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APRESENTAO
SUMRIO
CAPTULO INTRODUTRIO
A PRISO COMO PENA: HISTRICO DO SISTEMA PENAL E DADOS GERAIS DO
ENCARCERAMENTO FEMININO.
Gustavo Barbosa de Mesquita Batista
Andra Meireles de Freitas Lima
Nathalia Correia Rodrigues
Victor Pereira
1. Verticalizao do Poder de Punir e o Tempo como pena...........................................................
2. O devido processo penal como pressuposto da pena: uma anlise crtica.................................
3. As Mulheres e o Crcere.............................................................................................................
4. Breve Histrico dos Estabelecimentos Penitencirios Femininos Paraibanos..........................
5. Atual conjuntura do Centro de Reeducao Feminina Maria Jlia Maranho..........................
6. Perfil das apenadas no Brasil em Geral.......................................................................................
7. Apresentao e Dados Gerais Coletados pelo PROEXT 2013: Ressocializao Feminina,
Direitos
Humanos
e
Cidadania.....................................................................................................................................
Referncias.....................................................................................................................................
SEO I
EDUCAO NAS PRISES, EXCLUSO SOCIAL E TERRITRIO
PRISIONAL: UMA ANLISE DE GNERO
Coordenador: Prof. Timothy D. Ireland
Orientadora: Prof Marlene Helena de Oliveira Frana
CAPTULO I - A PRISO COMO ESPAO EDUCATIVO E DE APRENDIZAGEM NA
TICA DAS RECLUSAS DE JOO PESSOA
Helen Halinne Rodrigues de Lucena
Timothy D. Ireland
Introduo...................................................................................................................................
1. Possibilidades e Limites da Aprendizagem ao longo da vida na Priso.................................
2. Experincias e Aprendizagens na Priso: o que dizem as detentas?.......................................
Concluso....................................................................................................................................
Referncias..................................................................................................................................
CAPTULO II - POBREZA E PRISO: o contexto social e a relao de gnero
SEO II
CRIMINOLOGIA, SELETIVIDADE PENAL E GNERO: EXECUO
PENAL E FEMININO
Coordenador e Orientador: Prof. Gustavo Barbosa de Mesquita Batista
Justia,
Direito
de
Defesa
e
Modelos
de
Assistncia
Judiciria...........................................................................................................................................
2. Breves Apontamentos sobre a Estrutura da Defensoria Pblica no Brasil e na
Paraba..............................................................................................................................................
3. O Papel da Defensoria Pblica e a Nova Redao da Lei de Execuo
Penal.................................................................................................................................................
4. A Execuo Penal Acusatria...................................................................................................
5. Jlia Maranho em Relatrios: Violaes de Direitos e Narrativas sobre a Assistncia
Jurdica..............................................................................................................................................
Concluso..........................................................................................................................................
Referncias.......................................................................................................................................
SEO III
SADE PRISIONAL E GNERO: GRAVIDEZ, ATENDIMENTO ESPECIAL
DA MULHER E A QUESTO DO PAPEL FEMININO NO TRFICO
ILCITO DE ENTORPECENTES DO BRASIL CONTEMPORNEO
Coordenador e orientador: Prof. Eduardo Srgio Soares
Introduo.....................................................................................................................................................
1. Histrias de vida: a maternidade no sistema carcerrio............................................................................
2. Trabalho e educao das gestantes reeducandas no presdio feminino.....................................................
3. Sade das gestantes reeducandas no presdio feminino............................................................................
Concluso......................................................................................................................................................
Referncias....................................................................................................................................................
CAPTULO INTRODUTRIO
A PRISO COMO PENA: HISTRICO DO SISTEMA PENAL E DADOS GERAIS DO
ENCARCERAMENTO FEMININO.
Gustavo Barbosa de Mesquita Batista1
Andra Meireles de Freitas Lima2
Nathalia Correia Rodrigues3
Victor Pereira4
Doutor em Direito, Professor de Direito Penal do Departamento de Direito Pblico (CCJ/UFPB), colaborador do
Programa de Ps-Graduao em Direitos Humanos do Ncleo de Cidadania e Direitos Humanos da UFPB e
Coordenador Geral do PROEXT 2013: Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania.
2
Graduanda em Comunicao Social pela UFPB e extensionista do PROEXT 2013: Ressocializao Feminina,
Direitos Humanos e Cidadania.
3
Graduanda em Comunicao Social pela UFPB e extensionista do PROEXT 2013: Ressocializao Feminina,
Direitos Humanos e Cidadania.
4
Graduando em Cincias Contbeis pela UFPB e extensionista do PROEXT 2013: Ressocializao Feminina,
Direitos Humanos e Cidadania.
Esta uma noo de tempo esttica, porque as tarefas se repetem cotidianamente sem
nenhuma flexibilizao, modificao ou alterao na repartio, percepo da durao e no
desenvolvimento das mesmas. O tempo tratado como uma condio da natureza que no se
pode dominar ou dirigir conforme os prprios interesses. Segundo esta noo do tempo, o
homem apenas se submete ao passar das horas, dos dias e dos anos. O tempo vaga conforme a
divina providncia (Deus, simplesmente, / alfa e mega/ princpio e fim = tempo esttico). Este
tempo esttico e indomvel submetia a todos, eis o motivo da formao de uma slida estrutura
que permitiu cultura religiosa medieval da Europa uma noo de infinitude do tempo
Por sua vez, esta concepo negativa da passagem do tempo medieval, realizada, aqui,
pela anlise marxista que a vinculava s ideologias religiosas, fundamentadas no raciocnio
reparador de todos os males e injustias a serem produzidos pela mediao do juzo final
(SOARES, 2006, p. 160) pode ser reconduzida a uma concepo positiva da virtude de esperana
na justia. Apostar na justia, ainda que somente aquela divina a ser processada aps a morte,
reconstri um valor de eqidade social: todos, sendo filhos de Deus, esto igualmente sujeitos ao
seu julgamento final, representando a produo de uma linguagem em que se investe no tempo
como remdio e como elemento de restaurao e de reversibilidade histrica dos males sociais
(SOARES, 2006, p. 162). Tais atitudes no so to irracionais quanto a nossa crena na
perfeio funcional de um sistema burocrtico de justia que, muitas vezes, no evitou as
iniqidades cometidas no cotidiano e nem foi idneo para produzir uma reversibilidade histrica
da desigualdade social observada. O tempo, como obra e graa de Deus, tornou-se um argumento
de esperana em justia e de capacidade de dilogo para restaurao da vida social, porque
mantm viva esta idia e valor fundamentais que deveriam nortear todos os procedimentos
jurdicos desenvolvidos pelo aparelho burocrtico do Estado. Nesse sentido:
Isso significa o seguinte: esperar que se faa justia na outra vida, depois da
morte, no implica, necessariamente, renunciar justia laica, alienar-se;
implica, sim, de um modo peculiar, crer na justia como eqidade, crer em uma
justia homloga quela que deveria vigorar nas sociedades verdadeiramente
reversibilidade histrica dos males no futuro. O tempo cura, bem como o tempo e somente ele
deve se encarregar das mudanas. mais ou menos o que ainda acontece, na atualidade, em
muitas comunidades tradicionais, distantes da agitao dos grandes centros urbanos5. Nesse
sentido:
Pierre Bourdieu investigou mais detalhadamente as atitudes dos camponeses
cabilas (na Arglia) com relao ao tempo em anos recentes: Uma atitude de
submisso e de indiferena imperturbvel em relao passagem do tempo, que
ningum sonha controlar, empregar ou poupar... A pressa vista como uma falta
de compostura combinada com ambio diablica. O relgio s vezes
conhecido como a oficina do diabo, no h horas precisas de refeies; a noo
de um compromisso com hora marcada desconhecida; eles apenas combinam
de se encontrar no prximo mercado. Uma cano popular diz: intil correr
atrs do mundo. Ningum jamais o alcanar (THOMPSON, 1998, p. 270).
E no somente nelas, porque podemos tambm encontrar esta noo de tempo ainda presente no meio urbano
brasileiro por intermdio da atitude conformista e esperanosa dos habitantes de vastos territrios degradados
urbanos. Esta a atitude comum que alimenta a esperana de milhares de jovens e famlias que habitam os morros
do Recife: o Alto do Mand, o Vasco da Gama e o Alto Santa Isabel. A esperana que se reflete num cotidiano
marcado por carncias e gravado por um fluir contnuo do tempo onde, em algum momento, ainda que depois da
morte, a justia humana e social ser alcanada. Utilizada positivamente, esta contra-intuio pode se transformar
numa importante ferramenta de conscientizao, ao invs da apregoada alienao que lhes foi atribuda por seus
crticos modernos.
dedicar mais (ou menos) horas numa mesma atividade de que o nmero de horas suficientes para
o atendimento da necessidade de subsistncia a ser suprida. Portanto, para o cumprimento das
tarefas dirias, no estava pr-estabelecido qualquer horrio, podendo ser superada, ou reduzida
a jornada normal de trabalho. Isto implicava que:
A notao do tempo que surge nesses contextos tem sido descrita como
orientao pelas tarefas. Talvez seja a orientao mais eficaz nas sociedades
camponesas e continua a ser importante nas atividades domsticas e dos
vilarejos. No perdeu de modo algum toda a sua importncia nas regies rurais
da Gr-Bretanha de hoje. possvel propor trs questes sobre a orientao pelas
tarefas. Primeiro, h a interpretao de que mais humanamente compreensvel
de que o trabalho de horrio marcado. O campons ou trabalhador parece cuidar
do que uma necessidade. Segundo, na comunidade em que a orientao pelas
tarefas comum parece haver pouca separao entre o trabalho e a vida. As
relaes sociais e o trabalho so misturados o dia de trabalho se prolonga, ou se
contrai segundo a tarefa no h grande senso de conflito entre o trabalho e o
passar do dia. Terceiro, aos homens acostumados com o trabalho marcado pelo
relgio, essa atitude para com o trabalho parece perdulria e carente de urgncia
(THOMPSON, 1998, p. 272).
Este livre passar do tempo deixava a sociedade medieval bem distante do controle e da
disciplina das horas exigidos a partir da modernidade. Assim, havia uma maior flexibilizao das
tarefas e dos horrios a serem cumpridos pelos trabalhadores, bem como, a jornada de trabalho
era distribuda por tarefas e no por horas ou horrios a serem disciplinarmente cumpridos.
Divulga-se que, durante a Idade Mdia, existiam mais de 100 dias festivos por ano
(BROCHARD, 1980, p. 38-39), geralmente, com carter religioso, mas sempre transformados
em forma de ocupao do cio para muitos servos e camponeses. Mesmo no perodo de
transio, entre a Idade Mdia e o capitalismo moderno, foi muito observada a existncia de
esquemas irregulares de trabalho, no sujeitos disciplina das horas e que contrariavam os
interesses da burguesia capitalista em ascenso, interessada na elaborao de uma nova moral do
trabalho. As horas vagas de trabalho das classes subalternas (o cio) passaram, desde ento, a ser
vistas como um mal social que somente poderia ser combatido com a subordinao de tais
indivduos rgida disciplina das horas. O controle do tempo exigia a observncia, vigiada e
reprimida, de horrios rgidos para o cumprimento da jornada de trabalho. A moral burguesa do
trabalho criou, por intermdio do paradigma da disciplina das horas, o espao social do lucro
atravs da mais valia, que se trata, exatamente, da apropriao, por parte do capital, das horas de
trabalho excedentes e desnecessrias para a subsistncia do trabalhador e de sua famlia.
poder de punir. Na ocasio de aplicao das penas, nem mesmo se tergiversava acerca de uma
poltica instrumental que no fosse provocar pnico, ou seja, intimidao pelo terror causado em
virtude da pena corprea supliciante e espetacularmente executada. O espetculo punitivo do
suplcio possua uma instrumentalidade simplificadora da pena: o terror (FOUCAULT, 1999, p.
42-43). Portanto, nesta produo massificada do medo, como frmula de controle social, no
importava outros fins a serem alcanados com a aplicao da pena, ou mesmo, nem se cogitava
acerca dos princpios penais contemporneos, voltados para a limitao do poder punitivo e para
a vedao das condenaes sem processo ou atravs de provas obtidas por meio da tortura, por
exemplo. A dilao do momento da morte, atravs do suplcio, era uma medida que, em certo
sentido, se esgotava em si mesma, tendo em vista que o importante era aterrorizar, demonstrando
a discordncia do poder poltico com relao s prticas que eram combatidas, ou execradas,
vedando-se-lhe, at mesmo, a demonstrao de qualquer aproximao, ou simpatia. Nesse
sentido, vale frisar o seguinte:
O jogo eterno j comeou; o suplcio antecipa as penas do alm; mostra o que
so elas; ele o teatro do inferno; os gritos do condenado, sua revolta, suas
blasfmias j significam seu destino irremedivel. Mas as dores deste mundo
podem valer tambm como penitncia para aliviar os castigos do alm; um
martrio desses, se suportado com resignao Deus no deixar de levar em
conta. A crueldade da punio terrestre considerada como deduo da pena
futura; nela se esboa a promessa do perdo (FOUCAULT, 1999, p. 40).
tempo de uma pena revela misses sistmicas, tradicionalmente reconhecidas como prprias do
direito penal e da aplicao das penas. Esta percepo social, coletiva e culturalmente abstrata do
tempo, retratou a existncia de uma noo de tempo objetivo, previamente convencionado, que
se desprende do tempo natural e biolgico de um determinado ser humano, bem como do seu
tempo subjetivo, existencial e individual, criando-se uma mera fico. Desta forma:
O que acontece com a pena? A norma jurdica que estabelece a pena antecipa o
futuro, determinando uma quantidade de tempo que ser a durao da pena.
Contudo, no ser a mera durao como sucesso de instantes do tempo natural,
mas uma durao objetiva, abstrata, medida com independncia dos contedos
alheios sua finalidade [...]. Se compreendermos bem o que significa, por
exemplo, viver o tempo, nos damos conta de que cada pessoa vive um tempo
comum, que pode compreender, mas vive tambm o seu prprio tempo
intraduzvel, que sente por si mesma, assim como uma fome que s ela
experimenta, uma vida que s ela vive e uma morte que s ela morre [...]. Cada
um viver sua prpria pena (MESSUTI, 2003, p. 42-44).
a converso e a reforma moral do indivduo preso (ou, quem sabe mais apropriadamente, o seu
enlouquecimento e sua incapacitao definitiva). Assim:
Evidentemente, no h sentido em fixar a durao da pena, segundo a gravidade
do delito, quando a pena no pena, seno terapia, correo, medida de
segurana etc. Claro que no ser o mesmo corrigir ou curar quem cometeu um
homicdio ou o autor de um simples furto. Mas, poderia acontecer que este
ltimo se revele muito mais enfermo ou potencialmente perigoso que o primeiro
(MESSUTI, 2003, p. 47-48).
desperdiada. Surgem, ento, as famosas Casas de Correo que so o laboratrio das atuais
prises industriais (RUSCHE; KIRCHHEIMER, 2004, p. 67-69).
interessante perceber que, justamente num perodo onde se poderia facilmente
sobreviver com poucas horas de trabalho dirias, em virtude da realizao de trabalhos
irregulares ou, to simplesmente, em virtude da mendicncia urbana, devido ao justo valor dos
rendimentos e valores amealhados e da grande circulao de mercadorias e de riquezas passou a
ser obrigatrio o trabalho, reprimindo-se a vadiagem (RUSCHE; KIRCHHEIMER, 2004, p. 4767). Isto se deu, exatamente, no perodo de expanso obtida pelo mercado europeu, aps as
grandes navegaes, somado aos fenmenos da diminuio populacional observada na Europa
por motivo da queda de natalidade, das pestes e das emigraes causadas a partir do avano da
navegao e das guerras religiosas. Nesse perodo, o Estado Moderno, recm-constitudo, toma o
partido dos empregadores, que estavam procura de empregados para sua indstria
manufatureira, e realiza uma profunda reforma poltica com relao ao tratamento da pobreza e
da vadiagem (RUSCHE; KIRCHHEIMER, 2004, p. 53-56). A viso, catlico-medieval, no
tocante s prticas de piedade, favorvel mendicncia foi gradualmente substituda pelos
argumentos do protestantismo calvinista, contrrios mendicncia, porm favorveis
obrigatoriedade do trabalho, conforme j foi discutido no primeiro captulo deste trabalho, por
ocasio da anlise da clssica obra de Max Weber (2004) acerca da tica Protestante e o Esprito
do Capitalismo. Portanto, os Estados absolutistas aproveitaram o ensejo para contribuir com os
desgnios da burguesia ascendente, no sentido da aquisio de mo de obra paga com baixos
rendimentos, criando-se as Casas de Correo, ou de Trabalho (RUSCHE; KIRCHHEIMER,
2004, p. 67-73). Como foi dito, o advento do protestantismo tambm contribuiu bastante para a
superao da percepo social do tempo existente no perodo medieval europeu. As ordens
mendicantes presentes na Idade Mdia, que viviam na dependncia da caridade e dos favores de
outros, foram duramente criticadas pela Reforma. Durante um longo perodo, havia sido
obrigao de a Igreja cuidar dos pobres, doentes, vivas e idosos, o que legitimava o acmulo de
riquezas por parte da Santa S no sentido de uma justificada redistribuio delas, posteriormente,
entre as pessoas mais carentes da sociedade (RUSCHE; KIRCHHEIMER, 2004, p. 59).
Entretanto, a partir da Reforma Protestante, passou-se a questionar esta situao estabelecida
durante a Idade Mdia e entra em cena a possibilidade de enriquecimento com fundamento no
exerccio de um trabalho especializado e vocacionado (profissionalizao).
2004, p. 77-83). Nos pases onde a poltica mercantilista dos Estados absolutistas no favoreceu
tanto s burguesias mdias em ascenso, como foram os casos da Inglaterra e da Holanda, a
doutrina calvinista encontrou um terreno frtil para fundamentar as novas prticas capitalistas e
orient-las ao acmulo privado de riquezas, por intermdio da ascese moral e da poupana
(doutrina da avareza) por parte dos indivduos empreendedores (RUSCHE; KIRCHHEIMER,
2004, p. 61-62).
Aps a construo cultural e o novo disciplinamento do valor trabalho, no havia mais
tempo a ser perdido, sendo inconcebvel o comportamento de indivduos que ficavam a ver o
tempo passar, ou gastavam o tempo com atividades improdutivas. O cio tornou-se diablico e o
Sistema Penal transformou-se numa instituio social voltada para controlar e reprimir os
sujeitos vadios, oferecendo oportunidade de trabalho e de profissionalizao, bem como
ocupao do tempo ocioso, no interior das Casas de Trabalho, ou Correo. Entretanto, o sistema
penal no era to somente um organizador do mercado do trabalho, como quiseram exprimir, em
sua obra Punio e Estrutura Social, Rusche e Kirchheimer (2004), porque havia muitas outras
funes latentes presentes nas penas, que vo desde a funo de definio da delinqncia at o
aspecto da oportunidade de disciplinamento e de civilizao das classes sociais selvagens,
buscados com o sentido de preparar as massas populacionais excludas para funcionarem junto a
um novo modelo de sociedade que se arquitetava (ZAFFARONI, 1991, p. 56-57). O problema
que no se universalizaram as estruturas disciplinares contidas nas penas e, especialmente na
Amrica Latina, o espao carcerrio esteve sempre a merc de experincias personalistas dos
seus gestores e a disposio de interesses pessoais vrios, inclusive dos prprios apenados,
fortalecidos pelo caos disciplinar, que se organizavam e destruam a institucionalidade comum
dos crceres, substituindo-a por uma estrutura de mercado poltico.
Por outro lado, por traz da oportunidade civilizatria a partir da experincia do
encarceramento contemporneo, escondia-se o condicionamento estrutural das pessoas humildes,
submetidas disciplina das horas e a nova moral do trabalho, tendo que se especializar em
determinadas tarefas, tornando-as mais produtivas possveis, dentro dos limites horrios
definidores de uma jornada de trabalho, sob um baixo custo do empresrio capitalista em funo
dos pequenos valores remuneratrios percebidos por parte dos apenados pelo trabalho
excecutado. Assim, superou-se a anterior irregularidade de tarefas e de horrios, por intermdio
da difuso cultural de um novo comportamento, condicionado ao cumprimento montono de
uma tarefa exclusiva (especializao das atividades profissionais) e observncia fiel das horas
de trabalho, em troca de um pagamento efetivado pelo nmero de horas trabalhadas e no mais
em funo de tarefas variadas executadas e da produo alcanada. Foi, desta maneira,
artificiosamente, preparado o terreno para a Revoluo Industrial, a partir do uso cultural e
estrutural da tecnologia e do poder contido nas instituies de seqestro ou totais: escolas;
exrcito; hospitais e prises. Logicamente, para tanto, o tempo social j vinha se condicionando
disciplina das horas em pases como a Inglaterra e a Holanda. Desde o sculo XIV, relgios
vinham sendo colocados nos campanrios e em torres, sempre junto s praas centrais das
cidades, veja-se, por exemplo:
[...] em 1664, Richard Palmer de Workingham (Berkshire) doou terras a serem
administradas com a finalidade de pagar o sacristo, para que tocasse o sino
durante meia hora, todas as noites s oito horas e todas as manhs s quatro
horas, ou to prximo dessas horas quanto possvel, de 10 de setembro a 11 de
maro de cada ano, no s para que todos os que morassem ao alcance do soar o
sino pudessem ser com isso induzidos a repousar a uma hora conveniente da
noite, e a levantar cedo de manh para os trabalhos e deveres de suas vrias
profisses (horrios geralmente observados e recompensados com economia e
competncia no trabalho), mas tambm para que os forasteiros e outros que
escutassem o som do sino nas noites de inverno pudessem ficar sabendo a hora
da noite e ter alguma orientao para acertarem o caminho (THOMPSON, 1998,
p. 275).
Nesta poca, tornou-se comum o uso do som para despertar e informar a passagem das
horas, em especial, nos distritos manufatureiros. Pelo menos at o sculo XVIII, no havia ainda
uma difuso dos relgios de bolso e dos relgios caseiros de pndulo, bem como do poder de se
informar acerca das horas e de se conduzir conforme o tempo marcado pelo relgio
(convencionado), que continuavam nas mos das classes mais abastadas. (THOMPSON, 1998, p.
277-280). Restava, portanto, s classes subalternas, a opo de habitarem prximo aos locais de
trabalho e de terem suas vidas conduzidas pelo tocar dos sinos, trompas ou sirenes, que
anunciavam o passar das horas (THOMPSON, 1998, p. 275). Esta disciplina das horas,
inicialmente, em virtude do domnio e da concentrao dos relgios nas mos das classes
hegemnicas, nem sempre seguiu o tempo real, marcado pelo passar cronometrado das horas,
mas o tempo de produo e acmulo desejado pelo empreendedor, que diversas vezes alterava a
medio do cronmetro, modificando, favoravelmente produo, o horrio do trabalhador.
Obviamente, os indivduos eram submetidos a jornadas de trabalho fictcias, pois terminavam
Todavia, ainda que no ocorresse uma medio regular das horas, em virtude da pouca
difuso dos relgios e da exclusividade do controle de marcao da passagem delas, a partir dos
processos de industrializao, foi percebida a constituio cultural de um novo fluir do tempo
social. A disciplina das horas passou a exigir uma maior concentrao, especializao e
regularidade das tarefas e dos horrios, alimentando a idia do tempo como uma mercadoria
preciosa. Somente a partir da segunda metade do sculo XVIII que o uso dos relgios caseiros
e dos portteis foi acentuadamente difundido e, na Inglaterra, chegou-se at mesmo a cogitar a
possibilidade de taxar este uso durante o governo Pitt, em meados do sculo XVIII, o que foi
uma medida bastante impopular:
Na verdade, o imposto era considerado uma loucura, criador de um sistema de
espionagem e um golpe contra a classe mdia. Os proprietrios de relgios
fundiam as tampas e trocavam-nas por prata ou metal barato. Os centros de
comrcio se viram mergulhados em crise e depresso. Ao revogar a lei, em
maro de 1798, Pitt disse tristemente que a arrecadao do imposto teria
ultrapassado os clculos originariamente feitos; mas no fica claro se ele se
referia sua prpria estimativa (uma arrecadao de 200 mil libras) ou do
ministro do Tesouro (700 mil libras) (THOMPSON, 1998, p. 278-279).
Com a difuso do relgio, ingressou-se num mundo onde o tempo marcado pela
conveno das horas e o passar delas representava ganho ou desperdcio de riquezas.
Inicialmente, o controle do tempo em virtude da passagem das horas era uma exclusividade das
classes sociais mais abastadas, porm, com o passar dos anos, foi-se popularizando, cada vez
mais, o uso dos relgios de bolso e dos caseiros, oportunizando sua aquisio por parte das
classes populares. Esta popularizao tambm influenciou a disciplina das horas e, por fim, o
trabalho como cumprimento de horrios, tornou-se uma conveno social que ainda hoje muito
valorizada socialmente.
capitalista repartida por horrios pr-definidos. O problema que as prises continuam sendo
justificadas em funo de valores disciplinares socialmente ultrapassados e tendo, por um de seus
fins, a ressocializao do criminoso, conforme a representao cultural informada por este
padro disciplinar.
No caso latino americano, a situao ainda mais grave, porque mesmo tentando,
jamais conseguimos universalizar o modelo disciplinar de sociedade e de priso e j nos
encontramos perante a necessidade do remodelamento punitivo, sem sequer possuirmos qualquer
novo projeto poltico criminal ou mesmo social em andamento, que d conta da renovao a ser
empreendida sobre a realidade cruel das prises latino-americanas. Nesta parte do mundo, a
lgica disciplinar no se imps na estrutura das instituies totais e esta ausncia importou em
modelos organizativos caticos e dependentes do exerccio de diversas prticas de poder e de
mercantilizao institucional. As regies de desenvolvimento dependente no mundo so aquelas
que mais dificuldades possuram para protagonizarem a incorporao das formas institucionais
adotadas nos pases centrais (ZAFFARONI, 1991, p. 76-77), produzindo, quase sempre, uma
atualizao histrica imperfeita, embora dependente, com relao quelas estruturas
institucionais presentes no Ocidente desenvolvido. Todavia, so tambm nestas regies
marginais, onde encontramos um ambiente mais aberto para mudanas, j que os discursos
culturais e jurdicos provenientes dos pases centrais no foram suficientemente incorporados,
ensejando uma anomia apta para se produzir um rpido remodelamento da forma de controle
social nas sociedades perifricas, a partir de dados, idias e atitudes prprias. Talvez mais de que
uma atualizao histrica, o que devemos, e podemos fazer, no sentido pleno destes conceitos
prestados por Ribeiro (2007, p. 31-37), uma acelerao evolutiva com relao ao modelo de
controle social que dever ser pensado a partir da prpria realidade, cultural e social, vivenciada
nesta parte do mundo, precisamente, na Amrica Latina e, especialmente, no Brasil.
2. O devido processo penal como pressuposto da pena: uma anlise crtica
Desde o momento em que os movimentos de constitucionalizao e as Declaraes de
Direito fixaram-se no tempo e cruzaram os espaos territoriais de quase todo o mundo ocidental,
entre os sculos XVIII e XIX, foi intuitiva a percepo da insuficincia da mera previso de um
direito no texto constitucional ou legal positivado para a existncia do efetivo gozo deste. Fez
necessrio
no
apenas
declarar
direitos,
mas,
sobretudo,
assegur-los, garanti-los, em especial, com relao aos desmandos provenientes da atuao dos
agentes estatais. Alis, no caso latino americano:
[...] conhece-se, h muito, o fenmeno de constitucionalismo formal com
ditadura real, cujas modalidades de terrorismo de Estado tambm apelam
ruptura provocada pelo neokantismo, entre realidade e normatividade
(ZAFFARONI, 1991, p. 41).
Por isso, sempre foi necessrio criar instrumentos que aproximassem a forma prescrita
na declarao textual com a fruio real de um direito, permitindo para qualquer pessoa cobrar
das instituies pblicas o respeito e a efetivao dos direitos positivados num texto
constitucional. Surgiram, ento, as denominadas garantias, que nada mais so seno direitos que
servem para assegurar e efetivar direitos fundamentais, ou seja, instrumentos formais ou
procedimentais colocados disposio da cidadania para aproximar os textos jurdicos da vida
real e vincular as prticas institucionais do Estado ao respeito de direitos declarados em favor da
pessoa humana. Nesse sentido, SCARANCE FERNANDES, parafraseando Rui Barbosa,
declarou o seguinte:
[...] os direitos so disposies meramente declaratrias, imprimindo existncia
legal aos bens e valores por eles reconhecidos, enquanto as garantias so
disposies assecuratrias, que tm por finalidade proteger os direitos (2002, p.
19-20).
populao, que fica sujeita a controles pr-jurisdicionais e arbitrrios. Por fim, esta atuao
prvia e absurda do controle social, acaba influenciando o prprio funcionamento do Poder
Judicirio, determinando que:
Embora o principal exerccio de poder do sistema penal tenha lugar sem a
interveno do rgo judicial (ao qual se limita o poder dos juristas), quando,
neste mbito, devem ser defendidos os direitos humanos, seus defensores acabam
considerando verdadeiros os pressupostos do discurso jurdico-penal que devem
esgrimir e, com isso, admitem, quase sem perceb-lo, a racionalizao
justificadora de todo o exerccio de poder do sistema penal (ZAFFARONI, 1991,
p. 30).
Outro problema observado que as garantias, num modelo de Estado Liberal, possuam,
inicialmente, uma tica exclusivamente negativa no que diz respeito relao Estado
indivduo, em virtude de uma busca desenfreada da negao do poder estatal sobre a nova ordem
econmica capitalista burguesa, fundada em princpios radicalmente liberais. Isto deixava Caios
ricos totalmente livres para uma composio direta de interesses interindividuais com Tcios
pobres e no to independentes assim para pactuar (STRECK, 2001, p. 35-36). Isto acabou
reproduzindo novas formas de desigualdades, mais sutis que aquelas presentes na, claramente
ordenada, hierarquia social do ancien regime. Exemplo delas a diferenciao entre ilegalidade
de bens e ilegalidade de direitos to bem descritas por Foucault, sendo as primeiras controladas e
reprimidas enquanto ilegalidades populares e as segundas imunizadas enquanto ilegalidades
dominantes (1999, p. 226-231).
Portanto, foi tambm pela experincia adquirida na contemporaneidade, originada,
especialmente, a partir da universalizao da ordem liberal, que tornou claro o fato de que as
garantias deveriam ainda ser observadas num sentido protetivo, que requerem a interveno
estatal, especialmente no tocante tutela de pessoas e grupos sociais vulnerveis. Surgiu, ento,
o dever de proteo s vtimas e testemunhas dos crimes, bem como da assistncia jurdica
gratuita e de qualidade aos rus pobres, ou ainda, a interveno judicial de controle e fiscalizao
permanente do aparelho burocrtico executivo envolvido com a rea de segurana pblica e
controle social, em especial, envolvendo o sistema penitencirio. O problema central, nesse
diapaso, que:
A agncia judicial pode decidir nos conflitos selecionados por outras agncias,
mas no pode solucionar esses conflitos (a no ser por acaso). Da, portanto, a
funcionalidade de um discurso legitimante que lhe oferea uma mquina de
Tudo isso, produto exatamente desta prvia definio de pautas a serem atendidas pelo
poder judicirio, que o deslegitima para uma srie de intervenes diretas junto sociedade.
Logo, as agncias judiciais acabam sendo responsveis por uma pequena parcela dos conflitos
penais e no lhes apresentam uma verdadeira soluo, porque acabam contaminadas pelo poder
policial e carcerrio seletivo, tornando-se, inclusive, irresponsveis pelo resultado daquilo que
decidem e decidindo conforme o senso comum operado pelas agncias executivas e burocrticas
de pr-seleo, que, na realidade, deveriam ser controladas e limitadas pelo Poder Judicirio e
no legitimadas por ele. Logo, diante de tais problemas, os juzes vm demonstrando uma reao
aptica, que nos impede de uma reflexo mais profunda acerca de um reforma do judicirio
eficiente e apta a emprestar a este poder uma maior possibilidade de soluo dos conflitos
sociais, ainda que esta reforma implique um redirecionamento da mquina judicial, de uma
posio de legitimao das atividades das agencias estatais, para uma posio mais dinmica de
juzo de garantias, presidindo jris populares e participativos. Trata-se de um remodelamento do
poder judicirio, que aparenta faz-lo perder o poder naquilo que, simbolicamente, ele imagina
t-lo: nas decises penais e definio da delinqncia, uma vez que isto feito, previamente,
pelo controle administrativo, policial e carcerrio arbitrrios, reconstruindo a estrutura do poder
judicirio naquilo que, de fato, ele pode ser til e conveniente para uma sociedade democrtica:
na proteo das garantias constitucionais, mediando, presidindo e controlando as verdadeiras
instncias de deciso poltica na definio da delinqncia.
Enfim, a linguagem elaborada a partir das garantias penais bastante tcnica e submetese a uma manipulao lgico-analtica dos seus conceitos, o que determina uma
operacionalizao e alcance restritos. Os recursos tcnicos para operar garantias penais no se
encontram igualmente distribudos e, muito menos, acessveis. Diante desta anomia, forma-se
um verdadeiro mercado de garantias penais e o seu funcionamento segue o ritmo normal de
qualquer mercado de consumo contemporneo onde, inclusive, a venda da imagem de um
produto representa, muitas vezes, a criao de um hbito regular e inquestionvel, assegurando,
assim, a venda do produto e o custo operacional de produo dele. Trata-se de um processo de
condicionamento psquico, onde o hbito acaba sendo criado e torna inquestionvel a qualidade e
a eficincia do produto comprado. Isto ocorre por meio da disseminao de um valor
inquestionvel e constante das garantias penais como instrumentos de preservao e limitao do
poder de punir do Estado. Na prtica, elas somente limitam o poder de punir do Estado para
quem pode articular sua linguagem rebuscada, pagando para obter suas vantagens polticas.
Por sua vez, necessrio ao mercado, para conservar, inaltervel, as caractersticas de
consumo do produto que exposto venda, especialmente aquelas observadas perante uma
determinada sociedade, conservar a imagem da qualidade e da eficincia de seu produto. Nesse
sentido, trocando em midos, preciso vender a imagem de que as garantias penais, por si
mesmas, asseguram a democratizao da justia penal e, desta forma, conservar o nicho de
consumo deste produto, de natureza poltica, denominado por garantias penais. Este mercado das
garantias penais tem que continuar funcionando, pois dele dependem inmeros profissionais
(promotores; juzes e advogados) e a mercadoria vendida acaba assegurando o financiamento do
custo operacional inerente ao exerccio destas profisses. um crculo bastante interessante,
especialmente para quem participar dele, vendendo o saber tcnico necessrio para operar,
instrumentalmente, as garantias penais. O problema que os recursos para acessar este saber no
se encontram igualmente repartidos na sociedade e boa parte da comunidade scio-poltica
jamais poder operacionalizar, adequadamente, tal tcnica, bem como garantir a sustentao do
custo operacional do sistema: o que torna as prticas garantistas odiosas e suspeitas para a
maioria da populao, porque determinam a continuidade de uma diferenciao punitiva e da
desigualdade de tratamento presentes no Direito Penal Contemporneo e ps-iluminista. As
pessoas que se encontram fora do acesso deste mercado poltico, esto, tambm,
automaticamente, excludas do acesso s garantias penais e dos direitos (favorecimentos) que
este mercado proporciona. Geralmente, este pblico fica dependente da assistncia da Defensoria
Pblica, ocasionando distores na aplicao das normas penais quando relacionados aos que
operam tais garantias a partir do funcionamento dos escritrios particulares de advocacia. Surge,
portanto, a partir da, uma outra fonte de diferenciao punitiva, oculta pelo regime de igualdade
formal institudo por meio do Direito Penal Liberal contemporneo.
Poder-se-ia questionar o porqu o simples aprimoramento e fortalecimento da
Defensoria Pblica no seria suficiente para universalizar o acesso a estas garantias penais por
parte de todos, em especial, por parte das categorias sociais mais desfavorecidas? O fato que,
no atual estgio, a Defensoria Pblica no corresponde ao anseio de acesso instrumental
justia, mas mesmo uma Defensoria Pblica eficiente, ainda assim, no seria capaz de romper os
grilhes do mercado poltico que se assenhorou das garantias penais e, talvez, contribua ainda
mais para a sua legitimao e permanncia. Nesse sentido, a Defensoria Pblica serve muito
mais para a compreenso do funcionamento classista, diferenciado e seletivo da justia penal de
que como uma alternativa ao problema, que ora apresentamos, de mercantilizao destes
instrumentos polticos de salvaguarda em favor das categorias sociais, abastadas e dominantes.
O estudo da situao da Defensoria Pblica serve, inclusive, para prpria constatao do
fenmeno da mercantilizao das garantias e diferenciao punitiva presente na atuao da
justia penal, quando nos tribunais, especialmente os de sobreposio, STF e STJ, observamos,
uma atuao quantitativamente6 restrita dos rgos de defensoria pblica, comparando-se
6
No tocante qualidade de atuao, a taxa de eficincia, medida pelo sucesso de Habeas Corpus impetrados junto
ao STF, da Defensoria Pblica igual taxa de eficincia dos Escritrios Particulares, beirando 26 % de ordens
concedidas entre todos os pedidos impetrados. Isto significa que h uma grande taxa de conservao das decises
tomadas em primeiro grau e que a Defensoria Pblica, em princpio, possui o mesmo volume de eficincia
observado pelos escritrios particulares, no fosse necessrio diferenciar isto pelo ngulo da base de atendimento,
onde h um maior volume de processos confiados Defensoria Pblica, demonstrando-se uma atuao decrescente
atuao constante dos Escritrios Particulares de advocacia nestes rgos judicirios. Por fim, a
estrutura da Defensoria Pblica mantm um vnculo fundamental com a linguagem tcnicojurdica utilizada para operacionalizar as garantias penais, o que dificilmente se amolda
proposta de democratizao desta linguagem e, em seqncia, de democratizao da prpria
justia penal por intermdio de uma necessria ampliao dos seus atores clssicos: acusador,
defensor e julgador.
Obviamente, esta reformulao dos atores penais clssicos necessitar integrar uma
discusso acerca da Reforma do Judicirio e do funcionamento da justia penal, divagando
acerca de vrias outras possibilidades de atuao e prticas alternativas, tais como: justia
restaurativa, ou de proximidade, mediao e conferncias pblicas, somadas a articulao de
medidas e penas alternativas s prises, como formas de limitar os parmetros de seleo dos
rgos executivos responsveis pelo controle social e os seus abusos punitivos. Desta forma, fazse necessrio inovar por intermdio de prticas que merecem destaque e nos permitem interrogar
qual seria o verdadeiro papel que pretendemos para o judicirio penal num futuro democrtico
ideal, servindo, tais interrogaes para a reviso dos papis dos demais atores jurdicos:
Ministrio Pblico, advogados e Defensoria Pblica.
3. As Mulheres e o Crcere
Desde o sculo XIX, como vimos acima, a priso vem se consolidando como a principal
forma de punio. Ela foi pensada como um espao de reabilitao do criminoso e de
incorporao da disciplina das horas. Entretanto, ela utilizada como um ambiente de recluso
excluso social, fator que dificulta a possibilidade de alcanar qualquer efeito positivo e
ressocializador do apenado. De acordo com Bitencourt (2001): a crise nesse sistema de punio
ocorre, porque, atualmente, as penitencirias so consideradas uma anttese comunidade livre.
Alm disso, o autor explica que, as condies de: superlotao, maus tratos, falta de higiene,
precariedade na alimentao, castigos e falta de controle no ndice de consumo de drogas dentro
dos ambientes carcerrios so problemas comuns na maioria das prises no mundo, dificultando
qualquer possibilidade de ressocializao.
Quando se trata do crcere feminino, o assunto se torna ainda mais complexo, visto que
as mulheres, muitas vezes, so submetidas a um tipo de execuo penal que fere, frontalmente, a
(FONTE: Relatrio Nacional da Defensoria Pblica, Trinio 2008 -2010).
legalidade e sua condio de gnero, principalmente, no que se refere aos direitos especficos do
feminino, tais como a maternagem e o acompanhamento ginecolgico. Percebemos esta
diferenciao social do encarceramento feminino, daquele masculino, quando, por exemplo, nos
damos conta de que os homens, ao serem presos, continuam recebendo visitas dos seus
familiares e de suas respectivas mulheres, mas as exigncias que so feitas com relao
condio do feminino na sociedade impede que elas tenham o mesmo tratamento, inclusive, por
parte da prpria famlia, que, no raramente, as abandona por completo no momento da execuo
de uma pena privativa de liberdade (LEMBRUGHER, 1999).
Antes da institucionalizao dos crceres femininos, os Conventos de Freiras foram
bastante utilizados como instrumentos de controle e castigo do sexo feminino. Tem-se notcia de
que surgiram, na Inglaterra e na Holanda, as primeiras experincias de instituies de custdia,
exclusivamente, femininas, informadas pela nova moral do trabalho difundida pela doutrina
calvinista e bastante subordinadas aos contedos religiosos acerca do papel da mulher de acordo
com esta moral calvinista. Neste perodo, registra-se o aparecimento da Casa de Correo
Feminina de Amsterd em 1597 (a spinhis), voltada para a pequena delinqncia, sobretudo
aliada ideia de punio da vadiagem e mendicncia (BITENCOURT, 2001, p. 17-18). Por esta
poca, ainda vigoravam as penas supliciantes, corpreas e de morte, para os demais delitos,
sendo as Casas de Correo ou workhouses instrumentos de constrangimento das pessoas ao
trabalho, especialmente dedicadas aos casos de mendicncia e de vadiagem. Logo, a funo
destas casas era redimensionar a estrutura do tempo naquilo que projetava a modernidade como
modelo de produo capitalista manufatureiro, assim como, posteriormente o modelo industrial e
urbano. Desta maneira, as pessoas pobres em geral e as mulheres, especialmente, foram
imediatamente submetidas a esta disciplina da nova moral do trabalho e domadas para o seu
exerccio (BITENCOURT, 2001, p. 18).
No que diz respeito histria universal, pode-se considerar que a mulher sempre esteve
submetida condio de excluso e de represso social. Em um passeio pela histria, possvel
destacar, por exemplo, a caa s bruxas pela Santa Inquisio da Igreja Catlica, no perodo
medieval, que foi responsvel pelo assassinato de centenas de mulheres sob a acusao de prtica
de bruxaria. Ainda pior que descrever os critrios absurdos que justificavam esta caa s bruxas,
constatar a invisibilidade do controle social do feminino, uma vez que: da histria, muitas
vezes, a mulher excluda (...) O ofcio de historiador um ofcio de homens que escrevem a
histria no masculino (PERROT, 2006, p. 185), sendo, por isso, perturbador a ausncia de uma
ampla e precisa anlise histrica que contenha a questo punitiva de gnero. Portanto, ao Crcere
Feminino foi determinado certo ostracismo histrico e de pesquisa, faltando-nos muitas
informaes e se desenvolvendo um senso comum preconceituoso sobre os fenmenos de
encarcerizao de gnero. Por outro lado, o controle social do feminino era muito mais extenso
que a ideia do Crcere, de forma que, a mulher sempre foi submetida a um forte controle moral e
social, intrafamiliar e comunitrio, que se antecipava a qualquer controle institucional. Talvez,
da, o motivo da histria do crcere feminino ser uma exceo, porque a disciplina do feminino
sempre foi muito rgida no prprio meio social. Entretanto, certo que a obra Malleus
Maleficarum (O Martelo das Feiticeiras) de 1487, retratou um texto bastante original para a
legitimao do poder punitivo e do controle social de classes perigosas, nesse sentido, o controle
social do considerado gnero perigoso, aquele que revelava uma f, menor (femina= f - minus),
portanto, perigoso para a Igreja Catlica e para a profisso de f. Desta forma:
Elaborado na baixa idade mdia, o Malleus responde s demandas da Inquisio,
quanto emergente necessidade de combater o compl do diabo com as
mulheres, do que resultava uma racionalizao do poder destinada a controlar a
mulher com brutalidade: os atos de bruxaria (identificados como o mal) eram
justificados pela inferioridade gentica da mulher, estigmatizada por meio de
pomposas citaes e adjetivos difamatrios. A mulher era feita da costela que
sendo curva, se contrape s postura vertical do homem. Tal curvatura lhe dava
menos f, era mais fraca que o homem na f, mais capaz de ofender o criador, o
que se reafirmava por meio de uma improvisada etimologia - derivando femina
de f e minus. (SPOSATO, 2007: p. 255).
fato que, diante desta inferiorizao do gnero feminino, o controle social das
mulheres foi sempre contnuo e invisvel o que tornava desnecessrio uma institucionalizao do
poder punitivo semelhana dos homens. Desta forma, as instituies que cuidavam do feminino
possuam um contedo subsidirio represso de gnero socialmente imposta. Isto, ao invs de
restringir os elementos de represso, os ampliou arbitrariamente e os manteve na invisibilidade
social e institucional (SPOSATO, 2007: p. 258-259).
1994, uma pesquisa da Fundao Seade na regio metropolitana de So Paulo, atestava-se que os
lares chefiados por mulheres apresentavam uma situao abaixo da classificao econmica de
linha da misria (classe D), o que importou uma maior vulnerabilidade para os padres de
seletividade criminal e de encarceramento adotados por uma poltica criminal voltada ao controle
social e repressivo da pobreza e das classes sociais perigosas (SPOSATO, 2007: p. 251-252).
Assim, o aumento de encarceramento atrelado ao trfico , ainda hoje, quase sempre
contextualizado como fenmeno decorrente das ligaes afetivas e sentimentais da mulher, em
virtude do intenso grau de envolvimento em suas relaes amorosas. Este discurso serve para
prolongar o alcance da tradicional ideologia de inferiorizao do gnero feminino, mas no
depreende a questo central de feminizao da pobreza, que um importante fator para esta
criminalizao oriunda das atividades de trfico (SPOSATO, 2007: p. 259-260). Afinal, o trfico
uma importante atividade de inovao para a obteno dos recursos econmicos necessrios
sobrevivncia, sendo comum o fcil recrutamento, tanto de homens, como de mulheres para a
execuo destas atividades ilcitas. A vulnerabilidade das mulheres para a seletividade criminal
por razo do trfico decorrente, portanto, da pobreza e no, pura e simplesmente, da fraqueza
sentimental do gnero feminino.
4. Breve Histrico dos Estabelecimentos Penitencirios Femininos Paraibanos
Foi nessa conjuntura social machista, da sociedade latino-americana, que, no dia 19 de
abril de 1945, na esquina da Rua Jesus de Nazar com a Avenida Joo Machado, no bairro de
Jaguaribe, em Joo Pessoa, estado brasileiro da Paraba, o Centro de Internato Bom Pastor
terminou sendo fundado. A entidade era filantrpica e administrada por freiras e tinha o intuito,
original, de receber mulheres de classes, mdia ou alta, que engravidassem antes do casamento,
sendo rejeitadas por parte das respectivas famlias, ou colocadas ali para se esconder a filiao
indesejada. Naquela poca, embora as mulheres j tivessem conquistado muitos direitos no
Brasil, o conservadorismo da sociedade, latino-americana e paraibana, determinava que elas
devessem permanecer virgens at o momento do matrimnio. Caso contrrio, alm de
envergonhar o nome da famlia, elas poderiam ser renegadas, ou submetidas a uma internao
arbitrria e no prevista em lei. Sendo assim, aps o nascimento das crianas, as jovens mes
permaneciam no internato at casar, o que dificilmente ocorria, ou continuavam no Bom Pastor,
auxiliando novas moas. J as crianas, geralmente, eram encaminhadas para a adoo nos
orfanatos Jesus de Nazar e Dom Ulrico.
Anos mais tarde, ao assassinar o marido, uma mulher foi internada no Centro de
Internato Bom Pastor, dando-se incio a sua tarefa de custdia legal de mulheres condenadas e
mantidas em priso. Na poca, a criminalidade entre mulheres era incomum e no havia preparo
institucional na Paraba para a custdia das presas, tal como explicitado, anteriormente, para toda
a Amrica Latina. Por sua vez, inexistia o interesse estatal em construir uma instituio
republicana adequada, que servisse de crcere exclusivamente feminino. Esse fato, chocou a
sociedade, e devido a isso, as famlias no quiseram mais submeter suas filhas quela instituio,
deixando-a destinada apenas para as mulheres condenadas pela justia, ou submetidas s
medidas de segurana.
A intensificao da participao de mulheres no crime transformou o internato em um
crcere pblico chamado de Presdio Bom Pastor, a partir da dcada de 70 do sculo XX. Em
2000, a penitenciria feminina foi transferida para o atual endereo, na Rua Benevenuto
Gonalves da Costa, S/N no bairro de Mangabeira VII, Joo Pessoa, Paraba, sendo renomeada
para Centro de Reeducao Feminina Maria Jlia Maranho (CRFMJM). De acordo com a
gerente de ressocializao da Secretaria de Administrao Penitenciria da Paraba, Ziza Maia, a
mudana de local ocorreu devido superlotao da sede do Bom Pastor, localizada em Jaguaribe.
Ela ainda explicou que, a principio, s foram transferidas para a nova sede, as detentas que
executavam a pena em regime fechado, uma vez que o velho Bom Pastor de Jaguaribe ainda
permaneceu sendo usado, por alguns anos, por parte das apenadas que executavam pena em
regime semi-aberto. A Gerncia de Ressocializao da Secretaria de Administrao Penitenciria
da Paraba esclareceu, por fim, que, no terreno onde foi reformada a ala em que hoje funciona o
regime semi-aberto do Jlia Maranho (CRFMJM), funcionava um Presdio Especial Masculino
(semi-hospitalar), que recebia apenas homens idosos, doentes ou portadores de necessidades
especiais, numa espcie de regime de assistncia Hospitalar. Este espao de custdia masculina
especial ficava vizinho ao espao destinado s mulheres presas em regime fechado. Apenas em
meados de 2008, esses homens foram transferidos, e a penitenciria passou a receber tanto as
mulheres do regime fechado, quanto aquelas mantidas ali no regime semi-aberto, fechando-se a
carceragem no antigo Bom Pastor.
Nmero que supera em 05 (cinco) vezes a capacidade mxima de encarceramento estipulada para (60) detentas.
Fica, portanto, demonstrada a superlotao do estabelecimento penitencirio feminino Maria Jlia Maranho.
apresentam baixa escolaridade, uma vez que 50% das presas tm somente o ensino fundamental
incompleto.
O aumento de mulheres na criminalidade est associado, sobretudo, pelo maior
envolvimento de mulheres com o trfico de drogas, principalmente, quando o cnjuge ou algum
familiar encontra-se detido pelo mesmo crime. Todavia, muito mais produto da facilidade de
estratgia de inovao e sobrevivncia presente no trfico ilcito de entorpecentes de que,
propriamente, de que, simplesmente, do envolvimento afetivo e emocional da mulher. Trata-se da
dura constatao de que a feminizao da pobreza amplia a vulnerabilidade das mulheres para a
seletividade penal. Segundo estudo realizado pelo Conselho Nacional de Justia (CNJ) em 2011,
o percentual das mulheres em relao ao total da populao carcerria brasileira dobrou entre
2000 e 2010, e trfico de drogas foi apontado como a causa de 65% das prises de mulheres
brasileiras, entre 2006 e 2011. Em geral, a populao carcerria feminina da Amrica Latina
representa de 3 a 9 % de toda a populao prisional dos respectivos pases. No Brasil, por
exemplo, em 2007, representava 4% da populao prisional (SPOSATO, 2007: p. 254), todavia
este nmero relativo do encarceramento feminino vem se ampliando rapidamente em virtude do
envolvimento das mulheres com o trfico ilcito de entorpecentes, sendo estimado em 8% da
populao prisional absoluta para o final do presente ano de 2013. Logo, a expanso do
encarceramento feminino observada tanto em nmeros relativos como em nmeros absolutos.
7. Apresentao e Dados Gerais Coletados pelo PROEXT 2013: Ressocializao Feminina, Direitos
Humanos e Cidadania
O panorama atual do sistema carcerrio no Brasil catastrfico, a superlotao e a falta
de uma estrutura que oferea condies bsicas de sobrevivncia so fatores decisivos no
insucesso da ressocializao e no aprofundamento da crise penitenciria. Diante do contexto, na
maioria dos casos, quem passa por uma experincia nesses locais, tende a sair da mesma forma
como entraram, ou ainda mais revoltado e propensos para a prtica de crimes. Portanto, se faz
crucial a adoo de polticas que promovam, efetivamente, a recuperao do reeducando no
convvio social e que revisem o sistema carcerrio enquanto estrutura fsica, bem como enquanto
parmetro nico de punio.
Paraba e no Brasil. As reflexes compem temas variados, desde a crtica da ideologia presente
no discurso de gnero, at a questo do feminino e da homossexualidade feminina em
penitencirias, situaes de risco carcerrio no tocante ao feminino, educao prisional, gnero e
violncia, maternagem e crcere, criminalizao das mulheres e o aumento das taxas de
carcerizao feminina, na Paraba e no Brasil, o trabalho prisional no Jlia Maranho, sade da
mulher encarcerada, a situao degradante de atendimento clnico e hospitalar dentro da priso,
entre outros objetos temticos, posicionados como integrantes de uma anlise objetiva e ampla
que envolve a questo da mulher encarcerada na Paraba, especialmente, na cidade de Joo
Pessoa.
Nesse sentido, alm de aes e prticas de extenso, o projeto financiou e possibilitou a
realizao de uma ampla e enriquecedora pesquisa cientfica que consolidou informaes
relevantes acerca do cotidiano prisional da mulher na cidade de Joo Pessoa e no estado da
Paraba, especialmente nas reas de: Educao, Direito e Sade, respectivamente, sees do
presente livro. Esperamos, com isto, colaborar com futuras pesquisas e com a consolidao de
dados e de informaes para o desenvolvimento institucional do aparelho penitencirio estatal,
garantindo o bem estar das apenadas, a ressocializao efetiva e o respeito dignidade da pessoa
humana encarcerada.
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SEO I
EDUCAO NAS PRISES, EXCLUSO
SOCIAL E TERRITRIO PRISIONAL: UMA
ANLISE DE GNERO
Coordenador: Prof. Timothy D. Ireland
Orientadora: Prof Marlene Helena de Oliveira Frana
RESUMO
Nos ltimos anos - em especial a partir da V Conferncia Internacional de Educao de Adultos
(V CONFINTEA) realizada em Hamburgo em 1997, a abordagem dos processos de educao e
aprendizagem ao longo da vida ocupou um lugar de destaque n no discurso e na agenda
internacional e brasileira. Com ela, o conceito de educao de jovens e adultos foi ampliado,
passando a ser compreendido pela multiplicidade de processos e contextos em que ela pode
ocorrer e tambm pela diversidade de interesses e necessidades de aprendizagens dos diferentes
grupos sociais a que atende. Esse cenrio favoreceu com que os processos educativos e as
aprendizagens da priso ganhassem espao na pauta poltico-educativa brasileira, passando a ser
defendidos como direito subjetivo da pessoa privada de liberdade e ferramenta indispensvel
para a reinsero social da pessoa presa e para a reduo dos ndices de reincidncia. Baseandose, pois, neste cenrio e considerando os resultados de uma pesquisa realizada no presdio
feminino de Joo Pessoa em 2013, procuramos refletir neste artigo sobre as aprendizagens
(formais, no formais e/ou informais) disponveis em meio prisional e o significado que as
detentas lhes atribuem.
Palavras-chave: Processos educativos, Aprendizagens na priso, Educao de Jovens e Adultos.
Introduo
Neste artigo discutimos sobre a priso feminina de Joo Pessoa, na Paraba, como
espao de aprendizagens. Partimos do pressuposto de que os espaos de privao de liberdade
embora possuam uma peculiaridade antieducativa, dada estrutura interna problemtica que
apresenta (com marcas de autoritarismo, rgida rotina, superlotao, etc.), se constituem em
8
lcus de mltiplas aprendizagens - sejam elas extradas dos campos da vida anterior (famlia,
trabalho, lazer, etc.), que apesar de serem recriados na priso, no as anulam nem as substituem,
e permanecem como referentes para os reclusos (CUNHA, 2008), ou produzidas na priso como
alternativa para lidar com as experincias de privao prprias do encarceramento e como
estratgia para abreviar a pena.
Grosso modo, refletimos sobre o carter multifacetado da priso, particularmente, no
que se refere ao conjunto de aspectos que contribuem para o desencadeamento de aprendizagens,
em suas dimenses sociais (que ocorrem nos processos formais, no formais e informais de
aprendizagem) e individuais (que agrega a dimenso subjetiva).
Em suma, mesmo reconhecendo que a maior parte das unidades prisionais se constitu
de vivncias e de aprendizagens negativas (CARREIRA, 2009), entendemos que outras
aprendizagens esto disponveis nesse contexto - as quais, motivadas pela necessidade de
sobreviver nesse ambiente, ou pela urgncia de sair dele mais rapidamente (DE MAYER,
IRELAND, 2011), e podem contribuir para que as pessoas presas, atravs de um processo
reflexivo dessas aprendizagens (ALHEIT e DAUSIEN, 2007), desenvolvam novas formas de
compreender a realidade e de nela intervir.
No se trata, evidentemente, de considerar os processos de aprendizagens (nas suas
variadas dimenses: formais, no formais ou involuntrias/ informais), ou mesmo as pessoas
encarceradas, como nicas ou principais responsveis para que esta mudana na forma de
compreender o mundo e de nele intervir ocorra, mas de reconhecer a sua legitimidade no
processo de formao humana, subjacente tambm ao contexto prisional, particularmente no que
se refere experincia prisional de mulheres.
Na tentativa de respaldar estes pressupostos, reiteramos que o interesse pela temtica
abordada neste artigo tem como ponto de partida os resultados de uma pesquisa realizada no
Centro de Reeducao Feminina de Joo Pessoa com 133 mulheres encarceradas. A pesquisa fez
parte de uma das atividades do Programa Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e
Cidadania - projeto de extenso da Universidade Federal da Paraba que contempla trs reas do
conhecimento (o Direito, a Sade e a Educao) e um grupo de pesquisadores e extensionistas
(professores e estudantes da graduao e ps-graduao da UFPB) que tm o objetivo de
desenvolver aes integradas para fortalecer a poltica de direitos humanos e a ressocializao de
1.
fatores10 que cobem qualquer proposta de educao nas prises que se despregue da lgica
repressora desses contextos. Eles dificultam a instalao de um projeto educativo que seja capaz
de elevar o potencial de aprendizagem das pessoas encarceradas, o qual considerado componente
significativo do processo de educao e aprendizagem ao longo da vida, assim como
oportunidade para o redirecionamento da vida dos sujeitos (BRASIL, 2010).
Ao que parece enfrentar as lgicas prprias da priso em favor de processos educativos
que se queiram emancipatrios, requer a adoo de uma perspectiva diferente de educao. Desta
feita, as reflexes sobre a aprendizagem aqui perfiladas baseiam-se no conceito ampliado de
educao e aprendizagem ao longo da vida, adotado nas ltimas Conferncias Internacionais de
Educao de Adultos, realizadas em Hamburgo (UNESCO, 1997) e em Belm (UNESCO, 2009)
para reafirmar a multiplicidade de contextos onde ela pode ocorrer e a diversidade de interesses e
necessidades educativas dos diferentes grupos sociais.
A partir destas conferncias a Educao de Adultos - EA 11 foi redimensionada dentro
deste conceito maior de aprendizagem, compreendida como [...] uma filosofia, um marco
conceitual e um princpio organizador de todas as formas de educao, baseada em valores
inclusivos, emancipatrios, humanistas e democrticos, sendo abrangente e parte integrante da
viso de uma sociedade do conhecimento (UNESCO, 2011, p.3-4). No sem razo, a EA passou
a englobar:
(...) todo processo de aprendizagem, formal ou informal, em que pessoas
consideradas adultas pela sociedade desenvolvem suas capacidades, enriquecem
seu conhecimento e aperfeioam suas qualificaes tcnicas e profissionais, ou
as redirecionam, para atender suas necessidades e as de sua sociedade.
(UNESCO, 2010, p. 05).
Nesse contexto de mudanas conceituais, ela foi evocada para contribuir com a
recuperao de homens e mulheres em situao de privao de liberdade em estabelecimentos
penais. O cenrio favorvel contribuiu para que a educao em estabelecimentos penais ganhasse
espao na agenda poltico-educativa brasileira como um direito subjetivo da pessoa privada de
10
Alm destes podemos mencionar: a resistncia de agentes penitencirios e direes em relao ao direto
educao da pessoa presa, a desarticulao entre organismos do Estado, a falta de planejamento e polticas do
Estado, baixo investimento financeiro, inexistncia de um diagnstico preciso sobre as pessoas presas, falta de uma
estrutura adequada mnima para instalao de salas de aula, etc.
11
liberdade e uma ferramenta indispensvel para a sua reinsero social e para a reduo dos
ndices de reincidncia. Surge, portanto, o desafio de uma educao em prises atrelada aos
princpios da Educao de Jovens e Adultos, e por sua vez, a prticas que incorporam o conceito
de aprendizagem ao longo da vida.
Mas se j um desafio para a EJA assimilar e incorporar este conceito 12, para a
educao em prises o desafio ainda maior, considerando-se que na priso prevalece o binmio
segurana/disciplina sobre toda e qualquer iniciativa de ressocializao (PORTUGUS, 2001;
SILVA, 2001), o que provoca um entrave efetivao de aes favorveis a uma aprendizagem
de carter humanista, libertador e emancipatrio (CARREIRA, 2009), semelhante ao prope a
aprendizagem ao longo da vida. (UNESCO, 2011).
Desta feita, mesmo que a histria e a realidade atual comprovem a dificuldade que se
impe implementao de um projeto educativo nas prises despegado dos modelos tradicionais
de educao (os quais a maioria das pessoas presas antes mesmo de chegarem priso j havia
experimentado e obtido fracasso) que pouco ou nada tem interessado ao pblico das prises, uma
educao para estas pessoas possvel se ela for efetivamente uma educao para toda a vida e
no um ensino ou uma reeducao. (DE MAEYER, 2013).
Aprendizagem e educao ao longo da vida13 aparecem ento como uma alternativa
favorvel a um projeto educativo nas prises que pressuponha contribuir [...] com que os
reclusos gostem de aprender, mostrar que eles so capazes de escrever, de dedicar sua ateno a
uma tarefa, de estabelecer para si mesmos objetivos a atingir individual e coletivamente em
diferentes tipos de projetos (DE MAEYER, 2006, p.27).
A rigor, acreditamos neste paradigma pela possibilidade que oferece aos sujeitos
(particularmente os da educao de jovens e adultos) de responderem [...] adequadamente aos
12
Alguns desses pilares da aprendizagem ao longo da vida a serem assimilados nas propostas educativas foram
citados tambm por Torres (2004), dentre os quais destacamos: passar do foco tradicional no ensino e nos
professores para um foco na aprendizagem e nos alunos, aceitando que os alunos so os atores mais importantes e
que nem toda a aprendizagem resulta do ensino e da educao, e que aprendizagem muito mais do que educao;
adotar aprendendo a aprender como um princpio fundamental das polticas, culturas e prticas da educao, que
implica uma revoluo pedaggica.
Muito embora os resultados desse projeto ainda no tenham alcanado o xito desejado
no mbito das prticas educativas nos presdios dado que estas parecem ainda insatisfatrias
para dar conta dos desafios que as envolve 14, no se pode deixar de reconhecer que ele deixou
saldos positivos, particularmente no que se refere ao alargamento do debate sobre o papel da
educao em prises e inaugurao de uma nova fase de parceria inusitada e inovadora entre
Educao e Justia (TELES e DUARTE, 2009).
No sem motivo, e a despeito do compromisso poltico que se deslanchou a partir dele,
o que se espera no atual momento que este projeto se traduza em aes concretas, voltadas
efetivamente para a ampliao das oportunidades de aprendizagens nos espaos prisionais e, por
conseguinte, para aumentar as chances de reintegrao social das pessoas encarceradas aps a
sada da priso.
nesse contexto que as atividades de educao e trabalho, articuladas com as de
cultura, esporte e lazer adquirem relevncia no espao da priso, no apenas por contriburem
para manter a calma ou combater o cio das pessoas encarceradas, mas, primordialmente, como
explica De Maeyer (2013), pelo bem estar fsico, social e intelectual que proporcionam. Ora,
exatamente da articulao destas atividades em que as aprendizagens formais, no formais e
informais transitam e se complementam entre si - que se consolida uma proposta educativa
baseada nos pilares do paradigma da aprendizagem e educao ao longo da vida. Os esforos de
complementaridade entre educao escolar e no escolar nos do pistas de como esta proposta se
materializa, e conforme argumenta Haddad (2010, p.122), eles se constituem [...] no caminho
bvio para, no sentido formal, no tirar do educando o direito de certificao e, no sentido
poltico e pedaggico, para aumentar seu leque de escolhas e competncias.
Mas, como j mencionamos anteriormente, h laos complexos entre a materializao
deste paradigma nas polticas e nas prticas da educao de jovens e adultos, e as lgicas
prprias que regulam as prises. Como se no bastasse, os projetos com intencionalidade
educativa quando existem na priso, so vistos como concorrentes (HADDAD, 2010),
provocando um entrave efetivao de aes articuladas.
Reconhece-se, portanto, que no tarefa fcil articular as diversas prticas que se
organizam ou que naturalmente ocorrem no sistema prisional. Para Haddad (2010, p.122) isto ,
14
Entre os desafios citamos as deficincias estruturais do sistema prisional - que reforam e privilegiam
mecanismos de represso e de punio em detrimento dos esforos (inclusive os educativos) em favor da
ressocializao.
na verdade, [...] um desafio dos mais importantes para todos aqueles que pensam a educao
nas prises. Uma alternativa para enfrent-lo talvez seja fazer com que tais prticas envolvam e
alcancem a todos/as os que fazem parte da priso, o que significa dizer que a educao em
prises no deve ser apenas uma educao de prisioneiros, mas de todos aqueles que tm alguma
ligao com o presdio: presos, equipe de agentes, familiares dos detentos, profissionais externos
que intervm no cotidiano das prises. (DE MAEYER, 2006).
No estado da Paraba, algumas iniciativas nos oferecem pistas indicadoras do
enfrentamento desses desafios. A incluso da temtica da Educao em Prises na Agenda
Territorial de Desenvolvimento Integrado de Alfabetizao e Educao de Jovens e Adultos do
estado da Paraba15 e a implantao de um campus da Universidade Estadual da Paraba (UEPB)
no presdio do Serroto16 (um dos maiores do estado) so alguns exemplos. Por meio deles se
verifica a existncia, ainda que tmida e tensa, de um movimento poltico no estado que parece
tentar contemplar em suas propostas e aes, as orientaes nacionais da poltica de oferta de
educao nas prises, cujo foco principal a mudana da cultura prisional.
Mas apesar dessa tendncia mudana, tais iniciativas ainda no tm alcanado a
materialidade pretendida. Quando muito, elas se concretizam por meio de aes pontuais, no
institucionalizadas em regies ou em estabelecimentos prisionais com menor grau de
complexidade (NASCIMENTO SILVA, 2011). Em alguns casos, por exemplo, mesmo quando o
Estado apresenta certa preocupao em assegurar polticas penitencirias (em especial, as de
educao) favorveis a uma mudana na cultura prisional, ele esbarra com um movimento de
tenso no seu prprio meio 17, ou seja, entre os que utilizam da margem de manobra relativa
interpretao e aplicao da regulamentao penitenciria para dificultar esta mudana, e
15
Criada em 2008 pelo Ministrio da Educao, a agenda visa firmar um pacto social, para melhorar e fortalecer a
educao de jovens e adultos (EJA) no Brasil, buscando uma articulao efetiva entre o Programa Brasil
Alfabetizado e a Educao de Jovens e Adultos (EJA). Apesar dos incentivos financeiros oferecidos pelo Governo,
a implementao das Agendas tem sido problemtica (SECAD, 2009).
16
A nosso ver, esto envolvidos neste movimento de tenso os juristas, os secretrios de estado e gestores de
algumas pastas das secretarias ligadas s prises, os prprios gestores dos presdios, agentes penitencirios e
quaisquer outros sujeitos com poder direto ou indireto de deciso no que tange s polticas e prticas penitencirias.
aqueles que procuram promov-la no sentido de reverter o hiato que existe entre o que proposto
para a populao penitenciria e o que de fato vivido.
A propsito dessa discusso, em um levantamento recentemente divulgado pelo
Instituto Avante18, com dados do INFOPEN 19, foram revelados dados desanimadores e
preocupantes da Paraba sobre a participao dos detentos em atividades laborais e educativas,
indicando que as aprendizagens que circulam nas prises paraibanas se resumem quase
unicamente s experincias informais vividas nesses contextos pelas pessoas presas.
O estado apresentou, por exemplo, a 5 pior taxa em 2012 no que se refere s atividades
laborais realizadas pelos detentos, com um total de apenas 63,7 pessoas presas desenvolvendo
alguma atividade de trabalho para cada grupo de 1.000. Em relao s atividades educativas os
dados se mostraram ainda mais preocupantes, pois a Paraba aparece no segundo pior lugar do
pas, com uma mdia de 26,4% presos estudando por grupo de mil, perdendo apenas para o
Maranho, que registrou uma mdia de 22,9%.
Em face dessa realidade, depreende-se que apesar de nos ltimos anos se ter verificado
no discurso acadmico e na agenda pblica o interesse em defender os direitos das pessoas
encarceradas e de construir alternativas emancipatrias para elas, principalmente, atravs da
educao e do trabalho, ainda h um longo caminho a percorrer no sentido de integrar e de
articular aes que possam efetivamente criar condies que contribuam para a melhoria da
situao das unidades prisionais, permitindo que cumpram seu papel como instituies
educativas (ONOFRE e JULIO, 2013, p.54).
Da parte do Estado, as condies oferecidas para o alcance desses objetivos ainda esto
presas ao campo das leis, das diretrizes, dos projetos, dos programas, das proposies polticas,
etc. Em todas elas, revela-se a preocupao com a efetivao dos direitos da populao
carcerria. Mas, apesar de significar um importante caminho, ainda no possvel constatar os
seus efeitos na vida das pessoas presas e na prtica cotidiana das prises (LUCENA e
IRELAND, 2013).
18
Entidade sem fins lucrativos que tem por escopo facilitar o acesso s informaes e pesquisas sobre os mais
diversos temas acadmicos e cientficos. Disponvel em: <http://atualidadesdodireito.com.br/iab/> Acesso em: 15
junho de 2013.
19
O InfoPen um programa de computador (software) de coleta de Dados do Sistema Penitencirio no Brasil, para
a integrao dos rgos de administrao penitenciria de todo Brasil, possibilitando a criao dos bancos de dados
federal e estaduais sobre os estabelecimentos penais e populaes penitencirias.
20
Domstica, garonete, autnoma, assistente administrativa, agricultora, operadora de rdio, promotora de eventos,
atendente, diarista, feirante, vendedora, marmiteira, balconista, auxiliar de limpeza, cabeleireira, arteso, tecel,
atleta, flanelinha, zeladora de escola, etc.
para os filhos dessas mulheres e servios de sade e de educao precrios para essa populao 21.
A elas, se destinam as sobras do sistema prisional masculino:
[...] presdios que no servem mais para abrigar os homens infratores so
destinados s mulheres, os recursos destinados para o sistema prisional so
carreados prioritariamente para os presdios masculinos e, alm disso, os presos
masculinos contam sempre com o apoio externo das mulheres (mes, irms,
esposas e ou companheiras) ao tempo que as mulheres presas so abandonadas
pelos seus companheiros e maridos. Restando-lhes, apenas, a solido e a
preocupao com os filhos que, como sempre, ficam sob sua responsabilidade
(CARREIRA; CARNEIRO, 2010, p. 21).
Face a esta situao (verificvel em todo o pas) e ao perfil das detentas aqui
brevemente apresentado, reconhece-se a necessidade de serem buscadas alternativas para
minimizar os efeitos dessocializadores do encarceramento feminino e da realidade excludente
vivida antes mesmo da priso. nesse sentido que adquire importncia a estruturao e o
fortalecimento de programas, projetos e aes articuladas, que garantam a participao e o
envolvimento de todas as detentas, de modo a que possam ampliar o leque de oportunidades de
aprendizagens e enxergar a possibilidade de fazer outras coisas, ter outras atitudes, outros
projetos, outras afeies, etc. (DE MAEYER, 2013).
Infelizmente o que tem predominado nas prises brasileiras, e que no diferente no
presdio feminino de Joo Pessoa, a nfase quase exclusiva na segurana. E quando existem
aes de educao, trabalho, cultura e lazer nestes espaos, elas abarcam uma pequena parcela da
populao, assumindo caractersticas pouco relevantes para a reintegrao social ou para a
elevao do potencial de aprendizagem das pessoas presas. Confirmamos esta assertiva ao
observarmos em nossa pesquisa que a larga maioria das detentas no estava envolvida ou nunca
se envolveu em atividades como as mencionadas acima na priso.
Das 133 mulheres que responderam aos questionrios, apenas 41 (31%) disseram estar
exercendo ou ter exercido algum tipo trabalho na priso. As noventa e duas (69%) restantes
informaram no estar trabalhando naquele momento ou nunca terem trabalhado enquanto
reclusas. O mesmo se verificou quando as perguntas respondidas se referiram participao na
21
Em relao ao acesso educao nos presdios femininos brasileiros, o relatrio sobre as mulheres encarceradas
no Brasil (CEJIL, AJD, ITCC, CNBB, etc., 2007) declara que alm das condies adversas relacionadas
viabilizao da escola e das aulas, [...] as mulheres presas atribuem o aparente desinteresse pelas atividades
educacionais falta de condies emocionais, resultantes da situao de tenso interna instituio prisional e,
tambm, preocupaes com a famlia, em especial com os filhos.
Fonte: Dados da pesquisa realizada no Presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
aos
indivduos
encarcerados
desconstruo/reconstruo
de
aes
comportamentos (DE MAEYER, 2006, p. 22) e permitir a ressignificao das suas experincias
de vida, de outro, ela esbarra com os dilemas inerentes poltica educacional brasileira e com
aqueles que so prprios do ambiente hostil prisional. Nessas condies, as prticas educativas
desenvolvidas nesse contexto dificilmente sero reconhecidas pelas reclusas como oportunidades
de desenvolvimento de suas potencialidades e como alternativas reais de projetarem um novo
caminho em direo ao retorno sociedade.
Nessa discusso, no menos importante atentar para a demanda por educao que
existe nas prises brasileiras, e particularmente, na priso feminina lcus do nosso estudo. Como
vimos anteriormente, os dados da pesquisa revelaram que das 133 mulheres pesquisadas, 79
(59%) chegaram priso tendo completado somente o Ensino Fundamental. Destas, 75 (95%)
disseram continuar com o mesmo nvel de escolaridade, ainda quando algumas delas j se
encontravam h tempo presas, o que revela que a oferta educativa na priso ainda se constitui um
assunto problemtico, dado que alm do desinteresse das reclusas pelo modelo de escola
ofertado, h outros motivos, ligados a estrutura disciplinar da priso, que impedem que a real
demanda existente seja atendida.
Alis, ainda que com representaes mais baixas, tambm os dados das reclusas
inseridas nos grupos das que sabem apenas ler e escrever (11 reclusas), das que no leem e nem
escrevem (12), das que j concluram o Ensino Mdio (26) e das que optaram por no responder
a essa questo (09), quando confrontados com os anteriores, so elucidativos de que embora nos
ltimos anos a agenda pblica tenha colocado em destaque a educao em prises e reconhecido
a sua importncia como [...] ferramenta adequada para o processo formativo [da pessoa presa],
no sentido de produzir mudanas de atitudes e contribuir para a integrao social (ONOFRE,
2011, p.275), na prtica ainda h um longo caminho para o alcance desse objetivo, j que, como
vimos, o nmero de pessoas que participa dos processos educativos no contexto intramuros est
aqum da demanda que poderia efetivamente estar estudando.
Centrando-nos agora na varivel trabalho, voltamos a refletir sobre a hegemonia do
nmero de mulheres (92, da amostra de 133 que respondeu aos questionrios) que disseram no
estar exercendo, ou ter exercido atividade laboral na priso. Chama-nos ateno um diferencial
importante de ser mensurado entre estes dados e aqueles relacionados escola. Naqueles,
embora tambm se tenha constatado a falta de oportunidade ou vagas entre as motivaes para a
no participao das mulheres nos processos educativos formais dentro do presdio; o
desinteresse apareceu como o principal motivo. Nestes, porm, evidencia-se que a falta de
Fonte: Dados da pesquisa realizada no Presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
curioso ainda observar as ocupaes das 41 mulheres (31% do total da amostra) que
declararam estar trabalhando na priso durante a pesquisa. A maior parte das ocupaes que elas
referentes demanda por trabalho e educao nos espaos prisionais, exibem a inoperncia dos
processos
de
ressocializao
implementados
no
sistema
penitencirio
brasileiro,
optamos por substituir os seus nomes reais por pseudnimos, escolhidos entre as mulheres
indgenas.
Isso aqui uma lio de vida, se algum soubesse o que esse lugar nunca ia
fazer nada errado, para no vir pra c. Aqui muito ruim. Aqui a gente aprende a
ser bom ou ruim. (Iracema, 31 anos, presa por trfico de drogas).
Aqui no o lugar para ningum; no tem sorriso verdadeiro; s se aprende a
fazer maldade, a baixar a cabea e apanhar. (Jandira, 18 anos, presa por trfico de
drogas).
[Aprendi] a perder a educao, a ser ignorante. Se voc baixar a cabea, voc
apanha. (Moema, 24 anos, presa acusada de participao em homicdio).
[Aprendi] s coisas ruins. (Bartira, 21 anos, presa por trfico de drogas).
[Aprendi] Ficar de olhos abertos, pois tem muita traio e voc aprende a dar
valor s pessoas. (Iara, 21 anos, presa acusada por formao de quadrilha).
Como se pode ver, as aprendizagens da priso declaradas por esse grupo de mulheres
so aquelas decorrentes das limitaes impostas pela prpria natureza da pena privativa de
liberdade, marcada [...] pela superlotao, por violaes mltiplas e cotidianas de direitos e pelo
superdimensionamento da segurana e de medidas disciplinares (CARREIRA, 2009, p.83).
Para mais, acreditamos que em funo do acesso precrio e fragmentrio das detentas a
processos educativos formais e no formais na priso (onde circulam as aes de educao,
trabalho, qualificao profissional, cultura, etc.), que a experincia prisional dessas mulheres
tem implicado em aprendizagens mais arraigadas aos efeitos danosos do ambiente carcerrio que
a um suposto potencial de (re)ao subjetiva a estes efeitos, propulsor da resignificao da
realidade opressora vivida durante o encarceramento.
H, contudo, que se reconhecer que mesmo em meio segregao social experimentada
no crcere e convivncia forada neste ambiente (LOBOSCO, 2011), outras possibilidades de
aprendizagens podem emergir nesse contexto, como revelam as declaraes abaixo de outro
grupo de mulheres que fizeram parte da amostra do nosso estudo.
No sem razo, acreditamos que tais habilidades e valores aprendidos num contexto
complexo como o da priso podem repercutir positivamente na sociedade, sendo estes fatores
importantes de serem levados em considerao nos processos educativos desenvolvidos no
crcere,
que
aludem
possibilidades
reintegradoras.
Ora,
exatamente
esta
imediata para essas questes seria obviamente negativa, devido compreenso de que as
atitudes, os comportamentos, os valores e as redes que se aprendem nesse contexto so
incompatveis com aqueles vividos em seu exterior, portanto, no preparam para o retorno ao
convvio social (DE MAEYER, 2006).
Em que pese o reconhecimento dessa realidade, no se podem negar os muitos
desdobramentos que se impem nessa realidade. Primeiro, porque, ao falar em aprendizagens,
devem ser consideradas as diferentes dimenses em que elas ocorrem (a formal, a no formal e a
informal), e segundo, porque a aprendizagem tambm contm uma dimenso subjetiva e, embora
estruturada nas interaes sociais, obedece, no em menor medida, a uma lgica individual, que
produto da estrutura biogrfica particular da experincia adquirida (ALHEIT e DAUSIEN,
2007).
Desta feita, e considerando o carter multifacetado da priso, entendemos como Baratta
(1990) que embora no se possa conseguir a reintegrao social do sentenciado atravs do
cumprimento da pena, deve-se busc-la apesar dela, tornando menos precrias as condies de
vida no crcere que, por sua vez, dificultam o alcance a reintegrao. Deste entendimento
decorre a concluso de que [...] qualquer iniciativa que torne menos dolorosa e danosa vida na
priso, [...], deve ser encarada com seriedade quando for realmente inspirada no interesse pelos
direitos e destino das pessoas detidas. (ibid, p.02).
Alis, como alega Sousa (2011, p.234) [...] se o Estado mantm essas pessoas vinte e
quatro horas por dia sob a sua guarda e tutela, todas as oportunidades a que talvez o sujeito preso
no teve acesso ou desperdiou na vida livre deveriam ser tentadas na priso22
Evidentemente que esta no uma tarefa fcil de pr em prtica no presdio feminino de
Joo Pessoa, considerando-se que no apenas a articulao entre as prticas prisionais que
precisa ser posta em prtica, mas a prpria oferta de atividades ligadas aos campos da educao,
qualificao profissional, trabalho, etc., que precisa ser ampliada para o atendimento da efetiva
demanda da populao carcerria feminina, como vimos atravs dos dados desse estudo.
Em face dessa realidade, e pensando as prises numa perspectiva pedaggica (SOUSA,
2011), acreditamos que somente ser possvel enfrentar esse dilema quando houver uma
transformao radical e rigorosa na estrutura organizacional e social dos presdios. Por isso,
22
Educao formal, assistncia jurdica, acompanhamento regular sade fsica e mental, assistncia social
extensiva famlia, aprendizados profissionalizantes, exerccio regular de um ofcio, assistncia religiosa e
espiritual, lazer (SOUSA, 2011, p.234).
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RESUMO:
Este artigo se prope a discutir a relao existente entre a excluso social e a relao de gnero no contexto
prisional. Com base nas leituras realizadas, foi possvel constatar que a sociedade burguesa gira em torno da
explorao dos proprietrios dos meios de produo - queles que possuem poder sobre os detentores da fora
de trabalho queles subservientes. No contexto prisional esta realidade tambm possvel de ser constatada,
uma vez que as pessoas que se encontram encarceradas so, em sua esmagadora maioria, constituda por
pobres. No nossa inteno afirmar que a criminalidade restrita determinada classe social, no caso, ao
segmento mais empobrecido da sociedade, mas que a priso seletiva. Isso no h como negar. Atravs de
pesquisa bibliogrfica e de comparao de dados coletados por meio da aplicao de questionrios nos meses
Julho e Agosto de 2013, com 146 presas do Centro de Reeducao Feminina Maria Jlia Maranho na cidade
de Joo Pessoa-PB, foi possvel constatar que a lgica capitalista de excluso e coero um dos pilares que
sustenta a lgica prisional, sobretudo no que se refere ao controle social. A concluso a que chegamos com a
pesquisa foi de que os processos de excluso (social, cultural, poltica, de gnero) atravessaram toda a trajetria
de vida das mulheres encarceradas, contribuindo para reforar ainda mais a desigualdade social entre os gneros
e, em ltima instncia influenciando a entrada desta mulher no mundo da criminalidade.
Palavras-chave: Priso. Excluso. Gnero. Pobreza.
23
Graduanda em Pedagogia e aluna extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e
Cidadania.
24
Graduanda em Servio Social e aluna extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e
Cidadania.
25
Graduanda em Servio Social e aluna extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e
Cidadania.
26
Profa. Adjunta do Departamento de Mdias Integradas na Educao (DEMIE)-Centro de Educao/UFPB. Colaboradora no
Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania. marlenecel@hotmail.com
Introduo
A criminalidade vem durante muito tempo despertando grandes discusses e polmicas,
por se tratar de um grave problema que corri e preocupa toda sociedade, de maneira que se
incorporou aos crculos de debates contemporneos e dever permanecer ainda por muito tempo,
talvez at definitivamente. Os atos criminais esto sendo cometidos tanto por homens quanto por
mulheres, sendo que o nmero de mulheres presas expressivamente menor que o nmero de
homens, mas o fato que a criminalidade feminina vem aumentando e se intensificando. A
criminalidade feminina ocupa apenas 6% em relao aos crimes processados ou punidos,
diversamente da taxa de 94% destes crimes, apresentada pela criminalidade masculina. No
entanto, o que mais tem chamado a nossa ateno o aumento na taxa de encarceramento
feminino que cresceu 135,37% entre 2000 e 2006, nmero muito superior ao crescimento do
encarceramento masculino, que no mesmo perodo sofreu um incremento de 53,36% (DEPEN,
2009). Segundo os dados do Departamento Penitencirio Nacional do Ministrio da Justia
(DEPEN/MJ /2009) estima-se que para cada 100 mil habitantes no Brasil, 247 esto
encarcerados nas prises pblicas.
A busca pela autonomia de gnero numa sociedade desigual tem se transformado, em
certa medida, numa espada de dois gumes para a mulher moderna, pois se de um lado ela tenta se
libertar das correntes que a sociedade lhe imps, lutando pelas mesmas condies de trabalho
que so oferecidas aos homens, inclusive em relao ao salrio; saindo dos trabalhos domsticos
que as caracterizou durante tanto tempo, migrando para as diferentes funes do trabalho
capitalista, estas mulheres tambm acabaram migrando para a criminalidade, no para qualquer
crime, mas para crimes que antes eram cometidos exclusivamente por homens como, por
exemplo: o trfico e a associao para o trfico de drogas. O que nos chama ateno quando
observamos essa migrao feminina para o envolvimento com o crime de trfico de drogas, o
perfil social dessa mulher encarcerada. Isto , a grande maioria dessas mulheres apresentam-se
socialmente vulnerveis, sobretudo no que diz respeito s condies socioeconmicas dentro de
um sistema social seletivo e excludente. Neste sentido, pode-se constatar que com o aumento da
precarizao das condies sociais de sobrevivncia para amplas parcelas sociais,
independentemente de gneros e papis, h uma tendncia no agravamento tanto da questo
penitenciria como tambm da mulher presa.
Esse complexo aparelho de controle social uma poderosa ferramenta da qual o Estado
se utiliza para aplicar as penas aos indivduos que romperam com as regras que estabelecem
como uma pessoa deve pautar sua conduta social. Ainda no comeo do sculo XIX, em boa parte
do mundo ocidental, as torturas e a execuo morte em praa pblica simbolizavam o poder da
justia, hoje em dia, essa prtica foi abolida por lei, conforme estabelece o acordo internacional,
pautado pela Declarao Universal dos Direitos Humanos de 1948, que possui o objetivo de
garantir, por meio da justia dos homens, um ideal comum de direito vida e liberdade para
todos, independentemente de cor, etnia, religio, gnero e etc.
Neste artigo, pretendemos fazer uma discusso acerca da relao entre a priso e a
excluso social, j que este o objeto central de nossas inquietaes, no entanto, s nos
ocuparemos dessa tarefa, mais adiante. Por hora, iniciaremos nossa discusso sobre a excluso
social gerada, principalmente, pelo capitalismo.
O capitalismo um modo de produo que envolve no apenas o processo produtivo,
mas toda a vida em sociedade, envolve os aspectos sociais, econmicos polticos, culturais e
ideolgicos, entre outros. Tudo que nos cerca regido por uma lgica que visa o capital e dita as
formas de relaes sociais, constituindo uma massa de pessoas que so manipuladas por esta
lgica.
Esta sociedade regida pelo capital vive em constante tenso entre classes distintas,
tenso marcada, sobretudo, pela existncia de subalternizados em contrapartida queles que
possuem o poder. Outro ponto chave desta lgica a importncia do trabalho, sendo este a
principal forma de construo da riqueza. Ento, o trabalho, a pobreza e a forma que o Estado
responde a estas demandas so regidos pela lgica capitalista.
A sociedade capitalista vive hoje um avano do neoliberalismo que tem por base o
Estado mnimo e a consequente diminuio dos investimentos em polticas sociais, juntamente
com a acentuada fila de desempregados que tambm uma marca deste modelo societrio,
produzindo uma classe de pobres dependentes dos mnimos sociais, para no dizer das migalhas,
oferecidos pelo Estado. Migalhas das quais o Estado se utiliza para continuar exercendo o
controle social sobre os pobres.
No texto de Wacquant (2001) podemos perceber a relao entre a priso e a realidade
acima mencionada. Quando o Estado perde ou diminui seu poder sobre a sociedade, ele se
apodera da rea penal para continuar exercendo controle sobre os pobres. Esse retrato se
enquadra naquilo que chamamos da passagem de um Estado social para um Estado penal, dito de
outro modo, o Estado torna-se mnimo para as questes sociais e mximo para a questo penal.
Nesse sentido, podendo afirmar que passou a existir
Pois, por toda parte onde chega a se tornar realidade, a utopia neoliberal carrega
em seu bojo, para os mais pobres mas tambm para todos aqueles que cedo ou
tarde so forados a deixar o setor do emprego protegido, no um acrscimo de
liberdade, como clamam seus arautos, mas a reduo e at a supresso dessa
liberdade, ao cabo de um retrocesso para um paternalismo repressivo de outra
poca, a do capitalismo selvagem, mas acrescido dessa vez de um Estado
punitivo onisciente e onipotente. A "mo invisvel" to cara a Adam Smith
certamente voltou, mas dessa vez vestida com uma luva de ferro.
(WACQUANT, 2001,150-151).
Essa falta de sensibilidade com o outro, est ligada a cultura individualista vigente na
sociedade capitalista, cultura essa que valoriza apenas o mrito individual, pois segundo esse
sistema o indivduo que no se encaixar em seus padres ter como merecimento todas as formas
de castigo, uma vez que, o seu fracasso ou sucesso atribudo apenas ao seu esforo pessoal. Por
outro lado essa excluso moral de princpios culturais nos remete a no identificao da
sociedade como sujeito de direitos no enxergando no estado a responsabilidade de garantir e
preservar seus direitos, fato esse que desde muito tempo assola a sociedade brasileira.
2. Excluso: A face mais cruel da pobreza
A vadiagem, vagabundagem, ou delinquncia segundo Ramalho (1983) eram adjetivos
direcionados a certos grupos sociais, advindos da classe marginalizada socialmente. Uma
condio que estava refletida no seu bairro, na sua cor, na sua moradia, e no seu trabalho,
Porm, foi somente com o capitalismo, economia burguesa de mercado que tem como
princpio a maximizao dos lucros e o trabalho excedente, impondo ao homem uma escolha
crucial: venderem sua fora de trabalho ou tornar-se indesejvel a este; que se alastrou uma
grande massa de excludos dos processos de trabalho, formando assim um exrcito industrial de
reserva como assim classifica Marx, na obra O Capital. Na viso de S (1996) o modo
capitalista de produzir, circular e consumir riquezas ao se constituir nas cidades e retomar ao
campo expropriou, expulsou e degradou a classe camponesa. No Brasil, o modo de produo
capitalista teve maior expressividade entre as dcadas de 1920 a 1930. Contudo, a influncia
dessa economia, foi to forte que ao analisarmos o sentido da priso como pena punio no
podemos descartar sua influncia para tal feito.
O pobre, o necessitado, objeto da caridade pblica, pedinte, vagabundo, vadio
sempre foram suspeitos de prticas delituosas, da a convenincia em encarceralo. Seria tranquilo para os ricos t-lo guardado em algum lugar e sobre o seu
controle. A deteno do pobre na cadeia produziria excelente resultado,
inclusive, de natureza preventiva. (S, 1996, p.20).
Para conter essa massa de excludos foram feitas muitas tentativas de enquadramento e
controle, na Inglaterra e na Europa, uma delas, pela ento Rainha Inglesa Elizabeth I, governante
inglesa entre 1558 a 1603, que reconheceu o pauperismo ao se deparar com essa crescente
populao e exclamar: o pobre est prostrado por toda parte. Contudo a coroa Inglesa junto
com o parlamento Ingls, instituiu a primeira Lei dos pobres entre os anos de 1531 e 1601. Essa
lei tinha como funo o controle e segregao dos miserveis, populao essa formada por
grande parcela de trabalhadores rurais que migraram para a rea urbana e no foram absolvidos
pelo processo de trabalho, uma vez que no correspondia a economia ento vigente, ou seja, a
economia de mercado. No entanto essa nova Lei estava longe de uma inteno e perspectiva de
ajuda aos pobres, o que se nota mais uma tentativa de comandar e regular suas vidas, tese essa
confirmada ao analisar seus preceitos:
Iamamoto (2009) destaca essa ento chamada Lei dos Pobres, como uma imposio
de abrir mo de sua condio de cidado. Essa funcionalidade da priso como segregadora dos
indesejveis, ou seja, os excludos do novo processo histrico, econmico e social, adotaram a
ideologia Calvinista do trabalho como essncia da vida, justificando-se na religio, pregando o
trabalho como um processo de salvao e ltimo meio de se aproximar de Deus, com isso
obtinham a disciplina e o trabalho nos moldes desejados pela hierarquia da poca. E, aqueles que
no correspondessem a esse padro precisavam se redimir, do pecado e imoralidade, e assim
conquistar a salvao divina, pois s assim satisfaziam a vontade de Deus. Para atingir esse
propsito, a assistncia pblica foi um recurso usado pela igreja e pela sociedade que ao mesmo
tempo tinha o papel de benfeitora. Paralelo a essa estratgia, essas duas instncias se protegiam
dos indesejveis. J para o capital, o lucro estava garantido visto que, surgia ento uma nova
forma de explorao.
Mais uma artimanha do capital seduzir e depois reprimir os que no esto aptos ou em
dvida com as suas finalidades: o lucro. Porm esta tese no justifica o fato de que a realidade
dos presdios brasileiros em sua maioria, composta das classes menos favorecidas
economicamente, conforme apregoado por Ramalho (1983),
(...) no se pode negar que a maior parte dos presos procede de periferias,
favelas, bairros pobres, mas a sutileza da argumentao est no fato de
que isto no significa que haja uma relao necessria e natural entre ser
favelado e ser delinquente: a relao social (...) (p.169).
psicologicamente atravs das geraes: av para me e de me para filha. Uma dependncia que
acaba constituindo um sistema histrico e circular de submisso da mulher em relao figura
masculina.
No que diz respeito represso da sexualidade feminina precoce, iniciada na ainda na
infncia, esta ocorreu anteriormente ao estabelecimento da propriedade privada que caracteriza o
patriarcado capitalista, pois, de acordo com Gebara (1991), a dominao da mulher foi
fortemente controlada pelas vises religiosas, principalmente pelo Cristianismo que contriburam
para que a mulher exercesse um papel de docilidade e pureza da alma feminina, aproximando-se
da pureza da me de Jesus.
Contudo, esse processo evolutivo dos papis sociais e sexuais definidos e marcados
culturalmente para homens e para mulheres em todas as sociedades mudou rapidamente em todo
mundo a partir da consolidao das sociedades do Capitalismo, que segundo Karl Marx
configurou uma sociedade dividida por classes: burguesia versus proletariado, dominador versus
dominados, patro versus empregados, estabelecendo relaes de poder conforme o valor do
capital acumulado. No incio do sculo XX, temos a configurao de outro cenrio, e o que passa
a valer produo em massa e o consumo desenfreado dos produtos industriais. A mo de obra
se tornou necessria tanto para o homem quanto para a mulher, que em funo da necessidade de
sobrevivncia seria forada a buscar trabalho nas fbricas para sustentar seus filhos, j que os
maridos estavam nas guerras e nmero de homens trabalhadores caia drasticamente. Com o fim
das guerras, a constatao de investimento macio em tecnologias e a figura masculina
retornando ao trabalho em massa, a figura da mulher continua margem da figura do homem,
exercendo um papel coadjuvante, pois mesmo que a mulher exera a mesmas funes
masculinas, sempre se mostraram submissas as estruturas de poder masculinas. Para Simone de
Beauvoir (1980, p. 179) a histria mostra-nos que os homens sempre detiveram todos os
poderes concretos; desde os primrdios tempos do patriarcado, julgaram til manter a mulher em
estado de dependncia, seus cdigos se estabeleceram contra elas.
A figura da mulher na relao de gnero sempre sofreu forte vigilncia social sobre a
vida sexual que encontrada tanto nos meios de controle formal no que diz respeito ao Direito
Penal, quanto no exerccio do controle informal, como a escola, a mdia, a Igreja, o mercado de
trabalho, entre outros.
28
Para uma discusso mais detalhada acerca da funo da priso, ver Foucault em Vigiar e Punir (2004).
grupos distintos, o que faz da priso feminina em nosso pas, um espao de represso social para
as mulheres mais pobres submetidas ao regime fechado.
5. Anlise de Dados da pesquisa realizada no Jlia Maranho
Nos meses Julho e Agosto de 2013 o grupo de Educao do Projeto Ressocializao
Feminina, Direitos Humanos e Cidadania PROEXT 2013, aplicou junto s presas do regime
fechado (133) um questionrio que buscava analisar o perfil social, econmico, cultural, escolar
e jurdico das reeducandas do Centro de Reeducao Feminino Maria Jlia Maranho localizado
na cidade de Joo Pessoa PB. A partir de agora confrontaremos os resultados da pesquisa de
campo com as pesquisas bibliogrficas.
Grfico 1
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
Os dados do grfico acima mostram que 45% das mulheres entrevistadas se declararam
pardas, embora em alguns casos, trata-se de mulheres negras, de origem tnica negra, mas que
preferem se declarar pardas. De qualquer modo, se somarmos o percentual de mulheres pardas
com aquelas que se declaram negras, iremos obter um percentual de 65%, constatando a mxima
de que as mulheres que ocupam os presdios femininos podem ser definidas apenas pela letra P,
pobre, preta e puta. De toda sorte, essa prevalncia na cor, apenas refora que o perfil das
presas do Jlia Maranho no difere de outros presdios brasileiros. Mas, tambm nos chamou
ateno o percentual de mulheres que se declararam brancas (29%), mostrando que uma
mudana tnica, pode estar se anunciando.
Grfico 2
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
Conforme podemos constatar, o grfico 2 mostra que a maioria das reclusas encontra-se
na numa faixa etria de maior aceitao no mercado de trabalho, logo, deveriam estar inseridas
em diferentes postos de trabalho. Isto , 64% das presas encontram-se numa faixa etria entre 18
e 29 anos, o que s faz reforar a estreita relao, anteriormente mencionada, entre trabalho e
priso, em que aquelas que no servem para o mercado de trabalho ou porque compe o grupo
dos inteis sociais, conforme assevera Caldeira (2000) ou ainda, ss ervas daninhas, de
acordo com Bauman (1998), so retiradas da sociedade e enquadradas em um processo de
disciplinamento em prol da economia capitalista. E a julgar pelo delito cometido e o tempo de
pena a que foram condenadas, possvel que ao sarem da priso, alm de carregarem o estigma
(a marca) de ex-presidiria, j no mais sero inseridas no mercado formal de trabalho em razo
da idade avanada.
Grfico 3
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
Grfico 4
Analisando o eixo que levou as presas a abandonarem a escola, foi surpreendente que
no universo 146 detentas 45% responderam os problemas pessoais. Tal constatao, demonstra
que os aspectos familiares ou domsticos so as maiores prioridades das mulheres na sociedade
atual, em que, apesar de terem alcanado uma emancipao social, as mulheres esto ainda
ligadas ao lar,doce lar. Tambm refletimos em torno da reproduo do papel social da mulher
que, para resolver seus problemas pessoais, acabam abrindo mo da sua formao, o que
proporciona uma maior vulnerabilidade de cooptao para a criminalidade, consequentemente,
vulnerabilidade para ingressar no sistema prisional.
Grfico 5
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
Grfico 6
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
Os dados acima nos revelam que a maioria dos familiares das presas (83%), no recebe
o auxlio recluso. Vale salientar, que este tipo de auxlio um benefcio previdencirio
contributivo que d direito aos familiares das presas receberem enquanto estas estiverem em
regime fechado e semi-aberto. Sendo um auxlio contributivo de direito apenas daquelas
famlias de mulheres que contriburam com o INSS. Desta forma, possvel tirar uma concluso
a partir dos dados dispostos mencionados, podemos perceber que o trabalho dessas mulheres
ocorria de forma precarizada e com a remunerao de baixos salrios justificados pela
informalidade dos servios, no sendo possvel, portanto, a contribuio previdenciria.
Grfico 7
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
Esse grfico nos faz repensar o papel do Estado e sua relao com a pobreza e o exrcito
industrial de reserva. sabido por todos que as famlias mais vulnerveis podem usufruir de
benefcios governamentais, sendo pequena a quantidade de mulheres que declararam receber os
benefcios com relao ao nmero de questionrios aplicados. Apenas 40 de um universo de 133
mulheres recebe algum benefcio do governo, sendo o Programa Bolsa-Famlia aquele de maior
abrangncia das que declararam receber As polticas pblicas no do sociedade aquilo que
de direito de todos deixando, principalmente os pobres, merc da caridade da sociedade civil e
cada vez mais vulnerveis por meio das polticas assistencialistas, que surgiram para amenizar os
efeitos da pobreza, mas no esto alcanando os efeitos pretendidos, no chegando queles que
necessitam.
Grfico 8
Fonte: Dados da pesquisa realizada no presdio Jlia Maranho Joo Pessoa (2013)
O Grfico 8 mostra que a maioria das presas (43%), recebiam entre meio e um salrio
mnimo, podendo ser resgatados aqui as informaes sobre a precarizao do trabalho e a
necessidade de subsistncia sua e de suas famlias. Isto , a maior parte das atividades de
trabalho eram desenvolvidas no mbito informal do mercado, consequentemente sua renda
tambm seria precarizada. Apenas a ttulo de ilustrao, o trabalho precarizado aquele
realizado, por ambulantes ou flanelinhas, por exemplo. Esta realidade apenas atesta a
criminalizao da pobreza, visto que apenas 5% das presas recebiam entre dois e trs salrios
mnimos. Por outro lado, esses dados nos remete a seguinte questo: se a grande maioria dessas
mulheres est presa pelo crime de trfico, por qu a remunerao declarada por elas to baixa,
no condizendo com a realidade do lucro obtido com o negcio do trfico? Talvez, a resposta a
essa indagao esteja na funo desempenhada por elas, de buchas ou mulas do trfico, ou
seja, funes secundrias na estrutura hierrquica do trfico. Constatamos que esses salrios do
grfico esto vinculados a vrios tipos de trabalhos informais, que trazem para essas mulheres a
sobrevivncia econmica e, ao mesmo tempo, por serem trabalhos precarizados as tornam, ainda
mais, refns do crime.
Concluso
O que marca nosso trabalho a clareza de como a teoria se revela significativamente nos
dados. Podemos perceber que a priso uma forma de enquadrar a pobreza nos moldes que o
sistema capitalista neoliberal construiu e como o Estado legitima esta represso se transformando
em um Estado Penal. As mulheres nesta conjuntura so ainda mais vitimadas, pois nossa
sociedade patriarcal machista reprime ainda mais as mulheres, principalmente as pobres, mesmo
com todo o avano na conquista de direitos a discriminao de gnero ainda uma questo que
serve de entraves para a emancipao feminina.
Por intermdio dos dados do Centro de Reeducao Feminino Maria Jlia Maranho,
pudemos perceber uma realidade que no apenas local, mas tambm nacional desde os delitos
cometidos ao perfil social das presas notrio um padro que se torna assustador quando
analisado de forma crtica e no conformista. O que de fato podemos perceber que a pobreza
condenada dia aps dia em nossa sociedade, que as mulheres ainda reproduzem culturalmente o
machismo mesmo com os avanos e conquistas; que o Estado repressor e controlador naquilo
que para o Capital importante. Esta a anlise de um quadro que est longe de mudar, pois s
haver transformao quando a igualdade deixar de ser to desigual.
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interferiram nas vidas das mulheres apenadas. Ao analisar as informaes, tanto do QuestionrioPadro, quanto dos relatos das histrias de vida pudemos perceber a necessidade de investir na
promoo da resilincia utilizando a Educao como instrumento vivel a efetivao desse
processo o qual deve ir alm do simples mecanismo de aprendizagem de leitura e escrita dos
cdigos grafados. Importante ressaltar o curto perodo para a realizao do levantamento de
dados, assim como, para a anlise dos mesmos que, consequentemente, limita-se tambm na
expanso horizontal da pesquisa.
Apropriar-se de alguns conceitos sobre resilincia serviu de subsdios para identificar
algumas atitudes de superao s adversidades encontradas pelas reclusas e permitiu apresentar
algumas possibilidades s prticas didticas na EJA para promov-la como recurso na construo
de uma nova epistemologia do desenvolvimento humano.
Neste sentido, este artigo tem como objetivo expor alguns conceitos de resilincia;
identificar possveis caractersticas resilientes nas reclusas entrevistadas32; apontar alguns perfis
socioeducativo, jurdico os quais dificultam no alcance da qualidade de vida, vinculados,
tambm, aos fatores de risco; apontar alguns pilares resilientes, os quais na concepo de Surez
Ojeda (1997 apud MELILLO, 2005, p.62) so caracterizados pelos seguintes elementos:
introspeco, independncia, capacidade de se relacionar, iniciativa, humor, criatividade,
moralidade, autoestima consistente, os quais podem ser trabalhados nas prticas educativas em
que as mulheres presas esto inseridas, visando promov-las no contexto prisional.
Apesar de viverem e conviverem num mundo de excluso, caracterizado por Portugues
(2009, p.112) como sendo um mundo de dupla excluso [...]: uma realidade que no quer ser
conhecida e uma sociedade que no quer conhec-la, as reclusas entrevistadas reagem,
positivamente, a algumas situaes adversas enfrentadas no seu cotidiano. Especificando a
estrutura carcerria, Bitencourt (2001) define como ambiente antinatural, antissocial, onde no
permite que o objetivo de reabilitao se torne alcanvel, ainda cita alguns problemas inseridos
nesse ambiente, tais quais: maus-tratos verbais, castigos, superpopulao carcerria, falta de
higiene, deficincia nos servios mdicos, regime alimentar deficiente, elevado ndice de
consumo de drogas, abusos sexuais, homossexualismo, ambiente propcio violncia.
Para compreender as possveis atitudes resilientes das internas inseridas num contexto
carcerrio e apresentar algumas possibilidades de promov-la atravs da EJA, seja a prtica
32
concepo resiliente do nascituro, mas que afirma o contato desse pequeno ser, prematuramente,
j com fatores indesejveis.
Nascido em 1 de julho de 1931 na cidade de Praga, o psiquiatra tcheco Stanislav Grof
desenvolveu nos EUA pesquisas sobre os estados alterados de conscincia humana utilizando-se,
inicialmente, de cido lisrgico (LSD). Santos Neto (2009) o define no como filsofo, pedagogo
ou educador, mas como investigador dos estados ampliados da conscincia, gerando uma
concepo antropolgica a partir da construo da cartografia fundada nas experincias
empricas.
Um dos fundadores da Psicologia Transpessoal, Stalislav Grof, sugere na cartografia
quatro nveis na conscincia: 1- a barreira sensorial a qual corresponde a sensaes fsicas, tais
quais viso, audio, olfato, que no permitem ampliar a perspectiva do autoconhecimento; 2 - o
biogrfico-rememorativo que so as memrias vividas com os pais e com pessoas prximas e
tambm memria de acontecimentos sejam eles realizados de forma positiva ou negativamente;
3 - o nvel perinatal que tudo que envolve a memria e ao aprendizado pertencentes ao
processo de nascimento do beb, denominado de morte-renascimento por Grof que justifica o
termo pelo drama e risco que permeia esse perodo; 4 e o domnio transpessoal, que segundo
Grof possvel considerar a espiritualidade do ser humano assim como a sua dimenso
ecolgica, que o liga ao mundo da natureza (idem, p. 103).
Vale salientar que no terceiro nvel perinatal h quatro nveis de aprendizado, que mesmo
inconscientes, exercem influncias na vida aps o nascimento que traam caractersticas
pessoais; so denominadas de Matrizes Perinatais Bsicas (MPB). Santos Neto em artigo
publicado na Revista @mbienteeducao (2009), descreve e ilustra as quatro Matrizes Perinatal
Bsicas (MPB).
fisiolgicas. So representadas por proteo contra a violncia, proteo para sade, recursos
financeiros e outros. As necessidades sociais, amizades, socializao, aceitao em novos grupos,
intimidade sexual e outros somente aparecero aps as necessidades de segurana serem
supridas. As necessidades de status e estima ocorrem depois que as necessidades sociais
estiverem satisfeitas. So elas: autoconfiana, reconhecimento, conquistas, respeito dos outros,
confiana. As necessidades de autorrealizao que se encontram no topo da pirmide hierrquica
so: moralidade, criatividade, espontaneidade, autodesenvolvimento, prestgio. Ou seja, o
indivduo para obter a qualidade de vida, necessrio se faz ter um nvel socioeconmico
satisfatrio.
Dentre as diferentes concepes apresentadas at aqui sobre resilincia, optamos por
fundamentar nossas anlises a partir da teoria de Maslow e atravs dela buscarmos explicaes
sobre aspectos resilientes no contexto prisional, uma vez que no h necessidades que sejam
minimamente supridas. Procurar entender a resilincia das internas, inseridas no Centro de
Reeducao Maria Jlia Maranho, foge dos padres da sociedade capitalista e da prpria teoria
de Maslow. Uma sociedade marcada pelo consumismo e pela valorizao do ter. Na sociedade
intramuros se destaca por um lado a presena da superlotao e por outro a ausncia de privao,
no sentido de atender as prprias necessidades fisiolgicas bsicas. Se as necessidades bsicas
no so supridas como deveriam ser, imagine as necessidades mais complexas como:
autorrealizao e autoestima? E, como explicar criatividade, elevada autoestima, bom humor,
autonomia apresentadas por algumas reclusas quando as suas necessidades mais bsicas no so
atendidas de maneira satisfatria? E o que dizer da fala de Rosa Branca transcrita em seu
relato: Viver um desafio. Aqui dentro eu superei porque muito sofrimento mesmo. Aqui
dentro s DEUS. Quando canto eu me sinto livre. Eu conquistei o espao aqui dentro.
Compreender na frase a palavra livre mesmo num contexto carcerrio de elevada
importncia uma vez que confronta com a posio hierarquia de autorrealizao na Pirmide de
Maslow.
3.3 O encontro da resilincia com a Psicologia Positiva
A Psicologia Positiva surgiu a partir de 1998, atravs de artigos publicados mensalmente
de Martin Seligman, na condio de presidente da American Psychological Association. O foco
Tenho 28 anos e dois de recluso. A minha me, hoje, se encontra enferma acometida do
3 AVC. Em relao a minha voz, minha me no acreditava em mim, mas ela sempre repetia
que eu era bonita. Eu ainda tenho um sonho: restituir a famlia para cuidar da minha me.
Quero, tambm, formar uma famlia, ter filhos, me profissionalizar como cantora e ter
reconhecimento na rea musical. Comecei a participar das bandas msicas l fora aos quinze
(15) anos e viajava muito, mas sempre na companhia de minha me. A lembrana que tenho de
meu pai era que maltratava a minha me, e traa com outras mulheres. Nunca consumi drogas,
mas gostava de fumar e beber. Com a independncia financeira, resolvi morar sozinha aos vinte
e cinco (25) anos e comprei uma casa no Bairro So Jos com a resciso de trabalho. Minha
sobrinha (16 anos) frequentava a minha casa e tinha um amigo que consumia drogas, quando os
policiais chegaram encontraram drogas com ele. Eu fui presa, ele tambm, mas minha sobrinha
no foi porque era menor de idade. Ele foi levado para o Roger e depois eu soube que faleceu de
tuberculose. Eu peguei sete (7) anos e oito (oito) meses de recluso. Sou primria e estudo na
priso, mesmo tendo concludo o ensino mdio, para remir o tempo de pena.
Rosa Branca - extramuros
Farras; via o perigo, mas no achava que iria acontecer algo de mau.
Modificou meu pensamento; quase que enlouquecia. A parte mais difcil foi me
aqui dentro. E no tinha como voltar atrs. Na audincia no podia mudar, uma s
perdio.
A minha infncia foi um pouco perturbada. Minha me era mulher de programa. Aos trs
(3) meses de idade fui adotada por uma famlia constituda de traficantes de droga, alcolatra,
adlteros. Comecei a lembrar da infncia a partir dos quatro (4) anos. Alm da rejeio dos
pais biolgicos, tambm recebi rejeio por parte dos pais adotivos quando me chamavam de
enjeitada. Decidi perguntar a lavadeira o motivo de tal palavra e a mesma disse que eu tinha
sido colocada numa lata de lixo. Eles nunca escondiam esse fato. Sofri preconceitos dos
prprios irmos. S Iara (irm mais velha) que me tratava bem, por isso eu a chamava de me.
Aos dez (10) anos, meu irmo caula, que tinha quinze (15) anos na poca, e meu pai adotivo
tentaram me abusar. Esse irmo caula, em 1986, foi assassinado com vinte e oito (28) golpes
de foice e cinco (5) tiros na cabea. Eu tinha dezesseis (16) anos. E vou ser bem sincera: senti
aliviada com a tragdia. O meu pai adotivo depois do choque da morte do filho, no tentou mais
me abusar. Na escola, eu lembro com carinho da minha primeira professora. A me adotiva
levava lanche e era muito carinhosa. A minha me era negra e eu era branca e no colgio aos
15 anos de idade eu j sabia que iria sofrer preconceitos. Sempre sonhei com uma festa de
quinze (15) anos, mas eles no gostavam de fazer festas. O meu pai biolgico (advogado), nos
meus quinze (15) anos, resolveu me conquistar como pai. Recebi o seu convite para usufruir as
frias. Quando cheguei casa de praia eu tive um desgosto, comecei a ver a riqueza e no
entender por que tinha sido entregue a adoo, inclusive ele tinha uma filha adotiva. Ele quando
bebia muito usque, noite, pedia para que todos fechassem as portas. Ele me trancou na sauna
e me forou a fazer sexo oral e depois tentou fazer sexo anal, mas no conseguiu. Foi ai que
percebi que fui convidada para essa funo. Aos quinze (15) anos, o silncio dominou o meu ser.
Eu s pensava em fazer alguma coisa errada para impedi-lo. Peguei a televiso grande e
empurrei at ela cair ao cho. Motivo que o levou a arrumar a minha bagagem e levar de volta
Campina Grande. Ele no brigou porque tinha medo de eu revelar o motivo. A viagem toda
sem dar uma palavra, at o momento que chegou para minha me adotiva e disse: tome aqui
sua filha, s quem aguenta ela a senhora. Desde os treze (13) anos eu j usava maconha por
influncia do meu irmo caula. Os traumas me levaram a sentir o desejo pelo
homossexualismo, mas tive medo de namorar. Lembro que aos onze (11) anos namorei um
homem de dezenove (19) e ao contrrio do normal eu sempre me oferecia para ir cama, mas
ele nunca queria, a no ser pelo sexo oral e mais nada. E ele tinha um companheiro (namorado)
que eu no desconfiava. Amor prprio s descobriu que o namorado era gay aps o
assassinato do seu companheiro. (grifo nosso). Aos dezoito (18) anos, pensei em namorar uma
mulher. Foi ai que optei pelo lado masculino, e me sinto muito bem. Os meus pais adotivos me
aceitam do jeito que eu sou. A primeira companheira faleceu aos vinte e sete anos (27) com
hepatite B aps um relacionamento de dez (10) anos. Hoje, aos quarenta e trs anos (43) tenho
uma companheira, uma unio estvel que dura oito (8) anos.
Sintetizar quem Amor Perfeito
Se no houver tribulao, no se conquista a vitria.
A histria de vida contada por Jasmim
Tenho vinte e nove (29) anos e na minha infncia morei com os meus avs. Aos seis (6)
anos, os meus pais se separaram. Aos dezesseis (16) anos tive meu primeiro filho e foi uma
gravidez atrs da outra (18 anos, 20 anos e 22 anos). Os trs primeiros foram de um s pai o
qual me apresentou s drogas, e o ltimo foi de um que comercializava as drogas. A ltima
gravidez eu rejeitei muito porque escutava do meu av que a mulher quando tinha filhos de mais
de um pai era prostituta. Pensei em dar, mas no dei. A criana sentiu a rejeio. Peguei sete (7)
anos de recluso, mas sou feliz e tenho minha famlia que me apoia, mesmo passando por
dificuldades. Depois da recluso, eu tive um verdadeiro encontro com JESUS e sou feliz; aqui
Ele me resgatou. Hoje, eu sei que minha me me ama e meus filhos no me abandonaram
porque recebo visita deles. Tenho aqui poucas amizades verdadeiras, l fora eu achava que
tinha muitos amigos, s iluso. Eu uso o bom-humor, a criatividade, a liderana porque eu tenho
que viver o meu mundo da melhor forma possvel. Vou levando a vida sorrindo, brincando. A f
em DEUS muito importante, a base de tudo, o que me mantm aqui. Com DEUS essa
tribulao toda, imagine sem ele, o que seria? S morte. Aprendi a lidar com pessoas de todas
as classes sociais. A gente no se acostuma, a gente se adapta ao local. Eu era presa
espiritualmente, quando eu abusava de um canto eu logo me mudava. s vezes tem aquele
momento de tristeza, a vem a f de que um dia eu vou sair daqui.
Jasmim - extramuros
Jasmim intramuros
33
Item 13. Sobre religio. Das 146 internas que se submeteram ao Questionrio-Padro, 76 responderam ser
Catlicas; 46 protestantes; 18 Sem religio; 05 Outras; e 01 no informou.
importante por fim ressaltar que, Amor Perfeito, ao declarar que mantm um
relacionamento homoafetivo, se recusou a escolher um nome de uma flor, mesmo que esta
tivesse um nome masculino.
4. Perspectiva em promover a resilincia por intermdio da EJA no contexto prisional
A educao, em toda a sua complexidade, favorece, atravs do processo de ensinoaprendizagem, a transformao do sujeito discente. E, principalmente, quando este est inserido
numa realidade que apresenta situaes adversas, como o caso dos presdios. A importncia em
promover a resilincia ainda um tema pouco discutido nos meio acadmico, basta verificar as
poucas discusses sobre a temtica no prprio processo de formao acadmica, principalmente
na rea pedaggica, ou seja, nenhuma disciplina curricular contempla esse assunto, e so poucos
os professores que se aventuram a discuti-lo, a no ser quando so questionados.
Ampliar as leituras tericas e relacion-las s observaes e vivncias no contexto fsico,
social e humano e, sobretudo, pedaggico, requer uma sensibilidade que configure,
primeiramente, na humildade de reconhecer que h um universo a ser explorado e que o espao
amostral uma pequena clula que carece de ateno, responsabilidade e compromisso tico por
parte daquele que ir investig-la. um desafio que configura na montagem de um quebracabea cujas peas no esto isoladas e sim arraigadas numa cultura peculiar.
O docente quando age no espao escolar, o seu olhar sobre esse contexto pode congelar
ou reproduzir a realidade existente tanto quanto produzir um conflito que proporcione algumas
transformaes. Gadotti (2000, p.79) numa perspectiva de educao planetria traz as ideias de
Gutirrez ao afirmar que para educar nesta nova concepo preciso adquirir novas capacidades,
tais como: "sentir, intuir, vibrar emocionalmente [...] imaginar, inventar, criar e recriar [..] pensar
em totalidade (holisticamente)". Na inteno de promover resilincia no contexto prisional nos
apropriamos da palavra ecopedagogia definida a partir dos anos 90 por Gutirrez (1997 apud
GADOTTI, 2000, p.80) como: facilitar, acompanhar, possibilitar, recuperar, dar lugar,
compartilhar, inquietar, problematizar, relacionar, reconhecer, envolver, comunicar, expressar,
comprometer, entusiasmar, apaixonar, amar.
Toda prtica educacional planejada exige como pressuposto o conhecimento da realidade
dos sujeitos discentes, no contexto prisional aqui focado, os relatos das internas nos fornece
recursos para compreender as caractersticas em funo das suas experincias de vida, e essa
ao nos confirmada pela Teoria dos Sistemas Ecolgicos de Urie Bronfenbrenner (1979; 1989
apud Freud, 1969, p. 557) na qual "acredita que os processos e resultados desenvolvimentais
variam como funo conjunta das caractersticas da pessoa e dos contextos que a pessoa
experiencia". O autor exemplifica a puberdade (eventos no interior da pessoa) e, no contexto
familiar, o divrcio. Ou seja, o momento da puberdade pode afetar a autoestima, enquanto o
divrcio pode afetar os modelos de papis sexuais. O estudo dos seres humanos em seus diversos
contextos sociais no processo de socializao, para a teoria de Bronfenbrenner, requer sustentar a
pesquisa em quatro sistemas hierarquicamente estruturados: 1 microssistema, estrutura bsica
relacionada s relaes vividas por uma pessoa em desenvolvimento em um determinado
contexto, como famlia, escola, grupo de colegas ou comunidade, e que seu desenvolvimento
pode ser afetado no s pela relao que ela tem com as pessoas inseridas nesses espaos, mas
tambm pela interao entre os membros dessa estrutura, ou seja, a relao do pai com a me
pode afetar o seu desenvolvimento. A fala de Rosa Branca remete bem essa caracterstica A
lembrana que tenho de meu pai era que maltratava a minha me, e traa com outras
mulheres. O que pode tambm est caracterizado na fala de Jasmim quando diz que Aos seis
(6) anos, os meus pais se separaram. E agrava-se mais ainda na fala de Amor Perfeito a qual
revela que Aos dez (10) anos, meu irmo caula, que tinha quinze (15) anos na poca, e meu
pai adotivo tentaram me abusar; 2 mesossistema, outra estrutura que permeia as relaes
entre dois ou mais membros dos microssistemas quando uma pessoa est em desenvolvimento.
Ocorre, por exemplo, quando a famlia tem pouca participao na escola afetando as atividades
escolares dela; 3 exossistemas so os ambientes que no tm a participao da criana, mas que
afetam tambm o seu desenvolvimento, toma-se como exemplo o trabalho dos pais; 4
macrossistema mais abrangente e caracteriza-se pela diversidade de crenas, cultura, religio
ou aspectos socioeconmico pela qual a criana est disposta na sociedade.
Para a compreenso dos relatos das internas com possveis caractersticas resilientes, nos
reportamos, tambm, a Luiz Carlos Osrio, psicanalista de renome nacional e internacional, que
possui larga experincia na prtica psicoterpica e psicanaltica com adolescentes. Para ele,
compreender o adolescente significa no separar os aspectos biolgicos dos psicolgicos, nem
dos sociais ou culturais (OSRIO, 1992). O mesmo faz uma distino entre Puberdade e
Adolescncia numa caracterizao de que a puberdade associa as modificaes biolgicas de
uma determinada faixa etria, enquanto a adolescncia uma relao com as transformaes
psicossociais que as acompanham. A construo da identidade muito forte nesse perodo e
Osrio traz, atravs da contribuio de Grinberg, sua definio est formulada a partir das noes
dos seguintes vnculos: de integrao espacial (relacionado com a imagem corporal); de
integrao temporal (capacidade do indivduo de recordar-se no passado e imaginar-se no
futuro); e da integrao social (inter-relaes pessoais primeiramente com a famlia e depois com
todos aqueles que construam uma relao afetiva importante no decorrer de sua existncia).
Quando Jasmim sintetiza quem ela Me e filha o que eu quero ser a partir de hoje, isso
representa uma reflexo daquilo que ela deixou de ser em tempo oportuno (filha e me) e retrata
o seu desejo em recuperar os atributos fieis daquilo que ela verdadeiramente quer ser - obediente
e responsvel. Alm da gravidez na adolescncia aos 16 anos que contribuiu com as
alteraes do seu corpo. Para Amor Perfeito, a experincia precoce na prtica sexual aos 11
anos j namorava um homem de 19 anos e que o convidava para a cama. provocou sua
emancipao sexual e quebrou uma cadeia natural das fases das descobertas, favorecendo uma
busca por novas experincias e desejos. O contato com o lcool e o cigarro na adolescncia por
Rosa Branca favoreceu a falsa iluso de independncia, e acarretou problemas de amizades por
falta de amadurecimento.
Cludia Jacinto (apud COSTA, 2001, p.54) afirma que trs instituies so fundamentais
para a trajetria pessoal e social do adolescente: a famlia, a escola e o trabalho. O autor faz
uma fenda entre os adolescentes favorecidos socioeconomicamente daqueles que no so e
analisa os comportamentos dos mesmos nas trs esferas. Porm, enfatizarei apenas queles que
esto em situao desfavorvel. Primeiramente, pela famlia a qual no funciona como uma rede
de proteo para o adolescente e no cria condies para o mesmo exercer futuramente a sua
cidadania. Na escola, no conseguem permanecer porque precisam trabalhar para ajudar a
famlia e abandona os estudos. E quanto ao trabalho, precocemente so forados a exercerem
atividades que no so agradveis. Esses adolescentes precisam aplicar maiores esforos para
conquistar seus objetivos. O esforo que Jasmim aplicou foi ser traficante de drogas para suprir
as necessidades materiais de seus filhos. Inclusive, em entrevista (registrada em udio), afirmou
que aps a sua recluso, a famlia passou por privaes, chegando a receber ajuda de algumas
internas.
houver tribulao, no se conquista a vitria. Importante frisar que Amor Perfeito recita
poemas e literatura de cordel muito bem, e dialoga com o contedo provocando risadas de outras
internas. Ela, inclusive escreve os cordis construdos por outra interna que vai ditando uma
habilidade que muito comum nos presdios.
Segundo Costa (2001, p. 69), estes quatro pilares na sua sequncia compreendem os
seguintes eixos: 1 da competncia cognitiva, defende a ideia do autodidatismo; 2 da
competncia produtiva [...], votada para a qualificao profissional; 3 da competncia
relacional [...] Relaciona-se com a cidadania, o voluntariado, a participao, a democracia; e 4
da competncia pessoal [...], fortalecendo sua identidade, autoestima, autoconceito,
autoconfiana, autodeterminao, auto-cuidado.
Para compreender as condutas de comportamento que se estabelecem entre interaes de
pessoas com outras ou com o meio num contexto especfico, aqui no caso do contexto prisional,
apropriamo-nos do significado de autopoiese34 - mudanas definidoras do ser vivo que,
segundo Maturama (apud OLIVEIRA, 2001, p.51)
nela as mudanas estruturais progressivas, resultantes da interao do indivduo
com o meio, so marcadas por uma auto-regulao que preserva a identidade e a
capacidade de adaptao, sem as quais ocorreriam a morte do sistema. A perda
da identidade do indivduo seria letal, j que representaria no s a desintegrao
do sistema que ele reflete como tambm a perda da sua capacidade de adaptao.
34
Autopoiese o resultado de uma organizao autorreguladora, disparada pelo meio, nos limites do prprio
sistema sem perda de sua identidade (OLIVEIRA, 2001, p.51).
a educao ocupa o tempo e a mente de quem tem tempo de sobra; pode ter um
efeito teraputico no sentido de diminuir os conflitos e as tenses dentro do
presdio; ajuda a mudar comportamentos e contribui para a reabilitao dos
presos; instrumental, no sentido de preparar os presos para uma reentrada mais
produtiva e tica na sociedade ao concluir a sentena; e pode ajudar a diminuir a
reincidncia, que tem um custo social e financeiro altssimo para a sociedade .
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A lei 11.942, de 28 de maio de 2009, inseriu na Lei de Execuo Penal, novos direitos para as presidirias gestantes, parturientes e tambm as que
tm filhos com at sete anos. Elas tm o acompanhamento mdico assegurado, desde o pr-natal at o ps-parto, extensivo ao recm-nascido.
mesmo a uma nica teoria capaz de explicar todos os tipos de comportamento criminoso. Por
isso, no nosso entendimento, se se levar em conta as mltiplas motivaes que podem gerar a
prtica criminosa, dentre as quais destacamos: crises estruturais, conjuntura social desfavorvel,
interao com pessoas com conduta criminosa, interao entre desviantes e no-desviantes, isto
, todos os aspectos desenvolvidos e destacados pelas teorias sociolgicas, sobre crime e desvio
podem conduzir juntos ou no entrada no mundo da criminalidade.
Nesse caso, haveria o que Musumeci (2002), denomina de retroalimentao recproca,
como ocorre, por exemplo, com a violncia contra a mulher, que nasce dentro dos lares, em
alguns casos, ainda na infncia, e a acompanha durante toda a sua trajetria de vida, at refletir,
em alguns casos no prprio filho.
Somos em ltima anlise, obrigados a concordar com Cerqueira; Lobo (2002), de que
com base nas diversas teorias descritas fica claro a complexidade do tema e a dificuldade de
classificar os diversos fatores que determinariam ou explicariam a criminalidade. Simplesmente
pelo fato de no existir a criminalidade, mas diversas criminalidades, que se distingue por
algumas variveis que, juntas, constituem um tipo de dinmica criminal que, por sua vez, se
associaria a algumas variveis determinando outro tipo de conduta criminal e assim por diante,
como num crculo vicioso, mas muito perigoso.
Definir a violncia no nos parece uma tarefa fcil, mas mesmo assim, faremos um esforo
para atingir tal propsito. Em princpio, o conceito de violncia(s) tem sido utilizado para falar
de muitas prticas, costumes, condutas e disciplinas, de tal modo que todo comportamento social
poderia ser visto como violento inclusive aquele baseado nas prticas educativas, uma vez que
carregado de normas, dispositivos legais, entre outros.
Ainda que consideremos as dificuldades em definir precisamente a violncia, embora no
seja difcil encontrar a formulao de conceitos, apropriados a cada sociedade e ao tempo
histrico; a literatura, aqui apresentada, aponta uma tendncia no sentido de conceituar a
violncia de forma mais abrangente do que relacion-la com atos que imputam danos fsicos a
pessoas ou grupos de pessoas. Chau (1999, p. 3-5), por exemplo, define violncia como:
(...) todo ato de transgresso contra o que algum ou uma sociedade define como
justo e como direito. Consequentemente, violncia um ato de brutalidade,
sevcia e abuso fsico e/ou psquico contra algum e caracteriza relaes
intersubjetivas e sociais definidas pela opresso e intimidao, pelo medo e o
terror (...).
poderia ser considerado como ideal se o mesmo correspondesse ao que ocorre de fato na
realidade, sobretudo, na realidade das prises brasileiras36.
Alm dos discursos, jurdico e poltico, h o discurso conservador. De acordo com os seus
adeptos, a violncia uma consequncia do excesso de liberdade e da tolerncia de costumes e
hbitos opostos aos valores religiosos e familiares tradicionais. Segundo esse princpio, na
medida em que uma sociedade democrtica aceita como fato normal e cotidiano, a prostituio, a
homossexualidade, a igualdade de gnero e tnica, acaba somente contribuindo para legitimar
ainda mais, a crise dos valores tradicionais.
Na tentativa de encontrar um conceito sobre a violncia mais apropriado nossa
investigao tambm recorremos a Minayo (2003, p. 56) que afirma: A violncia no uma,
mltipla. Isto , ela se apresenta com vrias faces, levando em conta, sobretudo, que o
comportamento violento se mostra de formas diferentes, tais como: a violncia do Estado, a
criminalidade, a discriminao tnico-racial, a violncia contra grupos vulnerveis (mulheres,
idosos, crianas e adolescentes) etc. Variados tambm so os contextos e maneiras como essa
violncia se expressa: seja em nvel interpessoal, familiar ou institucional, seja nos pequenos
grupos, nas grandes metrpoles ou entre naes.
Por outro lado, se consolida a ideia de que hoje o crime no se restringe apenas ao mero
enfrentamento simblico entre o infrator e a lei nem tampouco a noo de que o delito interessa
somente aos rgos jurdico-penais. Pelo contrrio, a discusso sobre a criminalidade vem
ocupando diferentes cenrios, inclusive os considerados de menor prestgio social, a exemplo das
comunidades perifricas, talvez pelo fato das pessoas que l residem serem as mais afetadas com
o aumento nos ndices de violncia. a que encontra-se a principal vantagem: o debate sobre a
violncia sai do mbito policial e tambm ganha visibilidade no cenrio pblico (MINAYO,
2003).
A nosso ver, a impreciso em torno do conceito alm de tornar a problemtica da violncia
ainda mais complexa, nos leva a acreditar que uma contribuio mais substancial ainda est por
ser feita.
3 CRIMINALIDADE E VIOLNCIA: A insero da mulher no mundo do crime
Na viso de Paoli (1982), o mundo jurdico-repressivo, ainda que legal, arbitrrio e selvagem. Ao se tornar um criminoso, o
sujeito inicia um longo drama em busca de uma afirmao aguardada pelo poder [...] So poucos os indivduos condenados que
entenderam as regras do jogo, s tomando parte quando j estavam na priso e, embalados por um nico objetivo: negociar o
tempo de encarceramento (p.51-52).
36
A leitura de autores como Foucault (2004), Goffman (2004), Zaluar (2003), Salla (1997),
Lemgruber (1999), Adorno (1998), Wacquant (2001a, 2001b, 2003), entre outros, foi
fundamental para delinear os primeiros contornos da nossa problemtica de trabalho. A partir
deste marco inicial, direcionamos nosso olhar para os conceitos de criminalidade, violncia,
gnero, maternidade bem como suas implicaes junto mulher criminosa.
Para Giddens (2002), semelhante o que ocorre com outras reas da sociologia, os estudos
sobre criminalidade tm historicamente ignorado as mulheres. Da a crtica das intelectuais
feministas, que acusa essa rea do conhecimento de disciplina masculina, pois segundo elas,
alm de ter o domnio dos homens relegam as mulheres a uma total invisibilidade, tanto no que
se refere s abordagens tericas quanto em estudos empricos.
, pois, neste contexto que alguns pesquisadores tm se dedicado ao estudo da
criminalidade feminina. Os olhares e as formas de abordar a temtica so mltiplos e vo de
acordo com a formao terica de cada um deles, mas, uma coisa comum a todos: buscar nas
pesquisas, quantitativas ou qualitativas, respostas para entender a prtica criminosa feminina.
Com relao histria da mulher criminosa, s iremos presenciar os primeiros sinais por
volta do sculo XI, momento em que se constata a desobedincia da mulher lei. Evidentemente
que a mulher j havia delinquido antes, no entanto, somente neste perodo, que a delinquncia
feminina assume caractersticas especficas at ento inexistentes nas sociedades da poca.
Numa tentativa de explicar este processo, alguns estudos foram realizados sobre a mulher e
sua relao com a violncia, com o crime e com o poder punitivo. Um desses trabalhos o de
Rachel Sohiet (1989) em Condies femininas e formas de violncia. Nele, a autora apresenta as
concepes histricas a respeito da natureza da mulher.
Para embasar seu estudo, a autora se apropria em primeira instncia das teorias de
Lombroso e Ferrero. Para eles, a natureza comanda a mulher, que biolgica e intelectualmente
inferior ao homem.
Com base nas caractersticas das mulheres consideradas normais, os autores buscaram
analisar s desviantes, compostas por prostitutas e criminosas, separando-as em trs
modalidades: as criminosas natas, que constituam um tipo mais perverso. Apesar dos defeitos
genticos era a que mais se aproximava das caractersticas masculinas, isto , demonstravam
um comportamento mais violento do que muitos homens; as criminosas por ocasio, portadoras
Por outro lado, com o aumento da precarizao das condies sociais de sobrevivncia
para amplas parcelas sociais, independentemente de gneros e papis, h uma tendncia no
agravamento tanto da questo penitenciria como tambm da mulher presa.
O aumento das estatsticas no nmero de mulheres presas um reflexo no apenas do
aumento real dos delitos cometidos por ambos os sexos, mas tambm uma elevao dos nveis de
reprovao do Sistema de Justia Criminal em relao s mulheres delinquentes, que outras
conjunturas sociais eram submetidas a um julgamento diferente, isto , os magistrados
costumavam ser mais tolerantes nas suas decises/sentenas, se baseando at mesmo no
imaginrio que envolvia os papis de gnero (SOARES; ILGENFRITZ, 2002).
Com base nesse entendimento e no cenrio que ora se apresentam, cabe-nos a seguinte
indagao: foi criminalidade feminina que de fato sofreu alterao ou a mudana est na viso
que o poder punitivo tem hoje sobre as mulheres criminosas?
A situao inerente e, exclusivamente relacionada ao feminino, traduzida no contato com a
violncia de forma precoce e a sua perpetuao at a fase adulta, a insero na criminalidade e a
experimentao dos diferentes processos violentos, exigem de ns pesquisadores, um olhar mais
cuidadoso e minucioso sobre a questo de gnero no crcere, atentando ainda mais para suas
peculiaridades.
Ao nos debruarmos mais atentamente sobre as peculiaridades dos espaos prisionais,
notadamente, se o foco do nosso olhar for s mulheres que cumprem pena privativa de liberdade,
iremos constatar que as dificuldades so bem mais assustadoras do que podemos imaginar. O
crcere feminino exprime e revela as desigualdades de gnero presente nos diferentes espaos
sociais, mas que ganha maior proporo, se considerarmos as desigualdades sociais, econmicas
e tnico-raciais.
Considerando que a priso o nico sistema de confinamento que no passou por
reformulaes que alterassem a lgica de enclausuramento, que se imprime na relao
culpa/punio, priorizamos alguns aspectos que consideramos importantes no contexto prisional
feminino, entre eles: as relaes que no se constituem apenas e com base na violncia, na
represso, na opresso; os diferentes itinerrios das mulheres presas, construdos antes e durante
o crcere; a relao com seus familiares e as experincias vivenciadas no interior da priso.
Ainda que possamos identificar esforos das instituies carcerrias, fica a pergunta: o que
nos faz manter a priso como necessria sociedade? Para Foucault (2004), ela assume uma
Apesar de, durante sculos, terem sido consideradas como seres de segunda classe, as
mulheres alcanaram inmeras conquistas e promoveram importantes mudanas sociais.
Apontadas por muitos estudiosos como sendo menos inteligentes do que os homens, e, portanto,
menos perigosas, algumas delas, embaladas, talvez, pelo sentimento do desprezo, de
inferioridade, desejaram ser vistas, ouvidas e reconhecidas, e para tanto, tiveram que romper com
normas e valores estabelecidos, adentrando no mundo da criminalidade. Como consequncia,
assumiram outro papel: o de prisioneiras de um sistema jurdico-penal.
No h como negar que a priso , sem dvida, um mundo diferente. Um fenmeno nico
e um desafio para qualquer pessoa que transponha seus muros e aceite a proposta de (re)conhecla. comum que as prises provoquem nas pessoas, de um modo geral, certa antipatia e mal
estar, ainda mais considerando sua funo principal: segregar sujeitos impedidos de conviver em
sociedade. Muitos autores que j escreveram sobre este assustador cenrio revelaram,
principalmente, a capacidade que elas tm de desorganizar, desorientar e, por vezes, at mesmo
destruir - fsica e psicologicamente - aqueles que nelas so internados.
O isolamento prisional sentido, principalmente pelas mulheres, de modo dramtico. A
preocupao com os filhos, muitas vezes entregues prpria sorte, um problema grave,
principalmente, do ponto de vista social. A formulao de medidas que favoream caminhos de
reinsero, no bastasse sua importncia, constitui um dos maiores desafios. Os direitos so
negados e as condies necessrias para um retorno vida em liberdade praticamente no
existem, como tambm so raras as polticas pblicas para tratar a questo.
O estudo da criminalidade feminina constitui um campo ainda pouco explorado, mas com
preciosidades a serem reveladas e perguntas a serem respondidas: por que as mulheres delinquem
menos? Ser que o sistema de justia possui uma postura conservadora, que enfatiza a
criminalidade masculina e deixa em segundo plano os delitos cometidos por mulheres, em
decorrncia da sua imagem socialmente construda, trazendo aspectos de docilidade, maternidade
e fragilidade? Como vemos, so muitas as perguntas e maior ainda o caminho a percorrer a fim
de respond-las.
Historicamente, tem sido relegada s mulheres, a tarefa de cuidar e zelar pela famlia. No
caso das mulheres presas, esse postulado foi transgredido, e em virtude disso, sua pena,
aparentemente, torna-se mais pesada do que realmente . Como a maioria possui filhos (antes
ou durante a recluso), constante o receio de romper o vnculo total com eles ou at mesmo
perder o direito legal de exercer essa maternidade 37. Alm do mais, h o medo de serem
abandonadas por suas famlias e cnjuges (fato que ocorre com muita frequncia), visto que o
cometimento de um crime por uma mulher infinitamente mais rejeitado socialmente do que no
caso dos homens38. So tomadas ainda pelo sentimento de culpa, uma vez que essa mulher, na
maioria dos casos, era a responsvel direta pela agregao familiar, mas principalmente, pelas
despesas domsticas.
No Brasil, inegvel o aumento nas taxas de criminalidade feminina nos ltimos anos,
mesmo assim, a proporo em relao aos homens, que chega a 96%, ainda de 4% do total da
massa carcerria. Dessa maneira, a criminalidade feminina quase insignificante quando se
levam em conta esses dados. O resultado disso a prpria invisibilidade em torno da questo,
consequentemente, o desinteresse das autoridades em aprofundar o debate sobre o tema bem
como realizar investimentos necessrios ao tratamento dispensado s mulheres encarceradas.
Dessa forma, o objetivo principal da pesquisa foi o de compreender a trajetria de vida
dessas mulheres e de como estas chegaram a praticar atos criminosos em algum momento dessa
trajetria. Alm desta problemtica, buscamos tambm investigar a relao entre maternidade e
priso, numa tentativa de desvendar que impactos a questo da maternidade tm na vida da mepresa. Outro aspecto a ser estudado o envolvimento das mulheres com o crime de trfico,
considerando o alto ndice de mulheres condenadas pelo cometimento deste delito, que se
37
Quando no tem com quem deixar a criana, normalmente esta encaminhada para um abrigo, podendo ou no resgat-la ao
sair da priso. Para ganhar novamente a guarda ter que provar, perante a justia, que tem como prover o seu sustento e o da(s)
criana(s).
38
Para um maior aprofundamento do tema ver: ALMEIDA (2001).
encontram presas na Penitenciria Feminina Jlia Maranho. Por vrios momentos da pesquisa,
essas problemticas se cruzaram, isto , a questo da violncia atravessou toda a histria de vida
de muitas mulheres entrevistadas, contribuindo para o seu envolvimento na criminalidade e no
trfico de drogas. Essas mesmas mulheres, tambm vivenciam a experincia da maternidade
antes e durante o crcere.
4 Trajetria da Pesquisa
No que se refere aos procedimentos metodolgicos adotados neste estudo, busquei situarme hermeneuticamente como a pesquisadora que partiu da prpria prtica profissional em uma
unidade prisional feminina, para questionar a estrutura institucional no que se refere ao
tratamento dispensado a mulher encarcerada.
A pesquisa de campo foi realizada entre os meses de maro a novembro de 2011,
totalizando 46 (quarenta e seis) entrevistas com mulheres encarceradas, envolvidas com o trfico
de drogas. Os depoimentos mostraram que todas experimentaram processos de violncia e 37
(trinta e sete) vivenciaram a maternidade. As entrevistas foram realizadas seguindo um roteiro
com questes que versavam sobre pontos temticos capazes de dar abertura para as impresses e
os relatos da prpria presa acerca de sua trajetria de vida.
Desde o incio no me senti motivada a aplicar um questionrio para coleta formal de
dados. O uso deste instrumento apesar de vivel e capaz de oferecer um panorama confivel do
perfil geral dos sujeitos investigados, acabou sendo dispensado. Isto porque o desvendamento do
mundo prisional feminino, a partir da prpria fala das mulheres, s seria possvel, atravs de um
mtodo qualitativo de captao e anlise de dados.
Assim, a tcnica da histria de vida permitiu captar, o desenvolvimento de sua rotina, suas
angstias e os problemas que as cercavam a cada momento. Ao mesmo tempo tinha a
possibilidade de realizar as entrevistas de maneira informal, mesmo quando usava o gravador,
dada a interao bastante significativa que ocorreu entre pesquisadora e sujeitos-informantes da
pesquisa. Assim, foi possvel construir suas histrias de vida e, extrapolando os esteretipos da
priso, tirar algumas concluses sobre sua condio de me-presa e criminosa.
Em algumas entrevistas, foi possvel o uso do gravador, facilitando bastante o trabalho de
captao de informaes. Mas, em outras, o uso deste recurso no foi possvel, ou pelo fato da
prpria presa no autorizar, ou porque no momento da entrevista havia muito barulho, ou ainda,
porque outra detenta se encontrava muito prximo, inclusive dando palpites ou interrompendo
nosso dilogo. Assim, na tentativa de no perder detalhes importantes das narrativas, fazia
rpidas anotaes e, assim que chegava a um lugar tranquilo reescrevia o relato enquanto as
informaes estavam recentes na minha memria.
Fui vivendo, no decorrer da pesquisa, uma relao social e interpessoal na qual, ao tempo
em que conhecia um mundo distinto do meu, aprendia a compreender melhor, enquanto
pesquisadora, a importncia da relao dialtica entre sujeito e objeto, entre as dimenses
subjetivas e objetivas.
A base das reflexes so as narrativas das prprias mulheres que revelam tambm suas
prprias impresses sobre as violncias a que foram ou que ainda so submetidas, bem como a
experincia da maternidade na priso.
feminina pode ter relao muito mais com a dinmica proporcionada pelo trfico de drogas do
que por uma maior disposio das mulheres para cometer crimes39.
Ao mesmo tempo em que elas, ao adentrarem o caminho da criminalidade e da priso,
conseguindo entre seus pares um reconhecimento, so excludas pelo resto da sociedade, que
impe regras, valores e condutas morais vida dessas mulheres. Assim, so vistas como piores
que os homens que cometem crimes, pois no seria da natureza feminina, na qual a sociedade
acredita e que foi legitimado pelos discursos cientficos, o cometimento de crimes.
A violncia e agresso entre presas so elementos que pertencem ao universo carcerrio e
esses aspectos tambm esto presentes na vida cotidiana da penitenciria Jlia Maranho. Os
poucos agentes penitencirios com os quais estabeleci rpidos contatos fizeram questo de
comentar sobre a alta incidncia de violncia entre as presas. Elas brigam por qualquer coisa,
at um pedao de po (afirmou um deles).
mais comum do que os dados possam mostrar que, em boa parte das unidades prisionais
femininas, as detentas experimentem uma variedade de violncias relacionadas a gnero por
parte de funcionrios, principalmente homens. evidente que o tamanho exato desse tipo de
violncia fica quase impossvel de quantificar atravs de estudos ou de possveis denncias,
muito menos pouco divulgar, notadamente pelo fato de que, no cenrio prisional, as mulheres
presas costumam omitir quaisquer informaes que envolvam a violncia ou o assdio sexual.
Elas temem que suas denncias no sejam levadas em considerao, principalmente em
razo de estarem presas e no terem a credibilidade, que mulheres em liberdade comumente
gozam, ou ainda, silenciam com medo de experimentarem represlia por parte dos agressores ou
das autoridades penitencirias.
No entanto, aquelas, que no tinham passagem pela priso (primrias) ou que haviam sido
detidas por crimes cometidos sem grave ameaa vtima, afirmaram se sentirem inseguras por
estarem detidas com aquelas que tinham uma longa histria criminal 40 ou que so acusadas de
terem cometido crimes considerados violentos.
Contraditoriamente, algumas mulheres afirmaram, nos seus depoimentos, que no
tolerariam em silncio, a violncia, sobretudo sexual e, principalmente, se esta for praticada por
autoridades policiais, de maneira que, se viesse a ocorrer, elas denunciariam. Apesar dessa
39
Os dados do InfoPen (2011) revelaram que o crime que leva mais mulheres para a priso, atualmente, o trfico de
entorpecentes 7.809 infratoras, seguido do roubo qualificado 1.250 infratoras .
40
Apenadas com uma longa histria criminal so, sobretudo aquelas que j so reincidentes, com diversas passagens por
instituies carcerrias.
atitude, as mulheres entrevistadas tinham conscincia das represlias que poderiam sofrer de
agentes ou de outras presas, caso denunciasse qualquer tipo de violncia. Na entrevista com uma
delas ouvi: Se falar sobre essas coisas pior, entram, matam a gente e fica por isso mesmo.
Uma coisa ficou muito clara na pesquisa, nem todas as mulheres presas sabiam a quem
poderiam recorrer: Reclamar. Para quem, quem vai acreditar numa presa, numa criminosa?.
Perguntou uma mulher durante a entrevista. E, por fim, a descrena no sistema e, notadamente,
na certeza da impunidade que uma denncia dessa natureza pode gerar, leva ao isolamento e
falta de solidariedade entre as prpria presas, situao que reconhecemos no comentrio feito por
uma apenada durante a entrevista:
Olhe Doutora, eu s abriria a boca de uma violncia contra mim, se fosse muito
grave, porque cada uma tem que ficar no seu lugar. Aqui a gente num nada. Eu
t presa, mais ainda tem juzo, viu? E num quero me queimar toa, porque
acaba sobrando pra gente mesmo. Nunca vi, presa se d bem. (Vnia, condenada
h 15 anos por homicdio).
Dentre as principais razes apontadas pelas mulheres presas para a prtica delituosa,
destacaram-se as necessidades materiais bsicas seguidas pelo desejo de consumir alguns
produtos que, se no fosse atravs do crime, jamais teriam acesso. Entre aquelas condenadas por
roubo, 80% alegou que o no atendimento de suas necessidades materiais bsicas foi o principal
motivo para a prtica do crime. Durante os nossos encontros, essas queixas eram bastante
frequentes, ou seja, reclamavam de que s haviam se envolvido com o mundo da criminalidade
em funo de sua baixa condio socioeconmica e, tambm, de que s estavam presas porque
eram pobres.
Esse quadro apenas a ponte do iceberg da dramtica realidade das condies
socioeconmicas e do mercado de trabalho experimentadas por essas mulheres. No caso de
muitas mulheres, sobretudo aquelas responsveis pelo sustento de seus filhos, as dificuldades
encontradas para conseguir se inserir no mercado de trabalho, acaba se tornando um fator
decisivo na reincidncia criminal.
Indubitavelmente, a maior participao da mulher no crime est relacionada, atualmente,
ao trfico de entorpecente. Constatao que foi to somente confirmada por esta pesquisa. Ele
responde por 71,2% das condenaes das mulheres que hoje se encontram detidas, seguido por
roubo (artigo 157 do CP), atingindo um percentual de 11,3%. Na leitura de alguns processos na
Vara de Execuo Penal de Joo Pessoa-PB, consta dos autos, que o envolvimento das mulheres
com o crime de trfico, ocorreu por meio da influncia de seus companheiros. No entanto, em
praticamente todos os casos, a deteno ou o flagrante se deu em empreitadas solitrias, isto ,
no estavam na companhia daqueles a quem atribuam serem seus companheiros.
Eu entrei no crime por causa dele, sabe? Depois eu fui gostando e resolvi pegar
minha prpria droga, queria minha independncia, n? Sei l, se ele num ia me
deixar por outra, mulher de traficante assim, nunca sabe o que ele vai fazer,
sabe? Fui pega sozinha e num entreguei ele no, porque o bagulho era meu,
sabe? (Valeska, condenada por trfico de drogas).
O sistema prisional feminino brasileiro, talvez mais do que em qualquer outro lugar,
mostra-se
como
um
terreno
frtil
na
reproduo
de
modelos
masculinos,
mas,
Quase toda semana recebo carta dele (refere-se ao seu marido). A eu penso: t
danado, outra carta, mas eu j num vem depois de amanh aqui? Eu sei que no
fundo, no fundo, num amor que ele sente por mim, at porque nas cartas ele
nem diz essas coisa, medo de levar gaia mesmo, ainda mais de outra mulher. E
ele me mata, eu sei disso. (Maria, 23 anos, condenada por estelionato).
[...] eu tive que assumir, n? bateram tanto em mim, que acabei assumindo que a
droga era minha, num ia deixar eles mim matar, apertaram, apertaram, at que
eu disse: sabe de uma coisa eu num vou escapar mesmo, vou dizer que o
bagulho era meu, s assim acaba isso, da fiquei sozinha com a culpa, meu
marido fugiu na hora (Joana, 32 anos, acusada por trfico).
Uma situao muito comum as mulheres iniciarem sua participao no trfico de drogas
aps se envolverem com traficantes. Assim, um amor bandido ou a busca por prestgio so
aspectos que induzem esta escolha. Algumas delas assumem uma postura de mais submisso em
relao ao crime de trfico: bom ser mulher de gerente da boca, nunca falta dinheiro pra
gente. (Leila, 28 anos).
Nessa etapa da pesquisa, carregvamos a certeza de que este estudo representava uma
pequena parte do encarceramento de mulheres: um lugar diferente, que, apesar de possuir as
caractersticas de uma instituio prisional fechada e repressiva, por outro lado, apresentava,
contraditoriamente, um ambiente suavizado pelas vivncias das mes com seus filhos, em
meio dureza do ambiente.
J nas primeiras entrevistas, a noo de famlia, precisamente dos filhos, tornou-se um
elemento central em todas as falas, seja pela presena ou ausncia daquela.
No buscamos problematizar a convivncia, nem to pouco as relaes entre mes e filhos,
at porque este no era o foco da pesquisa, mas no podemos esquecer que a vida segue
enquanto as mulheres esto presas. A vida e todas as situaes que a rodeiam no podem ser
trancadas, igualmente estavam quelas mulheres.
No caso especfico das mes encarceradas, estas so duplamente discriminadas. Elas
romperam com dois modelos construdos em torno do conceito de gnero e ainda presentes nas
sociedades contemporneas. O primeiro que afirma que as mulheres so mais frgeis e menos
perigosas do que os homens; o segundo, que as mes boas cuidam dos filhos durante anos e
jamais os abandonam.
inegvel que a maternidade ocupa um lugar privilegiado na vida das mulheres, um desejo
que muitas optam por realizar ao longo de suas vidas. No entanto, tornar-se me nem sempre
parte de uma escolha consciente. Para muitas, o papel de me como uma consequncia da
prpria condio de ser mulher.
Para alm dos motivos que levaram as mes-presas prtica criminosa, a pesquisa mostrou
que a situao de encarceramento no tem favorecido a manuteno dos vnculos entre elas e os
filhos. Nos casos em que os filhos continuam mantendo contato com essas mulheres, eles so
submetidos aos mais desprezveis rituais de controle para irem ao encontro delas. Estamos
falando das revistas que no se restringem apenas aos alimentos, mas atingem tambm os corpos
dos visitantes, inclusive das crianas.
Para Lemgruber (1999, p. 49), a mensagem oculta deste contexto aquela que se a me
uma criminosa, o filho tambm pode ser ou se tornar um dia. A fim de ilustrar sua opinio, a
autora cita a seguinte fala de uma me presa: [...] Sinto muita vergonha do meu filho ter que
passar por esse vexame. Ele no tem culpa da me estar presa. Nesse depoimento, a humilhao
a marca que permeia as relaes afetivas entre mes-presas e seus filhos.
Concluso
inegvel que as mudanas sociais ocorridas, nas ltimas dcadas, tenham reflexo direto
sobre as mulheres, colocando-as, de uma maneira geral, diante de vrios e diferentes dilemas.
Num curto espao de tempo, os arranjos familiares sofreram uma drstica mudana, de modo
que, hoje, muitas mulheres so chefes de famlia e so responsveis pelo sustento dos filhos e do
companheiro.
Sendo assim, quando uma mulher, que assume esse perfil social, condenada priso,
verifica-se um esfacelamento, quase que completo da estrutura familiar. E os desdobramentos
desse processo causam, nas mulheres, comportamentos completamente diferentes daqueles
demonstrados pelos homens submetidos s mesmas condies.
O processo de estigmatizao pelo qual passam as mulheres encarceradas algo que
perpassa toda a sua histria. Costuma-se atribuir a elas adjetivos do tipo: ms esposas, mes ms,
mulheres sem alma. Geralmente, quando se pensa em pessoas ms, costumamos excluir, dessa
definio, as mulheres e, principalmente, mes, porm, no caso da mulher delinquente, esta
normalmente vista como algum que possui todos esses adjetivos.
No que tange as prises femininas brasileiras, essas ainda no foram suficientemente
estudadas, especialmente no que se refere aos danos psicolgicos que elas podem causar para as
internas e seus filhos em virtude do isolamento que provocam. Minha reaproximao das prises,
nesta pesquisa, deu-se pelo interesse em estudar, dentre outros elementos, a maternidade, que
tem uma repercusso psicolgica e social fundamental. Passei algum tempo em companhia de
mes encarceradas buscando conhecer suas manifestaes amorosas por seus filhos e verificar se
e como esse amor sobrevivia to dolorosa experincia da recluso.
O contato com elas me permitiu saber de suas dores, medos, arrependimentos, alegrias e
esperanas e admitir que no seria justo afirmar que essas mes no sintam arrependimento,
desejo de mudana, tristeza e amor por seus filhos.
Os achados desta pesquisa permitem afirmar que mulheres mes, que se encontram em
situao de encarceramento, fazem parte de uma realidade socialmente construda de mltiplas
contradies e constituda a partir de relaes de gnero especficas. Portanto, no h como prev
os impactos que a priso possa causar na vida dessas mes, uma vez que a situao de excluso e
violncia a que essas mulheres so e/ou foram expostas, j so por si s, elementos que refletem
negativamente uma possvel reinsero social, E, na condio de mes, tal reinsero torna-se
ainda mais desafiadora.
Com raras excees, as mulheres encarceradas no Jlia Maranho haviam cometidos desde
infraes leves com o emprego de pouca ou nenhuma violncia at crimes brbaros. Entretanto,
ocupavam o outro lado da histria: eram submetidas violncia e ao descaso estatal, deixadas
merc da prpria sorte para lidarem com as adversidades da vida. A priso, na trajetria de vida
dessas mulheres, mostrava-se apenas como mais uma das situaes difceis por elas vivenciadas.
O contato com dada realidade permitiu ver outros aspectos para alm das dicotomias descritas
acima, no somente com relao a estas mulheres como pessoas, mas tambm as distines que,
com uma destacada rapidez, fazemos entre elas (presas) e ns (livres).
As mulheres entrevistadas manifestaram preocupao em relao sada da priso,
colocao no mercado de trabalho que j era difcil antes da priso e se torna praticamente
impossvel aps a liberdade, especialmente, em funo do estigma que passa a carregar e pela
organizao social falha e preconceituosa a que foram submetidas. Observa-se, tambm, que a
preocupao revelada por elas, diz respeito identificao com papis socialmente marginais e o
sentimento de incapacidade decorrente da situao de aprisionamento. Dessa forma, destaca-se a
importncia da formao pessoal da encarcerada, mesmo que esta ocorra no interior da priso.
Os resultados da pesquisa me levaram a acreditar na ideia de que a priso atua em duas
frentes. De um lado, capaz de articular um discurso hegemnico e, por vezes, favorvel
mulher; de outro, atua na inteno de dificultar a relao das mes encarceradas com seus filhos,
consolidando ainda mais a situao de excluso e de invisibilidade a que j submetida.
Muitas dessas detentas ainda so muito jovens, com valores morais muito frgeis. Desse
modo, a experincia do crcere e de todas as humilhaes, regras e presses de toda ordem
Referncias
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FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: Histria da Violncia nas Prises. Petrpolis: Vozes, 2004.
Graduando do curso de Pedagogia da UFPB e aluno extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos
Humanos e Cidadania. E-mail: Antonis.ufpb@hotmail.com
42
Graduanda do curso de Pedagogia da UFPB e aluna extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos
Humanos e Cidadania. E-mail: eliza_ufpb@hotmail.com
43
Profa. Adjunta do Departamento de Mdias Integradas na Educao (DEMIE)-Centro de Educao/UFPB. Colaboradora no
Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania.marlenecel@hotmail.com
um pnis faz um homem biolgico mais macho que um trans-homem? Afinal de contas o que
essa tal de masculinidade infiltrada nesses corpos biologicamente femininos? J que sua pele e
seus hormnios por natureza so do gnero feminino, porm perante a construo social se
sentiam masculinas e nesse sentido surge a questo: Mulher igual a feminino? Homem igual a
masculino? Esses incmodos trazem problematizaes que buscamos refletir sobre esses
trangneros marginalizados pela sociedade.
Inicialmente, visando um maior aprofundamento de nossas problematizaes comeamos
pelo conceito de masculinidade. Para tanto, recorremos a Oliveira (2004), que afirma que o
termo vem do latim masculinus e comeou a ser usado no sculo XVIII, momento em que a
diviso sexual foi estabelecida, inclusive a diviso sexual no trabalho. Nessa perspectiva, a
masculinidade faz parte da subjetivao do ser humano que se enaltece por ter algumas
caractersticas ditas masculinas embora saibamos que as mesmas podem fazer parte da
feminilidade da mulher: a coragem, a garra, a ousadia, ser provedor, forte, determinado,
agressivo, viril, entre outras coisas. Assim, por compreedermos que a masculinidade atua numa
relao de poder em relao feminilidade constatamos que os discursos imbricados nas
diferentes instituies sociais, sobretudo, no sistema penitencirio perpassam o modelo de
atributos masculinos que imperam, sustentando/reforando ainda mais sua proliferao. Na
esteira dessa discusso, constatamos na pesquisa, que algumas reeducandas por terem a
orientao sexual voltada para a homossexualidade (se intitulam lsbicas), acabam
incorporando aos seus corpos: roupas, trejeitos, cabelos, linguagens, enfim, comportamentos
caracterizados/conhecidos e incorporados pela sociedade, de um modo geral, como masculino,
embora, saibamos que o ser humano faz parte de uma construo social, como muitos podem
supor, cada ser humano se apropria de uma identidade de gnero, que independente do sexo da
genitalidade e a esta que devemos dedicar toda nossa ateno, pois ela que verdadeiramente
interfere nos papis e nas condutas sociais de cada sujeito. A sociedade, por sua vez, parece (ou
se recusa) olhar esse paradoxo. A masculinidade discutida como categorizao da subjetivao
do ser humano, deriva-se de uma construo social como afirma Oliveira (2004).
Os corpos por mais firmes que sejam escapam e transpassam o que compreendido como
normalidade. Escapa de tal forma que produzem uma multiplicidade de identidades que
diversificam seres humanos. Encontramo-nos numa poca em que a interseccionalidade a cada
dia se fortalece, de forma poltica e social, desconstruindo assim, o padro heteronormativo.
Neste artigo, apresentaremos algumas discusses acerca de questes que perpassam o universo
de mulheres que se apropriaram da identidade de gnero masculino em um espao de privao de
liberdade.
2.
Brasil, pela primeira vez, a partir do caso de Joo W. Nery que relata sua histria no segundo
livro autobiogrfico intitulado Viagem solitria: memrias de um transexual trinta anos depois.
Segundo esse autor, Roberto Farina foi um dos mdicos no Brasil que realizava cirurgias de
mudana de sexo e em 1971 fez a cirurgia do Valdir para Valdirene numa poca em que, esse
tipo de procedimento no era legalizado no pas. At os dias atuais o sexlogo e o psiclogo Joo
W. Nery considerado o primeiro trans homem no Brasil. Desde a poca em que, a cirurgia para
a mudana de sexo, era ilegal incomodava-se em usar objetos femininos, e o que pior, ter que
se comportar ou exercer papis femininos. Hoje, o mesmo considera-se e, de fato, uma cobaia
humana, sobre o qual a sociedade mdica dedica alguns estudos ou sobre ele se debrua.
Atualmente existe um Projeto de Lei que encontra-se em tramitao no congresso e que
se assemelha, em alguns pontos, com a Lei de identidade de gnero promulgada na Argentina.
No Brasil, caso seja aprovada, receber o nome Lei Joo W. Nery em homenagem ao autor
citado anteriormente.
Existe uma Lei na Paraba para o uso do nome social e obrigatrio o respeito em todos
os rgos pblicos e institucionais mediante a portaria n 348/2010. O reconhecimento do nome
social nos servios pblicos do estado em Joo Pessoa soma-se a outros marcos legais
relacionados ao pblico LGBT, como a Lei de enfrentamento homofobia 7.309/2006 que
probe qualquer forma de discriminao com base na orientao sexual. Com isso, percebemos
que existe um respeito perante o nome social das reeducandas que querem e sentem-se
homem/macho/viril.
Os trans homens entrevistados para essa pesquisa se apropriaram da ideologia de
masculinidade, no no modelo hegemnico, pois, nitidamente deixam transparecendo seu
comportamento aspectos como: a afetividade, o cuidado, o respeito, dentre outros. Com isso,
compreendemos que, por mais que o padro dito normal: homem, branco, heterossexual, rico,
seja o mais aceito pela sociedade no ambiente carcerrio, no h exclusivamente, esse modelo,
embora a maioria das mulheres presas, adote, de certa forma, uma heteronormatividade, pelo
fato de, na condio de trans homens relacionarem-se como homem masculino em busca de
uma fmea feminina. Um trao forte de masculinidade que ficou marcado na nossa pesquisa,
foi o fato de as mulheres (quelas que no se assumem trans homens) e os trans homens (as
mulheres uma orientao homossexual) no baixarem suas cabeas para ningum, nem no
presdio, nem fora dele, pois se o fizerem sero esmagadas e isso uma questo bastante
enfatizada na fala dos entrevistados.
Sabemos que a feminilidade possui caractersticas especficas e que independente de
sermos femininos e masculinos, fortes ou fracos. No ambiente carcerrio, a liberdade, ainda que
cerceada, confunde-se ora com a noo de pblico ora com a de privado. E a linha divisria que
separa as duas fronteiras marcada pelo autoritarismo, pela violncia institucional, pela coero,
pelo vigiar e punir foucaultiano, pela liderana e influencia de algumas apenadas junto
direo, pela obedincia e pelas tentativas de fuga, enfim, uma liberdade que no liberta. De
modo que neste espao, tudo motivo para brigas, agresses e moedas de troca, notadamente, no
que se refere s disputas de grupos rivais entre as mulheres e, raramente de forma individual.
A transexualidade masculina a maneira como as pessoas se enxergam/sentem, ou seja,
uma mulher (biolgica feminina) sente-se um homem e por essa razo, no querem exibir um
corpo e trejeitos femininos, em outras palavras, se recusa a se comportar como uma mulher.
importante destacar que no encontramos no Presdio Jlia Maranho nenhuma mulher que
tivesse feito cirurgia de retirada das mamas e nem dos ovrios embora, algumas se assumissem
como trans homens.
Acerca dessa discusso concordamos com Bento (2008), quando afirma:
A transexualidade um desdobramento inevitvel da ordem de gnero que
estabelece a inteligibilidade dos gneros no corpo. A partir do sculo XX,
precisamente a partir de 1950 se observou um saber mdico especfico para esta
experincia identitria que se materializou em diagnsticos diferenciados. A
impossibilidade de qualquer exame clnico objetivo que determina se a pessoa
que reinvidica uma identidade transexual um/a transexual de verdade, leva
os/as operadores/as da sade e da justia a perguntar-se: como ter certeza se uma
pessoa realmente transexual? Em torno dessa questo foram estabelecidos
procedimentos pelo saber mdico/cincias psi, para se determinar se a pessoa
que se diz transexual realmente transexual (BENTO, p. 16, 2008).
Sabemos que essa patologizao mdica realizada no perodo de dois anos por uma
equipe multifuncional junto ao paciente para chegar, atravs de vrios laudos a um diagnstico
ou a concluso se determinada pessoa est apta ou no a submeter-se a cirurgia para mudana
de sexo, no passa de um atraso, de uma falcia, pois cada ser humano sabe o que ele ,
independentemente de um conjunto de laudos mdicos.
De acordo com Bento (2008), em alguns casos, mediante a existncia de laudos emitidos
pelos profissionais de sade, a transexualidade declarada pode ser falsa, embora no
compartilhamos com essa compreenso/posio, pois como que algum (mesmo um
profissional) pode definir o gnero de outra pessoa se no sente na pele o gosto e desejo do
paciente ou o que ele sente. Como ento, estabelecer fentipos? fcil faz-lo tb no ambiente
da sexualidade? Este enfrenta situaes que no gostaria de passar e para qual nunca est
preparado, como a discriminao e o preconceito. preciso esclarecer que a questo da
orientao ou da condio sexual (as opinies quanto nomenclatura no so unnimes) no
uma questo apenas de opo ou de escolha, como se algum escolhesse entre comer arroz
ou macarro, andar a p ou de bicicleta, estudar ou ouvir msica; enfim, ningum escolhe/opta
ser discriminado, marginalizado, tratado com desprezo, por uma sociedade preconceituosa,
machista e excludente, apesar de afirmar democrtica. Afinal, de que democracia estamos
falando?
Bento (2008), esclarece em seu livro, intitulado: O que transexualidade da coleo
primeiros passos. Para tanto ele se reporta ao endocrinologista Harry Benjamin, o qual
estabeleceu a freqncia de diferenciao das pessoas transexuais e constatou que para que elas
no cometam suicdio deveriam todas se submeter cirurgia de mudana de sexo, denominada
hoje de resignao sexual. Nessa perspectiva, cabe um questionamento: e se o transexual no
quiser fazer a resignao sexual ser ele um transexual falso? Na viso do ilustrssimo
endocrinologista acima mencionado, o qual deu uma grande contribuio para esses estudos,
resposta a essa indagao sim, isto , no seria um transexual. Entretanto, pelo entendimento da
sociloga Berenice Bento (2008), ntido que independentemente da genitlia do ser humano,
esse o que sente que , seja feminino ou masculino. A sociloga enfatiza ainda, que em 1980 a
transexualidade era considerada uma doena registrada no DSM - IV (Manual de transtornos
mentais) e na Classificao Internacional de Doenas (CID)10, mediante a um estudo realizado
por Leslie Lothstein (1983), feito com dez pessoas consideradas transtornadas (BENTO, 2008).
interessante notar que a homossexualidade j foi retirada do CID desde 1975, embora a
questo da transexualidade ainda no.
Vale ressaltar que no presdio Jlia Maranho, existem algumas mulheres que assumem
livremente o gnero masculino em sua convivncia diria com as demais apenadas e
funcionrios, mas quando recebem visita de seus familiares assumem outro comportamento, isto
, mudam seus modos para o gnero feminino. Essa mudana de conduta, ocorrida em virtude da
(re)presso exercida pela famlia e a transio de gnero, apenas constata a trangeneridade.
Uma das reeducandas relatou que em alguns casos (exceto o acima citado), o
envolvimento afetivo e sexual entre mulheres do sistema penitencirio Jlia Maranho ocorre,
sobretudo pela carncia afetiva que sentem no decorrer do tempo que permanecem presas,
porm,quando so postas em liberdade, voltam a assumir a condio de heterossexual. Nesse
caso, fato que para algumas a lesbianidade no passa de uma espcie de fuga da realidade
isto , um episdio isolado, com vistas a preencher uma lacuna afetiva, gerada por desejos
atrados entre mulheres, perante corpos fixos. Da perguntamo-nos, no existe categorizao de
identidades sexuais dentro e fora dessa instituio? De forma no generalizada notvel que as
identidades sexuais so diversas e que transpassam categorizaes, quando corpos fixos iguais
encontram-se juntos, seja pelo desejo, carncia, apoio.
As prticas pelas quais os indivduos foram levados a prestar ateno a eles
prprios, a se decifrar, a se reconhecer e se confessar como sujeitos de desejo
estabelecendo de si para consigo uma certa relao que lhes permite descobrir,
no desejo, a verdade de seu ser, seja ele natural ou decado (FOUCAULT, 1987,
p. 5).
O fato que desejos so fluveis perpassando por cima de gnero, orientao sexual e
prticas sexuais. A teoria queer enfatiza uma crtica ao modelo hegemnico, heteronormativo e
diante disso, Miskolci (2009), afirma que, o ps-estruturalismo problematizou concepes de
sujeitos e de identidades, pois essa teoria representa a excentricidade e radicalidade dos mltiplos
sujeitos e diversas identidades.
3.
Quantidade
106
10
06
02
01
02
01
05
133
ser tiradas dessa constatao. A primeira delas, de que como a maioria das detentas respondem
pelo crime de trfico de entorpecentes, possvel que ao transportar a droga de So Paulo para a
Paraba, tenham sido presas em sua chegada. Outra razo pode estar no fato de terem cometido
algum crime em So Paulo e fugirem para a Paraba ou ainda, em ltima anlise, terem escolhido
nosso Estado para viverem. Somente uma pesquisa mais profunda acerca dessa questo que nos
daria uma resposta correta.
Tabela 2 - Resultado dos dados sobre o estado civil declarado pelas presas antes da priso
Estado civil
Solteira
Casada
Unio estvel
Viva
Divorciada
No Informado
Total
Quantidade
79
14
28
08
01
03
133
A tabela acima mostra que a maioria das reeducandas era solteira antes de ir para priso.
Mas, o que realmente chama nossa ateno o fato de 28 declararem possuir unio estvel. No
entanto, como uma parcela significativa que compem esse nmero no possui documentao
para comprovar essa unio estvel, acabam no tendo direito visita ntima, uma vez que,
precisam atender uma serie de critrios e isso, talvez explique as relaes homoafetivas
existentes no presdio. De qualquer modo, nos surpreende o fato de 28 aprisionadas afirmarem
terem uma unio estvel, uma vez que, inmeras pesquisas realizadas com mulheres presas,
comprovam que quando passam a viver em situao de crcere, so abandonadas pelos maridos
ou companheiros, constituindo-se esse num dos primeiros abandonos. O seguinte pela famlia e
por fim, pelos prprios filhos. Isso nos faz lembrar de uma frase que ouvimos numa certa ocasio
dita por uma presa do Jlia Maranho acerca da ausncia do seu companheiro nos dias de visita
ntima: O que eu sei o seguinte, a primeira coisa que uma mulher perde quando presa seu
marido e depois sua famlia e a primeira coisa que um homem ganha quando preso outra
mulher, alm da que ele j tinha antes de ser preso.
Tabela 3 Resultado dos dados sobre a pessoa que criou a presidiria
Por quem foi criada
Me
Quantidade de presas
49
Pai
Pai e Me
Av
Tia
Vizinha
Av e Me
Av e Pai
Av, Me e Padrasto
Av
Madrinha
Avs
Me e Padrasto
Outro
TOTAL
05
36
22
01
03
05
02
01
01
03
03
01
01
133
Cor informada
Quantidade
Branca
39
Parda
59
Negra
27
Amarela
03
Indgena
05
TOTAL
133
Quantidade
Catlica
69
Protestante
41
Sem religio
17
Outra
05
No informado
01
Total
133
A quinta tabela corresponde religio professada pelas mulheres presas. Nela h uma
supremacia da religio catlica, em que 69 mulheres declaram seguir o catolicismo, enquanto 41
se declararam protestantes. Muitos estudos mostram que a religio tem ocupado um papel de
destaque no processo de ressocializao das pessoas encarceradas, uma vez que, quando essas
pessoas se veem isoladas, distantes de amigos e familiares, sem visitas, enfim, abandonadas
prpria sorte, buscam se apegar a qualquer coisa, de modo que os cultos ou as missas, ou ainda,
os momentos, proporcionados pela religio
esquecer/minimizar, ainda que por alguns instantes, o sofrimento por elas vivenciado na priso.
Para elas, estarem conectadas a Deus e a leitura da bblia uma possibilidade real de sobreviver
aos males da priso e sair melhor do que entraram. Mas, tambm verdade, que do mesmo modo
que algumas presas vem na religio uma possibilidade de se arrependerem pelo que fizeram e
tornarem-se pessoas melhores, existe na outra ponta, quelas que usam a religio para usufrurem
de algumas regalias, como sair das celas em dias de culto, por exemplo, ganhar a confiana dos
agentes e da direo, serem escolhidas para exercerem alguma atividade remunerada, dentre
outros benefcios, que se no fosse pela via religiosa, jamais alcanariam. Nesse sentido, a
religio utilizada como ferramenta de barganha, de engodo, a servio do mal e das
tramas arquitetadas por algumas apenadas.
Tabela 6 - Sobre a orientao sexual das apenadas
Orientao sexual da apenada
Quantidade
Heterossexual
97
Homoafetiva
16
Bissexual
16
No respondeu
04
TOTAL
133
O dado que mais chamou nossa ateno nessa tabela foi o de que, num conjunto de 133
apenadas entrevistadas, lembrando que poca da pesquisa, s havia 240 presas, apenas 16
mulheres se declararem homoafetivas e 16 bissexuais, a surpresa que nos bastidores das
entrevistas, as prprias reeducandas afirmavam que se relacionavam com mulheres, porm, no
tinham coragem de revelar para famlia e nem para os diversos pesquisadores, de inmeras
instituies diferentes, que em outros momentos aplicaram questionrios semi-estruturados no
Presdio Feminino Maria Jlia Maranho, nesse caso, compreendemos que em alguns casos seria
um exerccio de sexualidade transitrio em virtude da carncia afetiva, pois muitas so
abandonadas pelos maridos e namorados. Talvez, isso explique o fato de termos obtido um
nmero to insignificante de mulheres que afirmaram relacionar-se homoafetivamente,
simplesmente no querem ter sua sexualidade exposta para a sociedade e serem motivo de
comentrios maldosos, uma vez que, na condio de presas, j so por demais expostas, sofrem
gnero que as mulheres presas se identificaram no momento das entrevistas, ou seja, mulheres
biologicamente uterinas que assumem um comportamento e trejeitos masculinos, j
estabelecidos pela sociedade. De reeducanda ou reeducando? A resposta a essa pergunta foi
emitida com muita firmeza: preferiam ser tratadas como reeducandos, uma vez que se sentiam
homens, e era exercendo papis masculinos que eles eram felizes e que decidiram cumprir suas
penas. De repente, aps sua liberdade, segundo depoimentos de algumas, voltariam a se
relacionar com homens, ou seja, assumindo a condio de heterossexual, mas enquanto presas
fossem, sua escolha j havia sido feita, praticamente desde o primeiro dia que entrou.
Nas entrevistas feitas com trs reeducandos (biologicamente mulheres), iremos identificlas pelas letras A, B e C, com o intuito de preservar suas identidades. Vale destacar que no
fomos ns que limitamos, em apenas trs, o nmero de reeducandos entrevistados, ao contrrio,
nossa pretenso era de que pudssemos conversar com uma quantidade maior possvel, no
entanto, a liberdade de decidirem se iriam ou no participar das entrevistas foi facultada a todas
que se enquadrava dentro do nosso perfil, de modo que apenas trs manifestaram esse desejo.
Pois bem, iniciemos nossa anlise pelo reeducando. Ao ser questionado como gostava de
se vestir, ele tratou logo de afirmar que: detestava usar roupas femininas desde pequena e que
tinha trauma de laos de cabelo. Uma confisso dramtica foi quando nos relatou que aos 15
anos foi abusado sexualmente por seu pai e que desde ento no suporta homens, mas mesmo
antes desse episdio, j se interessava por mulheres, embora no tivesse ainda se envolvido com
nenhuma. Relatou, tambm, que quando pequeno, no perodo escolar, sofria discriminao por
parte de colegas da instituio que a chamavam por macho-fmea e aquilo doa muito e o
mesmo fazia vista grossa, fingia que no era com ele.
No presdio conseguiu adquirir o devido respeito das/os demais apenadas. Na verdade, o
preconceito que sofreu e ainda sofre dentro do sistema penitencirio no guarda nenhuma relao
com a sua identidade de gnero e sim por ter uma doena denominada HPV (Vrus do papiloma
humano), doena sexualmente transmissvel. Esse vrus, geralmente carrega as clulas
cancergenas, podendo desenvolver cncer de tero. O fato de ele sentar em determinado local e
outra pessoa sentar em seguida j era motivo para um desgaste mental, j que algumas apenadas
ficavam, na frente dela, avisando para ningum sentar, seno tambm seriam contaminadas pela
doena. Tais atitudes deixavam esse reeducando bastante triste e sentindo-se extremamente
discriminado. Ao tomar conhecimento dessa histria, o Grupo de Sade do projeto de Extenso
Ressocializao Feminina, Direitos e Cidadania organizaram e realizaram uma oficina
pedaggica (em forma de pea teatral) esclarecendo todas as dvidas sobre o HPV.
Na da entrevista, a reeducanda B mostrou-se muito a vontade com a nossa presena, de
maneira que quando perguntamos acerca de sua identidade de gnero, a mesma foi contundente
em afirmar: eu nasci homem num corpo errado. Em relao a sua insero na criminalidade,
confessou que a falta de oportunidades na vida o levou para o mundo do crime. Relatou, com
uma expresso de lamento, de descontentamento e de profunda tristeza que a sociedade o ver
como aberrao e nunca conseguiu entender, nem tampouco aceitar a razo de tanto espanto,
por parte das pessoas, quando chega com sua namorada de mos dadas em alguns ambientes,
imagina ela que isso ocorre porque as pessoas ainda no esto acostumadas com esse tipo de
cena, mas tambm no precisaria agir com tanto desprezo. Em relao ao perodo escolar,
perguntamos como era o seu comportamento nesse ambiente, as relaes que mantinha com
outras crianas, com a professora, se foi vtima de preconceito por parte de algum colega, se
tinha amizades, caso tenha sofrido agresses fsicas ou verbais, se se defendia ou agentava em
silncio, enfim vrias perguntas foram feitas no decorrer da entrevista, no entanto, o mesmo se
limitou apenas em dizer: foi fase mais terrvel da minha vida. Ao ouvir essa frase, chegamos
concluso de que ela sozinha respondia todas as nossas indagaes e que de fato sua passagem
pela escola havia sido um verdadeiro tormento na sua vida. Isso nos faz lembrar uma celebre
frase do educador Paulo Freire: a educao liberta, transforma vidas. No caso do
entrevistado B, a educao parece ter funcionado s avessas, j que a escola representou para ele
esse determinado pblico alarmante, pois a manipulao faz parte de sua prtica religiosa e
dita, salvadora. Embora, como j foi explicitado acima, em muitos casos h uma prtica
homossexual transitria, durante o perodo de encarceramento, em virtude da carncia afetiva.
interessante notar que em dias de visitas algumas no querem ser reconhecidas como bissexuais
ou at mesmos transvestir-se com roupas masculinas durante a semana e no dia de visita
transvestir-se de modo feminino, transitando assim, entre os dois gneros. Quem homossexual
critica esse estilo.
Segundo Bintencourt (2001), h um problema sexual carcerrio que a escassez das
atividades sexuais e com isso percebemos que, quanto mais o instinto sexual reprimido,
contrariando as leis da natureza (o corpo necessita de sexo seja com desejos diversos), maior a
abstinncia sexual perante transtornos de personalidade, nervosismo extremo, consumindo assim,
o carter do/a reeducando/a. Essa ausncia de sexo no deve ocorrer em perodos prolongados, j
que muitas condutas inadequadas cometidas no decorrer do cumprimento das penas de alguns
(umas) reeducandos/as, provavelmente ocorrem em conseqncia da impossibilidade de
manterem relaes sexuais. (BINTENCOURT, 2001).
Portanto, a atribuio do gnero masculino em mulheres uterinas faz parte do sentir-se
como homens, perpassando por preconceitos pela falta de informao e conhecimento. Nesse
sentido, a sociedade tem uma dvida histrica a pagar, perante a invisibilidade das pessoas
transexuais, arraigadas de maneira ntida, e enfatizamos que os trans homens adquirem certo
poder, certo respeito perante as mulheres femininas e, embora possuam caractersticas
androcntricas so amveis, dceis e muito compreensivos nas relaes sociais construdas no
interior do sistema prisional feminino Jlia Maranho/PB.
REFERNCIAS
ABGLT.
Portaria
384/2010.
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SEO II
CRIMINOLOGIA, SELETIVIDADE PENAL E
GNERO: EXECUO PENAL E FEMININO
Coordenador e Orientador: Prof. Gustavo Barbosa de Mesquita Batista
RESUMO:
O presente artigo busca analisar a criminologia com foco no feminismo e na luta por reconhecimento de
direitos. Para tanto estudamos o conceito de criminologia discutindo com mais intensidade a criminologia
etiolgica e a criminologia da reao social. Mostrando que a dicotomia pblico-privado de organizao social
exclui, marginaliza e oprime as mulheres. Por meio da pesquisa bibliogrfica e fichamentos de processos fsicos
realizados no Complexo de Reeducao Feminina Jlia Maranho entre os meses de abril a julho do ano de
2013 foi possvel observar a enorme precariedade do sistema prisional feminino e a questo da excluso que se
torna mais acentuada em relao as mulheres presas. Atravs da coleta de dados foi possvel a construo de
grficos que mostram o percentual de mulheres presas e sua tipificao, a qual apontou que mais 66% dos
crimes cometidos por mulheres est ligado diretamente ao trfico de drogas. Por fim, conclumos que o direito
penal e as teorias criminolgicas estavam, inicialmente, voltados para a observao do homem delinquente.
Porm, em vrios pontos do sistema penal podemos visualizar a mulher como vtima do sistema, seja enquanto
sujeito ativo ou passivo.
Palavras-chave: Criminologia. Feminismo. Delinquncia.
Introduo
A criminologia pode ser estudada por meio de vrias vertentes, apenas o que as
diferenciam ser a metodologia de anlise e o objeto a ser analisado. Desse modo, so
construdas vrias classificaes chegando aos conceitos de criminologia radical, dialtica,
crtica, cientfica, entre outros. A criminologia busca analisar a realidade, os problemas sociais,
as causas do delito ou os modelos de reao social e definio da delinquncia.
Pablos-Molina, logo ao iniciar o primeiro captulo do livro Criminologia: introduo a
seus fundamentos tericos, aponta a criminologia como sendo
44
Graduando em Direito e aluno extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos
e Cidadania.
45
Graduando em Direito e aluno extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos
e Cidadania.
sociedade no uma realidade que se possa conhecer sobre o plano objetivo, mas o produto de
uma construo social (BARATTA apud ALVES; SILVA, 2010, p. 2). Obtida graas a um
processo de definio e de tipificao por parte dos indivduos e de grupos diversos.
Para a teoria abordada, portanto, o desvio uma construo social, e no uma
conduta em si mesma m. Trata-se de uma interpretao, de acordo com um dado
momento histrico-cultural, que define quais sero os comportamentos tolerados
e quais sero tipificados como ilcitos. Assim sendo, um delito s o
considerado como tal, se dessa forma for rotulado pela sociedade. No h que se
falar em conduta criminosa, em si mesma, ou em um autor criminoso por fatores
naturais ou intrnsecos: o prprio sistema formata quais delitos e que pessoas
sevem para ser acossadas (ALVES; SILVA, 2010, p.
3).
cuidar do lar e do marido. Assim, como no inferiorizar essas mulheres que no frequentavam as
escolas, tidas como seres no racionais, movidos pelas emoes? Essa era uma das formas de
manter a mulher submissa ao homem, fazendo com que se sentisse frgil e de que necessitasse da
sua proteo.
A sociedade reproduz a violncia de gnero tratando as crianas de formas diferentes,
desde o modo do cuidado, aos presentes dados quando crianas e jovens. As meninas so
educadas para cuidar do lar e do marido, enquanto os meninos para viverem livres e ganharem o
mundo. Hoje, percebe-se uma pequena mudana no to significativa dessa realidade, pois
existem culturas que em pleno sculo XXI ainda tratam as mulheres como objeto de dominao,
inferiorizando sua dignidade, sem pensar nos direitos humanos na ordem mundial
(universalizao).
O universalismo defende que os direitos humanos valem no mundo inteiro de forma e
com contedo igual, o relativismo crtica essa noo e nega validade universal dessas garantias,
a crtica histrica enfatiza que os direitos humanos so produtos da histria europeia e que
existiram ou existem as mesmas condies para seu reconhecimento efetivo em outras regies no
mundo.
O relativismo cultural pode restringir os direitos individuais? Existem prticas culturais
que sobre o olhar de outras culturas so ofensivas a estes direitos, ou a legislao local em vigor.
Isso o que ocorre com a mutilao da genitlia feminina (clitoridectomia), que uma violao
da dignidade da mulher e de sua integridade fsica, mas pode ser defendido por alguns por ser tal
prtica uma tradio cultural (RAMOS, 2005, p. 182).
No sculo XVIII francesas reivindicavam direito que estavam previstos na Declarao
dos Direitos do Homem e do Cidado, pois as revolucionarias sabiam que os direitos de
igualdade, liberdade e fraternidade no se estendiam para as mulheres. Mas gozavam de certos
direitos enquanto mes, pois exerciam um papel importante em suas famlias.
No perodo da Revoluo Industrial no sculo XIX as mulheres para ajudar na renda
familiar tinham que se submeter a trabalhos insalubres e perigosos, como o trabalho nas minas de
carvo, sendo sua remunerao muito baixa em relao s remuneraes dos homens, no tinham
garantias trabalhistas, podendo ser demitidas a qualquer momento. Assim, com medo de perder o
emprego muitas no se mobilizavam em torno de movimentos para as melhorias das condies
de servio, tendo em vista que existia um nmero grande de mulheres desempregadas e que
podiam substituir as que fizessem reivindicaes.
H anos grupos vulnerveis e minorias sociais vm lutando por redistribuio e
reconhecimento, isso acontece claro, em todo o mundo, para tanto podemos citar os
homossexuais e as mulheres que h muito tempo so marginalizados e inferiorizados, no se
tornando cidados plenos. Historicamente esses grupos tiveram sua identidade no reconhecida
pela sociedade qual pertencem. O preconceito e a construo do homem em quanto ser
superior fez gerar uma dominao do homem sobre a mulher, da menina que deve sempre
obedincia ao seu pai ou marido.
A redistribuio reivindica uma distribuio mais justa de bens e servios, como
exemplos tm as relaes entre homens e mulheres, patro e trabalhadores. A redistribuio
abarca as formas de feminismo que tm como objetivo a transformao e a reforma
socioeconmicas como um remdio para as injustias de gnero, buscando acabar com a
apropriao dos frutos do trabalho de um indivduo pelo outro. Em contraponto o
reconhecimento
engloba
aqueles
movimentos
que
buscam
valorizar
as
identidades
acordo com o contesto histrico a qual pertence, hoje no Brasil vemos que aos poucos as
mulheres ganham cada vez mais espao no campo poltico e social.
Segundo Nancy Fraser, o gnero est inserido dentro da coletividade bivalente que
podem sofrer os males da redistribuio como do reconhecimento cultural, tendo em vista que
nem uma dessas injustias um efeito indireto da outra. Sustenta que o gnero uma
coletividade bivalente, pois abarca tanto as dimenses econmicas e dimenses culturais
evolutivas. Nesta dimenso poltico econmico de gnero temos a diviso de atividades
remuneradas, do trabalho domstico e reprodutivo, sem remunerao, sendo as mulheres as
responsveis principais por essa ltima. A questo na remunerao no trabalho tambm entra em
foco, pois as profisses mais bem pagas so dominadas por homens e as profisses que pagam
pior so dominadas pelas mulheres, fazendo gerar modos de explorao em funo do gnero.
A sociedade privilegia a masculinidade e nega o sexismo cultural, no sendo muito
adepta do movimento feminista. A culturalizao machista reproduzida em muitos casos por
mulheres que foram domesticadas para esse fim. A injustia de gnero foi mal reconhecida e
clama por uma imediata soluo.
A palavra gnero de acordo com o dicionrio Aurlio (2000, p. 345) a forma como se
manifesta social e culturalmente a identidade sexual dos indivduos. Essa definio nos leva a
pensar apenas na separao entre o masculino e feminino, no na relao de poder que envolve
estas pessoas. Ao longo dos anos o sentido da palavra gnero foi ganhando novas definies,
tendo no movimento feminista um carter fundamentalmente social baseado no sexo feminino,
em que o vocbulo gnero ganhou sinnimo de mulher. Sendo o termo proposto pelas
pesquisadoras feministas em seus estudos sobre os papeis simblicos sexuais nas diversas
sociedades. Implicando no apenas um estudo sobre a mulher, mas sim um estudo sobre ambos.
Esse estudo nos coloca a pensar no tempo em que mulheres no tinham direitos sociais, nem
poltico, vivendo sobre o domnio do masculino, sendo tratada como um objeto de uso pessoal,
um ser marginal que deve obedecer a todas as ordens de um indivduo que pensa que seu dono.
As polticas sociais so uma forma de combater a pobreza, possibilitando a superao
das desigualdades sociais. No Brasil, na dcada de 70, movimentos sociais e sindicais
reivindicam direito sociais, gerando um aumento na sua rede associativa que lutaram para suprir
as demandas sociais existentes, ganhando visibilidade civil e legislativa. Foi assim que com a
chegada da nova Constituio (1988), expandiram os direitos sociais as camadas mais pobres da
populao, institucionalizando polticas de incluso social de carter universalista.
4. A mulher como vtima do sistema
A dicotomia pblico/privada apresentada por Hannah Arendt (2007) nos remete a pensar
a questo da dominao masculina na esfera privada obedincia e a servido feminina. E
mostra que com a organizao poltica que o homem passa a transpor seu poder muito alm da
administrao do lar, chegando at a esfera pblica. com o surgimento das cidades-estados
perodo grego clssico, que o homem passa a assumir duas esferas de poder, tanto no seio
familiar como poltico. A vida pblica se reveste de um discurso de que tudo deve ser decidido
atravs do dilogo e persuaso, e no da violncia. Contudo quando nos voltamos para a famlia
(vida privada) a relao de poder ultrapassa a campo apenas das palavras. A violncia, seja fsica
ou simblica perpetrada pelo ser masculino, coloca a mulher em funo de subordinao, a seus
desejos e vontades. As mulheres tm sido vistas como "naturalmente" inadequadas esfera
pblica, dependentes dos homens e subordinadas famlia (OKIN, 2008).
O Estado organizado por uma classe masculinizada afasta a mulher do campo pblico, a
colocando apenas como um objeto de servido ao lar, no mbito privado. Como se ela no fosse
capaz de contribuir de forma positiva para o bem comum, ou fosse incapaz de transgredir as
normas estabelecidas. O Estado tem o papel de zelar pelo bem comum e proteger a sociedade e
suas propriedades. Para tanto cria um sistema que busca reprimir e punir aqueles que cometem
delitos. A priso surge com essa caracterstica de castigar o corpo e a mente dos indivduos.
A sociedade espera de cada um dos seus membros um certo tipo de
comportamento, impondo inmeras e variadas regras, todas elas tendentes a
normalizar os seus membros, a faz-los comportarem-se, a abolir a ao
espontnea ou a reao inusitada. Todos deveriam [...] seguir regras de conduta
os que no queriam segui-las eram considerados associais ou anormais.
(ARENDT, 2007, p. 50-52)
combatido tanto pela sociedade que estigmatizava, quanto pelo Estado que punia aqueles de no
seguirem ditames tidos como normais. A qualidade desviante de comportamentos de indivduos
pode ser entendida se referida a regras ou valores historicamente determinados, que definem
certas classes de comportamentos e de sujeitos como desviantes e, como tais, so etiquetados, in
concreto, certas atitudes e pessoas (BARATTA; STRECK; ANDRADE, 1999, p. 40).
triste pensar que durante anos, e ainda hoje, mulheres so estigmatizadas e
marginalizadas, apenas pela condio de ser mulher. Quadro que se agrava quando estas saem do
espao privado e adentram no espao pblico. O controle privado e feito dentro da prpria
famlia pelo pai, marido, irmos e pelas instituies: igreja, escola, etc. J no mbito pblico o
controle realizado pelo sistema penal. Segundo Alessandro Baratta (1999, 30) o direito
sexual, pois se estrutura pautado na dominao masculina. Possuem tipos penais que
criminalizam, especificamente, as mulheres, quais sejam a realizao do aborto e o infanticdio.
A criminalidade, em regra, est vinculada ao masculino. O direito penal e as teorias
criminolgicas estavam voltados para a observao do homem delinquente. Porm, em vrios
pontos do sistema penal podemos visualizar a mulher como vtima do sistema, seja enquanto
sujeito ativo ou passivo. Para tanto iremos classificar algumas condutas que possibilitam
visualizar melhor a mulher enquanto vtimas do sistema.
4.1. Aborto
O atual Cdigo Penal Brasileiro criminaliza o aborto em seus Artigos 124 a 128, no qual
figura o fato de que tal prtica s poder ser permitida em casos em que a mulher engravide em
razo de ser vtima de estupro, ou, se a gravidez provocar riscos a sua prpria vida. Percebe-se
que tal interpretao acaba coagindo as mulheres a no praticarem o aborto, desencadeando,
doutra parte, o alto ndice de mortalidade materna em virtude daquelas recorrem a pessoas sem
conhecimentos bsicos de higiene e de assepsia, que no tm especialidade na prtica
parturiente, bem como a utilizao de instrumentos inadequados, colocando a sade e vida em
risco. pertinente a seguinte problematizao: Os Artigos Constitucional-Penais foram criados
com o intuito de proteger a vida ou so incompatveis com os direitos humanos? A vida humana
intra-uterina protegida pela constituio, mas com intensidade substancialmente menor do que
a vida de algum j nascido, posto que a vida tem maior valor aps o nascimento.
O movimento feminista luta para que a aborto seja legalizado, para que mulheres
possam fazer um aborto legal e seguro, com a ajuda e orientao do Estado, que por meio das
polticas pblicas pode fornecer as mulheres de baixa renda, maios de acesso sade.
Orientando-as, como tambm levando informao quanto ao planejamento familiar e assim
possam viver com dignidade.
O aborto sendo legalizado, o procedimento poderia ser realizado pelo Sistema nico de
Sade (SUS), com segurana para a vida da mulher, que em muitos casos levada a procurar
clnicas clandestinas, sem salubridade para praticar tal ato, colocando sua sade e vida em risco,
devido s mornas repressivas em vigor.
4.2. Trfico de drogas
O trfico de drogas tem deixado de ser uma atividade meramente masculina.
assustador ver o nmero de mulheres que esto presas pela prtica de tal crime. Na penitenciria
Julia Maranho em Joo Pessoa PB, mais de 80% das apenadas cumprem pena, tipificadas nos
artigos 33 e 35 da Lei 11.343/2006. Muitas so usurias e para mantar o vcio acabam cometendo
alguns delitos o que ocasiona sua entrada na instituio. Enfim serve a mxima: "todo usurio
pobre, torna-se um pequeno traficante, ou seja, um avio. O funcionamento da Lei 11.343/06
mostrou a que veio: selecionar, estigmatizar, e extirpar a liberdade de pessoas de baixo ou
nenhum poder aquisitivo (excludos), deixando mais fora ainda, se que isso possvel, da
sociedade na qual no vivem seno margem (marginalizados) (MELLO, 2009).
Mulheres tambm acabam sendo vtimas do trfico, mas no por vontade prpria, e sim,
pela violncia e subordinao ao marido que est cumprindo pena em estabelecimento prisional.
intimidada e obrigada a entrar (nos dias de visita) com drogas na penitenciria. O
desembargador Digenes Vicente do TJ do Rio Grande de Sul relatou que:
Em razo de favores, dvidas, ameaas, presses, extorses, chantagens etc. os
familiares de presos, as mulheres, em especial, so obrigadas a tentar levar
drogas para o interior do presdio, nas visitas. Essas mulheres, na quase
totalidade dos casos, no usam drogas, so primrias e tm famlia constituda e
filhos em tenra idade para criar (RIBEIRO, 2013).
para abrigar as detentas do regime aberto e semiaberto e outro onde funciona a fbrica txtil e
artesanal de bonecas.
O centro passa por dificuldades estruturais que limitam o desenvolvimento o
desenvolvimento das atividades de ressocializao e a qualidade da vivncia e convivncia no
local de forma digna, porm essas dificuldades em geral no so as nicas, tambm exerce
grande influncia no cumprimento da lei de execuo penal a falta com a manuteno, de
investimentos em melhorias necessrias e polticas sociais para atender esta demanda de pessoas
no presdio feminino, bem como, a necessidade de uma melhor preparao forma padronizada no
gerenciamento e conduo das pessoas nesse recinto, visto que h registros que provam uma
tenso aumentada que produz conflitos entre agentes penitencirios e presas, e as presas entre si,
alm de excessos no controle exercido.
No levantamento feito de abril a julho com base nos dados do cartrio desse referido
centro, foi constatado o nmero de 305 presas, dessas 249 esto no regime fechado, 42 no
semiaberto e 14 no aberto, dados esses que esto em constante alterao devido ao alto fluxo de
entrada (resgate e aprisionamento) e sada (liberdade e fuga) no Jlia Maranho.
A seguir os grficos com mais informaes detalhadas sobre as presas de cada regime
prisional:
Observamos o primeiro grfico referente a quantidade de crimes em tipos penais
atribudos as 99 presas46 sentenciadas que esto no regime fechado, segundo as informaes
extradas no cartrio do presdio feminino at julho de 2013.
46
Na pesquisa realizada, foram encontradas 104 pastas, cada uma identificando uma presa sentenciada no regime
fechado porm, no foi possvel identificar o(s) crime(s) que responsabilizam 5 (cinco) delas, devido as condies
dessas pastas e ausncia de informaes; por esse motivo as estatsticas foram feitas utilizando 99 pessoas e 149
crimes constatados.
Fonte: Dados da pesquisa realizada no cartrio do Presdio Jlia Maranho - Joo Pessoa(2013)
No total de 149 crimes pelos quais as 99 foram sentenciadas (obviamente cada uma
responde individualmente por uma parcela desse total representativo), notvel que a maioria
dos crimes relacionados a esse conjunto se enquadra na chamada lei de antidrogas, a lei
11.343/06, correspondendo aproximadamente 70% (105 crimes) desse total, que apenas pelo
artigo 33 dessa lei de 71 mulheres so responsabilizadas por este tipo penal (47% dos crimes).
Da mesma lei ainda h crimes tipificados no artigo 35 e 40, representando 21% e 2% do total de
crimes nesse conjunto respectivamente. Do Cdigo Penal Brasileiro, os crimes mais comuns
foram encontrados com a tipificao dos artigos 121, 155 e 157, o primeiro representando 7% do
total enquanto os outros 6% cada. Dos demais incidentes tipificados pelo Cdigo Penal foram
encontrados um crime somente para os seguintes artigos: 154, 171, 180, 188, 211, 329 e 349-A,
cada um representando 0,6% cada, e no 394-A do CPB foi verificado dois delitos, representando
1,3 % do total do desse conjunto. Do Estatuto da Criana e do Adolescente foi identificado
apenas 1 crime, este especificado no 244-B do mesmo estatuto. Na lei 10.826/03, trs crimes
foram configurados no artigo 12 (2%) e dois foram pelo artigo 14 (1,3%), finalizando todo
detalhamento desse conjunto.
seguir,
com
notadamente
maioria
nos
crimes
relacionados
ao
trfico:
Fonte: Dados da pesquisa realizada no cartrio do Presdio Jlia Maranho - Joo Pessoa(2013)
A crescente do trfico de drogas nas ltimas dcadas mais uma vez evidenciada nesse
grfico, e o papel da mulher no trfico no est meramente associada a imagem de pessoa com
discrio e destreza funo de atuar no mercado consumerista de drogas de forma a dificultar
a identificao da prtica delituosa; a mulher exerce tambm um papel de protagonista e at
empreendedor, visto que algumas j detm a liderana na atividade criminosa ou chegou at
mesmo a desenvolv-las. Algumas dessas mulheres no so somente presas pela prtica mais
comum tipificada no art. 33 da atual lei antidrogas (e art.12 da antiga lei), tambm so julgadas
pela associao ao trfico, bem como pelo exerccio de funes de comando. Dos tipos penais
analisados com o Cdigo Penal Brasileiro, foi verificado uma predominncia de crimes contra o
patrimnio, com oito crimes, seguido do crime de homicdio, onde trs respondem por tal tipo,
nico verificado nos crimes contra a pessoa; e dos crimes contra paz pblica e da falsidade
documental apenas um crime, em cada classificao. Pela lei 2.252/54 e lei 9.437/97 que j
foram revogadas, que tratam respectivamente, da corrupo de menores e do porte da arma de
fogo, constatou-se um crime por cada.
Geralmente as presas que esto h mais tempo no presdio esto no regime aberto, em
razo de estarem na fase final de cumprimento da pena. Embora no haja um local diferente na
forma prevista em lei para abrigar somente as mulheres desse regime, h uma pequena
diferenciao na conduo dessas pessoas, visto que essas no podem mais ter sua liberdade to
cerceada. Nesse conjunto analisado, um dado diferenciador, os crimes abordados pela antiga e
nova lei antidrogas no representam a maioria do total desse grupo especfico; dado esse que
minimamente evidencia uma recente represso mais contundente na atuao de mulheres nesse
tipo de crime bem como sua possvel expanso. A seguir, o grfico descritivo desse conjunto de
14
mulheres:
Fonte:
Dados da pesquisa realizada no cartrio do Presdio Jlia Maranho - Joo Pessoa(2013)
relacionadas
ao
trfico
de
drogas.
seguir
grfico
descritivo:
Fonte:
Dados da pesquisa realizada no cartrio do Presdio Jlia Maranho - Joo Pessoa (2013)
Embora haja uma crescente de mulheres protagonizando nesse tipo de crime ligado ao
trfico de drogas, uma fatia relevante dessas mulheres respondem pela conduta delituosa por
servirem como facilitadora para seus parceiros, onde estes realmente fazem a verdadeira
destinao da coisa ilcita.
Dos tipos penais elencados no Cdigo Penal Brasileiro, 63 prticas criminosas so
respondidas dentre os quais esto os seguintes tipos penais (com a respectiva quantidade de
pessoas respondendo por tais): Artigo 121 (nove pessoas); art. 136(uma); art. 147(duas); art.
148(uma); art.155(quatro); art. 157(dezenove); art. 163(trs); art. 171(uma); art. 180 (trs); art.
214-A (uma); art. 226 (uma); art. 240(uma); art. 241(uma); art. 243(uma); art. 284-B(uma); art.
288(cinco); art. 310(uma); art. 311(uma); art. 312(duas); art. 313(uma); art. 333(trs) e art. 349A(uma).
Das demais leis presentes nessa pesquisa, foi encontrado prticas delituosas previstas no
ECA (Estatuto da Criana e do Adolescente), na lei 10.741/03, na lei 10.826/03 e na Lei Maria
da Penha. Da Lei Maria da Penha, surpreende j a sua constatao, por ser comumente sua
associao a crimes praticados contra a mulher, geralmente praticados pela figura do homem,
fruto da relao de poder e bastante conflituosa na cultura machista da nossa sociedade. Apenas
uma mulher responde penalmente a crime referente ao art. 7 dessa lei.
As informaes contidas no cartrio do presdio feminino no demonstram segurana,
visto que h muita irregularidade, o que dificulta a anlise da situao jurdica de muitas presas
por essa fonte, alm de que o registro do que acontece de relevante dentro do presdio, como, por
exemplo, as faltas graves, vem acontecendo de forma precria e meramente convencionada com
a vara de execuo penal, no havendo um controle efetivo das informaes que saem do
estabelecimento penitencirio. A vara de execuo penal conta com o sistema que dita as
informaes mais atualizadas e vlidas para o processo das presas, contudo as dificuldades para
uma uniformizao e segurana dessas informaes relevantes ao processo so grandes e vm,
parcialmente, sendo superadas lentamente com o processo de modernizao das instituies
administrativas e jurisdicionais no tocante aos sistemas de informao, entretanto a prpria
instituio prisional tambm deveria participar desse processo, alm de todas essas instituies
se voltarem completamente para a questo do acesso a informao.
Concluso
Tentamos neste artigo elucidar algumas questes ligadas criminologia e o feminismo,
relacionando-as, alm de uma anlise da atual conjuntura do Presdio Feminino Jlia Maranho,
sem jamais perder as bases no foco da questo da mulher vtima.
A mulher seja no mbito privado ou pblico sofre recriminaes e diversas formas de
disciplinamento, e o Direito historicamente mostra que ele prprio tem um sexo, ou melhor, um
gnero, e referente ao ser masculino. A mulher fora historicamente vista no papel social de figura
de submisso ao homem e aos limites do lar, e a sua sada para o mbito pblico representa para
a sociedade mais do que um estranhamento, significa uma luta que tem seu preo em
determinados momentos, a imagem de pessoa (quando considerada pelo menos pessoa)
subserviente e docilizada mais do que um resultado da cultura machista, uma representao
alimentada tambm pela criminologia num dado momento histrico de um ser que se no
incapaz e obediente, no mnimo masculinizado transgredido, e partir da tem diversas
implicaes desfavorveis mulher que refletem no seu papel na vida pblica e privada. O
feminismo um movimento que visa combater os males do machismo, prezando pela igualdade
das pessoas independente do sexo e pelo fim da dominao e violncia entre elas.
O crime, assim como o Direito, tambm tem uma construo histrica centrada na
figura do Homem. Assim como para o homem, o fato da mulher cometer crimes historicamente
comum, por isso a mulher nunca deixou de ser figura participativa da construo da
criminalidade; porm sua invisibilizao na formao do conhecimento desse processo
(criminologia) tornou-a estranha a esse conceito, o que resulta em diversas consequncias. A
impunidade uma dessas consequncias, pela aceitao de que o crime no coisa de mulher
muitas delas passaram impune, porm estes crimes cometidos por elas quando reconhecidos e
selecionados decorrem em severas penas alm da sano penal comum a qualquer pessoa. A
mulher criminosa raramente est ligada um protagonismo, no porque seria menos violenta e
crimingena que o homem, mas porque a grande maioria delas cometem crimes em razo de sua
complexa condio de vtima. Complexa, mas com motivos importantes bem evidentes; como a
questo do machismo e subservincia da mulher a seus parceiros e o temor sociedade.
O trfico de drogas que vem se tornando uma crescente nos ltimos anos, atraindo e
pactuando cada vez mais mulheres, o aborto, e muitos outros crimes esto ligados diretamente a
histrica e atual condio de vtima da mulher. E mesmo quando essas alcanam o papel de
protagonismo no crime, no esto se desvinculando da sua histria como vtimas, uma vez que,
quando protagonistas, ainda sofreriam as consequncias de estarem sendo julgadas pela
sociedade por crimes que outros homens cometeram.
Referncias
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Revista
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RIBEIRO, Digenes Vicente Hassan. Mulheres so obrigadas a levar drogas para presdios. Consultor
jurdico. 2013. Disponvel em: http://www.conjur.com.br/2013-jul-09/diogenes-ribeiro-mulheres-sao-obrigadaslevar-drogas-presidios. Acesso em: 31 de agosto de 2013.
Resumo: Este artigo busca retratar os diversos momentos da maternidade vivenciada dentro do
ambiente prisional, fazendo crticas s divergncias existentes entre as disposies da Lei de
Execuo Penal e outros diplomas normativos e a realidade carcerria, realidade esta que fere os
direitos fundamentais previstos na nossa Constituio Federal. Foram utilizadas fontes
doutrinrias assim como pesquisas de campo na Penitenciria de Recuperao Feminina Maria
Jlia Maranho, na cidade de Joo Pessoa, Paraba.
Introduo
No Brasil, possvel observar o aumento da criminalidade e o crescente nmero de
condenados pena privativa de liberdade. As condies de cumprimento da mesma, porm,
apenas decaem. Como forma de garantir aos apenados, o mnimo de dignidade e respeito aos
direitos fundamentais, faz-se necessrio o cumprimento do que dispe a Constituio da
Repblica Federativa do Brasil de 1988, no tocante aos princpios constitucionais de Execuo
da Pena, e o que dispe a Lei n 7.210 - Lei de Execuo Penal (LEP) no que diz respeito
assistncia e os direitos dos presos.
O artigo 10 da Lei de Execuo Penal, por exemplo, explana que: A assistncia ao preso
e ao internado dever do Estado, objetivando prevenir o crime e orientar o retorno convivncia
em sociedade. dever do Estado zelar pelo direito vida, sade e dignidade de cada pessoa.
47
Graduanda em Direito pela Universidade Federal da Paraba (UFPB) e membro do Projeto de Extenso
Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania.
48
Graduanda em Direito pela Universidade Federal da Paraba (UFPB) e membro do Projeto de Extenso
Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania.
49
Graduanda em Direito pela Universidade Federal da Paraba (UFPB) e membro do Projeto de Extenso
Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania.
Mesmo que esse acesso sade, a um mdico, a um dentista, obteno de exames, seja
dificultado, o preso ainda tem garantia de tratamento com profissionais de sua confiana como
nos diz o artigo 43 garantida a liberdade de contratar mdico de confiana pessoal do
internado ou do submetido a tratamento ambulatorial, por seus familiares ou dependentes, a fim
de orientar e acompanhar o tratamento.
Tambm permitida ao preso a sada da priso, mediante escolta, caso precise de
atendimento mdico. O texto da lei que exprime essa ideia o artigo 120, em seu inciso II que
enuncia:
Art. 120. Os condenados que cumprem pena em regime fechado ou semi-aberto e
os presos provisrios podero obter permisso para sair do estabelecimento,
mediante escolta, quando ocorrer um dos seguintes fatos: [...]
II necessidade de tratamento mdico.
Na palavra de uma das entrevistadas, ela disse: Eu estava esperando para ser atendida e
uma mulher que estava perto de mim, quando viu a pulseira prata em mim, afastou logo o filho
dela de perto e ainda disso para ele no se misturar.
Outra tambm falou: Quando cheguei no hospital para ter beb, as pessoas me olhavam
como se eu fosse diferente delas.
Outra questo que deve ser apreciada a preocupao que deve existir por parte do prprio
presdio em relao alimentao dessas gestantes. Muitas j no se alimentam bem antes de
serem presas e nem possuem conhecimento sobre alimentao saudvel. Na gravidez,
geralmente, o apetite aumenta, surge o "desejo", o paladar fica acentuado e muitas grvidas no
tem esse amparo, essa dedicao na alimentao que, por sinal deveria existir, visto que, a boa
alimentao direito de todo e qualquer preso.
Uma das presas, grvida, que estava sendo entrevistada explicou: A gente come a mesma
comida que todas as outras mulheres aqui. No tem diferena s porque a gente est grvida
no.
Como as entrevistas eram feitas sob a superviso de um agente, o (a) prprio (a) agente
interferia no questionrio proposto pelos alunos. Por exemplo, em relao alimentao, o (a)
agente falou que esta s seria diferenciada para a gestante, caso isso fosse imposto por ordem
mdica.
Nesse contexto da gravidez, a mulher precisar de acolhimento e afeto, pois na maioria das
vezes, se encontrar fragilizada e mais sujeita a eventuais problemas, sendo assim, ser de
grande necessidade a cumplicidade das outras presas e dos profissionais.
As consultas do pr-natal das gestantes devem ser realizadas na prpria unidade prisional.
necessrio que o atendimento feito pela obstetra seja uma vez ao ms ou caso haja
necessidade. Essa unidade assistencial deve ser composta por dois consultrios: um para
atendimento mdico e o outro para atendimento odontolgico. A equipe de sade deve ser
composta ao menos por obstetra, dermatologista, pediatra, psiquiatra, psiclogo, odontlogo,
auxiliar de consultrio dentrio, tcnico de enfermagem, enfermeiro e assistente social.
Dentro da penitenciria Jlia Maranho, no se v essa diviso. Como j foi dito, existe
apenas as visitas, que no so dirias, dos profissionais ao local.
Uma das presas, disse: A gente no tem acompanhamento de pr-natal no. A gente faz
alguns exames, mas no o pr-natal como o de uma pessoa que tem plano de sade.
Outra mulher entrevistada, que estava com quase nove meses de gravidez, falou: Eu no
sei nem o sexo do beb que estou esperando.
Uma das entrevistadas tambm comentou: Quando meu beb nasceu, fizeram exames
nele, at o teste do pezinho.
A gente s faz ultrassonografia quando tem vaga. s vezes a gente chega no posto e no
tem mdico para atender.
Quando entram em trabalho de parto as grvidas so escoltadas pelos agentes
penitencirios unidade hospitalar, geralmente, ao Hospital Edson Ramalho ou o Hospital
Universitrio, permanecendo com elas at sua alta.
Quando o parto est prximo, a interna deve ser conduzida a um hospital da rede pblica,
ligado ou no ao sistema prisional. Depois da alta, quando chega penitenciria, a mulher deve
permanecer em ambiente separado com o recm-nascido. A LEP assegura que mulheres nesse
quadro devem ter alas diferentes das demais, o que enuncia o artigo 89:
(...) a penitenciria de mulheres ser dotada de seo para gestante e parturiente e
de creche para abrigar crianas maiores de seis meses e menores de sete anos,
com a finalidade de assistir a criana desamparada cuja responsvel esteja presa.
A penitenciria tambm deve fornecer o que for preciso e no adquirido facilmente pelos
apenados, como o enxoval para as presas com bebs conforme elencado nos artigos 12 A
Essa falta de higiene afeta a sade e pode causar infeces significativas s internas que
esto gestantes e em estado puerperal, por isso, de suma importncia a fiscalizao e
consequente limpeza do local.
No se pode negar que as condies em que vivem as internas facilitam os vrios
problemas enfrentados por elas, efeitos que recaem sobre a subjetividade, sobre a permanncia
naquele ambiente, a vontade de fugir e isso s tende a ir contra o objetivo da pena que a
ressocializao do apenado.
O sistema penitencirio precrio. Faltam recursos e investimentos para realizaes de
obras nos presdios, alm disso, o prprio espao fsico insuficiente para alguma ampliao.
As detentas possuem muitas dificuldades dentro do espao fsico, devido superlotao e
as condies precrias de higiene. O descaso para com as mulheres presas faz do presdio um
ambiente que no presta a devida ateno a essas pessoas, e, muito menos s que se encontram
grvidas, ou com filhos, ou ainda, em estado de puerperal.
2. O ps-parto
2.1. Fatores psicofsiolgicos influenciados pela dinmica do ambiente carcerrio
A pena privativa de liberdade nociva sade fsica e mental do indivduo. Este no
um fato desconhecido ou isolado realidade brasileira, a ideia de um sistema prisional que
efetivamente preserve a subjetividade e a dignidade da pessoa humana algo demasiado utpico
na organizao social do mundo atual. Um instituto que j nasceu fadado ao fracasso, visto que
alm de no prestar ao seu fim primordial, a ressocializao, acaba por prejudicar a sua
consecuo. Um ambiente no qual se prolifera a violncia, a falta de higiene, a insalubridade e
que influencia negativamente na reinsero do apenado sociedade.
A anlise da privao de liberdade deve levar em conta no apenas a teoria e a dogmtica
penal, mas tambm a forma como a mesma executada, observando-se as condies empricas e
substanciais de sua aplicao. A priso, alm de se mostrar um ambiente antinatural e artificial,
contrria aos seus objetivos ressocializadores e, por isso mesmo, uma escola de novos
criminosos. A manifesta deficincia das condies penitencirias existentes na maior partedos
pases de todo o mundo, sua persistente tendncia a ser uma realidade cotidiana, faz pensar que a
priso encontra-se efetivamente em crise. (BITTENCOURT, 2012, p. 586)
Durante esse perodo, a mulher pode sofrer de diversos desconfortos fsicos, tais quais
incontinncia urinria, priso de ventre e hemorroidas e deve ter sempre acompanhamento
mdico, algo que na maioria das vezes no ocorre dentro do sistema carcerrio, muitas vezes
com atendimento ginecolgico precrio ou inexistente e visitas a estabelecimentos externos de
sade rigidamente delimitados. A falta de uma orientao sobre como cuidar do prprio corpo e
de auxlio para tal, adicionada s precrias condies de higiene e acomodao na priso, podem
vir a desencadear enfermidades graves. O corpo da mulher que deu a luz recentemente encontrase fragilizado devido ao stress sob o qual foi colocado durante a gravidez e necessita de cuidados
especiais, qualquer condio anormal pode desencadear problemas de sade srios, deve-se
atentar para a dieta da parturiente, sua higiene e cuidados com as cicatrizes de parto e no crcere,
com condies insalubres e evidentemente inadequadas, faz-se praticamente impossvel.
Alm de distrbios fsicos, a mulher acometida de diversas alteraes psquicas. O psparto em si um momento que desencadeia diversas emoes, podem as mesmas serem boas ou
ruins, dependendo de fatores externos, tais quais o ambiente no qual se encontra a parturiente ou
internos, como pr-disposies genticas. Pode-se supor que em todos os partos existe um grau
de sofrimento na mulher, o qual deriva de seu encontro com o beb da realidade e lhe traz uma
sensao de vazio e um sentimento de perda, de algo que lhe pertencia e j no lhe pertence
mais. (FOLINO, 2005 apud AGUIAR, 2011).
A vivncia no crcere em si j demanda um acompanhamento psicolgico, assim como a
gravidez, nos casos em que os distrbios psquicos advindos do puerprio se mostrarem
(seis) meses e menores de 7 (sete) anos, com a finalidade de assistir a criana desamparada cuja
responsvel estiver presa. Neste artigo, encontramos a inteno do legislador em garantir o
relacionamento me-filho durante os primeiros anos de vida da criana, visando a garantia da
construo de sua subjetividade e desenvolvimento psicolgico saudvel. A garantia da presena
da me na vida da criana nesses primeiros anos de vida de suma importncia ao seu
desenvolvimento, visto que os anos da chamada primeira infncia que vai do 1o ano de idade
at o 6o ano- so determinantes no desenvolvimento do ser humanos, o perodo no qual ele
desenvolve com mais intensidade a sua capacidade intelectual e social, nesse sentido, afirma
RAMOS (2013, p. 56) que certo que o papel da me na primeira infncia determinante para
que a criana tenha um desenvolvimento pleno e saudvel, pois a relao afetiva fortalece e
incrementa seu estado biopsicossocial.
O pargrafo nico do artigo 89 estabelece as condies que devero ser observadas no
funcionamento das creches destinadas aos filhos de presidirias:
Pargrafo nico. So requisitos bsicos da seo e da creche referidas neste
artigo:
I atendimento por pessoal qualificado, de acordo com as diretrizes adotadas
pela legislao educacional e em unidades autnomas;
II horrio de funcionamento que garanta a melhor assistncia criana e sua
responsvel.
A soluo por diversas vezes encontrada para esse problema a transferncia das crianas
para abrigos ou casas de familiares. Na verdade, o que deveria ser soluo acaba se tornando
novo problema, pois muitas vezes os familiares acolhem os filhos das apenadas contra a vontade
e dispensam cuidados precrios a eles. GRECO trata deste assunto, chegando concluso de que
diante de tal situao, o melhor deixar a criana aos cuidados da me dentro do crcere, mesmo
que por curto espao de tempo:
Esses lares substitutos passam a ser fontes de violncia contra essas crianas, que
so maltratadas, abusadas sexualmente, etc. Por isso, como o estado no possui
programas srios que atendam s necessidades dos filhos menores daquelas que
se encontram no sistema penitencirio, o melhor permitir que a prpria me
cuide de seus filhos, mesmo que em muitos casos, por um perodo curto de
tempo, at que a criana complete 7 anos de idade. (2012, p. 505)
recuperao fsica e psquica no perodo ps-gravidez, que pode ser demasiado conturbado em
alguns casos, alm de ser uma forma de preveno aos cnceres de ovrio e mama.
Nesse sentido, afirma PEREIRA (apud RAMOS, p. 52, 2013 apud FARIA, 2009, p. 22):
(...) os benefcios para o lactente e para a me tem sido alvo de documentao
com base cientfica, haja vista que concernente ao neonato, a reduo do risco de
adquirir doenas agudas e crnicas evidente, alm da influncia que exerce sob
os pontos de vista psicolgico e de imunidade. Como se no bastasse, o
aleitamento materno tambm traz benefcios para a me, uma vez que diminui a
possibilidade de hemorragias ps-parto, ajudando na recuperao do peso que
tinha antes da gravidez, de forma mais rpida, e no surgimento mais tardio da
ovulao, o que dificulta as chances de uma nova gestao.
exposto em seu artigo 1, inciso III, a amamentao, atestando que este ato tem impacto fsico e
psicolgico no desenvolvimento da criana. Dessa forma, estende o perodo de permanncia da
criana junto me at a idade de 1 ano e 6 meses, com observncia das diretrizes do Ministrio
da Sade que indica como essencial a amamentao total e posteriormente parcial at os 2 anos
de idade.
Assim, entende-se que o aleitamento no crcere no apenas um direito
constitucionalmente garantido, mas uma necessidade, visto que traz benefcios cientificamente
comprovados tanto me, quanto ao filho, influenciando nas suas sades fsica, psquica e
emocional.
art. 3 daLei n 8.069 de 1990 Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA), quando afirma que
A criana e o adolescente gozam de todos os direitos fundamentais inerentes pessoa humana,
sem prejuzo da proteo integral de que trata esta Lei, assegurando-se-lhes, por lei ou por outros
meios, todas as oportunidades e facilidades, a fim de lhes facultar o desenvolvimento fsico,
mental, moral, espiritual e social, em condies de liberdade e de dignidade.. Esses direitos, se
tornam impossveis de serem exercidos dentro deste cenrio de sofrimento, onde os bebs
terminam por serem encarcerados tanto quanto suas mes, presenciando um mundo de
vigilncia, cheio de celas e guardas.
Ao mesmo tempo em que no se deve manter dentro da priso uma criana, a separao
do convvio com suas mes pode acarretar consequncias srias para as mesmas, que passaro a
ficar sob cuidados de parentes ou at de terceiros desconhecidos. Como afirma STELLA (2009,
apud COSTA, VIEIRA, PESSINI, 2011):
[...] a me em nossa sociedade, ainda a principal responsvel pelos filhos,
assumindo um papel central na socializao dos indivduos, na transmisso da
cultura e at mesmo como figura comprometida em inserir a criana em um meio
socializador como a escola. Esse papel dado me teve um grande apoio no
campo terico, principalmente da Psicologia, que enfatiza a importncia do
vnculo me-beb para o desenvolvimento normal e saudvel da criana.
Desse modo, a presena das mes muito importante para o crescimento dos filhos,
sendo, historicamente, motivadora do progresso psicolgico, fsico e social dos seus filhos. A
ruptura desse vnculo nos primeiros meses de vida causa, na criana, um sentimento de perda,
por exemplo, gerando ansiedade e tristeza em ambos os polos, podendo acarretar, inclusive, a
perda da imagem da figura materna e o que mais grave: provocar a precoce marginalizao da
criana, favorecendo a sua entrada no mundo na criminalidade. (COSTA, 2003, p. 49)
Assim tambm concorda COSTA (2003) quando afirma que:
(...) a ausncia da me no acompanhamento e desenvolvimento dos filhos e
tambm a escassez de programas voltados para um acompanhamento e
assistncia a eles efetivamente so fatores que desfavorecem a incluso social
dessas crianas, perpetuando, assim, as condies que podero levar a
marginalidade e ao ingresso ao mundo da criminalidade.
Porm, vale ressaltar que, na maioria das vezes, tanto a me como o pai esto presos, e
quando isso ocorre, so quatro os destinos das crianas: ficar com os familiares da presa, em
instituies, em famlias substitutas e na creche do presdio.
de preferncia tanto do Estado como das mes que os filhos fiquem sobre a guarda de
familiares. Assim, sempre que possvel, so eles colocados sob a responsabilidade de parentes,
que geralmente so as avs paternas ou maternas, sendo comum recair esta incumbncia em
maior parte sobre a av materna, que assume no s a guarda, mas tambm as despesas da casa.
tambm normal, deixar a tutela com irmos, tios, vizinhos e amigos.
Como j citado mais acima, muitas vezes a separao do vnculo entre me e filho feita
sem nenhuma preparao e repentinamente. Dessa forma a
[...] me pode no ter tempo, ou condies de fazer os arranjos necessrios para
que a criana seja acolhida por parentes ou conhecidos. Assim, ficando a criana
merc da prpria sorte, pois a lgica da punio na realidade brasileira enfoca o
sujeito de forma individualizada, no levando em considerao suas relaes
sociais, ou seja, a nica preocupao solucionar em parte o problema policial,
mesmo que para isso a criana fique a merc de alguma instituio.
(OLIVEIRA, SANTOS, RIBEIRO, 2010, p. 51)
Portanto, nessas situaes em que a me no tem com quem deixar seu filho,
normalmente h a interveno do Estado, que enviar a criana para abrigos. Tais situaes
deixam as mulheres extremamente preocupadas, pois a maior dificuldade enfrentada por elas,
aps a sada da priso, reencontrar os seus filhos, uma vez que o ingresso deles em uma
instituio os levam a adoes e nessas famlias substitutas, perdem definitivamente o contato
com a me.
A perda do contato materno o grande problema do encaminhamento das crianas para
famlias substitutas, uma vez que ao sair da penitenciria a me biolgica pode ir em busca do
seu filho, gerando um conflito entre guardi e genitora, que poder gerar implicaes no
desenvolvimento psicolgico da criana, pois no se deve esquecer, que a criana foi educada e
influenciada pela famlia adotiva, criando, assim, um vinculo com a mesma.
Contudo, este problema no tido como uma regra, existindo mes que at preferem
deixar seu filhos com uma nova famlia, devido ao fato de sua prpria famlia no possuir
recursos necessrios para manter uma criana, assim como no oferecer o afeto que ela precisa.
Dessa maneira, o Estatuto da criana e do Adolescente fornece maior segurana para essas
crianas desamparadas, pois determina em seu art. 92, inciso II, que:
Art.92. As entidades que desenvolvam programas de acolhimento familiar ou
institucional devero adotar os seguintes princpios:
II - integrao em famlia substituta, quando esgotados os recursos de
manuteno na famlia natural ou extensa;
Em se tratando das creches dentro dos presdios, o art. 89 da Lei de Execues Penais
alterado pela Lei 11.942/2009 determina que:
Art.89. Alm dos requisitos referidos no art. 88, a penitenciria de mulheres ser
dotada de seo para gestante e parturiente e de creche para abrigar crianas
maiores de 6 (seis) meses e menores de 7 (sete) anos, com a finalidade de assistir
a criana desamparada cuja responsvel estiver presa.
Porm, mesmo esse direito sendo previsto em lei, a realidade atual brasileira que ele
quase nunca respeitado, pois as instituies do pas no possuem ambientes preparados para
receber as crianas, permanecendo esta obrigao apenas no papel, alm do mais, esta uma
questo de bastante polmica, por tratar das consequncias que podem gerar em uma criana que
cresce dentro de um presdio.
motivos, dentre eles esto o fato de que a ida das crianas a instituio depende dos responsveis
por sua guarda, os presdios brasileiros normalmente no possuem um local apropriado para que
a me fique com criana, em alguns casos as crianas residem em locais distantes do
estabelecimento penitencirio onde se encontra a me, faltando recursos para o transporte e pela
obrigatoriedade da revista, questo esta de bastante polmica.
A revista foi uma forma de preveno adotada pelo sistema carcerrio para evitar a
entrada de objetos e substncias ilcitas dentro do presdio. Esta medida foi tomada devido as
inmeras pessoas que utilizavam a visitao como forma de negcio, ou seja, elas usavam a
visita para entregar as presas e presos contedos proibidos, levando, portanto, um generalizao
do caso. Dessa forma, todos, sem exceo, so submetidos revista, inclusive as crianas,
alimentos levados, presentes, utenslios de higiene, etc. Por sua vez, a revista uma fonte de
abusos institucionais, que assujeita e dificulta a aproximao me e filho, bem como me e
familiares, tornando o ambiente prisional ainda mais tenso.
LOPES (2004, apud COSTA, VIEIRA, PESSINI, 2011) diz que no crcere h normas
que acabam transmitindo aos filhos a mensagem de que se a me uma criminosa eles tambm
podem ser criminosos, obrigando-os desta forma a se submeterem antes das visitas infames
rituais de fiscalizao, os quais so humilhantes e angustiantes. A revista na criana mesmo que
com acompanhamento do responsvel, sendo medida obrigatria, muitas vezes constrangedora
e a sua entrada no ambiente prisional inadequado, pois ao passar por um processo de revista, a
criana pode sofrer prejuzos no seu desenvolvimento psicolgico, j que vai adentrar em um
local cheio de armas, guardas, grades e observar situaes de violncia e vexatrias imprprias
para sua idade.
Em se tratando da relao homem mulher, verifica-se que geralmente as mulheres
privadas de liberdade so abandonas pelos companheiros, que logo arrumam outra pessoa fora do
crcere. Segundo RITA (2008, apud COSTA, VIEIRA, PESSINI, 2011): enquanto 85% dos
homens presos recebem visitas femininas, de suas companheiras, de suas namoradas, suas
esposas, apenas 8% das mulheres continuam recebendo visitas de seus companheiros.
Alm disso, as dificuldades para as mulheres receberem visitas ntimas so maiores do
que a dos homens, sendo impostas burocracias, como vrios requerimentos, e restries por parte
da administrao. Assim, quando o homem tambm est preso comum o deslocamento das
mulheres at a unidade prisional masculina, sendo o contrrio raro de acontecer.
O abandono do homem, aqui descrito, no s da mulher, mas tambm dos filhos, que
em alguns casos no chegam nem a conhecer seu pai biolgico, sendo a paternidade assumida
por outra pessoa, ou at mesmo no ser assumida por ningum, configurando a ausncia de uma
figura paterna na vida da criana.
Quando se analisa o relacionamento das presidirias com sua famlia, possvel constatar
que este sofre influncias extremamente negativas aps a entrada da mulher no ambiente
prisional, causando um distanciamento dos familiares, que no aceitam esta condio de crcere
ou, simplesmente, porque a mulher se torna intil para a famlia, deixando de contribuir com as
despesas do lar.
Desse modo, percebe-se que a relao com os familiares sofre perturbaes com o
aprisionamento da mulher, sendo algumas abandonas e outras que j no conservavam uma boa
relao com seus parentes antes do crcere, acabam por torn-la mais difcil, no existindo
sequer uma possibilidade de reconstruo do lao familiar.
Portando, nota-se que as mulheres suportam o enclausuramento sozinhas, perdendo o
contato com seus filhos, sendo ignoradas pelos seus familiares e companheiros, o que torna a
vivncia do meio carcerrio muito mais rdua, gerando intenso sofrimento, j que no possuem
nenhum tipo de apoio, tendo que carregar, por sua conta prpria, toda dor, infortnio e aflio,
que existe em todo ambiente prisional.
Seguindo este mesmo entendimento, RITA (2008, apud COSTA, VIEIRA, PESSINI,
2011, p. 149), afirma que:
As mulheres presas alm de serem esquecidas pelo Estado, pela justia, tambm so
abandonadas por suas famlias e companheiros. Enquanto 85% dos homens presos recebem
visitas femininas, de sua companheiras, de suas namoradas, suas esposas, apenas 8% das
mulheres continuam recebendo visitas de seus companheiros.
Diante dos estudos realizados foi possvel observar que mesmo com a abundncia
normativa acerca da temtica da maternidade no crcere existente em nosso pas, sendo a maior
representante a Lei de Execuo Penal, carece o Brasil de efetivas polticas pblicas destinadas a
garantir o bem estar, segurana e, principalmente, sade das mes apenadas. Essa problemtica
no exclusiva desta categoria, mas sim intrnseca realidade do sistema prisional do nosso
Pas.
No tocante s apenadas grvidas, falta-lhes o especfico tratamento quanto ao pr-natal,
recuperao ps-parto, assistncia psicolgica na separao do filho e manuteno do contato
dessa criana com sua me. O descuido com relao conservao da criana no crcere, assim
como sua acomodao evidente, inexistindo por diversas vezes estabelecimento adequado para
sua permanncia, expondo a criana aos perigos deste ambientee colocando em risco sua sade.
Com a observncia dos cuidados necessrios, a maternidade no crcere deixaria de ser
um problema e poderia ser utilizada como estmulo ressocializao. O nascimento da criana
faz com que a mulher, excludas as excees, busque uma evoluo na sua postura perante a
sociedade e perante seu filho, fazendo de tudo para dar-lhe uma vida mais digna, com condies
melhores, o que significaria a obteno da liberdade e no reintegrao ao mundo do crime.
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Resumo:
incontestvel a ideia de que o trabalho encontra-se inerentemente vinculado existncia digna do homem.
Atravs da realizao de atividades que possibilitam um bom direcionamento das potencialidades do indivduo, o
labor garante a este um espao valoroso no seio social e familiar. A relevncia do labor se apresenta de maneira
ainda mais acentuada quando observada na perspectiva do contexto prisional, onde manifesta sua imanente
funo ressocializadora, alm de configurar-se em instrumento de remio de pena. A partir desse entendimento,
o presente artigo, aliando a anlise legal e emprica inteligncia jurisprudencial e doutrinria, apresenta um
panorama global acerca do tema, enfatizando as patentes contradies existentes entre as garantias
salvaguardadas na Carta Maior e as disposies limitadoras dos direitos trabalhistas dos apenados, presentes em
leis infraconstitucionais. Preliminarmente, h a apresentao de uma perspectiva histrica, abrangendo o
desenvolvimento da concepo do trabalho na sociedade, bem como o incio da implementao do labor no
universo prisional. Em seguida, feita anlise dos direitos trabalhistas previstos no texto constitucional - a no
extenso de alguns desses direitos ao preso, principalmente no que se refere remunerao - alm da Lei de
Execues Penais e de jurisprudncias acerca do tema. A realidade das condies de trabalho na penitenciria
Maria Jlia Maranho, localizada na Capital da Pariba, tambm um dos aspectos averiguados. Trata-se de
tema complexo e urgente que reclama ateno e polticas afirmativas especficas na busca imediata de correo
de injustias sociais, especialmente no caso em exame, j que traz, direta ou indiretamente, implicaes
continuativas e impeditivas do desenvolvimento pleno das pessoas e da sociedade como um todo,
consubstanciado em hiptese de inconstitucionalidade da omisso estatal a ser debelada luz de uma
hermenutica constitucional atenta aos direitos humanos dos presos.
Introduo
Ps-graduanda lato sensu em Direito do Trabalho e Direito Processual do Trabalho pela ESMAT13, Bacharel em
Cincias Jurdicas e Sociais pela UFPB, Servidora Tcnica Administrativa da UFPB.
51
Mestrando em Direitos Humanos pelo CCJ/UFPB, Servidor Tcnico Administrativo da UFPB, Bacharel em
Cincias Jurdicas e Sociais pela UFPB, possui duas Especializaes em Direito.
sociedade. O fim desse tipo de punio a partir do reconhecimento do preso como ser humano
somente comea a surgir no final do sculo XVIII com os ideais liberais e iluministas frutos da
Revoluo Francesa.
Antes disso, no final do sculo XVI , quanto ao aspecto do trabalho em ambiente
carcerrio, o mercantilismo europeu da Idade Moderna j havia protagonizado a introduo
sistemtica desta metodologia de punir, por meio da construo de instituies de custdia
voltadas para o "constrangimento ao trabalho", sendo as hipteses das Casas de Correo de
Amsterd, primeiramente, as Casas de Correo masculinas (rasphuis), Pases-Baixos, em 1596,
e, em seguida, as Casas de Correo Femininas (spinhis), em 1597. Estas Casas de Correo
holandesas foram criadas para tratar a pequena delinqncia e a vadiagem (BITENCOURT,
2001: 17). Neste mesmo sentido, esto as workhouses ou Bridewells inglesas que se
multiplicaram durante o sculo XVII.
A ideia de recuperao do delinquente e de sua devoluo ao espao social tambm
produto dos Sistemas Penitencirios norte-americanos, em especial, os Sistemas Filadlfico e o
auburniano (nova-iorquino), sendo que, apenas o ltimo possui, no trabalho, um instrumento de
ressocializao, comprometido com o capitalismo industrial e o estmulo de uma "classe operria
padro", ou seja, que no questionasse as violaes da explorao capitalista da mo de obra
(BITENCOURT, 2001: 77 - 79).
Foi no Estado Imperial Brasileiro que surgiu o trabalho nas prises brasileiras aliado
pena, com o objetivo de disciplinar o preso atravs da labuta. A ex-Penitenciria Lemos Brito,
desativada em 2006, foi regulamentada em 06 de julho de 1850 pelo Decreto n 677, e aliava a
execuo da pena de priso com o trabalho, devendo o apenado ser trancado durante a noite e
trabalhar em comum durante o dia (sistema de Auburn). H registros de que a ex-Penitenciria
Milton Dias Moreira de 1856, que recebia presos enviados por autoridades policiais, judicirias e
administrativas, permitia que os apenados optassem por trabalhar ou no. Em 1910, o ento novo
regulamento da Casa de Correo conservou a poltica de incorporar o trabalho no obrigatrio
pena de recluso (Julio, 2011, p. 196 e 197).
Atualmente, o trabalho prisional visto por muitos como uma forma de possibilitar a
ressocializao do apenado aps o alcance da sua liberdade. Assim, a Lei de Execues Penais
em vigor determina a obrigatoriedade do trabalho para os presos definitivos e lhes garante o
direito remio, conforme ser aprofundado ao longo do presente artigo.
Entre seus artigos 170 a 181, a Constituio Federal valorizou o trabalho humano e a
livre iniciativa, assegurando a todos o livre exerccio de qualquer atividade laboral, que
independe da autorizao dos rgos pblicos, salvo os casos expressos na lei e tendo por
finalidade assegurar a todos uma existncia digna, conforme dos ditames da justia social.
(SILVA, 1992, p. 350) A respeito destes valores, comenta Bulos:
Alm disso, o produto desta remunerao ser destinado: a) indenizao dos danos
causados pelo crime, desde que determinados judicialmente e ainda no reparados; b)
assistncia famlia; 3) a pequenas despesas pessoais; e 4) ao ressarcimento ao Estado das
despesas realizadas com a manuteno do condenado. O restante do valor deve ser depositado
em Caderneta de Poupana e entregue ao condenado quando posto em liberdade. ( 1 e 2 do
art. 29 da LEP)
Num segundo exemplo, o TJDF faz uma interpretao extensiva do art. 30 da LEP,
considerando o trabalho realizado dentro do estabelecimento prisional uma forma de prestao
de servio comunidade.
remio
da
pena.
3
Apelo
no
provido.
(TJ-DF - Acrdo n.598482, 20080110254168APC, Relator: CRUZ MACEDO,
Revisor: FERNANDO HABIBE, 4 Turma Cvel, Data de Julgamento:
06/06/2012, Publicado no DJE: 03/07/2012. Pg.: 60)
Vale salientar que a Lei de Execues Penais, em momento algum, ao citar o trabalho
do preso e sua remunerao (artigos 29 e 41, inciso II), faz alguma distino entre o trabalho
prestado intramuros ou externamente. A norma apenas explicita que, na hiptese do trabalho
interno ser gerenciado por fundao ou empresa pblica, a instituio ficar responsvel pela
remunerao. Alm disso, conforme j dito, o prprio art. 39 do CP apenas diz que o trabalho do
preso ser sempre remunerado, tambm no fazendo qualquer meno quanto ao local da
prestao do servio.
O artigo 31 da Lei de Execuo Penal consagra a obrigao do trabalho para o
condenado pena privativa de liberdade, considerando suas aptides e capacidade. Mas, o preso
sem condenao definitiva, chamado preso provisrio, no tem essa obrigatoriedade. Porm, as
atividades laborais so facultativas para que o preso provisrio exera seu direito de remio de
pena. (GRECO, 2005, p. 579)
A norma infraconstitucional em tela determina que fatores como a habilitao, as
condies pessoais e as necessidades futuras do preso sejam levados em considerao. Assim, os
maiores de 60 anos e os doentes ou deficientes fsicos devem exercer atividades adequadas s
suas condies.
Quanto jornada de trabalho, o art. 33 da LEP estipula o mnimo de seis e o mximo
de oito horas dirias, com repouso nos domingos e feriados. O pargrafo nico do referido artigo
ainda possibilita horrio especial de trabalho para aqueles que prestem servios de conservao e
manuteno do estabelecimento. Assim, pronuncia-se Schmidt:
Outro aspecto interessante que se verifica que o inciso XIII do art. 7 estipula
uma jornada de trabalho de at 8 horas dirias, e, nesse sentido que deve ser
interpretado o art. 126 da LEP. Por "dia de trabalho" deve-se entender a jornada
diria de 8 horas, situao essa que gera, em favor do preso, um crdito de horas
referente jornada que exceder esta limitao, ou seja, cada oito horas
trabalhadas possibilitar a reduo contada por completo para efeitos de remio
e o que exceder entra num banco de horas. Contudo, os dias em que o preso
trabalhar menos de oito horas sero levados em considerao como um dia
integral de trabalho. Tal soluo, embora parea contraditria, justifica-se
porque, caso exijamos o cumprimento mnimo de 8 horas dirias para a remio,
estaremos efetivando verdadeira interpretao extensiva in mallam partem do art.
126, situao esta intolerada pelo nullum crimen, nulla poena sine lege stricta.
( SCHMIDT IN: CARVALHO (org), 2002, p. 281-282).
prpria condio para concesso da remio, no regime aberto o trabalho no pode garantir a
remio. (CAPEZ, 2013, p. 64)
O Superior Tribunal de Justia52 considera o seguinte entendimento do trabalho para
o preso do regime aberto:
O artigo 126 da Lei de Execuo Penal diz que a contagem do tempo remido ser de
um dia de pena para cada trs trabalhados. Segundo Brando, isso significa que s pode haver a
remio de um dia de pena se houver a jornada mnima de seis horas do trabalho durante trs
dias (2008, p.298).
Lembrando, conforme j exposto no tpico anterior, que o artigo 33 da Lei de
Execuo Penal estabelece a jornada normal de trabalho do preso nunca inferior a seis nem
superior a oito horas dirias, com descanso nos domingos e feriados. Neste sentido, o Superior
Tribunal de Justia entende que se a jornada ultrapassar de seis horas, a hora extra deve ser
somada a outras horas extras para diminuir um dia quando alcanar seis horas extras:
52
Conforme o artigo 126, pargrafo quarto da Lei de Execuo Penal, caso o preso
venha a sofrer um acidente de trabalho, ficando sem possibilidades de continuar exercendo a
funo, a remio continuar existindo. Durante esse perodo de afastamento a possibilidade de
remio no fica interrompida. Todavia, essa contagem apenas para os dias em que o
acidentado esteve sem possibilidades de exercer a atividade laborativa. (GRECO, 2005, p. 580)
O artigo 50, inciso IV e VI da Lei de Execuo Penal dizem que o preso que
provocar acidente de trabalho e aquele que deixar de trabalhar cometem falta grave. Conforme o
artigo 127 da mesma lei, a partir da data da infrao disciplinar que comea a contar o novo
tempo de remio para o preso que comete falta grave, perdendo at 1/3 (um tero) do tempo
remido na poca da falta grave.
Como o trabalho um dever e ao mesmo tempo um direito do preso, quando o
mesmo no disponibilizado pelo Estado, surge uma discusso doutrinria acerca do direito
remio. Bitencourt defende que, como a previso da constituio apenas programtica, o
direito s surge pelo desempenho do trabalho efetivo (2000, p. 51).
Por outro lado, Rogrio Greco afirma que o condenado tem direito a remisso, uma
vez que no pode ser punido por falha do Estado (2005, p. 580). A terceira seo do Superior
Tribunal de Justia considera, para todos efeitos processuais, o efetivo tempo de pena cumprido:
cumprida para fins de obteno dos benefcios da LEP, mas, to-somente, ser
descontado do total da pena privativa de liberdade imposta ao condenado.
2. Entretanto, a Terceira Seo deste Superior Tribunal de Justia cristalizou o
entendimento de que o art. 126 da Lei de Execues Penais deve ser interpretado
de forma mais benfica ao apenado, conferindo aos dias trabalhados o carter de
pena efetivamente cumprida, que deve ser acrescida, portanto, ao tempo j
cumprido, sendo fora de dvida que essa orientao merece a maior reverncia e
acatamento. 3. Parecer do MPF pela denegao da ordem.
4.Ordem concedida, com a ressalva do ponto de vista do relator, para declarar
que os dias remidos devem ser computados como pena efetivamente cumprida
pelo paciente.
(STJ. 5T. HC 78436/RS. Relator Ministro NAPOLEO NUNES MAIA FILHO.
Julgamento 25/10/2007)
O artigo 111 da Lei de Execuo Penal diz que a remio faz reduzir o tempo de
durao da pena imposta, para progresso de regime. E o artigo 128 estende esse direito para o
livramento condicional e indulto. Portanto, a pena tida como cumprida para esses efeitos.
(GRECO, 2005, p. 580)
Por analogia detrao, vem-se admitindo, aos condenados que trabalharam
determinado perodo e no conseguiram obter a remio, em razo da ocorrncia do vencimento
da pena, a extino da pena de multa. Portanto, para cada trs dias trabalhados (ainda no
remidos) ser permitida a extino de um dia-multa. (JESUS, 2013, p. 81)
Para alm das 8 detentas que laboram na cozinha da Unidade, uma presa trabalha
na escola, uma na separao de lixo para reciclagem, 7 varrem o ptio, e 20 em
uma fbrica de costura, da Empresa gape Confeces, empresa privada
conveniada h ano e 5 meses com a Unidade.
ressocializao, pois o condenado sair profissionalmente do mesmo jeito que entrou e, pior, j
que, dessa vez, estar l fora, desempregado e estigmatizado por ter sido condenado por crime
cuja pena j cumpriu.
Neste sentido, acrescenta Chies:
Concluso
Referncias
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SILVA, J. A. da. Curso de direito constitucional positivo. So Paulo: Malheiros,1992.
RESUMO
Este artigo tem o objetivo de analisar, por meio de uma perspectiva crtica, o atual sistema
repressivo adotado em nosso pas e quais os reais resultados da poltica de encarceramento em
massa e proibicionista. Aps expor a seletividade do sistema punitivo brasileiro partimos para o
estudo da estrutura de combate s drogas e sua influncia no aumento da populao carcerria,
com destaque para o crescimento vertiginoso de mulheres detidas. A partir de leituras e dados
colhidos do Sistema de Informaes do Departamento Penitencirio Nacional, foi possvel
relacionar gnero e a atual poltica de combate a drogas no Brasil. Para tanto, foi preciso
investigar os marcos jurdicos que disciplinam a questo e o tratamento dado pelo Estado
Brasileiro a usurios e traficantes de substancias entorpecentes, buscando a intersccionalidade
entre gnero, classe e raa.
Palavras-chave: Trfico de Drogas. Gnero. Excluso Social.
53
Mestra em Cincias Jurdicas pela Universidade Federal da Paraba e Colaboradora no Projeto de Extenso
Ressocializao Feminina, Direitos Humanos e Cidadania
54
Graduanda em Direito e aluna extensionista do Projeto de Extenso Ressocializao Feminina, Direitos Humanos
e Cidadania.
Introduo
A postura proibicionista que o Brasil adota no combate s drogas tem trazido, no
decorrer das dcadas, diversas consequncias, dentre elas o encarceramento em massa da
populao pobre que se enquadra no j consagrado esteretipo de criminoso. Porm, algo recente
tem chamado a ateno nesse processo de deteno massiva: o crescente nmero de mulheres
presas pelo trfico.Atravs dos dados divulgados pelo DEPEN fcil constatar como cresceu a
quantidade de mulheres detidas em decorrncia do trfico de drogas.
Diante desse quadro estabelece-se o objetivo de analisar de forma crtica nosso sistema
penal, a poltica criminal de drogas, alm de tentar entender como se deu o aumento da
criminalidade feminina no trfico.
1 Dos delitos e das penas: quem so os escolhidos?
Com mais de 1.400 estabelecimentos penais e quase 550.000 pessoas - entre homens e
mulheres presas, o Brasil tem a quarta maior populao carcerria do mundo, s fica atrs dos
Estados Unidos (2,2 milhes), China (1,6 milho) e Rssia (740 mil), de acordo com o
International Center of Prision Studies (ICPS). Aqui, como em diversos pases do ocidente,
houve a expanso do sistema punitivo penal seguindo o modelo neoliberal norte-americano.
O incremento e ampliao das funes penais e policiais toma o lugar que deveria ser
ocupado por polticas pblicas. A hiperinflao carcerria e a ultrarepressividade do sistema
penal encontram legitimidade no medo instaurado na sociedade, que tem como importante ponto
de disseminao a mdia dominante. Consequentemente, tem-se o crescimento vertiginoso da
populao encarcerada, que de 2000 para 2010 aumentou 113,2% em nosso pas, segundo dados
do Departamento Penitencirio Nacional Sistema Integrado de Informao Penitenciria
(2011).
Para manter esta lgica de encarceramento preciso muito investimento financeiro. De
acordo com Felipe Matos Monteiro e Gabriela Ribeiro Cardoso (2013), o Estado Brasileiro
gastou, em um perodo de 15 anos, o valor de R$ 1.530.975.617 na ampliao, reforma e
construo de presdios mesmo assim, o aumento do nmero de vagas no tem suprido a
demanda. Ainda, segundo os autores, em 2010, existiam 281.520 vagas no sistema prisional
para uma populao de 496.251 pessoas, ou seja, uma superpopulao de presos ultrapassando
mais da metade do nmero de vagas. (Monteiro; Cardoso, 2013, p. 99)
Todo esse processo de encarceramento massivo, acompanhado pelo endurecimento na
aplicao das penas e inmeras violaes de direitos humanos, tm como alvo um perfil
especfico da populao: o jovem negro, pobre e com baixo grau de escolaridade. De acordo com
dados do Sistema Integrado de Informaes Penitencirias (Infopen), referentes ao ano de 2010,
58% da populao carcerria tinha de 18 a 29 anos de idade; apenas 18% tinha cursado o ensino
mdio, e 1% o nvel superior; e 60% eram negros.55
O sistema no s seletivo em relao ao criminoso que vai ser detido, mas tambm em
relao ao tipo de crime que punido. Em 2010, 52% da populao carcerria estava presa por,
supostamente, ter praticado crimes contra o patrimnio, especialmente os crimes de furto e roubo
(artigos 155 e 157 do Cdigo Penal); os crimes relacionados a entorpecentes eram responsveis
pelo encarceramento de 24% e apenas 12% por homicdios; j nos crimes contra a f pblica e a
administrao pblica os famosos crimes de colarinho branco os percentuais no chegam
1%. Os dados elencados so fornecidos pelo Infopen.
preciso ressaltar que estes dados no se referem a quantidades de crimes praticados,
posto que, no Brasil, foram praticados mais crimes de homicdio do que crimes contra o
patrimnio. Portanto, o que se observa no um combate ao crime, mas uma criminalizao de
determinados indivduos, determinadas condutas e a supervalorao de determinados bens
jurdicos, como a proteo ao patrimnio por meio da priso (definitiva ou provisria) nos casos
de crimes contra o patrimnio individual.
Neste sentido, afirma Fernanda Kilduff (2010, p. 247),
55
Alm disso, uma seletividade que no se resume esfera do direito penal, mas que
tambm est presente no acesso a direitos fundamentais como: sade, educao, moradia digna e
acesso justia. Os indivduos selecionados pelo sistema prisional so os mesmos excludos da
fruio desses direitos, uma relao que nada tem de casual.
Por mais que existam ndices e dados apontando a forte ligao entre a marginalidade
viver margem da sociedade - e criminalidade, preciso ter em mente que essas pesquisas so
baseadas nas estatsticas oficiais de crimes conhecidos da polcia (queixas registradas, denncias
ou ocorrncias comunicadas aos rgos policiais) e prises efetuadas. Como afirma Edmundo
Campos Coelho (1978, p. 153), ambas tm reduzido grau de validade, pois refletem a propenso
diferenciada das diversas camadas sociais em registrar queixas relativas a certos crimes e a
prpria inclinao das organizaes policiais em selecionar como alvos de sua atuao
indivduos que se ajustam no j explicitado esteretipo de criminoso.
Na verdade, os dados oficiais correspondem apenas a uma criminalidade aparente. A
criminalidade real nmero de delitos realmente praticados em determinado momento nunca
avaliada na sua completa extenso, pois entre uma e outra criminalidade h inmeros casos que
jamais sero conhecidos e reconhecidos pela polcia, ou nunca chegaro a ser julgados e
condenados. Esta diferena o que se denomina cifra obscura, [...] ou delinquncia oculta
(CASTRO, 1983,p.68).
Dessa forma, percebe-se que a criminalidade das classes mdias e alta mascarada no
fazendo parte dos dados oficiais. Ou seja, as prprias estatsticas refletem a atuao seletiva do
sistema penal e sua contribuio na definio do que seja crime e criminoso.
que compromete e coloca abaixo sua pretenso generalizadora, seja retributiva, ou seja
preventiva. Nesse sentido, as cifras de subnotificao criminal demonstram que a impunidade
uma regra, sendo a punio uma exceo politicamente determinada pelos processos de
seletividade penal.
Assim, o sistema repressivo se mostra demasiadamente falho ao estabelecer como
objetivo a preveno do crime, ressocializando o criminoso (preveno especial) e inibindo a
prtica delitiva na sociedade (preveno geral). Como falar em ressocializao quando se tira o
sujeito do meio social e o isola em um ambiente que nada tem de humano e socivel? Ou mesmo
como se falar em ressocializar acerca de quem nunca foi socializado? Como falar em preveno
geral a punio de um indivduo servindo de exemplo para que os outros no cometam o
mesmo delito, com medo de ser igualmente castigados quando o que se tem um sistema
altamente seletivo, que no pune a prtica criminosa indistintamente, mas que escolhe aqueles
que podem e precisam ser excludos da sociedade, deixando margem da lei uma enorme gama
de aes semelhantes praticadas.
Estamos diante de uma estrutura punitiva que isola os j excludos e, ao fazer isso, os
torna ainda mais subalternizados e estigmatizados em uma sociedade na qual o rtulo de exdetento funciona quase como um atestado de bito, implicando uma morte social.
2 Poltica de combate s drogas: (i)lgica proibicionista
Depois dos crimes contra o patrimnio, que aprisiona aproximadamente 270.000
indivduos nas penitencirias nacionais, o trfico de drogas o segundo motivo de maior
encarceramento no Brasil, responsvel por quase 140.000 prises, consoante informaes do
infopen.
Nosso pas segue um proibicionismo moderado57 no combate ao trfico com altas
penas, alm de ser delito inafianvel e insuscetvel de sursis, graa e anistia, sendo vedada a
liberdade provisria e a converso em penas restritivas de direitos, por ter sido equiparado a
hediondo pela Constituio Federal de 1988 (RODRIGUES, 2009, p.52)
57
Conforme explicao de Luciana Boiteux a poltica criminal de drogas no Brasil do incio do sculo XXI caracteriza-se por um
tipo de proibicionismo moderado, que distingue o usurio, cuja conduta foi praticamente despenalizada, do traficante que teve
reforadas as penas e as condies de encarceramento, superlotando as prises. (RODRIGUES, 2006, p.167)
A poltica de drogas que temos no difere do resto do sistema penal, pelo contrrio,
nela que talvez fique mais claro o quo repressivo e seletivo nosso aparelho punitivo, apesar do
discurso de que a questo das drogas uma questo de sade pblica. Neste sentido, afirma Salo
de Carvalho (2010, p. 202):
A lei n 11.343/2006 lei que atualmente regula e pune o trfico ilcito de entorpecentes
traz a distino entre usurio e traficante, sendo o segundo punido com pena privativa de
liberdade e o primeiro no. O artigo 28, caput, define que usurio quem adquirir, guardar, tiver
em depsito, transportar ou trouxer consigo, para consumo pessoal, drogas sem autorizao; por
sua vez o artigo 33 estabelece que traficante aquele que importar, exportar, remeter, preparar,
produzir, fabricar, adquirir, vender, expor venda, oferecer, ter em depsito, transportar, trazer
consigo, guardar, prescrever, ministrar, entregar a consumo ou fornecer drogas, ainda que
gratuitamente, sem autorizao ou em desacordo com determinao legal ou regulamentar.
Uma breve anlise desses artigos j deixa claro que a linha que separa o traficante do
usurio bastante tnue, se que de fato existe. Ento, o que define se uma pessoa ser
enquadrada em um ou outro tipo penal, j que no foi estabelecido que quantidade de droga
caracteriza o consumo pessoal ou o trfico? A resposta est no 2 do artigo 29 da referida lei,
que atribui ao juiz a funo de analisar a natureza e a quantidade da substncia apreendida, o
local e as condies em que se desenvolveu a ao, as circunstncias sociais e pessoais, bem
como, a conduta e os antecedentes do agente, para determinar se a droga destinava-se ao uso
pessoal ou no.
Nara Borgo Cypriano Machado (2010) chama a ateno para as expresses local e
antecedentes e conduta do agente que expressamente legitimam uma postura discriminatria e
seletiva do magistrado, pois evidente que o jovem que for encontrado no morro com alguns
cigarros de maconha ser mais facilmente enquadrado no perfil de traficante do que o que
encontrado em um bairro de classe mdia dentro de seu carro importado.
Alm disso, na prtica, a polcia que efetua a priso [...] e o Delegado de Polcia
que conduz o inqurito [...], portanto, a diferenciao comea j na abordagem do sujeito
encontrado com droga e no seu encaminhamento Delegacia de Polcia. (MACHADO, 2010, p.
1101). Mais uma vez se fortalece o esteretipo do criminoso, agora no s pela mdia dominante,
mas pelo prprio texto legal.
Em uma pesquisa encomendada pelo Ministrio da Justia s Universidades de Braslia
e do Rio de Janeiro, feita a partir de dados do Departamento Penitencirio Nacional (DEPEN),
buscou-se traar o perfil das pessoas que eram presas por trfico de drogas nas respectivas
cidades.
A concluso que se chegou que a maioria ru primrio (56%), encontrado com pouca
quantidade de droga (em Braslia 68,7% dos processos se referem quantidade de maconha
inferior a 100 g), desarmado (94%) e sozinho (61%). Ou seja, pessoas que - se realmente fossem
traficantes esto nos nveis mais baixos da estrutura do comrcio de drogas ilcitas, com papis
absolutamente descartveis e facilmente substituveis. Apesar disso, a punio altamente
rigorosa (58% receberam penas iguais ou superiores ao mnimo de 5 anos) lotando-se o sistema
penitencirio sem interferir, minimamente, na rede de produo e venda de drogas.58
O texto normativo anterior que regulava o trfico de drogas, a lei n 6.368/76, j trazia a
distino entre usurio e traficante, inovando em relao ao dispositivo precedente a lei
5.726/71, Lei Anti-Txicos que punia igualmente os dois (CARVALHO, 2010, p.17). Na
prtica, portanto, a principal inovao da atual Lei de Drogas foi punir com mais rigor aquele
que considerado traficante. A pena varia de 5 a 15 anos e pode chegar a 20 anos para quem
financiar ou custear a prtica de quaisquer dos crimes previstos nos artigos 33, caput e 1 o, e 34
da Lei 11.343/2006. No texto legal anterior a pena era de 3 a 10 anos.
Dados da pesquisa: Trfico de Drogas e Constituio: um estudo jurdico-social do artigo 33 da Lei de Drogas e sua adequao aos
princpios constitucionais penais. In: Srie Pensando Direito. N 1, 2009. ISSN: 2175-5760. [Recurso Eletrnico]. Disponvel em:
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Mas, ser que as drogas sempre foram criminalizadas e combatidas? evidente que
no. Desde as primeiras frutinhas fermentadas que nossos ancestrais chuparam ou as primeiras
plantas de coca mastigadas at a cerveja e o cigarro de nicotina que temos hoje, o uso de drogas
sempre esteve presente e faz parte da cultura humana h milhares de anos como um instrumento
de estmulo, consolo, diverso, devoo e intensicao do convvio social. (CARNEIRO,
2009, p. 14)
Na verdade, o que se percebe que algumas drogas foram selecionadas para serem
combatidas e consideradas ilcitas. Muitos acreditam que o critrio dessa seleo seria a
periculosidade e os prejuzos decorrentes de seu uso, porm diversas pesquisas trazem o lcool e
o tabaco drogas consideradas lcitas em nosso pas - como mais perigosos que a maconha e o
LSD59, por exemplo. Ento, o que realmente norteia a definio de uma droga como lcita ou
ilcita so critrios arbitrrios baseados muito mais em interesses polticos-econmicos e
fundamentos morais e culturais do que a preocupao com a sade e a segurana pblica.
Cf. notcia veiculada no jornal ingls The Gardian em 02 de novembro de 2009. David Nutt's dangerous drug
list. Disponvel em: http://www.theguardian.com/science/2009/nov/02/david-nutt-dangerous-drug-list. Acesso em:
07 de set. de 2013. Traduo livre nossa.
Conclui-se que a atual poltica de drogas adotada no Brasil danosa para a sociedade,
especialmente para as mulheres, cujo envolvimento com o trfico tem fatores condicionantes
como sexo, classe e raa. Alm disso, preciso que sejam observadas as especificidades de
gnero na elaborao de polticas de segurana pblica relacionadas ao trfico de drogas, pois o
sistema penal ineficaz para proteger as mulheres enquanto vtimas, e ainda mais ineficaz ao
lidar com as mulheres como infratoras, vitimando-as uma segunda vez.
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SCOTT, Joan Wallach. Gnero: uma categoria til de anlise histrica. 2 ed. Recife: SOS
Corpo, 1996
61
Graduanda do Curso de Direito do CCJ/UFPB, Faculdade de Direito de Joo Pessoa (PB), estagiria do Ministrio
Pblico Federal e extensionista voluntria do PROEXT 2013: Ressocializao Feminina, Cidadania e Direitos
Humanos.
62
CAPPELLETTI, Mauro; GARTH, Bryant. Acesso justia. Traduo de Ellen Gracie Northfleet. Porto
Alegre: Fabris, 1988, p.12.
63
CAPPELLETTI, Mauro; GARTH, Bryant. op. cit., p. 35.
64
Nesse sentido, v. CAPPELLETTI, Mauro; GARTH, Bryant. op. cit., p. 38.
capazes de identificar uma leso a direitos e, quando so conscientes deles, podem se sentir
intimidadas para comparecer a um escritrio de advocacia.
Ademais, o sistema no estruturado para aes coletivas (isto , no est preparado para
a segunda onda de acesso justia, mencionada abaixo, que diz respeito representao de
direitos transindividuais).
O segundo modelo o remunerado pelos cofres pblicos, que tem incio com os
escritrios de vizinhana (neighbourhood offices) nos Estados Unidos, pequenos escritrios
localizados em lugares pobres, justamente com o objetivo de romper com as barreiras culturais,
ir em direo aos pobres para ajud-los na reivindicao dos direitos e poder atuar na defesa dos
pobres enquanto classe65. Esse sistema se estrutura de maneira mais institucional, adquirindo
com mais fora a denominao de Staff-attorney, em pases em desenvolvimento, como a
Argentina e o Brasil, nos quais h instituies compostas por advogados pblicos que integram
os quadros estatais, incumbidos de realizar a assistncia jurdica aos necessitados.66
Embora haja crticas no sentido de que tal modelo pode se tornar paternalista, ao tratar os
pobres como incapazes de identificar seus direitos, bem como ao depender de apoio
governamental para aes que, s vezes, se colocam contra o governo 67, h experincias, como a
da Argentina, que desmistificam esses temores e demonstram que a atuao de uma Defensoria
Pblica com os outros rgos pode gerar menos atritos e mais resultados no combate
desigualdade. Veja-se:
(...)
XVII atuar nos estabelecimentos policiais, penitencirios e de
internao de adolescentes, visando a assegurar s pessoas, sob quaisquer
circunstncias, o exerccio pleno de seus direitos e garantias
fundamentais;
XVIII atuar na preservao e reparao dos direitos de pessoas vtimas
de tortura, abusos sexuais, discriminao ou qualquer outra forma de
opresso ou violncia, propiciando o acompanhamento e o atendimento
interdisciplinar das vtimas;
(...)
XX participar, quando tiver assento, dos conselhos federais, estaduais e
municipais afetos s funes institucionais da Defensoria Pblica,
respeitadas as atribuies de seus ramos;
71
MINISTRIO DA JUSTIA. Estudo Diagnstico: Defensoria Pblica no Brasil. Braslia, 2004, p. 47.
SOUZA, Fbio Lus Mariani de. A Defensoria Pblica e o Acesso Justia Penal. Porto Alegre:
Nria Fabris, 2011, p. 95.
72
Escritrio Modelo de Prtica Advocatcia Afrnio Neves Mello (Empas) da OAB, em Sousa,
Paraba:
Coisa pobre para pobre [foi uma] expresso usada por Pedro Demo (2003), ao
definir a mentalidade que predomina na sociedade e no Estado nos programas em
favor do carente gerada pela poltica social minimalista e residualista. Para esse
autor, o problema no primeiramente a pobreza em si, mas a pobreza com que a
pobreza tratada. No cotidiano do Empas-OAB, a qualidade das peties com a
busca de emprego de uma apurada redao e fundamentao contrastava com
outras prticas de assistncia jurdica, baseadas na ideia de coisa pobre para
pobre.73
73
FONSECA, Paulo Henriques da. Advocacia popular e os direitos dos carentes: a experincia do
Empas-OAB. In: BITTAR, Eduardo C. B. (Org.) Direitos Humanos no Sculo XXI. Rio de Janeiro:
Forense Universitria; So Paulo: ANDHEP; Braslia: Secretaria Especial dos Direitos Humanos, 2009, p.
250.
74
INSTITUTO DE PESQUISA ECONMICA APLICADA; ASSOCIAO NACIONAL DOS DEFENSORES
PBLICOS. Mapa da Defensoria Pblica do Brasil. Braslia, 2013.
75
MINISTRIO DA JUSTIA. III Diagnstico da Defensoria Pblica no Brasil. Braslia, 2009.
78
79
TVORA; Nestor. ALENCAR; Rosmar Rodrigues. Curso de Direito Processual Penal. Salvador:
JusPodivm, 2011, p. 1214.
80
LANGEVIN, Julin H. La defensa pblica como condicin de legitimidad del Estado de Derecho. In:
Revista de La Asociacin de Magistrados y Funcionarios Pblicos de La Justicia de La Nacin.
Disponvel em: <http://www.ijeditores.com.ar/articulos.php?idarticulo=4894&print=2>. Acesso em 12 de agosto de 2013.
proviso de uma defesa real depender a satisfao de uma das condies bsicas de existncia
do Estado de Direito.81 Afirma, ainda:
Fbio Lus Mariani, por outro ngulo, defende que a imparcialidade do juiz pressuposto
do sistema acusatrio depende da parcialidade das partes. Segundo ele:
Por outro lado, partindo-se do pressuposto de que a principal caracterstica do
sistema acusatrio, para alm da separao inicial das funes de acusar e julgar,
a garantia de um juiz imparcial terceiro desinteressado , que deve estar
completamente afastado da gesto da prova, devendo ser um juiz-espectador e
jamais um juiz-ator, podemos afirmar que a imparcialidade do juiz se refora
justamente na parcialidade das partes. Quer dizer, quanto mais livres e atuantes
forem acusao e defesa, quanto mais equilbrio de foras e paridade de armas as
partes tiverem, no processo penal, mais se reforar o direito ao contraditrio e
ampla defesa, garantindo-se a imparcialidade do magistrado e o devido processo
legal. Como na lio de W. Goldschmidt: la imparcialidad del juez es la
resultante de las parcialidades de los abogados.83
De todo o exposto, parece claro que a participao eficaz da defesa durante o processo
penal medida que se impe para garantir o direito de defesa, ao devido processo legal e a um
julgamento justo. Quando se trata, porm do processo de execuo penal, o sistema acusatrio
parece perder sua fora.
O senso comum costuma afirmar que, caso os preceitos da LEP fossem regularmente
cumpridos, as violaes aos direitos dos presos cessariam. Esse argumento, que pretende lanar
sobre a (in)ao do Poder Executivo todas as mazelas do sistema penitencirio, ignora que a
81
LANGEVIN, Julin H. op. cit. No original: (...) puede afirmarse que, de la provisin de una defensa
real depender la satisfaccin de una de las condiciones bsicas de existencia del estado de derecho.
[TL]
82
LANGEVIN, Julin H. op. cit. No original: De lo expuesto se sigue que con la defensa pblica se
debaten contenidos esenciales al estado de derecho, ya que su actuacin tiene relacin directa con el
derecho de igualdad ante la ley y ante la justicia, mientras que el nivel de adecuacin del sistema de
defensa pblica a la inviolabilidad del derecho de defensa tendr relacin directa con el nivel de respeto
al Estado de Derecho en la administracin de justicia penal. [TL]
83
SOUZA, Fbio Lus Mariani de. op. cit., p. 218.
prpria LEP (e, consequentemente, quase sempre, tambm seus aplicadores) desenha um modelo
processual inquisitrio84.
Aps a Lei n 12.313/2010, e colocao, de maneira expressa, das garantias processuais
dos apenados, a LEP tem dividido melhor as atribuies das partes, em sede de execuo.
Contudo, sabe-se, pelas prprias disposies materiais da LEP quanto aos
estabelecimentos prisionais, que nenhuma mudana de texto suficiente a garantir
transformaes prticas. Isso tambm verdade em relao garantia de uma execuo penal
acusatria, porque do ponto de vista subjetivo, verifica-se o fenmeno da transferncia para o
magistrado da execuo das responsabilidades geradas pela suposta expectativa social de que o
condenado seja efetivamente castigado85. Faz-se imprescindvel, portanto, uma democratizao
do processo de execuo penal, permitindo-se que a atuao do acusado seja no apenas formal,
mas apta a influenciar no convencimento do magistrado.
Dessa maneira, para que seja garantido o modelo acusatrio, talvez uma das
caractersticas mais importantes, junto com a separao das funes de julgamento e acusao,
seja a oralidade no procedimento. Antnio Magalhes Gomes Filho argumenta:
Claro est que, ante o fato de que grande parte da massa carcerria assistida pela
Defensoria Pblica, a possibilidade de a participao do condenado influir no convencimento do
juiz est ligada ao trabalho tcnico do Defensor Pblico, que se torna, portanto, indispensvel
realizao da execuo penal acusatria.
84
O Relatrio consignou, ainda, que, quando ficam doentes, as presas relataram que
dificilmente so levadas ao mdico. A unidade no est integrada ao Plano Nacional de Sade no
Sistema Penitencirio.
Quanto deficincia na atuao da Defensoria Pblica no estabelecimento, relatou-se que
a maioria das presas pertence s camadas mais pobres da sociedade e quando foram
entrevistadas em suas celas, muitas presas disseram s conselheiras no obter informaes dos
processos.
87
89
Os nmeros ora apresentados, como se disse, se referem a todos os processos das presas
classificadas como em regime fechado no sistema da VEP, porm, h que se ressaltar que,
como o processo eletrnico na vara data de 2009, os dados de presas recolhidas antes deste
perodo so, muitas vezes, incompletos, de modo que a pesquisa indica os casos em que no foi
possvel obter as informaes desejadas.
importante ressaltar, ainda, que os nmeros levam em conta condenadas que se
encontram em gozo de livramento condicional (e, portanto, no esto atualmente recolhidas no
presdio), mas cujos processos estavam classificados como em regime fechado (a classificao
do sistema falha, em diversos aspectos), razo por que o universo bem superior queles
nmeros que consideram como sendo por volta de 100 a quantidade de presas condenadas
recolhidas no presdio. De qualquer maneira, o universo analisado permite uma viso ampla e
comparativa entre as presas representadas por advogados constitudos e aquelas representadas
por Defensor Pblico, no processo de conhecimento.
94
Idem, p. 45.
Adriana Dias Vieira apontou, ainda, que, do universo de presas condenadas entrevistadas,
dentre as condenadas, todas as sentenas transitaram em julgado por decurso do prazo recursal
sem interposio de qualquer recurso98.
Os dados colhidos para a realizao deste trabalho tendem a se juntar aos demonstrados
nos relatrios e pesquisas mencionados. Foram analisados, ao todo, 121 processos, dentre os
quais apenas 29 foram levados segunda instncia, o que representa um total de
aproximadamente 24%.
A representao judicial ficou a cargo da Defensoria Pblica em 40 casos (33%); de
advogados dativos em 4 e de advogados particulares em 50 casos (41,5%), e em 27 processos
no foi possvel identificar, por ausncia de referncia, na sentena, guia de recolhimento ou
movimentao processual forma como se deu a defesa (houve casos em que, no processo
originrio, no havia advogado habilitado, nem meno a Defensor Pblico).
Das 44 vezes em que a assistncia judiciria foi gratuita (Defensoria Pblica ou advogado
dativo), houve apelao em apenas 8 casos, o que representa 18%.
95
Por outro lado, apesar de no representar um nmero muito superior em termos absolutos,
a quantidade de recursos interpostos por advogados particulares foi de 14, em 50 casos,
totalizando 28%. Para se ter uma melhor ideia, eis os grficos:
deste direito parecem raramente estar ao alcance dos destinatrios, seja porque as estruturas so
ainda incipientes, seja porque as pessoas desconhecem seus direitos.
REFERNCIAS
SEO III
SADE PRISIONAL E GNERO: GRAVIDEZ, ATENDIMENTO
ESPECIAL DA MULHER E A QUESTO DO PAPEL FEMININO
NO TRFICO ILCITO DE ENTORPECENTES DO BRASIL
CONTEMPORNEO
Coordenador e Orientador: Prof. Eduardo Srgio Soares
servios oferecidos sade da mulher gestante presa. Para tanto, imprescindvel refletir sobre o
sistema prisional, sua estrutura, funcionamento e as pessoas a que atendem.
O presente trabalho teve, por finalidade, nortear a prtica do grupo de sade do projeto de
extenso intitulado Ressocializao feminina, cidadania e direitos humanos. Partiu-se da ideia
de que a realidade vivenciada pelas apenadas bem como suas necessidades, anseios e
expectativas com relao sade so a base para planejar aes de promoo da sade e de
preveno de doenas. Tendo como diretriz a poltica de sade, que tem um carter universal; o
que significa dizer que todos os indivduos necessitam ter seus direitos assegurados. A relevncia
do estudo consubstanciada pela possibilidade de se aproximar a academia do presdio por meio
da presena de estudantes e professores no contexto prisional, nos cuidados sade da mulher.
Adicionalmente, o estudo permite dar voz a mulheres excludas socialmente, possibilitando que,
a partir do conhecimento do senso comum, construa-se um saber cientfico.
Esta pesquisa tambm aponta as diferentes dificuldades que se apresentam quando se
objetiva a promoo da sade no contexto prisional. Compreendendo a sade de forma ampliada,
entende-se a relevncia do estudo em pontuar a responsabilidade do Estado em fornecer recursos
que atendam s necessidades bsicas, como o trabalho, a educao, a sade, o lazer e a
alimentao das internas do presdio. O estudo se constitui, pois, como um material vivel que
venha a fundamentar aes futuras na sade das apenadas da penitenciria.
Esta anlise de dados foi realizada como fruto do projeto de extenso intitulado
Ressocializao feminina, direitos humanos e cidadania da Universidade Federal da Paraba
(UFPB), vinculado ao Ncleo de Cidadania e Direitos Humanos (NCDH) da mesma instituio.
O estudo do tipo qualitativo, tendo como finalidade aprofundar os fenmenos para facilitar
aes futuras no centro educacional. A metodologia do estudo para desenvolvimento e discusso
da temtica est baseada em entrevistas semi-estruturas que foram realizadas com as apenadas da
penitenciria e visitas realizadas ao longo do projeto na referida instituio. Sero discutidos os
dados obtidos nas entrevistas e observaes de campo partindo da compreenso de que
fundamental dar voz a pessoas excludas socialmente. A finalidade do presente trabalho , pois,
apresentar as dificuldades que se apresentem a fim de construir novas aes que promovam a
sade de forma ampliada na penitenciria.
O Centro de Reeducao Feminina Jlia Maranho um espao que atende, atualmente, a
cerca de 341 mulheres presas, das quais esto 286 reclusas no regime fechado, 123 esto
sentenciadas e 163 esto presas em regime provisrio. Em regime semi-aberto, h 39 presas e 16,
no aberto. No universo amostral estudado seis so mulheres grvidas que se encontram no
berrio sob a gide do regime fechado.
Ao adentrarmos no centro, nos deparamos com dois grandes ambientes, ambos possuem
um local com uma grande rea vazia e dois pavilhes. Os ambientes, como um todo, so bastante
quentes e possuem pouca ventilao. Em um dos ambientes, existe um pavilho apenas de celas
reservadas para as presas que esto em regime semi-aberto e aberto. O outro pavilho, do mesmo
ambiente, tem uma pequena fbrica de tecidos que funciona h dois anos. Atualmente, 20 presas
trabalham oito horas por dia de segunda-feira a sexta-feira, no perodo da manh e tarde na
fbrica. Ainda h uma sala para a confeco de bonecas de pano, na qual trabalham 8 mulheres
nos mesmos dias e horrios. No pavilho, h uma cela chamada de cela de seguro, local onde
se encontram as presas que cumprem um mandamento judicial de isolamento das demais presas.
No mesmo pavilho, tambm existe um local para presas que vo para o castigo.
O outro grande ambiente uma parte em que ficam celas superlotadas com presas do
regime fechado da penitenciria, local chamado de corredor. No ambiente, ainda h um espao
denominado de "berrio" onde ficam as presas gestantes durante o perodo de amamentao at
a criana completar os seis meses de idade. No mesmo ambiente, h uma pequena biblioteca,
uma cozinha e salas de aulas. A grande rea vazia deste ambiente ocupada quando ocorrem as
atividades de lazer, como banho de sol e jogo de futebol.
As entrevistadas sero identificadas como reeducandas, como forma de preservar suas
identidades. Para uma das mulheres grvidas da penitenciria, as gestantes recebem um
atendimento um pouco diferenciado das demais. A reeducanda 1 conta que a cela para as
grvidas diferenciada, quando relata:
(...) a cela diferente (se referindo ao berrio) das outras, em vez de ser s um
quadrado so trs quarados, mais vago, tem cama, tem colcho, tem banheiro,
tem ventilador na cela (...) Tem televiso, tem liquidificador, sanduicheira (...)
Tem mais regalias que nas outras celas, d leite, d farinha lctea, d mais frutas
que as demais, tem essas coisinhas a mais (reeducanda 1).
pelo local onde dorme todos os dias: Tem uma cama de cimento, um colcho muito fino (...)
Quando eu cheguei aqui eu fiquei com um colcho dessa finura, quase que eu no me levanto
mais de tanta dor (reeducanda 4). Outra participante tambm aponta para o mesmo problema do
local em que dorme, para ela o berrio tem umas camas de pedra, uns colches to duro que
di que s a mulinga as costas (reeducanda 6). A reeducanda 5 tambm aponta o incomodo do
local em que dormem, a cama de cimento com colches bem finos, como aponta: a gente dorme
na cela sentada nas cadeiras, tem cadeira pra gente e dorme naquela cama de cimento e com o
colcho na finura do meu dedo midinho! Que o que mais incomoda a gente.
Com relao ao banheiro da cela, as entrevistadas tambm demonstraram insatisfao,
relatando problemas no chuveiro, no vaso sanitrio e noutros locais, como fala a reeducanda 4:
A descarga t quebrada, tem chuveiro, mas a gua... pinga!. A reeducanda 3 tambm relata
problemas no banheiro da cela; segundo ela, o Banheiro... passa a noite todinha fazendo
barulho, que a descarga t quebrada ai fica fazendo barulho, o que incomoda antes de dormir.
Outra entrevistada aponta para outros problemas estruturais no banheiro da cela, A reeducanda 6
conta: O banheiro uma caixa quebrada, que j faz tempo que t quebrada, desde que eu
cheguei t quebrada... vazamento o dia todo e a noite. O vaso, se voc no tomar cuidado voc
cai.
Diante do exposto, faz-se necessrio compreender como est sendo realizada a promoo
e preveno sade, bem como a execuo de polticas voltadas para sade de mulheres
grvidas que esto em um centro reeducacional feminino. Portanto, so vlidas as seguintes
reflexes que permitem o pensar sobre as condies atuais do presdio visando a fomentar
possveis aes futuras:
Como falar de sade de gestantes em um local onde no h dormitrios adequados
sade de mulheres grvidas? possvel prevenir e promover a sade num local em que as
estruturas oferecem riscos sade? Como realizar a poltica de ressocializao em um local em
que a sade, garantida pelo estado, comprometida por dficits das condies estruturais? Estes
so alguns questionamentos que apontam as problemticas que mulheres gestantes presas
enfrentam no cuidado com a sade.
Para abordar tais temticas, a seguir ser apresentada a histria de vida das seis grvidas
do presdio, com a finalidade de aprofundar o leitor nas realidades vividas e nas condies
No ano de 2012, conheceu outro rapaz, que cumpria pena sob regime semiaberto em um
dos presdios masculinos da cidade: passava o dia fora, e retornava ao presdio s noite para
dormir. Algum tempo depois, ele foi preso novamente; ento ligou para S., ela fez a carteira para
visitas e passou a v-lo no presdio. Em uma das visitas ntimas, acabou engravidando, mesmo
tomando injees hormonais contraceptivas. A reeducanda 1 fala, em um tom de tristeza, que
aps trs gravidezes e alguns abortos, o primeiro filho que vai ter uma menina: Parece que
at... Se no for Deus, azar. uma guerreira, desde os dois meses de gravidez aqui, j t em
oito meses, no tem nenhum problema com ela. S na cadeia mesmo .
A reeducanda 1 conta que quando era menor de idade, usou crack durante um perodo de
tempo. Apesar disso, nunca havia tido problemas com a justia, at fevereiro de 2013, quando, j
grvida, desempregada h um ano e relacionando-se com o namorado que estava preso, foi
detida acusada por trfico de drogas. Aps seis meses no presdio feminino da capital, com sua
famlia pagando advogada particular, ela diz que seu processo est parado, e continua
aguardando a audincia e o julgamento.
Suas atividades dentro do presdio resumem-se ao banho de sol no ptio diariamente,
cultos religiosos aos sbados e as visitas que recebe da me e das irms aos domingos. O pai de
seu filho no pode visit-la, pois, assim como ela, ainda no foi sequer julgado, e aguarda em
regime fechado. L dentro, ela no trabalha e no frequenta a escola; no trabalha porque h um
tipo de regra interna de que as grvidas no podem realizar nenhuma atividade, e no estuda
porque, quando buscou a escola, no havia vagas. Mesmo havendo terminado o Ensino Mdio,
ela diz que seria uma forma de ocupar a mente. Mesmo assim, S. fala sobre os cursos
profissionalizantes que so oferecidos no presdio s vezes: Disseram que ia ter agora em julho
o de maquiagem. Se tiver eu quero fazer sim, se eu tiver aqui ainda .
Para o futuro, a reeducanda 1 diz que sabe que vai ser difcil arrumar emprego com
carteira assinada novamente, mas que j ouviu falar de locais que oferecem projetos de
ressocializao, mesmo que o salrio seja baixo. Assim, ela pretende voltar a trabalhar e, assim
que puder, viajar e sair de Joo Pessoa novamente.
A reeducanda 5 nasceu no ano de 1987 em Ing, cidade do interior da Paraba. Vinda de
uma famlia de cinco irmos, foi criada pelos pais na cidade natal. Estudou somente at a quinta
srie e, aos treze anos, comeou a trabalhar como domstica em casas de famlia. Mudou-se para
a capital para trabalhar, casou-se e teve dois filhos: uma menina e um menino. Nesta poca, ela
trabalhava de domstica e vivia em uma casa alugada.
Passado algum tempo, ela se separou e foi morar sozinha, poca em que saiu do emprego
e se envolveu com drogas. Ela conta que fazia uso de maconha, aranha e cocana. Aranha
possivelmente o medicamento Artane, anticolinrgico usado no tratamento da Sndrome de
Parkinson e tambm como antiespasmdico; na aplicao parenteral leva o indivduo a um
estado de torpor, liberando barreiras conscientes de defesa. Do uso, ela conta, passou ao trfico:
(...) Influncia, eu no vou dizer que algum me influencie a usar drogas, ou menos a traficar.
Por que eu j vivi muito no meio de pessoas assim, e eles nunca me ofereceram, nunca me
influenciou a traficar, eu acho que cada um entra por que quer! Quando entra sabe aonde t
entrando, porque entrar fcil, difcil sair! . Ento, ela conheceu outro homem, com quem se
relacionou e de quem engravidou; pouco tempo depois, em abril de 2013, foi presa. A
reeducanda 5 conta que foi pega s 14h da tarde e ficou at a noite nas mos dos policiais, sendo
agredida, mesmo dizendo que estava grvida; eles exigiam que ela contasse o paradeiro de
pessoas relacionadas ao trfico.
Sob acusao de trfico de drogas e formao de quadrilha, a reeducanda 5 aguarda
audincia e julgamento h trs meses. Dentro do presdio, assim como a reeducanda 1, ela no
recebe nenhum auxlio financeiro do governo. Seu filho, hoje com sete anos, mora com a me, e
a filha, com 5, vive com a ex-sogra. A reeducanda 3 tem hoje vinte e seis anos, sua gravidez j
avanada, e ela conta que s recebe visitas da me: diz que acha muito doloroso deixar os filhos
a verem nesta situao. Eles mandam cartinhas e pedem para v-la, mas ela pede aos parentes
que mintam, dizendo que ela est trabalhando, viajando. M. passa a maior parte do tempo no
presdio dentro da cela, deitada.
Quando sair do presdio, ela diz que pretende voltar a morar com a me, ficar com os
filhos e ter uma vida diferente. Pra ela, o mundo do crime hoje uma iluso, de fama, de poder
e dinheiro fcil, no qual s existem dois caminhos: a cadeia e a morte. A cadeia, conta a
reeducanda 3, apesar de todo o sofrimento, um caminho que tem volta. Quanto aos filhos, seu
desejo de que estudem e sejam algum na vida, que tenham um futuro diferente do seu.
A reeducanda 4 tem dezenove anos e natural de Recife, Pernambuco, cidade em que foi
criada pelos pais. Aos dezessete anos, comeou a trabalhar como professora de uma creche,
ganhando 300 reais por ms, renda que representava a maior parte do sustento familiar, visto que
sua me recebia auxlio financeiro do Estado no valor de R$ 75,00 reais e seu pai era dependente
qumico. A dependncia dele afetava toda a famlia; ela mesma que chegou a ter depresso e
alteraes de humor. Seus pais se separaram e, aps algum tempo, o pai apresentou pioras na
dependncia e faleceu devido ao uso abusivo de lcool.
Aps a morte do pai, a reeducanda 4 entrou em depresso novamente e abandonou a
escola na 7 srie do Ensino Fundamental. Ela, ento, se envolveu com um adolescente de 16
anos que era procurado pela polcia; deixou sua famlia, cidade, e emprego, e foi morar em
Guarabira, cidade do interior do estado, na casa de uma tia. Neste perodo, ela passou a trabalhar
como bab, recebendo 100 reais por ms.
A reeducanda 4 era fumante e usuria de bebidas alcolicas, mas parou quando descobriu
que estava grvida do namorado. Aos seis meses de gravidez, ela morava com sua madrinha, pois
a casa do namorado havia se tornado ponto de venda de drogas. Na poca, ela j sentia vontade
de ir embora e voltar para casa dos pais em Recife: No suportava mais viver naquela vida .
Ento ela pediu dinheiro ao namorado para ir embora, e no dia em que foi buscar, a polcia
invadiu a casa do jovem: ele fugiu, pulando a janela do apartamento que ficava no primeiro
andar, e ela no conseguiu pular devido gravidez. Foi presa, e hoje est no presdio feminino da
capital.
Grvida, longe de sua cidade natal e sem receber apoio da famlia, a reeducanda 4 diz que
se sente desamparada. Assim como as outras mulheres entrevistadas, ela reclama da alimentao
ruim oferecida pelo presdio, e diz que se sente por no ter famlia que traga comidas ou roupas
para ela e para o beb que vai nascer. Ela conta que seu projeto para quando sair do presdio
(...) Trabalhar e sustentar o meu filho, ajudar minha me, comear meus estudos de novo a noite
e trabalhar de manh, e ser algum na vida. Ela diz, ainda, que seu grande arrependimento ter
abandonado os estudos e a famlia por algum que no valia a pena.
A reeducanda 4 outra jovem mulher que se encontra presa e grvida. Negra e natural de
Santa Rita (cidade que fica na regio metropolitana de Joo Pessoa) ela trabalhava como
domstica desde os 12 anos de idade. Nos ltimos anos antes de ser presa, seu emprego lhe
rendia cerca de 400 reais por ms. Aos 24 anos de idade, ela me de uma criana de oito, e
conta que s conseguiu estudar at a 1 srie do ensino fundamental.
Aps algum tempo, de modo semelhante reeducanda 4, a reeducanda 6 decidiu parar de
trabalhar e deixou a casa dos pais para ir morar com o ento namorado, que era envolvido com o
trfico de drogas. Em 2009, a polcia invadiu a casa em que viviam e prendeu seu companheiro;
como ela estava no local, tambm foi levada e recebeu pena de recluso em regime semiaberto.
Antiga usuria de lcool, craque e maconha, a reeducanda 6 diz que teve dificuldades
para poder parar o uso: Quanto mais voc fuma o crack, mais d vontade de usar . Apenas
quando foi presa, ela conseguiu abandonar o vcio. Filha de pai dependente de lcool, ela diz que
sentia vontade de ajud-lo, pois toda a famlia era afetada e sofria com esta situao. Decidiu,
ento, certo dia, no retornar ao presdio noite, norma do regime semiaberto. Passou, ento, a
ser procurada pela polcia e, aps o falecimento de seu pai, voltou priso para cumprir o
restante da pena.
No presdio, a nica visita que a reeducanda 6 recebe da sogra. Presa h mais de dois
meses, seu atual companheiro ainda no foi v-la, pois, segundo ela, ele comerciante e no tem
como visit-la. Quanto ao futuro, a reeducanda 6 diz: Ao sair daqui, eu pretendo continuar
minha vida, junto com meu marido, ajudando ele .
A reeducanda 2 tem 30 anos e natural de Sap, cidade do interior da Paraba. Registrada
somente pela me, foi criada junto com suas duas irms em Mari, outra cidadezinha interiorana.
Aos doze anos ela comeou a trabalhar na roa com a me, trabalho que rendia apenas para o
consumo da famlia. A reeducanda 2 estudou at a 2 srie, porque o trabalho no lhe permitia
estudar. Ela cresceu, casou-se e teve duas filhas.
Ela conta que seu marido a agredia quando chegava bbado em casa. Depois que ele
faleceu, ela se envolveu com outro homem, engravidou e ele foi embora para o Rio de Janeiro
da vieram as dificuldades financeiras. A renda da casa se resumia ao Bolsa famlia, valor que
totalizava aproximadamente R$ 202,00, e a penso de seu marido falecido, que passou alguns
meses sem lhe ser creditado. A reeducanda 2 trabalhava duas vezes por semana, ainda na
agricultura; mais no podia, porque uma das filhas ainda era pequena. Chegou a pedir esmola e a
se prostituir para pagar o aluguel da casa onde vivia com as duas filhas, e j com trinta anos
comeou a usar maconha. Depois, ela recebeu uma proposta e comeou a guardar pacotes da
droga em casa; nesta poca, ela estava grvida da terceira filha: Chegou um momento to difcil
da minha vida, que eu no pensei uma vez para guardar. (...) A essa pessoa me ofereceu um
dinheiro pra mim guardar, a eu aceitei . E foi assim que ela foi presa pela primeira vez, ainda
em Mari, acusada por trfico.
Aps seis meses presa, a reeducanda 2 e mais trs mulheres conseguiram o benefcio de
cumprimento da pena em priso domiciliar, tempo em que seu companheiro, filhas e me se
mudaram para a cidade de Caj. Mas, por desventura, a liberdade s durou dois meses: uma das
presas que havia sido liberada junto com ela foi visitar o companheiro que estava preso no
presdio PB 1. Ela foi pega quebrando a priso domiciliar, ento todas as quatro voltaram ao
presdio pela segunda vez. S que a reeducanda 2 no voltou sozinha agora ela estava grvida.
A reeducanda 2 j est presa h quase um ano. Tambm est em regime provisrio: a
audincia ainda nem foi marcada. Suas filhas tm, hoje, doze, sete e um ano, respectivamente;
elas vivem com sua me e seu novo companheiro, que tambm agricultor, e ela conta que
recebe visitas dele s quintas feiras: De quinze em quinze dias, porque ele no pode vir toda
semana. longe tambm onde a gente mora . De todas as entrevistadas, ela foi a nica que
continuou mantendo contato com o companheiro. L dentro, a reeducanda 2 trabalhava na
cozinha do presdio antes de saber que estava grvida. Ela conta que no fez nenhum curso
profissionalizante, mas conta que sabe bordar e fazer croch, e que vai tentar conseguir uma vaga
para estudar, porque tem muita vontade de aprender a ler: Aqui no presdio, quem trabalha no
estuda, quem estuda no trabalha. Agora, como eu estou grvida, vou ver se consigo uma vaga
pra eu estudar. Porque eu tenho muita vontade de aprender a ler, eu no sei, s sei assinar meu
nome . Ao pergunt-la sobre seu projeto de vida, ela se emociona e bem objetiva na resposta:
Meu maior sonho ir embora daqui .
Por ltimo, vem a entrevista de a reeducanda 5, a mais difcil de ser realizada e analisada
posteriormente, j que ela apresentava sintomas de alteraes na cognio, com pensamento e
linguagem distorcidos. Ela natural da cidade de Barragem, tambm no interior da Paraba, mas
diz que no sabe sua data de nascimento. Ela conta que antes de ser presa morava na fazenda de
seu Pedro , local onde foi criada pela av. Ela mostrava dificuldades em compreender o que lhe
era questionado e repetia algumas palavras faladas pela entrevistadora, sem qualquer continuao
ou articulao com uma frase.
A reeducanda 5 conta que trabalhava com seu marido na mesma fazenda em que foi
criada, tirando leite de vacas; seu marido era quem recebia o salrio e dava o dinheiro para que
ela fosse cidade fazer as compras da casa, trajeto que ela cumpria a p. Quanto escolaridade,
ela diz que comeou a frequentar a escola, mas parou aps uma briga que teve com uma colega:
a menina insultou a me de MJS, e ela revidou com um ataque, ferindo o rosto da colega com um
lpis. Aps esse episdio, ela no voltou mais escola. Quando questionada se ela estuda no
presdio, o discurso o mesmo das outras mulheres: Sou doida pra estudar, mas no tem vaga
mais .
O crime que levou a reeducanda 5 a ser presa foi difcil de ser compreendido em
princpio. Quando questionada, ela repetia: Fui obrigada a enxugar o sangue . Este sangue
pertencia a um homossexual, que faleceu aps ser agredido por um amigo de seu marido, durante
um encontro de amigos em sua casa. Ela conta que estavam presentes, no dia do crime, dois
casais (ela e o marido, o amigo de seu marido e sua esposa) e a vtima, um rapaz que era gay. A
certa hora da noite, ela reclamou que estava cansada e foi dormir na casa da me, deixando as
outras quatro pessoas em sua casa. Quando voltou para casa pela manh, se deparou com uma
cena de terror: o rapaz homossexual estava muito ferido e ensanguentado, com um pedao de
madeira introduzido no nus, gemendo e pedindo socorro. Por fim, o rapaz foi morto e
reeducanda 5 foi obrigada pelo marido a enxugar o sangue da vtima que se espalhou pela casa.
Nos dias que se seguiram sua priso, a reeducanda 5 diz que estava fora de si, que as
pessoas falavam com ela e que ela no lhes respondia. Passava horas refletindo sobre o que
estava fazendo ali, e sobre o que tinha feito, chorando muito. S depois de visitar a psicloga do
presdio, contando que no estava conseguindo dormir, ela foi encaminhada pela profissional ao
neurologista, se submeteu a alguns exames e foi medicada.
Quando foi presa, a reeducanda 5 conta que ainda no sabia que estava grvida: Eu j
entrei grvida. Eu no tava nem sabendo. A eu fui fazer exame de sangue, e pronto... . Hoje
ela est com quatro meses de gestao de um menino, seu primeiro filho, que se chamar
Gabriel. Seu marido tambm est preso em Joo Pessoa; ao falar dele, ela diz que o ama muito e
que ele no tem culpa do crime que os levou a serem presos. O amigo que, segundo ela, agrediu
o homossexual tambm est preso, e sua companheira que tambm estava na cena do crime est
foragida.
No presdio, ela recebe visitas da me que lhe traz, principalmente, alimentos, j que
segundo ela, no aguenta nem o cheiro da comida servida pela cozinha de l. Antes, ela
trabalhava ajudando na faxina da cela, mas conta que chegou a apanhar das outras presas por no
fazer o trabalho direito.
Como perspectiva de futuro, a reeducanda 5 conta: Trabalhar, dar de tudo ao meu filho e
ajudar minha famlia. Quero viver. Ser feliz com a minha famlia l fora. Quando minha me
entra aqui eu fico triste, quando vai simbora comea o desespero .
influenciam a ocorrncia de problemas de sade e seus fatores de risco na populao. (BUSS &
FILHO, 2007, p. 78). De acordo com o conceito apresentado, as condies sociais interferem na
condio de sade das pessoas. Se as pessoas que esto em liberdade e vivem em condies de
vulnerabilidade social so propensas a desenvolver patologias, o que se pode esperar da sade
das pessoas que esto reclusas dentro dos presdios e ainda por cima sejam mulheres em perodo
gestacional.
Dentre os vrios limites impostos s apenadas do presdio feminino de Joo Pessoa, o fato
de estarem grvidas acarreta afastamento das atividades dentro do presdio. A apartao comea
quando se descobre a gravidez, pois as apenadas que esto grvidas se concentram em um
pavilho, longe das celas que outrora ocupavam. Posteriormente, as apenadas so desligadas de
outras atividades, como sero apresentados por elas posteriormente.
As gestantes foram questionadas sobre os seus graus de escolaridade. Das respostas
obtidas, depreendeu-se que, de todas as entrevistadas, somente (01) uma apenada concluiu o
ensino mdio. Quando perguntadas sobre o motivo que as levou no concluso dos estudos,
(02) duas apontaram desinteresse prprio, (01) uma desistiu no (8) oitavo ano, antiga (7) stima
srie aps o desenvolvimento de um quadro de depresso ocasionado pela morte do pai.
Tendo (01) desistido dos estudos em funo de uma briga com uma colega de sala, que,
para provoc-la, ofendeu sua me como descreve em sua fala: Eu estudei, mas eu parei. Eu
estava estudando com minhas amigas, a ela chamou minha me de rapariga. Eu no quis mais ir
para a escola. No presdio eu sou doida para estudar, mas no tem vagas mais, t doidinha para
estudar.(a reeducanda 3 no soube informar sua idade).
J esta ltima parou em funo do trabalho, como declara a seguir: Eu s estudei at a 2
Srie. Parei de estudar, pois eu trabalhava e no tinha tempo de ir pra escola. (A reeducanda 2 ,
30 anos).
Na situao anterior foi percebido que um dos fatores que interrompem a vida escolar o
trabalho, principalmente quando se mora em uma zona rural e planta-se no roado da me para
comer. Como o caso desta apenada que comeou a trabalhar com 12 anos, aps a recluso
consegue trabalho na cozinha do presdio por bom comportamento, sendo depois afastada do
trabalho por descobrir que estava grvida, aps um desmaio. J que trabalhava na cozinha da
penitenciria no poderia tambm estudar na unidade, agora que estava grvida tentaria uma
vaga na escola, pois tem muita vontade de ler, j que s sabe assinar o prprio nome. Gostaria
muito de aprender a ler, pois est frequentando a igreja e gostaria muito de ler a Bblia; alm do
mais, seu maior desejo o de sair do presdio e poder ler a Bblia.
meus filhos, e neste momento tambm uma pessoa pediu para que guardasse um
dinheiro e eu aceitei, fiz uma burrada. (A reeducanda 2, 30 anos).
higiene, entre outros. importante ressaltar que o Brasil tem a oitava maior populao carcerria
por habitante. (SOUSA, 2013).
O nmero de mulheres detidas vem aumentando, mesmo a recluso predominante ainda
sendo do sexo masculino. Portanto, apesar de termos cada vez mais detentas, ser que as
instituies prisionais brasileiras esto preparadas para receber mulheres? Ser que esto
adaptadas para receber as mulheres e todas as condies de sade que elas trazem consigo?
Gestao, pr-natal, puerprio, amamentao?
Na estruturao do sistema prisional brasileiro, no houve preocupao com a mulher
criminosa e nem com a famlia. De acordo com Aramis Nassifs, legislador da reforma penal de
1984, foi garantido um tratamento diferenciado para a mulher que parecia vivel e adequado
socialmente para a poca, ou seja, para as mulheres com hbitos diferentes dos atuais, que eram
as mantedoras dos lares com atividades domsticas quase que exclusivamente, enquanto quem
mantinha e provia o lar era o homem. Claramente, essa no a realidade atual, onde as mulheres
esto aumentando sua participao em outras reas, assim como no crime, dessa forma, esse
acrscimo no nmero de apenadas se torna um crescente problema social para o Estado.
(VIAFORE, 2005)
E a situao das reclusas gestantes? Essa uma questo bastante pertinente e pouco
respondida. Segundo Viafore (2005) a situao delas desconhecida e obscura, porm, cada vez
mais presente na realidade das penitencirias brasileiras. importante lembrar que a gestao
possui vrias condies que podem interferir no seu curso normal, como o ganho adequado de
peso, a ingesto correta de nutrientes, o fator emocional e o estilo de vida. Quanto mais fatores
inadequados, pior o prognstico da gestao. O primeiro trimestre crtico para a embriognese
adequada do feto, j o segundo e o terceiro trimestre so etapas da gestao quando as condies
ambientais vo exercer influncia no estado nutricional do feto.
Um dos maiores desafios do Sistema nico de Sade (SUS) tem sido a persistncia de
indicadores inaceitveis de mortalidade materna, neonatal e infantil. Para buscar superar este
problema, vem-se investindo na humanizao do atendimento no pr-natal e no parto
humanizado. Essas aes visam a garantir o acesso da gestante a um atendimento digno e de
qualidade na gravidez, no parto e no puerprio. Esses princpios devem ser mantidos
igualitariamente para as gestantes que se encontram em crcere privado.
O Colgio Americano de Ginecologia e Obstetrcia e a Academia Americana de Pediatria
definem o pr-natal como um programa de ateno envolvendo abordagem coordenada de
cuidados mdicos e apoio psicossocial, iniciado idealmente antes da concepo e se estendendo
por todo perodo anteparto. Para normatizar as suas atividades, necessrio identific-las no
contexto das vidas das gestantes e mapear os riscos que cada uma est exposta, como a realidade
epidemiolgica local. Isso orienta para que se realize a ateno adequada em cada momento da
gravidez.
As apenadas grvidas, em que pese estarem sendo punidas por um ato ilcito que
cometeram, no podem ser mais uma vez castigadas pela escassa assistncia mdica, isto , em
algo que ultrapasse a sua sentena condenatria. Ademais, o feto o principal prejudicado pela
ausncia de assistncia mdica adequada neste perodo. A sade um direito de todos,
independentemente de quem seja, e dever do estado prestar este atendimento com a maior
dignidade humana possvel.
Deste modo, foram estabelecidos, para o cuidado pr-natal, vrios critrios relativos
captao precoce da gestante e realizao de um mnimo de procedimentos considerados
essenciais. Dentre os critrios institudos para a ateno pr-natal pelo Programa de
Humanizao no Pr-Natal e Nascimento (PHPN), temos que a primeira consulta dever ser
realizada at o 4 ms de gestao. Deve-se garantir a realizao de, no mnimo, seis consultas
de pr-natal, sendo, preferencialmente, uma no primeiro trimestre, duas no segundo trimestre e
trs no terceiro trimestre da gestao; uma consulta no puerprio, at quarenta e dois dias aps o
nascimento.
O objetivo principal do pr-natal o aprimoramento do cuidado e da qualidade de vida
das pessoas envolvidas: me, filho e familiares. Assim, esse programa bem sucedido quando a
gestante assistida puder identificar e relatar precocemente fatores e situaes de risco, dar luz
recm-nascido a termo e de peso adequado, aprender e praticar hbitos saudveis, adquirir
conhecimentos sobre a gestao e sobre os cuidados com o beb, receber amplo espectro de
cuidados mdicos relacionados gravidez e ao parto. Alm de ser estruturado de maneira que
atenda s necessidades dos diferentes grupos raciais, socioeconmicos e culturais. (REZENDE,
1995).
Dentre os exames laboratoriais, dever ser ofertado ABO-Rh, na primeira consulta;
VDRL, um exame na primeira consulta e outro prximo trigsima semana da gestao;
sumrio de urina (tipo I), um exame na primeira consulta e outro prximo trigsima semana da
gestao; glicemia de jejum, um exame na primeira consulta e outro prximo trigsima semana
da gestao; hemoglobina/hematcrito, na primeira consulta. Oferta de teste de HIV, com um
exame na primeira consulta e outro prximo trigsima semana da gestao; sorologia para
tais como brigas dirias entre as detentas e a m acomodao atingem, diretamente, a formao
do feto.
A sade um direito de todos, independentemente de quem seja, e dever do Estado
prestar este atendimento com dignidade. A gravidez expe a mulher, presa ou no, a uma forma
primitiva de experimentao, na qual as sensaes corpreas normais e a organizao emocional
so alteradas. A gravidez tida como perodo de crise, momento de transformao. A priso
fator emocional de constante estresse na vida de qualquer detenta.
Na realidade do presdio feminino Jlia Maranho, as apenadas gestantes esto reclusas
em uma mesma cela. Porm, esto submetidas ao mesmo tratamento penal imposto s demais
detentas, com todas as precariedades carcerrias que este possui.
Todas as reclusas do presdio Julia Maranho relataram que j ingressaram no presdio
estando grvidas. Quanto assistncia recebida no pr-natal os relatos foram discordantes.
Enquanto algumas afirmaram receber uma adequada assistncia, a grande maioria relatou no ter
realizado os mnimos exames necessrios para uma adequada assistncia pr-natal.
A Reeducanda 1:
(...) Assim, tem meninas que t na cela comigo, tem meninas que j saram
passaram praticamente o mesmo tempo que eu, eu fiz todos os exames
novamente, eu fiz duas ultrasons, eu tenho todo o acompanhamento assim como
se eu tivesse no posto da minha casa, ali do lado da minha casa. S que tem
algumas que nem ultrasom bateram, fizeram os exames e os exames at hoje no
chegaram, eu no sei se por cara! No sei se por que tambm mainha ficou
muito em cima, eu tambm fiquei muito em cima, e tem que ficar em cima, tem
que bater uma ultra, tem que fazer um exame, tem que fazer isso... Eu mesma
no tenho do que reclamar no.
Quanto realizao do parto, elas no sabiam onde seria realizado, apenas uma detenta
afirmou que o parto seria feito no Hospital General Edson Ramalho, outras reclusas no sabiam
se ainda estariam no crcere ou j em liberdade na data prevista para o parto.
A Reeducanda 5:
(...) por estarmos grvidas a assistncia deveria ser melhor.Todo ms numa data
certa, com medicamentos e exames necessrios, que s vezes no tem. Muitos
medicamentos so os familiares que trazem, e as pessoas que no tem visitas
ficam desamparadas. Gravidez normal sempre estar saudvel; As vezes tenho
uma dor na barriga. Na segunda a noite passei mal, na tera de manh vomitei,
no sentia o beb mexer e fiquei com medo. A na quarta fui falar com a
enfermeira, e ela disse que isso era normal. O corrimento amarelado tambm no
acho normal, porque nas outras vezes que engravidei, quando teve isso o mdico
passou remdio, fez exame de urina, citolgico que ainda no fiz aqui dentro.
Considero a assistncia a sade ruim.
Como j foi exposto, gestante reeducanda cabe o Programa de Humanizao no Prnatal e Nascimento, institudo pelo Ministrio da Sade, atravs da Portaria/GM n 569, de
01/06/2000 e, baseado nas anlises das necessidades de ateno especfica gestante, ao recmnascido e mulher no perodo ps-parto, para garantir seus direitos de gestante e me.
Para se analisar essa questo, foi feita uma coleta de dados dos pronturios dessas
reeducandas e, obtiveram-se os seguintes resultados:
Tabela 1 relao de dados colhidos dos pronturios das apenas do Jlia Maranho
NOME
Reeducanda
251
Reeducanda
302
Reeducanda
303
Reeducanda
194
Reeducanda
255
Reeducanda
246
NMERO DE CONSULTAS
IDADE GESTACIONAL QUANDO
EXAMES REALIZADOS
CONDUTA
AT O MOMENTO
SE INICIOU O PR-NATAL
-Beta HCG
04
-Hemograma
-VDRL
-anti HIV
-HBsAg
-Anti HBC total
-Anti HCV
-Fator RH
-Grupo sanguneo
-Sorologia
para
Toxoplasmose
e
Citomegalovirus
-Glicemia
-Sumrio de urina
- Hemograma
01
29 semanas
Prescrio de sulfato ferroso
-Ultrassonografia
IDADE
-Hemograma
-Ultrassonografia
-Hemograma
-VDRL
-anti HIV
-Grupo sanguneo
-Sorologia para Rubola
-Glicemia
-Sumrio de urina
-Ultrassonografia
-Hemograma
-Ultrassonografia
- Beta HCG
-Ultrassonografia
03
11 semanas
04 (sendo 03 delas,
Primeira
dentroconsulta
do
realizada fora do
presdio)
presdio, quando em liberdade
14 semanas e 5 dias
05
Como mostra a tabela 1, existe uma grande lacuna entre a teoria (preconizada pelo
Ministrio da Sade) e a prtica, realizada no Presdio Jlia Maranho. de extrema importncia
frisar que os pronturios das reeducandas esto praticamente em branco, assim como os cartes
de pr-natal delas, impossibilitando concluir se o que preconizado pelo Ministrio da Sade
no est sendo realizado ou se est sim sendo realizado, porm sem registro documental.
Pode-se, ainda, observar que todos os exames que devem ser requisitados, em nvel de
primeira consulta, s foram solicitados para uma reeducanda (Reeducanda 1). s demais, a
primeira consulta basicamente se resume a um hemograma e solicitao da ultrassonografia.
H poucos registros dos dados pessoais, familiares, dos dados dos poucos exames realizados. Os
grficos da altura do fundo uterino e peso no esto preenchidos.
Onde esto os resultados dos exames e a abordagem sobre a vacina anti tetnica? E, o
mais importante... onde est a regularidade e a precocidade nos atendimentos que essas gestantes
tanto precisam para um pr-natal qualificado?
Se para a sociedade a sade no presta, imagina para quem est preso? O que podemos
inferir que h um descaso por parte dos gestores e sociedade, com relao a essas mulheres e
seus filhos! Como se elas, por terem infringido a lei, tivessem deixado de ser cidads e,
consequentemente, deixado de ter seus direitos garantidos.
CONCLUSO
Por fim, considerando que a sade envolve vrios aspectos da vida das pessoas, podemos,
diante das informaes que foram colhidas atravs das observaes, durante as visitas e atravs
das entrevistas com as gestantes/reeducandas, dizer que o cuidado com a sade fica mais precria
em situao de encarceramento. As gestantes queixaram-se da alimentao, da higiene, da falta
de atividades fsica e ocupacionais, entre outros aspectos. Quanto ao atendimento dos
profissionais de sade para com estas mulheres no estado grvido-puerperal, identificamos a
falta de infraestrutura, equipamentos e medicamentos bsicos, para uma assistncia maternoinfantil, at mesmo para os casos de baixo risco gestacional.
Assim sendo, entendendo que o cuidado durante este perodo deveria propiciar uma
vivncia qualificada, saudvel e humanizada, sugerimos, a partir dos resultados, que seja revista
esta assistncia, de modo que seja assegurado a proteo maternidade para que se possa
promover a sade do binmio materno-infantil. E com isto, reduzir as taxas de morbidade e
mortalidade maternas e neonatais que ainda so muito significativas no nosso meio.
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Na sutileza da perverso de um sistema presidirio, que desrespeita o homem preso, que parcela cabe
s mulheres presas, que so obrigadas ao uso de uniforme semelhante ao deles? Calas compridas,
sempre. Nada de uso de saias! Nada de olhar-se no espelho e ver-se mulher, qui ter desejos. Nada de
esteretipos femininos. Nada de sonhos, de auto conhecimento como ser humano e ser mulher.
(Dora Martins, Juza de Direito do Estado de So Paulo) (RAMOS, 2010, p. 1214)
RESUMO
O presente artigo nos leva a refletir sobre a realidade feminina no crcere nacional, sobretudo no mbito do
cuidado da sade dessas mulheres. De acordo com a reviso literria realizada, ficou evidente o crescente
nmero das taxas de delinquncia feminina, demonstrando que a mulher ao longo do tempo vem ampliando sua
participao na sociedade, inclusive no mundo do crime, rompendo com os papis sociais tradicionalmente
designados para ela. Apesar disso, o universo feminino ainda representa um restrito percentual da populao
carcerria. As condies especficas de vulnerabilidade a que esto submetidas essas mulheres propicia uma
menor ateno e reflexo por parte do Estado e da sociedade com esse grupo populacional, revelando que,
apesar da instituio do Plano Nacional de Sade no Sistema Penitencirio (PNSSP), que atravs de uma equipe
multidisciplinar visa atender a sade bsica dos reclusos, tanto em unidades femininas, quanto masculinas e
psiquitricas, ainda h ineficincia de polticas pblicas, as quais consideram a mulher encarcerada como um
sujeito de direitos inerentes sua condio de pessoa humana e a especificidades advindas das questes de
gnero. Nesse contexto, precisam ser repensados a falta de aes educativas efetivas e os lapsos de cuidado
sade, que culminam em condutas e comportamentos vulnerveis a patologias, como doenas sexualmente
transmissveis (DST). Dessa forma, em decorrncia da organizao social das relaes de gnero,
reconhecemos a necessidade do acesso das mulheres em situao de crcere s aes de sade dentro dos
presdios.
Palavras chave: crcere; mulher; sade
Ao analisar as condies das mulheres que cumprem sano penal no Brasil podemos
observar que do ponto de vista histrico, a populao carcerria brasileira ficou relegada ao
enclausaramento. Esta situao encontra-se apoiada na lgica de um sistema punitivo voltado
para o combate criminalidade e ao controle social. De modo que, as polticas de controle da
criminalidade e de imposio de penalidades aos infratores das leis, esto determinadas pela
percepo de exercer a tarefa de reintegrar o indivduo sociedade (SALA; GAUTO;
ALVAREZ, 2006).
A vida em sociedade prev a existncia de processos de interao social estabelecidos sob
a forma de regras e normas. Elas funcionam para impedir que os indivduos cometam atos que
tragam prejuzos para a organizao social e para eles prprios. Nesse sentido, as leis e o direito
representam uma parte dos mecanismos encontrados pela sociedade para obter o controle social
sobre as condutas individuais (BARREIRA; BATISTA, 2011).
Dessa forma, um comportamento ser socialmente aceitvel, sempre que estiver de
acordo com estas regras sociais. Aqueles que se apresentarem em desacordo com as regras
sociais passam a ter um comportamento socialmente inaceitvel e denominado de desvio social.
Assim, desde ento, h por parte da sociedade um grande esforo para estabelecer um
disciplinamento e um controle sobre estes comportamentos desviantes. "Este esforo gerou a
criao do que se chama controle social, que nada mais do que um conjunto de mecanismos
materiais e simblicos para manter o equilbrio social, para reduzir os comportamentos
desviantes, individuais ou coletivos". Nesse contexto, o crime aparece como um instrumento de
desacerto ou desequilbrio da vida social (CRAVO, 2009, P.1).
Os estudos realizados por Zaluar (1999, p. 62) ressaltam que alguns cientistas sociais
concebem as transgresses das regras sociais como algo inevitvel, "tendo em vista que o
conflito e a desordem so constitutivos da vida social".
A concepo de Durkheim (1999) a de que aqueles que ameaam ou abalam a unidade
do corpo social devem ser punidos a fim de que a coeso seja protegida. A pena, no serve
apenas para corrigir o culpado ou para intimidar seus possveis imitadores, ela tem
principalmente a funo de proteger a sociedade, com o objetivo de sustentar a vitalidade dos
laos que ligam os membros entre si, evitando que eles se relaxem e se debilitem.
Nessa perspectiva, a propenso da sociedade moderna punir os crimes ou atos
indesejados com a priso. De acordo com Bauman (1999, p. 114 ):
A priso a forma ltima e mais radical de confinamento espacial. Tambm
parece ser a maior preocupao e foco de ateno governamental da elite poltica
na linha de frente da "compresso espao-temporal" contemporneo. [...] O
encerramento sob variados graus de severidade e rigor, tem sido em todas as
pocas o mtodo primordial de lidar com setores inassimilveis e problemticos
da populao. [...] A separao espacial que produz um confinamento forado
tem sido ao longo dos sculos uma forma quase visceral e instintiva de reagir a
artigo 10, a forma de execuo e cumprimento da pena para aqueles que se apresentam em
estado de privao de liberdade e restrio dos direitos , onde dispe que: a assistncia ao preso
e ao internado dever do Estado, objetivando prevenir o crime e orientar o retorno convivncia
em sociedade, estendendo-se esta ao egresso. Conforme, o que preconiza a LEP no art. 11, a
assistncia ser: I material;
transmissveis (DST), que reflete no elevado nmero de casos de AIDS na populao carcerria.
Desse modo, quando levada em considerao a questo do gnero, este panorama se agrava pela
inobservncia do universo feminino na situao de confinamento, violao de seus direitos
sexuais e reprodutivos.
Os indicadores epidemiolgicos demonstram que as mulheres apresentam uma mdia de
vida superior a dos homens, todavia adoecem mais habitualmente. Esta vulnerabilidade feminina
perante determinadas doenas e causas de morte, est relacionada s condies de vida que esto
submetidas na sociedade, que por sua vez, determina o padro de sade das mulheres (BRASIL,
2004b).
Dessa forma, em decorrncia da organizao social das relaes de gnero, reconhecemos
a necessidade do acesso das mulheres em situao de crcere s aes de sade dentro dos
presdios. Pois, "dialogar sobre a igualdade entre gneros possibilita a reflexo sobre a
efetividade dos direitos sexuais e reprodutivos, o qual precisa passar por polticas pblicas que
prezem pela sade integral da mulher em todos os seus mbitos" (RAMOS, 2010, p.1210).
O SISTEMA PRISIONAL E A SADE DAS MULHERES ENCARCERADAS
importante compreender que o sistema prisional parte constituinte do aparelho do
Estado, de modo que, se torna imprescindvel uma reflexo acerca da desigualdade social e de
gnero, bem como, da falta de polticas pblicas para os segmentos populacionais
marginalizados e aprisionados na sociedade em que vivemos (ASSUNO, 2010).
As Mulheres em Situao de Priso [...] tem como um dos eixos estruturantes a
promoo dos direitos humanos [...]. Dentre as medidas que os governos devem
tomar esto: a implantao de servio de sade mulher encarcerada, a garantia
de proteo maternidade e de atendimento adequado aos filhos das mulheres
encarceradas dentro e fora do crcere; incentivo construo/reformas de
presdios femininos e a garantia do exerccio da sexualidade e dos direitos
reprodutivos [...] (FRUM DE MULHERES DE PERNAMBUCO- FMPE,
2012, p. 9).
No Brasil at poucos anos, ainda no se tinha consolidado uma poltica nacional que
contemplasse o acesso das mulheres encarceradas ao sistema pblico de sade. As aes
desenvolvidas no eram sistematizadas, convertendo em aes fragmentadas, independentes e
ineficazes, ficando na maioria das vezes a cargo de iniciativas pontuais dos gestores locais
Destarte, apesar da Poltica Nacional de Ateno Integral Sade da Mulher fazer aluso
ao contingente feminino encarcerado, constatamos nas prticas cotidianas que as aes de
promoo sade das mulheres em situao prisional so reduzidas a procedimentos de
preveno e controle de DST/AIDS.
Por conseguinte, frente a essas lacunas existentes, foi instituda em 2009, a lei n 11.942,
que assegura s mes presas e a seus bebs as mnimas condies de assistncia no crcere. Esta
lei traz inovaes legislao de execuo penal, no sentido de propiciar o reconhecimento das
especificidades de gnero s mulheres encarceradas e, especialmente, repercute no cuidado com
as mulheres apenadas gestantes e parturientes e seus recm-nascidos/as. Assim, as mulheres
gestantes em situao de crcere passam a ter direito ao acompanhamento de todo o perodo
gestacional e respectivo pr-natal, assim como, o atendimento ps-parto s mes e bebs,
requerendo das unidades prisionais femininas, que ofeream berrios e creches, para atender
crianas entre seis meses e sete anos de idade, durante a permanncia da me em cumprimento
de pena. "Portanto, o que se espera, que a lei no seja apenas sancionada, mas sim cumprida,
j que as estruturas das prises femininas nacionais [] no possuem estrutura fsica para
acomodar creches, berrios, e enfim, alas maternais"
MULHER GRVIDA E A PRISO,
2012, p.1).
Segundo Ramos (2010, p. 1213) apesar da inovao e importncia da presente lei, podese verificar que o nmero de estabelecimentos que dispem de espaos adequados para as
parturientes e lactantes ainda bastante limitado, chegando a ser inferior demanda. De modo
que, muitas vezes, os sistemas penitencirios utilizam outros espaos dentro das unidades para
comportar as mulheres lactantes. De acordo com a referida autora, cerca de 60% das unidades
prisionais improvisam espaos para o cuidado as encarceradas. "A insuficincia na prestao do
servio um dos fatores que obstaculiza a concretizao dos direitos sexuais e reprodutivos das
mulheres encarceradas".
Apesar do Plano Nacional de Sade no Sistema Penitencirio que prev equipes de
profissionais capacitados para uma maior qualidade e eficcia na assistncia s mulheres
apenadas, usualmente o que se encontra atuando nos ambientes prisionais so profissionais
numericamente insuficientes e sem formao especfica para contemplar as necessidades do
binmio me/criana. Desse modo, se faz imprescindvel dar visibilidade s vivncias das
mulheres encarceradas no ciclo grvido-puerperal e as dificuldades enfrentadas por elas, para
que estas possam usufruir do cuidado a sade preconizada pelo Ministrio da Sade e Ministrio
da Justia e garantir seus direitos reprodutivos e de cidadania (SILVA, 2012)
Outros estudos sobre o cuidado da sade das mulheres aprisionadas, a exemplo do
Diagnstico Nacional de Mulheres Encarceradas, realizado pelo Ministrio da Justia (2008),
constataram que: existem equipes qualificadas em 23,53% dos estabelecimentos do pas; as
unidades femininas possuem mdicos em 35,29% dos estabelecimentos com especialidade em
clnica geral (64,71%), psiclogos (56, 08%), dentistas (45,10%), ginecologistas (35,29%),
psiquiatras (29,41%), enfermeiras (13,73%), pediatras (11,76%), mdicos voluntrios (5,88%) e
outros profissionais, a saber: fisioterapeutas, nutricionistas, oftalmologistas, terapeutas
ocupacionais e professores de educao fsica; em 60,78% dos estabelecimentos existem locais
apropriados para a realizao de consultas e exames mdicos; com relao ao acompanhamento
pr-natal, todos os estabelecimentos informaram que realizaram acompanhamento pr-natal s
presas gestantes atravs do SUS; os exames preventivos de papanicolau e cncer de mama,
foram realizados nas apenadas regularmente em 92,16% e 88,24% respectivamente, e as
De
acordo
com
Conselho
Nacional
de
Justia
(2011),
Atualmente, em toda a Amrica Latina, o Brasil vem sendo considerado o pas que mais
aprisiona indivduos. No entanto, os problemas do sistema carcerrio brasileiro continuam sem
solues correspondentes, tendo em vista, que os desrespeitos aos direitos humanos continuam a
ser perpetrados incessantemente em todas as unidades prisionais, com o agravante de ter a
anuncia da sociedade que se posta diante da situao com uma relativa indiferena, em razo da
concepo adotada de que "marginais no devem ter direito preservao de suas vidas e
integridade fsica.
Para Michel Foucault (1987), os indivduos presos sequestrados no
possuem o tempo de suas vidas, tampouco possuem seus corpos; uma vez preso,
o indivduo tem seu corpo confiscado pela sociedade (OLIVEIRA;
GUIMARES, 2011, p. 602)
CONCLUSO
Por fim, conclui-se que apesar dos avanos nas polticas publicas de sade para as
mulheres apenadas , existe um descompasso, identificado nas pesquisas realizadas, entre os
planos de assistncia sade destas mulheres previstos pelo Ministrio da Sade/Ministrio da
Justia e a realidade evidenciada no Brasil. A importncia destes estudos reside na possibilidade
de propiciar a discusso na perspectiva de criar mecanismos para efetivamente garantir os
direitos reprodutivos e a cidadania de todas as pessoas, incluindo as mulheres encarceradas.
REFERNCIAS:
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FOUCALT, M. Vigiar e punir: nascimento da priso. Petrpolis: Vozes, 1987.
RESUMO
A ideia central do artigo investigar a relevncia da formulao terica durkheimiana para o estudo do
encarceramento em massa, particularmente da priso de mulheres por trfico de drogas no Brasil. A questo de
fundo, que acompanha toda a reflexo : em que medida a sociologia durkheimiana til para analisar a
criminalidade e o encarceramento feminino por trfico de drogas no Brasil? Inicialmente, este artigo trabalha as
concepes-chave da sociologia durkheimiana. Em seguida analisa a crise da penalidade neoliberal
propriamente dita e a questo brasileira, a partir dos estudos especializados e dos dados oficiais fornecidos
periodicamente pelo Ministrio da Justia, atravs do Departamento Penitencirio Nacional. Finalmente, foi
possvel constatar que as previses durkheimianas so extremamente atuais. Neste sentido, o aumento das taxas
de encarceramento, particularmente quando acompanhadas do aumento das taxas de homicdio (como o caso
do Brasil), so indicativos, de um lado, do aprofundamento da diviso cientfica do trabalho, e, de outro,
sintoma da ineficincia do Estado de neutralizar o efeito desintegrador inerente diviso do trabalho, gerando
diviso anormal do trabalho. possvel a partir da anlise durkheimiana observar no aumento vertiginoso da
populao carcerria, um sintoma da incapacidade do Estado nacional de realizar satisfatoriamente as suas
funes unificadors e reguladoras do 'corpo social'. Neste cenrio, o encarceramento em massa seria sintoma da
fragilidade do Estado brasileiro frente desenfreada evoluo de formas anormais de diviso do trabalho, agora
permeadas pela discusso de gnero, em uma sociedade historicamente marcada pela desigualdade social.
Palavras chaves: Durkheim encarceramento feminino trfico penalidade neoliberal gnero
Dentro do tema geral da penalidade e globalizao, a questo do encarceramento em
massa se vincula diretamente s transformaes nas polticas penais nos ltimos vinte anos em
quase todos os pases ocidentais e na constatao de que, neste perodo, o nmero de pessoas
presas ou na espera de provvel condenao cresceu rapidamente em quase todas as democracias
ocidentais modernas.
A partir da dcada de noventa do sculo XX, na Europa e nos Estados Unidos,
consolidou-se uma sociologia da punio, que visava a compreender este fenmeno, enxergando
como um problema as transformaes qualitativas das polticas penais. A questo se relaciona
diretamente com a profunda crise de paradigma sobre o qual se baseia a relao entre indivduo e
Estado. Para outros estudiosos, entretanto, o fenmeno se liga mudana de orientao poltica
ao se consolidar a poltica criminal da Tolerncia Zero.
Apesar de no ter escrito diretamente sobre a temtica em anlise, a obra de Durkheim
constitui uma verdadeira "caixa de ferramentas" conceitual que fornece, ou pode fornecer,
interessantes linhas tericas de interpretao da realidade contempornea, particularmente no que
diz respeito crise da penalidade nas democracias ocidentais modernas.
Neste sentido, este artigo , antes de tudo, um exerccio de reflexo. A ideia central do
estudo reside em investigar a relevncia da formulao terica durkheimiana para o estudo do
fenmeno de encarceramento em massa, particularmente da priso de mulheres por trfico de
drogas no Brasil.
Como se isso no bastasse, h um outro aspecto que torna estimulante este exerccio.
Assim como na Frana novecentista vivida por Durkheim, o momento atual em que se insere o
fenmeno do encarceramento em massa tambm marcado pela desregulamentao do mercado,
pela diviso cientfica do trabalho e pela afirmao dos valores liberais, motivo pelo qual
Wacquant fala em "penalidade neoliberal".
Neste sentido, a anlise durkheimiana, em A diviso do trabalho social, sobre as causas e
os efeitos da desregulamentao da economia ser til para analisar a tendncia neoliberal ao
encarceramento em massa, a partir da dcada de oitenta do sculo XX. A questo de fundo, que
acompanhar toda a reflexo, ser: em que medida a sociologia durkheimiana pode ser til para
analisar a criminalidade e, em particular, o encarceramento feminino por trfico de drogas no
Brasil?
Inicialmente, este artigo trabalhar as concepes-chave da sociologia durkheimiana.
Considerado o pai da criminologia moderna, a concepo durkheimiana do crime e da pena
rompe, ao mesmo tempo, com duas fortes escolas do sc. XIX: a escola contratualista e a
criminologia positivista. De um lado, Durkheim defende a tese da normalidade do crime, por
outro lado, constri uma teoria da pena em que, pela primeira vez na "modernidade", a pena
aparece como uma resposta passional da sociedade queles que atentam contra a conscincia
coletiva. Para ele, a pena uma forma de vendetta, observada tanto nas sociedades "primitivas",
quanto nas sociedades orgnicas.
Em um segundo momento, ser analisada a crise da penalidade neoliberal propriamente
dita e a questo brasileira, a partir dos estudos especializados e dos dados oficiais fornecidos
DURKHEIM, mile. A diviso do trabalho social vol. I. 2 ed. Lisboa: Presena, 1984, p. 79.
Ibid., p. 80.
103
Ibid., p. 80.
104
A concepo durkheimiana de 'sociedade primitiva' ser mais tarde duramente combatida, particularmente pela
antropologia poltica de Claude Levi-Strauss e Pierre Clastres.
105
Ibid., p. 98.
106
DURKHEIM, mile. A diviso do trabalho social vol. II. 1 ed. Lisboa: Presena/Martins Fontes, 1977, p. 151.
102
til e necessria; mas, tal como a unidade, que no menos indispensvel, no surge delas
espontaneamente, motivo pelo qual necessrio que se constitua, para realizar e manter a
unidade no organismo social, uma funo especfica, representada por um rgo independente.
Este rgo o Estado ou o Governo107.
Entretanto, h casos em que a diviso do trabalho no gera solidariedade orgnica. So as
formas anormais de diviso do trabalho que Durkheim tratou no Livro 3 de A diviso do
trabalho social. precisamente aqui que reside a grande contribuio da teoria durkheimiana
para os estudos sobre o crime e o desvio. Ao contrrio do pensamento vigente at ento,
Durkheim compreendeu a diviso anormal do trabalho como um um efeito necessrio da
diviso do trabalho, a partir do momento em que ela ultrapassa um certo grau de
desenvolvimento [] a diviso do trabalho no podia ter sido levada to longe sem se tornar
fonte de desintegrao108.
Trazendo para o centro da discusso o conceito de anomia, a primeira forma anormal
tratada a diviso anmica do trabalho, diviso em que as relaes dos rgos no so
regulamentadas, porque esto num estado de anomia109. o que acontece em perodos de crises
econmicas, marcadas pelas numerosas falncias, ocasionadas pela desregulamentao da
economia.
Durkheim's (1951) understanding of anomie derives from his concern about the
disruptive tendencies of fundamental features of modern, industrial society.
Durkheim argues that the specific features of industrial society, particulary in the
sphere of economic activity, produce a chronic state of normative desregulation.
As a result, valued goals become ill conceived and the society fails to provide
people with normative limits on their desires.110
Ibid., p. 151.
Ibid., p. 150.
109
Ibid., p. 162.
110
BERNBURG, Jn Gunnar. Anomie, social change and crime: a theoretical examination of institutional-anomie
theory. The British Journal of Criminology. 2002, n. 42, fasc. 4, p. 729.
111
BOTTOMORE, Tom. Political Sociology. London: Hutchinson, 1979, p. 32.
108
Durkheim, in his discussion of the abnormal forms of the division of labour, long
ago drew attention to what he regarded as a condition of 'anomie' in the sphere of
production, characterized by the absence of a body of rules governing the
relations between different social functions above all, between labor and
capital and saw as both probable and desirable a growing normative regulation
of industrial relations.112
Se Durkheim o pai do conceito moderno de anomia, importante dizer que foi, nas
mos dos socilogos estadunidenses, que a teoria da anomia ganhou novos contornos, sendo
utilizada, particularmente, na primeira metade do sculo XX, para analisar a criminalidade e
demais formas de comportamentos desviantes 113. Para Bernburg, a teoria da anomia no constitui
um corpo terico unificado, mas todas as ramificaes tm como premissa a ideia de que o ser
humano normativo. Enquanto Durkheim viveu o sculo da auto-regulamentao do mercado,
que em muito justificou a sua anlise sobre a anomia, grande parte dos tericos estadunidenses
analisaram uma realidade completamente modificada depois da dcada de 1930 em que,
particularmente nos Estados Unidos, a tendncia 'anmica' da auto-regulamentao do mercado
tinha se feito sentir a ponto de que o Estado tivesse trazido a questo para sua
responsabilidade.114
nesta nova conjuntura poltica que se inscreve o trabalho de Merton. Para ele, a anomia
pode ser definida como o desequilbrio entre os meios socialmente legtimos e os fins da ao
social numa sociedade de mercado: de um lado, as oportunidades disponveis, de outro lado, as
metas estabelecidas pela sociedade. 115 Depois, Messner e Rosenfeld, a partir dos estudos de
Durkheim e Merton, construram a teoria da anomia institucional116.
A diviso forada do trabalho a segunda forma anormal de que Durkheim se ocupa, e
consiste em uma diviso baseada em regras que se impem pela violncia e que no distribui as
funes em razo dos talentos naturais. Para Santoro, a anlise durkheimiana possibilita uma
teoria que relacione a diviso forada do trabalho e a criminalidade.
Se i delitti sono un attentato alla coscienza colletiva su cui si fonda uma societ
integrata, nelle societ basate sull 'solidariet organiza' essi sono sintomo di uma
mancata accettazione del proprio ruolo sociale, della propria collocazione nella
112
Ibid., p. 32.
BERNBURG, op. cit., p. 729.
114
Ibid., p. 737.
115
Ibid., p. 737.
116
Cf. BERNBURG, 2002.
113
Por ltimo, Durkheim trata da outra formal anormal de diviso do trabalho em que h
uma m diviso das tarefas entre os rgos, que termina por subdimensionar algumas atividades
que se tornam dispensveis e, portanto, um fator de desagregao dos rgos.
Em relao concepo de crime, a sociologia durkheimiana constitui uma ruptura, tanto
em relao concepo liberal (ou consensualista), quanto em relao criminologia positivista.
Alis, a sociologia durkheimiana nasce como contraposio a estas duas correntes de
pensamento. De um lado, refuta a validade da noo defendida pela tradio liberal, at ento
reinante, de que o crime deveria ser observado como um fenmeno natural e ahistrico, resultado
de uma mente incapaz de alcanar a razo, sendo a pena um meio racional eficaz de trazer razo
ao homem e, neste sentido, cur-lo.
Por outro lado, Durkheim rompe com a criminologia positivista na medida em que nega a
noo do crime como uma patologia social. Durkheim considerado o pai da criminologia
moderna, porque o primeiro a analisar o crime como fenmeno normal e necessrio, sendo um
dado objetivo e resultante da especializao do trabalho, no se interessando pelas
condicionantes biolgicas do criminoso lombrosiano, mas pela dimenso macro-sociolgica do
nexo entre delito e castigo118. Em Regras do mtodo sociolgico, o autor desenvolve sua tese
sobre a normalidade do crime.
117
Ibid.
No original: Ma la dimensione macro-sociologica del nesso tra delitto e castigo. SANTORO, Emilio. Carcere e
societ liberale. Torino: Giappichelli, 2004, p. 26.
119
Durkheim, mile. As regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1978, p. 57.
118
Alm dessa utilidade indireta, o prprio crime pode desempenhar um papel til
nessa evoluo. No apenas ele implica que o caminho permanece aberto s
mudanas necessrias, como tambm, em certos casos, prepara diretamente essas
mudanas. No apenas, l onde ele existe, os sentimentos coletivos encontram-se
no estado de maleabilidade necessrio para adquirir uma forma nova, como ele
tambm contribui s vezes para predeterminar a forma que esses sentimentos
iro tomar. Quantas vezes, com efeito, o crime no seno uma antecipao da
moral por vir, um encaminhamento em direo ao que ser! De acordo com o
direito ateniense, Scrates era um criminoso e sua condenao simplesmente
justa. No entanto seu crime, a saber, a independncia de seu pensamento, era til,
no somente humanidade, mas sua ptria.122
123
social, uma teoria da evoluo dos crimes, diferenciando a criminalidade em dois tipos:
criminalidade divina, dirigida s coisas coletivas (materiais ou ideais) de las cuales las
principales son la autoridad pblica y sus representantes 124; e a criminalidade humana, que
ofende os indivduos (morte, roubo, assalto etc ). Para ele, sociedades 'primitivas' tendem
120
Ibid., p. 61.
SANTORO, op. cit. p. 32. No original: 'la tesi della normalit del crimine implica dunque quella della inevitibilit
della razione penale; senza uma tale reazione verrebbe meno la coscienza collettiva e quindi si disintegrerebbe la
societ'.
122
DURKHEIM, 1978, p. 61.
123
DURKHEIM, Emile. Dos Leyes de la Evolucin Penal. Caderno CRH, Salvador, v. 22, n. 57, p. 635-652, set./dez.
2009.
124
Ibid., p. 646.
121
criminalizao religiosa, enquanto que as sociedades complexas, como para el europeo de hoy,
el crimen consiste esencialmente em la lesin de cualquier inters humano125.
Analisando a tese durkheimiana, Michel Misse observa que a dificuldade de transpor para
a atualidade esse sistema interpretativo numa sociedade contempornea:
Numa sociedade onde a conscincia coletiva nada mais tem de homognea e
resulta (ainda que imaginariamente) de um contrato social, desenvolve-se
evidentemente uma crescente tenso entre a fora da lei (enquanto dispositivo
institucional em ao) e uma complexa multiplicidade de poderes de definio
da situao, de neutralizaes morais, de auto-justificativas frente aos
dispositivos morais de auto-controle e normalizao dos comportamentos, que
duplicam ou mesmo triplicam ordens legtimas seja ao nvel da sociedade global,
seja ao nvel local.126
Quanto relao entre crime e castigo/pena, observa-se que a pena desempenha um papel
fundamental, uma vez que no a punio que faz o crime, mas pela punio que o crime se
revela exteriormente a ns, e, por conseguinte, dela que se deve partir se quisermos chegar a
compreend-lo127. Em A diviso do trabalho social, Durkheim define o direito como uma regra
de conduta sancionada, diferenciando dois tipos distintos de sano: sanes repressivas e as
sanes restitutivas. Toda conduta punida com uma sano repressiva um crime, e
exprime/espelha a ruptura do lao da solidariedade mecnica128.
Teoria durkheimiana da pena: a punio como manifestao da conscincia coletiva
Para Durkheim, a pena consiste numa reaco passional [e] este carter tanto mais
aparente quanto menos cultas so as sociedades 129 em contraposio ideia racional, construda
pelo pensamento iluminista. Interessado em compreender a mudana pela qual passava o modelo
punitivo europeu no sc. XIX, Durkheim defendeu, na contramo de toda a teoria liberal, que a
natureza da pena vendetta permanecera a mesma.130 Para Durkheim, a pena sempre uma
forma de vingana, tanto nas sociedades 'primitivas', quanto nas sociedades complexas.
125
Ibid., p. 646.
MISSE, Michel. Malandros, marginais e vagabundos e a acumulao social da violncia no Rio de Janeiro. Tese
de Doutorado Iuperj, Rio de Janeiro, 1999, p. 28.
127
DURKHEIM. 1978, p. 36.
128
Id., 1984, p. 87.
129
Ibid, p. 104.
130
Ibid., p. 109.
126
Ibid., p. 106.
SANTORO, op. cit., p. 26.
133
DURKHEIM, 1984, p. 116.
134
SANTORO, op. cit., p. 36.
135
SANTORO, op. cit., p. 37-8. No original: perfettamente consciente che il carcere un luogo di crudelt
gratuita, non giustificata n dalla sua funzione deterrente n da quella rieducativa [] quindi auspica che l'inflizione
della sofferenza serva per difendere e consolidare la coscienza colletiva che egli considera il fondameto ultimo della
societ.
132
1992
1995
1997
2001
2004
2007
114,377
148,760
170,602
233,859
336,358
422,590
Taxa de
habitantes
(74)
(92)
(102)
(133)
(183)
(220)
encarceramento
por
Fonte: International Centre for Prison Studies - ICPS. King's College, London, 2010.
De acordo com os dados disponveis no ICPS, o Brasil a quarta potncia com maior
populao penitenciria do planeta, ficando atrs apenas dos Estados Unidos, China e Rssia.
Utilizando como critrio a taxa de encarceramento por 100.000 habitantes, o Brasil fica em 47
142
Ibid., p. 50.
SANTORO, Emilio. O papel do crcere no governo das migraes: do governo da populao cidadania
excludente. In: SANTORO, Emilio; BATISTA, Gustavo Barbosa de Mesquita (org.) Direitos humanos em uma
poca de insegurana. Porto Alegre: Tomo Editorial, 2010, p. 95.
144
Neste artigo, do perodo 1992-2004 sero utilizados os dados oficiais do Ministrio da Justia brasileiro, j
sistematizados pelo King's College em perspectiva de anlise comparada. A partir de 2004, sero utilizadas as
informaes oficiais sistematizadas pelo Infopen, em dados consolidados. importante salientar que a ausncia de
um sistema federal integrado de informaes do sistema penitencirio brasileiro, historicamente dificultou anlises
deste tipo. Nisto reside a importncia do Infopen, enquanto sistema de informaes penitencirias, criado e gerido
autonomamente pelo DEPEN, e lanado em 2004, em Braslia. Maiores informaes em:
http://portal.mj.gov.br/data/Pages/MJD574E9CEITEMID598A21D892E444B5943A0AEE5DB94226PTBRIE.htm
145
Fonte: Ministrio da Justia, Departamento Penitencirio Nacional DEPEN. Disponvel em:
www.mj.gov.br/depen
143
100.000
lugar no ranking mundial, um lugar, ainda assim, de destaque no que diz respeito ao
encarceramento. Para Alba Zaluar:
Nas paradoxais tentativas de encontrar respostas para este enigma, muitas foram
as proposies repetidas ad nauseam nos meios de comunicao de massa ou nos
estudos mais especializados. Entre o tema da impunidade ou da questo
institucional, de um lado, e os temas da pobreza, desigualdade e excluso ou da
questo social, de outro, alinharam-se as posies de direita e de esquerda,
tornando o debate, mais que tudo, ideolgico. Isso porque frequentemente no se
considerou as novas formas de criminalidade e a violncia a elas associada. No
estariam essas duas questes hoje interconectadas justamente por causa da
confuso entre ordem e desordem, entre negcios legais e ilegais, marca do
crime negcio? [] O argumento que desenvolvi ao longo de quinze anos de
pesquisa coloca a existncia do crime organizado relacionada ao trfico de
drogas no centro desse furaco.146
Luis Flvio Sapori pondera que, apesar do ritmo acelerado do crescimento da taxa de
encarceramento, a enorme diferena entre os nveis de violncia existentes na sociedade
brasileira e nas sociedades europeias no encontra paralelo nos nveis de aprisionamento [] em
suma, considerando os padres internacionais, a magnitude do aprisionamento na sociedade
brasileira est aqum do que se poderia esperar de uma sociedade com nveis de violncia to
elevados147. Para ele, a chave para entender o aumento da violncia urbana no Brasil, e
consequentemente, o aumento das taxas de homicdio a consolidao do trfico de drogas
nessas comunidades perifricas, destacando-se a princpio a cocana e posteriormente o crack,
viabilizou a insero crescente de jovens no ciclo vicioso da criminalidade e da violncia148.
ZALUAR, Alba. Violncia: questo social ou institucional? In: OLIVEIRA, Nilson Vieira (org.). Insegurana
pblica: reflexes sobre a criminalidade e a violncia urbana. So Paulo: Instituto Fernand Braudel/ Nova
Alexandria: 2002. p. 78.
147
SAPORI, Lus Flvio. Segurana pblica no Brasil: desafios e perspectivas. Rio de Janeiro: FGV, 2007, p. 100.
148
Ibid., p. 100.
149
GARLAND, David. As contradies da sociedade punitiva: o caso britnico. In: Discursos sediciosos: crime,
dirieto e sociedade. Ano 7, n. 11 (1 semestre de 2002). Rio de Janeiro: Revan, 2003. p. 71-94.
O fenmeno no to recente assim. Brbara Soares e Iara Ilgenfritz destacam que, entre
1988 e 2000, houve aumento da ordem de 132% nas taxas de encarceramento feminino no
Estado do Rio de Janeiro, enquanto que, durante o mesmo perodo, deu-se aumento de 96% das
taxas de encarceramento masculino. Consideram as autoras que preciso ter sempre em mente
que se trata de duas ordens de grandeza muito distintas: o acrscimo de 132% na populao
feminina correspondeu a um contingente adicional de 360 mulheres, enquanto o aumento de 96%
na populao carcerria masculina representou acrscimo de 7.974 homens nas unidades
150
Cf. RITA, Rosangela Peixoto Santa. Mes e crianas atrs das grades: em questo o princpio da dignidade da
pessoa humana. Braslia: MJ, 2007. SOARES, Brbara Musumeci; ILGENFRITZ, Iara. Prisioneiras: vida e
violncia atrs das grades. Rio de Janeiro: Garamond, 2002.
prisionais do sistema151. Neste sentido, atravs dos nmeros, pode-se ter ideia da evoluo
penitenciria, por gnero, entre os perodos de 2001 e 2009152.
Categoria:
gnero
2001
2005
2009
%
evoluo
2001/2005
de
%
evoluo
2001/2009
Feminino
9.873
20.264
30.401
105%
208%
Masculino
223.986
341.138
442.225
52%
97%
de
J no que diz respeito tipicidade do delito, a anlise dos dados consolidados 2008/2009
do DEPEN somente confirmam o que os estudos especializados sobre a temtica, h anos,
observam: a correlao entre a criminalidade feminina contempornea no Brasil e o narcotrfico.
Se em relao aos homens com sentena transitada em julgado, observa-se aumento dos
crimes tentados/consumados por trfico de drogas, respondendo por 19% dos presos, em relao
s mulheres apenadas, os dados consolidados de 2009 apontam que 59% das mulheres presas
esto sentenciadas por trfico de drogas153. Para usar a expresso de Alba Zaluar, a poltica
criminal de drogas est 'no centro do furaco', que neste caso, constitui o encarceramento em
massa, e, particularmente, o encarceramento feminino.
151
SOARES, Brbara Musumeci; ILGENFRITZ, Iara. Prisioneiras: vida e violncia atrs das grades. Rio de
Janeiro: Garamond, 2002, p. 84.
152
A tabela de evoluo percentual da populao penitenciria foi realizada pelos autores, em funo dos dados do MJ/DEPEN.
153
Desde a institucionalizao do Infopen em 2004, possvel saber, excludos os presos provisrios, quais so os crimes
tentados/consumados pelos quais as pessoas esto presas (em regime fechado, semi-aberto e aberto) no Brasil.
Se, de um lado, os dados apontam para mudana na criminalidade praticada por mulheres,
de outro lado, sugerem alterao do papel da mulher, dentro da dinmica social brasileira. Com
efeito, Alba Zaluar analisa o fenmeno, que ela chama de 'feminilizao da pobreza', que
corrobora com esta tese, tendo em vista que, nos ltimos anos, houve aumento significativo na
proporo de famlias chefiadas por mulheres, dentre as quais, 43% viviam abaixo da linha da
pobreza, em 1989154.
Quanto intrigante questo em torno do perfil de mulheres presas por trfico de drogas,
tanto os dados consolidados do DEPEN/MJ, quanto os estudos especializados apontam que elas
integram as estatsticas de vulnerabilidade e excluso social: a maioria tem idade entre 20 e 35
anos, chefe de famlia, possui em mdia mais de dois filhos menores, apresenta escolaridade
baixa e conduta delituosa que se caracteriza pela menor gravidade155.
Por fim, seria necessrio um estudo mais aprofundado para discutir a posio hierrquica
da mulher no trfico de drogas, mas a inexistncia de presdios federais femininos, bem como as
recentes pesquisas realizadas sobre as mulheres encarceradas por trfico de drogas corrobora
com a tese de que, como afirmam Soares e Ilgenfritz, a mulher desempenha funes subsidirias
no narcotrfico156.
Neste ponto, preciso fugir das explicaes fceis, que correlacionam criminalidade e
pobreza, e levantar hipteses que ajudem a compreender o fenmeno, longe da zona de conforto.
Concluso
O desafio de refletir, a partir da sociologia durkheimiana, o aumento do encarceramento
feminino no Brasil, e sua relao com o narcotrfico, estimulante, particularmente neste
momento de desregulamentao da economia e enfraquecimento dos Estados nacionais, que so,
ao mesmo tempo, ponto de partida da anlise durkheimiana e condies contemporneas
favorveis para a consolidao do trfico de drogas157.
Se a especializao das funes tem efeito desintegrador, e se, dentro desta perspectiva,
no hay razon para creer que la criminalidad humana deba retroceder 158, as previses
154
159
Cf. POCHMANN, Marcio; AMORIM, Ricardo (org.) Atlas da excluso social no Brasil. So Paulo: Cortez, 2004.
WACQUANT, Loic. As prises da misria. Rio de Janeiro: Zahar, 2001a. p. 3.
160
armas e o dinheiro facilmente obtido pelos roubos, furtos, venda de drogas ilegais, segundo seus
prprios depoimentos161.
Se verdade que a leitura durkheimiana interessante para compreender a criminalidade
popular, ou aquela realizada pelos pobres, verdade tambm que dificilmente corrobora na
reflexo acerca da seletividade do sistema penal que, frequentemente, apresenta-se a esta
populao de forma muito mais rgida que em relao a outros estratos sociais e outras formas de
criminalidade dificilmente reprimidas pelo aparato estatal, como o caso de improbidade
administrativa, evaso de divisas, sonegao fiscal, entre outros crimes, muitas vezes tambm
conexo com o bilionrio comrcio das drogas.
Certamente, dentro desta realidade, os laos de solidariedade, ou os padres alterados de
sociabilidade, so significativamente alterados, razo pela qual Zaluar prefere analisar a questo
das drogas como violncia institucional, j que se constitui em uma forma de comrcio que
articula o local, o nacional e o global, carecendo de regulamentao e alimentado pela prpria
economia da represso162.
A partir da teoria da pena, o estudo durkheimiano fornece linhas interessantes de
compreenso do fenmeno do encarceramento em massa. De um lado, pode-se observar
positivamente e por que no de forma trgica? o aumento da populao penitenciria como o
ltimo meio eficaz de fortalecimento do sentimento de pertencimento sociedade e de
interdependncia entre os rgos que compem o 'corpo social'.
Neste sentido, o aumento do encarceramento feminino por trfico de drogas denotaria a
entrada das mulheres no espao dantes reservado apenas aos homens, aquele espao pblico em
que se realiza diviso cientfica do trabalho, que necessariamente tem efeito desintegrador. Em
funo do fenmeno da feminilizao da pobreza, um estudo de campo seria necessrio para
testar a hiptese da correlao entre a criminalidade feminina e diviso forada do trabalho no
Brasil.
Entretanto, dentre as tantas possibilidades de interpretao do fenmeno do
encarceramento em massa a partir da perspectiva durkheimiana, aquela que parece mais atual e
pertinente, pelo menos neste estudo, centra foco na atividade estatal. Assim como afirmou
Garland, possvel partir da anlise durkheimiana para observar, no aumento vertiginoso da
populao carcerria, um sintoma da incapacidade do Estado nacional de realizar
161
162
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