O DINHEIRO FALA M AIS ALTO "Ai daquele que edifica a sua casa com injustiça e os seus aposentos, sem
direito! Que se vale do serviço do seu próximo, sem paga, e não lhe dá o
TÍAGO 5:1-6
Se o dinheiro falar mais alto - disse um comediante popular a única coisa que
estará gritando para mim é "Adeus"! Mas não era isso o que acontecia com os
judeus aos quais Tiago se dirige nesta seção de sua carta. Eram homens ricos,
e suas riquezas eram pecaminosas. Usavam seus bens para propósitos egoístas
e, enquanto isso, perseguiam os pobres.
Tiago não diz que é pecado ser rico. Afinal, Abraão era rico e, no entanto,
andava com Deus e foi grandemente usado por Deus para abençoar o mundo
inteiro. A preocupação de Tiago é o egoísmo dos ricos, e ele os aconselha a
"[chorar] lamentando", uma exortação para a qual apresenta três motivos.
1. A FORMA DE OBTER A RIQUEZA (Tg 5:4, 6 a )
A Bíblia não desestimula a aquisição de bens. Na Lei de Moisés, havia regras
específicas para obter e manter riquezas. Os israelitas em Canaã possuíam as
próprias terras e se beneficiavam do que produziam. Em várias de suas
parábolas, Jesus indica seu respeito pela propriedade e pelo ganho pessoal.
Não encontramos coisa alguma nas epístolas que negue o direito de possuir
bens particulares e de obter lucro. Mas a Bíblia condena a obtenção de
riquezas por meios ou para fins ilegais. Tiago escreve e dá duas ilustrações de
como os ricos obtiveram sua riqueza.
RETENDO SALÁRIOS (V. 4). Os trabalhadores eram contratados e pagos
por dia e não possuíam qualquer contrato legal com os empregadores. A
parábola dos trabalhadores, em Mateus 20:1-16, dá uma idéia de como
funcionava o sistema naquela época. Em sua Lei, Deus deu instruções claras
com respeito ao trabalhador a fim de protegê-lo do empregador opressivo.
"Não oprimirás o jornaleiro pobre e necessitado, seja ele teu irmão ou
estrangeiro que está na tua terra e na tua cidade. No seu dia, lhe darás o seu
salário, antes do pôr-do-sol, porquanto é pobre, e disso depende a sua vida;
para que não clame contra ti ao Senhor, e haja em ti pecado" (Dt 24:14, 15).
"Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará
contigo até pela manhã" (Lv 19:13).
salário" (Jr 22:13).
CONTROLANDO OS TRIBUNAIS (V. 6A). Muitas vezes, os que têm
dinheiro também têm poder político e podem conseguir o que querem. - Por
que se diz que existe uma "regra de ouro"? - perguntou um personagem de
história em quadrinhos. - Porque quem tem o ouro faz as regras! - respondeu
seu amigo. Tiago pergunta: "Não são os ricos que vos oprimem e não são eles
que vos arrastam para tribunais?" (Tg 2:6).
A Bíblia adverte de que não se deve obter riquezas por meios ilegais. Toda
riqueza pertence a Deus (SI 50:10); ele permite que sejamos mordomos desses
bens para a glória dele. "Os bens que facilmente se ganham, esses diminuem,
mas o que ajunta à força do trabalho terá aumento" (Pv 13:11). É "a mão dos
diligentes [que] vem a enriquecer- se" (Pv 10:4). "Não te fatigues para seres
rico" (Pv 23:4). Devemos colocar Deus em primeiro lugar na vida, e ele
providenciará para que sempre tenhamos tudo de que precisamos (Mt 6:33).
2. A MANEIRA DE OS RICOS USAREM SUAS RIQUEZAS (TC 5:3-5)
Como se não bastasse terem obtido suas riquezas de maneira pecaminosa,
usavam-na de maneiras que só tornavam ainda maior seu pecado.
Acumulavam-nas (v. 3). É evidente que não há nada de errado em poupar.
"Não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais, para os filhos" (2
Co 12:14). "Ora, se alguém não tem cuidado dos seus e especialmente dos da
própria casa, tem negado a fé e é pior do que o descrente" (1 Tm 5:8).
"Cumpria, portanto, que entregasses o meu dinheiro aos banqueiros, e eu, ao
voltar, receberia com juros o que é meu" (Mt 25:27). Mas é errado acumular
riquezas quando se deve dinheiro aos funcionários, por exemplo. Esses ricos
ajuntavam cereais, ouro e roupas. Pensavam que eram ricos porque tinham
essas posses. Em lugar de ajuntarem tesouros no céu usando suas riquezas
para glória de Deus (Mt 6:19ss), guardavam seus bens egoisticamente para a
própria segurança e prazer. Menos de dez anos depois que Tiago escreveu esta
carta, Jerusalém foi destruída pelos romanos, e todas essas riquezas foram
levadas embora.
IMPEDIAM OUTROS DE SE BENEFICIAR DELAS (V. 4). Os ricos
roubavam e defraudavam os pobres. Não usavam suas riquezas, mas também
não pagavam seus trabalhadores nem permitiam que estes se beneficiassem
delas. Talvez estivessem esperando que o valor dos salários baixasse. Uma vez riquezas e estão sendo devorados vivos. O dinheiro em si não é pecaminoso; é
que somos mordomos das riquezas de Deus, temos certas responsabilidades neutro. Mas "o amor do dinheiro é raiz de todos os males" (1 Tm 6:10). "Não
para com o Senhor. É preciso fidelidade no uso do que ele nos concede para o cobiçarás" é o último dos Dez Mandamentos.
bem de outros e para a glória dele. "Ora, além disso, o que se requer dos
O JULGAMENTO É CERTO (W. 3, 5). Tiago não vê apenas o julgamento
despenseiros é que cada um deles seja encontrado fiel" (1 Co 4:2). José foi um
presente (a deterioração das riquezas e a corrupção do caráter), mas também
mordomo fiel na casa de Potifar, e seu senhor prosperou. Existem formas de
um julgamento futuro diante de Deus. Jesus Cristo será o Juiz (Tg 5:9), e seu
usar as riquezas de Deus para ajudar a outros.
julgamento será justo.
VIVIAM EM MEIO AO LUXO (V. 5). "Tendes vivido regaladamente sobre
O DESPERDÍCIO DE UMA OPORTUNIDADE PRECIOSA (V. 3). Os
a terra" (Tg 5:5). Luxo é desperdício, e desperdício é pecado. Há grande
"últimos dias" indicam que Tiago acreditava que a vinda do Senhor estava
diferença entre desfrutar o que Deus dá (1 Tm 6:17) e viver de modo
próxima (ver Tg 5:8, 9). Devemos "aproveitar a oportunidade" (Ef 5:16,
extravagante à custa do que sonegamos de outros. Mesmo que as riquezas
tradução literal) e trabalhar enquanto é dia (Jo 9:4). Não é difícil imaginar todo
tenham sido adquiridas honestamente e dentro da vontade de Deus, não se
o bem que essas riquezas acumuladas poderiam ter feito. Havia pessoas pobres
deve desperdiçá-las em um estilo de vida egoísta. Há necessidades demais
na congregação que teriam sido ajudadas (Tg 2:1-6).
para serem supridas! O luxo é capaz de destruir o caráter, pois leva a pessoa a
entregar-se exclusivamente aos próprios prazeres. A combinação de caráter e Conclusão:
de riqueza pode produzir muita coisa boa, enquanto a combinação de egoísmo
e riqueza resulta em pecado. O homem rico descrito por Jesus em Lucas "Os que para o mundo são pobres" hoje (Tg 2:5) podem ser ricos no mundo
16:19-31 teria se sentido em casa com os ricos para os quais Tiago escreveu! por vir. "[Os] ricos do presente século" (1 Tm 6:17) também podem ser pobres
no mundo por vir. A volta de Jesus Cristo tornará algumas pessoas pobres e
2. O QUE ACONTECERÁ COM SUAS RIQUEZAS (TG 5:1-4) outras ricas, dependendo da condição espiritual de seu coração. "Porque, onde
está o teu tesouro, aí estará também o teu coração" (Mt 6:21). Perdemos tudo o
Os ricos pensavam que seus bens lhes concediam toda segurança de que
que retemos, mas conservamos o que entregamos a Deus, e ele paga juros.
precisavam, mas não era assim que Deus via a situação. "Chorai lamentando,
Provérbios 19:17: "Quem se compadece do pobre ao Senhor empresta, e este
por causa das vossas desventuras, que vos sobrevirão" (Tg 5:1). Tiago
lhe paga o seu benefício" Sem dúvida o dinheiro fala mais alto, mas o que ele
descreve as conseqüências do uso indevido das riquezas.
nos dirá no dia do julgamento final?
ELAS DESAPARECERÃO (VV. 2, 3A). Os cereais apodrecerão
("corruptas" em Tg 5:2); o ouro oxidará; as vestes serão comidas por traças.
Nenhum bem material no mundo dura para sempre. As sementes da morte e da
deterioração estão presentes em toda a criação. É um grande erro pensar que as
riquezas proporcionam segurança. Paulo escreve: "Exorta aos ricos do
presente século que não sejam orgulhosos, nem depositem a sua esperança na
instabilidade da riqueza, mas em Deus, que tudo nos proporciona ricamente
para nosso aprazimento" (1 Tm 6:17). As riquezas são incertas.
SE USADAS INDEVIDAMENTE, CORROMPEM O CARÁTER (V. 3).
"E a sua ferrugem há de [...] devorar, como fogo, as vossas carnes" (Tg 5:3).
Trata-se de um julgamento no presente: foram infectados pelo veneno das