COMO PÔR FIM A GUERRAS Mais uma vez, o homem rico tem o poder de controlar e de prejudicar o
homem pobre. Os trabalhadores não são pagos ou seu salário não é justo. 1
Tiago 4 :1-12
Introdução:
Você já ouvi falar da guerra dos farrapos, dos canudos e revolução farroupilha.
Esses são nomes de guerras reais que ocorreram entre nações e que podem ser
encontradas em vários livros de história. Apesar dos tratados, das organizações
mundiais pela paz e da ameaça de bombas atômicas, a guerra é uma realidade.
As guerras não são travadas apenas entre nações, mas também, em maior ou
menor grau, em todas as áreas da vida - até mesmo "guerras de preços" entre
lojas. Neste parágrafo, Tiago trata desse tema importante e mostra que existem
três guerras em andamento no mundo. Também diz como essas guerras
poderiam ter fim.
1. EM GUERRA UNS COM OS OUTROS (T G 4:1 A, 11, 12)
"De onde procedem guerras e contendas que há entre vós?" Entre os cristãos!
"Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!" (SI 133:1). Por
certo, os irmãos devem viver juntos em amor e harmonia e, no entanto, com
freqüência não é isso o que acontece. Ló causou uma briga com seu tio Abraão
(Gn 13). Absalão entrou em guerra com o pai (2 Sm 13 - 18). Até mesmo os
discípulos criaram problemas para Jesus ao discutirem entre si quem era o
maior no reino (Lc 9:46-48). Quando examinamos algumas das igrejas
primitivas, descobrimos que tinham sua parcela de desentendimentos. Os
membros da igreja de Corinto competiam entre si durante os cultos e até
levavam irmãos na fé à justiça (1 Co 6:1-8; 14:23-40).
Tiago menciona vários tipos de discórdia entre os santos.
Lutas de classes (Tg 2:1-9).
Vemos aqui a antiquíssima rivalidade entre ricos e pobres. O homem rico
recebe toda a atenção, enquanto o homem pobre é ignorado. O homem rico é
honrado, enquanto o homem pobre é humilhado. Jó 34:19 Quanto menos
àquele que não faz acepção das pessoas de príncipes, nem estima ao rico mais
do que ao pobre; porque todos são obra de suas mãos.
Lutas trabalhistas (Tg 5:1-6).
Timóteo 6:17 Exorta aos ricos do presente século que não sejam orgulhosos,
nem depositem a sua esperança na instabilidade da riqueza, mas em Deus, que
tudo nos proporciona ricamente para nosso aprazimento;
1 Timóteo 6:18 que pratiquem o bem, sejam ricos de boas obras, generosos em
dar e prontos a repartir;
Lutas na igreja (Tg 1:19, 20; 3:13-18).
Ao que parece, os cristãos para os quais Tiago escreveu estavam em guerra uns
com os outros por cargos dentro da igreja, e muitos membros queriam ser
mestres e líderes. Tiago 3:1 Meus irmãos, não vos torneis, muitos de vós,
mestres, sabendo que havemos de receber maior juízo.
Lutas pessoais (Tg 4:11, 12).
Os santos falavam mal uns dos outros e julgavam uns aos outros. Vemos aqui,
mais uma vez, o uso indevido da língua. Os cristãos devem dizer "a verdade em
amor" Zacarias 8:16 Eis as coisas que deveis fazer: Falai a verdade cada um
com o seu próximo, executai juízo nas vossas portas, segundo a verdade, em
favor da paz;
É triste ver os santos guerreando entre si: um líder contra outro, uma
denominação contra outra, uma congregação contra outra. O mundo vê essas
guerras religiosas e diz: "Vejam como se odeiam!" Não é de se admirar que
Jesus tenha orado: "Que todos sejam um; e como és tu, ó Pai, em mim e eu em
ti, também sejam eles em nós; para que o mundo creia que tu me enviaste" (Jo
17:21). Mas por que estamos em guerra uns com outros? Pertencemos à mesma
família, cremos no mesmo Salvador, temos dentro de nós o mesmo Espírito
Santo - e, no entanto, lutamos uns com os outros. Tiago diz por que isso
acontece explicando a segunda guerra que se encontra em andamento.
2. EM GUERRA COM NÓS MESMOS (TG 4:1 B-3)
"De onde procedem guerras e contendas que há entre vós? De onde, senão dos
pra- zeres que militam na vossa carne?" (Tg 4:1). A guerra no coração
contribui para causar as guerras na igreja! "Se, pelo contrário, tendes em vosso
coração inveja amargurada e sentimento faccioso, nem vos glorieis disso, nem
mintais contra a verdade [...] Pois, onde há inveja e sentimento faccioso, aí há
confusão e toda espécie de coisas ruins" (Tg 3:14, 16). Os desejos egoístas são
perigosos e nos levam a fazer coisas erradas ("viveis a lutar e a fazer guerras",
Tg 4:2), e até mesmo a orar da maneira errada ("pedis e não recebeis, porque
pedis mal, para esbanjardes em vossos prazeres", Tg 4:3). "Não cobiçarás" é o
último dos Dez Mandamentos de Deus, mas sua transgressão pode nos levar a
quebrar os outros nove mandamentos! A cobiça pode levar uma pessoa a
matar, mentir, desonrar os pais, cometer adultério e, de uma forma ou de outra,
transgredir toda a lei moral de Deus. Uma vida egoísta e orações egoístas
sempre produzem guerras. Se há guerra do lado de dentro, também acabará
havendo do lado de fora.
3. EM GUERRA COM DEUS (TG 4:4-10)
A raiz de toda guerra, interior ou exterior, é a rebelião contra Deus. No começo
da criação, vemos perfeição e harmonia; mas o pecado entrou no mundo e deu
início aos conflitos. "O pecado é a transgressão da lei" (1 Jo 3:4), e a
transgressão da lei é rebelião contra Deus. De que maneira um cristão declara
guerra contra Deus? Ao ter amizade com os inimigos de Deus. Tiago cita três
inimigos com os quais não confraternizar, se desejamos ter paz com Deus.
O mundo (v. 4). Ao falar do "mundo", Tiago se refere, obviamente, à
sociedade humana sem Deus. O sistema todo das coisas nessa sociedade em
que vivemos é contrário a Cristo e a Deus. Abraão era amigo de Deus {Tg
2:23); Ló era amigo do mundo. Ló acabou se envolvendo em uma guerra, e
Abraão teve de salvá-lo (Gn 14). poucos. Primeiramente, vem "a amizade do
mundo" (Tg 4:4). Tal amizade resulta em ser "maculado" peio mundo (Tg
1:27), de modo que certas áreas da vida possam receber a aprovação do mundo.
Quem tem amizade com o mundo passa a amar o mundo (1 Jo 2:15-17), o que,
por sua vez, torna fácil conformar-se com o mundo (Rm 12:2). O triste
resultado é ser condenado com o mundo (1 Co 11:32), e a alma ser salva
"como que através do fogo" (1 Co 3:11-15). A amizade com o mundo é
comparada ao adultério. O cristão é "casado com Cristo" (ver Rm 7:4) e deve
ser fiel a ele. O mundo é inimigo de Deus, e quem deseja ser amigo do mundo
não pode ser amigo de Deus. Também não pode ter amizade com Deus se
estiver vivendo na carne, pois esse é o segundo inimigo citado por Tiago.
A carne (w. 1, 5). Ao falar da "carne", Tiago refere-se à velha natureza que
herdamos de Adão e que é propensa a pecar. A carne não é o corpo. O corpo
não é pecaminoso, mas sim, neutro. O Espírito pode usar o corpo para
glorificar a Deus, ou a carne pode usar o corpo para servir ao pecado. Quando
um pecador se entrega a Cristo, recebe em seu interior uma nova natureza, mas
a antiga natureza não é removida nem reformada. Por esse motivo, tem-se uma
batalha interior: "Porque a carne milita contra o Espírito, e o Espírito, contra a
carne, porque são opostos entre si; para que não façais o que, porventura, seja
do vosso querer" (Gl 5:1 7). É isso o que Tiago chama de "prazeres que
militam na vossa carne" (Tg 4:1). Viver em função da carne significa
entristecer o Espírito de Deus que habita em nós. "Ou supondes que em vão
afirma a Escritura: É com ciúme que por nós anseia o Espírito, que ele fez
habitar em nós?" (Tg 4:5). Assim como o mundo é inimigo de Deus Pai, a
carne é inimiga de Deus Espírito Santo. Deus tem por nós um zelo santo e
amoroso, como o marido e a esposa têm, devidamente, um pelo outro. O
Espírito em nosso interior guarda com grande zelo nosso relacionamento com
Deus e se entristece quando pecamos contra o amor de Deus.
O diabo (w . 6, 7). O mundo está em conflito com o Pai; a carne luta contra o
Espírito, e o diabo opõe-se ao Filho de Deus. O maior pecado de Satanás é o
orgulho, que ele também usa como uma de suas principais armas na guerra
contra os santos e o Salvador. Deus deseja que sejamos humildes; Satanás
deseja que sejamos orgulhosos. "Sereis como Deus", Satanás prometeu a Eva,
que creu nessa promessa. Um cristão recém- convertido não deve ser colocado
em cargos de liderança espiritual "para não suceder que se ensoberbeça e
incorra na condenação do diabo" (1 Tm 3:6).
Temos aqui, portanto, três inimigos que desejam afastar-nos de Deus: o mundo,
a carne e o diabo. Esses inimigos são resquícios de nossa antiga vida de pecado
(Ef 2:1-3). Cristo nos libertou deles, mas eles continuam a nos atacar. Como
vamos derrotá-los? Como ser amigos de Deus e inimigos do mundo, da carne e
do diabo? Tiago dá três instruções a fim de que tenhamos paz no lugar de
guerra.
Sujeitai-vos a Deus (v. 7). Trata-se de um termo militar que significa "colocar-
se no devido lugar dentro de uma hierarquia". Quando um soldado raso age
como um general, sem dúvida cria problemas! A entrega incondicional é a
única maneira de obter vitória completa. Enquanto não entregarmos a Deus
todas as áreas da vida, continuaremos sempre vivendo em conflito. Isso explica
por que cristãos sem compromisso com Deus não conseguem conviver consigo
mesmos nem com os outros. "Nem deis lugar ao diabo", adverte Paulo em
Efésios 4:27. Satanás precisa de um ponto de apoio em nossa vida para nos
fazer lutar contra Deus, e, por vezes, nós lhe damos esse apoio. A fim de
resistir ao diabo, devemos nos sujeitar a Deus. Depois que o rei Davi cometeu
adultério com Bate-Seba, ocultou seu pecado durante quase um ano. Houve
uma guerra entre ele e Deus, e foi o próprio Davi quem a declarou. Ao ler os
Salmos 32 e 51, vemos o alto preço que Davi pagou por estar em guerra com
Deus.
Chegai-vos a Deus (v. 8). De que maneira nos chegamos a Deus? Confessando
os pecados e pedindo que Deus nos purifique. "Purificai as mãos, pecadores; e
vós que sois de ânimo dobre, limpai o coração". O termo grego traduzido por
"purificar" significa "tornar casto". Essa idéia é paralela ao conceito de
"adultério espiritual" em Tiago 4:4.
Humilhai-vos diante de Deus (v. 9, 10). É possível sujeitar-se exteriormente
sem se humilhar interiormente. Deus abomina o pecado do orgulho (Pv 6:16,
17) e disciplina o cristão orgulhoso até torná-lo humilde. Nossa tendência é
tratar o pecado com leviandade, e até mesmo rir dele ("converta- se o vosso
riso em pranto"). Mas o pecado é algo sério, e uma das características da
verdadeira humildade é encarar a seriedade do pecado e tratar de nossa
desobediência. "Coração compungido e contrito, não o desprezarás, ó Deus"
(SI 51:17).

Conclusão:
Obedecendo a essas três instruções, o Senhor se achegará a nós, nos purificará
e perdoará, e as guerras terão fim! Não estaremos em guerra com Deus, de
modo que não estaremos em guerra conosco mesmos e nem com os outros. "O
efeito da justiça será paz, e o fruto da justiça, repouso e segurança, para
sempre" (Is 32:17). E preciso entregar o controle da vida ao Senhor e permitir
que ele se torne nosso Príncipe da Paz (Is 9:6).