FONTE:

Imagem 1: Um jovem toca flauta para um homem adulto. Autor: Euaion Painter, 460–
450 aC. Disponível em:

https://en.wikipedia.org/wiki/Homosexuality_in_ancient_Greece#/media/File:Banquet
Euaion_Louvre_G467.jpg

Imagem 2: Um homem mais velho beija um garoto jovem Erastes y Erómeno, 500 a.C.
Disponível em:
http://i0.wp.com/deambulario.com/wp-content/uploads/
2016/02/12737025_1279909262026487_1623242060_o.jpg

Imagem 3: Homem tocando pênis de outro. Amphora ateniense do século V aC,

preservado no Museu do Mónaco.
Disponível em:
http://archivo.estepais.com/site/wp-content/uploads/2013/03/
Erastes_eromenos_Staatliche_Antikensammlungen_1468.gif

FONTE 4: O banquete escrito por Platão

TIPOS DE FONTES:
Obras de artes produzidas na época que representam relações homossexuais.

PALAVRAS-CHAVES: Homossexualidade; Gênero; Atenas; Mulheres; Homens.

CENÁRIO:

Imagem 1:Datada em Atenas em 460- 450 aC. A arte criada por Euaion Painter, retrata a
relação de entre dois homens. O jovem nu toca um instrumento musical, enquanto um
homem mais velho se mantém deitado apreciando o outro à sua frente. O adulto está
vestido e com um prato no colo. Os homens com mais idade são, geralmente,
representados com barba e corpo maior. Enquanto os mais novos possuem o rosto sem
pêlos e corpo mais magro. A fonte pode ser utilizada em sala de aula para narrar as
relações entre homens. Mostrar aos estudantes que havia homens que admirava o outro.
Com essa imagem podemos demonstrar aos alunos (as) que na antiguidade também havia
relações homossexuais.

Imagem 2: Na arte podemos observar um homem adulto, concluímos ser mais velho pela
barba, beija um jovem. Na figura é claro a hierarquia entre ambos, o maior de idade se
encontra num degrau superior ao outro. Podemos utilizá-la para mostrar aos estudantes
que a homossexualidade era representada em artes da época. Inserindo a imagem em sala
de aula pode despertar o questionamento do(a) estudante sobre gênero e sexualidade e
desconstruir preconceitos no decorrer do ensino.
O docente deverá ter conhecimento sobre homossexuais em outras sociedades,
como a espartana, para explicar como os meios sociais lidavam com a diversidade.
A relação entre dois homens era aceita em Esparta, mas de uma maneira distinta
de como ocorria em Atenas. Esparta era uma sociedade guerreira, as pessoas do gênero
masculino que nascessem saudáveis seriam treinados com o intuito de serem excelentes
guerreiros, portanto, os casais gays eram incentivados a manter a relação, pois o meio
social enxergavam vantagem no treinamento e da disciplina militar. Essas práticas dariam
benefícios em batalhas para às tropas. Em Tebas, colônia espartana, existia o Pelotão
Sagrado de Tebas, tropa de elite composta unicamente de casais homossexuais. Os
guerreiros lutavam com muita bravura para que nada acontecesse a seus parceiros 1
O aluno tendo conhecimento que LGBT’s existiam e eram aceitos em diversos
meios sociais, portanto, começará a compreender que a sociedade não é somente formada
por heterossexuais e cisgêneros. À medida que vai obtendo essas informações, espera-se,
que construa consciência das diferenças e diversidade nas relações amorosas.
Imagens 3: Novamente, podemos concluir o homem mais velho pela quantidade de pêlos
no rosto. O adulto curva-se para tocar o pênis do outro. Nas artes, geralmente, mulheres
são hipersexualizadas com seus corpos amostra. Mulheres lésbicas e bissexuais são
fetiches na sociedade contemporânea. No nosso dia a dia é natural o corpo feminino ser
exposto de maneira sexual, sendo reduzida apenas a prática sexual.
O ato do beijo ou sexo entre dois homens adultos é tabu. Por meio do dialogo com os
estudantes veremos que o relações sexuais entre iguais é natural, portanto, o intuito dessa
imagem é quebra paradigmas, crenças que o meio social estabelece. A figura de um
macho tocando o pênis de outro pode despertar incomodo para que logo após ocorra o
1
questionamento.
FONTE 4: Platão em sua obra O banquete descreve sobre o amor em uma passagem.
Havia três gêneros: masculino, feminino e andrógeno. O sexo masculino era descendente
do Sol, o feminino da Terra e o andrógeno da Lua. As pessoas receberam castigo por
tentar superar os deuses. Zeus cortou cada humano em duas partes, uma completava a
outra. O homem passou a procriar na mulher. As pessoas derivadas do ser andrógeno
amam o gênero oposto, ao contrario das originarias do feminino ou masculino que amam
o mesmo sexo.
“As mulheres, ao contrario, que se originaram por divisão do antigo gênero feminino, não
sentem nenhuma atração pelos homens, mas apenas, como é lógico, por outras mulheres-
e tal grupo pertencem as “hetairístrias” ou “tríbades” (PLATÃO, pg 125)
Platão discorre a coragem e sinal de virilidade que o homem possui ao se
relacionar com outro semelhante. Argumenta que os que declaram terem essa relação são
os que viram a servir o Estado. Na vida adulta se casam apenas para cumprir a imposição
da sociedade de construir uma família, mas poderiam apenas viver amando outro sem se
relacionar com mulheres. O desejo, amor que um nutri pelo outro é inexplicável.

IMAGEM 1
 IMAGEM 2

IMAGEM 3

FONTE 4:
Em primeiro lugar, três eram os gêneros da humanidade, não dois como agora, o
masculino e o feminino, mas também havia a mais um terceiro, comum a estes dois, do
qual resta agora um nome, desaparecida a coisa; andrógino era então um gênero distinto,
tanto na forma como no nome comum aos dois, ao masculino e ao feminino, enquanto
agora nada mais é que um nome posto em desonra. (...)
Eis por que eram três os gêneros, e tal a sua constituição, porque o masculino de
início era descendente do sol, o feminino da terra, e o que tinha de ambos era da lua,
pois também a lua tem de ambos; e eram assim circulares, tanto eles próprios como a
sua locomoção, por terem semelhantes genitores. Eram, por conseguinte de uma força e
de um vigor terríveis, e uma grande presunção eles tinham; mas voltaram-se contra os
deuses, e o que diz Homero de Efialtes e de Otes é a eles que se refere, a tentativa de
fazer uma escalada ao céu, para investir contra os deuses. Zeus então e os demais deuses
 puseram-se a deliberar sobre o que se devia fazer com eles, e embaraçavam-se; não
podiam nem matá-los e, após fulminá-los como aos gigantes, fazer desaparecer-lhes a
raça - pois as honras e os templos que lhes vinham dos homens desapareceriam nem
permitir-lhes que continuassem na impiedade. Depois de laboriosa reflexão, diz Zeus:
"Acho que tenho um meio de fazer com que os homens possam existir, mas parem com
a intemperança, tornados mais fracos. Agora com efeito, continuou, eu os cortarei a
cada um em dois, e ao mesmo tempo eles serão mais fracos e também mais úteis para
nós, pelo fato de se terem tomado mais numerosos; e andarão eretos, sobre duas
pernas(...)
Por conseguinte, todos os homens que são um corte do tipo comum, o que então
se chamava andrógino, gostam de mulheres, e a maioria dos adultérios provém deste tipo,
assim como também todas as mulheres que gostam de homens e são adúlteras, é deste tipo
que provêm. Todas as mulheres que são o corte de uma mulher não dirige muito sua
atenção aos homens, mas antes estão voltadas para as mulheres e as amiguinhas provêm
deste tipo. E todos os que são corte de um macho perseguem o macho, e enquanto são
crianças, como cortículos do macho, gostam dos homens e se comprazem em deitar-se
com os homens e a eles se enlaçar, e são estes os melhores meninos e adolescentes, os de
natural mais corajoso. Dizem alguns, é verdade, que eles são despudorados, mas estão
mentindo; pois não é por despudor que fazem isso, mas por audácia, coragem e
masculinidade, porque acolhem o que lhes é semelhante. Uma prova disso é que, uma vez
amadurecidos, são os únicos que chegam a ser homens para a política, os que são desse
tipo. E quando se tornam homens, são os jovens que eles amam, e a casamentos e
procriação naturalmente eles não lhes dão atenção, embora por lei a isso sejam forçados,
mas se contentam em passar a vida um com o outro, solteiros. Assim é que, em geral, tal
tipo torna-se amante e amigo do amante, por-que está sempre
PROPOSTAS PEDAGÓGICAS

INTRODUÇÃO

PRÉ QUESTIONÁRIO

1- MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA QUE DESCREVE O PAPEL DA

MULHER NA SOCIEDADE ATENIENSE.

a- ( ) A mulher em Atenas era tratada como cidadã e possuía autonomia. Não havia
distinção entre homens e mulheres na esfera política e social.
b- ( ) As mulheres atenienses não podiam participar das esferas política e social na
pólis, mas eram tratadas com igualdade perante os homens.
c- ( ) A mulher não possuía autonomia, não podia participar da vida política ou social
em Atenas.

2- MARQUE A ALTERNATIVA CORRETA SOBRE A RELAÇÃO ENTRE HOMENS

E MULHERES EM ATENAS.
a- ( ) A mulher estava sempre sob a tutela de algum homem, podia ser o pai ou o
marido.
b- ( ) As mulheres possuíam liberdade para participar das atividades na pólis sem a
permissão do pai ou esposo.
c- ( ) Os homens não tinham o poder de tutelar as mulheres, pois elas tinham total
liberdade e independência.

3- A mulher ateniense podia ter propriedade privada?

4- O que você sabe sobre mulheres em Atenas?

5- Você conhece alguma mulher grega importante?

6- MARQUE V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO

a- ( ) Na Grécia antiga não existiam travestis, transexuais e homossexuais, pois essas
pessoas são fruto da nossa sociedade contemporânea.
b- ( ) Havia homossexuais na Grécia antiga e era uma prática aceita pelo meio social.
c- ( ) As relações sexuais eram praticadas apenas entre homens e mulheres, pois não
havia pessoas que tinham desejo de se relacionarem com pessoas do mesmo sexo.

7- Com base nos seus conhecimentos sobre mulheres na antiguidade. Responda. A

mulher brasileira, atualmente, possui alguma semelhança na forma como é tratada
comparada a mulher da antiguidade? Quais as diferenças? Disserte.

8- O que é feminismo para você? Concorda comas idéias feministas? Discorra.

 SUGESTÃO METODOLOGICA:

O questionário tem como objetivo descobrir o quanto a turma conhecer sobre

mulheres, homossexuais e lésbicas na antiguidade. Com o resultado das respostas
podemos direcionar a aula para suprir as dúvidas e esclarecer idéias errôneas sobre o
tema. O foco principal e mostrar ao aluno que pessoas que se envolviam com o mesmo
gênero eram aceitas pelo meio social e, principalmente, que existiam na antiguidade. O
docente deverá se aprofundar nas desigualdades e preconceitos que as mulheres
sofriam, sobretudo, como sobrevivia num meio machista e misógino.

DURANTE A AULA
Imagem 1. Observar com os estudantes e mostrar que era natural a relação entre dois
homens
Imagem 2. Vemos que o beijo entre iguais não era tabu na sociedade e é algo normal.
Imagem 3. O sexo homossexual é tão natural e aceito quanto o heterossexual. Portanto,
não tem porque ainda carregamos preconceitos na nossa sociedade atual. Abrir a
discussão com os alunos deixando nítido que é mais uma forma de se relacionar

ATIVIDADE EM SALA DE AULA

Pitty – Desconstruindo Amélia

Já é tarde, tudo está certo

Cada coisa posta em seu lugar
Filho dorme, ela arruma o uniforme
Tudo pronto pra quando despertar

O ensejo a fez tão prendada

Ela foi educada pra cuidar e servir
De costume, esquecia-se dela
Sempre a última a sair

Disfarça e segue em frente

Todo dia até cansar (Uhu!)
E eis que de repente ela resolve então mudar
 Faz questão de se cuidar (Uhu!)
Nem serva, nem objeto
Já não quer ser o outro
Hoje ela é um também

A despeito de tanto mestrado

Ganha menos que o namorado
E não entende porque
Tem talento de equilibrista
Ela é muita, se você quer saber

Hoje aos 30 é melhor que aos 18

Nem Balzac poderia prever
Depois do lar, do trabalho e dos filhos
Ainda vai pra night ferver

Disfarça e segue em frente

Todo dia até cansar (Uhu!)
E eis que de repente ela resolve então mudar
Vira a mesa, assume o jogo
Faz questão de se cuidar (Uhu!)
Nem serva, nem objeto
Já não quer ser o outro
Hoje ela é um também

Uhu, uhu, uhu

Uhu, uhu, uhu

Disfarça e segue em frente

Todo dia até cansar (Uhu!)
E eis que de repente ela resolve então mudar
Vira a mesa, assume o jogo
 Faz questão de se cuidar (Uhu!)
Nem serva, nem objeto
Já não quer ser o outro
Hoje ela é um também

SUGESTÃO METODOLOGICA:
A música aponta machismo que cercam as mulheres. Apresente a canção em sala de
aula e peça para a turma aponte e discorrer sobre práticas.

QUESTIONÁRIO FINAL

1- Os gays eram aceitos na Grécia antiga?

2- O que você aprendeu sobre feminismo?
3- Os gregos também aceitavam mulheres lésbicas?
4- Qual é o comportamento que nossa sociedade tem hoje com os gays/lésbicas?
Você concorda?
5- Cite 3 exemplos de machismo que mulheres sofrem e argumente contra.

BIBLIOGRAFIA

CORINO, Luiz Carlos Pinto. Homoerotismo na Grécia Antiga – Homossexualidade e

bissexualidade, mitos e verdades. Rio Grande, 2006
SILVA, Mario Fabio da; VILELA, Ana Luísa. Homo(lesbo)erotismo e literatura, no
Ocidente e em Portugal: Safo e Judith Teixeira. Universidade de Évora. 2011