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EU SUL

SOU
DO

Publicao Movimento

Tradicionalista Gacho

Textos

Organizadora do Livro
Odila Paese Savaris

Textos de:
Alessandra Carvalho da Motta, Renata de Cssia Pletz, Maria Vernica da Costa
Oliveira, Tanise Leal de Mello, Alicia Costa de Oliveira, Gilda Guterres, Flvio A. Canto
Wunderlich, Elaine Fossa de Barcelos, Ana Gisele Silveira, Ariele Cristine Hannecker,
Alexandre da Rosa Vieira, Tiaraj Lopes, Jlia Lara, Jlia Rigo, Angela Zanin, Marina
Giollo, Leonel Castellani, Vanderleia Belegante Nervo, Isadora Focher, Alessandra Hoppen,
Paloma Drum Schacht, Anarlique Izaura Vieira Schneider, Marlia Dornelles, Irs Kaiser
Paulves, Ana Lcia Freitas da Rosa Silva, Valdevi de Lima Maciel, Douglas Uilliam de
Quadros da Silva, Liane Luisa dos Santos Peixoto, Aline Zuse, Ana Paula Pinheiro, Oscar
Bessi Filho, Mirelle Gonalves de F. Hugo, Henrique Pereira Lima, Paula Oliva Bundt, Aline
Durli, Bernardete Lorenset Padoin, Antnio Ferrari, Vernica Lorenset Padoin, Luciana Rolim,
Guilherme Heck, Odilon de Oliveira, Zico Fojit Ribeiro, Geisa Portelinha Coelho, Jos Roberto
Fischborn, Simone Adriana Grings dos Santos, Joo Carlos Silva da Luz, Luis Soledade
da Silva, Terezinha da Silva Nunes, Ana Paula Vieira Labres, Claudia Camilo, Vanuza
Rempel Bussmann, Jorge Moreira, Juarez Nunes, Luiz Antnio Machado Junior, Vera
Lcia Machado, Ueslei Goulart, Fbio Rodrigo Guaragni, Enio Silveira, Carlos Fernando
Schwantes Kich, Daiane Tomazi, Joo Luiz Favari, Ktia Walkria Lemos, Caroline Borges
de Lemos, Suely Elisabeth Assmann Benkenstein e Haid Ida Blos.

Expedio:
Realizao: FUNDAO CULTURAL GACHA - MTG
Coordenao Editorial: ODILA PAESE SAVARIS
Edio Geral: ROGRIO BASTOS
Projeto Grfico: BASTOS PRODUES LTDA
Diagramao e Tratamento de Imagens: LILIANE PAPPEN
Reviso: Sob responsabilidade das regies tradicionalistas
Ano da Publicao: 2014
Impresso e Acabamento: Grfica Odissia
Informaes: FUNDAO CULTURAL GACHA

Fone: 51-3223-5194 lojafcg@mtg.org.br

Ficha Catalogrfica:
Rio Grande do Sul. Fundao Cultural Gacha. Movimento Tradicionalista Gacho.
Eu sou do Sul. Organizado por Odila Paese Savaris. Edio geral de Rogrio Bastos.
Porto Alegre, 2014.
208 p.: Il.
1. Tradio Rio Grande do Sul. 2. Regionalismo Rio Grande do Sul. 3. Histria
Rio Grande do Sul. 4. Geografia Rio Grande do Sul. 5. Movimento Tradicionalista
Gacho. I. Savaris, Odila Paese (Org.). II. Bastos, Rogrio (Ed.). III. Ttulo.
CDU 39. (816.5)
981.65
918.65
Catalogao na fonte - Bibliotecria Maria Slvia Robaina de Sousa Lessa CRB-10/665

Sumrio
Apresentao
1 Regio Tradicionalista
2 Regio Tradicionalista
3 Regio Tradicionalista
4 Regio Tradicionalista
5 Regio Tradicionalista
6 Regio Tradicionalista
7 Regio Tradicionalista
8 Regio Tradicionalista
9 Regio Tradicionalista
10 Regio Tradicionalista
11 Regio Tradicionalista
12 Regio Tradicionalista
13 Regio Tradicionalista
14 Regio Tradicionalista
15 Regio Tradicionalista

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16 Regio Tradicionalista
17 Regio Tradicionalista
18 Regio Tradicionalista
19 Regio Tradicionalista
20 Regio Tradicionalista
21 Regio Tradicionalista
22 Regio Tradicionalista
23 Regio Tradicionalista
24 Regio Tradicionalista
25 Regio Tradicionalista
26 Regio Tradicionalista
27 Regio Tradicionalista
28 Regio Tradicionalista
29 Regio Tradicionalista
30 Regio Tradicionalista
Bibliografia

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Introduo
Eu sou do Sul
O tema escolhido para os festejos farroupilhas de 2014, pelo Congresso Tradicionalista Gacho do
MTG, realizado no ms de janeiro na cidade de Porto Alegre tem o objetivo de oportunizar a que cada
entidade, cada localidade ou mesmo cada cidado possa expressar ou mostrar porque tem orgulho de
ser (pertencer) ao SUL.
O desenvolvimento do tema permite destacar e valorizar os diferentes aspectos da formao da
sociedade gacha e o legado cultural de cada uma das etnias formadoras: do ndio autctone, do ibrico europeu, do africano, do mameluco brasileiro, do imigrante aoriano, polons, alemo, italiano etc.
Nas escolas, os professores tero a oportunidade de destacar e fortalecer aspectos tpicos locais
ou regionais que se referiram aos hbitos e costumes da comunidade da qual so oriundos os alunos,
tais como: a indumentria, a culinria, as crenas, a msica, a dana, etc. Isso contribuir para o fortalecimento do esprito de pertencimento necessrio para a autoestima dos discentes.
evidente que um temrio amplo como este necessita ser trabalhado no conceito da interdisciplinaridade e da transversalidade do ensino. H necessidade de que toda a escola se envolva com o temrio favorecendo o engajamento dos alunos.
De forma prtica, os alunos devem ser conduzidos para a realizao de pesquisas e busca de
informaes fora da sala de aula, descobrindo e valorizando locais tpicos da regio, stios histricos,
as belezas naturais, alm de perceber o entorno formado pela fisionomia geogrfica, pelo clima, pela
arquitetura urbana, etc.
De grande valor a posio do Professor como orientador para despertar o interesse dos alunos
na explorao e na busca da informao e na construo do conhecimento.
H de ter ficado para trs o tempo em que o professor entrava em sala de aula com o contedo
pronto e ditava para seus alunos, na maioria das vezes desconhecendo a capacidade de conhecimento
e a bagagem cultural que as crianas traziam consigo, fruto das vivncias e experincias adquiridas
com outras pessoas no convvio familiar.
Na funo desempenhada pelo professor fundamental a sua sensibilidade e capacidade de percepo para auxiliar o aluno a perceber, entender, se apropriar e se orgulhar da sua origem e do seu
lugar, mesmo que haja dificuldades e problemas no espao em que vivem. S com orgulho de si que
ser possvel melhorar o ambiente e construir alternativas mais adequadas para a vida em sociedade.
Se houver negao ou vergonha do que se e de onde se vem, ser impossvel alterar o que est incorreto e manter o que est certo.
A partir da identificao de realidade, o professor deve assumir a responsabilidade de reconhecimento e engrandecimento no processo ensino aprendizagem.

Permitir a participao da criana e dos pais nesta construo, um somatrio positivo e certamente as metas e objetivos da aprendizagem sero alcanados tanto pelo professor como pelas crianas.
A identidade cultural do povo gacho resulta da mescla das etnias formadoras. A compreenso
de que brancos, negros e amarelos tem igual contribuio na formao da identidade de quem do
SUL, contribuir para a eliminao ou minimizao de preconceitos e discriminaes que grassam no
meio social.
O gacho se expressa de formas e maneiras tpicas e isso identifica a sua origem. No entanto, cada
regio do estado apresenta aspectos que lhe do um colorido prprio: a campanha, as fronteiras sul e
oeste, o litoral, as misses, a serra, a regio colonial. Cada uma dessas regies e mesmo cada municpio
ter oportunidade de mostrar tudo aquilo que faz com que tenha orgulho de dizer: EU SOU DO SUL!
As caractersticas nativas, a natureza, os locais histricos, o clima frio, o vento minuano, o cu
azul, a abundncia de rios, as lagoas, a e Revoluo Farroupilha, a saga dos imigrantes, a pujana agrcola e pecuria, o amor pela liberdade, o sotaque sulino, tudo isso, e muito mais, ser motivo para desenvolver uma infinidade de iniciativas nas escolas, nos CTGs, nos desfiles temticos, de modo a que seja
mostrado tudo aquilo que contribui para o nosso orgulho de ser do SUL.
Teremos, desta forma, a oportunidade de reconhecer as mais variadas manifestaes e as diferentes formas de expressar o orgulho de dizer: EU SOU DO SUL!
Odila Paese Savaris
Pedagoga

1 Regio
Tradicionalista

A 1 RT composta pelos municpios


de Alvorada, Barra do Ribeiro, Cachoeirinha, Eldorado do Sul, Gravata, Guaba,
Glorinha, Mariana Pimentel, Porto Alegre, Viamo e Serto Santana.
Porto Alegre, capital dos gachos possui localizao privilegiada, ponto estratgico dentro
do MERCOSUL, centro geogrfico das principais rotas do Cone sul, equidistante tanto de Buenos Aires e de Montevidu, quanto de So Paulo
e do Rio de Janeiro. Para quem chega em terras
gachas, Porto Alegre a porta de entrada para
os principais atrativos tursticos da regio.
Fundada em 1772 por casais portugueses
aorianos. Ao longo dos anos acolheu imigrantes
de todo o mundo, as etnias mais expressivas, so
alemes, italianos, espanhis, africanos, poloneses
e libaneses.
Na capital convivem em harmonia os mais
diversos credos e religies como, catlicos, judeus, muulmanos e protestantes.
O conjunto de tudo isso faz da nossa capital,
um raro espao onde contrastes e diferenas so
respeitadas e at apreciadas.
A mais forte expresso geogrfica de Porto
Alegre o Lago Guaba. Dele podemos ter a melhor viso das cidades e das ilhas do Delta do Jacu, navegando por suas guas a bordo dos barcos que fazem passeios a partir do Cais, da Usina
do Gasmetro, do Cais Mau e praia de Ipanema.
O lago forma 72 quilmetros de orla fluvial, em
boa parte urbanizada e aproveitada para atividades de lazer e recreao por uma populao que
valoriza a vida ao ar livre. As cores do pr do sol
nas guas do Guaba so um espetculo imperdvel e o melhor carto-postal da cidade.
O tambm chamado de Cais do Porto foi
a Porta de entrada para viajantes na cidade. Foi
tambm o grande responsvel pelo desenvolvimento que resultou na transformao da
vila em capital, devido ao seu uso para

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comrcio. Possu 17 armazns, que so usados


para eventos culturais, como durante alguns anos
abrigou a Feira do Livro e a Bienal.
O Cais Mau uma seo do porto fluvial
de Porto Alegre, Rio Grande do Sul, cujas caractersticas especiais o fizeram ser protegido pelos
Patrimnios Histricos Nacional e Municipal.
Orgulho dos gachos com destaque especial,

Foto: Divulgao

rt

Texto e organizao do captulo: Alessandra Carvalho da Motta - diretora


cultural da 1 RT.

dando boas vindas aos visitantes que chegam a


Capital, est a Esttua do Laador, ou Monumento
do Laador, que representa o gacho tradicionalmente pilchado (em trajes tpicos), que teve como
modelo o tradicionalista Paixo Cortes, tombada
como patrimnio histrico em 2001.
So Inmeros os atrativos da Capital, dentre
os tantos, a Catedral Metropolitana de Porto Alegre, considerada carto-postal da capital gacha,
mais conhecida como Igreja Matriz, foi construda entre 1921 e 1986.
Em Porto Alegre destacamos a histrica
Ponte da Azenha, localizada na Avenida Ipiranga
sobre o Arroio Dilvio. Ali se travou a primeira
batalha da Revoluo Farroupilha, que, mais tarde,
aps a declarao da independncia da Repbli-

ca Rio-Grandense, passaria a se chamar Guerra


dos Farrapos.
Nossa regio privilegiada pela natureza.
Em 1975, a Prefeitura Municipal de Porto Alegre
criou a Reserva Biolgica do Lami. Nela encontramos mata virgem e espcies cultivadas pela mo
do homem. O bairro do Lami constitui-se em
uma das poucas praias de guas fluviais (atualmente limpas) do Guaba, tornando-se uma opo de lazer para a populao durante o vero. No
local est a reserva Biolgica Jos Lutzemberger,
onde animais em risco de extino podem ser
encontrados, dentre eles o tuco-tuco e o bugio. O
Lami tambm considerado um dos cenrios do
turismo rural no municpio, devido presena de
inmeras pequenas propriedades agrcolas.
A fonte de subsistncia dos Guaranis e Kaingangs o artesanato (cestarias confeccionadas a
partir do cip e da taquara) e o cultivo de pequenas roas (coleta de ervas e alimentos nos campos
e matas da regio). H particularidades, sendo que
os primeiros fazem esculturas em madeira e cultivam espcies alimentcias, tais como batata, feijo,
milho, amendoim, cana de acar, abbora e, ainda, o fumo. As tribos Charruas, alm do artesanato
e cultivo de espcies alimentcias, desenvolvem a
criao de pequenos animais.
Na cidade de Porto Alegre e nos municpios

de Viamo e Capivari esto ocupadas as terras


de Lomba do Pinheiro (Anhetengua) - onde vivem
15 famlias, ainda no regularizada e com menos
de 10 hectares ; Lami (Pind Poty) - acampamento
onde vivem 08 famlias em menos de dois hectares;
Canta Galo (jataity) - homologada com 286 hectares e onde vivem mais de 30 famlias; Itapu (Pindo
Mirim) - no demarcada, mas que foi constitudo
GT pela Funai para proceder sua identificao, englobando nesta demarcao as reas da Ponta da
Formiga e Morro do Coco, cerca de 15 famlias vivem nas proximidades da terra tradicional em um
assentamento de 24 hectares feito pelo Estado do
Rio Grande do Sul; rea da Estiva (Nhundy) - localizada nas margens da RS-040 em guas Claras,
municpio de Viamo, rea de 7 hectares cedida
pelo municpio e onde vivem mais de 20 famlias;
Capivari (Pori) - acampamento situado no municpio de mesmo nome onde vivem mais de 12 famlias; Granja Vargas (Yryapu), rea adquirida pelo
Estado do Rio Grande do Sul de 43 hectares e onde
vivem 10 famlias.
Tambm encontramos no municpio de Porto Alegre, vrias comunidades quilombolas.
O Quilombo Famlia Silva, no Bairro Trs
Figueiras, o Quilombo do Areal, comunidade que
se reconhece como legatria do Areal da Baronesa, antigo territrio negro de Porto Alegre, famoso por ser isolado, pelas casas de religio, pelo
carnaval de rua e por seus msicos populares. O
Quilombo dos Alpes, formado por cerca de 70 famlias que vivem nos altos do Morro dos Alpes, no
bairro Cascata, regio da Vitria e o Quilombo
Famlia Fideliz, como se denomina a comunidade
localizada na regio do bairro Cidade Baixa.
Na regio do DELTA DO JACU SUL, destaca-se o municpio de Guaba, regio da antiga
Sesmaria de Antnio Ferreira Leito, por herana passou para sua filha Dona Isabel Leonor, que
posterior tornar-se-ia esposa de Jos Gomes de
Vasconcelos Jardim. Conhecida pelo ttulo Guaba Bero da Revoluo Farroupilha, que surgiu da
dcada de 1960, tornando-se oficial no ano de 2011.
Nesta regio, o municpio de Barra do Ribeiro que faz parte da bacia

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hidrogrfica do rio Camaqu e que banhado


pelas guas do lago Guaba, possui importantes
pontos tursticos, a Praia Canto das Mulatas, balnerio ao Sul da sede do municpio, com areias
finas e limpas, numa extenso de cerca de 1 Km
de comprimento por 80 metros de largura. Barra
do Ribeiro fazia parte do municpio de Porto Alegre, surgiu em 1959. O povoamento iniciou-se 1800.
O municpio tem esse nome devido ao encontro
do Arroio Ribeiro com o Rio Guaba, considerado uma ilha e no pennsula por ser cercado
de gua por todos os lagos. Teve origem na charqueada de Antnio Alves Guimares.
O municpio de Eldorado do Sul em sua origem j servia de balnerio turstico populao
de Porto Alegre e de porto para os barcos que
iam para a Capital, como meio de transporte.
Sua ocupao iniciou por estancieiros aorianos
pertencentes ao grupo pioneiro de Jernimo de
Ornellas, na metade do Sculo, integra a rea de
preservao ambiental do Delta do Jacu e privilegiado com a paisagem exuberante das margens do Rio Jacu e Lago Guaba, apresentando
uma vocao natural para o turismo. A rea
integrada por diversas fazendas, pousadas, stios
e parques voltados para o turismo rural. Alguns
recantos de Eldorado do Sul: PRAIA SANSSOUCI,
TNEL VERDE DO BOM RETIRO, CAPELA SO
PEDRO, FABRICA DE PAPEL PEDRAS
BRANCAS, ESTAO AGRONMICA

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Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

DA UFRCS FIGUEIRA CENTENRIA - ASSENTAMENTO PADRE JOSIMO. Entre as belas paisagens de Eldorado do Sul se destaca a Figueira
Centenria, situada no Assentamento Padre Josimo que chama a ateno por sua exuberncia e
imponncia.

Em Cachoeirinha o Horto Municipal um


orgulho para a Regio. Grande berrio de espcimes vegetais, fundado em 1989, abriga mais
de 50 mil mudas de 480 espcies diferentes de
plantas nativas, frutferas, exticas, medicinais e
ornamentais, sendo algumas j raras na natureza.
Alm do berrio de plantas, o Horto promove atividades de educao ambiental e conscientizao
ecolgica, com a visita de grupos de estudantes,
professores e funcionrios de empresas. No municpio o Parque Doutor Tancredo Neves, uma
unidade de conservao da natureza, com rea
de aproximadamente 18 hectares. Merece destaque a Casa do leite, que um espao museolgico
com funes de pesquisa, preservao, gesto e
comunicao do patrimnio histrico, da memria e da histria de Cachoeirinha.
Gravata, fundada em 08 de Abril de 1763,
um municpio integrante da Regio Metropolitana de Porto Alegre. At o final do Sculo XIX,
a grafia correta para o nome do municpio era
Gravatahy que pode ser traduzido como Rio das
Gravatas Conta com vinte e duas praas arbori-

afluentes (Rios Jacu, Ca, Taquari, Gravata e dos


Sinos), que formam a imagem de uma mo espalmada, da surge a frase Vi a Mo. H inmeros
atrativos tursticos na regio, especialmente o
Parque Estadual de Itapu, nesse refgio ecolgico foram descobertos, em 1993, pela equipe de
Srgio Baptista da Silva, 12 stios arqueolgicos
guaranis, alm de cinco pr-histricos e um stio
misto.
Neste municpio est a Igreja Matriz Nossa Senhora da Conceio, segunda mais antiga
do estado, sua construo iniciou em 1767, tendo sido celebrada sua primeira missa em 1770.
A construo de estilo barroco assemelha-se a
uma fortificao, reflexo do perodo de disputas
na fronteira entre os territrios portugus e es-

Foto: Divulgao

zadas, muitas com espcies nativas. Porm trs


delas so reconhecidas como atrativos tursticos:
O Parque Jayme Caetano Braum, O Parco da 79
e o Parque Pampas Safri, considerado o maior
parque da Amrica do Sul.
A Igreja Matriz Nossa Senhora dos Anjos,
o principal monumento histrico do municpio,
contribui tambm como atrativo turstico da cidade de Gravata, sua construo iniciou no ano de
1772, e traz o estilo Barroco Portugus procedente da poca em sua arquitetura. Construda nove
anos depois da fundao da cidade, que ento era
a conhecida Aldeia dos Anjos. Cidade colonizada
por Aorianos, a religiosidade tem grande valor
para seus moradores. L est a CAERGS - Casa
dos Aorianos do Rio Grande do Sul Localizada
no Casaro dos Fonseca que foi tombado Peio patrimnio Histrico de Gravata na tarde do dia 17
de Setembro de 2005.
O municpio de Glorinha, antes conhecido
como, Passo Grande, Rua da Glorinha, Vila da Glorinha e Nossa Senhora da Glorinha. Fundada em
04 de maro de 1988. Destacam-se turisticamente
a Fazenda Fruto dagua, o Parque Municipal de
Eventos Ldio da Silva Peixoto e a Igreja Nossa
Senhora da Glria
Mariana Pimentel est localizado na regio
norte da Serra do Erval. Reduto de imigrantes europeus, pois remonta uma colnia fundada pelo
governo provincial para a fixao de imigrantes,
para onde vieram, primeiramente, poloneses e a
partir de 1874, colonos italianos e alemes, que
cultivaram lavouras. Oferece belezas naturais, vrias trilhas aos seus visitantes e moradores, essas
trilhas so as principais atraes tursticas da
cidade.
Alvorada nasceu como municpio de Viamo, com a denominao de Passo do Feij, em
1952. Em 17 de Setembro de 1965, a Lei Estadual
n 5026, garantiu a emancipao poltica de Passo do Feij, que passou a chamar-se Alvorada. A
CAPITAL DA SOLIDARIEDADE.
Viamo tem vrias verses sobre a origem
do seu nome, a mais conhecida a de que, a certa altura do Rio Guaba, pode-se avistar cinco

panhol na Amrica do Sul. Destacamos ainda a


Fonte da Pacincia, que tem esse nome em homenagem a uma escrava sempre presente no local,
segundo Adnis dos Santos, fora conhecida antes
como Fonte do Beco do Pinheiro. Servia ao abastecimento de gua potvel na Vila de Viamo. O
registro mais antigo a respeito destas
fontes, Bicas e Pacincia, o documen-

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Foto: Divulgao

to da Cmera Provincial datado de 1768,


que manda construir benfeitorias em
ambos locais com finalidades sanitrias.
Neste municpio est o Largo das
Trincheiras de Tarum, onde ainda se
encontra vestgios das trincheiras utilizadas pelos Farrapos. Servindo de refgio para as tropas de Bento Gonalves e
Onofre Pires. No ano de 1935 foi implantado no local um monumento em homenagem aos heris farroupilhas.
Serto Santana j teve outras denominaes, todas semelhantes a atual,
originada da pronuncia SanfaAna do
Serto. Predomina nesse municpio a
cultura do fumo, bem como o plantio de
arroz.
Fotos: Divulgao

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2 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Renata de Cssia Pletz - diretora cultural da 2 RT


graduada em letras e literaturas de lngua portuguesa; especialista em educao e
contemporaneidade.

Localizada s margens da confluncia dos Rios Taquari e Jacu, a 2


Regio Tradicionalista composta pelos
municpios de Vale Verde, General Cmara, So Jernimo, Charqueadas, Arroio dos Ratos, Buti, Minas do Leo e Baro do
Triunfo.

De colonizao basicamente Aoriana, Santo Amaro do Sul, distrito do municpio de General


Cmara, possui a terceira igreja mais antiga do
estado do Rio Grande do Sul, construda em 1787.
A igreja de Santo Amaro representava a presena
dos portugueses na divisa de seu imprio com
o imprio espanhol no sculo XVIII e tambm a
preocupao dos primeiros habitantes com sua
f. Sua construo envolveu grande parte da comunidade pretrita e seus esforos esto registrados pelos mais de duzentos anos que a igreja
possui (conforme imagem da capa do captulo).
Conhecido poca por Passo das Tropas,
por, segundo a tradio oral, ser o melhor e mais
adequado local para a travessia do volumoso curso de guas, pela juno dos dois rios Jacu e
Taquari dividindo o estado em duas re-

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Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

gies pela Depresso Central, o municpio de So


Jernimo pertencia a Triunfo, do qual foi emancipado em 1861, mais recentemente dando origem
aos municpios de Charqueadas, Arroio dos Ratos,
Buti, Minas do Leo e Baro do Triunfo.
As Charqueadas localizadas margem direita do Jacu do o nome ao municpio que ali se
encontra e j chamavam a ateno de SaintHilaire
em seus dirios de viagem, da obra Voyage Rio
Grande do Sul quando por aqui passou excursionando no sculo XIX : ...descendo o rio Jacu,
cruzou diante da aldeia de Santo Amaro, da Freguesia Nova (Triunfo), de diversas charqueadas,
da Ilha do Fanfa (medindo uma lgua) e da Ilha
Rasa (habitada). Aps ter recebido o Taquari, o rio
Jacu tornou-se bem mais longo, talvez to largo
quanto o Loire diante de Orlans ( in Rio Grande
do Sul, prazer em conhec-lo. LESSA, Luiz Carlos Barbosa Porto Alegre, AGE, 2000).

A regio est em grande ascenso industrial, porm sua economia ainda basicamente
agro pastoril. Destacam- se o cultivo de arroz,
milho, fumo, uva e melancia e a criao de bovinos e ovinos, principalmente na regio da serra,

como conhecida a zona rural dos municpios


que compem a regio. Destaque para a Festa
da Uva e para a Festa da Melancia nos municpios de Baro do Triunfo e Arroio dos Ratos, respectivamente.
Fotos: Divulgao

A explorao das jazidas de carvo trouxe


grande desenvolvimento regio a partir do sculo XX, j que 85% do carvo mineral existente
no pas aqui se localizavam. Fato que fez com que
os municpios recebessem um grande nmero
de trabalhadores, oriundos das mais diversas localidades do pas e at mesmo do exterior para
suprir a mo-de-obra necessria para a construo das minas de explorao, desde sua concepo at o trabalho braal propriamente dito.
Embora sua raiz seja aoriana, a regio sofreu grande miscigenao devido explorao
do ouro negro, como por aqui ficou conhecido
o carvo mineral que abastecia grande parte das
usinas termeltricas do estado, inclusive a Usina
do Gasmetro em Porto Alegre. Motivo de orgulho que d nome Regio Carbonfera.
Encontra-se no municpio de Arroio dos Ratos o Museu Estadual do Carvo que passa por
uma nova fase, onde sero realizados o restauro
dos prdios com o intuito de transform-lo em
um centro cultural multifacetado, com diversas
aes culturais disponveis s comunidades atravs de exposies, cinema, auditrio, teatro, arquivo histrico, espaos para oficinas culturais, etc.
O complexo do Museu Estadual do Carvo responsvel pela salvaguarda de importante acervo
museolgico e arquivstico composto por ferramentas utilizadas nas minas, alm de fotos, livros,
documentos, obras de arte, mapas, entre outros,
que registram a histria das minas de carvo e

As belezas naturais dos distritos Quitria e


Morrinhos, no interior do municpio de So Jernimo, bem como do municpio de Baro do Triunfo, ao p da Serra do Sudeste, so um grande
atrativo turstico da 2 Regio Tradicionalista.

Foto: Divulgao

Fotos: Divulgao

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Considerada o bero do Tradicionalismo, a 2


Regio a terra de ningum menos que Glaucus
Saraiva, um dos fundadores do Movimento, autor
da nomenclatura simblica do tradicionalismo,
clebre autor da poesia Chimarro e redator da
Carta de Princpios, um dos documentos basilares do Movimento Tradicionalista Gacho e o mais
importante para a fixao da ideologia e dos compromissos tradicionalistas. Em So Jernimo localiza-se o Quero-quero CTG, um dos CTGs mais
antigos do estado, fundado em 1954 por Glaucus e
seus precursores companheiros.

dos trabalhadores, especialmente dos mineiros.


Alm de tratar-se de um depositrio da histria da minerao gacha, o Museu Estadual do
Carvo atua como um espao de acolhida e promoo das diferentes linguagens da cultura da
Regio Carbonfera do Baixo Jacu.
No municpio de Charqueadas, localiza-se o
Memorial ao Mineiro, um espao cultural aberto visitao pblica dedicado a uma importante
parte da histria da regio e destinado a resgatar
documentos e objetos relativos minerao.

Fotos: Divulgao

Fotos: Divulgao

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Orgulha-se ainda nossa regio por ter visto


nascer muitos outros talentos, dentre eles o escritor que tanto fez pelo enaltecimento da cultura
gacha, Walter Spalding. Renomado historiador,
membro da Academia Rio-grandense de Letras,
do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul e do Instituto Brasileiro de Genealogia.

Fotos: Divulgao

Spalding foi o organizador do Pavilho Cultural da Exposio Comemorativa do Centenrio da Revoluo Farroupilha em Porto Alegre em 1935 e homenageado como patrono da Feira do Livro de Porto Alegre em 1978. Esto entre suas principais obras: A Epopeia Farroupilha, A Invaso Paraguaia
no Brasil, Construtores do Rio Grande, Farrapos!, Revoluo Farroupilha, Manuscrito Nacional e
Pequena Histria de Porto Alegre. Contribuiu ainda com diversas publicaes de histria e folclore,
nacionais e estrangeiras.
E tambm Josu Guimares, um dos mais clebres escritores da histria recente do Rio Grande
e um dos mais influentes e importantes do pas. Exerceu vrias funes, entre elas as de reprter e
jornalista, sendo inclusive correspondente internacional. Autor de Os ladres, A ferro e fogo I (Tempo
de Guerra), A ferro e fogo II (Tempo de solido), Depois do ltimo Trem, Os tambores silenciosos,
tarde para saber, Dona Anja, Enquanto a noite no chega, Camilo Mortgua e Amor de Perdio,
entre outras. Retratou com excelncia a histria do Rio Grande do Sul e consagrou-se por desenvolver
com maestria o estilo fantstico maravilhoso em algumas de suas obras.
Juliano Javoski, reconhecido intrprete e compositor gacho, ressalta o orgulho e resume a importncia de aqui ter nascido, bem como a influncia da Regio Carbonfera em sua obra:
Estamos vivendo um momento cultural onde se evidencia os hbitos interioranos da lida de campo,
das tropeadas, das domas, do cavalo, etc. e, nas horas de folga, o mate, a prosa, o assado, a bailanta dos
fins de semana. Enfim, o trabalho aliado ao lazer. Acontece que, talvez por um certo bairrismo de seus
propagadores, esto atribuindo a estes aspectos uma origem ou prtica apenas fronteiria e missioneira. Um grande equvoco, pois h registros de que em nossa regio essas prticas sempre estiveram
presentes. Haja vista, em apenas um exemplo, a localidade de So Jernimo, beira do Jacu, que l nos
primrdios, foi chamada de Passo das Tropas, devido ao fluxo de gado na regio onde est situada.
Temos por aqui tambm a origem aoriana,
presente no casario mais antigo (bem preservado
em sua maioria) e, claro, mais presente do que
nunca, uma riqueza imensurvel chamada carvo,
elemento responsvel por uma enorme migrao
tnica e cultural para a nossa regio. Ele considerado ouro negro, energia que move e alumbra
quase que metade do nosso Estado.
E neste contexto todo, me vejo como um protagonista atuante em todos os lados ou segmentos,
pois sou descendente de eslavos por parte de pai
(meu pai foi mineiro) e plo-duro por parte de
me (minha me se criou no campo). Tenho orgulho, sim, em ser desta regio. Desta terra de vrias
cores: colorada, preta, acinzentada... Um mosaico
de raas e culturas to diferentes, que se tornaram to iguais. Eu canto outras terras tambm,
talvez por me reencontrar com almas musiqueiras, antepassadas minhas, que me orientaram e
me disseram que a arte no tem fronteiras... Mas
quando canto a minha terra, a sim,
que sou universal.

19

3 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Maria Vernica da Costa Oliveira,


Tanise Leal de Mello e Aricia Costa de Oliveira

Das sete catedrais, do soar dos sete


sinos dos povoados missioneiros, brotados
na terra vermelha, nasceu uma cultura
singular, plasmada por uma histria de coragem, bravura, sofrimentos e glorias do povo
guarani.
E neste cho abenoado, tisnado com o sangue de bravos guerreiro situa-se a 3 Regio Tradicionalista, a regio Missioneira, do nosso Movimento Tradicionalista Gacho composta por 41
municpios, sendo uma das mais extensas do rio
grande, pois comea em Itaqui e estende-se at Tucunduva tendo um territrio de mais ou menos 380
Km para ser cruzado.
A nossa regio margeia as barrancas do velho Rio Uruguai, vindo da o embalo caracterstico
e singular de nossas canes, vindo da a inspirao de muitos de nossos poetas, em este mesmo
rio faz nossas divisas com a Argentina, divisas essas que muitas e muitas vezes foram defendidas
pela bravura dos gachos das misses, que de lana firme na mo defenderam nosso torro.
A regio Missioneira como conhecida no
meio tradicionalista, tem como atrativo principal
os SETE POVOS DAS MISSES, que So Borja,
Foto: Divulgao

22

So Nicolau, So Luiz Gonzaga, So Loureno, So


Miguel, So Joo e Santo ngelo, locais que escondem mistrios, segredos, so uma verdadeira viagem no tempo, a oportunidade de poder reviver a
saga dos padres jesutas da Companhia de Jesus,
e dos guaranis que viveram nestas plagas.
Embora hoje a 3 RT seja produtora de cereais
como arroz, soja e milho dentre outros, possui
atualmente, tambm um polo industrial significativo como o caso da regio de Santa Rosa, Santo
ngelo bem como reas de beneficiamento de arroz, leo de soja, mas em seus tempos ureos foi
uma regio extremamente ligada a rea pastoril,
quando aconteceu a introduo do gado, realizada
em 1634 pelo padre Cristobal de Mendonza, gado
este utilizado como fonte de alimentao para os
povoados missioneiros e depois da decadncia
das misses serviu de fonte econmica para o Rio
Grande do Sul .
Hoje a regio Missioneira conhecida no aspecto cultural e artstico visto que exporta para outras paragens cones da musica Regionalista e Nativista, que possui um estilo musical e potico impar,
denominado de msica missioneira, estilo esse nascido da inspirao dos Quatro Troncos Missioneiros:
Jayme Caetano Brau, Pedro Ortaa, Noel Guarani e
Cenair Maic. E bebendo da mesma fonte vieram
muitos outros que levam o nome e estilo missioneiro
de cantar e compor alm fronteiras.
Compem a regio missioneira as seguintes
cidades:
SO BORJA
conhecida como a Terra dos Presidentes,
estas so as lembranas na memria coletiva sobre
a histria de So Borja ou seja os ex presidentes da
Republica Getlio Dorneles Vargas e Joo Belchior
Marques. So Borja destaca-se na arte musical a
partir da fundao dos Angueras grupo amador
de arte,fundado pelo saudoso Aparcio Silva Rillo

dio do bolo frito e caf produzido na cambona


como era feito antigamente.
SO MIGUEL DAS MISSES
Localiza-se o sitio arqueolgico de So Miguel Arcanjo, onde esto as runas jesuticas das
antigas reduo de So Miguel Arcanjo,foram declarados patrimnio mundial pela UNESCO em
1983, o sitio arqueolgico conta com o museu das
misses que abriga esttuas de imagens sacras
feitas pelos ndios guaranis.

e Jos Lewis Bicca, festivais como A Barranca,


Ronda de So Pedro e de ter museus do Getulio Vargas e Jango Goulart e alem disso conta com
um pr de sol maravilhoso do Rio Uruguai.
SO LUIZ GONZAGA,
Capital Estadual da Msica Missioneira, terra
do Jaime Caetano Braun, pajador e poeta, tem na
entrada da cidade uma estatua em sua homenagem, no interior do municpio o sitio arqueolgico
de So Loureno . Tambm cria desta plaga, Pedro Ortaa, um dos principais representantes na
atualidade da msica missioneira.
SANTO NGELO
Cidade histrica catedral Missioneira de uma
beleza impar, local onde os evento os culturais geralmente so feitos, alem dos festivais de musicas
nativistas como o Canto Missioneiro.
SANTA ROSA

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

considerado o bero nacional da soja, tem


festival Sul Americano de musica nativista Musicanto tem tambm Festival Santa Rosa em Dana, Canto Livre festival estudantil da cano, tem
museu da apresentadora Xuxa Menegel.
SO NICOLAU
Um dos sete povos, ainda guarda algumas
edificaes dos tempos dos jesutas, tem evento famoso pela hospitalidade que tradicional Caf de
Cambona com objetivo de resgatar e manter a tra-

ENTRE-IJUS
Local onde situa-se o sitio arqueolgico de
So Joo Batista um dos mais importantes pois
foi a 1 fundio de ferro do Brasil da qual ainda
restam vestgios, local onde nasceu Tio Bilia nas
terras da localidade da serra de cima, reconhecido
cantor e compositor e gaiteiro nativista O rei dos
oito baixos .
CAIBAT
Municpio chamado Terra dos Mrtires porque em Caar terra do atual municpio de Caibat
, os padres jesutas Roque Gonzales , Afonso Rodrigues e Juan Del Castillo foram trucidados por
um grupo de nativos contrrios a evangelizao
crist liderado pelo cacique Nheu lder guarani,
no local foi erguido um santurio em honra aos
jesutas Mrtires .

23

GIRU
Seu nome referencia aos frutos de cachos
dourados o Buti smbolo do municpio leva o titulo de capital da produtividade por ser o maior
produtor de linhaa do RGS, 3 maior produtor de
girassol, , 4 maior produtor de trigo do Brasil e 8
maior produtor de soja do RS.
TUPARENDI
Destaca-se por ter um cu azul de beleza
impar , j foi chamado de Fronteira da Amizade
por ter caractersticas no seu povo de amizade e
hospitalidade.
CERRO LARGO
Colonizao alem famosa por sua festa de
Kerb, possui no municpio um campus da Universidade Federal da Fronteira Sul.
SANTO CRISTO
Tem colonizao alem, possui um grupo
de danas folclricas a sua festa alem tradicional na regio noroeste, tem como ponto turstico
o Parque Aquatico e hotel fazenda para turismo
rural.
TUCUANDUVA
Origem italiana tem projeto turstico desenvolvido pelo Rota do Rio Uruguai que rene 21 municipios localizados entre as runas de So Miguel
e o Salto do Yucum conhecido como capital da
lavoura mecanizada.
GUARANI DAS MISSES
Foi colonizada por imigrantes poloneses sendo conhecida como a Capital Polonesa dos gachos.
SENADOR SALGADO FILHO
Colonizado por alemes ,suecos, russos e
austriacos, o municipio tem como caracterstica as
pequenas propriedades rurais.
SO PEDRO DO BUTI
Colonizada por alemos tem uma estatua de
30metros conhecida como O Monumento a So
Pedro, dentro da estatua h uma capela com
uma cruz missioneira de 10 metros de altura, tem
tambm Centro Germnico Missioneiro que um
complexo de 4 casas em estilo alemo.

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PORTO LUCENA, PORTO XAVIER, PORTO


MAU, PORTO VERA CRUZ
So municpios que so banhados pelas
guas do rio Uruguai,tem fronteira fluvial com a
Argentina, so lindas as paisagens formadas pelo
rio Uruguai, no porto Vera Cruz atrativo natural
o Salto do Roncador que uma cachoeira que devido ao barulho das quedas das guas que mais
intenso no inverno,tem ainda paredo das pedras
proporciona vista deslumbrante do Rio Uruguai.
SETE DE SETEMBRO
Margeada pelo rio comandai onde suas margens so ideais para trilhas ecolgicas tem tambm a cachoeira das pedras, localizada na linha
do meio, e a cascata do Tatu que perfeita para
pratica de Cascading e trilhas ecolgicas.
ITAQUI
Tem um dos mais antigo Teatros da America do Sul, o teatro PREZEWODOWSKI, tem festival
teatro amador, o festival do Canto Farrapo e da Casilha do Porto e o dana comigo Itaqui.
EUGENIO DE CASTRO
Cidade que chegou Eugenio de Castro e sua
famlia por isso leva seu nome.
CATUIPE
Terra das gua minerais.
CAMPINA DAS MISSES
Colonizada por alems e russos conta com
um grupo de danas folclricas TROYKA mantido pela associao cultural russa, divulga os usos
e costumes e tradies, enfim danas alegres e vibrantes do fascinante folclore russo.
PIRAP
Imigrao alem ,tem como legado cultural a
igreja em estilo gtico e a casa cannica com belos adereos e a casa de cultura em estilo enxamel
germnico.
CANDIDO GODOI
conhecida como a capital brasileira dos gmeos univitelinos.
BOSSOROCA
Terra natal do compositor e cantor do Noel
Guarani .

comunidade de So Borja, na atualidade, referida pelos brasileiros como Terra dos Presidentes e
pelos seus muncipes, como Terra de Valor. Estas
so as lembranas na memria coletiva, entre os
muitos flashes sobre a histria brasileira, porque
so dois so-borjenses ilustres, ou seja, os ex-presidentes da Repblica, Getlio Dornelles Vargas e
Joo Belchior Marques Goulart, os quais tiveram
papis marcantes na histria do pas no sculo
XX. Por outro lado, especialmente na comunidade
gacha, e de modo especial na regio das antigas
Misses Jesuticas da Amrica do Sul, So Borja
distinguida como um dos Sete Povos espanhis
do sculo XVII. Distino esta que avana pelos sculos XVIII e XIX, trazendo uma marca indelvel
nesta significao histrica.
Com a proclamao da Repblica, So Borja
mais uma vez na fase de transio,agora adentrava
na etapa poltica republicana do Brasil, mantendo-se como referncia estratgica da fronteira meridional do pas, mas j estruturada como cidade de
populao expressiva e detentora de equipamentos
urbanos que a equivaliam a outras de seu porte.
So Borja destacou-se sempre nos episdios poltico-guerreiros de formao da nacionalidade. Dentre seus filhos mais eminentes justo
destacar-se: Apparcio Mariense da Silva, Coronel
da Guarda Nacional, jornalista e poltico de renome nacional, autor da clebre Moo Plebiscitria
de 13 de janeiro de 1888; Doutor Getlio Dornelles

ROQUE GONZALES
Tem como ponto turstico o Salto do Pirap
como uma das belezas naturais da regio, a usina
eltrica de Pirap faz parte da historia do lugar,
onde hoje o local dispem 2 reas de acampamento sendo que uma delas permite aos visitantes banhos de rio, local ideal para explorar fauna e flora
do rio Iju.
Esta a histria da terra missioneira, uma
histria cheia mistrios, lutas, sacrifcio, superaes uma histria que merece ser relembrada,
contada e revivida, A histria das misses uma
das razes culturais do Rio Grande do Sul, onde se
delineou os primeiros traos do povo gacho. Que
tem como smbolo a Cruz missioneira, a Cruz de
dois braos e na alma de seu povo,um canto sincero de amor pela vida, o orgulho sincero dos seus
ancestrais, porque este povo traz em seu peito por
ser missioneiro uma histria na estampa. E em
nome disso afirma que tem muito orgulho de ser
gacho e missioneiro.

So Borja Uma das mais


significativas histrias da
Amrica Latina
So Borja, sob a invocao de So Francisco
de Borja, foi fundada em 1682, segundo alguns historiadores, que apontam este ano como sendo o da
fundao histrica, mas outros tem como ano de
fundao o de 1687, quando foi oficialmente instalado, passando ater livros prprios de assentamentos,
o que antes eram feitos nos livros da reduo de
origem. Seu fundador o jesuta Francisco Garcia
de Prada, na 2 fase reducional da Companhia de
Jesus, margem esquerda do Rio Uruguai, quase fronteira Reduo de Santo Tom/RA. Constituiu-se no primeiro dos Sete Povos a ser organizado aps a primeira fase das Misses Orientais,
derrocada pela invaso dos bandeirantes, que as
destruram completamente.
Neste contexto de fronteiras internacionais a

Foto: Divulgao

Ramo Aguilar (*)

25

Vargas, poltico de fino trato e larga viso que galgou todas as posies da vida pblica brasileira: Deputado Estadual, Deputado Federal, Ministro da Fazenda, Governador do estado do Rio Grande do Sul e,
finalmente, Presidente da Repblica. Derrubado em 1945, voltou presidncia em 1950, pelo voto popular,
suicidando-se tragicamente em 24 de agosto de 1954 e, dos mais atuais, Dr. Joo Belchior Marques Goulart
(Jango) sucessor poltico do Presidente Vargas: Foi Deputado Estadual e Federal, Ministro do Trabalho,
duas vezes vice- presidente da Repblica e Presidente, quando foi deposto em 1964, pelo golpe militar.
Faleceu no exlio a 6 de dezembro de 1976, em Missiones, na Repblica Argentina, onde se dedicava a
pecuria e a agricultura.
So Borja destaca-se na arte musical a partir da fundao de Os Angueras Grupo Amador de
Arte, pelos saudosos Apparcio Silva Rillo e Jos Lewis Bicca entre outros, com o tema de Cantigas de Rio
e Remo e o Missioneiro, somando-se aos Troncos Missioneiros, ou seja, Noel Guarany, Cenair Maica, Pedro Ortaa e Jayme Caetano Braun. Diz o escritor Israel Lopes, em seu Livro Pedro Raymundo e o Canto
Monarca, uma Histria da Msica Regionalista, Nativista e Missioneira, p.179: - Um defensor dessa integrao cultural com os pases do Cone Sul que se manifestou e fez um estudo esclarecedor sobre a Msica
Missioneira ou Ritmos de Fronteiras, foi o saudoso poeta e folclorista Apparcio Silva Rillo que publicou
Fronteiras e Intercmbio Cultural, na Revista Nativismo, de dezembro de 1982.

26

4 Regio
Tradicionalista

Os municpios que compem a 4


Regio Tradicionalista Alegrete, Barra
do Quara, Quara e Uruguaiana tem
a personalidade de campeadores, acostumados a olharem distancia mostrando o
que h de melhor nesta terra. Estamos localizados
na extremidade meridional do Brasil na fronteira
oeste do Rio Grande do Sul, denominada zona de
Campanha Ocidental marcado pelos ventos Minuano e Pampeano, destacando as coxilhas, banhados pelo rio Uruguai, Quara e Ibirapuit com
descendncia dos ndios, negros, portugueses e
espanhis que um dia pertenceram as Misses
Jesuticas de Yapej. Hoje quando se comemora
a Semana Farroupilha na regio, se presta uma
homenagem a esse tipo estranho que se projetou
com uma cultura nica, o gacho fronteirio e
para marcar a tradio destes pagos, encontra-se na localidade da harmonia, Tringulo Territorial
na rodovia Oswaldo Aranha, BR 290, o Marco das
Trs Divisas, monumento construdo, com o lema
Na regio das trs divisas cultuamos a tradio, o
civismo e a honra. Aqui na regio o povo oferece
a hospitalidade e o jeito gacho de ser, encantando
todos que passam por este pedao de cho com
seus rios, museus, igrejas e uma infinidade de lugares bonitos e uma das maiores gastronomia identificando o autentico gacho com o churrasco de
cho temperado apenas com sal grosso, os causos
cantados ao p do fogo, o mate amargo, o rodeio
e o fandando que nos enche de orgulho de tantas
belezas naturais, culturais e histricas que vamos
contar num breve relato.
O nome do municpio de Alegrete significa
pequeno canteiro de flores, designao provinda
de Dom Luiz Telles da Silva Caminha e Menezes
- 5 Marques de Alegrete e 2 Comandante geral
da Capitania de So Pedro, fundador do municpio,
que surgiu de um acampamento militar

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Foto: Divulgao

Texto e organizao do captulo: Prof. Gilda Guterres - diretora cultural


da 4 RT

nas margens do Arroio Inhandu, conhecido como


gente do Povoado dos Aparecidos. Hoje este lugar
ponto turstico de Alegrete com a denominao
de Capela Queimada do Inhandu. Mais tarde as
margens do rio Ibirapuit (arroio da madeira vermelha) surge Alegrete das cercas de pedra que
contornam as coxilhas, oitavo municpio da provncia de So Pedro em ordem de criao e o
maior municpio em extenso territorial, floresceu
em propriedades com doaes de sesmarias para
militares guerreiros, pois possua campos ricos e
prprios para os pastoreios. No perodo de 1842 a
1845, tornou-se a 3 Capital da Repblica Sul-rio-grandense sendo aqui redigida a 1 constituio
Republicana do Brasil. Foi no Alegrete que os farroupilhas planejaram a construo de um porto
para atender seus interesses comerciais, surgindo
assim Uruguaiana.
Este pago sempre esteve alerta na defesa dos
interesses do Brasil, participando da revoluo de
1893 na maior batalha campal da Revoluo Federalista, a Batalha do Inhandu e em 1923, novamente palco no combate da Ponte do Ibirapuit entre
as foras Maragatas de Honrio Lemes e as foras
governistas, os chimangos de Flores da Cunha.

Foto: Divulgao

em Alegrete tambm que se encontra o jornal mais antigo do Rio Grande do Sul e o 3 do Brasil ainda em circulao, o Jornal Gazeta de Alegrete fundado pelo Baro do Ibirocai, em 1882. E para
nosso orgulho, no dia 20 de setembro registramos
um dos mais originais eventos de manifestao
cultural do Pas, o desfile de cavalarianos, o maior
do mundo (conforme Guiness Book). So mais de
oito mil cavalarianos de dezessete entidades tradicionalistas com seus piquetes. Esse respeito e cuidado que os alegretenses manifestam pelas suas
razes iniciais comeou em 1954, com o Centro
Farroupilha de Tradies Gachas e foi crescendo
conforme foram surgindo as entidades que so:
Centro Farroupilha de Tradies Gachas - o Pioneiro da cidade, CTG Aconchego dos Caranchos,
CTG Vaqueanos da Fronteira, CTG Capela Queimada, CTG Lanceiros de Canabarro, CTG Sentinela do
Ibicui, CTG Tradio do Rio Grande, CTG Querncia Charrua, CTG Oswaldo Aranha, CTG Honrio
Lemes, CTG Nico Dorneles, CTG Quero-Quero,
CTG Amizade de Vasco Alves, Grupo Nativista Ibirapuit, DTG Clube Juventude, DTG Emilio Zueda,
DTG Estradeiros.
Outro destaque do municpio o agrupamento de afro descendentes de escravos que migraram
durante o processo de desmantelamento do regime
escravagista e ocuparam uma rea a 60 km da
sede do municpio no 2 Sub Distrito. Desde 2004
o Governo Estadual e Federal aprovou a autenticidade do grupo Remanescentes de Quilombolas e
foram includos no Programa RS Rurais Quilombolas. Hoje sobrevivem de trabalhos em estncias
locais, e tambm de renda do Centro de Artesanato Raimundo Ferreira Ramos a Associao de
Quilombolas do Angico e recebem assessoria da
EMATER.
Dentre tantos pontos tursticos de Alegrete
que registram o motivo do nosso orgulho, destacamos tambm o Museu Histrico Oswaldo Aranha,
uma das mais tradicionais casas de memria da
nossa regio. O museu se encontra na casa onde
nasceu Oswaldo Aranha. Foi Intendente Municipal,
Deputado Federal, Secretario do Interior e Justia,
Ministro da Justia, Ministro da Fazendo, Embai-

xador, Ministro das Relaes Exteriores, Presidente


da ONU e criador do Estado de Israel o Museu de
Arqueologia e Artes Dr. Jos Pinto Bicca de Medeiros MAARA, criado a partir da doao do proprietrio, que manteve seu nome, Fundao Educacional de Alegrete, instituio mantenedora dos
cursos Superiores da cidade, tambm a memria
de Alegrete e a Identidade do Gacho no Museu do
Gacho e no Centro de Pesquisas e Documentao de Alegrete- CEPAL no Largo da Viao Frrea se registra a Histria natural como vegetais,
animais, minerais, paleontologia e arqueologia.
O Museu Marciano Rodrigues Jaques, localizado no CTG Oswaldo Aranha, na zona rural do
municpio, possui acervo com aproximadamente
cem peas da cultura gacha, bem como no Museu Coronel Vasco Alves que est contido na Fazenda Progresso, zona rural de Alegrete o stio
histrico da Sanga da Batalha ocorrida durante a
Revoluo Federalista. E tantos outros museus como
dos Esportes Joo Saldanha, demonstrando as glrias do futebol alegretense no Estdio Farroupilha
da cidade. Museu Mrio Quintana, ilustre poeta
Alegretense no interior do espao expo grfico do
MAQUI e da Pinacoteca Mrio Quintana. Museu
Fazenda da Cascata, na zona rural, que guarda objetos campeiros e domsticos pertencentes famlia Dorneles Fernandes desde o final do sculo XIX.
Museu Marechal Jos de Abreu, localiza-

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Foto: Divulgao

do no prdio do 6 Regimento de Cavalaria Blindado, mostrando a colaborao do Marechal e Museu


Histrico Marechal Enas Galvo, com a histria da
vida militar. Todos estes museus abertos ao pblico
preservando a tradio destes pagos.
Outro municpio da regio Uruguaiana
que vem do nome da Padroeira Santa Ana e do Rio
Uruguai, Filha dos Farrapos, registra sua histria
a partir de sua fundao em 1843, dentro de um
perodo conturbado, decorrente da Revoluo Farroupilha tendo a primeira Capela na vila Santana
do Uruguai, inaugurada em 1861, hoje Igreja Matriz,
a Catedral de SantAna em estilo neo-romano, possui em seu interior uma cripta onde descansam os
restos mortais de seu primeiro e terceiro bispo. A
cidade teve sua rea urbana projetada e sua localizao estrategicamente escolhida. Com caladas
e ruas amplas, foi a primeira cidade brasileira com
essa caracterstica de planejamento, um diferencial em comparao s outras cidades. Uruguaiana faz fronteira com dois pases pertencentes ao
MERCOSUL, o Uruguai, ao sul, e Argentina, a oeste, fortalecendo o comrcio exterior com o maior
porto seco da Amrica Latina, situado na sada
da cidade, 80% da produo nacional atravessa a
Ponte Internacional Getlio Vargas Augustin P.
Justo, com quase 2000 metros de comprimento,
uma das principais portas de entrada do nosso
pas. Esta levou cinco anos para ser construda e

30

foi inaugurada em 1947 pelos presidentes, Eurico


Gaspar Dutra do Brasil e Juan Domingo Pern da
Argentina, contando com a presena da Primeira
Dama Argentina Evita Pern.
Todos os anos em setembro so realizados cerimnias de preservao a memria histrica da
Retomada de Uruguaiana no local onde as tropas
paraguaias se instalaram para combater os soldados da Trplice Aliana. E para marcar este fato foi
erguido o Obelisco do Centenrio em 1965. A solenidade realizada pelo Exrcito Brasileiro e comunidade em homenagem aos personagens que fazem
parte da histria do municpio. Em 18 de setembro
de 2015 sero realizados os festejos de 150 anos da
Retomada de Uruguaiana.
Entre tantos prdios, monumentos, obeliscos,
que revelam a histria encontram-se o Centro
Cultural Dr. Pedro Marini, onde foi instalado o primeiro elevador e a primeira calefao interna da
cidade. Hoje funcionam museus como de Arte Didtica, Crioulo com muitos objetos da histria riograndense, objetos pessoais de brasileiros ilustres
ligados a cidade e animais tpicos da regio. O Museu Raul Pont, na antiga residncia do ex-prefeito
Joo Fagundes, destaca a Histria de Uruguaiana
at os dias de hoje, com esculturas e telas da antiguidade de civilizaes do sculo XX. O Museu do
Pi, composto com mais de cem peas do imaginrio infantil da regio, no CTG Sinuelo do Pago,

uns dos primeiros CTGs do Rio Grande, erguido


na coxilha da Trplice Aliana onde as tropas de D.
Pedro II ficaram acampadas durante a guerra do
Paraguai, esta entidade responsvel pela criao
de um importante festival de msica nativista que
trazia como objetivo a revitalizao dos valores da
nossa cultura regional a Califrnia da Cano nativa, atualmente um festival de mbito nacional da
msica nativa. Tambm o Estaleiro Martiminiano
Benites, primeiro museu virtual de fotos antigas e
atuais da cidade de Uruguaiana.
Entre tantos pontos histricos de Uruguaiana tambm citamos a Destilaria de Petrleo Riograndense, a primeira do Brasil, fundada em 1933
por scios brasileiros e argentinos. Hoje conhecida
como a Ipiranga do Brasil.
Uruguaiana a maior cidade da regio oeste
em populao e considerada a Cabanha do Brasil
e Capital Gacha de Cavalos Crioulos e a principal
cultura agrcola o arroz. Alm disso, conta com
manifestaes culturais importantes valorizando
cultura local e os costumes campeiros atravs das
entidades tradicionalistas CTG Patrulha do Oeste,
o pioneiro da regio de Uruguaiana, CTG Candinho Bicharedo, CTG Pedro Coutinho da Silva, CTG
Laadores Esteio de Japej, CTG Sinuelo do Pago,
CTG Trplice Aliana e PQT Saraqu, CTF Martim Fierro, CTG Centelha Crioula e PQT Lourival D.
Freitas.

Barra do Quara, cuja rea antes de pertencer a Uruguaiana pertenceu a Alegrete, nos primrdios, sua histria confunde-se com a de Alegrete e a de Uruguaiana. O nome do municpio
deve-se a sua localizao geogrfica privilegiada
a margem de dois rios importantes, navegveis em
pocas passadas, e na fronteira com dois pases latinos, Uruguai atravs de Bella Unin e Argentina
atravs do Monte Cacerros.
Registros histricos mais remotos de ocupao da Barra do Quara indicam o ano de 1814, com
a instalao na regio de uma guarda portuguesa
de fronteira cujo objetivo era garantir a defesa do
territrio conquistado apesar das frequentes investidas espanholas na rea e hoje encontramos nos
pontos tursticos, todos os registros do municpio
como a Ponte Internacional Rio Quara, construdo pelo Governo Brasileiro e Governo Uruguaio e
a Ponte Ferroviria internacional autorizada pelo
Presidente do Uruguai Lorenzo Batle, proporcionando um trfego importante com a fronteira do
Brasil.
Existe na Barra dois marcos com a finalidade
de estabelecer os limites entre o Brasil e Uruguai e
Argentina, o Marco Brasileiro e Marco Grande na
Ilha Brasileira, considerado um verdadeiro santurio ecolgico da regio.
O Saladeiro Barra do Quara, um dos mais
importantes estabelecimentos da indstria salade-

31

ril do Rio Grande do Sul, o primeiro da zona fronteiria com o Estado Oriental, trouxe trabalho e
prosperidade para a regio, hoje restam poucas
runas testemunhas de um tempo que j se foi. As
entidades pblicas e privadas que cuidam da valorizao do patrimnio cultural e histrico da cidade projetam um museu na antiga Viao Frrea,
responsvel pelo apogeu econmico de Barra do
Quara na poca do charque.
Estncia So Pedro, alm de l ter passado a
expedio do Francs Auguste de Saint Hlare, em
1820, registrado na sua obra Voyage Rio Grande
do Sul, tambm foi propriedade do embaixador
Joo Batista Luzardo, onde se realizavam encontros polticos e serviu em cento e trs dias de refgio para o Presidente da Repblica Getlio Vargas
entre 1950 e 1951.
Na zona rural do municpio se encontra o
principal complexo biolgico, o Parque Estadual do
Espinilho no Campo Osrio.
Entre os principais eventos na cidade, se destaca o Festival de Musica Nativa, Barra em Canto
com o objetivo de preservar as tradies do Rio
Grande atravs da musica. As principais entidades
tradicionalistas do municpio so o CTG Rinco do
Saladeiro - o pioneiro do municpio e CTG Porteira
do Rio Grande.
Outra histria ligada a de Alegrete a de
Quara tambm rea territorial da mesma, formando mais tarde a rea do Municpio de Quara
pelos estancieiros sesmeiros e aps a Proclamao
da Repblica do Brasil passa a ser cidade que liga
a Repblica Oriental do Uruguai atravs da Ponte
Internacional da Concrdia, construda em suave
curva, ligando a cidade de Artigas.
A palavra Quara uma composio de origem indgena que na linguagem tupi-guarani significa Rio das Garas ou Rio do Sol. Na Praa
esta a Igreja So Joo Batista, padroeiro da cidade,
construda no sculo XIX e na zona rural se encontra o Cerro do Jarau, ponto turstico lendrio,
divulgado internacionalmente pela Lenda da Salamanca do Jarau. No cerro existe uma gruta inexplorada, com vertentes de gua e terra
colorida, cenrio da lenda.

32

Dos saladeiros de Quara restaram apenas


runas, l foi produzido o charque posteriormente exportado para Cuba, Itlia e Inglaterra. Quara
contou com dois saladeiros, o primeiro foi o Novo
Quara, em 1894, onde a atual parte da Cabanha
Branca. Durante a Revoluo de 1923, a mando dos
maragatos, foram incendiadas algumas mantas de
charque no saladeiro, que era propriedade dos chimangos. A partir deste fato o saladeiro foi desativado. Em 1907, foi criado o segundo Saladeiro, o So
Carlos, que passava o charque por um cabo areo
nas margens direita do Rio Quara, em comunicao com a margem esquerda, facilitando o embarque do produto para o Uruguai.
Numa faixa de aproximadamente 25 km de
extenso se encontra a Reserva do Butiazal de
Quara, nesta rea existe mais de cinco mil ps
de butis usados como complemento de renda familiar e turismo rural do municpio assistido pela
EMATER. H registro de que foram os Jesutas
que trouxeram as frutas de buti com o objetivo
de se alimentarem, e tambm para demarcarem
o espao por onde passavam. Hoje a comunidade
aproveita o fruto na gastronomia e artesanato. Produzem licores, geleias, schimier, po, suco concentrado, mouse e rapaduras. E no artesanato fazem
chapus, bolsas, porta cuias, cestos e muitos outros trabalhos. E no podemos deixar de citar as
Entidades Tradicionalistas de Quara, o CTG Sentinela do Jarau - o pioneiro do Municpio, PQT Orelhano CTG, DTG Escola Brasil.
Esta a comprovao de que o gacho se
aquerenciou nesse rinco do Rio Grande compondo a 4 Regio tradicionalista que tem orgulho extremo das razes, sempre mantendo os costumes
e crenas de uma maneira total, tendo como elo
de vida a criao de gado, ovelha e cavalares mostrando tudo isso atravs de suas cavalgadas, eventos culturais, pontos tursticos e tantas outras manifestaes de orgulho da fronteira gacha. Assim
conclui-se que falar de tradio nesta regio falar com as palavras de Manoelito de Ornelas:
Tradio um esprito de uma raa, a fora poderosa que empresta coeso e firmeza ao carter de um povo.

5 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo:


Festa do Bumba-Meu-Boi - Elaine Fossa de Barcelos
Histria de Rio Pardo - Flvio A. Canto Wunderlich

Estamos entrando agora, no captulo que vai falar sobre a 5 RT, mais especificamente da histria da cidade de Rio
Pardo, dos festejos do Bumba Meu
Boi de Encruzilhada do Sul e de Santa Cruz
do Sul, a cidade do Encontro de Artes e Tradies
Gachas (ENART). Iniciamos ento com um dos
mais importantes municpios do Rio Grande do
Sul: RIO PARDO. Voc ir aprender sobre os fatos
e curiosidades que fizeram parte da nossa histria
j que muitas cidades do Rio Grande do Sul esto
sobre o territrio que pertencia ao Rio Pardo. As cidades em geral possuem algo de destaque, a nossa
possui muita histria, arquitetura, religiosidade, ... e
todos so bem vindos.
Foto: Jerry Anderson Trindade da Silva

Estamos localizados na regio central do Estado, segundo estimativa de 2011, estamos com um
total de 37.577 habitantes, a maior parte da populao urbana e est na sede. Somos banhados
pelo maior rio do RS, o rio Jacu e tambm pelo
rio Pardo. Estes dois rios juntos cercam a cidade
e com o relevo propcio, pois sua elevao cercada
por guas dava certa vantagem contra os inimigos
espanhis e indgenas, ou seja, os portu-

34

gueses escolheram muito bem este local estratgico.


Rio Pardo originou-se a partir do Tratado de
Madri, que falamos ser a troca da Colnia do Sacramento que fica no Uruguai a 160 km de Montevidu, pelas Misses Jesuticas, dominadas pelos
ndios e espanhis. Este Tratado foi subscrito na
cidade de Madrid Espanha por D. Joo V, rei de
Portugal e por Dom Fernando VI, rei da Espanha.
A ocupao do lugar veio a partir de uma
instalao militar, como Guarda de Fronteira,
para proteger o Sul do imprio. A Fortaleza Jesus
Maria Jos, comea a ser construda a mando
do General Gomes Freire de Andrade, na metade
de 1751, sculo XVIII. Em agosto de 1754 chegou o
Regimento de Drages comandado pelo tenente-coronel Toms Luiz Osrio, com 420 soldados e 70
escravos.
Foram estabelecidas plantaes e fazendas,
que sustentaram a economia durante dcadas e at
hoje esto presentes, pois nosso forte continua sendo agricultura e pecuria. Tornou-se, at meados
do sculo XIX, o mais importante ponto de partida
para a expanso portuguesa ao sul e a oeste do
territrio da Regio Sul.
Alguns anos aps, chegaram os primeiros
colonizadores aorianos que, impedidos de ocuparem a regio missioneira, conforme havia sido
estabelecido pelo frustrado Tratado de Madri, acabaram por permanecer aguardando as margens
do rio Jacu, contribuindo para o crescimento populacional de vrias localidades. Chegamos ser a
fronteira Sul do imprio.
No perodo da dominao castelhana da
Colnia de Sacramento e Vila do Rio Grande na
ocasio, os luso-brasileiros viram-se obrigados a
recuar em direo ao norte, mudando seu centro
administrativo para Viamo. O territrio rio-grandense ficou com sua menor rea, reduzida faixa

um centro-administrativo, poltico e econmico da


maior parte do Continente de So Pedro. Sua populao, durante algum tempo teria sido superior
a Porto Alegre e durante muitos anos deve ter com
ela rivalizado (1984, p. 20).
Por estas razes, uma parte significativa das
famlias do Rio Grande do Sul, com razes no passado mais distante, tem ligao com esta cidade.
Inclusive muitas famlias de proprietrios vinham
casar suas filhas com cadetes que vinham de todo
o Brasil estudar na cidade. Em 1807, foi criada a
Capitania de So Pedro e, em 7 de outubro de 1809,
atravs do Decreto Real assinado por D. Joo VI,

Foto: Jerry Anderson Trindade da Silva

litornea entre a Lagoa dos Patos e o mar, do Estreito para o Norte, compreendendo os campos de
Viamo, Porto Alegre, at a fronteira de Rio Pardo.
Podemos dizer que se Rio Pardo tivesse sido tomada, talvez agora fssemos espanhis, imaginem
tudo diferente, falando outra cultura, ou costumes,
gastronomia. Rio Pardo foi bravo, um grande soldado, fundamental para concretizarmos nossa histria junto ao Sul do Pas. Eu sou do Sul, com muito
orgulho e dedicao.
Em 1776, recuariam os espanhis e, em 1777,
consolidava-se a paz por meio da assinatura do
Tratado de Santo Ildefonso. Em 1801, um pequeno
bando armado liderado por Manoel dos Santos
Pedroso, por Jos Borges do Canto, e seus companheiros que, em aliana com parcialidades dissidentes dos guaranis missioneiros, insatisfeitas com
a administrao militar espanhola, conquistou as
Misses para o imprio lusitano, que hoje representa 1/3 do estado. Aps essa conquista, os guaranis missioneiros perderiam, em algumas dcadas,
o que restava das fazendas coletivas, em favor de
latifundirios luso-brasileiros. Alguns historiadores contam que foi no atalaia do Rio Pardo que
se plasmou a alma guerreira dos rio-grandenses,
visto que os Drages (tropa de elite) estiveram em
Rio Pardo.
Consequentemente, houve o avano da fronteira do Rio Grande at as barrancas do rio Uruguai,
moldando, a grosso modo, os contornos limtrofes
atuais. (LAYTANO, 1983, p. 139).
E esse crescimento tambm pode ser notado
pelo elevado nmero de construes que passaram a ser edificadas em seu povoado, que s eram
avistadas aps caminhada de 800 a 1200 metros a
partir do porto da cidade, pois tambm ficavam
protegidas. No sculo XIX, ocorreria o aparecimento dos primeiros moinhos de farinha, curtumes, aougues, casas de pouso, fbricas de arreios,
ferrarias, olarias, etc. Cresce o nmero de comerciantes registrados em sua praa. Rio Pardo prospera como nunca, estamos comeando a virarmos
entreposto comercial entre as regies.
Rio Pardo assumiu uma importncia quase
to grande como a capital, transformando-se em

Rio Pardo foi elevado condio de vila, com o


nome de Vila do Prncipe. Em 31 de maro de 1846,
a vila de Rio Pardo foi elevada categoria de cidade.
Alm da importante participao na conquista da regio das Misses, o municpio se destacou
na Revoluo Farroupilha (1835-1845) e na Guerra
do Paraguai (1865). A seguir, vieram colonizar a regio os imigrantes alemes e de outras origens. A
economia de Rio Pardo esteve apoiada na criao
animal, na agricultura e no comrcio.
No ano de 1813, recebemos a primeira rua pavimentada do RS, construda com pedras irregulares, tinham o objetivo de melhorar o fluxo das
carretas, mulas e charretes, que se deslocavam de
vrias regies para Rio Pardo, para buscarem os produtos no Porto.

35

Conforme o Hino de nossa cidade, podemos


ter uma ideia da importncia, de ser fronteirio, de
termos lutado para defendermos a fronteira Sul, heris que escreveram seu nome na histria:
Tu surgiste, cidade gloriosa,
Da caserna do bravo Drago
Que, formando a heroica Tranqueira
Evitou de Castela a invaso.
CORO: Rio pardo de heris legendrios,
Bero altivo de um povo viril,
Guardi das fronteiras outrora,
s relquia de nosso Brasil.
No passado, ponteando o Rio grande,
Foste forte, soberba, brilhante.
Teu presente de paz e trabalho,
No porvir te far triunfante.
Pelo livro, o gado, a charrua,
Tu trocaste a espada e o fuzil,
E agora defendes briosa
O progresso maior do Brasil.
Letra: Marina Rezende de Quadros
Msica: Alfredo Raul Silveira
(Rio Pardo Histria, Recordaes, Lendas Rezende,
Marina de Quadros, 3 Edio, 1993).

A histria de Rio Pardo guarda importantes


feitos como, por exemplo, a Batalha do Barro Vermelho, que ocorreu durante a Revoluo Farroupilha (maior guerra que o Brasil j teve at hoje em
seu territrio, alm de ser um dos principais acontecimentos histricos, na construo do imaginrio do gacho e sua cultura tradicionalista), foram
10 anos de lutas entre farrapos e imperiais, de 1835
a 1845. A cidade sempre foi imperialista desde os
primrdios, mas durante o terceiro ano da Revoluo Farroupilha, em 1838, Rio Pardo foi atacada e os
farrapos ganharam esta luta, ao final da batalha os
imperiais que no foram mortos ou fugiram, acabaram sendo aprisionados, com destaque para o
Maestro mineiro da Banda Imperial Joaquim Jos
de Mendanha, criador da melodia do

36

hino. Do lado dos farrapos, o autor do nosso hino


do Rio Grande do Sul, Francisco Pinto da Fontoura
Chiquinho da vov, rio-pardense.
Rio Pardo sempre foi referncia em diversos
aspectos, sejam eles polticos, artsticos, econmicos, estando sempre na vanguarda. Lutamos muito
para sermos do Sul, para podermos bater no peito
e termos orgulho de sermos gachos, de cultivarmos nossas tradies e sempre estarmos melhorando nosso entendimento com a natureza, com os
animais, mas tambm entendermos sobre nossa
prpria histria e a partir dai podermos passa-la
adiante para as novas geraes.

Bumba-Meu-Boi
O Bumba-Meu-Boi uma alegre, barulhenta
e movimentada festa folclrica, realizada todos os
anos no primeiro sbado aps o Carnaval, encerrando com correrias, gritos e tombos, o ciclo carnavalesco.
Esta festa, que acontece em Encruzilhada do
Sul h bem mais de um sculo, segundo o historiador Cmara Cascudo, tem sua origem no antigo
Egito, onde o boi era reverenciado e adorado como
um animal sagrado.
Os navegadores europeus em suas expedies pela sia e frica, na busca de sedas, porcelanas, especiarias, objetos de vidro e outra mercadorias vendidas por alto preo na Europa, traziam
na bagagem um pouco da cultura, histria e folclore dos povos que visitavam. Assim as festas em
homenagem ao boi chegaram Pennsula Ibrica,
perdendo pelo caminho o carter religioso e ganhando, apenas, caractersticas ldicas. Assim, comearam a ser construdas em Portugal e Espanha grandes praas de touros, onde toureiros com
trajes ricamente bordados desafiavam, enfrentavam e sacrificavam os temidos touros miras. Nos
pequenos povoados, sem condies de construir
uma arena, os moradores divertiam-se correndo
pelas vielas com um boi verdadeiro ou faziam as
tourinhas, brincadeira alegre e cantada, com um
boi de pano.

Fotos: Acervo do Departamento de Cultura de Encruzilhada do Sul

Quando aportaram no nordeste do Brasil, os


portugueses trouxeram sua pobre bagagem em
pequenas trouxas e no corao, apertado pela
saudade e o receio do desconhecido, uma devoo
muito grande pela Virgem Maria e pelo Divino Esprito Santo, as brincadeiras com o boi, a festa de
Reis, o gosto pela dana, pelos doces e um esprito
socivel e tranquilo.
medida que o povoamento veio descendo
para o sul, os portugueses foram trazendo consigo a festa do Bumba-Meu-Boi, que foi mudando
de nome e adaptando-se de acordo com as caractersticas regionais: Boi-Surubim, Boi-De-Reis, Boi-Calemba, Boi-Mamo. De acordo com as peculiaridades de cada lugar, a festa adquiria um enredo
diferente. No nordeste a festividade muito alegre,
cantada e danada, contando com personagens
pr-estabelecidos, que apresentam sempre o mesmo andamento nas falas, nas danas e na msica.
Em Santa Catarina, um boi verdadeiro, assustado e
enfurecido, corre pelas ruas, instigado pela turba
que o enfrenta e provoca, causando, muitas vezes,
graves acidentes.
No Rio Grande do Sul, talvez pelo esprito
mais belicoso e machista do gacho, a brincadeira
de enfrentamento; as pessoas desafiam o boi que
corre no meio delas, e atrs delas, em uma desabalada correria.
O historiador Dante de Laytano afirma que

este costume veio com os portugueses e que quase todos os municpios gachos, povoados por aorianos, realizavam esta festa: Porto Alegre, Santo
Antnio da Patrulha, Viamo, Osrio, Tramanda,
Torres e muitos outros. Com o passar do tempo, a
festa do boi foi caindo em desuso e no esquecimento, no tendo sido diferente em nosso municpio.
Com o falecimento dos componentes do grupo chefiado pelo Mestre Heitor Mota, todos com
muita idade, o Bumba-Meu-Boi, sem uma pessoa
que coordenasse e organizasse a festa, deixou de
sair s ruas. Certo dia, os amigos Humberto Fossa
e Fermino Silveira, relembrando as peripcias de
infncia, combinaram resgatar do esquecimento a
festa to apreciada por adultos e crianas.
Humberto ficou encarregado de mandar confeccionar o boi e Firmino de organizar um grupo
para lev-lo s ruas. Recomeou, ento, h quarenta e cinco anos, a Festa do Bumba-Meu-Boi.
Antigamente, o festejo era um pouco diferente. Na vspera do evento, o grupo levava o boi at a
casa de um comerciante ou fazendeiro, convidando
sua famlia para apadrinhar a festa e pintavam na
anca do boi as iniciais ou a marca do convidado. No
dia da correria, aps percorrer o trajeto previsto,
voltavam casa do padrinho, onde eram comes e
bebes e a Banda de Msica, que acompanhava o
grupo, animava um concorrido baile.
Atualmente, o Bumba-Meu-Boi percorre al-

37

nomia. Colonizada a partir de 1849 por imigrantes


alemes e emancipada em 28 de setembro de 1878.
Com forte presena da cultura alem , que predominou por mais de um sculo, hoje da lugar a
uma gama de influencias tnicas . Da tradicional

Foto: Divulgao

gumas ruas da cidade, at chegar Avenida 15 de


Novembro, j esperado por uma multido e onde
realmente a brincadeira acontece. O boi de pano
sacudido, empurrado, desafiado e corre atrs dos
mais atrevidos. De tempos em tempos, o boi deita. quando o veterinrio explica para um grupo
ou dono de um bar que o bicho est doente e que
os campeiros precisam de ajuda para comprar
a vacina para trat-lo. Aps receber um donativo,
em dinheiro ou bebida, o veterinrio simula injetar
o medicamento no animal, faz um sinal aos companheiros e a festa continua.
Esta festa de carter estritamente popular j
recebeu o trofu Cultura Gacha, do governo do
Estado e foi oficializada pelo governo municipal
pelo Decreto n 1241, de 13 de fevereiro de 1991, passando a fazer parte do calendrio dos festejos do
municpio.
Aps o falecimento de Humberto Fossa e
Fermino Silveira, Diogo Kucharski, neto de Fermino, deu continuidade organizao do evento para
que no caia no esquecimento a lembrana dos
dois amigos e no deixe de acontecer a festa, nica atualmente no Rio Grande do Sul, como aconteceu em outros municpios.

Oktoberfest, Santa Cruz do Sul orgulha-se tambm


em sediar o Encontro de Artes e Tradio Gacha ENART, que acontece a mais de dez anos na
capital do fumo, reunindo os melhores em cada
categoria; da expresso artstica e do gauchismo,
organizado pelo Movimento Tradicionalista Gacho
(MTG).

Santa Cruz do Sul


Santa Cruz do Sul, cidade situada na regio
central do Rio Grande do Sul, destaca-se pela eco-

Foto: Gabriel Schmidt

Foto: Divulgao

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No Brasil no existe
um evento parecido com o
Encontro de Artes e Tradio Gacha, onde prendas
e pees vem das mais variadas regies do Rio Grande do Sul e mostram para o
Brasil e para o Mundo o que
o estado tem de melhor na
arte tradicionalista. O Orgulhando-se de ser do Sul,
assim so os participantes
do Enart, impregnados de
um sentimento cvico deixam sua emoo transbordar, nas poesias, nas letras
das musicas e na dana,
reverenciando assim os atos
dos nossos antepassados, e
ainda indo alm de um ato
artstico e cultural, mas de
um ato cvico de amor pelo
Rio Grande.

Fotos: Gabriel Schmidt

39

6 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Ana Gisele Silveira - professora de


histria e diretora cultural da 6 RT

Morar no sul para ns um orgulho extremo, j que vivemos no extremo


sul do Brasil. Aqui na sexta regio tradicionalista comea o Brasil.
No ar ou no cho, existe algo de diferente no Rio Grande do Sul.
Enquanto no se descobre o que, tempo e
vento vo moendo e remoendo uma cultura de sotaques e gosto fortes demais ao primeiro contato,
igual a chimarro amarguento.
O segredo da preservao do modo gacho
de ser, bvio demais para ser entendido, se esconde na engrenagem de transmisso, gerao a gerao, de uma prtica singela. Cada povoado conta
de si mesmo e grava a receita histrica na memria de algum especial.
As fronteiras abrem-se, as linhas de fora
entranham-se no subsolo social para demarcar interesses e posies, mas no engana quem tem os
ps no cho e a forquilha da verdade na mo.
E para falar do nosso orgulho fica at difcil,
pois nos enaltecemos quando dissemos Eu sou do
Sul. Neste capitulo iremos destacar o privilgio da
nossa rica Costa Atlntica e seus faris.

Os faris
Desde 1525 inmeros naufrgios foram relatados na Costa Atlntica, na fronteira sul do Brasil
com o Uruguai.
A frequncia deles diminuiu com a construo de faris que proporcionam as embarcaes os
nicos pontos de referencia neste litoral sem acentuadas elevaes.
Entre 1909 e 1910 foram construdos os faris
da Barra do Chu e o farol Sarita, prximo a Reserva
Ecolgica do Taim, o farol do Albardo, que foi substitudo por outro, em 1949, sendo considerado o mais solitrio da costa brasileira.

42

O farol Verga foi construdo em 1964 e o Farol Fronteira Aberta em 1996, sendo este derrubado
pouco depois por fortes ventos.
Em 1986 foi inaugurado o farol da Barra em
So Jos do Norte.
A ocupao portuguesa se estendia no Brasil
somente at Laguna, em Santa Catarina, foi feita a
arrojada tentativa de ocupar o Prata, instalando-se
a Colnia de Sacramento, mas sem qualquer apoio
de retaguarda.
At o final do sculo seguinte, Portugal e Espanha alternaram-se na posse da Colnia do Sacramento, at que, depois de diversos tratados, a regio
terminou por ficar com a Espanha, trocada com
uma grande rea no Rio Grande do Sul, conhecida
como Sete Povos das Misses, onde se concentravam redues jesuticas que, aps a expulso dos
jesutas e inmeras guerras cisplatinas, acabaram
sendo dizimadas, restando, atualmente, umas poucas runas no Brasil, Argentina e Paraguai.
Diante dos conflitos na Colnia de Sacramento, as tropas espanholas procuraram fortalecer
sua retaguarda ocupando Montevidu e arredores,
e as portuguesas estabeleceram o seu ncleo de
apoio na cidade de Rio Grande, principal cidade
porturia do Rio Grande do Sul.
No atual Uruguai, pouco depois de Rio Grande, prximo ao Chu, a posse esteve ora com a Coroa Espanhola, ora com a Coroa Portuguesa.
No lado portugus, depois de Rio Grande
em direo ao sul, os imensos banhados e lagoas
que separavam a regio do Uruguai dificultavam
a ocupao e, mesmo, a movimentao de tropas.
Esta era a terra de ningum ou os Campos
Neutrais, reconhecido pelo Tratado de Santo Ildefonso.
Campos Neutrais tambm terminou sendo
a denominao de um povoado surgido na regio
e que atualmente tem o nome de Santa Vitria do

Palmar, municpio que o principal ponto de apoio


para uma visita a essa regio.
Essa rea passou ao controle portugus
quando o governador-geral da capitania que deu
origem ao Rio Grande do Sul, dom Diogo de Souza,
doou sesmarias aos oficiais que o auxiliaram na interveno armada feita no atual Uruguai, a pedido
do vice-rei espanhol, quando Artigas cercou Montevidu, durante a revoluo de independncia da
Argentina ( qual estava integrada a banda oriental
do Uruguai).
Dom Diogo derrotou Artigas e, com esse
trunfo, tomou a iniciativa de ocupar os Campos
Neutrais, apesar do impedimento estabelecido no
Tratado de Santo Ildefonso.
Somente em 1851 houve o reconhecimento da
posse e, quatro anos depois, que surgiu a vila que
daria origem ao atual municpio de Santa Vitria
do Palmar.

Cemitrio de navios
So muitas as histrias do banditismo nos
Campos Neutrais. Assaltantes, ladres de gado e
assassinos, procurados pela Coroa Portuguesa e
pela Coroa Espanhola, aterrorizavam a populao
da regio, transmitindo-se, de gerao a gerao, informaes esparsas que terminaram chegando aos
livros de histria, algumas das quais muito curiosas.
Conta-se, por exemplo, que havia grupos especializados no ataque a navios que passavam prximo costa. Colocavam tochas nos chifres dos bois
para simular a existncia de faris sinalizadores,
desviando assim a rota das embarcaes. Como a
costa muito perigosa, com traioeiros bancos de
areia, e o mar bastante agitado, os navios acabavam
encalhando e, ento, eram saqueados.
Entre Chu e Maldonado, no Uruguai, contam-se 60 navios encalhados prximo costa -- uns
atrados pelos saqueadores e outros em consequncia das condies da costa, com bancos de
areia e muitas rochas.
Entre Chu e Rio Grande existem tambm
inmeros navios. Embora se conte que alguns de-

les estariam carregados com prata e ouro que seguiam das colnias espanholas para a Espanha,
at hoje ningum conseguiu provar isso, no havendo qualquer pista dos tesouros. Mas os navios
esto l. Como so muitos, a regio chega a ser
apontada como sendo um cemitrio de navios.
O navio mais famoso, afundado na regio,
o Prince of Wales, de bandeira inglesa, que deu
origem chamada Questo Christie, relatada em
nossa histria. Depois do naufrgio, a 30 quilmetros ao sul do Farol do Albardo, os ingleses acusaram os brasileiros de terem saqueado o navio.
Indignados com a acusao, moradores da
cidade de Rio Grande chegaram a fazer uma passeata de protesto na cidade. E hoje, mesmo passado tanto tempo, ainda h quem veja o que restou do
velho navio, quando a mar est muito baixa.
O Farol do Albardo est a 87 quilmetros
da Barra do Chu, pela beira da praia, a regio
deserta, as praias perigosas com o sobe e desce
das mars, mas quem arriscar uma aventura pode
fazer um passeio muito bonito, viajando com muito
cuidado at o local, aconselhando-se bem sobre as
condies do trajeto, em Santa Vitria do Palmar.
Alm do Albardo, h ainda o Farol Sarita, na
divisa dos municpios de Santa Vitria do Palmar
e Rio Grande, 135 quilmetros da Barra do Chu. O
acesso at l tambm pode ser feito por barco ou
pela beira da praia, valendo a recomendao feita
em relao ao Albardo: ningum deve se aventurar
a fazer a viagem antes de ouvir o pessoal que conhece bem o percurso pois, se a mar subir rapidamente, no haver para onde fugir com o carro.
No farol da Barra do Chu tambm possvel
fazer visitao. Trata-se de um lugar igualmente interessante e de acesso mais fcil, a partir do Chu.

Farol Chu
O farol da Barra do Chu um farol situado
na desembocadura do Arroio Chu (do qual recebe o nome) no balnerio da Barra do Chu pertencente ao municpio gacho de Santa Vitria do
Palmar. No extremo sul do Brasil prxi-

43

mo fronteira com o Uruguai. O Farol foi erguido


em um terreno doado por Joo Pedro Pereira (Joca
Documento) que havia sido nomeado faroleiro. Em
1910 foi inaugurado a primeira com armao de ferro e, em 1934, uma torre metlica que no resistiu
muito tempo, a construo da atual torre comeou
em 1941. Torre cnica em concreto, com 4 estreitas
longarinas laterais, lanterna e galeria dupla. Farol
pintado com faixas horizontais brancas e vermelhas.
considerado o farol mais avanado do Brasil. Possui iluminao automtica e Rdio farol
com alcance de 30 milhas.

Farol Verga

Foto: Sergio Olivera

Foto: Sergio Olivera

O Farol Verga possui 11 metros de altura e foi


construdo em 1964.

Farol
Sarita

44

Foto: Sergio Olivera

Foi inaugurado
em 03 de maio de
1909, o primeiro de
uma rede que complementaria iluminao de costa entre
Rio Grande e diviso
com o Uruguai. Esse
trecho
conhecido
como Praia do Cassino, apresentava a mdia de um naufrgio
por ano.

Foto: Sergio Olivera

Farol Albardo

Inaug urado
em 12 de outubro
de 1908, ele leva o
nome de um navio
naufragado naquele local nesse ano.
Sua primeira torre
foi do tipo Mitchell
da marca BBT.

Farol da Barra
O atual farol de So Jos do Norte foi inaugurado em 1896. Possui 31 metros de altura e seu facho luminoso tem o alcance de 10 milhas nuticas,
est localizado na povoao da Barra.

Farol Estreito
O Farol do Estreito na cidade de So Jos do
Norte, torre de armao metlica com 30 metros
de altura.

A Reserva ecolgica do Taim entre os municpios de Santa Vitria do Palmar e Rio Grande
uma das principais do pas. Hoje encanta nela
sua beleza e resguardo do que d flora e fauna
silvestre de nossa biosfera.
Por ser uma rea de preservao ambiental e estando assegurada por lei federal somente
embeleza os passantes da BR 471 e os que esto
em seu entorno. Justo que a mesma seja preservada que para tanto, fique defendida ocupao
humana que, sabidamente dentro da histria da
humanidade, uma predadora incansvel e que
somente toma providncias, as vezes, tardiamente,
quando o ambiente j est degradado fisicamente
e com grande nmero de animais desaparecidos,
inclusive vtimas de extino.
No entanto, deveramos encontrar uma frmula para que a circulao racional fosse feita,
atravs da criao de um parque e que todos, indiscriminadamente, pudessem apreciar internamente a beleza da regio, numa explorao hoteleira onde mais uma riqueza viria a dar suporte a
essa regio.
A Estao Ecolgica do Taim a mais importante do Rio Grande do Sul. Fica a 120 km da
sede do municpio, com acesso direto pela BR
471. So Cerca de 33.000 hectares, sendo que 70%
dessa rea fica em Santa Vitria do Palmar e os
restante 30% no municpio do Rio Grande. um
ecossistema dominantemente pantanoso, com vegetao e fauna tpicas. Belos bosques circundam
os banhados em anis de figueiras e corticeiras,
alm de dunas na extenso intermediaria com as
praias litorneas. Alm de inmeras espcies de
peixes e animais silvestres (jacars, lontras, capivaras, rates do banhado, aves aquticas de nume-

Foto: Divulgao

Reserva ecolgica do Taim

rosas espcies habitam o banhado ou migram,


fazendo dali um ponto de parada obrigatrio, destacando-se entre elas cisne- do- pescoo-preto,
colheiro-marrecas. Por causa do solo alagado e
da fauna muito rica, recebeu o apelido de Pantanal Gacho. Aqui vivem cerca de 230 espcies de
aves (entre agosto e janeiro o melhor perodo
para avist-las por conta da chegada de aves migratrias).
Tambm h jacars-de-papo-amarelo, pres,
capivaras, lagartos e cerca de 60 espcies de peixes. Ao percorrer de carro os 15 km da BR-471
que atravessam a regio, so possveis observar
animais, mas o melhor caminhar nas quatro
trilhas monitoradas (agendar com a ONG NEMA,
3236-2420; grupos de quatro a cinco pessoas,
1h30 a duas horas). Na trilha da Figueira, podem
aparecer jacars, cisnes e o maarico-do-bico-torto. A Trilha da Capilha visita a vila homnima
(com uma capela do sculo 19), falsias e a lagoa
mirim. A trilha do tigre vai at os campos de banhado. A Trilha das Flores leva praia e passa
pela Lagoa das Flores. A sede fica no km 537 da
BR-471, 100 km (Instituto Chico Mendes, 3503-3151,
2/6 8h30/12h e 13h30/18h.
O clima regional subtropical, com temperatura mdia anual de 18graus, e precipitao
anual mdia de 1100m mm.
O inverno frio e chuvoso, o vero quente
e seco, apresentam ventos bastante in-

45

46

Foto: Airton Madeira

mem Avila Fuculo com Ps Graduao em RS/


Sociedade, Poltica e Cultura.
um grande orgulho poder mostrar nossa
regio a todos, uma beleza que para ns incomparvel pois ela nica. . Nossa regio tradicionalista que compreende os municpios de Chu,
Santa Vitria do Palmar, Rio Grande e So Jos
do Norte, tem inmeras belezas a mostrar, uma
rica histria a explorar, mas nesse captulo trouxe algo que fosse de igual para toda a regio, pois
temos orgulho de sermos ligados pelos belssimos
faris que contam um pouco de nossa histria.
Tambm no poderamos deixar de falar da
reserva ecolgica do Taim, pela sua imensurvel
beleza reconhecendo-a como um dos maiores orgulhos de nossa regio.
Encerrando este capitulo a sexta regio tradicionalista tem orgulho em participar desta edio e estar apresentando as belezas da regio.

Foto: Airton Madeira

tensos.
O relevo suave, caracterizando uma plancie com micro relevos, de pouca expresso altimtrica.
A vegetao exuberante em macrfitos.
Encontram-se matas de restinga turfosa e arenosa, Campos Secos (com denso extrato arbreo) e
de vrzeas.
A fauna tem uma diversidade muito grande devido a variedade do habitat. O ecossistema
terrestre representados por insetos, artrpodes.
aves e mamferos o ecossistema lmnico, representado por aves e quelnios.
Os agrossistemas no entorno da rea provocam a deficincia de gua e diminuem a qualidade do solo, havendo grandes prejuzos econmicos e ambientais. Outros problemas enfrentados
pela reserva so; as queimadas, os atropelamentos de animais na BR 471, a pesca e caa.
Sua finalidade a preservao de um grande viveiro de animais e vegetais distribudos em
banhado, campos, lagoas, praias arensas e dunas
litorneas. Na regio so encontradas flora e fauna nativas em abundncia.
O Taim um importante berrio das aves
migratrias. Algumas viajam milhares de quilmetros provenientes da regio rtica ou Antrtida.
Alm das aves, esse ambiente favorvel abriga a maior variao e mamferos do Brasil.
Encontramos na estao Ecolgica do Taim
vrias espcies de animais como capivaras, rates, jacars, tartarugas, tach, gara vaqueira
entre outras.
Conhecer e ajudar a preservar o Taim garantir a sobrevivncia do ambiente e das espcies
legando s nossas geraes futuras um ecossistema de inestimvel valor cientifico, econmico e
social.
Este foi um trabalho embasado no estudo
de livros e sites de informao e pesquisa com
pessoas conhecedoras da regio. As fotos da reserva Ecolgica do Taim do acervo do Dr. Airton
Madeira Cirurgio Dentista, e a colaborao da Professora de Histria Car-

7 Regio
Tradicionalista

Organizao do captulo: Departamento cultural da 7 RT


Textos: Autores diversos

maiores debates literrios da Amrica Latina que


ocorre a cada 2 anos no Circo da Cultura. O evento tem como objetivo o incentivo a leitura atravs
da formao de leitores em mltiplas linguagens.
A Jornada est em sua 15 edio e a Jornadinha,
destinada as crianas, em sua 7 edio. A jornada
tem como idealizadora e organizadora, desde 1981,
Tnia Rosing, e engloba a Academia Brasileira de
Letras com seminrios, debates, prmios, cursos,
espetculos, exposies e pesquisas.
Atravs de uma proposio do vereador Marcos Cittolin, desde 1 de junho de 2004, Passo Fundo
transformou-se na Capital Nacional da Literatura.

A histria da regio Norte do Rio Grande


do Sul e a intensa relao do homem com seu
espao possuem uma forte origem no Tropeirismo. As expedies guiadas por homens
conhecidos Tropeiros e o cavalo madrinha
sempre a frente da tropa, fizeram de seus posos
em fazendas no caminho entre a Vacaria do Mar
e as feiras de So Paulo, verdadeiras vilas que, ao
passar do tempo, deram origens s cidades e populao por entre as estradas dos trabalhadores.
Passo Fundo e outras cidades que faziam
parte desse caminho foram logo cedo influenciadas pela vida dos homens que juntamente com o
transporte do gado e das mulas, traziam artigos
oriundos da regio sudeste e desenvolveram, em
consequncia, os vilarejos das redondezas. Entretanto, no somente na economia, os Tropeiros fizeram despertar um sentido nico aos moradores.
Em suas nsias para voltar ao Rio Grande, criaram
um grande sentimento pelo nosso estado e aps
suas vidas dedicadas ao trabalho, acabaram por
termin-las prximas de onde construram seus
laos e assim, transmitirem os sentimentos e valores ganhos com as viagens.
Os livres viajantes a trabalho, enraizaram-se
ao nosso estado e permitiram-se enaltecer o sentimento existente entre o povo e a sua cultura, com
os diversos fatores que hoje nos fazem sentir pertencentes ao que chamamos de Sul!

Festival Internacional de
Folclore
(Por Ariele Cristine Hannecker)

Um grupo de pessoas de Passo Fundo, ao


serem escolhidos para representar o CIOFF-RS,
e aps participar de 2 festivais de folclore em SP,
idealizou um festival no sul do pas, mais precisamente em Passo Fundo, visto que outros festivais
do Brasil aconteciam em sua grande maioria no

PASSO FUNDO

(Por Ariele Cristine Hannecker)

Passo Fundo sede da Jornada Nacional da


Literatura as 30 anos (bienal), um dos

48

Foto: Diogo Zanatta

Jornada Nacional da
Literatura

O monumento ao Teixeirinha
(Por Ariele Cristine Hannecker)

Feito com sucatas e diversos tipos de metais, o monumento em homenagem a Vitor Matheus Teixeira, o Teixeirinha, chama a ateno de
quem passa pela Av. Brasil (quase esquina com a
Rua Sete de Setembro) em Passo Fundo RS. O
projeto arquitetnico uma obra de Paulo Siqueira
e deixa uma grata lembrana do cantor Teixeirinha,
que levou nome da cidade estado e Brasil a fora,
atravs da msica cancioneira Gacho de Passo
Fundo.

Romaria de Nossa Senhora


Aparecida
(Por Alexandre da Rosa Vieira)

A Romaria de Nossa Senhora Aparecida, que


acontece na cidade de Passo Fundo anualmente
uma destas fortes construes da cultura gacha
na atualidade. Conforme acontecia o crescimento
da comunidade e a construo de novas igrejas
e capelas, ampliou-se tambm a necessidade de
formao de mais padres, ento a j Diocese de

Foto: Divulgao

norte do Pas. A primeira edio do Festival Internacional de Folclore de Passo Fundo aconteceu de
17 a 31 de agosto de 1992, tendo como local o Parque
de Exposies Wolmar Salton. Seu tema central foi
O Encontro de Dois Mundos, em comemorao
aos 500 Anos do Descobrimento da Amrica e contou com o apoio de diversas entidades locais. Esse
evento s foi possvel aps a elaborao e aprovao de um projeto pelo ento Prefeito Municipal,
Eng. Airton Lngaro Dipp no dia 10 de Maio de
1991. Desde ento, o festival acontece bienalmente,
com a presena de artistas locais e estrangeiros,
disseminando culturas em um s lugar. Entre os
dias 15 e 23 de agosto de 2014 apresentar sua XII
Edio no Circo da Cultural, que teve sua estrutura
ampliada e hoje montada no Parque da Gare em
Passo Fundo.

Passo Fundo ergue na sada para Porto Alegre o


Seminrio que responde por Nossa Senhora Aparecida. Em sua abertura, aconteceu uma pequena
procisso em torno de um eucalipto do ptio tendo
a presena de sacerdotes, seminaristas e algumas
pessoas da vizinhana nos idos de 1977. Hoje, a procisso tomou grandes propores, agrega em torno
de 200 mil pessoas (o equivalente a populao da
cidade), saindo da Catedral Nossa Senhora Aparecida e percorrendo sete quilmetros at o Seminrio.
Acontecendo oficialmente no segundo domingo de
outubro a populao se rene em caminhada, missa, bnos e comemorao. J no sbado, grupos
de cavaleiros acompanhados de motociclistas e outros tantos perfazem o caminho de procisso no
lombo do cavalo at o Santurio em honra a Santa
que precedido pela romaria das crianas. O santurio Arquidiocesano de Aparecida fica localizado
as margens da RST 153, Km 3, sada para Porto Alegre, em Passo Fundo. Tem celebraes dominicais,
s 8h30min e as 16h, e todo dia 12 de cada ms tem
missa festiva em preparao a grande romaria, as 16hs.

49

Capela e Procisso em
honra a So Miguel Arcanjo

lia. Companheiros como os trovadores Teixeirinha,


Gildo de Freitas, Portela De Lavid, Orlei Carams,
Valdir Garcia e Pedro Ribeiro da Luz. Sobre a criao do estilo de trova denominado Trova do Martelo, ele lembra que a ideia surgiu na dcada de
50 quando viajavam muito se apresentando, na poca da fundao do CTG Lalau Miranda, entidade
que representavam em todos os pagos gachos. O
trovador faz questo de afirmar que o gosto pela
tradio, pelo gauchismo e pela msica, foi incentivado pelo amor que tem pela cidade onde nasceu,
encontrou amigos, famlia e muitas alegrias.

(Por Tiaraj Lopes)

A Capela de So Miguel tem a procisso


mais antiga do interior do Rio Grande do Sul, foi
fundada em 1870 e as procisses iniciaram no ano
de 1871. Segundo a lenda regional, dois escravos
que voltavam da guerra do Paraguai encontraram
a estatueta do Arcanjo Miguel em So Miguel, a
estatueta era do Arcanjo de mesmo nome, como
pai e filho eram escravos de Castanho da Rocha
levaram a escultura para as terras de seu proprietrio, local onde est situada a capela at hoje. Os
escravos a construram de pau a pique e santa-f,
e hoje em dia ela tombada pelo municpio como
patrimnio Histrico. J foram realizadas por 142
anos a procisso e a festa de So Miguel, o trecho
de 05 quilmetros de caminhada levou no ano passado mais de 20 mil fiis as ruas de Passo Fundo.

MARAU

A Rota das Salamarias, um


legado italiano
(Por Jlia Rigo e Angela Zanin)

A Rota das Salamarias teve seu lanamento oficial no dia 18 de agosto de 2008 e tornou-se o
projeto pioneiro no ramo de turismo no municpio
de Marau. Localizada s margens da ERS 324, distante 20 quilmetros de Passo Fundo, se dividem
entre as comunidades de Nossa Senhora do Carmo, So Lus da Mortandade e Sede Independncia Taquari. A iniciativa de montar a rota com a
temtica do salame possui bases bem concretas:
o frigorfico Borella, produtor de salames, foi o responsvel, nos anos 50, pelo grande impulso para

Joo Alves Castanho Filho


Trova de Martelo
Joo Castanho. Com 82 anos, o sargento aposentado da Brigada Militar, se encantou pelo tradicionalismo ainda menino e, como poeta e compositor, foi um dos criadores da Trova do Martelo.
Dentre suas principais composies esto: Picasso Velho, Morena Luxuosa e Rio Passo Fundo. Casado com Dalila Pedroso, Castanho pai de 4 filhos,
nasceu em Passo Fundo, na regio do Rio Pinheiro
Torto, perto da Igreja de So Miguel. E foi ali que,
incentivado por grandes amigos, iniciou a carreira
de trovador e compositor.
Teve participao na fundao de Entidades
Tradicionalistas como o CTG Lalau Miranda e a
Associao de Trovadores Pedro Ribeiro da Luz.
Em sua vida, traz como grande feito, ter tido bons
amigos, gaiteiros e poetas que trouxeram
alegria para si e para toda a sua fam-

50

Foto: Divulgao

(Por Jlia Lara)

o desenvolvimento industrial da cidade. E mais, a


Perdigo, hoje Brazil Foods, que veio substitu-lo,
uma das maiores fontes empregadoras da cidade.
A qualidade do salame de Marau sempre fez sucesso na regio e tambm na capital, tanto que a
Brazil Foods mantem a marca Borella para produtos especiais (BERNARDI, 1992).
A Rota das Salamarias tinha a inteno de
viabilizar uma rota que pudesse potencializar economia, turismo, cultura e a permanncia de unidades e/ou membros na atividade rural/agrcola,
ou seja, dinamizar pluriatividades rurais, agrcolas
e no agrcolas, com conotao mercantil e que
prestasse servios de turismo rural, gastronomia,
educao ambiental e que fosse promotora da permanncia de filhos nas pequenas unidades familiares que a compe.

Vila Maria, localizada no norte do RS, a cerca


de 45km de Passo Fundo ostenta o ttulo de capital
regional do ecoturismo. Trs principais cascatas
so cartes postais do municpio. A cascata do
Maring a mais alta, com 54 metros de queda
dgua. Para aproveitar a fora da gua, no mesmo
lugar existe uma usina hidreltrica. O camping do
Maring conta ainda com trilhas, pinguelas e vrias atividades ao ar livre.
A cascata das Bruxas tem uma queda dagua
de 37 metros, e o cenrio com o grande cnion torna o ambiente ainda mais belo. Por ser um local
com mato fechado, as visitas precisam ser agendadas entrando em contato com a prefeitura de
Vila Maria. A terceira cascata a do Porongo, com
31 metros de queda. A rea conta com camping
de futebol, bares e locais para acampamentos. Se
localiza a 4km da cidade de Vila Maria, a mais
prxima do municpio.

VILA MARIA

As Cascatas

CIRACO
O Cristo Redentor

(Por Marina Giollo)


Foto: Divulgao

(por Leonel Castellani)

Foto: Divulgao


O Cristo redentor da cidade de Ciraco RS,
fica no ponto mais alto da cidade, onde se pode
enxerg-la inteira, uma vista agradvel e que reflete calma a quem v. Em 24 de abril de 1995, foram
iniciadas as escavaes para as fundaes e dois

51

dias aps feita a primeira exploso de rocha; Em


18 de setembro de 1995, foi concretada a cabea,
procedendo-se a seguir, os arremates da obra;
Dados oficiais:
- Escavao da Rocha: 65m;
- Profundidade da escavao: 1,80m;
- Volume de concreto armado de todo o monumento: 34m;
- Tijolos furados, para enchimento: 10.500 um; Peso total da estrutura: 155 ton.;
- Altura do pedestal: 5,50m;
- Altura dos ps at sobre a cabea: 19,80 m.;
- Largura da ponta dos dedos entre as mos:
13,20m.;
- Desnvel total do cho at sobre a cabea:
20,30m.;
- Escadaria de acesso: 174 degraus.

GUA SANTA

Eg Ba (Nossas marcas)

A importncia do grafismo para a preservao e valorizao da cultura Kaigang

SO DOMINGOS DO SUL

(Por Vanderleia Belegante Nervo)


Foto: Divulgao

52

A sociedade no indgena conhece os formatos geomtricos dos desenhos Kaigang ( povo indgena que habita vrias regies do RS ) principalmente por estarem presentes em suas cestarias,
que so comercializados nos centros urbanos das
cidades que esto entorno de suas aldeias. O que a
sociedade desconhece que muito alm dos desenhos geomtricos, as figuras possuem uma identidade que caracteriza os kaigang, estando intimamente ligada ao dualismo clnico, que os estrutura
socialmente.
Desta forma percebe-se que a identidade de
cada indivduo muito importante para o kaikang,
o entendimento de quem so seus parentes, isto
no com relao a consanguinidade, os parentes
da sua marca que possuem o mesmo r que o seu,
porque a vida do indivduo ser toda organizada
de acordo com a sua metade, o seu nome Kaigang
ter a ver com a sua marca.

A f e devoo ao
Monsenhor Joo Benvegn
(Por Isadora Focher)


Monsenhor Joo Benvegn nasceu no dia
12/08/1907, a margem do Rio Taquari, no municpio de Muum, hoje Santa Teresa. Filho de Fidlis e
Maria Benvegn Moretti, vindos da Itlia em 1898,
se criou em um ambiente de orao familiar. Em
1922 ingressou no Seminrio Menor de So Leopoldo. Por causa da sade quase deixou o Seminrio.
Interrompeu os estudos por duas vezes: em 1927 e
1929. Muito sofrimento lhe custou a ideia de ter que
deixar o Seminrio. Mas as oraes e a vontade firme de ser Padre o levaram a lutar pela vocao. Foi
ordenado sacerdote em 16/09/1934. Celebrou sua
primeira missa solene em sua terra natal. Monsenhor Joo Benvegn, trabalhou como proco de
So Domingos do Sul por mais de 50 anos, durante
esses anos de sacerdcio, guiava espiritualmente os paroquianos, ficou muito famoso pelas suas

CARAZINHO

Seara da Cano Gacha

Foto: Divulgao

diversas bnos, atravs da interveno de Deus


solicitava a proteo das lavouras. Outras bnos
tambm distribudas eram a bno do sal e da
gua, bno da sade, dos objetos para proteo
das casas, motorista, e outra para aqueles a quem
ele amava a bno das crianas.
Grande lder na comunidade, esto dentre
suas iniciativas comunitrias est uma usina hidreltrica, a Empresa Quatipi, o telefone entre So
Domingos e o Hospital de Parai (lder da construo), a escola, pequenas indstrias de queijo, leo
de soja, frigorfico, salame e banha.
O Padre Joo faleceu em 03/01/1986. Todo
ano, realizada a Romaria vocacional em sua honra esta acontece no primeiro fim de semana do
ano, inicia na quarta-feira com trduo, no sbado a
noite feita a famosa Procisso Luminosa onde os
mistrios so representados os mistrios em clima
de orao e no domingo as missas campais com as
famosas bnos. Hoje, Monsenhor Joo Benvegn
considerado Servo de Deus pelo Vaticano.

as Searas, a composio Santa Helena da Serra,


interpretada por Rui Biriva e Daniel Torres. Grande
parte dos poetas, msicos, interpretes e instrumentistas que conquistaram seu espao e prestgio
foram atravs dos festivais nativistas, em especial
da Seara, como Porca Via, Daniel Torres, Cezar
Passarinho, Borguetinho e Rui Biriva.

(Por Alessandra Hoppen)

Como um dos maiores festivais da msica


nativista, a Seara da Cano Gacha at hoje reconhecida como um dos festivais mais representativos do estado. O festival carazinhense teve incio
no ano de 1981 a partir do programa da Rdio Carazinho Razes do Sul do locutor Aylton de Jesus
Magalhes. A escolha do nome vem de encontro
identificao regional, onde Seara tem o significado de Campo Cultivado, o que se identificaria com
a vocao de produtor primrio de Carazinho. At
hoje, foram dezoito edies de deste festival, que
presentearam seu o pblico com msicas inditas,
das quais, muitas fizeram sucesso e at hoje so
lembradas. Exemplo disto a msica At Quando
Deus Quiser, apresentada na 13 Seara da Cano
Gacha por Paulo Ferreti, Gabriel Ferreti e Banda, que acabou sendo regravada por Fbio Jnior,
bem como a conhecida grande campe de todas

Museu Olvio Otto


(Por Paloma Drum Schacht)

Assim como outros museus do pas, tambm


o museu de Carazinho teve seu surgimento por
iniciativa particular. Seu comeo foi marcado por
um desastre areo, quando no ano de 1957, Antnio Carlos Otto faleceu em consequncia de um
acidente de avio. Na ocasio, seu pai, Olvio Otto,
recolheu a ponta da asa do avio que restou do
acidente e junto com outros pertences deu incio
a uma coleo particular, que, aos poucos, comeou a aderir objetos representativos da histria da
cidade e regio, atravs de aspectos religiosos, polticos e de cincias naturais. At o ano de 1972, Olvio Otto reuniu mais de 6 mil peas, que lotavam
o poro de sua casa onde funcionava seu prprio
museu. A partir desta data, sua coleo distinta

CHAPADA

passa a ser conduzida sob responsabilidade da


Prefeitura Municipal, sendo institudo assim, o Museu Regional do Planalto, que nos anos seguintes
recebe nova alcunha chamando-se Museu Municipal Pedro Vargas - em homenagem ao fundador
de Carazinho. Quando Olvio Otto vem a falecer, a
instituio passa a levar seu nome como denominao, uma forma de homenagear quem reuniu as
primeiras peas do museu.
No incio do sc. XXI, o espao cultural, considerado um dos maiores acervos do interior do
estado, reinaugurado, sendo uma das primeiras
instituies do pas a estar adaptada ao estatuto
dos museus, assim, tornando-se destaque estadual
e nacional, principalmente por sua estrutura profissionalizada. Hoje, o Museu Olvio Otto, contando
com um acervo diversificado de cerca de 15 mil peas, estrutura-se em dois ncleos: Ncleo de Histria e Cultura e Ncleo de Cincias Naturais, alm
do setor de Salvaguarda e Conservao do Acervo
e Extenso e Ao Educativa, sempre levando como
misso retratar a histria local, consolidando-se
como um ponto de referncia cultural na regio e
orgulho para os cidados carazinhenses.

Capo da Mortandade A
degola do Boi Preto
(Por Anarlique Izaura Vieira Schneider)

54

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

O Capo da Mortandade (distrito de Boi Preto


Chapada) foi um dos locais que sediou um embate da Revoluo Federalista, entre os anos de 1893 e
1895, de um lado o governo republicano, de outro os
federalistas. No ano de 2011, durante a 10 cavalgada
da Independncia, foi promovida a encenao da
degola do Boi Preto contou com aproximadamente 50 pessoas em uma promoo dos municpios
de Nova Bassano, Novo Barreiro, Barra Funda e
Chapada. A degola ocorreu em 05 de abril de 1894,
deixando 370 maragatos mortos, atravs da degola,
em uma emboscada, tornando a partir de ento radical as prximas atitudes a serem tomadas pelos
oponentes.
Toda a atividade teve incio em uma sexta-feira
em Novo Barreiro, percorrendo 50 km at o Capo
da Mortandade, onde finalizou com a encenao
na tarde de domingo. Segundo os organizadores,
o objetivo da promoo era relembrar a degola de
Boi Preto, desconhecida por muitos, e fazer uma
reverncia a tantos combatentes que perderam
suas vidas nesse episdio.

8 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Marlia Dornelles - diretora cultural da 8 RT

A 8 Regio Tradicionalista traz


em sua historia um legado de feitos que
engrandecem sua tradio: a indumentria, as danas pesquisadas nos Campos de
Cima da Serra por Paixo Cortes e Barbosa
Lessa, a paisagem natural, o homem serrano, o tropeirismo, artistas, como Porca Veia, Os Serranos,
enfim, vrios aspectos de nossa cultura que nos
fortalecem. Mas, a culinria campeira, principalmente o churrasco e o bero do tiro de lao, sero
destacados neste livro por nos permitir abrir porteiras e cruzar fronteiras.
Destacar a importncia campeira da 8 RT e
seu legado para o homem campeiro nos permite
dizer que somos do Sul!

Churrasco Lagoense
Foto: Lauri Terezinha B. de Almeida

Como falar do Rio Grande do Sul sem lembrar


o sabor do churrasco gacho? O principal prato da
culinria do nosso estado! A diversidade cultural
que prevalece na formao do homem gacho faz
com que o mesmo prato seja elaborado de formas
diferentes em cada regio do nosso Rio Grande do
Sul. Coube, a cidade de Lagoa Vermelha, atravs do
seu corte diferenciado e de seus saborosos churrascos realizar a Festa Nacional do Churrasco e da
Comida Campeira.
Diversos autores tm variaes de conceito
para a palavra churrasco. Segundo Rogue Callage, em seu Vocabulrio Gacho, 1962, refere-se a
churrasco: carne sangrenta assada no espeto.
o mais tradicional alimento dos rio-grandenses.
O churrasco no espeto aparece com registro no
ano 1900.
Desde tempos passados o homem come
churrasco, nas mais distantes reas do mundo o
homem mastiga a carne sob a forma de churrasco. O gacho sempre diferenciou o churrasco do
assado. O churrasco feito no espeto e o assado
na grelha ou no girau, (uma armao de pau usada (antigamente guisa de grelha). Os primeiros
gachos atiravam a carne diretamente ao fogo e a
cinza servia de sal.

Tipos de churrasco

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Assado no barro: Na campanha era muito


comum envolver a carne em lama e tapar com terra. Acendia se sobre ele um fogo forte por quatro
ou 5 horas. Apos este tempo, o assado era desenterrado e o barro endurecido era quebrado e dentro
estava uma carne suculenta e saborosa.
Assado campeiro: Quando se tem pressa de
assar a carne. Um processo ainda muito usado o
assado de labareda. Espeta-se a carne em um espeto comprido e faz-se um fogo grande, segurando

carne a ser assada for grande deve-se salgar com


antecedncia, empilhando a carne para dissorar.
Na cidade de Lagoa Vermelha costuma-se
salgar a carne antes (8 horas, em media) com sal
que consumido pelo gado. Usando somente este
sal ser evidenciado o sabor da carne. O acompanhamento po e farinha de mandioca.

o espeto por uma ponta, leva-se ao fogo de um lado


e do outro, virando a carne dentro da labareda. Em
15 minutos o churrasco esta pronto.
Assado na grelha: exclusivamente fronteiria, herana castelhana.

O espeto usado em todo estado, mas somente na regio dos Campos de Cima da Serra,
mais precisamente nas cidades, Lagoa Vermelha,
Caseiros, Capo Bonito do Sul, o espeto feito de
guamirim. Na serra o espeto sempre deitado,
apoiado em dois varais a uma altura media de 60
centmetros. A carne movimentada permitindo
um assado uniforme.

Foto: Lauri Terezinha B. de Almeida

Um churrasco bem serrano deve ter carne


de gado ou de ovelha. No gado a preferncia esta
nas costelas, principalmente a minga (flutuante)
e o granito (carne de peito). O matambre tambm
e muito apreciado e deve ser retirado antes de assar a costela, pois se ficar a mesma endurece. Se o
churrasco for ao meio dia a rs deve ser abatida no
dia anterior, para que passe a noite enxugando ou
oreando e assim ficar mais macia. As mantas de
carne que forem salgadas e no foram assadas devem ficar no vento para orear ou para charquear.
A espessura da carne para churrasco mais
grossa que o charque. Quando a quantidade de

Foto: Lauri Terezinha B. de Almeida

Churrasco Serrano

No corte a rs abatida pela sangria, ou seja,


pela seco da veia jugular e artria cartida.
Aps a morte retirado o couro do animal. Quando so cortadas as patas (membros anteriores e
posteriores) nas juntas (articulaes) e vicerados
(vsceras). A cabea separada do corpo na articulao dos ossos, axis e atlas, retira-se a paleta, o
matambre, as mantas (poro de carne que desossada), do pescoo, do costilhar (msculos que
cobrem as costelas) e o quarto. Vira-se a carcaa e
repete a operao. As mantas, os quartos e as paletas so charqueados (arte de uniformizar a espessura das pores da carne) e os soquetes (ossos
sem msculos) so descotonados (desarticulados).
Para o churrasco as mantas so cortadas no sentido do comprimento, em pores que variam de 4 a
5 kg, em media. No espeto so colocados grandes
pedaos de carne. Salgados e espetados so levados para assar no moqueio (local ou buraco feito
com tijolos, onde se queima e lenha ate
ficar em brasa).

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Este corte permitiu que principalmente a cidade de Lagoa Vermelha fosse reconhecida como
a capital do churrasco e da comida campeira. Esta
festa que esta em sua XVII edio, permite que
todos os gachos apreciem esta iguaria que com
certeza nos da muito orgulho em dizermos que somos do sul.
A Festa Nacional do Churrasco e Comida
Campeira realizada juntamente com o Rodeio
Crioulo Internacional, no parque de rodeios talo Nunes Mandadori, Lagoa Vermelha, no ms de
Fotos: Lauri Terezinha B. de Almeida

janeiro nos anos impar do calendrio. Os restaurantes do parque so instrudos a servir a tpica
comida campeira procurando chegar o mais perto
possvel das caractersticas originais. Junto com a
comida servido o churrasco, a linguia campeira
feita de acordo com a tradio da cidade. A cada
ano buscamos mais formas de valorizar esta festa.
Acontecem, tambm, concursos com degustao
de pratos pela comisso avaliadora. A primeira festa foi realizada de 25 a 30 de Janeiro de 1983, tendo
como patro Sebastio Wilson do Amaral. O presidente e idealizador desta edio foi Oscar Menna
Barreto Grau. O churrasco tambm vendido por
espeto de acordo com o gosto da cada um, chapu
de bispo, costela, paleta, etc... O churrasco pode ser
vendido assado ou somente espetado, assim cada
um assa conforme o gosto. Sendo assim, este churrasco degustado debaixo das arvores e cortado a
faca somente. A faca passa de mo em mo e cada
um tira o seu pedao. O po o acompanhamento. Esta forma de saborear o autentico churrasco
gacho nos faz acreditar que vale a pena ser do sul!
ESMERALDA

Terra do bero do tiro de


lao!
Esmeralda na poca pertencia ao municpio
de Vacaria. Terra de homens fortes e de campos
cheios de pastagens prprios para o cultivo do
gado. Terras dobradas,mas com campos bons para
a brincadeira que hora iniciava. Na sede da vila,
amigos confraternizavam e em meio a conversas
surgiu a ideia de fazer uma competio de futebol.
Entre os homens estava Alfredo Jos dos
Santos que declinou do convite de participar do
futebol, mas gacho de sangue bom disse que ajudaria financeiramente. Completou a frase, dizendo:
se fosse para fazer o que gosto, correr atrs das
novilhas de encomenda, na porteira da mangueira,
vinda do fundo e com corrida formada... era parceiro! Estava tratado o feito. Os amigos gostaram
da ideia! O primeiro treino de lao aconteceu no dia

58

Fotos: Lauri Terezinha B. de Almeida

Foto: Divulgao

14 de novembro de 1951, na fazenda de Ataliba Kuse e Walter Brehm emprestou o gado para a atividade.
Este ato despertou a curiosidade, fortificou e trouxe mais homens para a realizao da laada. No dia 04
de Fevereiro de 1952, na fazenda de Jorge Tigre acontece o primeiro rodeio. Esta conversa de homens deu
origem aos nossos rodeios atuais e as primeiras disputas de lao no Rio Grande do Sul. Conforme a laada
crescia foi se tornando necessrio fazer o regulamento e esta regulamento foi usado no primeiro rodeio
da cidade de Vacaria,no dia 06 de Abril de 1958, que hoje se encontra em sua XXX edio e realizado
de dois em dois anos (nos anos pares do calendrio ) . Evento este consolidado em todo o Brasil. E tambm
serviu para que o MTG (Movimento Tradicionalista Gacho) atravs dos senhores Cyro Dutra Ferreira e
Wilson Freitas viessem aos Campos de Cima da Serra para ver como acontecia e levar para a capital! No
Congresso Tradicionalista Gacho, de Caxias do Sul, no ano de 2002, nos consagramos como pioneiros do
tiro de lao, contando com a presena de vrios cones do Movimento Tradicionalista Organizado, como
Paixo Cortes e Cyro Dutra Ferreira. Na cidade de Esmeralda o parque de rodeios, inaugurado em 27 de
novembro de 2008, leva o nome de Alfredo Jos dos Santos. A 8 Regio Tradicionalista realiza anualmente
torneio de lao que leva o nome de Alfredo Jos dos Santos. Hoje rodeios e torneios acontecem por todo
nosso Estado e com alegria celebram a cultura, a historia, a amizade e o culto as nossas tradies. Mas,
para ns, serranos um orgulho ser do sul, bero do tiro de lao!
S h uma histria: a histria do homem. A histria do homem a histria do mundo. A histria
do mundo e a histria das ideias do homem. S faz histria o que relevante - Jarbas Lima.

59

Vacaria
A cidade de Vacaria tem essa nomenclatura
ligada diretamente expresso espanhola baqueria de los piares, ou vacaria dos pinhais, denominao dada pelos jesutas espanhis aos Campos de Cima da Serra, onde iniciaram a criao
de gado que abasteceria as redues jesuticas
e, mais tarde, com o ataque dos bandeirantes s
misses, este gado se reproduziu em larga escala,
tornando-se um dos principais elementos da economia do Rio Grande do Sul.

CTG Porteira do Rio


Grande e o rodeio de
Vacaria
O CTG Porteira do Rio Grande, localizado
na cidade de Vacaria, tem como fundador Getlio
Marcantnio, que durante o Congresso Tradicionalista, de Santa Maria, de 1954, onde participaram
os 38 centros de tradies gachas existentes na
poca, resolveu fundar um CTG em sua terra. Em
julho de 1955, ele consultou o diretor da antiga rFoto: Divulgao

60

dio Difusora Otelo Jaques sobre a possibilidade de levar ao ar, durante um ms, um programa
tradicionalista. Franqueado o microfone, iniciou o
programa juntamente com jovens artistas, como
msicos, declamadores, trovadores, entre outros.
Sendo assim, nas suas ltimas edies, foi realizado a divulgao do objetivo: convidar os gachos
vacarianos para a fundao de um Centro de Tradies Gachas. Foram marcada duas assembleias
no salo da Prefeitura, onde, na primeira no teve
nmero suficiente de pessoas, mas na segunda
compareceram 60 tradicionalistas.
Nasceu o CTG de Vacaria, porm faltava o
nome. Entre as sugestes enviadas, a comisso
composta por Dr. Cssio Costa, Osmar Paim Terra
e Dorival Guazzelli, escolheram, por unanimidade,
o nome Porteira do Rio Grande Centro de Tradies Gachas, sugerido pela professora Jurema de
Oliveira Terra. Como lema do CTG, Getlio Marcantnio sugeriu: Palanque do passado, esteio do futuro. Foi, ento, realizado um baile no salo do Clube do Comrcio para comemorar, com grandiosa
festa, a fundao do CTG Porteira do Rio Grande.
O primeiro patro do CTG foi Dorival Guazelli e, o
atual, Neuri Fortuna.
Para comemorar o aniversrio do Porteira
do Rio Grande, a diretoria, juntamente com os colaboradores, decidiram fazer um
rodeio. Como modelo, se tinha os
rodeios americanos, porm, para reviver nossos costumes, e diferenciar
daqueles, acrescentou-se ao termo
rodeio, o adjetivo crioulo. O primeiro rodeio do Porteira aconteceu
em 1958, na patronagem de Getlio
Marcantnio.
Conhecida nacionalmente, a
entidade realiza, de dois em dois
anos, o Rodeio Crioulo Internacional
de Vacaria, que tem como objetivo
cultuar e difundir nossa cultura em
todos os estados e pases. O evento
se encontra em sua 30 edio, realizada em Janeiro de 2014.

9 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Ana Lcia Freitas da Rosa Silva - professora,


pedagoga e ps graduada em superviso e gesto escolar.
Irs Kaiser Paulves - professora, ps graduada em educao

Apresentamos nossa regio, mostrando no mapa os municpios que dela


fazem parte , destacamos Cruz Alta por ser
a sede da Regio neste ano de 2014.

Ramada, Panambi, Pejuara, Pinhal Grande, Quevedo, Quinze de Novembro, Santa Brbara do Sul,
Selbach, Tupanciret. Assim destacamos algumas
caractersticas gerais de algumas das cidades da
9 Regio Tradicionalista:

Ajuricaba
Considerada Terra do Peixe Cultivado. O municpio de Ajuricaba em quase sua totalidade foi
colonizado por imigrantes alemes e italianos, procedentes das Colnias Velhas do Rio Grande do Sul,
como Bento Gonalves e So Leopoldo.

Augusto Pestana

A 9 Regio Tradicionalista
conta e faz Histria
A histria da regio rica tanto cultural
como economicamente por ter municpios prsperos, porm o que diz de ns a histria de nossa
gente sua contribuio em cada um dos espaos
do qual faz parte. A 9 Regio Tradicionalista
composta por 22 municpios que desempenham
um importante papel no tradicionalismo gacho
atravs de suas entidades preservando nossos
usos e costumes. Os Municpios que compem
a 9 so: Ajuricaba, Augusto Pestana, Boa Vista
do Cadeado, Boa Vista do Incra, Bozano,Coronel
Barros,Cruz Alta, Fortaleza dos Valos, Ibirub,
Iju, Jar, Jia, Jlio de Castilhos, Nova

62

A formao tnica, basicamente de imigrantes alemes e italianos, somada s demais, confere


ao municpio caractersticas culturais em seus hbitos e costumes de grande riqueza, como o esprito empreendedor, a vontade de trabalhar e inovar.
Conhecido como recanto da produo a economia baseada na produo primria.

Boa Vista do Cadeado


Compe a Rota da Terras Encantadas, valorizando as riquezas culturais e naturais da Regio,
Em Boa Vista do Cadeado, as belezas naturais so
um grande diferencial da regio, como, Cachoeiras
e Cascatas.

Boa Vista do Incra


A origem do nome, remonta uma poca muito distante. Por volta de 1839, a rea de Boa Vista
do Incra foi possuda pelo Cel. Jos Lopes da Silva,

cinco anos aps a criao do municpio de Cruz


Alta. Foi ele quem denominou essa localidade de
fazenda Boa Vista.

Coronel Barros

Fortaleza dos Valos


A origem de seu nome relacionada a enormes valos abertos pelos ndios em torno de uma
Fortaleza Jesutica. Outra verso assegura ter a
Fazenda Fortaleza abrigado revolucionrios em
1893, com escaramuas entre republicanos e federalistas, que abriam valos para lhes servirem de
trincheiras. Destaque turstico a Barragem do Passo real, um forte atrativo para dinamizar a economia de Fortaleza dos Valos.

Foto: Divulgao

O municpio de Coronel Barros tem sua economia baseada na Agricultura - Agropecuria Produo Leiteira e extrao mineral. O municpio
conta com a maior reserva de rocha basltica da
regio.

homenageia os 150 Anos da Imigrao Alem, alm


de um parque de recreao para crianas.

Iju - Nossa terra, nosso


orgulho.
No importa o lugar onde vivemos, nem tampouco se nascemos e crescemos ali, ou por quaisquer motivos optamos por nos instalar e construir
nossa vida nesse local. O importante que esse
lugar nos faa bem e nos desperte um sentimento
de orgulho por aquilo que oferece e tambm o desejo de contribuir para que os outros se orgulhem
do lugar que escolheram para viver, definitiva ou

Nova Ramada
O nome de Nova Ramada surgiu do acordo
entre as vilas Barro Preto e Pinhal, tendo por base
histrias reais do novo municpio, onde desde os
anos da dcada de 1920, girava em torno das palavra RAMADA, que significa Cobertura ou sombreamento por folhagens verdes, onde a populao
se encontrava para realizar festejos populares.

A Praa atrai pelos ciprestes com poda artesanal. Os ciprestes do forma a personagens
representados por casais de namorados lembrando os primeiros encontros na praa. uma praa
com ciprestes e podas artesanais, muitas flores
juntamente com o Monumento do Imigrante que

Foto: Divulgao

Selbach

63

transitoriamente.
Iju, primeiramente Colnia de Ijuhy (Ijuhy, em
guarani, Rio das guas Divinas), primeira colnia
oficial do Estado do Rio Grande do Sul em terras do
planalto, municpio da Regio Noroeste/Misses,
detentora de muitos atributos, dentre eles o de
fazer seus muncipes sentirem orgulho de serem
ou estarem ijuienses. Conhecida como a Terra das
Culturas Diversificadas, Colmia do Trabalho, Terra
das Fontes de gua Mineral e Portal das Misses,
a sua formao a partir de vrias culturas lhe reveste de uma riqueza muito grande em todas as
contribuies culturais, quais sejam: o folclore, o
artesanato, a culinria, a dana, o trabalho, enfim,
tudo o que os imigrantes das mais diversas nacionalidades e os ndios nos legaram, reunindo em
um nico lugar, toda a formao do nosso estado.
To forte a preocupao com a preservao da cultura desses povos, que cada etnia est
organizada em atividades permanentes, como os
grupos de danas, eventos de gastronomia tpica,
levando o resultado do trabalho do ano todo para a
grande Festa Nacional das Culturas Diversificadas-FENADI, que ocorre junto EXPO-IJUI. Tambm
o gacho, formado por essa miscigenao cultural,
tem nesse espao, no como etnia, mas como cultura, a oportunidade de mostrar e valorizar sua
tradio, costumes, danas, culinria, indumentria, fazendo-o atravs da Associao Tradicionalista Querncia Gacha. Em termos tradicionalistas,
o orgulho de ter em sua histria a primeira Entidade Tradicionalista do Estado, o Clube Farroupilha,
ainda em plena atividade.
Essa questo cultural tambm faz de Iju uma
grande fora de trabalho, tendo como um dos principais smbolos, a Esttua do Desbravador, localizada
na expressivo no Estado, proveniente da agricultura,
comrcio, indstria e prestao de servios. Iju cidade universitria e tornou-se referncia no interior
do Estado, na rea da sade.
Todo esse conjunto de atributos torna Iju um
lugar muito bom para se viver, pois oferece muitas
possibilidades de crescimento e inovao, sem deixar de lado a qualidade de vida, a cultura e
a preocupao social deixada de heran-

64

a, fortalecendo a tese de que preservando o passado se constri o futuro.

Ibirub
A histria de Ibirub inicia-se em 1895, quando da inaugurao do trecho da estrada de ferro
Santa Maria Passo Fundo, se cogitou colonizar
General Osrio. Assim, em 1898, o advogado Diniz
Dias Filho e o intendente de Cruz Alta Serafim Fagundes, fundaram a Empresa colonizadora Dias
e Fagundes. A sede recebeu o nome de General
Osrio. Em 1938 mudou-se o nome para General
Cmara, na visita de um membro do IBGE ao municpio foi sugerido o nome de Ibirub, que em Tupi-Guarani significa Pitangueira do Mato.
A emancipao veio em 15 de dezembro de
1954, criando o municpio de Ibirub, desmembrado
de Cruz Alta. Em 28 de fevereiro de 1955 foi instalado o municpio de Ibirub, pois j se destacava
regionalmente pelo seu desenvolvimento na vida
social, poltica e econmica.
A histria de Ibirub marcada pela evoluo do trabalho e dedicao do seu povo. considerado Capital da Eletrificao Rural, Sede do
Congresso de Ecologia e Destaque Regional em
Desenvolvimento Social, Cooperativismo, Indstria
Metal Mecnica e na Produo Rural.

Jlio de Castilhos
Segundo o historiador Firmino Costa, nas
terras do atual municpio de Jlio de Castilhos, em
tempos imemorveis, vagavam os ndios tapes.
No incio do sculo XVII, foram encontrados
pelos jesutas da Companhia de Jesus que os reuniram e os organizaram em uma aldeia: a Reduo
de Natividade de Nossa Senhora, fundada em 1633
pelo padre
Pedro lvares, que poderia estar localizada
dentro dos limites do atual municpio, hoje chamado de Jlio de Castilhos.
Em 1812 ou 1813, chega Joo Vieira de Alvaren-

lheiros do MTG Oracy Louzada de Abreu e Joo


Pedro Santos Neto , a Dra. Sonia Suzana de Campos Abreu pela contribuio no Livro das Pilchas
Gachas.

Panambi
Porque a sua histria foi construda sobre alicerces caracterizados pela coragem , ousadia, determinao, experincia e conhecimento de homens e
mulheres que escolheram esta terra para servir de
bero de empreendimentos que ofereceram oportunidade de trabalho e, consequentemente, de sustento
para os seus habitantes at os dias de hoje.

Foto: Divulgao

ga, jovem com cerca de 24 anos, sua mulher Maria


Rosa de Morais e seu primeiro filho, o menino Manoel, e alguns escravos, ocupando terras devolutas
entre os pioneiros citados, cujo ttulo de Sesmaria
ele teria recebido em 1826, escolheu o alto da Coxilha do Durasnal, onde hoje o centro da cidade,
ali estabelecendo seus ranchos e mangueira comeando a criar gado. O local do rodeio teria sido o da
atual praa que leva seu nome. O generoso e bem
estimado curitibano Joo Vieira de Alvarenga, que
se dedicava mais a carretear, levando erva para o
Uruguai, deixou que muitos se estabelecessem junto sua fazenda, no desejo de v-la transformada
em um povoado.
Em 1870, o povoao passou a ser conhecida
como Povo Novo, em 1885, como Vila Rica e, em 14
de julho de 1891 - Lei N. 607, em homenagem a seu
ilustre filho , Jlio de Castilhos.
Considerada a capital brasileira do gado charols, por ter sido a primeira cidade do mundo
nascer o primeiro gado charols mocho (sem aspas) Jlio de Castilhos possui uma infra estrutura
em constante crescimento, devido ao aquecimento
da economia Castilhense nos ltimos anos, assegurada pelo cultivo Trigo e da Soja
Anualmente realizado no Parque de Exposio Miguel Waihrich Filho uma das maiores feiras
da regio a EXPOJUC, e tambm o festival de msicas inditas , Conveno Nativista, no tradicionalismo , temos seis entidades. CTG Jlio de Castilhos,
CTG Tio Anastcio, DT Herdeiros da Tradio e
CTG Porteira Aberta, DT Alma Farrapa, e CTG Tropeiro Serrano.
Destacamos o CTG Jlio de Castilhos por ter
sediado no ano de 1987 Conveno Extraordinria
e em 1991 o 36 Congresso Tradicionalista Gacho,
dentre outras atividades como rodeio internacional,
estadual e regional, tambm com o Grupo Nativista Fogo de Cho, invernada danas mirim, juvenil e
adulta, esta entidade j obteve vrias premiaes,
e destaques como as prendas estaduais , Janine
Appel, Dorete Padilha, Marta Canfield, Danuza Matiazzi, Evelise Boherer e pee e guris farroupilha
estaduais Roberto de Souza Barbosa, Adriano Moreira, Roberto Oliveira da Rosa Filho , e os Conse-

Estes colonizadores souberam aproveitar tudo


o que tinha na sua bagagem para aqui desenvolver
a indstria e o comrcio sem, no entanto, descuidar
da cultura que expressa atravs da msica, da arte,
do esporte e da gastronomia. Tudo isto destaca o
Municpio na regio noroeste colonial do estado do
Rio Grande do Sul.

Tupanciret
Em Tupanciret, os Jesutas invocaram o nome
da Me de Deus. Reza a lenda Um mis-

65

Cruz Alta
Num cho cheio de vida, Nasceu uma terra querida, Cruz Alta dos Trigais..., nos versos da
msica Terra Saudade de Horacio Crtes e Milton
Magalhes, nosso orgulho de nossa cidade e um
fragmento de sua histria.
Foto: Divulgao

66

Foto: Divulgao

sionrio e alguns poucos ndios foram colhidos por


uma tempestade prximo ao planalto da Coxilha
Grande. A noite chegava e com ela o pnico e o terror. Quando a desorientao desesperava o padre e
os poucos ndios companheiros, um relmpago lhes
mostrou na fmbria do horizonte, em plena noite,
um vulto mal definido. A silhueta que os relmpagos
mostravam, era a imagem da madona exposta ao
furor da tempestade, que arrebatara da capela pequenina a cobertura frgil. O sacerdote cheio de alegria crist, exclamou: Tupan-cy, e os ndios, aterrorizados, repetiram: Tupan-cy-retan, que na lngua
indgena quer dizer Tupan=Deus, cy=me e retan=
terra, ou seja, Terra da Me de Deus.
Tupanciret considerada a capital da soja,
devido sua produo, que a maior do estado do
Rio Grande do Sul e tambm pela grande participao em movimentos a favor da liberao da soja
transgnica.

Cruz Alta tem o seu processo de formao


histrica iniciado ao final do sculo XVII, quando
uma Cruz de Madeira foi erguida simbolizando
um marco de povoado. O Padre Jesuta Anton
Sepp Von Rechegg foi o responsvel por este feito
em 1698, logo aps a Fundao de So Joo Batista nos Sete Povos das Misses. Mais tarde com
a demarcao do Tratado de Santo Ildefonso em
1777, a linha divisria (campos neutrais) que separava as terras da Espanha das de Portugal, cortava o territrio Rio-grandense pelos divisores de
gua por esse local onde existia a grande cruz e
uma pequena capela do Menino Jesus.
Esse imenso corredor recebeu um grande
Foto: Cris Mota

Foto: Liliane Pappen

nmero de pessoas das mais variadas atividades,


Cruz Alta tornou-se ponto de invernada e pouso
para milhares de tropeiros oriundos das fronteiras com a Argentina e Uruguai, que se dirigiam
at a feira de Sorocaba para comercializao de
animais.
Com a fundao da vila, autorizada em 1821
e a criao do municpio em 1833, Cruz Alta constituiu-se numa imensa rea territorial do qual se
originaram mais de 200 municpios, cujos limites
foram testemunhas e protagonistas dos principais
embates da vida dos gachos.
A boa gua das vertentes do Arroio Panelinha
que abasteciam os viajantes pelas mos das nativas
do lugar, deu origem a Lenda da Panelinha, pregando o retorno dos que bebem a gua da fonte Cruz
Alta.
Herdeira de forte tradio religiosa Cruz
Alta, exerce atrao para milhares de centenas de
pessoas na Romaria de Nossa Senhora de Ftima,
festa anual que acontece nas ruas e no santurio,
que recebe grande fluxo de turistas diariamente.
Outro aspecto de orgulho para a cidade
que desde 1981 temos, o maior Festival de musica regional sul-rio-grandense, a Coxilha Nativista,
que de forma ininterrupta nestes anos, consolidou-se por todo o sul do Brasil e pases vizinhos.
Ao longo do tempo, Cruz alta gerou filhos famosos,
personalidades que extrapolaram as fronteiras do
Estado e do pas, tornando-a conhecida em varias
partes do mundo, dentre
estes filhos destacamos o
escritor rico Verssimo,
cuja obra tornou-se referncia em quase todas as
naes do planeta. Para
ilustrar a sensibilidade
deste autor um pequeno
fragmento de tantos outros que tornam a vida
mais leve Precisamos
dar um sentido humano
s nossas construes. E,

quando o amor ao dinheiro, ao sucesso nos estiver


deixando cegos, saibamos fazer pausas para olhar
os lrios do campo e as aves do cu.
Importante ressaltar que neste ano de 2014,
temos um captulo novo para acrescentar a nossa
histria que o Acendimento da Chama Crioula
do Estado que ser acesa em Cruz Alta e distribuda para as demais regies tradicionalistas do
estado e CBTGS do Brasil.

9 Regio Tradicionalista
A 9 Regio Tradicionalista foi criada no dia
25 de novembro de 1967, por ocasio do Rodeio de
Patres, realizado no CTG Querncia da Serra de
Cruz Alta, presidido pelo tradicionalista Hugo da
Cunha Alves, Presidente do Movimento Tradicionalista Gacho, com a denominao: 9 Zona A. (Relatrio do Presidente do MTG, 1967, apresentado durante o XIV Congresso Tradicionalista So Francisco
de Paula 1969).
Passou a denominar-se 9 REGIO TRADICIONALISTA, no XV Congresso Tradicionalista em
Santiago 1970. Compreende 22 municpios e 71
Entidades Tradicionalistas.
Seu primeiro Coordenador foi o senhor ALAN
BUENO PAIM, no ano de 1967 a 1969.
Foto: Divulgao

67

10 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Valdevi de Lima Maciel - historiador

70

gentina.
Portanto esto ai os dois fatos pioneiros da
nossa histria que registram a chegada dos espanhis Padres Jesutas e seus seguidores fundando e edificando suas igrejas, alfabetizando e
catequizando os nativos desta terra, rezando a primeira missa realizando o primeiro batizado, e colocando So Francisco de Assis no rol do territrio
missioneiro.
Como municpio, So Francisco de Assis
originou-se da fundao do Forte com o mesmo
nome, em 1801 na sesmaria de Itajuru, margem
esquerda do rio Inhacund um dos instrumentos
da ocupao portuguesa deste territrio, aps o
Tratado de Madri. Em 1805 foi instalada a Guarda
de So Francisco de Assis, tendo como primeiro
comandante o Capito Victor Nogueira da Silva. Em
1809 teve incio o povoamento da sede (hoje cidade), em torno do Forte da Capitania do Rio Grande
de So Pedro do Sul, por ndios e mestios, com a
definitiva ocupao das misses espanholas, e segundo a histria oral, existiu por estas bandas um
cidado chamado Cco, remanescente trabalhador

Foto: Divulgao

Primeiro homem Civilizado


a pisar no solo do municpio de
So Francisco de Assis 1627
No atual territrio do municpio de So Francisco de Assis, o homem civilizado entenda-se europeu que vinha
com o propsito de evangelizar e explorar as riquezas da Amrica que pisou por primeira vez foi
o Padre Roque Gonzles de Santa Cruz, membro
da Companhia de Jesus, popularmente conhecida
como Jesuta e fundou na foz do rio Jaguari-Guassu com o rio Ibicu, uma reduo (de efmera durao) que em razo da data de sua chegada (02 de
fevereiro de 1627), dia de Nossa Senhora das Candelas, Nossa Senhora dos Navegantes, ou Iemanj,
batizou de Candelria, dai Candelria do Ibicu,
que foi a segunda Reduo Jesutica fundada no
territrio rio-grandense, que teve durao at 1632,
quando os ndios resolveram tirar a vida do Padre
Roque, sendo que ele fugiu deixando a reduo em
construo, que foi imediatamente destruda pelos
ndios.
Neste mesmo ano, 1632, foi fundada a da Reduo Jesutica So Thom do Ibicu, nas imediaes de onde hoje est localizada Gruta So
Tom, sendo que os padres que participaram da
fundao desta reduo foram: Cristvo de Mendoza Orelhano (introdutor do gado no territrio Rio
Grandense), Manuel Bertot, Luis Ernot, Romero, e
Paulo Benavides.
Esta reduo teve fim quando os seus habitantes, antes que os bandeirantes paulistas (1638)
chegassem, resolveram abandonar a reduo
descendo o rio Ibicu em direo ao Rio Uruguai,
Levando tudo aquilo que puderam e destruram
Casas, igrejas, escolas, deixando to somente os
escombros daquela civilizao, reconstruindo-a
a margem direita do rio Uruguai, onde hoje est
localizado a cidade de Santo Thom/Ar-

do Forte, que se imps o compromisso de fundar


sete capelas, em cumprimento de uma promessa,
l pelo ano 1819, todas elas no territrio que hoje
esta localizado o municpio.
Entretanto, existem relatos que j existia uma
capela em 1812, e que o inicio do povoamento data
de fins do sculo XVIII. Por Don Diogo de Souza,
Governador da Capitania, foi concedida a sesmaria
das Sobras de Itajur, com a clausula de ser reservada meia lgua em quadro para a povoao, isto
em 1814, e em cuja rea est situada a atual cidade
de So Francisco de Assis.
Em 1824, a capela de So Vicente foi desanexada da capela de So Miguel e anexada a capela
curada de So Francisco de Assis.

Revoluo Federalista

Gumercindo Saraiva (13/01/1852 a 10/08/1894)


O Guerrilheiro Pampeano tombou no solo
da 10 RT
Na Revoluo Federalista surgiu a figura impar do Guerrilheiro Pampeano, General Gumercindo Saraiva, que encontrou a morte, nos campos
do carovi, hoje municpio de Capo do Cip, no dia
10 de agosto de 1894, e a partir deste episodio
a
Revoluo
Federalista, comeou a ir para
o seu final, pois tombava o maior lder
revolucionrio, que
chegou a ser considerado o Napoleo dos
Pampas, pois mesmo sem ser um militar de carreira, foi
o melhor estrategista
militar da
Revoluo
Federalista.

O caso Joo de Deus


Joo de Deus era natural de Uruguaiana,
um rapaz bem apresentado, aqui apareceu por
ocasio do perodo da Revoluo Federalista de
1893/1895, um soldado desertor das foras Republicanas do General Firmino de Paula.
Segundo a literatura oral, ele ficou pouco
mais de oito meses na cidade, sendo que seguidamente encilhava o seu pingo e passeava pelas ruas
de So Francisco de Assis, chamando a ateno
das moas da poca, e algumas vinham at as
janelas para observ-lo, e mais, que sua presena
tambm havia chamado ateno de uma moa, filha de um alto poltico republicano da poca, que
ao chegar ao seu conhecimento, imediatamente ordenou a sua priso.
Os lideres republicanos do municpio, liderados por Gabriel Machado, tomando conhecimento
de que era um desertor, o apanharam na priso
levando-o para ser torturado at a morte. Foi portanto, preso e torturado por companheiros da mesma causa poltica.
Gritava desesperadamente de dor, seus gritos e lamentos profundos eram ouvidos pela populao da vila de So Francisco de Assis, no lado
Oeste da vila, para onde foi levado para a execuo
deste crime brbaro.
Foi um mrtir do sofrimento e da dor infinita,
sofreu varias torturas, foi desconjuntado, mutilado
horrivelmente e, por fim, degolado, tendo seus restos mortais sido arrastado por algumas ruas da
cidade.
O Corpo do mrtir foi sepultado numa fossa
cavada no prprio local do hediondo crime.
O tmulo de Joo de Deus encontra-se hoje
na praa do bairro que leva seu nome.
Desde muitos anos nossa populao vem
cuidando, zelando carinhosamente a sepultura de
Joo de Deus, circundada por cruzeiros diversos
e juncada de flores, pois Joo de Deus sempre foi
considerado um milagreiro, nessa sepultura, considerada milagrosa, encarnam-se promessa risonhas de esperanas onde antigamente

71

romarias de fiis iam, constantemente, fazer as


suas preces, ungidas de f inabalveis, e at 1970 o
CTG Negrinho do Pastoreio realizava a solenidade
de acendimento da Chama Crioula neste local.

O caso Igncio Cortes


O Coronel Cndido Igncio da Silva Cortes,
era um estancieiro, de So Francisco de Assis, cuja
sede de sua Estncia estava localizada onde hoje
a sede do Municpio de Manoel Viana, mais especificamente onde hoje a Rua Assis Brasil, quadra
entre as Ruas Franklin Bastos de Carvalho e Presidente Vargas. Era um fervoroso admirador do Dr.
Gaspar da Silveira Martins, poltico rio-grandense,
fundador do Partido Federalista, primeiro partido
poltico no Brasil que se ops ao partido republicano. Em 1893 reuniu pees de estncia e gachos
da regio e liderou um piquete de revolucionrios
que incorporou nas tropas do General Gumercindo Saraiva, percorrendo mais de 8000km, indo at
a Lapa, no Paran e de l retornando ao Rio Grande do Sul.
No dia 06 de setembro de 1894 o seu piquete
travou um renhido combate no Capo da Laranjeira, 5 distrito de So Francisco de Assis, com o
piquete do coronel Fabrcio Batista de Oliveira Pilar, de onde resultou ferido e foi trazido por dois
capites seu filho, e seu genro, para buscar recursos para a sua sade na vila de So Francisco de
Assis, ao chegarem na residncia de um parente
na localidade de Caraypasso, chegaram tambm
os soldados da Brigada Militar, remanescentes das
tropas do Coronel Fabrcio Pilar, ameaando que
arrasariam a casa onde eles se ocultava, caso no
se entregassem e dando garantia de vida aps a
priso. Em vista disso o parente entregou-os. Foram separados, o filho do pai. O comandante do
piquete Brigadiano, convidou o filho a fazer parte
das foras sob seu comando, este negou-se. Deixaram-no preso alguns dias sem comer. No fim de
alguns dias trouxeram-lhe costelas assadas, que
ele comeu com voracidade, dado a fome de
muitos dias de fuga, depois de comer

72

um bom pouco, perguntaram, de que so essas


costelas? De carneiro respondeu o Capito Cortes. Venha ver o carneiro, convidaram os soldados
e mostraram-lhe o cadver do pai do qual tinham
tirado as costelas. Perto estava o cadver de seu
cunhado, O Capito Cortes enfurecido apoderou-se
de uma espada e sozinho enfrentou a todos os que
o cercavam at cair aos golpes que lhe desferiam.
No contentes com essa atrocidade os soldados republicanos (pica-paus) foram at a sede da
Estncia das Tarimbas, de propriedade da famlia
Cortes, e encontrando a mesma tapera, saquearam
a casa e depois puseram fogo, sendo que a viva
e trs filhas do coronel haviam migrado anteriormente para a Argentina, e seu filho Diamantino, havia cruzado o Rio Ibicu rumo a fronteira.

Revoluo de 1923

A praa central de So Francisco de Assis


foi palco de um combate
No final de setembro, ocorreu uma das maiores faanhas na Revoluo de 1923, conhecida
como Volta da Serra, desempenhada pelo General Honrio Lemes (Leo do Caver) quando, em
pleno tiroteio, depois de ter sado da Serra do Caver, passou para a margem direita do Rio Ibicu,
local conhecido como Passo do Catarina, fugindo
de tropas republicanas, comandadas pelo General
Jos Antnio Flores da Cunha.
Aps essa passagem no Ibicui, que ocorreu no
dia 29 de setembro, Honrio Lemes com um grupo
de mais ou menos 100 homens, ficaram acampados
na propriedade rural de Henrique Gregrio Haigert, pai do Coronel Pimba, do Capito Joo Virgilio Haigert e do Tenente Amarino Haigert, enquanto
o restante, pouco mais de 200 homens, ficou sob o
comando dos Coroneis Hortncio Rodrigues e Joo
Batista Luzardo (chefe do Estado Maior da Coluna
de Honrio Lemes) e seguiu em direo a Vila de
So Francisco de Assis, distante uns 18 km do Passo do Catarina. O Senhor Anany Haigert, filho mais
velho do Coronel Paulino Cipryano Haigert (Pimba),
contou que seu pai, no dia anterior ao combate,

passou em sua casa para dizer que estavam acampados por perto e que se preparassem para qualquer coisa, e, ainda relatou que naquela ocasio, do
lado de fora da casa, algum socava no pilo e sua
me mandou que essa pessoa entrasse, pois temia
uma bala perdida.
Desta vez o Intendente da Vila, Dr. Carlos
Gomes, ao saber da aproximao da tropa revolucionria, embora aconselhado a retirar-se para
Santiago ou Jaguari, resolveu preparar-se para
enfrent-la, manifestando que desta vez ficaria,
porque no queria sofrer mais humilhaes e que
mostraria para o pessoal de So Vicente do Sul e
de Santa Maria quem era o covarde. Com pouco
mais de 80 homens, mal armados e mal municiados, com trincheiras em forma de meia lua que
foram cavadas ao correr das ruas e contornando
a praa (localizada em frente Intendncia), com
trincheiras de sacos de areia e cercas de arame farpado, o Intendente e seus companheiros armaram-se como puderam.
Assim, os republicanos assisenses ficaram a
espera do inimigo, alis, um inimigo bastante conhecido, pois ambos nasceram no mesmo lugar,
cresceram brincando sob o mesmo cho, talvez at
juntos em alguns casos, mas a poltica tem suas
artimanhas, suas armadilhas, seus encantos, conseguindo inclusive isso, a rivalidade, o dio entre os
filhos da mesma terra, levando-os, inclusive, morte se preciso fosse em defesa de seus ideais.
Os revolucionrios tambm procuravam se
armar para eventual combate. Para tanto, o senhor
Manoel Grenalvo Rodrigues Rosback, ordenana
e sobrinho do Coronel Hortncio Rodrigues (para
quem deixou todos os seus objetos pessoais como:
fotos, lbum dos bandoleiros, arreios, faca de prata
e at o copo de arreio, copo de guampa, estes ltimos usados durante a revoluo), foi mandado ao
comrcio local com o fim de arrematar tesouras
de tosquia e de costura para fazerem lanas, pois
as armas que tinham eram poucas e a munio
menos ainda. Outros tipos de lanas eram confeccionadas por um ferreiro que trabalhava no outro
lado do arroio lnhacund.
Em fins de setembro, o caudilho do Caver, a

quem Flores da Cunha no dava quartel, empreendeu uma incurso pela zona missioneira, transpondo o lbicu no Passo do Catarina. Sua vanguarda, comandada pelo coronel Hortncio Rodrigues,
atacou a vila de So Francisco de Assis, guarnecida apenas pela polcia municipal. O intendente
desse municpio Dr. Carlos de Oliveira Gomes,
tendo reunido alguns correligionrios, ofereceu
aos atacantes uma resistncia espartana, digna de
figurar entre os mais belos feitos da histria rio-grandense.
Algum tempo depois de ter atravessado o
Passo do Catarina, o Coronel Hortncio Rodrigues,
juntamente com o Coronel Otaviano Fernandes de
Dom Pedrito, e com o Coronel Batista Luzardo de
Uruguaiana, mandaram o ultimato para o Intendente e sua pequena fora dizendo para se retirarem, pois eles iriam tomar a Vila.
Mas o que era temido aconteceu, contam que,
de repente, um forte barulho, um bater de cascos
veio em direo a uma das trincheiras causando
grande susto aos que nela estavam posicionados.
Imaginaram que fosse o inimigo, algum disparou
o primeiro tiro. E claro que o adversrio respondeu
da mesma forma e assim teve incio o sangrento
combate.
Aproximava-se das seis horas da manh e ali
se travou um combate por mais de duas horas e
meia, considerado um dos mais violentos.
Depois de dado o primeiro tiro, na manh do
dia 02 de outubro de 1923, a Vila de So Francisco
de Assis, virou um cenrio de guerra, onde s o
que se ouvia eram gritos, tropel de cascos de cavalos, estouro das espadas e estampido das balas
Os republicanos posicionaram-se nos telhados, inclusive alguns se protegeram no telhado da
Igreja, mais exatamente na sua torre, de onde miravam perfeitamente seus alvos, os revolucionrios.
O combate seguia sem dar trguas quando,
entre muitos dos mortos que estavam dentro das
trincheiras, cai o delegado da Vila e seu Ex-intendente (gesto 1904 a 1908), Major Estevo Brando,
j sem uma parte do brao que segurava a espada
e que lhe foi decepado enquanto lutava.
As balas haviam marcado pare-

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que nascido e criado numa determinada regio


ou lugar e que telurismo a influencia do solo de
uma regio sobre os usos e costumes de um povo,
sendo a fora que brota das entranhas da terra.
neste ambiente e patamar que So Francisco de
Assis, atravs da criatividade e inspirao de Wenceslau da Silva Gomes (Neneca) executando a sua
gaitinha de 48 baixos, na localidade de Mato Grande, 5 distrito do municpio, tentando imitar o ronco
e tranco cadenciado dos bugios, criou o nico ritmo musical eminentemente gacho, que segundo a
pesquisa do escritor Salvador Ferrando Lamberty
um ritmo rude e nativo como o prprio animal e
altaneiro como o pago rio-grandense.

des, janelas, portas e portes das casas e tambm


muitas rvores por perto. Algumas dessas marcas
existem at hoje, como nos portes do ptio da
Prefeitura Municipal que na poca, dava acesso ao
Presdio Municipal.
Enquanto as trincheiras enchiam-se de combatentes mortos ou feridos, os que ainda viviam
eram incentivados pelo Intendente Municipal, Dr.
Carlos Gomes a seguirem lutando, a no se entregarem enquanto ele atendia um a um dos seus
companheiros, distribuindo-lhes a pouca munio
que ainda restava. Em uma dessas suas idas e vindas foi atingido mortalmente por tiros. Segundo o
professor Sebastio Moreira Oliveira, muitos dos
que viam o Dr. Carlos Gomes chegar s trincheiras,
pediam para que no atirassem, pois ele era um
homem que gozava de muito bom conceito. Deve-se considerar que havia muitos revolucionrios
que no pertenciam fora de So Francisco de
Assis, logo, no sabiam quase nada sobre os moradores da Vila. Encontravam-se, entre as foras revolucionrias assisenses, revolucionrios de Dom
Pedrito, Bag, Uruguaiana e Alegrete (Regimento
Vasco Alves).

Bugio

Percorrendo as paginas da histria chegamos aos dias em que nasceu em solo assisense,
o nico ritmo musical eminentemente gacho rio-grandense. Se regionalismo a corrente artstica
voltada aos temas da terra e se inspira nos temas
regionais. o sentimento expresso na guarda de
um patrimnio local. Movimento que trata dos interesses de uma regio. a corrente artstica que
encontra expresso nos diversos aspectos da arte,
da literatura e da musicalidade de uma regio.
Considerando tambm que o nativismo tudo
aquilo que prprio do lugar de nascimento, natural, no adquirido e que conserva as caractersticas originais, sendo basicamente um sentimento
de defesa e amor ao pago nativo. Considerando tambm que crioulo tudo aquilo

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Foto: Divulgao

O nico Ritmo eminentemente Gacho

Tudo isso se passou no ano de 1928 quando


Neneca Gomes que era um dos cantadores annimos da poca, que expressavam a sua arte atravs
das dcimas criou esse ritmo, um acidente musical, com muita irreverncia, peraltice e telurismo
que batizou Os Trs Bugios, numa homenagem
a trs bugios domsticos que possua a primeira
apresentao de Neneca Gomes, com o novo ritmo,
fora de seu municpio, foi numa festa religiosa em
Santiago, cidade vizinha. E ai o Bugio foi se espa-

lhando entre os gaiteiros de So Francisco de Assis, Santiago, Bossoroca, Jaguari, so Luiz Gonzaga,
Itaqui, Alegrete e So Borja. O Bugio encontrou o
caminho da consagrao em 1936 pelo mestre gaiteiro das Misses, Antnio Soares de Oliveira (Tio
Bilia), que recolheu o bugio passando a execut-lo
em sua gaitinha de 8 baixos. Foi nesta regio que
no final da dcada de 40 os pesquisadores Paixo
Cortes e Barbosa Lessa, buscando embasamento
para escrever o manual da danas gachas foi encontrada a dana do bugio e sua musica original.
As noticias do surgimento desse ritmo musical chegaram serra gacha, no inicio dos anos
50, foi quando os Irmos Bertussi (Honeyde e Adelar) levaram o primeiro Bugio ao disco, gravando
O Casamento da Doralcia, em 1955, que nem eles
mesmos sabiam que sabiam que ritmo era, pois o
trataram de Samba Ritmado.
Em 1991 um grupo de amigos fundou em
So Francisco de Assis, o Grupo de Arte e Cultura Candelria do Ibicu com o objetivo primordial
de promover um festival nativista que objetivasse
o resgate e a homenagem ao Ritmo eminentemente gacho inspirados e apoiados na obra ABC DO
TRADICIONALISMO GACHO escrito pelo assisense Salvador Ferrando Lamberty e editado pela
Martins Livreiro de Porto Alegre em 1989. Desta
forma nasce nos dias 12, 13 e 14 de fevereiro de 1993,
o 1 Aparte do Festival Querncia do Bugio na sua
terra natal.

General Joo Antnio da


Silveira
Um Heri Farroupilha

lamentvel que a maior parte da nova gerao desconhea muitos vultos da Histria Sul-rio-grandense. Dentre esses, merece destaque o
General Joo Antnio da Silveira, por sua longa e
importante atuao durante o sculo 19.
Joo Antnio participou de Campanhas Militares em 1801, 1811, 1812, 1818 e 1820. Ao irromper a Revoluo Farroupilha, era comandante do Regimento

da Cavalaria de Guardas
Nacionais, em Caapava, no posto de Ten.
Cel. Foi respeitado
lder na Guerra
dos Farrapos. Em
3/2/1838, a Repblica
Rio-grandense nomeou-o
Comandante da Diviso da Direita. Foi
eleito Deputado Constituinte da Repblica
Rio-grandense. Ao findar a
Grande Revoluo, Joo Antnio ocupava o posto
de General da Repblica Rio-grandense. Aps o
decnio farroupilha, no cessou. Em 1851, foi comandante da 12 Brigada da Diviso do Exrcito,
organizada pelo Duque de Caxias.
Na Guerra do Paraguai, em 1864, comandou a
2. Brigada da Diviso de Davi Canabarro. Segundo
historiadores, era calmo durante as batalhas, sendo um dos generais farrapos mais admirados pelos subalternos. Na visita do Imperador D. Pedro II
a Uruguaiana, recusou uma condecorao imperial. Convicto republicano, ele declarou: No devo
receber homenagem do representante de uma instituio que desejo ver derrubada.
Joo Antnio da Silveira tem fortes ligaes
com a nossa regio. Em duas npcias, entrelaou-se com a tradicional famlia Prates, de origem
lusa, como ele. Gerou 12 filhos, alguns dos quais se
multiplicaram, resultando conhecida descendncia. Faleceu, em 28/3/1872, na sua propriedade rural, prxima ao Cerro do Loreto, em So Vicente do
Sul. Seus restos jazem naquela cidade, em tmulo
da famlia Victorino Prates, a qual conta com alguns descendentes seus.
A 10 Regio Tradicionalista tambm tem orgulho de dois fatos importantes do Tradicionalismo
Gacho realizados em municpios de nossa regio.
1) Um deles a realizao do Congresso Tradicionalista de 1970, na cidade de Santiago, presidido por Jaime Medeiros Pinto, onde foi
aprovada a proposio que versava sobre

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a realizao oficial do Concurso de Prendas do Rio Grande do Sul, somente na categoria adulta.
2) A realizao da Primeira Conveno Tradicionalista, no CTG Invernada do Chapado em Jaguari.
Compem a 10 Regio Tradicionalista os seguintes municpios: Manoel Viana, So Francisco de
Assis, So Vicente do Sul, Cacequi, Mata, Toropi, Jaguari, Nova Esperana do Sul, Santiago, Capo do Cip,
Unistalda, Itacurubi.
Foto: Divulgao

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Foto: Nestor Foresti

11 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Douglas Uilliam de Quadros


da Silva - estudante de arquitetura e urbanismo - Peo Farroupilha do RS
2011/2012

O Rio Grande do Sul teve sua formao atravs de vrias etnias culturais de outros pases que vieram
para c, formando uma s, um povo
forte, leal, justo e exemplar.
A nossa serra caracterizou-se pela imigrao italiana, alem, portuguesa e polonesa.
A 11 Regio Tradicionalista composta atualmente por 25 municpios, que abrangem mais de
200mil habitantes, nas cidades que fazem parte da
Encosta Superior do Nordeste do Rio Grande do
Sul. Isso desmistifica a formao de nossos cidados, que mesclam as imigraes acima citadas,
engrandecendo a pujana de trabalho, fora e f,
que nortearam o povo de nossa serra.
O ano de 1875 desembarcou na regio os primeiros imigrantes italianos, de hbitos rurais e curtidos pela dureza da sobrevivncia na Itlia, estes
colonos estavam preparados para a rude vida na
Mrica, como chamavam o Brasil. Ao contrrio
dos demais imigrantes, os italianos tiveram que pagar pelo lote.
Exmios agricultores, logo plantaram o milho
e prontamente tiraram a base de sua alimentao,
a polenta.
Plantando a uva, prontamente fizeram o vinho
a graspa e o suco de uva.

Uma herana cultural...


Hoje a serra gacha responsabiliza-se por ter
as principais vincolas de nosso estado, e cidades
destacadas na economia, cada cidade tem uma
particularidade. A seguir conheceremos algumas
cidades da 11 RT e suas particularidades, curiosidades e importncia econmica, e social para o
Rio Grande do Sul.
Na Encosta da serra, num povoado muito pequeno, mas muito querido

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e trabalhador comea nossa regio, na cidade de


So Vendelino, considerada um pequeno paraso.

So Vendelino
a nica cidade de nossa regio que foi predominantemente colonizada por imigrantes italianos, as casas enxaimel tipicamente alem, que
eram casas com uma estrutura em madeira aparente entre as paredes, so facilmente vistas nas
estreitas ruas do interior desta cidade. No tempo
da imigrao no haviam muitas formas de fixao da estrutura, ento os imigrantes faziam pinos
de madeira, furavam e encaixavam, uma verdadeira obra de muito projeto e preciso e utilizao valiosas dos recursos da poca.

Carlos Barbosa
Tem sua colonizao alem e italiana, nesta
pequena cidade o desenvolvimento predomina. A
criao do gado leiteiro, e outros animais tambm
foi uma economia do imigrante italiano, do leite
era feito o queijo, e outras culinrias, logo fizeram
o salame e a copa. Tambm eram agricultores,
plantavam a uva claro, mas lidavam com o milho,
o feijo o trigo. Como foi crescendo a quantidade
de produo, que tal industrializar isso? Parece
que Carlos Barbosa foi a principal responsvel regional para industrializar a pecuria e a produo
leiteira, com uma grande e abenoada cooperativa
compravam o leite do colono em uma maior quantidade o que fez que este aumentasse sua produo,
e ocasionou o crescimento com organizao das
famlias rurais da redondeza.
Na agricultura a respeitada e importante famlia Tramontina iniciou com ferramentas para
a agricultura, e logo expandiram seu ramo para

Um evento nacional movimenta com nossa


cultura que a FENACHAMP - Festa Nacional do
Champanha, movidos por ideais.

a casa, fizeram panelas, talheres da melhor qualidade nacional. Hoje, uma das mais importantes
metalrgicas do mundo responsvel por produtos
de qualidade que engrandecem o nome de nossa
regio e estado.

Bento Gonalves

Foto: Divulgao

Garibaldi
um cone nacional, pois o Bero Nacional do Esqui, o primeiro lugar do Brasil onde foi
possvel esquiar sem neve, e considerada a Capital Nacional do Champagne porque das cidades
brasileiras foi produzido em Garibaldi o primeiro
vinho espumante, no ano de 1913. O produto estava sempre presente nos banquetes oferecidos pelo
governo de Getlio Vargas e elogiado pela Rainha
Elisabeth ao visitar o Brasil. A educao dos jovens
garibaldenses foi de responsabilidade das Irms de
So Jos e os Freis Capuchinhos.

a terra do vinho! Principal polo moveleiro


do estado, Bento, como ns carinhosamente a chamamos produz mveis de alta qualidade onde so
exportados para todo o mundo, movimentando economicamente a regio. Empresas cresceram juntando a dedicao e vendo o exemplo dos antigos
imigrantes, nesta cidade houve um perodo muito
importante que foi a criao de uma antiga empresa de gaitas conhecida em todo o estado que se
responsabilizou por gaitas famosas e de boa qualidade. Acontece em Bento Gonalves importantes
feiras nacionais, no maior parque coberto climatizado da Amrica Latina.
Bento a cidade natal de Ernesto Geisel, um
dos presidentes dos Brasil! Alm de ser a Capital
Brasileira do Vinho, engrandecendo os valorosos
vales de vinhas, que tem em sua origem a certificao de nossos vinhos, agregando assim, a responsabilidade de sermos modelo de preparo, cuidado e
acima de tudo, qualidade em sua produo.
A cidade de Bento Gonalves tem em seus
valores a personalidade da Entidade mais antiga
pertencente a 11 RT, o que enobrece o culto as verdadeiras tradies do Rio Grande tradicionalista.
Foto: Gustavo Bottega

Foto: Divulgao

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Monte Belo do Sul

Cidade colonizada unicamente por imigrantes italianos, que sob os montes e as pedras, tiveram como ideia para a sua sobrevivncia o cultivo
das videiras. Nos dias atuais ainda mantm viva a
sua cultura, atravs das festas de santos, os fils, os
capitis e por duas festas maiores que fazem um
resgate evidenciado da cultura: A Festa de Abertura da Vindima, onde marca o inicio da colheita e
o Polentao, onde h competies de escultura de
polenta. Monte Belo do Sul tambm o maior produtor per capta de uvas da Amrica latina, e ainda
mantm a sua economia baseada na agricultura.
Neste pequeno municpio grupos folclricos ainda
cantam e encantam com o predominante sotaque
italiano msicas culturais.
Foto: Gustavo Bottega - Prefeitura Municipal

Guapor
a cidade gacha que dedicou-se na lapidao das pedras semipreciosas e na fabricao
de joias, uma cidade planejada e organizada com
ruas largas, e vrias opes de compras de joias.
Antigos mascates compravam joias em Guapor
e levam-nas para revend-las em outros
cantos do Rio Grande do Sul.

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Foto: Darci Zuffo

Veranpolis
considerada a princesa dos vales, cidade de
veraneios, Capital Nacional da Ma, pois foi em Veranpolis plantado os primeiros ps de maa do Brasil, terra da longevidade, comprovada cientificamente
que l as pessoas vivem mais, bela por natureza,
banhada pelo Rio das Antas, um dos afluentes do rio
Taquari, regio onde o folclore, lendas so intensos,
causos de Lobisomem em noites de Lua Cheia, Mariquinha o lendrio ndio do bem Paco, so comuns
por ali e todos conhecem as histrias, e alguns mais
antigos juram que viram.
Veranpolis a terra de um dos grandes
festivais de msica de nossa terra, o Festival Serra, Campo e Cantiga, que em seu auge, promoveu
diversos de nossos cantadores e compositores rio-grandenses.

Nova Prata
conhecida pela sua beleza natural e pelas
suas guas termais conhecida nacionalmente
a Capital Nacional do Basalto. Da pedra o italiano
prosperou tambm, construram casares de pedra, muito fortes com midos pores, pois ali era
um timo espao para conservao dos produtos
que produziram como o queijo e o vinho. Estas ca-

Serafina Corra
A agropecuria e as indstrias so a base da
economia que sustenta o desenvolvimento social,
colocando o municpio em destaque entre os 496
municpios gachos.
A Via Gnova a Avenida que passa em frente Prefeitura Municipal e a mesma formada
por um conjunto de construes que representam
prdios histricos da Itlia. Os prdios foram construdos sobre o Arroio Feijo Cru que atravessa a
cidade e, juntamente com a Nave Degli Immigranti, so o Centro Turstico da cidade.

Demais Municpios
Cidades da costa do rio, como Cotipor, Vista Alegre do Prata, Protsio Alves, Unio da Serra,
Dois Lajeados, Guabij, So Jorge, Pinto Bandeira,
Fagundes Varela, Montauri, Para, Santa Tereza,
So Valentim do Sul e Vila Flores enobrecem o
tradicionalismo gacho de nosso estado, pois em
todas as cidades que compem a Coordenadoria
da 11 RT, tem uma Entidade Tradicionalista ativa,
que fortalece e desenvolve seus valores artsticos,
culturais e campeiros.

A Arquitetura
Os Italianos na serra construram suas casas
simples, os anos foram passando e foi aperfeioan-

Foto: Gustavo Bottega - Prefeitura Municipal

sas tinham a cozinha separada dos demais cmodos, pois havia um grande temor de incndio.
Ncleo surgido em 1891, distrito de Nova Prata, hoje o municpio de Nova Bassano teve como
primeira denominao Bassano Dell Grappa em
homenagem aos imigrantes oriundos do norte da
Itlia, provncia de Vicenza.
Antes a regio era habitada pelos ndios coroados, que aos poucos se afastaram do local. Os
primeiros migrantes desbravadores eram todos italianos em grupos de aproximadamente 30 famlias.

do. Utilizaram o basalto para fazer os pores que


eram utilizados estes para servir de cantina, ali era
fabricado o vinho e descansado nas pipas.
Muitas pessoas consideram este regio um
pedao da Europa no Brasil, muitos projetos de casas daqui eram exatamente os que haviam na Itlia, no havia uma arquitetura brasileira formada
ainda, ento cada povo fazia como sabia, como se
lembrava. As casas eram fortes e tinham um estilo elegante, o p direito muito alto, janelas retangulares ritmadas de quando em quando fazendo
com que a fachada obedecesse uma ordem, sem
muito se preocupar com a funcionalidade interna.
Em uma extenso da rua Buarque de Macedo no
municpio de Garibaldi, est um passeio chamado:
Passadas, a Arquitetura do Olhar onde casa casaro antigo tem um breve histrico com datas de
sua obra, quem morou por ali e a importncia comercial que teve no municpio.
Em bento Gonalves em frente ao hospital
Tacchini ainda est em p a casa que residiu Sr.
Ernesto Geisel, presidente de nosso Brasil.
Em Monte Belo do Sul, a casa da famlia Tramontina ainda est forte!

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Paisagem Natural

Foto: Gustavo Bottega - Prefeitura Municipal

Fotos: Maciel de Toni

O rio das Antas e o Rio Carreiro passam por nossa 11 RT e banham esta regio, so alguns campings na cidade de Serafina Corra que fazem o veraneio da populao serrana, as prainhas do Rio Das
Antas, e os passeios de caco so atrativos no vero em Veranpolis para pais e crianas, vrios mirantes
nos possibilitam ver a regio de vrias perspectivas, cada ponto uma nova concepo e cada estao um
calor a mais.
O Vero a fase mais alegre da serra, onde h a Vindima, ou seja, a colheita da uva, famlias renem-se para a festana da colheita, embaixo dos parreirais, o processo primitivo ainda, pois no h
possibilidade de mecanizar a colheita.
Depois vem o outono, os parreirais ficam secos, as folhas dos pltanos caem, a parreira adormece, o
frio serrano caracteriza-se pela geada, pelo pinho ao p do fogo, por muitas culinrias e claro um bom
chimarro, os dias cinzas no escondem a alegria deste povo.
O inverso serrano rigoroso, em vrios locais facilmente visvel a neve caindo, a geada fria no
amanhecer...
Aps o inverno chega a primavera, poca que renasce os parreirais, muito verdes, as rosas que protegem as parreiras brotam e enfeitam e embelezam a serra, as rosas tem uma funo importante, h muitas roseiras plantadas perto das videiras e por um motivo: elas so mais fracas que as videiras, e quando
alguma peste ou doena pegar primeiro nas roseiras para tomar-se cuidado que em seguida isso pode
acontecer com a parreira. Uma protetora!
Chega o vero, banhos de rio, colheita e comea tudo outra vez.
Por estes motivos que amamos ser do Sul!

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12 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Liane Luisa dos Santos Peixoto - diretora


cultural da 12 RT

A 12 Regio Tradicionalista uma das 30 Regies Tradicionalistas do estado e dividida


em cinco importantes cidades da
regio metropolitana de Porto
Aleg re :
Canoas, Esteio, Sapucaia do Sul,
So Leopoldo e Nova Santa Rita. So cidades relativamente novas e cada uma tem peculiaridades
nicas e bem diferentes. Foram construdas por
diversas etnias de colonizadores, tendo em So
Leopoldo a mais unificada, pelos Alemes, sendo
que nas outras a colonizao bem variada. Nossa regio muito unida, pois a geografia nos proporciona estarmos sempre junto. A distncia entre
uma cidade e outra bem pequena.
A seguir falaremos especificamente o que
cada cidade de nossa regio tem, e que orgulha a
todos em dizer porque EU SOU DO SUL.

Grande do Sul.
Em meio a tantas coisas boas em Esteio o que
mais os esteienses tm orgulho de dizer EU SOU
DO SUL sem duvida a:

Expointer
Em 1970 as instalaes no Parque Assis Brasil
estavam prontas e a Exposio Estadual foi inaugurada. Em 1972 a feira passou a ser internacional,
chamando-se Expointer e contou com participantes
de outros estados e expositores da Holanda, Frana,
EUA, Inglaterra, Alemanha, Uruguai, Argentina, Dinamarca, Blgica, ustria, Sucia e Chile.
As trs esferas com as cores do Rio Grande
do Sul foram doadas aos gachos pelo governo da
Alemanha Ocidental, em 1974. As estruturas se
constituram como a marca da Expointer e integram a logomarca da Prefeitura de Esteio.
Hoje a Expointer a maior feira agropecuria
da Amrica Latina.

Esteio um municpio que graas posio


privilegiada na Regio Metropolitana de Porto Alegre e ao empenho de um povo orgulhoso de suas
razes possui uma vocao natural para o crescimento.
Casa de excelentes indstrias e um forte plo
comercial, a cidade conquistou em 2010 o 2 melhor ndice de Desenvolvimento Socioeconmico
do Rio Grande do Sul (IDESE).
Prximo aos 60 anos de emancipao, o municpio vive um momento histrico. A construo
da BR-448 potencializa o desenvolvimento e cria
condies para uma ocupao ordenada e inteligente do setor oeste, alm de incorporar o Rio dos
Sinos ao mapa da cidade.
um municpio pequeno, possuindo apenas
27,5 quilmetros quadrados e est localizada a 16 quilmetros da capital do Rio

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Foto: Divulgao

Esteio

Sapucaia do Sul
Sapucaia do Sul tem uma histria emocionante, originada com os descendentes portugueses e
aorianos, que chegaram Fazenda Sapucaia e ali
fixaram moradia, tomando posse da terra com a
Carta Sesmaria, em 10 de setembro de 1738.
Distrito do municpio de So Leopoldo, conquistou vida administrativa prpria em 14 de novembro de 1961, quando foi emancipada pelo ento
governador do estado do Rio Grande do Sul, Leonel
de Moura Brizola.
Visando incentivar o turismo, foi criada na cidade a associao Gerao 2000. Todas as aes
visam incentivar as mais diferentes formas de Turismo. O slogan da associao : Sapucaia, a terra
do Zoo.
E assim sem sombra de dvidas o que faz
com que os Sapucaienses tenham orgulho de dizer
EU SOU DO SUL o:

Parque Zoolgico do Rio Grande do Sul


O Parque Zoolgico do Rio Grande do Sul,
tambm conhecido como o Zoo de Sapucaia, um
jardim zoolgico.
um dos trs rgos executivos da Fundao

Zoobotnica do Rio Grande do Sul.


Foi inaugurado em 1962, e hoje um dos zoolgicos mais visitados do pas.
Possui 620 hectares de reserva natural e 160
hectares destinados visitao pblica.
Mantm cerca de 1.400 animais de todas as
partes do mundo, incluindo espcies nativas ameaadas, procurando reproduzir em seus espaos
uma aproximao de seus habitats de origem.
Alm da exposio de animais, o Parque
Zoolgico oferece uma infra-estrutura de lazer e
tambm um centro de pesquisa e de educao
ambiental, com uma srie de roteiros de visitas
guiadas e outros projetos cientficos e educativos.

Nova Santa Rita

Foto: Divulgao

Nova Santa Rita est situada a 25 km de Porto


Alegre, na regio metropolitana. Nova Santa Rita
a pequena entre as grandes.
Com 21 anos de emancipao poltica, se destaca entre as outras por estar to prximo da capital e ainda ter traos de vida interiorana.
Nova Santa Rita tem como base da economia
a agricultura e o cultivo do melo, ganhando, assim
o ttulo de capital Gacha do Melo.
Na cidade tambm est localizado o maior
parque automobilstico da Amrica Latina, que honra seus habitantes e faz com que eles tenham orgulho de dizer EU SOU DO SUL porque temos o:

Velopark
Localizado a 30 km do centro de Porto Alegre, ocupa uma rea equivalente a 200 campos de
futebol.
formado por trs pistas de kart (que juntas
formam o maior kartdromo do mundo), um autdromo, pista de arrancada e um circuito oval.
Inaugurado em 2008 foi construdo em conformidade com as normas da Federao Internacional de Automobilismo (FIA), recebendo competies e eventos automobilsticos nacionais e
internacionais.

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Foto: Divulgao

rio com um Instituto Federal e quatro Universidades: Uniritter, Unilasalle, Ipuc e ULBRA.
Em seu territrio correm as guas dos rios
Gravata e Sinos.
O Municpio continua crescendo devido ao
esgotamento da capacidade habitacional de Porto
Alegre e por oferecer alternativa imobiliria mais
barata.
No municpio esta localizada a Base Area
de Canoas - BACO ou Aeroporto de Canoas que
uma base da Fora Area Brasileira.
Na base atua o Esquadro Pampa com os
caas supersnicos F-5E (Northrop F5E Tiger II) e
algumas aeronaves de caa do tipo Embraer EMB312 Tucano.
A Base Area doou ao municpio um avio
que foi colocado na praa da cidade, criando assim
o carto postal e referncia da Cidade de Canoas e
como no poderia ser diferente, se tornou o orgulho dos Canoenses fazendo com eles possam dizer
EU SOU DO SUL porque temos a:

Alm das pistas, o complexo composto por


29 edificaes distribudas dentro da mini cidade,
loja de produtos de competio, restaurante, churrasqueiras, 10 quiosques de alimentao, espao
kids e dois espaos para eventos empresariais, corporativos e sociais.
Movido pela inovao, pela qualidade e pelo
prazer de oferecer o melhor entretenimento o Velopark se tornou um grande parque.

Praa do Avio
A Praa do Avio ou Praa Santos Dumont
um dos pontos mais famosos da cidade de Canoas.
No local, um avio de fabricao inglesa F-8

Canoas um municpio que pertencente regio metropolitana de Porto Alegre.


Foi emancipado das cidades de So Sebastio
do Cai e Gravata em 1939, e seu nome tem origem
na confeco de canoas em seu territrio no incio
de seu povoamento, mais precisamente depois da
construo da estao frrea local em 1874.
O municpio possui o segundo maior PIB e a
terceira maior populao do estado, alm de ser a
73 cidade do Brasil com mais habitantes.
Canoas atrai pessoas de outros municpios
por causa de seu centro movimentado, das muitas
indstrias e por ser um polo Universit-

86

Foto: Divulgao

Canoas

Gloster Meteor, sustentado por um suporte de concreto armado, faz uma homenagem importncia
da Aeronutica para o desenvolvimento municipal.
Inaugurado em 22 de janeiro de 1968, o monumento foi oferecido comunidade pela Fora Area
Brasileira. A aeronave veio para o Brasil em maio
de 1953 e foi o primeiro avio a jato no pas. Com
velocidade mxima de 960 km/h e carga para 1.342
quilos de bombas, o avio foi desativado em 31 de
outubro de 1996.
Outro smbolo importante na praa o mastro de 35 metros com a bandeira do Brasil. Hasteada permanentemente, a bandeira vista de vrios
pontos da cidade e tambm serve como localizao do centro de Canoas. O Monumento homenageando as origens de Santos Dumont tambm se
encontra na praa.

mais orgulha os Leopoldinenses uma casa, marco histrico e ainda vivo destes fatos e assim eles
podem dizer EU SOU DO SUL porque temos a:

Casa do Imigrante
Esta casa, smbolo da imigrao alem, abrigou os primeiros imigrantes em 1824.
Nesta data foi realizado o primeiro culto evanglico do Estado.
Construda em 1788, nela funcionava a Feitoria do Linho Cnhamo, estabelecimento agrcola
estatal criado para a plantao deste vegetal, utilizado na fabricao de cordas para os navios vela.
A casa foi transformada em museu a partir
de 1984 e de propriedade do Museu Histrico Visconde de So Leopoldo.
Seus cmodos possuem exposies temticas de mveis, utenslios e vesturio utilizados pelos imigrantes germnicos ao chegarem ao RS.
No ptio existe uma atafona e ao lado uma
coleo de pedras tumulares antigas.
O prdio foi tombado pelo patrimnio histrico em maro de 1992.

So Leopoldo um municpio que foi habitado por ndios carijs e por imigrantes aorianos.
Era um vilarejo conhecido como Feitoria do
Linho-cnhamo quando chegaram os primeiros
39 imigrantes alemes regio, em 25 de julho de
1824, enviados pelo imperador brasileiro Dom Pedro I para povo-la. Essa feitoria localizava-se
margem esquerda do Rio dos Sinos.
A data de 25 de julho de 1824 passou a ser
considerada a data de fundao de So Leopoldo.
Instalados na feitoria at que recebessem
seus lotes coloniais, este ncleo foi batizado Colnia Alem de So Leopoldo em homenagem
Imperatriz Leopoldina, a esposa austraca de Dom
Pedro I.
Estes fatos deram a So Leopoldo o titulo de
bero da colonizao Alem no Rio Grande do
Sul fato que orgulha muito os Leopoldenses ou
Capils, tanto que eles tm muitos monumentos
referentes a este fato como a Casa do Imigrante,
Monumento ao Centenrio da Imigrao Alem,
Monumento ao Sesquicentenrio da Imigrao
Alem e Monumento em Homenagem aos 175
anos da Imigrao Alem, mas com certeza o que

Foto: Divulgao

So Leopoldo

87

Foto: Aline Zuse

13 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Aline Zuse


1 Prenda da 13 RT 2006/2007, jornalista, 17256/RS

Na depresso central do
estado pulsa o corao gacho,
sede da 13 Regio Tradicionalista. Fronteira de todos os costados, na regio situam-se pequenas
cidades onde cada uma dotada de peculiares caractersticas que representam as vrias etnias que
compem o lugar.
Atualmente a 13 RT se forma de oitenta e
nove entidades tradicionalistas espalhadas em 18
cidades assim designadas: Santa Maria, Agudo,
Dilermando de Aguiar, Dona Francisca, Faxinal do
Soturno, Formigueiro, Itara, Ivor, Nova Palma, Paraso do Sul, Restinga Seca, Santa Maria, So Joo
do Polesine, So Martinho da Serra, So Pedro do
Sul, So Sep, Silveira Martins e Vila Nova do Sul.
Entre os legados de ndios, Belgas, Alemes,
Italianos, Judeus, rabes e tantos outros povos,
destacamos algumas relevncias culturais:

Quarta colnia e seus


sabores
O caminho de cho batido traz o tom de rusticidade para o trajeto. possvel perder-se em devaneios que ressaltam o som da gua aos tocar as
pedras no Rio do Sapo, mas em um instante o cantar dos pssaros toma a frente dos pensamentos e
se faz de sinfonia para receber os visitantes.
Como quem se perde no tempo, casas tpicas
da imigrao local pintam um quadro atemporal
da histria central do Rio Grande do Sul. Detalhes
em pedra, utenslios tradicionais, cozinhas inteiras
remontam um passado ainda vivo no interior desta
regio e preservam um espao culturalmente rico.
No Rio Grande do Sul os imigrantes italianos
chegaram a partir de 1875, sendo encaminhados para as regies montanhosas, com

90

densa floresta, pois nos vales e nas plancies j


se encontravam estabelecidos os alemes e lusos
brasileiros. Na poca, o estado vinha alcanando
desenvolvimento notrio na agricultura pelo esforo dos colonos de origem alem, mas ainda tinha
como atividade predominante a pecuria.
O estado, de 1875 a 1914, recebeu 80 mil imigrantes atrados ao Novo Mundo pelo sonho da
terra. Quase que exclusivamente os imigrantes italianos provinham do norte da Itlia onde a crise era
maior. O porto de Gnova foi o embarque da maioria dos italianos que vieram para o Rio Grande do
Sul.
Aps Conde DEu (Garibaldi), Dona Isabel
(Bento Gonalves) e Caxias do Sul, em 1877 foi organizada uma quarta colnia de imigrao italiana.
Silveira Martins, que se localizou em terras prximas a Santa Maria, na regio central do estado
acolheu os estrangeiros em um processo de formao onde, os imigrantes enfrentaram diversas
dificuldades como habitacional e de higiene, junto
com a saudade de sua terra natal.
Rapidamente Silveira Martins foi elevada
municpio e paulatinamente os elementos culturais
trazidos pela imigrao enriqueceram nossa regio. A valorizao do trabalho, uma das principais
caractersticas desse povo, resultou no saber tirar
aproveito dos legados de sua terra, transformando-os em fontes de renda. Entre suas produes uma
das mais destacveis foi a gastronomia.
A Rota Turstica e Gastronmica percorre
um caminho entre Santa Maria e Silveira Martins,
regio central do estado gacho. Criada para receber imigrantes russo-alemes, a regio abrangida a mesma denominada de Quarta Colnia de
Imigrao do RS. Elementos culturais que enriqueceram nossa regio e formaram, aos poucos, uma
regio de distinta beleza esttica e cultural. Silveira
Martins propicia atrativos religiosos, histricos, cul-

turais, e principalmente gastronmicos, este que


justifica a Rota Gastronmica e motiva visitantes a
desvendar seus aspectos.
O municpio, formado por um pequeno nmero de habitantes, encontra-se camuflado em
meio a grandes territrios como Santa Maria, assim, muitas vezes esquecido e injustamente ignoradas suas riquezas. Hoje, Silveira Martins (pouco
mais de 30 Km de Santa Maria e com 2.452 de habitantes) atrai, atravs da Rota Gastronmica, inmeros turistas durante o ano para apreciarem os
atrativos naturais, religiosos e histrico, mas, principalmente a sua distinta cozinha.

Linhas histricas de um
pioneiro
Em 13 de novembro de 1849, vinha luz do
mundo, na pequena Santa Maria da Boca do Monte, o menino cujo destino estava assinalado, pois seria este, o primeiro escritor deste povoamento, de
nome: Joo.
A histria de Joo Cezimbra Jacques constituda de linhas escassas e difceis de se colher.
Mas ao que parece o destino lhe fora implacvel
marcando sua histria com o ferrete da dor: com
cinco anos perde o menino aquela que lhe dera o
ser, orfandade que vincou-lhe a existncia com um
profundo trao de mgoa.
difcil crer, mas a vida de Joo Cezimbra
Jacques, fora como tragdia e romance real. O
menino criado sem me, teria por sua vez, sido
educado pela av, pois segundo documentos, havia
nascido na rua do acampamento, onde esta (sua
av) possua casa (mesmo local onde teria se instalado a primeira olaria da localidade). Com uma vida
quase pastoril, ingressou nos estudos aos 8 anos,
devido a precariedade escolar que ainda pairava
no municpio, isto pouco lhe incentivaria vida literria.
Decorria assim, plcidos e serenos os dias de
adolescente quando D. Lopes perturbou a paz do
continente com sua agresso inslita ao imprio

do Brasil. Gerando a organizao do 7 Corpo Provisrio de Cavalaria, para marchar para os inspitos campos do Paraguai, junto qual partia o Alferes, secretrio do estado maior, Incio de Souza
Jacques (pai de Cezimbra).
Quis a fatalidade que Incio no regressasse
aos pagos, e a orfandade paterna levou Cezimbra
a sentar praa aos 18 anos, seguindo ao campo de
luta para vingar a morte do pai. Com seu herosmo precoce ingressou carreira militar e exerccio paralelo tornava-se o primeiro escritor santamariense com a publicao de Ensaio sobre os
Costumes do Rio Grande do Sul. Depois de ter se
envolvido nas batalhas campais, lanava-se agora,
na batalha das ideias. Em 1884, ele sobe mais um
degrau de hierarquia militar, promovido tenente.
Dois anos j prestava servios ptria nesse
posto, quando sua sade comeou a declinar; em
consequncia foi licenciado para o tratamento de
sua sade, vindo refazer suas foras na terra natal.
Cezimbra, acabou surpreendido pelo destino contraindo npcias com a jovem Dona Jlia Cidade e
desta unio deu-se luz a: Alberto (11/12/1891), Bolvar (24/08/1893) e Albertina (13/07/1894).
Passados seis anos do seu matrimonio, a fatalidade arrebatou-lhe a esposa to adorada. Albertina deixou a luz do mundo no ano de 1904, indo
ao encontro da me com seus poucos 10 anos de
idade. Quando recm sado da Escola Militar, Alberto veio logo convalescer de leso pulmonar e
Bolvar, o mais moo, faleceu dois anos depois, no
sobrado que residia.
Cezimbra no demorou a falecer levado pelo
mesmo morbus perseguidor de sua famlia. Seu
material, se valor incalculvel, ficou perdido em
malas e caixotes que ningum quis herdar receando contgio e ignorando o valor intelectual deste
contedo.
Julho, dia 27 do ano de 1922, quando partia ao
alm tumulo, aquele que servira de exemplo de homem, pesquisador, socilogo, militar atuante, preocupado e engajado nas causas sociais de sua poca, precursor de ideias, amante das artes gachas
e lides campeiras, pai amoroso e dedicado, alm de um esposo apaixonado. Hoje

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nem quartis, nem mesmo os principais cursos da


cidade; apenas uma antiga e envelhecida memria
que outrora fora a artria desta regio. O ponto
de ligao entre um pequeno burgo do sc. XX s
fronteiras as mais destintas localidades; Um dos
maiores entroncamentos ferrovirios de sua poca
e o plo dinamizador desta regio.
Entretanto, observando as vias paralelas a
Gare onde possvel encontrar um dos mais belos
cartes-postais de Santa Maria. Como se cada visitante pudesse abrir as janelas de um horizonte antigo e saudoso, recorrendo ao as lembranas de um
velho maquinista puxador de longos silvos, para reconstruir a risca as imagens de um momento importante da histria da 13 Regio Tradicionalista.
Uma imagem repetida lado lado ajudou a
impulsionar o crescimento do corao gacho, oitenta e quatro famlias legaram oitenta e quatro casas. Com ares Belgas, elas se destinavam a abrigar
os operrios da poca e compunham o primeiro
conjunto habitacional do Rio Grande do Sul.

s nos restam suas sementes, que germinam ao


mundo sendo chamadas de tradicionalistas.

Tum Tum Tum O som repetido ecoou


como um pulsar no corao gacho anunciando a
chegada do ano de 1884. Ouviu-se assim os ltimos
sons que assentavam a prosperidade at a pequena e tradicional cidade de interior, Santa Maria da
Boca do Monte. Aquele que viria ser o smbolo de
municipalidade e crescimento de toda a regio
central do Rio Grande do Sul deixou um trajeto de
o suor e o cansao gerado pelo incessante trabalho
dos operrios da poca.
Os dormentes fixados pouco a pouco deram
sustentao aos trilhos da nova ferrovia. Linhas de
acesso ligaram os pontos extremos do Brasil com o
Oceano Atlntico, pases da regio Platina e sudeste brasileiro tornando o municpio um verdadeiro
plo ferrovirio.
Sua populao, reflexo do avano proporcionado pela ferrovia, tornou-se vertente pujante no
desenvolvimento futuro e no crescimento de tantas
reas como educao e sade. O simplrio povoado ganhava desta forma novos horizontes, e paulatinamente desembarcavam no largo de sua estao,
bagagens repletas de saudades e sonhos.
O reduto multirracial se formou tendo como
principal caracterstica constituir-se num ponto
de passagem: passagens breves, passagens duradouras.. Passagens eternas... Pela regio central
do estado cruzaram caixeiros-viajantes, representantes comerciais, cantores de opera, artistas de
teatro, homens de negcio, estudantes... Famlias
inteiras; e muitos foram, os que aqui fixaram suas
razes enriquecer o panorama da crescente Santa
Maria.
Dos tempos da ferrovia restaram as runas
de uma Gare e o saudosismo local. Ao caminhar
pelo centro de Santa Maria, quem desce a Av. Rio
Branco rumo a antiga ferrovia, percebe as mudanas da cidade. No local j no se encontra o
comrcio dinmico dos outros tempos,

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Foto: Aline Zuse

Traos da via frrea

Os casares slidos e sombrios que distribuam-se por quatro quarteires, foram os primeiros passos da solidificao da cidadela. E da vila
dos ferrovirios sobrou ao hoje o patrimnio histrico e cultural do municpio e do estado gacho.
Cruzando as proximidades da avenida principal
com a velha gare, v-se as esquinas e paredes da

Vila Belga, que ainda nos deixam sentir sua presena; foram mulheres e filhos em longas esperas, que
como momentos nicos de felicidade e emoo
entre lgrimas de alegria de coraes afastados
pelas viagens e pelas rotinas levadas pela ferrovia.
No h como deixar escapar que por aqui
as histrias da ferrovia por muito substituram as
canes de ninar. A matriz ferroviria se forjou na
imaginao de filhos e netos de ferrovirios como
o rudo da Maria Fumaa. Santa Maria foi smbolo
de ferro e fumaa, e seus cidados tiveram a vida
girando em torno do apito do trem ao apontar da
locomotiva na estrutura em alvenaria portante,
adotada na edificao da estao.

Um centro educacional
A interiorana cidade de Santa Maria possui
aproximadamente 300 mil habitantes, segundo o
Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica. Na
sua atualidade, o municpio denominado de cidade-cultura, sendo a designao dada resultante do
investimento educacional que o municpio apresenta. Alm de escolas municipais, estaduais, particulares e cursos preparatrios, a cidade conta com
mais de dez instituies de formao superior.
Sendo a primeira universidade pblica insta-

lada no interior do estado, a Universidade Federal


de Santa Maria est entre as 70 melhores da Amrica Latina. A UFSM foi fundada por Jos Mariano
da Rocha Filho em 1960, contando hoje com uma
rea de aproximados dois hectares. De acordo com
o site da instituio, a circulao anual de alunos
(graduandos e ps-graduandos) ora em uma mdia de 30 mil estudantes.
O municpio conta tambm com um vasto
nmero de universidades particulares. O Centro
Universitrio Franciscano est entre as primeiras
instituies acadmicas na regio central do estado. Um polo educacional, a UNIFRA ocupa um
espao de referncia na formao superior, ofertando mais de 32 cursos de graduao e ps-graduao, bem como, operando em diversos programas, pesquisas e servios educacionais.
Alm de universitrios circulam na regio
estudantes de nvel fundamental, mdio, de cursos
pr-vestibular e de ps-graduao. Entre distintas
instituies localizadas em Santa Maria e em campus distribudos nas cidades que circundam a regio. Na atualidade a vida educacional movimenta
o sistema econmico por servios que variam de
materiais escolares festas de formatura.

Foto: Aline Zuse

A f que acolhe um pas


Maria de todas as graas,
que na terra derrama os cus,
esperamos de ti que nos faa
h Maria subir at Deus
Orai pelo que tens. Orai pelo que sonhas.
Se h quem diga que a f move montanhas,
Santa Maria diria que esta pode salvar vidas. Do
devoto para a devoo foi Frter Igncio Rafael Valle quem trouxe Maria Medianeira para corao do
estado.
Pe. Igncio chegou a Santa Maria em 1928 ficando sediado no Seminrio Diocesano So Jos.
Em sua bagagem trazia grande riqueza, aps ter
sofrido com uma grave doena decidiu dedicar
sua vida promessa de tornar conhecida Nossa
Senhora Medianeira de Todas as Graas.
No ano seguinte, Papa Pio XI conce-

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Foto: Aline Zuse

deu a Diocese de Santa Maria a honra de sediar a Festa de Nossa Senhora Medianeira e missa prpria.
Todavia, a devoo ganhou foras em 1930 quando a cidade sofria pela ameaa de um confronto armado
entre unidades militares. Tomadas pelo medo, 23 mulheres reuniram-se (no ms de setembro) em procisso, caminhando em orao pediam Nossa Senhora Medianeira que no houvesse o conflito.
Ainda em 1930, as vozes multiplicaram-se e somavam 1.000 pessoas clamando por intercesso na Primeira Romaria Diocesana. As preces foram atendidas, a Revoluo findara e sequer uma arma disparou
no corao gacho. Medianeira abenoou a f e as oraes que clamaram por ela fazendo com que os
devotos espalhassem a notcia de que Medianeira os salvara.
Passados alguns anos os Bispos Gachos ao Rio Grande do Sul o privilgio de ter como padroeira
Nossa Senhora Medianeira. Tendo sido proclamada ao estado, em 1943 as Romarias passaram a ser estaduais e at hoje, centenas de milhares de peregrinos, romeiros e devotos j passaram pelo Santurio
Baslica de Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graas.
A Romaria acontece sempre no segundo domingo do ms de novembro, perodo em que tambm
acontece o Encontro de Arte e Tradio Gacha - ENART. A promoo do Movimento Tradicionalista integrou-se devoo e com a colaborao dos cavalarianos da 13 Regio Tradicionalista recebe anualmente
o estandarte da padroeira. A procisso feita no lombo do cavalo cultiva a tradio e a devoo de Santa
Maria para aquela que o estado protege e faz oraes levando bnos ao evento tradicionalista.

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14 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Ana Paula Pinheiro - diretora


de cultura da 14 RT, pedagoga, biloga, especialista em gesto e
coordenao, mdias na educao e educao ambiental.

Este captulo apresentar um fato histrico da 14 RT


acontecido entre municpios que
compem a nossa regio e apresentar lugares especiais que representam o orgulho de nosso cho.
A regio constituda atualmente por 28
municpios, sendo que recentemente passaram
a fazer parte mais duas cidades: Cerro Branco e
Lagoa Bonita do Sul, abrangendo, assim 85 entidades distribudas entre plenas, parciais e especiais. Portanto os municpios que fazem parte de
nossa regio so: Alto Alegre, Anta Gorda, Arroio
do Tigre, Arvorezinha, Barros Cassal, Cerro Branco, Campos Borges, Espumoso, Estrela Velha, Fontoura Xavier, Ibarama, Ibirapuit, Ilpolis, Itapuca,
Jacuizinho, Lagoa Bonita do Sul, Lagoa dos Trs
Cantos, Lagoo, Mormao, Passa Sete, Putinga,
Salto do Jacu, So Jos do Herval, Segredo, Sobradinho, Soledade, Tapera e Tunas.
A economia predominante na 14 RT a primria com a: agricultura, agropecuria, avicultura, extrao mineral e terciria com o: comrcio
de produtos. As lides campeiras so bem desenvolvidas na regio e o gosto pelo lao algo que
faz com que se possuam grupos e piquetes voltados para este objetivo.
As etnias que constituem os municpios da
regio so compostas basicamente de italianos,
alemes, portugueses e bugres, constituindo-se
desta mescla o povo de nossa regio. Gacho que
ama a lida, a gaita, o violo, o cantar, danar e trovar ao redor do fogo de cho. Este mesmo gacho
enaltece o seu amor pela terra, e por lugares que
so mais do que joias da natureza.
Procuramos relatar neste captulo um fato
histrico de maior abrangncia e repercusso
acontecido entre municpios de Soledade, Espumoso, So Jos do Herval, Fontoura

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Xavier. E tambm mostrar o orgulho de sermos


gachos desta regio apresentando suas relquias
naturais como as que podemos encontrar em Arvorezinha, Soledade e Tapera.
Iniciando a nossa narrativa como o Combate
do Fo um fato histrico que durou apenas um
dia, mas foi um marco para muitos gachos da 14
Regio Tradicionalista.

O Combate do Fo
Para entendermos o Combate do Fo nos reportemos a Revoluo Constitucionalista de 1932 e
ter a compreenso de que esta revoluo ocorreu
por consequncia da Revoluo de 1930 que de certa forma foi ruptura da to conhecida Repblica
do caf com leite. Getlio Dornelles Vargas assumiu o Governo Provisrio, prometendo democratizar o pas com a Assembleia Constituinte, o que
no aconteceu.
Os estados do Rio Grande do Sul, Minas Gerais e So Paulo, descontentes com Vargas organizam levantes contra o seu governo. No Rio Grande
do Sul ocorre uma diviso de foras e em 1932 a
morte de quatro jornalistas serviu de estopim para
Revoluo Constitucionalista. Mas boa parte do
Rio Grande do Sul e de Minas Gerais apoiava Getlio Vargas.
De acordo com Trombini (p.12, 2010) Flores da
Cunha o interventor no Rio Grande do Sul apoiava
Vargas, enquanto havia a ala regionalista com Borges de Medeiros que apoiava o grupo paulista.
Ainda conforme Trombini (p.13, 2010)
Flores da Cunha, nomeado pelo presidente Getlio Vargas, colocou corpos provisrios
em todos os municpios gachos. No noroeste
do estado, precisamente em Soledade, iniciou-se um levante contra Getlio conhecido como

Combate do Fo. Este levante constitui-se de


dois corpos: o quadragsimo quarto sob o comando de Coronel Pedro Correa Garcez, representando o Partido Republicano, e o trigsimo terceiro, comandado pelo Coronel Cndido
Carneiro Junior, mais conhecido como Candoca, do Partido Libertador.
Ento o Combate do Fo constitui-se do levante armado de Soledade em apoio aos constitucionalistas paulistas e confronto com as tropas de apoio
ao governo de Vargas.
O Combate aconteceu na localidade de Barra
do Dudulha, e fica localizada no municpio de Fontoura Xavier, abrangendo as plancies onde se encontram os municpios de Pouso Novo e Progresso,
por onde passa o Rio Fo e Arroio Dudulha.
Foto: Divulgao

A batalha
Em 03 de setembro o General Cndido Carneiro Junior (Candoca), enviou o manifesto para
Flores da Cunha, explanando que estaria com um
grupo de homens prontos para pelear contra a ditadura de Vargas, portanto contra Flores da Cunha,
e apoiando os paulistas.
E o combate aconteceu em meados de setembro de 1932, na localidade da Barra do Dudulha em
Fontoura Xavier, o confronto durou cerca de seis

horas, ou como contam at acabar a munio do


Coronel Candoca que se retirou da peleia atravessando os matos e o Arroio Dudulha e deixando
mortos por uma causa que na verdade j havia
sido resolvida nas instncias maiores.
E esta histria conhecida e divulgada pelas
pessoas que se sentem revivendo a peleia e dizem
ter orgulho deste povo que lutou alguns por serem
peleadores, outros por estar abarcando uma causa
poltica.

Relquias da natureza e
orgulhos de nossa regio
Arvorezinha
Subindo a montanha a 750 metros de altitude chegamos Arvorezinha. Um cenrio mgico
de filme de distantes aldeias italianas? Um carto
postal no arco da montanha, ou uma terna tela de
Guignard? Arvorezinha uma cidade de 10.500 habitantes, clara e perfumada, ao p de um majestoso morro manchado de hortnsias. No seu cume,
uma bela igreja histrica e uma figueira (que lhe
d o nome) velam a saga e os sonhos de uma cultura portuguesa, italiana entre outras.
Esse pedao temperado de Amrica vem alcanando ao mundo, incansavelmente, sua qualificada produo em erva-mate, cermica, basalto,
agropecuria, alm de diferenciados doces caseiros. J a paisagem de Arvorezinha no precisa
dizer a que veio. pica e grandiosa, recostada no
peito da floresta atlntica, se abre em trilhas ecolgicas, peraus, bosques singulares e se oferece
como proviso ao habitante do sculo XXI, faminto
de equilbrio e beleza. So vrias festividades que
encantam a regio: Festa da Erva Mate, Natal no
Morro, Semana Santa no Morro.
Fonte: Rejane Borille - Secretaria Municipal de Turismo
e Cultura de Arvorezinha
Gesmari Zen Taborda - Diretora de equipe da Cultura
de Arvorezinha

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Moinho Fachinetto
Foto: Divulgao

vidos no restaurante panormico. Ainda poder se


hospedar nas cabanas inseridas na natureza.
Tudo isso ambientado em uma bela paisagem,
com rea de 125.000 m, situado na estrada da Linha Gramado, a 300 metros do trevo central de
acesso a cidade, a apenas trs minutos do centro
de Arvorezinha.
Fonte: Rejane Borille - Secretaria Municipal de Turismo
e Cultura de Arvorezinha
Gesmari Zen Taborda - Diretora de equipe da Cultura
de Arvorezinha

Perau de Janeiro
Este Perau grandioso excepcionalmente, nos
janeiros se veste de musgos brancos. Sim, sob o sol
dos veres o Perau tem pele de luar. quase de
seda, escala encostas de pedras e eternidade, afia
vertigem de encantamento, mergulha no fundo da
grandeza da terra e fica perdidamente apaixonado
por esse Deus de pedra guardando a gua pura
do planeta.
Tudo possvel neste monumental Perau de
207 m de altura onde podemos morar provisoriamente. Trilhas ecolgicas para quem gosta de aventura. Cabanas aguardam o visitante. A paisagem
ficcional e est apenas a 19 km do Centro de Arvorezinha, localidade de Linha Torres Gonalves.
O local o habitat do anfbio conhecido como

Alm de moer o gro e modelar o olhar at o


percurso remoto do imigrante, o MOINHO FACHINETTO nos presenteia com um espao criador
aberto ao publico mostrando todo o processo de fabricao da farinha de milho. Com o nome da sua
av e de todas as avs alcana, nos tenros biscoitos,
cucas e pes coloniais, a certeza sutil do aconchego, a comunho, e aquela incansvel sensao de
infncia, de mundo comeando ao redor de uma
mesa, e de um corao de av ao eterno continente
do Amor.

A natureza preservada predomina em grande parte de sua rea, destaque para as imponentes araucrias com suas mos em taas, aparando o sol e a neve gacha, elegantes, vigilantes da
paisagem, onde sob elas o homem far mil vezes
as pazes com a natureza, bem como acordos com
a alegria, jogando futebol de areia com os amigos,
curtindo a piscina e o lago com pedalinhos, desfrutar de rea de camping com infraestrutura
(sombra, gua potvel, churrasqueiras e
mesas), ou os saborosos alimentos ser-

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Foto: Divulgao

Parque das Araucrias

sapo-de-barriga-vermelha, o anfbio mede menos


de cinco centmetros, e cabe na palma da mo.
Uma espcie descoberta recentemente pelos pesquisadores, e que corre risco de extino. uma
espcie totalmente prpria do Rio Grande do Sul,
endmica e totalmente nossa.
Fonte: Rejane Borille - Secretaria Municipal de Turismo
e Cultura de Arvorezinha
Gesmari Zen Taborda - Diretora de equipe da Cultura
de Arvorezinha

Quem chega Arvorezinha chega igreja


So Joo Batista. Ela nos enlaa e enternece. Singela e elegante em seu desenho neogtico, bem no
alto lembram ao visitante: essa cidade tem Dono e
visceralmente, de Todos. E mais. Que aqui o cu
e terra esto, de forma absoluta, conectados a bem
de todas as harmonias.
Construda pelos prprios imigrantes e inaugurada em 1942, ela o patrimnio histrico e arquitetnico mais precioso da regio, sela o replantio da alma italiana nesse cho e a busca de So
Joo Batista como o arauto de um Novo Tempo.
Palco de eventos como o Natal no Morro e a Semana Santa.

FEMATE
A Femate, evento promovido pela comunidade Arvorezinhense juntamente com a Prefeitura
Municipal realizada a cada dois anos. Alm do
sucesso comercial, um polo forte na rea da cultura atravs de espetculos artsticos de teatro,
msica, canto, dana fotografia e artesanato. Reunindo num evento festivo com foco empresarial,
todas as potencialidades do municpio e regio,
destacando a importncia da cultura da erva-mate
para a economia local e regional.

Memorial Taperense
O Memorial Taperense mantm em seu acer-

Foto: Divulgao

Igreja So Joo Batista

vo a histria de Tapera em obras literrias de autores taperenses e em peas que retratam o uso e
costumes de nossos antepassados. A prpria edificao, reconstituda originalmente, uma pea
integrante da memria taperense. Trata-se de uma
casa em estilo italiano, construda nos primrdios
de Tapera e onde funcionaram a Prefeitura e Cmara Municipal de Vereadores. O Memorial Taperense no se limita a abrigar o acervo histrico de
Tapera. Ele , na verdade, um meio de difuso da
cultura taperense, com a programao de exposies de artistas locais durante o ano todo.
Fonte: Fernanda Luza Haumpenthal - 1 Prenda da 14 RT

Fontoura Xavier
A terra do pinho
Conhecida como a terra do pinho, devido a
grande quantidade deste produto. Tambm devido
aos pinheiros gigantes que se encontram na localidade de Trs Pinheiros. realizada a cada dois
anos a tradicional Festa do Pinho uma feira de
exposio de tudo que o municpio possui, quanto
culinria tpica do pinho e os produtos produzidos na regio.
Alm disso, foi o 15 Erval das Mis-

99

ses Jesuticas nos anos de 1633 fundada pelo Padre Joo Soares da Serra do Botucara que conforme Ortiz (2008, p.82) levou o nome de So Joaquim,
e possui como registro desta passagem a pedra
marco divisria dos antigos ervais que foi encontrada nas matas do municpio. Estudada e restaurada pelo IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico
e Artstico Nacional), est exposta no Parque de
Eventos Atlio Chitolina, junto a BR 386.

Parque das Tuias


Foto: Divulgao

Grande. As belezas que estas paisagens naturais


reproduzem possibilitam ao gacho a certeza de
que somos um povo ligado a ao amor a terra. Que
valoriza o seu cho acima de tudo como tambm
as coisas simples da vida. Como o saborear do mate
sentado frente de casa, olhando para a natureza
como em sintonia e compreendendo a essncia de
ser Gacho!
Com este captulo apenas mostramos um
pouquinho do que a 14 Regio Tradicionalista possui, so vrios lugares que nos orgulham e refletem
este sentimento de corpo, alma e corao. Que fazem com que sejamos aquerenciados pela tradio
e que busquemos no Movimento Tradicionalista
Gacho no s a preservao, mas a perpetuao
de toda esta essncia de ser Gacho.
E para refletir todo orgulho de ser gacho dos
Soledadenses deixamos este poema (enviado pela
tradicionalista Mara Muniz)
CREPSCULO

Localizado entre os municpios de Fontoura


Xavier e Soledade, o parque constitui um lugar de
preservao da natureza e de lazer ao mesmo tempo atraindo pessoas de vrios outros municpios
e regies. Mescla a cultura e as riquezas soledadenses com a mostra de pedras preciosas de ornamentos, adereos feitos em pedra, de esculturas
feitas em ferro e ao de sucata.

Soledade
E o municpio de Soledade tambm nos faz
sentir orgulho de suas riquezas
E como no falar dos Campos de Soledade!
Como dizia nosso saudoso Teixeirinha que os campos de Soledade so o terreiro do Rio

100

Exaltao desta terra,


o crepsculo no horizonte.
No vermelho das colinas
brasa viva que arde,
e deixa o borralho da noite,
pouco a pouco engolir tarde.
Cada crepsculo que chega,
to longe de um novo dia,
recebe a noite negra,
vivncia da minha Soledade,
que em doce melancolia,
enche o corao de saudade.
A cada crepsculo o sol leva
o brilho do entardecer.
Mas ao voltar novamente,
alimenta a fonte da vida,
caminha rumo ao poente,
numa eterna roda-viva.
Maria Lda Lss dos Santos
Academia Soledadense de Letras

15 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Oscar Bessi Filho - escritor e colunista

Gacho tem disso. gacho e basta. Nas fronteiras de


um lugar chamado Vapor Velho,
na trplice divisa entre Montenegro, Brochier e Marat, vive um
grupo de gaudrios conhecidos como Os Baita. Dispostos a lutar com unhas (pretas da lida!)
e dentes pelo seu estilo de vida e costumes, seu
grito de guerra Bamo que bamo!. Baita, que
Baita, mais fechado que ba de solteirona.
No Boteco do Ju, ao lado do cemitrio pois
Baita, que Baita, no tem medo de assombrao, s de bafmetro -, decidiram, num belo dia,
iniciar a cavalgada pelo Caminho da 15 RT. Que,
segundo diziam, era mais bonito que tal Caminho
de Santiago. E ainda teria um tesouro no final.
- Mas que tal! Tesouro, tch?
- De forrar a guaiaca?
Souberam da lenda num rodeio da regio. A
15 Regio Tradicionalista, alis, rica em rodeios.
Comea pelo Rodeio de Triunfo, um dos mais importantes do sul do pas, mais os rodeios de Brochier, Taquari, Capela de Santana, Porto, So Sebastio do Ca, o do CTG Estncia do Imigrante,
em So Pedro da Serra, e o de Montenegro.
Saram antes do amanhecer de Vapor Velho.
Do lugar onde, em 1923, ocorreu combate histrico da peleia entre borgistas e assisistas. Outros
tempos, onde um espirro meio de atravessado j
gerava uma revoluo.
Eram seis cavaleiros e um cusco amarelado.
O Xiru, dono da Estncia e lder dos Baita, levou
consigo Golias, o guri da bombacha mida, Tadeu, o homem da cuia gigante, Taborda, o moreno
que aborda, e Simo, brigadiano macho barbaridade que veio de Pelotas pra fazer a segurana.
Convenceram Seu Gernimo, o Vio, que sabia
tudo de todos os lugares - e nico da redondeza
que j havia feito o Caminho - a ir junto.

102

Mas ele, num gesto, j deu a regra da viagem: tinha que se prestar ateno.
- E o Tesouro, Vio? em moeda de ouro?
- uma fornada de cuca?
- Um barril de chope?
- Humpf.
Ele era assim, o Vio. Meia palavra e olhe l.
Xiru sabia, no seria uma cavalgada mui fcil. A 15 RT abrange 23 municpios: Montenegro,
Capela de Santana, Porto, So Sebastio do
Ca, So Jos do Hortncio, Linha Nova, Vale
Real, Alto Feliz, Feliz, Bom Principio, Harmonia, Tupandi, Salvador do Sul, So Pedro da
Serra, Baro, Poo das Antas, Brochier, Marat, So Jos do Sul, Pareci Novo, Taba, Taquari
e Triunfo, a cidade histrica onde encerrariam a
cavalgada. Umas das regies mais belas do pampa gacho. Tinham orgulho de ser dali, terra de
gente valente, trabalhadora. E levavam f que era
mesmo possvel encontrar um tesouro.
Entraram em Pareci Novo quando o sol nascia. Belssimo cenrio para a terra das flores: a
combinao perfeita da luz solar com o multicolorido das ptalas. A terra da Citrusflor festa das
plantas, flores e frutas , principal evento da cidade tem o nome de Pareci graas a um ndio do
Mato Grosso que se mudou para a regio quando
tinha entre uns 10 anos, descendente das tribos
Parecis. A maioria da populao descendente
de alemes vindos de Hamburgo.
Os Baita ficaram impressionados com o prdio do Seminrio Jesuta, tombado pelo Patrimnio Histrico e Cultural do RS. Ele funcionou durante cem anos. Neste perodo, moraram ali 326
padres, seis reitores e cinco bispos, alm de 600
seminaristas vindos de todo o pampa. Os jesutas chegaram ao Brasil em 1549, na expedio de
Tom de Souza. Em Salvador do Sul h outro seminrio jesuta.

- Humpf. respondeu o Vio. E o Xiru negou.


Chegaram a Porto noite. Golias quis saber onde tinha, afinal, o tal porto. Xiru explicou:
o nome vinha de um grande porto construdo
em 1788, 1789, para impedir que o gado criado na
Estncia Velha escapasse pelo arroio para Rinco
do Cascalho. O Vio fez um humpf, o que significava que podia ter mais histria atrs daquele
porto.

Foto: Divulgao

Junto ao Seminrio est a Gruta do Silncio, uma das quatro principais do municpio que
atraem os turistas. No centro da cidade, a Igreja
de So Jos, construda no incio do sculo XX,
composta por um altar talhado em pedra grs e
com uma escadaria de 101 degraus.
Passaram pelo Porto dos Pereiras, s margens do Rio Ca, onde as carroas vinham buscar
as mercadorias dos barcos de carga.
Golias soltou um espirro, ao passar entre
uma das tantas floriculturas parecienses. Xiru
o advertiu, mas que falta de educao, ch! . O
que ele no sabia que Golias, o gacho da bombacha mida, na verdade disfarou para colher
uma flor. Nem sabia ainda a quem entregar. Mas,
nessa cavalgada toda, vai que surgia uma prenda
no caminho!
Ouviram uma msica e tomaram a direo
do som. S podia ser festa. A colonizao alem
tem esta marca de alegria e amor pela msica,
tanto quanto pelos corais inmeros nas cidades
da regio.
Era um Kerb.
O Kerb uma das festas mais importantes
dos imigrantes alemes. Indicam a festa da igreja, do padroeiro, para cumprir promessas, conseguir fundos para reformas da igreja ou do cemitrio e, antes, chegava a durar uma semana. Hoje,
dura dois ou trs dias. Nestes dias a casa deve
estar brilhando e moa usar vestido novo - Mas
bah! Quero ver o cavalo me aguentar! - brincou
Tadeu, o homem da cuia grande, que largou o chimarro e j se lambuzava com chucrute, salsicha,
batata, couve, rabanete e fatias generosas da melhor cuca alem.
J era a tarde quando chegaram a Capela de
Santana. Terra de arroz. Entre 1738 e 1745, ndios
Tapes e Guayacanans se juntaram a alguns portugueses. Onde hoje est o municpio, foi erguida
uma igreja dedicada a Santa Ana. O Vio levou
os Baitas Barragem Rio Branco, primeira construda na Amrica Latina, no Pareci Velho.
- D pra dar uma sesteada? perguntou
Golias, ainda digerindo o excesso de almoo com
dificuldade.

Simo, via das dvidas, dormiu agarrado no


seu mango. Vai que algum pula esse Porto,
resmungou.
A cavalgada seguiu por So Sebastio do
Ca. A cidade, fundada em 1875, capital nacional
da bergamota onde ocorre a FENAMOTA - outrora foi habitada por ndios. Rio Caahy, ou rio
da mata, era como eles chamavam o Rio Ca. Por
volta de 1800 comearam a chegar as primeiras
famlias de imigrantes luso-portugueses. A terceira famlia a chegar chegou a dar seu nome ao
porto Porto dos Guimares -, local importante
de comrcio por ser o ltimo antes da serra. A
flor smbolo do municpio o Lrio Amarelo. Golias colheu um.
- Pra qu tanta flor, vivente? - indagou Taborda.
Ele no respondeu.
Pararam para comer umas bergamotas, cuca com linguia, dar gua aos

103

cavalos e descansar um pouco, antes de prosseguir.


Foram a So Jos do Hortncio. Onde acontece a Festa do Aipim. Que provaram na forma
de pur. So Jos era padroeiro da Parquia de
Hortncio - homenagem ao Sr. Hortncio, que tinha terras localizadas entre as vias de acesso,
sendo popular dizer que ia-se para So Jos pelas terras do Hortncio, origem do nome. Em 1826
vieram as primeiras levas de imigrantes alemes.
A cidade foi chamada de Picada do Cadeia ou
Freguesia de So Jos do Hortncio.
Dali foram Linha Nova. O povoamento da
localidade iniciou com colonos alemes provenientes das picadas mais antigas no Vale dos
Sinos. aqui que tem um cemitrio muito, mas
muito antigo? perguntou Golias, voz meio trmula.
Simo, antes de responder que sim, o encarou com cenho e bigodo fechados. Baita no tem
medo de cemitrio. Esqueceu, bagual?
Encontraram uma festa onde tocava uma
bandinha. No era a Heimatfest Festa da Integrao que ocorria na cidade -, mas era um baita
agito. Casais danavam valsas, polcas, marchas e
danas folclricas como Herr Schmitt. Para finalizar, o Kehraus (dana final ou saideira). E os Baita
se esbaldaram na comida outra vez. E na cerveja.
Linha Nova teve a primeira cervejaria do Rio Grande do Sul, criada pelo

104

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

prussiano Georg Heinrich Ritter.


Chegaram a Vale Real s no dia seguinte. O
lugar se chamava Kronenthal, Vale da Coroa, nome
dado pelo municpio estar num vale cercado por
treze morros que formam uma verdadeira coroa
natural at 1938, quando houve uma proibio de
se falar a lngua alem em virtude da 2 Guerra
Mundial. Os colonos dali eram provenientes da regio do Reno e Pomernea. Hoje, esta memria e
cultura festejada na Kronenthal Fest.
Seguiram para Alto Feliz, terra de A.J. Renner, um dos maiores empresrios no princpio da
industrializao do pampa antigo, e que um dia
os colonos alemes chamaram de Batatenberg,
ou Morro das Batatas. Golias brincou com Tadeu
para que cuidasse do nariz dele, pois tambm parecia uma batata. Em represlia, Tadeu no deu
mais chimarro pro gacho da bombacha mida.
Na cidade tambm tinha a Alto Fest.
Vale Real tambm foi colonizada por italianos, que chegaram por volta de 1875, atravs da
velha linha colonial traada nas matas da Encosta
da Serra. Pararam pra comer uma macarronada
italiana com galeto. Estavam gostando das festas e

dos pratos do Caminho da 15


- Ser este o tesouro da 15 Regio? A culinria e a alegria? perguntou Tadeu ao Vio. Que
s respondeu Humpf. E todos entenderam que a
alegria era s uma parte do todo a se descobrir
no caminho.
A cavalgada prosseguiu pelos dias e noites.
Na Feliz, outra cidade de colonizao germnica,

cruzaram a famosa ponte de ferro. A cidade mais


alfabetizada do Brasil a sede do Festival Nacional do Chopp e o Encontro de Cervejarias Artesanais. E da Festa Nacional das Amoras, Morangos
e Chantilly Fenamor.

Desceram para Bom Princpio. A Terra do


Morango. A Histria Marista no Sul do Brasil tem
seu marco inicial ali, em 1900. Dom Cludio Jos
Ponce de Leo, bispo de Porto Alegre, questionou
na Frana, junto ao Irmo Teofnio, a vinda de Irmos para a regio. Foi atendido quando o Congresso de Agricultores da rea de colonizao
alem encarregou o Padre Rudgero Stenmans (jesuta) e proco de Bom Princpio, a fundar uma
Escola de Formao para Professores destinados
s parquias de todo o Rio Grande do Sul. Vieram os Irmos Weibert, Jean-Dominici e Marie-Berthaire.
A certa altura da cavalgada, Simo, o brigadiano guasca, avisou:
- Tchs! Aqui vocs no podem brigar. Nem
bater boca.
- Por qu? - quis saber o Taborda, j com
medo de abordar algum.
- Olha o nome. Estamos em Harmonia!
De fato, a cidade da Frchtefest assim se chama porque os primeiros moradores de origem alem dali reuniram-se com frequncia para cantar e
fazer msica. O que harmoniza a convivncia.

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

Seguiram a Tupandi, terra da Maifest e da


Festa do Porco no Rolete. Que chegou a ser considerada uma das cidades com melhor qualidade
de vida no pas, junto com Feliz. Outra marca forte da regio: a educao diferenciada.
Salvador do Sul foi a prxima etapa da cavalgada. Municpio da encosta inferior da Serra do
Nordeste, sede da Festur, foi rota de tropeiros que
vinham pela Estrada Buarque de Macedo, ligao
entre Bento Gonalves e So Joo do Montenegro.
Colonizao alem. Foi forte ponto de comrcio
graas a ferrovia, desativada s em 1970.

Os Baita viajaram ao passado pela Linha


Stein e no tnel de Linha Bonita, primeiro feito no
Rio Grande do Sul e primeiro em estilo curvilneo
da Amrica Latina. Sua construo, em 1906, foi
necessria pelo terreno acidentado onde passava
a estrada de ferro e a escavao se deu a partir
das duas extremidades. O encaixe dos dois setores foi perfeito, no necessitando ajustes complementares. Uma faanha na poca.
Golias disse que gostou do calafrio ao passar no tnel e ia e voltava. Tadeu parou no meio
do tnel tomando mate bem mansito, sentindo a
natureza nas ventas. O Vio fez humpf. E Xiru
mandou a cavalgada prosseguir.
O Vio na frente, quieto, o cusco amarelado lhe acompanhando no mesmo trim.
Um pouco atrs, Xiru, no comando dos

105

demais, Tadeu que ficava no meio pra passar a


cuia -, Golias trovando fiado com o Taborda (os
dois eram os extremos no tamanho e tudo o mais)
e, na segurana, Simo. Um olho na estrada, outro nos companheiros, outro nos cavalos, outro na
paisagem, outro pra todo lado. Que brigadiano
assim, tem que ter olho pra tudo.
Cruzaram por Baro. Onde acontecia a tradicional Festa Colonial, uma celebrao diversidade tnica. Em setembro de 1880, o Baro Luiz
Henrique von Holleben, que d o nome ao lugar,
acompanhou o engenheiro Carvalho Borges a
Conde DEu, hoje Garibaldi e Bento Gonalves, por
causa das obras da estrada entre Montenegro e
Bento Gonalves. Estabeleceu residncia no ponto
mais avanado da colonizao alem entre Salvador do Sul e Carlos Barbosa. Vieram para aquela
localidade tambm colonos italianos e, posteriormente, em menor nmero, suos, franceses, holandeses, portugueses, bolivianos e outros. O que
explica a diversidade local.
Cruzaram pela acolhedora So Pedro da
Serra, colonizada por alemes, onde o Vio parou
para que orassem um pouco na Igreja Matriz,
construda toda em estilo gtico e encontraram
na sada o grupo de danas alems Sankt Petrus.
Dali, foram at Poo das Antas, outra cidade
de colonizao alem, que levava este nome pela
enorme quantidade de poos abertos para abastecer de gua as famlias ali instaladas.
Quando chegaram em Brochier, o Vio
parou. Ali era a nica colnia francesa do Rio
Grande do Sul. Os fundadores da cidade foram
os irmos Joo Honor e Augusto Brochier. Eles
chegaram em 1832, vindos da Frana, numa poca
em que o Vale do Ca ainda era muito pouco povoado. Ficava em Capela de Santana, a igreja que
servia de sede paroquial para toda a regio.
Brochier tem a Expofesta. E a capital do
carvo vegetal.
- Carvo? Mas ento vamos assar uma carne! props Simo.
Todos aceitaram, lambendo os bigodes. Gacho, que gacho, no pode passar muito tempo sem churrasco.

106

Passaram por Marat, outra vez colnia alem, terra de Oktoberfest - popular festa alem
que iniciou em Munique e se espalhou pelas colnias mundo afora. Tomaram banho nas cascatas
da Vitria e do Marat e prosseguiram. Golias at
quis confraternizar com Fritz e Frida, no Parque,
mas o Vio fez humpf e Xiru no permitiu.
Passaram por So Jos do Sul, criada no caminho da linha frrea que vinha de Montenegro
serra. E chegaram em Montenegro, onde Golias
soltou um suspiro.
- Voltamos pra casa e nada de tesouro.
- Humpf.
Xiru traduziu o resmungo do guru dos Baita:
- Falta trecho. E um bom trecho.
Golias suspirou, cansado. Montenegro a
maior cidade do Vale do Ca. Chamada de Cidade das Artes pela Fundao criada no municpio
e pela relevncia de grandes artistas locais destacados no cenrio gacho e brasileiro. Cresceu
em torno do morro So Joo e s margens do Rio
Ca, onde foi importante porto, o das Laranjeiras.
Terra da Expomonte e da bergamota montenegrina. Sede da 15 Regio Tradicionalista.
- O que j vale a cidade. disse Tadeu.Os outros concordaram.
E seguiram pra Taba, cujo nome vem da
unio de guas e arroios (TABA, aldeia, e Y, gua,
Rio da Aldeia) que formam o arroio Santa Cruz,
na divisa com Triunfo. Muitos aorianos povoaram o lugar.
Seguiram at Taquari, terra de Davi Canabarro e cidade-me do Vale do Rio Taquari - terceiro vale mais frtil do mundo. A cidade se constituiu com a chegada de casais aorianos, em 1764,
sendo uma das mais antigas do estado. Recebeu
tambm influncias oriundas dos negros africanos, alemes, italianos e outras raas, em menor
nmero.
Finalmente chegaram em Triunfo, cidade
histria, sede do Polo Petroqumico do Sul, terra
onde nasceu Bento Gonalves. Local onde se encontra enterrado Jernimo de Ornelas, fundador
de Porto Alegre. Lugar com passado fortemente
vinculado Revoluo Farroupilha, palco de v-

Foto: Divulgao

rios combates. Como a Batalha do Fanfa, quando


Bento Gonalves foi preso.
Triunfo preserva patrimnio artstico e arquitetnico considervel, cujo principal representante a Igreja Bom Jesus, marco na fundao da
cidade e sede da terceira parquia mais antiga do
estado (1754) e construda em estilo barroco colonial. Terra de tradicionalismo. Do Rodeio Crioulo
Estadual, Gineteada Internacional e Escaramua

da Cano Gaudria.
Foi em Triunfo, respirando o ar farrapo, que
o Vio fez sinal pra apearem.
- Eis o tesouro. falou.
Os Baitas se olharam, espantados. Primeiro,
porque ele tinha falado mais que humpf. Segundo, porque no estavam vendo jias, moedas,
nada ali perto.
O Vio fez um gesto ao seu redor. Que era
um gesto de mundo. E levou a mo ao peito e
cabea. Soltou seu cavalo campo, pegou o chimarro, fez um cafun no cusco amarelado aos seus
ps e sorriu.
Os Baita entenderam o recado.
O valor da tradio, da identidade, da coragem daqueles colonos, ndios e negros, a importncia de preservar a tradio para que a chama no
se apague para as geraes futuras. Uma esperana de dias altura dos sonhos de nossos antepassados. O verdadeiro orgulho de ser deste cho.
Eis o tesouro no Caminho da 15 RT, a regio
do Coordenador Pedro Cndido Angeli. E Golias
jogou suas flores ao Minuano que assobiava uma
milonga de orgulho e felicidade.

107

Foto: Diego Arajo

16 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Mirelle Gonalves de F. Hugo departamento cultural da 16 RT

110

Quem por aqui chegar vai sentir a histria


que ainda habita os casares e fazendas da bela
Camaqu, vai sentir o espirito idealista que fez
dos nossos bravos guerreiros partir em prol de
um Rio Grande maior mas sonhando sempre em
poder voltar para sobra das figueiras de Arambar, paras as lindas prendas trigueiras que ficaram
a aguardar.

Foto: Diego Arajo

Composta pelos municpios de Arambar, Camaqu,


Cerro Grande do Sul, Chuvisca,
Cristal, Dom Feliciano, So Loureno do Sul, Sentinela do Sul e Tapes a
16 Regio Tradicionalista esta inserida em uma
das mais belas paisagens do Rio Grande do Sul, a
Costa Doce ou Mar de Dentro, por ser banhada pela Lagoa dos Patos. Lagoa esta que trouxe
atravs de suas guas toda a influncia cultural
que faz destes nove municpios pitorescos e homogneos a cultura gacha.
Foi atravs dela e por ela que portugueses,
alemes, poloneses e italianos vieram fazer a vida
nestas paragens que por muito tempo serviu de
palco para contar a revolucionaria, idealista e sangrenta histria do Rio Grande do Sul.
Homens como Bento Gonalves da Silva, General Zeca Netto e Barbosa Lessa escolheram por
amor, viver e escrever a histria desta regio que
tem em seu legado mais remoto a construo dos
Lanches Farroupilhas e no seu mais recente, ser
a terra onde foi composto o Hino Tradicionalista.
A cultura do arroz, do fumo a pesca fez e
faz girar a economia desta regio e deixar estampado s razes migratrias que ao longo dos anos
vem sendo vividas e preservadas por nossa gente.
Abrigados sombra de uma figueira tecendo redes ou mantendo os costumes mais tradicionais pomeranos, nossa gente tem em comum
o orgulho de ter escolhido ser gacho e receber
a incumbncia de guardar os fatos marcantes da
criao deste estado civil e de espirito.
Ser do Sul aqui nesta regio tem um significado que somente que tem os olhos abenoados
pelo dourado do sol nas guas da lagoa, que consegue ouvir o choro das cascatas que emolduram
a Serra do Herval que nos costeia pode saber explicar.

Vai querer sentir o gosto do bom fumo que se


fez p nas serras da Chuvisca e Dom Feliciano e
tentar tocar o cu quando chegar ao topo do Cerro
da Fortaleza na bela Cerro Grande do Sul.
Entenders que para sermos do sul deste
pas muitos mangrulhos foram espetados nos
elevados de Sentinela do Sul que ficaram a nos
cuidar quando um italiano que tornou-se heri
de dois mundos por aqui sonhou e construiu nas
margens do rio Camaqu as personagens principais da marinha rio-grandense e partiram de
Cristal para conquistar Laguna.
E desejars molhar os ps e lavar a alma nas
guas doce ora salgada da grande Lagoa que traz
para a sua namorada Tapes e para a prola So
Loureno do Sul a esperana que na rede este

ras bem como a casa onde residiu o idealizador


do tradicionalismo. H ainda uma biblioteca em
meio mata nativa e objetos pessoais e livros do
autor.
Com fauna e flora exuberantes, estes so alguns dos atrativos desta reserva ecolgica, embora o maior deles seja a magia de partilhar da simplicidade em que vivia o escritor Barbosa Lessa.

ano no lhes falte camaro.


Somos do Sul por que seguimos avante seguindo o que nos deixaram os avs e criando as
novas geraes conscientes que somos a miscigenao de muitos formadores daquele que se tornou o nico em sua espcie, O GACHO.
Expressamos este orgulho dentro do Movimento Tradicionalista Gacho atravs de nossa
atuao cultural, artstica e campeira em destaque para sermos uma das regies que mais obtiveram ttulos nos Entreveros Culturais do RS.

A Fazenda do Sobrado est situada a 1 km


do centro da cidade de So Loureno do Sul, as
margens da Laguna dos Patos. O Sobrado presenciou Revolues da histria gacha. No perodo
da Revoluo Farroupilha, serviu de quartel general para Bento Gonalves e seus comandados.
A Fazenda do Sobrado foi fundamental para
a escolha do local do Acendimento da Chama

Foto: Divulgao

A regio cenrio histrico marcante da


Revoluo Farroupilha. Nesse territrio de criao
encontra-se, residncias e sedes de estncias de
Bento Gonalves da Silva e de outros lderes daquele conflito.
Eminentemente farroupilha, a nossa regio
guarda at hoje grandes sinais da histria do Rio
Grande do Sul.
Por seu inigualvel valor histrico o espao
foi adquirido pela Prefeitura Municipal de Camaqu, em 1991, e no ano seguinte tombado como
Patrimnio Pblico Cultural do Estado do Rio
Grande do Sul em 09 de julho de 1992. Em 1996,
completamente restaurado o Forte Zeca Netto
entregue comunidade. Serviu de residncia ao
legendrio General Jos Antnio Netto o Zeca
Netto, lder das lutas entre libertadores e chimangos nas revolues de 1893 e 1923.
Um espao que rene atrativos histricos,
culturais e ecolgicos. Fundao Barbosa Lessa.
Fundada em 2005, alm de preservar a obra e a
memria do escritor e historiador Luiz Carlos
Barbosa Lessa (1929 - 2002), a entidade tem por
objetivo conservar a beleza natural e ecolgica do
Stio gua Grande, onde no ano de 2003 foi acesa
a Chama Crioula Oficial do Estado do RS.
O stio, encravado na serra do Herval est
localizado a 30 Km do centro de Camaqu. Entre
os principais atrativos esto a cascata com 30 metros de queda, alm de outras pequenas cachoei-

Foto: Divulgao

Cenrio Histrico

111

Foto: Divulgao

Crioula no ano de 2009, pois possui o resgate da cultura e da histria do Rio Grande do
Sul.
Hoje instituio vinculada a Secretaria
do Estado da Cultura o Parque Histrico General Bento Gonalves foi criado atravs do
Decreto N 21.624, em 28 de janeiro de 1972.
Est localizado na antiga Sesmaria do Cristal, originada por uma doao de terras feita
por D. Joo VI ao alferes Joaquim Gonalves
da Silva, pai do lder farroupilha Bento Gonalves.
No seu interior foi construda, em 1976,
junto s runas da casa original (casa em que
o lder Farroupilha viveu parte de sua vida)
uma rplica daquela que pertenceu ao General Bento Gonalves. Nela existe um museu
que conta com um acervo de objetos relativos histria do Heri Brasileiro Bento Gonalves, Estncia
de Cristal e sobre a Revoluo Farroupilha. Realizando esporadicamente Exposio de curta durao.

Foto: Diego Arajo

Foto: Divulgao

Foto: Diego Arajo

Foto: Divulgao

112

17 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Henrique Pereira Lima - diretor


cultural da 17 RT

Quando voltamos nosso olhar


para os tempos idos, buscando contemplar a poca de nossos antepassados, e contemplar as eras remotas de
nossa histria, no procuramos encontrar e viver o passado. Procuramos sim, localizar
e compreender a nossa origem. Procuramos perceber as razes de nossas tradies ancestrais,
e o tronco do qual, hoje, brotam os emblemas da
identidade e o modo de ver o mundo e de ser, gacho, na 17 Regio Tradicionalista.
Localizada na regio norte-noroeste, no Planalto rio-grandense (Ardenghi, 2003, p. 18), a 17
R.T. composta por 16 municpios: Barra Funda,
Boa Vista das Misses, Cerro Grande, Condor,
Dois Irmos das Misses, Erval Seco, Jaboticaba,
Lageado do Bugre, Novo Barreiro, Novo Xingu, Palmeira das Misses, Pinhal, Sagrada Famlia, So
Jos das Misses, So Pedro das Misses e Seberi.
A atual Regio Tradicionalista, no sculo
XIX, correspondia ao territrio de um nico municpio: Palmeira das Misses, limitado ao norte
com o Estado do Paran; a leste com o muni-

cpio de Passo Fundo; ao sul com o municpio de


Cruz Alta; ao oeste com o municpio de Santo
ngelo e Repblica Argentina (Soares, 2004, p.
134). Era um espao de amplos campos naturais
e ricas matas, no qual passaram os jesutas no
sculo XVIII, explorando seus ervais nativos e os
imigrantes dos sculos XIX (alemes e italianos) e
XX (orientais, libaneses, poloneses, entre outros)
que, associados aos indgenas, portugueses e espanhis, desenharam os contornos culturais da
regio, permitindo que ao longo do sculo XX, no
antigo territrio de Palmeira das Misses, nascessem 62 municpios, muitos dos quais, assim como
Palmeira das Misses, so filhos da erva-mate.
A ocupao de grande parte do Planalto
Rio-grandense e, por extenso, de Palmeira das
Misses e dezenas de outros municpios desta
regio, est conectada com o processo de explorao e comercio de erva-mate. Esta relao, to
estreita, indica que a primeira denominao da
vila que iria dar origem ao municpio de palmeira das Misses em 1874, foi [...] Vilinha, nome este
atribudo pelos extratores de erva-mate [...] [sendo
Foto: Divulgao

114

que] o municpio ainda teve outras denominaes,


quais sejam, Vilinha do Herval, Vilinha da Palmeira, Santo Antnio da Palmeira e finalmente Palmeira das Misses. (PREFEITURA MUNICIPAL
DE Palmeira das Misses, 2014).
Esta riqueza cultural, to diversificada possui, entretanto, elementos comuns a toda a regio,
e que por isso, reconhecidos e cultuados. Assim
com a erva-mate, bem como sua cadeia produtiva
tradicional. Sua histrica cadeia produtiva consiste em um ciclo econmico que atravessa todos
os demais. A erva-mate ao lado do chimarro e
dos pioneiros ervateiros que ocuparam este vasto
territrio, os autores da histria regional, smbolos de uma histria escrita no solo rio-grandense
e brasileiro. Junto a estes, h ainda, o festival de
msica nativista denominado Carijo da Cano
Gacha que, sediado em Palmeira das Misses,
aproxima, anualmente, no apenas os municpios
prximos, mas o Rio Grande e o Brasil, uma vez
que o festival reconhecido como Patrimnio
Cultural do Rio Grande do Sul.
O chimarro, figura, nesta regio, como
seu corao vibrante. Foi graas a abundante Ilex
Paraguariensis na regio das matas do Planalto
Rio-grandense, que Palmeira das Misses e os demais municpios desta, emancipados, deram incio ao seu processo histrico. na roda de mate,
e no topete audacioso do amargo que, hoje, percebe-se a essncia deste pedacinho do Rio Grande
do Sul e que hoje identifica seu povo.
No sculo XIX, as terras compreendidas entre o Rio Uruguai (ao norte) e Cruz Alta (ao sul)
eram conhecidas como uma grande regio produtora de erva-mate. Tal era sua importncia, que
a j naquele tempo, esta [...] pequena rvore de
grande importncia econmica [...] (Zarth, 1997, p.
25) era conhecida como o ouro verde das coxilhas. Foi em busca desta riqueza que os jesutas
do sculo XVIII incluram esta regio em seus
mapas, encetando que o territrio de ervais que,
hoje corresponde aos municpios que compe a
17 RT, situava-se na regio dos ervais missioneiros de Santo ngelo e de So Luiz Gonzaga.
Desde esta poca, a erva-mate e o chimar-

ro, foram definindo seus contornos simblicos:


de riqueza econmica, definiu-se um forte teor
simblico, que hoje um emblema, em todo o Rio
Grande do Sul, mas especialmente nesta Regio,
de hospitalidade e amizade.
Ao lado da hospitalidade, a coragem figura,
tambm como um simbolismo local, tambm vinculado erva-mate. Os homens simples, caboclos,
que ocuparam as matas da regio, tambm denominados de ervateiro nas regies dos ervais do
sul do pas (Zarth, 1997, p. 47) eram hbeis com
o faco, uma vez que esta era uma ferramenta
indispensvel na colheita e no beneficiamento da
erva-mate. Assim, o manejo do fao e o calor dos
carijos, ao longo da histria local deram a tempera de sua populao, seja para o trabalho, ou para
a guerra.
Nas diversas guerras que abalaram o Rio
Grande do Sul, e o Brasil, o guerreiro palmeirense vinha, em grande parte, de dentro das matas,
trazendo consigo, o conhecimento e destreza do
faco ervateiro. Nestes episdios, os caboclos e ervateiros de mos calejadas pelo faco no corte da
erva, sapeco e rondas de carijo, se destacavam pela
bravura com que se batiam contra armas de fogo.
A vivncia destes trabalhadores remonta o
sculo XIX e, embora tenha se modernizado, a
partir da adoo de novas tcnicas de produo,
bem como pela urbanizao, a colheita, o beneficiamento e o comercio de erva-mate, ainda mobiliza os municpios da regio que, em sua totalidade, ainda so em menor, ou maior escala,
produtores, ou beneficiadores de erva-mate.
Nas pocas ancestrais, entretanto, os trabalhadores desta faina construam e ocupavam
ranchos de capim, embora os perigos que as matas ofereciam fossem muitos. Eram nmades, [...]
extraindo erva-mate nos ervais pblicos para a
venda a particulares e a comerciantes (Rckert,
1997, p. 81). Viviam como podiam com pequenos
roados e, sobretudo da erva-mate que beneficiavam nas matas, em tornos dos carijos giraus de
varas toscas que, sobre o fogo, secavam as folhas
j sapecadas. Esta atividade durava em
torno de trs ou quatro dias durante os

115

quais, sobretudo noite, se promoviam tertlias


para animar as noites de viglia que buscavam
evitar que os ramos j secos prendessem fogo.
Esta atividade secular no conheceu, em
tempo algum, declnio em seu sentido cultural.
Pelo contrrio: mesmo em pocas de baixa na
produo, o sentido da vivncia real e cultural
dos caboclos e ervateiros preservou-se. A atividade ervateira nas matas do Planalto Rio-grandense,
nunca cessou. Modificou-se, com o tempo, mas
nunca deixou de ter seu conhecimento e seus
mistrios transmitidos entre as geraes. Ainda
so claros os vestgios do seu modo de vida, seu
conhecimento e seus comportamentos.
O trabalho ancestral em torno da erva-mate
um elemento de convergncia regional. Primeiro, por seu sentido econmico, que gera renda e
beneficia todas as regies produtoras e todos os
municpios da regio. Segundo e, to importante,
o aspecto simblico que reveste a erva-mate e
o chimarro, smbolos estes, to caros cultura
gacha.
E, hoje, muito deste patrimnio, ecoa nas
memrias ancestrais e ganham vida, nos causos
familiares e nas lembranas guardadas. E, estas
lembranas, quando revividas, so capazes de repontar as imagens dos antepassados que trabalharam e, a partir do trabalho na terra, deram o
sentido social das comunidades em que viveram
e, que hoje, ns vivemos. Entre estas imagens, de
cores fortes e vibrantes, de revolues e lutas, de
matas e campos, as folhas, de carijos e cancheamento, a histria regional ganha mais vida e mais
cor, quando cantada.
Quando se fala em Carijo da Cano Gacha, festival de musica gacha, de vertente nativista, a primeira imagem que se forma, esta: um
festival de msica. Contudo, para os filhos da erva-mate (os diversos municpios do Planalto), este
sentido se amplia, pois se converte em um espao
de memria, um espao voltado s origens da diferentes cidades da regio, que assim como Palmeira das Misses, local onde ocorre este festival,
tem suas prprias histricas de alguma
forma conectadas s matas dos ervais

116

nativos, ao beneficiamento e ao comrcio de erva-mate, bem como, vinculadas cidade de Palmeira


das Misses.
Neste festival, anualmente, as origens culturais de todo um povo se fazem presentes. Nesse
culto s origens, que tanto encantam Palmeira das
Misses, os ervateiros de antigamente e as tradies centenrias, ganham vida e cor, sob o brilho
do luar nas noites de ronda. Nesses momentos,
todos os rinces onde a erva mate ainda um
smbolo mais que econmico, e sim, cultural, se
une em uma s voz, para cantar o sentido de ser
gacho, nas matas e campos do Planalto Rio-grandense.
Sempre realizado no ltimo final do ms
de maio, este festival aquece, assim como faz o
chimarro, aqueles que a ele voltam sua ateno.
Aquece atravs das melodias que se esforam
em resgatar o significado da cultura local e das
tradies do Rio Grande. O passado ervateiro
da regio, o trabalho de homens e mulheres que
construram essa histria reponta, dessa forma,
o sentido de pertencimento a esta grande regio.
Todos os anos, a comunidade regional se integra a
essa promessa nunca quebrada de culto memoria dos pioneiros, e do seu esforo que transformava o ouro-verde, em amargo-doce, essncia de todo o Rio Grande do Sul.
O Carijo um emblema, um smbolo cultural
no apenas para Palmeira das Misses, ou para
o territrio que compe a 17 Regio Tradicionalista. um emblema cultural do Rio Grande do
Sul. O festival, em certo sentido, composto por
inmeros elementos, cada um deles, com alguma
conexo com a histria local, regional, ou nacional. A ocupao deste espao, pelos ervateiros,
que colhiam e beneficia a erva-mate nas matas, o
importante comrcio de erva mate entre Palmeira
das Misses e Cruz Alta, so exemplos de conexo
histrica e cultural deste territrio com o processo de ocupao local. O chimarro, smbolo da
hospitalidade do gacho, em todo o Rio Grande do
Sul apenas refora seu sentido nesta regio.
Nacionalmente, o Carijo da Cano Gacha
se reconecta Histria Nacional, atravs de seu

tarem suas botinas junto cintura, foram assim


denominados: Ps-no-Cho.
Foi dessa forma impetuosa que a imagem
de uma Palmeira das Misses em 1932, se inseriu
no contexto da Histria Nacional. Neste esforo, a
Revoluo Paulista de 1932 foi debelada e o gacho Getlio Vargas, Presidente do Brasil poca,
pode dar continuidade ao seu governo.
Hoje, estes episdio histrico, se faz presente em Palmeira das Misses de forma evidente,
atravs do trofu do Festival, mas tambm por
uma esttua localizada em frente Prefeitura
Municipal, mas sem perder sua dimenso regional. Esta uma histria que pertence a muitos

Foto: Divulgao

mais prestigiado prmio: o Trofu P-no-Cho.


Este trofu, criado em 1986, no 1 Carijo, buscava
resgatar do esquecimento, os guerreiros que formaram um batalho, em carter provisrio, sob
a orientao da briosa Brigada Militar que, para
lutar, em So Paulo, na Revoluo Constitucionalista de 1932, que intentava, entre outras medidas,
depor o Presidente, Getlio Vargas.
O que torna esse episdio especialmente
significativo, que essa tropa, era composta, assim como nas demais que abalaram o Rio Grande
do Sul, por homens simples, camponeses, pees.
Eram os caboclos das matas, que viviam de forma simples, cujo maior patrimnio, era o conhecimento das lides das matas, da erva, e o manejo
com o faco.
Esse batalho recebeu a denominao de
3 Corpo Provisrio, cuja sede, era em Palmeira
das Misses. Na poca, a cidade sede de um vasto municpio, do qual, surgiram inmeros municpios, a partir da primeira emancipao em 1933
(Ira). Portanto, este batalho era composto pelos
palmeirenses que mais tarde auxiliariam a edificar muitas outras comarcas, assim como ajudaram a construir a Histria Nacional.
Vestidos e armados pela Brigada Militar, o 3
Corpo Provisrio, entretanto, no se adaptou nem
s armas de fogo, nem s botinas do uniforme.
Preferiam as armas brancas (o faco que to bem
conheciam) e lutar descalos, uma vez que se sentiam incomodados pelas botinas, que pouco conhecia. Por isso, se celebrizaram: preferiam a luta
corpo-a-corpo, com o faco, mesmo que do outro
lado, houvesse metralhadoras, e, descalos levando as botinas amarradas cintura. Destacaram-se sob o comando do [...] tenente-coronel Serafim
de Moura Assis, de Palmeira [...] [que] agindo com
grande valentia, agindo contra cercas de arame
farpado protegidas por metralhadoras, tomando-as a arma branca [...] (JORNAL O NACIONAL,
1932, p. 1).
Nos confrontos em So Paulo, no tardou
para que o 3 Batalho de Provisrios fossem percebidos, alm da ousadia, tambm pelo fato de
estarem descalos. Estes homens bravos, ao por-

outros municpios. Por isso, no Festival Nativista


Carijo da Cano Gacha, alm da erva-mate e
do chimarro, rememorada a valentia e coragem daqueles homens das matas. Sua memria
revivida atravs nos versos e nas notas a eles
dedicados, revisitada no monumento ao P-no-Cho, mas principalmente, cultivada
no Trofu P-no-Cho.

117

E, assim como
os episdios e momentos de conflito, a
preservao do passado ervateiro, ainda
pode ser contemplada: na colheita dos
ervais, nos soques
de erva mate tradicionais, ou no bater
das mos dos piles
ancestrais. Hoje, seu
trabalho rduo
tambm relembrado
ritualisticamente, em
canes e versos, nas
rondas de Carijo, todos os anos.
Portanto,
o
Carijo da Cano
Gacha uma [...]
espcie de regresso
s origens [...] uma
redescoberta
das
Foto: Divulgao

fontes de nossos mais genunos valores espirituais, que devemos manter e aprimorar [...] (Soares, 2004, p. 316). No Carijo,
enquanto as brasas ardem, e a erva-mate seca, o presente
reconecta-se, no ao passado, mas sim, s origens. O passado missioneiro, o passado ervateiro e o espirito guerreiro, de
diversas comunidades, outrora reunidas no vasto municpio
de Palmeira das Misses de 1874, se encontram na cuia de
chimarro, e no Carijo da Cano.
Assim, a erva-mate, o chimarro e, a histria regional,
construda por mos calejadas das lides, nos campos e nas
matas, constitui patrimnio que mais orgulha um pouco, e
que do forma e sentido s tradies mais caras deste territrio. O Carijo, hoje, rememora esta histria e seus autores annimos, colaborando com [...] o progresso cultural do
grande Todo que a Nao (Soares, 2004, p. 316). So estes
elementos, cantados anualmente, que fazem Palmeira das
Misses, o Rio Grande do Sul, e o Brasil, grandes.

118

18 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Paula Oliva Bundt - diretora cultural da 18 RT.

A 18 Regio Tradicionalista formada por 12 municpios: Santana do Livramento,


Dom Pedrito, Rosrio do Sul,
Santa Margarida, So Gabriel, Caapava do Sul, Lavras do Sul, Acegu, Candiota,
Hulha Negra, Santana da Boa Vista e Bag.
Temos orgulho em pertencermos ao Pampa
Gacho, termo de origem indgena para regio
plana.
Cada cidade da regio possui suas peculiaridades, tendo o turismo histrico como um dos
principais atrativos para quem visita essas paragens.
SANTANA DO LIVRAMENTO
Muitos so os eventos que se destacam nos
municpios da regio, tais como: Festival da Pandorga, Festival Ovino e Vinho e Festival de msica
Gacha Um Canto para Martin Fierro;
Atrativos tursticos: Lago do Batuva, Parque
Elico, Parque Internacional, Cerro de Palomas;
DOM PEDRITO
Ponche Verde da Cano Gacha, Feira do
Livro e Exposio Feira Agropecuria;
Atrativos tursticos: Obelisco da Paz, Monumento a Paz Farroupilha, Museu Paulo Firpo e
Caixa Dgua da Praa General Osrio;
ROSRIO DO SUL
Gauderiada da Cano Gacha e Pixurum
Cultural;
Atrativos tursticos: Praia das Areias Brancas, Serra do Caver, Monumento a Nossa Senhora de Ftima;
SANTA MARGARIDA DO SUL
Exposio feira agropecuria e Flete da
Cano Gacha;
SO GABRIEL
Festival de msica gacha Joozi-

120

nho da Ponte e Reculuta Municipal, evento fracionado que acontece durante o ano, com a participao das entidades tradicionalista, com o intuito
de decidir a ordem do desfile Farroupilha de 20 de
setembro, por meio de pontuao;
Atrativos tursticos: Palcio Plcido de Castro, Museu Gacho da FEB, Capela da Guapa,
Tmulo da Cigana Anita, Parque Tradicionalista
Rinco das Carretas.
CAAPAVA DO SUL
Sentinela da Cano Nativa, Festival Artch,
Festival Estudantil Municipal da Cano Femuc,
Festas Campeiras e campeonatos de Automobilismo;
Atrativos tursticos: Pedra do Segredo, Minas do Camaqu, Forte Dom Pedro II, Vale dos
Lanceiros;
LAVRAS DO SUL
Festejos de Santo Antnio Romaria ao Santurio;
Atrativos Tursticos: Gruta Nossa Senhora
de Lourdes, Balnerio da Praia do Paredo, Chafariz da Praa das Bandeiras.
ACEGU
Festival de Cometas e Pandorgas e Festival
de Balonismo do Pampa;
Atrativos tursticos: Praa Central, Rio Jaguaro, Cavalo de Pedra, no Cerro dos Quietos.
CANDIOTA
Semana Farroupilha e Festival Canto Moleque, que projeta intrpretes e instrumentistas mirins;
Atrativos tursticos: Casaro do Seival, Prainha, Usina Termeltrica Presidente Mdici.
HULHA NEGRA
Festa do Colono e Festa da Fruticultura;
Atrativos Tursticos: Praa Central
SANTANA DA BOA VISTA

Encantada da Cano Gacha, Caf de Cambona e Cavalgada das Mulheres;


Pontos tursticos: Toca da Tigra, Balnerio
do Passo das Carretas.
BAG
Galponeira da Cano Gacha, Semana
Crioula Internacional, Carnaval de Santa Tereza.
Atrativos tursticos: Parque do Gacho, com
a cidade cenogrfica de Santa F, Casa de Cultura
Pedro Wayne,Palacete Pedro Osrio e Centro Histrico Vila de Santa Tereza.

Histria
Os municpios da 18 Regio Tradicionalista
orgulham-se tambm em fazer parte da histria
do Rio Grande do Sul. Destacamos:
SANTANA DO LIVRAMENTO
Conhecida como Fronteira da Paz. Cidade
onde nasceu o folclorista e pioneiro do Movimento Tradicionalista Gacho organizado, Joo Carlos Dvila Paixo Crtes. Na entrada da cidade
foi inaugurado recentemente um Monumento em
sua homenagem. O municpio faz fronteira seca
com a cidade de Rivera Uruguay, divididos apeFoto: Divulgao

nas por uma rua. conhecida tambm como a


Fronteira mais irm do mundo, pois santanenses
e riverenses convivem em harmonia em todos os
sentidos.
DOM PEDRITO
Nos campos de Ponche Verde, em 1845, teve
fim a Revoluo Farroupilha, atravs de um tratado de paz, acordado entre Farrapos e Imperialistas. No local, existe um marco denominado
Obelisco da Paz, local bastante visitado por sua
importncia histrica. A cidade, por este fato, foi
batizada de Capital da Paz.
CAAPAVA DO SUL
2 Capital da Repblica Riograndense - de 9
de janeiro de 1839 a 30 de maio de 1840). A posio
estratgica de Caapava do Sul tambm a tornou
um importante ponto de defesa do territrio contra a temida invaso do ditador argentino Rosas
ao Brasil, em meados do sculo passado. Por isso,
juntamente com Rio Grande, a cidade foi fortificada pelo Baro de Caapava, general Francisco
Jos de Souza Soares de Andra, que presidia a
Provncia e era seu comandante das armas. Mas
somente o Forte Dom Pedro II, construdo em
Caapava, resistiu no tempo. Ele comeou a ser
construdo em 1848, mas as obras foram paralisadas em 1856, por no ter se concretizado a invaso
argentina. Na forma de um polgono hexagonal e
com uma rea de 19 mil metros quadrados, onde
caberiam 20 mil homens, est situado no fim da
Rua Ulhoa Cintra, na zona norte da cidade. Da
poca dos farrapos restam em Caapava do Sul
duas construes ainda muito bem conservadas:
o Reduto Farroupilha, um prdio construdo no
incio do sculo passado, que abrigava os revoltosos e onde j funcionou a Cmara de Vereadores
da cidade, a cadeia, uma escola pblica e o Frum. Hoje abriga o Centro Municipal de Cultura
e a Biblioteca Domingos Jos de Almeida (farroupilha que criou na cidade a primeira biblioteca
pblica do Rio Grande do Sul), tendo um acervo
com cerca de 400 peas antigas, desde ossadas
pr-histricas e urnas funerrias indgenas, at
lanas, armas e outros objetos dos far-

121

122

as foras luso-espanholas, tombou em combate,


nas cercanias da Sanga da Bica, no que hoje
o centro da cidade de So Gabriel, Sep Tiaraj,
grande lder indgena e, considerado por muitos,
nos dias de hoje, santo popular. No local onde ele
tombou, dentro da cidade, foi erguido um monumento, uma cruz de Lorena de madeira, a cruz
dupla, que sempre foi o smbolo dos padres Jesutas das misses. Com a morte de Sep Tiaraj,
aproxima-se o fim dos conflitos entre os indgenas dos Sete Povos das Misses e as foras de
Espanha e Portugal, confronto este, denominado
Guerra Guarantica. No local onde se travou o
combate, a cerca de 20 Km ao norte da atual sede
municipal, foi erguido um monumento em memria dos que ali tombaram. Tambm aconteceu a
Batalha do Cerro do Ouro: O combate ocorreu s
margens do Arroio do Salso, no Distrito de Cerro
do Ouro, em agosto de 1893, durante a Revoluo
liderada por Gaspar Silveira Martins e Gumercindo Saraiva contra o governo de Jlio de Castilhos,
chamada de Revoluo Federalista. Sendo uma
das batalhas mais sangrentas do conflito, com
mais de 200 mortos. Perto do local, numa coxilha
prxima existe um monumento em homenagem
aos que ali morreram.
BAG
Conhecida como Rainha da Fronteira, e

Foto: Panoramio.com

rapos.
A outra casa histrica est localizada na
Rua Sete de Setembro, nos fundos da Igreja Matriz: ali nasceu Borges de Medeiros e, durante o
funcionamento da capital farroupilha na cidade,
abrigou os ministrios do governo rebelde. Ali
h atualmente uma residncia particular. A casa
conta com nove peas, mais os pores. Onde est
a garagem, funcionava durante a Revoluo a oficina onde era impresso o jornal rebelde O Povo.
CANDIOTA
Ficam localizados os Campos do Seival. Segundo reportagem publicada no jornal Folha do
Sul: Era manh de 10 de setembro de 1836, quando Antnio de Souza Neto liderou cerca de 400
homens no campo dos Menezes, em Candiota,
prximo s margens do Rio Jaguaro. Ali, um
dos mais importantes embates da Revoluo Farroupilha ocorrera: a Batalha do Seival. Os farrapos de Neto duelaram contra soldados imperiais
liderados por Joo da Silva Tavares. Na margem
esquerda da BR 293, no sentido Bag/Pelotas, um
monumento alusivo batalha foi erguido para relembrar o embate.
Segundo a histria, era prximo das 9h
quando os tiros das carabinas deram incio ao
duelo. Em seguida, os cavaleiros farroupilhas seguiram a galope em direo cavalaria imperial,
composta por quase 500 homens. O encontro das
tropas fez o metal das espadas rangir e ecoar pelos campos.
Apesar do nmero inferior de soldados, os
farroupilhas venceram o sangrento combate. Talvez tenha sido este o exato motivo que levou Neto
a proclamar, no dia seguinte (11 de setembro de
1836), a Repblica Rio-grandense. Bem ali, em
meio ao Campo dos Menezes, onde hoje fica Candiota.
SO GABRIEL
Conhecida como Terra dos Marechais. Em
10 de fevereiro de 1756, no territrio onde hoje encontra-se o municpio de So Gabriel, ocorreu a
Batalha de Caiboat. Durante essa batalha entre
ndios guaranis dos Sete Povos contra

LAVRAS DO SUL
Os jesutas comandando um grupo de ndios construram em terras do Segundo Distrito
de Lavras o Povoado de Santo Antnio, o Novo, que
desapareceu por conta das guerras guaranticas.
Houve em nosso territrio a Batalha do Jaguary
onde conquistadores e ndios pereceram.
O Visconde do Serro Formoso, Francisco Pereira de Macedo, em 1865, recebeu o Imperador
Dom Pedro II e sua comitiva que rumavam para
Uruguaiana por ocasio da Guerra do Paraguai,
em sua fazenda com uma banda composta por
60 escravos que tocaram o Hino Nacional Brasileiro. O Imperador que ia verificar a movimentao
das tropas foi surpreendido pelo ato do cidado
lavrense que alforriou 50 de seus escravos para
que fizessem parte do Exrcito Nacional, bem
como quatro de seus filhos engajaram-se s tropas, forneceu ainda uma boa quantidade de cavalos crioulos para que servissem de montaria
tropa, por conta de que, recebeu do imperador o
ttulo de Baro, e depois, Visconde de Serro Formoso.
Foi pioneiro, o Visconde de Serro Formoso,
na libertao de seus escravos tendo alforriado
a todos em 1884, quatro anos antes da Abolio
da Escravatura atravs da Lei urea. Na cidade,
existe o ponto turstico denominado Toca da Tigre: Jacinto Incio da Silva (1772/1841), filho de

Foto: Liziane Fontoura

mais recentemente como Terra do Tempo e o


Vento, pois no municpio, mais precisamente
no Parque do Gacho, foi erguida a cidade cenogrfica para a gravao do filme O Tempo e o
Vento, baseada na obra de rico Verssimo, adaptada pelo diretor Jayme Monjardim. Os campos
de Bag foram alvo de disputa por parte dos ndios, portugueses e tambm dos espanhis. Bag
presenciou ainda importantes fatos, tais como a
Guerra Cisplatina e as Revolues Farroupilha e
Federalista. Na segunda metade do sculo XVII
aconteceu o primeiro contato do municpio com
o homem europeu, nessa poca chegaram os primeiros padres jesutas. Os padres jesutas que
chegaram a Bag foram os fundadores de So
Miguel e desceram da regio dos Sete Povos das
Misses instalando-se em Bag. Fundaram no
municpio a Reduo Santo Andr dos Guenoas,
em 1683.
Os padres pretendiam catequizar os ndios
de Bag, porm os ndios eram rebeldes se comparados aos ndios missionrios e aos homens
brancos. A reduo foi destruda pelos ndios.
ROSRIO DO SUL
Terra da Praia das Areias Brancas (Rio
Santa Maria). Foi desmembrado dos municpios
de Alegrete e So Gabriel e no ano de 1800, teve
incio o povoamento da sede. As denominaes
anteriores, Nossa Senhora do Rosrio e Rosrio, assim como a denominao atual, ligam-se
Santa Padroeira do lugar, Nossa Senhora do Rosrio. Rosrio do Sul j havia entrado na histria do
Rio Grande do Sul e do pas como quartel-general
das foras imperiais que, em 1816, se preparavam
para combater o caudilho oriental, Jos Artigas
e j recebera a visita do imperador Dom Pedro
II, que atravessava a provncia para receber em
Uruguaiana a rendio das tropas paraguaias
que haviam ocupado aquela cidade. Rosrio do
Sul orgulha-se de ser o bero do gacho nativo,
afirmando que foi na Serra do Caver, junto aos
cerros Macaco, Bugio, Figura de Pedra e Minuano, que se processou a formao do homem do
pampa a partir do final do sculo 17.

123

Leonardo Fagundes e Incia de Jesus, ambos naturais da Ilha Terceira, nos Aores (segundo registros
civis), morador da Costa do Camaqu/Campina (ento Caapava do Sul), homem de posses e pessoa
de projeo no seu meio, sofreu o ataque de uma Ona, popularmente chamada de tigra, ferindo-se
gravemente no ano de 1821. Religioso, invocou o nome de Nossa Senhora de Santa Ana, apelando por
salvao. Ao se colocar atrs de um rvore, o cachorro que o acompanhava mordeu a Ona, chamando
a ateno desta, que deu as costas para Jacinto Incio. Neste momento, ele aproveitou para abater a fera.
Para agradecer pela sua salvao, mandou que fosse erguida uma capelinha de sap, em agradecimento Santa Ana.
HULHA NEGRA
A trgica degola do Rio Negro, em 1893, referencial histrico, inclusive faz parte dos contos populares atravs da Lenda da Lagoa da Msica. Consta este episdio, do assassinato de 300 prisioneiros
republicanos pelas foras do Partido Libertador. A primeira denominao de Hulha Negra, foi Rio Negro, devido ao fato ocorrido. Somente com o incio da explorao do carvo mineral, a localidade passa
a ser chamada de Hulha (pedra, carvo mineral) Negra.
Foto: Site Dom Pedrito Virtual

124

19 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Aline Durli - advogada, integrante do


departamento cultural da 19 RT.

Em meio aos verdes campos do planalto no norte gacho, uma terra de prosperidade,
de regalos naturais, de crenas e,
acima de tudo, de ideais... Assim a
19 Regio Tradicionalista composta por 34 municpios, 34 foras, 34 coraes que formam uma s
alma tradicionalista, um lugar de luta, trabalho e f.
O povo destas terras altas sente orgulho ao
dizer Eu Sou do Sul, termo que qualifica um
modo de viver e expressa um sentimento intrnseco, fruto de um legado histrico de conquistas,
de tradies, de costumes, de labor e anseios passados entre as geraes. Ser do Sul honrar a
bravura dos que contriburam com a histria,
enaltecer as potencialidades locais, preservar a
cultura enriquecida pela miscigenao dos colonizadores, trabalhar por este cho para que ele
se mantenha como o melhor local para se viver,
preservar o passado, valorizar o presente e projetar o futuro.
Em cada querncia da regio h fundamentos que justificam a honra deste povo que conhece e valoriza suas origens, lutando para que as
mesmas se mantenham ntegras e, desta forma,
se perpetue o orgulho em Ser do Sul. Assim,
quando pais e filhos andam pelo norte do planalto campeando lembranas, saboreando vivncias,
aprendendo a identificar o seu prprio lugar que
se estabelece um projeto de vida paralelo aos valores transmitidos pelo tempo.
Portanto, h quem diga Eu sou do Sul porque sou da terra dos primeiros habitantes deste
Estado, os primitivos Gs, e atualmente de seus
derivados Caingangues. Outros pela forte vinculao via frrea, os desafios vencidos para a sua
implantao e as localidades que a partir da se
iniciaram. Ainda, pela descendncia de imigrantes e tudo aquilo que deles foi herdado.

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H quem diga Eu Sou do Sul porque sou deste


cho e de tudo que ele simboliza, seja por sua histria, por suas potencialidades, por seu povo.
De fato, muitos so os motivos para o orgulho desta procedncia. Iniciando, por exemplo,
com a terra dos botas amarelas, Capital da Amizade, sede da 19 Regio Tradicionalista, Erechim,
que recebe a todos com o mais tradicional regionalismo gacho, marcante gesto de convivncia
que leva, de mo-em-mo, a seiva da hospitalidade no amargo do chimarro.
O apelido bota amarela derivado do fato
que antigamente os colonos conviviam com um
barro vermelho e pegajoso que em contato com
o couro cru, utilizado nas botas da poca, adquiriam uma cor amarelada originando o apelido
que foi lanado pelos habitantes da cidade vizinha,
Passo Fundo, em funo da rivalidade no futebol.
Porm, o que era destinado a desqualificar foi recebido como braso de orgulho. Os botas amarelas aceitaram o cognome e o assinaram com
a certeza de que endossavam o reconhecimento
por sua trajetria de desbravadores, vencedores
de distncias, caminhantes que inventam caminhos. Assim, essa denominao, longe de ser pejorativa, tornou-se fator de dignidade e incentivo,
um smbolo que trilhou muito cho.
O nome Erechim, de origem Caingangue, significa Campo Pequeno, provavelmente porque os
campos eram cercados por florestas. Inicialmente
foi chamado de Paiol Grande e depois, sucessivamente de Boa Vista, Boa Vista de Erechim, Jos
Bonifcio e finalmente Erechim.
Como diversos outros povoados prximos,
Erechim se iniciou com a estrada de ferro que
ligava o Rio Grande do Sul a So Paulo. Colonizado basicamente por imigrantes de origem polonesa, italiana e alem, o povoado formou-se em
1908 margem dos trilhos. Foi neste ano que 36

pioneiros, entre imigrantes europeus e outros


vindos das terras velhas (Caxias do Sul), vieram
pela estrada de ferro e habitaram o lugar. O crescimento da cidade impulsionou a construo do
Castelinho, com a finalidade de abrigar a Comisso de Terras do Estado do Rio Grande do Sul,
que foi o rgo que projetou e demarcou as ruas
e avenidas, lotes urbanos e rurais de Erechim. O
Castelinho smbolo vivo da colonizao que
traduz o esforo, o trabalho, a tenacidade e progresso dos colonizadores. o prdio, em madeira,
mais antigo da cidade. A obra foi contratada pelo
Sr. Guilherme Franzmann e construdo pelo Sr.
Germano Mssig, entre 1912 e 1915 e inaugurado
em 20 de abril de 1916. A madeira (de lei) veio do
Municpio de Getlio Vargas e as pedras, que formam os alicerces, vieram das cabeceiras do Rio
Dourado. O prdio do Castelinho ocupa uma rea
equivalente a 603,91 m, representando algo indito
na Amrica Latina, por sua natureza construda
sem pregos, com encaixes elegantes. Este smbolo
de orgulho dos erechinenses sobreviveu ao tempo,
ao vento e a aurora e at hoje a construo que
no corao da cidade atrai muitos visitantes admirados que, ento, compreendem a honra dos que
so desta terra.

A viao frrea tambm trouxe a vinda de


imigrantes italianos e alemes em diversas outras
cidades regionais, imigrantes poloneses princi-

palmente nos municpios de urea, Carlos Gomes e Centenrio-, imigrantes judeus, sendo uma
das maiores colnias judaicas no estado do RS a
da cidade de Quatro Irmos, e outros grupos minoritrios como russos, ucranianos, lituanos, aorianos e castelhanos. A estrada de ferro cumpriu
amplamente sua misso civilizadora deixando
em cada estao um incio de vida comunitria.
Ela foi ponta de lana a abrir as entranhas do
Alto Uruguai, expondo um corao terno e acolhedor. Enquanto a Velha Maria Fumaa avanava
e o som do apito despertava a terra adormecida,
homens e mulheres de todas as raas, de muitas
ptrias, com vrios idiomas, estabeleciam uma
nova linguagem.

At a chegada da ferrovia, a regio era habitada pelos ndios, inclusive a cidade de Rio dos
ndios, recebeu este nome devido existncia de
grandes reservas indgenas no local; como tambm, a cidade de Nonoai, que foi assim denominada em homenagem ao bondoso cacique Nonoai
que com cordialidade recebeu e firmou um acordo com o Comendador Rocha Loires, permitindo
a abertura de uma estrada entre Passo Fundo e
o Goio-En, no Rio Uruguai, passando pelo Toldo
indgena de sua tribo que acabou se tornando
um ponto de parada para os tropeiros que ali
permaneciam para recuperar as energias gastas durante as longas jornadas

127

conduzindo as tropas.
Outro local regional muito importante para
as tropeadas foi a lagoa do atual municpio de
Trindade do Sul, eis que naquele tempo esse era
o caminho utilizado para ligar o Planalto mdio
e as Misses ao centro do Pas. Na lagoa existia
gua em abundncia para os homens e os animais, nico meio de transporte da poca. Por
isso, ao redor da Lagoa surgiram os primeiros
moradores que ao acamparem por acaso, ou por
necessidade, acabaram fixando residncia, de incio provisrio e aos poucos definitivamente.
Essa diversidade de etnias, com diferentes
maneiras de ser, de vestir, de viver, enriqueceu a
regio com diversas culturas, cada uma com um
legado caracterstico. Com acentuada dedicao
e esmero ao trabalho, os colonos, manualmente,
puseram abaixo a mata para construir uma economia de subsistncia, baseada na policultura.
Desde o princpio, cultivou-se o trigo, o milho, o
feijo, o fumo e a parreira. Produziram-se sunos, bovinos e outros animais. Houve extrao
de erva-mate, bem como de madeira, que era
beneficiada pelos engenhos e mesmo exportada,
quer pela ferrovia, quer pelo Rio Uruguai, atravs das balsas. No cenrio econmico surgiram
as casas de comrcio. As influncias no plantio
e nas tcnicas agrcolas (arados, moinhos, e assim sucessivamente at os equipamentos modernos) contriburam para a diversidade atual da
produo agrcola, destacando-se cidades como
Campinas do Sul, Getlio Vargas (nome dado em
homenagem ao Presidente da Repblica), Estao,
Itatiba do Sul (cujo nome significa caminho das
pedras e valoriza a imponente existncia destas
na paisagem local), Severiano de Almeida, Jacutinga (denominao que se refere permanncia
de muitas aves com esse nome no lugar), Ponte
Preta (cuja ponte sobre o Rio Jupirangava construda orgulhosamente com a colaborao voluntria da comunidade, atravs de uma suspenso
area, totalmente de madeira, foi para fins de conservao pintada com um lquido preto, conhecido naquela poca como alcatro, hoje,
como piche, dando origem ao nome do

128

municpio) e vrios outros. Alm da agricultura,


h destaque na produo de frango em Baro de
Cotegipe, beneficiamento de pedras preciosas em
Gaurama e um forte parque industrial e desenvolvimento comercial em Erechim. Na educao
e cultura Universidades e diversos grupos folclricos e culturais perpetuam esse legado oriundo da miscigenao dos colonizadores, como no
Grupo Gill, Grupo Avanti (Grupos Italianos de
Erechim) Coral Italiano I Baronesi, (de Baro de
Cotegipe), Grupo Afrodescendente (de Campinas
do Sul), e o reverenciado Grupo Jupem (de Erechim), que alm de preservar a cultura polonesa
na regio, seguidamente vai alm-oceano e aps
suas elogiadas apresentaes sempre demonstra
algo relativo cultura gacha, encerrando com a
bandeira do Rio Grande do Sul, demonstrando em
outras Naes o orgulho de ser gacho e por que
Sou do Sul.
O sentimento de amor do gacho tambm
refletido na valorizao da Histria e de fatos heroicos que defendiam os ideais caractersticos deste
povo. Historicamente h que se destacar que em
1923 os campos de Quatro Irmos foram palco de
uma ferrenha batalha chamada Revoluo Borgista, conhecida popularmente como Revoluo do
Combate. A batalha foi travada entre Chimangos e
Maragatos que disputavam o poder pelo Governo
do Estado do Rio Grande do Sul, e hoje ainda se
encontra no municpio de Erebango, o Cemitrio

do Combate onde foram sepultadas as vtimas que


tombaram neste captulo da Histria Rio-grandense. Tambm em 1923, no municpio de Erechim, outra batalha marcou a regio. Na ocasio, quando
os chimangos se prepararam para atacar e tirar os
maragatos do comando da prefeitura municipal, os
maragatos conhecendo a inteno dos chimangos,
explodiram os trilhos do trem em ponto estratgico, na altura do desvio Giareta e assim surpreenderam os chimangos que mesmo em maior nmero
perderam essa batalha, sendo que aproximadamente 50 chimangos foram mortos e outros 70 feridos foram atendidos pela cruz vermelha instalada
no Castelinho em Erechim.
Conhecer a Histria e extrair exemplos de
bravura, de luta por objetivos, de entrega uma
causa, conhecer a prpria identidade do gacho
destemido, que no se nega ao compromisso de
honrar seu Estado e lutar para que este seja o cho
que orgulha seu povo.
Mas alm de marcos histricos, a regio
possui diversos outros atrativos tursticos que
seja por sua beleza natural, seja por sua contribuio cultural, ou ainda, pela alegria e integrao
do homem com o meio em que vive, estampam o
orgulho de Ser do Sul. Em Aratiba os gaudrios
se descontraem na maior tirolesa da Amrica
Latina, instalada entre os municpios de Aratiba
e It, alm de prestigiarem espetculos como o
da encenao da Paixo e Morte de Cristo, consagrado como o maior espetculo do gnero na
regio. Por sua vez, Entre Rios do Sul, que sedia o
centro de controle da hidroeltrica do Rio Passo
Fundo, possui um imponente parque aqutico e
considerado a Capital nacional da motonutica.
Ainda, h que se citar a cidade das Azalias, Erval
Grande; as excurses para visitas aos Jardins de
Ipiranga do Sul; a cachoeira do Salto no municpio de Gaurama; uma das mais belas grutas do
sul do Pas, a Gruta de Nossa Senhora de Lourdes, em Mariano Moro; a Igreja de Pedra, o Monte Cristo e as Termas de Trs Arroios; tambm o
Balnerio de guas Termais Sulfurosas de Marcelino Ramos, sendo esta uma cidade de fronteira
denominada por muitos como a Porteira do Rio

Grande, com um referencial histrico-cultural


fruto de um legado deixado pela ferrovia visualizado nos trilhos do trem por onde hoje desfila a
saudosa Maria-Fumaa, que ao passar nos vales,
rios e montanhas esculpem belssimas paisagens
que provocam encantamento e forte saudosismo.
Em Erechim, tambm motivo de orgulho preservar a vegetao no Parque Longines Malinowski,
onde trilhas ecolgicas propiciam o contato com a
natureza que acalenta o corpo e a alma. No incio,
este espao era o potreiro da Comisso de Terras,
hoje um parque de 24 hectares caracterizando-se por apresentar Mata de Araucria, sendo esta
uma das vegetaes tpicas da regio Alto Uruguai. Localiza-se no permetro urbano, prximo
ao centro da cidade. Foi doado pelo Estado ao
Municpio de Erechim, atravs da Lei 267 de 09 de
agosto de 1948. O patrono foi um dos funcionrios
da Comisso de Terras, agrimensor e projetista de
estradas e pontes, que l plantou cerca de 1000 espcies recolhidas que permanecem preservadas.
O orgulho da riqueza local tambm fica evidente em outros belssimos passeios como no Vale
Dourado, onde o andar em meio natureza permite conhecer construes antigas dos imigrantes
que fizeram esta terra crescer e prosperar, alm
de provar um saboroso caf colonial e passar momentos de paz espiritual no Santurio Nossa Senhora da Santa Cruz. E, das nossas razes, brota
a fora que vem do passado atravs do Arquivo
Histrico e Museus, Templos Religiosos e Grutas,
Parreirais e Cantinas, Trilhas Ecolgicas, Cascatas,
Praas e Centros Histricos, Arquitetura Art Dco,
Passeios rurais, Orquidrio e Arboreto.
Gachos de f, para os quais as manifestaes religiosas so motivo de honra nas terras do
Planalto. Vrias festas e procisses aos padroeiros locais, algumas que se consagraram a nvel
estadual e nacional, como a procisso a Nossa
Senhora dos Navegantes, sobre o lago da Usina
Hidreltrica It, realizada no incio de fevereiro,
em Aratiba, h mais de 70 anos quando balseiros
passaram a homenagear Nossa Senhora dos Navegantes como padroeira da boa viagem
e protetora das tempestades e perigos

129

130

das paisagens, na brisa das cachoeiras, no cu da


estrela boeira...
Alm disso, dizer Eu sou do Sul ser da
terra onde se aquerenciou Nesio Alves Corre, o
Gildinho, patrono da Semana Farroupilha do ano
de 2013, e tambm seu irmo caula Chiquito,
do grupo Chiquito e Bordoneio. Em especial, ser
da querncia do Gildinho ser da terra dos Monarcas, expressivo conjunto da autntica msica

Foto: Petter Campagna

que o rio Uruguai oferecia. A tradicional procisso luminosa de Nossa Senhora da Salete realizada, sempre no dia 19 de setembro e na Romaria
realizada desde 1936, no ltimo final de semana
de setembro, no municpio de Marcelino Ramos. A
Romaria de Nossa Senhora de Lourdes, realizada
anualmente no segundo domingo do ms de fevereiro, em Mariano Moro. A Romaria a Nossa Senhora de Ftima, na primeira quinzena de outubro,
em Erechim. Alm da f catlica que representa a
maior expressividade em nmero de fiis, tambm
outras religies norteiam crenas e valores com a
mesma intensidade espiritual. A Sociedade Judaica, por exemplo, comemora todas as festas religiosas de seu calendrio, tais como Pessach (Pscoa),
Chanuca (Festa das Luzes), Tu Beav, Yom Kippur
(Dia do Perdo), Aseret Yemei Teshuva (10 dias de
Arrependimento). Diferentes etnias, diferentes religies, mas uma s integrao com o lugar em que
se vive, uma terra abenoada na crena de todos
os cultos.
Orgulho mximo da regio preservar suas
razes tradicionalistas no sorver do chimarro, no
saborear do churrasco, nas charlas galponeiras ao
redor do fogo de cho que, especialmente na cidade de Erebango, desde 1962 se mantm acesso no
galpo de Danilo Webber. Ento, dizer Eu Sou do
Sul dizer que de cuia na mo, reforam-se os
laos de amizade e cordialidade, escutar causos, trovas, declamaes e, de mansito, sentir que
isto basta...
Por certo que nas caractersticas prprias
deste povo encontram-se as contribuies das diferentes etnias que, cortando quebradas, fizeram
esta terra prosperar. Culinria, usos, costumes,
fala... mas, s quem , de fato, do Sul tem uma linguagem prpria e sabe o quanto bom comer
umas bergas, lagarteando no sol acompanhado
do cusco. Ser do Sul ter a certeza de que esses preciosos e singelos momentos foram e sempre sero assim. Viver em harmonia com o que a
natureza oferece na simplicidade de ser gacho
seguir o rumo sentindo o vento batendo no rosto
e reconhecer o seu lugar no cheiro da
terra, na relva dos campos, no verde

tradicionalista. assim pedir ao vento que leve


paz aonde tem guerra, pedir a proteo do filho da me amorosa que busca nos nossos CTGs
transmitir valores e princpios a uma juventude
cada vez mais exposta aos perigos modernos,
pedir que as tradies e as verdades deste povo
se mantenham vivas e fortes, pedir que o amor
pelo Rio Grande do Sul se expanda a todos os pagos, a todas as querncias e que todos os gachos
se vejam como irmos.
E, quando o jovem tradicionalista lana seu
olhar ao longe nos verdes campos do planalto, deixando no brilho de seus olhos transparecer a fora
telrica que agiganta a alma dos filhos desta terra, se consolida a certeza que no se trata de ser
melhor, nem pior, do que ningum, mas sim de ter
conscincia de uma identidade cultural prpria,
amada e reverenciada, definida orgulhosamente ao
apresentar-se Eu Sou do Sul!

20 Regio
Tradicionalista

Organizao do captulo: Bernardete Lorenset Padoin diretora cultural


da 20 RT
Textos: Antnio Ferrari - patrono da 20 RT - Vernica Lorenset Padoin: 2
Prenda juvenil do RS 12/13 - Luciana Rolim, Guilherme Heck, Odilon de Oliveira
Zico Fojit Ribeiro - Eng. Agrnomo - indgena da reserva de Guarita

A maioria dos
municpios que hoje formam a 20 RT era coberto por mata nativa, constitudo por ps de erva mate.
O
ndio foi o primeiro a fazer a ocupao,
pois, trabalhar nos ervais virou profisso do mesmo. Mais tarde, com a vinda dos portugueses,
este passou a chamar o ndio de ervateiro.
Logo veio o caboclo, resultado da miscigenao do ndio com o europeu, que transitava por
esta regio. O caboclo, por causa de sua descendncia, esteve muito ligado ao indgena.
As estncias e a ocupao dos campos comearam a se estabelecer na nossa regio com
a chegada dos europeus, que primeiro vinham pelas misses e, a seguir, pela criao do gado, j
que em nossas terras predominava o mato com
ilhas de campo.
Embora a ocupao tenha sido maior nos
campos, a extrao de erva mate, j em desenvolvimento nas misses, se destacou como primeira
economia da regio. Assim, nossas terras tiveram
duas fases de ocupao: A ocupao dos matos e
a ocupao dos campos.
Com o fim das misses, o ndio voltou para
o lugar de origem, a mata. Porque era l que ele
sabia trabalhar e conseguiria viver. E no campo,
onde aprendeu a lidar no tempo das misses, passou a no ter mais espao.
A seguir, com as imigraes, vieram mais etnias europeias: o alemo, o italiano, o polons.
Em 1824, instalaram-se as primeiras colnias de imigrantes, sendo estas constitudas por
alemes. Em 1875, vieram os italianos. As colnias
cresceram muito, pois seu povo no veio para c
para criar gado, mas para desenvolver uma atividade que no tinha aqui: o cultivo de produtos
agrcolas produzido para subsistncia,

132

consumo da famlia. Os imigrantes, ao sair de suas


terras, j traziam junto sementes e mudas dos alimentos que desejavam cultivar na nova terra.
Cada leva de imigrantes que para c vinha
construir sua nova vida, se agrupava conforme
origem, dando a formao de uma vila e posteriormente um municpio onde passa a predominar esta etnia.
Os municpios que compem a 20 Regio
Tradicionalista aparecem como destaques regionais, estaduais e nacionais em vrios aspectos;
esto encravados no noroeste do estado do Rio
Grande do Sul, Regio Celeiro do Estado, famosa
pela sua economia agropecuria e tambm ponto de localizao de uma das maiores empresas
fabricantes de maquinrios agrcolas do pas, do
maior salto longitudinal do mundo e maior reserva natural do estado, terra dos Mrtires Padre
Manuel Gmez e Coroinha Adlio Daronch. Esta
regio famosa pela sua receptividade aos visitantes e pelas riquezas naturais, rios e matas exuberantes.

Terra sagrada dos bemaventurados mrtires do


Rio Grande do Sul: padre
Manuel Gmez e coroinha
Adlio Daronch
A diversidade cultural do Rio Grande do Sul
d ao estado uma riqueza inestimvel em manifestaes culturais populares, que retratam a
histria, origem e religiosidade de seu povo. Entre
elas a histria dos mrtires de Nonoai, uma festividade religiosa que realizada anualmente na
cidade devido histria de um padre espanhol e

lizada anualmente no ms de maio. Esta cavalgada inclui o municpio de Trs Passos no cenrio
histrico do Rio Grande do Sul aproximando nossa cultura da f religiosa.
Em 2008, atravs da Lei n 13.001, o municpio de Trs Passos foi reconhecido como Terra
Sagrada dos Bem-Aventurados Mrtires do RS
Padre Manuel Gmez Gonzles e Coroinha Adlio
Daronch.
A Lei Estadual n 12.357 de 1 de Novembro
de 2005 oficializou o chamado Caminho dos Mrtires, indicando os municpios que o compem:
Art. 2 - Denomina-se Caminho dos Mrtires, o percurso compreendido entre os municpios de Nonoai, Rio dos ndios, Alpestre, Planalto,
Ira, Vicente Dutra, Caiara, Palmitinho, Vista Alegre, Frederico Westphalen, Seberi, Ametista do
Sul, Rodeio Bonito, Constantina, Novo Tiradentes,
Cerro Grande, Liberato Salzano, Engenho Velho,
Novo Xingu, So Jos das Misses, Palmeira das
Misses, So Pedro das Misses, Redentora, Coronel Bicaco, Braga, Campo Novo, Santo Augusto,
So Valrio do Sul, So Martinho, Boa Vista do
Buric, Humait, Crissiumal, Miragua, Tenente
Portela, Derrubadas, Tiradentes do Sul, Taquaruu do Sul, Esperana do Sul e Trs Passos.
Em 24 de maio de 2004 foi inaugurado o monumento ao Padre Manuel Gonzles e o Coroinha
Adlio Daronch, sendo ponto turstico da cidade e
regio. No local tambm fica o santurio, local de
peregrinaes religiosas.

Foto: Divulgao

seu coroinha, que ficaram conhecidos na regio


do Alto Uruguai pelas suas dedicaes igreja e
pela doao aos desvalidos.
Padre Manuel Gomes Gonzalez nasceu na
Espanha, sendo que em 1902 foi ordenado sacerdote. J no ano de 1913 estava na cidade de Nonoai,
onde bravamente organizou o apostolado da orao, a catequese paroquial, o combate ao analfabetismo. Lutando com muitas dificuldades econmicas, reformou a igreja matriz. Ao seu lado
estava o coroinha Adlio Daronch auxiliar nos servios do altar e da parquia.
Nesta poca o Rio Grande do Sul vivia momentos conturbados. O estado acabava de passar
pela revoluo entre Chimangos e Maragatos (Revoluo de 1923), em que houve muita violncia e
derramamento de sangue.
Padre Manuel e o Coroinha Adlio Daronch
dirigiram-se a cavalo, para o Alto Uruguai, mais
precisamente para a Colnia Militar, onde a 20 de
maio, Adlio ainda ajudou na pscoa de militares.
A caminho de Trs Passos, ao chegar na localidade de Feijo Mido o Coroinha Adlio e o
Padre Manuel foram surpreendidos por anticlericais e inimigos da religio. Foram levados para o
mato, amarrados em rvores e fuzilados. Era o dia
21 de maio de 1924.
Os corpos s foram encontrados muitas horas aps o assassinato. Apesar de ter transcorrido
tanto tempo, vale salientar que ao serem encontrados, os corpos estavam preservados e no haviam
sido sequer tocados pelos animais da floresta, no
apresentavam nenhum outro sinal de violncia,
alm da perpetrada pelos vis assassinos.
Levados os corpos dos mrtires com sentida
aflio e desconsolo dos amigos e fiis, foram sepultados com grande acompanhamento em Trs
Passos. No local do martrio, foi construda uma
capela, para onde comearam a acorrer em seguida e de forma crescente, devotos, peregrinos
e romeiros, com a finalidade de pedir favores e
agradecer pelas graas alcanadas.
Hoje so beatos, reconhecidos mundialmente
e homenageados pelo Movimento Tradicionalista
Gacho, atravs da Cavalgada dos Mrtires, rea-

133

Foto: Divulgao

O cemitrio dos degolados


Corria o ano de 1923, outros afirmam que
ocorreu em 1924, o certo que os nimos em todo
o Rio Grande estavam exaltados. Grupos de pessoas, chamados piquetes, se formavam em toda
a parte.
Na regio do municpio de Santo Augusto,
os mais destacados piquetes foram o do Cardoso,
dos Marianos e dos Miquelinos, pelo lado Maragato (oposio). O piquete do Major Cncio de Campo Novo, ao qual est subordinado o grupo dos
Lifonsos (Ildefonso A. de Mello), sobressaiu-se pelo
lado dos Chimangos (ala situacionista). Tambm
era comum no dizer do povo: A gente do Cardoso e A gente do Major Cncio.
Todos os piquetes recrutavam homens para
as suas fileiras, usando qualquer expediente para
isso, inclusive os maneadores.
A nvel partidrio, a situao era representada pelos chimangos que queriam manter-se no
poder, usando para isso vrios meios, destacando-se a fraude eleitoral. Os maragatos con-

134

testavam esse sistema implantado e reivindicavam


eleies livres, isentas da presso exercida pela
mquina administrativa, alm de uma srie de outros objetivos.
A gente do Miquelinos, dirigida pelo chefe do
cl, Adriano Miquelino, atuou pouco tempo, tendo
emigrado para a Argentina, onde ficou at depois
do fim da Revoluo.
De Santo ngelo saiu uma fora do 3 Provisrio, sob o comando de Tarquino de Oliveira,
para reforar a gente do Major Cncio em Campo
Novo. Entre o Inhacor e a Fazenda Monte Alvo
essa fora encontrou-se com um grupo de recrutadores de gado, companheiros do Cardoso, que
recrutavam para Leonel Rocha de Palmeira. Houve
combate onde foi morto o Bugre Chindangue. Nesse local os Provisrios estavam reforados pelos
comandados do Major Joaquim Rolim de Moura.
Aps esse encontro, os sobreviventes, se dispersaram e procuraram agrupar-se com o Cardoso que, segundo alguns informantes, se preparava para juntar-se com Leonel Rocha.
Carlos Cardoso afastou-se do acampamento que era prximo de onde est hoje a Policia
Rodoviria de Santo Augusto e, junto com Joo
Dentista, Joo Rufino e outros, foi at o Bolicho do
Biriva na localidade chamada Porto Velho, hoje
Vila Pedro Paiva. Quando estavam l avistaram
soldados se aproximando e tomaram posio para
combater. Joo Dentista, que tinha conhecimentos de ttica de combate, props ao Cardoso no
dar combate ali, mas que fossem at a Boca da
Picada, adentrassem no mato e, se perseguidos,
pusessem o inimigo entre dois fogos. Foi contestado pelo chefe que disse ser covardia abrigar-se:
homem briga de frente. Nessa altura rompeu o
tiroteio e, a fora, como eram chamados os grupos compostos por militares, j estava posicionada devidamente e abriu fogo cerrado: do que
resultou seis mortos e muitos feridos na ala do
Cardoso, inclusive morto o Tenente Joo Dentista,
um menino negro de quinze ou dezesseis anos e,
feridos, o chefe do piquete, Joo Rufino e outros
companheiros. Do lado dos Chimangos houveram
vrios feridos, sem nenhuma perda de vida.

Dispersados os Maragatos, os feridos, inclusive o Cardoso, se esconderam num alambique existente nas proximidades onde, hoje, mora o Srgio
Geleski e foram tratados com remdios de ervas e
homeopatia feitos por Salvador Bastiana, que era
vizinho e compadre do Carlos, para o qual, mesmo sendo adversrios, a amizade falou mais alto
pois este sabia que aquele saiu com Firmino de
Paula em 93 e, em 23, se escondeu como pode e
no participou da revolta.
Entre os comandados por Tarquino, estava o
Tenente Froylan Rolim e, no grupo do Cardoso, o
irmo deste, Jovino Rolim que foi ferido durante o
combate e no pode caminhar. Preso e amarrado
na sapata de uma das duas carroas dos militares estava um homem que fora preso na Estrada
dos Baianos, entre o Passo da Laje e o da Luminata. Como houve um confronto o comandante
Tarquino reuniu-se com seu Estado Maior para
decidir sobre o destino que se daria ao preso e
ao ferido (Jovino). Deciso: degolar o prisioneiro
como j haviam degolados os que morreram no
combate. Como Jovino havia sido reconhecido e
era irmo do Tenente Froylan, este foi consultado
sobre o que fazer com seu irmo.
- inimigo, tem o mesmo destino dos outros,
disse Froylan.
Assim sendo tambm foi degolado.
Mais tarde algum tentou justificar a atitude
de Froylan dizendo que seu irmo levou um tiro
na coluna e ele preferiu execut-lo para no ficar sofrendo. Na verdade, as diferenas entre os
irmos eram muito grandes: eles eram inimigos
e, se a situao fosse invertida a sorte seria a
mesma.
Os mortos foram sepultados pelo Tio Pequeno ou Tio Castro e pelas mulheres e crianas da
vizinhana, pois os homens estavam na revoluo
ou escondidos nos matos para escaparem dos
recrutadores. Para sepultar os degolados, aproveitaram a vala de um carreiro que foi alargada
pelo Tio Castro e, na qual, puseram os oito mortos,
sem caixo, velrio ou outra formalidade que no
o Tero das Incelncias (Excelncias) rezado por
Benedito de Castro que era Capelo.

Ouvir a descrio do aspecto dos cadveres degolados na manh de um dia de sol quente
e, que s foram sepultados tarde, j cheirando
mal, deitados em poas de sangue com moscas
cobrindo-os de vermes, levados de arrasto at a
cova rasa por mulheres e crianas, capitaneadas
por Benedito de Castro, o bastante para repudiar violncia de qualquer natureza.
A fora do Tarquino seguiu para Campo
Novo cumprir sua misso: levar reforo para o
Major Cncio.
Por muito tempo o local conhecido como CEMITRIO DOS DEGOLADOS, foi usado para sepultar pessoas pobres de famlias da redondeza e
estava abandonado quando a 20 Regio Tradicionalista do MTG e o CTG Pomplio Silva solicitaram
ao Prefeito Municipal a colocao de um marco no
local e sua conservao como ponto histrico do
municpio, no que foram atendidos pelo ento Prefeito Alecrides S. de Moraes e, na Semana Farroupilha de 1980, se concretizou a ideia.
Recentemente, com a movimentao da regio em torno do turismo, o Prefeito Naldo Wiegert, atravs da SICOMTUR, cercou a rea e fez
estacionamento, executando um projeto de melhoria e conservao daquele ponto histrico.

Salto Yucum: maravilha do


Rio Grande do Sul
Uma das maiores quedas dgua em extenso do mundo, com 1.800 metros de cachoeira,
fica no municpio de Derrubadas, fronteira com
a Argentina.
Emancipado em 20 de maro de 1992, o
municpio de Derrubadas - nome originrio de
derrubadas de matas para extrao de madeira
- concentra uma populao de 3.190 habitantes, a
maioria descendentes de alemes e italianos.
A cidade de Derrubadas abriga a maior floresta gacha: o Parque Estadual do Turvo, com 18
mil hectares de belezas naturais. no Parque do
Turvo, banhado pelo Rio Uruguai, fron-

135

Foto: Divulgao
Foto: Divulgao

teira com Argentina, que est o Salto Yucum


longitudinalmente a maior cachoeira do mundo.
O que divide os dois pases uma fenda com at
120 metros de profundidade.
O rio Uruguai, que nasce a 65 quilmetros a
oeste da costa do Oceano Atlntico, encontra no
trecho do parque uma espcie de Canyon, estreito
e longo. Por isso que as guas caem, formando uma
grande cortina que quase se perde no horizonte.

136

A terra indgena do Guarita


A Terra Indgena do Guarita, localizada a
noroeste do estado do Rio Grande do Sul, possui
uma extenso de 23.407 hectares e 5.210 habitantes. Faz parte dos territrios dos municpios de Tenente Portela, Redentora e Erval Seco. a maior
reserva indgena em superfcie territorial do estado.
A Terra Indgena do Guarita abriga em seu
territrio ndios das etnias Kaingang, que so a
grande maioria, e um nmero reduzido de pessoas da etnia guarani.
importante citar a sobreposio da Terra
Indgena com o Parque Estadual do Turvo (Floresta Estacional Decidual Bioma Mata Atlntica), rea de proteo integral com 17.491 hectares,
Unidade de Conservao criada em 1947 e que, infelizmente, o ltimo grande fragmento protegido
deste tipo de vegetao no Rio Grande do Sul.
O aldeamento da Terra Indgena do Guarita
foi criado em 1854, havendo desde ento presso
da sociedade envolvente sobre o modo tradicional
de vida indgena e seu meio ambiente. A delimitao do territrio atual em 1911 e sua demarcao
em 1918 ocorreram quando as demais terras da
regio, tradicionalmente ocupadas pelos ndios
para caa e coleta, foram liberadas para empresas de colonizao. A partir da dcada de 40,
empresas madeireiras desmataram a regio e as
terras posteriormente foram utilizadas para agricultura extrativa, prtica que se estendeu rea
demarcada.
Atualmente a maioria das famlias indgenas do Guarita sobrevivem da agricultura familiar
de subsistncia, venda de artesanato, aposentadoria, trabalhos temporrios e raros empregos de
funcionrios de rgos pblicos.
Tambm desenvolvido o cultivo de soja, milho e trigo em parceria com os agricultores brancos, devido dificuldade que os ndios enfrentam
em conseguir recursos para implantar a lavoura,
comprar insumos ou mesmo ter crdito junto s
empresas fornecedoras.

Foto: Milane Fonseca de Vargas

21 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Geisa Portelinha Coelho Licenciada em letras e especialista em educao
Fontes: Entrevista com os senhores Arabi Pinto da Silveira
e Fbio Braga Mattos.

Foto: Milane Fonseca de Vargas

138

Uma das mais belas edificaes da cidade


de Piratini o Palcio do Governo, sobrado construdo em 1826. Dez anos mais tarde, o prdio foi
sede da reunio que declarou Piratini a Capital
da Repblica Rio-grandense. Hoje sedia o Museu
Municipal Barbosa Lessa, com referncia a biografia e obra do autor, alm de abordar o processo evolutivo e histrico da cidade. Prdio tombado
pelo IPHAN em 1941 e pelo municpio em 1956.

Foto: Milane Fonseca de Vargas

A 21 RT engloba os municpios de Arroio Grande, Cerrito, Herval, Jaguaro, Pedras


Altas, Pedro Osrio, Pinheiro Machado e Piratini. Cada
um deles foi palco de importantes fatos
histricos, conforme mencionaremos ainda neste captulo. No entanto, cabe ressaltar a sede da
Primeira Capital Farroupilha, Piratini, que marca presena nos registros histricos desde 1777,
quando os primeiros militares instalaram-se s
margens do rio Piratinim, seguindo da chegada,
em 1789, de 48 casais aorianos que trabalharam
as terras e construram importantes solares e sobrados que resistem ao tempo, e atraem turistas
de todo pas, no s pelo valor arquitetnico, mas
especialmente pelo valor histrico - muitos de
seus prdios serviram de moradia para os lderes
da Revoluo Farroupilha.
Antiga propriedade de Antnio Jos Vieira
Guimares, a casa da Camarinha conhecida
como o primeiro prdio de Piratini e data de 1789,
tombado pelo IPHAE em 1986 e pelo municpio
em 1956.

Imponente construo piratinense abriga


desde 1853 o Museu Histrico Farroupilha, aberto
diariamente visitao. O prdio, datado de 1819,
pertenceu ao Capito Manuel Gonalves Meirelles.
Supe-se que tenha sido casa comercial no andar
trreo e residncia no superior. Foi sede do Ministrio da Guerra no perodo farroupilha e em
1837 tornou-se escola para meninos. (...) Prdio
Tombado pelo IPHAN em 1952 e pelo municpio
em 1956.

Foto: Milane Fonseca de Vargas

Foto: Milane Fonseca de Vargas

Construda entre 1800 a 1850 esta a casa


onde morou o pesquisador, escritor e folclorista
Lus Carlos Barbosa Lessa, piratinense que participou da Primeira Ronda Crioula e foi fundador
do 35 CTG.
Foto: Milane Fonseca de Vargas

Atual Prefeitura Municipal de Piratini, a


casa datada de 1858, construda por Manoel Jos
Gomes de Freitas, juiz quando irrompeu a Revoluo, foi remodelada em 1934. Hoje exibe a pintura a leo de 310x514cm Alegoria do Sentido e
Esprito da Revoluo Farroupilha, obra de Hlios
Seelinger no halll de entrada.

Com a mesma relevncia dos prdios citados


acima, temos diversos outros que encontram-se
de p, como se quisessem reforar aos gachos
e platinos a importncia de Piratini na histria do
Brasil Meridional.

O VANGUARDEIRO
Aos quatorze dias do ms de setembro
de mil novecentos e setenta e oito, centsimo
dcimo quarto da Guerra do Paraguai e centsimo quadragsimo terceiro da Revoluo
Farroupilha, ao entardecer, nesta centenria
Estncia do Cristal, estabelecimento agropecurio do sculo passado, localizado no
primeiro subdistrito de Canguu, renem-se
um punhado de bravos canguuenses. Tem a
reunio o objetivo de aqui acender a Chama
Crioula (...)
Assim, de modo quase potico, comeou a
Ata n 1, redigida pela pesquisadora canguuense
Marlene Barbosa Coelho, e que oficializou a criao do Piquete O Vanguardeiro, com sede na 21
RT, cujo nascimento oficial deu-se em 14 de setembro de 1978. Neste ano, um grupo de cavaleiros de
Canguu, gentes do CTG Sinuelo, gachos
que gostavam e gostam das lides cam-

139

peiras, dos fandangos, das charlas nos galpes


de fazendas e estncias, que sentiam e sentem
orgulho do passado farrapo, responderam necessidade de formar um grupo que apanhasse a
Chama Crioula para acend-la em locais histricos de Canguu e distribui-la s Rondas Crioulas
nos Centros de Tradies Gachas do municpio,
com intento de promover a Semana Farroupilha.
E Gacho gacho! Gacho, tal qual os conhecemos nos casos tradicionais de galpo, na
literatura rio-grandense, nas tomadas de decises,... no deixa para amanh o que pode fazer
hoje. E assim foi feito. Formou-se o Piquete! Em
sua primeira cavalgada, em 1978, o grupo j tinha, discretamente, os ares da importncia que
revelaria mais tarde. Sua formao inicial trazia
como comandante, Clementino Carlos Goulart da
Fonseca; como Subcomandante, Adair Prestes
dos Santos; como conselheiros: Fernando Krusser
Moreira, Sady Soares da Silva, Raul Soares da Silveira, Armando Ecquio Peres, Marlene Barbosa
Coelho (apenas os dois primeiros participavam
das cavalgadas, sendo que os outros trs ficavam
de responsveis pela organizao da solenidade
na chegada dos cavaleiros); como cavaleiros, Acelino Borges Leal, Antero Gonalves Valente, Antnio Fernando Barbosa, Antnio Gonalves Valente,
Antnio Valter Meneses da Rocha, Amilton Valente da Silveira, Arabi Pinto da Silveira, Ari Fernando Rodrigues, Clodis Ney Esquiavon Luiz, Daltro
Cardoso da Silva, Daniel Nunes Pinheiro, Etelvino
Loiraci Rodrigues da Silva, Francisco Cardoso,
Joo Alberto Goulart da Fonseca, Jorge Alberto
Goularte, Jos Fernando Ribeiro, Lauro Jos Domingues, Luiz Soares de Andrade, Moacir Borges
Rodrigues, Renato Barbosa Coelho, Renato Pureza
da Cunha, Talai Djalma Selistre, Tassel Francisco
Selistre, Tupy Alcides Vaz Correia, Ubiratan Rodrigues, Willianson Coelho Lopes, Zeferino Couto
Terres. Todos com uma caracterstica e desejo em
comum: reforar a importncia dos cavaleiros e
seus cavalos na histria e na construo do Rio

Grande Do Sul.
Felizmente j no havia mais peleias no final do sculo XX. Nem o Piquete foi formado para
defesa. Sem armas e sem guerras homens e cavalos podiam desfrutar da liberdade, da natureza,
da vista dos campos e coxilhas por onde passavam ao mesmo tempo em que reverenciavam a
histria o que fazem at hoje. A necessidade era
puramente pacfica e emancipadora e significaria a manuteno das tradies para que as geraes futuras conhecessem sua histria como vivncia, algo semelhante ao que seus antepassados
fizeram, porm agora livres. Alm de vivenciarem
este momento, estavam lado a lado experimentando e transmitindo a jovens e crianas a importncia de um momento cvico.
Inicialmente os cavalarianos mantiveram a
chama utilizando uma tocha. Em seguida passaram a observar aspectos como aquecimento e
riscos de queimaduras a homem e animal, mau
cheiro proveniente dos gases txicos eliminados
durante a queima etc. Feitas estas importantes
consideraes, por sugesto do cavaleiro Amilton
Silveira optaram por conduzir um candeeiro com
uma vela dentro. Assim ainda o fazem.
Criado o grupo havia a necessidade de batiz-lo. A escolha do nome deu-se por sugesto da
subcomandante Marlene Barbosa Coelho. Seria
uma forma de homenagem ao General Hiplito
Ribeiro , filho deste pago, heri da Guerra Oribe
e Rosas, 1851-1852 e do Paraguai, 1865-1870. Hiplito
Ribeiro, alm de ter sido chefe da cavalaria rio-grandense, aps o trmino da guerra contra Rosas, permaneceu na mesma brigada e ao estourar a Guerra do Paraguai, seguiu para o campo
de batalha, j no posto de major, na vanguarda
do exrcito de Osrio: da surge o sugestivo nome
O Vanguardeiro.
Nos primeiros 4 anos, o Piquete no manteve
vnculo com outros muncipios, nem mesmo da
21 RT. Mas em 1982, o grupo canguuense uniu-se aos cavaleiros de Pinheiro Machado e Piratini e

1. Serviu como soldado na Guerra dos Farrapos e terminada a guerra entrou para o exrcito como voluntrio. Chegando
ao posto de capito pediu baixa do exrcito e ingressou na Guarda Nacional. Na Guerra contra Rosas, dirigiu um
dos corpos de cavalaria organizados pelo general Antnio de Souza Neto.

140

fizeram a primeira cavalgada para fora do municpio deslocando-se at Bag, regio da Campanha.
Nesta jornada deslocaram-se aproximadamente
50 cavaleiros alm de outros 20 como equipe de
apoio. A partir deste ano comearam a demarcar
pontos histricos em toda 21 RT e, por vezes, em
outras. Logo, cavaleiros de vrias Regies passaram a acompanhar as cavalgadas. At o ano de
1992, o destino do ano seguinte era articulado ou
definido pelos integrantes dO Vanguardeiro ainda
durante a cavalgada. Desde 1993, por sugesto de
Jos Canez Pinto, os locais percorridos passaram
a ser escolhidos nas charlas dos encontros regionais da 21 RT, e o so at hoje.
A partir do cavalgada de 1982, as marchas
tornaram-se mais consistentes e reforaram a
importncia da existncia, de movimentao, da
atuao do grupo. A cada local em que o Piquete passava era reconhecido e atraia admiradores.
Aos poucos, cavaleiros de outras Regies do Rio
Grande do Sul, e at do Uruguai, foram engessando a coluna.
Embora movimento cvico, curiosamente o
Piquete no tem bandeira prpria. Segundo entrevista com o senhor Arabi Pinto da Silveira, e
fundador do piquete, esta particularidade deve-se ao fato de O Vanguardeiro ser um grupo
desvinculado de qualquer segmento social, quase
orelhano, por assim dizer. Segundo o Conselheiro Fbio Braga Mattos, o desentendimento entre
integrantes do CTG Sinuelo e do CTG Joaquim
Paulo de Freitas, em 1974, foi fator decisivo para
que adotassem a bandeira municipal como agregadora de ambas entidades e smbolo do piquete.
Durante as cavalgadas, O Vanguardeiro representado pelas bandeiras do Brasil, do Rio Grande
do Sul e da 21 Regio Tradicionalista. No entanto,
ao entrar no municpio de Canguu, a bandeira
da 21 RT substituda pela bandeira municipal
e os cavaleiros sentem-se ainda mais orgulhosos
de sua atuao.
At hoje, 36 anos aps sua criao, o Piquete mantm-se independente e no possui regulamento interno. Qualquer pessoa que quiser fazer
parte do grupo ser aceita, desde que concorde

com regras internas imprescindveis conservao da histria do piquete e do Rio Grande do Sul,
dos valores e do bom senso, como o uso correto
da pilcha e manter sempre a formao durante
a cavalgada, especial cuidado s crianas e aos
animais, entre outros.
Ainda durante os preparativos, depois de escolhido o local onde a Chama ser acessa o piquete rene-se para a organizao da cavalgada
e tudo minuciosamente planejado. Alm de delinearem com preciso o percurso tambm feita
a preparao cultural dos cavaleiros, apresentadas informaes de embasamento terico- cultural sobre o prximo ponto histrico (isso at 2003,
pois hoje a meta re-visitar os pontos onde foram
colocados os mapas referindo-se a 21 RT. Finda
a cavalgada, o grupo desfaz-se, temporariamente,
logo aps a entrega da centelha em Canguu. Em
suas entidades, os cavaleiros aguardam o prximo
ano em que podero cumprir sua misso: trazer
a chama para a Semana Farroupilha, palavras do
cavaleiro mais antigo em atividade, Sr. Arabi Pinto
da Silveira.
Segundo Fbio Braga Mattos:

Essas atividades do piquete tm similaridade com o Plano de Ao Social do MTG,


lanado na gesto de 1982. L, era destacada
a necessidade de os tradicionalistas demarcarem pontos histricos e o Carlinhos Fonseca sempre citava com orgulho que os nicos
que faziam isso por anos e anos eram os cavaleiros do Vanguardeiro.(sic)
Como reconhecimento da relevncia das atividades do Piquete, a 21 RT j indicou 4 cavaleiros
do grupo ao Ttulo de Cavaleiros da Ordem de
Rio Grande: Acelino Borges Leal, Adair Prestes
dos Santos, Arabi Pinto Silveira, Clementino Carlos
Goulart da Fonseca. Importante registrar que,
para que um cavaleiro possa fazer parte da Ordem dos Cavaleiros do Rio Grande, ele deve ser
indicado pela Coordenadoria Regional e para ser
aceito deve preencher requisitos bsicos
como: quilometragem de cavalgadas

141

realizadas, importncia dessas cavalgadas para o


tradicionalismo e participao efetiva em atividades tradicionalistas. Alm desses ttulos, o Piquete O Vanguardeiro recebeu a homenagem mxima da 21 RT por seus feitos. Em setembro de 1995:
a Comenda da Ordem de Gumercindo Saraiva,
entregue no Monumento ao MTG, em Canguu.
Convm lembrar que desde 2003 O Vanguardeiro no demarca mais pontos histricos uma
vez que a 21 RT assumiu o comando do Acendimento da Chama Crioula da 21 RT e o Vanguardeiro passou a ser o condutor da Chama Crioula
de Canguu.
A seguir os principais eventos experimentados pelos cavaleiros.
Ano: 1978
Local: Fazenda do Cristal
Fato: Runas da sede da Fazenda Cristal
Ano: 1979
Local: Pilar - Canguu
Fato: Marco de pedra que assinala as primeiras
sesmarias doadas pelo reino de Portugal naquela
regio
Ano: 1980
Local: Vau dos Preste - Canguu
Fato: Local de Passagem dos Drages de Rio
Pardo a Rio Grande
Ano: 1981
Local: Rinco dos Marques - Canguu
Fato: Local base de guerrilhas do Capito Pinto
Bandeira
Ano: 1982
Local: Seival
Fato: Batalha Do Seival
Ano: 1983
Local: Cerro dos Porongos - Pinheiro Machado
Distncia Percorrida: 120 km.
Fato: Batalha Dos Porongos

142

Ano: 1984
Local: Chasqueiro - Arroio Grande
Fato: Morte do Cel. Joaquim Teixeira Nunes
Ano: 1985
Local: Cidade de Piratini
Fato: Ano do Sesquicentenrio da Revoluo Farroupilha.
Ano: 1986
Local: Seival, costa do Rio Jaguaro
Fato: Sesquicentenrio da Proclamao da Repblica Rio-Grandense
Ano: 1987
Local: Cerro Pelado - Cerrito
Fato: Local de Nascimento do Tenente Caldeira
Ano: 1988
Local: Canhada do Verdum - Herval
Fato: Morte de Gervsio Verdum
Ano: 1989
Local: Caapava do Sul
Fato: Caapava Comemorou 150 Anos de Capital
Farrapa
Ano: 1990
Local: Estncia de Bento Gonalves - Cristal
Fato: Residncia do Comandante da Tropa Farrapa
Ano: 1991
Local: Arroio Grande
Fato: Local onde nasceu o Visconde De Mau
Ano: 1992
Local: Jaguaro
Fato: Primeira Cmara a reconhecer a Repblica Rio-grandense
Ano: 1993
Local: Vila Freira - Cerrito
Fato: Local de passagem de tropas
Ano: 1994
Local: Monumento onde esto os restos mortais
de Bento Gonalves - Praa Tamandar, Rio Grande

O monumento em homenagem ao Joaquim Teixeira Nunes no estaria no local correto. A historiadora Marlene Barbosa Coelho afirmava um raio de 3km em torno do Arroio Chasqueiro. Assim, colocaram o Monumento beira da
BR-116, num local que foi cedido por um associado do CTG Tropeiros da Querncia.

Fato: Homenagem ao Gen. Bento Gonalves da


Silva
Ano: 1995
Local: Marco de Ponche Verde - Dom Pedrito
Fato: Sesquicentenrio da assinatura da Paz entre Farroupilhas e Imperialistas
Ano: 1996
Local: Povo Novo - Rio Grande
Fato: Local de nascimento do General Farroupilha Antnio de Souza Netto
Ano: 1997
Local: Colgio Jlio de Castilhos - Porto Alegre
Fato: Comemorao do cinquentenrio da Chama Crioula
Ano: 1998
Local: Tmulo do Soldado Desconhecido - Rio
Pardo
Fato: 160 anos do Hino Rio-grandense
Ano: 1999
Local: Tmulo do General Antnio de Souza Netto - Bag
Fato: homenagem ao proclamador da Repblica
Rio-grandense
Ano: 2000
Local: So Jos do Norte
Fato: Batalha de So Jos do Norte
Ano: 2001
Local: Alegrete
Fato: Visitao a Terceira capital Farroupilha
Ano: 2002
Local: Pedro Osrio
Fato: Reconhecimento do casaro onde Caxias
acampou
Ano: 2003
Local: Pinheiro Machado
Fato: Inaugurao do monumento ao MTG
Ano: 2004

Local: Arroio Grande


Fato: Inaugurao do monumento ao MTG
Ano: 2005
Local: Herval
Fato: Inaugurao do Monumento do MTG e Troca de Placa Da Canhada Do Verdum
Ano: 2006
Local: Cerrito
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2007
Local: Jaguaro
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2008
Local: Pedras Altas
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2009
Local: So Loureno do Sul
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2010
Local: Pedro Osrio
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2011
Local: Piratini
Distncia percorrida: 62 km
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2012
Local: Pinheiro Machado
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Ano: 2013
Local: Arroio Grande
Fato: Inaugurao do Monumento ao MTG
Depois de tantas marchas, aprendizados e
ensinamentos o pioneiro Piquete referncia regional, seno estadual, em cavalgadas cvicas. O
Grupo iniciado em 1978 fortaleceu-se com o passar dos anos, ao mesmo tempo em que fortalece a

3. Inaugurao de monumentos em forma de mapa da 21 RT em cada um dos nove municpios que compem a regio.
4. Em 1988 o proprietrio das terras onde aconteceu a batalha que feriu mortalmente o General Verdum no permitiu
que fosse erguido o monumento, nem colocado placa no local, o que foi feito na beira da estrada. Em 2005, quando
as terras j tinham outro dono, foi finalmente feito o monumento no local adequado, e reinaugurada a placa.

143

regio e cada um de seus integrantes, seus familiares e amigos. So 35 anos e 4.600km de cavalgadas,
de contato com pessoas de idades e municpios diferentes, com a exuberante paisagem sulina, com os
equinos, fiis companheiros de histria, com outras entidades e outros aspectos que fazem o homem
mais forte e livre e sua histria mais rica. So tambm 35 anos de aprendizado, de tomadas de decises
em conjunto, de produtivas discusses e de respeito histria e s geraes passadas e futuras. No
entanto, como saldo negativo, porm natural, o grupo registra a perda de 21 cavaleiros e 14 pessoas
da equipe de apoio, que com frequncia so relembradas como membros importantes na histria do
piquete.
Fotos: Milane Fonseca de Vargas

144

22 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do capitulo: Jos Roberto Fischborn - vicepresidente de eventos do MTG, conselheiro do MTG

Dentre os fatos que marcam a histria da


22 Regio Tradicionalista, composta pelos municpios de Taquara, Parob, Igrejinha, Trs Coroas,
Rolante e Riozinho; destacamos acontecimentos
que remontam ao incio da ocupao do nosso
estado, aproximadamente por 1734, quando por
essa regio comearam a passar os primeiros
tropeiros em direo Sorocaba. A histria do
Tropeirismo um dos captulos mais importantes
da formao gacha, pois integrou nosso estado
ao Brasil no incio do sc. XVIII, atravs do comrcio de mulas e traou a rota de formao de muitas cidades das regies Sul e Sudeste. Foi atravs
dessa atividade que se consolidou o movimento
comercial do pas e que se definiram vocaes
econmicas regionais, como no caso da atividade
econmica de algumas regies do nosso estado
at os dias de hoje.

A 22 Regio Tradicionalista orgulhosamente


apresenta:

Tropeirismo na 22


- Estrada Real
- Passo do Rolante
- Tumulo do Farrapo

CTG O Fogo Gacho



- O 1 CTG do interior do Estado


- O 2 CTG do Mundo

Carta de Princpios

- 1961 8 Congresso Tradicionalista Gacho Aprovao da Carta de Princpios

- 2001 1 Frum Tradicionalista 40 anos
da Carta de Princpios

- 2011 1 Acendimento Nacional da Chama Crioula 50 anos da Carta de Princpios

Atravs do resgate da nossa histria construmos um saber local, mostrando aes dotadas de emoo, saudades ou surpresas. A partir
do conhecimento das nossas origens, de quem foram nossos antepassados e quais suas contribuies, aprendemos a valorizar o espao em que vivemos e o que j aconteceu de bom antes de ns.
O conhecimento da nossa histria fundamental
para a compreenso de aspectos da nossa cultura, a valorizao do nosso povo e das nossas
razes, para assim podermos dizer com
orgulho: Eu sou do Sul.

146

Foto: Divulgao

1734 O Tropeirismo passa


pela 22 RT.

Nossa regio teve uma participao muito


importante nessa parte da histria, pois o roteiro
da Estrada Geral ou Caminho das Tropas passava
pelas terras do municpio de Rolante, que nessa
poca, fazia parte do territrio de Santo Antnio

da Patrulha e s se fazia meno ao rio que originou o nome da cidade. Vrios escritos sobre a
ocupao e povoamento do Vale do Rio Rolante
contam que por volta de 1734 foi aberta a estrada
Geral de Cristvo Pereira de Abreu e os tropeiros que levavam gado do territrio do Rio Grande para So Paulo se reuniam em Viamo para
depois segui-la em direo ao territrio paulista,
subiam pelo vale do rio Rolante at os campos de
Cima da Serra, atravessavam o Passo de Santa
Vitria no rio Pelotas e atingiam os campos de
Lages, viabilizando a unio mais rpida com Sorocaba.
O intenso movimento de tropas por essa estrada vai determinar a criao de uma guarda
no Rio dos Sinos, no ponto de intercesso com a
estrada de Laguna, para que se evitasse o no pagamento dos impostos para a Coroa. Esta guarda
que entrou para a histria sob a denominao de
Guarda Velha veio a ser o incio da Vila de Santo
Antnio da Patrulha, da qual o territrio de Rolante fazia parte. O termo Patrulha refere-se a uma
providncia das autoridades que, percebendo que
perdiam receita pelo fato dos tropeiros usarem
desvios evitando a guarda velha, organizaram
patrulhas com a finalidade de reprimirem o contrabando, obrigando as tropas a passarem pelo
registro e pagarem o devido tributo. Para termos
uma ideia do valor arrecadado pelo registro, o Brigadeiro Jos da Silva Pais declarou em 1742 que a
Fazenda Real recebia por trs anos a quantia de
210 cruzados, o que equivalia na poca a 84 mil
ris ou a 168 kg de ouro.
Esse caminho era Real, pois havia sido aberto
com o aval do rei, sendo assim era o roteiro oficial
do comrcio de mulas e desvi-lo seria sonegar
os direitos da Coroa. Esse posto de pedgio era
uma verdadeira coletoria de rendas do comrcio
muar no Rio Grande do Sul para Portugal; controlando o subir e descer de tropeiros que passaram
a se fixar, povoando os Campos de Viamo e os
Campos de Cima da Serra, garantindo a soberania portuguesa nas terras que acabaram sendo
incorporadas aos seus domnios. Foi a partir desse momento que efetivamente se iniciou o proces-

so de povoamento e integrao do Rio Grande do


Sul ao restante do Brasil.

1840 Os farroupilhas de
Bento Gonalves passam
pela 22 RT.
Mesmo transformado em picada e em precrias condies, mais adiante em 1840, durante a
Revoluo Farroupilha, o caminho continuava sendo usado e foi atravs dele que Bento Gonalves
movimentou sua tropa at os campos de Cima da
Serra quando da retirada geral de Viamo. Ainda
hoje, margem do antigo caminho entre as localidades de Glria e Pedra Branca, existe o Tmulo
do Farrapo lugar onde foi enterrado um religioso,
integrante das tropas farroupilhas.
Simone Adriana Grings dos Santos, Professora, Historiadora formada
pela UNISINOS e Especialista em Rio
Grande do Sul: Sociedade, Poltica &
Cultura pelo Instituto de Cincias Humanas e da Informao (ICHI) da FURG.

1948 Surge na 22 RT o
CTG O Fogo Gacho

1 Centro de Tradies Gachas do interior


do Estado e 2 CTG do Mundo
O Centro de Tradies Gachas O Fogo
Gacho, nasceu de um grupo de jovens amigos
que aps o expediente na Prefeitura, no Frum e
na Delegacia de Polcia, reuniam-se no escritrio
do Dr. Antonio Aguiar, em rodas de chimarro,
que cuja gua era sempre mantida no ponto,
graas a um minsculo fogozinho, alimentado
por carvo e ns de pinho, em torno do qual proseavam sobre os mais diversos assuntos... A medida em que os dias e meses passavam, aumentava
o nmero de interessados em participar daquela
verdadeira Confraria Gacha, cujo objetivo
era criar um Centro Cvico Gauchesco.

147

Passaram-se alguns meses e surgiu em Porto Alegre o 35 CTG. Ento o Senhor Olavo de Carvalho
Freitas, em uma de suas idas a Capital por motivos profissionais, buscou junto ao 35 informaes de como oficializar a Entidade. Assim, em 07
de agosto de 1948, foi fundado o inicialmente chamado FOGO DO GACHO e que por sugesto do Tio Cyro Cyro Dutra Ferreira, passou
a chamar-se CTG O FOGO GACHO. No dia
do batismo do Fogo, uma vez que o 35 nosso
Padrinho, o Tio Cyro veio a Taquara e eternizou
o momento com a seguinte declarao: O QUE
SERIA DO PRIMEIRO, SE NO HOUVESSE O
SEGUNDO?.

1961 22 RT e a Carta de
Princpios do Movimento
Tradicionalista Gacho
julho de 1961. Taquara o palco do 8
Congresso Tradicionalista Gacho, evento sediado pelo CTG O Fogo Gacho, que tinha a sua
frente o Patro Ivo Ostermann e o amigo e companheiro de causa Eldo Ivo Klain, ambos tradicionalistas fervorosos e lideranas de nossa comunidade. O CTG fora reformado para acomodar as
delegaes vindas de todos os cantos do Rio Grande do Sul, e o municpio se preparava para um
evento de grande importncia para o movimento

tradicionalista, pois o congresso debateria temas


e teses sobre seus rumos junto a sociedade.
Iniciando dessa forma, parecia que seria
apenas mais um congresso, com propostas, teses
e debates, servindo de palco para encontro e confraternizao das delegaes. Mas, dentre as propostas a serem analisadas por egrgio grupo de
lideranas tradicionalistas, havia uma especialmente estudada e que teria a funo de definir as
diretrizes basilares do Movimento Tradicionalista
Gacho. Ela fora concebida atravs de um estudo solicitado pelo ento Conselho Coordenador
do Movimento Tradicionalista Gacho a Glaucus
Saraiva poeta da poesia crioula, tradicionalista
e folclorista, historiador, professor, pesquisador,
escritor, conferencista, musico e compositor brasileiro. personagem importante do tradicionalismo gacho, ao lado de Paixo Cortes e Barbosa
Lessa.
Naquele final de semana, aqui em solo taquarense, dentro da segunda Entidade Tradicionalista mais antiga do mundo, aprovado o maior e
mais importante documento do tradicionalismo
gacho: a CARTA DE PRINCPIOS, documento
magno, que rege nossa forma de agir e pensar
levando em conta aspectos ticos, Cvicos, Culturais, Estruturais e Filosficos do gacho quando
tradicionalista.

2001 22 RT, cenrio do 1


Frum Tradicionalista 40
anos da Carta de Princpios
realizado o 1 Frum Tradicionalista, nas
dependncias do CTG O Fogo Gacho, em comemorao aos 35 anos do MTG e aos 40 anos de
aprovao da Carta de Princpios, teve seu texto
analisado, e que aps profundos estudos, foi definido como um documento concebido atravs de
tamanha inspirao que, mesmo aps dcadas,
permanece atual junto as necessidades da sociedade. Por isso foi considerado ptreo, no podendo mais ter seu texto alterado.

148

2011 50 Anos da
Carta de Princpios Acendimento Nacional
da Chama Crioula
Cinquenta anos depois, Taquara, 22
RT preparou-se para mais uma vez receber o Rio Grande do Sul e o Brasil, desta
vez para o 1 Acendimento Nacional da
Chama Crioula realizado em comemorao aos Cinquentenrio de aprovao
da Carta de Princpios, de onde partiu
uma Centelha histrica que iluminou os
Festejos Farroupilhas de todas as cidades
do Brasil e do mundo, aquecendo nossa
alma e relembrando nossos feitos, nossos
heris e nossos ideais.
Talvez nem Taquara, nem a 22 RT
saibam o quanto foram importantes para
o tradicionalismo gacho, podemos dizer
que, em cada CTG, existe um pedacinho
de nossa Regio, pois l em 48, quando
nasceu o primeiro CTG do mundo, o 35
CTG, sua afirmao veio com a criao
do segundo, o nosso CTG O FOGO
GACHO, pois ... O que seria do primeiro, se no houvesse o segundo?

149

23 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Luis Soledade da Silva


Terezinha da Silva Nunes diretora cultural da 23 RT
Joo Carlos Silva da Luz - coordenador da 23 RT

Fotos: Divulgao

A regio litornea
do norte gacho tem
sua definio tnica e
cultural fundada em muitas origens. Vemos nesta
parte do estado reas urbanas marcadas
pela origem portuguesa-aoriana, campos habitados por castelhanos, serras marcadas pela presena de descendentes de italianos e alemes e morros
povoados pela cultura negra. Deste caldo cultural
emerge a gente gacha desta parte do Estado. Da,
tambm bebe muito da culinria, msica, dana e
religiosidade das suas localidades.
Uma das manifestaes mais marcantes e
impares deste lugar, deriva da contribuio da
cultura negra, em particular daquela que um dia
habitou os quilombos da regio. Trata-se do Maambique, uma manifestao religiosa calcada
na cultura negra, por onde encenada a representao da cerimnia de coroao da Rainha
Nzinga Mbandi do Reino de Angola e Matamba
e o Rei de Congo africano (Rainha Ginga e Rei
Congo), como forma de preservao da tradio
original africana.
Em nossos dias, temos como expresso mais
forte do Maambique litorneo a irmandade afro-

152

-catlica com origem no quilombo de Morro Alto,


situado entre os municpios de Osrio e Maquin.
Nos traz Antnio Stenzel Filho (1924) que
esta nica congada gacha mantm o patrimnio cultural afro-brasileiro material imaterial, bem
como a devoo aos seus dois principais santos
padroeiros catlicos, Nossa Senhora do Rosrio e
So Benedito:

[...] a parte caracterstica da festa do


Rosrio era a dana dos negros. Assim era.
Quicumbis e Moambiques eram dois Ternos
de Negros, o primeiro composto de negros
crioulos, nascidos no Brasil, e o segundo formado de negros africanos. Aqueles, em sua
maioria, pertenciam a fazendeiros residentes
no distrito da Vila e no de Palmares, e estes,
com seus senhores, moravam no Morro Alto.
(STENZEL FILHO, 1924).
O grupo de 24 danantes constitudo por
duas Varas (filas) de Maambique, que danam e
entoam cnticos em louvor a Nossa Senhora do
Rosrio e So Benedito.
Eles se diferenciam pelas roupas brancas
alusivas Santa e pelas fitas azuis e vermelhas
que, por um lado, devido influncia ibrico-cris-

t representam cristos e mouros; por outro lado,


os reis do Maambique, a Rainha Ginga e o Rei de
Congo.

Bons ventos no litoral


Um dos municpios mais antigos da regio,
Osrio possui posio geogrfica privilegiada,
sendo passagem obrigatria para as demais cidades do litoral. Seus morros, plancies e praias esto marcadas por culturas diversas, indo da presena negra aoriana, passando por influncias
castelhanas, italianas e alems. Seus ventos se
fizeram sempre presentes na histria do municpio. Agora impulsionam a economia por meio do
maior parque elico da Amrica Latina, gerando
energia e desenvolvimento para a regio e o estado.

O desenvolvimento pelo
turismo
O litoral gacho conhecido pela sua gente,
sua cultura e muito especialmente pelas suas belezas naturais. Nele encontramos extensas reas
de morros, sob os quais est um verdadeiro rosrio de lagoas, muitas delas ligadas ao mar azul de
areias brancas.
Esta particular geografia, integrando serra,
lagoas e mar, possibilita aos gachos que por l
caminham, desfrutar de belas cascatas, campos
que convidam cavalgada, lagoas de guas calmas e mornas, trilhas ecolgicas nos morros, banho de mar, pesca em guas doces e salgadas e
um sem fim de outras possibilidades para o lazer
familiar, esportivo ou ecolgico.

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

Uma regio que se desenvolve a passos largos a partir das suas belas naturais. Um desenvolvimento com permanente preocupao com a
natureza por meio do equilbrio entre a sua gente
e o meio ambiente.

O maior parque elico da


Amrica Latina
Subindo o Morro da Borssia, tem-

153

-se como prmio uma vista encantadora que se


estende da cidade ao p do morro, passando pelas lagoas da regio, indo at o oceano atlntico.
Nos seus contrafortes, cascatas, mata nativa e
muitas belezas naturais.
O municpio de Osrio, bero de tantos outros municpios, at hoje referncia na regio.
Sua posio geogrfica, sua insero econmica no litoral e no estado, suas belezas naturais e
seus bons ventos, so um convite constante aos
gachos de todas as partes.

camaro.
Ao final de cada temporada, Tramanda se
despede de seus visitante, com a certeza de que
logo a ali eles estaro de volta. A cada nova temporada a magia e o encanto da cidade se renova,
para receber os gachos de todas as partes do
estado.

O encanto da natureza
A natureza foi generosa no litoral gacho.
Um exemplo vivo das belezas desta regio a
cidade de Torres. Est localizada s margens do
Rio Mampituba, na divisa com o estado de Santa
Catarina, e banhada pelas guas do oceano atlntico. Suas praias so marcadas pela presena
harmoniosa de rochas que unem a areia e o mar,
oferecendo aos banhistas um espetculo visual
sem igual. No horizonte, a alguma distncia das
praias, est a Ilha dos Lobos, um santurio ecolgico que abriga dezenas de lobos-marinhos.
Aps o vero a vez do Festival de Balonismo, j tradicional no calendrio de eventos gacho. Nesta poca o cu de Torres fica colorido por
dezenas de bales, vindos de vrias partes do pas
e do exterior.

A praia de todos os
gachos
Ao longo de geraes, os gachos se acostumaram a fazer do litoral gacho seu destino de
vero. nesta poca do ano que Tramanda se
transforma na capital de todos os gachos. Suas
praias so visitadas por centenas de milhares de
pessoas que, ao longo da sua estada, desfrutam do
mar azul e das areias brancas desta terra. A cidade, emoldurada pelo mar, rio e lagoa, um convite
ao lazer. No inverno as atraes ficam por conta da
Festa do Peixe, um marco no calendrio da gastronomia e do turismo na regio e no estado.
A plataforma de pesca entra dezenas de
metros mar dentro, garantindo a diverso dos
adeptos pescaria. No Rio Tramanda, o espetculo o bailar dos botos e da pesca da sardinha.
J na lagoa do Armazm acontece a pesca do

O Festival de Balonismo de
Torres

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

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Visitar Torres sempre uma experincia inesquecvel. Banhar-se em suas praias emolduradas
por rochas milenares, visitar o santurio ecolgico dos lobos-marinhos, voar de balo ou simplesmente
assisti-los no cu, so lembranas que levamos para toda a vida.

Braos abertos para o Rio Grande

Fotos: Divulgao

O litoral norte gacho uma regio singular no Rio Grande do Sul. Suas belezas naturais, sua
gente hospitaleira, sua cultura multifacetada, fazem deste lugar o destino de milhares de gachos que
buscam qualidade de vida.
Alguns de seus lugares so pura histria, como o caso de Santo Antnio da Patrulha, municpio
que deu origem a todos os demais na regio. Outros so legtimos representantes da cultura e do cultivo da terra, como acontece em Terra de Areia com sua produo de abacaxi doce como acar. Em
outros casos, ainda, termos o perfeito exemplo da integrao do homem com o campo, como vemos em
Capivari do Sul e Palmares do Sul, onde os campos esto repletos de gado e plantaes de gros. Praias
como Imb, Capo da Canoa e Arroio do Sal so procuradas a cada vero pelos gachos.
Esta uma regio formada por muitos povos, que tem na sua diversidade cultural a fora da sua
gente. O Litoral espera por todos os gachos de braos abertos.

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24 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Ana Paula Vieira Labres - 3 Prenda


do RS - 2005/2006 - Claudia Vernica Scheeren Camilo e Vanuza Rempel
Bussmann - coordenadoras do departamento de cultura da 24 RT
Jorge Moreira - conselheiro benemrito do MTG, escritor e compositor

A 24 Regio Tradicionalista (RT) foi fundada em 1976 e apresenta como tema Do Vale
do Taquari surge o grito
da tradio. Atualmente, a RT formada
por 34 municpios, sendo eles: Arroio do Meio, Boa
Vista do Sul, Bom Retiro do Sul, Boqueiro do Leo,
Canudos do Vale, Capito, Colinas, Coqueiro Baixo,
Coronel Pilar, Cruzeiro do Sul, Doutor Ricardo, Encantado, Estrela, Fazenda Vila Nova, Forquetinha,
Gramado Xavier, Imigrante, Lajeado, Marques de
Souza, Mato Leito, Muum, Nova Brscia, Paverama, Pouso Novo, Progresso, Relvado, Roca Sales,
Santa Clara do Sul, Srio, Teutnia, Travesseiro, Venncio Aires, Vespasiano Corra e Westflia.
O Vale do Taquari localiza-se na rea central do estado do Rio Grande do Sul, no Brasil. As
distncias, em mdia, de 120 km de Porto Alegre e
de 60 Km da serra gacha, alm da malha rodo-hidro-ferroviria, colocam a regio numa posio
estratgica favorvel ao desenvolvimento socioeconmico.
Com 4.821,1 km de rea e 329.258 habitantes,
conforme o Censo Demogrfico realizado pelo
IBGE de 2011, a regio situa-se s margens do Rio
Taquari. O Vale uma terra de muitas riquezas,
considerado o terceiro mais frtil do mundo, alm
de ser o territrio onde se concentra uma das
maiores diversidades econmicas do Rio Grande
do Sul.
O povoamento iniciou por volta do sculo
XVIII com a chegada dos aorianos, seguido de
alemes, poloneses e austracos. Juntamente com
essa herana cultural esto ainda as tradies
gachas que, em conjunto, formam um mosaico
tnico-cultural regional.
Com a integrao de tantos municpios, as
manifestaes culturais dos povos que

158

integram essas localidades so as mais diversas.


Destacamos aqui, os
Destacamos aqui os aspectos religiosos, o
caminho do desenvolvimento, por meio de pontes
e travessias, os roteiros tursticos, e no podemos
deixar de relatar sobre a erva-mate, um dos motivos de termos orgulho de sermos do Sul.

Lugares de F
Olhe agora para o cu
do cho, leve seu ps
Algo diz que tudo mais leve
ento lave com suas fs
de onde quer que venhas
onde quer que plantes
sente-se agora com o cu
pegue nas mos do vento
pea o calor nos instantes
entenda que tudo to breve
colha no seu interior
seja ele prspero ou duvidoso
mas oua
Algo diz que tudo mais leve
Autor: Augusto Darde

Aspectos religiosos
O surgimento das religies no Vale do Taquari, nos podemos situar no tempo com a chegada
em 1752 da imigrao Aoriana, cuja entrada se
deu pela cidade de Rio Grande, vindo depois, para
Viamo, Porto Alegre espalhando-se pelo interior
do estado, incluindo-se, claro, a cidade de Taquari,
cujos imigrantes vinham sempre acompanhados
por um sacerdote catlico, uma vez que esta era a
Religio Oficial do Reino de Portugal.
No ano de 1824 se deu a grande imigrao
alem, cujos imigrantes se fixaram, inicialmente na

lonial abrindo picadas e estradas e construindo


pontilhes alm claro, da escola e igreja. Naquela
poca alguns integrantes vieram de So Vendelino,
por isso este o padroeiro da comunidade, sendo
lembrado com uma esttua ao lado da igreja.

Foto: Cristian Schmidt - Imagem cedida pela Grfica Cometa

regio de So Leopoldo e arredores, que trouxeram


consigo a prtica das religies catlica e protestante. Com o tempo e vinda de mais levas de imigrantes alemes, eles foram se fixando mais para o
interior do Rio Grande, fixando-se, tambm no Vale
do Taquari, a partir de Bom Retiro do Sul, Lajeado,
Estrela e Arroio do Meio, preferindo as margens
planas ao longo do rio.
Cinquenta anos mais tarde, em 1875, se deu a
grande imigrao italiana que se fixaram, primeiramente, em Nova Milano, pelos lados de Farroupilha, Bento Gonalves e Caxias, para se espalharem,
depois, pelos quatro cantos do Estado, descendo a
Serra, pelas encostas de Garibaldi, Santa Tereza,
Coronel Pilar, para se estabelecerem pelos morros
de Encantado, em 1882 e depois para o interior de
Arroio do Meio, Encantado e arredores.
O imigrante italiano trazia consigo a prtica
da Religio Catlica, podendo se afirmar que junto
com eles vinha o Tero e a Bblia, para as reunies
de fil e oraes com a famlia e vizinhos.
J nos tempos atuais, independente de imigraes, se deu o surgimento de novas religies,
crenas, seitas e novas prticas religiosas, com
o surgimento de pastores que se renem muitas
multides de fiis para ouvirem seus pregadores.
As principais religies dos tempos modernos so
as Protestantes, Metodistas, Evanglicas, Quadrangular, Testemunhas de Jeov, Sabatistas, Luteranas,
Stimo Dia e tantas outras com seus fiis seguidores, todas pregando a existncia de Deus, com base
na interpretao do Evangelho e muito respeitadas
por toda a populao.

Igreja Catlica So Pedro

Localidade: Centro Municpio: Encantado/


RS

Autor: Jorge Moreira

Igreja Evanglica (IECLB)

Localizada no segundo distrito de Arroio do


Meio, a Igreja Luterana surgiu por volta de 1880.
A colonizao na localidade iniciou a partir de
1865, quando chegaram os primeiros imigrantes
alemes. Estes fundaram um pequeno ncleo co-

Foto: Divulgao

Localidade: Forqueta Municpio: Arroio


do Meio/RS

159

O incio da construo, em estilo romano,


ocorreu em 1898. Sua inaugurao deu-se em 20
de setembro de 1904, por ocasio da vinda do Bispo
italiano Joo Batista Scalabrini. Nela encontra-se a
imagem esculpida em madeira do padroeiro So
Pedro e o Memorial do Santo Sudrio contendo a
nica rplica em tamanho original da Amrica
Latina. Hoje, a igreja est totalmente remodelada e
restaurada com pinturas, janelas e escadarias.

Travessias e caminhos do desenvolvimento


A ponte entre mim e l
Ponta a ponta
Destino mais claro, levantado
Protegido
Mas sempre com algo de altura
Ponte seca, ponte molhada
Viaduto, corda, pinguela
Tudo feito por ela
Que no tem hora, noite, dia
No h regras para a travessia
Pode ser amor, amizade
Fuga, saudade
Pode ser passeio
Ela acontece
Tece
Jamais levando ao nada
Pois se existe
porque estrada
Autor: Augusto Darde

Aspectos de
desenvolvimento atravs
das pontes e travessias do
Vale do Taquari
Para se falar sobre pontes existentes no Vale
do Taquari, necessrio que se volte no tempo, em
mais de meio sculo na histria. Vamos
nos deter l pelo ano de 1941, quando

160

aconteceu uma das mais trgicas enchentes que


teve reflexos negativos na economia do Rio Grande
do Sul e principalmente do Vale do Taquari.
Imagine as lavouras, vilas, cidades e ruas
completamente cobertas de gua, prejuzos financeiros enormes, com perda de criaes, casas arrastadas rio abaixo. Somente quem viu enchentes
e quem sofreu os prejuzos, saber avaliar.
Naquela poca, segundos os mais antigos
moradores, ainda existia navegao fluvial que alcanava a ento Vila General Osrio, hoje cidade
de Muum. No Vale do Taquari, desde a cidade de
Triunfo at Muum, no existiam pontes. A primeira a ser construda foi a de Vila Mariante, vindo, depois, a de Lajeado-Estrela, inaugurada em 20
de setembro de 1962 e a Ponte Rodo-Ferroviria
de Muum-Ministro Brochado da Rocha, inaugurada no dia 12 de setembro de 1963, vindo, por
ltimo a Ponte ligando os municpios de Encantado - Roca Sales, inaugurada no ano de 1986. Temos
que registrar, tambm, a construo de pontes
sobre os seguintes afluentes do Rio Taquari, na
Regio, partindo da cidade de Muum: Ponte do
Guapor, ligando Muum a Encantado, Ponte Senador Tarso Dutra, sobre o Arroio Jacar, no Municpio de Encantado, Ponte sobre o Rio Forqueta que h muito tempo existia com estrutura de
ferro, ainda em uso, somente para automveis, e
ponte de concreto no mesmo Rio Forqueta, ambas
ligando Arroio do Meio a Lajeado e, por fim, temos
a Ponte sobre o Rio Castelhano nas imediaes de
Venncio Aires.
Mas agora vem a pergunta: E antes das pontes como se processavam as travessias do Rio Taquari e seus afluentes?
E eu respondo com os seguintes versos que
servem para todas as pontes:

Mgoas de Barqueiro
ia a barca! Vem barqueiro,
Traga de vez essa barca
Quero seguir na marca
Do meu destino chasqueiro !
De vereda ele atendia

Os apelos do outro lado.


Era sempre bem mandado
No vai-e-vem dos seus dias..

Barragem eclusa

Transportou tropas de gado


Dos campos desta Querncia,
Viveu infncia e existncia
Tendo o Rio a seu costado !

Construda na dcada de 1970, a nica


barragem implantada no Rio Taquari, permitindo um estiro navegvel de aproximadamente 150
km. Com boa estrutura para os visitantes, um
timo local para passar momentos junto natureza e ver a interessante movimentao dos barcos.
Ela possui seis comportas duplas do tipo
vago, com 17 metros de largura de descarga de
fundo, apresentando cota de represamento de
13,00 metros. Em sua margem esquerda foi implantada uma eclusa com dimenses de 120 metros de comprimento por 17 metros de largura.

Bom Retiro do Sul/RS

Sentinela sempre alerta


Nos dois lados das barrancas
E ao primeiro grito arranca
Tendo a lua por coberta!
O tropel das guas cheias
Nunca assustou o barqueiro
Assobiando, mui faceiro,
No entrechoques da peleia...
Pataos de chuva ou vento
A lhe cortar a carcaa,
No brao e no remo enlaa
As mgoas de seu lamento !
Hoje a vida se fez dura
Pra o seu viver andarengo:
A ponte lhe deixou rengo
Se fez rfo da fartura !
Os homens de colarinho
Lhe chamam de ultrapassado.
Esquecem que em seu passado
Lhe serviste de caminho !...
Ele foi ponte antes das pontes
No rodeio do progresso.
Meu barqueiro foi acesso
Na busca dos horizontes...
2 Pena da Cano Lajeado
Letra de Jorge Moreira
Msica de Irineu Maria - Intrprete: Paulo Silva e Grupo Capivari

Foto: Cristian Schmidt - Imagem cedida pela Grfica Cometa

Carregou Prendas e Pees


No lombo de seu destino
E viveu, desde menino
Na garupa dos planches...

Pinguela sobre o Rio


Forqueta
Marques de Souza/RS

As pinguelas fazem parte do cenrio e da


histria de diversas localidades do interior da regio. Elas tm uma funo importante para famlias que vivem isoladas e ficam ilhadas quando
acontece uma enchente.
No municpio de Marques de Sou-

161

za existem muitas pinguelas, a maioria sobre o rio


Forqueta, ligando as localidades de Linha Perau
Forqueta, em Arroio do Meio; Marques de Souza
a Trs Saltos, municpio de Travesseiro; Tamandu
Linha So Joo, tambm em Travesseiro. Sustentadas por espias de ao e partes de madeiras,
elas ajudam os moradores a se deslocar de uma
cidade a outra.
Foto: Cristian Schmidt - Imagem cedida pela Grfica Cometa

Ponte rodo-ferroviria
Muum/RS
Foto: Cristian Schmidt - Imagem cedida pela Grfica Cometa

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Conhecida como ponte Rodo-Ferroviria de


Muum-Ministro Brochado da Rocha,Viaduto
do Exrcito ou Viaduto 13.
Construdo pelo Exrcito Brasileiro na dcada de 1970, considerado o segundo maior viaduto ferrovirio do mundo, com 143 metros de altura
e 509 metros de extenso.
muito procurado para a prtica de esportes radicais e s chegar at ele j pode ser uma
belssima aventura.

Aspectos tursticos
Sob coordenao da Associao dos
Municpios de Turismo da Regio dos Vales AMTURVALES - a regio tem se destacado no
setor de turstico, oferecendo aos seus visitantes
atrativos culturais, belezas naturais exuberantes e
arquitetura marcante, onde os turistas que visitam
a regio tem a certeza de terem percorrido um
dos lugares mais deslumbrantes do interior do
Rio Grande do Sul. A regio, que rodeada por
extensos vales e montanhas e circunda pelas
guas do Rio Taquari, preserva a arquitetura e
os costumes herdados dos imigrantes europeus
e possui um relevante nmero de propriedades
rurais com atividades tursticas incorporadas em
sua rotina.
O Vale do Taquari conta hoje com oito roteiros tursticos que viajam pelas lembranas do
passado at as riquezas atuais: a Rota Caminho
dos Moinhos; a Rota da Erva Mate; a rota Germnica; a Rota Turstica Trilhas e Memrias; o Roteiro Delcias da Colnia; o Roteiro Encantado; o
Roteiro Taquari Aorianos e o Tour Lajeado.

Fonte: site da AMTURVALES

Muitos so os atrativos do Vale, destacamos


aqui o Parque Histrico de Lajeado, a Lagoa da
Harmonia de Teutnia e o Parque do Chimarro
de Venncio Aires e a prpria Erva Mate.

Parque Histrico
Local onde foram instalados, em dimenses
originais, vrios prdios antigos do tipo enxaimel, uma caracterstica das habitaes dos primeiros colonizadores alemes do municpio. O
conjunto arquitetnico do Parque Histrico forma
uma autntica aldeia-museu, com escola, salo
de baile, ferraria, moinho e todos os demais prdios que formavam uma colnia dos tempos dos
pioneiros. Alm de seu valor histrico-cultural,
este um local destinado realizao de eventos
de lazer e gastronomia. O Parque est localizado
ao lado do Parque do Imigrante e foi inaugurado
no dia 08/11/2002.

Foto: Cristian Schmidt - Imagem cedida pela Grfica Cometa

Lajeado/RS

Foto: Divulgao

Igreja Matriz So Sebastio


Mrtir
Venncio Aires/RS
Considerada a segunda maior igreja em estilo neogtico da Amrica Latina, a Igreja Matriz
impressiona por sua beleza e imponncia, sendo
um dos pontos de maior visitao do municpio,
especialmente durante as festividades do padroeiro So Sebastio Mrtir, no ms de janeiro.

Lagoa da Harmonia
A Lagoa da Harmonia localiza-se na cidade
de Teutnia, na parte mais alta, com uma vista
marcante. O Parque oferece como atraes aos
visitantes, alm da bela lagoa cercada pelas montanhas, um timo restaurante, cabanas para alugar e muita rea verde.

Foto: Divulgao

Teutnia/RS

163

Chimarrdromo

Largo do Chimarro - Venncio Aires/RS


O hbito de saborear um bom chimarro
rene pessoas de diversas idades no calado
municipal, denominado Largo do Chimarro. Esta
tradio facilitada pelo Chimarrdromo, belo
monumento em forma de cuia, construdo em
metal, que disponibiliza gua quente.

Propriedades medicinais e
nutritivas da erva-mate
Anlises e estudos sobre a erva-mate tem
revelado uma composio que identifica diversas

164

propriedades benficas ao ser humano, estimula


a atividade fsica e mental, atuando beneficamente
sobre os nervos e msculos, combatendo a fadiga, proporcionando a sensao de saciedade, sem
provocar efeitos colaterais como insnia e irritabilidade (apenas pessoas sensveis aos estimulantes
contidos na erva-mate podem sofrer algum efeito
colateral). A erva tambm atua sobre a circulao,
acelerando o ritmo cardaco e harmonizando o
funcionamento bulbo medular. Age sobre o tubo
digestivo, facilitando a digesto sendo diurtica e
laxativa. considerado ainda um timo remdio
para a pele e reguladora das funes cardacas
e respiratrias, alm de exercer importante papel
na regenerao celular.
Fonte: site escola do chimarro
Foto: Divulgao

25 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Juarez Nunes

166

As origens
Esta regio um exemplo vivo de culto herana social deixada pelos seus antepassados - os
imigrantes italianos, fazendo o verdadeiro exerccio
da tradio, que o ato de transmitir um legado de
crenas, valores e costumes, de gerao a gerao,
ou seja, de pai para filho. O sonho de uma terra
de fartura e o choque da dura realidade de uma
terra que precisava ser transformada para dar frutos, fez com que estes italianos se agarrassem s
memrias de suas origens, mantendo-as vivas para
que a identidade no se perdesse num ambiente totalmente hostil. Por isso, passados quase 140 anos
da imigrao, ainda continuam vivos os usos e costumes deste povo, que orgulha-se das suas origens
europeias e da cultura herdada dos campos de
cima da serra, nos seus usos e costumes, integrados numa perfeita simbiose.

Foto: Marcio Andr Teixeira

A 25 Regio Tradicionalista, que atualmente congrega 6 municpios


da serra gacha - Caxias
do Sul, Flores da Cunha, Farroupilha, So Marcos, Nova Roma do Sul
e Nova Pdua, o bero da colonizao italiana,
de um povo que veio de terras longnquas e transformou uma regio montanhosa, de difcil acesso, coberta por espessa mata, em uma das mais
prsperas regies do pas. Por este motivo, hoje a
regio serrana o destino de uma grande massa
de migrantes, que vm de vrios estados brasileiros, abrigando uma diversidade de etnias, inclusive
novos imigrantes do continente africano e da Amrica Central.
sabido que outras nacionalidades tambm
tiveram sua participao, como os poloneses, suos e russos.
Por que este povo se orgulha em dizer EU
SOU DO SUL?
Numa iniciativa tmida da poltica de incentivo a imigrao do governo imperial, aqui chegaram 110 imigrantes vindos da Itlia. O sofrimento
dos primeiros tempos, como os pssimos abrigos
provisrios, o frio e a umidade, a alimentao escassa, a terra pouco frtil, montanhosa, coberta de
pedras e de mata densa, obrigando o colono ao esforo da enxada, foice e machado, fez destes pioneiros uma raa forte de homens e mulheres que s
tinham um desejo: vencer. E venceram com muito
sacrifcio, tornando a serra gacha uma regio
prspera, onde plantaram cidades e enobreceram
o sentido da labuta. O desenvolvimento social que
se apresenta resultado do trabalho destes primeiros imigrantes que deixaram um legado regional
de povo trabalhador, empreendedor e civilizador,
orgulhoso de suas origens e da terra que fez prosperar.

A paisagem

No princpio, os colonos costumavam caar


passarinhos e com o passar do tempo, estes escassearam e logo foram substitudos pelo galeto al
primo canto (inveno dos colonizadores de Caxias
do Sul), origem das galeterias que tanto chamam a
ateno dos visitantes de fora. Com as culturas de
milho e trigo, os moinhos entraram em atividade
para moer os gros e a polenta, as massas, o agnolini, o torti, o nhoque, os pes e biscoitos vieram
compor a mesa farta dos habitantes da colnia. O
leite permitiu a fabricao do queijo colonial, que
se juntou aos derivados de sunos, como o salame
e o codeguim. Com o arroz, a mesa do italiano
tambm ganhou os risotos. As videiras, trouxeram
o vinho para as mesas que logo foi melhorando a
qualidade, tornando a regio a maior produtora de
vinhos do pas. Os doces, como o sagu, a abbora
e o pudim de leite, fazem parte da sobremesa da
regio. Mas, o prato gacho que foi adotado dos moradores de cima da serra, o churrasco, encontrou o
seu lugar junto dos colonizadores italianos, alm do
chimarro, que faz costado com o vinho. Destaque
se faz ao pinho, por ter sido um alimento providencial aos primeiros imigrantes italianos que aqui
chegaro, pois no havia outro sustento oferecido
pela natureza.

Coberta por matas, numa regio montanhosa, a serra gacha lembra a terra natal dos primeiros imigrantes. Ao lado das araucrias, os parreirais tomaram seu espao, junto com o pltano,
as plantas ctricas, o caqui e o eucalipto. Mais ao
norte, o Rio das Antas serpenteia entre as montanhas, criando uma paisagem nica que encanta os
olhos, parecendo vales encantados e misteriosos,
onde o silncio invadido pelo murmurar das cascatas e do canto dos pssaros. Mesmo com os arranha-cus das cidades, ainda se pode contemplar a
bela arquitetura das casas antigas de madeira com
seus lambrequins e as casas de pedra.

Foto: Marcio Andr Teixeira

Foto: Divulgao

Foto: Marcio Andr Teixeira

A gastronomia

167

A religiosidade e as festas

nharam vida com a gaita. Entre as danas cultuadas nos CTGs, est o Chote quatro passi. Caxias
do Sul a capital dos CTGs, que congrega diversas etnias e procura valorizar a cultura local, com
apresentao de danas tipicamente italianas.

A forma de compensar os desencontros,


o isolamento na colnia, foi reunir-se na capela,
criando a comunidade. O apego a religiosidade foi
o lenitivo que o imigrante encontrou para suportar o sofrimento dos primeiros tempos. Se no era
possvel uma capela, os capitis eram construdos
e h muitos semeados pelas estradas vicinais da
regio. As primeiras capelinhas se tornaram grandes catedrais, muito frequentadas, caracterizando
a grande religiosidade local, que se estende, hoje,
para vrias religies. O Santurio de Caravaggio,
em Farroupilha, construdo em 1960, rene romeiros que ultrapassam a 250 mil pessoas em torno
da data de 26 de maio. Os tapetes de Corpus Christi, em Flores da Cunha e So Marcos, so obras
primas preparadas pela devotada comunidade. Em
torno da capela se construiu as sedes sociais, lugar para as festas, os bailes, os casamentos, onde
o churrasco, o galeto, o vinho, a msica, os rifes,
os jogos e as cantorias so os ingredientes de tamanha alegria. Periodicamente, os municpios que
compe a 25 RT realizam festas que valorizam
culturas de alcance econmico-social, como a Festa da Uva de Caxias do Sul; a Festa da Vindima
de Flores da Cunha; a Festa dos motoristas de So
Marcos; a La Prima Vendemmia de Nova Roma do
Sul e Fenakiwi de Farroupilha.

A tradio gacha
Regio que congrega o maior nmero de
CTGs do RS, a tradio gacha est intimamente
integrada na comunidade. As pilchas gachas fazem parte da paisagem da regio, sendo comum
e corriqueiro encontrar prendas e pees pilchados
pelas ruas da cidade. O imigrante italiano imediatamente assimilou os costumes dos gachos de cima
da serra, participando e ajudando a fundar CTGs,
integrando invernadas de danas, patronagens, piquetes de lao, participando de modalidades artsticas individuais, integrando grupos musicais, entre outros. Sabendo-se que a pilcha feminina uma
inveno do tradicionalismo, procura-se valorizar a
indumentria usada pelas avs, cujos modelos so
adaptados para as pilchas gachas, homenageando
os troncos de origem. Dentre as histrias, lendas e
mitos, o sanganel o mito gringo da regio.

A msica foi uma forma de manter vivo o


passado dos imigrantes que aqui chegaram, durante o trabalho ou nos seres e fils. Nas festas
de colnia, dificilmente no se ouvir as canes
em dialeto vneto cantadas pelos mais velhos e
acompanhadas pelos jovens. Alegria e msica
fazem parte da tradio italiana, que tambm
relembrada nas vozes dos corais. A dana, que
um elemento importante dos Centros de Tradies
Gachas (110 entidades na 25 RT), deve muito aos
italianos por terem trazido a gaita piano
para o sul do Brasil. Os fandangos ga-

168

Foto: Marcio Andr Teixeira

A msica e a dana

hortigranjeiro; Flores da Cunha o municpio


maior produtor de vinhos do Brasil, o 2 maior produtor de uvas, o 2 polo moveleiro e o 1 produtor de
bebidas alcolicas do RS; So Marcos o 6 polo
moveleiro do RS e 1 produtor de suco natural do
RG; Farroupilha destacam-se tambm no polo industrial regional, sendo a capital da malha e maior
produtor de kiwi do pas. A regio em si, rica no
turismo, servios e eventos, sendo reconhecida por
suas belezas naturais e atrativos para os visitantes.
Com ares de metrpole grande, as cidades
que compe a 25 RT no contrastam com o apelo
que se faz s origens deste povo humilde, pelo contrrio, os usos e costumes do italiano, manifestado
pelos seus descendentes, mescla-se com as tradies do gacho de cima de serra, fazendo desta regio um lugar onde o povo orgulha-se das suas origens europeias, ao mesmo tempo que orgulha-se
de cultuar os usos e costumes do gacho que aqui
j se encontrava quando chegaram os primeiros
imigrantes. Hospitaleiros, este povo serrano acolhe
gente de todos os lugares do pas e do estrangeiro,
fazendo com que migrantes de passagem decidam
retornar para fixar residncia. Aqui, na serra gacha, muito bom de se viver, por que EU SOU DO
SUL.

Os monumentos e smbolos
A regio valoriza muito a memria das suas
origens atravs dos seus monumentos e ttulos,
como a Prola das Colnias, a Campo dos Bugres, o Monumento Nacional ao Imigrante em Caxias do Sul e o Monumento Cristo Terceiro Milnio;
o Monumento ao Centenrio da Imigrao Italiana
no RS de Farroupilha, cujo nome em homenagem
ao centenrio da Revoluo Farroupilha. Flores da
Cunha uma homenagem ao interventor do Estado, Jos Antonio Flores da Cunha, na dcada de 30,
reconhecida pela Terra do Galo; So Marcos a
capital nacional do Scania, com a maior quantidade per capita de veculos. O monte Calvrio em So
Marcos um ponto turstico e congrega muitos
romeiros na semana santa na procisso de Corpus
Christi.
Foto: Marcio Andr Teixeira

O crescimento econmico tornou pequenas


vilas em cidades que movimentam polos industriais de grande porte, um comrcio multivariado
de bens de consumo e uma grande rede prestamista de servios. Caxias do Sul o segundo maior
polo metal mecnico do pas e grande produtor

Foto: Divulgao

A economia da regio

169

26 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Luiz Antnio Machado Jr. diretor de comunicao da 26 RT;
Vera Lucia Machado - diretora cultural da 26 RT;
Ueslei Goulart - estudante de histria - licenciatura (UFPel)

Atualmente a 26
Regio Tradicionalista
possui no s Pelotas,
mas tambm os municpios de Capo do Leo, Turuu, Morro Redondo e Arroio do Padre que
foram emancipados ao longo destes 40 anos.
O calamento perfeito e o rigoroso traado das ruas o excitaram pela manh; tarde,
a delicadeza das fachadas contra o horizonte
selvagem da plancie o emocionou; quando
escureceu, superfcies espelhadas numa geometria de sombras cambiantes puseram-no a
imaginar e conceber tantas coisas que, embora falasse sem parar, no encontrava tempo
de descrev-las. RAMIL,Vitor Satolep, 2008.
Foto: Luiz Antnio Machado Jnior

No h como falar da Pelotas atual e de suas


belezas sem falar de sua histria que se confunde
com o presente e comprova os motivos que deram
Princesa do Sul o apelido de Paris dos Pampas.
Ao cruzar as histricas ruas do centro pelotense
ou passear pelo Arroio Pelotas, impossvel no
fazer referncia aos momentos de apogeu que presentearam Pelotas com uma requintada

172

arquitetura e tecnologia do sculo XVIII e XIX.


Segundo informaes fornecidas pela Prefeitura Municipal de Pelotas, a primeira referncia
histrica do surgimento do municpio data de junho
de 1758, atravs da doao que Gomes Freire de Andrade, Conde de Bobadela, fez ao Coronel Thomz
Luiz Osrio, das terras que ficavam s margens
da Lagoa dos Patos. Fugindo da invaso espanhola, em 1763, muitos dos habitantes da Vila de Rio
Grande buscaram refgio nas terras pertencentes
a Thomz Luiz Osrio. A eles vieram juntar-se os
retirantes da Colnia do Sacramento, entregue pelos portugueses aos espanhis em 1777, cumprindo
o tratado de Santo Ildefonso assinado entre os dois
pases.
Em 1779, Manoel Bento da Rocha estabeleceu
em terras da regio lavouras de trigo, pomares, vinhas e gado em abundncia, proveniente das reservas jesuticas deixadas nas Vacarias do Mar. Aps
sua morte, a rea por ele utilizada foi fracionada
em cinco estncias, so elas: Patrimnio, Graa,
Palma, Galatia e Laranjal. Estas estncias primeiramente trabalhavam com gado e trigo e posteriormente dedicaram-se indstria saladeril que
se estabeleceu como principal atividade da regio,
utilizando mo de obra escrava .
No ano de 1780, o portugus Jos Pinto Martins, que abandonara o Cear em consequncia da
seca, funda s margens do Arroio Pelotas a primeira Charqueada. A prosperidade do estabelecimento, favorecida pela localizao, estimulou a criao
de outras charqueadas e o crescimento da regio,
dando origem povoao que demarcaria o incio
da cidade de Pelotas.
A Freguesia de So Francisco de Paula, fundada em 07 de Julho de 1812 por iniciativa do padre
Pedro Pereira de Mesquita, foi elevada categoria
de Vila em 07 de abril de 1832. Trs anos depois o
Presidente da Provncia, Antnio Rodrigues Fer-

nandes Braga, outorgou Vila os foros de cidade,


com o nome de Pelotas, sugesto dada pelo Deputado Francisco Xavier Pereira. O nome originou-se
das embarcaes de varas de corticeira forradas
de couro, usadas para a travessia dos rios na poca das charqueadas.
A grande expanso das charqueadas fez com
que Pelotas fosse considerada a verdadeira capital
econmica da provncia, vindo a se envolver em todas as grandes causas cvicas. Domingos Jos de
Almeida e Jos Gonalves Chaves, segundo Ceres
Storchi, Luiz Antnio Custdio e Vlademir Roman,
foram importantes cidados e pensadores de Pelotas. Aps o incio da Revoluo Farroupilha, em
1835, Pelotas retoma o crescimento que vinha abalado h quase dez anos com o advento da Guerra do
Paraguai, atravs do comrcio de charque e outros
produtos para as tropas imperiais. Quando a guerra terminou, a cidade recebeu o imperador e seu
genro Conde DEu que se admirou com o aspecto
sofisticado de Pelotas.
Os charqueadores da poca sempre demonstraram ser bastante generosos com os menos afortunados e, esta preocupao pode ser comprovada
atravs das edificaes da Santa Casa de Misericrdia, do Asilo das rfs, o Asilo de Mendigos e a
Beneficncia Portuguesa.
Pelotas tem em sua histria relevantes representaes intelectuais e artsticas, destacando os
nomes de: Zola Amaro, primeira soprano brasileira;
Francisco Santos, atuando no cinema como fundador da Fbrica de Fitas Guarani, filmando desde
1898; nas artes plsticas, Antnio Caringi, escultor,
Guilherme Litran, Francisco Trebbi e Leopoldo Gotuzzo, pintores. Nas letras, Joo Simes Lopes Neto,
escritor e Francisco Lobo da Costa, poeta.
O municpio tem tradio na cultura do pssego e aspargo. A produo do leite o grande
destaque na pecuria, constituindo a maior bacia
leiteira do Estado. Pelotas apresenta um comrcio
gil e diversificado com servios especializados e
empresas de pequeno, mdio e grande porte, bem
como possui a segunda maior concentrao de
curtumes do Estado e uma das maiores capacidades curtidoras de couro e peles do Brasil.

Organizao geogrfica
Pelotas est situada na encosta inferior da
Serra dos Tapes, em uma plancie com altitude
mdia de sete metros sobre o nvel do mar, s
margens do Canal So Gonalo, que liga as lagoas
dos Patos e Mirim, em coxilha limitada pelo Arroio
Santa Brbara. Com uma rea de 1.610,084 km2 o
municpio abriga, aproximadamente, 341.180 habitantes.

A proeminente arquitetura
Devido ao surto de riqueza propiciado pela
indstria charqueadora, a sofisticao se fez sentir, por meio da importao de modelos estilsticos, de elementos de composio e ornamentao
arquitetnica, de mobilirio urbano e mesmo de
estruturas arquitetnicas inteiras. Este contexto faz
dialogar a forte influncia do ecletismo de tendncia francesa com elementos da renascena italiana, impressos especialmente por autores como o
arquiteto Jos Izella Merote, que transformaram,
na segunda metade do sculo XIX e no inicio do
sculo XX, o aspecto colonial da cidade, seja por
adaptaes e sobreposies, seja pela retomada total de espaos j construdos na cidade.
marcante na malha urbana a presena das
praas Jos Bonifcio, Cel. Pedro Osrio, Piratinino
de Almeida, Sete de Julho e Domingos Rodrigues.
Na Praa Cel. Pedro Osrio a insero no centro
do chafariz conhecido como Fonte das Nereidas
determinante e organiza o desenho dos eixos de
circulao em diagonais e define a paisagem no
espao entre as quatro fachadas das ruas que a
delimitam.
Diferentemente de muitas cidades brasileiras,
apesar das transformaes por que passou, Pelotas conseguiu manter a estrutura do traado de
suas ruas, os alinhamentos das testadas e o prprio sentido das relaes entre espaos pblicos e
edificaes, entre cheios e vazios da malha urbana.
Pesquisadores da Universidade
Federal de Pelotas UFPEL desenvolve-

173

Foto: Luiz Antnio Machado Jnior

2. Charqueada Santa Rita: A Charqueada


Santa Rita, construda em 1826 em estilo colonial,
foi parte importante do Ncleo Charqueador Pelotense. Com uma arquitetura primorosamente restaurada e um exuberante jardim centenrio, abre
suas portas para visitao turstica guiada, a fim
de mostrar a sua histria, seu conjunto arquitetnico e seu jardim. Tambm possui uma aconchegante Pousada, localizada s margens do

174

Arroio Pelotas.
O Primeiro Perodo Ecltico 1850 a 1900 conserva exemplares considerados como os principais
monumentos da arquitetura urbana pelotense. Des-

Foto: Luiz Antnio Machado Jnior

ram anlises sobre mais de 8 mil projetos e definiram uma cronologia da arquitetura da cidade. O
primeiro perodo, intitulado Colonial 1779 a 1850
abrange algumas sedes de Charqueadas, como a
Charqueada So Joo e exemplares da arquitetura
urbana, como o Casaro Mendona.
1. Charqueada So Joo: Construda em
1810, situada na margem direita do Arroio Pelotas,
foi charqueada do ilustre portugus Antnio Gonalves Chaves. Em estilo colonial, residncia trrea
com ptio interno, formada a partir de ampliaes
sucessivas, que configura um grande retngulo.
Auguste de Saint-Hilaire, clebre viajante e naturalista francs, descreveu o prdio como dividido
em grandes peas, que se comunicam, umas com
as outras, e ao mesmo tempo, se abrem para fora,
ou seja, gnero de distribuio adotado em todo o
Brasil. A fachada principal (norte e de costas para
o arroio) apresenta sete aberturas, cunhais, soco,
beiral com cimalha e pequena calada.

tes, destacam-se a Prefeitura Municipal, o primeiro


pavimento da Santa Casa e da Biblioteca Municipal,
o Asilo de Mendigos e a Escola Eliseu Maciel.
3. Prefeitura Municipal de Pelotas: Construdo entre 1879 e 1881 o prdio foi inaugurado no
ano de 1881, o mesmo foi construdo para ser sede
da cmara municipal. Segundo Znia de Leon, o
projeto de autoria de Jos Izella Merotte engenheiro exmio na arte neoclssica. Em 1884, foi assinada a Declarao de Libertao Escrava em Pelotas,
quando foram libertados cerca de trs mil escravos.
4. Biblioteca Pblica Municipal: O prdio
da Bibliotheca foi construdo entre os anos de 1878
e 1891, mas, a instituio foi fundada em 1875 por
lideranas pelotenses com a ideia de proporcionar
um espao de conhecimento para todos. Exemplo
disso foram os cursos noturnos oferecidos para
trabalhadores e o espao de discusso poltica,
com o vis abolicionista e republicano. Em 1878,
Joo Simes Lopes, o Visconde da Graa, inaugurou os alicerces do prdio, projetado por Jos Izella
Merotte e construdo graas s doaes da populao mais abastada.
J o Segundo Perodo Ecltico 1900 a 1930
compreende o Clube Caixeiral, a Igreja do Redentor,
os segundos pavimentos da Santa Casa e da Biblio-

teca Municipal, a reforma do Mercado Central; o


Teatro Sete de Abril, o Banco Pelotense, a Faculdade de Direito, o Grande Hotel, o Teatro Guarany e o
Moinho Pelotense.
5. Grande Hotel: Atravs da Cia. Incorpora-

dora Grande Hotel, organizada para a construo


do mesmo, foi adquirido o terreno no ano de 1924,
atravs de doao do Dr. Fernando Luis Osrio, no
local onde funcionava o Cinema Politeama. O projeto foi escolhido atravs de concurso, cujo vencedor
foi Thefilo Borges de Barros. Possui 76 quartos, 6
apartamentos tipo sute, salo de ch, um grande
vestbulo coberto por clarabia de vidros coloridos
(importada da Frana) e restaurante. Um jantar no
restaurante do Grande Hotel era classificado como
o que havia de mais requintado.
6. Banco Pelotense: Em 1906, o Banco Pelotense comea a funcionar, inicialmente rua Andrade Neves n169. Foi fundado em reunio realizada na Praa do Comrcio, por convocao dos
Incorporadores Dr. Joaquim Augusto Assumpo,
Baro do Arroio Grande, Coronel Alberto Rosa, Plotino Amaro Duarte e Eduardo Siqueira. Decorridos
16 anos de sua inaugurao, contava o Banco com
69 agncias espalhadas pelo Brasil, sendo 24 delas
no Rio Grande do Sul.
7. Teatro Guarany: Projeto de Stanislau

Foto: Luiz Antnio Machado Jnior

Foto: Luiz Antnio Machado Jnior

Szarfarki. Francisco Xavier, Francisco Santos e Rosauro Zambrano com capacidade, somando camarotes e plateia, de aproximadamente 1500 lugares. A
grande volumetria do prdio tem na sua fachada
figuras e alegorias com motivos indgenas na platibanda vazada e acesso marcado por avano volumtrico formando um terrao e marquise com
linhas sinuosas do estilo Art-Nouveau em ferro e
vidro. Seus materiais vieram de diversos pontos do
pas e do exterior, destaque para os mrmores e o
pano de honra do teatro, oriundos da Itlia.
Do Terceiro Perodo Ecltico ou Primeiro Perodo Moderno 1930 a 1950, temos o Edifcio Glria, o Colgio Santa Margarida e a Associao Comercial, entre outros.
8. Associao Comercial de Pelotas:
Prdio cujo projeto de 1942, assinado por Azzevedo Moura & Gertum. O edifcio constitudo de
nove andares, sendo no perodo de sua construo
o mais alto da cidade. O projeto representou um
novo processo para a cidade, de modernizao,
manifestando o abandono e a transfigurao dos
elementos decorativos presentes nas fachadas para
dar enfoque na utilizao dos diferentes tipos de
materiais de construo. A arquitetura promoveu
uma diversificada utilizao da edificao que
contava com trreo como comrcio, corpo com
salas comerciais e coroamento como residencial,
expressando, assim, o contexto da modernizao
da sociedade vivido no perodo.

175

Turismo

alm de MBA e especializao, residncia mdica


e cursos de extenso.
O Instituto Federal Educao, Cincia e
Tecnologia Sul-rio-grandense foi fundado em Pelotas no ano de 1930. Em dias atuais composto por
14 campus no Rio Grande do Sul.
O Colgio Municipal Pelotense foi criado
pela Maonaria em 1902, conta com uma rea de
17,5 mil km, abrigando cerca 4100 alunos sendo o
maior colgio municipal da Amrica Latina.

Boa parte dos casares j citados compem


o centro histrico pelotense que tem o seu pice
nos casarios do entorno da Praa Coronel Pedro
Osrio. Um pouco mais distante, encontram-se
as charqueadas na regio do bairro Areal e o Solar da Baronesa, uma edificao trrea do sculo
XIX com ptio central, camarinha, salo de festas
e capela, bem como, torre externa de banho com
banheira e, dois jardins. A propriedade de aproximadamente sete hectares pertenceu a Anibal
Antunes Maciel e Amlia Hartley de Brito. Atualmente, no local funciona como parque de lazer e
museu.
Outra opo a praia do Laranjal, uma enseada da Laguna dos Patos, est dividida em trs
balnerios e Colnia de Pescadores Z-3. J os caminhos da colnia de Pelotas levam os visitantes
a paisagens pitorescas da encosta da serra do sudeste. Considerado reduto de colonizaes como
Italiana, Francesa e Pomerana com reas de produo agrcolas e pequenas indstrias de doces.

Cultura doceira
Apesar de Pelotas ficar conhecida com a cidade do charque, at o sculo XX, foi como Capital
nacional do doce que o municpio ficou eternizado.
Segundo Gilberto Freyre, explica-se esta tradio
precisamente a partir do intercmbio charque-acar. Os navios que levavam charque para o Nordeste traziam, de torna-viagem, grandes quantidades
de acar, transformados, no interior dos casares
pelotenses, em doces finos, confeccionados base
de ovos, conforme a melhor tradio portuguesa.
Outro aspecto relevante o das sobremesas
elaboradas na regio serrana e colonial do municpio, onde o cultivo de frutas de clima temperado
permitiu que se acrescentassem aos chamados
doces finos os doces de massa (pessegadas, goiabadas, marmeladas), as geleias, as compotas, as
passas, os cristalizados.
Entre 2006 e 2008 surgiu a Associao Doce
Pelotas com intuito de proteger a tradio dos Doces de Pelotas, garantindo produtos de qualidade e
instituindo um selo de procedncia a fim de manter a tradio da cidade.

Atualmente a cidade reconhecida como


polo de desenvolvimento educacional pela presena da Universidade Federal de Pelotas (UFPel),
Universidade Catlica de Pelotas (UCPel) e Instituto
Federal Sul-rio-grandense (IFSul), alm de diversas escolas estaduais e municipais, que oferecem
aos alunos alm do ensino fundamental e mdio, o
curso normal magistrio, destacando o Colgio
Municipal Pelotense que mantm suas atividades
ininterruptas desde 1902.
A Universidade Federal de Pelotas UFPel
foi fundada em 1969 e atualmente so disponibilizados 101 cursos de Graduao Presenciais e 6 cursos Distncia; 14, de doutorado; 39, de mestrado e
17, de especializao.
A Universidade Catlica de Pelotas UCPel conta com os cursos de graduao,
ps-graduao, mestrado e doutorado,

176

Foto: Divulgao

A Pelotas dos estudantes

Atraes
Carnaval: Ao longo das seis noites do carnaval participam uma mdia de cem mil pessoas. A
festa de Pelotas diferencia-se das demais cidades
do Estado por ser irreverente e participativa, o que
proporciona alegria e diverso espontnea.
Fenadoce: A Feira Nacional do Doce Fenadoce realizado para promover a cultura doceira da cidade de Pelotas-RS para todo o Brasil e
exterior, oferece um mundo de magia com diversas
atraes culturais, gastronmicas e comerciais.
Os 19 dias de feira so uma excelente oportunidade
para se divertir, fazer negcios e conhecer nossos
doces e histria.
Circuito de Rodeios Artstico e Cultural da 26 Regio Tradicionalista: O Circuito de
Rodeios da 26 RT tem por finalidade promover o
intercmbio cultural e artstico entre as entidades
tradicionalistas da Regio e do Estado, bem como,
valorizar o artista amador gacho.

fuso de tecnologias, proporcionando o ambiente


ideal para a realizao de bons negcios e fortes
parcerias.

Morro Redondo

Foto: Luiz Antnio Machado Jnior

O Municpio possui uma rea de 244,643 km


e populao estimada em 6.488 habitantes com aspectos predominantes das colonizaes alem e
portuguesa. Anterior ao processo migratrio no
Municpio, j habitavam aqui algumas famlias de
origem portuguesa principalmente na regio hoje
denominada Passo do Valdez, onde se estabeleceram os primeiros comrcios do Municpio. Morro
Redondo ergueu-se a partir do loteamento de sesmarias pertencentes a portugueses e iniciou sua
colonizao com a chegada de imigrantes alemes,
italianos e tambm pomeranos. A imigrao italiana teve incio em 1875, com o loteamento de terras
pertencentes ao portugus Afonso Pena, originando
mais tarde a atual colnia Afonso Pena. O primeiro
ncleo de colonizadores alemes e pomeranos estabeleceu-se na atual colnia So Domingos, no ano
de 1886, com o loteamento das terras pertencentes
ao poltico Jos Domingos de Almeida. O fluxo de
colonizao alem progrediu at 1892.
Em maio de 1988, Morro Redondo conquistou
sua emancipao poltica, deixando de ser o 8 distrito do Municpio de Pelotas.
Durante o ms de julho diversas atraes
como apresentaes artsticas, desfile temtico
em homenagem ao colono e motorista, exposies
e muita msica animam a populao durante a
Festa do Colono.

Turuu
Feira do Livro: Com sua primeira edio
realizada em 1960, o evento, em 2013, ocorreu numa
edio especial, realizada no Mercado Pblico Municipal oportunizando um encontro com a histria
e a cultura de Pelotas.
Expofeira: A Expofeira um evento que
possibilita a troca de experincias tcnicas e a di-

O municpio foi emancipado de Pelotas em 28


de dezembro de 1995, e instalado em 1 de janeiro
de 1997. Dados histricos comprovam que tribos
indgenas habitaram nas atuais terras do municpio. Turuu, na lngua indgena, quer dizer guas
grandes, em referncia ao Arroio hom-

177

nimo que lhe empresta o nome, divisa com o


municpio de So Loureno do Sul.
No ano de 1920, a famlia do Sr. Arthur
Lange mudou-se para a regio da Colnia
Azevedo, aos poucos, foram chegando mais algumas famlias regio, plantavam e comercializavam seus produtos, principalmente para
as cidades mais prximas Pelotas e So Loureno do Sul. Juntamente com com o Sr. Jos
Halfen, em 1930, Arthur Lange fundou, um curtume e, em 1935, estabeleceu uma fbrica de
tamancos coloniais e chinelos, que, embora fosse rudimentar, j proporcionava oportunidades
de emprego comunidade. Um ano aps, veio
a comprar a parte do curtume que pertencia a
seu scio, que fora morar na cidade de Pelotas.
Em janeiro de 1949, foi constituda a empresa Arthur Lange e Filhos Ltda.. Durante a dcada
de 1950, o empreendimento evoluiu, concentrando suas atividades econmicas no curtimento
de couros bovinos e na fabricao de chinelos e
tamancos. Cerca de dez anos de sua fundao,
a empresa passou tambm a exportar seus produtos, satisfazendo clientes e consumidores dos
cincos continentes.
A construo da rodovia federal BR 116,
em 1960, tornou-se a principal via de acesso da
regio, contribuindo para o desenvolvimento industrial e para formao da Vila Arthur Lange,
hoje sede do municpio de Turuu.
Possui uma rea de 254.933 km e uma
populao estimada em 3.608 habitantes. Turuu um municpio praticamente agrcola com
uma cultura diversificada. Destaca-se pelo cultivo da pimenta calabresa, o que faz com que a
cidade seja conhecida como a Capital Nacional
da Pimenta Vermelha. Hoje a principal produo alimentcia o morango, o produto responsvel por grande parte da fonte de renda
municipal, segundo a APM - Associao dos
Produtores de Morango.
A cidade tambm conhecida por promover duas festas anuais em comemorao
ao cultivo do morango e da pimenta.
Trata-se da OktoberFemorango e Festa

178

da pimenta, realizadas em outubro e abril, respectivamente. A tradio teve inicio logo aps
a conquista da autonomia municipal do local,
em meados dos anos 1990, e desde ento vem
sendo realizada com grande repercusso na
mdia local, ano aps ano. Antecedendo estes
eventos, h os bailes de escolha das soberanas
de ambas as festas. Outras festividades que
atraem a ateno so as festas das comunidades religiosas e de aniversrio do municpio.

Arroio do Padre
O nome do antigo distrito, hoje municpio, Arroio do Padre advm do nome do organizador e primeiro administrador de Feitoria
o padre Francisco Xavier Prates. Era professor do Mosteiro de So Bento e do Convento
Santo Antnio no Rio de Janeiro, tendo falecido em 1784. Irmo de Paulo Xavier Rodrigues
Prates, mais tarde proprietrio da regio da
cidade de Canguu e da ilha hoje da Feitoria
e de todo o primitivo Rinco do Canguu, a
concluir-se de mapa elaborado por Alberto
Coelho da Cunha, refletindo as sesmarias concedidas em Pelotas.
A economia dominada pelo setor primrio. Destacam-se as plantaes de tabaco, milho e verduras, a pecuria leiteira tambm tem
papel importante na economia do municpio.
Tem como caractersticas o minifndio e a policultura. formado por pequenas propriedades
rurais, cada uma em torno de 20 hectares, que
so cultivadas com mo-de-obra familiar. Possui
uma rea de 124,321km e sua populao estimada em 2.857 habitantes.
Em 2014, Arroio do Padre comemora 18
anos de emancipao de Pelotas, a festividade
comemorada com a Festa Regional do Caqui e da Ma que todos os anos rene cerca
de 20 mil pessoas no Centro de Eventos Dorotheia Coswig Buss.
Um dos principais pontos tursticos do
municpio o Camping Recanto dos Coswig.

27 Regio
Tradicionalista

A 27 Regio Tradicionalista formada por sete municpios da Serra Gacha e Campos de Cima da Serra. Picada
Caf, Nova Petrpolis, Gramado,
Canela, So Francisco de Paula, Cambar
do Sul e Jaquirana se unem formando um conjunto
de cores e sabores caractersticos do forte polo turstico que se destaca no Rio Grande do Sul.
O turismo uma vocao nata desta regio
ofertando ao visitante belas paisagens naturais de
serra e campo, as culturas de imigrao, o paisagismo e arquitetura das cidades e a manifestao
de eventos com grandes projees.
A formao tnica deste pedacinho do Rio
Grande do Sul est baseada nas imigraes germnicas, italianas, portuguesas, negras e outras,
observadas as suas particularidades em cada um
dos municpios claramente expressas em sua forma de falar, gastronomia, arquitetura, folguedos e
costumes.
Nossa tropeada comea pelo municpio de Picada Caf, na encosta da serra. A Cidade dos Lrios
d as boas vindas a quem visita a 27 RT chegando
da capital do Estado. Suas paisagens so bordadas
por exuberante beleza natural com geografia montanhosa e farta mata verde. Sua origem remonta
a poca dos tropeiros que seguiam de picada em
picada cumprindo sua tarefa de comrcio e transporte. Na sequncia, o municpio foi colonizado
com a imigrao germnica que foi responsvel
por seu desenvolvimento e est estampado em sua
gente. O dialeto alemo est presente em grande
parte de seus habitantes e disciplina escolar. As
tradies teuto-brasileiras que se formaram a partir desta mistura esto vivas e se destacam no canto coral, jogo de bolo, casas em tcnica enxaimel,
gastronomia, produo agrcola e na indstria caladista. Com forte vocao leitora, desta-

180

Foto: Carlos Andr Roani

Texto e organizao do captulo: Enio Silveira diretor cultural 27 RT


Carlos Fernando Schwantes Kich tradicionalista
Fbio Rodrigo Guaragni membro IOV/Brasil Estado do Rio Grande do Sul

ca-se por sua tradio em feiras do livro e diversas


iniciativas para o incentivo a prtica da leitura.
Criada por decreto do Governo Provincial em
1858 com finalidade de proporcionar um caminho
mais seguro aos tropeiros que traziam gado dos
Campos de Cima da Serra, Nova Petrpolis considerada o Jardim da Serra Gacha e seu nome
uma homenagem ao Imperador do Brasil. O paisagismo e o cuidado dos seus habitantes no cultivo
de flores e ajardinamento deixa a cidade num colorido alegre e encantador. A Praa da Repblica
no centro da cidade recebe o visitante com uma
paisagem inesquecvel. Seu mosaico paisagstico
lhe concede carinhosamente o segundo nome de
Praa das Flores com grande destaque para o
Labirinto Verde, um desafio lanado aos brincantes
para que encontrem o caminho que leva ao centro
do grande crculo. Sua vocao para o turismo fortalece esse setor da economia na regio, sendo a
colonizao germnica o grande destaque de seu
desenvolvimento com fortes marcas nos costumes
e na Lngua Alem praticada naturalmente nas
famlias e dentro do currculo escolar. A cultura
viva e em constante movimento se revela atravs
de inmeras agremiaes culturais nas diversas

Foto: Divulgao

cone do turismo gacho, Gramado se destaca por sua vocao de criar grandes espetculos
baseados nos mais diversos temas. Um mundo encantado se cria a cada poca do ano, com decorao especfica e intensa transformando a cidade

Foto: Edison Vara - Prefeitura Municipal de Gramado

reas das artes e se mistura s manifestaes do


mundo todo anualmente dentro do Festival Internacional de Folclore com mais de 40 anos de existncia. A grande produo de malhas leva o nome do
municpio mais longe atravs do tradicional Festimalhas, um festival de cores e tranas diretamente
das malharias que aquece a todos no incio da estao do frio. Sua histria de cooperao e pioneirismo projeta o municpio a nvel mundial e concede o ttulo de Capital Nacional do Cooperativismo
no Brasil. Sede da primeira cooperativa de crdito
latino-americana, a cidade ostenta a obra A Fora
Cooperativa, um dos mais imponentes monumentos ao cooperativismo no mundo. O ncleo histrico de Linha Imperial, Bero do Cooperativismo de
Crdito da Amrica Latina homenageia o padre jesuta suo Theodor Amstad, principal fomentador
do cooperativismo, abrigando o memorial batizado
com seu nome e o monumento em sua honra erguido no centro da praa construda pela prpria
comunidade de forma cooperativa.
Nossa viagem entra agora nos limites do municpio de Gramado, a terra dos grandes espetculos.

num grande palco de cultura, arte, entretenimento


e diverso. O Natal Luz, um dos maiores eventos
natalinos do mundo, encanta com seus grandiosos
espetculos artsticos, desfiles e decorao luminosa espalhados por todos os cantos levando os visitantes a uma inesquecvel experincia. O Festival
de Cinema de Gramado, o maior evento cinematogrfico do pas, rene artistas, diretores e produtores de filmes brasileiros e latinos para a premiao
das obras com o cobiado trofu Kikito, atraindo
todas as atenes do segmento para nossa regio
durante o perodo em que ocorre. A diversidade se
encontra em Gramado que oferece uma variedade
imensa de gastronomia e artesanato das mais diversas origens culturais de todo o planeta no meio
do doce sabor do Chocolate de Gramado. A mescla de germnicos e italianos confere a Gramado
um clima todo especial transformando o dia a dia
num festival nico de costumes e um grandioso
espetculo gastronmico no seio de suas famlias, refletido no meio urbano atravs dos famosos
cafs coloniais. O turismo de eventos ganha fora
atravs da realizao de diversos congressos, encontros, conferncias, seminrios, simpsios e convenes promovidos pelos mais diversos ramos da
economia, instituies governamentais, congregaes religiosas e outras, aproveitando a estrutura
de hospedagem e espaos de trabalho disposio. Uma cidade temtica com diversos
parques e atrativos como o Mini Mundo,

181

Lago Negro, Aldeia do Papai Noel, Palcio dos Festivais, Parque Gacho e a Rua Coberta fazem de
Gramado um lugar de sonhos e fantasias.
A espiritualidade a grande marca da cidade
de Canela que tem como ponto principal no meio
urbano, a Catedral de Pedra, grande atrativo de
visitao do municpio. O templo construdo em
estilo gtico tem 65 metros de altura e um conjunto de doze sinos, de diversos tamanhos capazes
Foto: Enio Silveira

de tocarem notas musicais variadas soando uma


melodia inspiradora. A vocao espiritual tambm
est muito presente nos eventos natalinos e de pscoa levando o visitante a uma viagem interior de
reflexo. O Santurio de Caravaggio bem como o
Caminho das Graas reforam ainda mais o contexto de f e religiosidade. Canela tambm o ponto de convergncia entre a regio montanhosa e os
Campos de Cima da Serra que comeam a exibir
suas coxilhas e invernadas num gracioso ondulado
verde enfeitado com vistosas araucrias. A natureza tambm foi generosa presenteando o municpio
com belezas naturais como a Cascata do Caracol,
com mais de 130 metros de queda livre e o Vale da
Ferradura, tema de cartes postais devido a bela
paisagem formada pelas montanhas e curvas do
Rio Ca. Um calendrio cultural vivo movimenta as quatro estaes do ano com

182

destaque para o Festival Internacional de Teatro de


Bonecos, a Festa Nacional da Msica e os Festejos
Farroupilhas. O turismo constitui forte ramo da
economia atravs da realizao de eventos e inmeros atrativos temticos como parques e lojas. O
municpio tambm abriga o Palcio das Hortnsias, residncia de veraneio do governador do Rio
Grande do Sul, sede de vrias atividades do governo do estado. Na rea da educao, Canela ganha
destaque por ser um polo universitrio oferecendo
cursos em diversas reas do conhecimento mas de
forma muito especial no ramo da hotelaria.
So Francisco de Paula, carinhosamente
chamado de So Chico na regio, o bero do
Festival Ronco do Bugio, um dos mais antigos do
Rio Grande do Sul e o nico em que todos os concorrentes participam executando o mesmo ritmo
musical: o bugio. Gigante por natureza, So Chico
tambm um dos municpios com maior extenso territorial do Estado, grande parte formada por
campos verdejantes e muitas araucrias que produzem um dos smbolos do municpio, o pinho,
to presente no dia a dia de seus habitantes que fez
surgir a Festa do Pinho para comemorar a colheita. Durante o evento so apresentados saborosos
pratos a base da semente sendo o mais procurado
o tradicional Churrasco de Pinho, uma mistura
de pinho e carne bovina temperados, assada em
espeto de madeira. A cultura campeira tambm
uma forte tradio do municpio praticada diariamente com a criao de gado bovino destacando o
cavalo como um grande companheiro do serrano
e as habilidades com o lao uma de suas caractersticas que ganha destaque nos inmeros eventos
tradicionalistas que ocorrem em todos os recantos
do municpio promovidos por um grande nmero
de entidades ligadas a cultura gacha. Na gastronomia no podemos deixar de citar o churrasco e
o queijo serrano, iguaria peculiar desta terra. A fora do campo tambm est presente na produo
primria, no apenas na grande criao de gado
bovino, mas tambm na produo de frutas, hortalias, batata e madeira. Suas paisagens naturais
temperadas com um frescor singular no vero e
o frio impiedoso do inverno, muitas vezes moldado

pela ocorrncia de neve, tambm constituem forte


atrativo turstico fazendo surgir muitos parques,
hotis e pousadas baseados no turismo rural.
Municpio de belssimas paisagens conhecidas em todo pas, que j foram cenrios de grandes produes de televiso, Cambar do Sul, a terra dos Cnions, est no alto da regio dos Campos
de Cima da Serra. A cidade que apresenta os traos de colonizao portuguesa recebe o visitante
com a doura do mel, produto de destaque na economia local. Durante o inverno, o frio completa as
paisagens cobrindo os campos de geada e no raFoto: Roberto Grillo

ramente com neve criando imagens encantadoras


e tornando o costume do chimarro ainda mais
prazeroso. Uma infinidade de opes de entretenimento como atividades de aventura, trilhas, turismo rural, cavalgadas e deliciosa e diversificada
gastronomia, fazem de Cambar uma referncia
em ecoturismo. Os cnions so responsveis pela
projeo nacional do municpio. Fendas gigantescas se abrem em meio aos campos, com paredes
de at mil metros de altura que formam paisagens
singulares de beleza incontestvel. Essas formaes protegidas por parques oficiais so agraciadas com rica flora e fauna alm de serem banhadas por riachos de guas cristalinas que correm
entre lageados e formam admirveis cascatas.
Completando nosso passeio pela regio chegamos simptica e aconchegante cidade de Jaquirana que ostenta o ttulo de Capital da Madeira.

Seu territrio marcado por lindas paisagens de


campos, cascatas e lageados, alternando o verde do
vero com o prateado do inverno. As belezas naturais se distribuem pelos cantos de Jaquirana se
destacando a Cascata dos Venncio, Cachoeira do
Passo do S e do Funil bem como a vastido verde
dos campos serranos que no inverno perdem a cor
sem perder o encanto que enche os olhos de quem
os v. Inverno esse que tambm traz consigo a safra do pinho e enriquece a culinria local com a
deliciosa paoca de pinho ou simplesmente o pinho assado na chapa do fogo, tradio serrana
antiga que mantida e passada de gerao em gerao. Nesta poca o pinho tambm acaba sendo
fonte de renda para muitas famlias.
Jaquirana uma cidade pacata mas carregada de histria desde os tempos dos antigos tropeiros que ajudaram a desenvolver esse pedao de
cho na regio mais alta e fria do Estado. As tropas de gado, de sunos e de mulas rumo a Santa
Catarina para levar charque e buscar mantimentos
eram as mais comuns. Hoje o que se v so os caminhes cortando as estradas levando no apenas
gado, mas diversos produtos destacando-se a madeira de reflorestamento. Apesar da mudana na
economia do municpio, Jaquirana ainda guarda
em suas razes e nos rostos de seus conterrneos
as marcas antigas dos tropeiros e andantes que fizeram a histria deste pequeno lugar. como se
os rastros das tropas no se apagassem e ficassem para sempre timbrados nos caminhos tortos
e fechados da serra gacha. Por isso ainda existe
tempo para cevar um mate e sentar numa roda
de amigos para sentir o tempo passar sem os atropelos de uma cidade grande. Jaquirana guarda o
orgulho gacho na sua forma de ser nos bailes, festas de igreja, carreiras de cancha reta, cavalgadas,
festa do gacho, atividades relacionadas ao cavalo
crioulo, rodeios e diversos torneios de lao que se
espalham pelo interior do municpio e repassam
s novas geraes um pouco da cultura e da marca dos antepassados que, abrindo picadas na serra,
acabaram escrevendo e marcando a histria deste
pequeno cho rio-grandense.
A 27 RT um pago abenoado

183

pelo Patro Celestial. Neste canto do Rio Grande, a diversidade de paisagens, cores e sabores deixa a vida
com um encantamento todo especial. A mistura de muitas culturas nos oferece um colorido nico coroado pela vocao de receber o visitante como forma de mostrar o que temos de melhor por aqui.

184

28 Regio
Tradicionalista

A Regio formada pelos Mnicpios de Vicente Dutra,


Caiara, Ira, Frederico
Westphalen, Ametista do
Sul, Alpestre, Planalto, Rodeio Bonito, Cristal do Sul, Taquarou do Sul, Palmitinho, Pinheirinho do Vale e Vista Alegre. Situada na regio norte
do estado do Rio Grande do Sul, no vale do Mdio
Alto Uruguai, divisa com Santa Catarina, tem seu
desenvolvimento baseado na agricultura e turismo.
Destacando-se neste cenrio as guas Minerais e
Termais de Ira e Vicente Dutra, outro ponto forte
so as Jazidas de Pedras Ametistas e sua Igreja
Matriz toda revestida de geodos de Pedras, sendo a
cidade de Ametista do Sul, considerada por muitos
uma das maiores Jazidas do mundo. No tocante do
turismo, tambm se destaca a beleza da Catedral
da Cidade de Frederico Westphalen, construda em
estilo Barroco, alm do Santurio de Schoenstatt,
tambm localizado em Frederico Westphalen. Dentro do contexto cultural a 28 Regio Tradicionalista,
possui o 3 CTG fundado no Estado do Rio Grande
do Sul, localizado na cidade de Ira, o MINUANO
CTG.
Por esses e outros motivos nos enchemos de
orgulho, pois nossa Regio agraciada por Deus
por possui riquezas Naturais e Cultural que alentam as histrias de seu povo, e cada vez mais desperta o orgulho em representa-la diante de todo o
Mundo.

Ametista do Sul
A cidade de Ametista do Sul teve sua origem
na dcada de 1940, por ser uma regio de difcil
acesso, dada superfcie de seu territrio totalmente irregular, e na poca ter toda sua
superfcie coberta por uma manta mui-

186

Foto: Divulgao

Texto e organizao do captulo: Daiane Tomazi - licenciada


em educao fsica, especialista em fisiologia e psicopedagogia
clnica e institucional

to fechada quase intransponvel, serviu para vrios


criminosos e fugitivos se refugiarem no local. Aos
poucos foram aparecendo os trilhos no meio daquela densa floresta, trilhos estes que iriam ou
ligariam a vrios outros povoados, como Irai, Planalto, Barril (Frederico Westphalen) e Rodeio Bonito.
Nesta mesma poca foram descobertas as
pedras preciosas, e com elas comearam a chegar os primeiros habitantes. Em meados de 1950
j se instalava um pequeno comrcio. Em frente
a este comrcio, foi construdo um pequeno altar
em cima de um tronco de rvore cortado prximo
raiz, dentro de uma caixa de madeira foi colocada a estatua do Arcanjo So Gabriel, assim dando
o nome ao lugar at 1992. Este altar existe at os
dias de hoje e localiza-se em frente ao comrcio
da famlia Bassi (Ferragens Bassi). Nesta poca
comearam a chegar muitas famlias vindas de
Caxias do Sul para trabalhar na agricultura, pois
a terra era muito frtil, entre elas, famlias de nacionalidade Italiana trazendo com elas a tradio
religiosa italiana.

T
_ambm na dcada de 50, foi instalada em
So Gabriel a Escola Rural de 1 Grau Incompleto, a construo da igreja e estradas. Na dcada
de 60, foi transformada em distrito de Irai, sendo
ento chamada de So Gabriel do Irai. A antiga
capela foi passada a parquia de So Gabriel pelo
bispo Joo Hoffman (Bispo diocesano de Frederico Westphalen). Em 1964,a cidade de So Gabriel
foi dividida em dois Distritos: de Planalto e Ira,
nesta poca a agricultura era muito forte, bem
como a suinocultura.
Nos anos 70, a agricultura e a agropecuria
foram dando lugar extrao de pedras preciosas como as ametistas e gatas. Com a instalao
de grandes empresas exportadoras em nosso distrito, os negcios comearam a prosperar e tambm comearam a chegar mais habitantes e mquinas para a explorao destes minrios.
Nos anos 80, que nos anos anteriores era um
pequeno povoado, comea a dar ares de cidade,
com ruas e avenidas bem traadas e caladas,
com gua, iluminao pblica, telefone, ginsio de
esportes, hospital e etc.
Nos anos 90, um movimento emancipacionista tornou a vila em municpio, sob a lei N 9570,
sancionada pelo governador Alceu Collares, em 20
de maro de 1992, criando o municpio de Ametista do Sul, desmembrando dos demais municpios
vizinhos as seguintes reas: 65% de Planalto, 5%
de Rodeio Bonito e 30% de Irai.
A cidade de Ametista do Sul tem como seu
padroeiro o Arcanjo So Gabriel. comemorado,
no dia 29 de Setembro, o aniversrio da cidade,
mas somente festejado o mesmo, no dia 20 Maro com uma exposio de pedras chamada de
EXPOPEDRAS, que acontece a cada dois anos.

Histria da Minerao
Surgida h mais de 50 anos, a minerao
no Mdio e Alto Uruguai do Rio Grande do Sul,
Brasil, teve seu inicio por acaso, onde caadores
e agricultores pioneiros, que habitavam a regio
nos anos 30 encontraram as primeiras pedras sob
razes de rvores, crregos e reas lavradas.
Com o trmino da Segunda Guerra Mundial,

devido ao grande valor comercial das pedras, o


interesse pela explorao aumentou. Nesta poca,
surgem os primeiros garimpeiros que faziam as
escavaes em forma de poo, com uma abertura lateral chamada de carregador, o que era facilitada devido topografia acidentada.
O ano de 1972 foi o auge da produo, e o
garimpo que era ao ar livre, passou a ser feito sob
a forma de tneis, que atualmente podem atingir
a profundidade de aproximadamente 800 metros.

Vicente Dutra
Populao de 5.285 habitantes, distncia de
POA 464 km Vias de Acesso BR 386, BR 158, RS
150 Altitude 380m Clima subtropical DDD(055).

Atrativos Naturais
- EMPREENDIMENTOS GUAS DO PRADO
Fone: 737-1125. rea de lazer e centro de sade.
- RIO URUGUAI
Distante 1 km da sede. Prprio para pesca e
camping.
- MATAS
Local para acampamento, caminhadas com infraestrutura.

Histria da Cidade
Vicente Dutra a descoberta de uma fonte
de gua com poder laxativo e medicinal em seu
territrio, na poca em que pertencia a Palmeira das Misses. Em 1912, chega Andr Maldanir,
um poltico argentino, que se instala sem saber
da existncia da gua. Logo depois, no mesmo
ano chega Joo do Prado, revolucionrio, maragato, fantico, foragido de Palmeira das Misses,
descobrindo a fonte das guas minerais, algumas
quentes outras frias.
Em 1916, foi examinado o barro e a gua existentes, em Porto Alegre, onde houve a comprovao das propriedades curativas dos mesmos. Em
1917 sabendo da existncia das guas e sua
procura inicia-se a colonizao.

187

Um dos fatos que marcou a histria do municpio, foi a passagem da Coluna Prestes, em
1924, onde muitos moradores apavorados fogem
para Santa Catarina e para a Argentina.
Em 1933, j com um bom nmero de habitantes elevado a categoria de 2 distrito de Ira, com
nome de Vila do Prado, por ato do ento prefeito
de Ira, o mdico Vicente Dutra.
Em 1948 passa a ser chamado de Novo Prado. Tambm neste ano foi construdo o primeiro
balnerio. Em 1955, o municpio passou a integrar
o recm Municpio de Frederico Westphalen.
Em 1964 inicia-se o processo de emancipao, e ocorre em 1965 o plebiscito que decide pela
emancipao, sendo instalado em 14 de maio de
1966.

Significado do Nome
denominado Vila de Vicente Dutra, em homenagem ao administrador de Irai. Aniversrio
da Cidade - 14 de Maio.

Turismo
O municpio possui as fontes de gua mineral alcalina, situadas no meio do parque, o lodo
teraputico,ideal para massagens, reumatismo e
doenas de pele. A cidade possui tambm grande
produo de cuias e artesanato em cermica.
No Parque Municipal, aberto de segunda a
sbado das 8h s 12h e das 13h30 s 17h30. Fone:
(55) 3737-1133

Lodoterapia
No Balnerio possvel desfrutar dos banhos de lama negra, excelentes para a cura de
algumas doenas: reumatismo, inflamaes nas
articulaes, dores musculares, gota, cido rico elevado, abcessos, dores nervosas, lceras de
etmago,etc.

gua Mineral
Tambm no Balnerio encontramos excelente gua mineral. A gua, com gosto meio salgado,
possui propriedades medicinais comprovadas.

188

Rio Uruguai

Divisa com Santa Catarina

Ira
Situada no extremo norte do estado do Rio
Grande do Sul, cercada por matas nativas, Ira
uma cidade rodeada de belezas naturais. Ira oferece condies ideais para o visitante desfrutar o melhor da vida com muito conforto, num ambiente em
que a natureza e a sade encontra-se em sintonia.
Detentora de guas minerais termais, premiada como a melhor gua do Brasil e a segunda
melhor do mundo, a cidade de Ira oferece um cenrio incomparvel em beleza natural, sendo um
de seus cartes postais o Balnerio Oswaldo Cruz,
construdo em 1935, sobre uma fonte rochosa, por
onde jorra gua mineral, com temperatura de
36,5C. Acrescentando a esta vasta beleza, encontramos a Pomona, uma obra em pedra de arenito
rosa, que segundo o escultor, Vasco Prado, tal beleza foi inspirada numa ndia do Toldo Indgena, a
qual hoje smbolo do parque e da cidade.
Misturando-se ao perfume das matas, as
margens de rios de guas lmpidas, encontramos
na divisa natural com o estado de Santa Catarina,
o legendrio Rio Uruguai e seus inmeros pontos
atrativos, como a prainha e a oportunidade de passeios de barco e pesca.
Ira uma cidade prpria para descanso, sade, histria, integrao de povos, rejuvenescimento. Suas guas minerais termais so reconhecidas
por mdicos e especialistas e atraem visitantes do
Brasil e de pases vizinhos. Quem visita apaixona-se, pelas belezas naturais, pela pureza da gua
mineral e o encantamento das pedras preciosas.
A cidade rica em pedras preciosas, sendo
encontradas as pedras: citrino, calcita, gipcitos e
ametista. Em Ira, o visitante pode ter a oportunidade de passear pela cidade e encontrar lojas de
pedras com preos abaixo do mercado.
Em Ira, o visitante encontra um comrcio
diversificado, fbrica de confeces em couro, fbrica de facas artesanais, artesanato em geral e

todos os visitantes, projetando- a no cenrio turstico nacional e internacional.


O Municpio de Ira tambm possui aspectos
importante para a cultura do RS, pois nele est situado o 3 CTG fundado no Estado do Rio Grande
do Sul - O MINUANO CTG, hoje com 64 anos de
histria esta Entidade um marco no desenvolvimento Cultural de nossa Regio.

Frederico Westphalen

Catedral Santo Antnio


Na manh de 18 de setembro de 1950, em meio
a muita alegria, foram derrubadas as rvores e
realizada a limpeza do solo, atravs das mos de
agricultores, onde nasceria uma das mais belas
catedrais do Estado. As primeiras pedras depositadas no local foram transportadas com muita dificuldade em carroas. Com a firme determinao
do Monsenhor Vtor Batistella, a planta da Catedral
Santo Antnio foi desenhada pela engenheiro Ticiano Bettanin. O alicerce da catedral conta com 1.320
metros cbicos de pedra macia plantada numa

Foto: Divulgao

cultura indgena.
A Rota guas e Pedras oferece aos visitantes
atrativos naturais e culturais, permitindo momentos inesquecveis junto natureza, rica em paisagens naturais e campestres; combinao perfeita
entre a natureza e o homem, proporcionando momentos inesquecveis em seus roteiros ligados s
guas, Pedras e F.
O brilho das Pedras Preciosas proporciona
uma viagem pelas minas de garimpos, com suas
galerias subterrneas e a cu aberto, ao Museu
Ametista Parque, com mais de mil exemplares de
pedras preciosas e momentos de compra junto s
lojas de pedras e artesanatos.
Nas guas destaque especial s guas Minerais e Termais e Lama Medicinal de Ira e Vicente
Dutra A beleza dos bosques com espcies nativas, fauna abundante, as guas do Rio Uruguai,
favorecendo ao pescador, transformar as guas do
Mel em uma jia rara, convidando o turista a viver momentos de encantos, descanso, banhos com
gua mineral e termal, em Balnerios e Hotis.
gua mineral premiada como a melhor do Brasil
e a segunda do mundo (Sevilha na Espanha).
O turismo religioso, terra dos Mrtires do Rio
Grande do Sul tem nos Beatos Manuel e Adlio o
seu grande atrativo. Comea no Santurio dos Beatos em Nonoai, considerada a Terra dos Mrtires e
segue at Trs Passos-Terra Sagrada do Martrio,
caminho de 190 km em que se destacam, ainda,
Igrejas e Santurios, a Catedral Diocesana Santo
Antnio em Frederico Westphalen, uma das mais
belas do Estado com arquitetura neogtica, arcos
ogivas e abboda com nervuras, pinturas sacras,
vitrais multicoloridos, dando a viso exata de sua
beleza. A Igreja Matriz So Gabriel de Ametista do
Sul, a nica do mundo com suas paredes revestidas de pedras Ametista, formando painis artsticos transmitindo muita energia pela concentrao
das 42 toneladas de pedras.
A Rota se destaca, tambm, pela diversificada
gastronomia e pela cultura dos imigrantes que a
colonizaram, atravs de grupos tnicos e culturais,
que, com suas msicas e danas, proporcionam
momentos de alegria e de integrao encantando a

189

profundidade de 4 metros e no h praticamente


ferro. As paredes foram erigidas com 1.185.000 mil
tijolos macios, apenas com cal e areia, sem cimento, iniciando com uma base de 60 cm, acabando
no alto em 40 cm. Nos 53 metros de comprimento esto enfileiradas 34 colunas torneadas. Destas
colunas partem os arcos que vo se encontrar no
teto, todo ele de estuque. A porta trplice de entrada, ostenta no alto o coro, ornamentando pelo vitral
de Santa Ceclia, padroeira dos cantores. O tronco
central da cruz constitui a nave onde permanece
o povo, a cabea da cruz aloja o presbitrio, local
onde se desenrola o culto, e os braos laterais da
cruz, um prolongamento da nave, oportunizando
maior espao para os fiis. Todas as janelas, autnticas aberturas gticas, so constitudas de vitrais
com motivos litrgicos. A Via Sacra segue sua trajetria, nas 14 estaes, pelas laterais da Igreja. A
pintura interna traz os sete sacramentos,e os evangelistas Mateus, Marcos, Lucas e Joo, elaborados
por Emlio Zanon. A obra um desafio moderna
engenharia que s sabe erguer paredes em cima
de cimento armado.
Naquela poca no se conhecia guincho,
nem bitorneira. A argamassa era misturada com
enxada e puxada com baldes. Durante os nove anos
de trabalho, jamais ocorreu um acidente.

Santurio de Schoenstatt
Foto: Divulgao

190

O Movimento de Schoenstatt iniciou em Frederico Westphalen em 1976. Em 2000 comeou a


conquistar um Santurio Diocesano de Schoenstatt. No dia 18 de outubro de 1998 realizou-se a bno do terreno do futuro Santurio. Em 18 de abril
de 1999 realizou-se a bno da Ermida da Me
Trs Vezes Admirvel neste terreno. Concretizado
o Santurio Diocesano Tabor da Porta do Cu, no
dia 05 de outubro de 2003 foi consagrado.
Este Santurio o 20 construdo no Brasil,
estando num local muito aprazvel e de paz intensa, localizado a pouco mais de 1 km da cidade de
Frederico Westphalen.

Praa do Barril
Por volta do ano de 1918 chegaram os primeiros desbravadores regio, vindos de vrios pontos
do Estado atrados pela caa, que na poca era
abundante devido s matas densas.
Por volta de 1919 comeo a ser aberta a 1 picada para construo da estrada que ligaria a Boca
da Picada (atual Seberi) s guas do Mel, hoje Ira.
Os primeiros carreteiros, sob o comando de um
comerciante estabelecido na Boca da Picada, faziam o transporte de produtos manufaturados e
da produo agrcola. Numa dessas viagens, um
barril de aguardente caiu da carroa, danificando
a tampa e, para no jogar fora a vasilha, eles tiveram a ideia de coloc-lo de boca para baixo sobre
uma fonte, abaixo de uma sombra, introduzindo uma taquara no orifcio
lateral. A localizao do barril beira
da estrada, com gua limpa e muita
sombra, colaborou para o surgimento
da expresso vou descansar, comer
e dormir no barril. Assim o lugarejo foi crescendo na selva do Vale do
Alto Uruguai, e passou a chamar-se
simplesmente Barril, nome que permaneceu por anos, at o ano de sua
emancipao, em 1954.
Hoje neste local histrico existe
uma linda praa, muito bem cuidada e
dois barris, simbolizando e venerando o
local fundacional do municpio.

Foto: Folha da Club

29 Regio
Tradicionalista

Textos e organizao do captulo: Religiosidade - Joo Luiz Fvari


Katia Walkiria Lemos
Cacique Doble - Secretaria Municipal de Educao e Cultura
Tropeirismo de porcos - Caroline Borges de Lemos

A 29 RT desvinculada da 19 RT e da 8
RT, na Conveno de 27
de julho de 1990, tem como
tema NAS RAIZES DO PASSADO A AUTENTICIDADE DO GACHO,
e tem sua base territorial nos municpios de Barraco, Cacique Doble, Ibia, Paim Filho, Machadinho,
Maximiliano de Almeida, Sananduva, So Joo da
Urtiga, So Jos do Ouro, Santo Expedito do Sul e
Tupanci do Sul.
Atualmente tem Sede na Cidade de Ibia,
tendo como Coordenador Regional o Tradicionalista Joo Luiz Fvari.
A Coordenadoria da 29 RT, se orgulha neste ano do Lanamento de seu Livro (2014), quando
fomos contemplados com uma boa classificao
(2 Lugar de Equipes) na FECARS/2014 e tambm,
graas a sua total dedicao e austeridade a Jovem
Caroline Borges de Lemos, nossa 3 Prenda Juvenil
do Estado do Rio Grande do Sul.
Assim relatamos abaixo alguns itens que nos
orgulha do porque: EU SOU DO SUL

Religiosidade na 29 RT
Foto: Matheus Pellin

192

Temos inmeras romarias na 29 RT, entretanto existem trs grandes romarias, que renem
milhares de devotos, vindos de todo o estado e do
Brasil.
So elas:
No municpio de Paim Filho;
Romaria de Nossa Senhora do Caravggio, a
igreja do santurio toda em estilo gtico, os vitrais so confeccionados em chumbo, e foram importados da Frana a quase 70 anos. Acontece h
63 anos, no ltimo domingo de maio.
No municpio de Santo Expedito do Sul
Romaria de Santo Expedito, a esttua do Santo mede 4 metros de altura, a romaria acontece no
ms de abril, sendo que o dia dedicado ao Santo
dia 19. Neste ano a 14 romaria ser nos dias 26 e
27 de abril.
Protege quem precisa obter uma soluo
imediata nos mais diversos assuntos. Padroeiro dos
comerciantes e navegadores. Seus smbolos so a
Palma, que representa o martrio e a cruz.
No municpio de Ibia
Romaria de Nossa Senhora Consoladora, que
se realiza no municpio de Ibia, sendo Ela Patrona da 29 RT e da sede da 29 RT, onde reside
nosso coordenador Joo Luiz Fvari, a maior e
mais importante romaria da Regio.

Histrico da Parquia
Em 1886, Filomeno Pereira Gomes adquiriu
uma rea de terra da atual Ibia.
Por volta de 1916, quando o processo migratrio se expandiu por toda a regio Norte e Nordeste do Rio Grande do Sul, a rea da fazenda foi
loteada em colnias e vendidas aos colonos descendentes de imigrantes Italianos. Durante a medio,
encontraram num determinado local, uma rea de
mais ou menos um hectare, onde s havia capim. O
proprietrio disse ento: Vou deixar est rea para
construir uma Igreja. Somente quero que seja dedi-

Orao:
O virgem Santssima, Nossa Senhora da
Consolao , a vs recorremos, animados da

mais intima confiana filial na vossa compassiva bondade materna. Nunca se ouviu dizer,
benigna Consoladora dos aflitos, que algum
em suas penas, tristezas e necessidades a vs
recorresse em vo. Por isso a vs recorremos
nas presentes aflies e angstias de nossa
vida. doce me da consolao, consolai estes vossos filhos, que cheios de confiana se
prostram aos vossos ps. Atendei as splicas,
exugai as nossas lgrimas, aliviai as nossas
dores, assisti-nos em todas as nossas tribulaes. Alcanai-nos paz, alegria e perfeita resignao vontade santa de Deus, a fim de
que inssesantemente reconfortados pelo blsamo suavssimo das consolaes espirituais
de que sois amvel e poderosa intercessora,
possamos santificar todos os sofrimentos e
amarguras desta vida, transformando-os em
coroa de glria para a nossa eternidade Assim seja!

Foto: Matheus Pellin

cada a Santa Filomena.


Em 1923, ergue-se ento, a 1 capela, consagrada a Santa Filomena, em homenagem Filomeno Pereira Gomes, primeiro proprietrio das
terras e doador do terreno para a construo da
capelinha.
Em 1947, foi construda uma segunda capela, bem mais ampla. Em 1948, criada a Parquia
de Santa Filomena de Ibia. No dia 10 de fevereiro
de 1952, toma posse como Vigrio o Padre Narciso
Zanatta, iniciando, assim, um grande movimento
religioso.
Nos dias 23, 24 e 25 de maio 1952 foi realizada a primeira Romaria dedicada a Nossa Senhora
Consoladora dos Aflitos. Como ponto marcante
aconteceu a entronizao e a bno da atual
imagem na Igreja Matriz Em 30 de maio de 1954,
Dom Cndido, proclama, por decreto, Nossa Senhora Consoladora dos Aflitos, co-padroeira da
Parquia de Santa Filomena e fixa, definitivamente, o ltimo domingo de fevereiro para a realizao da Romaria.
A igrejinha torna-se um Santurio de fama e
projeo em toda a regio sul do pas.
Esta projeo religiosa tem muita influncia
no desenvolvimento e no esprito scio - religioso do
povo de Ibia, dando origem ao maior patrimnio
espiritual da regio, o Santurio de Nossa Senhora
Consoladora
Em 1970, inicia-se a construo do atual Santurio de Nossa Senhora Consoladora.
No dia 22 de fevereiro de 1977 o Bispo Diocesano, Dom Henrique Gelain, elevou a Igreja
Matriz da Parquia Nossa Senhora Consoladora categoria de Santurio Diocesano
O Santurio permanece aberto a todos os
fiis durante todos os dias do ano, e aos ps da
imagem que se encontra no interior do mesmo, os
devotos fazem suas oraes e seus pedidos, que se
materializam atravs de pequenos ns feitos nas fitas que se encontram junto a imagem.

Em 2014, a Romaria ter o seu primeiro ano


de realizao como parte integrante do Calendrio Oficial de Eventos do Rio Grande do Sul. No ano
de 2013 passaram pelo Santurio cerca de 130 mil
devotos.
A Romaria acontece sempre no ltimo final
de semana de fevereiro, sendo, este ano nos dias 21
e 22 de fevereiro a realizao da sua 63
Romaria.

193

Foto: Matheus Pellin

Cacique Doble
Ao comemorar 50 anos de emancipao poltico-administrativa, Cacique Doble se volta para
sua histria, iniciada no sculo XIX, que relembra
aqueles que deram origem ao nome do nosso municpio, os indgenas e tambm os caboclos, os imigrantes italianos que iniciaram a sua colonizao.
O nome de nosso municpio surge em
homenagem ao Cacique Doble, pois muitas vezes
os colonizadores recorriam a ele para resolver alguns de seus problemas. O fato mais conhecido
e relevante para a nossa histria foi o resgate dos
filhos de Joo Mariano Pimentel, raptados em um
momento de ausncia do pai, em 1851, por um bando de coroados chefiados pelo negro Joo Grande, foragido de So Francisco de Paula. Os vacarianos formaram um pequeno batalho chefiados
pelo coronel Jos Luis Teixeira, comandante da
guarda nacional, que vo em busca dos raptados.
Tendo sido frustrada tal expedio, Doble chamado com o seu bando, conseguindo resgatar os
filhos de Pimentel. Devido sua colaborao com
os colonizadores que o agrimensor Joo Lcio
Nunes nominou a sede da colnia com o nome
de Cacique Doble. Este cacique viveu entre 1798 e
1864, vindo a falecer em 25 de maro, da doena
da bexiga, como diziam os indgenas. Hoje,
Cacique Doble possui a Terra Indgena

194

com aproximadamente 800 habitantes do grupo


Kaingang e a Terra Indgena Passo Grande do Rio
Forquilha vivem aproximadamente 220 pessoas do
mesmo grupo tnico.
O povoamento e a colonizao pelo homem
branco no municpio iniciaram-se no comeo do
sculo XX.
O perodo de dificuldade enfrentada pelos colonizadores no incio do desbravamento foi superado com muito esforo, trabalho e persistncia. Esses cidados acompanharam o progresso de uma
pequena vila que, aos poucos, foi tomando forma
de cidade. Cada conquista era comemorada, servindo de mola propulsora para novos feitos, novas
obras, novas conquistas. A economia, baseada na
agricultura e na pecuria, foi se solidificando com
o passar do tempo e continua sendo, a rea mais
desenvolvida economicamente.
Atualmente, Cacique Doble tem como principal evento turstico o Natal Luz e Paz. Este ano
acontecer a XVI edio, evento reconhecido regionalmente, que acontece ao longo do ms de dezembro, proporcionando gratuitamente aos visitantes
uma intensa programao abrangendo os aspectos
religiosos, culturais, de muito lazer e com grandes
shows. As famlias vm apreciar a ornamentao,
repleta de criatividade e muitas luzes. A decorao
toda projetada e executada nas Oficinas de Natal
das secretarias municipais, sob a coordenao de
uma projetista e mo-de-obra dos funcionrios pblicos e comunidade.
Hoje, temos uma caminhada de 50 anos de
emancipao poltico-administrativa que traduzem na histria, a luta de seus desbravadores que
com suor e muito trabalho tornaram-se construtores; aqueles que, no anonimato ou no, deram sua
contribuio e fazem parte desta belssima trajetria idealizada por uns e realizada por todos.

Machadinho
Para encher os olhos, para levantar o astral,
para curtir muitas emoes, para ver muito brilho,
para tomar um banho de sade e alegria, isso tudo

cpios de Piratuba/SC e Maximiliano de Almeida/


RS. O reservatrio intermediado entre It/SC (
jusante) e o de Campos Novos e Pinhal da Serra (
montante) que so Usinas em construo. Entre a
Barragem de Machadinho/RS e o reservatrio de
Ita/SC, existe um trecho de aproximadamente 10
Km em que o rio corre em seu leito natural, efeito
do deslocamento do eixo para evitar a inundao
do Rio Apua. A rea do reservatrio de 70 Km,
sua profundidade mdia de 43 metros e o tempo
mdio de permanncia da gua de 54 dias (Reservatrio de Ita 55 dias).
Municpios atingidos no Rio Grade do Sul: Pinhal da Serra, Barraco, Machadinho e Maximiliano de Almeida.
Municpios atingidos em Santa Catarina: Anita Garibaldi, Celso Ramos, Campos Novos, Zortia,
Capinzal e Piratuba.
Para a escolha do nome deste empreendimento, a ELETROSUL (Antiga proprietria da concesso) seguiu o critrio de que o nome seria derivado do municpio mais afetado.

Foto: Divulgao

e muito mais, voc encontra em Machadinho. Terra das Termas de Machadinho Fonte de guas
Termais, sendo isso uma das mais importantes
atraes tursticas do municpio. Conta tambm
o Municpio de Machadinho com outras atraes
tursticas com a Cascata do Tigue A Cascata do
Tigre est localizada a 6 km do balnerio. L voc
estar em contato direto com a natureza. O local
conta com trilha ecolgica, caverna tematizada,
estacionamento privativo, quiosques, mesas e churrasqueiras, Cascata das Bromlias, Cascata Formaio - balnerio de guas superficiais Formaio.
Localizado a 12 km da cidade, no Rio Inhandava
com ampla rea para banho e pratica de esportes radicais (rafting), com quiosque e rea para
camping. Funcionamento diariamente, Pesque e
Pague: No Pesque & Pague voc encontra peixes
de vrias espcies e seus pratos tpicos, passeios
no lago, rea de camping, salo de festas, mesas,
churrasqueiras e estacionamento privativo. Um
local tematizado com ilhas, passarela e serpente
marinha, localizado apenas a 500 metros do centro da cidade, Mirante e Museu Torres nico do
estado do RS, o Mirante e Museu Torres foi estruturado no interior da torre da Igreja Matriz Nossa
Senhora do Rosrio, oferece uma aventura cultural
inesquecvel e uma vista panormica espetacular.
Monumento ao Frei Tefilo: Frei Tefilo foi nomeado em 1943, vigrio da Parquia Nossa Senhora do
Rosrio de Machadinho, tomando em suas mos a
orientao religiosa do povo. Deixou sua marca na
histria econmica, poltica e educacional, sendo
corresponsvel pela construo e emancipao
do municpio, tornando-se a personalidade mais
importante de Machadinho. Como forma de gratido foi imortalizado pelo povo machadinhense.
Museus Alma Campeira: Localizado no centro da cidade, o Museu Alma Campeira possuiu
artigos usados pelos antepassados, mquinas e
equipamentos que fizeram parte da histria do
municpio, cenrios com esculturas que retratam
a vida campeira.
Machadinho tambm destaca-se com a
Usina Hidroeltrica de Machadinho: A Usina Hidreltrica Machadinho est situada entre os muni-

Tropeirismo de porcos
No nordeste gacho, homens levavam 400
animais ou mais em tropa para serem embarcados de trem na divisa com Santa Catarina. As araucrias perfilavam a beira

195

do caminho se revezando ora com sangas e taquarais, ora com habitaes marcantes ao mar de
porcos negros, mouros ou pintados que passavam
a sua frente. A uma porca velha normalmente era
dada a funo de liderana. Mansa e mais habituada ao contato humano, ela troteava ao ritmo do
chamad geralmente era um piazote. Carregava
junto ao dorso uma bolsa de milho e, enquanto
sibilava sons atrativos aos animais, ia despejando
os gros pela estrada.
Na comitiva tambm iam alguns ces, os
chamados ces porqueiros. A eles era atribuda
a misso de evitar ou alertar possveis fugitivos
da tropa, alm de busc-los no mato, se necessrio. Porcos mais arredios e de difcil trato podiam
ter suas plpebras costuradas ou serem temporariamente cegados com creolina. Isto os obrigava
a seguir o fluxo apenas com olfato e audio.
frente da tropa seguia o carreteiro. A sua carroa
levava mantimentos e outros utenslios necessrios viagem. Por vez, o acompanhava um burro
encilhado com duas bruacas no lombo, cheias de
milho ou outros alimentos. Era ele quem organizava a comitiva, negociava a compra e venda dos
animais, acertava os locais de pouso e contratava
os pees.
O tropeirismo de porcos nasceu na esteira
da demanda crescente pela banha, um produto
importante na poca, pois era utilizado tanto na
culinria quanto na conservao de alimentos e
at como combustvel de lamparinas. No nordeste do Rio Grande do Sul, esta atividade foi essencial para o desenvolvimento da regio e viveu seu
auge de 1920 1940. Ela foi responsvel por abastecer com animais, vrios frigorficos regionais e
principalmente os do oeste de Santa Catarina.
As caractersticas que permitiram o desenvolvimento do tropeirismo de porcos no nordeste
gacho, e o seu impacto econmico, foram o tema
de estudo da professora Sueli Maria da Silva, que
defendeu a tese de mestrado na Universidade de
Passo Fundo (UPF). Nossa regio formada por
matas, principalmente de araucrias, o que contribua para a criao de animais soltos,
especialmente porcos. Com o estabe-

196

lecimento da Estrada de Ferro So Paulo - Rio


Grande tornou-se possvel escoar o excedente de
criao para outras localidades, s que a ferrovia
estava um pouco distante, ento era preciso encontrar um meio para levar os animais at ela,
explica Sueli.
A forma encontrada foram as tropeadas. A
regio j dispunha de tradio no tropeirismo de
gado e mulas. Por ali passava uma das rotas que
levava estes animais at Sorocaba, no interior de
So Paulo, onde eram negociados e depois destinados Minas Gerais.
Na penltima dcada do sculo XIX, fora
criado, definitivamente naquela localidade, o municpio de Lagoa Vermelha. Dentro dele se formaram alguns distritos ou pequenas povoaes,
algumas com denominaes diferentes de hoje,
mas das quais partiriam anos mais tardes as
primeiras tropas de porcos da regio. Ao longo
do sculo XX, Lagoa Vermelha seria subdividida,
dando origem a municpios como: Marcelino Ramos, Sananduva, So Jos do Ouro, Barraco, Tupanci do Sul e outros.
Ico Mendes foi talvez o principal tropeiro
daquela regio. Chegava a emprestar dinheiro e
animais a quem precisasse ou lhe solicitasse. O
seu pai, Emlio Alves Osrio, mantinha um entreposto comercial em Machadinho, divisa com SC,
onde representantes de frigorficos compravam
animais, que depois poderiam ser embarcados no
trem em Rio do Peixe. Osrio ainda tinha permisso para explorar uma balsa, que fazia a travessia
do rio Pelotas naquele trecho.
Entre os meses de maro e abril as pinhas
comeavam a debulhar das altas araucrias. Era
o perodo em que o chamado safrista comeava a
adquirir os animais dos colonos fazendeiros para
a engorda com o pinho. Estes animais eram soltos nestas reas para se alimentar mas tambm
era deixado milho, mandioca e outros nas cercanias da casa. O safrista engordava os porcos para
depois revend-los aos tropeiros, representantes
de frigorficos ou comerciantes locais.
A compra de animais para tropear possua
algumas regras pr-estabelecidas. O pagamento

era por peso. Para seguir viagem, todos deveriam


estar castrados.
Chegando o ms de junho, as tropas comeavam a partir nas frias madrugadas do inverno
sulino. Ao badalar das cinco, a marcha em polvorosa dava incio. A distncia era longa e no havia
certeza do quanto se poderia percorrer por dia.
A caminhada seguia seu rumo at o sol das 10
horas, para se reiniciar na fresca depois. Os porcos sofrem no calor, por isto se evitava os horrios
mais quentes.
As comitivas podiam seguir longos trechos
se o destino final fosse Marcelino Ramos ou Rio
do Peixe; mas tambm circulavam dentro de Lagoa Vermelha, dependendo do local de entrega e
negcio fechado. Nos trajetos percorridos, talvez

o maior desafio fosse a travessia dos rios. Os


mais extensos eram os conhecidos na regio pelo
nome de Pelotas, Forquilha e Ligeiro. A travessia
era feita a nado pelos porcos.
Nos pontos de travessia, normalmente moravam caboclos conhecedores das ardilezas do rio
e de suas correntes. Eles recebiam recompensa
para ajudar na passagem da tropa e eram conhecidos como rebatedores de porcos.
Por pouco mais de duas dcadas, o tropeirismo de porcos integrou o cotidiano de quem morava no nordeste do Rio Grande do Sul. A atividade
era uma importante fonte de renda e responsvel
por movimentar economicamente a regio. Trabalhar com porco era sinnimo de dinheiro.
Este movimento tropeiro comea a minguar
a partir dos anos de 1940, com a
intensa instalao de serrarias na
regio. Com as serrarias chegaram
os caminhes. Utilizados no carregamento de toras, eles passaram a
ser meio de transporte dos porcos
tambm. Isto praticamente acabou
com a necessidade de se tanger
animais por trilhas e estradas. A
indstria da madeira passou ainda
a absorver mo-de-obra e muitos
colonos foram trabalhar nela, deixando de lado as tropeadas. Nas
dcadas seguintes, a banha vai
perdendo sua importncia econmica. A conservao de alimentos
passou a contar com a geladeira. A
iluminao no vai precisar mais
de lamparina, substituda por lmpadas energia eltrica.
A prpria criao de porcos
vai se transformando. Os tipo banha vo perdendo sua importncia econmica para os tipo carne
e, depois, os hbridos. Terminava a
uma histria e comeava outra na
suinocultura brasileira.

197

Foto: Divulgao

30 Regio
Tradicionalista

Texto e organizao do captulo: Suely Elisabeth Assmann


Benkenstein - idealizadora do Bivaque Pi, professora, pedagoga, ps
graduada em literatura infanto juvenil
Haid Ida Blos - professora e declamadora

No Encontro de Patres da 12 Regio Tradicionalista/MTG, realizada em 13/10/1990 no CTG


Esteio da Tradio, na cidade de Esteio - RS, os Patres em Assembleia, analisaram:
1- Que at ento a Coordenadoria da 12 regio, era liderada por tradicionalistas oriundos
das entidades com sede a partir de So Leopoldo para Canoas
2- Observaram as dificuldades enfrentadas pelos Coordenadores: de maior assistncia,
acompanhamento, orientao e presena junto
as Entidades com Sede a partir do Rio dos Sinos, ou seja (Novo Hamburgo, Estncia Velha,
Ivoti, Dois Irmos, Campo Bom, Sapiranga), devido a distancia e pelo elevado numero de entidades ento existentes dentro da 12 RT
3- Concluram ento pela: convenincia e
oportunidade da proposta de desmembramento da 12 RT, mediante pedido ao MTG para
instalao da 30 RT, respaldados pelo apoio do
Coordenador Sr. Moacir de Oliveira e seu Vice-Coordenador Sr. Nelson Marques Ortacio.
A proposta foi aprovada por 12 das 17 entidades presentes ao encontro. Para tornar real esta
proposta, eram necessrias providencias burocrticas indispensveis, tais como:
a) Fazer uma proposio escrita formal ao
MTG para analise do Conselho Diretor e encaminhamento a Conveno
b) Conversar com cada Coordenador e cada
Conselheiro presente na prxima Conveno
Tradicionalista Gacha
Para viabilizar esta ideia o Sr Ricardo Bianchi,
integrante da Patronagem do CTG Porteira
Velha, com o apoio de Jalmar Lopes do

200

Reis, Patro do CTG Terra Nativa, buscaram subsdios junto ao Sr. Arabi Rodrigues que detinha o
conhecimento quanto ao encaminhamento desta
questo.
Elaborada a Proposta de desmembramento e
justificativa, foi assinada pelo Coordenador, e ento
encaminhada ao MTG
Em Julho de 1991 deslocou-se a cidade de Pedro Osrio uma comitiva de Novo Hamburgo e regio, para participao em data de 25 a 28/07 da
XXXII Conveno Tradicionalista, promovida pelo
Movimento Tradicionalista Gacho - MTG.
O Objetivo era conversar com cada Conselheiro, cada Coordenador regional do MTG, buscando
o indispensvel e necessrio apoio proposta de
criao da 30 Regio Tradicionalista do MTG/RS,
a qual foi aprovada pelo plenrio presente a esta
Conveno em data de 26/07/1991.
At o ano de 1993 a 30 RT Do MTG/RS, funcionava amparada no Regulamento Interno
Somente em 08/08/2003 em Encontro Regional de Patres, realizado no CTG Porteira Velha, foi
discutida uma minuta, feitas as emendas necessrias e aprovado o Estatuto da 30 RT Do MTG/RS,
fato este que trouxe a personalidade jurdica a esta
Coordenadoria.
Em 01/03/2005 foi assinado junto ao poder
publico Municipal de Novo Hamburgo o TERMO
DE PERMISSO DE USO das salas onde hoje se
localiza a sede jurdica da Coordenadoria, junto a
Rodoviria Normlio Stabel - NH.
A 30RT do MTG/RS engloba os municpios
de Santa Maria do Herval, Morro Reuter, Dois Irmos, Lindolfo Collor, Presidente Lucena, Ivoti, Estncia Velha, Novo Hamburgo, Campo Bom, Sapiranga, Araric e Nova Hartz.
Coordenador gesto 2014: Sr. Carlos Alberto
Moser CTG Serigote Estncia Velha

Bivaque da Poesia Gacha


Pi
O Bivaque da Poesia Gacha Pi, promovido na
30 Regio Tradicionalista pelo Centro de Tradies
Gachas MBoror, mobiliza os alunos das escolas
do municpio de Campo Bom, h mais de uma dcada. O Concurso d a eles a oportunidade de traduzir
em versos o amor por sua terra, por seus usos e
costumes, e de manifestar o orgulho de serem gachos, expresso no grito Eu sou do Sul.
BIVAQUE: expresso do vocabulrio gauchesco que refere ao acampamento de uma noite, quando os homens sentam em volta do fogo
de cho para contarem seus causos e dedilhar o
violo. O BIVAQUE DA POESIA GACHA , portanto, um evento que rene os amantes da poesia
gauchesca para uma noite muito especial de declamao, sempre acompanhada pela trilha sonora
do violo amigo.
O Concurso BIVAQUE PI nasceu sombra e sob o clima do Bivaque da Poesia Gacha,
criado por Joel Capeletti e Valdemar Camargo, em
1992. O evento acabou envolvendo um grupo de integrantes da entidade no planejamento, organizao e realizao das duas primeiras edies. Foi
como se empurrassem, nos encontros, mais uma
argola na tarca da poesia sul-rio-grandense, que
ficou cravada na terra do CTG MBoror, conforme
consta na mensagem da Comisso, no Livreto do
III Bivaque, e despertasse a prtica da poesia que
credencia o corao a dar e receber amor, infinitamente (Valdemar Camargo).
No domingo, 18 de abril de 1995, no almoo de
confraternizao, durante a triagem da terceira
edio do Bivaque da Poesia Gacha, a professora Suely Elisabeth Assmann Benkenstein, numa
prosa ao p do balco com o poeta e declamador
Jaime Brum Carlos, exps seu desejo de estender
o concurso s crianas e jovens, pois eles garantiriam sua continuidade e perpetuao, transformando Campo Bom em uma sementeira de novos
talentos na arte de compor e de declamar. Ele, num
faa, vai dar certo, motivou-a e a fez correr contra

o tempo.
Baseado nos objetivos do concurso dirigido
aos adultos e sob o olhar e orientao de Valdemar
Camargo, foi elaborado o primeiro regulamento,
que, aps a aprovao da patronagem, na poca
sob o comando de Alberto Ferreira, foi encaminhado secretria de educao, Teresinha Roque.
Com a autorizao da Secretaria e com a adeso
das demais redes, o convite, com o regulamento, foi
entregue em mos, no dia 30 de abril, pela prpria
criadora do Concurso e pelo esposo Laudemir, nas
escolas que atendiam alunos da 6 srie ao 2 grau.
No curto perodo para a realizao, at 19 de maio,
os 27 poemas enviados Comisso Organizadora
foram considerados uma resposta positiva das escolas e dos pis ao concurso.
Aps a comunicao dos 6 poemas selecionados, foram realizados encontros de orientao e interpretao dos poemas, com Valdemar Camargo
e com a professora Suely, para sua apresentao
ao pblico. Na programao do primeiro evento,
constou tambm uma oficina de criao com o
poeta Ari Pinheiro, aberta a alunos, professores e
demais interessados. Ela foi realizada tarde, no
dia do evento, e os poemas criados pelos 25 participantes, divididos em dois grupos, crianas e adultos, foram lidos na abertura, antes da apresentao
dos seis poemas classificados no Concurso.
A data de 3 de junho de 1995, da realizao do
I Bivaque da Poesia Gacha Pi, marcou o incio de
uma parceria muito significativa com a Secretaria
Municipal de Educao e demais redes de ensino
do municpio de Campo Bom e foi se enraizando
como um evento em que a poesia uma rstia de
luz a iluminar os caminhos daqueles que esto empeando sonhos para a vida (Valdemar Camargo).
O Bivaque da Poesia Gacha Pi, que comeou como uma pequena semente, foi germinando,
firmando razes e exigindo braos para que o plantio florescesse. Na segunda edio, passou a contar com a ativa participao da professora Haide
Ida Blos que, de uma forma didtica, foi transmitindo aos declamadores sua experincia na arte de
declamar, orientando-os quanto postura, aos gestos, entonao de voz.

201

Foto: Divulgao

202

mesmo local do ano anterior, no dia 18 de julho


de 1996 e dos 91 poemas enviados, sagrou-se campeo o poema Ginete, de Ederson Wasen do Colgio Santa Teresinha e o declamador que recebeu
o 1 lugar foi novamente Anderson C. Schmitz da
E.M.E.F Borges de Medeiros. O poema foi gravado
no CD do IV Bivaque da Poesia Gacha.

Oh! Meu Rio Grande do Sul!


com grande emoo
Que pinto a paisagem
Deste rinco
Onde nasceu o gacho.
(Trecho do poema Traos do Rio Grande,
de Helena Schirmer)

Foto: Divulgao

Portanto, o planejamento, a partir de 1996, foi


feito sempre pelas professoras Suely e Haide, que
tomaram para si a responsabilidade da realizao
do evento, contando com o apoio e o aval dos diferentes patres e de suas patronagens: Alberto Ferreira, Carlos Klpsch, Darci Freitas da Silva e Juliano Dreyer. A partir da dcima edio, a tambm
professora e artista plstica Patrcia C. Ferreira, 1
Prenda da 30 RT, gesto 1992/1993 , foi convidada
a ser um vnculo da nova gerao com o evento,
agregando-se s demais organizadoras. Ela passou
a ser responsvel pelo registro dos participantes,
da digitao e formatao do folheto com os poemas e da criao e confeco dos trofus.
Ano a ano, o nmero de poemas inscritos tem
aumentado, como tambm sua qualidade, demonstrando o empenho de professores, coordenadores
e direes, promovendo a integrao entre escolas,
j que alunos de uma escola defendem poemas de
outra, e revelando novos talentos. Sob esse aspecto,
destacam-se inmeros professores, que, ao longo
das edies do Concurso, se tem juntado aos esforos do C.T.G. MBoror, para preservar a autctone
cultura gacha.
O I Bivaque da Poesia Gacha Pi realizou-se
no galpo do CTG MBoror, na data de 3 de junho
de 1995, com a participao de 27 poemas enviados
por escolas particulares, estaduais e municipais. O
poema O inverno, de Victor G. Weiler foi o campeo e o declamador do mesmo poema, Anderson
C. Schmitz recebeu o 1 lugar. Ambos eram alunos
da Escola Municipal de Ensino Fundamental Borges de Medeiros.
A segunda edio do evento aconteceu no

No dia 10 de julho de 1998 aconteceu, nas dependncias do CTG, a terceira edio do Bivaque
Pi, tendo como poema vencedor Amor Gacho,
de autoria de Sthefnia da Silva, aluna do Colgio
Santa Teresinha. Savana da Silva foi a declamadora
campe, interpretando o poema Alma de Gaiteiro,
de Lisiane Constantino, Cristiane Dick, Daiana S.
Kruel e Daiana Held, sendo todas alunas da Escola

A aurora tardava a clarear e os primeiros raios


de sol custaram
A perfurar a rubra bruma que envolveu este
pampa
Por uma longa e melanclica dcada.
O som da Revoluo Farroupilha ainda ecoa
Vivo nos ouvidos dos gachos assim como o
minuano
Sopra frio na calada das noites invernais dos
pampas.
E no corao dos gachos, ainda existe um calor
abrasador,
Assim como o fogo que crepita nas lareiras do
nosso Rio Grande do Sul.
(Trecho do poema Saga dos Pampas, de Raquel Salvalaio e
Ivana A. Lazari)

Foto: Divulgao

Tcnica Estadual 31 de Janeiro. Os trabalho vencedores fizeram parte do CD do V Bivaque da Poesia


Gacha.
Na data de 24 de agosto de 2001 aconteceu
a quarta edio do evento, no CTG MBoror, em
Campo Bom. Foram enviados 31 poemas, sagrando-se campeo o poema Rio Grande do Sul, de
autoria das alunas Bruna Blos e Roberta Bauer do
Colgio Santa Teresinha A intrprete Bruna Hoffmeister, da mesma escola, foi a melhor declamadora defendendo o poema vencedor.
Abrindo a programao da Semana Farroupilha, a quinta edio realizou-se no Parque Arno
Kunz, na data de 13 de setembro de 2002. Dos 63
poemas enviados pelas escolas, Thais Blase da
E.M.E.F Rui Barbosa foi a autora do poema campeo Lembranas do Passado e como declamador foi vencedor Vinicius Gonalves Athaydes da
E.M.E.F Lcia Mossmann.
Foram enviados 74 poemas para a sexta edio
do Bivaque da Poesia Gacha Pi que aconteceu na
Cmara de Vereadores de Campo Bom, na data de
24 de outubro de 2003. O poema campeo foi Saga
dos Pampas, de Raquel Salvalaio e Ivana A. Lazari
do Colgio Santa Teresinha. O declamador campeo
foi Junior Maciel Prates da E.M.E.F Borges de Medeiros defendendo o poema O que o Rio Grande tem,
de Vincius Cardoso, da mesma escola.

No dia 29 de outubro de 2004 aconteceu a stima edio, na Cmara de Vereadores. Dos 83 trabalhos enviados, o campeo foi De Taynara para
o V Ari, de Taynara S. Serpa Gomes da E.M.E.F.
Rui Barbosa. O declamador premiado foi Paulo Cesar Dutra Cardoso, apresentando Sou Gacho, de
Djeison Luis Bernardi da E.M.E.F Borges de Medeiros. Na ocasio foi feita uma homenagem, em versos, a Joel Capeletti que falecera no final de 2003.
Joel foi um dos idealizadores e organizadores do
Bivaque da Poesia Gacha.

No choro,
Porque voc me ensinou a sorrir.
No sofro,
Porque voc me ensinou a ser feliz.
No morro,
Porque voc me ensinou a viver.
Mas se um dia, oh meu Rio Grande,
Em voc eu no puder morar,
Eu choro, sofro e morro,
Pois voc no me ensinou
A morar em outro lugar!
( Trecho do poema SOU GACHO, de Djeison Luis Bernardi)

Durante alguns anos o Projeto Bivaque da


Poesia Gacha Pi ficou adormecido, mas na data
de 29 de outubro de 2009 ele volta a acontecer no
galpo CTG MBoror. Neste ano foram enviados
85 poemas, sendo a poesia Minha Terra, de
Maiara Chauana Flores Trautenmller,

203

da E.M.E.F. Rui Barbosa, a grande campe. Na declamao foi vencedora Talia Victoria Santelmo da
Silva, da Escola Tcnica Estadual 31 de Janeiro, declamando outro poema intitulado Minha Terra, de
Cristian Kau Dickel Rodrigues. Na ocasio houve
ainda, uma premiao especial pela passagem do
Cinquentenrio de Campo Bom, recebida por Elisa
Dapper e Andressa da Silva, da E.M.E.F. Rui Barbosa, autoras do poema Campo Bom 50 Anos.
O IX Bivaque da Poesia Gacha Pi, realizado
em 30 de outubro de 2010 teve 136 poemas inscritos
pelas escolas locais. O poema vencedor foi Gacho com Certeza, de Giovana Rafaela Frelich e
Joice Mota Vieira, da E.M.E.F. Rui Barbosa. Na declamao foi vencedora Maiara da Silva Camargo,
da E.M.E.F. 25 de Julho, apresentando o poema
Rio Grande do Sul, de Julia dos Santos.
A partir do ano de 2011, o Bivaque Pi passou
a estar integrado Feira do Livro do municpio de
Campo Bom e foi realizado no dia 22 de outubro,
na Cmara de Vereadores. O poema campeo foi
Anita Garibaldi, de Ketherin Becker Alexandre, da
E.M.E.F. Santos Dumont. Defendendo o poema Valentia e Corao, Rafaela Laranjeira, representando
o Centro de Educao Integrada (CEI) sagrou-se a
declamadora campe. J na dcima edio, o crescimento do festival era notvel, tanto na quantidade
de inscries, quanto na qualidade dos trabalhos
enviados. Por outro lado, tornou-se evidenciado que
os declamadores e autores estavam crescendo em
experincia e tamanho. Assim sendo, o Prefeito
Faisal Karan lanou a sugesto de que estava na
hora de ser realizado o Bivaque da Poesia Gacha
Juvenil.

Ana Maria de Jesus Ribeiro


Assim ela era conhecida,
Mas por muito pouco tempo
S um pouco de sua vida
Casou-se jovem,
Mas seu casamento no durou.
Seu marido foi para o exrcito
E pra casa da me ela voltou.

204

Foi durante a Revoluo Farroupilha

Que Giuseppe ela conheceu


E pelo guerrilheiro italiano
Seu corao amoleceu.
(Trecho do poema Anita Garibaldi,
de Ketherin Becker Alexandre)

Verssimo conta a histria de Ana


Pobre e sonhadora, pura e trabalhadora
Que acreditava em amor verdadeiro
Mal sabia ela que era Pedro Missioneiro
O que restou foi um punhal de prata
De reverendo esplendor
Que Pedro deu a Ana
Como smbolo do seu amor
(Trecho do poema O Amor de Ana e Pedro,
de Caroline Martins da Silva e Julia Rosskopf)

No ano de 2012 o tema Nossas Riquezas, dos


Festejos Farroupilhas, foi apresentado por Odila
Paese Savaris numa reunio de professores como
sugesto para o trabalho em sala de aula e ferramenta para a produo dos poemas. Desta feita,
o XI Bivaque da Poesia Gacha Pi recebeu 201
poemas das escolas participantes e o I Bivaque da
Poesia Gacha Juvenil teve 16 poemas inscritos.
No dia 27 de outubro, na Cmara de Vereadores
realizou-se a apresentao dos poemas finalistas.
Na categoria Pi o poema campeo foi Rio Grande
Assombrado, de Joo Vitor Duarte Seger. Lucas
Daniel de Souza Rockenbach, da E.M.E.F. Duque
de Caxias, foi o declamador campeo defendendo
o poema Nossas Belezas, de Jayana da Silva. Na
categoria Juvenil, Julia Alexandra de Oliveira Mausa, do Colgio Santa Teresinha, sagrou-se campe
tanto no poema, como na declamao de Prenda
Faceira.

Hoje aqui vou falar


Das belezas deste lugar
Deste meu Rio Grande do Sul
Do qual tenho orgulho de morar.
Aqui, belezas o que no falta
Tem o cu que mais azul
E as colinas que so altas.

E os smbolos ento
Cada um com sua beleza
Chimarro, cavalo crioulo, macela e prenda,
Hino, bandeira, brinco de princesa...

nhecimento nas reas de Lngua Portuguesa, Literatura, Histria, sendo as comisses constitudas
por professores, escritores, poetas, declamadores,
o que trouxe legitimidade e lisura ao julgamento.
O brilho de cada edio no teria sido o mesmo
se no fossem as apresentaes de talentos locais,
oriundos das escolas do municpio, na abertura
dos eventos. Da mesma forma destacaram-se os
apresentadores do festival, Haid Ida Blos, Marcos
Riegel (durante nove anos), Jeanine C. Benkenstein
e o acompanhamento brilhante e sensvel do amadrinhador Henrique Scholz.
Entretanto, nem sempre tudo foi tranquilo.
Houve necessidade de buscar recursos para que a
realizao fosse possvel; de tomar atitudes firmes
como a da desclassificao de plgios; de garantir
a apresentao dos trabalhos classificados, quando no tinha quem os defendesse no palco. Muitos
foram os apoiadores que auxiliaram a realizar o
Bivaque e a eles fica o registro de merecidos agradecimentos.
As inmeras edies do Bivaque da Poesia
Gacha Pi comprovam que possvel realizar sonhos e disseminar, entre os jovens, os objetivos de
um centro de tradies gachas. Esta publicao,
que o resultado de um trabalho coletivo, evidencia, tambm, que possvel contribuir com a preservao da identidade sul-rio-grandense, quando
ela recebe seu registro pela palavra.

(Trecho do poema Nossas Belezas, de Jayana da Silva)

Em 26 de outubro de 2013, novamente na casa


legislativa, realizou-se a dcima segunda edio do
Bivaque Pi, com 199 trabalhos inscritos e a segunda edio do Bivaque Juvenil, com 34 poemas
enviados. Na categoria Pi foi classificado em 1
lugar Gacho de Verdade, de autoria de Jennifer
dos Santos Ramos. Na declamao sagrou-se campeo Clvis Alex Soares Filho, defendendo o poema
Meu Rio Grande do Sul, de Jayana da Silva. Na categoria Juvenil foi campeo o poema Rio Grande
do Sul de todas as Raas, de Julia Alexandra de
Oliveira Mausa da E.M.E.F 25 de Julho. Na declamao, o 1 lugar foi para Lucas Botelho Makevitz,
da E.M.E.F Santos Dumont, apresentando Prosa de
um Gacho Solito, de Katherin Becker Alexandre
da mesma instituio.

Moro numa terra


Que muita histria tem pra contar!
Uma terra abenoada
Que tu ters prazer em visitar!
(Trecho do poema Meu Rio Grande do Sul,
de Jayana da Silva)

Na realizao das doze edies, o evento contou com avaliadores de grande competncia e co-

Foto: Divulgao

Foto: Divulgao

205

Foto: Divulgao

Depoimentos:
O Bivaque significa para mim o despertar
para a vida tradicionalista. Tive a oportunidade
de ser convidado a participar do VI Bivaque da
Poesia Gacha Pi, venci e a partir de ento
me encantei com a nossa bela cultura gacha.
Aprendi bem mais que declamar, aprendi a viver, a ser gacho, a obter valores antes desconhecidos. Hoje dou aula de dana gacha, vivo
disso, ensino, educo, sou um tradicionalista que
luta para manter nossa cultura viva! Obrigado
Bivaque!!
Jnior Maciel Prates - Professor
Aprender pressupe uma profunda relao entre os sentidos, significados e o corpo. Ter
o privilgio de ter participado do I Bivaque da
Poesia Gacha Pi e posteriormente contribuir
nas avaliaes uma recompensa mpar, quase
intraduzvel. Pois, ao dizer poesia permitiu que
eu construsse um processo de apropriao de
saberes e conhecimentos percebendo-me sujeito
de minha histria. Sobretudo o Bivaque o desenho de uma arte que nossa... produto que intitulo tradio cultural campobonense, de fazer-se no processo e na prtica, algo que envolve e
promove marcas que so reveladoras de nossas
mais singulares idiossincrasias
Jos Edimar de Souza - Professor,
graduado em Histria, Mestre e
Doutorando em Educao
Sinto-me lisonjeada em participar do X Bivaque da Poesia Gacha Pi por saber da importncia de preservar as tradies gachas e o quo
srio este comprometimento. Agradeo minha
professora, Gabriela Fabian, pelo apoio e incentivo,
o qual permitiu que eu chegasse at aqui. Acredito
j ser vencedora, pois com minha poesia mostrei
o valor que demonstro ao meu Estado.
Rafaela Laranjeira - Estudante

206

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