LAPIDANDO E EXTRAINDO TESOUROS ETERNOS. encontram-se indicados nos termos "terrena, animal e demoníaca".
Há uma
Introdução:
Quão lindo é ver o brilho de um tesouro de ouro ou pedras preciosas, mas para
alcançar esse resultado eles passão por um processo que requer muito esforço
e dedicação, muitas vezes leva-se anos para encontrar esse tesouro, mais
quando se encontra damos a própria vida para não perder.
A bíblia nos apresenta um tesouro especial que vem dos altos céus, esse
tesouro uma vez encontrado transforma por completo o seu legado.
Vejamos que tesouro é esse e como sabermos distinguir seu valor em
comparação com os tesouros falsos.
Texto: Tiago 3:13-18.
No texto que acabamos de ler Tiago nos apresenta um tesouro de grande valor
na vida do cristão que é a SABEDORIA, mas ele também nos revela um falso
tesouro, a bijuteria da sabedoria humana. Nesta noite vamos aprender a
distinguir os valores reais e descartar o ouro de tolo.
Na busca pelos valores reais é preciso destacar os contrastes:
1º CONTRASTE DE ORIGENS. Vs 15, 17
A verdadeira sabedoria vem do alto, enquanto a falsa é terrena. Em outras
palavras, existe uma "sabedoria celestial" que vem de Deus e uma "sabedoria
humana" que não
vem de Deus. Tudo o que não vem de Deus é fadado ao fracasso, por mais
bem-sucedido que possa parecer por algum tempo. A Bíblia oferece vários
exemplos da insensatez da sabedoria humana. A construção da Torre de Babel
pareceu um empreendimento sábio, mas acabou em fracasso e confusão (Gn
11:1-9). Quando houve grande escassez de alimentos em Canaã, pareceu sábio
Abraão ir para o Egito, mas os resultados mostraram o contrário (Gn 12:10-
20). Para o rei Saul, era sábio colocar sua armadura em Davi antes que o rapaz
lutasse contra Golias, mas Deus tinha outros planos (1 Sm 1 7:38ss).
Qual é a origem da sabedoria humana? "Esta não é a sabedoria que desce lá do
alto; antes, é terrena, animal e demoníaca" (Tg 3:15). O cristão tem três
inimigos: o mundo, a carne e o diabo (Ef 2:1-3). Esses três inimigos
"sabedoria do mundo" (1 Co 1:20, 21). Não se deve confundir conhecimento
do mundo com sabedoria do mundo. Por certo, este mundo possui muito
conhecimento, e somos todos beneficiados por ele, mas há pouca sabedoria. O
ser humano é capaz de desvendar os segredos do universo, mas não sabe o que
fazer com eles. Quase tudo o que descobre ou cria volta-se contra ele.
O mundo, por sua sabedoria, não conhece a Deus, e sua sabedoria rejeita o
próprio evangelho de Deus. "Certamente, a palavra da cruz é loucura para os
que se perdem" (1 Co 1:18). Qualquer pessoa que se deixa encantar pela
sabedoria deste mundo deve ler os dois primeiros capítulos de 1 Coríntios e
observar quanta coisa Paulo tem a dizer sobre a sabedoria de Deus e a
sabedoria dos homens. Para Deus, a sabedoria humana não passa de loucura (1
Co 1:20), e, para os homens, a sabedoria de Deus é ioucura (1 Co 2:14). A
sabedoria humana vem da razão, enquanto a sabedoria divina vem da
revelação. A sabedoria do mundo não leva a lugar algum (1 Co 1:19),
enquanto a sabedoria de Deus permanece para sempre.
Em contraste com a sabedoria terrena, animal e diabólica, Tiago descreve "a
sabedoria, porém, lá do alto" (Tg 3:17). "Toda boa dádiva e todo dom perfeito
são lá do alto" (Tg 1:17). O cristão olha para o céu em busca de tudo o que
precisa. Sua cidadania encontra-se no céu (Fp 3:20), da mesma forma como
seu Pai está no céu (Mt 6:9). Seus tesouros estão no céu, não na Terra (Mt
6:19ss). Ele nasceu do alto (Jo 3:1-7) quando creu em Jesus Cristo. O lar do
cristão é no céu (Jo 14:1-6), e sua esperança está no céu. Dedica sua afeição e
atenção às coisas do alto, não às coisas terrenas (Cl 3:1-4). O que é a sabedoria
do cristão? Ele olha para as filosofias deste mundo? Não! Em primeiro lugar,
Jesus Cristo é nossa sabedoria (1 Co 1:24, 30). Em Jesus Cristo, "todos os
tesouros da sabedoria e do conhecimento estão ocultos" (Cl 2:3). O primeiro
passo para a verdadeira sabedoria é receber a Jesus Cristo como Salvador. A
Palavra de Deus também é nossa sabedoria. "Eis que vos tenho ensinado
estatutos e juízos [...]. Guardai-os, pois, e cumpri-os, porque isto será a vossa
sabedoria e o vosso entendimento perante os olhos dos povos" (Dt 4:5, 6). As
Escrituras também podem tornar o cristão "sábio para a salvação" (2 Tm
3:15). Tiago 1:5 indica que encontramos a sabedoria por meio da oração feita
com fé. "Se, porém, algum de vós necessita de sabedoria, peça-a a Deus". O
Espírito Santo de Deus é "espírito de sabedoria e de revelação" (Ef 1:17) e nos
orienta pelo caminho mais sábio, quando cremos na Palavra e oramos.
2º CONTRASTE DE OPERAÇÃO. Vs 13,14,17
A sabedoria do alto, a sabedoria de Deus, opera de maneira inteiramente
distinta da sabedoria "terrena, animal e diabólica". Uma vez que se originam
de duas fontes radicalmente distintas, é lógico que operem de maneiras
opostas. Que elementos indicam a presença de tal sabedoria falsa?
Inveja (v. 14a). Essa palavra tem o sentido de ambição egoísta e zelo. Pode
ser associada a Tiago 3:1, em que Tiago adverte seus leitores a não
ambicionarem cargos de liderança espiritual. A sabedoria do mundo diz:
"Promova a si mesmo. Você é tão bom quanto os outros candidatos, talvez
melhor! A roda que mais chia é a que recebe mais graxa". Infelizmente, há um
bocado de autopromoção egoísta e carnal no meio do povo de Deus. Até
mesmo os apóstolos discutiram sobre quem seria o maior no reino. É fácil
deixar o ego tomar conta à guisa de zelo espiritual. Os fariseus usavam suas
atividades religiosas para obter o louvor dos homens (Mt 6:1-18). Devemos
ser zelosos para com as coisas do Senhor, mas também nos certificar de que
temos as motivações corretas. A sabedoria deste mundo exalta o homem e não
dá a Deus a glória que lhe é devida. Em 1 Coríntios 1:1 7ss.
Contenda (v. 14b). O termo traduzido por sentimento faccioso significa
"partidarismo". Era usado pelos gregos para descrever um político em
campanha para obter votos. A sabedoria do mundo diz: "consiga todo apoio
que puder... pergunte às pessoas da igreja se são contra você ou a favor!" É
evidente que esse espírito de interesse próprio só conduz a rivalidades e a
divisões dentro da igreja. "Nada façais por partidarismo ou vanglória, mas por
humildade, considerando cada um os outros superiores a si mesmo" (Fp 2:3).
Vanglória (v. 14c). O orgulho deleita-se na vanglória, e nada é mais cheio de
orgulho do que a sabedoria humana. Há uma forma de relatar bênçãos que dá a
glória a Deus, mas também há uma abordagem que louva os homens. É triste
observar a existência de "sociedades de admiração mútua" no meio do povo de
Deus. Quando a sabedoria de Deus opera, há um sentimento de humildade e de
submissão e o desejo de que Deus receba toda a glória. Não há desejo algum
de nos comparar a qualquer outro cristão, pois vemos somente a Cristo - e,
comparados com ele, todos ainda temos muito a aprender!
Dolo (v. 14d). "Nem mintais contra a verdade." A sequência não é difícil de
entender. Primeiro, há uma ambição egoísta que conduz ao partidarismo e à
rivalidade. A fim de "ganhar as eleições", recorre-se à vanglória que, por sua
vez, normalmente envolve mentiras! A vida de um homem não é descrita em
seu perfil divulgado para a imprensa; antes, é vista pelo Senhor em seu
coração. "Portanto, nada julgueis antes dotempo, até que venha o Senhor, o
qual não somente trará à plena luz as coisas ocultas das trevas, mas também
manifestará os desígnios dos corações; e, então, cada um receberá o seu louvor
da parte de Deus" (1 Co 4:5).
Que alívio examinar agora os elementos que indicam a presença da verdadeira
sabedoria!
Mansidão (v. 13). Mansidão não é sinônimo de fraqueza; é poder sob
controle. A pessoa mansa não se impõe egoisticamente. O termo grego era
usado para um cavalo domado cujo poder está sob controle. A pessoa mansa
busca somente a glória de Deus, não o louvor dos homens. A mansidão é um
fruto do Espírito (Gl 5:23); não pode ser produzida pelo homem. Existe uma
falsa humildade que, por vezes, as pessoas confundem com mansidão, mas que
não passa de falsificação. A expressão "mansidão de sabedoria" é interessante
(Tg 3:13). A mansidão é o uso correto do poder, e a sabedoria é o uso correto
do conhecimento. As duas coisas andam juntas. O indivíduo verdadeiramente
sábio demonstra em sua vida diária (o proceder refere-se ao "comportamento")
que é um filho de Deus. A atitude e a ação andam juntas.
Pureza (v. 17a). A expressão "Primeiramente, pura" indica a importância da
santidade. Deus é santo e, portanto, a sabedoria que vem do alto é pura. Esse
termo dá a idéia de "casto, livre de qualquer contaminação". Tiago volta a
empregá-lo em Tiago 4:8: "limpai o coração" ou "fazei casto o coração". A
sabedoria de Deus conduz à pureza de vida.
Paz (v. 17b). A sabedoria humana conduz à competição, à rivalidade e à
guerra (Tg 4:1, 2), mas a sabedoria de Deus conduz à paz. Trata-se de uma paz
baseada na santidade, não em concessões indevidas. Deus nunca visa a "paz a
qualquer preço". A paz da igreja não é mais importante do que a pureza da
igreja. Se a igreja for pura e consagrada a Deus, haverá paz. "O efeito da
justiça será paz, e o fruto da justiça, repouso e segurança, para sempre" (Is
32:17).
Indulgência (v. 17c). Tem o sentido de moderação sem concessões indevidas,
ternura sem fraqueza. Uma pessoa indulgente não provoca brigas
deliberadamente, mas também não cede no que se refere à verdade só para
manter a paz. Cari Sandburg descreveu Abraham Lincoln como um homem
feito de "aço aveludado", uma excelente definição para a indulgência.
Flexibilidade (v. 17d). A sabedoria de Deus torna o cristão uma pessoa
tratável, com a qual é fácil conviver e trabalhar. A sabedoria humana torna o
indivíduo duro e obstinado. A pessoa tratável está disposta a ouvir todos os
lados da questão, mas não abre mão das próprias convicções. Pode discordar
sem ser desagradável. Esse cristão é "pronto para ouvir, tardio para falar,
tardio para se irar" (Tg 1:19).
Misericórdia (v. 17e). Estar "pleno" de algo significa "ser controlado" por
algo. A pessoa que segue a sabedoria de Deus é controlada pela misericórdia.
"Sede misericordiosos, como também é misericordioso vosso Pai" (Lc 6:36).
Em sua graça, Deus nos dá o que não merecemos e, em sua misericórdia,
deixa de nos dar o que merecemos. A parábola de Jesus sobre o bom
samaritano ilustra o significado da misericórdia (Lc 10:2537).
Bons frutos (v. 17f). Quem é fiel também é produtivo. A sabedoria de Deus
não torna a vida vazia, mas sim plena. O Espírito produz fruto para a glória de
Deus (ver Jo 15:1-16). A sabedoria de Deus é prática; ela muda a vida e
produz boas obras para a glória de Deus.
Imparcialidade (v. 17g). O termo "imparcial" sugere decisão e é o oposto de
"nada duvidando" (Tg 1:6). Quando nos fiamos na sabedoria do mundo,
somos pressionados por todos os lados a mudar de idéia e a favorecer uma ou
outra corsa. Quando temos a sabedoria de Deus, não vacilamos nem
precisamos temer as consequências de ser justos. A sabedoria do alto dá força
do alto.
Sinceridade (v. 17h). O termo grego traduzido por fingido ou hipócrita, no
Novo Testamento, significa "alguém que usa uma máscara, um ator". Quando
a sabedoria humana opera, pode haver insinceridade e dissimulação. Quando a
sabedoria de Deus opera, há franqueza e honestidade, "seguindo a verdade em
amor" (Ef 4:15).
3º CONTRASTE DE RESULTADOS. Vs 16, 18
A origem determina o resultado. A sabedoria do mundo produz resultados
mundanos; a sabedoria do alto produz resultados espirituais. A sabedoria do
mundo causa problemas (v. 16). Inveja, contenda, confusão, obras malignas.
Ao que parece, Deus não estava operando nessa congregação. Em Tiago 4,
Tiago trata das "lutas e guerras" entre os cristãos. Uma forma errada de pensar
produz uma forma errada de viver. Um dos motivos pelos quais o mundo
encontra- se tão caótico é a recusa dos seres humanos em aceitar a sabedoria
de Deus. Inveja, competição e sentimento faccioso - tudo isso contribui para a
confusão. A Torre de Babel, em Gênesis 11, é uma boa ilustração desse fato.
Do ponto de vista humano, a construção da torre era uma idéia sábia, mas do
ponto de vista de Deus, era um projeto tolo e pecaminoso. O resultado?
Confusão.
A coisa mais importante a fazer em nossa congregação local é medir o
ministério segundo a Palavra de Deus, não segundo a sabedoria humana. As
muitas contendas entre cristãos, divisões na igreja e a falta de pureza e de paz
sugerem que algo está errado. Talvez esse "algo" seja a ausência de sabedoria
de Deus.
A sabedoria de Deus produz bênção (v. 18). Tiago volta a usar a palavra
fruto. Existe uma grande diferença entre os resultados produzidos por mãos
humanas e os frutos dados por Deus. O fruto é produto da vida e contém
dentro de si as sementes para ma/s frutos. Costuma-se colocar no solo a
semente, mas aqui o fruto é semeado. Ao compartilhar os frutos de Deus com
outras pessoas, elas são alimentadas e saciadas e, por sua vez, dão mais frutos.
A vida cristã consiste em semear e em ceifar. Aliás, ioda vida é assim, e
ceifamos exatamente o que semeamos. O cristão que segue a sabedoria de
Deus semeia a justiça, não o pecado; semeia a paz, não a guerra. A forma de
vivermos permite que o
Senhor promova justiça e paz na vida de outros. Somos o que vivemos, e o
que vivemos é o que semeamos. Se vivermos segundo a sabedoria de Deus,
semearemos justiça e paz e colheremos a bênção de Deus. Se vivermos
segundo a sabedoria do mundo, semearemos pecado e guerra e colheremos
"confusão e toda espécie de coisas ruins". É algo extremamente sério causar
confusão na família de Deus. Um dos pecados que Deus abomina é que se
semeie "contendas entre irmãos" (ver Pv 6:16-19).
Conclusão:
Vimos essa noite que a busca pela sabedoria requer muito cuidado e dedicação
para não trocarmos os tesouros da sabedoria celestial por bijuterias da
sabedoria mundana.
"Feliz o homem que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento"
(Pv 3:13).