A Criao do Mundo, na viso dos povos Fon/Ew

Hngbn Charles
Charles Demtrio da Silva nasceu em 14 de maro de 1993, na cidade de Vacaria RS. Deu a primeira
obrigao em 1996 com apenas 3 anos de idade, no Terreiro Ayinon, da finada Gaiaku Alzira de Azansu.
Assumiu a roa em 2009, trs anos aps a morte de Me Alzira, recebendo o ttulo sacerdotal de
Hngbn. Pertencente a Nao Jeje-Mahi este Terreiro diferente dos demais. L se cultua voduns e
as rezas so em dialeto Fongb, embora exista influncia nag-yorub com alguns orixs e uso de
algumas palavras do dialeto Yoruba.

Segundo a tradio dos povos Fon/Ew o mundo foi criado da seguinte maneira: Nan Buruku (ou
Nan Buluku) com a ajuda das Serpentes Aido Wedo e Dangbala foi quem criou o mundo e deu
vida aos animais, a flora e aos minerais.
Aps criar o mundo, Nan deu origem a gmeos a quem batizou de Mawu-Lisa e deu a eles a tarefa
de criar o homem e povoar a Terra. Com a criao do par Mawu-Lisa, Nan criou o equillibrio no
mundo e aos seres vivos.
Mawu o princpio feminino, a fertilidade, a suavidade, a compreenso, a ponderao, a
reconciliao e o perdo.
Lisa o princpio masculino, o julgador, a impacincia, a fora csmica que castiga os homens
errados e os corrige, a seriedade. Ele est sempre atento para que as leis de Mawu sejam cumpridas.
Nan percebeu que Mawu no conseguia mudar mudar o gnio do irmo Lisa, que castigava sem
antes observar direito, resolveu separ-los.
Enviou Mawu lua para ser a luz que iluminaria a Terra no perodo noturno e suavizar os
sofrimentos dos seres e projetar a f e o amor sobre o planeta. A lua tambm o smbolo de varias
deusas, um smbolo feminino.
Enviou Lisa ao sol para que esse pudesse ver com mais clareza os erros dos homens e julgasse bem
antes de castig-los. Ordenou tambm que Lisa uma vez por ano deveria andar na Terra para
conviver com os homens e conhecer de perto suas necessidades, ajudando-os e corrigindo-os. Com
essas andanas pela Terra, Lisa deixou aqui alguns descendentes que se tornaram divinizados.
Os Fons dizem que a partir dessa separao, Mawu e Lisa s se encontram quando ocorre um
eclipse e nessa ocasio Eles fazem amor, gerando mais Voduns para ajudar os homens.
Antes que essa separao se concretizasse, Mawu e Lisa chamaram seu filhos e os enviaram Terra
como os primeiros habitantes e para que esses os ajudassem a governar a Terra, deram a cada um
uma atribuio.
Os filhos mais velhos eram os gmeos Da Zodji e Nyohwe Ananu.
Foram habitar as profundezas do mar e regem todas as riquezas minerais da Terra.

Os segundos foram os gmeos Agbe (Hu) e Naet.

Foram habitar o mar e deveriam levar a paz e o amor para as pessoas.
Agu, vodum da terra firme, que segundo a lenda violou a me Mawu.
Hevioso,
foi habitar os vulces e ficou encarregado de levar a justia.
G,
seria o responsvel por fazer cumprir as leis de Mawu.
Dj
teria que enviar a todos os seres o AR necessrio vida e enviar as chuvas para fertilizar a Terra.
andrgino e representado pela atmosfera. Diz-se que no Brasil este vodum cultuado no Kp
Dagb.
Legba
por ser o caula e por suas brincadeiras sem limites foi mantido perto dos pais. Recebeu a
incumbncia de ser o mensageiro entre os irmos e Mawu-Lisa. Recebeu o dom de saber todos os
idiomas e dialetos para que pudesse escutar tudo no cu e na terra e contasse para seus pais.
Ainda segundo o mito, aps criar Mawu e Lisa, Nan criou:
Ayizan,
vodum que vive no tempo, em uma esteira, vendo a eternidade passar.
Em algumas narrativas, o povo Fon atribui exclusivamente a Mawu todas as tarefas de criao,
tendo Lisa como seu auxiliar e a Serpente Aido Wedo e Dangbala. Para eles o nome nan designa
a sacerdotisa de Mawu.
O povo Ew tem em Nan Buruku sua Grande Me que rege as leis e a vida na Terra. Em algumas
culturas Nan tambm vista como andrgina.
Em qualquer mito Dan foi auxiliar na criao e por isso o vodum mais reverenciado dentro do

culto Vodum.andrgina.
Em qualquer mito Dan foi auxiliar na criao e por isso o vodum mais reverenciado dentro do
culto Vodum.
Fonte: http://hunkpameayinon.wordpress.com/
Adaptao: Luiz L. Marins
GRUPO ORIXAS
http://grupoorixas.wordpress.com