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ACOLHENDO A ALFABETIZAO NOS PASES DE L NGUA PORTUGUESA REVISTA ELETRNICA ISSN: 1980-7686

Equipe: Grupo Acolhendo Alunos em Situao de Excluso Social da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo e PsGraduao em Educao de Jovens e Adultos da Faculdade de Educao da Universidade Eduardo Mondlane. (Via Atlntica:
Perspectivas Fraternas na Educao de Jovens e Adultos entre Brasil e Moambique). PROCESSO 491342/2005-5 Ed. 472005 Cham.
1/Chamada. APOIO FINANCEIRO: CNPq e UNESCO

RESENHA

Globalizao: as conseqncias humanas


Globalization: the human consequences

Lucimara Rocha de OLIVEIRA

RESUMO
A seguinte resenha apresenta as idias e teorias proporcionadas pelo
autor Zygmunt Bauman sobre a questo da globalizao e as conseqncias
dela. Este autor prope uma teoria de compreenso do espao e tempo
atravs de exemplos da imobilidade dos dominados e a organizao espacial
como instrumento opressor. Argumenta que a globalizao, visando uma
produtividade alta e um imediatismo cultural, acaba com a aprendizagem e
promove um distanciamento ainda maior entre as classes alta e baixa.
Palavras-chave:
isolamento.

encarceramento,

globalizao,

imobilizao,

ABSTRACT
The following review presents the ideas and theories put forth by the
author Zygmunt Bauman regarding the issue of globalization and its
consequences. This author proposes a theory of compression of space and
time by means of examples of immobility of the dominated classes and
spatial organization as an instrument for oppression. He argues that
globalization, focusing on high productivity and cultural immediatism,
exterminates learning and promotes an even further distancing between the
upper and lower classes.
Index Terms: globalization, immobility, imprisonment, isolation.

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1. Tempo e classe
A companhia pertence s pessoas que nela investem no aos seus
empregados, fornecedores ou localidade em que se situa. (p. 13)1. Este
um princpio que usamos para explicar o mundo, com verdades que no
precisam de explicaes.
Livres so os proprietrios, pois tm o direito de decidir, enquanto os
trabalhadores esto presos a toda sorte de compromissos e os fornecedores
s tm vantagens enquanto a empresa estiver na localidade. S os acionistas
podem ir e vir, comprar e vender.
A mobilidade tornou-se o fator de estratificao mais poderoso e
cobiado, ela constri e reconstri a nova hierarquia globalizada, criando
um tipo de proprietrio ausente, preocupado em extrair os tributos e lucros,
deixando os subalternos prpria sorte.
As antigas propriedades absolutas do espao foram revogadas. O
mundo dos homens era limitado pelo espao e pelo tempo, um espao e
tempo absolutos. Essa restrio espao-temporal era limitada pelo alcance
das idias e pela velocidade da mudana das coisas e dos costumes, criando
a to bem conhecida estabilidade das sociedades.
A realidade das fronteiras sempre foi um fenmeno de classe, os
ricos do passado eram mais cosmopolitas, e tinham uma cultura prpria,
que desprezava as fronteiras que confinavam as classes inferiores. (p. 20).
Hoje elas so ainda mais tnues. Bill Clinton declarou recentemente que
no havia diferena entre poltica externa e interna.
A nova velocidade e mobilidade afastaram quase tudo para alm do
olho ou do brao humano, mudaram o espao para artificial, sem interao.
A Internet eliminaria as distncias promovendo a comunicao instantnea.
No ciberespao os corpos no importam, embora as leis do ciberespao
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As pginas citadas sem autor e ano se referem prpria obra resenhada.

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atuem nos corpos. Os poderosos no precisam ser fortes, eles s precisam


estar isolados, garantidos pela segurana, inacessveis aos locais.
A busca de marcao do espao enseja assim uma contnua batalha,
onde cada grupo procura demarcar seu espao, a elite pode e paga por seu
isolamento e os que no podem freqentemente agem de forma agressiva,
demonstrando atravs dos modos, das roupas ou confrontos. Se a nova
extraterritorialidade da elite parece uma

liberdade

intoxicante, a

territorialidade do resto parece cada vez menos com uma base domstica e
cada vez mais como uma priso (p. 31). A velocidade que criou a
mobilidade produziu liberdade para alguns e confinamento para outros.

2. Guerras espaciais: informe de carreira


O espao foi desde sempre definido em funo do corpo do homem e
de suas prticas, sendo necessrio impor padres obrigatrios que deveriam
ser para todos, seguida da proibio de padres alternativos. Lvi-Strauss
sugeriu que a proibio do incesto foi o primeiro ato constitutivo de cultura,
impondo restries da prtica humana ao mundo natural.
Note-se que na organizao do espao o que legvel para alguns
pode ser obscuro e opaco para outros (p. 36), opacidade que j serviu de
escudo para que as comunidades se defendessem da curiosidade externa e
por vezes hostil, nestes tempos, por exemplo, pouca coisa diferenciava a
coleta de tributos do roubo ou pilhagem e o alistamento de soldados da
captura de prisioneiros (p. 36).
O Estado tinha que controlar a transparncia do cenrio onde os
agentes eram obrigados a atuar; essa batalha pela modernizao no passava
disso, uma guerra onde o que estava em jogo era o direito de controlar o
ofcio cartogrfico (p. 37), impondo um nico mapa social, desqualificando
qualquer outro. Qual deveria ser o melhor ponto no espao? Os setores
ganham poder quando aumenta a incerteza sobre si mesmos? Quando no

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podem ser previstos, a manipulao da incerteza a essncia e o desafio


primrio da luta pelo poder e influncia dentro de toda totalidade
estruturada (p. 41).
Michel Foucalt concebeu o poder de forma muito semelhante, nele, o
panptico era uma estrutura artificial, no caso uma priso, onde os internos
eram absolutamente visveis e os agentes absolutamente invisveis,
colocando-os em condies diametralmente opostas. Esta situao artificial,
a construo de um espao especializado para o controle social em larga
escala no era possvel, mas era um ideal, que poderia ser perseguido depois
do mapeamento inicial, nesta fase, os mapas no refletiriam as sutilezas do
espao, mas estes seriam conformados segundo os mapas.
Um exemplo de plano da cidade perfeita um caso explorado por
Baczko, a histria da terra ideal de sevarambes. a cidade mais bela do
mundo e se caracteriza pela lei e pela ordem, os edifcios particulares so
iguais, exceto por uma pouca suntuosidade das residncias de pessoas
importantes, os prdios pblicos tambm so iguais, as ruas so largas e
terminam na praa central, tudo simples, belo e intercambivel. Um
paraso da felicidade racional, onde no existe o caos.
Segundo Richard Sennett os espaos pblicos esto desaparecendo, e
com ele o homem pblico, sendo o uso das desordens (p. 53). Num local
sem incertezas, no pode brotar a responsabilidade. Nessas localidades o
sentimento de grupo procurado na iluso da igualdade, a segurana parece
ser a ausncia da diferena, uma uniformidade que me da intolerncia. A
cidade de hoje no tem mais muros separando os estrangeiros, seus muros
so internos e separam os concidados.
Se o sonho da construo de uma cidade com carne de ao e
concreto, que fosse um verdadeiro panptico, tal como definiu Foucalt, no
vivel, a tecnologia da informao est mais que resgatando a idia, est
fazendo ainda mais por ela.

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3. Depois da nao-estado, o qu?


A tecnologia da informao que permite vigiar a mesma que
aumenta a velocidade, e com ela a economia ganhou uma agilidade e
mobilidade nunca vistas, no podendo ser controlada pelos estados.
O poder e a influncia das organizaes supranacionais so foras
erosivas transnacionais que para G. H. Vom Wright esta desgastando o
Estado- nao.
O conceito de globalizao substituiu o conceito de universalizao
com claro prejuzo humanidade. A universalizao queria tornar o mundo
melhor e expandir as mudanas em escala global, tornar as condies de
vida semelhantes, talvez mesmo torn-las iguais (p. 67), mas a
globalizao no diz respeito ao que todos ns, ou pelo menos os mais
talentosos e empreendedores desejamos ou esperamos fazer. Diz respeito ao
que est acontecendo a cada um de ns.
Esta lgica garante a livre movimentao do capital e o isenta do
controle poltico, o estado fraco, no deve nem tocar em coisa alguma
relativa vida econmica: qualquer tentativa neste sentido enfrentaria
imediata e furiosa punio dos mercados mundiais (p. 74). Esta lgica
tambm consistente com a proliferao dos estados fracos. A fragmentao
poltica, no uma trava na roda da sociedade mundial (p. 75).

4. Turistas e vagabundos
O movimento rpido a essncia da globalizao. O espao deixou
de ser obstculo, no h mais fronteiras naturais nem lugares bvios a
ocupar (p. 85). na produo do efmero e do precrio que se faz a busca
pela ateno pblica, procurando despertar o desejo dos possveis
consumidores e afastando seus competidores, nos colocando numa situao
de que nada dura e no deve durar, numa situao de consumo muito
diferente de todas as anteriores, sempre houve o consumo, mas agora a

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norma social

precisa engajar

seus

membros pela condio

de

consumidores (p. 88), os quais devem cada vez mais serem seduzidos com
atraes que prometam a satisfao, devido a diferentes opes, passando a
idia de que esto de posse do direito da escolha (p. 92). A nica opo
proibida a de no escolher.
Para os globais o espao no existe, eles podem venc-lo num
instante, mas para os locais, os que esto presos, o espao real est se
fechando rapidamente (p. 96). O mundo dos globais extraterritorial e
cosmopolita, mas para os locais a lei e os muros so cada vez mais difceis
de transpor. Os globais so os turistas, aqueles que esto em casa em
qualquer parte do mundo, tendo direito de escolha, os outros so os
vagabundos, que no tm escolha, e para eles, essa angustiante situao
tudo menos liberdade (p. 101).
O vagabundo o alter-ego do turista. Ele tambm o mais ardente
admirador do turista (p. 102), eles no tm qualquer utopia alternativa, seu
sonho ser um turista. Vivendo prximos mais separados, e ambos
insatisfeitos, o que as pessoas tem de fato assim diminudo pela insistente
e excessiva exibio das aventuras extravagantes pelos mais favorecidos,
os ricos se tornam objetos de adorao (p. 103).
A verdade que querendo ou no, vagabundos e turistas esto
ligados e seus destinos e experincias de vida gerados pelas agruras
comuns produzem percepes bem distintas do mundo, das aflies do
mundo e das maneiras de super-las (p. 107).

5. Lei global, ordens locais


As pessoas globais tambm vivem nas localidades, nos seus enclaves
fortemente protegidos, afastando de si os locais, numa situao de quebra da
comunicao intensa, dois mundos prximos, mas o mundo rico
inacessvel aos pobres.

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A construo de novas cadeias e o aprimoramento dos cdigos traz


benefcios polticos, sobretudo as mais visveis, A espetaculosidade
versatilidade, severidade e disposio das operaes punitivas importam
mais que a sua eficcia (p. 127), importa mais que a quantidade de crimes
detectados e reportados e serve para ocupar a ateno do pblico com os
perigos dos crimes e da criminalidade (p. 128).
O que coincide com os desejos do mercado, pois o estado produz um
ambiente seguro, ou que parea seguro, para atrair a confiana dos
investidores, de forma que o caminho mais curto para a prosperidade
econmica da nao o da pblica exibio da competncia policial

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Referncia bibliogrfica
BAUMAN, Zygmunt (2001). Globalizao: as conseqncias humanas.
Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1999.

Autora
Lucimara Rocha de Oliveira
Possui graduao em Letras-Habilitao Portugus/Ingls pela Faculdade de
Cincias Humanas do Sul Paulista (2001) e especializao em
Psicopedagogia Clnica e Institucional pelo Instituto Brasileiro de PsGraduao e Extenso (2004). Tem experincia na rea de Letras.
Professora da Faculdade de Cincias Humanas do Sul Paulista Instituto
Metodista de Ensino Superior, no curso de Letras, nas disciplinas de
Didtica e Prtica Pedaggica de Lngua Portuguesa e Coordenadora de
Estgio Supervisionado. Coordenadora Pedaggica da rede Municipal de
Ensino de Itapeva. Mestranda da rea de Psicologia da Educao pela
Universidade de So Paulo, tem como tema de sua Pesquisa: Crianas
Disgrficas devido a Alterao do Esquema Corporal.

Como citar este artigo:


OLIVEIRA, Lucimara Rocha de. Globalizao: as conseqncias
humanas. Resenha in Revista ACOALFAplp: Acolhendo a Alfabetizao
nos Pases de Lngua portuguesa, So Paulo, ano 2, n. 3, 2007. Disponvel
em: <http://www.mocambras.org> e ou <http://www.acoalfaplp.org>.
Publicado em: setembro 2007.

Recebido em 08/2007

Aprovado em 11/2007

Sede da Edio: Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo Av da Universidade, 308 - Bloco A, sala 111 So Paulo SP
Brasil CEP 05508-040. Grupo de pesquisa: Acolhendo Alunos em situao de excluso social e escolar: o papel da instituio
escolar.
Parceria: Centro de Recursos em Educao No-Formal de Jovens e Adultos CRENF FacEd UEM Prdio da Faculdade de Letras
e Cincias Sociais Segundo Piso - Gabinete 303 Campus Universitrio Maputo, Moambique, frica
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