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1 Doutoranda em Histria Comparada pelo Programa de Ps-Graduao em Histria Comparada da Universidade Federal do Rio de Janeiro. Professora Substituta das graduaes em
Dana da Universidade Federal do Rio de Janeiro. E-mail: nadynnerj@gmail.com
2 Mestra em Cincia da Arte pelo Programa de Ps-Graduao em Cincia da Arte da Universidade Federal Fluminense. E-mail: eloachaignet@gmail.com
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De uma forma geral, S Earp dedicou sua vida ao estudo do movimento e da dana. Durante o perodo de constituio e desdobramento
de seus estudos, esteve atenta s novidades e s diferentes perspectivas da
arte, se interessando por conhecer diferentes tcnicas. Nos anos 1950, foi
convidada a palestrar em universidades norte-americanas (MOTTA, 2006,
p. 67) e em 1955 estudou com as coregrafas e danarinas alems Mary
Wigman (1886 1973), Rosalia Chladek (1905 1995) e tambm com a
coregrafa e danarina norte-americana Anna Sokolow (1910 2000) em
Zurique (EARP, 2010, p. 1).
Esses contatos no exterior foram importantes para seus estudos,
uma vez que lhe propiciaram proximidade com muitas figuras que constituem a Histria da Dana. O perodo em que esteve nos Estados Unidos
da Amrica, em 1951, foi muito significativo. S Earp foi influenciada por
tudo que viu e viveu quando frequentou a Bennington School e pde
ter contato com muitos coregrafos e pesquisadores de dana. Buscava
extrair o mximo das experincias que viveu: se ela tivesse contato com
Martha Graham, tirava dali tudo o que lhe parecia significativo em termos
de qualidades de movimento, como formas conduzidas e controladas, a
movimentao de tronco, ou seja, aquilo que julgava a essncia daquele
tipo de trabalho. Entrando em contato com o trabalho de Jos Limn, ela
buscava os balanceados, por exemplo, e conjugava tudo que acreditava
ser o cerne da potencialidade do corpo, sem se permitir cristalizar, sem
se prender a nada especfico4, criando, assim, sua colcha de retalhos a
partir de sua perspectiva de integrar possibilidades.
S Earp estava atenta diversidade dos corpos, sobretudo os
brasileiros, que no seguiam padres e moldes de outras culturas, tendo,
portanto, suas especificidades. Sendo assim, lutou contra os pensamentos
conservadores acerca do corpo com os quais convivia diariamente no meio
militar, bem como contra o tratamento que era dado a ele, principalmente
dentro do seu meio de trabalho um local estritamente militar, cheio de
4 Informao obtida de Ana Clia de S Earp, em comunicao oral em palestra realizada na
Escola de Educao Fsica e Desportos da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em vinte
de agosto de 2011, em evento para recepo de calouros.
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regras e disciplina com o corpo, muitas vezes indo alm de seus limites
saudveis. S Earp buscava um corpo livre e uma dana democrtica
atravs de uma metodologia aberta de educao pelo movimento e pela
dana possvel por qualquer corpo (SEIDLER, 2011, p. 28). Porm, a ideia
de liberdade na dana para S Earp no significa falta de tcnica.
A execuo dos movimentos tem que ser perfeita, embora
estes sejam combinaes sem limites quantitativos. Mas seja
qualquer o movimento, tem de haver qualidade, qualidade
no se adquire repentinamente por push button. necessrio trabalho fsico individual. (EARP, 1955, p. 138-139).
reflexo acerca dos termos que norteavam o estudo de S Earp feita por
professores do Departamento de Arte Corporal da UFRJ. Alm de a ideia
de sistema ser questionada, o termo universal foi o mais contestado por
ser considerado muito abrangente e denotar certa divergncia com a lgica
daquele momento em que se criava o curso de Bacharelado em Dana.
Porm, o termo universal, quando escolhido por S Earp, era inspirado na
obra do filsofo e educador Huberto Rohden e sua concepo de homem
total, integral, que est em harmonia com o universo. Tal ideia, por sua
vez, era baseada nos pensamentos e filosofias orientais, tais como contidos
no Yoga do Bhagavad Gita, por exemplo, que preconizavam o princpio
do Uno e do Mltiplo e do Tempo como princpios de criao e de destruio, conforme se pode notar no seguinte fragmento, nas palavras da
professora Katya Gualter:
A base filosfica do sistema aberto para dana [...] foi inspirada na obra de Huberto Rohden, que enunciou que tudo
no universo est em perfeita e constante interao. A prpria
etimologia pressupe a ideia de unidade na diversidade Uni
- verso o Uno se manifestando nos diversos. (GUALTER,
2000, p. 30)
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pilares pedaggicos: Tcnicas, Laboratrios e Fundamentos5. Alm de contar com estgios curriculares, o aluno pode participar de projetos como o
Programa de Iniciao e Profissionalizao Artstica em Dana Moderna e
Contempornea Cia Helenita S Earp, que dividido em vrios segmentos
de pesquisa, e o Programa de Iniciao e Profissionalizao Artstica em
Danas Folclricas Cia Folclrica do Rio de Janeiro. Conta anualmente com
40 vagas para ingresso e tem a durao de dez semestres.
O curso de Licenciatura o nico curso pblico do estado do
Rio na rea. Seu principal papel formar profissionais da arte-educao
que possam atuar em diversas instituies de ensino. O foco a formao
de educadores para os segmentos do ensino fundamental e mdio; entretanto, o egresso da Licenciatura tambm est apto a trabalhar com dana
para necessidades especiais, dana em incluso social e outras reas de
relevncia social, alm de ser capaz de atuar na rea de pesquisa em artes
corporais e dana-educao. Assim como o Bacharelado, ele tem uma oferta
de 40 vagas por ano para ingresso, mas sua durao de nove semestres.
J o Bacharelado em Teoria da Dana o nico curso no s do
estado como o primeiro da Amrica Latina. Suas disciplinas so bastante
variadas, buscando uma formao que propicie o pensar e o fazer esttico
da dana e das artes corporais como um todo, de modo que seja possvel
articular o ensino com as reas artsticas, culturais e de pesquisa. O curso
tem por objetivo formar pesquisadores, historiadores e crticos da dana,
contribuindo, assim, para a melhoria da produo intelectual da rea.
Sendo um curso cuja rea comea a ser estabelecida, a oferta de vagas
menor que a dos outros dois, 20 vagas anuais, e pode ser concludo em
oito semestres.
3. CONCLUSO
A Dana, sendo a arte do movimento, feita por meio de mudanas, adequaes, correndo fluida como a gua de um rio. Tambm assim tem se
desenvolvido a pesquisa acadmica na UFRJ, ganhando novos contornos
e caractersticas com o passar do tempo, agregando conhecimentos e buscando contato com a vanguarda da arte, sem, porm, jamais esquecer as
razes fundamentadas em sua Histria.
O que buscamos ressaltar neste breve espao foi uma introduo
trajetria desse mover, delimitando como recorte espacial a UFRJ por ser
pioneira em diversos sentidos: Primeiro curso de Dana em universidade
pblica do Rio de Janeiro, primeiro curso noturno de Licenciatura na rea e
primeiro curso na Amrica Latina em Teoria da Dana. Muita Histria ainda
5 Em linhas gerais, podemos dizer que esses pilares atuam nas reas de prtica, pesquisa
e teoria, respectivamente, embora estejam intimamente relacionados no fazer artstico do
aluno-criador-intrprete.
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espera por ser contada e por ser escrita. Hoje, com uma mdia de 400 alunos,
44 professores no quadro efetivo e cerca de 25 projetos em andamento,
a produo artstico-acadmica dialoga com inmeras linguagens e reas
do conhecimento, tais como Cinema, Cincias Biolgicas, Msica, Teatro,
Histria, entre outras, alm de atuar em comunidades carentes e atender
um pblico de portadores de necessidades especiais, hipertensos etc.
Sem priorizar um estilo de dana em particular, os cursos na
UFRJ procuram integrar prticas, levando os alunos a desconstruir vcios
arraigados de movimentos de forma a tornar seus corpos mais disponveis:
Disponveis para aprender e criar. Cabe ressaltar, porm, que para isso no
necessrio abdicar de um histrico que j se encontra inscrito no corpo;
ao contrrio, o que os Fundamentos da Dana propem justamente uma
agregao do artista ao meio e s demais formas de conhecimento.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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