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OS 49 NVEIS DE

MANIFESTAO
DO AGREGADO

OS SETE NVEIS PRINCIPAIS

NVEL FSICO
NVEL VITAL
NVEL ASTRAL
NVEL MENTAL
NVEL CAUSAL
NVEL MENTAL INFERIOR
NVEL EMOCIONAL INFERIOR

OS 7 CORPOS DO HOMEM
Existem 7 corpos principais, os 7 corpos solares que so os quais a alma necessita para se manifestar.
E estes corpos s iremos cri-los se eliminarmos os 7 corpos inferiores, os 7 corpos por onde os egos se
manifestam.
Baseado nas leis da analogia e do contrrio, temos que tudo no universo existe a sua contraparte negativa.
Assim deste modo, para cada anjo existe um demnio, atrs de um pensamento bom sempre haver um
pensamento mal.
Se existe o bem porque tambm existe o mal.
Para no existir o mal, devemos eliminar at o que bem dentro de ns mesmos.
Quando recebemos os raios solares de luz deste glorioso e maravilhoso sol, imediatamente projetamos
nossa sombra ao solo ou aonde quer que seja.
Logo aps ao dia, nos vem a noite, e assim por diante...
Assim compreendendo um pouco melhor sobre isto, ento temos que para cada corpo solar existe a sua
contraparte que o corpo lunar.
Para um corpo fsico solar, existe um corpo fsico lunar, para um corpo mental solar existe um corpo
mental lunar, etc...
Para criarmos os corpos solares temos que eliminar os corpos lunares.
Para fazer isto devemos compreender profundamente o ego em seus nveis de manifestao lunar.
O ego jamais poderia se manifestar num corpo solar.
Nomeamos de Mental Inferior o corpo lunar sendo este contraparte do corpo Bdico do homem superior e
de Emocional inferior a contraparte do corpo do Intimo, ou seja, assim como o ntimo necessita de um
corpo solar para se manifestar e se expressar, tambm o ego necessita de um corpo lunar.
O mundo do ntimo ultra atmico enquanto o do ego ultrainfra atmico.
Os subnveis descritos tem sua relao direta ou indireta com cada nvel.

OS SUBNVEIS MENTAIS

CONSCIENTE
INCONSCIENTE
SUBCONSCIENTE
INFRACONSCIENTE
SUPRAINFRACONSCIENTE
ULTRAINFRACONSCIENTE

SUBNVEL CONSCIENTE
Energia condensada e concentrada o chamado estado de viglia onde o ego se manifesta. O consciente
est para o vital por se tratar de energias vitais de nosso corpo e da sobrevivncia deste, sem esta energia
vitalizadora no poderamos estarmos recarregados, assim tambm os egos se aproveitam destas energias
conscientivas para atuarem. o subnvel por onde o agregado se manifesta que antecede a sua
manifestao no nvel correspondente. Para evitar a manifestao do ego nos diversos nveis e subnveis
temos que aprender a nos fazer conscientes em cada momento de nossas vidas. Por exemplo, se pensamos
devemos saber porque pensamos e por qual motivo estamos pensando neste momento. Se desejamos, da
mesma forma tambm devemos saber porque desejamos. Se sentimos alguma coisa, tambm devemos
saber porque sentimos e suas razes, ainda que equivocadas, para isto. Se nos expressamos e nos
emocionamos tambm deve ser descoberto os motivos e as transaes psicolgicas para a qual nos
induzimos. Toda manifestao, vitalizao, desejo, pensamento, sentimento e emoo o resultado de
uma manifestao egica em algum nvel ou subnvel da mente. No podemos mais continuar viver desta
maneira, sendo sempre vitima de nossos pensamentos, desejos e emoes. interessante ver como
qualquer coisa que nos acontece na vida nos atinge diretamente ou indiretamente e assim reagimos ainda
que consciente, inconsciente, subconsciente ou infraconsciente. Por qu reagimos desta forma? Simples,
muito simples responder a esta pergunta. porque somos vtimas de nossas emoes. Quando algo nos
toca, imediatamente respondemos, ainda que seja s mentalmente e que no venha nunca a se manifestar
no plano fsico.

SUBNVEL INCONSCIENTE
Energia desconcentrada e mal canalizada. O inconsciente se relaciona com o astral por se tratar de
energias inconscientivas de nossa psique, pensamentos, reaes e atitudes que nem imaginamos possuir,
muito relacionado com os traumas e complexos. Este subnvel antecede ao subnvel consciente, portanto
mais sutil que o outro. Por este subnvel camos facilmente na identificao e fascinao. Podemos estar
fisicamente identificados quanto mentalmente fascinados por algo ou alguma pessoa. A inconscincia
significa ausncia de conscincia, por isto de primordial importncia aprendermos a colocar conscincia
em nosso mundo inconsciente, subconsciente e infra-consciente. Quando no esta a conscincia porque
est o ego ou o agregado psicolgico e ainda que a conscincia esteje presente ela estar enclausurada,
aprisionada ou fracionada e portanto no estar em sua plenitude. As causas de muitos acidentes se
encontram principalmente aqui, devido a inconscincia em que nos encontramos hoje em dia. Acordamos,
levantamos, trabalhamos, divertimos, alimentamos, rimos, entristecemos, exaltamos, xingamos,
relacionamos, conversamos, tornamos a dormir novamente e acordamos no outro dia sem sequer darmos
conta do que fizemos no dia anterior. Isto um tremendo absurdo. O que ser que fizemos h dois
minutos atrs? Ser que somos capazes de lembrar o que estvamos pensando, sentindo e desejando?
Aonde ser que estava a nossa conscincia h uma hora atrs? Provavelmente que teremos que fazer um
esforo para recordamos disto. E agora? aonde estar a nossa conscincia? Ser que est aqui neste
instante ou estar aonde tu pensas que est? Bem, pois se voc est aqui neste momento mas est
pensando no que vai fazer amanh, significa que voc no est presente neste momento e sim no futuro
que no existe, portanto voc est inconsciente, ou seja, ausente de sua conscincia e presente com algum
agregado psicolgico que pode ser a ansiedade ou qualquer outro. Estar identificado com algo significa
estar inconsciente de si mesmo e quando estamos inconsciente de ns mesmos est presente o ego. Este
subnvel est relacionado com o mundo astral, o mundo dos desejos egoicos. Desejamos ter muitas coisas,
desejamos ser alguma coisa e por isto camos fascinados e adormecidos a qualquer tentao ilusria e por
fim acabamos iludidos com as nossas prprias criaes ilusrias quando no acabamos frustrados e
pessimistas, frutos de nossas prprias identificaes. Nos identificamos com um carro, com uma casa,
com o trabalho, com os problemas financeiros, com a crise mundial, com os nossos pais ou nossos filhos,
com uma mulher, com a namorada, com a escola,com os colegas e muitas outras coisas que se dermos
conta disto comearamos a rir de ns mesmos. O problema maior est quando nos identificamos com os
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nossos prprios pensamentos, sentimentos e emoes e no queremos mudar esta forma mesquinha de
ser. Podemos facilmente mudar o que est afora, na superfcie, mas dificilmente mudaremos o que est
adentro. Simplesmente porque pensamos ou o ego nos faz pensar que a nossa forma de ser a nica e no
importa se correta ou no, porque o ego se encarregar de nos fazer crer que esta forma a nica.
Portanto ser muito difcil para uma pessoa inconsciente reconhecer seu erro ou sua falha, sabe por qu?
Porque a sua conscincia no estar presente pois, se estivesse reconheceria tranqilamente. muito
interessante saber que quando cometemos algum erro e mesmo sabendo que erramos ainda no temos a
coragem de nos entregarmos ou de reconhecer que erramos ou perante os demais ou para si mesmo.
mais fcil ocultar, ludibriar, enganar, mentir do que dizer a verdade. Sabe por qu? Porque a verdade a
conscincia e no momento ela no estar presente, estar engarrafada dentro da mentira que o agregado
psquico. muito mais fcil mentir do que falar a verdade e ns sempre vamos escolher o caminho mais
fcil, disto no tenha dvida. Quem que no quer ficar rico da noite para o dia? Quem que no quer ter
todas as comodidades do mundo, ter uma vida estabilizada economicamente, viver viajando a vida inteira
sem se preocupar com nada? Realmente que se fizermos esta pergunta a todos os habitantes deste planeta
terra, poderamos contar nos dedos os que realmente no desejariam tais coisas. Desejar por necessidade
uma coisa, mas desejar por cobia, por status outra completamente diferente. Estou tocando neste
assunto porque precisamente aqui o ponto chave da onde podemos sair ou ficar de vez. Se continuamos
como estamos, vivendo a vida como somos e identificados e fascinado pela prpria vida, no teremos
fora suficiente para nos fazermos consciente por alguns minutos sequer. Por exemplo, se estamos
identificados com algum meio de ganhar o po de cada dia, com algum trabalho que nos d uma renda
mensal ou diria na qual podemos sustentar, ento no sobrar tempo ou espao em nossa psique para
trabalhar sobre ns mesmos. Se estivermos endividados e preocupados procurando algum meio de quitar
nossos compromissos financeiros, ento no teremos como trabalhar sobre ns mesmos. Se estamos
identificado com alguma pessoa, homem ou mulher, e com isto gastamos todas as nossas energias mentais
e fsicas, ento no teremos energia para trabalharmos sobre ns mesmos. Se aprendemos a partir de
agora a colocar conscincia em tudo que fazemos poderemos algum dia despertar a prpria conscincia, e
a partir deste momento portanto jamais estaramos inconscientes e faramos as coisas da vida sem se
identificar com a prpria vida.
Imaginem vocs, agora neste momento, por alguns minutos, aonde que voc estaria agora se no
existisse este mundo, se voc no tivesse nascido ou se no tivesse sido criado. Aonde que estaramos?
ou o que estaramos fazendo? Se no existisse o universo, se no existisse nada, o que seramos ento?
Sempre pensamos que nossos pais so nossos pais e que nossos filhos so nossos filhos ou que nossos
irmos so nossos irmos. Porm isto no a realidade. A realidade saber quem somos de verdade,
porque somos e para que servimos uma vez que fomos criados. Se agora existimos, o que fazamos ou o
que ramos antes de existir? No importa saber o que ramos fisicamente, mas sim em conscincia,
essncia e alma. Dizem que a alma imortal, e realmente . Porm por qu no conseguimos lembrar de
outras existncias facilmente assim como lembramos de qualquer outra coisa cotidiana e corriqueira?
Sabe por qu?
Porque estamos inconscientes, vivemos inconscientes e se continuamos assim estaremos sempre
inconscientes e portanto morreremos inconscientes. E se por misericrdia Divina retornarmos a nascer
novamente em um corpo fsico, retornaremos inconscientes, sempre inconscientes at que um dia
despertamos a conscincia. Mas isto um trabalho rduo que requer muito esforo e anelo de superao,
pois este caminho que nos leva das trevas para luz, encontraremos muitos obstculos. No digo
obstculos afora, mas sim adentro de ns mesmos. Como no temos o costume de nos interiorizar atravs
de uma meditao e uma reflexo profunda, ento acabamos sempre culpando a vida com as sua diversas
circunstncias. As vezes por preguia deixamos de fazer algo que nos parece difcil sendo que outra
pessoa o faz sem restries alguma. Ento neste caso por qu fracassamos? Por que achamos que difcil
ou por que temos preguia? Se achamos que difcil estamos culpando a vida e criando uma desculpa. Se
por preguia ento fracassamos porque dentro de ns existe o mal da preguia, ento o obstculo est
dentro de ns mesmos.
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SUBNVEL SUBCONSCIENTE
Energia akshica, composto por recordaes e memrias. O subconsciente est para o mental por se tratar
de energias mentais. Pensamentos subconscientes que surgem do nada, mas na verdade trata-se dos
registros e recordaes passadas que por inconscincia saltam nossa mente. O subconsciente est a um
passo do infraconsciente. Neste subnvel existem todos os tipos de desejos imaginveis ou inimaginveis
que possamos ter. Em nosso mundo subconsciente est guardado em forma de recordaes e lembranas
todo o nosso passado desta e de outras existncias.

SUBNVEL INFRACONSCIENTE
Energia molecular, composto por molculas atmicas infradimensionais. O infraconsciente se relaciona
com o nvel causal, pois daqui que nascem as causas equivocadas e atitudes infraconscientes.

SUBNVEL SUPRAINFRACONSCIENTE
Energia celular, composto por clulas atmicas infradimensionais. O suprainfraconsciente se relaciona
com o mental inferior pois esta a regio de onde iro surgir os estados emocionais daquelas causas
infraconscientes. Tudo aqui carregado de uma densidade infradimensional e mental.

SUBNVEL ULTRAINFRACONSCIENTE
Energia atmica, composto por tomos infradimensionais. O ultrainfraconsciente se relaciona com o
emocional inferior por se tratar de emoes inferiores. Por exemplo, o sentimento de vingana que
sempre movido pelo dio. O ncleo atmico de toda atitude seja ela mental, astral, causal e fsica est
aqui. o mundo ultrainfraconsciente que pe em movimento o mundo suprainfraconsciente que por sua
vez pe em movimento o mundo infraconsciente que por sua vez pe em movimento o mundo
subconsciente que por sua vez pe em movimento o mundo inconsciente e que por sua vez pe sem
movimento o mundo consciente. A energia ultraconsciente quando utilizada pelo ego se torna em
ultrainfraconsciente. Todas atitudes parte destes mundos, do ncleo atmico do ego. O dio tem seu
ncleo atmico carregado destas densas energias infradimensionais.

RESUMO DOS RELACIONAMENTOS PRINCIPAIS

Fsico
Consciente
In
consciente
Sub
Consciente
Infra
consciente
Suprainfra
Consciente
Ultrainfra
Consciente

Vital

Astral

Mental

Causal

Mental
inferior

Emocional
inferior

:
:
:
:
:
:

O EGO
Podemos dizer que a mente Ego, mas isto no quer dizer que a raiz de nossos defeitos estejam na mente.
A mente pode ser boa ou pode ser mal, depende do uso que faamos dela. Se utilizamos a mente para
pensar em matar, utilizamos mal, isto significa que a mente est sendo usado por uma emoo negativa e
inferior, portanto est alm da mente. Se a utilizamos para pensar em fazer boas obras, invenes,
caridades, etc... estaremos usando corretamente, isto significa que a mente est sendo usado por uma
emoo do tipo superior, no que seja superior, mas sim que j no uma emoo totalmente inferior
como a primeira.
Sabe-se ainda que o tomo um trio de matria, energia e conscincia. Ento um tomo egico um trio
de energia lunar, matria mental e infraconscincia, ou seja, conscincia para o mal.
Cada agregado psicolgico traz dentro de si estes tomos infradimensionais.
Para haver a aniquilao total do agregado deve-se eliminar at a sua completa pulverizao estes tomos,
que no fundo so movidos por emoes resultantes de impresses e sensaes recebidas. Podemos fazer
vrias paralelas com estes nveis, pois na verdade estes nveis se interpenetram entre si.
Se anelamos eliminar um agregado, devemos compreend-lo nvel por nvel at chegarmos ao 49 nvel.
Somente a que haver uma compreenso completa do agregado. Isto como um jardim, est cheio de
plantas boas e plantas ms.
Plantas em que suas razes no so to fundas e que so fceis de arrancar. Agora existem outras que
possuem razes to profundas e que necessrio cavar, aprofundar bastante para arrancarmos de l. Da
mesma forma o ego.
Quanto mais profundo adentramos em nosso jardim psicolgico, compreendemos melhor o agregado em
seus diversos nveis.
E quanto mais profundo for o ego, tanto mais ser oculto, ou seja, no poderemos v-lo em ao e
somente com uma meditao e anelo de morte entrega que poderemos v-lo.
Vale lembrar tambm que no s adianta podar os agregados e evitar a sua manifestao a nvel fsico,
mas sim tambm analisar com o corao e evitar a sua manifestao nos demais nveis.
Podemos compreender um agregado, por exemplo at o 20 nvel, mas contudo se no compreendemos
at o 49 nvel, no poderemos elimin-lo. Podemos compreender este mesmo agregado at o 48 nvel,
mas se no o compreendermos no nvel 49, tampouco poderemos elimin-lo.
Poderemos compreender este agregado no 49 nvel, mas se deixarmos algum nvel sem compreenso,
tambm no poderemos elimin-lo. Portanto, no existe eliminao se no houver compreenso total nos
49 nveis de manifestao.

ESTGIOS DE MANIFESTAO DO AGREGADO

MANIFESTAO
VITALIZAO
DESEJO
PENSAMENTO
SENTIMENTO
ESTADO EMOCIONAL
EMOO

Tudo movido por emoes. uma emoo que gera um estado emocional, que por sua vez gera um
sentimento, este sentir gera um pensamento que por sua vez gera um desejo, este desejo se vitaliza e por
fim se manifesta. Claro, se s um emoo superior teremos como resultado uma manifestao do tipo
superior. Se uma emoo negativa e inferior, teremos como resultado o caos. Portanto, emoo, estado
emocional, sentimento, pensamento, desejo, vitalizao e manifestao so os 7 estgios de manifestao
do agregado psquico. Uma emoo d origem a vrios estados emocionais, um estado emocional origina
vrios sentimentos. Um sentimento pode originar vrios pensamentos, um pensamento pode originar
vrios desejos e um desejo pode causar muitas manifestaes no mundo fsico. A origem da manifestao
do agregado em cada nvel principal est nos seus subnveis. Por exemplo, uma manifestao a nvel
fsico origina-se de um subnvel fsico consciente, inconsciente, subconsciente ou infraconsciente. Isto
depende da intensidade da atitude e o estado em que nos encontramos. Da mesma forma ocorre para os
nveis vital, mental, astral, causal, mental inferior e emocional inferior.

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OS ESTGIOS DE MANIFESTAO DO EGO

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OS 49 NVEIS DA MENTE

MENTAL
EMOCIONAL
INFERIOR

FSICO

VITAL

ASTRAL

MENTAL

CAUSAL

1o.
NVEL

8o.
NVEL

15o.
NVEL

22o.
NVEL

29o.
NVEL

36o.
NVEL

43o.
NVEL

2o.
NVEL

9o.
NVEL

16o.
NVEL

23o.
NVEL

30o.
NVEL

37o.
NVEL

44o.
NVEL

3o.
NVEL

10o.
NVEL

17o.
NVEL

24o.
NVEL

31o.
NVEL

38o.
NVEL

45o.
NVEL

4o.
NVEL

11o.
NVEL

18o.
NVEL

25o.
NVEL

32o.
NVEL

39o.
NVEL

46o.
NVEL

6o.
NVEL

12o.
NVEL

19o.
NVEL

26o.
NVEL

33o.
NVEL

40o.
NVEL

47o.
NVEL

6o.
NVEL

13o.
NVEL

20o.
NVEL

27o.
NVEL

34o.
NVEL

41o.
NVEL

48o.
NVEL

7o.
NVEL

14o.
NVEL

21o.
NVEL

28o.
NVEL

35o.
NVEL

42o.
NVEL

49o.
NVEL

12

1 NVEL - FSICO
Subdividido em seis subnveis tais como os demais nveis. Os agregados aqui neste nvel utilizam-se de
nossas personalidades kalkianas, tambm relacionados com os centros fsicos do corpo humano. Neste
nvel muito usado a personalidade instintiva e o centro motor sexual, alm de nossos 5 sentidos. Neste
subnvel devemos estudar a atuao do agregado nos sentidos da viso, do olfato, do tato, do paladar e da
audio conjugado com os centros instintivo, motor e sexual e com as personalidades instintiva e emotiva.
bvio que toda e qualquer atitude fsica resultado de uma atitude mental, emocional, astral ou causal e
at de energias inconscientivas e instintivas. Por exemplo, uma sensao de medo que recebemos no
plexo solar uma expresso fsica, ou seja, que se expressa no corpo fsico, portanto a nvel fsico, porm
provindas de outras fontes, de outros nveis. Um sorriso, uma cara fechada, um semblante plausvel, as
sensaes corporais, os arrepios, tambm as sensaes psquicas que diretamente se relaciona com o
corpo fsico.

2 NVEL - FSICO CONSCIENTE


Durante o estado de viglia, que o estado em que geralmente nos encontramos, ou seja, durante nossas
atividades dirias e cotidianas nos identificamos e nos fascinamos e ento sonhamos acordados. O que
acontece nesta situao? - Ora, quem tem o domnio so os agregados e portanto fazem o que quer com o
dbil coitado. Corremos, andamos, comemos, choramos, rimos, trabalhamos, dormimos, descansamos,
viajamos, xingamos, gritamos, aborrecemos, brigamos, pensamos, fantasiamos, etc.. etc... e
lamentavelmente pensamos que somos ns que fazemos tudo isto, enquanto que, quem fazem so os
agregados. Devemos por bastante ateno em relao s nossas atitudes fsicas para no sermos simples
marionetes destes agregados. Tudo movido por fios invisveis e botes psicolgicos. Se por exemplo
estou andando na rua, devo saber porque estou andando, qual o objetivo desta caminhada e no divagar
em devaneios mentais, estar pensando no que vou fazer daqui a pouco ou daqui algum tempo, no estar
identificado com o futuro e sim viver o momento, o instante que sempre eterno. O fato de estarmos
identificado com o futuro nos causa uma ansiedade que afeta diretamente o corpo fsico e tambm nossas
atitudes em relao s circunstncias da vida. Do que adianta estarmos por a, nervosos, cheios de ira,
impacincia e irritao? Nada. Isto somente nos ir levar ao desespero. Devemos estar conscientes de
nosso corpo fsico quanto essas sensaes, percepes, reflexos instintivos e atitudes inconscientes que
constantemente cometemos sem ao menos darmos conta disto. O que mais afeta o corpo fsico
diretamente o plexo solar, exatamente no lugar onde se encontra o centro emocional. Dito centro
controla todos os nossos nervos e sistemas neurais. Sem a devida ateno a este centro seremos sempre
vitimas de ns mesmo. Muitos desejos surgem da sem darmos conta deles. Numa razo lgica aceitvel
poder-se-ia dizer que todos ns somos movidos por emoes e no pelos pensamentos, porque at os
pensamentos so movidos por emoes.

3 NVEL - FSICO INCONSCIENTE


O agregado se faz consciente por astcia e malcia de nossa inconscincia. Com isso tem o domnio
tambm dos centros psquicos inconscientivos e instintivos. Tais como o centro instintivo, os reflexos e as
percepes sensoriais fsicas e psquicas. Por que repentinamente ficamos nervosos s por termos ouvido
alguma coisa sobre ns mesmos, ou porque algo no saiu como queramos, ou porque no nos deram
ateno? - Muitas vezes, instintivamente reagimos a uma situao, a uma ofensa, a uma crtica e no
damos conta disto. Parece que at ficamos cegos na hora e da ento no conseguimos enxergar, tal como
deveramos. Estes sos os fios invisveis e os botes psicolgicos. Se algo nos fere, queremos revidar
automaticamente e se no fazemos conscientemente o fazemos inconscientemente, atravs de um olhar,
de uma expresso, de um sentimento, ou at mesmo um pensamento. A expresso fsica inconsciente o
resultado de um pensamento inconsciente gerado por uma emoo tambm inconsciente, causada por um
sentimento inferior e negativo. Este sentimento negativo teve sua origem resultante de uma impresso no
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transformada, esta impresso no transformada algo que captamos mas no conseguimos compreender.
Uma vez no compreendida qualquer impresso, isto de imediato passa a outros nveis que por sua vez
em forma de reao a esta impresso retorna a este nvel densamente carregado e impulsionado por
diversos agregados que se relaciona com esta impresso. Da o fato de querer encararmos as pessoas
atravs do olhar, como convidando briga. Como esta energia inconsciente, ento at o nosso
semblante muda sem nos darmos conta disto.

4 NVEL - FSICO SUBCONSCIENTE


Os egos so ancestrais. Nossos defeitos existem muito mais tempo do que ns possamos imaginar e
portanto estes defeitos conhecem muito mais a nossa psique do que ns prprios. Atravs de recordaes
passadas o ego se alimenta e se robustece porque ele novamente torna a cometer os mesmo delitos. Tem
mais fora por lei da recorrncia. Torna a repetir as mesmas atitudes, cenas e dramas, porque na maioria
das vezes no nos damos conta. Se colocamos um pouquinho de ateno, certamente que neste instante
saberemos o que estamos fazendo. Por exemplo, podemos estar pensando em algum acontecimento
passado e a estaremos alimentando o ego. Alguma recordao triste, e aqui estaremos fortalecendo o ego.
Mas se cortamos este pensamento ou recordao, podemos enfraquecer o ego. Este subnvel est muito
relacionado com os desejos, no s a nvel fsico mas tambm a outros nveis. Se pensamos, queremos
fazer e ento temos o desejo de fazer e acabamos fazendo o que desejamos. Este desejo subconsciente
porque se trata de algo que torna a se repetir, por sabermos que isto bom, pelo prazer. assim que
funciona a recorrncia do ego dentro de ns. Nasce o desejo porque recordamos de algo que fizemos e
sentimos o prazer daquilo. Portanto o desejo nasce como resultado de uma recordao de algo que j
fizemos o que no deixa de ser uma emoo. Somos movidos por emoes. Nos emocionamos ao vermos
algo bonito ou feio. Nos emocionamos ao recordar algo. O resultado destas emoes que iro causar os
diversos tipos de pensamentos e desejos, sejam eles conscientes, inconscientes e infraconscientes. Por
exemplo, se tenho dentro de mim o pecado da luxria, ao ver uma mulher bonita, isto imediatamente
colocar em movimentos diversos agregados da luxria envolvidos em outros nveis, sejam eles astral ou
mental, que imediatamente ir fazer com que o corpo fsico a nvel fsico cometa suas atitudes como
resposta esta impresso. O resultado poder ser que eu fique olhando demasiadamente aquela mulher a
desejando veemente. Da todo o corpo ficar a merc deste desejo subconsciente. Poder ocorrer que de
tanto olhar possa querer ir atrs s para contempl-la melhor. O que isto, seno o prazer carnal de um
agregado fornicrio que agora por sua vez tem a chance de repetir um ato que em sua existncia j
cometeu vrias vezes? Portanto a emoo que nos causa dor ou prazer. O prazer de sentir aquilo de
novo o prprio desejo e muitas vezes no importa se este prazer dolorido. Pois bvio, parece que
gostamos de sofrer demasiado.

5 NVEL - FSICO INFRACONSCIENTE


Podemos afirmar que o resultado das manifestaes dos agregados neste nvel so aquelas atitudes infrahumanas que barbarizam a nossa humanidade. Assassinos, crueldades, mentiras, roubos, drogas, mfia,
prostituio, homossexualismo, transexualismo, etc... Aquela atitude maliciosamente dirigida trair
algum ou aquela com segundas intenes ou ainda aquela para tirar proveito prprio e muitas outras.
Nestes tipos de atitudes temos a certeza de que a cometemos porque queremos comet-las. Ora, s porque
nasceu em mim a vingana tenho que matar? Portanto se mato por vingana porque tenho conscincia
de que vou matar por vingana. Talvez no tenha conscincia da vingana. Ento simplesmente mato e
me vingo, depois vem o remorso. Mas e a vingana? - Logicamente continua viva dentro de mim. Ento
do que adiantou matar algum por vingana se no mato a vingana dentro de mim? Temos que aprender
a fazer o contrrio, ao invs de matar algum por vingana, devemos matar a vingana por algum. Este
algum que est fora de mim, possui vida, possui um Ser que o alimenta e o sustenta, um Esprito que,
por mais miservel e ignorante se encontre sua personalidade fsica nestas condies, tem uma razo de
Ser e de existir. Agora esta vingana que nasceu de dentro de mim mesmo, ou que agora se manifesta
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porque lhe foi tocada, simplesmente porque se feriu, realmente no tem nenhuma razo de Ser e existir.
Esta vingana no possui alma, no possui nada. simplesmente energtica, seu corpo de matria
mental, portanto mais fcil de matar, porm muito astuta. Vai querer nos enganar porque se utiliza de
nossas prprias razes e conceitos equivocados. Nos cremos sendo melhores do aquele ladro ou
assassino. Nos achamos melhores do que um mendigo, do que um pivete de rua, do que uma prostituta,
do que um miservel que todo dia nos bate porta pedindo alimento. Achamos que podemos matar e
ento matamos. Este o erro, no tremendo erro que constantemente camos, nos cremos ser alguma coisa.
De modo que uma pessoa completamente tomada pela vingana pode calcular friamente sua atitude antes
de comet-la. Assim diramos que esta pessoa j est totalmente infra consciente porque ela j tem a
conscincia da atitude que vai cometer, portanto esta pessoa no est mais inconsciente. Ela esta
inconsciente antes de surgir o agregado da vingana, ao ser dominado pela vingana, ela se fez
infraconsciente. Agora o que fez surgir esta vingana que deve ser estudado e analisado para podermos
eliminar esta vingana ou pelo menos no cometermos esta atitude de matar. Da mesma forma o que leva
uma pessoa prostituio e ao adultrio que tambm so infraconscientes o intenso desejo de fazer algo
proibido. o estranho desejo de sentir o prazer perigoso. Todos sabem do perigo que a prostituio pode
nos causar, mas mesmo assim cometemos estas atitudes, traamos, planejamos, arquitetamos e ao final
cometemos o dito ato. Uma pessoa que esteja casada e que ao encontrar algum que lhe corresponda em
outros nveis, sinta o forte desejo de uma relao e que por sua vez se do conta de que isto no pode
porque j so casados, porm ainda permanece aquele forte elo que mais dias ou menos dias iro conduzilos ao adultrio. Porm posso afirmar sem medo de me equivocar que esta atitude totalmente
infraconsciente, pelo fato deles saberem do dano que isto poderia causar, no s a nvel fsico, como
tambm a outros nveis. No exato momento em que cometemos o adultrio, seja ele mental ou fsico, j
estamos infraconscientes. Agora para estarmos infraconscientes passamos antes pelo consciente,
inconsciente e subconsciente. No caso do exemplo deste encontro podemos dizer que estaramos
conscientes no momento em que nos encontramos pela primeira vez, ou seja, do local, de sabermos que
somos casados e portanto no podemos mais nos relacionar fora do casamento, etc... Camos na
inconscincia quando nasce ento a idia ou a probabilidade de nos relacionarmos, isto devido aos
sentimentos que surgiram naquele instante que iro nos trazer a tona os desejos subconscientes. Esta
inconscincia que vai nos causar diversas sensaes e emoes que por fim nos iro conduzir ao delito.
Portanto da camos na subconscincia, quando ento iremos fortificar os desejos e pensamentos que
iro nos conduzir infraconscincia. Agora em contra parte esta infraconscincia ir usar de nossos
processos inconscientes, subconscientes e at conscientes para atuar.

6 NVEL - FSICO SUPRAINFRACONSCIENTE


Este subnvel to somente uma seo superior do subnvel anterior. As atitudes infraconscientes partem
deste nvel suprainfraconsciente que por sua vez esto ligado ao nvel ultrainfrainconsciente. Os
agregados se encontram totalmente enraizados em nossa psique e para elimin-los precisamos
compreend-los profundamente. Ento uma manifestao densa no mundo mental resulta numa atitude
densa e infra-humana., como por exemplo, assassinatos, adultrios, traies, etc.... O fato que existem
densas cargas energticas que por sua vez esto reprimidas e que ao se liberarem causam todos estes
danos. Tudo isto movido por fortes emoes. Hoje, como tudo na vida, est se movendo por fortes
emoes, emoes estas que antes estavam reprimidas e que aos poucos vo sendo liberadas. Antes era
um horror encontrar pessoas mortas pelas ruas, hoje j normal. motivo at de sensacionalismo para a
imprensa que conseguem vender seus jornais e fazer suas manchetes. So cada tipo de manchetes que at
assustam: "Fulano mata sicrano que era seu vizinho e amigo, retalha todo o seu corpo e ainda cozinha
alguns pedaos no caldo de feijo, alegando que no tinha carne para comer." Na verdade o que isto? O
que se esconde por trs deste sensacionalismo? Antes no existia estes tipos de manchetes, e por qu
agora existem? - por que as emoes que antes estavam reprimidas esto se liberando. Este tipo de
manchete faz com que certos tomos malignos de ns mesmos se libertem, e mesmo que exclamamos
com horror indignado pela notcia que acabamos de ver e nos pomos contra este tipo de imprensa, a
emoo j se enraizou e com isso os tomos infraconscientes se pem em movimentos. Ou rechaamos ou
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gostamos. o tipo da coisa na qual no conseguimos ficar neutros. Pode ocorrer que at para um leitor que
estivesse com seu mundo infraconsciente apagado, adormecido e portanto no cometeria qualquer atitude
desta natureza, porm ao ler este tipo de notcia, j comearia a colocar em movimento este mundo
infraconsciente apagado. Seria como se tivesse lanado uma chama e aquele seu mundo infraconsciente que
antes estava apagado j comearia a acordar. Deste momento em diante ele passaria a ver o mundo com
desconfiana, comearia a suspeitar de qualquer pessoa, etc.. Mais tarde, passado muitos anos, este seu mundo
infraconsciente que se encontrava apagado j se encontra totalmente acesso. bvio que se no existe dentro
deste leitor uma conduta moral correta, talvez estivesse por a matando, roubando, adulterando, fraudando,
etc... Ento fica claro que aquela chama (a reportagem a qual ele leu) que iniciou o incndio em seus mundos
infraconscientes foi to somente um tomo maligno reprimido que foi liberado ao ser movido por uma forte
emoo, se libera os outros e com isto encandeia-se a corrente infraconsciente, que inevitavelmente ir se
manifestar em outros nveis. Tambm isto pode ocorrer com as outras fortes emoes que direta ou
indiretamente atingem este mundo infraconsciente de ns mesmos. Talvez possa ocorrer de uma pessoa gostar
de roubar, s porque isto lhe traz uma forte emoo, claro seno no existiria ladres, assassinos, prostitutas,
etc... O indivduo experimenta pela primeira vez que roubar bom, mesmo que no lhe importe ter que passar
o resta da vida fugindo da polcia e da cadeia. O que acontece neste caso que j havia um certo gosto por esta
atitude, e portanto o seu mundo infraconsciente no estava apagado e sim muito vivo. Porque digo que este
subnvel suprainfraconsciente? - Porque est a um passo da infraconscincia. o nvel celular por onde estes
agregados sero alimentados por energias densas e infradimensionais. Por exemplo, a idia de fazer algo
infraconsciente surge daqui. Daqui passamos a usar a mente para arquitetar e planejar, o astral para desejar e o
fsico para atuar. Portanto devemos reflexionar bastante sobre estes agregados infraconscientes que existem
dentro de ns mesmos, mesmo que nos julgamos incapazes de cometer qualquer atitude que possa ferir um
animalzinho sequer. bvio que dentro de mim mesmo existem muitos destes agregados, eus assassinos, eus
gigols, eus prostitutos, eus infrassexuais, eus asquerosos, eus mentirosos, eus ladres, etc... E por isto devo
estud-los e compreend-los sem reprimi-los, porque a represso s vai fortific-los. Por acaso quando um
criminoso solto depois de passar muitos anos na priso, reprimido, o que ele vai fazer? - Talvez ao ser
liberado, ele torne a cometer a mesma criminalidade. Ento o que isto? - Resultado de uma represso, ao
invs de no mais cometer aquela atitude ele torna a repetir porque no houve uma compreenso do que ele
fez. Ao ser reprimido a pessoa fica mais carrancuda, se torna mais irado e mais vingativo, etc... Da mesma
forma o agregado, no adianta simplesmente dizer que no tenho o eu assassino, ele somente ficar
reprimido e aguardando o momento para atuar. Ao invs disto devo estud-lo e analis-lo para que um dia
finalmente possa compreend-lo totalmente e assim pedir sua eliminao. Muitas vezes pensamos ou achamos
que precisamos ir ao inferno para nos conhecer melhor. Isto uma grande iluso pois, o inferno est em
nossos prprios pensamentos, em nossas prprias atitudes. Por isto se diz infra-dimensional, quer dizer que
esta regio infra se interpenetra com esta regio fsica ou mental. Portanto existe atitudes infra-humanas.
Pensamento infra-mental. Desejos infra-astral. S pelo fato de pensarmos em cometer um adultrio, j estamos
no inferno, sem fisicamente estarmos l. Imagine ento se pensamos em matar, roubar, prostituir, trair,
enganar, etc... Concluindo, tudo aquilo que existe afora mas que nos pode causar alguma idia ou sensaes
infraconscientes est diretamente relacionado com este subnvel que o caso de alguns filmes, novelas,
leituras ou apresentaes teatrais que nos impulsiona fazendo liberar alguns tomos malignos em nossos
mundo infradimensionais. De certo o que ocorre quando ficamos nervosos que liberamos diversos tomos
malignos de ns mesmos, tomos estes alimentados por vibraes de preocupaes mentais que obviamente
provocam muitas ansiedades e estados emocionais apreensivos. O resultado que acabamos totalmente
desequilibrados, descontrolados e emocionalmente afetados. Quando deixamos de viver o momento, o instante
para vivermos pensando no amanh, isto d incio ao descontrole emocional e mental. Isto significa
identificao e fascinao pelo amanh, preocupaes com o futuro, o que nos provocam ansiedades e
molstias. O momento este, o instante o agora o local aqui mesmo, ento devo estar integralmente neste
exato momento, neste exato instante justamente neste exato local, tanto fisicamente quanto mentalmente,
subconscientemente, infraconscientemente, inconscientemente (pondo ateno na minha inconscincia),
conscientemente, casualmente, etc... Justamente este instante que eterno vale mais do que o ouro, como se
diz: tempo dinheiro, ento no perdemos tempo, passamos a viver o momento, o instante eterno, aqui e
agora.

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7 NVEL - FSICO ULTRAINFRACONSCIENTE


Da mesma forma este subnvel uma seo superior do subnvel anterior. Tem-se em conta que por mais
que anelamos eliminar um agregado, este tender a se ocultar. Muitas vezes acharemos que o eliminamos,
mas isto no verdade pois, ele estar apenas escondido bem quietinho neste subnvel aguardando apenas
a hora de atuar. Bastar uma pequena emoo para coloc-lo em movimento, em manifestao. Dizemos
isto porque este subnvel est totalmente e diretamente relacionado com as emoes inferiores de ns
mesmos. Este o ncleo atmico do ego que o colocar em manifestao no mundo fsico. aqui que se
encontra os tomos malignos e que obviamente sero liberados. Diremos assim que este subnvel est
ligado com o 14, 21,28,35,42 e 49 subnveis. Uma agregado no poderia existir a nvel fsico seno
existisse nos demais nveis. Ento se vemos um agregado atuar fisicamente, temos que estud-lo nos 49
nveis, porque precisamente o ncleo atmico do agregado o 49 subnvel. Se por acaso vemos o
agregado atuando s a nvel mental , tambm da mesma forma devemos estud-lo nos 49 nveis, porque
se pensamos porque podemos atuar fisicamente de acordo com aquilo que pensamos. Da mesma forma
se sentimos um desejo, mesmo que aparentemente nos parea impossvel acontecer, como se fosse algo
inimaginvel, devemos estud-lo para compreend-lo nos 49 nveis. Para entendermos melhor a interrelao dos subnveis com os nossos corpos ou nveis, vamos imaginar o seguinte: Qual a forma mais
elevada de Ser, em que nos envolvemos numa emoo totalmente superior? - A resposta o Amor, este
sentimento que tanto nos enobrece em Esprito e Alma, este sentimento que faz com que alguns se
dediquem toda a sua vida a lutar pelos demais, a se entregarem num tremendo sacrifcio e fazem isto
simplesmente por Amor aos demais. Estes Seres que no fazem distino entre as pessoas, nem plantas,
pedras ou animais. Agora qual a forma mais baixa de Ser, em que nos envolvermos numa emoo
totalmente inferior e negativa? - A resposta o dio. As pessoas odeiam porque nelas no existe sequer
um pingo de amor em seus coraes, so os coraes de pedras, frias e totalmente lgicas
intelectualmente. Ento imaginemos estes dois opostos amor e dio e que entre estes dois opostos existe
98 nveis ou subnveis, logo os primeiros 49 subnveis que comeam do amor e se dirige em direo ao
dio so superiores e que os 49 nveis restantes so inferiores. So como os degraus de uma escada onde
o piso o dio e o teto o Amor. Assim podemos medir qual a intensidade de cada subnvel e a sua
correspondente vibrao. A vibrao est intimamente relacionado com o nmero de leis. Fazemos ento
uma comparao baseada na lei das analogias e dos contrrios e assim conseguiremos medir a intensidade
de vibrao de cada nvel em relao ao Amor. Portanto toda idia para surgir no suprainfraconsciente
impulsionada por estas emoes inferiores que partem deste subnvel ultra-infra-atmico a nvel fsico
aps ter passados pelos demais nveis, sejam eles, vital, astral, mental, causal, mental inferior e emocional
inferior.

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8 NVEL - VITAL
Sendo o corpo vital o que d vida ao corpo fsico, temos que aqui o agregado se revitaliza e energiza com
a energia vital desses subnveis vitais. Ora, por que as vezes nos sentimos apagados, meios apticos,
desiludidos, tristes e abatidos com a vida? - simples, muito simples responder a esta pergunta. porque
nos encontramos desvitalizados, sem energia alguma, pois o ego a roubou totalmente de nossos centros
vitais ou capitais desta mquina humana. O ego desvitaliza o centro mental, o centro emocional e os
centros motor, instintivo e sexual. Toda a energia necessria para a nossa sobrevivncia a temos
depositados sabiamente nos distintos centros. O que acontece que no sabemos us-las.Muitas vezes
quem a usa so os egos, os agregados psquicos, estes elementos inumanos ideoplsticos criados de
nossos mais baixos instintos. Tudo na vida necessita de energia e tudo energia, sem a energia no
poderamos viver. Da mesma forma o ego, ele no vive sem energia, sem alimento. A fonte principal de
energia que os agregados utilizam est no centro mental combinado com o centro emocional. Vale
lembrar tambm que estes centros psico mental-emocional-sexual tetradimensional e que a sua fonte de
reabastecimento se encontra no campo vital. o corpo vital que revitaliza totalmente o corpo fsico. O
ego tambm se revitaliza com a energia vital deste corpo. Quando o ego se revitaliza, nos desvitalizamos.
Ficamos meios apagados, com sono, cansao, bocejos freqentes, vontade de dormir, preguia de ler ou
de fazer algo e at as vezes nem nos aborrecemos com nada, mesmo com algo que mais nos deixa irritado
no nos aborrece quando estamos assim, desvitalizados. Muitas vezes acordamos de mau humor, isto
ocorre porque o corpo no foi totalmente revitalizado devido ao fato de quem se revitalizou-se foi o ego.
Se vamos para a cama dormir, com uma pendncia que nos deixou irado durante o dia para podermos
resolv-lo no dia seguinte, prova cabal em 97% de chances de que quem vai se revitalizar o ego da ira
e no o corpo fsico. Em alguns casos, acordamos j querendo ter relao com o cnjuge pois nos
encontramos num alto grau de excitao sexual. Isto pode ser a luxria que se alimentou durante a noite
mas no fornicou ou no conseguiu expulsar o semm. bem certo de que se antes de dormimos
conseguimos meditar e atravs da dissecao e anlise descobrimos os agregados que nos incomoda no
momento antes de dormir, conseguiremos durante o sono revitalizar o corpo fsico, mental e astral, e com
isso acordaremos no outro dia mais dispostos e alegres, cheios de vida e completamente revitalizado
prontos para um novo dia.

9 NVEL - VITAL CONSCIENTE


Neste subnvel os agregados se revitalizam com as energias conscientivas do corpo vital, estando apto e
robustecido pronto para atuar no campo fsico. Este subnvel se relaciona diretamente com as energias vitais
do corpo vital, onde basicamente os agregados se recompem energeticamente fisicamente. Utilizam-se os
centros fsico motor, instintivo e sexual. Em cada centro se encontra um determinado capital de energia que ao
serem utilizadas vo se desgastando e dependendo do uso sofreremos as conseqncias. Se por exemplo
utilizamos a energia motora de forma negativa, como a astcia, estaremos malgastando esta energia motora.
Logo com a desvitalizao poderemos perder alguns movimentos das pernas, braos, pescoo, etc... Como
poderamos usar esta energia motora de forma negativa? - Ora, se corremos para roubar, se lutamos para
ganhar em uma competio, se a usamos para reagir violentando uma pessoa, etc... Da mesma forma a energia
sexual, se a utilizamos para fornicar, adulterar, masturbar, estuprar, etc... A causa de muitas doenas est
diretamente ligado a este campo porque com a desvitalizao de nossos centros vitais ficamos doentes. O que
mantm um corpo forte e rejuvenescido a energia vital. Se temos dor de cabea porque a energia mental
no est sendo usado corretamente, se temos doenas venreas por causa do mau uso do cilindro sexual, se
temos dor pelo corpo fsico por causa do mau uso do centro instinto-motor. Reflexionamos!...

10 NVEL - VITAL INCONSCIENTE


O corpo vital, tal como o corpo fsico tambm possui funes inconscientivas que esto diretamente
relacionadas com as funes instintivas do corpo fsico. Os agregados por sua vez se do conta destas energias
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vitalizadoras fortalecendo ento a inconscincia de nossas atitudes. Agora, por qu temos atitudes
inconscientes em nossas vidas? - Porque somos movidos pelos agregados que controlam este tipo de energia
em ns. No podemos ver e em muitos casos nem conseguimos sentir a energia que nos controlam. Por
exemplo, podemos distinguir os tipos de energias, mas em alguns casos no podemos senti-las ou perceb-las.
Podemos perceber que em determinado momento agimos conscientemente (se estivermos com a ateno
dirigida) ou infraconscientemente (se soubermos por ns mesmos que estaremos fazendo o mal) ou
subconscientemente ( se somos movidos por um desejo). Agora quando que percebemos que agimos
inconscientemente? - S depois, muito depois de cometido a atitude que podemos saber atravs de algum ou
da retrospectiva interna. As energias csmicas por exemplo, elas nos chegam como energia inconscientiva,
no que a energia do cosmo inconsciente, pelo contrrio, somos ns que a recebemos de forma inconsciente.
Um movimento qualquer dos planetas fora de sua rbita, pode nos trazer vrios transtornos a este mundo,
como por exemplo, guerras, rebelies, assassinatos, descontrole cambial, genocdios, etc... Ento somos
movidos por estas energias inconscientivas, impulsionados por uma fora negativa egica de tipo emocional
inferior. Se aprendermos a canalizarmos corretamente as energias conscientivas, como tambm as energias
infra e sub conscientivas, poderemos tambm canalizarmos as energias inconscientivas do mim mesmo. No
as energias que vem do cosmo, mas as energias do mim mesmo, a que existe dentro de ns. Se aprendemos a
canalizarmos dentro de ns mesmos, qualquer energia que vem de fora ser automaticamente canalizada em
nosso interior. E para canalizarmos estas energias, temos que eliminar os egos, os defeitos, e para elimin-los
temos que compreend-los em cada um destes 49 subnveis. Quando estamos numa inconscincia total,
podemos cair numa infraconscincia e da fazer o que nunca acreditaramos que podamos fazer, como por
exemplo, matar algum. Da inconscincia podemos partir para a conscincia ou infraconscincia passando
pela subconscincia. Uma coisa estar consciente, outra estar inconsciente, diferente ainda estar
subconsciente, pior estar infraconsciente. Estamos conscientes quando sabemos o que fazemos algo por
vontade prpria, inconsciente quando no sabemos o que fazemos e fazemos de forma involuntria,
subconsciente quando sabemos que fazemos algo por um desejo e estamos infraconscientes quando sabemos
que fazemos algo com o intuito de fazer o mal, no somente o mal para os demais, mas como tambm o mal
que se faz para si mesmo, como por exemplo cair em degeneraes sexuais atravs das moborsidades mentais
e auto-masturbaes solitrias.

11 NVEL - VITAL SUBCONSCIENTE


Uma recordao para se tornar num desejo se revitaliza neste subnvel. Aqui uma lembrana, uma
recordao ou uma situao passada fortalecida tornando mais forte o desejo de manifestao. Ao
recordarmos de algo, isto nos traz uma impresso que inevitavelmente nos causar uma emoo que
criar dentro de ns um estado emocional, isto vai gerar por sua vez um sentimento que ir por em
movimentos os pensamentos frutos daquela recordao. Ento podemos observar que esta cadeia de
movimentos que vai desde a recordao, passando pela impresso, chegando emoo e retornando por
um estado emocional, sentimentos e pensamentos, obedece uma lei chamada Ao e Reao. Reagimos s
impresses recebidas daquela recordao. Devido ao tipo de recordao ou lembrana, reagiremos de
acordo com a intensidade vibracional da mesma. Se por exemplo, temos uma recordao de adultrio, isto
vai colocar em movimento os mesmos agregados que outrora atuaram e tentaro seguir os mesmos
esquemas traados naquela poca. Esta emoo passional que poderamos descrever como paixo carnal
que impulsionar os diversos agregados a atuarem em outros nveis. Surgir ento os sentimentos
causados por este estado apaixonado de luxria e seus agregados afins, seguir com os pensamentos e
desejos de manifestao, ocorrer ento a vitalizao e finalmente a manifestao no mundo fsico. Tudo
traado e planejado pelos egos, em questo de milsimos de segundos e s vamos perceber quando o
fato j ocorreu. Isto ocorre porque o ego multidimensional, ou seja, esta alm do tempo, tanto que para
elimin-lo necessitamos de uma Fora Superior,um auxlio da Divindade. Como o ego tem o controle de
nossas emoes e da energia sexual, ento age rapidamente numa velocidade assombrosa. As vezes
ficamos nervosos e trmulos e nem sequer percebemos como isto aconteceu. Uma impresso nos passa e
junto com ela vem as reaes psicolgicas que ocorrem dentro de ns sem ao menos darmos conta da
impresso que recebemos. S para termos um idia de que o ego est alm do tempo, basta citarmos que
ele existe h mais de 18 milhes de anos, desde a Lemria. Portanto o ego no morre com o tempo,
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somente com uma revoluo consciente e terrveis padecimentos voluntrios, sacrifico e amor que podemos
elimin-lo. No por acaso que existe aquela sbia descrio do ego: "o inimigo eterno". O ego o nosso
inimigo eterno e interno ao mesmo tempo, ningum mais. O pior que este inimigo utiliza nossos
pensamentos, sentimentos e desejos. Tambm ele faz uso da energia vital de nosso corpo e dos cilindros psicofisico-energticos dessa mquina humana. Consegue de mil maneiras justificar para ns mesmos que o
inimigo externo, que est fora de ns. Mas ao passo que nos darmos conta de como isto ocorre dentro de ns
, com a meditao e a reflexo interna vamos descobrindo passo a passo as nossas atitudes egoicas, iremos
debilitando a sua manifestao em qualquer nvel. Se soubermos, por exemplo, como que o nosso mundo
inconsciente, subconsciente e infraconsciente est sendo utilizado pelo ego, podemos ento frear a sua ao ou
torn-lo mais lento para podermos compreend-lo de forma analtica. Podemos fazer isto usando o bisturi da
autocrtica, sem devaneios, sem isto de que no sou assim, ou que nunca poderia fazer isto, etc... sem
justificativas. Por exemplo, se pensamos em vingar alguma pessoa, mesmo que no faamos isto por todo o
dinheiro do mundo, devemos auto-explorarmos este pensamento de vingana pois, aqui que o ego est
utilizando o seu mundo infraconsciente, portanto voc estar sendo um infraconsciente, mesmo que no mundo
fsico seja um supra consciente. Muitas vezes achamos que o que estamos fazendo nada tem haver com o ego,
aqui que nos enganamos. Toda e qualquer atitude seja causal, mental, astral, vital ou fsica tem 97% de
chances de estar equivocada, ou seja, com malcia, astcia, angustia, inveja, cime, fome, preguia, etc... ainda
mesmo que fazemos isto com as melhores intenes do mundo. Apenas 3% de chances desta atitude estar
correta. Isto aqui apenas uma probabilidade, e nem sequer temos certeza de que seja isto mesmo, enquanto
continuamos assim adormecidos, atuaremos sempre desta forma.

12 NVEL - VITAL INFRACONSCIENTE


As energias vitalizadoras do corpo vital capaz de revitalizar todo nosso corpo fsico, assim como tambm as
nossas atitudes infraconscientes. Um pensamento infraconsciente revitalizado por esta energia neste
subnvel. Um pensamento infraconsciente gera um desejo infraconsciente que aqui revitalizado e quanto
mais a sua revitalizao tanto maior e densa ser sua manifestao a nvel fsico. Existem dois tipos de
energias nas quais as classificaremos assim para uma melhor compreenso: a primeira de Energia Expansiva,
ou aquela que faz dano afora e a segunda de Energia Reprimida, ou a que faz dano adentro. A primeira mata
algum, a segunda se mata, suicida. Com isto dizemos que uma o extremo da outra. A energia expansiva
caracterizada por aquelas atitudes egoicas, onde os agregados se manifestam atuando diretamente no corpo
fsico fazendo-se visveis aos demais. J a energia reprimida caracteriza-se por aquelas atitudes egoicas onde
os agregados utilizam-se mais os centros mental e emocional fazendo-se invisveis para os demais. Esta
energia reprimida que deixa o indivduo complexado, traumado, susceptvel e cheios de culpabilidades.
Agora a energia expansiva deixa o indivduo mais solto, mais expressivo. Agora, nos cabe a pergunta, por qu
alguns indivduos so traumados em suas atitudes enquanto que outros no o so? - a resposta para isto
devemos buscar em nossas existncias passadas. Fazemos tanto mal que, para frearmos necessrio uma fora
que esteja alm de nossa compreenso at que um dia tenhamos juzo prprio. E estas foras so chamadas
traumas e complexos que tambm chamamos de cargas energticas reprimidas. Isto acontece para o nosso
bem. Talvez se no fossemos traumados, estaramos por a, matando, adulterando, embebedando-se,
enganando, violentando, etc... A partir do momento que tenhamos conscincia de nossa nulidade neste imenso
universo, que tenhamos despertado a conscincia, que tenhamos adquirido o Kaon Interno, no necessitaremos
de tais foras reprimidas pois, o que faz um indivduo traumado? - Nada, pois ele tem medo de se expressar.
Ento assim como estamos hoje, presos, amarrados, acorrentados, atados s essas foras energticas nada
poderemos fazer, nada poderemos saber. Se queremos nos libertar de nossos traumas, aprendemos a fazer uso
correto de nossas energias e conscincia de nossas atitudes pois, no momento em que realmente estivermos
prontos, esses traumas e complexos j no mais sero necessrios. A estas pessoas que so tmidas,
reservadas, reprimidas, traumadas e complexadas aconselho a estudarem todo tipo de pensamento e
sentimento que lhe fazem mal, tipo a ansiedade, a angustia, a impacincia, a irritao, etc... pois estes
sentimentos carregados se expressam em nossos nervos afetando diretamente o plexo solar e nos trazendo
como conseqncia doenas psico-neurolgicas.

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13 NVEL - VITAL SUPRAINFRACONSCIENTE


Devemos fazer o uso correto de nossas energias vitais, pois aqui que se renova o nosso mundo
suprainfraconsciente que so aqueles estados emocionais provocados por uma emoo inferior e
equivocada. Por exemplo, um estado emocional de ressentimento que constantemente nos mantm com
um semblante fechado, um rosto sizudo e uma energia densa. Tudo isto provocados por pensamentos
infraconscientes e logo surgem os desejos subconscientes e as atitudes inconscientes. Isto de mantermos
um rosto sempre fechado, sem sorrir, est muito ligado a esta energia. Se no revitalizamos a conscincia,
ento quem se revitaliza o ego. Vai aos poucos se tornando mais forte e no momento que queremos
deixar de ser assim no conseguimos. Isto devido ao fato de estarem sempre se revitalizando. A energia se
densifica quanto mais a robustecemos atravs de nossas atitudes sejam elas em qualquer nvel. Se
mentalmente ficamos remoendo as mesmas situaes, se sofremos demasiado por algo que nos aconteceu,
isto no nos ir deixar de fazer parte de nossa vida enquanto no quebrarmos esta cadeia de emoes,
estados emocionais, sentimentos, pensamentos e desejos. Para evitar que o agregado se densifique, temos
que peg-lo ainda jovem, ou melhor dizendo, no comeo da sua manifestao. Claro que a melhor forma
para isto seria a transformao correta e imediata das impresses que nos chegam. Mas isto s para os
ultra-homens. Por enquanto ainda podemos peg-lo no estgio sentimental. Atravs de nossos
sentimentos podemos identificar o estado emocional e assim at descobrir a emoo que a provocou. Mas
neste caminho de volta iremos encontrar muitos agregados que j se manifestaram, ento teremos que
estud-los e compreend-los um a um, observ-los em que nveis e subnveis atuaram e quais suas
relaes com os demais nveis. Enquanto que se de imediato transformssemos a impresso que nos
chega, nenhum agregado se manifestaria, logo no teramos nenhuma reao, nenhuma emoo inferior,
nenhum estado emocional equivocado, nenhum sentimento negativo e assim no reagiramos no mundo
fsico, nenhuma expresso no rosto ou no olhar.

14 NVEL - VITAL ULTRAINFRACONSCIENTE


Tratando-se das emoes propriamente ditas, cuja suas razes prprio ego, analisaremos a sua forma de
atuao neste subnvel. Uma emoo inferior pode causar vrios estados emocionais equivocados. Aqui
esta emoo j estar quase totalmente densificada e logo se manifestar a nvel fsico. A intensidade
vibracional deste subnvel de 36 graus, ou seja, estar atuando a nvel vital. Estaremos emocionalmente
desvitalizado, sem energia a nvel fsico porque aqui precisamente estaremos sendo descarregados.
Aquelas emoes que temos ao receber as impresses estaro aqui mais fortes. Se no damos conta do
que acontece aqui, breve estaremos totalmente desvitalizados, triste, cabisbaixo, desanimado e
emburrecido com a vida e as pessoas. Veremos tudo da forma como nos encontramos, sem nimo, tudo
negativo de forma pessimista. J no teremos fora para sorrir ou at para brincar com uma criana. Tudo
depender do tipo de emoo. Se for uma emoo do tipo sexual ficaremos desvitalizados sexualmente, se
for uma emoo no campo da ira ficaremos desvitalizados emocionalmente, totalmente irritados. Se for
uma emoo no campo da preguia ficaremos cansado, nos sentindo incapaz e intil. E assim por diante.

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15 NVEL - ASTRAL
aonde o agregado toma forma de um desejo para atuar. Atravs de recordaes ele se fortalece
alimentando daquelas impresses recebidas. Este nvel astral est diretamente relacionado com o corpo de
desejos. Sabe-se que ainda no temos o corpo astral e sim o corpo de desejos. Tambm muito relacionado
com a experincias onricas, ou seja, os sonhos. Muitas vezes temos pesadelos justamente por estarmos
muito denso, devido s preocupaes dirias e as identificaes que acabam nos deixando fascinados e
adormecidos. Muitos desejos reprimidos que no conseguimos realiz-los no mundo fsico, ir se
manifestar neste nvel dentro do subnvel em que se encontrar a sua intensidade vibracional. Se por
exemplo, um desejo de chupar sorvete, vamos sonhar que estaremos chupando o sorvete, logo este
subnvel subconsciente. Se no conseguimos realizar um negcio a nvel fsico e ficamos identificado
com aquilo, a noite iremos sonhar realizando o negcio, este subnvel o inconsciente. Agora se no
sonho, no conseguimos fechar o negcio tal como queramos e se reagimos violentamente, espancando a
mesa por exemplo, ou dando socos e pontaps, gritando e blasfemando-se estaremos no subnvel
infraconsciente. Se sonhamos pensando ou tramando uma situao na qual tende a prejudicar algum,
estaremos no subnvel suprainfraconsciente, pois isto ser o resultado de um estado emocional
equivocado e negativo. Se a nvel emocional descarregamos no sonho todas as nossas tenses,
nervosismos e irritaes, estaremos nos subnvel ultrainfraconsciente, pois isto resultado de emoes
negativas. "Digas o que sonha e eu te direi quem s". Atravs dos sonhos podemos descobrir e nos autodescobrir, pois aqui que se realiza tudo aquilo que desejamos de forma inconsciente, subconsciente e
infraconsciente. Se no mundo fsico afirmo por A + B justificando de mil formas que no fumo, que no
gosto de fumar, que detesto que fumem perto de mim, etc... etc... A nvel astral quando estiver dormindo,
estarei l, fumando, num tremendo vcio. Justamente ao contrrio daquilo que afirmei no mundo fsico. Se
fisicamente no fumo, isto no quer dizer nada, absolutamente nada. Se digo que no gosto de fumar
estarei mentindo porque a nvel astral tenho o tremendo vcio do cigarro. Outro exemplo clssico a
luxria. Do que adianta se fisicamente no adultero com outra mulher se na hora do sono apareo
fornicando com outras mulheres, identificado pelo erotismo e as moborsidades, vivendo dentro dos mais
terrveis bacanais e orgias? Do que me adianta ter esta aparncia de boa pessoa, calma, passiva e tranqila
se na hora do sono, no mundo astral, estou num estado de tremenda ira, totalmente violento, dando socos,
murros e pontaps? Para nos conhecermos melhor teremos que aprender a nos fazer conscientes de nossos
sonhos e desejos. bvio que com a prtica da auto-observao diria um dia despertaremos no mundo
astral e da ento passaremos a nos ver tal como realmente somos. "Somos realmente no mundo astral, o
oposto daquilo que imaginamos ser ilusoriamente no mundo fsico".

16 NVEL - ASTRAL CONSCIENTE


O agregado tem o domnio das funes conscientivas do corpo dos desejos. Por isso ele deseja e quer a qualquer
custo realizar aquilo que deseja. Este desejo impulsionado por um pensamento e sentimentos egoicos parte
para a sua vitalizao no campo vital. Este subnvel est relacionado com aqueles desejos que constantemente
o temos seguindo as funes instintivas de nosso corpo fsico e mental. Quando vai se aproximando da hora
do almoo o que sentimos a fome batendo em nosso estmago para podermos alimentar. Este um tipo de
desejo que sabemos que o temos a nvel fsico, o caso de comer fora de hora, de chupar um picol, de comer
um doce ou um bolo de chocolate. A nvel mental temos o desejo de ler constantemente, o de ficar fantasiando
cenas, desejando ser o centro das atenes, sonhar com uma casa, um carro, dinheiro, etc... estes so os tipos
de desejos que acaba nos deixando inconscientes pois, camos numa fantasia e num estado de identificao.
Muitos destes desejos esto relacionado com a inveja e a cobia. O nvel astral e seus subnveis esto
diretamente relacionados e entrelaados com o nvel mental pois, no h como separar um pensamento de um
desejo. Vamos exemplificar: quando penso para falar algo e acabo usando minha boca para falar, ou seja, a
partir do momento em que pensei em dizer algo, senti o desejo de expressar e portanto utilizei a minha boca e
assim acabei realizando o desejo de falar o que pensei. No tem como ocorrer uma manifestao a nvel fsico
se antes no se deseja esta manifestao.

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17 NVEL - ASTRAL INCONSCIENTE


Devido aos nossos estados mentais de identificao o ego utiliza-se de nossa conscincia fazendo-nos
inconscientes e assim comeamos a desejar algo que nem sequer passava em nossa mente e que jamais
faramos. o caso por exemplo daqueles desejos de origem infrassexual, em que um comea a se sentir
atrado por pessoas de mesmo sexo, como o homossexualismo, o lesbianismo e at mesmo casos de
bissexualismo. Prontamente nos assustamos quando estes tipos de desejos surgem em nossa mente e tentamos
de todas as formas repudi-los ou reprimi-los. Se fizermos isto, estes desejos cedo ou mais tarde se tornaro
mais fortes a ponto de se manifestarem a nvel fsico. No reprimindo que vamos eliminar um agregado e
sim estudando e compreendendo a sua manifestao a nvel mental e astral antes que se manifeste fisicamente.
Se por acaso nos esquecemos ou fazemos de conta que nem existem, estes agregados iro se alimentar
inconscientemente das energias vitais do corpo vital e quando menos esperamos estes estaro se manifestando
fisicamente, atravs desta mquina humana e de forma inconsciente, ou seja, no iremos perceb-los atuando
no momento e sim depois que fizermos a meditao e a retrospectiva. bvio que se um indivduo se prope
a se auto-observar, se colocando em alerta e fazendo conscincia de sua inconscincia poder detect-los no
momento em que atuaro e assim impedir suas manifestaes a nvel fsico. Isto no ocorre s no campo
sexual, no campo da ira tambm ocorre. Por exemplo, um sujeito manso, totalmente pacfico, inocente e
inofensivo e que a todos tratam com a mais bela cortesia e cavalheirismo. Repentinamente por qualquer
motivo ou situao em que se envolveu surge em tua mente um pensamento de vingana. Este indivduo por
ter uma tica ou disciplina que criou para si mesmo de no maltratar a ningum, rechaa de imediato este
pensamento de vingana e assim impede a sua manifestao simplesmente reprimindo o pensamento. Como
no houve compreenso do agregado que atuou a nvel mental este continuar existindo a nveis inconscientes,
subconscientes e infraconscientes e portanto passado alguns anos estar revitalizado e mais robusto, ele trar
consigo uma carga de sentimentos e emoes inferiores e o indivduo no ter mais o controle de seus nervos
e do centro emocional. Assim o ego com sua estratgia, ele utiliza primeiro os agregados a nveis mais sutis,
depois ele retorna de maneira mais densa, mais robusto e mais forte pois, ele sabe que no demos ateno
quando ele surgiu pela primeira vez. "O agregado surge do infraconsciente e do subconsciente utilizando o
inconsciente para se tornar consciente. O ego se faz consciente de nossa inconscincia, pois bvio, ele traz
dentro de si, uma certa porcentagem de conscincia aprisionada. A idia de consciente neste caso, que o ego
sabe de nossos estados de inconscincia, quando ficamos identificados com algo.

18 NVEL - ASTRAL SUBCONSCIENTE


Intimamente relacionado com o mundo mental subconsciente, o ego tem-se em conta as recordaes de outras
existncias e por recorrncia ter novamente o impulso de atuar da mesma forma que atuou em outras vezes.
A origem de muitos traumas e complexos, talvez a encontraremos aqui, atravs da recordao de existncias
passadas que a podemos conseguir se praticamos com afinco a cincia da retrospectiva. Em alguns casos
durante os sonhos, nos surgiro cenas de outras existncias em que nos poderemos ver tal como ramos nestas
pocas. Nos veremos sendo brbaros, violentos, prostitutos, travestis e gigols, adltero, traidor, mentiroso,
hipcrita, misticides, ladro, etc... Se o indivduo no est devidamente preparado, ao rever estas cenas em
que atuou, ele tender a se traumar pelo que foi no seu passado. Se neste individuo existir complexos de
inferioridade, ento se sentir inferiorizado e cair num complexo de culpabilidade. No h o que temer pelo
que j fomos em outras existncias, isto s vai nos amarrar e nos atracar no caminho, o que nos cabe agora
descobrir o que existe de negativo e positivo e assim estud-los para que possamos ter uma compreenso
melhor do que somos para que finalmente possamos reconhecer a nossa nulidade neste universo. Em nosso
subconsciente est gravado todas aquelas atitudes que a cometemos em determinado instante. O ego tambm
utiliza o nosso subconsciente para desejar realizar aquelas mesmas atitudes. Por exemplo, se praticamos um
coito sexual com o cnjuge, este prazer e desejo sero alimentados pelo ego toda vez que a recordamos. De
pronto surgiro outros agregados que naquele instante no se manifestaram, mas que por serem subconscientes
existiam ali e no podamos v-los ou senti-los. o no mundo subconsciente que nos podemos ver tal como
somos pois aonde esto gravados todas as nossas atitudes. Fazer-se consciente a nossa subconscincia
necessrio e urgente para realizarmos o trabalho psicolgico. Muitas coisas que no aceitamos em ns
aparecem nestes mundo subconscientes.

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19 NVEL - ASTRAL INFRACONSCIENTE


Neste subnvel o agregado tem o desejo de cometer atitudes infraconscientes e que se repetem por recorrncia.
Se em algum momento o ego atuou de forma infra-humana, tender a reincidir nos mesmos delitos
impulsionado por um desejo infraconscientes para sentir estes desejos, conseqentes de vrios estados
emocionais infraconscientes impulsionados por emoes infraconscientes. Um sentimento equivocado pode se
tornar em um ressentimento quando este torna a reincidir, portanto este ressentimento infraconsciente porque
vem carregado energeticamente com um peso atmico, este pode vim acompanhado de vrios complexos e
traumas o que no deixa de ser cargas energticas reprimidas. Este ressentimento gera vrios pensamentos de
natureza infraconsciente causados pelos estados emocionais infraconscientes que podero ser a irritao, a
angstia , a molstia, a ansiedade o que realmente faz um dano fsico a nvel emocional. Se nos encontramos
emocionalmente afetados por estes estados equivocados estaremos danando a ns mesmos e isto faz com que
gere desejos infraconscientes, tais como o de querer vingar ou revidar-nos de alguma situao, reagir
violentamente de forma mental ou fsica, agredir passivamente atravs de um olhar, etc... Como o agregado
atua nos mundos inconscientes, subconscientes e infraconscientes pode ocorrer que em determinado
momentos estamos emitindo uma vibrao densa na qual as demais pessoas enxergam sem que nos damos
conta disto. Esta vibrao ir se plasmar em nossas expresses, olhares, risadas, burlas, no modo de sentar,
andar ou falar, etc... se no compreendemos o profundo significado deste ressentimento, de forma alguma
poderamos mudar nossa vibrao negativa. Saiba que mais fcil enxergarmos qualquer defeito quando ele
atua de forma infraconscientemente do que quando atua inconscientemente ou subconscientemente. Pelo fato
de que para atuarmos infraconscientemente gastamos uma porcentagem maior de energia e conquanto
podemos sentir o defeito atuar uma vez que agimos com o intuito de querer fazer o mal, subconscientemente
aproveitando-se de nossa inconscincia. Quando estamos identificado com uma situao em que no
conseguimos nos sair bem e ficamos ento remoendo numa espcie de cano psicolgica porque neste
subnvel ou nos mundos subconscientes esto em atividades aqueles agregados infraconscientes.

20 NVEL - ASTRAL SUPRAINFRACONSCIENTE


Aqui se comeam a gestar aqueles desejos infraconscientes, frutos daqueles estados emocionais. Imaginem
vocs o que uma molcula. um conjunto de clulas. Em comparao o mundo infraconsciente um
conjunto de estados emocionais infraconscientes. Inevitavelmente estes estados emocionais nos geram
sentimentos e pensamentos infraconscientes que acabam se tornando em desejos de vingana, traio,
adultrios, cimes, tringulos fatais, assassinatos, etc... Mais denso se tornam se estes estados so carregados
ou impulsionados por complexos de inferioridade e culpabilidade. Um individuo traumado por exemplo
tender a se reprimir para dentro de si e como no existe estudo, uma compreenso de seus estados negativos
poder ocorrer o pior, assim como querer de atentar contra a prpria vida. Isto hoje em dia muito comum,
devido a que, existem muitas energias negativas se plasmando por a, como exemplo as vibraes da lua e dos
planetas mais densos que este, Herclubus e outros. Atualmente estamos sendo sugados energeticamente por
"buracos negros" e isto ocorre na maioria das vezes no plano astral, ou na 4a. coordenada, para ser mais
preciso, no mundo onrico, durante o sono e os sonhos em que nos metemos. Larvas mentais, sucubos e
incubos, entidades ideoplsticas, seres lunares criados por ns mesmos e mais ningum. Ns mesmos abrimos
um canal de conexo com estes elementos sub-humanos, quando desejamos e nos rebelamos de uma maneira
negativa a tudo nesta vida. Muitos estados infraconscientes poderiam ser evitados se radicalmente
conhecssemos a ns mesmos. Se soubssemos o que realmente e de verdade existe dentro de ns , no
criticaramos e nem reagiramos inconsciente a determinada pessoa ou grupo de pessoas. Por exemplo, quando
vemos um ladro ou assassino criticamos automaticamente com uma postura antiptica e presunosa nos
sentindo melhor do que eles, enquanto isto aquilo que tanto criticamos neles dorme profundamente em ns.
Nem sequer passa pela nossa mente fazer o que eles fazem, mas infelizmente devo dizer que, no momento
exato em que surgir uma oportunidade, reagiremos da mesma forma, acabaremos roubando ou matando, e
assim vai acontecendo cena atrs cena sem nos conhecermos de verdade. Se fisicamente no matamos
ningum, no mundo astral matamos, sabe por qu? - Porque ainda no eliminamos isto de dentro de ns. E
realmente no fcil, uma simples recordao de algo, pode nos pr tudo a perder. " preciso adquirir nervos
de aos, para podermos sustentarmos at o mais pesado chumbo das provas."

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21 NVEL - ASTRAL ULTRAINFRACONSCIENTE


Para compreendermos melhor estes subnveis que esto alm do infraconsciente que so o
suprainfraconsciente e o ultrainfraconsciente, seria necessrio possuir um conhecimento de causa, ou seja,
uma experimentao direta destes subnveis em cada nvel. Estes subnveis podem estar diretamente
ligados s nossas clulas ou tomos. Faamos ento uma analogia: o mundo espiritual um mundo eletroeletrnico e atmico, um mundo ultraconsciente. Como o ego oposto ao esprito tambm ele atua no
mundo ultra porm no infraconsciente. Portanto o mundo egico um mundo ultrainfraconsciente. No
tomo existe duas possibilidades: ou se torna ultraconsciente ou se torna ultrainfraconsciente, e isto vai
depender do trabalho de cada um. Se despertamos a conscincia para o mal, nos tornaremos magos
negros. Agora se despertamos a conscincia para o bem nos tornaremos magos brancos. Mas a
conscincia est muito mais alm do bem e do mal. Portanto devemos conhecermos o mal dentro de ns
para elimin-lo. Tambm devemos conhecer o bem dentro de ns, para que um dia possamos transcender
estes dois termos ilusrios a que tanto nos apegamos. Tudo aquilo que fazemos ou temos feito est
gravado em nosso subconsciente em forma de memrias, recordaes e lembranas. Mesmo que ainda de
verdade eliminemos os agregados que lhe deram causa, eles ficaro gravados em nosso subconsciente. De
certo que se algum dia ou por algum motivo nos surgem em nossa mente de forma consciente ou
inconsciente uma simples lembrana da manifestao daquele agregado, ele tornar a vida, ou seja,
surgir de novo e desta vez mais forte. Ento que se realmente anelamos eliminar um defeito devemos
pulveriz-lo at a sombra deste defeito, mas como tambm a sua recordao ou lembrana. Nada
realmente deve ficar daquele defeito ou agregado, devemos eliminar at a sombra da recordao daquele
defeito ou desejo e ainda sim corremos o risco de que ele nasa novamente. O agregado nasce pela
recorrncia, uma vez que ainda no conseguimos liberar desta lei de recorrncia, portanto se eliminarmos
um agregado, tambm a sua sombra e a sua recordao, mas se continuamos sujeitos lei de recorrncia,
ele poder nascer de novo. Neste caso temos que ir mais alm, eliminar at mesmo a inteno da
recordao. No podemos deixar rastros e nem pegadas e por isso que devemos compreender o
agregado em cada um dos 49 nveis de manifestao.

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22 NVEL - MENTAL
Muitas vezes podemos dizer que a mente a causa de nosso fracasso, mas felizmente no assim. A
causa de nosso fracasso devido ao mau uso que fazemos de nossa mente. Usamos nossa mente para
pensar em vingana, derrotismos, pessimismos, fantasias, crticas, para elaborar conceitos e opinies,
criar discusses sem sentido e etc...etc... O problema que o ego fez de nossa mente a sua morada e
guarida. Um agregado pensa e ns pensamos que fomos ns que pensamos. O ego sente dor e ns
pensamos que somos ns que sentimos dor. O ego quer comer e ns pensamos que somos ns que
estamos com fome. O ego sorri e ns pensamos que somos ns que estamos sorrindo, e assim vai... Por
isso dizemos que a nossa mente lunar, porque o ego lunar. A mente como um carro sem freio, no
conseguimos cessar a corrente de pensamentos que constantemente nos sobrevm. Obviamente que s
conseguiremos cessar esta corrente quando definitivamente eliminarmos de ns mesmos estes estados
subjetivos, estes elementos inumanos, nossos agregados psquicos. Atravs da prtica da meditao da
mente em branco podemos ir aos poucos adestrando nossa mente. S quando realmente no existir
pensamentos a nveis consciente, inconsciente, subconsciente e infraconscientes que a mente estar
exercendo seu papel. A mente no foi feita para pensar, ela deve ser como o lago profundo e calmo, tanto
na superfcie como nas profundezas. Uma mente limpa de todos estes agregados uma mente que est a
servio do corao. uma mente intuitiva . A mente no deve pensar, e sim o corao, a mente deve
sentir. Se aprendermos a sentir com a mente e a pensar com o corao estaremos no caminho certo.
Ocorre que muitas vezes quando nos propormos prtica de meditao do "no pensar", surge em nossa
tela mental muitas atividades, muitas imagens e pensamentos. Muitas vezes sofremos ao nos relembrar de
algo se nos identificamos ficamos ento presos quelas lembranas. Na hora da meditao surge imagens
que nada tem haver com realidade. Coisas sem relao alguma com nada. Simplesmente nos vem sem que
faamos esforos para que surja. Estas imagens so produtos de nossas bestialidades, nossas prprias
aberraes. A mente hoje em dia no nos obedece pois ela reage nossas ordens. Se nos propomos a
concentrar em algo, de pronto ela nos aparece com outra coisa. Se estou lendo, ela diz: estou com fome,
vou comer. Ento para de ler e vou comer. Se estou correndo, ela diz: estou cansado, vou descansar. Na
verdade no a mente que diz isto e sim os agregados que atuam utilizando a mente. Se no momento
estivermos em ateno dirigida podemos detectar o agregado e assim impedi-lo de se manifestar em nossa
mente. Ento se antes estava lendo concentrado na leitura mas com ateno dirigida e se repentinamente
me surgisse na mente outros pensamentos que nada tem haver com a leitura, os descartaria simplesmente
no me identificando com eles. Pois tudo vem da identificao. Se me identifico com a fome, por
exemplo, logo vou querer matar a minha fome e comeo a pensar no almoo, no horrio de comer, em
fazer algum lanche, etc.... e assim vai at que se mate a fome. Satisfeita a minha fome volto para a leitura.
Mas o que ocorre neste intervalo de tempo? Se antes estava concentrada na leitura e ao me identificar
com a fome , houve um manejo de energias para que se pudesse satisfazer a fome a fim de que novamente
pudesse me concentrar na leitura. Simplesmente fui vtima de meus agregados psquicos. Servi de veculo
para que pudessem atuar. Isto um pequeno exemplo do que se pode ocorrer quando servimos de veculo
a estes agregados. Agora imaginem vocs como isto ocorre no campo da luxria, da inveja, da preguia,
da gula, cobia, ira e orgulho. Se algum nos fere por exemplo, imediatamente projetamos na mente cenas
e circunstncias aonde nos imaginamos sendo vtimas de tal atitude e logo criamos outras cenas de
vingana. Em nossa mente aonde projetamos e arquitetamos as cenas dirias de nossa vida.

23 NVEL - MENTAL CONSCIENTE


Neste subnvel o agregado pensa, opina, conceitua, critica, planeja, se programa e ento parte para a sua
manifestao no mundo mental. No mundo fsico agimos quando fazemos algo. No mundo mental agimos
quando pensamos. Se pensamos errados e negativos ento agiremos errados e negativos. As aes fsicas
so conseqncias resultantes de nossos pensamentos sejam eles conscientes, inconscientes,
subconsciente ou infraconscientes. neste nvel que podemos detectar o agregado e ento impedi-los de
atuar uma vez que estamos pondo em prtica a meditao da morte em marcha. bvio que se estivermos
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atentos saberemos quais agregados estaro atuando neste nvel pois, aqui quando ele pensa em fazer
algo e nos damos conta disto, sabemos que ele est atuando e ento podemos descobri-los e estud-los.
como se agora estivesse escrevendo e me desse vontade de me levantar para tomar um caf. Este o
agregado do cafezinho, ou seja, o vcio do caf. Aqui estou vendo que ele atuou mentalmente ao pensar
em tomar o caf e portanto usou o corpo fsico para se levantar, ou seja, se manifestou no mundo fsico.
Mas antes de atuar a nvel consciente, ele j existia a nvel inconsciente e subconsciente em formas de
desejos (nvel consciente aqui, quer dizer estado de viglia). Da mesma forma ocorre para os demais
agregados que podemos v-los atuando mentalmente. Este subnvel tambm se relaciona com as
impresses que recebemos e que so transformadas equivocadamente. Reagimos s diversas situaes
dirias atravs de associaes mecnicas. So estas associaes que contribuem para uma equivocada
transformao. Por exemplo, uma pessoa pode automaticamente associar qualquer mulher ao sexo, ao
coito propriamente dito. Por qu disto? - Ora, este indivduo est carregado de desejos passionais e
luxuriosos, portanto a sua associao mecnica. Aps esta associao nos vem a reao quela impresso
recebida. Poderemos reagir com desejos, outras vezes com ira, com orgulho, preguia, etc... Uma
impresso qualquer que seja ela nos chega na mente, logo se estamos inconscientes o resultado da
transformao daquela impresso ser tambm inconsciente. Tomamos o exemplo de uma conduta
agregria, aonde um comea batendo, o outro observa, gosta e ento entra para a briga. Se este fulano no
estivesse inconsciente, ele primeiramente reflexionaria e diria: eu no, pra qu vou brigar tambm?. As
impresses nascem muitas vezes atravs de conceitos que temos formados de uma determinada pessoa.
Recebemos uma impresso m de uma pessoa boa e acabamos chocados psiquicamente com isto porque
antes j tnhamos formados conceitos diferentes daquela pessoa. Tambm ocorre o oposto, recebemos
impresses boas de uma pessoa m e da mesma forma nos chocamos. Pode ocorrer tambm que por
termos formado conceitos mentais de determinada pessoa no consigamos transformar suas impresses
ainda que sejam boas. A realidade que no iremos transformar estas impresses se no mudamos os
nosso conceitos sobre determinada pessoa. Assim que para morrermos internamente em ns mesmos a
todo instante devemos sempre desapegar de nossos pensamentos. O pensamento a verdadeira trava que
nos prende a este mundo de iluso psicolgica. O grande erro do ser humano ter que pensar, ns
achamos que nunca iremos conseguir para de pensar, mas o trabalho psicolgico gnstico est aqui.
quando cessamos a cadeia de pensamentos em nossa mente em todos os nveis e subnveis que
poderemos realmente nos auto-observar e nos auto-descobrir. Quem disse aquela clebre frase: "Penso,
logo existo", est equivocado e na verdade isto no quer dizer nada pois, as plantas no pensam mas
existem, os animais da mesma forma no pensam e conquanto existem, todo e qualquer bem material no
pensa, mas existem. Quem disse isto deveria dizer, "Penso, logo deixo de existir". Porque na verdade,
quando o ser humano pensa, ele pensa em matar, em trair, em adulterar, em roubar, em destruir e se autodestruir, etc...

24 NVEL - MENTAL INCONSCIENTE


O ego tambm age de forma inconsciente no mundo mental quando estamos desatentos ou identificados
com algo. Seria necessrio um estudo profundo da anatomia do corpo mental para compreender todos os
seus processos fisiolgicos e ultrafisiolgicos deste maravilhoso corpo que est a servio da conscincia,
mas que hoje se encontra dominado pelo ego. Mas enquanto isto no acontece devemos por ateno ao
centro mental pois, onde o ego mais atua. Neste subnvel o agregado costuma reagir instintivamente a
uma impresso. quando entra em movimentos diversos outros agregados localizados nos mais diversos
nveis, dando incio aos mais diversos tipos de pensamentos e fantasias. Muitas vezes nos crermos ser
pessoas importantes, nos sentimos melhores que os demais e por isto nos achamos no direito de gritar, de
falar, de discutir, de perguntar, de blasfemar, etc... pobres coitados que somos, fazemos isto porque no
conhecemos a verdadeira realidade das coisas e da vida. Apenas temos um idia do que a vida e ainda
somos muitos ignorantes e ingratos. Valemo-nos de nossos prprios conceitos equivocados e nestes
apoiamos firmemente e sustentamos por muito tempo sendo estes o nosso ponto de apoio. Apoiamos em
nossos prprios estados equivocados acompanhados de um sentimentalismo negativo originados por uma
emoo negativa. A mente muitas vezes nos sustenta a idia de que se temos um titulo acadmico ou um
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diploma de curso superior, poderemos nos dar bem na vida, que seremos reconhecidos e valorizados, que
teremos chances de competir num mercando concorrido que a vida. Vejam s vocs, como ns somos,
pensamos que a nossa prpria vida uma competio. Ao pensarmos assim, exclumos de ns mesmos
tudo o que sagrado em nossas vidas. Perdemos deliberadamente todo o sentido real com a vida e o
resultado nem precisamos mostrar, ns mesmos sabemos quais so. No damos valor as mnimas coisas
essenciais em nossa vida porque s queremos valorizar o grande. Com certeza que aquele senhor
engraxate, que ali se encontra sentado pacientemente espera de um sapato sujo ou velho para ser
engraxado, mas que porm se encontra feliz aonde est, na sua funo, nada reclama da vida porque
consegue ter dentro de si o verdadeiro sentido da vida. Poderemos ficar aqui indagando porque este
senhor engraxate no cobia um ttulo acadmico, ou porque no tenta melhorar sua vida e porque se
encontra acomodado esperando que algum vem para que ele possa engraxar os seus sapatos? - Muitos
diro que este senhor est ali por preguia ou por comodidade ou at mesmo porque no conseguiu ter
uma oportunidade na vida. Mas contudo, ainda podemos estar equivocados se pensamos assim, realmente
isto denota a nossa incapacidade para compreendermos o sentido real da vida. Aquele senhor engraxate,
que est pacientemente esperando que algum vem para poder engraxar os seus sapatos, no cobia ser
uma pessoa culta e cheio de ttulos acadmicos porque simplesmente e de uma forma humilde, sente-se
feliz aonde est. Este foi o Dom que Deus lhe deu e portanto sente-se feliz. Tambm da mesma forma
deveramos estar felizes com o que somos, mas isto no acontece porque simplesmente queremos ser
mais do que podemos ser. Nem sequer temos a capacidade de assimilar as diversas circunstncias da vida
e portanto blasfemamos contra o nosso prprio Criador, enquanto que aquele senhor engraxate consegue
de uma forma simples assimilar todas as mais difceis etapas da vida sendo feliz aonde est e seguindo
sendo o que . Para ele, a felicidade no est num ttulo acadmico, ou numa competio, ou num carro,
ou em qualquer lugar. Ele mesmo feliz porque sabe que a felicidade est dentro de si. feliz sendo um
fiel cumpridor de seu Dom Divino, e com certeza que este Dom Divino no o de ser engraxate e sim o
de mostrar aos demais que com simplicidade e humildade podemos ser muito mais felizes. O Dom Divino
no ser engraxate e sim, o de ser feliz sendo engraxate. Da mesma forma diremos que a vida deste
engraxate problemtica, tal como a nossa, cheia de altos e baixos, porm ele no perde tempo em buscar
a felicidade fora de si. Qualquer circunstancia que lhe passe aceita com resignao. Com certeza que a
mente deste senhor engraxate intuitiva e portanto sabe que a sua prpria vida no uma competio.
Portanto tem dentro de si os valores da pacincia, da sabedoria mesmo sendo um analfabeto, da
persistncia mesmo diante do descrdito das pessoas que lhes criticam por estar acomodado, por fim estes
senhor engraxate j est a um passo de Ser um verdadeiro homem. Este saber num futuro prximo
executar com preciso qualquer mandato Divino. Poder ser um missionrio e sendo assim nos entregar
uma misso. Este tem o valor de ser um humilde engraxate, portanto tambm tem a capacidade de ser um
presidente de um pas. "Devemos aprender a suportar com resignao as mais duras e difceis
circunstncias em nossas vidas, sentindo na prpria carne as conseqncias de nossas atitudes." Existem
seres Divinos tais como os Devas e os elementais que se sentem felizes trabalhando nas mais densas
regies infradimensionais do inferno. So felizes porque este o Dom Divino, tem dentro de si a prpria
Divindade. O que nos prende neste caminho so os conceitos equivocados que temos formado da vida.
Muitos destes conceitos foram inseridos na escola, justamente no local aonde deveramos aprender o que
realmente a vida. Juntando a estes conceitos nossas prprias convices cremo-nos capazes de qualquer
coisa, sendo que no fundo somos nada. Estes conceitos so criado inconscientemente na sua maioria por
certos agregados do orgulho que se aloja em nossa mente. Com o tempo, porque o ego tempo, comeam
a surgir de dentro de ns sentimentos de superioridade, de indiferena, de auto-mrito, auto-valorao,
auto-suficincia, etc... achamos que sabemos mais do que o nosso Criador, e aqui que precisamente
comea a nossa ignorncia. Tomamos o seguinte exemplo: uma pessoa intelectual, cheios de posses e
ttulos acadmicos, a este no lhe falta nada, tem todas as coisas, lidera um grupo de pessoas social e
humanitrio, etc... porm a esta pessoa lhe bate sempre a infelicidade, no consegue ter um casamento
feliz, seus filhos lhe so um problema, no sabe como educ-los, vivem num estresse psicolgico e
portanto no se sente feliz tendo o que tem. Como oposto a esta pessoa, porque a mente adora oscilar
entre dois opostos, tomamos o exemplo do senhor engraxate que se sente feliz sendo engraxate, passando
as mesmas circunstncias ou at piores, consegue educar seus filhos e ter uma boa esposa e mesmo no
tendo nada feliz porque sente-se tendo tudo. Qual a diferena fsica entre estas duas pessoas? 28

nenhuma, todos os dois tem as mesmas chances na vida e passam pelas mesmas circunstncias que ns,
acreditem ou no. Qual a diferena psicolgica entre os dois? - nenhuma, porque os dois tem as mesmas
condies de trabalhar, de se casarem e de criarem seus filhos. Qual a diferena social? - o primeiro tem
estabilidade financeira, o segundo no tem. Qual a diferena espiritual entre os dois? - o primeiro busca
fora, portanto nada encontra. O segundo busca adentro, portanto tudo tem. Esta a diferena bsica que a
tanta gente tem matado de dio, vingana e cobia. Um percebe que no tem nada e comea a buscar
afora, e o que encontra s prazer e dor. De certo que se dissermos a esta pessoa que nada vai encontrar
buscando afora, que nada vai encontrar em seus ttulos acadmicos, de que nada vai adiantar sendo um
intelectual, esta pessoa reaciona porque estamos indo contra os sues conceitos. Portanto esta pessoa est
preso em seus conceitos. Os seus conceitos so as suas prprias grades. Para ficarmos livres de conceitos,
temos que nos liberar de nossa mente inferior, sensorial e intermdia e para isto devemos vasculhar a
nossa mente e eliminar todos os nossos conceitos que temos criados, assim vamos aos poucos nos
liberando de nossas grades.

25 NVEL - MENTAL SUBCONSCIENTE


Intimamente relacionado com as recordaes passadas e tambm de outras existncias. As recordaes de
situaes passadas traz para o presente os mesmos estados equivocados daquelas situaes. Por exemplo
se atuamos com ira e ficamos nervosos, impacientes, ressentidos ao relembrarmos daquela situao
subconscientemente novamente tornaremos a ficar nervosos, impaciente e ressentido. A recordao e a
lembrana constante dos estados equivocados acaba nos deixando nos mesmos estados equivocados de
outrora, pois a recordao tambm um alimento do ego. Precisamos aprender a transformar tambm as
impresses que vem de dentro, no somente as que vem de fora. Se algum nos ofende, reagimos porque
no sabemos transformar esta impresso de ofensa que recebemos de algum, com isto alteramos nossos
estados emocional e psicolgico. Passado muitos anos depois, relembramos daquela ofensa, sem mais
sem menos, porque isto de vez em quando solta nossa mente, ento novamente alteramos nosso estado
emocional e psicolgico, simplesmente porque recordamos daquela situao de ofensa, s que desta vez a
impresso no vem de fora e sim de dentro de ns mesmos ao recordamos a situao. Reagimos como se
esta recordao fosse algo vivo, verdadeiro e real, como se estivesse acontecendo naquele exato
momento, como se outra pessoa estivesse nos ofendendo naquele instante. As vezes a outra pessoa j at
morreu, nem existe mais fisicamente, porm ficamos com aquela ofensa guardado em nosso
subconsciente e quando recordamos, camos como antes havamos cado.

26 NVEL - MENTAL INFRACONSCIENTE


de onde costuma-se sair toda classe de delitos e maldades para com o ser humano e o mundo em geral. O
agregado infraconscientemente planeja sua vingana, ou uma traio, ou um adultrio, ou um assalto, uma
orgia, homossexualismo, lesbianismo, etc... Digamos que um sujeito est inconsciente quando realiza algo
sem saber de forma instintiva. Est subconsciente quando realiza algo apegado ao passado, s suas memrias e
recordaes. Est infraconsciente quando realiza algo intencionalmente dirigido para o mal, ou seja, com o
intuito de ferir, machucar, enganar, esconder, de sentir o prazer, etc... Neste subnvel o agregado se alimenta
das vibraes atmicas infraconscientes de nossa mente.

27 NVEL - MENTAL SUPRAINFRACONSCIENTE


Para que surja um pensamento infraconsciente, necessrio primeiro que exista a inteno deste pensamento
que conseqentemente provocar a atitude. Esta inteno provocada por uma reao causada por uma
impresso. esta reao que pe em movimento os tomos egoicos existente nos subnveis
ultrainfraconsciente de cada nvel. Os pensamentos neste subnvel estaro carregados com estados emocionais,
intencionados pelas emoes. A inteno de cada pensamento infraconsciente comeara aqui, como
conseqncia de uma reao psicolgica. Comumente somos afetados emocionalmente o que tende a provocar

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em ns mesmos os diversos estados mentais negativos. Podemos plasmar em nossa mente como conseqncia
estes estados emocionais cenas aonde os demais agregados se projetaro fazendo-se futuramente com que
estas cenas criadas mentalmente tome formas no mundo fsico. Rancores, receios, desconfianas,
ressentimentos, vinganas, etc... se plasmam em nossa vida diria e cotidiana. Devemos descobrir o ponto
chave aonde somos atingido facilmente, aonde somos vulnerveis a qualquer tipo de crticas ou situaes.
Uma partida de futebol, um namoro acabado, um emprego perdido, alguma discusso desnecessria e outras
situaes que provavelmente acabaremos sendo vtimas de nossas emoes. O que nos prejudica no so as
situaes e as circunstncias que acontecem na vida e sim as reaes psicolgicas que temos diante de cada
uma delas. Se somos extremamente identificados ou fascinados com algo, certamente que iremos sofrer e
muito devido a estas identificaes. Se porventura perdemos algum ente querido, no necessrio que
fiquemos por a lamentando a vida toda pela perda deste ente querido ou que fiquemos revoltados com a vida.
Isto significa que apenas somos vtimas de nossos estados emocionais negativos.

28 NVEL - MENTAL ULTRAINFRACONSCIENTE


Todos agregados esto enraizados at ao nvel emocional, por isto que eles controlam nossas emoes.
Emocionalmente ressentimos com algo quando uma situao no nos favorece. Emocionalmente irritamos
com algum em determinado momento, etc... Conseqentemente alimentamos estas emoes atravs da
mente. Podemos dizer que cada emoo um boto psicolgico, esta emoo que nos ir causar um estado
emocional que porventura ir alimentar muitos pensamentos e sentimentos equivocados. Uma mente
emocionalmente afetada se torna muito perigosa, uma vez que, estar se alimentado de cargas energticas
podendo estas serem ou no reprimidas. Cargas energticas so acmulos de energias, haver um momento
que este acumulo tender a explodir, dependendo do tipo de energia acumulada ao se liberar, esta tender ir de
duas formas, destrutiva ou auto-destrutiva, destri a fora ou destri adentro, ou ento as duas ao mesmo
tempo. Como estas energias so de natureza infra-humana, no indivduo acontecer que, ou ele mata algum
ou se mata a si prprio, suicida-se. Tambm existem outras formas de destruio e autodestruio mais sutis.
quando o indivduo se deixa levar pela luxria e ento comea a se masturbar, a praticar o adultrio, a
mentir, a enganar a si prprio, a roubar despistadamente, uma traio, drogas, fumo, etc... etc... Uma pessoa
mentalmente afetada emocionalmente pode se deixar mover por foras egoicas tremendamente densas porm
de uma forma sutil. Estas foras certamente estaro ocultas para as pessoas externas e ou at para o que se
deixa mover por elas. So como fios invisveis, ningum pode v-las ou toc-las, porm possuem uma
densidade incrvel capaz de fazer com que um mude completamente o seu estado de nimo, ou seja, sabemos
que pensamos mas no podemos tocar no que pensamos e nem ver o que pensamos, apenas sentimos o que
pensamos e s vezes usamos a imaginao para ver aquilo que pensamos. Se pudssemos ver aquilo que nos
manipula mentalmente poderamos com maior facilidade elimin-los, uma vez que haja visto atuando em
nossa mente. Descoberto no mundo mental o agregado que atua partiremos para o mundo causal inferior
aonde descobriremos as causas que lhe deram motivos para se manifestarem mentalmente.

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29 NVEL - CAUSAL LUNAR


o mundo das causas equivocadas. A verdade que para se eliminar totalmente um agregado precisamos
eliminar o "eu causa". neste nvel que ele se encontra e daqui que ele parte para os demais nveis atuando
mentalmente, emocionalmente e fisicamente. Os agregados atuam nos demais nveis, mas recebem ordens
diretamente deste nvel aonde se encontram a cabea de legio, as 7 bestas principais. Como que surgem
estas causas dentro de ns mesmos? Ora, devidos s reaes psicolgicas a determinadas situaes de nossas
vidas, a todo instante. A todo o momento recebemos as impresses da vida sejam elas, conscientes,
inconscientes, subconscientes e infraconscientes. Obviamente que todas estas impresses nos tocam
determinadas fibras psicolgicas o que nos acaba originando os motivos para as suas reaes. Se nos tocam o
ego da luxria reagiremos com luxria. Se nos tocam o ego do orgulho reagiremos com orgulho. Se nos tocam
o ego da ira reagiremos com muita ira. Se nos tocam o ego da inveja reagiremos invejando. Se nos tocam o
ego da cobia reagiremos cobiando. Se nos tocam o ego da preguia reagiremos preguiosamente e se nos
tocam o ego da gula reagiremos com muita fome ou com o desejo da gula.

30 NVEL - CAUSAL LUNAR CONSCIENTE


O ego se julga ter uma causa, ento age ou reage da forma que lhe convier. Se estamos desatento e
identificados agir solto, tranqilo a seu bel prazer. Se estivermos mais atentos contra suas manifestaes,
certamente que forar uma reao ainda maior. Neste subnvel buscar sempre uma causa para reagir. Poder
ser a luxria, ira, orgulho, inveja, cobia , preguia e gula. Se por acaso nos sentimos trados por algum,
imediatamente isto j servir de causa para trair tambm, ou seja, pagar com a mesma moeda que recebemos.
O ego atingido se encarregar de tal atitude. Se por ventura do destino nos encontramos desempregados, sem
renda nenhuma que nos permita nos alimentar, vestir e ter um local para morar, logicamente que o ego tomar
para si como uma ameaa tua vida e certamente que reagir atravs de roubos e assaltos. por isto que
existem muitos ladres porque se julgam no direito de roubar, crem que esta uma causa verdadeira e
sincera. Da mesma forma as prostitutas, os estelionatrios, os mendigos, etc... Devemos observar que tudo isto
acontece dentro de ns mesmos aqui e agora, somos apenas vtimas destes agregados psicolgicos. O ego
lunar em 100% e por isto que somos lunares, adoramos a lua, a noite. Os maiores crimes e assassinatos
acontecem na calada da noite, em plena madrugada. O ego regido pela lua. Saibam vocs que a lua um
planeta morto, este planeta j foi habitado assim como este planeta terra, porm agora um planeta morto, no
tem mais vida. O que acontece que esta lua envia suas vibraes negativas para o planeta terra e quem as
capta certamente o ego dentro de ns mesmos. Ou seja, os agregados psicolgicos servem de canais por
onde passam toda esta energia densa e negativa provindos da lua e de outros planetas retrgrados. Acreditem
ou no. Apenas servimos de veculos para que estes agregados se manifestem.

31 NVEL - CAUSAL LUNAR INCONSCIENTE


Certamente que j ouvimos muitas vezes a expresso que diz: "rebeldes sem causas". Pois bem, so os
inconscientes que agem sem uma causa concreta, ou sem causa nenhuma. o caso dos agregados neste
subnvel. s vezes crermos que temos motivos para mentir ou esconder. Isto uma causa inconsciente. Os
egos sempre e sempre agem com estas causas inconscientes. Crermos que temos motivo para beber, fumar,
usar drogas, matar, roubar, adulterar, etc... Neste subnvel devemos tratar de descobrir as causas que motivam
o ego a atuar. Somos sempre impulsionados por foras inconscientes, mecnicas. Basta uma simples
associao mental para que nos impulsionem ao delito ou a uma atitude qualquer. Por exemplo, se vejo
algum comendo algo, de imediato nos surge a vontade de comer aquilo, ou seja, associamos o alimento
fome. Isto o desejo da gula porque talvez o corpo fsico nem necessite se alimentar naquele momento. Se
vemos uma linda mulher, associamos esta cena ao coito sexual, ou seja, luxria. Se vemos algum muito
rico, associamos esta pessoa vontade de se enriquecer, ou seja, cobia. Se vemos algo que queremos tanto
possuir, associamos isto idia de se conseguir ter tambm, ou seja, inveja. Se observamos nossa mente de
uma forma contundente e disciplinatria poderemos descobrir muitas associaes mecnicas que nem sequer
percebemos. Muitos pensamentos surgem por pura associao mental de nossas prprias fantasias.

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32 NVEL - CAUSAL LUNAR SUBCONSCIENTE


O ego busca a causa numa recordao. Pode at ser de outras existncias. Se nos traram em outras
existncias, nesta o ego que trair quem nos traiu, e a causa a recordao disto. Se ontem nos fizeram
mal, hoje queremos reagir fazendo mal. Neste subnvel o que impulsiona o ego a atuar a recordao de
um fato passado. A luxria se recordar das fantasias sexuais e das moborsidades. A ira da ofensa que
recebemos. O orgulho da sua posio em determinado lugar. A inveja de algo que precisa comprar ou ter.
A cobia de um fulano bem sucedido. A preguia de nossas incapacidades. A gula de algo que gostamos
de comer. algo inevitvel, mas devemos dizer que os egos so recorrentes e tendem a se encontrarem
por lei de recorrncia sempre em espirais mais baixas. Se em outras vidas matamos algum, certamente
que o ego ressentido daquela pessoa tornar a nos encontrar e desta vez por estar cheio de vingana
acabar nos matando. Bem verdade que esta situao pode ser mudada uma vez que eliminemos aquele
agregado que serviu de causa para este encontro. Se o agregado causador da morte daquela pessoa foi o
eu impulsivo, influenciado pela circunstncia outrora ocorrida, ento se nesta vida conseguimos eliminar
o eu impulsivo evitando todo e qualquer tipo de impulsividade instintiva, poderemos ento mudar as
circunstncias para que a mesma no se repita nesta vida. Se eliminamos o ego causador de nossa psique,
ento o ego da outra pessoa que busca vingana nesta existncia no o encontrar o que evitar a nossa
morte prematura ou por recorrncia inferior. Ser porque repentinamente sentimos antipatia por uma
pessoa s de v-la sem ao menos conhec-la?
pelo fato de que em outras existncias tivemos muitas rixas ou brigas, ou at mesmo fomos inimigos
declarados.
Certamente que se temos antipatia de algum pelo fato de que nossos agregados esto se projetando
nesta pessoa e por isto no se do bem uns com os outros. Aquela pessoa pode estar indo contra nossas
idias e de fato no gostamos disto, mas na verdade o que ocorre que tantos os eus que existem em
nossa psique quanto os que existem na psique dela no se atraem.

33 NVEL - CAUSAL LUNAR INFRACONSCIENTE


Neste subnvel o ego buscar as causas de atitudes infraconscientes. O que vai impulsionar um
pensamento infraconsciente um ego que agir de forma infraconsciente no mundo causal. Por exemplo,
o eu da ira buscar vingana, por algum motivo egico, usar ento o eu vingativo para agir no mundo
mental e planejar de forma infraconsciente as situaes para se vingar. A luxria buscar a fornicao das
energias sexuais, o homossexualismo, o bissexualismo, o heterossexualismo, as orgias e os bacanais, o
adultrio e a infidelidade. O orgulho buscar conquistar algum posto em uma determinada organizao
no importando os meios que o fazem para conseguir. Todos estes agregados psquicos que existem em
nossa psique tem origem infraconsciente. Provavelmente a origem desta causa est no sexo, para ser mais
correto, no mau uso do sexo. Portanto a causa da existncia do ego infrassexual. Pelo sexo fomos
expulso do paraso e isto no alegoria, e portanto somente pelo sexo que podemos retornar ao paraso.
Devemos aprender a fazer correto uso de nossas energias sexuais, pois com ela que poderemos eliminar
estes agregados psquicos. Roubar o fogo do diabo, esta a nossa tarefa. Usar este fogo para o nosso
bem.

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34 NVEL - CAUSAL LUNAR


SUPRAINFRACONSCIENTE
Com estados emocionalmente afetados criamos conceitos equivocados, isto vai originando sentimentos e
ressentimentos que por sua vez ir colocar em movimento o mundo mental com diversos tipos de
pensamentos infraconscientes. Estes estados infraconscientes faz com que um perda muitas energias e
com isto fique desvitalizado, sem foras para sorrir, viva num estado pessimista e derrotista e tudo que v
afora apenas mais um motivo para fortalecer estes estados equivocados.

35 NVEL - CAUSAL LUNAR


ULTRAINFRACONSCIENTE
Para cairmos num estado emocional equivocado, tem-se que haver uma emoo negativa a qual lhe d
origem. precisamente neste subnvel causal que as emoes se originam atravs de motivos
equivocados. Para isto deve haver um impulso que surge dos nveis mental inferior e emocional inferior.

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36 NVEL - MENTAL INFERIOR


urgente criarmos dentro de ns mesmos uma mente superior. Para isto necessrio eliminar a mente
inferior. a mente inferior que sustenta o ego tambm baseada nas emoes inferiores. com a mente inferior
que camos na idiotice, na intolerncia e arrogncia, s vezes nos tornamos esquizofrnicos e esquizides, com
atitudes mui raras.

37 NVEL - MENTAL INFERIOR CONSCIENTE


O ego tem-se em conta as nossas debilidades. Ele conhece nossas fraquezas e ento atravs disto ir fazer com
que ns fiquemos identificados e fascinados com algo. Por exemplo, uma pessoa que tem o vcio de fumar,
esta pessoa ir ficar identificado com o cigarro se no puder fumar. Ento se sentir irritada, nervosa e ansiosa
por fumar um cigarro. A mesma coisa acontece para quem tem vcios de beber, usar drogas, cafezinho, etc...
Tambm os que tem fascinao pelo sexo oposto, obviamente que este perder uma enorme quantidade de
energias.

38 NVEL - MENTAL INFERIOR INCONSCIENTE


deste subnvel que parte precisamente todos aqueles estados equivocados de identificao e fascinao que
fazem com que a pessoa caia no sono total da conscincia. Podemos estar identificados com algo que temos ou
com algo que no temos. Podemos estar identificados com o sexo oposto e podemos ainda estar identificados
com a situao de nossas vidas e muitas outras coisas. Ento isto so coisas de uma mente inferior, ficamos
inconscientemente identificados.

39 NVEL - MENTAL INFERIOR SUBCONSCIENTE


Uma recordao, um fato passado, lembranas, etc... o ego tem aqui neste subnvel muito material para usar
contra ns mesmos. O ego consegue debilitar nossa conscincia porque atravs de uma recordao ficaremos
identificados. O ego tambm se alimenta de recordaes, lembranas e memrias que neste caso so muitos
inferiores.

40 NVEL - MENTAL INFERIOR INFRACONSCIENTE


So armas poderosssimas nas mos do ego contra a nossa conscincia. As impresses destes subnvel so
bastantes fortes e densas que capaz de despertar em nossa psique algo que jamais imaginaramos que
tivssemos dentro. Muitos agregados da ira e da luxria so impulsionados por estas impresses. Pornografias,
orgias, masturbaes, dios, assassinatos, suicdios, etc...

41 NVEL - MENTAL INFERIOR SUPRAINFRACONSCIENTE


Este subnvel est entrelaado e entreposto com o subnvel mental inferior ultrainfraconsciente, so eles
responsveis por enviar ondas e vibraes de freqncias infraconscientes. Este o prprio mundo atmico
celular infraconsciente. Devemos ter muito cuidado quando ficamos identificado com alguma situao, pois
isto inevitavelmente nos geram muitos estados equivocados e sentimentos negativos. Como no controlamos
nossas emoes pode ocorrer que os agregados assumem o comando desta mquina humana e por fim
faamos coisas que no faramos nem por todo o dinheiro do mundo.

42 NVEL - MENTAL INFERIOR ULTRAINFRACONSCIENTE


As emoes mentais inferiores so as que ocasionam diversos tipos de estados emocionais e sentimentos
negativos, ressentimentos, rancores, vinganas, dios, etc... Se no dermos contas por ns mesmos de nossas
emoes inferiores, bvio que nunca existir um trabalho efetivo sobre a eliminao psicolgica. Sem a
compreenso total no haver morte, no haver eliminao.

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43 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


o nvel das emoes inferiores e dos estados equivocados. Uma emoo inferior de dio o que
impulsiona o ego da ira e seus diversos agregados atuarem nos demais nveis. O certo que eliminemos e
acabamos de vez com as emoes negativas e as substitumos pelas emoes superiores que nada mais
so do que o amor, altrusmo, filantropia, veracidade, vontade consciente, o correto pensar, o correto agir,
correto esforo, castidade, etc... Se do nvel emocional inferior que sai o dio, ento do nvel
emocional superior que sai o amor. So nestes subnveis que se encontram os nossos botes psicolgicos,
nos sentimos feridos e ento reagimos. O ego est enraizado desde nossos nveis emocionais, cria vrios
estados emocionais, provocam diversos sentimentos negativos, originam muitos pensamentos
equivocados e desejos egoicos, por fim se vitaliza e se manifesta fisicamente. Esta a ttica do ego,
atinge em cheio nossas emoes, os nossos botes psicolgicos. Os fios invisveis so os diversos
agregados que manejam esta mquina humana, comandados pelo ego, sendo este a luxria, a ira, o
orgulho, a inveja, a cobia, a preguia e a gula.

44 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR CONSCIENTE


Diretamente ligado aos estados negativos. O ego alimentado pelas emoes inferiores de frustrao,
pessimismo, fracassos, negatividades, etc... deste subnvel que comeam a surgir as causas equivocadas
para que o ego atue. Ento planeja no nvel mental a vingana, a traio, o adultrio, etc...

45 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR INCONSCIENTE


Estados de identificao e fascinao constantes, fazem se mover no inconsciente emocional muitas
emoes negativas e que muitas vezes no damos conta, justamente por estarmos identificados.
Obviamente que se encontramos emocionalmente afetados fisicamente sem sabermos o porqu, isto se
deve a estes subnveis que emocionalmente ocasionam esta situao.

46 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


SUBCONSCIENTE
Muitas recordaes nos trazem de volta os mesmos estados negativos de outrora. Devemos ter cuidado se
fisicamente ou mentalmente nos encontramos assim. Ento o que devemos fazer esquecer destes fatos
passados, pois eles j so passado. No devemos dar alimento s emoes negativas pois, estas emoes
negativas so como muralhas que impedem a conscincia de realizar um trabalho profundo.

47 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


INFRACONSCIENTE
Podemos at dizer que o agregado que mais se alimenta deste subnvel o "dio". Uma emoo negativa,
tremendamente negativa que nos levam a vedar at mesmo os nossos olhos internos e assim no
conseguimos enxergar sequer o que pensamos. O ego quando domina a vtima, que somos ns mesmos,
nos vedam completamente e at perdemos os sentidos. Uma pessoa por exemplo em estado de dio e de
vingana total, podem at lhes cortar um brao ou uma perna, que no sentir dor simplesmente porque j
est sem os sentidos. Depois, passado o estado negativo que a vtima ver o que fez. "Ento no nos
enganemos e nem deixamos que nossos pensamentos e emoes nos enganem." O ego pode nos enganar
com um simples pensamento, idia, conceitos, opinio e crtica. Tambm nos enviando recordaes e
estados equivocados.
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48 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


SUPRAINFRACONSCIENTE
Uma clula de vital importncia para o corpo fsico, da mesma forma esta clula emocional
importante para este nvel. Por que dizemos clula emocional? - Porque este subnvel contm em estado
latente todos aqueles estados emocionais negativos de outroras existncias sendo estas imaginveis ou
inimaginveis.

49 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


ULTRAINFRACONSCIENTE
Chegamos ao topo inverso, na origem de tudo, na ferida propriamente dita, no boto psicolgico
principal. Penetramos nas cavernas mais profundas para descobrir quem somos, vasculhamos cada nvel
da mente e vemos como realmente somos sem mscaras e sem demagogias. Vemos que cada sentimento e
emoo negativa no tem motivos para ser ou existir. Criamos nossos prprios motivos baseados em
nossas emoes equivocadas. Somos apenas marionetes e aqui conseguimos ver e sentir isto na pele. O
que nos impulsiona a qualquer atitude mental ou fsica so estas emoes inferiores que nos prprios
criamos e nos deixamos levar por esta corrente egica. Aqui as 7 bestas principais se encontram e se
alimentam de diversas vibraes carregadas por seus soldados ou agregados psquicos. Um agregado que
atua fisicamente comandado diretamente por este ego principal que aqui aguarda que a sua ordem seja
cumprida. Obviamente que esta ordem a seguinte: "v e me traga alimento" e o agregado como fiel
soldado faz tudo para conseguir cumprir sua ordem. Cada pensamento, cada atitude, cada vibrao
negativa um alimento para o ego principal que habita neste subnvel. Uma vibrao densa de autoconsiderao um alimento do orgulho. Uma vibrao densa de fornicao um alimento da luxria.
Uma vibrao densa de impacincia e irritao um alimento da Ira e assim por diante. A todo o
momento alimentamos a estes egos principais conscientes, inconscientes, subconscientes ou
infraconscientemente. No basta apenas descer uma vez, temos que descer tantas vezes quantos agregados
existirem e ainda sim se no compreendemos desceremos de novo at que haja compreenso. Isto
devemos fazer a todo o momento, a todo instante na vida prtica e diria, dormindo ou acordados,
fazendo algo ou parado. S com a tenacidade que poderemos vencer nossas debilidades. Com a
meditao da morte em marcha, com a reflexo contnua e com a cincia da retrospeco, nos autoconheceremos de momento a momento. o que nos diz o V.M. SAMAEL AUN WEOR: "GNOSIS A
CINCIA DA MOMENTANIEDADE".

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PRTICA DA MEDITAO
NOS 49 NVEIS DA MENTE
de primordial importncia aprendermos a relaxar completamente o nosso corpo fsico para esta prtica
de meditao nos 49 nveis. A comear pelo fsico devemos estar bem relaxado e descontrado
fisicamente sem nenhuma tenso corporal. Devemos estar deitados ou sentados em uma poltrona e com
os olhos fechados tratamos de usar a imaginao. Imaginar ver. Tambm de urgncia necessidade
aprendermos a no se identificar com os pensamentos que nos assaltam de imediato e trat-los de
compreend-los sem que haja para isto nenhum esforo mental pois, exatamente isto o que a nossa
mente quer. Ela no quer parar de pensar e obviamente que para ns ser um tremendo custo por "a mente
em branco" sem nenhum pensamento sequer, sem nenhuma recordao ou lembrana, sem nenhuma
representao. Justamente nesta hora em que tentaremos relaxar e nos prepararmos para a meditao
que surgiro coisas em nossa mente que jamais havamos pensado ou visto. De pronto, pelo fato de
estarmos identificados com a mente responderemos mente com outros pensamentos e assim segue-se a
corrente de pensamentos e por final, o fracasso total na meditao. A mente deve fluir como um lago
sereno e profundo, sem ondas. A mente no foi feita para pensar, o corao sim, este pode pensar. A
mente deve sentir, ou melhor, aprender a sentir. "Devemos aprender a pensar com o corao e sentir com
a mente."
Foi nos dito que para eliminarmos um agregado psquico necessitaria de no mnimo dois meses de
trabalho sobre o mesmo. Justamente para quem est iniciando neste caminho e ainda se encontra perdido
em como fazer para eliminar um agregado em dois meses, estou-lhes mostrando um mtodo no qual
servir de grande auxlio. Esta uma didtica concreta em que um deve-se dedicar inteiramente a fim de
eliminar um agregado:
1) Os primeiros 5 dias trabalhar com a auto-observao e com isto descobrir em si, os agregados
psquicos que mais necessitam eliminar, ou seja, aqueles que mais lhes prejudicam. Estudar as suas
relaes atravs da anlise transacional e tambm a anlise estrutural de cada um deles.
2) Escolher um deles, provavelmente o que mais urgente necessita ser eliminado. Ento escolhido o
agregado ir compreend-lo nos 49 nveis de manifestao. Para isto levar no mnimo 49 dias, um dia
para cada nvel. Gaste no mnimo uma hora de meditao tentado compreender o agregado. Nunca se
perda na meditao, mesmo que voc perceba que para este agregado se manifestar necessita de outros,
continue meditando sobre o agregado escolhido, o importante captar o profundo significado da
existncia deste agregado em nossa psique.
3) Aps a compreenso do agregado nos 49 nveis de existncia, faa uma orao suplicando Me
Divina, Devi Kundalini, para que elimine de nossa psique este agregado. Tudo depender do grau de f
desta orao e dos mritos conquistados no trabalho sobre o agregado para que este seja eliminado.
Dedique-se esta orao pelo menos uns 5 dias diretos.
4) Pode-se tambm fazer esta orao todos os dias aps a compreenso do agregado em cada nvel de
manifestao. Jamais sejamos ingrato, sempre agradea Divindade pela chance que estamos tendo de
trabalhar sobre ns mesmos. Ento devemos comear:

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1 NVEL - FSICO
Com o corpo acomodado e olhos fechados, tomamos cincia do lugar aonde estamos, de como nos
encontramos fisicamente, o que existe ao nosso redor, que tipos de sons ou rudos, etc... Aps o
reconhecimento do ambiente onde nos encontramos usaremos a vontade para deixarmos de perceber tudo o
que existe ao nosso redor, s para nos concentrar em nosso corpo fsico a fim de relax-lo completamente.
Com a imaginao tratamos de ver o nosso corpo envolvido por uma luz azul anil, ou o azul da cor do cu. A
comear pelas pontas dos ps. Os dedos de nossos ps devem ser envolvidos pouco a pouco por esta luz e a
medida que isto vai acontecendo sentimos nossos dedos mais leves e soltos, totalmente desprendidos de
qualquer nervo ou msculo. Aos poucos esta luz envolve o restante dos ps e novamente com a imaginao
vemos nossos ps desprendidos de qualquer nervo ou msculo contrado. Se no p existe alguma enfermidade,
tratemos de cur-lo com esta luz usando a imaginao. Imagine que todo o seu p est sendo renovado, que
todas as clulas esto renascendo conquanto aquela enfermidade tem que desaparecer. Logo aps imagine esta
luz envolvendo as canelas penetrando em cada poro de fio de cabelo envolvendo a pele, msculo, carne e
osso. Esta luz penetra em cada clula, molcula ou tomo de nosso corpo. Das canelas passa-se para os
joelhos, coxas, regio sacrocogiana, regio da barriga, da caixa torcica, do pescoo, ombros, braos,
antebraos e mos. Logo aps a cabea aonde envolver todo o crebro. Imagine o crebro todo envolto por
esta luz. Por cada regio que esta luz passe em nosso corpo ela dever envolver os pelos, a pele, o msculo,
carne, osso, clulas, molculas e tomos. A meditao deve ser sempre combinada com o sono, mas como
estamos no comeo necessrio fazer um esforo para no dormimos. Somente a partir do 22 nvel que nos
podemos entregar ao sono, mas por enquanto vale a pena se esforar por manter o corpo relaxado sem dormir.
Nestes instantes de meditao no 1 nvel devemos colocar bastante ateno a qualquer reao negativa de
nosso corpo, algum arrepio, sensao nervosa, impacincia, irritao ou molstia, pois o que existe por traz
disto so os agregados psquicos atuando, se manifestando a fim de fazermos nos desconcentrar. Assim aos
poucos vamos identificando os agregados que atuam a nvel fsico neste momento. Logo continuaremos
meditando com a retrospectiva, mas somente com relao ao corpo fsico, ou seja, como o nosso corpo fsico
se comportou durante o dia. Esta meditao feita de traz para frente, ou seja, deste momento voltando para
traz, h cinco minutos atrs, depois 10, 20, 30 .... 1 hora at o momento em que despertamos pela manh.
Deste modo tambm veremos quais agregados utilizou o corpo fsico, ou seja, se manifestaram no 1 nvel.

2 NVEL - FSICO CONSCIENTE


Tratemos ento de meditar no consciente do corpo fsico, ou seja, naquelas funes em que o corpo realiza
durante o estado de viglia, andar, correr, gritar, etc... funes estas relacionadas com o centro motor,
instintivo e sexual. Relaxemos por completo o centro motor, localizado na base da nuca e o centro sexual.
Agora neste momento, sabemos que estamos relaxando o nosso corpo fsico, portanto h que se fazer
consciente desta atitude. Saber de fato para que estou realizando esta prtica a fim de detectar algum defeito
psicolgico que se encontra neste nvel. Para que haja compreenso no necessitamos fazer uso da mente,
temos que deix-la de lado e somente com a imaginao nos veremos tal como somos sem demagogia. A
mente sempre justifica um defeito. A partir do momento em que enxergarmos algo negativo em ns, no
devemos justificar tal atitude com a mente. Nesta meditao trata-se de ver tal como verdadeiramente . Ento
se surge um defeito que haja cometido durante o dia no o justifique pois assim s vai fortalec-lo ainda mais.
Ento basta que observemos a forma de como atuamos e agimos com este agregado sem querer tentar entender
o porque desta atitude, apenas observe e estude. Um dia qualquer ou a qualquer momento lhe surgir a
compreenso deste agregado neste nvel.
Nestes instantes de meditao no 2 nvel devemos colocar bastante ateno ao centro motor, instintivo e
sexual. Qualquer reao nestes centros sinal de que existem agregados se manifestando, tratamos de ver
quais so. Estudemos sem nos identificar com eles (se no momento em que vejo o defeito e me questiono sobre
sua atuao, pensando para mim mesmo, se foi bom ou ruim sinal de que j me identifiquei com o defeito).
Devemos aprender a estudar o ego sem se identificar com ele, sem indagar a sua importncia ou nulidade.
Com a retrospectiva meditaremos ento no 2 nvel para ver quais agregados se manifestaram neste nvel.

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3 NVEL - FSICO INCONSCIENTE


Relacionado com as funes instintivas do corpo fsico, a fome, a sede, o instinto de sobrevivncia, as
dores que repentinamente surgem, etc... Diariamente no dia a dia cometemos muitas atitudes
inconscientes, levantamos, andamos, vestimos, bebemos e comemos sem ao menos darmos conta do que
fazemos. Ao sair de casa por exemplo fechamos a porta mecanicamente e depois passado algum tempo
nos perguntamos: ser que tranquei a porta? Isto o resultado de uma mecnica em nossa vida.
Repetimos sempre os mesmos atos e algumas atitudes psicolgicas mecanicamente que nem sequer
percebemos. Muitos pensamentos se repetem vrias vezes em nossa mente sem que percebemos por
estarmos to identificados externamente com algo. Um simples ato de coar a cabea, de olhar para o
lado, balanar impacientemente as pernas, sentir-se nervoso, irritado e molesto so atitudes fsicas
inconscientes que precisamos compreender atravs de uma reflexo profunda a existncia de cada uma
delas. Certamente que todas estas atitudes inconscientes tem seu assento bsico oriundo no centro
instintivo motor.
Nestes instantes de meditao no 3 nvel devemos nos ater ao centro instintivo aliado ao centro motor.
Verificar com a retrospectiva todos os movimentos inconscientes relacionados a estes centros. Toda
atitude inconsciente provm de algum agregado psquico que se encontra alojado nos centros instintivo e
motor. Por exemplo, o eu miro, agregado da luxria que se utiliza da viso, ou seja, um sentido fsico de
funo instintiva, tambm utiliza o centro motor ao se movimentar com a cabea para os lados.

4 NVEL - FSICO SUBCONSCIENTE


Relacionado com aquelas atitudes de memria, lembranas e recordaes passadas. So atitudes de
remorsos, receios, desconfianas e ressentimentos. Toda vez que nos recordamos de algo negativo que
nos aconteceu, imediatamente voltamos a ter os mesmos estados equivocados de outrora. Se lembramos
de uma ofensa ento tornamos a sentir ofendidos. Se ficamos irritados com algo que no conseguimos, ao
relembrar disto tornamos a ficar irritados e assim por diante, sempre seguindo vtimas de nossos prprios
estados equivocados. Aqui trataremos de estudar as reaes fsicas causadas por estas recordaes
mecnicas. Observar como o corpo fsico se comportou quando nos lembramos de algo que nos deixou
triste ou at mesmo contente. No importa o estado emocional e sim as conseqncias fsicas. Tambm
aqui se enquadram aqueles desejos que impulsionam o corpo fsico a cometer tal atitude. Por exemplo, o
desejo de comer doce, ou de chupar um sorvete ou at mesmo de fazer algo diferente de nossa rotina
diria, tal como realizar uma viagem ou uma diverso.
Nestes instantes de meditao no 4 nvel devemos nos ater ao centro mental aliado ao centro motor
instintivo, ou seja, verificar e estudar todas aquelas atitudes fsicas associadas a mente, ao pensamento e
aos desejos.

5 NVEL - FSICO INFRACONSCIENTE


Este nvel fsico reflete aquelas atitudes mentais infraconscientes provocados pelos sentimentos
equivocados. Daqui resulta a mentira com o intuito de incriminar ou de condenar algum. Neste caso
devemos refletir e descobrir por quais meios consegue o agregado infraconsciente conduzir o nosso corpo
fsico a cometer uma atitude dessas. Por que deixamo-nos enganar por estes estados negativos? Por que
mentimos? caluniamos? blasfemamos? criticamos? julgamos e nos vingamos? Por que nos deixamos
conduzir por estes agregados, por estes fios invisveis?
Nestes instantes de meditao no 5 nvel devemos nos ater quelas reaes do corpo fsico causadas por
estes sentimentos equivocados. Um sentimento equivocado nos faz cometer muitas atitudes equivocadas,
por isto que um acaba matando, traindo, se prostituindo, traficando, roubando, etc...
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6 NVEL - FSICO SUPRAINFRACONSCIENTE


Para se evitar um sentimento equivocado devemos aprender a evitar um estado emocional negativo e
equivocado. O que um estado emocional? - aquele estado no qual resultamos alegre ou triste, abatido
ou animado, pessimista ou otimista, etc... Tudo isto influi direta ou indiretamente o sistema nervoso de
nosso corpo fsico. Se durante o dia verificarmos que em algum momento estivemos nervosos, irritados,
impacientes, intolerantes, tenha-se certeza de que nestes momentos o nosso sistema nervoso esteve
abalado por algum estado emocional negativo.
Nestes instantes devemos nos ater s reaes provocadas pelo nosso corpo fsico. Certamente que algum
poder notar que nestes instantes o seu corpo fsico resulta suado, encalorado, trmulo, com batidas
cardacas mais rpidas, com a voz gaguejando, etc... somente estudando as conseqncias para se
conhecer as causas. Por exemplo, se a uma pessoa que no acostumada a mentir, pois aprendeu por
educao que jamais deve mentir, mas em um dado dia qualquer ela se v obrigada a mentir para se safar
de uma situao, o que acontecer com esta pessoa? - Ora, inicialmente ela se sentir mal, ir sofrer
porque sabe que est fazendo algo errado. O que significa isto? - Que o corpo fsico est reagindo ao
agregado da mentira, talvez porque seja a primeira vez que vai cometer esta atitude. Em contra-partida o
agregado da mentira ir reagir at que a mentira seja feita. Isto significa que a pessoa est se corroendo
por dentro, ou que o agregado da mentira est lhe fazendo mal internamente. Contudo esta pessoa percebe
que a mentira que ela contou no deu em nada, ou seja, conseguiu resolver a situao e ainda ningum
externamente a prejudicou por isto. Ento ela comea a achar que mentir bom. Mais tarde surge uma
outra situao em que ela precisa se safar. Novamente mente e como ela j fez isto uma vez, j no sentir
tanto mal como da primeira vez. Torna mentir um terceira vez, pela quarta vez, quinta vez e assim vai...
pronto a mentira j faz parte de sua vida normalmente. Ela pode mentir sem que seu corpo fsico d o
mnimo sinal de reao, j est totalmente dominado pelo agregado infraconsciente da mentira. Seu
sistema nervoso j est dominado, por isto pode facilmente mentir sem que se abale. Bem, isto s um
pequeno exemplo de infraconscincia, agora imaginem vocs o que faz o agregado da prostituio,
traio, adultrio, ladro, traficante, assassino, vingana, etc...
Aqui encontramos tambm os diversos tipos de ressentimentos. Uma pessoa ressentida socialmente se
revolta contra a sociedade ento acaba roubando. Uma pessoa ressentida conjugalmente pode acabar com
um casamento. Um filho ressentido se revolta contra os pais. Um empregado ressentido se revolta contra
o empresrio e sua empresa. Uma nao ressentida se revolta contra seus dirigentes.
A verdade que enquanto formos vtimas de nossos estados emocionais seremos sempre vtimas das
circunstncias da vida. Por exemplo, se estamos trabalhando e por algum motivo nos dispensam e
acabamos desempregados, acaba nascendo em ns aquele sentimento de revolta ainda que pequeno e que
no prejudique ningum. Mas com o passar do tempo no conseguimos outro emprego e no temos ainda
o ganha po, aquele sentimento se transforma num ressentimento, ento j comea a nos prejudicar. Ento
como acabamos, revoltado com a perda do emprego e vtima de uma circunstncia nada agradvel.
"Feliz aquele que sabiamente sabe transformar as impresses da vida, tal como sabe transformar seus
desejos, pensamentos, sentimentos e estados emocionais."

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7 NVEL - FSICO ULTRAINFRACONSCIENTE


Durante o dia somos influenciados direta ou indiretamente por alguma emoo, negativa ou positiva.
Devemos nos ater nas conseqncias fsicas causadas por estas emoes. A emoo est diretamente
ligado ao ego causador. Uma paixo, por exemplo est ligado ao ego da luxria. Devemos estudar,
analisar e refletir sobre nossas atitudes causadas por estas emoes. Estas emoes agem diretamente no
centro emocional, localizado na regio do umbigo. Um centro emocional desequilibrado significa o caos
total em nossas vidas. Perdemos muito quando no conseguimos nos equilibrar diante uma situao
desfavorvel ou desagradvel. Vejamos como exemplo, alguns torcedores fanticos, se deixam
influenciar tanto pelas suas emoes negativas que so capazes at de matar, destruir ou de machucar os
seus familiares, s porque torcem contra o seu "apaixonado" time. Se vocs realmente querem estudar a si
mesmo e descobrir como ficamos quando estamos com o nosso centro emocional abalado, s assistir a
uma partida de futebol numa deciso de campeonato muito importante, assistir no ao jogo e sim
torcida. Voc ver como a torcida grita, pula, esperneia, xinga, brasfeja, etc... Tambm ver a tenso que
se plasma no rosto de cada torcedor. E quando sai o gol, a exploso total, dos dois lados, de um lado a
alegria pelo seu time ter feito o gol, do outro a tristeza e a revolta por seu time ter tomado o gol. Aqui
vemos os dois lados da mesma moeda, os extremos de uma mesma emoo equivocada.
Ento devemos nos ater s conseqncias fsicas provocadas por estas emoes equivocadas que tanto
nos prejudicam. Uma emoo positiva nos traz a alegria e o otimismo. Uma emoo negativa nos traz a
tristeza e o pessimismo. Diferente e muito diferente uma emoo do tipo superior. Como exemplo de
uma emoo superior temos o amor verdadeiro e universal, o sacrifcio pelos demais, as grandes msicas
clssicas de Bethoven, Monzart, Luciano Pavarotti, nya e outros.
Para no fazermos confuso mental quanto aos termos aqui empregados, devemos aprend-los a
diferenci-los para uma melhor compreenso do agregado em cada nvel ou sub-nvel. Temos que
aprender a diferenciar uma emoo de um estado emocional. Um estado emocional de um sentimento.
Um sentimento de um pensamento. Um pensamento de um desejo. E um desejo de uma ao concreta.
Toda ao antes de ser concretiza vitalizada, seno at o mesmo corpo fsico no existiria.
uma emoo que provoca diversos estados emocionais. (centro emocional e sistema nervoso)
um estado emocional que provoca diversos sentimentos. (corao)
um sentimento que provoca diversos pensamentos. (centro mental)
um pensamento que provoca diversos desejos. (centro instintivo)
Por fim o desejo se vitaliza e se manifesta fisicamente. (centro motor e sexual)
Obviamente que se sempre meditarmos seguindo esta ordem, de traz para frente, do fsico emoo,
estudando e analisando as reaes fsicas provocadas por cada nvel ou sub-nvel, sempre chegaremos
raiz do problema. Conhecida a raiz do problema, a causa, poderemos eliminar o agregado, desde que nos
propusermos a isto, sem devaneios e divagaes.

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8 NVEL - VITAL
Neste nvel vital e em seus respectivos subnveis devemos estudar como utilizamos nossas energias vitais.
Como gastamos e mal gastamos todas estas energias. Sabe-se que o corpo fsico possui cinco centros
energticos aonde so depositados a energia vital em cada um deles. Dependendo do uso desta energia
vital em nossa vida diria poderemos aumentar ou diminuir o tempo de nossa existncia. Estes centros
so: o instintivo, o motor, o sexual, o emocional e o mental. A natureza deposita nestes centros a
quantidade exata de energia para a nossa sobrevivncia de acordo com a lei do karma e do darma. Alguns
podero viver mais tempo enquanto outros morrero mais cedo. Se sabiamente utilizamos nossas
energias, certamente que a poderemos economiz-las e assim ter um perodo de tempo maior. Sem esta
energia vital o corpo fsico no teria vida, portanto morreria. Se em um determinado centro se esgota a
energia vital, este centro logo ficar invlido, dbil, morto. Se por exemplo, se uma pessoa utiliza de
forma incorreta o centro motor, malgastando fisicamente esta energia, um dia se encontrar
impossibilitado de se movimentar ou de at realizar alguns movimentos fsicos. Se um usa incorretamente
a energia mental poder terminar como um louco. Se malgasta a energia sexual se tornar em um
impotente, ou em um homossexual. Se malgasta a energia instintiva poder se tornar em um paraltico. Se
malgasta a energia emocional acabar se tornando em um esquizofrnico ou neurtico e assim por diante.
Devemos aprender a nos conter e a controlar corretamente nossas energias vitais a fim de acumular tal
energia para podermos prolongar nossa vida.
Portanto neste nvel devemos reflexionar e meditar naquelas atitudes aonde vemos que mal utilizamos
estas energias vitais. Se estamos trabalhando com um determinado agregado, ento devemos observ-lo
de como atua e se manifesta neste nvel vital. Se for um agregado do orgulho devemos observ-lo de
como nos rouba a energia mental. Se for um agregado da luxria devemos observ-lo de como nos rouba
a energia sexual. Se for um agregado da ira devemos observ-lo de como nos rouba a energia emocional.
Se for um agregado da gula devemos observ-lo de como nos rouba a energia instintiva. Se for um
agregado da preguia devemos observ-lo de como nos rouba a energia motriz.

9 NVEL - VITAL CONSCIENTE


Obviamente que a energia sexual a mais importante de todas estas energias vitais. Sem esta energia no
seria concebvel estarmos vivos aqui agora nesta existncia. com esta energia sexual que viemos ao
mundo e sem dvida que com esta energia que devemos renovar o estoque dos demais centros de nosso
corpo fsico. Meditar, descobrir e analisar de como o agregado utiliza esta energia necessrio neste
subnvel. Uma pessoa que muito mental, intelectual pode muito bem desgatar a energia sexual
utilizando a mente para ver filmes pornogrficos, revistas, provocar masturbaes solitrias, etc... Tudo
isto corresponde a uma mente degenerada pelo mal uso da energia sexual. certo o que se diz: "que
quando no se utiliza algum rgo do corpo fsico, este se atrofia". Se no utilizarmos corretamente a
energia do sexo para renovar os demais centros, o centro sexual acabar se atrofiando, se degenerando e
por conseqncia degener os demais centros. O corpo fsico por sua natureza se auto-repe de alguma
forma as energias que so utilizada pelos centros. O centro sexual tira dos alimentos a energia necessria
para a fabricao do semem. Quando a mente j se encontra debilitada, ento comea a fazer uso da
energia sexual. Se esgota a energia sexual, suga-se ento dos demais centros.
Portanto neste subnvel trataremos de meditar sobre a forma de como utilizamos a nossa energia sexual.
Ser que os nossos centros esto sendo corretamente energetizados, vitalizados? Como ser que o
agregado se utiliza desta energia? Ser por meio de ao mental ou fsica?

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10 NVEL - VITAL INCONSCIENTE


Aqui da mesma forma devemos meditar em como o agregado se utiliza da energia instintiva. Atravs de
uma fome, sede ou desejo. O centro instintivo o responsvel pelas funes instintivas do corpo fsico.
Ora temos sede, ora temos fome. Mas devemos saber quem est com sede, o corpo fsico ou o agregado?
Quem ser que neste momento sente fome, o corpo fsico ou o agregado? Quem ser que est doente? o
corpo fsico ou o agregado que est atuando neste instante? Nada di por acaso, se di porque existe
algo que o faz doer. Devemos descobrir quem . Qual agregado psquico o responsvel pela dor.
Existem tambm aqueles movimentos inconscientes e instintivos que cometemos sem ao menos darmos
conta disto. Por exemplo, balanar instintivamente as pernas numa atitude de impacincia. Ento deve-se
descobrir qual agregado est aliado impacincia. Ser a ansiedade? a irritao? a preocupao ou o
desespero? E quando comeamos a roer as unhas, quem estar por trs? Tambm existe o instinto de
sobrevivncia. Um para sobreviver reage de alguma forma. Tambm devemos compreender isto. Quem
estar reagindo? Ser o orgulho ou a ira, a cobia ou a inveja, a preguia ou a gula?
Neste subnvel poderemos ver algum agregado utilizando o sentido da viso ou o sentido do olfato, da
mesma forma o sentido do tato, da audio ou o sentido do paladar. Ver como o agregado utiliza estes
sentidos necessrio para uma melhor compreenso do mesmo.

11 NVEL - VITAL SUBCONSCIENTE


Neste nvel devemos meditar em como o agregado utiliza a energia vital do centro mental em suas
manifestaes. Este nvel est relacionado tambm com as recordaes, lembranas e memrias do ego.
As vezes uma recordao pode prejudicar emocionalmente uma pessoa, isto significa que o agregado
psquico por meio desta energia mental rouba a energia emocional. Quando o desejo vitalizado ento
este se concretiza. Devemos saber que todas as recordaes de nossas vidas esto muito bem guardadas
em nosso subconsciente, ainda que no as percebemos ou no acreditemos, mas l esto. So como os
registros akashicos da natureza. Toda a historia deste sofrido planeta terra esto guardados nestes
registros e quem quiser ver ou assistir, basta despertar a conscincia. Se realmente dermos conta de quem
somos e de como nos movemos para fazer as coisas, notaremos que constantemente somos implusionados
por algum desejo. O desejo de ficar rico, famoso, milionrio, o desejo de ter algo melhor para sua vida, o
desejo de conhecer pessoas diferentes, etc... So muitos desejos, mas pergunto: de onde surge todos estes
desejos? As vezes surgem desejos que jamais acharamos que podamos ter algum dia. Descobrir de onde
eles vem o certo a fazer. Descobrir a causa deste desejo. Poder ser algum agregado, justamente movido
por alguma recordao subconsciente. Se em outras existncias tramos o nosso cnjuge, poder ocorrer
que nesta existncia tenhamos o desejo de trair novamente. nesta situao que devemos muito trabalhar
para eliminar de nossa psique este desejo e tambm o agregado que proporciona para que este desejo se
manifeste.
Portanto neste nvel, usando a meditao e a retrospeco diria, observaremos o agregado e tambm os
desejos que lhe impulsionam para a sua manifestao e de como estes desejos se revitalizam.

12 NVEL - VITAL INFRACONSCIENTE


Da mesma forma que um desejo subconsciente revitalizado tambm o desejo infraconsciente porm
com uma maior intensidade. Aquele que est a um passo de cometer algum crime tambm est a um
passo de no comet-lo. Justamente por ser to intensa que nos incomoda e que portanto percebemos tal
atitude antes que acontea. Se o nosso Kaon interno for maior, ento ficaremos arrependidos a tempo de
cometer tal atitude criminosa e assim poderemos evit-la. Agora, se o sujeito no tem remorsos e nem
arrependimentos de nada adianta saber de antemo o que vai fazer. O infraconsciente pe em movimento
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o mundo subconsciente utilizando-se do centro mental, portanto desvitalizando tal centro a fim de realizar
o que quer.
Neste subnvel devemos meditar em como o agregado se utiliza desta energia vitalizadora a fim de que
deseja infraconscientemente. Devemos aprender a colocar o corao antes qualquer atitude a ser cometida
para ver se no estamos fazendo algo errado em que algum possa sair prejudicado.

13 NVEL - VITAL SUPRAINFRACONSCIENTE


Este nvel tem haver com aqueles estados emocionais negativos em que nos encontramos em
determinadas circunstncias da vida. Diariamente tambm ocorre de nos alternamos sempre o estado
emocional. Dependendo do agregado que atua estaremos com um determinado estado emocional.
Devemos meditar em como o agregado consegue se revitalizar provocando estes estados emocionais que
afetam diretamente o sistema nervoso.

14 NVEL - VITAL ULTRAINFRACONSCIENTE


A energia vital que se encontra no centro emocional tambm de suma importncia para um bom
aproveitamento de nossa vida. Se malgastarmos esta energia acabaremos ficando totalmente
desequilibrados emocionalmente. Saber como usamos esta energia de vital importncia pois neste nvel
emocional que se encontra o boto psicolgico. Somos movidos por emoes, jamais devemos esquecer
disto.
Aqui devemos descobrir a maneira pelo qual o agregado se revitaliza emocionalmente.

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15 NVEL - ASTRAL
O nvel astral ou o nvel dos desejos, devemos meditar sobre o agregado na forma de desejos. Enfim que
desejo impulsiona este agregado ou que desejos tem este agregado. Perguntar, inquirir, dissecar e concluir
dentro de uma didtica correta o que temos que fazer. Devemos ser exatos na investigao e
matemticos na expresso. Existem vrios tipos de desejos e justamente neste nvel trataremos de
descobri-los.

16 NVEL - ASTRAL CONSCIENTE


Este nvel est relacionado com os desejos conscientes, ou seja, aqueles que sabemos que o temos porm
gostamos deles e por isto ainda no nos livramos deles. Devemos analisar de qual forma o agregado se
manifesta neste nvel. Como que ele consegue tornar consciente um desejo inconsciente. As vezes em
alguns momentos de nossa vida somente pelo fato de vermos algo que esteja ligado ao nosso
subconsciente ou inconsciente, ento nasce o desejo de ter este algo, ou de realizar este desejo. Daqui
passamos a ter cincia da existncia deste desejo que antes no o vamos ou sentamos.

17 NVEL - ASTRAL INCONSCIENTE


Aqui devemos meditar naqueles desejos inconscientes que assaltam a nossa mente e que nem sequer
percebemos. Muito relacionado com o centro instintivo. O que um desejo inconsciente? - aquele o
qual no conhecemos a sua origem. Desejamos por inconscincia algo que existe de subconsciente em
nossa mente. Devemos analisar de como o agregado faz isto neste nvel. Compreender captar o
profundo significado da existncia do agregado em cada nvel.

18 NVEL - ASTRAL SUBCONSCIENTE


Neste nvel se manifestam aqueles desejos subconscientes, ou seja, aquelas recordaes e lembranas
outrora perdidas mas que continuam gravadas em nosso subconsciente. Relacionado com a mente e com
aqueles pensamentos que nos fazem lembrar do passado. O agregado existe e aqui ele se manifesta
utilizando alguma recordao ou lembrana do passado. Meditar sobre isto o que devemos fazer neste
nvel. Com quais recordaes este agregado se relaciona e por que? O que leva este agregado a cometer
os mesmos delitos que j cometeu no passado? Ser por prazer ou por vingana?

19 NVEL - ASTRAL INFRACONSCIENTE


Aqui neste subnvel esto relacionados com aqueles desejos infraconscientes, ou seja, o desejo de vingar,
ou de matar, de mentir, de adulterar, de revidar, de criticar a fim de desmanchar algo que foi bem feito,
etc... Obviamente que isto fere de imediato os nossos sentimentos equivocados. A recordao constante
de algo negativo tende-se a se tornar em algo terrvel tanto para ns como para os demais. Uma ofensa,
por exemplo, no qual sentimos muito machucados internamente, feridos em nosso tremendo amor
prprio. Se esta ferida no se cicatriza ento pode se tornar em uma ferida muito maior que ao ser tocada
novamente explodir numa reao em cadeia fazendo surgir tantos motivos equivocados, tantos
agregados psquicos, que por fim acabar cometendo alguma atitude criminosa, infraconsciente. Se aqui
conseguimos dissecar e dissolver por completo este agregado psquico causador, ento no acontecer tal
atitude criminosa. somente compreendendo a forma de atuao deste agregado e conhecendo seus
motivos equivocados que poderemos venc-lo. Para nos auto-impedirmos de cometer alguma atitude
criminosa, devemos ento eliminar de ns mesmos este eu causador. E para isto devemos estud-lo,
analis-lo, compreend-lo e por fim elimin-lo.
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20 NVEL - ASTRAL SUPRAINFRACONSCIENTE


Tambm existem aqueles desejos os quais nos provocam vrios estados emocionais negativos. A exemplo
disto temos os sentimentos de frustrao. Quando o desejo no realizado, o sonhador termina frustrado.
Cabe-nos aqui descobrir qual o agregado sonhador e os motivos pelos quais se torna em frustrao. A
persistncia a alma de um guerreiro, nunca se abate ou se derrota antes, durante ou depois da batalha. O
fato de perder uma batalha no quer dizer nada, e com isto at adquirimos mais fora a fim de vencer.
Para se aprofundar em si mesmo necessrio uma tenacidade de leo, uma vontade frrea,
inquebrantvel. Insistir, persistir at conseguir compreender totalmente o ego.

21 NVEL - ASTRAL ULTRAINFRACONSCIENTE


Este subnvel est relacionado com os desejos emocionais. Devemos meditar em como o agregado utiliza
estes desejos a fim de nos afetar emocionalmente. Estes desejos afetam diretamente o centro emocional,
criando vrias emoes negativas. Estes desejos so conduzidos pelo ego.

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22 NVEL - MENTAL
Certamente que chegamos ao nvel em que vai exigir muito de ns mesmos. Aqui a concentrao deve ser
perfeita e constante, colocar a mente em branco necessrio para se amansar o leo, a nossa prpria
mente. S que ela no vai obedecer, vai reagir num constante encadeamento de pensamentos sem fim.
Lgico que para alguns que j tem o costume de realizar esta prtica, a da meditao profunda, ser muito
fcil colocar a mente em branco, mas para a maioria de ns isto ser quase impossvel. Mas aqui que
est a guerra contra ns mesmos, devemos lutar contra a preguia mental, contra a nossa indisciplina,
contra a nossa indisposio em por a mente em branco. No devemos esquecer que devemos sempre fazer
a retrospectiva diria do agregado o qual pretendemos eliminar em cada subnvel. Ento na prtica deste
nvel devemos analisar como o agregado age e reage utilizando a nossa mente, atravs de quais
pensamentos, associado com quais agregados, em que momentos existe uma maior manifestao, etc...
Pelo fato de ser a mente o assento bsico do ego, ou seja, pela mente o que o agregado mais se
manifesta, mais fcil tambm identific-lo atravs de um pensamento. Se estamos atento e captamos um
pensamento em nossa mente, de pronto, devemos identific-lo, digeri-lo e process-lo, at que este
pensamento perda por total a razo de sua existncia, ou seja, at que tenhamos a certeza de que este
pensamento no serve para nada seno roubar energias. Todo pensamento vem vinculado a outro e
definitivamente s cortamos a corrente de pensamentos quando algo nos distrai e nos tira de vez deste
mundo mental em que vivemos. Se estamos diariamente atentos podemos cortar ou quebrar este
encadeamento a qualquer momento de forma voluntria. Por exemplo, estamos caminhando pela rua
pensando no que acabamos de fazer ou at projetando um amanh que ainda no existe. Enquanto
caminhamos instintivamente, mecanicamente, inconscientemente com a conscincia adormecida, ao
mesmo tempo estamos pensando em que fazer ou no que acabamos de fazer. Podemos permanecer assim
o dia inteiro, comemos, bebemos, brincamos, trabalhamos instintivamente enquanto que na mente
existem aqueles pensamentos constantes de projees futursticas ou de remorsos por lembranas
passadas. Lgico que para se quebrar esta cadeia de pensamentos devemos realizar um esforo consciente
e voluntrio, assim no exato momento em que me dou conta de que estou pensando e fantasiando, quebro
imediatamente esta cadeia e paro de pensar e comeo ento a viver o momento. Para se viver o momento
devemos estar sempre em auto-observao, ou seja, observando-se a si mesmo, seus mecanismos,
instintivismos, pensamentos, ansiedades, angustias, etc... e ao mesmo tempo d-se conta do que existe
afora, em seu ambiente, aonde se encontra, com quem est, o que est fazendo, etc...

23 NVEL - MENTAL CONSCIENTE


Muito relacionado com os conceitos, opinies e crenas. Este nvel ou subnvel o que nos mantm
atados e portanto nos impedem de fazer algo, nos impedem de sermos livres de ns mesmos. Para
alcanar a liberdade total deve-se comear por libertar de si mesmo, ou seja, de seus apegos, anseios,
desejos, opinies, crenas e conceitos. Todos ns temos um conceito diferente da vida, isto como um
impresso digital, ns prprios criamos estes conceitos atravs do lar, da educao e do ambiente em que
vivemos e estamos. Alguns podem mudar o seu conceito, mas definitivamente que ser muito difcil se
livrar dele. Atravs de nosso prprio conceito, seguimos determinada religio, crena, partido poltico,
forma de governo, etc... Estas so formas que se concretizam a partir de nossos conceitos mentais. Estes
conceitos so produtos de reaes mentais a determinadas circunstncias da vida. Obviamente que se
quisermos mudar a nossa equivocada forma de vida, devemos comear a mudar pelos nossos prprios
conceitos. Algum poder se interrogar: Como? mas isto impossvel? - Aqui vemos um conceito
equivocado. Talvez pelo fato de no ter conseguido em outras pocas um se equivoca achando que jamais
conseguir. Isto um conceito equivocado.

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Acabar com os conceitos, preconceitos, idias, opinies e crenas equivocadas muito importante para a
realizao de nosso trabalho interno. Assim deste modo devemos meditar em como o agregado se utiliza
de nossos conceitos, opinies e crenas a fim de se manifestar.

24 NVEL - MENTAL INCONSCIENTE


Constantemente recebemos as impresses da vida e constantemente reagimos a estas impresses ainda
que no percebemos a forma pela qual reagimos. Se vemos uma pessoa, imediatamente nos surge na
mente se ela branca ou escura, alto ou baixo, magro ou gordo, bonito ou feio. Isto so as impresses que
temos das pessoas, da mesma forma temos as impresses de todas as situaes que nos ocorre. No
podemos ficar um segundo sequer sem receber impresses, internas ou externas. Quando estamos
dormindo recebemos as impresses de nossos sonhos. Algum poder dizer que no sonha, mas isto no
verdade. Todos ns quando dormimos nos desprendemos automaticamente de nosso corpo fsico e com
isto passamos a viver em outra dimenso com outro corpo, o corpo astral, tambm conhecido como o
corpo dos desejos. Se temos a conscincia desperta ento permaneceremos despertos no mundo astral
ainda que o corpo fsico continue dormindo em seu leito. Se ainda somos inconscientes e no
conseguimos despertar a conscincia, ento continuaremos inconsciente no mundo astral e muitas vezes
no conseguiremos recordar aonde estivemos enquanto o corpo fsico dormia.
Saber quais as impresses que provocam este agregado, tambm seus motivos e seu relacionamento com
a situao em si. Prestar ateno em todos os detalhes, fazer consciente o inconsciente de nossa mente.
Por conscincia em nossa inconscincia.

25 NVEL - MENTAL SUBCONSCIENTE


Neste subnvel devemos meditar no agregado e em sua influncia e ligaes com as recordaes,
memrias, lembranas e passados. O ego nasce com o tempo e morrer com o tempo, portanto ele vive do
tempo e pelo tempo. impossvel separar o ego de nossas ansiedades, angustias e precipitaes
equivocadas, pois tudo isto completamente egico. Devemos aprender a viver sempre o momento, o
aqui e agora e sempre. No podemos ficar presos ao passado e nem s projees futuras. Se queremos
eliminar o nosso inimigo nmero um, devemos viver o aqui e agora, neste instante, neste exato momento.
Isto no quer dizer que devemos viver sem planejamento algum, no. O que estou dizendo que devemos
aprender a viver sem preocupaes mentais, fantasias que criamos em nossa prpria mente. Certamente
que se andamos pelo centro da cidade veremos coisas negativas e que causam medo a muita gente. So os
casos de assaltos cometidos pelos meninos de rua, por essas crianas inocentes, vtimas de uma sociedade
corrompida que somos ns mesmos, e impulsionados por uns outros mal intencionados. O que acontece
que se algum se prope a sair ao centro da cidade portando certa quantia em dinheiro, logo fica
preocupado pensando sempre no pior que pode acontecer se algum lhe chegar e assaltar. As vezes
algum deixa de tirar uma bela frias em uma linda praia, algo que lhe faria bem pois assim descansaria a
cabea e se manteria longe de preocupaes, s pelo fato de pensar em viajar nestas estradas, que todos
ns j sabemos o que pode acontecer, acidentes, assaltos, engarrafamento, buracos, seqestros, etc...
porque simplesmente pensa ou antecipa um pensamento que no existe de que pode morrer em um
acidente, ou que pode ser baleado, ou assaltado, etc... Isto quer dizer que este sujeito vive sempre preso ao
passado, pelos acontecimentos j acontecidos, e ao futuro, porque antecipa algo que ainda no aconteceu
s pelo fato de lembrar que j aconteceu consigo ou com os outros.
Portanto descobrir a quais acontecimentos passados este agregado est ligado e assim procurar dissolv-lo
eliminando de vez esta m recordao. Tanto pode ser uma boa ou m recordao, o ideal que se
elimine a recordao para enfraquecer o agregado.

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26 NVEL - MENTAL INFRACONSCIENTE


precisamente aqui que encontramos o maior problema de nossas vidas. Uma mente infraconsciente
capaz de planejar todo e qualquer tipo de delito infra-humano contra a humanidade. No a toa que neste
mundo est cheio de guerras, conflitos sociais, assassinatos, chacinas, parricidas, matricdios, homicdios,
traies, etc... O que nos detm no progresso e na evoluo justamente esta forma infraconsciente que
temos de resolver as coisas. Nestes momentos j poderamos estar muito mais desenvolvidos, muito mais
evoludos do que estamos agora. Sabe porque ainda no estamos? - Justamente por termos uma mente
degenerada e infra-humana. Sabe-se porque ainda no conhecemos a cincia ultrafsica e metafsica, que
capaz de nos explicar como construir naves csmicas para viajar por este imenso universo cheio de
bilhes e bilhes de planetas? - Porque se a conhecssemos usaramos para destruir outros planetas do
universo. Viajaramos pelo universo em busca de aventuras, pousaramos em outros planetas com intuito
de domin-lo. Se isto estivesse ao nosso alcance poderamos causar o caos total no universo ou em
algumas galxias. Claro que jamais isto seria permitido assim como estamos hoje, se ainda nem
conseguimos acabar com as guerras em nosso planeta, com certeza sairamos fazendo guerras pelo
universo afora. Mas acontece que se isto acontecesse o universo por ser to imenso, to poderoso, nos
destruiria como num piscar de olhos, porque para o universo mais fcil manter a ordem e a harmonia
dos planetas e no vai ser por causa de alguns terrcolas que esta ordem ser quebrada. Sabe-se que existe
um cinturo de asteride orbitando ao redor do sol no lugar o qual deveria estar um planeta. Questiona-se
que nesta rbita havia realmente um planeta, s que agora est em pedaos. Inquestionavelmente este o
destino que tem uma humanidade infraconsciente.
Portanto se no fazermos cincia de ns mesmos, se no despertarmos a nossa conscincia e no
eliminarmos de ns mesmos estes elementos infraconscientes, estaremos fadados ao abismo e
autodestruio.
Descobrir quais tipos de sentimentos que provocam estes tipos de reaes mentais em nossa psique.
Existem muitos tipos diferentes de sentimentos equivocados, tais como os ressentimentos. Ressentimento
social, conjugal, familiar, psicolgico, empresarial, etc...

27 NVEL - MENTAL SUPRAINFRACONSCIENTE


Intimamente ligado com os estados emocionais negativos. Acaba provocando em ns mesmos o chamado
estado mental negativo, produto de uma reao psicolgica uma situao adversa. Neste subnvel
devemos estudar as relaes mentais e emocionais as quais do origem ao descontrole emocional fsico e
psquico. Nem tudo nos acontece como queremos, ainda somos vtimas das circunstncias. Ento
logicamente mais certo que sempre cairemos nestes estados mentais e emocionais negativos. Uma perda
de emprego, perda de algum ente querido, m sorte no casamento, desavenas em famlia, discusses
fteis e inteis, etc...
Compreender estas ligaes mentais e emocionais a chave para que possamos transformar os estados
negativos. Meditar exatamente naqueles momentos em que nos encontramos nervosos, agitados, irritados
ou molestados com alguma coisa ou com alguma pessoa. Descobrir afinal de contas quem se sente ferido,
que agregado do orgulho se feriu com a situao. Ser a auto-imagem? Ser o amor prprio? Ser a
prpria personalidade? Ser que por auto-suficincia no estou exigindo muito de mim mesmo? etc...
indagar, inquirir, questionar e resolver, at que se descubra quem .

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28 NVEL - MENTAL ULTRAINFRACONSCIENTE


Este subnvel mental est relacionado diretamente com as emoes negativas e prejudiciais ao nosso
sistema nervoso. Algum afetado emocionalmente pode pensar em fazer coisas horrveis prejudicando a
si mesmo e tambm aos que esto ao seu redor. Por exemplo, se algum sente-se ofendido pode querer
pensar em se vingar da pessoa que lhe ofendeu. Se algum se encontra terrivelmente apaixonado pode
querer pensar em tramar uma situao aonde acabar criando um tringulo fatal.
Aqui devemos meditar na ferida propriamente dita, no boto psicolgico. Aquilo no qual tanto gostamos e
que se nos tocam magoamos. O ego tem sua guarida na mente, portanto precisamos dep-lo. Evitar
quaisquer tipos de pensamentos negativos e extremamente negativos. na mente que primeiro criamos,
imaginamos e arquitetamos uma situao de reao fsica ou psicolgica. No tem como voc agir se
antes no pensar em agir, ou seja, para agir primeiro se pensa. E o que origina o pensamento? Exatamente uma emoo, dependendo do tipo de emoo poder ser um pensamento positivo ou
negativo. Algum se sente feliz por algum presente que recebeu. Esta emoo de alegria vai lhe incutir na
mente pensamentos positivos de alegria e felicidade. No caso oposto, uma pessoa se sente triste porque
perdeu uma batalha. Esta emoo de tristeza vai lhe incutir na mente pensamentos negativos e reaes
psicolgicas adversas criando dentro de si mesmo muitos complexos.
Meditar sobre as ondas mentais emotivas, descobrir que agregados lhe servem de ponte para isto.
Definitivamente devemos aprender a nos conhecer melhor. Descobrir quem somos e porque reagimos
desta ou daquela maneira. Devemos ser sinceros para conosco mesmos e reconhecer que temos tantas
debilidades que certamente se no as tivssemos no seramos como somos hoje em dia. Devemos buscar
sempre Ser diferente do que somos hoje. E para isto de primordial importncia acabar de vez com
qualquer tipo de emoo negativa. Somente assim poderemos evitar os pensamentos negativos.
Se hoje por exemplo, atuamos com mau humor, carracundos, tristeza, desnimos, pessimismos,
derrotismos, vinganas, etc... devemos a partir de agora fazer uma dissecao de cada uma destas
emoes negativas e atuar completamente diferente da forma como atuamos hoje. Sejamos alegres,
felizes, sem cometer excessos de espcie alguma, comunicativos porm introvertidos, reflexivos e no
estereotipado.

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29 NVEL - CAUSAL LUNAR


Devemos aqui neste subnvel meditar naquelas causas e motivos os quais deram origem manifestao
psicolgica do agregado. Relacionar o agregado com a causa. Muitas vezes o que nos parece ser no .
Acreditamos em algo que profundamente analisando no teremos razo alguma. Que motivos temos para
matar algum? Que motivos temos para roubar? Que motivos temos para trair o cnjuge? Que motivos
temos para nos sentirmos melhores e auto-suficientes? O que nos motivam a cometer todas estas atitudes?
- Obviamente que no a situao externa, a circunstncia que se apresenta. Ento h de se concordar que
o motivo existe em nossa psique em forma de agregados psicolgicos. A motivao sempre causada de
dentro para fora e no de fora para dentro como ainda possamos acreditar que seja. Realmente um custo
aceitar que estamos errados. Por exemplo, se somos ofendidos por algum ento reagimos a esta ofensa e
nos vingamos desta pessoa com outra ofensa ou ento calnias e difamaes. Aonde est a causa? Ser
que a causa a ofensa que nos feriu ou a causa vingana que reagiu? - Certamente que a causa a
vingana dentro de ns que partiu para a reao. A ofensa que nos atinge em cheio to somente um teste
ou uma prova de que somos vtimas de uma circunstncia. Logicamente que se tivssemos tratado esta
ofensa como a um cheque sem fundos, esta no teria valor nenhum para ns. De pronto no reagiramos
com a vingana por pior que fosse esta ofensa.
Pode-se at dizer que este nvel com o seus subnveis correspondentes um nvel cheio de sentimentos
equivocados. Praticamente estamos com os sentimentos inversos. Ao invs de sentirmos felicidade pelo
prximo, sentimos inveja pelo que ele tem ou deixa de ter. D-nos a impresso de que nossos sentimentos
esto sempre condicionados. No daqueles sentimentos livres e espontneos que existiam quando ainda
ramos crianas. No existe nada mais belo do que um corao leve.

30 NVEL - CAUSAL LUNAR CONSCIENTE


De onde saem os motivos que daro origem aos conceitos, opinies e crenas. A verdade que ao longo
da vida vamos criando vrios e diversos conceitos em virtude de reaes situacionais, ou seja, devido s
impresses recebidas da vida, os agregados atingidos pelas mesmas reacionam s vezes criando estes
conceitos que futuramente acabam surgindo na mente. Muitas vezes criamos conceitos equivocados de
alguma pessoa ou de determinado grupos de pessoas. Como sempre achamos que o que pensamos e o que
fazemos o correto, fica muito difcil mudar o conceito que temos sobre qualquer coisa. Realmente estes
conceitos so uma verdadeira trava no nosso trabalho interior psicolgico. Justamente pelo fato de termos
um conceito equivocado pode por completo impedir que um agregado psicolgico seja compreendido e
eliminado. Podemos ter um conceito de que uma pessoa boa ou m, veja que o conceito est
diretamente ligado impresso que temos desta pessoa. Se por ventura temos a impresso de que
determinada pessoa boa, mas quando sabemos que esta mesma pessoa atuou incorretamente em alguma
situao, isto em verdade cria em nossa psique o chamado choque de conceitos. Na verdade achamos que
esta pessoa boa mas no fundo ela m. Para evitar estes tipos de choque em nossa psique, porque na
verdade isto acaba nos prejudicando e muito, pois isto acaba criando diversos estados mentais,
emocionais e sentimentais equivocados. O que temos que fazer aprender a deixar de conceituar, opinar,
emitir crticas, etc... e isto s conseguiremos no momento em que conseguirmos transformar todas as
impresses da vida, no as impresses que vem do cosmos, mas as impresses positivas e negativas as
quais nos prejudicam. Geralmente estas impresses surgem de dentro de ns mesmos.
Como no mudamos os nossos conceitos, opinies e crenas, ento no conseguimos mudar nossa forma
de pensar. Se no mudamos a nossa forma de pensar ento no mudamos a nossa forma de agir. Ento e
por fim nunca mudaremos a nossa forma de Ser. A busca do Ser o de No Ser. Devemos deixar de Ser o
que somos para Ser o que No somos. "Ser ou No Ser, eis a questo". Se algum deixar de Ser o que
para ser o que No , ento este conseguiu realizar o trabalho.
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Quanto a isto nos ensinou o V.M. Samael Aun Weor: - Devemos perder at a nossa prpria identidade no
trabalho interior psicolgico de eliminao do ego. Isto uma terrvel verdade pois do contrrio no
mudaremos nunca.
Sabe-se que neste exato momento em que voc l esta pgina, existe em tua mente, mais precisamente no
centro intelectual, um agregado psquico que exatamente o agregado que est lendo estas palavras. Portanto
este mesmo agregado que est no seu centro pensante deve ser eliminado, assim aos poucos tu vais perdendo a
sua identidade. Tente imaginar um pouco o que voc seria agora seno fosse voc mesmo. Tente imaginar o
que voc seria se no existisse, aonde estaria? Se no existisse nada, se no existisse o universo, se no
existisse O Criador, o que existiria?
Portanto neste subnvel devemos meditar nos agregados psicolgicos criadores de conceitos, idias, opinies e
crenas. Suas relaes com outros agregados e tambm sua forma de atuao neste nvel.

31 NVEL - CAUSAL LUNAR INCONSCIENTE


Neste subnvel devemos meditar nas associaes mecnicas que existem de forma instintiva e mental. Muitos
agregados psicolgicos se associam por terem afinidades. Por exemplo, duas pessoas se simpatizam pelo fato
de que tambm seus agregados psicolgicos tanto de um como do outro tambm se simpatizam. Quando
vemos uma pessoa qualquer e de imediato associamos esta pessoa a algum acontecimento em nossa vida,
ento sem mais nem menos sentimos ou no a simpatia por esta pessoa. Saber porque gosto de algum ou no.
Ser por pura reao instintiva e mecnica? Que agregados psicolgicos esto associados a esta reao
psicolgica? O que existe nas outras pessoas que tanto me toca psicologicamente?
Devemos saber que as antipatias mecnicas que existe entre duas pessoas podem estar relacionado com algum
atrito que teve entre estas pessoas em existncias passadas. Porm, se existe algo que vemos em outra pessoa
que tanto nos incomoda, como por exemplo, a forma de falar, de andar, de fazer as coisas, etc... porque isto
tambm existe muito forte em nossa psique.

32 NVEL - CAUSAL LUNAR SUBCONSCIENTE


Para eliminar definitivamente um agregado psicolgico preciso eliminar tambm a sua causa, ou seja, a sua
raiz o qual lhe deu origem, o eu causa. Para que este mesmo agregado psquico eliminado no retorne vida,
no renasa das cinzas feito a Ave Fnix, preciso eliminarmos ento at a recordao da causa que lhe deu
origem, em outras palavras, eliminar o desejo e a sombra do desejo. A recordao do agregado fica arquivado
em nosso subconsciente como "fitas telegionoras", toda vez que estas fitas so acessadas renascem o agregado
morto. Aonde estariam estes desejos? Como descobri-los? Sero eles de vidas passadas? - Provavelmente que
sim. Mas como nascem estes desejos em nossa psique e como evit-los? - Isto algo tremendamente
profundo. Somos acostumados desde pequenos a fazer sempre o que os outros fazem, ento por imantao
psicolgica, desejamos fazer ou ter o que o outro faz ou tem. Somos sempre impulsionados pelo desejo ou
pela necessidade. Devemos meditar em cada ao de forma profunda at descobrir por qual dos dois nos
movemos. Algum poderia comprar uma casa por necessidade de uma moradia, outra pessoa poderia comprar
por puro desejo de possuir uma manso, por exemplo. Este desejo vem atrelado inveja e cobia, quando
menos atrelado ao orgulho, s aparncias, status, etc... Se realmente conseguirmos captarmos o significado
profundo da existncia deste desejo, perceberemos ento de que no h tanta necessidade em possuir ou fazer
algo por prazer ou vingana. Ento captando a nulidade do desejo, no tem motivos ento para que o agregado
se manifeste. Sem a existncia de um desejo no haver a causa e sem causa no haver o agregado, ou seja, o
agregado no se manifestar. s vezes o desejo nasce de um simples olhar. Ao vermos por exemplo, uma
pessoa chupando um sorvete em pleno calor, de imediato nos surge o desejo de saciar nossa sede ou chupando
um sorvete, picol ou tomando um refrigerante ou gua gelada. De modo que ento devemos controlar nossos
impulsos instintivos e mecnicos ante qualquer evento, circunstncia ou situao.

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33 NVEL - CAUSAL LUNAR INFRACONSCIENTE


Diretamente ligado com os desejos sentimentais o que faz com que um se torne em ressentido social. So
casos de ladres, bandidos, seqestradores, mafiosos, prostitutas, etc... Ainda que algum possa pensar
por si mesmo e dizer: "Ainda bem que no sou assim" se equivoca. Enquanto estivermos metido em 97%
de inconscincia total, jamais poderemos ter a certeza de que no somos assim. Algum no poderia
roubar aqui no mundo fsico, mas certamente que roubaria a nvel vital, astral ou mental. Algum poderia
no matar aqui no mundo fsico, mas quando pensa em matar, mesmo que fisicamente no mate ningum,
j matou em sua mente, s falta concretizar no mundo fsico. Tudo que acontece na mente se plasma
futuramente no plano fsico, isto uma lei. Se pensamos negativos seremos negativos e conquanto
teremos uma vida negativa. Algum pode no trair seu cnjuge fisicamente, mas quantas vezes
mentalmente j o fez?

34 NVEL - CAUSAL LUNAR


SUPRAINFRACONSCIENTE
O estado emocional afetado uma matriz de onde costuma sair muitos desejos. Dependendo do estado
emocional em que nos encontramos poderemos gestar muitos desejos negativos ou positivos, segundo o
caso. Ao estarmos alegres por exemplo, sentiremos desejos de fazer coisas alegres, estaremos mais
inspirados e dispostos a realizar estes desejos. Se estivermos triste, abatidos ou abalados com algo,
sentiremos os desejos de nos isolar, de nos desabafar, de discutir ou at de brigar. Todos estes desejos
equivocados, bons e maus, originaro a atitude.

35 NVEL - CAUSAL LUNAR


ULTRAINFRACONSCIENTE
A emoo o embrio de onde nascer o desejo negativo ou positivo. Se gestar atravs do estado
emocional afetado, ter seu parto atravs de um sentimento, se desenvolver na mente, ter sua forma no
mundo astral, se vitalizar no campo vital e por fim concretizar no mundo fsico. Vamos estudar um caso
simples e comum de alguma "tieti" ou f que tem histerias de loucuras somente ao ver seu dolo de perto.
Muitas destas pobres jovens so vtimas de suas emoes negativas, acabam-se entregando de corpo e
alma ao seu to amado e ilusrio dolo. O resultado acaba-se por ser mais uma gravidez indesejvel e
mais uma criana o qual o pai no assume. De onde surgiu este desejo que se manifestou a nvel fsico? Ora, surgiu de sua emoo negativa que teve pelo dolo de areia. dolo de areia mesmo, porque depois do
fato consumado eles simplesmente somem. No sei at que ponto as mulheres so totalmente livres, em
plena Era da Revoluo Sexual, elas continuam escravas dos desejos passionais e a nica coisa que vejo
no qual elas tem liberdade na escolha que elas tem de realizar o ato sexual com qualquer homem,
infelizmente mais nada. Muitas poder at dizer que tem liberdade de escolha profissional, que
independente, que empresria, poltica, etc... S no conseguem enxergar que so escravas de uma
sociedade machista. Existem muitas mulheres realizando tarefas de homens, ser por qu? Ser pelo fato
de haver menos homens? Ser pelo fato de ajudar no oramento domstico? Ser pelo fato delas se
sentirem livres e realizadas ao fazerem qualquer coisa? - So muitas indagaes, mas a resposta mais
adequada que a mulher est sendo escravizada pela sociedade. Antes era escrava dos homens, hoje
escrava da sociedade.
O desejo que brota de uma emoo algo que deve ser estudado e compreendido para que no haja a
manifestao de nenhum agregado psicolgico.

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36 NVEL - MENTAL INFERIOR


Os subnveis restantes daqui para frente tem muita haver com o nosso lado oculto da lua psicolgica e
com o rasgo psicolgico. Existem algumas atitudes muito raras que so prpria de uma mente inferior e
negativa e ainda que no aceitemos dentro de ns estas atitudes, porque vemos afora algumas pessoas
cometendo, elas existem e muito vivas dentro de ns mesmos. o chamado lado negro ou a face oculta
da lua psicolgica. Devemos meditar naquelas atitudes que vemos os demais cometer e que jamais
aceitaramos isto dentro de ns. Devemos considerar que tudo que existe no mundo mental, ento
nossas mentes e a mente de todo mundo esto compenetradas e o que um faz, o outro tambm capaz de
fazer em todos os sentidos. Raros so aqueles que no se deixam influenciar pela sua prpria mente lunar
ou pela mente dos demais, so os chamados Mestres de Luz. Saiba que tudo no universo hierrquico,
existem nveis e nveis. Algum poderia despertar a conscincia neste exato momento, mas tem um longo
caminho a percorrer at conseguir a iniciao. Conseguida a iniciao tem um outro longo caminho a
percorrer at se tornar um Mestre, porm est s no comeo. At entre os Mestres existem hierarquias,
nveis e nveis. Existem os Mestres recm formados, assim como os Mestres mais experientes como os
Mestres de Perfeio e mais alm esto os Mestres de Luz. Somente com a Iniciao Venusta pode-se
entrar com todo direito no Seio Absoluto de forma Auto-Consciente Desperto. Somente aqueles que
renunciam a todo poder e a toda forma mental pode penetrar nesta regio inefvel. Porm no vamos
fazer disto um fbula e sim de um fato em nossas vidas. Acreditar de corao e Alma que podemos
realizar este trabalho que por mais difcil achamos ou suponhamos que seja. Este trabalho est ao alcance
de todos, desde o analfabeto ao mais erudito e brilhante intelectualismo. Desde o mais miservel entre os
miserveis at o mais rico de todos os ricos. A questo apenas uma. RENUNCIAO. Renunciarmos
ao que Somos para Sermos o que no Somos. Portanto necessrio que tenhamos sempre isto em nossas
mentes, a de que em um dado momento teremos que RENUNCIAR a qualquer coisa que nos oferea por
mais vantajoso que nos seja. Neste ponto, podemos dizer o seguinte: Primeiro somos tentados pelos
Diabos e depois somos tentados pelos Deuses. Primeiro temos que vencer as provas que nos so postas
pelo Diabo, depois teremos que vencer as provas que nos so postas por Deus. Lembra-se de Jesus Cristo
ao morrer crucifixado quando ele disse: "Pai, porque me abandonastes?" Esta a prova mxima para
qualquer iniciado. Ao que vencer ter o direito de penetrar aonde quiser neste Cosmos Infinito, uma vez
que tenha alcanado o Absoluto. Alm do Absoluto no existe mais nada, o ltimo degrau e quem
quiser mais progresso ter que cair para comear tudo de novo. Esta uma Lei. A Lei do Absoluto.

37 NVEL - MENTAL INFERIOR CONSCIENTE


Continuando com a meditao de um agregado que atua em todos os nveis, veremos aqui como ser a
sua manifestao neste subnvel. Podemos ver o agregado atuando e se manifestando fisicamente,
vitalmente, astralmente, mentalmente e at causualmente, mas quando tratamos de conhec-lo mais alm,
comeamos a ficar no escuro. No conseguimos mais saber o como e por qu de cada manifestao. Ora,
se existe uma emoo e o desejo desta emoo que iro dar origem causa, de onde surge ento esta
emoo? - Continuando esta anlise sabemos que esta emoo uma reao a uma determinada
impresso que recebemos tanto de fora quanto de dentro de ns mesmos. Agora vem o mais interessante:
e o que faz surgir esta impresso? - Obviamente que devemos tratar de meditar nesta questo. Existem
foras ocultas neste universo e tambm dentro de ns mesmos. Se um homem veemente deseja uma
mulher, esta cedo ou tarde aparecer em sua vida. O mesmo para as mulheres que desejam um homem. Se
desejamos algum bem material ou algum status, profisso, etc... cedo ou tarde isto se concretizar em
nossas vidas ainda que a duras penas. Portanto os defeitos que surgem em nossa psique so resultados de
desejos ocultos, subconscientes e infraconscientes como fruto de uma reao psicolgica a qualquer tipo
de impresso psicolgica. O ego sabe muito bem manejar estas fora ocultas dentro de ns mesmos.
Somos vtimas dele, no esquea disto. Tratamos ento de meditar em como o ego se utiliza destas fora
para nos enganar e se manifestar.
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38 NVEL - MENTAL INFERIOR INCONSCIENTE


Tratando de compreender como estas foras ocultas so operadas em nossa psique pelo ego, devemos
ento questionar sobre a razo da existncia de cada agregado em nossa psique. Por que veio tona? Que
motivos tu tens para se apresentar? O que queres aqui? Qual a sua razo? Por quem se deixa se manejar?
Quem te enviou? Todas estas questes so muito delicadas porque se respondemos justificando a tua
existncia ou dando razo para se manifestar, jamais poderemos elimin-lo de nossa psique. Devemos
tratar a ns mesmos como sendo algum estranho e muito diferente de ns mesmos. como se um
estranho passasse a viver diariamente conosco e fizesse tudo diferente daquilo o qual temos o costume de
fazer. Simplesmente acharamos estranho. Assim a nossa psique, tudo que fazemos, pensamos e
sentimos deve ser estranho para ns mesmos, portanto colocaremos mais ateno. Se estivermos andando
pela rua e nos surge um pensamento, de pronto paramos e perguntamos para ns mesmos: Opa! existe um
pensamento, de onde tu vens? que agregado te mandou? o que queres aqui? Estou caminhando e no
necessito pensar. - De pronto lhe iro surgir muitas dvidas e escapatrias, dando razo a tua
manifestao. Cabe-nos aqui de vencer o ego, ento no nos deixaremos mais nos enganar. Se de repente
respondemos mentalmente: "H!!!! que fulano ou sicrano me fizeram algo e agora estou assim." J
perdemos. No devemos dar alimento ao ego, seno ele continua forte e vigoroso.

39 NVEL - MENTAL INFERIOR SUBCONSCIENTE


O manejo de energias psquicas extremamente delicado e ocorre diariamente em nossa psique, s que
manejadas pelo ego. Existem muitos que se dedicam a dominar a mente dos outros, isto magia negra.
Nem sequer dominamos a ns prprios como vamos dominar os demais? J que somos manejados,
deveramos ser manejados psiquicamente pelo Nosso Real Ser Interno e no pelo Ego. O ego nos domina
pelo poder da priso j O Nosso Real Ser pela liberdade de expresso, ou seja, o Pai diz ao filho: faa isso
para mim, porm se tu no queres fazer no faa. Assim o Nosso Real Ser, Ele nos d o Livre Arbtrio.
Mas te digo uma coisa: Feliz aquele que faz a vontade do Pai. Portanto se o Nosso Real Ser nos
enviarmos para o inferno a fim de cumprir uma determinada tarefa, devemos ir, no com o intuito de
conseguir mritos, mas pelo fato de que Ele nos dar a suprema Felicidade. Sabem porque hoje em dia
existem misrias, dores, sofrimentos? - Pelo fato de que no cumprimos a vontade Divina, de Nosso Real
Ser Interior Profundo. A nica Lei "FAA-SE A TUA VONTADE E NO A MINHA". Neste nvel
tratamos ento de meditar sobre estas foras ocultas subconscientes de nossa prpria mente que manejam
de forma subconsciente o agregado estudado.

40 NVEL - MENTAL INFERIOR INFRACONSCIENTE


Tratamos de conhecer aqui, neste subnvel as foras infra-humanas que operam na humanidade. J foi nos
dito algo sobre os universos paralelos e que estes universos se compenetram entre si de forma harmnica
sem se confundirem, o caso do universo microcsmico aonde vivem os minsculos micrbios, tambm
dos universos dos insetos, do universo macrocsmico e do universo homem-terra. Cada universo tem suas
dimenses especficas dentro do Macro Cosmos. Por exemplo, o planeta Sol habitado por outros Seres,
porm no podemos v-los porque se encontram em outras dimenses apesar de o Sol se encontrar nesta
dimenso fsica. Casos tambm de outras planetas como Marte, Vnus, Mercrio, etc... Vivemos neste
mundo tridimensional de Euclides conquanto existem outras dimenses deste mundo, ainda que no
vemos e nem acreditemos, mas existem. So casos de Supra-mundo e infra-mundo. Dimenses superiores
e inferiores. Aonde vivem Anjos e demnios. Todos ns somos constantemente influenciados por estas
foras infra-humanas. A dimenso infra-humana est habitada por seres infra-humanos, denominados
demnios, larvas mentais que constituem todas as aberraes da natureza e de nossa mente. Os canais de
conexes com estes infra-mundos so os nossos prprios defeitos psicolgicos que carregamos dentro de
ns. Conhecer sobre as correlaes existentes entre o agregado e o infra-mundo e a prtica de meditao
neste nvel.
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41 NVEL - MENTAL INFERIOR


SUPRAINFRACONSCIENTE
Inevitavelmente as impresses que nos chegam provocam diversas reaes psicolgicas e situacionais.
Portanto antes de reagirmos a qualquer impresso deveramos fazer uma anlise da circunstncia em si,
para tentar descobrir o que vem por trs de cada impresso. Se algum nos ofende, a tendncia
reagirmos a esta ofensa, mesmo que seja s mentalmente. Porm devemos meditar no somente na
ofensa, que jaz presente em nosso mundo psicolgico mas como tambm da forma como ela nos chegou.
como se dissesse que j havia algum dentro de ns que chamava para si esta ofensa. Por lei de
afinidade ou imantao ela nos chegou. Tudo que acontece ao nosso redor, ocorre por lei de gravitao.
Todos os planetas deste sistema solar giram em torno do sol por causa da lei de gravitao universal. A
massa solar atraem para si a massa de outros planetas. Em nossa psique no diferente. As circunstncias
que nos rodeiam por exemplo, sero sempre atradas por aqueles agregados caractersticos de nosso rasgo
psicolgico. por isto que uma prostituta viver em um antro de prostituio. Um bbado em um bar.
Um ladro estar sempre s voltas com a polcia e a cadeia. Um luxurioso s voltas de boates, festas e
bebedeiras. Um mendigo sempre junto s misrias, etc... Por lei de afinidade uma pessoa vai se ajustando
em sua vida. Conseqentemente se algum consegue desenvolver dentro de si as virtudes, o amor, a paz, a
verdade, a veracidade, a sinceridade, a lealdade, etc... atrara para sua vida toda sorte de comodidades e
paz alheia. No comodidade em termos de preguia, mas sim em termos de obteno de algo para realizar
qualquer coisa. No precisar fazer muitos esforos para conseguir as coisas, uma vez que j se esforou
para conseguir desenvolver todas as virtudes da Alma.

42 NVEL - MENTAL INFERIOR


ULTRAINFRACONSCIENTE
O RCPC - Rasgo caracterstico psicolgico csmico comum o que determina o que cada um vai ser ou
ter em toda a sua vida, devido ao conjunto de agregados psquicos que compe este rasgo psicolgico.
Estes agregados atrairo todos os eventos circunstanciais em sua vida. Sero os tomos que organizaro e
constituiro a sua nova vida ou existncia. Obviamente que se algum elimina por completo o RCPC,
todos estes eventos e circunstncias o qual estaria submetido tambm so eliminados, no acontecero
mais em nossas vidas. Se no existe um causador, ento no existe a causa e nem as suas conseqncias.
Uma pessoa orgulhosa, viver em mundo de aparncias, hipocrisias, falsidades, mentiras, etc... a sua
personalidade ser voltada para este lado em que se ver as voltas com certos agregado do orgulho, como
o caso de auto-imagem, auto-suficincia, prepotncia, auto-valorao, etc... O luxurioso em seu mundo
de luxria e passionalidades, acabar morrendo em um tringulo fatal de cimes trgicos. O invejoso
viver em seu mundo de ganncias e de poderes, ambies e angstias, sofrer sendo vtimas de suas
prprias ambies. O cobioso viver em um mundo aonde tudo quer ter e possuir, vai depender do lar
em que viver. A maioria de ns est includo neste meio. Queremos tudo para ns e nada para ningum.
O irado viver em seu mundo de tremenda violncia, lutas livres, boxes, esportes sangrentos, maldades
para com os demais, impacincia, nervosismo, fria, etc... O preguioso viver s voltas com sua
preguia, inrcia e m vontade em fazer as coisas. J o guloso viver em meio obesidade, doenas
cardacas, colesterol alto, etc...
Portanto, tratamos de meditar e conhecer qual o nosso rasgo psicolgico, assim compreenderemos
melhor o porque de algumas manifestaes psicolgicas de alguns agregados. As vezes uma pessoa no
entende porque tem tanta luxria uma vez que muito orgulhoso. Em outros, a ira que lhe parece ser
muito forte impulsionado pelo orgulho que jaz por traz. So muitas questes em que devemos refletir:
Qual ser o RCPC de uma pessoa tremendamente luxuriosa, tremendamente orgulhosa e tremendamente
irada? - H que meditar e muito para descobrir.
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43 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


Estamos chegando na raiz de cada problema, o boto psicolgico. A impresso o dedo que nos toca este
boto. Ao mnimo toque neste boto psicolgico comeamos a nos mover feitos mquinas ou marionetes
comandadas por fios invisveis. Como j vimos anteriormente, somos movidos por foras ocultas que
existem dentro e fora de nossa psique, da mesma forma as impresses so atradas pelos agregados que
existem em nossa psique. Se eliminamos os agregados e tambm o RCPC, no existir mais problemas.
Saibam que todos os problemas so formados em nossa mente. Todos eles so plasmados no mundo
mental devido a persistncia deste agregados psicolgicos. Do que adianta ficarmos preocupados com
uma situao que jamais podemos resolver? O problema existe na mente porque uma agregado quer que
ali ele exista at um dia se concretizar. Se quisermos resolver algum problema temos que ter uma fora
maior que ele para esquec-lo, no devemos dar alimento mente. De nada adianta se resolvemos um
problema se o ego continua vivo dentro de ns. Cedo ou tarde ele retorna. Se por exemplo, vamos chegar
atrasado algum encontro, no podemos fazer nada mais alm disto, chegarmos atrasados e pronto. Do
que vai me adiantar ficar pensando: poxa, vou chegar atrasado de novo, j terceira vez, ele vai me
matar, etc... etc... Isto s gasta energias que servem de alimento para o agregado. comum todos ns
termos medo da morte e quanto a isto ficamos muitos preocupados. Porm nada do que fazemos vai
mudar esta situao, iremos morrer algum dia, mesmo que vivemos durante alguns sculos, mas
morreremos algum dia. A questo aqui, no de que devemos aceitar todos os problemas que ocorrem em
nossas vidas, mas sim de que podemos solucionar estes problemas, uma vez que deixamos de lhe dar
alimento. Basta esquec-lo. Os problemas existem, as solues tambm existem, mas de nada adianta
resolvermos um problema se criamos outro em nossa mente.

44 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR CONSCIENTE


Sabendo que as emoes que do origens s diversas situaes, ento devemos estud-las para melhor
compreenso do agregado. De onde surgem estas emoes? Por qu muitos choram somente ao ver outros
chorando? E por qu outros tem corao de pedra e no se emocionam nunca? Algum j disse que um
Mestre tem que est acima de qualquer emoo. Isto verdadeiro pois, qualquer emoo negativa ou
positiva pode por tudo a perder. Vivemos cheios de emoes negativas e devemos transp-las com as
emoes positivas para futuramente estarmos acima de qualquer emoo. Justia e Misericrdia so dois
pontos que existem dentro de uma emoo bastante superior, que o Amor as demais pessoas. O Amor
Divino a maior de todas as emoes superiores. Uma emoo negativa pode surgir de um estado
equivocado, de uma impresso no compreendida, de uma circunstncia desfavorvel, etc...

45 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR INCONSCIENTE


O que nos leva ao sono profundo da conscincia o estado de identificao seguida da fascinao pelas
coisas ou pela vida. Algum se identifica com o dinheiro e passa o resto da vida lutando para obt-lo nem
que para isto precise matar, violentar, roubar, prostituir, traficar, etc... Quando nos identificamos com
algo perdemos todo o controle de nossa sensibilidade e quando ficamos fascinados, no enxergamos mais
nada a no ser aquilo. Devemos estudar de forma disciplinatria e constante o que age por trs destas
identificaes e fascinaes. Temos que estar sempre alertas em qualquer situao. Estar em alerta
novidade a todo o momento. Por exemplo, algum vai comprar um objeto qualquer em uma loja e l
chegando se identifica com uma pea de roupa ou qualquer outro objeto, acaba comprando o produto de
sua identificao. Algum quer se casar mas se identifica com uma outra pessoa, cai na fascinao e joga
tudo para o ar. preciso compreender que foras nos movem e que faz com que ns camos identificados
e fascinados com algo.

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46 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


SUBCONSCIENTE
Aqui devemos tratar de conhecer aqueles estados emocionais negativos ligados aos fatos passados em que
o agregado vive numa espcie de cano psicolgica. "Se isto tivesse acontecido de outra maneira, hoje
eu no estaria assim." "Por qu fizeram isto comigo? Por qu no me deram uma chance? etc..." vive
assim desta forma se lamentado e se queixando pelas oportunidades perdidas. Muitos agregados psquicos
atuam por lei de recorrncia e tendem a repetir os mesmos fatos passados, viver os mesmos estados
negativos, as mesmas canes psicolgicas.

47 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


INFRACONSCIENTE
Tratando das foras ocultas, aquelas que nos influncia a cometer certas atitudes negativas, devemos
meditar em como elas se apresentam e como nos impulsionam para a manifestao. Existem anjos e
demnios, pensamentos bons e maus e por eles somos movidos uma vez que emocionalmente somos
afetados. Um estado negativo gerar pensamentos e atitudes negativas. Um estado positivo gerar
pensamentos e atitudes positivas. Sempre a frente de um Mago Branco haver um Mago Negro. O mal
est to enraizado em nossa psique que todas as vezes que pensamos em fazer algo de positivo somos
imediatamente sediados pelos pensamentos negativos. Uma vez que nos propomos a trabalhar sobre ns
mesmos, nos acontecer uma srie de contradies em nossas vidas. de primordial importncia no
perdemos a calma e a pacincia. certo que vamos aos poucos exigindo de ns mesmos uma mudana
sria e fiel. Mas no devemos esperar por resultados, eles acontecero se realmente trabalharmos contra
ns mesmos. Quando nos propomos por exemplo, a lutar contra o eu da irritao, tenderemos a nos tornar
mais irritados ainda. Se lutamos contra o nervosismo, ficaremos mais nervosos. Se lutamos contra eu
miro, surgiro mais miradas indecentes. Tudo isto poder afetar os nossos estados emocionais de forma
negativa e a tendncia cair no pessimismo e no derrotismo e a acabamos abandonando a luta contra ns
mesmos.

48 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


SUPRAINFRACONSCIENTE
O estado emocional provocado por uma emoo equivocada nos faz cair em diversos tipos de
sentimentos, ressentimentos, suscetibilidades, culpabilidades e derrotismos. O ego utiliza-se destes
mecanismos a fim de arrancar o nefito do caminho interno. Muitas vezes nos apresentam cenas e
circunstncias cruciais os quais nos colocam toda prova do real caminho que devemos seguir. Devemos
ter sempre em mente que a nica coisa que pode tirar algum deste caminho, so unicamente os seus
processos psicolgicos, ou seja, seus prprios pensamentos, suas emoes negativas e sentimentos
equivocados. Ningum por mais influente que seja neste mundo conseguir por si prprio nos impedir de
seguir lutando contra nossos defeitos. A luta interna, portanto ningum afora se mete para interromper, a
no ser que queiramos isso. Nem pai ou me, nem filhos ou irmos, nem parentes ou vizinhos, mas sim os
nossos prprios pensamentos. Lembra-se que o ego, o inimigo eterno, est utilizando a nossa prpria
mente, utilizando as nossas prprias emoes, etc... Portanto o inimigo no est afora como muitos
pensam que esto, o inimigo est dentro de ns mesmos.

58

49 NVEL - EMOCIONAL INFERIOR


ULTRAINFRACONSCIENTE
Devemos saber que dentro de cada ser humano, que no esteja definitivamente perdido, existe uma chispa
de conscincia Divina, a qual parte do Real Ser Interno de cada um. O Real Ser Interno na verdade um
grande exrcito. J nos foi dito algo sobre os 49 fogos internos, que na realidade so os 49 partes
autnomas do Ser. Com todo este exrcito a nosso favor devemos sabiamente criar uma ttica de guerra
contra todos estes agregados psquicos. Desenvolver os valores do Ser se faz urgente e necessrio.
Policiar cada subnvel de nossa mente. Assim como dividimos a ateno em 3 partes: sujeito, objeto e
lugar; devemos dividir a conscincia em 49 partes para que estejamos sempre atento a qualquer
manifestao em qualquer um desses nveis. Saber discernir uma emoo de um estado emocional, um
sentimento de um pensamento, um desejo de uma vitalizao para conhecermos internamente como
agimos. Alm da sinceridade e veracidade devemos desenvolver a vontade prpria e consciente para
mudarmos radicalmente. Se sabemos que em um dado momento atuamos com orgulho, neste exato
instante, colocamos a conscincia atravs da vontade para impedirmos de atuar desta maneira. Da mesma
forma se atuamos com preguia e inrcia, colocamos a conscincia para desenvolver o oposto da
preguia, ou seja, a vontade consciente.

59

A VIDA PRTICA
Na vida prtica costumamos a cometer muitos erros, logicamente que tudo isto acontece na mente,
atravs de nossos prprios pensamentos. Acontece claro que s vezes somos impulsionados por outras
pessoas a cometer erros. Nestes casos atuamos com uma conduta agregria, ou seja, somos arrastados e
impelidos a fazer algo por conduta dos demais. como se pensasse para mim mesmo: "eles fazem,
tambm vou fazer", ento seguimos a corrente, 'Vicente e toda gente' e 'Raimundo e todo mundo'. Mas de
qualquer forma para fazer o que os outros fazem primeiro pensamos e logo aps atuamos. Ainda que
faamos algo por impulso instintivo, acabamos pensando antes de atuar. exatamente nestes momentos
que temos a grande oportunidade de decidirmos o que vamos fazer. Seguimos ou no seguimos? Fazemos
ou no fazemos? Falamos ou calamos? etc... exatamente nestes momentos, na dvida e na plena
incerteza que temos a chance de escolher o caminho correto, de fazermos o que certo. Certamente que
se no houvesse esta reflexo antes de atuarmos, haveramos j cometidos nesta vida muitas barbaridades,
alm das que existem ou que j cometemos. Por exemplo, quando vamos vestir uma roupa para passear
ou trabalhar sempre indagamos se esta ou aquela roupa a melhor. Da mesma forma na vida diria e
corrente indagamos e nos interrogamos sobre as atitudes que iremos tomar e este o momento preciso
que temos para fazer a escolha certa ou a escolha errada. Algumas vezes tomamos a atitude certa e outras
vezes tomamos a atitude errada. O que nos impulsiona internamente a pensar de forma errada a atitude a
ser tomada ego dentro de ns. Se em determinada situao nos toca o orgulho este reagir e nos far
tomar a atitude que lhe satisfaa. Se em outra situao nos toca a luxria, esta tambm reagir e
tomaremos uma atitude que lhe satisfaa e assim com os demais egos. Obviamente que se estamos
atentos, poderemos perceber qual ego foi tocado e assim mudarmos a atitude mecnica antes que
acontea.
A verdade que precisamos aprender a discernir as coisas, saber o que nos certo e errado. Algumas
vezes melhor calar do que falar e em outras melhor falar do que calar. Certamente que este sentimento
verdadeiro de saber fazer as coisas corretamente s ir surgir medida que nos fazemos conscientes de
ns mesmos, consciente de nossas atitudes e nossos pensamentos. Para fazermos isto temos que por
ateno em mnimos detalhes em ns mesmos, pensamentos, desejos, sentimentos e emoes. Somos
sempre impulsionados pelas emoes. Aquela emoo de fazermos algo novo ou de sentir algo diferente,
aquela emoo de conhecer novas aventuras ou de realizar algo perigoso, aquela emoo de ganhar muito
dinheiro e viajar e deixar as outras coisas de lado, etc... so muitas emoes, porm emoes negativas e
positivas, todas elas prejudiciais. Obviamente que s existe uma nica emoo pura e verdadeira
conquanto bem superior a qualquer emoo positiva. Esta emoo pura e verdadeira no nos prejudica em
nada e pelo contrrio at nos ajuda e tambm ajuda aos demais. Esta emoo que no tem explicao e
qualquer um que intente explicar estar cometendo um erro. Nossa mente no consegue entend-la porque
a nossa mente limitada, alis, a mente nunca entende as coisas do corao.
Algum poderia ter uma amizade muito forte com um determinado amigo e at senti-lo dentro de seu
corao e fazer de tudo para ajudar este amigo nos piores momentos de sua vida, mas ainda sim isto
poderia ser uma emoo inferior, positiva ou negativa, de certo que no sabemos defini-la. Da mesma
forma podemos estar apaixonados por algum e conquanto achamos que isto um amor verdadeiro.
Talvez sim, talvez no, ainda no sabemos discernir qualquer tipo de emoo e certamente que
continuaremos assim at que um dia nos auto-conhecemos verdadeiramente. Se ainda no sabemos quem
somos, como saberemos como vamos atuar? Nem sequer sabemos a hora que teremos fome, ou se vamos
morrer amanh ou depois, ou se voltaremos ou no para casa, etc...
Bem, para conhecermos nossas emoes temos que aos poucos realizar sobre ns mesmos o trabalho de
auto-observao. Vasculhar constantemente o nosso mundo interno, mental, astral, sentimental, causal e
emocional, em todos os nveis possveis. Comumente o que se passa dentro de ns mesmos na vida diria
segue-se, mais ou menos, a seguinte mecnica:
60

7- A atitude no mundo fsico o resultado de um desejo vitalizado.


6- O desejo originado de um pensamento vitalizado.
5- Nasce o desejo impulsionado por um pensamento.
4- O pensamento surge de um sentimento.
3- O sentimento se origina de um estado emocional.
2- O estado emocional o resultado de uma emoo.
1- Surge uma emoo.
A emoo a raiz de todo o problema, eliminado a emoo no existe o problema.
E o que fazemos para eliminar a emoo ou de impedir que temos estas emoes?
Bem, isto questo apenas de Transformar as impresses da vida diria. Podemos evitar de sentir
qualquer emoo apenas transformando as impresses que recebemos. Por exemplo, se vemos uma
pessoa bonita ou famosa, logo nos surge aquela emoo de estarmos com ela. Agora se neste momento
transformamos esta impresso, no teremos esta emoo. Se esta pessoa do sexo oposto e lhe surge
aquela idia de estar com ela s por prazer sexual, a est uma emoo bastante negativa e inferior. Para
impedir que esta emoo aumente e torne-se em uma conseqncia grave, temos que imediatamente
transformar esta impresso. Como? - Aprenda a ver o sexo oposto com respeito. Tente enganar a sua
prpria mente e diga para voc mesmo: "- Fulano(a) parece de mais com minha Me ou meu Pai, se for o
caso." Claro que voc deve respeitar e muito seus pais, assim voc tambm respeitaria esta pessoa que v.
Se contudo, voc do sexo masculino e ao ver uma mulher lhe cresce o desejo de se relacionar
sexualmente com ela, por excesso de luxria, ento imagine esta mulher completamente oposta daquilo
que v, ou seja, se bonita imagine-a feia e horrorosa, se jovem imagine-a idosa, se tem um corpo
lindo, imagine-a com um corpo decrepitado. Neste caminho devemos ser cruis para conosco mesmos. S
assim iremos morrendo pouco a pouco.
Jamais podemos viver sem as impresses, constantemente estamos recebendo impresses, podendo estas
serem impresses conscientes, inconscientes, subconscientes e infraconscientes. Assim podemos definilas:
1) Impresses conscientes: so aquelas que sabemos e podemos v-las recebendo em nossos centros
fsicos e psquicos.
2) Impresses inconscientes: so aquelas que recebemos mas no sabemos quais so. Por exemplo, as
impresses que vem do Cosmo, dos planetas e de outras galxias. Estas impresses podem ser positivas,
negativas ou neutras.
3) Impresses subconscientes: so aquelas que surgem de dentro de ns mesmos, de nossos pensamentos,
desejos e recordaes. Uma lembrana pode nos causar diversas reaes psicolgicas internas. Esta
lembrana a impresso que recebemos de nosso mundo subconsciente.
4) Impresses infraconscientes: so as que provocam maior estrago em nosso mundo. Estas impresses
podem surgir do consciente, inconsciente e do subconsciente. Hoje em dia o que mais temos nesta vida
so impresses infraconscientes. Mortes, acidentes, assassinatos, bombas, prostituio, drogas, jornais,
revistas e televiso. Certamente que estas so bem mais difceis para transform-las. Estas impresses nos
causam emoes fortes e pesadas ao mesmo tempo.
61

Resta-nos saber agora, quando que estamos conscientes (estado de viglia), inconsciente, subconsciente
ou infraconsciente:
1) Consciente: quando de fato sabemos o que estamos fazendo por iniciativa prpria e no impulsionado
por um desejo ou um pensamento inconsciente. Por exemplo, estou andando e de fato sei que estou
andando, sem ficar pensando no que estou fazendo.
2) Inconsciente: quando estamos sendo impulsionados por um pensamento ou desejo. Por exemplo, a hora
do almoo. Sentimos fome porque nos deu vontade de comer e ento vamos ao restaurante ou cozinha
para almoar impulsionado pela fome.
3) Subconsciente: quando somos impulsionados por uma recordao, uma lembrana ou por um desejo de
repetir algo. Por exemplo, quando recordamos de algum que nos ofendeu.
4) Infraconsciente: quando fazemos algo no intuito de maltratar, enganar, mentir, trair, ferir, vingar, odiar,
matar, adulterar, etc...
o mundo infraconsciente que agita o mundo subconsciente que por sua vez impulsiona o mundo
inconsciente que por fim pe em movimento o mundo consciente.

62

A ESTRUTURA DA MENTE E SEUS NVEIS


CONSCIENTE, SUBCONSCIENTE E
INFRACONSCIENTE
O mundo mental a regio ou a dimenso do espao onde se realiza as idias, conceitos, teorias, planos
e planejamentos. a quarta dimenso. Para se mover no mundo da mente utilizamos o pensamento.
Se queremos conhecer profundamente alguma coisa sobre determinado tema ou assuntos, ou querer
buscar idias para gerar novas invenes e descobertas, penetramos no mundo mental e com o
pensamento vamos atrs daquilo que queremos. Mas nem tudo comea na mente. Existe uma outra
dimenso onde tudo causa. O mundo causal. A sim vem o mundo da mente para idealizar aquilo
que queremos. Porm a mente se divide em nveis, tais como o consciente, inconsciente, subconsciente e
infraconsciente.
No
nvel
consciente
sabemos
o
que
fazemos,
temos
conscincia do que pensamos e para que pensamos. J no nvel inconsciente no sabemos o que e
nem para que pensamos. So aqueles pensamentos instintivos que surgem repentinamente em nossa
mente.
E
isso
acontece
constantemente.
No subconsciente esto guardado todos nossos desejos, recordaes, fatos passados,
lembranas vagas. da que surge toda classe de desejos subconsciente. Tambm relacionados com
os sonhos. De todos estes nveis o mais terrvel e prejudicial o infraconsciente, pois nele, esto
depositados todas as maldades, toda classe de crimes, homicdios, prostituio, depravicidade, etc... que
ns mesmos criamos.
O que faz a estrutura do indivduo a forma como pensamos, nos imaginamos ser. Mas acontece que
existe pensamentos que nem sequer percebemos que pensamos. Estes pensamentos tambm
contribuem para a nossa formao egica. Atravs dos pensamentos e conceitos, elaboramos a nossa
forma de ser, construmos mentalmente o que somos agora. A forma de vestir, de sentar,
de andar de pentear os cabelos, o modo de falar com as pessoas, as nossas reaes internas e
at o modo de como vemos o mundo e as situaes do dia a dia. Se eu perguntar para mim mesmo,
o porque que me visto deste modo, porque gosto deste tipo de roupas? De pronto no saberei
responder, exatamente porque estes pensamentos surgiram do inconsciente da mente. Existem coisas que
fazemos e porm nem sequer percebemos que fizemos. o caso de olhar para uma mulher
repentinamente, de coar a cabea, de roer as unhas,
de balanar as pernas
impacientemente. So coisas que fazemos geralmente sem perceber. claro que se voc colocar um
pouco de doce na sua boca, imediatamente voc saber que gosto tem aquele doce. Tambm se voc for
um bom datilgrafo, voc ir datilografar sem precisar olhar para as teclas e sem
catar as letras na mquina. Mas ao fazermos isto, saberemos que estamos fazendo, ou temos
conscincia de que estamos fazendo. Agora se estamos andando pela rua e passa uma mulher linda,
l do outro lado da rua e comeamos a olhar sem nos darmos conta disto, o que ocorre nesta situao?
Como que o ego j sabia que l iria passar uma mulher linda. Como ele se apercebeu
disto? Se nada ocorre por acaso, ento deve existir um sentido para esta situao. So estes
movimentos inconscientes e obscuros que nos levam constantemente ao fracasso. urgente fazermos
consciente o nosso mundo inconsciente. Por mais ateno a este mundo. Se coo a cabea, tem que
antes saber porque coo a cabea. Se critico algum s porque olho para ela, tem-se que descobrir a
fundo a causa disto. Como exemplo podemos citar o cafezinho. Se estou trabalhando, escrevendo
alguma coisa, e me surge o vcio de tomar caf, ento pergunto: "Tomar mais um cafezinho de novo? j
no tomei hoje?" porque a cabea est comeando a doer. E porque a cabea di? houve diversos
movimentos inconscientes. Nada di simplesmente porque tem que doer, ou porque lhe falta alguma
coisa. Existe alguma coisa por trs. Descobrir quem est por detrs, Este o segredo, esta a chave.
Provavelmente o ego do vcio do caf que estar por traz disto. Se negamos alimento ao ego, ele
reage e sua forma de reao, neste caso, fazer com que o corpo se sinta necessitado do caf.
como ocorre com a luxria, se negamos alimentos durante o dia e no coabitamos, no
63

fornicamos, a noite durante o sono ele reage fazendo nos fornicarmos atravs de poluo noturna. Outra
situao que reagimos inconscientemente
est relacionado com
o
medo
e o
nervosismo. Por que ficamos nervosos, qual a causa disto? E por que temos medo de
forma repentina? Por que razo tenho medo de no passar num exame? ser por auto-imagem,
provavelmente que sim. Mas por que da autoimagem? Por que tenho esta auto-imagem? So
movimentos inconscientes que temos que descobrir.
Para aclarar melhor esta situao, vamos imaginar que nossa mente seja um aeroporto e que o centro de
nossa
mente
seja
o
centro
de
comando
do
aeroporto
aonde
se
controla
os avies. E que os avies sejam os nossos pensamentos. Bem, no aeroporto sempre existem avies
que saem e avies que chegam. Assim a nossa mente sempre pensamos e no paramos de pensar.
E se voc pensa que quando no existe avies no aeroporto tudo est parado? - No.
A torre de comando do aeroporto coordena o trfego areo. Assim tambm e a nossa mente. Algum
controla o trfego de pensamentos, mas de forma desordenada. Porque este algum
qualquer um. Sai um e vem outro. Utiliza-se do centro para comandar de forma desordenada a
nossa psique. Por exemplo, as atuaes luxuriosas em cadeia. como se a Luxria, cabea de legio
tomasse o centro de comando da mente, ou a torre do aeroporto. E a comea a controlar as
manifestaes luxuriosas. Primeiramente os pensamentos morbosos, que deixa o corpo excitado, seguidos
dos pensamentos erticos e a recordao constante de prazeres sexuais. Logo se manifesta no instinto
com o olhar, o eu miro. No satisfeita a paixo luxuriosa, parte para o centro motriz com o eu tocador,
eu frotador, eu aproveitador. E como a luxuria ainda se encontra no comando o sujeito se torna
passional e lascvio, fazendo excitar outras pessoas do sexo oposto com o exibicionismo e
continuando com sua mente em tremendo estado de excitao luxuriosa acabando por fornicar,
desperdiar as energias sexuais toa. Simplesmente por nada, s para satisfazer umas atitudes mentais
luxuriosas.
Meu Deus! que poder se encontra encerrado na mente? Capaz de fazer com que nosso corpo cumpra
fielmente seus comandos. E porque no utilizamos corretamente este poder mental? Por que a
nossa essncia no comanda por completo este centro? O que nos faz tanto pecar, mesmo sabendo que
no devemos pecar?

64

EGOS

LUXURIA
IRA
ORGULHO
INVEJA
COBIA
PREGUIA
GULA

65

LUXURIA
Este ego causador de todo o sofrimento humano pelo qual passamos. Este est muito enraizado dentro
de ns mesmos. Obviamente que este o que mais deve ser estudado e contudo o ltimo a ser eliminado,
por causa de sua intensidade egica. Este a besta principal, a causa causorom. Tudo hoje em dia gira em
torno do sexo. Com ele ou nos salvamos ou nos perdemos dentre os abismos de seus prazeres.

AGREGADOS PSQUICOS DA LUXRIA

Eu Miro
Eu Tocador
Eu Aproveitador
Eu Frotador
Eu Fornicrio
Eu Adltero
Eu Amizade
Eu Auto-erotismo
Eu Bailarino
Eu Bissexual
Eu Bucoflico
Eu Bucogenital
Eu Ciumento
Eu Contemplativo
Eu Demnio Medicinal
Eu Despudorado
Eu Don Juan

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EU MIRO
Enraizado no centro instintivo, no sentido da viso. Este agregado a porta de entrada para os demais
agregados da luxria. S quer o sexo para olhar, contudo existem outros agregados atuando por traz.
Muitos sentem o prazer sexual s olhando um corpo nu ou observando uma relao sexual. Outros
adoram mirar as partes ntimas do sexo oposto.

EU TOCADOR
Enraizado nos centros fsicos motor, instintivo e sexual, serve como elo entre o eu miro e os demais
agregados que atuam fisicamente tais como o eu frotador e o eu aproveitador. Seu maior prazer o de
tocar o sexo oposto em qualquer parte do corpo.

EU APROVEITADOR
Quase sempre associados ao eu miro e ao eu frotador. Atua mais diretamente no centro intelectual, ou
seja, a nvel mental, sempre procurando uma oportunidade para se aproveitar. Costuma-se a aproveitar da
inconscincia das outras pessoas para se deleitar do prazer sexual e isto o faz ligado ao eu miro, eu
tocador e o eu frotador. Tambm pode-se aproveitar de uma amizade, ou de uma porta entreaberta, ou de
uma conversa telefnica, etc... Existem muitas formas de manifestao deste agregado e em muitos
nveis.

EU FROTADOR
Enraizado no centro sexual. Muito associado com o eu aproveitador, aproveita-se dos momentos em que
existem aglomeraes de pessoas. Tanto o homem como a mulher sentem este prazer de frotar e ser
frotado. Ocorre com muita freqncia em nibus e metrs.

EU FORNICRIO
Enraizado no centro sexual, o responsvel pela ejaculao seminal. Aproveita-se da masturbao e do
coito sexual. Sempre impulsionado pelos desejos erticos, fantasias sexuais e moborsidades. Tambm de
outras atitudes degenerativas. A ejaculao pode-se ocorrer de duas formas: voluntria ou involuntria. O
1 caso ocorre fisicamente quando estamos "acordados" no dia a dia, durante um relacionamento sexual
ou uma masturbao solitria em forma de auto-erotismo e auto-copulao. O 2 caso, na maioria das
vezes acontece durante os sonhos. sabido que quando uma pessoa no consegue reter dentro de seu
organismo a energia sexual, devido ao fato de que seu aparato sexual interno est bastante degenerado,
desgastado pelo abuso excessivo de coitos ou de masturbaes. Algumas das conseqncias causadas por
este tipo de ao a ejaculao precoce e a impotncia sexual.

EU ADLTERO
Mais enraizado a nveis sentimentais e emocionais. Este agregado o que trai o cnjuge por outra pessoa
pelo simples prazer sexual, por uma simples paixo luxuriosa, e as pessoas ainda se enganam dizendo que
por amor. Jamais poder existir amor numa pessoa adultera. Tanto podemos adulterar fisicamente como
tambm apenas adulterar mentalmente. quando se vive criando fantasias sexuais alm do nosso
relacionamento conjugal.

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EU AMIZADE
Enraizado a nvel mental, utiliza-se muito a personalidade. o tipo daquela amizade ntima em que o ego
se aproveita para ter algum tipo de relacionamento sexual, ainda que seja em forma de histrias. No s a
amizade entre sexos opostos, mas como tambm a amizade entre pessoas do mesmo sexo. Daqui pode
nascer o homossexualismo, lesbianismo, bissexualismo e o heterossexualismo. Daqui nascem tambm as
orgias sexuais, das amizades entre dois casais, trs casais ou vrios amigos de boates.

EU AUTO-EROTISMO
Enraizado nos centros instinto-mental-sexual. aquele que busca sentir o prazer explorando o seu prprio
corpo. Neste caso, adorando suas partes ntimas, admirando seu sexo, suas pernas, seios, cabelos, rosto,
etc... Muitas vezes estas atitudes podem acabar em auto-copulao sexual atravs de objetos.

EU BAILARINO
Enraizado a nvel fsico, nos centros instinto-motor-sexual, este agregado se aproveita de uma dana para
se deleitar sexualmente. No Brasil isto muito comum e at normal vermos danarinas quase nuas nos
palcos. Tipos de msicas que fazem a moda tal como o carnaval, a lambada, a aerbica e outras.

EU BISSEXUAL
Enraizado a nvel mental, contem uma dupla personalidade que ora deseja o sexo oposto e ora deseja
prprio sexo. Na convivncia social muito difcil distinguirmos estes tipos de pessoas. No como o
homossexual que facilmente descobrimos pelo fato deles adorarem ser assim como so, degenerados. J o
bissexual mais discreto.

EU BUCOFLICO
Enraizado nos centros instinto-motor-sexual. Ocorre atravs da relao sexual oral quando se usa a boca
para estimular o membro viril.

EU BUCOGENITAL
Enraizado nos centros instinto-motor-sexual. Ocorre atravs da relao sexual oral quando se usa a boca
para estimular a vagina.

EU CIUMENTO
Enraizado a nvel emocional e sentimental. Este agregado utiliza-se do medo para se manifestar.
quando uma pessoa tem medo de perder um namoro ou um casamento ou de perder aquilo de que tanto
gosta ou se apega. O cime na verdade uma mistura de medo com apego. Uma pessoa que ama de
verdade no tem cimes porque no tem medo de perder a pessoa que tanto ama.

68

EU CONTEMPLATIVO
Enraizado a nvel mental e sentimental. aquele agregado que gosta de contemplar o sexo oposto, ou
melhor, o sexo alheio. As passarelas, os desfiles de modas, o carnaval, revistas, fotos, etc... Muito aliado
ao eu curioso que se encontra enraizado a nvel fsico, instintivo-motor.

EU DEMNIO MEDICINAL
Enraizado a nvel emocional. Este agregado utiliza-se da sua profisso de mdico para se deleitar
sexualmente satisfazendo as suas paixes sexuais, enganando as mulheres com propsitos curativos.

EU DESPUDORADO
aquele que atua de forma degenerada, mal trajado querendo mostrar as partes ntimas e utilizando mal o
verbo a fim de excitar as outras pessoas.

EU DON JUAN
aquele conquistador de mulheres solteiras ou casadas com o nico propsito de se sentir o mximo.
No existe amor em suas conquistas seno somente a paixo exacerbada pela luxria. Enraizado a nvel
emocional e sentimental.

69

AS ATITUDES DE LUXRIA
1 - Olhar demasiado para as pessoas do sexo oposto
2 - Encostar nas pessoas de sexo oposto em lugares tumultuados
3 - Conversas ntimas com amigos ou amigas
4 - Desejo de se relacionar sexualmente com outras pessoas
5 - Masturbaes
6 - Auto-excitao corporal sexual com objetos
7 - Imaginar cenas e fantasias sexuais
8 - Recordaes de prticas e relaes sexuais
9 - Desejo de se relacionar com vrias pessoas ao mesmo tempo
10 - Conversar com as pessoas de sexo oposto sempre com segundas intenes
11 - Tentar convencer as pessoas a se relacionar sexualmente
12 - Querer sonhar realizando prticas sexuais
13 - Imaginar diversos tipos de relaes sexuais
14 - Relao sexual anal
15 - Relao sexual oral
16 - Desejo de ter relaes sexuais com crianas
17 - Olhar demasiado para as crianas
18 - Aproveitar-se das crianas com intuito de abus-las sexualmente
19 - Folhear, ler e ver revistas pornogrficas
20 - Usar a Internet para ver fotos pornogrficas
21 - Alisar e apalpar as crianas
22 - Assistir filmes erticos e pornogrficos
23 - Auto-excitao corporal sexual com a mente
24 - Relao sexual com ejaculao
25 - Relao sexual somente para satisfazer o desejo
26 - Atitudes passionais de lascvia
27 - Estimulao ertica seguida de ejaculao
28 - Estimulao anal com objetos seguida de ejaculao
29 - Prticas sexuais para fins de magia negra
30 - Andar por debaixo das escadas para olhar por debaixo das saias das mulheres
31 - Entrar nas piscinas onde existe mulheres nadando
32 - Relacionar-se sexualmente dentro de uma piscina
33 - Sonhar com as mulheres nuas
34 - Sonhar se relacionando sexualmente com as mulheres
35- Sonhar se relacionando homossexualmente
36 - Sonhar realizando sexo com uma entidade demonaca (incubos e sucubos)9
37 - Relacionar-se homossexualmente em troca de dinheiro
38 - Ter relaes sexuais com pessoas mais velhas
39 - Ler livros com entrevistas de pessoas relatando suas fantasias sexuais
40 - Desejo de ter relaes sexuais com qualquer pessoa do sexo oposto que v
41 - Desejo de olhar as pessoas de sexo oposto pelas portas e janelas
42 - Usar o telefone para se satisfazer conversando com outras pessoas
43 - Conversar assuntos sexuais com pessoas de sexo oposto
44 - Polues noturnas

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DETALHES DE ALGUMAS ATITUDES DE LUXRIA


1 - OLHAR DEMASIADO PARA AS PESSOAS DO SEXO OPOSTO
Agregados
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

Eu miro
x
x
x
x
x
x
x

Eu lascivo

Eu ertico

Eu curioso

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

71

Nesta atitude podemos perceber a existncia do eu miro atuando diretamente no centro motor instintivo,
pescoo e viso, no 1 nvel de manifestao. Tambm a nvel de vitalizao pelo fato de excitar o aparato
sexual, a nvel fsico e mental relacionado com o 2 e o 4 nveis. A nvel emocional o que provoca
sentimentos e desejos sexuais erticos e fantasiosas relacionado com o 3, 5, 6 e 7 nveis.
A nvel mental temos que o eu lascivo atua em todos os subnveis impulsionando por sua vez todos os
agregados a se manifestarem astral, vital e fisicamente. Este agregado se entrelaa nos demais subnveis tais
como o emocional criando por sua vez estados emocionais luxuriosos, fazendo com que o dbil coitado sinta
uma paixo desenfreada e degenerada pelas pessoas do sexo oposto, despertando portanto, os baixos instintos
erticos de luxria.
Os desejos erticos provocados pela lascvia e paixo desenfreada, se manifestara nos subnveis 15, 16, 17,
18, 19, 20 e 21 no nvel astral, ou propriamente o mundo dos desejos. Tudo isto se culminar a nvel fsico
pelo eu miro atravs da curiosidade pelo sexo oposto que ir fazer com que todos estes desejos se vitalizem.
Este eu curioso, que foi despertado pela paixo luxuriosa e pelo prazer ertico que serve de ponte entre o eu
miro e o demais agregados aqui citados.
Em resumo temos a seguinte forma de atuao:
a) o eu lascivo atuando a nvel mental
b) o eu ertico atuando a nvel astral
c) o eu curioso a nvel vital
d) o eu miro a nvel fsico.
Portanto o eu lascivo no centro intelectual, o eu ertico no centro emocional, o eu curioso no centro instintivo
e o eu miro no centro instinto-motor.
Ttica de combate:
Neste caso vemos quatro agregados atuando. Podemos neutraliz-los desde sua raiz ou faz-lo pelo mtodo
inverso. No 1 caso, pela raiz, devemos compreender a atitude de lasciva que portamos diante estas situaes.
Compreender significa encontrar o profundo significado da existncia deste agregado. Por que sou assim? Por
que atuo desta forma? O que me faz agir assim? etc... Meditar em todas estas questes sobre o eu lascivo at
que se encontre a verdadeira razo de sua existncia e se realmente estivermos convictos que sua existncia
desnecessria pedimos ento a sua eliminao, e toda vez que esta situao ocorrer devemos estar alerta
quanto a este agregado. Podemos impedir a sua manifestao somente sabendo que ele existe. Se realmente
anelamos a no mais cometer este pecado, ento poderemos impedi-lo. Se evitarmos de pensar e de desejar
no se vitalizar e nem se manifestar o agregado. O problema raiz nesta situao o eu lascivo a nvel
mental.
No 2 caso, que o mtodo inverso, devemos estudar o eu miro atuando no mundo fsico. Como podemos vlo manifestando fisicamente, fica at mais fcil de impedi-lo. Se estivermos atentos e com o tremendo anelo
de mudana, ao atuar o eu miro iremos perceb-lo. Da portanto, vamos analis-lo e estud-lo
profundamente. Por que olhei para determinada pessoa? Qual motivo que me fez fazer isto? Ser o decote de
tal roupa? ou o prazer de olhar o sexo oposto? Como me encontrava no momento em que atuou? Em que
pensava e o que sentia? Que desejos haviam naquele momento? E assim por diante. Neste mtodo inverso
iremos observar cada agregado que se manifesta desde o nvel fsico, vital, astral e mental. Compreender
significa encontrar o profundo significado da existncia de cada agregado, no com a mente e sim com a
intuio, com o corao limpo e puro em pleno estado de meditao. Todos ns podemos intuir desde que a
mente esteja em completa passividade.

72

2 - ENCOSTAR NAS PESSOAS DO SEXO OPOSTO EM LUGARES TUMULTUADOS

Agregados
1
2
3
4
5
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49

Eu miro
x
x
x
x
x
x
x

Eu tocador
x
x
x
x
x
x
x

Eu aproveitador

x
x
x
x
x
x
x

Eu frotador
x
x
x
x
x
x
x

Eu lascivo

x
x
x
x
x
x
x

73

Aqui vemos trs agregados atuando fisicamente, o eu miro, o eu tocador e o eu frotador. O eu miro atua
no sentido da viso procurando os locais de aglomerao de pessoas, lojas, nibus, shoppings, passeios,
etc... O eu tocador no centro motor, usando as mos ou o prprio corpo para se encostar nas pessoas e se
deleitar de prazer. J o eu frotador utiliza o centro sexual para encostar nas pessoas de sexo oposto. Isto
ocorre com maior freqncia nos nibus, aonde existem pessoas que roam o prprio sexo nas outras
pessoas de sexo oposto. O que provoca a manifestao a nvel fsico destes agregados so os estados
emocionais criados pela lascividade e passionalidade. Isto nos indica que desde o 7 subnvel atuando
diretamente no centro emocional impulsionado pelo eu lascivo atuam estes trs agregados. Passando pelo
6 subnvel e chegando ao 5 com um sentimento equivocado de prazer e luxuria, impulsionam abalando
todo o sistema nervoso do corpo fsico. por isso que s vezes sentimos um frio na barriga, alguma
ansiedade, suor, etc... J no 4 subnvel atuando no centro intelectual atua o eu aproveitador, o qual vai
arquitetar a manifestao.
No nvel mental atuam os agregados, eu aproveitador e eu lascivo. Mais uma vez encontramos aqui a
lascividade, pois isto que deixa uma pessoa em completo estado de passionalidade e luxria. Do mundo
mental partem muitos agregados impulsionados por este estado de lascividade. Juntamente com o eu
aproveitador eles analisem, escolhem e arquitetam sua forma de atuao.

Ttica de combate:
Podemos perceber que nesta situao atuam aliados no plano fsico o eu miro, o eu tocador e o eu
frotador. Para evitar esta situao devemos anular a manifestao destes trs agregados. A comear pelo
eu miro que a porta de entrada para os demais agregados. Se um no mira, no v, ento no encosta.
Mas pode ocorrer de se encostar sem ver. Neste caso ocorre a manifestao por instinto que vem desde o
mundo mental. Ocorre por causa de um desejo insacivel. Se estamos atentos podemos impedir esta
manifestao desde o mundo mental. Basta para isto colocar ateno em nossos pensamentos e desejos.
H que se ter em conta que se no pensa, no deseja portanto este desejo no se vitaliza e nem se
manifesta. Eliminar o problema pela raiz o mais conveniente. Portanto o ideal trabalhar sobre os
agregados eu aproveitador e eu lascivo. Compreend-los de primordial importncia neste caso. Se
eliminamos o eu lascivo, por exemplo, de nossa psique muitas situaes luxuriosas no aconteceriam
mais. claro que alm do mundo mental est o mundo causal, da mesma forma devemos descobrir as
causas e os motivos da existncias destes agregados. Cada um, com seu trabalho psicolgico e anelo de
morte, descobrir as reais causas, desde que meditem profundamente em cada um deles.
No existe casualidade e sim causualidade, portanto o que nos interessa a causualidade. Descobrir as
causas que nos motivam a cometer tais atitudes. Obviamente que estas causas esto ligadas a todos tipos
de sentimentos e ressentimentos equivocados. Muitas coisas podem ter ocorrido durante a nossa infncia
para que tenhamos criados tais agregados em nossa psique. Tambm em nossa adolescncia, em algum
caso de namoro frustrado ou em algum tipo de violncia sofrida. Sero muitas as razes que
encontraremos, mas o importante descobrir qual motivo que deu origem ao agregado.

74

3 - CONVERSAS NTIMAS COM AMIGOS OU AMIGAS


Agregados
1
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41
42
43
44
45
46
47
48
49

Eu amizade
x
x
x
x
x
x
x

Eu aproveitador

x
x
x
x
x
x
x

75

Nesta situao vemos dois agregados, um que atua a nvel mental que o eu aproveitador e o outro o eu
amizade que atua fisicamente criando a prpria amizade. Mas no fundo o que ocorre que um se aproveita de
uma amizade ntima para se satisfazer sexualmente, principalmente se esta amizade entre um homem e uma
mulher. Nem que seja para contar histrias sobre os seus problemas conjugais ou sexuais, mas nisto ele se
aproveita. Pode ocorrer tambm desta amizade acontecer entre duas pessoas do mesmo sexo. Neste caso, o
interesse ser por um relacionamento homossexual. Estou me referindo a amizades ntimas sexuais, onde um
confessa por outro o que jamais confessaria para o seu cnjuge. No estou dizendo que todas as amizades
sejam assim, mas que existem amizades destes tipos em que o ego pode se aproveitar muito bem e que a
pessoa em si, nem se d conta, uma vez que somos marionetes nas mos destes agregados psquicos. Entendase por psquicos, algo invisvel que no vemos e nem sentimos. Talvez seja por isso que existem tantos
defeitos em nossa psique e nem percebemos.
Ttica de combate:
A melhor ttica para esta situao nos colocarmos em alerta percepo. Devemos perceber tudo o que ocorre
em nosso interior quanto ao exterior. A nossa percepo tem-se que estar a nosso favor. Perceber o que
pensamos desde o momento em que ele surja, saber qual agregado est pensando. Nunca pensar que estar
pensando e sim se perguntar para si mesmo, quem est pensando dentro de mim. Toda vez que se pensa um
agregado que est pensando, utilizado o mundo mental para se manifestar. Se estivermos em alerta percepo
podemos perceber qualquer pensamento e assim impedir a sua manifestao ou no se assim desejarmos.
4 - DESEJO DE SE RELACIONAR SEXUALMENTE COM OUTRAS PESSOAS
Nesta atitude atuam diversos agregados psquicos, no somente da luxria, mas como tambm do orgulho. Um
jovenzinho quando chega na sua idade em que se comea a desenvolver sua potncia sexual, sente-se o
mximo e o seu maior desejo o de conquistar a todas que te interessam. Esta atitude traz consigo atuando
diretamente na mente o eu auto-imagem e a auto-valorao. "Sou um homem forte e viril, vou provar a todas
as mulheres." O correto faria aquele homem que de uma vez por todas dedicasse toda sua energia sexual
transmutao alqumica com uma nica mulher. Se j possui mais de 21 anos de idade, ento decida-se pela
mulher que vai casar e casa-se. Claro que de uma forma coerente, sem colocar a mente, deve-se estudar um
planejamento familiar, posto que j pretende casar-se. Assim como os homens esperam sua "alma gmea", as
mulheres esperam o seu prncipe encantado. s vezes seu companheiro ideal possa estar ao seu lado a todo
instante, porm sua mente o recrimina por causa de algum detalhe no rosto ou no corpo. No se preocupe com
a beleza fsica, o importante seguir este impulso sexual que brota de dentro do corao que toda vez palpita
mais rpido quando estamos perto de uma pessoa que tanta amizade temos por ela. O verdadeiro amor nasce
de uma simples simpatia e sintetiza-se com o carinho e a convivncia. Para maiores detalhes estude o livro "O
Matrimnio Perfeito" ou "A Revoluo sexual da mulher" do V.M. Samael Aun Weor.
Se na mente atua o orgulho com sua auto-imagem, achando-se o mximo de todos, no fsico atua com o eu
auto-valorizao, pois se valoriza, se dar o valor devido a sua potncia sexual que em um dado momento
aparece. Acaba surgindo afinal a vaidade sexual. Passa a se vestir de formas provocativas, roupas decotadas e
calas justas, a fim de seduzir outras pessoas para a realizao de seu desejo sexual. No campo do desejo, ou
nvel astral, atua o eu do coito. Um j se imagina e comea ento a criar fantasias no mundo mental de uma
relao sexual.
Uma pessoa que por ventura passe a sua vida se relacionando sexualmente com muitas outras pessoas, acabase por chegar no fim de sua vida totalmente degenerada. No a toa que existe muitas doenas perigosas, tais
como a AIDS para combater este tipo de atitude. O cncer tambm uma doena degenerativa provocado pelo
mau uso do sexo. Muitos homens sofrem da prstata quando chegam a certa idade, isto devido ao excesso de
ejaculaes. A perda de potncia sexual, a impotncia devido ao uso constante da mente para criar fantasias
que jamais podero ser realizadas. Quando um no consegue realizar sua fantasia se sente impotente.

76

5 - MASTURBAES

Agregados
1
2
3
4
5
6
7
8
9
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38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

Eu
masturbador
x
x
x
x
x
x
x

Eu fantasia

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

Eu auto
erotismo
x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

Eu
pornogrfico

x
x
x
x
x
x
x

Eu fornicrio
x
x
x
x
x
x
x

Eu morboso

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x

77

objetivo da masturbao a prpria fornicao, o deleite sexual solitrio ou no. Um sente o prazer de
perder sua energia sexual atravs de um orgasmo solitrio, o que praticamente um crime contra si
mesmo. Uma forma de auto destruio. Tanto isto pode ocorrer com um homem quanto com uma mulher.
Por isto encontramos aqui atuando fisicamente os agregados, eu masturbador, eu auto-erotismo e o eu
fornicrio. Impulsionados pelos desejos erticos e fantasias (mundo astral), criadas desde o mundo
mental. A vontade de fornicar ou de ejacular surge desde o nvel causal, relacionado com diversos
sentimentos equivocados, passando pelo nvel mental se associando s moborsidades, fantasias e
pornografias. A manipulao dos membros sexuais fica por conta do auto-erotismo sexual atravs do eu
masturbador, que utiliza o centro motor e sexual para sua manifestao.

Ttica de combate:
Obviamente que para eliminarmos de vez de nossa psique, o desejo de fornicao, devemos eliminar o
prprio eu fornicador. Este agregado o que faz expulsar de nosso organismo a energia sexual. A
masturbao to somente um meio que este agregado encontra para fornicar e o faz por meios de
pensamentos, desejos e fantasias sexuais.
O ideal para este caso o de transmutarmos as nossas energias sexuais evitando qualquer tipo de atitude
luxuriosa. Somente assim combatendo o eu fornicador, poderemos controlar melhor nossos impulsos
sexuais.
Tambm existe aquela masturbao no qual um no perde a energia sexual. Mas infelizmente o que
ocorre que o desejo continuar existindo em outros nveis. E provavelmente quando estivermos
dormindo ocorrer a poluo noturna. Tem-se que evitar a masturbao em qualquer nvel, desde o fsico,
vital, astral e mental.
6 - AUTO-EXCITAO CORPORAL SEXUAL COM OBJETOS
uma variante da masturbao. quando algum se utiliza de objetos em substituio ao sexo. Com o
intuito de provocar mais prazer relao sexual. So aqueles que vivem sempre pendentes do prazer
sexual, como aqueles que vivem pendentes do cigarro. Esta auto-excitao pode ser solitria ou no,
porm se utiliza de objetos erticos. Nesta atitude vemos que atua o eu fantasioso com suas fantasias
sexuais e o prprio desejo sexual.
7 - IMAGINAR CENAS E FANTASIAS SEXUAIS
Nesta atitude se aliam as moborsidades com o eu pornogrfico atuando diretamente no campo mental. A
nvel astral se encontra o eu do coito sexual alm do eu fornicrio. muito comum hoje em dia acontecer
estes tipos de fantasias em nossas mentes, estamos constantemente sendo influenciado pela televiso,
jornais e revistas. As crianas desde cedo j comeam ter algum tipo de atividade sexual, ainda seja
apenas em sua mente. Pois tudo aquilo que vemos fica gravado diretamente em nosso subconsciente e
futuramente todas estas fotografias sero utilizadas pelo ego. As conseqncias destas atitudes logo
surgiro em forma de impotncia ou de desinteresse pelo sexo, uma vez que no conseguem realizar suas
fantasias
8 - RECORDAES DE PRTICAS E RELAES SEXUAIS
Muito associada com a atitude anterior. Uma pessoa gosta de suas relaes sexuais que teve com algum
e ocorre que mentalmente fica alimentando esta recordao criando inclusive fantasias sexuais. Atua a
nvel mental consciente com e eu fantasioso a nvel subconsciente com o eu do coito impulsionado pelo
eu fornicrio a nvel infraconsciente.
78

9 - DESEJO DE SE RELACIONAR COM VRIAS PESSOAS AO MESMO TEMPO


Aqui atua nvel mental subconsciente o eu da orgia sexual impulsionado a nvel infraconsciente pelo eu
fornicrio. O individuo com o desejo de gozar suas energias sexuais usa de todos artifcios para conseguir
saciar sua vontade luxuriosa. Comumente quanto mais prazerosa for, melhor para si. O ego s quer o
prazer, no se interessa pelas coisas verdadeiras e sagradas. Somente v o sexo como algo sujo, prazeroso
e pornogrfico
10 - CONVERSAR COM AS PESSOAS DE SEXO OPOSTO SEMPRE COM SEGUNDAS
INTENES
Atua a nvel fsico atravs do verbo e das palavras, mentalmente atua o eu morboso. A sua inteno a de
se satisfazer com palavras despudoradas dirigidas s pessoas de sexo oposto. Isto ocorre tanto com o
homem ou com a mulher.
11 - TENTAR CONVENCER AS PESSOAS A SE RELACIONAR SEXUALMENTE
Atua a nvel fsico atravs do verbo e das palavras, usa-se da persuaso para persuadir aos demais com o
intuito interesse em se satisfazer sexualmente. Aliado ao eu morboso e passional.
12 - QUERER SONHAR REALIZANDO PRTICAS SEXUAIS
Aqui o sujeito tem o desejo de sonhar fazendo sexo com outras pessoas. No se trata de realiz-lo
fisicamente, apenas subconscientemente, no mundo dos sonhos, no momento em que o corpo fsico esteje
dormindo. Quem acaba se aproveitando desta situao so os incubos e sucubos, entidades demonacas
que poluam o mundo astral do sujeito que sonha com este tipo de fantasia. Perde-se muito mais energia
no mundo astral do que no mundo fsico. Por fim este sujeito ter suas funes sexuais prejudicadas por
estar utilizando de forma incorreta o centro intelectual, emocional e sexual.
13 - IMAGINAR DIVERSOS TIPOS DE RELAES SEXUAIS
Atua a nvel mental aliado ao eu fantasioso. Isto indica o mal uso do centro intelectual. O intenso prazer
sexual faz com que um caminhe direto para o abismo das degeneraes, da j no se utiliza o sexo
corretamente. Comea ento a imaginar vrios tipos de relaes sexuais e extra conjugais.
14 - RELAO SEXUAL ANAL
O intenso desejo de se satisfazer sexualmente faz com que um se relacione sexualmente de outras formas
alm da forma correta, ou seja, atravs de relaes extravaginais. como ocorre com a relao anal e
oral. Neste tipo de relao o sujeito ao invs de introduzir na vagina utiliza-se o nus.
15 - RELAO SEXUAL ORAL
Esta atitude consiste na estimulao sexual atravs da boca. Atuam o eu cunilingus, aquele que estimula o
nus com a lngua e o eu boguete, o que estimula o membro viril com a boca. Podemos constatar que o
ego atravs da luxria se perpetua de forma sempre degenerada. Quanto mais prazer melhor, isto o
sentido do ego. Porm h de saber que aps o prazer nos vem a dor.

79

16 - DESEJO DE TER RELAES SEXUAIS COM CRIANAS


Este o caso de pedofilia, aquele que deseja ou pratica relaes sexuais com crianas. Este agregado
extremamente infrasexual, de origens infra humanas. Este tipo de sujeito age sem conscincia alguma
porque obviamente se por algo lhe surgisse a conscincia nem sequer ele seria capaz de pensar ou desejar
tal atitude. De certo que sofreria bastante ao pensar assim. Pode-se ver nesta atitude a falta de respeito
com as outras pessoas sendo estas conhecidas ou desconhecidas. Violar o direito sexual do prximo
significa estupro. Nestes casos, j vimos ou ouvimos falar de alguns pais que violam os seus prprios
filhos.
17 - OLHAR DEMASIADO PARA AS CRIANAS
Este agregado atua a nvel mental e instintivo. Utiliza o sentido da viso e atua com o eu miro. o eu
pedfilo. No fundo o que ele deseja manter relaes sexuais com alguma criana.
18 - APROVEITAR-SE DAS CRIANAS COM INTUITO DE ABUS-LAS SEXUALMENTE
o que sempre acontece, os mais velhos se aproveitam dos mais novos e dos mais jovens. Atuam com
muita malcia, primeiro adulam, depois amaciam e por fim executa. Os infraconscientes sempre
aproveitam dos inocentes inconscientes. Uma pessoa inocente consciente muito diferente de uma
inocente inconsciente, porm no existem pessoas inocentes infraconscientes. Todo infraconsciente
malvado e astuto, malicioso e muitas vezes sutil, ningum percebe. Um infrasexual por exemplo, pode
vestir tnicas de padres, bispos ou pastores de igrejas a fim de se aproveitar do inocentes.
19 - FOLHEAR, LER E VER REVISTAS PORNOGRFICAS
Aqui atua o eu miro e o eu curioso impulsionado pelas fantasias sexuais e pelo eu pornogrfico.
20 - USAR A INTERNET PARA VER FOTOS PORNOGRFICAS
Com o avano da tecnologia tambm avana as perversidades sexuais. O eu pornogrfico atuando a nvel
mental utiliza-se desta tecnologia para gravar imagens em sua mente.
21 - ALISAR E APALPAR AS CRIANAS
Nesta situao vemos que atuam o eu pedfilo e o eu aproveitador. O pedfilo se aproveita das crianas
de todas as formas no importando o grau de parentesco. Costuma ser tambm muito sutil, faz sem que as
demais pessoas percebam.
21 - ASSISTIR FILMES ERTICOS E PORNOGRFICOS
Uma pessoa a fim de se sentir excitado e viril procura os meios equivocados para isto. Assistir estes tipos
de filmes negativos prejudica em muito a prpria mente. Tudo isto fica gravado em nosso subconsciente e
a noite enquanto dormimos corremos o risco de perder nossas energias sexuais por causa destas entidades
criados em nossos infra-mundos que goza destas cenas mentais. O resultado futuro e no muito longe
desta situao a impotncia sexual. Quando um comea a imaginar mas no consegue realizar torna-se
impotente em pleno coito sexual.

80

22 - ANDAR POR DEBAIXO DAS ESCADAS PARA OLHAR POR DEBAIXO DAS SAIAS DAS
MULHERES
Agregados

Eu miro

1
2
3
4
5
6
7
8
9
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11
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38
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40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

x
x
x
x
x
x
x

Eu curioso

Eu
contemplativo

Eu feitche

Eu lascivo

x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

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x
x
x
x
x
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x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

81

Nesta atitude vemos trs agregados atuando a nvel mental, o eu curioso, o eu contemplativo e o eu
feitche. A nvel de desejos temos o eu curioso e o eu contemplativo e a nvel fsico o eu miro e o prprio
eu contemplativo. Isto porque a luxria exarcebada faz com um viva em tremendo estado de lasciva e
paixo sexual pelo sexo oposto. Algum pode somente gostar de algumas partes do corpo da mulher, tal
como nesta situao o vemos. Outros pela simples curiosidade de se deleitar vendo as partes ntimas da
mulher. o eu feitche que assim atua nesta situao. O simples prazer de olhar e de admirar o sexo
oposto faz com que um se mova ou se movimente at que ocorra esta situao.

Ttica de combate:
Compreender cada agregado urgente para sua eliminao. No podemos olvidar de forma alguma que se
continuarmos sempre com esta tendncia ainda que eliminemos alguns agregados psicolgicos
inevitavelmente cairemos sempre no mesmo erro. Trabalhar seriamente sobre o eu curioso e o eu
contemplativo a fim de evit-los a qualquer custo. Ainda que uma pessoa seja "casta e santa", ela sempre
ter a tendncia de cair pelo sexo ou atravs do sexo. Portanto o sexo uma arma poderosssima em
nossas mos, por ele camos ou subimos. No devemos rechaar o sexo e nem abster-se e sim
compreend-lo e usar corretamente esta fora a nosso favor. Enquanto estivermos fornicando sempre
estaremos perdendo.

82

23 - POLUES NOTURNAS
Agregados

Eu fornicrio

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x

Eu fantasia

Eu erotismo

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

Eu
pornogrfico

x
x
x
x
x
x
x

Eu lascivo

Eu morboso

x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x
x

x
x
x
x
x
x
x

83

Nesta situao vemos que 5 agregados atuam no mundo mental, que o caso do eu fantasia, do eu
erotismo, do eu pornogrfico, do eu lascivo e do eu morboso. bvio que se encontramos qualquer
pessoa que passe o dia inteiro em busca de prazer e o faz por meio da mente, criando fantasias, cenas
ertica, lendo revistas pornogrficas e cheios de pensamentos morbosos, o resultado s poderia dar nisto,
uma poluo noturna. Pois o que vai ocorrer que o sujeito a noite ir sonhar com suas criaes mentais,
no mundo astral. Por fim, ocorrer a expulso do esperma por meio da ejaculao, ou seja, do eu
fornicrio. O pobre coitado sonhar gozando com suas imagens e fisicamente perder o esperma.
Sabemos que neste caminho jamais podemos perder to precioso liquido pois, exatamente com este
lquido que forjaremos a nossa espada DEVI KUNDALINI para eliminarmos estes agregados psquicos.
Mais uma vez encontramos o eu lascivo atuando como causa desta situao. Veja voc mesmo, quantas
situaes de luxria podemos evitar se eliminssemos de vez este agregado. Isto ocorre porque o mesmo
se encontra enraizado em cada nervo de nosso sistema nervoso. Sentimos, pensamos, desejamos e
atuamos sem ao menos darmos conta do que acontece.
Pode acontecer de algum, tal como os monges e padres, no viver pensando em cenas de sexo ou algo
relacionado ao sexo e ainda sim ocorrer a poluo noturna. Porm isto se d porque uma lei da natureza.
Se a energia no transmutada ela tende-se a perder e isto ocorre por meio da ejaculao involuntria.
bvio que neste caminho de aniquilao budista, ou melhor, da eliminao de nossos defeitos, se faz
necessrio transmutar nossas energias sexuais, e somente iremos conseguir transmutar em 100% atravs
da alquimia sexual, unio sexual entre marido e mulher, esposo e esposa, em lares legitimamente
constitudo perante a lei de Deus e a lei humana. No basta ter apenas a santidade para eliminar um
defeito em 100%, necessrio ter uma fora superior. E isto conseguiremos com a transmutao das
energias sexuais.

Ttica de combate:
Evitar diariamente qualquer tipo de sentimento, pensamento ou desejo relacionado com a luxria. Se
durante o dia uma cena luxuriosa nos causa um impacto emocional pode-se ter certeza que a noite iremos
sonhar com esta cena ou com algo relacionado mesma. Se estivermos atento at mesmo no mundo dos
sonhos, poderemos despertar e assim evitar o sonho ertico e a sua conseqente poluo noturna.
Se durante o dia conseguimos descobrir e observar um sentimento, pensamento ou desejo relacionado
com a luxria, nos sonhos iremos fazer a mesma coisa. E se fisicamente lutamos contra tais agregados
impedindo suas manifestaes, nos sonhos lutaremos tambm da mesma forma.

84

IRA
o segundo em escala de densidade. Sua vibrao totalmente prejudicial ao centro emocional. A ira
quem reage ante os impactos da vida ou das diversas impresses recebidas. Todo e qualquer agregado que
se sinta acuado, descoberto e reprimido, utiliza-se da ira para reagir e causar resistncia.

AGREGADOS PSQUICOS DA IRA

Eu impaciente
Eu irritao
Eu molstia
Eu aborrecimento
Eu nervosismo
Eu estuprador
Eu furioso
Eu violento
Eu vingativo
Eu ansioso

85

EU IMPACIENTE
Enraizado a nvel mental e emocional. aquele que no tem calma na espera. Se por acaso estamos
esperando algum que se atrasou para um encontro urgente, logo nos enchemos de preocupao e
desespero sem necessidade. Este agregado tem o seu assento bsico no centro emocional mas quando se
encontra em manifestao o faz por meio da mente enchendo-nos de pensamentos inexistentes. Da
impacincia passamos para irritao e molstias o que nos acaba provocando um desespero mental.

EU IRRITAO
Atua diretamente no sistema nervoso, comumente aliado impacincia para com alguma coisa. fruto de
uma ignorncia e da inconscincia em que vivemos. "Est com os nervos a flor da pele" significa que
estamos metidos em uma tamanha inconscincia podendo esta ser coletiva ou individual, produto de
alguma identificao.

EU MOLSTIA
A molstia ocorre quando nos encontramos totalmente impacientes, irritados e nervosos. quando
perdemos totalmente a guarda que nos identificamos com as circunstncias da vida. Enraizado a nvel
emocional, produto de um amor prprio ferido, muitas vezes se manifesta juntamente com a autoconsiderao. Quando isto ocorre, j no temos mais pacincia para ouvir as pessoas, ficamos irritados
com qualquer situao e com os nervos a flor da pele.

EU ABORRECIMENTO
O aborrecimento a conseqncia de uma frustrao, est a um passo do desgosto. Um sujeito aborrecido
no quer nada com a vida, no aceita nada, no acredita em nada, no faz nada e no quer ajudar em nada.
Est to preso dentro de si que seria incapaz de enxergar a sua prpria infelicidade. Tambm enraizado a
nvel emocional e sentimental, se deixa envolver demais por qualquer situao negativa e por isto pode ir
tranqilamente para o fundo do poo.

EU NERVOSISMO
Este agregado atua diretamente em nosso sistema nervoso. Tem o seu assento bsico no plexo emocional,
est enraizado a nveis emocional e sentimental. Um sujeito nervoso est a um passo de cometer alguma
atitude infraconsciente, como por exemplo, a de vingar-se de algum, a de criar intrigas para tirar
satisfaes, etc... Este tipo de sujeito no costuma temer as conseqncias, faz e simplesmente espera que
o resultado acontea. Alia-se demais impacincia e irritao.

EU ESTUPRADOR
Aliado luxria, quando o sujeito viola os direitos da vtima para fins de satisfao sexual usando-se da
agresso fsica. O que ocorre que o sujeito estando tomado por excesso de luxria tende-se a satisfaz-la
de qualquer maneira, no importando-se quem seja sua vtima. Mas no se enganem, estuprador no s
aquele tarado sexual que anda por a querendo satisfazer seus apetites sexuais, tambm ocorre naquelas
relaes normais em que as mulheres esto no perodo menstrual ou no perodo de gravidez, porque isto
vai em contra natureza da mulher.

86

EU FURIOSO
uma das piores manifestao da ira porque causa o desequilbrio mental. Um sujeito furioso capaz de
matar ou at pior que isto. Enraizado a nvel mental e emocional. Suas reaes so muito rpidas e
completamente cegas, no so iguais quelas de um psicopata que calcula friamente suas atitudes. A fria
est muito bem escondida dentro de uma pessoa que vive por manter as aparncias, tipos aquelas pessoas
calmas e tranqilas que conseguem manter a calma em qualquer circunstncia. Mas isto s aparncia
pois, no fundo o que existe internamente so verdadeiros troves e furaces. Nestes tipos de pessoas, o
orgulho (manter as aparncias) consegue sobrepor a ira.

EU VINGATIVO
Este agregado se encontra enraizado a nvel mental e emocional, quer se vingar a qualquer custo e o faz
por meio de uma palavra ou ato, seno em pensamentos arquitetando e planejando uma vingana futura.
Muito aliado ao ressentimento e ao orgulho ferido.

EU ANSIOSO
Muito aliado impacincia. Se encontra no plexo emocional e se associa aos pensamentos mentais
futursticos. O ansioso quer fazer tudo antes do tempo, no sabe esperar o melhor momento e muito se
perde por ser assim. O estado de ansiedade e de precipitao do momento que nos ocasiona muitos
descontroles emocionais.

87

AS ATITUDES DA IRA
1- Estar sempre impaciente
2- Estar sempre irritado
3- Atuar com ansiedade e angstia
4- Conversar de forma instintiva com as pessoas
5- No ter pacincia para escutar as pessoas
6- No ter pacincia para ensinar
7- No ser tolerante
8- Exigir o mximo das outras pessoas
9- No ter pacincia para falar
10- Balanar exageradamente as pernas quando sentado
11- Fazer tudo na maior correria
12- No ter tempo para descansar
13- Se irritar facilmente com as situaes da vida
14- Se irritar facilmente com as outras pessoas
15- Se irritar consigo mesmo
16- Estar enfurecido com algo ou algum
17- Sentir-se dio de algo ou de algum
18- Desejo de vingana mesmo que ainda s ocorra na mente
19- Estar murmurando contra algum mesmo que mentalmente
20- Viver reclamando da vida e das pessoas
21- No ter pacincia com o cnjuge
22- No ter pacincia com os filhos
23- No ter pacincia com as pessoas idosas
24- Sentir-se molesto por qualquer coisa
25- Se entregar derrotado antes de terminar a tarefa designado
26- Roer sempre as unhas
27- Viver mordendo a prpria lngua
28- Sentir constante dores de cabea
29- Atuar com nervosismo
30- Viver angustiado com a vida
31- Viver preocupado com os fatos da vida
32- Viver desesperado com os fatos da vida
33- Agir sem pensar corretamente
34- Sentir remorsos por algo ou algum
35- Viver numa cano psicolgica
36- Reagir com violncia a qualquer coisa
37- Falar em alto tom de voz
38- Querer impor a sua vontade sobre os demais
39- Querer mandar sempre nos demais
40- Aplicar castigo sobre os filhos de forma abusiva
41- Praticar o ato sexual de forma violenta ou estupro
42- Praticar o ato sexual da forma sadomasoquista
43- Revidar a uma ofensa ou calnia recebida
44- Caluniar, ofender ou acusar as pessoas
45- Agir de forma oprimida e repressiva
46- Desejo de suicidar-se

88

ORGULHO
o terceiro em escala de densidade, alia-se e muito com a ira. O orgulho se utiliza da ira para se defender
e a Ira se utiliza do orgulho para se esconder. Uma pessoa tremendamente irada em um dado momento
pode-se fazer de bonzinho, aparentando ser uma pessoa calma, tranqila, serena mas no fundo se esconde
a verdade, a ira e seus agregados.

AGREGADOS PSQUICOS DO ORGULHO


Eu da Auto-considerao
Eu da Auto-imagem
Eu Amor Prprio
Eu Arrogante
Eu Auto-suficiente
Eu Auto-mrito
Eu Auto-valorao
Eu Egosta
Eu egocntrico
Eu prepotente

89

EU DA AUTO-CONSIDERAO
Este agregado a porta de entrada para os demais agregados. Por aqui entram os agregados da luxria, da
ira, do orgulho, da preguia, da inveja, da cobia e da gula. Nos sentimos feridos e ento reagimos com
estes agregados. Se nos traem, queremos trair adulterando. Se nos batem, queremos revidar violentando.
Se no temos condies econmicas, queremos roubar. Tudo isto porque nos sentimos auto-considerados.

EU DA AUTO-IMAGEM
o que da sustentao aos demais agregados. Se baseia em falsos conceitos, totalmente equivocados de si
mesmo. Por imagem uma pessoa dar-se ao luxo de ser uma pessoa exemplar, refinada e educada, faz
obras de caridades sempre cheias de boas intenes, etc... Por imagem escondemos de ns mesmos o que
somos. No aceitamos o que realmente somos e com isto sofremos demasiados.

EU AMOR PRPRIO
uma afetao emocional causada por um sentimento ferido. Enraizado a nvel emocional. Costuma-se
ser a causa principal de muitas atitudes inferiores. Este amor prprio aquele apego que um tem para
consigo mesmo. Diferente do amor universal que ama a todos os seres sem discriminao alguma e sem
se apegar a nada. Do amor prprio ferido surge muitos outros agregados tais como, a impacincia, o
derrotismo, a frustrao, etc...

EU ARROGANTE
A arrogncia se caracteriza por uma maneira prepotente de ser. Uma forma orgulhosa de se apresentar
ante as demais pessoas com o objetivo de diminu-las perante si mesmo. O arrogante trata com
indiferena os seus semelhantes.

EU AUTO-SUFICIENTE
Aliado ao eu infalvel, enraizado a nvel mental. Se considera capaz de fazer qualquer coisa, se d muito
valor e est a um passo da parania.

EU AUTO-MRITO
aquele que se d o mrito por ter feito algo. Se acha merecedor de algo. Aliado auto-importncia e a
auto-suficincia. o tipo do sujeito que se julga um bom pai, ou bom filho, um bom profissional, um bom
esposo, etc... vive se auto valorizando.

EU AUTO-VALORAO
Aliado auto-importncia e ao auto-mrito, quando se auto-valoriza pelo que faz ou pelo que . Tudo
isto no passa de uma suposio mental, produto do orgulho que se baseia em suas idias, criaes e
conceitos equivocados.

90

EU EGOSTA
Muito apegado a si mesmo, nada d de si. Aliado auto-considerao e ao ressentimento. Enraizado a
nvel emocional.

EU EGOCNTRICO
O nico que lhe interessa o si mesmo. No tem considerao nenhuma pelas demais pessoas. Muito
aliado ao egotismo. Crer-se que tudo deve girar em seu redor, gosta de chamar a ateno para si.

EU PREPOTENTE
aquele que impe sua vontade sobre os demais. Gosta de impor. Assim o ego do orgulho, se
fisicamente no consegue valer suas idias, mentalmente o faz por meio de cenas imaginrias. Aliado ao
autoritarismo. Tem seu assento bsico na mente assim como os demais agregados do orgulho. Algum cr
que aquele titulo acadmico adquirido aps rduos anos de estudos em uma universidade possa-lhe valer
alguma coisa no campo prtico da vida e da convivncia.

91

AS ATITUDES DO ORGULHO
1- Sentir-se muito importante por ser algo na vida
2- Sentir-se muito importante por ser um bom pai ou boa me
3- Sentir-se muito importante por ser um bom filho
4- Sentir-se muito importante por algo que faz
5- Sentir-se importante por ser um timo funcionrio
6- Sentir-se importante por ter ajudado algum
7- Sentir-se importante por achar que merece algo
8- Sentir-se importante por ter um bom cnjuge
9- Sentir-se importante por ser um timo empresrio
10- Sentir-se o melhor de si mesmo
11- Sentir-se superior aos demais
12- Sentir-se capacitado a fazer algo
13- D-se o auto-mrito por ter feito algo
14- Auto valorizar-se a si mesmo
15- Valorizar seus servios profissionais ante os demais
16- Sentir-se inferior aos demais
17- Sentir-se incapacitado para fazer algo
18- Viver se culpabilizando
19- Querer sempre exigir o mximo de si mesmo
20- Achar que deve fazer tudo certo e sem o menor erro
21- Viver de forma pessimista
22- Viver de forma sempre otimista
23- Querer se mostrar para os demais
24- Querer mostrar aos demais que sabe alguma coisa
25- Se mostrar sempre entendido em determinados assuntos
26- Atuar sempre de forma desubicada
27- Se vestir sempre de forma vaidosa
28- Mostrar aos demais os bens que possui
29- Viver de aparncia
30- Ocultar a verdade
31- Se postar sempre de forma correta
32- No deixar vazar um erro sequer
33- Sentir-se importante por ter uma mente brilhante
34- Viver sempre rodeado de pessoas amigas
35- Se s sentir o mximo, capaz de ajudar a todos sem discriminao
36- Se d o mrito s pelo fato de estar sempre ajudando os demais
37- Achar que na vida tudo deve acontecer como queremos
38- Viver sempre em fantasias e iluses
39- Viver se esforando at que um dia consiga ser famoso e reconhecido por todos
40- Olhar com indiferena as outras pessoas principalmente mendigos e miserveis
41- No querer ajudar aos demais
42- Viver tmido e calado pelos cantos da vida
43- Viver aberto e extrovertido em qualquer lugar que vai
44- Excesso de confiana
45- Viver desconfiando das outras pessoas
46- Achar que algum lhe que fazer mal

92

DETALHES DE ALGUMAS ALTITUDES DO ORGULHO


1- Sentir-se muito importante por ser algo na vida
Neste exemplo de atitude vemos que atuam 4 agregados psicolgicos diferentes, porm todos relacionados ao ego
do orgulho. Vemos tambm que atuam em 4 nveis principais diferentes entrelaados entre si nos seus variados
subnveis, o caso da auto-importncia que atua aliado auto-imagem no mundo fsico nos correspondentes
subnveis 1,2,3 e 4 do nvel fsico. No 1 subnvel a auto-importncia aliado auto-imagem cria uma aparncia para
a sua apresentao, utilizando instintivamente o centro mental e os centros motriz e instintivo, a forma de vestir, de
falar, de sentar, etc... a forma de portar-se ante os demais. No 2 subnvel, diretamente relacionado com as energias
vitais do corpo fsico, estes dois agregados se vitalizam sugando energias de nossos centros vitais. J no 3 subnvel
relacionado com os desejos inconscientes, acabamos sendo sempre impulsionado por aqueles desejos inconscientes
de querermos conquistar algo ou at mesmo uma posio em qualquer lugar que seja, em casa, no trabalho, na
escola, etc... estes desejos vem precedidos por pensamentos, originados de uma mente cobiosa que est sempre
ansiosa de algo, este fato se relaciona no mundo fsico no 4 subnvel. Por que nos sentimos importante de algo?
Por que queremos ser algo na vida? Que sentido tem isto? Bem, quando determinada pessoa impulsionada pela
sua Essncia, nada tem de ruim nisto. O problema ocorre quando esta mesma pessoa impulsionado pelo ego,
pelos seus agregados, que neste caso so o eu auto-importncia e o eu auto-imagem.
A auto-imagem impulsionada pelo orgulho mental atuam nos subnveis 22,23,24 e 25 que o mundo mental
propriamente dito. O sujeito, que neste caso somos ns mesmos, ou seja cada um de ns, se auto-sustenta
mentalmente baseado em seus prprios conceitos, opinies e crenas, crendo-se e fazendo crer aos demais de que
um sujeito til aos demais. No h nada de mal nisto, todos temos que ser til a alguma coisa, mas o problema
ocorre quando comeamos a sentir que somos importante, quando comeamos a nos auto-valorizar, a nos d o
prprio mrito. Certamente que, nossos conceitos, idias, opinies e crena, a maior priso que existe, da qual no
conseguimos fugir. fcil um bandido fugir de uma priso de segurana mxima, mas duplamente mais difcil
ns mesmos fugir de nossos conceitos, opinies e crenas. Certamente que este bandido pode ter fugido daquela
priso, mas definitivamente no poder fugir de suas prprias idias, de seus prprios conceitos ou crenas. De
forma tal que, para ficarmos livres de atuar equivocadamente no mundo fsico, temos que de uma vez por todas, a
nos livrarmos de nossos prprios conceitos e idias que tenhamos de ns mesmos. Por exemplo, posso estar
pensando neste momento que sou uma pessoa importante s pelo fato de estar escrevendo isto, mas o que deve
ocorrer exatamente o contrrio. Nada somos e nada valhamos, para sermos algo nesta vida temos que antes
deixarmos de Ser. No devemos achar que somos importante na vida, o importante apenas cumprir com o que
devemos cumprir sendo pai, me, filho, empresrio, empregado, professor, etc... Nada ganhamos nos sentindo autoimportante, pelo contrrio, perdemos e muito. To pouco devemos cair no outro extremo nos achando que no
servimos para nada, pois isto derrotismo, outro agregado do orgulho.
A nvel causal inferior, mais precisamente nos subnveis 28,29,30 e 31, esto aliados auto-importncia e autovalorao. So estes prprios que impulsionam o mundo mental porm com uma causa equivocada, ou um motivo
equivocado. Agimos sempre porque temos um motivo, neste caso o motivo pelo qual agimos fisicamente est aqui,
nestes subnveis. Poder ter ocorrido por uma recordao, uma lembrana ou at mesmo por uma recorrncia.
Tambm poder ter sido por um sentimento equivocado ou por ego ferido (afetado emocionalmente). Estes motivos
equivocados so como escudos para ns. Nos escondemos atrs deles e assim nos protegemos. Algum poderia
chegar at ns e dizer: "-Voc no vale nada, fez tudo errado, ter que fazer de novo." Imediatamente nasce em ns
uma reao psicolgica, que neste caso, ser um sentimento ferido. Ao nos sentirmos feridos, estaremos criando
mesmo que inconscientemente uma causa equivocada para nos protegermos. Ento mentalmente responderemos: "Que nada, esta pessoa est com inveja." Ao revidarmos, mesmo que mentalmente estaremos nos auto-valorizando e
nos julgando importante.
Tudo isto impulsionado por um orgulho mental, coisa de uma mente inferior. Surge dos subnveis 35,36,37 e 38.
o estado emocional no qual encontramos aps recebermos determinadas impresses, tal como uma crtica. Tal
agregado impulsiona outros agregados a atuarem de forma emocional, sentimental, mental e fsico.
De modo que para compreendermos profundamente esta atitude, devemos ainda estudar cada agregado abaixo
relacionado atuando em cada um dos subnveis restantes. No pode haver morte do defeito se no o
compreendemos nos 49 nveis da mente, no obstante, continuaremos a cometer sempre esta atitude.

93

Agregados
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

Eu auto
importncia

Eu auto imagem

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

Eu do orgulho
mental

Eu auto
valorao

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

94

2- Sentir-se muito importante por ser bom pai ou boa me

Agregados
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

Eu auto
importncia
x
x
x
x

Eu auto imagem
x
x
x
x

x
x
x
x

Eu do orgulho
mental

Eu auto
valorao

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

95

Nesta atitude os pais sentem muito orgulho por seus filhos, ou seja, por ter um timo filho ou por seu
filho ser algum na vida, ter algum status ou posio na sociedade. Vemos que da mesma forma atuam os
4 agregados psquicos; a auto-importncia que se d a si mesmo por ter aquilo filho, a auto-imagem que
se cria de si mesmo ao saber que seu filho algum importante, o orgulho mental que se cria em sua
prpria mente e que ir sustentar pelo resto da vida ou at que algo contrrio lhe acontea e a autovalorizao que sente ao saber que serviu de veculo para que seu filho pudesse nascer.
3- Sentir-se muito importante por ser um bom filho
Nesta atitude, que o inverso da anterior mas no muito diferente da mesma, o filho que tem o orgulho
de ser um bom filho, ou seja, se orgulha pela posio que tem, pelo status adquirido na sociedade, no
importa qual seja sua profisso. Sente-se importante, se acha muito importante e com isto se autovaloriza. Comumente estes tipos de pessoas andam como pavo por onde passam, erguem a cabea e
tampam os ouvidos impedindo que as crticas lhes perturbem.
Jamais devemos pensar que este tipo de atitude acontea s com os outros, devemos refletir em ns
mesmos e descobrir em quais momentos esta atitude nos acontece. Devemos aprender a deixar de sermos
pessoas hipcritas, ou seja, fingir que temos algumas virtudes e viver apontando os erros dos outros. Na
verdade este tipo de trabalho psicolgico a qual nos propomos o de nos auto-conhecermos diariamente,
dia a dia, na convivncia com os demais, portanto os erros que eventualmente enxergamos nos demais,
devemos urgentemente trabalharmos em ns mesmos. Fazer uma dissecao de cada agregado que se
manifesta a fim de elimin-lo. Isto o que podemos chamar de "Trabalho por reflexo", ou seja, vemos
nos demais como um espelho. No estamos aqui para apontar os erros de ningum e sim nos propomos
trabalhar sobre ns mesmos a fim de eliminarmos os nossos defeitos.

96

Agregados
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49

Eu auto
importncia

Eu auto imagem

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

Eu do orgulho
mental

Eu auto
valorao

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

x
x
x
x

97

INVEJA
A inveja a mola secreta de nossas atitudes. Hoje em dia vivemos para competir, competimos por um
bom estudo, por um bom cargo, por uma boa estabilidade, em algum esporte, etc...

AGREGADOS PSQUICOS DA INVEJA


Eu Competitivo
Eu malicioso
Eu mentiroso
Eu invejoso
Eu infeliz
Eu traidor
Eu embusteiro
Eu hipcrita
Eu bruxo
Eu desacreditador

98

EU COMPETITIVO
aquele que gosta de competir. Existe dentro de ns mesmos uma competio terrvel de idias,
sentimentos e prazeres no muito diferente das competies que existem afora, na vida diria. Hoje em
dia tornamos a nossa vida numa competio e justamente por isto que estamos sofrendo as
conseqncias pelas equivocaes que tenhamos formados em nossa vida. Uma pessoa vai para escola
no com o intuito de se educar mas sim para competir na vida e isto completamente equivocado.
Tambm as escolas hoje em dia preparam as nossas crianas somente para este fim, no as preparam para
uma eventual derrota e com isto quando se d mal na vida se volta contra a mesma ressentida e da
comea a roubar, matar, mentir, fingir, etc...
Este eu competitivo est muito enraizado dentro de ns mesmos. Se passarmos a viver a vida no como
uma forma de competio, com certeza que aproveitaremos e muito a oportunidade que temos, mesmo
que fracassamos em determinadas ocasies. Isto posto que no sentiremos fracassados ou derrotados uma
vez que no estamos competindo com ningum. A vida no uma competio e sim um aprendizado para
a nossa prpria auto-superao. Devemos aprender que os fatos em si no derrotam ningum e sim a
forma de como reagimos a estas com sentimentos equivocados, emoes desnecessrias, atitudes raras,
etc... Devemos aprender com as dificuldades, este o nosso melhor ginsio psicolgico.

EU MALICIOSO
Enraizado no centro mental, muito egocntrico. Utiliza-se da astcia e da esperteza. Quer tirar proveito
em tudo que faz. A malcia um mal descomunal, atua em diversos nveis da mente e muito dotada de
infraconscincia. A malcia atua com a mentira, com engano, falsidades, poses msticas, etc... O malicioso
para se dar bem em algumas situaes finge-se humilde. s vezes se disfara de padres e pastores, guias
espirituais, diplomatas, polticos e muitos outros. A malcia visa sempre o interesse prprio aproveitandose da boa vontade de outras pessoas que esto para lhe ajudar. No querendo diferenciar a ningum
porque todos ns temos isto adentro, vemos os mendigos que se deita no cho, mal vestido, esfarrapado,
sem comida, etc... alguns destes mendigos no so mendigos e sim aproveitadores.
Dentro de ns mesmos atua escondendo os nossos defeitos de nossa prpria conscincia que se encontra
engarrafada. Alguns se aproveita do ensinamento que nos dado para despertar e com isto continua na
escurido. O eu malicioso se presume virtuoso quando se faz necessrio, ento passa ajudar algumas
pessoas com o intuito de se aproveitar delas posteriormente, fazendo isto em troca de algo. Isto acontece
muitas vezes entre irmos, amigos e colegas de trabalho. O eu malicioso utiliza-se do pretexto de um
casamento certo para um relacionamento amoroso e quando isto ocorre abandona a parceira ou o parceiro
aps satisfeito o seu prazer.
A malcia no se d por vencida, portanto no desiste, mesmo que tenha tido alguma eventual derrota ou
fracasso.

EU MENTIROSO
Definitivamente a mentira um mal que assola esta humanidade, de origem totalmente infraconsciente.
Quem mente peca contra DEUS PAI peca contra a verdade porque DEUS PAI somente a VERDADE.
Hoje em dia utilizamos a palavra para mentir, esconder, ludibriar, enganar, etc... e o resultado isto que
vemos hoje em dia. Todo mundo mente e ningum diz a verdade. Isto quer dizer que quem domina o
ego e no a essncia, a nossa prpria conscincia que est aprisionada dentro da mentira. Se a nossa
conscincia fosse livre no haveria necessidade de mentir para ningum e nem para si prprio. O
mentiroso por incrvel que parea consegue enganar a si prprio fazendo-se acreditar que algum muito
importante que veio para ajudar a cumprir uma misso, etc... Existem indivduos, (e devemos olhar como
99

um espelho, como um reflexo de ns mesmos, daquilo que somos) que passam a vida inteira em uma
situao de mentira, vivendo atrs de uma falsa imagem, uma falsa personalidade, atrs de uma falsa
virtude e muito mais. So casos de alguns lderes espirituais, lderes religiosos, pastores e padres.
Tambm dos polticos que prometem, prometem, prometem e no cumprem nunca aquilo que prometeu.
Estamos rodeados de escolas e seitas, partidos polticos e religies que definitivamente s nos levaro
para o abismo. No estou dizendo que todas sejam, definitivamente digo que apenas algumas destas so
verdadeiras. Jamais devemos nos deixar levar pelas aparncias.
Porm mais urgente aprendermos como a mentira se utiliza de nossas emoes, estados emocionais,
sentimentos, pensamentos e desejos. Costumamos muitas vezes mentir para ns mesmos. s vezes nos
julgamos importantes e melhores, outras vezes nos sentimos os piores. Vivemos sempre nos extremos de
um situao. Existem coisas que jamais faramos porque julgamos que somos incapazes de fazer sem ao
menos tentar faz-las. como se a mentira tivesse se projetado em nossa psique antes de realizar algo e
comea ento a dizer para ns mesmos que no conseguiremos, que somos inferiores, que somos um
fracassado, etc... com isto vem a derrota antes mesmos de entrar na batalha. No caso inverso, acontece o
oposto, nos julgamos superiores e o mais adequado para realizar o que deve ser realizado e quando de fato
comeamos a realizar nos surpreendemos pela dificuldade que temos em realizar aquilo que achvamos
muito fcil. Antes da batalha nos julgamos vitoriosos e aps a batalha samos vencidos.
Uma pessoa mente para roubar, furtar, enganar, aproveitar, etc... se continuamos assim estaremos sempre
pecando contra DEUS PAI e portanto estaremos sempre sofrendo as conseqncias destas mentiras. Com
a mentira que existe dentro de ns no prejudicamos s a ns mesmos como tambm toda a humanidade.

EU INVEJOSO
A inveja a mola secreta de toda ao. Pela inveja trabalhamos rduos anos a fim de conseguir o que
outro tem. Pela inveja procuramos encontrar a melhor pessoa para nos relacionarmos. Pela inveja
procuramos o melhor emprego, a melhor escola, o melhor carro, etc... Quase sempre invejamos o que
vemos nesta vida, isto pelo fato de estarmos identificados com algo ou com alguma pessoa. Muitos so
capazes de matar por inveja, outras roubam por inveja, em outros casos destroem casamentos e famlias
inteiras, muitas vezes associado ao cimes. A verdade que s vezes no queremos ver o bem das outras
pessoas. Desejamos o mal para os demais. Devemos aprender a mudar esta situao de uma vez. Fazer ou
obter as coisas no pela inveja ou competio, mas sim porque devemos obt-las por serem necessrias.
No desejar o mal para ningum, nem para os nossos inimigos. Isto est muito associado cobia.
Cobiamos os bens alheios, a mulher do prximo, o dinheiro, uma boa conta bancria, etc... por isto
invejamos. O eu invejoso se manifesta com o orgulho e a cobia. Se associa s vezes a uma auto-imagem.
Por isto queremos ter mais, muito mais.

EU INFELIZ
O eu infeliz aquele que no se contenta com nada. No aceita o que e nem o que tem. Tem averso
sua prpria vida. Conhecemos muitos casos de pessoas que vive beira da sociedade mas que se sentem
felizes por conseguir obter alguma renda no se importando com o tipo de trabalho que realiza para isto.
Sente-se feliz quando percebe que est alimentando seus filhos mesmo vivendo em condies precrias.
Agora o caso de alguns sujeitos que nascem em bero de ouro, tem-se de tudo e consegue tudo a
qualquer momento podendo-se fazer de tudo nesta vida. S que estes sujeitos no so felizes, no se
sentem felizes. A infelicidade existe sempre na sua psique. Quando, em menos consegue sair das drogas e
vcios, acabam se suicidando. Porque o infeliz vai tentar sua felicidade no mundo do crime, no mundo das
drogas, dos vcios, da prostituio, das festas, boates, etc... Porm devemos analisar como isto atua dentro
de ns mesmos aqui e agora. Sempre existe algo que acaba nos deixando infelizes.
100

EU TRAIDOR
O eu traidor aquele que prejudica outra pessoa. tambm capaz de prejudicar uma grande causa.
Sempre existiu aqueles traidores que traram os Mestres. Judas traiu Jesus e ainda continua dentro de ns
mesmos a trair o Cristo ntimo. Sempre tramos o Cristo quando o trocamos pelos bens materiais, por uma
vida estvel, por uma estabilidade financeira, etc... Este Judas psicolgico que existe em nossa psique
deve ser eliminado seno sempre trairemos o Cristo. O pecado da traio algo terrvel e a conseqncia
disto uma karma de muitas existncias desajustadas. O preo da traio muito caro. s vezes
confiamos toda uma vida a uma determinada pessoa e por fim ela acaba nos traindo.
Devemos descobrir como este eu traidor age em nossa psique, em que nveis ele atua e que com
finalidades.

EU EMBUSTEIRO
Este aquele que fala, que esconde, que mente causando intrigas aonde se encontra, em alguma
associao, escola, famlia, trabalho, etc... como as fofocas e as crticas que existem para prejudicar
algum.

EU HIPCRITA
O eu hipcrita finge ter virtudes. A hipocrisia nos acaba levando mitomania e parania. O eu hipcrita
daquele do tipo fariseu, que freqenta igrejas e cultos se sentindo justo perante DEUS e olhando com
desprezo aos seus semelhantes. Devemos estar atentos contra ns mesmos pois muito comum e acaba
criando em ns mesmos a falsa conscincia.

EU BRUXO
Muitos se utilizam da bruxaria e da feitiaria para se conseguir o que tanto deseja. Muitos chegam a
realizar cursos de prticas mentais, a desenvolver a mente s para dominar a mente dos outros. Isto
bruxaria. Alguns utilizam prticas de magia negra e para isto utiliza-se de crianas inocentes para estes
fins. A hipnose tambm uma forma de bruxaria, alguns utilizam da hipnose para hipnotizar os demais a
fim de se conseguir algo.

EU DESACREDITADOR
aquele que faz com que o outro desacredite do que faz. "Isto no vai dar certo", "isto no assim", "no
vai ficar bem", etc... como se ficasse enfiando na mente do outros idias negativas a fim de impedir seu
empreendimento. Da mesma forma acontece isto em nosso interior: "no consigo eliminar este defeito",
" muito difcil mudar a minha psique", "no vou conseguir".

101

AS ATITUDES DA INVEJA
1- Mentir para se dar bem ante os demais
2- Mentir para ocultar algo dos demais
3- Agir com hipocrisia
4- Desejar ter o que os outros tem
5- Desejar ocupar a posio de algum em uma organizao
6- Trabalhar excessivamente para acumular bens
7- Trair qualquer pessoa s para conseguir o que quer
8- Desejar qualquer coisa de forma obstinada
9- Criticar os demais pela sua conduta
10- Sentir-se mal pelo bem estar de outras pessoas
11- Querer ocupar um lugar que no o seu
12- Desacreditar a idia de uma pessoa
13- Desanimar qualquer pessoa de fazer algo
14- Idolatrar exageradamente uma pessoa
15- Estar sempre elogiando as outras pessoas
16- Usar a crtica mordaz para se auto-afirmar
17- Estar sempre comentando a vida dos outros (fofocas)
18- Falar excessivamente de si mesmo para os demais
19- Usar a bruxaria ou feitiaria para impedir algum
20- Est sempre competindo com os demais
21- Temer a perder algo nesta vida
22- Temor ao que diro
23- Temer viver na misria e na pobreza

102

COBIA
Certamente que se a inveja a mola secreta da ao, a cobia a fora que proporciona esta ao. A
inveja e a cobia andam sempre juntas e at se confundem. Algum pode invejar por cobia ou cobiar
por inveja.

AGREGADOS PSQUICOS DA COBIA


Eu Ambicioso
Eu cobioso
Eu ladro
Eu falsrio
Eu estelionatrio
Eu esbanjador
Eu especulador
Eu excessivo
Eu mesquinho
Eu abusivo

103

EU AMBICIOSO
O ambicioso aquele que tudo quer, obviamente que se no consegue ter por meios lcitos o far para
obter as coisas por meios ilcitos. Est unido ao eu invejoso e ao eu cobioso. No se sente satisfeito com
o que tem. Hoje em dia a ambio anda por todos os cantos que possamos imaginar. Todos ambicionam
um cargo melhor em uma empresa ou em alguma associao. Todos ambicionam ter uma estabilidade
financeira. Todos ns ambicionamos alguma coisa e devemos refletir o que tanto ns ambicionamos em
segredo. So aquelas ambies mentais, que s existem em nossa mente para que ningum mais fique
sabendo. somente com a sinceridade que podemos descobrir quem somos de verdade. Algum poderia
dizer que no cobioso, nem ambicioso e nem invejoso. Mas ser que realmente no ? Ser que isto
verdade? Ser que estes defeitos no atuam em outros nveis da mente? Ser que no fazem parte de
nossa lua psicolgica, a qual no podemos ver? - Todos temos dentro de ns o lado oculto da lua
psicolgica onde existe coisas terrveis que somos incapazes de aceitar.

EU COBIOSO
O eu cobioso juntamente com o eu invejoso so o que movem as pessoas com o intuito de se conseguir
algo nesta vida. Conseguir um bom emprego, um bom carro, um bom casamento, uma boa casa, uma boa
famlia, um bom escritrio, dinheiros, jias, ouros, pratas, etc... Por mais que um pensa que trabalha para
ter um desenvolvimento espiritual, est enganado, este trabalha impulsionado pela inveja e pela cobia.
Alguns msticos misticides trabalha a fim de conseguir poderes psquicos, cobiando as virtudes.
Existem muitos santarres, hipcritas fariseus que enganam a grande multido que se deixa levar de
forma inconsciente por estes aproveitadores de planto. Saibam vocs que o grande erro da massa se
deixar levar por uma conduta agregria. Todos e cada um deles que esto na multido esto
completamente identificados e fascinados pelo falso condutor que consegue ludibriar com lindas palavras,
palavras de incentivos inclusive. muito comum em uma festa popular aonde existem estes cantores que
conduzem a multido: "mos pra cima" e todo mundo levanta a mo, "canta mais alto" e todos comeam
a berrar, "carrinho de mo" e todos imitam seus gestos e a multido faz tudo o que o condutor pede e se
por acaso um destes cantores dizem: "vamos cair no buraco", "pular no precipcio" capaz de existir
algum na multido que vai fazer isto, de to inconsciente em que se encontra. muito fcil voc manejar
a psique de qualquer humanide, s voc dizer coisas bonitas para ele e logo estar nas suas mos, mas
no este o intuito, quem fizer isto ter que pagar pelo mal que se faz. O que mostramos aqui a
tremenda realidade em que nos encontramos, somos movidos tal como as marionetes.
Comumente uma pessoa extremamente cobiosa ter seus olhos muitos abertos, est acesso a tudo, quer
ver tudo e jamais perde uma oportunidade para agir, mesmo que esta oportunidade seja de roubar.
Tambm hoje em dia cobiamos de tudo: cobiamos um bom emprego, a mulher do prximo, muito
dinheiro, uma viagem, uma linda frias no lugar mais bonito do pas, cobiamos a riqueza, a alegria do
prximo, cobiamos virtudes, poderes psquicos, um lugar ao alto, cobiamos a fama, o reconhecimento,
etc... A cobia um grande mal que nos consome por dentro.

EU LADRO
Ladro no s aquele que rouba e que furta, tambm aquele que oculta para si algo que de todos.
Este agregado muito sutil, se analisarmos muito bem ele estar presente em todos os nveis da mente em
que meditar. Ele estar nos roubando a ateno e a concentrao. Estar roubando atravs das
preocupaes mentais imaginrias. Ao lado de Jesus crucificaram dois ladres, o bom ladro e o mal
ladro. O bom ladro aquele que se utiliza de nossas energias fsicas e psquicas corretamente porque se
faz necessrio. O mal ladro o Ego, o agregado psquico que mal utiliza de nossas energias sexuais,
emocionais, sentimentais, etc... este mal ladro existe em todos os nveis da mente. Compreender isto se
faz urgente e necessrio.
104

EU FALSRIO
aquele que mente, que disfara, esconde, oculta e copia as escondidas. Os falsificadores de papis,
documentos e moedas. Mas tambm existem pessoas que no falsificam documentos, mas certamente que
falseiam a sua personalidade, a sua forma de falar, de atuar, de conduzir, etc... as mulheres que se
maquiam demasiadamente acabam perdendo a sua naturalidade e espontaneidade. Todos ns, sem dvida
alguma estamos fadados a cair na falsa conscincia e na falsa personalidade. No existe nada pior do que
conviver com uma pessoa falsa, e devemos refletir como atua isto dentro de ns, isto pior de que a
traio, melhor seria que esta pessoa nos trasse logo para ficarmos sabendo quem . A pessoa falsa
aquela que hoje est contigo e amanh com os outros falando mal de ti, inventando estrias ao teu
respeito, etc... Sem dvida que est atrs de alguma coisa e cedo ou mais tarde acaba se revelando.
muito melhor que sejamos sinceros com quem for, dizemos logo para ele o que sentimos e o que no
sentimos dele e assim no escondemos nada de ningum e ento no precisaremos ficar vivendo atrs de
uma falsa amizade.

EU ESTELIONATRIO
aquele que falsifica documentos e assinaturas. Existem muitos por a. bom saber que para atuarem
todos estes agregados da cobia preciso que haja ou que exista em nossa psique algum tipo de
ressentimento ou de rechao e revolta contra a sociedade. Devemos refletir nisto. Saber quais tipos de
ressentimentos existem em nossa psique. Existe o ressentimento social, conjugal, maternal, paternal,
familiar, psicolgico, escolar, etc... So muitos ressentimentos e precisamos estudar cada um deles.

EU ESBANJADOR
O esbanjador o oposto da avareza. Enquanto um gasta demais o outro retm para si e no faz o dinheiro
circular. Tanto um como o outro acaba se tornando em mendigo. O esbanjador gosta de se mostrar,
aparecer, quer ser visto de qualquer maneira e com isto gasta a seu bel prazer toda a sua riqueza. Est
aliado ao orgulho e vaidade.

EU ESPECULADOR
o tipo do sujeito cobioso e aproveitador. S quer ganhar aproveitando-se das oportunidades. No
aplica corretamente o seu dinheiro em mo-de-obra. muito conhecido hoje em dia no campo financeiro
de uma economia. Tambm em algumas instituies misticides l estaro eles fazendo todo tipo de
especulao com o ensinamento.

EU EXCESSIVO
aquele abusa da boa sorte e tudo faz de uma forma exagerada sem se preocupar com as contas a acertar.
Existem muitas pessoas que so impulsionadas pelo o impulso de consumir, s que consomem alm da
conta. O eu excessivo atua em diversos campos, inclusive o psicolgico. Pensar em excesso, falar
excessivamente, correr alm do necessrio, ultrapassar limites de uma forma negativa.

105

EU MESQUINHO
Mais conhecido como o "po duro". Se alia com a avareza. Todo aquele que pode mas no ajuda acaba
um dia pagando pelo que deixou de fazer. Em nossa psique devemos descobrir como isto atua. H pessoas
que nem sequer saem do lugar quando se trata de se oferecer para ajudar. Esta a psique de um
mesquinho.

EU ABUSIVO
Devemos enxergar em ns como isto. Ser que no abusamos de nossos pais, irmos ou at da famlia
inteira? Existem tambm aqueles que abusam da boa sorte. Outros abusam do poder. Certamente que o
ego dentro de ns muito abusado.

AS ATITUDES DA COBIA
1- Cobiar o bem alheio
2- Cobiar o cnjuge do prximo
3- Viver ansioso por conseguir poderes fsicos e psquicos
4- Viver ansioso por acumular bens materiais
5- Usar o verbo para persuadir as demais pessoas
6- Agir de forma especulativa
7- Querer ter tudo para si
8- Agir de forma egosta
9- Agir de forma abusiva
10- Se aproveitar das outras pessoas
12- Explorar as demais pessoas
13- Roubar ou furtar dos demais
14- Falsificar assinaturas ou documentos
15- Mentir para se d bem
16- Viver cobiando o dinheiro
17- Viver cobiando uma projeo social
18- Cobiar uma estabilidade financeira
19- Cobiar uma vida conjugal
20- Cobiar uma boa famlia
21- Cobiar o no cobiar
22- Cobiar virtudes
23- Cobiar a pobreza
24- Cobiar a riqueza
25- Cobiar a sade dos demais
26- Cobiar a humildade

106

PREGUIA
A preguia que nos causa a m vontade de fazer as coisas. Tambm as incapacidades so frutos da
preguia. Muitos agregados se resistem a morrer devido preguia que temos de trabalhar sobre eles. a
chamada fora opositora, porque na verdade nada nos ope ao trabalho interno a no ser a nossa prpria
preguia e seus agregados.

AGREGADOS PSQUICOS DA PREGUIA


Eu Preguioso
Eu m vontade
Eu justificador
Eu bocejador
Eu espreguiador
Eu inaptido
Eu incapaz
Eu dorminhoco
Eu impontual
Eu indeciso
Eu pessimista
Eu derrotista

107

EU PREGUIOSO
Com certeza que com tanto avano tecnolgico que existe por a, o individuo a cada dia se torna mais
preguioso, no que o avano tecnolgico seja negativo mas definitivamente, tudo que vem a escravizar o
homem tremendamente negativo. Hoje em dia no precisamos nem mais levantar do sof para mudar o
canal de TV que assistimos pois o controle remoto faz isto para ns. Um sujeito preguioso costuma ser
mal zeloso at para consigo mesmo, no escova os dentes, levanta tarde, boceja freqentemente, no tem
educao e respeito pelos demais, anda desmazelado pelas ruas, no toma banho, no se cuida do
penteado e do prprio visual, no se importa com os demais e nem com coisa alguma, etc... Por isso,
muito comum vermos mendigos pelas ruas, desocupados procura de algo ou de algum que lhe d
apoio. E quando encontram no tm vontade suficiente para mudar, preferem viver como esto. Isto no
acontece s com estas pessoas, sempre de alguma forma em nossa psique isto se manifesta. Precisamos
descobrir os caminhos pelos quais a preguia atua dentro de ns mesmos.

EU MA VONTADE
A m vontade a grande fora opositora que temos dentro de ns mesmos. conhecido biblicamente
como Caifs, aquele sacerdote que sequer tentou encontrar uma soluo para o caso que se apresentava, a
priso de Jesus Cristo. Ento ele retornou o caso para Pilatos que acabou o crucificando. Atravs da m
vontade deixamos de realizar grandes coisas. A m vontade cria justificativas para no fazer o que se faz
necessrio. Devemos desenvolver dentro de ns mesmos a vontade consciente, ou seja, tudo que fizermos
devemos fazer por vontade prpria e consciente daquilo que fazemos. Devemos ter vontade para meditar,
orar, pedir, suplicar, realizar as prticas esotricas da disciplina mental, vontade para ouvir, falar e ajudar.
Para se realizar o trabalho da meditao da morte em marcha preciso ter muita fora de vontade para
morrer em si mesmo em todos os momentos em que se fazem necessrios. Inclusive para podermos
mudar uma situao externa necessrio termos uma fora de vontade interna muito grande. Se algum
por exemplo me insulta, naquele momento devo ter uma vontade muito maior do que o insulto para poder
mudar o estado psicolgico em que me encontro pois, s mudando o estado psicolgico que poderei
mudar a circunstncia que se apresenta. Caso contrrio, a tendncia instintiva e mecnica ser a reao
fsica ou psicolgica.

EU JUSTIFICADOR
Sempre encontramos justificativas para as nossas falhas. No existe uma sequer que no tenha sido
justificado. O eu justificador o prprio Pilatos que ao crucificar o Cristo lavou as mos dizendo que
havia cumprido a sua parte deixando para que o povo escolhesse entre o Cristo ou Barrabs. Para tudo
encontramos justificativas. Se chegamos atrasados em algum lugar, j temos na ponta da lngua o que
dizer. Se no comparecemos, da mesma forma temos como explicar. Se erramos, temos tambm a
explicao para isto. Muito relacionado com a prpria mente que se encarrega de falsear a verdade.
Dentro do trabalho psicolgico de auto-observao no deve haver espao para justificativas pois denota
em 100% a debilidade em que se encontra o nefito. " que me esqueci. Vou fazer isto daqui a pouco
porque tenho outra coisa para fazer." E o trabalho? - nada. E os egos? continuam vivos, bem vivos.

EU BOCEJO
O bocejo freqente. Acontece freqentemente e sempre nos pega desatentos. uma reao mecnica e
instintiva. Isto acontece estando em p, deitado ou sentado, fazendo algo ou at mesmo parado. No estou
me referindo quele bocejo normal que temos pouco antes de dormir e logo aps acordamos, e sim quele
que nos ocorre diariamente estando aonde estiver, na rua, no carro, nos nibus, no trabalho, em casa, na
escola, etc... Aliado ao cansao fsico e mental. Se associa e muito com a ociosidade.
108

EU ESPREGUIADOR
aquele que a todo momento se espreguia levantando os braos e espichando as pernas. Vem muito
associado ao adormecimento e cansao fsico. somente com a auto-observao de instante e instante
que poderemos modificar nossas atitudes instintivas e mecnicas.

EU INAPTIDO
aquele sujeito que por preguia no se consegue adaptar a nada. No consegue se adaptar a um
emprego, a uma sociedade, a um grupo, a um colgio, a um sistema poltico, a uma religio, a uma forma
correta de vida, etc... Muito aliado ao eu incapaz. Este sujeito tem uma resistncia muito grande s
pessoas e tambm s circunstncias que o rodeiam.

EU INCAPAZ
s vezes deixamos de realizar algo no pelo fato de no sabermos realiz-lo, mas sim pela preguia que
nos faz pensar que somos incapazes de realizar. Como sempre acontece muitos de ns mesmos
comeamos a imaginar de que este trabalho psicolgico muito difcil e conquanto no nos achamos
capacitados para tal trabalho. Se nem sequer comeamos a trabalhar, ento porque nos sentimos
incapazes? Nem sequer temos a capacidade de pensar que somos capazes. Ao invs de nos derrotamos
devamos ns mesmos lutar contra este derrotismo. Isto no deixa de ser uma faceta do orgulho no qual
devemos compreender completamente os seus nveis de atuao.

EU DORMINHOCO
aquele que todo momento quer dormir, no importa aonde esteja, muitos tratam isto como doena, o
que no deixa de ser. Sem motivo algum a pessoa comea a dormir, s vezes sentado numa cadeira,
atendendo um telefone, em um nibus ou automvel, etc... Muito associado ao cansao fsico e mental.

EU IMPONTUAL
Associado ao orgulho, devido a preguia de levantar cedo ou de se chegar pontualmente em algum
compromisso. Por imagem, uma pessoa se sentindo superior chega propositadamente no horrio que quer,
no se importando com o esforo que a outra pessoa faz para chegar pontualmente. Este o mal que
existe, nos sentimos melhores que os outros e da no nos importamos com os demais. Claro que tambm
existem casos inevitveis em que um no poderia prever tal acidente. O impontual gosta de aparecer, ser o
centro das atenes.

EU INDECISO
O indeciso aquele que no consegue se decidir o que vai fazer. Muitas vezes vem associado preguia
de fazer as coisas, inaptido e incapacidade. Devemos uma vez por todas ter uma deciso clara e
precisa do caminho que vamos tomar. Sempre e a todo momento estamos diante de uma deciso a tomar.
Fao ou no fao? Digo sim ou no? Caso ou no caso? Vou ou no vou? Trabalho ou no trabalho? Etc...
assim todo momento. Temos que decidir a todo instante o que vamos fazer. A indeciso nos causa
dvidas, incertezas, desconfianas e descrenas. Devemos nos decidir de uma vez por todas o que vamos
fazer. Decidirmos pelo caminho branco ou pelo caminho negro. Pelo caminho Vertical ou pelo caminho
horizontal. Pela sade ou pela doena. Pela morte ou pela vida.
109

EU PESSIMISTA
O pessimista pessimista por ser to preguioso. Tem preguia de se enfrentar ante as circunstncias da
vida, ento se entrega. Se entramos numa batalha para morrer ou vencer. No importa, o importante
lutar, seguir lutando sem desistir. O pessimista se abate na primeira barreira, no quer lutar, acha que no
consegue. Ora, se nem tentou como sabe que vai perder. Esta nossa psique. Sempre achamos que no
vamos conseguir, nos sentimos inferiores e acabamos no fracasso.

EU DERROTISTA
Tal como o eu pessimista, este se entrega antes de iniciar a luta. Devemos lutar at a morte, pois a morte
a coroa da vida. No devemos temer a morte e nem a derrota. Mas tambm no devemos ser to tolerantes
a ponto de aceitar o fracasso em nossa vida. Se perdemos, devemos aprender com a derrota e novamente
voltar a lutar em busca da vitria. Dizem que os derrotados tem mais experincia numa segunda chance.
Isto verdade, porm para aqueles que no se deixam traumarem pela derrota. Devemos extrair de
qualquer circunstncia o essencial para o nosso trabalho interior psicolgico. Este agregado tambm se
associa ao orgulho e a pessoa acaba caindo num complexo de inferioridade muito grande. Acaba se
sentindo um intil e da no se interessa mais pela luta.

110

AS ATITUDES DA PREGUIA
1- Bocejar freqentemente
2- Estar cansado sem fazer nada
3- Dormir excessivamente
4- Indisposio para se levantar da cama
5- Cansao freqente
6- Preguia de ler e de escrever
7- Preguia de ouvir
8- Preguia de falar
9- Sentir-se incapacitado para fazer algo
10- Sentir-se inapto para fazer parte de algo
11- Conformar-se contudo nesta vida
12- Ser muito tolerante com as coisa
13- No reagir ante os impactos da vida
14- No se esforar para melhorar a vida
15- No se esforar para estudar
16- No se esforar para ajudar aos demais
17- Ser sempre passivo ante a vida e as circunstncias
18- No querer opinar quando lhe solicitado
19- Sentir-se que est carregando um fardo em seu corpo
20- No querer praticar esportes
21- Sentar-se de forma debruadora em qualquer lugar
22- Assistir televiso deitado no sof
23- Ter uma vida cheia de comodidades como por exemplo, o uso de forno microondas, TV a controle
remoto, veculos que s falta dirigir sozinho, ter em casa mordomos, motoristas, empregadas domsticas,
mquinas de lavar, etc... Tudo bem que isto torna a vida mais prtica, mas no fundo o que existe uma
tremenda preguia.
24- Chegar atrasado nos compromissos
25- Agir com desobedincia
26- Esquecimento constante
27- Ser uma pessoa desordenada
28- Fazer tudo de forma mecnica e programada
29- Fazer as coisas de forma repetitiva
30- No aceitar o novo em sua vida tradicional
31- Deixar para amanh o que se pode fazer hoje
32- Ser uma pessoa negligente
33- Ser uma pessoa inconstante
34- Agir com indeciso
35- Agir com indisciplina
36- Se vestir mal
37- Ter uma m postura
38- No se esforar para ouvir as pessoas
39- Desperdiar o tempo inutilmente
40- Mostrar desinteresse pelas coisas
41- Ser um pessoa irrespeituosa
42- Confiar excessivamente em si mesmo
43- Viver numa atitude sedentria
44- Viver diariamente adormecido
45- Viver diariamente aborrecido
46- Viver mendigando as coisas
111

GULA
Muitos morrem de fome, mas tambm existem aqueles que morrem pela boca, de tanto comer.
Nem sequer sabemos nos alimentar corretamente.

AGREGADOS PSQUICOS DA GULA

Eu guloso
Eu voraz
Eu escolhedor
Eu devorador
Eu excessivo
Eu canibal
Eu temeroso

112

EU GULOSO
aquele que come de tudo sem se preocupar com as aparncias. No importa a sua obesidade, nem a sua
sade. Muitos sofrem deste mal e at comea preocupar os mdicos de outras naes como a E.U.A em que as
pessoas esto se tornando obesas, pelo fato de comerem demais sem preveno alguma. A gula um mal
muito grande que prejudica visivelmente o corpo fsico. Muitos sofrem de colesterol alto, outros de diabetes,
excesso de acar no sangue e assim por diante.

EU VORAZ
aquele que se alimenta sem mastigar devidamente os alimentos. Com isto as funes que tem a saliva de
realizar todo o laborioso trabalho de seleo qumica de cada produto que entra pela nossa boca, passa a ser do
estmago. Com isto como o trabalho do estmago muito lento, acaba-se por acumular diversos alimentos
neste rgo at que se consiga separar o que a saliva no separou. Muitos de ns sentimos mal aps o almoo
ou a janta, isto se d pela falta de mastigao dos alimentos. Uma boa salivao dos alimentos aliviaria e
muito o trabalho de nosso estmago, com isto nos sentiramos mais a vontade e disposto.
Os dentes so um total de 32 peas, achando-se em cada mandbula 16, a saber: 4 dentes incisivos; 2 caninos e
10 molares (metade em cada lado). Os incisivos servem para partir os alimentos; os caninos para dilacer-los;
e os molares para tritur-los. O conjunto destas trs operaes chama-se mastigao.

EU ESCOLHEDOR
Existem aqueles que no gostam de comer chuchu, beterraba, moranga, pepino, mas gosta de chupar sorvete,
picols, pirulitos, balas, chocolates, etc... vivem escolhendo o que vai comer no importando as
conseqncias. Isto um mal que vem desde criana devido aos seus caprichos permitidos por seus pais.
Devemos ensinar aos nossos filhos todo o processo da alimentao para que eles possam aproveitar ao
mximo a substncia cristnica de todos os alimentos. No devemos ficar escolhendo o que vamos comer,
pois isto da mente. As vezes algum alimento que nos parea feio aparentemente muito melhor
degustivamente do que outro alimento que esteja em boa aparncia mas sendo apenas produto de combinao
de algumas substncias qumicas e at perigosas para o nosso corpo fsico. o caso de algumas frutas gigantes
e belas que existem a por estas feiras da cidade.

EU DEVORADOR
Este um agregado muito astuto e desalinhado. Come de tudo sem se importar com nada, ou melhor devora os
alimentos. Aliado ao eu voraz e ao eu excessivo. As conseqncias disto ser um corpo fsico deformado ou
doentio.

EU EXCESSIVO
Este no sabe quando parar de comer. Come excessivamente extrapolando o limite de sua fome, de sua
saciedade. Toma caf da manh e passa uns 15 minutos est comendo de novo. Chega as 10 horas da manh
est comendo de novo, na hora do almoo torna comer e logo aps come mais alguma coisa. Na hora do
lanche come alguma coisa e na janta novamente torna a comer. Chega a hora de dormir e nem sequer para de
comer. No vai para a cama sem encher a pana. No meio da noite acorda e vai direto para a geladeira.
insacivel. Isto muito mal. Devemos nos alimentar apenas trs vezes por dia. No caf da manh, no almoo e
na janta. Isto o essencial e o necessrio para o nosso corpo. No necessita de mais nada. Se aprendermos a
nos alimentar corretamente, nos sentiramos at mais felizes com a vida.

113

EU CANIBAL
o pior tipo que possamos encontrar. Este come pedaos de seres humanos. At hoje em dia comum
vermos estes tipos de pessoas vivendo entre ns. Matam com o nico propsito de satisfazer o desejo
canibalista. No devemos nos esquivar, todos ns tambm possue em nossa psique este eu canibal, ainda
que negamos de todas as maneiras. O melhor seria compreend-lo totalmente para depois afirmamos com
grande convico. No verdade que todos comemos carne vermelha?

EU TEMEROSO
aquele que come por temor ao que diro. "Devo me alimentar seno morrerei de fome. Devo me
alimentar com esta classe de alimento seno isto pode me prejudicar. Este alimento prejudicial para
mim." So formas de algumas atitudes extremamente equivocadas. Alguns se tornam vegetarianos, outros
s comem carne branca e peixes. Devemos aprender a nos alimentar corretamente sem viver pendentes
destes prejuzos mentais, causados por algumas mentes decrptas que no nos leva a nada. Se uma pessoa
equilibrada, ela saber se conter no momento exato e jamais deixar se extrapolar s porque sente um
desejo insacivel de comer ou de no comer. Que sabe se alimentar no come carne em excesso mas
tambm no deixa de com-la. Quem sabe se alimentar experimenta de tudo sem temor algum.

114

AS ATITUDES DA GULA
1- Escolher o que vai comer
2- Comer apressadamente
3- Comer sem necessidade
4- Comer sem estar com fome
5- Comer por capricho
6- Comer s porque pensou que estava na hora de comer
7- Comer sem mastigar os alimentos
8- Comer sem degustar os alimentos
9- Comer abaixo do que necessita para a sade por vaidade
10- Comer pouco s para manter a forma
11- Comer muito sem medir as conseqncias
12- Estar pesando alm das medidas
13- Estar com um corpo obeso
14- Comer fora de hora
15- Comer alm das trs refeies necessrias
16- Evitar de comer algumas classes de alimentos s por vaidade
17- No se alimentar corretamente
18- Fazer um regime exagerado
19- No querer se alimentar sem carnes
20- Alimentar-se atravs de um regime vegetariano
21- Comer por temor ao que dizem
22- No querer se alimentar por falta de um determinado alimento que gostamos
23- Desejo de comer doces e outras guloseimas
24- Desejo de chupar sorvetes e picols
25- Viver chupando balas e mascando chicletes
26- Repetir o prato na degustao

115

116

A AUTO-EXPLORAO ATRAVS DE UMA ANLISE PSICOLGICA


LUXURIA

ORGULHO

IRA

INVEJA

COBIA

PREGUIA

GULA

Eu miro

Eu auto imagem

Eu
impacincia

Eu malicioso

Eu ambicioso

Eu justificador

Eu voraz

Eu tocador

Eu auto mrito

Eu irritao

Eu traidor

Eu cobioso

Eu preguioso

Eu
ambicioso

Eu aproveitador

Eu auto valorao

Eu molstia

Eu mentiroso

Eu ladro

Eu bocejador

Eucanibalismo

Eu fornicrio

Eu auto suficincia

Euaborrecimento

Eu da nsia

Eu falsrio

Eu
espreguiador

Eu
desejoso

Eu bucoflico

Eu auto
considerao

Eu enjoador

Eu invejoso

Eu
estelionatrio

Eu
dorminhoco

Eu
devorador

Eu adultero

Eu auto importncia

Eu magoador

Eu ressentido

Eu
esbanjador

Eu impontual

Eu m
vontade

Eu fantasioso

Eu capaz

Eu
nervosismo

Eu infeliz

Eu
especulador

Eu inaptido

Eu
temeroso

Eu pedofilia

Eu famoso

Eu vingativo

Eu
desanimador

Eu excessivo

Eu
inconstncia

Eu
excessivo

Eu morboso

Eu impontual

Eu
ressentimento

Eudesacreditador

Eu
mesquinho

Eu preguia
de ler

Eu passional

Eu prepotente

Eu rancoroso

Eu bruxo

Eu abusivo

Eu-preguiade-escrever

Eu lascivo

Eu do orgulho
mental

Eu do dio

Eu competitivo

Eu tacanho

Eu incapaz

Eu Dom Juan

Eu intelectual

Eu da fria

Eu hipcrita

Eu
explorador

Eu pessimista

Eu infiel

Eucompl.superioridade

Eu violento

Eu embusteiro

Eu gigol

Eucompl.inferioridade

Eu destruidor

Eu
desanimador

Eu prostituta

Eu vaidoso

Eu feroz

Eu inrcia

Eu homossexual

Eu gargalhada

Eu colrico

Eu m postura

Eu bissexual

Eu ressentido

Eu ansioso

Eu indeciso

Eu
heterossexual

Eu da burla

Eu instintivo

Eu m
vontade

Eu travesti

Eu caprichoso

Eu emotivo

Eu
mecanicidade

Eu pornogrfico

Eu delrio de
grandeza

Eu agressivo

Eu medicncia

Eu
sadomasoquista

Eu mitomno

Eu alarmista

Eu negligncia

Eu do coito anal

Eu hipcrita

Eu altaneiro

Eu ocioso

Eu do sexo oral

Eu desobediente

Eu antiptico

Eu
passividade

Eu baixinho

Eu despotismo

Eu assassino

Eu preguia
de falar

Eu coquete

Eu egotismo

Eu belicoso

Eu cansao
fsico

Eu exibicionista

Eu egocntrico

Eu estuprador

Eu tibieza

Eu masturbador

Eu escolhedor

Eu blasfemo

Eu repetitivo

Eu-autoestimulador

Eu infalvel

Eu calunioso

Eu
conformismo

Eu pornocospia

Eu presuno

Eu conflitivo

Eu
desobedincia

Eu derrotista

117

COMO SE RELACIONAM OS AGREGADOS PSQUICOS


Os agregados entre si, no tem nenhum tipo de relacionamento promissor. Estes agregados no se
respeitam entre si. Cada um quer dominar o centro da mquina, cada um quer destronar o outro para
dominar. Porm existe uma certa afinidade entre eles para que atuem. como se fosse uma estratgia de
atuao. Por exemplo: a preguia sempre vem depois da gula. A ira sempre surge depois que o orgulho se
sente ferido. A inveja sempre aliada cobia. Poderia at dizer que um no vive sem o outro. Mas
acontece que um pode viver sem o outro, o problema que cada um quer dominar independentemente a
mquina humana. "Se estou lendo, me d vontade de tomar caf. Se estou almoando, me d vontade de
assistir televiso ao mesmo tempo. Se estou lendo, me d vontade de andar. Se estou parado toa, me d
vontade de pensar. Se estou em p, quero sentar ou deitar. E assim por diante cada um vai atuando." Mas
de alguma forma para que haja uma anlise transacional dos egos, precisamos estudar suas ligaes at
mesmo desordenadas.

Que relao e quais as ligaes que possuem a luxria e o orgulho? h


Uma relao bastante estranha esta, a do orgulho com a luxria. Porm bem verdade que eles se
relacionam e se ligam por diversos agregados. Como o da vaidade feminina e masculina. Pessoas que se
deformam maquiando os seus corpos a fim de se mostrarem ao pblico. Mas tambm existem aquelas que
se sentem inferior por no ter um corpo bonito, bem formado como a moda exige. Existem pessoas que
sentem prazer em mostrar o seu corpo nu, nas revistas, jornais e ao pblico de um modo geral. Temos
tambm o sexo pornogrfico. Pessoas que mostram o tamanho de seus membros aos demais. Roupas
decotadssimas, mini-saias, calas justas, etc... o estranho prazer luxurioso orgulhoso.

A luxria e a cobia i
uma outra relao que est definitivamente assolando a humanidade. Muitos de ns j estamos
involuindo por causa desta relao egica. Esta a relao dinheiro sexo. O prazer sexual comercial. O
prazer por dinheiro. A prostituio. Isto ocorre no mundo inteiro, pessoas se prostituindo por dinheiro.
Provavelmente em muitos lares onde comea a desgraa. Doenas j foram lanadas para combater esta
ligao egica, mas mesmo assim ainda continua forte. Hoje em dia, at crianas se prostituem ou por
vontade prpria por no saber o que fazer, ou por indulto dos degenerados infrasexuais. Aqui tambm se
enquadra aquelas pessoas que querem ter relaes com vrios parceiros. A luxria nunca se satisfaz e
sempre quer mais.

A luxria e a inveja
Sendo a inveja a mola secreta de toda ao vejamos como ocorre com esta ligao. Bem, aqui as pessoas
tem inveja das outras por causa do corpo que uma possui. Ento usam silicones para aumentar os seios, as
ndegas, as coxas, etc... Lanam roupas que de alguma forma avantajam o corpo das mulheres e tambm
dos homens. Pessoas que realizam tremendos esforos para se manterem belas. Exerccios, ginsticas,
dana, tudo em nome do sexomanaco. Homens afeminados que invejam o sexo das mulheres e acabam
castrando-se. Mulheres que invejam os corpos dos homens e realizam qualquer exerccios para
aumentarem sua musculao. Pessoas que realizam ginsticas aerbicas para aumentarem sua
sensualidade. Pessoas que invejam os casais de namorados ou casais casados e de alguma maneira
querem destruir aquele relacionamento, etc...

118

A luxria e a ira
Aqui vemos, como de fato so, os enquadrados degenerados infrassexuais. So os sdicos masoquistas.
So os estupradores, os masturbadores, aqueles que praticam o coito anal. Os homossexuais, os passionais
degenerados, os linfticos, aqueles que praticam o aborto, que tomam plulas anticoncepcionais, que
fazem ligadura, facssotemia. Pessoas que se castram, que se matam por cimes, tringulos fatais. No caso
desta ligao, esta bastante ligado a luxuria com o cimes e o adultrio. Pessoas que para descarregar sua
ira se relaciona sexualmente com qualquer um. o estranho prazer dolorido. As pessoas sentem prazer
sentindo dor.

A luxria e a preguia
Uma relao bastante perigosa, pois esta ligao pode desfazer um matrimnio, criar separaes e
divrcios. Aqui as pessoas sentem preguia de se relacionarem com os seus companheiros, marido ou
mulher, justamente porque detrs existe outros agregados como sendo o do cansao fsico, a indiferena,
a falta de impulso, o desnimo, a identificao com o sexo oposto, etc... Aqui tambm as conseqncias
das fornicaes um forte motivo para esta relao. Uma pessoa depois que fornica no quer mais ter
relao. No se sente mais atrado por aquela pessoa.

A luxria e a gula
Comumente esta ligao ocorre logo aps o espasmo sexual. A perda de energias, a fornicao faz com
que um sinta fome. Tambm existem pessoas que se relacionam sexualmente comendo alguma coisa.
Sentem vontade de comer na hora da relao.

O orgulho e a ira
Andam sempre de mos dadas. Um a porta para o outro. Se um atua, outro reaciona. Do orgulho ferido
vem sempre a ira reacionria. Uma pessoa se mostra irada por orgulho. Uma pessoa tentando manter o
status de superior, de inteligente, auto-suficiente se expressa de uma forma irada com um semblante srio
e irritado. Isto para se manter fechado psiquicamente em relao s criticas que recebe. A soberba e a
indiferena so dois agregados caractersticos desta ligao. O amor prprio, o egocentrismo e a autosimpatia tambm so muito marcantes nesta ligao egica. Uma pessoa cheia de si, cria um ar de
superioridade que se projeta atravs de formas iradas, atitudes egoicas de impacincia, nervosismo,
ansiedade, etc... "Quem sou eu para ficar nesta fila? Quem sou eu para ficar aqui esperando? Quem sou eu
pra ficar aqui fazendo isto? Sou eu que mando aqui, voc tem que obedecer." A pessoa cria uma imagem
e procura manter esta imagem diante todas as circunstncias e faz isto usando a ira.

O orgulho e a inveja
Tambm o orgulho no poderia se expressar se no existisse a inveja. A inveja no poderia atuar se no
existisse o orgulho. na verdade, por qu temos inveja? por qu queremos ter algo de algum? Hoje em
dia a mola secreta que nos move a inveja. Quando queremos ter algo por aparncia e no por
necessidade, a est a inveja e orgulho. Queremos ter Status, queremos ter uma manso, queremos ter
vrios carros, queremos ter muito dinheiro, etc... E uma pessoa querendo ter algo e no podendo nas
formas legais ir ter de formas ilegais, ou sonegando, ou roubando, ou matando, ou traficando, ou
etc...Desta ligao saem os bandidos, traficantes, os assassinos, os hipcritas , mentirosos, os vaidosos e
os esbanjadores.

119

ILUSTRAO
De como o Ego e seus agregados psquicos reagem ante uma determinada impresso
recebida

O EGO DA IRA

Nesta ilustrao vemos que o ego da ira, que se encontra enraizado no nvel emocional, impulsiona os demais
agregados psquicos da prpria ira a se manifestarem nos demais nveis:
No nvel mental inferior com um estado de fria;
No nvel causal inferior com desesperos;
No nvel mental preocupaes;
No nvel astral (desejos) com ameaas;
No nvel vital com impacincia; e
No nvel fsico com tragdias (calnia, difamao, blasfmia, etc...)

120

TTICAS DE COMBATE AO EGO


bvio que assim como numa guerra, devemos ter uma ttica de combate e uma estratgia de
guerra contra o inimigo. Sem dvida que devemos cerc-lo estudando todas as possibilidades e
probabilidades de ataques inimigos contra ns mesmos. Assim ocorre com o Ego, o nosso inimigo
secreto, que se utiliza de nossos processos mentais e emocionais para nos atacar. Atravs do fluxograma
abaixo podemos ver como o agregado psquico movido pelo ego atua se manifestando em cada um dos 49
subnveis utilizando-se de nossas emoes, estados, sentimentos, pensamentos, desejos, energia vital e o
corpo fsico.
Cada Nvel principal tem sua relao com uma regio dimensional ou infradimensional que se
liga atravs de um estgio de manifestao se relacionando diretamente com os 7 subnveis
correspondentes. Por exemplo, os 49, 42, 35, 28, 21, 14 e 7 subnveis so regies
ultrainfraconscientes que esto enraizados a nvel emocional e o seu estgio de manifestao a emoo
propriamente dita.
O ego utiliza-se de nossas emoes para criar vrios estados emocionais egoicos que
porventura provocam diversos sentimentos negativos e prejudiciais fazendo surgir vrios pensamentos,
dando assim inicio aos variados desejos que atravs de uma vitalizao no campo vital se manifestam ou
se realizam no mundo fsico.
Qualquer impresso que nos chegam penetrando pela mente ou diretamente pelo plexo solar,
nos tocam determinadas fibras emocionais que tambm podemos denomin-los de botes psicolgicos
que se iniciam um processo de encadeamento psquico de agregados psicolgicos. Esta impresso quando
nos chega do mundo fsico passa pelo mundo vital e astral e se alojando no mental. Do mundo mental
ocorre a distribuio para o mundo causal e mental inferior e aps penetrar passando por cada um dos
nveis principais citados, nos tocam no nvel emocional inferior. aonde precisamente comea a ocorrer
as associaes psquicas dos diversos agregados relacionados com a impresso que acabamos de receber
no mundo emocional. aqui que podemos dizer que o nosso boto psicolgico foi apertado, ento com os
fios invisveis (agregados psquicos) somos movidos para que a reao ocorra. quando a impresso
retorna o seu caminho de volta, a lei de ao e reao, uma bola quando bate no muro ela repica de volta
para quem a jogou, da mesma forma as impresses que nos chegam so rebatidas porm, carregadas de
cargas energticas negativas criadas durante o momento em que esteve em nossos submundos. Portanto
esta impresso que nos chegou a nvel emocional provoca diversos estados emocionais negativos e
egoicos, quando ela j est de volta no nvel mental inferior, carregada de emoes negativas e movida
pelo ego, ao retornar pelo nvel causal provoca diversos sentimentos, passando pelo nvel mental provoca
diversos pensamentos, pelo astral iniciam-se os diversos desejos, estes desejos se vitalizam e tornam
forma no mundo fsico. quando a impresso nos sai totalmente carregada de cargas energticas
negativas cheia de emoes, estados emocionais, sentimentos, pensamentos e desejos. O resultado nem
precisamos citar, se a impresso que nos chegam de uma ofensa, logo ofendemos ou reagimos com
violncia seja ela mental ou fsica, e mesmo que esta reao seja mental ela provoca grandes danos fsicos
em nossos nervos.
Ento de uma forma resumida podemos disser que uma impresso entra passando pelos sete
nveis principais e chega ao nvel emocional e depois retorna passando pelos 49 subnveis j carregados
energeticamente.

121

EGO
AGREGADO PSQUICO
Emocional

Mental
Inferior

Causal

Mental

Ultrainfra
consciente

Suprainfra
consciente

Infra
consciente

Sub
consciente

Emoo

Estado

49
subnvel
42
subnvel
35
subnvel
28
subnvel
21
subnvel
14
subnvel
7
subnvel

48
subnvel
41
subnvel
34
subnvel
27
subnvel
20
subnvel
13
subnvel
6
subnvel

Sentimento Pensamento
47
subnvel
40
subnvel
33
subnvel
26
subnvel
19
subnvel
12
subnvel
5
subnvel

46
subnvel
39
subnvel
32
subnvel
25
subnvel
18
subnvel
11
subnvel
4
subnvel

Astral

Vital

In
Consciente
consciente

Fsico

Viglia

Desejo

Vitalizao

Manifestao

45
subnvel
38
subnvel
31
subnvel
24
subnvel
17
subnvel
10
subnvel
3
subnvel

44
subnvel
37
subnvel
30
subnvel
23
subnvel
16
subnvel
9
subnvel
2
subnvel

43
subnvel
36
subnvel
29
subnvel
22
subnvel
15
subnvel
8
subnvel
1
subnvel

122

EGOS, A GUERRA SEM FIM


Hoje em dia, vivemos num mundo de batalhas e guerras, onde cada um por cada um. Um mundo
egosta onde o prximo desconsiderado.
No h se quer um sentimento de arrependimento coletivo ou fraternal. Todos esto contra todos.
Brigam por casa, por dinheiro, por religio, poltica, futebol, esportes, etc... Em todos os cantos s
existe competio. A ordem competir. Se voc quer viver neste mundo voc tem
que competir. E s ganha aquele que forte e esperto. Este o mundo dos espertos. Pelo menos o
fizemos ficar deste jeito. A nossa sociedade, a to cacarejada sociedade, acha que tudo isto
progresso, evoluo, que existe democracia, etc... Como pode existir democracia, se existe tanta gente
passando fome, morrendo debaixo dos viadutos, matando uns aos outros em nome da lei, religio
ou poltica? Muitas pessoas sem estudo, a maioria analfabeta, justamente por falta de uma democracia,
ou de qualquer sistema de organizao governamental. O socialismo luta contra a democracia que por
sua vez luta contra o comunismo e assim por diante. Cria-se vrios partidos polticos e nada resolvem.
Isto apenas um engodo, uma forma de enganar as pessoas, de se enrricar s custas do povo.
Vemos as guerras por todos os lados do mundo.
guerra santa, por motivo de religio. Guerras para se apoderar do petrleo, guerras por causa de
heranas, etc... Todos querem a liberdade e no entanto no a consegue. Como querem se libertarem
se elas prprias criam as suas prises?
As pessoas dentro de casa j no se controlam mais. Brigam esposo e esposa, Pai e filho, Me e filha,
irmo contra irmo, parentes contra parentes, vizinho contra vizinho e etc... At que ponto
chegamos. No respeitamos mais o prximo. No reconhecemos mais os seus direitos. Queremos
s para ns e os demais se danam.
Este o mal que se instalou em nossa psique. Esta a causa do fracasso de nossa humanidade.
Queremos competir, queremos vencer, queremos ser os primeiros e os melhores. A inveja e a
cobia j nos dominou completamente. Se vemos algum que tem algo melhor que ns, queremos ter
tambm. E assim por diante. Se elegem um presidente, querem derrub-lo. Se perdem uma partida de
futebol, quebram todo o estdio, machucam- se as outras pessoas, matam.
O Ego hoje em dia nos domina por completo. Reina feliz neste mundo e utiliza nossos corpos.
Nossos pensamentos. Nossas emoes. Mas acontece que no apenas um ego. So vrios.
So muitos. Ns pensamos, e da pensamos que fomos ns mesmos que pensamos. Mas acontece
justamente o contrrio. No fomos ns que pensamos e sim algum dentro de
ns que pensamos. O ego este elemento inumano, animal, luntico, energtico, psicolgico
que pensa dentro de ns, do mim mesmo, do si mesmo. Este elemento multifactico. Tem muitas
caras. Ns no temos ainda a liberdade individual para pensar. Somos pluralizados. Existem muitas
pessoas dentro de ns, do mim mesmo, do si mesmo. A mente no foi feita para pensar, o
grande erro do ser humano o fato dele pensar.
A mente utilizada para fazer pesquisas, estudos, idias. Grandes invenes foram feitas atravs
da mente. Uma mente unida intuio seria a maneira mais correta de usar a mente. Mas quem disse
que hoje em dia existe intuio? S existe rarssimas excees. A primeira ordem que
devemos dar a nossa mente a de no Pensar. Pois uma mente livre de conceitos, opinies,
dualidades, comparaes uma mente brilhante.
Quando entramos numa guerra, entramos nela prontos para morrer. Ento devemos estar prontos. Vamos
guerrear, mas contra ns mesmos. fcil voc brigar contra outra pessoa. Mas duplamente mais
difcil voc lutar contra voc mesmo. Contra seus pensamentos, contra suas atitudes, contra suas
emoes.
Por exemplo: voc neste momento acha que tem o domnio do seu corpo. Mas se engana, porque
daqui a pouco voc ter vontade de fazer outra coisa, ou de andar a p ou de bicicleta, ou de encontrar
algum, ou de ler um jornal ou livro, ou escutar uma msica, ou de tomar um cafezinho,
etc... De qualquer forma voc ir deixar o que est fazendo e ir fazer outra coisa.
O que quer dizer isto?
Que no temos vontade prpria. O Ego nos domina e faz de ns o que quer.
O que temos que fazer ento?
123

Lutar contra ns mesmos. Contra o ego que habita em ns e nos causa dor e misria. Temos
que aprender a dominar nossa prpria mente, e no a mente dos outros. Saiba voc que o ego
o nosso inimigo secreto. E que ele justamente se encontra em nossa mente. Ele fez de nossa mente sua
morada e guarida.
A causa de tanta dor e misria no mundo o ego dentro de ns. Nosso querido ego.
No pense voc que ser fcil eliminar um ego, pois certamente no ser. O ego no se elimina da
noite para o dia. E sim com sacrifcios, padecimentos voluntrio. O ego tambm no se elimina com o
tempo.
O Ego so os nossos prprios desejos. Nossos defeitos bons ou maus. O ego quer sentir prazer em tudo
que faz. O ego no se contenta com o que tem, quer ter mais. O ego goza em
leito de prazer. Quer gozar fornicando. A causa de existncia do ego a fornicao.
Por exemplo, se voc gosta muito de beber at ficar tonto, bbado. Se algum lhe chega perto e diz:
- Meu amigo, voc tem que parar de beber.
Certamente
que
voc
ir
reagir
imediatamente
dizendo
coisas
absurdas.
- Quem manda em minha vida sou eu. Fao dela o que quero. Etc...
Ou seja, voc ir reagir. Voc no ir parar de beber de uma hora para outra. Por que?
Porque o ego o prprio desejo de beber, ou de fumar, ou do vcio, etc...
Se eu digo que no vou mais fumar, por exemplo. O que vai acontecer? O ego ir reagir. Vai querer
fumar a todo instante. Nos colocar a todo momento em tentao. No vou mais tomar cafezinho,
pois isto um vcio. O ego certamente reagir fazendo-nos sentir a falta do caf. Fazendo minha
cabea doer, etc... Se algum diz: No vou mais roubar, porque isto errado. O ego reagir fazendo-nos
encontrar mais de 1000 justificativas. "To desempregado, tenho famlia para criar. Minha esposa no
est trabalhando. Tenho que pagar minhas dvidas e no tenho dinheiro, etc..." a tentao ser maior.
O ego sempre nos tentar a cair no erro. E quanto maior a tentao maior o fogo. E quanto maior o fogo,
maior a luz. Se vencemos a tentao, ganharemos a luz.
Mais sbio e poderoso aquele que sempre vence as suas tentaes. Que no se deixa levar pelos
desejos, que so muito fortes.
Porque que uma pessoa se torna Santo? Porque sempre vence as suas tentaes. Elimina os seus
desejos e os seus erros.
E enquanto maior for a tentao, maior o Santo.
Por acaso no saibam vocs que o Grande Criador do Universo, Aquele o qual chamamos de DEUS,
TAO, JPITER, etc... poderoso, simplesmente pelo fato de estar a todo instante vencendo,
triunfante sobre as suas tentaes causadas pelo seu oposto, o Diabo.
DEUS sempre vence ao Diabo. E por isto poderoso.
Uma pessoa para se tornar anjo, primeiro tem que se tornar um Santo. E para isto tem que est 100%
limpo, puro. H que eliminar de seu interior toda sujeira, toda imundcie. Todos os defeitos, nsias,
desejos, apegos, luxuria, etc... Eliminar o desejo e at a sombra do desejo.
Temos que parar de guerrear contra os demais e comear a guerrear a ns mesmos.
Se eu sinto vingana de algum, temos que lutar contra isso e sair vitorioso, fazendo justamente o
contrrio, no tendo vingana de ningum.
Devemos amar ao prximo, respeit-lo. Pois amar neste sentido significa respeitar. Se voc
quer ser respeitado, voc tem que respeitar. Se voc quer ser ouvido primeiro tem que ouvir. Se
voc quer o bem para voc mesmo, no faa mal aos demais e comece a fazer o bem. No
importa quanto tempo j perdemos. O que resta comear. Tem que haver um comeo, pois do contrrio
no haver mais soluo.
Se para encontrar o caminho verdadeiro difcil, mais difcil ainda permanecer nele.
Certamente se uma pessoa gosta de fornicar sempre, ou atravs da masturbao imaginando cenas
erticas, ou assistindo filmes pornogrficos ou lendo revistas e visitando prostbulos, ter que lutar
muitssimo contra si mesmo.
Pois, no ser fcil esta pessoa deixar estas coisas de lado. Permanecer sempre naquela tentao de
cometer o erro. E certamente que cair na tentao se no eliminar de si este desejo de fornicar.
O desejo de fornicar traz consigo sempre outros desejos. O desejo de ver filmes erticos, o de se
masturbar, o de ler revistas pornogrficas, o de ver mulheres nuas, o de visitar prostbulos, o de
124

fantasiar situaes erticas, a moborsidade, o desejo de encostar nas pessoas de sexo oposto e muitos
outros.
Certamente que se encontramos uma pessoa deste tipo, ser terrivelmente difcil a luta que ter que
travar consigo mesmo. Estas atitudes lhe sero parte constante em sua vida at que consiga elimin-las.
O que se pode e deve fazer para no deixar estes agregados atuarem assim, depender sempre
do estado psicolgico em que se encontra a pessoa. Haver momentos em que pessoa no sentir o
mnimo desejo de cometer estas atitudes, no porque o desejo esteja eliminado, ele estar escondido
aguardando o seu momento. devido ao seu estado de animo. Ele no sentir vontade de cometer
aquelas
atitudes.
Mas, o por que disto?
Certamente
se
estes
agregados
j
no
atuam
em
determinado
momento
porque j saciaram seus desejos em outras ocasies. Por exemplo se durante a noite fornicamos,
j gastamos todas nossas energias coabitando, masturbando, lendo ou vendo filmes pornogrficos,
adulterando, etc... o ego se sentir por satisfeito por alguns dias, horas ou momentos, at que
retornar a cometer os mesmos erros.
Pode acontecer tambm que devido s circunstncias boas ou ms, a pessoa em seu estado
psicolgico no esteja em condies energticas para atuar assim. Mas certamente que haver momentos
em que o agregado tornar a agir, a atuar gastando energias e desta vez bem mais forte.
Para combater estes agregados, devemos estar em alertas percepo, sempre prontos para agir
contra estes agregados.
Os agregados sempre nos enfiam na mente mais de 1000 justificativas, sempre nos enganando, sempre
nos roubando energias.
Comumente pensamos e achamos que o Diabo est fora de ns. Mas nos enganamos pois, o Diabo
esta dentro de cada um de ns.
Mas como pode isto? exclamaro alguns... Se Deus est dentro de ns como pode o Diabo tambm
estar?
Aonde existe luz, existe trevas, sempre ao lado do bem estar o mal. Logo aps o dia
terminar nos cai a noite, a escurido. O Sol nos emite seus raios solares de luz, mas
ao nos encontrarmos projetamos ento a nossa sombra. Em frente ao um Mestre Branco haver
sempre um Mago Negro. E certamente aquele que quer subir tem que antes baixar. Conhecer seus
mundos infernais. Seus tomos infradimensionais, subconsciente, etc...
O Diabo a sombra da Divindade dentro de cada um de ns. O Diabo no bom e nem
mal. Depende do uso que faamos dele. Se ele nos domina, certamente iremos ao abismo. Mas,
se dominamos o Diabo e faamos uso correto desta fora, sairemos triunfante deste vale de lgrimas,
que ns prprios criamos.
Lgico que teremos que descer, temos que ir aos mundos infernais para estudar a ns mesmos. Mas se
faamos uso do Diabo ser mais fcil, pois nos auxiliar a descer e a subir. O Diabo se utiliza-se de
nossas energias sexuais para viver e a nos dominar. Temos que fazer o contrrio, utilizar-se das
energias do Diabo, para dominarmos o prprio Diabo. Existiro pessoas que iro dizer que
dentro delas no existe Diabo algum e nem demnios.
Pobres coitadas. No sabem elas que o prprio Diabo que diz estas coisas. Elas se iludem, deixandose enganar por estas foras negativas, lunar.
Saibam vocs que para o Diabo existir, ele se disfara de Santo. Veste tnicas de padres. Pregam missas,
rezam, oram e contudo enganam aos demais, as iludem com as suas lindas palavras. As pessoas
caem fascinadas de olhos fechados diante de suas posturas de msticos e santarres, etc...
Se vocs procurarem saber o que eles fazem logo aps as missas, reunies, ao deixarem o altar e suas
igrejas. O que eles estaro fazendo? Ningum sabe.
Ora! se as pessoas querem seguir o exemplo de um padre, querem seguir seus ensinamentos, como
podem, se quem ensina so os primeiros a cometer os erros. Assim no dar certo, porque os demais
tender a cometer os mesmo erros. Mesmo que inconscientemente.
O Diabo sempre estar a sua frente e voc sempre ter que vencer o Diabo. Sbio e
poderoso aquele que vence suas prprias tentaes diablicas. O Diabo o nosso
125

treinador psicolgico. Ele sempre nos induzir a cair no erro, no pecado, no delito, no crime, no roubo,
no adultrio, etc...
Mas no faamos confuso quanto aos termos empregados. O Diabo a sombra negra da
Divindade dentro de cada um de ns.
O Ego o demnio propriamente dito, so os nossos erros, desejos, angustias, preocupaes, etc... e
a Personalidade algo energtico que criamos com o passar do tempo durante os primeiros sete anos de
vida e a robustecemos com as experincias da vida.
Mas no se enganem, o Diabo est em nossos pensamentos, em nossas atitudes, em nossas emoes.
Esta terrvel tentao que sentimos para cometer o adultrio e a fornicao de nossas energias o
que nos mantm neste mundo e certamente nos levar para o abismo.
Muitos podem dizer que no so capazes de trarem suas esposas ou esposos.
Mas j no lhe ocorreram trair em pensamentos?
Acaso quando vocs vem uma pessoa bonita e se sente atrados, no lhe desejam estar com elas
naqueles instantes. Ento comeam a imaginar cenas e a criar situaes imaginrias e etc...? Pode ser
que no mundo fsico vocs no traem realmente, mas no mundo mental j traram.
Fcil, muito fcil apontar os erros dos outros. Mas o difcil apontar os seus prprios erros e
expor para os demais.
O ego nos engana facilmente, ele nos faz enxergar um cisco no olho de uma pessoa, mas no nos
deixa enxergar o tamanho da viga que est em seu olho. Somos bons para criticar aos demais, mas
somos muito maus para criticar a ns mesmos.
Queremos receber, mas no queremos dar. Queremos ter uma vida fcil, mas no facilitamos a
vida para ningum.
Ento como acabamos?
Assim como estamos hoje.
Os ricos, os avantajados, os famosos e aqueles que acumulam bens, vivem felizes da vida, por
sua condio. Mas s at o momento em que os ressentidos da sociedade lhes resolvem fazer algum
mal. Seqestram os ricos e lhes exigem resgates milionrios. Da felicidade ilusria passam para a
tristeza real.
No tem sossego para nada. Vivem aprisionadas atrs de seus prprios portes de ouro.
Os
pobres, aqueles que nada tem, vivem felizes em seus
bairros, becos,
avenidas, favelas, etc... Sempre sorridentes, contando piadas e fazendo palhaadas. Mas s at o
momento em que percebem em que condies se encontram. Da baixam a cabea, fechamse para dentro, nascem os ressentimentos e comeam a roubar, a invejar e a cobiar os bens alheios.
Existem tambm os suicidas, que se sentem infelizes da vida, por alguma coisa. E no importam se so
ricos ou pobres. Se deixam envolver demais em uma situao seja ela passional, drogas, dinheiro,
mulheres, jogo, etc... E acabam tirando a prpria vida. Os traficantes, os grupos de extermnios, os
drogados, enquanto a estes, no lhe restam sequer um pingo de esperana uma fasca de alma. J
perderam completamente a conexo com a Divindade. J no lhes restam mais nada. S esto
cumprindo o tempo crmico, pois tero que ir ao abismo e l permanecero at que se limpem,
purifiquem
completamente
para
depois
retornarem,
como
pedras, depois plantas,
depois animais e finalmente como humanos.
E a natureza? Ela reage com troves, relmpagos, terremotos, enchentes, vulces, tempestades,
furaces, etc... No pensem vocs que este planeta um planeta morto. Se enganam ao pensar assim.
Este planeta um ser vivo como qualquer um de ns. Ele respira e aspira normalmente. Seus pulmes
so as florestas.
Os pantanais. Suas veias so os rios de petrleo que representam o sangue da terra.
Suas energias sexuais so os prprios fogos vulcnicos. No interior da terra puro fogo e gua.
a representao de nossas energias sexuais.

126

A RECORRNCIA DOS FATOS


A MECNICA EM NOSSAS VIDAS
Em nossa vida diria e corriqueira sempre tendemos a repetir constantemente alguns estados emocionais,
sentimentais e mentais. Ento cabe-nos saber diariamente o que estamos fazendo a cada instante em nossa
vida cotidiana, pois somente assim que poderemos algum dia quebrar esta recorrncia de fatos, ou seja,
a repetio diria das mesmas cenas e atitudes.
O que se passa fisicamente, mentalmente e emocionalmente quando:
1) Acordo pela manh:
1.1) Fisicamente:
a) de maneira preguiosa e cansao fsico
b) indisposto
c) com bocejos freqentes
d) com dores pelo corpo
e) assustado por um pesadelo
f) com disposio e alegria
g) descontente com a vida
1.2) Mentalmente:
a) preocupado com as contas
b) preocupado com o trabalho
c) preocupado com o cnjuge
d) preocupao mentais excessivas
e) pensamentos otimistas
f) pensamentos pessimistas
g) irritado e molestado com alguma coisa
1.3) Emocionalmente:
a) angustiado e desesperado
b) ansioso e nervoso
c) com baixo astral
d) com alto astral
e) triste e abatido
f) desmotivado da vida
g) inspirado a viver
2) Me apronto para sair ao trabalho, desde o momento que me levanto at a sada:
2.1) Fisicamente:
a) escovo os dentes
b) tomo o caf da manh
c) visto minhas roupas
d) peo as roupas para me vestir
e) converso com os filhos e o cnjuge
f) me despeo da famlia
g) continuo bocejando
127

2.2) Mentalmente:
a) continuo com as preocupaes
b) esqueo as preocupaes
c) evito os pensamentos negativos
d) continuo com os pensamentos negativos
e) continuo irritado e molestado
f) evito estar irritado e molestado
g) penso coisas desnecessrias
2.3) Emocionalmente:
a) continuo angustiado, ansioso, desesperado e nervoso
b) evito estar angustiado, ansioso, desesperado e nervoso
c) evito o baixo astral e a tristeza
d) cresce mais ainda a inspirao de viver
e) sinto-me motivado pela vida
3) No intervalo de tempo que gasto para chegar ao trabalho:
,

3.1) Fisicamente:
a) vou para o ponto de nibus
b) me impaciento na espera
c) no converso com ningum
d) no cumprimento as pessoas que vejo
3.2) Mentalmente:
a) com devaneios mentais
b) fascinado com alguma coisa
c) com preocupaes mentais
d) com pensamentos negativos
e) irritado e molestado
3.3) Emocionalmente:
a) com um estado pessimista e derrotista
b) com um estado luxurioso e passional
c) angustiado e nervoso
d) alegre e otimista
e) inspirado a conversar com os demais
f) srio e aptico

4) No local de trabalho, desde o incio at o almoo:


4.1) Fisicamente:
a) chego atrasado
b) cumprimento normalmente as pessoas
c) atuo com desrespeito sem cumprimentar
d) vou direto para a cozinha tomar o caf
e) vou direto para a minha mesa de trabalho
f) vou direto para o computador
g) durante este tempo me relaciono normalmente com as pessoas
h) me relaciono de forma anormal atuando com nervosismos e irritaes
i) em algum momento atuo com arrogncia e presuno
k) me enervo com alguma noticia
l) tomo cafezinho vrias vezes

128

4.2) Mentalmente:
a) preocupado por estar atrasado
b) preocupado com as contas
c) preocupado com o acumulo de servio
d) preocupado com o trabalho
e) preocupado por outros motivos
f) com fantasias e moborsidades
g) com auto-imagem
4.3) Emocionalmente:
a) com sentimentos de superioridade
b) com sentimentos de inferioridade
c) com sentimentos de auto-valorao, auto-mritos e auto-suficincia
d) atuo com o eu infalvel
5) No horrio do almoo:
5.1) Fisicamente:
a) almoo, porm identificado com os meus pensamentos
b) atuo com eu voraz e escolhedor
c) almoo de forma instintiva e selvagem
d) me impaciento em alguma fila de espera
e) me aumenta a preguia e o bocejo freqente
f) caminho pelas ruas identificados com meus pensamentos
g) me enervo com alguma situao no resolvida
5.2) Mentalmente:
a) identificado com o que vejo pelas ruas
b) preocupaes com as contas
c) com pensamentos derrotistas e pessimistas
d) preocupado por outros motivos
e) irritado e molestado com alguma situao
5.3) Emocionalmente:
a) desequilibrado com alguma situao
b) com sentimentos de auto-considerao
c) com sentimentos de auto-valorao e auto-suficincia
d) com estados passionais de luxuria
6) No local de trabalho aps o almoo at o final do expediente:
6.1) Fisicamente:
a) chego atrasado
b) cumprimento normalmente as pessoas
c) atuo com desrespeito sem cumprimentar
d) vou direto para a cozinha tomar caf
e) vou direto para a minha mesa de trabalho
f) vou direto para o computador
g) durante este tempo me relaciono normalmente com as pessoas
h) me relaciono de forma anormal atuando com nervosismos e irritaes
i) em algum momento atuo com arrogncia e presuno
j) me enervo com alguma noticia
k) tomo cafezinho vrias vezes

129

6.2) Mentalmente:
a) preocupado por estar atrasado
b) preocupado com as contas
c) preocupado com o acumulo de servio
d) preocupado com o trabalho
e) preocupado por outros motivos
f) com fantasias e moborsidades
g) com auto-imagem
6.3) Emocionalmente:
a) com sentimentos de superioridade
b) com sentimentos de inferioridade
c) com sentimentos de auto-valorao, auto-mritos e auto-suficincia
d) atuo com o eu infalvel
7) No intervalo de tempo que gasto para chegar em casa:
7.1) Fisicamente:
a) me impaciento na espera dos nibus
b) ao subir no nibus me identifico com as pessoas
c) ao caminhar pelas ruas me identifico com as pessoas
7.2) Mentalmente:
a) com devaneios mentais
b) fascinado com alguma coisa
c) com preocupaes mentais
d) com pensamentos negativos
e) irritado e molestado
7.3) Emocionalmente:
a) com um estado pessimista e derrotista
b) com um estado luxurioso e passional
c) angustiado e nervoso
d) alegre e otimista
e) inspirado a conversar com os demais
f) srio e aptico
8) Quando chego em casa:
8.1) Fisicamente:
a) abrao e beijo minha esposa
b) chego nervoso em casa
c) ofendo minha esposa com palavras e atitudes
d) tiro minhas roupas e deito-me no sof assistindo televiso
e) vou tomar um banho
f) me preparo para ir outro lugar

130

9) Quando me apronto para ir h algum lugar:


9.1) Fisicamente:
a) me identifico com horrio que curto
b) chego fora do horrio
c) visto outras roupas aps o banho
9.2) Mentalmente:
a) com preocupaes mentais
b) com desanimo e tristeza
c) devaneios mentais e fantasias
9.3) Emocionalmente:
a) ansioso e angustiado
b) nervoso e preocupado
c) com sentimentos de superioridade
d) com sentimentos de inferioridade

Durante um dia de trabalho podemos enxergar muitas coisas dentro de ns mesmos apenas observando a
ns mesmos no dia a dia. Conquanto, jamais mudaremos os eventos externos se no mudarmos o nosso
estado interior psicolgico. Obviamente que as situaes sero sempre as mesmas, mas o importante
aprendermos a criar um estado de adequao psicolgica para cada uma delas. Apenas observando estes
trs cilindros fsico, mental e emocional podemos mudar nossa conduta psicolgica diante um evento
repetitivo. Por exemplo, todos os dias escovamos os dentes, obviamente que este um evento repetitivo e
necessrio. Contudo a maneira como escovamos os dentes pode ser mudado, ou seja, os pensamentos,
sentimentos e emoes.

"Nunca se abata ante as diversas circunstncias da vida, apenas altere o


seu estado de adequao psicolgica."
"Com um perfeito estado de adequao psicolgica podemos
desarmar qualquer inimigo e at sair ileso de uma guerra."

131

TRANSFORMAO DAS IMPRESSES


Na vida diria e corrente temos vrias situaes cotidianas as quais vivemos e recebemos
diversas impresses as quais no sabemos transform-las sabiamente. Sem dvida que assim
como no mundo no existem duas pessoas com impresses digitais iguais, tambm no
existem duas pessoas que tenham as mesmas impresses de uma mesma cena vivenciada.
Duas pessoas podem ser iguais fisicamente, mas sero diferentes em suas emoes,
sentimentos e pensamentos, portanto tem impresses diferentes da vida. Por exemplo, uma
pessoa pode gostar de beterraba e a outra no, estas duas pessoas podem gostar de
beterraba, mas certamente que cada uma sentir um sabor diferente. Determinada pessoa
pode gostar de filmes de romances, outras j gostaro de filmes de terror ou de violncia. Um
pode gostar de ver as paisagens, outro pode no gostar e assim por diante. No existe no
mundo duas pessoas que tenham as mesmas impresses. Podemos viver sem nos alimentar
durante 40 dias, sem respirar no mximo uns 5 minutos, mas sem as impresses jamais
podemos viver. A todo momento e a todo instante estamos recebendo impresses externas e
internas. Quando no recebemos as impresses externas estaremos recebendo impresses de
nossos pensamentos, recordaes, desejos, estados emocionais, etc... Quando vemos uma
flor e exclamamos: "que linda flor!" esta uma impresso. Da mesma forma quando vemos
algum pela primeira vez logo nos surge a primeira impresso; pequeno ou grande, feio ou
bonito, chato ou amigvel, antiptico ou simptico, magro ou gordo, etc... etc... "a primeira
impresso a que fica" Esta frase todos ns j conhecemos. Mas o segredo da vida no est
em apenas receber as impresses, o segredo est na transformao das impresses.
Se o que nos prejudica interna e externamente so as impresses que recebemos e
retransmitimos incorretamente, ento agora nos cabe saber aprender como transformar as
impresses recebidas para que estas no nos prejudique e nem prejudique a ningum. Vamos
citar um pequeno exemplo: algum pode ser caluniado por engano, logo esta pessoa que se
sentiu caluniada no souber transformar esta impresso reagir imediatamente a esta
impresso recebida e de forma equivocada. Neste caso poder cometer uma atitude brbara
se for uma pessoa muito irada. Poder viver retrucando o resto da vida sem fazer mal algum a
pessoa que lhe ofendeu se for uma pessoa que sabe manter o status por ser muito orgulhoso.
Pode querer se vingar de outras formas ou viver nesta cano psicolgica.
Agora refletimos um pouco, se esta pessoa que recebeu a calunia no tivesse dentro de si
estes defeitos psicolgicos, como reagiria a esta impresso?
Ela simplesmente no reagiria, pois dentro dela no existiria aqueles eus reacionrios, os
agregados psquicos. E se esta pessoa tem a conscincia desperta responderia outra com
sabedoria sem se prejudicar e sem prejudicar as demais pessoas, ou seja, no guardaria
ressentimentos ou receios e nem transmitiria sobre os demais.
claro que para chegar a tal estado de pureza psicolgica necessita-se de muito esforo e
bastante trabalho sobre si mesmo para poder eliminar estes elementos inumanos que
carregamos dentro. Sem isso, jamais poderemos transformar corretamente as impresses da
vida. Mas para isto que devemos lutar, para podermos aprender a transformar cada
impresso que recebemos corretamente, sem correr o risco de estar equivocado.
Para isto devemos nos auto-conhecer melhor a cada instante. Conhecer nossas atitudes,
desejos, pensamentos, sentimentos, estados emocionais e emoes para que haja
transformao. As impresses que recebemos da vida geralmente entram ou pela mente ou
pelo plexo solar, localizado na regio do umbigo. por isto que as vezes sentimos aquele frio
na barriga, ou nossas mos comearem a suar. So as impresses que estamos recebendo e
132

a sua imediata reao psicolgica que nem sequer damos conta. Impresso mal
transformada sempre nos causa um estrago, seja ela mental, emocional, sentimental ou
fsico.
Algum nos diz algo, ou vamos a uma entrevista e se somos entrevistado, de pronto nos surge
o descontrole emocional e mental. Ficamos nervosos, trmulos, custamos a responder as
perguntas, gaguejamos, etc... porque as impresses j entraram pela mente e chegou ao
centro emocional provocando todo este descontrole fsico e psquico. So aquelas impresses
de medo, receio, dvida e incerteza. Ser que vo me contratar, ser que vou conseguir este
emprego, ser que serei um bom profissional, o que ser que vai acontecer, ser que eles vo
contratar outra pessoa melhor que eu, etc... etc...
Pergunto a vocs: o que ser que vai acontecer afinal com esta pessoa entrevistada? simplesmente no passar na entrevista porque j se derrotou antes mesmo de ser
entrevistado. assim que acontece com todos ns.
Se esta pessoa entrevistada no tivesse dentro de si os elementos inumanos que lhes
provocaram estes desequilbrios, certamente que teria sido uma tima entrevista. No que ela
fosse ao outro extremo, ou seja, cheio de otimismo, aparncia, falando muito mais do que
necessrio. Mas sim que se apresentasse de forma tranqila sem querer mostrar nada. Apenas
o que sabe e o necessrio. Nada mais alm disto. Logo, seria um forte candidato ao emprego.
Certamente que o mal no est nas impresses que recebemos de fora e sim na forma de
como retransmitimos esta impresso. Podemos transformar uma m impresso em algo bom
para os demais e a si mesmo. Mas isto no quer dizer nada, apenas um trabalho superficial.
O trabalho profundo consiste em eliminar os defeitos psicolgicos, os quais provocam as
reaes equivocadas destas impresses. Para isto devemos conhecer e compreender os 49
nveis de manifestao e suas correspondentes vibraes para podermos transformar as
impresses recebidas de cada nvel.
Sabendo-se que existe os 7 nveis principais; fsico, vital, astral, mental, causal, mental inferior
e emoo inferior devemos aprender urgentemente a transformar as impresses recebidas de
cada um destes nveis com os seus correspondentes subnveis; consciente, inconsciente,
subconsciente, infraconsciente, suprainfraconsciente e ultrainfraconsciente.
Se vemos um cena externa de assassinato e isto nos choca internamente e ficamos chocados
com esta cena porque algo relacionado a isto existe dentro de ns. Poder ser um trauma ou
algum complexo de culpabilidade ou ainda uma susceptibilidade. claro que no podemos ter
sangue frio diante desta situao, mas tambm no podemos deixar que isto nos prejudique
internamente ou psiquicamente. Mas se de pronto nos surge um estado equivocado devemos
transform-lo imediatamente.
Se estamos endividados, devendo muito e no temos com que pagar, no temos que ficar por
a sofrendo. Ao invs disto devemos analisar a situao para encontrar o eu causa afim de
elimin-lo. Neste caso especfico o "eu causa" poder ser o eu esbanjador, aquele que gosta
de gastar em excesso sem necessidade e sem controle algum. Como iramos resolver de vez
esta situao? - Ora, eliminando o eu esbanjador. Trabalhando internamente, constantemente
sobre ele at que um dia possa ser eliminado. A causa do sofrimento est dentro de ns e no
afora como muitos querem pensar. A causa deste sofrimento o eu esbanjador que gasta
demais e no o cobrador que vem nos cobrar e que fica o tempo todo nos importunando para
receber uma dvida no qual tem todo direito.

133

Se temos cimes do cnjuge com outras pessoas, a causa deste sofrimento no est no
cnjuge ou nas outras pessoas e sim no eu ciumento que existe dentro de ns mesmos. E
mesmo que o cnjuge nos traia adulterando com outro, e se por isto sofremos porque nos
sentimos feridos e trados pela pessoa que tanto amamos, a causa deste sofrimento no est
no cnjuge que traiu e sim dentro de ns mesmos atravs do orgulho ferido.
Ainda que voc encontre todas as justificativas do mundo nos mostrando que por causa do
dinheiro, famlia, filhos, parentes, empresa, patro, colegas, tempo, viagens, etc... etc... que tu
sofres na vida, estar enganado, pois a causa deste sofrimento o prprio eu justificador que
tanto justificativas encontra para se ocultar.
"No tem como voc se esconder de voc mesmo. Voc poder se esconder das outras
pessoas, mas esconder de si mesmo impossvel. Muitas vezes o que poder acontecer
com ns mesmos o de termos um aminsia psicolgica temporria, que uma faceta
do ego para se ocultar."

134

A VONTADE PRPRIA
Ainda que pensemos ou achamos certo, mas a verdade que ainda no temos a vontade prpria. Somos
movidos e impulsionados por nossos pensamentos, desejos, sentimentos, estados equivocados e emoes.
No somos senhor de ns mesmos, apenas servimos de mquinas ou de marionetes a determinados
agregados psquicos. Se temos fome ento nos movemos para comer algo, isto no quer dizer que nos
movemos simplesmente pela vontade prpria. o que houve foi um desejo que surgiu de nossa mente
impulsionado pelo ego da gula. Da mesma forma quando vamos a um encontro com a(o) namorada(o),
no vamos pela vontade prpria e sim pelo desejo de namorar impulsionado pela luxria. Ou at mesmo
quando levantamos pela manh e seguimos em direo ao trabalho, no fazemos isto pela vontade prpria
e sim pela necessidade de nos sustentarmos e de sustentar algum. De modo que, enquanto estivermos
assim como estamos hoje, no poderemos ser livres e espontneos para fazer, dizer ou pensar algo.
Estamos todos metidos dentro de 48 leis humanas e muito raros so aqueles que esto completamente
livres destas leis. A vontade que temos sempre influenciada externa (pelas circunstncias) ou interna
(por nossos processos psicolgicos). Acaso vocs pensam que temos o livre arbtrio? Se o temos, isto s
ocorre at um determinado limite pois, da para frente existem as leis as quais estamos submetidos.
Podemos escolher entre o fazer o que certo e o que errado. Podemos escolher se roubamos ou
deixamos de roubar, se adulteramos ou se deixamos de adulterar. Temos o livre arbtrio para fazermos de
nossa vida o que quisermos. Mas acontece que este livre arbtrio est limitado de acordo com as nossas
atitudes. Se fizermos tudo de errado nesta vida aproveitando-se de nosso "livre arbtrio" obviamente que
em determinado momento existir um freio, e este freio poder ser a morte ou ento o caos total em
nossas vidas.
Sim, existe o livre arbtrio para Aqueles se fazem livres de si mesmos, livres de seus desejos, anseios,
apegos, cobias, etc... ou seja livre daqueles elementos indesejveis que existem em nossa psique, os
agregados psquicos. Mas logicamente que para fazermos livres de nossos apegos mentais, livres de
nossas idias equivocadas e de nossos conceitos por mais lgicos que sejam, necessitamos criar dentro de
ns mesmos a vontade prpria, ou seja, a vontade para mudarmos o que somos, para mudarmos a nossa
forma equivocada de pensar ou de agir. Para mudarmos os nossos estados equivocados sentimentais e
emocionais. Vontade para mudar o mim mesmo, o si mesmo, vontade para deixar de ser o que sou e ser o
que no sou.
muito fcil mudarmos algo afora, conquanto mudar algo adentro terrivelmente difcil, porm simples
quando de corao verdadeiro anelamos esta mudana. De nada adianta dizer para mim mesmo que vou
mudar se ao passar dos anos continuo sendo sempre o mesmo. A mudana no a inteno de mudar,
muito menos o desejo de mudar e sim a mudana em fatos concretos psicolgicos e fsicos. Mudar no
simplesmente dizer que vou mudar. Tambm de nada adianta mudar externamente, a aparncia e as
atitudes, se internamente, psiquicamente continuamos o mesmo.
Para mudarmos verdadeiramente temos que comear mudando irremediavelmente a nossa conduta
interna, ou seja, nossos estados emocionais, sentimentais e mentais, transformando cada desejo em
vontade consciente. E para fazer isto, o que necessrio? Eliminar de dentro de ns mesmos os defeitos
psicolgicos, estudando e compreendendo cada um dentro dos 49 nveis de manifestao mental. E para
isto necessita-se da vontade de ferro. Aquela vontade incansvel de lutar contra a si mesmo. Sempre e
sempre contra a si mesmo, sem prejudicar os demais. Devemos desenvolver a fora para reconhecer o
quanto somos dbeis para este trabalho e assim buscar no anelo mais profundo de mudana a chance que
temos de vencer a ns mesmos, sem nos derrotarmos, sem nos entregarmos ao fracasso e ao desnimo e
preguia. Certamente que estas so foras que vo sempre de encontro nossa vontade. Se possuirmos
vontade ferro poderemos debilit-las com a constncia, seno acabaremos vtimas de nossa prpria
negligncia e justificativa mental. "Vou deixar para amanh pois hoje estou muito cansado." "Sou um
dbil e portanto no vou conseguir." Certamente que justificativas como estas nos estacam no caminho e
acaba que nos entregamos antes mesmo de comear.
135

Devemos criar dentro de ns mesmos a vontade para servir aos demais sem esperar recompensa. A
vontade para ajudar a quem necessitar sem discriminao alguma. A vontade para viver em sociedade
com solidariedade e fraternidade. A vontade para vencer a ns mesmos em circunstncias cruciais de
nossas vidas. A bem da verdade, por termos dentro de ns mesmos estes elementos indesejveis e
prejudiciais no possumos a vontade para criar ou modificar as circunstncias em nossa vida. Pode-se
notar que um bbado sempre estar a volta com as bebidas e as circunstncias que lhe cercam,
alcoolismo, doenas, brigas familiares, desajustes psicolgicos, etc... Uma prostituta estar a volta com
antros de prostituio, gigols, homossexuais, heterossexuais, infrasexuais, e com ela todas as
circunstncias que lhes cercam, tais como doenas venreas, AIDS, etc... Um assassino ou ladro estar
sempre as voltas com a priso e etc... Tudo isto segue-se baixo a lei de afinidades psicolgicas. Ou seja,
um ladro estar sempre junto com outros ladres podendo ser dentro ou fora da priso. Um bbado
estar sempre em um bar junto com outros bbados. Um viciado estar sempre junto com outros viciados
e drogados e assim pouco a pouco a humanidade vai formando seus grupos tnicos. As pessoas, ou seja,
ns mesmos nos agrupamos por afinidades psicolgicas, mas tambm existem outras leis que nos regem e
que fazem com que nos agrupemos assim.
Contudo podemos afirmar que se realmente anelamos e profundamente trabalhamos poderemos mudar as
circunstncias em nossas vidas. Se por exemplo, um bbado trabalha sobre si mesmo e resolve de vez
eliminar o vicio da bebida, comea ento a mudar e a determinar algumas circunstncias em sua vida. Se
realmente deixar de beber, logo no estar mais em uma roda de amigos bbados ou em um bar. Poder
ento atrair para si outras pessoas as quais lhes traro novas circunstncias em sua vida. Se uma prostituta
larga de vez a prostituio e passa ter uma vida social normal logo atrair para si novas circunstncias em
sua vida. Se o ladro deixa de roubar tambm poder criar outras circunstncias em sua vida e assim por
diante. Conquanto estes so pequenos exemplos de mudanas ainda superficiais. A mudana e a vontade
os quais me refiro neste texto tem haver com algo muito aqum destes exemplos. Uma pessoa que ainda
esteja nestas condies ou esteja envolvido em algum vcio tal como o cigarro, o mnimo que poderia
fazer deixar de lado estas coisas e comear a trabalhar imediatamente sobre estes vcios, se realmente
anele esta mudana. Jamais devemos fazer algo por sentirmos obrigados ou pressionados e sim por
sentirmos livres.
No queremos forar ningum a esta mudana, apenas orientamos nos sentido de que sem esta mudana
estar tudo perdido. Todos ns temos o "livre arbtrio" ainda que limitado para escolher o que queremos
fazer de nossas vidas. Ou se mudamos ou se continuamos tal como somos.
O verdadeiro livre arbtrio s conseguiremos no dia que nos fizermos livre de ns mesmos.
Enquanto existir o eu, o mim mesmo, o si mesmo, o meu e o teu no existir a verdadeira liberdade.

136

O LADO OCULTO
DE NOSSA LUA PSICOLGICA
Diariamente, quando caminhamos pelas ruas da cidade ou de qualquer lugar em uma metrpole, vemos
cada cena, deparamos com as mais incrveis situaes as quais jamais imaginamos passar ou viver na
prpria pele. Muitas vezes repelimos de imediato qualquer cena que nos choca a nossa psique. Ficamos
pasmos diante tal acontecimento escabroso. Vemos pessoas deitadas pelas ruas pedindo qualquer coisa
para comer, sem ter onde dormir ou se banhar e ns como simples humanides que somos no temos
condies de atender a todas estas pessoas que se entregam totalmente preguia e m vontade. Muitas
vezes o que ocorre dentro de ns mesmos ou dentro da psique de cada um, a reao imediata estas
cenas e cada um responde a sua maneira. Uns com indiferena, com um olhar de soberbacia. Outros
respondendo: "vai trabalhar vagabundo!" e tantos outros com piedade, compaixo e misericrdia. E
alguns at resolvem ajud-los, do-lhes roupas, comidas, banho e os mantm assim at certo perodo, at
onde podiam realmente ajudar, mas logo aps o que ocorre? - Os mesmos ajudados voltam para onde se
encontravam. Eles preferem ficar vivendo no lodo, na imundcie de forma preguiosa esperando que
algum vem e lhes acolhem, mas depois comea tudo de novo. Estes os quais estou citando aqui so os
AVARENTOS, ou seja, os mendigos e pedintes que vivem a merc da sobra dos demais. No estou
criticando tais elementos, mas tambm no estou dizendo para que eles continuem assim como esto.
Cada um faa de sua vida o que quiser. Se um quer ser ladro, ento se torne ladro. Se quer ser um
homicida, ento se torne em um homicida e assim por diante. O que precisamente estou querendo mostrar
aqui que: o que existe afora, tambm existe dentro de ns mesmos. Ou seja, no podemos criticar tais
sujeitos que se entregam avareza pois, isto existe tambm dentro de nossa mente, dentro de nossa
psique, muitas vezes escondido em algum rinco de nosso subconsciente. No podemos julgar aos demais
seno fazemos antes uma autoreflexo de ns mesmos, de nossos erros, de nossas falhas j cometidas. Se
realmente fizermos uma reflexo profunda veremos por ns mesmos que quem deve ser criticado somos
ns mesmos, esta mente que pensa e acusa sem se auto-observar internamente em todos os nveis. Ao
invs de criticarmos os avarentos devemos trabalhar sobre ns mesmos e meditar profundamente sobre o
eu avarento que existe em nossa psique, no nas dos demais, mas sim em minha psique, na nossa psique.
Ao invs da critica usamos a auto-crtica. O que vemos afora apenas o reflexo do que existe dentro.
Somos todos filhos do pecado e ningum est livre dele at que realmente se faa livre do si mesmo, do
mim mesmo. Temos sempre a tendncia de criticar aos demais em qualquer situao que seja, sabe
porque isto ocorre? - porque simplesmente nos achamos melhores do que os outros. Nos sentimos
honestos, cavalheiros, honrosos com nossos compromissos e deveres para com a sociedade, etc... A
sociedade o reflexo do individuo e o que a sociedade hoje? Falamos srios, francamente, sem rodeios
ou delrios superficiais, sem isto de que a sociedade hoje em dia puro progresso com suas "altas
tecnologias" construindo bombas atmicas, encaminhando-se para o caos, prestes a estourar uma terceira
guerra mundial. Estamos tratando de um trabalho psicolgico, ento aprendemos a ver psicologicamente,
sem rodeios. A sociedade justamente isto que vemos todos os dias nas ruas da cidade e das grandes
metrpoles. Ladres, roubos, vcios, assassinatos, corrupo, pivetes, sem tetos, sem terra, miserveis,
prostitutas, giglos, lsbicas, oportunistas, homossexualismo, drogados, bbados, viciados, maconheiros,
adlteros, infiis, hipcritas, fariseus, fanatismo, etc... etc... No estou me excluindo, tampouco estou
dizendo que sou um destes, o que estou querendo mostrar que tudo isto existe dentro de nossa psique
tambm, dentro da minha mente e da sua mente, dentro da mente de todos, seno tudo isto no existiria
afora. O que acontece no mundo fsico apenas a plasmao do que ocorre no mundo mental. Se somos
isto agora no planeta terra porque no mundo mental plasmamos isto, toda estas bestialidades, e o pior,
nem sequer imaginamos que fomos ns que criamos tudo isto. O ego nos domina e faz de ns o que quer.
Somos apenas marionetes controlado por fios invisveis. No enxergamos e nem sequer fazemos algum
esforo para nos enxergarmos. Por isto devemos tratar deste assunto que de extrema importncia no
trabalho esotrico sobre ns mesmos. Conhecer o lado oculto de nossa lua psicolgica.
137

Certamente que conseguimos mediante este Kaon interno enxergar alguns defeitos psicolgicos existente
em nossa psique. So aqueles agregados mais densos que atuam diretamente no corpo fsico, tal como, o
desnimo, a preguia, o derrotismo, a m vontade em fazer as coisas, o ressentimento, o rancor, etc... Mas
definitivamente devemos dizer que tambm existe em nossa psique um lado negro, oculto de ns mesmos
que nem sequer atrevemos enxergar ou por falta de coragem ou por falta de conhecimento. Este lado
negro e oculto de nossa psique costumamos projetar nos demais sem a mnima considerao pela pessoa
alheia. No importa se ladro ou prostituta, se um corrupto ou assassino, o que importa que
projetamos e ento criticamos enquanto o agregado psquico continua oculto dentro de nossa psique. Por
exemplo, se vemos um mendigo na rua e ento comeamos a brafejar dizendo coisas absurdas: "nossa,
mas que imundcie, vai trabalhar vagabundo deixa de ser preguioso." O que isto seno a nossa prpria
psique se projetando nos demais? S conseguimos enxergar aquilo que somos, aquilo que temos dentro de
ns mesmos, no enxergamos nada mais alm disto. Devemos aprender a trabalhar por reflexo, ou seja,
aqueles defeitos que enxergamos nos demais devemos observ-los dentro de ns mesmos. Por exemplo,
se vemos algum mentindo, devemos nos deter e ao invs de criticar a mentira do outro sujeito, fazer uma
anlise do eu mentiroso em nossa psique. Qual foi a ltima vez que menti para algum? e por que fiz
isso? com qual objetivo menti para fulano? o que se esconde atrs desta atitude de mentira? por que sou
mentiroso? etc... Se vemos algum roubando, ento fazemos uma anlise do eu ladro. Ser que j roubei
algum dia? Se roubei, por que roubei? o que se esconde atrs desta atitude? com quais outros defeitos este
eu ladro se relaciona? Ser que nunca escondi de algum algum objeto que no fosse meu, uma caneta,
um lpis, um apontador, qualquer coisa? Ser que nunca roubei informao intelectual atravs da
curiosidade mental? Enfim devemos aprofundar bastante neste defeito at chegar em sua raiz. Se vemos
alguma prostituta, ento devemos nos indagar em ns mesmos como ser esta prostituta. Sem dvida que
a nossa mente, a mente de cada um uma tremenda prostituta do conhecimento. a mente que prostitui
os conhecimentos sagrados e muitos outros conhecimentos espirituais tais como, o tarot, a cabala, as
runas, etc... Hoje em dia, todas as religies so produtos da prostituio mental. Algum poderia at
afirmar que jamais cometeria tal atitude, a de prostituir-se. Mas exatamente aqui que se encontra o
perigo. Quando algum afirma uma coisa, negando de que seria incapaz de cometer tal erro, significa
justamente que o prprio erro, o prprio agregado psquico que afirma isto. Muitos santos e ou anelantes
a santos, descobriram que dentro de si haviam estes defeitos psicolgicos, lutaram muito para elimin-los,
travaram contra si mesmo terrveis batalhas at que um dia se viram livres deles. No fcil se tornar um
santo hoje em dia, necessrio muitos padecimentos voluntrios e trabalhos conscientes.
Ento devemos estar atentos e sempre com alerta percepo para podermos perceber cada agregado que
atua em determinados momentos de nossas vidas dirias. Alguns podero atuar de manh, outros tarde e
outros a noite. Alguns durante os sonhos, outros durante nossos momentos de folga, na praia, no
zoolgico, nos clubes, no trabalho, etc... Se estamos alerta veremos estes agregados atuando visivelmente
em nossa mente ainda que outros no enxerguem. Se fomos ao zoolgico veremos que l existem vrios
tipos de animais. Certamente que cada animal tem sua representao em nossa psique. Uma raposa ser a
representao de um eu astuto e malicioso. Um elefante de um eu obeso e preguioso, uma tartaruga ser
a representao da inrcia e da incapacidade de fazer as coisas, um macaquinho a representao de um eu
moleque e perverso e assim por diante.
Portanto jamais devemos criticar aos demais e sim nos auto-criticarmos, ainda que nos julgamos os
melhores e incapazes de cometer qualquer atitude maliciosa ou criminosa. Podemos no cometer alguma
atitude fisicamente, mas e mentalmente? ser que nunca pensamos em matar algum, ou se vingar de
algum por algo que nos feriu internamente? Mesmo que ainda no tenhamos trado nossos cnjuges
fisicamente, ser que mentalmente j no o tramos? ser que nunca criamos fantasias sexuais com outras
pessoas que nada tem haver com nossa vida conjugal? Devemos refletir muito sobre os nossos desejos
ocultos e que jamais expomos para os demais.
"Para trabalhar sobre o lado oculto da lua psicolgica, devemos aprender
a trabalhar por reflexo, enxergando os demais como se estivssemos
olhando para um espelho."
138

SISTEMAS ATMICOS E MACROCSMICOS


Dentro do sistema macrocsmico existe vrios sistemas de universos regidos pelo Macrocosmos.
Dentro do universo existe vrias galxias regidas pelo universo.
Dentro das galxias existe vrios sistemas solares.
Dentro do sistema solar existe o sol e seus planetas.
Nos planetas existe o sistema microcsmico ou humano que rege todas as molculas, clulas e tomos. O
corao o sol central desta galxia chamado homem. O homem o prprio reflexo do cosmos. O
corao controla, rege e harmoniza todas as galxias que existe dentro do ser humano.
Dentro de cada corpo molecular existe um corpo celular, e dentro de cada corpo celular existe um corpo
atmico.
O sistema cardaco controla e harmoniza o sistema molecular que por sua vez controla e harmoniza o
sistema celular que por sua vez controla e organiza o sistema atmico.
Do tomo surgiu todas as coisas, do tomo surgiu o macrocosmos, portanto o tomo o prprio
macrocosmos infinitamente pequeno. Dentro do tomo existe vrios cosmos, vrias galxias, vrios
sistemas solares e vrios planetas.
Pode at ser impossvel imaginar, mas imagino que estamos vivendo dentro de um Ser, que podemos
cham-lo de um Ser csmico, que comparado a um Ser humano possui molculas, clulas e tomos,
corao e sistemas nervosos. Vivemos dentro deste Ser, respiramos o que tem dentro deste Ser, vivemos
de acordo com a harmonia deste Ser. Imaginemos por um instante que este Ser seja uma pessoa humana e
normal e que dentro desta pessoa exista tomos, clulas e molculas. Se dentro de cada tomo existe
vrios sistemas solares e galxias, podemos afirmar enfaticamente que este planeta chamado terra,
juntamente com o sistema solar no qual fazemos parte est dentro de um tomo de uma pessoa normal
comparado a este Ser csmico universal.
Podemos concluir que vivemos dentro de um tomo de um Ser csmico e que j se auto-integralizou e
que por isto pode nos dar a vida.
Vamos fazer uma paralela com o nosso corpo humano. Dentro deste corpo aqui e agora existe vrios
tomos que existe dentro de cada clula. Dentro de cada tomo existe galxias, sistemas e planetas.
Portanto dentro de ns mesmos existem vrios mundos e que neste mundos comparados ao planeta terra
existe seres e seres que constroem casas, edifcios, carros, linhas de trem, etc... e que tambm existe seres
de escalas diferentes. Seres que evoluem e seres que involuem e seres que se auto-realizam. Existem
tomos em expanso (mahanvatara, o dia csmico) e tomos em contrao (pralaya, a noite csmica).
Como os tomos existe dentro de uma clula e as clulas existe dentro de uma molcula, podemos dizer
que quando um tomo, uma clula ou uma molcula morre, degenera-se ou desaparece porque est no
processo
de
involuo
ou
pralaya.
Assim como existe tomos que aparece e desaparece tambm existe galxias inteiras que aparece e
desaparecem no seio do cosmos. Tudo baixo a uma organizao harmnica do cosmos.

139

O que para ns nos parece milnios e milnios, milhares de anos, para este Ser csmico no qual vivemos
no passa apenas de um milsimo de segundo. Quanto mais milhares de anos para ns, menos milsimos
de segundo para Ele. Enquanto Ele vive o instante eterno, vivemos no tempo ilusrio.
Concluso: somos pessoas dentro de outras pessoas. Seres dentro de outros Seres.
O segredo do universo interpenetrao harmnica dimensional. Por exemplo: o corpo fsico de uma
formiga vive cronologicamente aproximadamente uns dois meses, mas a essncia desta formiga, o
embrio de alma ou o elemental desta formiga vive o equivalente a uns 80 anos de vida comparado ao
nosso tempo cronolgico. Podemos viver em dois tempos diferentes o psquico e o cronolgico. O
psquico podemos cham-lo de anmico, espiritual, etc... nada relacionado com o tempo deste planeta
terra que apenas um conceito criado pela mente inferior. Podemos viver psiquicamente vinte vezes mais
rpido que o tempo cronolgico. O tempo cronolgico podemos dizer que lento ou rpido segundo
nossa vivacidade. Mas o tempo psquico no podemos dizer se rpido ou lento porque ele no se
enquadra neste conceito. Est alm de nossa compreenso. Mas contudo quando uma pessoa desencarna
de seu corpo fsico passa to somente a viver o psquico, que nada mais do que o instante eterno. O
tempo psquico o aqui agora sempre. Sempre eterno. O tempo que ns criamos serve s para separar
dois fatos, dois acontecimentos de modo que o tempo cronolgico apenas o espao que existe entre dois
fenmenos, o nascer e o morrer. Nascemos, vivemos o tempo cronolgico e morremos. O tempo
cronolgico pode acabar, mas o tempo psquico continua, este que o instante eterno.
Podemos ir a qualquer lugar do universo e do cosmos, basta que coloquemos nosso corpo fsico na quarta
dimenso e em questo de segundos poderemos estar a bilhes de anos-luz de distncia deste planeta
terra. Ou se preferirmos poderemos deixar nosso corpo fsico aqui mesmo, na terra. Podemos sair de
nosso corpo fsico a vontade, basta ter vontade. No estamos presos a este corpo fsico, o que nos prende
aqui neste mundo, inclusive a fora de gravidade. Quanto mais densos somos, maior a fora de
gravidade. Se nos tornamos em pessoas sutis, nos libertaremos da fora de gravidade. Na quarta dimenso
no
existe
gravidade.
No universo e no cosmos existe a auto-observao. por isto que tudo no cosmos harmnico. Os
planetas giram ao redor do sol e os sistemas solares em torno de um cinturo zodiacal, etc... O que o
universo faz em si, devemos ns mesmos fazermos em ns. Devemos nos auto-observar. Para que haja
uma completa harmonia devemos sempre nos auto-observar, viver em estado de alerta percepo
psicolgica,
principalmente
no
que
ocorre
adentro
de
ns
mesmos.
Observemos uma clula. Dentro dela existe milhes de tomos. Todos estes tomos tem que estar
harmnico entre si, para que esta clula esteja em harmonia completa. No processo de auto-observao
devemos observar cada molcula, cada clula, cada tomo. Mas como conseguir este objetivo?
Todo organismo vivo, dentro e fora de ns um ser auto-consciente e dinmico por que possui a vida
dentro de si. Se em determinado momento de nossas vidas passamos a ter conscincia de nosso corpo
fsico, este por sua vez tomar conscincia de seus organismos, rgo, funcionalismos e movimentos. No
obstante os rgos internos deste corpo tomar conscincia de suas molculas e clulas e far em cima
delas um trabalho de auto-observao. Por sua vez as molculas tomaro conscincia de suas clulas e
ento faro com que suas clulas estejam harmnica entre si. Logo as clulas tomaro conscincia de seus
tomos e iro fazer com que estes tomos se harmonizem. Assim os prprios tomos tomaro conscincia
de si. E por si s se auto-observaro.
A partir do momento em que cada tomo se auto-observa, todo o nosso corpo se auto-observar por si s,
num todo harmnico. Temos que ser auto-consciente de ns mesmos a todo momento. Um fio de cabelo
de nosso corpo tem-se que fazer auto-consciente de si prprio.

140

O MEDO
O medo certamente nos impulsiona a cometer muitas atitudes equivocadas na vida. considerado o 8
EGO dentro da psicologia gnstica. O medo pode fazer qualquer um tomar uma atitude extremada na
vida. Existem diversos tipos de medos dos quais mostraremos alguns para a nossa reflexo:
Medo da vida
Medo da morte
Medo pobreza
Medo misria
Medo riqueza
Medo s novas idias
Medo ao que novo
Medo de mudar a si mesmo
Medo mudana
Medo da crtica
Medo de dar alguma opinio
Medo de se expressar
Medo de se emocionar
Medo de sentir
Medo de lutar
Medo de vencer
Medo de perder
Medo do sucesso
Medo da derrota
Medo de ser visto ou descoberto
Medo de se casar
Medo de ter filhos
Medo dos pais
Medo s pessoas
Medo ao desconhecido
Medo de pensar
Medo de conceituar
Medo de ler algo diferente daquilo que conceituamos
Medo de fazer alguma coisa
Medo de andar
Medo de correr
Medo do escuro
Medo da luz

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Nem todos possuem estes medos, mas certamente possumos algum medo que secretamente guardamos
para ns mesmos. Dizem que o medo um mau necessrio. Certamente imaginem vocs se no existisse
o medo em algumas pessoas, seria terrveis contra a sociedade, como j so alguns. certo que se
houvesse o respeito mtuo entre todos que habitam este planeta no haveria necessidade de existir o
medo. o medo que nos arma de pistolas e canhes, o medo que nos fazem guerrear uns contra os
outros. Sabem porque fazemos guerras? -Por medo, simplesmente pelo medo de perder o que temos,
medo de perder nossas terras, o nosso petrleo, a nossa dignidade, nacionalidade, etc... por isso
guerreamos e matamos uns aos outros, como se neste planeta no houvesse espao suficiente para viver
juntos. Por medo levantamos muralhas, acorrentamos os portes, criamos celas especiais, todo sistema de
alarme para nos defender, etc... Acabamos ns mesmos acorrentado dentro de nossa prpria casa, nem
sequer podemos sair rua por medo de ser assaltado ou morto.
Pior ainda aquele que vive acorrentado em suas idias e conceitos, preso aos seus prprios pensamentos.
Este por mais que seja livre fisicamente, continuar sempre preso ao si mesmo, ao seu querido ego, sua
prpria forma de Ser e de viver equivocadamente. A exemplo disto podemos citar os ignorantes
ilustrados, os cticos da cincia materialista que vivem fazendo enxertos e experimentos de todas as
espcies s para tentar provar suas teorias que jamais do certos. Estes tem medo de ser taxados como
ignorantes, mas realmente no passam de ignorantes ilustradas. Eles no sabem e nem sequer sabem que
no sabem.
Tambm na vida diria e cotidiana encontramos muitas pessoas que na dura batalha da vida pela
sobrevivncia acaba se entregando ao vcio da prostituio, do roubo, assassinatos, etc... Certamente no
s estas pessoas, mas como qualquer um de ns temos medo de viver na misria, na pobreza, na
indigncia, etc... Ento com tanto medo de chegar nestas condies acabam se entregando prostituio e
ao roubo como um meio de se conseguir uma renda para a sua sobrevivncia. Devemos urgentemente
aprender a viver uma vida digna e correta, com o reto pensar, agir e sentir mesmo vivendo nas condies
em que vivemos seja na misria ou na riqueza. Se queremos mudar a nossa situao temos que mudar
antes a nossa forma de Ser e de agir. Mudar nossos pensamentos, nossa forma de pensar, nossas opinies,
nossas crenas, etc... Uma prostituta jamais largar de ser uma prostituta enquanto continue pensando
sempre da mesma forma, achando que com esta vida poder conseguir uma estabilidade financeira, como
ilusoriamente algumas conseguem. E quando conseguem melhorar financeiramente no conseguem mais
largar pelo prazer egico que sentem quando se prostituem. uma faca de dois gumes, ningum consegue
mudar radicalmente a sua vida, ou melhor, a sua forma de vida. No conseguem porque no querem, no
se interessam pela mudana, ou porque tem medo de mudar ou por medo pobreza, etc...
Aquele que tem medo da morte tambm tem medo da vida. Aquele que anda armado com o intuito de se
proteger, matando as outras pessoas porque tem medo de morrer. Aquele que rouba e assalta porque
tem medo de viver na misria e tambm medo de enfrentar a vida de uma forma digna. Aquele que se
suicida tem medo da vida, da mesma forma aquele que teme viver na pobreza, viver individado. O
desespero causado pelo medo que temos da vida.
Tambm existem aqueles que temem perder o que mais ama, o prprio ego. Estes temem perder a sua
auto-imagem, a sua personalidade. Estes sujeitos vivem de sua prpria auto-estima, auto-valorao e
auto-mrito.
Da mesma forma existem aqueles que tem medo de ser honesto, de ser uma pessoa inocente e pura, como
se isto fosse um delito. Pessoas que tem medo da simplicidade e da humildade, pessoas que tem medo de
fazer caridades, medo de ser pessoas fraternas. Pessoas que tem medo de conhecer outras pessoas.
A timidez um medo terrvel e esta vem aliado ao orgulho. Um sujeito tmido um sujeito amarrado,
acorrentado que tem medo de expressar e as vezes at de pensar em algo. A timidez um complexo
inferior que se associa ao comportamento que tivemos em outras existncias, como tambm outros medos
se associam vidas passadas. o caso dos traumas e fobias, que so medos os quais no conhecemos a
142

sua causa. Por exemplo, algum que tem medo de multido talvez em outra vida j foi linxado, morto ou
perseguido por uma multido. Medo de altura, que em outras vidas j tenha sofrido uma queda de algum
precipcio, apartamento, janela, etc... e com isto tenha se machucado ou morrido. Medo de falar, que as
vezes tenha expressado algo que acabou lhe provocando a morte, como o caso de alguns gnios que ao
delatar algumas de suas descobertas acabava indo para a fogueira ou priso.
Mas existem alguns tipos de medos que por mais que queremos elimin-los no ser possvel, pelo fato
destes medos existir para o nosso prprio bem. o que ocorre com o tmido, se ele no fosse tmido,
estaria fazendo coisas horrveis por a.
Para que todos estes medos que existem em nossa psique desaparea, necessrio que antes eliminemos
estes agregados psicolgicos da luxria, da ira, do orgulho, da inveja, da cobia, da preguia e da gula.
Sem esta condio prvia jamais perderemos o medo. Porm se soubermos usar a inteligncia podemos
aos poucos transformar este medo que temos em respeito. Por exemplo, se temos cimes por causa do
medo de perder o cnjuge ou o namorado(a), devemos perder este medo simplesmente passando a
respeitar as pessoas com que ela(a) convivem. Se temos medo de perder, passamos a respeitar o vencedor,
no emitindo crticas, ofensas e desabafos contra ele. Se temos medo da pobreza e da misria, passamos
ento a respeitar todas estas pessoas que vivem na pobreza e na misria, sem discrimin-las ou reprimilas. Certamente que a indiferena a maior falta de respeito que podemos encontrar dentro de ns
mesmos. Olhar para os demais se sentindo algo diferente ou especial em relao aos outros
terrivelmente estpido.

143

O INFERNO
O inferno a regio para onde vo aqueles defeitos que no conseguimos eliminar em vida. a segunda
morte, aonde s se ouve o pranto e o ranger de dentes. De nada adianta se somos santos se ainda dentro de
ns existe os defeitos psicolgicos. O fato de algum ser pastor, padre ou bispo no quer dizer que j
esteja livre do inferno. Para realmente estarmos livres do inferno, temos que antes nos livrarmos de ns
mesmos, de nossos apegos, nsias, mentiras, medos, fobias, defeitos, etc... A questo da salvao
unicamente interna ou psicolgica. Devemos eliminar de nossa psique todos estes defeitos que nos
prejudicam, estes defeitos que mantm enfrascada a nossa essncia, a nossa alma. Se aos poucos vamos
eliminando estes defeitos vamos liberando uma poro da alma, conseqentemente estaremos nos
salvando de nossos defeitos e tambm do inferno. Estes defeitos psicolgicos que existem em nossa
psique a ponte de ligao que existe para o inferno, se eliminarmos estes defeitos, ento eliminaremos
esta ponte de ligao.
Segundo a Roda de Samsara, o arcano Dez do Tarot, a lei de evoluo e involuo a nossa essncia passa
pelos quatro reino da natureza a seguir:
1 O REINO MINERAL
2 O REINO VEGETAL
3 O REINO ANIMAL
4 O REINO HUMANO
no reino humano que temos a possibilidade de liberao e para isto nos concedido o total de 108
vidas, ou seja, morremos e nascemos 108 vezes, temos a possibilidade de 108 existncias. Porm se
nestas 108 existncias no conseguimos a liberao total, ou seja, a auto-realizao ntima do Ser,
passamos ento a involuir nos infernos atmicos e terrestres atravs dos reinos animal, vegetal e mineral
at que um dia novamente retornamos a evoluir atravs dos reinos mineral, vegetal, animal e humano
quando novamente teremos outra oportunidade. Este ciclo se repete por 3.000 vezes, ou seja, 3.000 x 108
vidas = 324.000 vidas. Temos no total 324.000 chances para conseguir a auto-realizao ntima do Ser,
que significa UNIR-SE DEUS PAI. Aps todas estas chances se esgotam por definitivo qualquer
possibilidade de auto-realizao. A essncia retorna sua origem, ao seio da Divindade, vive feliz, porm
sem maestria.
J aquela essncia que consegue a auto-realizao ntima do Ser, se unir ao NTIMO, alm de gozar de
uma suprema felicidade tem-se tambm a Maestria. Ainda que esteja trabalhando nos mundos infernais
servio de Deus ela se encontra feliz.
O inferno est dividido em nove crculos infernais, segundo a Divina Comdia de Dante Alighieri:
1 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 96 leis sob a influncia da lua ( o mundo fsico no
qual vivemos regido por 48 leis). Para esta regio vo aquelas pessoas inocentes, ou seja, puras de
corao mas que infelizmente no trabalharam com a alquimia ou magia sexual. So aquelas pessoas que
definitivamente se sacrificam pela humanidade porm se mantm castos fazendo um voto de absteno
sexual. Ora, sem a magia sexual impossvel criar os corpos solares da alma. Ainda que eliminemos
todos os defeitos definitivamente devemos trabalhar para criar os corpos solares atravs da alquimia e isto
s conseguiremos com a unio sexual entre esposo e esposa, marido e mulher em lares legitimamente
constitudo (para saber mais sobre alquimia deve estudar os livros do V.M. Samael Aun Weor).

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2 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 192 leis sob a influncia de mercrio (quanto maior
o nmero de leis, mais densa e petrificada a regio, portanto o tempo mais lento). Para esta regio
vo os fornicadores, aqueles que gozam sexualmente em leito de prazer, aqueles que expulsam toda a sua
energia sexual, o esperma, atravs do orgasmo fisiolgico. So aqueles que vo contra a castidade
cientifica.
3 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 288 leis sob a influncia de Vnus. Para esta regio
vo aquelas pessoas que viveram de orgia em orgia, de bar em bar, banquetes e folias, festas e bebedeiras.
Jamais devemos esquecer que depois do prazer vem a dor. Podemos viver neste mundo fsico gozando
prazerosamente de festas em festas, boates e prostbulos, mas aps a morte pagaremos amargamente o
preo por termos vividos de tal maneira.
4 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 384 leis sob a influncia do sol. Para esta regio vo
dois tipos involutivos de pessoas: 1) os esbanjadores, aqueles que malgastam o seu dinheiro, ainda que se
sintam muitos generosos; 2) os avarentos, aqueles que retm para si o dinheiro no fazendo circular.
Tanto um como o outro acabam-se tornando em mendigos.
5 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 480 leis sob a influncia de marte. Para esta regio
vo os tipos irados, furiosos e soberbos. J ouvimos muito aquela expresso que diz: "v para os quintos
do inferno".
6 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 576 leis sob a influncia de jpiter. Para esta regio
vo aqueles que se voltaram contra a Divindade, os ateus materialistas, blasfmios e hereges e tambm os
que abusam do poder e o mau chefe de famlia, aqueles pais que equivocadamente educam seus filhos.
7 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 672 leis sob a influncia de saturno. Para esta regio
vo os violentos, todos aqueles que praticam a violncia, os violentos contra a arte, contra Deus, contra a
natureza, contra a si mesmos ( masturbaes, abortos desnecessrios, bebidas, drogas e vcios), contra
seus prprios bens e os bens alheios.
8 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 768 leis sob a influncia de urano. Para esta regio
vo os falsos alquimistas, os magos negros. Tambm os hipcritas fariseus, aqueles que se julgam santos
e se presumem virtuosos.
9 CIRCULO INFERNAL: Zona mineral regida por 864 leis sob a influncia de netuno. Para esta regio
vo aqueles ignorantes ilustrados que com seu v intelectualismo tentam em vo dominar o cu com seus
foguetes tentando habitar outros planetas. So os cientistas materialistas que nada lhes agrada algo de
espiritual. Este circulo o mais denso e mineralizado, tudo aqui pedra e o tempo muito lento.
Certamente que agora nos cabe reflexionar e estudar todos os defeitos psquicos que existem em nossa
psique e ver qual sua relao que existem com os crculos infernais. Ningum se encontra livre do inferno
enquanto no se elimina por completo todos estes defeitos psicolgicos. A IRA tem sua relao com o 5
e o 7 crculo, o ORGULHO com o 8 e o 9 crculo, a LUXRIA e a GULA com o 2 e o 3 crculo, a
INVEJA e a COBIA com o 4 e o 6 crculo. claro que, como nestas regies o tempo muito longo o
ambiente s poderia ser de uma grande inrcia, portanto a PREGUIA tem presena em todos os crculos
infernais, o que significa que devemos acabar de vez com a preguia e a m vontade em fazer as coisas.
Devemos desenvolver a vontade consciente para realizarmos com afinco todas as prticas que nos foram
ensinadas para a nossa disciplina esotrica.

Fonte: Sim, Existe inferno, Diabo e Karma (V.M. Samael Aun Weor)
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ALGUNS PONTOS IMPORTANTES


Todos ns questionamos a respeito de algumas dvidas e perguntas que sempre nos pairam no ar. Como
por exemplo, quem somos? de onde viemos? para onde vamos?
Como sempre acontece no conseguimos obter estas respostas por ns mesmos, ento comeamos a
grande busca atrs destas respostas. Ainda que muitos de ns buscamos equivocadamente pois,
naturalmente buscamos sempre fora, jamais as encontraremos se no vasculhamos o nosso mundo
interior, ou seja, se no buscarmos dentro de ns mesmos.
sabido que existem muitas religies, seitas e ordens espalhadas pelo mundo inteiro, porm estas
mesmas religies, seitas e ordens jamais podero lhes responder estas perguntas, jamais lhes entregaro
estas respostas pois, obviamente a resposta est dentro de cada um de ns. Todas estas religies, igrejas,
seitas, etc... nos faz apenas nos indicar o caminho. So elas que nos abrem porta de nossa mente para
que possamos voltar para dentro de ns mesmos e conseguirmos obter no s respostas a estas perguntas
mas como a de qualquer outra pergunta. Todas as religies existentes no mundo so necessrias pois sem
elas no poderia haver uma orientao no sentido da busca espiritual. Porm no vai ser alguma religio
que nos ir salvar.
Todas as respostas s nossas interrogaes s a conseguiremos depois de conseguirmos a AUTO
REALIZAO NTIMA DO SER. A unio com o NTIMO, com o DEUS PAI. Para isto necessrio
que antes realizemos dentro de ns mesmos a purificao psicolgica e esta deve ser pautada no trabalho
sobre si mesmo, na eliminao de nossos defeitos. Porm jamais devemos nos esquecer de nossos
semelhantes, conquanto tambm devemos trabalhar com o 3 fator da revoluo da conscincia que o
sacrifcio pela humanidade. Assim fizeram os grandes Mestres da humanidade, Jesus Cristo, V.M. Samael
Aun Weor, Shidarta Gautama (Buda), Helena Petrovna Balvastk e outros. Justamente cada um destes
Seres gloriosos implantou ou suplantou em sua poca a sua seita, religio, ordem, etc... No que isto
pertencesse Eles mas que serviu de grande orientao espiritual para os inquietos da Alma. O
cristianismo com Jesus Cristo, o budismo com Buda, a teosofia com Helena Petrovna e hoje em dia o
gnosticismo com o V.M Samael Aun Weor que traz de uma forma sintetizada o caminho que devemos
seguir em busca do auto-conhecimento.
Quem sou?
R) Fazer-se consciente de quem atua na psique neste exato momento. Obvio que dentro de nossa psique
existem muitos agregados, neste momento devemos saber quem est atuando. Quem pensa, quem sente e
quem age. So trs crebros diferentes: um emocional, outro intelectual e por fim motor. As vezes quando
pensamos em algo sentimos o que pensamos pois estes pensamentos nos causam alguns transtornos
emocionais e sentimentais, so casos de recordaes de ofensas, derrotas, frustraes, etc... Outras vezes e
na maioria das vezes o que pensamos no nos afeta emocionalmente, so os casos de pensamentos
instintivos e mecnicos, muitos associados aos centros instinto-motor. Qualquer ao ou reao fsica
pode ser o resultado de uma reao psicolgica a nvel mental e emocional.
Suponhamos que neste exato momento esteja atuando a preguia. No exato momento da pergunta, quem
sou? poderemos perceber que existe por a alguma m vontade em fazer as coisas, algum cansao fsico,
alguma dor que ser motivo de justificao, alguma ociosidade, bocejo freqente, vontade de dormir,
etc... Se neste momento por exemplo estamos em algum lugar pblico aonde exista vrias pessoas e ao
fazermos esta pergunta para ns mesmos, quem sou? podemos perceber, isto vai depender de cada um,
que estaremos atuando com uma personalidade, criando uma imagem para se apresentar, ou se sentindo
superior ou inferior aos demais ali presentes.

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Certamente que os agregados que estaro presentes em nossa psique dominando os trs crebros
depender do ambiente em que nos encontramos. Se estivermos em ambiente de luxria haver eus
luxuriosos. Se estivermos em uma reunio de trabalho haver eus orgulhosos. Se estivermos em um
ambiente hostil haver eus da ira e assim por diante.
O importante saber neste momento quem atua e se fazer consciente de si mesmo sem se identificar com
nada.
Existem aqueles momentos em que no sabemos e nem conseguimos perceber que agregados
psicolgicos se manifestam a nvel mental, emocional e fsico. Contudo certo que se colocarmos
ateno nestes trs crebros podemos impedi-los de manifestar.
No podemos pensar e nem pensar que no estamos pensando.
Quando descoberto o agregado que atua, como fazemos para impedir sua manifestao?
R) Devemos aprender a trabalhar com a morte em marcha. Ora se sabemos que somos muitos irados e por
qualquer coisa nos irritamos, angustiamos, molestamos, etc... devemos nos atentar contra estes estados
equivocados que no dia a dia nos ocorre. Por exemplo, se facilmente me enervo ao saber que alguma
coisa no trabalho ou no escritrio no saiu como devia, ao invs de me enervar com isto devemos
aprender a nos controlar ante a circunstncia que nos apresenta, aprendendo inclusive a se manter calmo e
sereno. Aprender a se auto-controlar atravs da compreenso do agregado que se manifesta no momento.
Neste exato momento o instante preciso que temos para nos auto-conhecer. Descobrir as razes e as
causas para a manifestao da ira justamente no momento em que ela tenta se manifestar ou at mesmo
no momento em que se manifesta. Talvez no tenhamos ainda o poder de transformar os eventos e as
circunstncias pelas quais passamos, mas certamente temos o poder de transformar o nosso estado
psicolgico por pior que ele seja. s vezes nos encontramos tristes outras vezes nos encontramos alegres,
etc... por que ento no alternar nestes momentos estes estados psicolgicos? Ora, se no momento nos
encontramos irados devemos ento deixar de sermos irados. Se nos encontramos orgulhosos, devemos
deixar de ser orgulhosos. Se nos encontramos luxuriosos, devemos deixar de ser luxuriosos, etc...
Obviamente que tudo isto depender da fora de vontade em querer mudar e tambm do grau de
identificao o qual nos encontramos, pois quando nos encontramos totalmente identificados com uma
situao nem sequer conseguimos enxergar aonde estamos metidos ou o que estamos fazendo, por isso
que muitas pessoas acabam indo para o desespero. Se uma pessoa no se identifica com esta situao,
ento ela no sentir a ira dentro de si ou no reagir ante a circunstncia que se lhe apresenta.
Devemos aprender a ver a vida como se fosse algo novo a todo momento. Todas estas situaes que nos
apresentam so como um ginsio psicolgico, devemos encarar como um desafio para a nossa autosuperao e no como uma competio. Por que temos cimes? - medo de perder o namorado ou a
namorada, medo de perder o cnjuge, medo de perder aquele(a) que nos deixa apaixonado? - Resultado,
estamos identificado com uma pessoa. Se no estivssemos identificados no teramos cimes. Por que
nos encontramos irados? - por algo que no deu certo, por orgulho ferido, porque queremos e no
conseguimos, etc... Estamos identificados com o amor prprio que no momento se encontra ferido. A
chave de tudo se encontra na no identificao. Se por acaso fomos derrotados em algum esporte, o que
devemos fazer? - No se identificar com a derrota, tirar proveito, se auto-superar e novamente retornar
luta renovado e desta vez mais forte.
Para impedir que o agregado se manifeste temos que usar a fora de vontade para fazer exatamente o
oposto daquilo que ele quer. Se queremos chupar um sorvete, no chupamos. Se queremos ofender, no
ofendemos. Se queremos reagir, no reagiremos. Se queremos revidar, no revidemos. Se queremos
brigar, no briguemos. Claro que tudo isto deve ser realizado dentro de uma tolerncia aceitvel, pois
tudo tem limite. Existe uma bonita frase que diz: "O sbio responde com sabedoria, j o ignorante com
patadas." Ou seja, cada um reage com o que tem. Se algum tem ira, vai reagir com ira. Se tem o orgulho,
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vai reagir com orgulho. Se tem a preguia, vai reagir com a preguia, etc... e por fim se tem sabedoria
reagir sabiamente a qualquer circunstncia.
O que devemos fazer quando nos sentimos desanimados por saber que existe tantos erros em nossa
psique?
O importante saber reconhecer nossos defeitos e trabalhar para que no mais possamos errar novamente.
Quando uma pessoa se arrepende verdadeiramente este no volta a cometer os mesmos erros. J quando
uma pessoa no se arrepende de forma verdadeira, os erros continuaro a existir, ainda mesmo contra a
tua vontade. Somente eliminando o eu causa poder extinguir por completo suas conseqncias. Isto
acontecer no momento oportuno da orao divina Devi Kundalini e que segundo seus mritos do
corao ser ajudado. Aqui no se trata de mente e nem de intelecto, somente trata-se de corao e orao
profunda. A palavra corao quer dizer com orao. Sem a orao interna nada somos. Orar significa
conversar com Deus. Algum que entre nesta luta e mesmo sabendo que existem dentro de sua psique
muitos defeitos e delitos, pecados e errores, se com f trabalha verdadeiramente com anelo de mudar a si
mesmo, jamais se derrotar ou se sentir desanimado neste caminho. Devemos saber que por trs desta
atitude de desnimo existe um agregado do orgulho atuando para nos afastar do trabalho interior
psicolgico. s vezes ou at mesmo comumente, no conseguimos aceitar que existe dentro de ns
mesmos, alguns agregados psquicos ou defeitos psicolgicos. Porm quando constatamos a sua
existncia na prpria carne, na sua realidade nua e crua, nos sentimos desvalecidos. Com isto se agregam
o pessimismo, o derrotismo e o desnimo a fim de nos jogarmos para baixo, para o fundo do poo. Este
momento preciso que temos para dar a volta por cima, aproveitar que baixamos para logo aps subir
vitorioso na descoberta de mais um agregado. muito importante neste caminho de auto-descobrimento e
auto-conhecimento baixarmos muitas vezes, quantas vezes for necessrio at que obtemos o sumum da
sabedoria do pecado. Vamos baixar mais com o intuito de conseguir tirar a substncia cristnica que se
encontra engarrafada dentro de cada agregado. Defeito descoberto j est a ponto de ser eliminado, uma
vez que haja totalmente compreendido. Mesmo que nos sentimos abatido, cansados, derrotados, tristes,
desanimados devemos continuar nesta luta at que um dia, sem mais ou menos, nos flua a alegria pela
grande conquista que obviamente ser a vitria sobre si mesmo. Esta a grande batalha. a luta do
pequeno Davi ( 3% de essncia enfrascada ) contra o gigante Golias ( 97% de inconscincia, o ego e sua
legio de agregados psquicos ). Dizem que para ser exaltado primeiro deve ser humilhado. Conclui-se
que para subir antes temos que descer, descer at os nossos mundos infernos para nos auto-conhecermos
sem demagogia. Sem isto de que no sou assim, que isto no existe dentro de mim, etc...
Quando ou como vamos ficar sabendo que eliminamos tal ou qual defeito?
muito melhor para o nosso bem e para o bem de nossa pequena essncia que se encontra engarrafada
que jamais saibamos se eliminamos ou no algum agregado. Isto pelo fato de que a mente muita astuta e
est hoje em dia a servio do ego. Bom seria que ela estivesse a servio de nossa essncia. No verdade
que uma pessoa que verdadeiramente humilde jamais aceite como sendo ela mesma humilde? Ou seja,
ela mesma no se acha humilde, apenas as demais conseguem v-la sendo humilde. Estou me referindo
verdadeira humildade do corao. Da mesma forma, ns mesmos se porventura vamos conseguindo
eliminar de nossa psique estes defeitos psicolgicos a nossa essncia ir aos poucos se fazendo livre e
conquanto passaremos a atuar de forma mais sutil, de forma que as outras pessoas iro notar esta
mudana e no a nossa prpria pessoa porque obviamente isto seria uma hipocrisia, ou seja, cobiar
virtudes. No estamos aqui para cobiar virtudes e sim para eliminar defeitos psicolgicos em ns
mesmos, no nos demais. Jamais se preocupe com o resultado e sim somente se preocupe com o trabalho
a ser realizado diariamente. O que deve ser feito o seguinte:
1) Descubra o agregado ou o defeito psicolgico.
2) Compreenda-o em todos os nveis de atuao psicolgica, como j foi explicado atravs dos 49 nveis
da mente.
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3) Faa sua petio Devi Kundalini, sua Me Divina Particular para que o elimine uma vez que haja
compreendido. Aguarde com grande esperana e jamais se preocupe se j foi ou no eliminado. No
espere resultado continue trabalhando.
4) retorne ao item 1 e refaa todo o processo com os demais agregados.
importante neste caminho psicolgico interior profundo, sempre revalorizar o trabalho psicolgico.
Devemos estar sempre fazendo um inventrio de ns mesmos. O que me falta e o que me sobra. Devemos
anotar tudo pois a mente nos engana facilmente. Certamente o que me falta a pacincia, a confiana, a
humildade, a simplicidade, a honestidade, a veracidade, a sinceridade, a fidelidade, o amor, a
compreenso, a amizade sincera, a inteligncia, a sabedoria, etc... etc... e o que me sobra orgulho, a ira,
a impacincia, o nervosismo, a luxria, a preguia, a m vontade, a indisciplina, a gula, a inveja, a cobia,
etc... etc...
verdade que com este trabalho de eliminao psicolgica poderemos conseguir a AUTOREALIZAO NTIMA DO SER?
Sim. E no existe outra porta, podem existir muitos caminhos para chegar mesma porta, mas
definitivamente no existe outra porta. Porm vale a pena relembrar que no somente basta eliminar os
defeitos, tal como tambm deve-se criar os corpos solares da alma, e isto problema absolutamente
sexual. atravs do sexo entre cnjuges, ( no de casais separados, ou namorados ), que poderemos criar
estes corpos solares. medida que usamos esta energia sexual para eliminao destes agregados, o
excesso desta energia utilizada serve para a criao de cada corpo. assim que o FILHO DO HOMEM,
vai se gestando nesta matriz criadora chamada Sexo. Para que um recm nascido venha a este mundo
necessita apenas 9 meses de gestao no ventre de sua me. Agora para que o FILHO DO HOMEM nasa
preciso muitos anos de rduos trabalhos voluntrios. o chamado Segundo Nascimento. Uma pessoa
nasce pela primeira vez quando recm nascido neste mundo de 48 leis. Nasce pela segunda vez quando
surge dentro dela mesma o FILHO DO HOMEM. o que podemos dizer que conseguiu a sua AUTOREALIZAO NTIMA DO SER.
Dizem que o Homem o senhor da natureza. Isto verdade?
Sim. Absolutamente verdadeiro, somente para os Homens verdadeiros. Ainda no somos Homens no
sentido verdadeiro da palavra. Somos apenas animais intelectuais, nada mais. por isto que no temos
poder sobre a natureza. A nica coisa que nos difere dos animais da floresta o intelecto que possumos.
Os animais no pensam como ns, apenas isto. O verdadeiro Homem, na verdade um Super Homem,
este pode caminhar sobre as guas sem se molhar, pode atravessar paredes sem se machucar, pode sair de
qualquer priso de segurana mxima sem deixar o mnimo vestgio de fuga, pode desaparecer e
reaparecer em qualquer lugar, pode estar em vrios lugares ao mesmo tempo, pode transferir a sua
conscincia para qualquer outro planeta do universo, pode controlar chuvas, furaces e tempestades, pode
apagar um incndio simplesmente porque conhece todos elementais da natureza e pode conversar com
cada um deles visivelmente. Pode morrer queimado em qualquer fogueira e esquartejado inmeras vezes
que no ir sentir sequer o mnimo de dor. O verdadeiro Homem no teme a morte porque a morte sua
amiga. Ele mesmo j venceu a morte, matando a morte com a prpria morte. O verdadeiro Homem
reconhece o valor de uma Mulher e jamais a despreza porque sabe que sem a Mulher nada pode Ser. Para
que nasa um grande Homem necessrio a ajuda de uma grande Mulher. Sem a Mulher o Homem nada
. E vice-versa. Tudo no universo necessita-se de suas polaridades e obviamente que so duas. Homem e
Mulher, este o mistrio das Almas Gmeas. Sol e Lua, Terra e Ar, gua e Fogo, Tudo e Nada, Pleno e
Vazio, etc...

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Em que devemos nos espelhar para realizar este trabalho?


Bem, jamais devemos imitar algum. Porm devemos espelhar sempre nos Grandes Mestres da
humanidade. Buda, Jesus Cristo, Saint Germain, Paracelso, Conde Cagliostro, Krisnamurth, Helena
Petrovna, Moiss, V.M. Samael Aun Weor e outros. Todos estes Seres se espelharam em algo ou em
algum para este trabalho. Resulta interessante saber que todos Eles so Seres Solares, conquanto se
espelharam no prprio Sol de nosso sistema solar. O Sol se sacrifica todos os dias na aurora do amanhecer
para nos dar a vida. Sabemos que a substncia do Sol se encontra ativa e presente em tudo o que
comemos e bebemos e que o resultado da transformao dos alimentos em nosso organismo acaba nos
dando o smem, esta substncia preciosa de origem cristnica. unicamente com esta substncia que
poderemos realizar o trabalho em si mesmo. Tudo isto j nos foi ensinado e nada disto novidade porm
jamais devemos olvidar disto

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AS 49 PARTES AUTNOMAS E CONSCIENTES DE NOSSO


REAL SER INTERNO
O SER na verdade um verdadeiro exrcito, o grande exrcito da voz.
O nosso REAL SER INTERNO se divide em 49 partes autnomas e auto-conscientes de si mesmas.
O SER INTERNO de cada um apesar de ser UM se divide em mltiplos, a UNIDADE MLTIPLA
PERFEITA.
O SER se divide em 3, 10, 12 e 24 partes a ser explicado.
Assim na Terra como no Cu. Assim no Macrocosmos como no Microcosmos-Homem. Se no
Macrocosmos encontramos as 12 constelaes zodiacais, assim tambm dentro do Homem. Precisamos
desenvolver dentro de ns mesmos estas 12 constelaes zodiacais e fazer com que atue de forma
consciente os 12 apstolos de Cristo. Evidentemente que cada apstolo cumpre uma funo a servio do
Cristo ntimo.
Se desenvolvemos a PEDRO conseguiremos obter a faculdade csmica da F.
Se desenvolvemos a ANDR conseguiremos obter a faculdade csmica da FORTALEZA.
Se desenvolvemos a TIAGO conseguiremos obter a faculdade csmica do ACERTO.
Se desenvolvemos a JOO conseguiremos obter a faculdade csmica do AMOR.
Se desenvolvemos a FELIPE conseguiremos obter a faculdade csmica do PODER.
Se desenvolvemos a BARTOLOMEU conseguiremos obter a faculdade csmica da IMAGINAO.
Se desenvolvemos a TOM conseguiremos obter a faculdade csmica da SABEDORIA.
Se desenvolvemos a MATEUS conseguiremos obter a faculdade csmica da VONTADE.
Se desenvolvemos a SANTIAGO conseguiremos obter a faculdade csmica da ORDEM.
Se desenvolvemos a TADEU conseguiremos obter a faculdade csmica da ELIMINAO.
Se desenvolvemos a SIMO conseguiremos obter a faculdade csmica do ZELO.
Se desenvolvemos a JUDAS conseguiremos obter a faculdade csmica da VIDA.

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DEUS PAI existe no corao de cada um, praticamente no ventrculo esquerdo do corao, dentro de um
tomo, chamado TOMO NOUS. Se no temos boas relaes com o TOMO NOUS, a nossa vida
andar mal. Quando o PAI se afasta porque o filho est mal, muito mal.
DEUS PAI se divide em 3: AIN, AIN SOPH E AIN SOPH AOUR
AIN a regio do PRIMEIRO ESPAO o 13 AEON. o PRIMEIRO MISTRIO. O invisvel
imanifestado, o AELOHIM.
AIN SOPH a regio do SEGUNDO ESPAO o 12 AEON. Do seio do IMANIFESTADO surgiu AIN
SOPH, criador de todas as coisas e de toda a natureza. o ELOHIM.
AIN SOPH AOUR o 11 AEON.
DEUS PAI se divide em 10:
KETHER = PAI
BINAH = FILHO
HOKMAH = ESPRITO SANTO
HESED = ATMAN
GEBURAH = CORPO BDICO
TIPHERETH = CORPO CAUSAL
HOD = CORPO MENTAL SOLAR
NETZAH = CORPO ASTRAL SOLAR
YESOD = CORPO VITAL SOLAR
MALKUTH = CORPO FSICO SOLAR
O SER INTERNO de cada um se divide tambm em 24 partes, nos 24 ancies, nos 24 mistrios que esto
relacionados com os 12 salvadores e com as 12 constelaes zodiacais. Os regentes planetrios so nossos
guias interiores: GABRIEL, RAPHAEL, URIEL, MICHAEL, SAMAEL, ZACHARIEL, ORIFIEL, so
eles os 7 radicais, as 7 partes autnomas e autoconscientes de nosso SER. So Eles que nos guiam nos
mistrios dos 7 graus de poder do fogo, para tanto preciso levantarmos a serpente 7 vezes. Isto s
conseguiremos atravs da magia sexual. Os outros 5 salvadores esto relacionados com as 5 rvores do
Tesouro da LUZ.
As 12 constelaes zodiacais so as portas nas quais devemos passar se anelamos chegar ao AEON 13.
S desenvolvendo dentro de ns todas as faculdades csmicas do Esprito poderemos ultrapassar as 12
portas e para isto necessrio e urgente trabalharmos na grande obra, ou seja, na eliminao psicolgica
de nossos defeitos psquicos. Sem a morte no h vida. As 12 constelaes so: RIES, TOURO,
GMEOS, CNCER, LEO, VIRGEM, LIBRA, ESCORPIO, SAGITRIO, CAPRICRNIO,
AQURIO E PEIXES.
"E aqueles que receberam os mistrios nas ordens dos vinte e quatro mistrios, cada um ir regio
na qual recebeu mistrios e ter poder de passar por todas as ordens e espaos que no esto com ele;
contudo, no ter o poder de ir s ordens mais elevadas que esto acima dele ou que passam por elas."

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RVORE DA VIDA UM ARQUTIPO UNIVERSAL

A RVORE DA VIDA

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urgente e inadivel trabalharmos com os trs fatores da revoluo da conscincia: morrer, nascer e
sacrificar ; para desenvolvermos dentro de ns mesmos aqui e agora as 49 partes autnomas e
autoconscientes do SER. A medida que vo se desenvolvendo dentro de ns mesmos estas 49 partes
autnomas, a LUZ vai se tornando mais forte e real dentro de ns mesmos. Na verdade cada parte
autnoma do SER um verdadeiro mistrio da LUZ.

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A NOSSA JORNADA
Nascemos, vivemos e morremos. Tornamos a nascer, a viver e a morrer e assim tem sido desde h
milhes de anos. No somos este corpo fsico, este apenas um veculo o qual possamos utilizar neste
planeta terra. Da mesma forma existe outros corpos fsicos diferentes destes que usamos aqui na terra que
so usados em outros planetas. To pouco somos a mente ou o pensamento. Usamos a mente somente
para pensar ou inventar as coisas, ou melhor, descobrir as coisas que j existem. Antes de inventarem a
televiso ela j existia em outro plano ou dimenso do espao diferente deste mundo fsico em que
vivemos. O que aconteceu foi que a nossa mente ou a mente do "inventor" conseguiu plasmar a televiso
que se encontrava pronta em outra dimenso aqui no mundo fsico. Todas as invenes, descobertas,
novidades, etc... j existiam bem antes de imaginarmos que j existiam. claro que aos cticos tudo isto
que dito aqui no lhes agrada, mas pouco me importo com isto, pois sei que a "mente jamais vai
entender as coisas do corao". Mas para que as coisas surgem neste mundo fsico preciso que antes
exista uma canalizao de energias bem focalizada em algum ponto e logicamente este ponto deve estar
limpo, ou seja, puro. Bem, porque se no estiver limpo ir se plasmar coisas ruins ou ms. Grandes
invenes surgiram atravs dos grandes gnios da humanidade e podemos citar alguns poucos: Pitgoras,
Aristteles, Isaac Newton, Albert Einstein, Galileu Galilei, etc... Porm todas estas descobertas ou
invenes apesar de ter contribudo e muito para o desenvolvimento humanitrio, vem escravizando o
homem cada vez mais em seu materialismo ctico e estpido. Os cientistas de hoje s crem naquilo que
ver ou tocam. Eles no acreditam em outras dimenses. Obviamente isto se deve ao atrofiamento de
nossos sentidos especiais, aqueles da clarividncia, da polividncia e da intuio. Se no temos o olho
espiritual, ento no podemos enxergar as coisas do esprito. At a nossa prpria mente, talvez esta que
nos ajudaria a desvendar todos estes pontos obscuros, est nos escravizando a cada dia que passa. Isto
porque a nossa mente quadrada e no consegue sair deste quadrado. Os grandes gnios jamais se
apegava sua mente e nem se deixava fazer escravo dela, eles entendiam e at percebiam que tudo que
acontecia no mundo e no universo existia algo oculto que seria o causador de todos os fenmenos. A
mente que deveria servir ao corao est servindo ao ego, ao nosso querido e amado ego, este causador de
toda dor e de toda praga na humanidade. H que se saber que somos Alma e no o corpo fsico e nem a
mente. A mente est aqui apenas para nos servir. O que acontece que ao invs de servir Alma est
servindo ao ego.
O que a Alma?
A Alma o conjunto de virtudes e valores morais. Cada ser vivente neste planeta possui sua Alma ou
Elemental. A Alma o que anima um corpo para que ele viva e tenha vida. A Alma uma pequena frao
da vida. A Alma pode ter vrios corpos. Quando um corpo morre Ela poder possuir outro corpo. por
isto que digo: nascemos, vivemos e morremos. A Alma imortal e eterna, e s deixar de existir se
definitivamente for destruda no inferno. Uma Alma est definitivamente perdida quando todas as
possibilidades de reabilitao j foram tentadas. quando todas as portas se fecham e nem a porta do
arrependimento pode abrir. Existem Almas antigas que esto conosco h muitos Manhavantaras e j so
muitos experientes. Como tambm existem Almas novas que acabaram de nascer.
O que o ego?
Ego o conjunto de defeitos psquicos, vcios, traumas, medos, pecados que juntos podem somar mais de
10.000 defeitos e todos estes so encabeados pelos 7 pecados capitais: Luxria, ira, orgulho, inveja,
cobia, preguia e gula. O ego tambm pode ter vrios corpos. Quando um corpo morre, eles podem
nascer num outro corpo. A no ser que eles sejam eliminados antes que um corpo fsico morra. Quando
uma Alma totalmente dominada pelo ego, dissemos que Ela est em trevas. Para que Esta Alma se
liberte, Ela precisa antes de tudo eliminar o ego. o ego que nos impede de manifestar corretamente, o
ego que acaba com todas as virtudes e valores morais de um ser humano. O ego portanto uma "antivirtude" um "anti-alma". O ego est contra a Alma. O ego trevas e a Alma luz.
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O que o corpo?
O corpo ou os corpos que possumos nos servem de veculos para a manifestao tanto da Alma quanto
do ego. A nossa Alma se encontra engarrafa pelo ego hoje em dia. Seno no haveria guerras neste
planeta e nem sequer uma discusso em casa por causa de algo. Cada Alma possui seu veculo fsico,
vital, astral e mental e outros que no vou citar por enquanto. Sabemos que existem bilhes de pessoas
neste planeta e na verdade cada pessoa uma Alma, porm digo, que existem Almas que j no tem mais
condies de regenerao e s esto cumprindo o seu tempo crmico porque assim deve ser a Lei do
Destino para as outras Almas. Somos todos diferentes apesar de sermos iguais. Por qu disto? Porque
alguns corpos so belos enquanto outros so feios ou defeituosos? - Ora, isto se deve ao carma de cada
um de ns. Depende de cada Alma. A nossa existncia atual o resultado conjunto de todas as outras
existncias anteriores. Existem muitas leis Divinas e algumas delas so: a lei do carma e a lei do destino.
Feliz Aquela Alma que conseguiu se integrar totalmente com o Divino pois, s ter que cumprir um
nica Lei. Quando retornamos a este mundo fsico atravs do nascimento, j estamos vinculados estas
duas leis. Isto no quer dizer que no possamos mudar nosso destino. Se realmente eliminarmos todos os
nossos defeitos e nos tornamos em perfeitos cidados, teremos mudado nosso destino. Porm existe
outras leis e h que cumprir com todas elas. Porm quando um recm nascido vem ao mundo, penetra
juntamente com a Alma, o ego. Ento desde pequeno a Alma ter que lutar contra o ego. O ego que ns
prprios criamos h 18 milhes de anos atrs, na Lemria. Mais precisamente quando Ado e Eva foram
expulsos do paraso, em linguagem simblica. O den o paraso, fomos expulsos do paraso por termos
criado o ego. E como criamos o ego? - Atravs do mal uso do sexo. A serpente nada mais do que o
prprio sexo. A serpente tentou Eva para que ela fizesse com que Ado comesse o fruto proibido. Foi
atravs do sexo que fomos expulso do paraso e para entrarmos novamente no paraso, s atravs do sexo.
Temos que aprender a fazer uso correto do sexo para eliminarmos o ego, seno estaremos definitivamente
perdidos. Nesta batalha interna e solitria, ou se vence ao ego ou se perde a Alma.
Temos que lutar bastante se queremos definitivamente nos regenerarmos. Indubitavelmente ainda no
temos formado a nossa Alma porque Ela est engarrafada pelo ego. Hoje em dia quem pensa o ego e
no a Alma ou o corao. Somos ainda um embrio de Alma, mas podemos nos tornar cada vez mais
forte se eliminamos pouco a pouco os nossos prprios defeitos. Certamente que o universo cessar seu
Manhavantara (dia csmico) quando um certo nmero de Almas perfeitas forem completadas. Almas
perfeitas quer dizer limpas, puras e completamente conscientes de seu estado. Isto se consegue atravs
dos processos da INICIAO. Quando o nmero de Almas perfeitas for atingido ento o universo entrar
no Pralaya (noite csmica, quando se cessa todo movimento). At o nosso corpo fsico deve-se
transformar em Alma.
Quando o nmero de Almas perfeitas for atingido, todas as portas sero fechadas paras as demais Almas,
ento j no haver mais chances para as Almas alcanarem a perfeio. quando o universo entra no
Pralaya, a noite csmica, e todas as Almas que no conseguiram a perfeio entra no Absoluto, porm
sem a perfeio ou maestria e passa a existir de forma inocente e ingnua.

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VIRTUDE
Virtude uma palavra que se origina do radical viril, ou virilidade, quer dizer potncia. Bem, ficamos
agora imaginando de onde surge toda a potncia dentro de ns mesmos, o que que nos d vida? como
viemos parar aqui neste mundo fsico? como possumos este corpo fsico? - A resposta muito simples.
Viemos ao mundo fsico atravs do sexo, ou seja, da unio sexual entre duas pessoas, homem e mulher,
pai e me. At hoje os cientistas no conseguiram encontrar um meio de dar vida a qualquer ser, sem que
seja pelo sexo. Somos todos produtos do sexo, produzidos em uma mesma matriz, o tero. Assim, da
mesma forma que poderemos criar e desenvolver dentro de ns todas as virtudes necessrias. A palavra
viril nos d a idia de virilidade sexual. Portanto, a criao de virtudes dentro de ns mesmos, depende de
nossas energias sexuais e do uso que faamos dela. Devemos utilizar corretamente as energias sexuais,
sublimando-a, transmutando-a e utilizando-a para a destruio de nosso inimigo ntimo, o ego. Sem a
morte do ego em ns mesmos no haver renascimento e nem ressurreio da Alma. A nossa Alma se
encontra perdida dentro ego. Somente o Cristo ntimo poder nos salvar desta terrvel ameaa que o ego
dentro de ns mesmos. Muitos falam da volta do Cristo e que Ele salvar h muitos. Porm Cristo s
voltar para aquele que esteja preparado para receb-lo, e isto s conseguiremos atravs da Magia Sexual,
ou alquimia sexual, ou em termos mais concretos, para aqueles que no desperdiam abusivamente de
forma alguma suas energias sexuais atravs de ejaculaes e orgasmos puritanos. "O cu se toma por
assalto", "S se entra no cu com o membro viril em estado de ereo", "O nirvana est em nossos
testculos". Sbio aquele que jamais perde sua energia sexual em paixes desenfreadas, este nada contra
mar, porm vitorioso.
Devemos aprender a criar virtudes dentro de ns mesmos e para isto devemos aprender a eliminar nossos
defeitos, desde o denso at o mais ntimo e sutil de todos eles. Quanto mais potente for uma pessoa tanto
mais chance ele ter para criar virtudes ou, caso contrrio, cair muito fcil quando posto em provas nas
tentaes sexuais. Um conjunto de virtudes o que fortalece a Alma. O trabalho dos alquimistas antigos
no laboratrio (o sexo) consistia em transformar o metal (o esperma) em ouro (esprito). Assim tambm
devemos fazer dentro de ns mesmos, ao invs de ejacular o esperma por puro prazer sexual egico e
orgsmico, devemos sublimar o esperma para o nosso crebro e logo aps levar at o corao. o que
chamamos de seminizar o crebro e celebrizar o semm.
Por exemplo, se queremos criar a virtude da sinceridade devemos antes eliminar o defeito da falsidade. Se
quisssemos que nascesse em ns a humildade, devemos eliminar o orgulho. A medida que vamos
eliminando estes defeitos psicolgicos um a um, vamos desenvolvendo a virtude que dentro dele se
encontra engarrafada, e aos poucos liberando a Alma. Dentro de cada defeito existe um porcentagem de
conscincia ou essncia engarrafada.
Bem, muitos podero perguntar: E o que tem haver a nossa energia sexual com a eliminao dos
defeitos?
Absolutamente, isto um problema sexual. O ego se alimenta de nossas energias desperdiadas, ou seja,
aquela quantidade de semm perdido numa ejaculao obtido atravs de um orgasmo ou masturbao. Ao
passo que a nossa conscincia tambm se fortalece de nossas energias sexuais, porm quando esta energia
transmutada corretamente.
Ou seja, o sucesso de nossa Alma, depende nica e exclusivamente do uso que faamos de nossas
energias sexuais. Uma pessoa que adltera e trai ao seu cnjuge com muitas infidelidades, jamais
conseguiria vencer neste caminho, este est fadado ao fracasso. Da mesma forma uma pessoa que vive se
masturbando, criando fantasias sexuais e auto-erotismos pornogrficos estaria condenado ao fracasso.
Outros que vivem na esfera de LILITH e NAHEMAH j esto totalmente fracassados, so os
infrassexuais degenerados assim denominados, homossexuais, lsbicas, bissexuais, orgias, pornogrficos,
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os que praticam o aborto, os que se castram, que praticam a ligadura de trompas ou que fazem facsotemia,
etc...
Para criar os corpos solares, isto depende nica e exclusivamente do sexo. Atravs da magia sexual, j
explicado pelo V.M. Samael Aun Weor, podemos criar nossos corpos solares, os quais serviro de
veculos para a manifestao de nosso REAL SER INTERNO, ou o CRISTO NTIMO. Sem a criao dos
corpos solares impossvel a manifestao de NOSSO REAL SER. por isto que apenas uns poucos
conseguem esta proeza. Nem todos se interessam por este caminho porque isto trata de um ponto
delicado, o sexo. Para muitos o sexo motivo de vergonha e nojo, para outros abstinncia, para a maioria
degenerao total e para uns poucos tem sentido espiritual. Se ejaculamos a energia do sexo estaremos
nadando com Vicente e toda gente, com Raimundo e todo mundo. Se atravs da continncia sexual
evitamos a ejaculao, estaremos nadando contra a mar. Por isto apenas alguns poucos conseguem
vencer a batalha, todo estaro contra voc. Tente, comece a praticar a magia sexual e ver o que vai lhe
acontecer. Claro que isto que estou falando serve apenas para os casados de fatos perante a lei dos
homens e a lei de Deus. Se por acaso, no ambiente em que vive no existirem pessoas que lhe force a
voltar a ejacular e sentir orgasmos, ento ver que a batalha ser contra seus prprios desejos, ou seja,
sonhos erticos, fantasias, incubos e sucubos, polues noturnas, etc...
De nada lhes adianta se vocs lem o que est escrito mas no praticam o que lhes ensinam. Sem a prtica
no existe o verdadeiro conhecimento. Comecem a praticar desde j, se voc solteiro proponhe-se a um
casamento com quem tem afinidades e comece desde j a praticar a magia sexual. Procure viver cada
momento de sua vida como se fosse o nico, o momento eterno e presente, sem se preocupar com o
passado ou futuro. Muitas coisas novas vo lhe acontecer e vocs vero como isto verdadeiro.
Pratiquem tambm o reto pensar, o reto sentir, o reto agir, o correto meio de ganhar a vida, o respeito as
pessoas considerando a todos como a si prprio, a vontade em ajudar a todos sem distino nenhuma, a
lealdade e a fidelidade para o cnjuge em atos e pensamentos, a pacincia para consigo mesmo e todos
os demais, a persistncia e muitos outros atos que enobrecem cada vez mais a nossa vida.

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ORAO DO PAI NOSSO


A orao do PAI NOSSO uma das oraes mais poderosa do universo. Nesta orao se encontra
encerrado um total de 7 pedidos, sendo 3 pedidos internos de ordem superior e 4 pedidos externos.
Obviamente, para que toda e qualquer orao tenha poder e efeito prtico em nossas vidas necessria
que ela seja feita com f, bastante f. E a orao do PAI NOSSO no diferente apesar de ser to
poderosa. necessrio saber combinar a orao com a meditao. Orar significa conversar com DEUS.
Devemos aprender a conversar com o nosso PAI que est em secreto. Todos ns temos nosso PAI
INTERNO como tambm uma ME INTERNA que o desdobramento de nosso DEUS NTIMO. DEUS
no est num lugar longnquo como muitos pensam, est no CU, porm o CU no um lugar
longnquo e eqidistante de ns, pois o CU est dentro de cada um de ns, basta que comprovemos isto
na prpria pele, na prpria carne, no prprio sangue, sem que outra pessoa venha e nos convena sobre a
realidade disto do que estou falando. Se no comprovarmos por ns mesmos, jamais experimentaremos
isto que DEUS em nossas vidas. Para fazermos com que DEUS, que o NOSSO REAL SER INTERIOR
PROFUNDO se manifeste em nossa vida atravs de nosso corpo fsico, necessrio eliminarmos todo o
mal que est dentro de ns mesmos, pois o bem e o mal no se combinam, portanto no podem estar
juntos em um mesmo corpo.
Assim se divide a orao do PAI NOSSO em 7 pedidos:
PAI NOSSO QUE ESTS NO CU, SANTIFICADO SEJAS O TEU NOME
Este o primeiro pedido interno. Santificado sejas o teu nome, ou seja, o verbo, a palavra. Todo o
universo foi criado atravs de vibraes, atravs do som e da palavra. "No inicio era o VERBO e o
VERBO criou todas as coisas...", ou seja, estamos pedindo atravs desta orao para que o VERBO DE
DEUS se expresse em nossas vidas. O VERBO DE DEUS tem o poder de criar, ou seja, a palavra tem
poder. Assim como foi criado o universo no qual vivemos e faamos parte tambm deve ser criado o
universo interior.
Porm, isto depende muito de quem pede. Uma pessoa mentirosa por exemplo, nada poderia obter porque
est fazendo mal uso da palavra. De nada adianta pedirmos com f se atuamos com m f. A mentira
um pecado terrvel que est contra o PAI que a verdade. Quem mente peca contra o PAI e de nada
adianta pedir se no se arrepende verdadeiramente de seu erro, pois no ser ouvido. Arrepender-se do
pecado da mentira significa reconhecer que realmente pecou e que nunca mais volte a pecar e para isto
preciso eliminar o eu da mentira. No basta apenas reconhecer que errou e sofrer por isto, h que se
eliminar o erro.
To pouco tambm aquelas pessoas que usam a palavra para blasfemar, caluniar e levantar falsos
testemunhos. Tambm aquelas pessoas que a usam de natureza dbia, ou as que usam para insultar
violncia, dizendo coisas negativas e palavras de baixos escalo.
Muitas pessoas reclamam: "Quanto mais eu rezo, mais coisas ruins acontecem." Pois bem, isto devido a
conduta que temos em nossas vidas, como disse o Mestre Jesus: "sepulcros caiados, limpos por fora mas
sujos por dentro." A verdade que somos todos hipcritas, nos presumimos virtuosos, pessoas cheias de
qualidades e de boas intenes, mas o que se esconde na verdade por trs de tudo isto? - o que
precisamos descobrir e eliminar de vez.
Muitos rezam ou oram com o intuito de conseguir algum dinheiro, emprego, estabilidade financeira, bens
materiais, casamento com a pessoa ideal, etc... etc... Na verdade o que se esconde a cobia. Jamais
DEUS PAI vai ajudar a um cobioso se superar na vida. Pelo contrrio, ele vai ajud-lo a deixar de ser
cobioso. Quanto mais queremos, menos temos. No assim que acontece na vida? E quanto mais
damos, mais podemos ter. "FELIZ DAQUELE AO QUAL DEUS CASTIGA." que em algum dia LHE
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poder ser til. Porm muito melhor nos sacrificarmos agora e lutar para ajudar aos demais sem esperar
recompensas do que passar a vida toda tentando ganhar alguma coisa, casa, dinheiro, carro, etc... tudo isto
vir por acrscimo. Isto me faz lembrar de BUDA ou SIDARTHA GAUTAMA, que abandonou o palcio
em que vivia e toda a sua riqueza s para encontrar a VERDADE, e conseguiu definitivamente. O mesmo
com FRANCISCO DE ASSIS que abandonou a riqueza de sua famlia para viver no meio dos leprosos s
para encontrar a VERDADE, e definitivamente o conseguiu. Estes so HOMENS DE VERDADE, so os
verdadeiros HOMENS de quem nos fala a Bblia. Conseguiu encarnar em si mesmo isto que impossvel
para muitos, porque estes muitos se limitam a pedir bens materiais ou poderes extrafsicos, etc...
VENHA A NS O VOSSO REINO
Aqui estaremos pedindo para que o reino de DEUS vinde at ns, ou seja, todos ns buscamos ser
perfeitos e esta perfeio prprio do Reino de DEUS. O nosso REAL SER INTERNO s est
aguardando o momento preciso para se manifestar, e este momento exatamente aquele no qual nos
encontraremos em perfeito estado. Para conseguirmos este perfeito estado preciso travar dentro de ns
mesmos muitas batalhas. Digo, travar batalhas contra ns mesmos pois teremos que lutar contra a nossa
preguia, o orgulho, a luxria, etc... alm dos obstculos externos.
SEJA FEITA A TUA VONTADE ASSIM NA TERRA COMO NO CU
O 3 pedido interno trata-se da vontade divina combinada com a vontade humana. Devemos aprender a
fazer a vontade Divina, respeitar suas ordens. "PAI, se da Tua vontade que isto se realize, ento que
seja feita a Tua vontade e no a minha." O problema que queremos que tudo seja feito segundo nossos
caprichos e desejos. De nada adianta pedirmos que seja feita a sua vontade se no cumprimos com suas
ordens. Bem, para podermos executar as ordens Divinas, primeiro devemos aprender a ouvi-las. Uma
mente cheia de preocupaes e problemas jamais escutar a voz do corao. Em nosso corao existe um
KAON INTERNO e atravs dele que podemos ouvir a Divindade ou o nosso PAI INTERNO. Este
KAON como aquele remorso ou arrependimento ntimo por algo que fazemos de forma errada. Observe
voc mesmo, antes de atuarmos em algo que sabemos que errado, nos bate aquela angustia, dvida ou
incerteza como se algum nos tivesse alertando sobre o que iremos fazer. A medida que nos fazermos
auto-conscientes de ns mesmos, de nossos estados negativos, de nossos erros psicolgicos estaremos
criando um canal para melhor sintonizao com a Divindade e assim poderemos ouvir com mais
freqncia. Claro que preciso eliminar todos estes elementos negativos e psquicos que carregamos
dentro de ns mesmos, pois so eles que nos impendem de realizar a vontade do PAI. Um preguioso
jamais realizar a vontade do PAI, pois no tem vontade para mudar a si prprio. o NOSSO REAL SER
INTERNO que determina nossas vidas. Devemos aprender a viver de acordo com as suas determinaes.
Se para alguns lhes determinam viver na pobreza, ento estes devero aprender a viver e se adaptar
segundo suas ordens. Pobreza no quer dizer misria, quando um vive na mais extrema misria porque
este se encontra afastado do PAI. "Quando o filho vai mal o PAI se afasta." Por outro lado, os que vivem
na riqueza mas abusam dela tero que algum dia pagar pelo mal que esto fazendo. Devemos aprender a
viver de forma simples sendo pessoas simples, mesmo que vivemos na riqueza ou na pobreza. A pessoa
que tem um corao simples no abusa e nem esbanja da riqueza que tem e nem reclama quando o caso
daquilo que lhe falta quando vive na pobreza. Fazer a vontade de DEUS muito mais importante.
O PO NOSSO DE CADA DIA, DAI-NOS HOJE
Este se refere ao um pedido fsico, material e tem vrios sentidos. Cada um trabalha para ganhar o po de
cada dia. No estou me referindo ao po que comemos todos os dias no caf da manh ou a qualquer tipo
de alimento fsico, mas de um tipo especial de alimento, a meditao. "A meditao o po dirio do
Sbo." Atravs da meditao podemos nos auto-descobrir quem somos, de onde viemos, para que
estamos e para onde vamos. claro que devemos alimentar nosso corpo fsico, vesti-lo, dar-lhe um teto
para morar, etc... porm antes devemos saciar a nossa sede espiritual e o resto vir por acrscimo. "Do
que adianta ter todo o ouro da terra se perde a Tua Alma?" Buscai primeiro as coisas do Esprito e o resto
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vir por acrscimo. Porm muito importante lutarmos contra qualquer forma de fanatismo mstico e
religioso. Aquele que s busca o Esprito e esquece a matria to ignorante quanto quele busca
somente a matria e esquece o Esprito. Existem os extremos, do fanatismo religioso ao ceticismo
materialista, nenhum dos dois nos servem. Devemos buscar o equilbrio em tudo que fazemos e para isto
necessrio viver de acordo com as leis Divinas e as leis Humanas. A matria no existe sem o Esprito e
o Esprito no se manifesta sem a matria. Na verdade somos Almas e portanto no devemos ser escravos
da matria.
PERDOAI NOSSAS OFENSAS, ASSIM COMO NS PERDOAMOS AQUELES QUE NOS TENHA
OFENDIDO
Aqui pedimos o perdo por nossas ofensas e ao mesmo tempo perdoamos queles que por acaso nos tenha
ofendido. Certamente que este um trabalho de redeno. Devemos trabalhar sobre os nossos erros
psicolgicos a fim de elimin-los pois s aps a sua eliminao completa que poderemos ser perdoados.
De nada adianta pedir perdo hoje se amanh estou cometendo o mesmo erro. Para que no se cometa o
mesmo erro ou pecado preciso acabar com o erro dentro de ns mesmos. Estes erros psicolgicos
existem em nossa psique em forma de energia mental e se alimenta principalmente de nossas energias
sexuais. S eliminando estes erros que poderemos ser perdoados. Da mesma forma devemos aprender a
perdoar, no importa qual seja o ferimento que nos causou, mas o importante aprender a perdoar aos
demais. Porm para tudo existe limite, no podemos ser to tolerantes com os demais seno acabamos nos
tornando cmplices de seus erros tambm. Um pai deve perdoar os erros de seus filhos at certo ponto,
da passa-se a lhe aplicar um castigo pelos erros cometidos, porm castigo com moderao. At mesmo o
castigo deve ter um limite. A Divindade misericordiosa e ao mesmo tempo justa. A quem pecar, pagase pelo pecado com o castigo devido, porm este castigo jamais ultrapassa o limite no qual um ser
humano possa suportar. Se o pecador suporta a dor do castigo pelo pecado cometido ento ele ser
perdoado, mas se novamente ele voltar a pecar, o castigo ser em dobro, pois ele supostamente suportar
a dor. At que um dia ele se arrependa e nunca mais volte a pecar aquele pecado.
NO NOS DEIXAI CAIR EM TENTAO
Esta tentao que nos ocorre a todo momento, no me refiro somente tentao sexual, esta apenas uma
delas. Mas as outras tentaes dirias que a todo momento surge em nossa mente. A tentao da
vingana, do adultrio, da infidelidade, do roubo, do assassinato, da orgulho, da soberbacia, da hipocrisia,
etc... Somos sempre tentados em algo diariamente e certamente que na maioria das vezes fracassamos.
Somos tentados a mentir, a competir, a esconder, a roubar, a enganar, a embustir, a cobiar, a matar, a se
vingar de algum, a adulterar, a fornicar, etc... e todas estas tentaes existem em nossa prpria psique,
em nossa mente. A maioria de ns mesmos sempre tem a tendncia a culpar o que existe afora, sendo que
o problema verdadeiro est adentro de ns mesmos. como se vssemos uma pessoa linda e logo por ela
ficamos apaixonados. Quem o culpado? - a pessoa que vemos e achamos linda ou a paixo exacerbada
que existe em nossa mente provinda da luxria? Se culpamos a pessoa que vemos ento porque as outras
pessoas que tambm a viram mas no se apaixonaram, somente ns apaixonamos? - Ora, porque o
problema est dentro de ns mesmos e no na pessoa que vemos. Porque uma pessoa tentada a roubar? Ser pelas circunstncias da vida ou pelo eu ladro que existe em tua mente? Porque uma pessoa esta
tentada a se vingar de algum? - Ser pela a outra pessoa em si, ou porque dentro de ti existe um eu da
vingana?
Para no cairmos em tentao devemos sempre estar em auto-observao a fim de nos contermos em
nossas emoes, sentimentos e razes.
MAS NOS LIVRAI DO MAL, AMM.
Este o ltimo pedido no qual pedimos para nos livrar de todo o mal. Porm, se existe o mal afora de ns
mesmos porque dentro de ns tambm existe. O exterior o reflexo do interior. A humanidade na qual
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vivemos hoje est atolada dos ps cabea pelo mal. Estamos todos ns sem exceo alguma metidos
nesta maldade. Ao decidirmos entre a rvore da Vida e a rvore do conhecimento do bem e do mal,
escolhemos a rvore do conhecimento do bem e do mal. Ento resta-nos conhecer o bem e o mal.
Devemos conhecer o mal e extrair o bem do mal. Devemos conhecer o bem e extrair o mal do bem.
Existe muita maldade num virtuoso como tambm existe muita virtude num malvado.
Enquanto existir dentro de ns mesmos estes elementos inumanos e infraconsciente em nossa psique, em
nossa mente, estaremos sempre fadados a viver no mal e fazendo mal aos outros. Ao realizarmos este
pedido, devemos concentrar num agregado psquico que existe em nossa mente e que precisamos eliminar
com urgncia. Seja um eu da luxria, um eu do orgulho, um eu da ira, da inveja, da cobia, da preguia ou
da gula. Devemos lutar para nos auto-purificarmos.

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OS 22 MANDAMENTOS
Quando Moiss desceu do Monte Sinai, trazia em suas mos a tbua da lei com os seus 10 mandamentos
dada por ordem de Jeov para que a humanidade pudesse cumpri-la e assim seguir seus desgnios. Porm
como a humanidade se encontra hoje em dia, no consegue obedecer sequer qualquer uma de suas leis.
Todos j conhecem os 10 mandamentos, contudo no so s estes os mandamentos que devemos seguir,
existem no total 22 mandamentos, os quais devemos cumprir fielmente a fim de nos auto-realizar
profundamente. Obviamente esta humanidade no est e nunca esteve preparada para receber de vez os
22 mandamentos. Apenas alguns poucos seres esto aptos para tal magnitude.
Para se ter uma idia, os 10 mandamentos na verdade foram 12, mas devido a incompreenso de alguns
escribas da poca ou da prpria igreja, resolveram cortar os outros 2 mandamentos por falta de
entendimento ou compreenso.
Claro est que quem consiga realizar em si os 10 mandamentos dever cumprir ento os outros 2 que
permanecem ocultos. E no por acaso, apenas alguns poucos conseguiram ou conseguiro realiz-los,
para isto necessrio ter uma vontade inquebrantvel, uma vontade de ferro. Mais difcil ainda so os
outros 10 mandamentos que ao final totalizam os 22 mandamentos.
Em resumo, temos aqui os 10 mandamentos que fazem parte da lei do Declogo:
1) Amars a Deus sobre todas as coisas
2) No jurar seu santo Nome em vo
3) Santificar as festas
4) Honrar Pai e Me
5) No matar
6) No fornicar
7) No levantar falso testemunho
8) No roubars
9) No adulterars
10) No cobiaras a mulher e nem os bens alheios
Os outros dois mandamentos so:
11) Cumpre teu dever
12) Faa com que tua luz brilhe
Estes dois mandamentos so de cunho esotrico e esto relacionado com o trabalho psicolgico.
O dcimo primeiro mandamento nos indica que devemos cumprir com a nossa obrigao. E qual seria
esta obrigao?
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Certamente que cada um de ns tem o dever de buscar o caminho real, estreito e difcil. Entrar pela porta
estreita e apertada. Existe o homem e a mulher, nada diferente disto. Ento o homem foi feito para a
mulher e a mulher para o homem. Somente atravs do amor verdadeiro entre homem e mulher podemos
entrar pela porta estreita e apertada.
A porta estreita e apertada o sexo. Assim diz o V.M. Samael Aun Weor: pelo sexo o homem caiu,
somente pelo sexo o homem pode se levantar novamente. Isto questo alqumica, somente atravs da
alquimia sexual entre homem e mulher podemos ter energia e fora para podermos realizar o dcimo
segundo mandamento.
O dcimo segundo mandamento est relacionado com a eliminao psicolgica do mim mesmo, do si
mesmo, do nosso querido ego. Somente com a morte do ego advm a salvao de nossa alma. Primeiro
preciso criar a Alma e isto s com a morte do ego dentro de ns mesmos. Salva-se aquele que consegue
eliminar o ego dentro de si prprio.
Faa com que tua luz brilhe, e para isto necessrio eliminar os agregados psquicos, nossos defeitos
psicolgicos. A medida que se elimina um defeito surge dentro de ns a luz que se encontrava aprisionada
dentro do defeito. Cada defeito psicolgico possui uma pequena porcentagem de luz, ou seja, de
conscincia. A medida que eliminamos os defeitos a nossa conscincia se expande e por fim desperta.
Somente com a conscincia desperta poderemos cumprir ento e definitivamente os 22 mandamentos da
lei Divina.
Os 22 mandamentos est intimamente relacionado com o Arcano AZF e tambm com as 22 cartas
maiores do Tarot. Estas 22 cartas do Tarot representa na realidade os 22 arcanos maiores. A palavra Tarot
significa ROTA e tambm TA=VIA e ROT=REAL, ou seja, VIA REAL. Esta a via real o qual deve
seguir todo candidato Auto-realizao ntima do Ser.
Colocando os 22 arcanos maiores, em duas filas de onze cartas, se formam duas vias, a primeira ativa,
masculina ou racional e a segunda passiva, feminina ou mstica.
PRIMEIRA VIA:
1) O MAGO ........................................ A RAZO
2) A SACERDOTISA ......................... A INTUIO
3) A IMPERATRIZ ............................ A INTELIGNCIA
4) O IMPERADOR ........................... A VONTADE
5) O PAPA .......................................... A HUMANIDADE
6) O ENAMORADO .......................... O EQUILBRIO
7) O CARRO....................................... A PERSEVERANA
8) A JUSTIA ..................................... A AUTO REGULAO
9) O ERMITO .................................. A BUSCA INTERIOR
10) A RODA DA FORTUNA .............. A AO
11) A FORA....................................... A FORA
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A primeira via esta embasada principalmente na atividade e na ao individual, uma via para os
iniciados seguros e fortes, pode empreender por conta prpria desenvolvendo todos os dotes personais.
Em esta sucesso, o homem se move com suas prprias foras partindo da razo para alcanar a fora e o
prprio autocontrole.
SEGUNDA VIA:
12) O APOSTULADO ........................ O SACRIFCIO
13) A MORTE .................................... A RENUNCIA
14) A TEMPERANA ....................... A DOMINAO
15) O DIABO ...................................... A LUTA CONTRA AS TENTAES
16) A TORRE ..................................... RELIGIOSIDADE E ORAO
17) AS ESTRELAS ............................. O AMOR PELA NATUREZA
18) A LUZ ............................................ A LUTA CONTRA PENSAMENTOS NEGATIVOS
19) O SOL ............................................ O AMOR
20) O JUZO ........................................ LUTA PASSIVA
21) O MUNDO ..................................... TRANSCENDNCIA
22) O LOUCO ...................................... EXALTAO MSTICA
A segunda via contrria a da primeira, a quem o homem se sacrifica pelos demais, busca aos demais, e
se encontra a si mesmo projetando-se nos demais, uma via feita de resignao e sacrifcio.
interessante observar o desenvolvimento das fases: na ativa se inicia com a teoria para concluir com a
prtica, sem embargo, na passiva se inicia com a pratica para terminar com a teoria. Na segunda via, o
homem comea cumprindo ao de amor e sacrifcio, para logo passar ao estudo dos dogmas e busca
interior.

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