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Introduo
Ovdio e o masculino
Para simplificar a indicao da obra Ars Amatoria ser utilizada a abreviao AA, seguindo-se o
seguinte critrio: o nome da obra, o nmero do livro e da pgina citada. Principio, quod amare velis,
duas deusas do mar (AA, 2, p. 76); a dizerem doces palavras: as doces palavras so favorveis ao amor (AA, 2, p. 78) e a no serem inconvenientes e entres: quando ela te desejas,
aproxima-te, quando te evitas, afasta-te. No convm a um homem educado ser imprudente
(AA, 2, 108).
Aos indiscretos e garbosos veemente em reprovar o anncio pblico de seus encontros noturnos e a inventao de comentrios torpes sobre as mulheres: Atualmente, contudo,
ns anunciamos nossos ttulos noturnos, e no pelo prazer que ns pagamos mais caro do
que este do poder de falar. E ainda pouco, alguns inventam o que negariam se fosse verdade e no h alguma com quem no tenham tido relaes (AA, 2, p. 116).
Entretanto, pouco se atem Ovdio esttica; preocupa-se em assinalar as caractersticas que melhor mostram o perfil do homem imaginado, como a boa educao, o conhecimento das duas lnguas (latim e grego), das artes liberais e da eloquncia4. Ao descrever estes traos, delimitado como pblico de seus conselhos amorosos o homem livre, culto, rico e respeitado.
E de onde provm a riqueza e a autoridade desfrutada pelo homem aristocrtico descrito pelo poeta? Localizando no tempo a poesia de Ovdio5, possvel perceber que este viveu em um perodo de alterao no regime poltico, ou seja, a passagem da Repblica para o
Principado romano e o marco poltico deste perodo um regime encabeado por um princeps, como resultado da ampliao do quadro aristocrtico romano. Ocorreu a integrao das
provncias ao sistema estatal e a generalizao do modelo social romano pelo imprio, dada
pela unificao das elites provinciais e a sua incorporao aristocracia. Isso no caracterizou
mudanas significativas na estrutura social do Principado, pois a natureza do sistema econmico continuou a mesma, ou seja, a utilizao da terra como principal fonte de riqueza.
certo que a poca do Principado correspondeu ao perodo de maior desenvolvimento pelo qual passou a economia romana, favorecido pela paz, tendo florescido o crescimento do setor agrrio, do artesanato e de um intenso comrcio entre as diferentes partes do
imprio. Ainda assim, a base econmica continuou sendo a agricultura (Alfoldy, 1987, p.
131-134). Esta constitua a fonte mais importante de renda, tal que ser rico significava possuir
terras, base de valor social de classe no mundo romano (Veyne, 1990, p. 124), donde advinha
Segundo um estudo realizado por Paul Veyne, os romanos eram cticos vaidade, diferena dos gregos,
muitos preocupados com o fsico (1990, p. 109).
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A bibliografia de Ovdio escassa e imprecisa, como de grande parte dos autores latinos. Nasceu na
cidade de Sulmo e parece ter sido de famlia eqestre. Educou-se em Roma e completou a sua formao
Do relato deste encontro amoroso destacam-se trs aspectos abordados por Ovdio
que permitem refletir sobre a sexualidade masculina: fazer amor em local fechado, faz-lo
com uma parceira no despojada de todas as vestes e, por fim, com a penumbra de uma vela6.
em Atenas; participou algum tempo da poltica, abandonando-a para dedicar-se poesia. Morreu no ano
de 17 ou 18 d.C. Cf. Grimal, 1958. p. 1113. v. 2).
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Tambm Veyne analisou a imagem do libertino romano por meio da transgresso destas trs proibies: fazer
amor antes do cair da noite; fazer amor sem criar penumbra e fazer amor com uma parceira despojada de todas
as vestes (1990, p. 197).
O homem educado tem conhecimento das artes liberais, do latim, do grego e fala
com eloquncia. Dele esperado um comportamento amoroso austero, respeito por sua esposa e autoridade sobre ela. Em termos sociais, permitido que tenha relaes extraconjugais, desde que no seja com mulheres casadas, com moas nascidas livres e que no envolvam paixo.
Mas Ovdio no se atm moral estabelecida e sugere a busca do relacionamento
fundamentado em bases afetivas e fora dos ditames legais e ticos, j que o prazer menor
quando no ladeado de perigos. Os conselhos do poeta parecem afrontar o ideal de austeridade masculina colocado para os homens livres e ricos, da a importncia do jogo de palavras.
Partamos, agora, para outra abordagem, um pouco posterior, Petrnio.
ca7. O estudo da gramtica permite conhecer a ortografia, as regras gramaticais e o conhecimento dos clssicos das literaturas grega e latina; a retrica prepara o aluno para desenvolver
um tema, em que exibe seu domnio sobre os recursos de linguagem. Como preparao,
exercitavam supostos temas que pudessem surgir nos tribunais ou nas assemblias deliberativas (s/d, p 206-7).
Entretanto, os temas proclamados pela retrica distanciavam-se da realidade
e tendiam ao fantasmagrico, tornando-se um jogo de eloqncia sem fundamento real. Da a
crtica severa feita no incio da obra a este discurso vazio, proclamado pelo homem pblico
romano. Para este homem idealizado um comportamento sbrio e esprito de sabedoria,
formados por uma educao severa; qualidades estas necessrias para o resgate da arte da
oratria.
Em termos fsicos, so apreciadas os seguintes traos, como mostram as descries a
seguir: extraviou-se nos banhos pblicos, um garoto com cerca de dezesseis anos, cabelos
crespos, delicado, formoso, de nome Giton (97, 2), com efeito, tinha os rgos genitais de
tamanho peso que provocava, por si, uma ponta de admirao dos mais respeitosos (92, 9).
A descrio da beleza masculina est intimamente relacionada com o vigor fsico da
juventude e o conceito de belo atribudo a um homem mais velho quando este conserva tais
traos, como este senhor descrito por Enclpio: setenta ou mais. Mas era duro como um
corno, escondia bem a idade, tinha os cabelos negros como os do corvo (43, 7).
Entretanto, rara a fuso de beleza com a sabedoria (94, 1), porque a sabedoria e o
respeito so traos prprios da maturidade e da postura apresentadas pelo homem; um senhor
bem cuidado, prestativo, merece confiana vaguei por toda cidade sem saber retornar ao
local do albergue, quando fui abordado por um pai de famlia que, bondosamente, se ofereceu
para me conduzir pelo caminho (8, 2). No contexto da obra, esta descrio feita por Enclpio no momento em que se encontra perdido pela cidade; desorientado, ele aceita a ajuda de
um senhor cuja aparncia lhe suscitou confiana. O rumo da histria mostra o seu engano,
mas o importante destacar que a aparncia e a idade do senhor naturalmente lhe conduziram
a um julgamento favorvel a seu respeito.
Diferente reputao goza um velho poeta, desleixado: entrou na pinacoteca um velho de cabelos brancos, semblante experimentado e que prometia no sei o que de grande,
Segundo o estudo de M. L. Clarke, durante o Imprio a educao tomou impulso e floresceram muitas escolas
das mais diferentes disciplinas, como Geometria, Retrica, Gramtica, Aritmtica, Msica; dentre estas, as
mas a vestimenta deselegante mostrava facilmente ser um desses homens de letras h a muito
tempo habituado com o dio dos ricos (83, 7).
possvel perceber, pelas descries acima, caractersticas bem definidas da esttica
masculina, valorizando os traos do homem jovem. Em contrapartida, feita a relao entre
sabedoria e sobriedade com maturidade e velhice. A condio de homem livre apreciada e
aparece como imposio de respeito. estimada a educao severa, a oratria, a eloqncia,
a boa aparncia e o comportamento sbrio do homem livre e rico.
E como deve ser o comportamento amoroso deste homem idealizado?
No adotava o aspecto de senhor, mas do amante que solicitava um obsquio (113,
10). A crtica a esta atitude solcita marca a postura amorosa definida para um homem livre,
segundo os mesmos parmetros da atitude moral que este deveria ter na sociedade. Um senhor no solicita favores da mulher, mas se mantm superior a ela; evita a irracionalidade da
paixo e a humilhao da splica.
Apesar desta postura definida: uma amiga vence a esposa. A rosa reverencia o cinamomo. Aquilo que est procurando parece timo (93, 2). Qual a relao sugerida ao homem
livre na troca da esposa pela amante? Talvez apenas uma relao sexual mais prazeirosa do
que aquela tida com a esposa? Se esta a inteno, por que no recorrer prostituta, smbolo
da realizao sexual sem vnculo afetivo? A frase abaixo sugere uma interpretao: se tens
um pouco de sangue de homem livre, no dars mais importncia a ela do que a uma meretriz (113, 11). O texto apresenta um conceito depreciativo da prostituta; portanto, no est
sugerindo apenas satisfao sexual. O anncio da amante em oposio esposa e meretriz
parece sugerir a busca de um sentimento amoroso no sentido com tais mulheres. Diante da
austeridade anunciada, a idia da paixo rompe com o quesito da racionalidade e se contrape tica preestabelecida.
Analisando em conjunto as obras de Ovdio e Petrnio, percebe-se que ambos os
autores descrevem um modelo idealizado de comportamento para o homem aristocrtico
romano, mas seguido de um velado jogo de palavras que parece brincar com os aspectos
morais vigentes. E isto nos leva a refletir se o quadro amoroso apresentado pela poesia
amorosa no seria apenas fruto da imaginao frtil dos poetas, com a inteno de criar
cenas divertidas para seus leitores.
mais importantes eram as escolas de Gramtica e Retrica, por onde passavam os romanos bem nascidos
destinados carreira pblica (s/d, p 206).
que comandavam o casamento como a transmisso do nome, a constituio dos herdeiros, a organizao do sistema de alianas e a juno de fortunas perderam uma parte de
sua importncia quando, nas classes privilegiadas, o status e a fortuna passaram a depender mais da proximidade do prncipe, da carreira civil e militar, do sucesso nos negcios, do que somente da aliana entre grupos familiares (Foucault, 1985, p. 81).
Consideraes finais
Referncias:
Autores Antigos:
Autores Modernos:
ALFOLDY, G. Histria Social de Roma. Traduo de Victor Alonso Troncoso. Madrid: Alianza, 1987.
BENABOU, M. Pratique matrimoniale et reprsentation philosophique: le crpuscule
des stratgies. AESC. Paris: v. 42, n. 6, 1987, p. 1255- 1266, nov/dez.
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