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JOGOS DE AZAR
Mateus 20.1-16
Ningum pode negar que o Brasil se transformou numa grande casa de jogos. Seria
difcil mencionar todos os tipos de jogos que so praticados no pas hoje. As casas de
bingo, com suas fachadas luminosas e atraentes, espalham-se por todas as cidades.
Loterias de todos os tipos so oferecidas e encontradas em qualquer lugar.
O popular jogo do bicho se tornou um verdadeiro vcio nacional. A televiso oferece, a
todo minuto, a iluso de se ficar rico de uma hora pr outra. Empresrios e
autoridades esto discutindo a possvel reabertura dos cassinos no Brasil.
A promoo e a prtica dos jogos de azar se tornaram algo comum. Entretanto,
urgente uma considerao deste assunto, sob o ponto de vista tico e luz da Palavra
de Deus.
No se pretende, nesse estudo, chegar a uma posio radical de condenao a
qualquer modalidade de sorteio ou jogos. H jogos que se destinam to somente ao
lazer e ao exerccio do relaxamento fsico e mental.
Ajudam a descarregar o stress e so saudveis. H, tambm, determinados sorteios
promocionais ou beneficentes que no se incluem no que se denomina, aqui, jogos de
azar.
Jogos de azar so aqueles cujo resultado independe da habilidade ou do clculo, mas
exclusivamente do acaso, onde se arrisca dinheiro ou outra coisa. Em muitos casos,
porm, os resultados dos jogos de azar so manipulados por aqueles que os
administram.
A abordagem desse tema no presente estudo tem por objetivo:
a) conscientizar quanto s implicaes ticas da prtica do jogo;
b) alertar quanto aos prejuzos emocional, moral e social provocados pelos jogos;
c) despertar o povo evanglico para aes concretas de condenao jogatina.

1 - OS JOGOS DE AZAR SO INSTRUMENTOS

EXPLORAO QUE BENEFICIAM AQUELES QUE
MANIPULAM

DE
OS

Quem sempre ganha com os jogos de azar so os seus controladores. As pessoas

que alimentam o sonho de um dia ganhar e se entregam aos jogos, na verdade,
contribuem para garantir os lucros daqueles que esto por trs de cada modalidade de
jogo. No sem motivo que alguns empresrios tm lutado tanto pela reabertura dos
cassinos no Brasil.
Os jogos de azar so uma atraente armadilha. Porm, tm uma lgica cruel: retira-se
de muitos para alguns. o inverso da ordem proposta por Cristo, conforme Lucas
12.31- 34.
O argumento de que a participao em jogos de azar voluntria e pessoal, isto ,
apenas para quem quer, na verdade encobre a sutileza do lao que representam. No
h como negar que eles so um mecanismo sutil e cruel de explorao social.
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As pessoas que se sentem impelidas a jogar, no o fazem mais voluntariamente.
Todos os dias somos bombardeados por propagandas de jogos. A televiso explora
inescrupulosamente a imagem de alguns ganhadores, quase sempre gente simples,
para influenciar a populao a jogar cada vez mais.
Da forma como apresentada a propaganda, d-se a impresso de que todos quantos
jogarem ganharo. Convencem aos mais simples de que muito fcil ganhar, s
comprar a carteia. Mas a propaganda enganosa, pois omite a relao de perdedores
para cada ganhador.
Um ganhou, mas quantos apostaram e perderam? Esse nmero deveria,
obrigatoriamente, ser apresentado na propaganda. Na forma como feita, trata-se de
propaganda enganosa. Seria vivel uma presso sobre as autoridades para a criao
de alguma lei nesse sentido. Ser que sua comunidade pode fazer alguma coisa?
Eles prometem e alimentam iluses quanto a algo que, talvez, nunca v se
concretizar; e, mesmo que se concretize, trata-se de um ganho totalmente
questionvel, do ponto de vista tico, como veremos nos tpicos subsequentes. Podese dizer que os jogos de azar fazem jus ao seu prprio nome.
O que se esconde por trs da presso que defende a legalizao dos cassinos no
Brasil, a certeza da grande fonte de lucro que representam para os seus
controladores. O prprio governo arrecada vultosas quantias sobre os jogos que so
autorizados e praticados no pas.
Quais so as evidncias e garantias que temos de que os percentuais destinados a
obras sociais esto sendo realmente aplicados? Onde est a prestao de contas?
Em relao Loteria Esportiva, por exemplo, a renda lquida (que representa 25% da
renda bruta) dividida da seguinte maneira: 40% para programas de assistncia
famlia, infncia e adolescncia; 30% para atividades esportivas e programas de
educao fsica; e, 30% para programas de alfabetizao.

2 - OS JOGOS DE AZAR TM CONSEQUNCIAS PERNICIOSAS

Aqui podemos alistar alguns dos efeitos nocivos dos jogos de azar:
Substituio da confiana em Deus por expectativas ilusrias - A nossa
confiana deve estar totalmente depositada em Deus. O indivduo que se entrega
prtica dos jogos de azar transfere esta confiana para o acaso.
A confiana na providncia divina cede lugar ansiedade e ilusria expectativa de
um dia encontrar-se com a sorte. O dinheiro assume a centralidade do projeto
existencial, e o indivduo perde a noo de dependncia e graa de Deus.
A grande "jogada", com certeza, confiar inteiramente no Senhor e buscar, em
primeiro lugar, as coisas do reino de Deus. Quem faz isso no precisa jogar (Mt 6.2533).
Estmulo do apego ao dinheiro - Ningum joga com a inteno de perder dinheiro. A
inteno de todos quando jogam ganhar, ganhar e ganhar. Geralmente os que
ganham se tornam insaciveis; passam a jogar mais e querem ganhar cada vez mais.
Esta obsesso pelo dinheiro, mais e mais estimulada pelo jogo, condenada na Bblia
(Ec 5.10; I Tm 6.6-10).
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O apego s coisas materiais, especialmente o dinheiro, loucura. Vale a pena
recordar, aqui, as advertncias e recomendaes bblicas (Mt 6.19- 21; Lc 12.13-21; Cl
3.1,2).
Sacrifcio da solidariedade humana - Nos jogos de azar s se ganha s custas das
perdas de outros. uma forma de ganho em que no se d nada em troca. Nesta
relao no h espao para a solidariedade humana, a generosidade, a partilha.
Ela segue um caminho inverso ao que proposto no evangelho. De acordo com o
reino de Deus, os recursos devem ser distribudos, e no concentrados; devem ser
usufrudos por todos, e no por alguns; tm uma finalidade social, e no individualista
(I Tm 6.17,18).
Influncia escravizante - Esse outro aspecto nocivo dos jogos de azar. Eles
exercem uma influncia escravizante. Provocam um entorpecimento da razo.
Transformam- se num vcio que leva o indivduo perda do senso, dos limites e da
dignidade.
Jogadores compulsivos so capazes de colocar a famlia em grandes dificuldades,
levando-a, at mesmo, completa runa. O ponto final, para muitos, acaba sendo o
suicdio.

3 - A LGICA DOS JOGOS DE AZAR CONFLITA COM A TICA

BBLICA-CRIST
A lgica dos jogos de azar desconhece valores supremos, tais como a relao com
Deus, com o prximo e com as bnos dadas por Deus. A lgica desses jogos
repousa na lei das probabilidades. E, aliados frieza das probabilidades matemticas,
muitas vezes esto o engano e a mentira.
Na tica bblica-crist, a relao com Deus marcada por uma saudvel dependncia.
Deus um pai amoroso e previdente que no falha (SI 23; Fp 4.19). Ele conhece as
necessidades dos que o buscam, e abenoa na medida certa. Quem confia em Deus e
na sua providncia, e a ele se entrega, passa a ter um conceito diferente e mais
elevado sobre o que significa perder e ganhar (Fp 3.7,8).
Na lgica dos jogos de azar, a felicidade de um acontece em funo da infelicidade
dos outros. A tica bblica-crist abomina tal modelo de relao social. No reino de
Deus, os homens so parceiros, cooperadores, irmos (At 2.44-46). A riqueza
almejada no reino de Deus deve ser a das boas obras, da generosidade em dar, da
prontido em repartir (II Co 8.13-15; 9.8-13; I Tm 6.17-19).
Nos jogos de azar, alimenta-se a iluso do enriquecimento fcil. Mas a Bblia declara:
"A riqueza adquirida s pressas diminuir, mas quem a ajunta pouco a pouco ter
aumento" (Pv 13.11).
Conforme a tica bblica-crist, o trabalho o meio atravs do qual a bno do
Senhor se manifesta: "Bem- aventurado o homem que teme ao Senhor e anda nos
seus caminhos. Do trabalho de tuas mos comers, feliz sers, e tudo te ir bem"
(S1128.1,2).
A sobrevivncia e a prosperidade esto intimamente relacionadas ao trabalho (II Ts
3.10-12). 0 ganho advindo do trabalho legtimo, pois foi dado algo em troca. ,
portanto, um ganho abenoado por Deus.

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A prtica de jogos de azar , portanto, incompatvel com a f crist.
Consequentemente, inconcebvel para os discpulos de Jesus. A jogatina que impera
no pas sinal do paganismo presente em nossa sociedade. Esse quadro reclama da
igreja uma postura proftica de no conformao. Precisamos exercer a nossa
influncia de sal da terra e luz do mundo.
Como voc analisa o caso de crentes que cedem tentao dos jogos de azar?
AUTOR: REV. ENEZIEL PEIXOTO DE ANDRADE

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