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FICHA TCNICA

Ttulo:
FAINA ACADMICA
ou nem tudo o que vem rede praxe
1 EDIO
AUTORES DE TEXTO ORIGINAL:
Carlos Miguel Grangeia
Carlos Manuel Rodrigues
Lina Maria Rodrigues
Lus Gonalves
Lus Jorge Fardilha
EDIO:
A.A.U.Av.
COORDENAO:
Sector Informativo da A.A.U.Av.
CAPA:
Paulo Fontes
FOTOGRAFIA:
Paulo Oliveira
FOTOCOMPOSIO:
Paulo Barreira
ILUSTRAO:
Joo Almeida
FOTOCOMPOSIO E IMPRESSO:
Joartes - Artes Grficas, Lda.
TIRAGEM:
3000 exemplares
Despsito Legas
n ISBN: 972-97836-1-6
Setembro de 1998
2 EDIO
AUTORES DA 1 REVISO:
Valdemar Vaz
Daniel Gauthier
David Carvalho
Joo Correia
Nuno Ribeiro
Nancy Salgado
Hernani Ribeiro

Joana Nogueira
Gonalo Almeida
Snia Duarte
Joana Ruivo
Autores da 2 Reviso:
Agostinho Almeida
Alexander Marques
Andr Azevedo
Carlos Miranda
Daniela Silva
David Carrilho
Joo Pedro Santos
Jos Almeida
Marco Rocha
Marisa Madeira
Miguel Fonseca
Rui Silva
Autores da 3 Reviso:
Lus Borges (Panzer)
Lus Loureiro
Hugo Batista
Jos Freitas
Carlos Miranda (Corvo)
Miguel Fonseca
Pedro Borges (Tanque)
EDIO:
Verso WEB - Conselho do Salgado
DESIGN E PAGINAO:
Lus Borges (Panzer)
Lus Loureiro
Paulo Lopes (Monh)
Paulo Pintor
Ricardo Esteves Martins
GLOSSRIO:
Priscillia Rodrigues
FOTOGRAFIA:
Paulo Oliveira
FOTOCOMPOSIO:
Paulo Barreira
ILUSTRAO:
Joo Almeida
Lus Loureiro

NDICE
INTRODUO

PORTO OU BOMBA
breve resenha histrica
BARACHA INICIAL

nem tudo o que vem rede praxe

SALINA I

VIVEIRO

8
9

11

13

Tormentas, mars e bonanas da faina


acadmica...

ALGIBS

Como se nasce e cresce no Salgado de Aveiro

ALGIBS

Orgos de faina

16

CALDEIROS

Comisso de faina do curso

SOBRE CABECEIRAS
Competncias

SOBRE CABECEIRAS
Organizao interna

TALHOS

Candidaturas e eleio

TALHOS

Arrais e Varinas

17

SOBRE CABECEIRAS
Insgnia

CALDEIROS

Conselho do Salgado

CALDEIROS

19

CALDEIROS

21

Salgadssima Trindade
Conselho de Cagarus

SALINA II

VIVEIRO

23

As artes, aparelhos e palamenta do bem trajar

ALGIBS

Fundamentos etnogrficos do Tertlio

CALDEIROS

No vamos menosprezar

25

ou Nem Tudo o Que Vem Rede Praxe

SALINA III

Traje Acadmico

28

VIVEIRO

Como bem trajar

ALGIBS
Excepes

30

CALDEIROS
Lutos

CALDEIROS

Ncleos, Tunas e outros Movimentos


Associativos

CALDEIROS

Cartas de marear

SALINA IV

VIVEIRO

31

32

Imposio e mrito de insgnias

ALGIBS
O gabo

ALGIBS

33

SOBRE CABECEIRAS

35

Os ns

Os nossos Cursos... os nossos Ncleos...

SALINA V

VIVEIRO

36

Linhas e Anzis de bem praxar

ALGIBS

Quem pode praxar no Salgado Acadmico de Aveiro

CALDEIROS

37

SOBRE CABECEIRAS

38

Direitos e deveres dos Patres e Patroas


Ferramentas e materiais utilizados
para praxar Lodos e Lamas

Faina Acadmica

SALINA VI

VIVEIRO

40

O Outono...

ALGIBS

Calendrios, ampulhetas, margrafos


e afins da safra anual...

CALDEIROS

43

Fainas e tertlias marcantes


da recepo

SOBRE CABECEIRAS

Cerimnia de imposio de insgnias Serenata Santa Joana Princesa

SOBRE CABECEIRAS
Baile do Aluvio

44

SOBRE CABECEIRAS

Dragagem do Salgado Acadmico

SOBRE CABECEIRAS
Grande Aluvio

CALDEIROS

Loucuras de um Enterro

SOBRE CABECEIRAS
Roncadas

SOBRE CABECEIRAS

A Grande Caldeirada de Mestres

45

TALHOS

Da candidatura aos cargos de faina na


Grande Caldeirada de Mestres

SOBRE CABECEIRAS

Tomada de Posse da Salgadssima


Trindade e Conselho do Salgado Serenata Ria

46

SOBRE CABECEIRAS
Sarau Acadmico

SOBRE CABECEIRAS
Desfile do Enterro

TALHOS

Historial do Desfile do Enterro

TALHOS

47

SOBRE CABECEIRAS

48

Regras do Desfile do Enterro


Baile de gala

SALINA VII

VIVEIRO

49

Excepes e penalizaes que fazem as regras

ALGIBS

Para quem no quer... H muito!

ALGIBS

50

ALGIBS

51

Excepes para evitar tentaes...


Punies para quem caiu em tentaes!

CALDEIROS

Justia Sumria Acadmica

SOBRE CABECEIRAS

Indemnizaes e coimas acadmicas

52

CALDEIROS

Caldeirada de Justica Suprema

ESTEIRO

52

BARACHA FINAL

53

Alteraes ao Cdigo de Faina


Nem tudo o que Veio Rede Foi Praxe

CANAL I (EM ETERNA CONSTRUO) 54


Canal regulamentador das cores dos cursos

CANAL II

57

CANAL III

59

CANAL IV

60

CANAL V

61

Canal regulamentador da candidatura


e eleio da Comisso de Faina do Curso
Canal Regulamentador do GOD
Canal da Carta de Princpios do Conselho
Nacional e Praxe e Tradies Acadmicas
Canal regulamentador do Grito
Acadmico Aveirense

GLOSSRIO
BIBLIOGRAFIA
AGRADECIMENTOS

62
66
67

Faina Acadmica

INTRODUO
A existncia de um instrumento orientador e difusor das tradies e vivncias Acadmicas
tem o intuito de fomentar em todos os membros da Academia o gosto pelo conhecimento da
regio que durante alguns anos ser o seu Lar AVEIRO.
Esta Faina Acadmica ou Nem Tudo o Que Vem Rede Praxe surge, assim, como uma pica
tentativa de enquadrar as tradies, os movimentos sociais e a dinmica cultural da regio com
as manifestaes acadmicas inerentes existncia de organismos mobilizadores, como Associaes de Estudantes, Ncleos e outros, da vida acadmica. O reconhecimento dos mesmos,
em termos de trabalho desenvolvido e em termos de formao complementar e extracurricular do estudante, passa por um dever de qualquer membro desta academia. Deste modo, a
filosofia base adoptada na elaborao desta faina teve como objectivo principal identificar o
estudante recm-chegado com o meio em que se vir a inserir e, simultaneamente, regulamentar a conduta da Nossa Vivncia. As Fainas Piscatrias, o ciclo das Safras do Sal, actividades
que se desenvolvem desde tempos imemoriais na regio de Aveiro, so a fonte de inspirao e
cenrio das modestas linhas que a seguir se lavram na...

Faina Acadmica

Porto ou Bomba
Breve resenha histrica
As razes de Aveiro identificam-se com Cltica Talbriga. Da chegaram a Talavarium e,
depois, a Alvarrio, como consta do primeiro documento escrito que se conhece, no caso a
funcionar como certido de nascimento desta terra. Este primeiro documento escrito sobre o
Salgado, remonta a 26 de Janeiro de 959 d.C. sendo consequentemente anterior formao da
nacionalidade (1143), refere-se doao das terras que possumos no Alvarrio (Aveiro) e das
salinas que a mesmo comprmos - Terras in alavario et salinas que ibidem comparavimos,
feita pela condessa de Mumadona Dias ao mosteiro de S. Salvador que fundou em Guimares.
Se compradas por ela, teriam de existir anteriormente. H quem pense que tero sido os Fencios, povo dado ao comrcio que ter vindo do Mdio Oriente, por mar, no sculo X a.C.
que, abandonando mais tarde as relaes com o pas de origem, ter passado a dedicar-se,
entre outras actividades, ao fabrico do sal. Com a independncia de Portugal, a cidade e as
marinhas foram propriedade da nao at que em 1187 D. Sancho I doou Aveiro sua irm
D. Hurraca Afonso. Em 1215, D. Hurraca Afonso doou a produo de sal ao mosteiro de S.
Joo de Tarouca, produo que j na poca deveria atingir alguns milhares de toneladas. O
que em parte explica o acentuado desenvolvimento urbano eino, o mesmo continuando, nessa
regio, pelo sculo XIV, ainda que a base social assentasse fundamentalmente em pescadores,
marnotos e trabalhadores agrcolas.
Verificaram-se outras mudanas de proprietrios deste tipo, mas o que de salientar que
a produo de sal em Aveiro era j de facto notria durante a primeira dinastia, sempre considerada e reconhecida pelo prprio Rei uma autntica Feitoria do Sal nas Cortes de vora
(1361). Pois alm de abastecer todo o norte do pas exportava j para pases Europeus como a
Frana, a Flandres ou a Inglaterra, tendo continuado uma actividade prspera, nomeadamente
nos reinados de D. Afonso IV e D. Pedro I, sendo uma regular fonte de riqueza com a qual
se pagaram dvidas e empreendimentos nacionais, como aconteceu com a tomada de Ceuta
(1415) e com as Guerras da Restaurao (1640-1668). No entanto, com os problemas da Barra
e a quase estagnao das guas da laguna as dificuldades comearam a surgir e a actividade
comeou a decair.
Com efeito, a topografia da Ria e a circulao de gua a ela associada, que como se sabe
variaram grandemente ao longo dos tempos at abertura artificial da Barra, em 1808, foram
factores decisivos na variao do nmero e situao das salinas. Estas, no sculo X d.C., Alquembim, Esgueira, Sza, Vagos, Bco e lhavo, no reinado de Afonso IV seriam cerca de quinhentos. No entanto, no sculo XVIII, s existiriam cerca de 170 marinhas e s aps a abertura
da Barra em 1808, permitiu a renovao regular das guas da Laguna, a actividade refloresceu,
tendo-se mesmo constitudo novas marinhas que nos anos 60 do nosso sculo, eram cerca de
270, chegando a produzir cerca de 95.600 toneladas/ano em 1966.

Faina Acadmica
No entanto, a partir de 1960 a actividade salcula entra em franca decadncia, no s em
nmero de salinas activas como tambm em volume de produo. Em 1991, havia cerca de 30
marinhas licenciadas para a produo de sal, no entanto, apesar de estarem activas, nem todas
se dedicam produo de sal, aguardando apenas licenciamento para a piscicultura. Da que,
apesar de renovar as licenas para a salicultura, apenas o fazem com o intuito de aproveitarem
as infra-estruturas para a produo de peixe em regime extensivo.
Em suma, a situao actual do Salgado Aveirense no animadora atendendo ao papel de
relevo que j teve no passado como Plo de Desenvolvimento. A designao de Plo de
Desenvolvimento justifica-se pela existncia de factores que por razes de ordem vria contribuem para o crescimento econmico, tais como: Inovao; Progresso tecnolgico; investimento; aumento de produo; aumento de qualidade do produto; diminuio do preo; etc...
Estes factores iro desencadear sinergias e todo um processo de desenvolvimento. As sinergias
podero ser transmitidas de uma forma horizontal - se tratar de uma ertical se tratar de uma difuso desequilibrada dos efeitos de crescimento, beneficiando os sectores que esto directamente
ligados com o sector inovador quer estes se encontrem a montante ou a jusante.
Salgado de Aveiro foi esse elemento Motor do desenvolvimento econmico dado o papel de
relevo que teve na economia da regio, na medida em que dinamizou um conjunto de actividades
nesta rea tais como: a construo de alfaias agrcolas; a construo de embarcaes; dinamizou
e alargou as redes de comercializao, assim como toda a actividade armazenista; gerou postos
de trabalho; permitiu a pesca de longo curso, nomeadamente a do bacalhau, enfim... em vrias
pocas, o Salgado foi a pedra angular, a chave dos perodos ureos de Aveiro. Dele emergiram
os impulsos que as micro-unidades Unidades dependentes iam transmitir e necessariamente
ampliar contribuindo assim para o processo de desenvolvimento econmico.

Figura 1 - Aveiro e sua Muralha Quatrocentista (q uadro do sc. XVIII)

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Faina Acadmica

Baracha Inicial
Nem tudo o que vem rede praxe
E eis que nos chegam, de intempries e outros vendavais (perturbando a bonana) uma
mistura de caloiros e caloiras que se corporificam naquelas tansas criaturas os lodos e lamas
(gnero distinto mas basicamente hbrido). Estes entopem, conspurcam, dificultam, estragam
e estrangulam o nosso Porto, as Salinas, os Canais, a cantina, a secretaria, as Bombinhas...
e outros locais pblicos e privados. Procede-se assim, de uma maneira afincada e implacvel
a uma Limpeza, aplicando-se partes desses detritos na reparao das Cambeias brechas
causadas pelos caloiros e caloiras na sua vinda atribulada concluindo-se com a aplicao do
Capelo (camada de lama e de lodo que arremata em toda a extenso).
A Limpeza culmina na Rega do Mandamento em que a fluncia se torna mais uniforme
e menos dspar. Segue-se assim a Cura, operao que tem como objectivo o produto final
(subentenda-se, o Sal), que colhido e conservado (Feitura) para futura utilizao. A Safra
divide-se em trs fases com datas prprias e sucessivas. A primeira, que se limita aos trabalhos
preparatrios, tem comeo geralmente em meados de Abril e do-lhe os marnotos o nome
de Limpeza. A segunda, que abrange propriamente o fabrico do sal, intensiva nos meses de
Maio a Agosto, e chamam-lhe Cura. A terceira, que consiste na recolha e conservao do sal,
tem lugar em Setembro e designam-na por Feitura. A Limpeza tem por objectivo escoar
as guas depositadas na Comedoria e no Mandamento; reparar os estragos causados pelas
tempestades e remover as lamas depositadas durante o perodo de inactividade da salina. Efectuados estes trabalhos preparatrios procede-se entrada de gua pela primeira vez na salina,
operao a que chamam Regar o Mandamento. A Cura um conjunto de servios que tem
por objectivo obter o endurecimento do Parcel, geralmente brando e vasoso, preparando-o
para a Feitura do sal. o trabalho mais importante, pois dele depende a abundncia e a boa
qualidade daquele produto, abrangendo um conjunto de servios tais como: Escoar Encanas,
que significa o esgotamento da gua depositada nas salinas; Amanhar o Mandamento, Arear
Passadoiros, Machos, Eiras e Tabuleiros, espalhando areia fina; Bulir, servio que consta em agitar a moira brandamente a fim de remover a pelcula de sal que a cobre e obter melhor evaporao; Quebrar e Envaiar, ou seja juntar o sal nos lados de cada compartimento
cristalizador; Rr, operao que se traduz em arrastar o sal para o tabuleiro; abrir o tabuleiro,
moirar as cabeceiras e os meios de cima para dar passagem s moiras; e por fim tirar o sal para
as eiras. Cada operao de sal rido demora trs dias a cristalizar.
O trabalho da Feitura, ltima fase da actividade das salinas, consiste em encher os montes
pela colocao do sal nas eiras sobre a forma geomtrica de um cone.
Concludos os trabalhos de colheita e conservao, procede-se ao alagar da salina e inundao que a submerge inteiramente, com a qual se pem termo ao perodo anual da actividade
da explorao salineira, mantendo-se assim at Primavera seguinte.

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Faina Acadmica

Figura 2 - Esquema de uma Salina

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Faina Acadmica

Salina I
Viveiro
Tormentas, mars e bonanas da faina acadmica...
Aparelhar Representa os primeiros passos nesta academia para as Lamas e Lodos, Molio,
Canias e Juncos. Estes preparam as linhas e enredos com que se iro coser durante toda a
sua Faina Acadmica (Vida Universitria). A transformao radical de hbitos (alcolicos e
sexuais) e para muitos a mudana de casa e ainda de namoradas(os), (neste caso recomenda-se acumulao), obriga a uma depurao e tratamento que os vai tornando em Mui Ilustres
Membros do Salgado Acadmico de Aveiro.
Lanar Nesta fase quando j Moo (uns mais outros menos!), Moas, os membros da Academia possuem os conhecimentos e a experincia mnimos sobre os locais e os momentos de
lanamento dos enredos indispensveis para capturar o que querem possuir.
Recolher J Marnotos, Salineiras ou sempre Mestres a impacincia instala-se nestes estudantes, que colhem ansiosamente, o fruto de to longa Faina e extenuantes Safras anuais. Largam amarras e partem mundo fora carregados com o precioso Sal Acadmico, indispensvel
para vencer os Desafios da Vida. Do Salgado Acadmico ficar a saudade dos anos marcantes
de ser Universitrio e da bomia de Aveiro.

Algibs
Como se nasce e cresce no Salgado de Aveiro
A matria-prima bsica de qualquer Academia so os caloiros que a exemplo do que acontece na Ria de Aveiro chegam com as primeirssimas chuvas, ao fim do Vero, na forma de
Lodos ou Lamas. A descrio hierrquica seguinte contempla todos os cursos excepto a Escola
Superior de Design, Gesto e Tecnologia de Produo Aveiro Norte (ESAN) e Escola Superior
de Tecnologia e Gesto de gueda (ESTGA) que devido ao facto de serem politcnicos o grau
de mestre atribudo 4 matrcula..Para melhor entendimento, aconselha-se a consulta do
quadro resumo na Salina IV.

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Faina Acadmica
LODO verso acadmica Sedimento de estudante degradado em que a bunda resduos
de escola secundria e se encontra depositado nas profundezas do Salgado Acadmico.
LAMA Mesmo que Lodo, mas no gnero feminino.
MATRCULAS: Uma e nica.
DIREITOS: No existem, no entanto permite-se a escolha de Patro ou Patroa para
que no fique solo baldio.
DEVERES: Todos os que nos apetecerem e mais alguns. Quando misturados ou
referidos em simultneo, tomam como nome Aluvio ou Aluvies, conforme o
nmero. Quando transportados (pelo seu prprio p) perante a tribuna onde se
encontra a Salgadssima Trindade e seus ilustres convidados, no decorrer do Desfile
da Semana do Enterro do Ano, os Lodos e Lamas transformam-se em Molios (as).
ALUVIES INSOSSOS Aluvies provenientes de guas doces (entenda-se outras Academias) necessitando por isso de um ano de permanncia no Salgado Acadmico para adquirirem algum sabor, pois o que seria da vida sem Sal?
MATRICULAS: Uma no Salgado Aveirense e uma ou mais noutras guas, que a
partir da 2 matrcula acumularo.
DIREITOS: Em tempos antigos, quando as cantinas no eram solo sagrado, antes
de ocorrerem abusos em locais de pasto to maravilhosos (ou no) os Aluvies Insonsos poderiam deliciarem-se na cantina sem serem perturbados, podendo fazer
uso dos utenslios metlicos disponveis. Actualmente estes tm o direito de no
participar em qualquer tipo de faina depois das dezoito horas treze minutos e quarenta e sete segundos (aconselha-se o uso de um astrolbio), com a excepo que
caso a faina estiver a ocorrer em cima de um ancoradouro s pode abandona-la
antes do incio da preia-mar.
DEVERES: Os mesmos que os restantes Aluvies, i.e., todos os que nos apetecerem
e mais alguns.
MOLIO fertilizante 100% natural, agente revitalizador do Salgado Acadmico. O estudante neste estado ainda se encontra sujeito s vontades das mars, sem poiso certo e por isso
necessria ajuda para que se oriente.
MATRCULAS A mesma de quando Lama ou Lodo.
DIREITOS J tm dois, pode existir e pode trajar.
DEVERES Os que nos apetecer...
INSGNIAS (Consultar Salina IV)
Logo aps a segunda matrcula o estudante cria razes na Academia e na Cidade e
toma a forma de:
JUNCO Ou vulgar herbceo aqutico, verde e inexperiente que assiste s fainas e tertlias
da Faina de Lodos e Lamas, tentando adquirir algum saber na arte.
CANIA - O mesmo que Junco (gnero feminino), mas com linhas mais atraentes.
MATRCULAS: Duas
DIREITOS: Tem trs (incrvel)... Existir, trajar e usar insgnias.
DEVERES: No poluir, no atrapalhar a navegao, no praxar Aluvies, etc...
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)

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Faina Acadmica
MOO J com liberdade de movimentos, est autorizado a entregar-se aos prazeres da
Faina, Lodo ou Lamas... conforme os gostos ou tendncias.
MOA Gnero feminino de Moo, espera-se que, tal como ele...
MATRCULAS: Trs
DIREITOS: Plenos, de membro do Salgado Acadmico.
DEVERES: Prestar reverncia e mostrar respeito aos mais velhos em particular aos
Mestres. Cumprir e fazer cumprir o cdigo de Faina Acadmica ou Nem Tudo o
Que Vem Rede Praxe bem como as tradies e ensinamentos contidos neste (e
em caso de dvida ler o cdigo uma vez mais!).
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)
MARNOTO e SALINEIRA A finalizar a estadia no Salgado Acadmico, a sua preocupao obter a melhor cotao (nota final) pela sua Faina, pois com isso sentem-se prontos
para os maiores desafios que lhes surgirem.
MATRCULAS: Quatro
DIREITOS: Todos, mais os que conseguirem.
DEVERES: Recordarem e suspirarem de saudade pelos anos vividos no Salgado
Acadmico, nunca se esquecendo de visitar quem fica.
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)
MESTRES Pela sua permanncia prolongada no Salgado Acadmico possuem experincia e a autoridade mxima, sendo verdadeiros detentores do saber viver acadmico.
MATRCULAS: Cinco matrculas ou todas as que conseguirem. Com a excepo
da Escola Superior de Design, Gesto e Tecnologia de Produo Aveiro Norte
(ESAN) e Escola Superior de Tecnologia e Gesto de gueda (ESTGA) que devido
ao facto de serem politcnicos o grau de mestre atribudo 4 matrcula.
DIREITOS: Todos sobre todos.
DEVERES: Respeitar e fazer Respeitar o cdigo de Faina Acadmica ou Nem Tudo
o Que Vem Rede Praxe bem como as tradies e ensinamentos contidos neste,
participar nas caldeiradas de mestres e assim contribuir para a tradio acadmica
Aveirense.
INSGNIAS: (Consultar Salina IV)

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Faina Acadmica

Algibs
rgos da faina

Caldeiros
Comisso da faina do curso

Sobre Cabeceiras
Competncias
Aos elementos da Comisso da Faina do Curso cabe incentivar, coordenar e implementar
todas as actividades no mbito do cdigo da Faina Acadmica, nomeadamente: recepo
ao Aluvio, Fainas de curso, desfile do Enterro e jantares de curso, entre outros, assegurando
que todas as actividades se realizem em conformidade com o cdigo. tambm competncia
desta Comisso estabelecer um elo de ligao com o Conselho do Salgado, visando assim um
melhor intercmbio de informao.

Sobre Cabeceiras
Organizao interna
A Comisso da Faina do Curso dever ser constituda por um nmero mximo de 10 elementos mais o Mestre de Curso e, apesar de todos os elementos desta comisso terem o mesmo
estatuto, por uma questo de funcionalidade, ser liderada pelo Mestre de Curso. Na impossibilidade deste, as funes devero ser delegadas num qualquer outro elemento da Comisso,
sendo da inteira responsabilidade do Mestre todas as aces realizadas por este elemento.

Talhos
Candidatura e eleio
A eleio dos elementos desta Comisso dever, para efeitos prticos, ser realizada antes do
trmino do ano lectivo, em reunio de alunos, sendo aconselhado para tal o ms de Maio.
permitido o acesso a esta Comisso a alunos que no sejam Mestres, desde que juncos/canias
ou superiores, salvaguardando-se a obrigatoriedade de 2/3 dos elementos da Comisso hierarquia igual ou superior a moo/a.
A forma como se devem processar as reunies ser explicada no Canal Regulamentador Da
Candidatura e Eleio da Comisso de Faina do Curso.

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Faina Acadmica

Talhos
Arrais e Varinas
Sabedores entendidos das artes e ofcios de extrair o Sal Acadmico. O estudante consegue
contornar as dificuldades com jogos de cintura!
Quando um curso no consiga em Reunio de Alunos apresentar Salgadssima Trindade
e Conselho do Salgado um Mestre do Curso para liderar a Comisso de Faina, ser nomeado
pela Salgadssima Trindade um Arrais ou uma Varina para liderar o curso pelas guas tempestuosas da Faina Acadmica.
MATRCULAS: As que prouver Salgadssima Trindade e ao Conselho do Salgado.
DIREITOS: Todos os que lhes aprouver mais o de serem invejados.
DEVERES: Zelar pela organizao da Comisso de Faina do seu curso sendo faris
em noites de nevoeiro para os olhos dos menos iluminados, trabalhando sempre
com o intuito de no deixar que a palavra do Cdigo de Faina e da Salgadssima
Trindade seja desrespeitada. Participar nas Caldeiradas de Mestres sempre que convidados pela Salgadssima Trindade, podendo usufruir do direito palavra mas no
do direito de voto nestas.

Sobre Cabeceiras
Insgnia
Os elementos desta Comisso exibiro um anzol (de tamanho pequeno e de preferncia
rombo), que dever ser colocado na lapela direita do casaco. Aps cessarem funes a insgnia
transitar para o gabo, sendo colocada na 2 fila, entre o emblema da Universidade e o da
cidade de Aveiro.

Caldeiros
Conselho do Salgado
Definio:
O Conselho do Salgado o rgo moderador e fiscalizador da Faina Acadmica (Praxe) da
Universidade de Aveiro. Constitudo por um mnimo de nove e um mximo de treze elementos,
eleitos anualmente na Grande Caldeirada de Mestres, sendo a tomada de posse na Serenata Ria.
permitido o acesso a este rgo aos alunos no mestres, desde que tenham hierarquia
igual ou superior a Moos (as) desde que propostos por um Mestre. Estes ltimos podem e
devem auto propor-se.

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Faina Acadmica
DIREITOS: Todos os elementos do Conselho do Salgado tero os mesmos direitos daqueles que os elegeram, exceptuando o direito de voto em Caldeirada de Mestres para
os no Mestres. A academia deve-lhes respeito e obedincia, uma vez que foram eleitos
para serem a voz da razo nas questes relacionadas com a Academia, o Tertlio e as
Tradies Acadmicas.
DEVERES: Assento em Caldeirada de Justia Suprema, onde julgaro a inocncia do
ru. Caso possua nmero par de elementos, um Mestre da Assembleia, indicado pela
Salgadssima Trindade, ter a Honra de se juntar ao Conselho do Salgado nesta rdua
tarefa.Organizar actividades da faina acadmica, nomeadamente o grande aluvio,
juntamente com a Salgadssima trindade. Elaborar propostas de actualizao da faina
acadmica que sero submetidas a Caldeirada de Mestres. Zelar pelo bom funcionamento da Faina e da arte de bem trajar.
INSGNIAS: Os Membros do Conselho do Salgado, enquanto em funes, exibiro
na lapela direita do casaco um saco de sal (peso q.b.), simbolizando... Aps cessarem
funes essa insgnia transitar para o gabo, sendo colocada na segunda fila, entre o
emblema da Universidade e o da Cidade de Aveiro.
Organizao interna:
Apesar de todos os membros do Conselho do Salgado terem o mesmo estatuto, por uma
questo de funcionalidade, o conselho ter:
Um/a Conselheiro/a da Faina Aquele que se faz ouvir, sabe escutar, dialogar, que
garante a democracia e, agora a srio, coordena as reunies do Conselho do Salgado.
Um/a Conselheiro/a Escrivo O escravo, membro paciente que no se faz ouvir, s
escuta. No dialoga, s escreve porque no tem tempo para mais.
Um/a Conselheiro/a Financeiro O guardio do cofre sem fundo e sem dinheiro,
apresenta as contas e est habituado a somar o nmero zero.
Deve ainda prever-se a criao de comisses que tero a funo de estudar e trabalhar
sobre assuntos especficos.
Funcionamento Das Reunies
necessria a presena mnima de 2/3 dos seus elementos e as deliberaes sero tomadas
por maioria e de brao no ar. No caso de exonerao de algum elemento do Conselho do
Salgado necessria a maioria de 2/3 e o voto ser secreto.

18

Faina Acadmica
Competncias:
Aos elementos do Conselho do Salgado cabe o assento na caldeirada de justia suprema, onde
julgaro a inocncia ou culpabilidade do ru. Um porta-voz eleito no momento, entre os elementos deste Conselho, comunicar Salgadssima Trindade o veredicto e estes atribuiro a pena.
No caso de o Conselho do Salgado ter um nmero par de elementos, a Salgadssima Trindade indicar um Mestre da assembleia, que ter a honra de se juntar ao Conselho do Salgado
nesta rdua tarefa. Caber ao Conselho do Salgado a tarefa de organizar o Grande Aluvio,
contando para isso com um Mestre por curso que trabalhar com uma comisso reunida para
o efeito. Qualquer assunto (queixa) susceptvel de ser levada a Caldeirada de Mestres, ou Caldeirada de Justia Suprema dever ser comunicado ao Conselho do Salgado, que em conjunto
com a Salgadssima Trindade decidir o rumo a dar a essa queixa. O Conselho do Salgado,
como rgo mais atento ao desenrolar da Faina Acadmica, dever, sempre que achar necessrio, elaborar propostas de actualizao ao cdigo de Faina que sero sempre submetidas
a Caldeirada de Mestres. Cabe a todos e sobretudo aos Mestres, dada a sua experincia no
Salgado, zelar pelo bom funcionamento da Faina bem como pelo bem trajar, sendo no entanto
o Conselho do Salgado o rgo eleito para moderar e fiscalizar a Faina e bom uso do Tertlio.

Caldeiros
Salgadssima Trindade
Definio:
A Salgadssima Trindade o rgo mximo da Faina Acadmica ou Nem Tudo o que vem
Rede Praxe. Os constituintes deste esbelto e salgado rgo, sero escolhidos de entre os
Mestres da Academia na Grande Caldeirada de Eleio pelo perfil erecto, recto e de destaque
na Faina Acadmica aps o reconhecimento por do seu percurso.
Mestre Do Salgado a entidade Mxima da Faina nesta Academia. Este deve ser
escolhido com o mais salutar esprito acadmico, e ser possuidor das mais elevadas qualidades
bomias, scio-culturais e outras.
DIREITOS: A tudo,.... A sua palavra lei!
DEVERES: Ele l deve saber quais so.
INSGNIAS: Uma P do sal (grande).

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Faina Acadmica
Mestre Pescador Auxiliar directo do Mestre do Salgado, coadjuvar ou substituir
este, sempre que necessrio.
DIREITOS: A tudo, tambm a sua palavra deliberao.
DEVERES: O Mestre do Salgado sabe quais so.
INSGNIAS: Um leno tabaqueiro, preso ao pescoo por uma caixa de fsforos.
Mestre Escrivo o Guardio Supremo do Rol das Caldeiradas ou por midos O
Magnfico Livro de Registro De Ocorrncias Ordinrias & Extraordinrias das Divinas, Deslumbrantes, Etlicas, Gastronmicas e Magnificentes Caldeiradas de Mestres.
DIREITOS: Ele que os regista.
DEVERES: Os mais chatos ele esquece-se de os registar.
INSGNIAS: O Rol de Caldeiradas.
Aps cessarem funes as insgnias (em tamanho reduzido) transitaro para o gabo, sendo
colocadas na segunda fila, entre o emblema da Universidade e o da Cidade de Aveiro.

Figura 3 - Hierarquia da Faina Acadmica

Apenas os Mestres da Salgadssima Trindade podero ultrapassar toda e qualquer proteco, podendo no entanto delegar este poder, atravs de Edital de Faina ao Conselho do Salgado
e/ou a outros Mestres de sua confiana.

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Faina Acadmica

Caldeiros
Conselho de Cagarus
Desde tempos imemoriais, os saberes e ensinamentos da Faina Acadmica so adquiridos e
transmitidos verbalmente dos mais velhos para os mais novos.
Chegamos, aprendemos, vivemos e sentimos todos esses conhecimentos. tradio, e um
legado que queremos deixar para a posteridade. Posto isto a Salgadssima Trindade, na sua
sapincia, decidiu criar uma entidade consultiva composta por elementos da Faina Acadmica
(matriculados ou no) que se tenham destacado durante o seu percurso no salgado acadmico em relao aos outros devido a um bom trabalho efectuado na faina, contribuindo deste
modo, com ensinamentos e experincia.
Ser ento emitido este estatuto pela Salgadssima Trindade que posteriormente levar aprovao acadmica em Caldeirada De Mestres, podendo a S. T. ser auxiliada nesta funo apenas
pelo Conselho do Salgado e pelos elementos j pertencentes ao Conselho de Cagarus.
DIREITOS: Usar do poder da palavra e assistir s votaes em Caldeirada De Mestres e assim sendo verificar com gldio como so aceites os seus ensinamentos. Ter
plenos poderes na Faina Acadmica enquanto acompanhado por Tertlia composta
por elementos do C. S. e S. T.
DEVERES: Transmitir ensinamentos e aconselhar os mestres da academia, para que
possam continuar o seu bom contributo, desta vez de forma indirecta, mas sempre
reconhecida Assistir a Salgadssima Trindade relembrando a tradio para que esta
nunca se perca.
INSGNIAS: Faixa verde, da cor da Academia, atada cintura descaindo do lado
esquerdo at altura do joelho. Bordado na ponta do pndulo, a preto, a insgnia da
Faina Acadmica e por baixo o nome pelo qual o Cagaru reconhecido na academia.

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Faina Acadmica
Admisso De Novos Elementos:
Anualmente s podero ser adicionados no Conselho de Cagarus um nmero mximo de
trs novos elementos. A S.T. dever consultar os elementos possveis do Conselho de Cagarus
sobre a admisso de um novo elemento.
Tendo noo que este estatuto deve ser usado e no abusado, as seguintes restries so
estabelecidas:
A revogao do estatuto decidida pela S.T em conjunto (se possvel) com o Conselho de Cagarus e votada em Caldeirada de Mestres.
No poder ser imposto a elementos do C. S. e S. T. em funo; a algum que tenha
sido condenado em caldeirada de justia suprema ou tenha feito algo que v contra
o Cdigo de Faina.
Poder ser usada a proibio de atribuio do estatuto como castigo de Justia
Sumria Acadmica ou Caldeirada De Justia Suprema, quando
aplicada pela S. T., quer seja temporria quer perenemente.
Nos mesmos moldes em que este estatuto imposto, ele poder ser revogado.

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Faina Acadmica

Salina II
Viveiro
As artes, aparelhos e palamenta do bem trajar
O traje um suporte, um reviver de tradies, de usos e costumes Acadmicos e Aveirenses.
Assim, no ser de estranhar que se tente fazer uma articulao entre estes dois pilares fundamentais da (sobre) vivncia acadmica. O traje est assente numa base etnogrfica slida. Juntando elementos representativos de algumas das principais indumentrias regionais e aliando
a estes um conforto e sentido prtico necessrios aos nossos dias, deu-se corpo ao que hoje se
intitula de Tertlio. Parte das gentes que frequentam esta instituio, no sendo endmicos,
tm de obrigatoriamente se integrar o melhor possvel numa regio que muitas vezes alheia
s necessidades de cada um de ns. Uma boa articulao entre a academia e a cidade de Aveiro
passa sem sombras de dvidas pelo conhecimento dos costumes da regio. Uma Faina que
valorize esta faceta da sociedade que integramos, vem contribuir para um enriquecimento
cultural e humano, de todos que desta perspectiva comungam, alm de posteriormente haver
uma ligao forte e mais duradoira com esta cidade, depois das nossas Safras por aqui terem
terminado. fundamental, por estes motivos, que a Faina possua um enquadramento regional
forte e digno da riqueza etnogrfica desta regio.

Algibs
Fundamentos etnogrficos do Tertlio
Ao Tertlio esto associados elementos etnogrficos importantes da indumentria regional. Assim, quer o Tertlio
masculino quer o feminino possui notas explicativas relativas s peas que maior significado possuem.
Quanto cor do Tertlio, refere-se o facto de que o preto
est intimamente associada ao movimento estudantil, enq
uanto o bordado em volta do casaco e do colete servem de
identificao desta Academia.

Figura 4 - O Moo dos Ramos


envergando um gabo

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Faina Acadmica
O colete feminino possui corte arredondado (decote) e desenha um antigo efeito, hoje apenas observvel nos trajes usados por grupos folclricos da regio, criado pelos diversos fios de
ouro quando pendurados ao peito das mulheres. O uso destes fios de ouro era vulgar sobretudo nas mulheres de famlias mais abastadas. O colete, hoje, todo preto com uma risca verde
escura a delinear o decote e tem dois botes em par com o smbolo da Universidade de Aveiro,
antes da linha verde e mais quatro aps a linha. A parte de trs do colete feita de cetim preto
e tem duas fitas pretas que comeam na parte de tecido e unem-se num n/lao.
O cordo, era antigamente usado pelas varinas para prender as saias aquando do puxar de
redes de arte xvega para terra.
Os lenos, usados por grande parte das mulheres da regio, independentemente da sua classe social, pois estes apenas a reflectiam, eram usualmente de grandes dimenses e encontram-se hoje no Tertlio acadmico feminino numa forma mais reduzida, facilitando o seu uso.
O lao de um tecido mais leve que o colete (no de cetim), no tem volume e do lado
direito encontra-se bordado o smbolo que a todos nos une.
O Gabo, este traje de uso comum podia ser
usado como vestimenta de trabalho (castanho)
ou como traje domingueiro, este ltimo de cor
preta. de salientar a importncia que este traje teve na histria de Portugal, sendo mesmo
responsvel pelo nome de um pas africano
(Gabo). O gabo tanto se encontra no Tertlio masculino como no feminino sem nenhum
tipo de alterao. O comprimento deste quando envergado correctamente nos ombros deve
ser aproximadamente a um palmo do cho,
medido descalo.
Amigos, a gravata fundamental! Esta cidade sempre acarinhou e desenvolveu a indstria
ligada a esse nosso e fiel amigo, O Bacalhau.
Depois de exaustivos e prolongados estudos
no Museu Martimo de lhavo (Aconselhamos
desde j a sua visita.) sobre esta espcie, o seu
modus vivendi, a sua captura, cura e salgao,
criou-se ao terceiro dia a Gravata Bacalhoeira
de Aveiro. Esta academia no traja com gravata, mas sim, presta a justa homenagem espcie em causa e aos homens que h sculos para
a Terra Nova se dirigiram, erguendo grandes e
valiosos esforos para a sua captura.
Figura 5 - Trajes Regionais de Aveiro

24

Faina Acadmica
O tecido desta negro, significando as tormentas por que passaram os avs desses homens que
ainda hoje se dedicam a esta actividade. E, obviamente, ao nosso mui nobre e fiel amigo. Nela
se encontra tambm bordado o smbolo que a todos nos une (na vertical e no meio da gravata).
Uma pasta acadmica preta com um Cordo de pesca tingido de verde, que representa o
mastro dos mui belos moliceiros. Como qualquer moliceiro s se encontrar completo para
navegar quando possuir uma vela que s poder ser colocada no ano de finalista, pois s a se
atinge o saber que permite abraar os canais do conhecimento.

Caldeiros
No vamos menosprezar
As outras peas que constituem o Tertlio acadmico so de indubitvel necessidade, no
tendo um significado especial quanto ao enquadramento etnogrfico. So elas respectivamente; a camisa, a saia e cala, o casaco, os sapatos, as meias, os botes e o colete masculino.
A irreverncia estudantil teve tambm o seu lugar, como no poderia deixar de ser. Assim,
surgem outras peas como o soutien/corpete e as cuecas masculinas. A primeira, de grande
importncia, revela uma medida de personalidade, ou parte dela, por parte de quem o utiliza,
alm de perfumar e enaltecer a majestosa figura da Acadmica Donzela Aveirense. As cuecas /
boxers devem ser brancas (imaculadas), com o smbolo da U.A. estampado em padro na cor
verde (cor da academia), ou na cor preta. Devem ser relativamente laas, permitindo assim um
bom arejamento da rea em questo. Alerta-se tambm, que o mau uso ou uso inadequado
(apertadas) deste tipo de pea leva perda parcial e mesmo total de potncia. Os botes de
ambos os Tertlios devem possuir o smbolo da Universidade de Aveiro.
Em resumo, deve referir-se que:
NO TERTLIO FEMININO:
A camisa de algodo, branca sem botes no colarinho, com 3 botes em cada
punho, 1 boto falso (i.e. sem casa) na parte detrs do colarinho e os botes so
todos brancos;
A saia preta, de l e trevira e de cintura alta, deve estar a cerca de trs dedos acima
do joelho (deve ser comprovada esta medida sempre que possvel) com a racha (da
saia) atrs (cerca de 6-7 cm.);
O casaco preto, do mesmo tecido da saia e colete, sem botes no pulso. Tem quatro
botes grandes com o smbolo da UA na parte da frente e um bolso de casa lado do
casaco fechados e redondos. Em ambas as extremidades do mesmo h uma risca
verde escura (no continua em baixo, termina no final em altura);

25

Faina Acadmica
O colete feminino possui corte arredondado (decote), todo preto com uma risca
verde escura a delinear o decote e tem dois botes em par com o smbolo da Universidade de Aveiro, antes da linha verde e mais quatro aps a linha. A parte de trs do
colete feita de cetim preto e tem duas fitas pretas que comeam na parte de tecido
e unem-se num n/lao;
O lao de um tecido mais leve que o colete (no de cetim), no tem volume e do
lado direito encontra-se bordado o smbolo que a todos nos une;
Os sapatos so todos pretos, com um salto de cunha, com um mnimo de 3 cm e
um mximo 5 cm de altura, sem atacadores, sem fivelas e fechados (sapato clssico);
As meias (de vidro, tipo collants) so de cor pretas.
NO TERTLIO MASCULINO:
A camisa tambm de algodo, branca, sem botes no colarinho, com um boto
branco em cada punho;
As calas so de l e trevira, pretas, com 4 pinas na parte da frente e duas de cada
lado da braguilha. Tm um bolso aberto de cada lado das calas e um na parte de trs
com boto. Para alm disso tm presilhas para colocao de cinto, tambm ele preto,
dois botes para apertar, um tapado pelo tecido, outro que se v e tm dobra no final;
O casaco preto com um bolso de cada lado, e um pequeno no lado esquerdo em
cima. Por dentro, possui trs bolsos: um bolso de cada lado do casaco com boto
a fechar (tipo o exterior da cala) e um mais pequeno do lado esquerdo localizado
mais abaixo. Na parte de fora tem trs botes grandes com o smbolo da UA localizados do lado direito e, como o casaco feminino, tem tambm uma risca verde
escura em ambos os lados, que comea na lapela e termina em baixo, um pouco
mais para dentro;
O colete masculino preto, com 4 botes com o smbolo da UA (mais pequenos que
os do casaco), a parte de trs de cetim preto, liso e tem duas fitas do mesmo tecido
que partem da costura lateral do colete e se unem com uma fivela preta. Tem dois
bolsos fechados de cada lado e duas riscas na vertical, em verde-escuro, que vo do
princpio at ao fim do tecido a direito;
A gravata de tecido preto e nela se encontra tambm bordado o smbolo que a todos
nos une (na vertical e no meio da gravata); Os sapatos so todos pretos, sem fivelas e
fechados (sapato clssico, nunca sapatilhas nem derivados), com atacadores pretos;
As meias so de cor pretas.

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Faina Acadmica
A pasta acadmica que acompanha o Tertlio dever ser completamente preta tendo a meio
um cordo de pesca tingido de verde que a abraa totalmente sendo unido na extremidade por
uma aplicao com o smbolo da Universidade. O uso da pasta no obrigatrio. No entanto,
no caso de transporte de acessrios Acadmicos (livros, calculadoras, etc.), o seu uso obrigatrio quando trajado!
A pasta ser complementada no ano de finalista com uma vela feita de lenol branco que
obedecer ao formato de vela de moliceiro, no excedendo os limites da pasta. Esta vela encontrar-se- presa ao cordo no interior da pasta e no dever ser visvel com a pasta fechada.
Ateno!!! As velas utilizam-se na pasta e no nos sapatos!!!
de referir que em caso de dvida quanto ao nmero de peas, seu corte, e mesmo quanto
constituio do Tertlio, existe na A.A.U.Av. um exemplar deste que retirar todas as dvidas,
mesmo aos mais salgados cpticos.

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Faina Acadmica

Salina III
Traje acadmico
Viveiro
Como bem trajar
O Tertlio estar bem envergado quando todos os botes que o compem estiverem abotoados, (excepo feita ao gabo), quando em p as calas estiverem a tocar nos sapatos, no
se vendo as meias, no caso das raparigas, os sapatos devero ser de cunha e os seus saltos no
ultrapassaro os 5 centmetros.
A gravata/lao e os sapatos devem estar apertados.
O gabo dever estar dobrado trs vezes da direita para a esquerda, (o sentido do movimento para a
pessoa) com o seu interior virado para fora (armas e
emblemas vista), e pousado sobre o ombro esquerdo
com o capuz para o lado das costas (e correctamente
agasalhado dentro das dobras do gabo), poder tambm, estar pousado sobre ombros devidamente apertado junto ao pescoo (preso com um colchete preto).
Quando trajado o gabo no poder ficar em casa,
carro, etc. ... O gabo pessoal e intransmissvel! Este
tem de permanecer imaculado (sem rasgos ou atentados sua dignidade), desde a sua aquisio at ao
abandono desta Academia.
Todo e qualquer desrespeito ao mesmo so punveis
com presena em Caldeirada de Justia Suprema.
No devem ser usados quaisquer adornos extra
Tertlio, citando como exemplos, brincos e piercinFigura 6 - Foto de Pessoas Trajadas
gs psicadlicos, maquilhagem susceptvel de causar
cegueira (batons, sombras, etc. ), elsticos ou fitas para o cabelo fluorescentes, luvas, guarda-chuva, bengalas, pistolas, televises, patins, antenas, carteiras, cabeleiras, tacos, mscaras,
quadros, capacetes, objectos contundentes, sendo tolerados e mesmo aconselhados, culos
escuros (devido luminosidade muito prpria desta cidade), relgio para se poder respeitar
o quarto de hora acadmico, garrafes, borrachas, leites, sacos de sal, mariscos diversos e
por ltimo ovos-moles.

28

Faina Acadmica
De forma a evitar que o colete do nosso Tertlio deixe de servir s belas raparigas que populam a nossa Academia aconselhamos vivamente o porte de um ou mais preservativos, em
nmero inferior vintena, a acompanhar o Tertlio. Entenda-se que, embora no estando
definitivamente proibidos alguns adornos e adereos, apela-se aos mais vaidosos a sobriedade
da simplicidade e descrio. Todas as formalidades relativas ao uso do Tertlio devero ser
levadas em considerao, especialmente em questes relativas representao desta academia.
de lembrar que existe uma relao directa entre o momento solene e o saber estar altura,
tal como a famosa relao enguias-caldeirada. O senso comum dever ser consultado com
urgncia em certos e determinados casos de (in)deciso.
Caso subsistam dvidas aps este momento de solene reflexo, aconselhamos aos nossos
ilustrssimos colegas do Salgado Acadmico Aveirense a consulta a membros mais experientes
e conhecedores sobre o modo de uso do Magnfico Tertlio.

Figura 7 - Como se dobra o Gabo

O gabo dever ser dobrado trs vezes da direita para a esquerda, (o sentido do movimento
para a pessoa) com o seu interior virado para fora (armas e emblemas vista), e pousado sobre
o ombro esquerdo com o capuz para o lado das costas, este deve estar correctamente agasalhado dentro das dobras do gabo (no deve estar visvel quando o gabo se encontrar dobrado).
O gabo poder tambm estar pousado sobre ombros devidamente apertado junto ao pescoo.

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Faina Acadmica

Algibs
Excepes

Caldeiros
Lutos
O mximo respeito deve ser reservado aos que por esta tragdia so atingidos, como sinal
de luto um tecido negro dever cobrir as insgnias que se encontram na lapela, simbolizando
desta forma o afastamento fsico da(s) pessoa(s) em causa. Outra razo, porque na dor todos
os membros desta academia so iguais e solidrios.
Todas as praxes sero suspensas, por razes bvias, em momentos de luto, representaes,
homenagens pstumas e em momentos solenes e formais.
tambm previsto que nenhum emblema ou pin poder ser visvel em circunstncia alguma durante o uso do Tertlio nestas condies. Assim, se a parte metlica de algum pin, ou
linha de cosedura de um emblema estiver nestas condies dever ser retirado.
O gabo, quando dobrado deve agasalhar o capuz e tapar os emblemas, sendo este envergado sobre o ombro direito. Esta ser a nica situao em que o gabo pode ser transportado
sobre aquele ombro.

Caldeiros
Ncleos, Tunas e outros Movimentos Associativos.
Estes merecem uma ateno especial devido ao trabalho desenvolvido e por isso de algum
modo deve ser reconhecido pelos colegas do Salgado Acadmico.
permitido o uso de uma insgnia na lapela do casaco alm das respectivas identificaes do
grau de desenvolvimento e maturao acadmica. Apenas os Mestres tero a possibilidade de
usar mais que uma insgnia na lapela do casaco.
Quando o traje de um grupo associativo o exigir, podero ser usadas peas extra traje, desde
que previamente aprovadas em Caldeirada de Mestres. Salvaguarda-se Tuna Universitrio de
Aveiro direito do uso do gabo do lado direito e os pins do lado esquerdo. Salvaguarda-se ainda
o direito exclusivo da praxe aos elementos das tunas relativamente aos seus Lodos ou Lamas
quando de actividades com elas relacionadas de forma a respeitar os cdigos de praxe internos
de cada tuna, salvaguardando o respeito por este regulamento e a magna interveno da Salgadssima Trindade. As insgnias dos Ncleos da A.A.U.Av. devem ser atribudas aos elementos
que sejam considerados dignos de transportar tal insgnia, por servios prestados, ou por terem
contribudo de forma inequvoca para o avolumar do prestgio e fama destes. Cabe direco
dos ncleos esta responsabilidade.

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Faina Acadmica

Caldeiros
Cartas de marear
Entende-se que dentro das nossas igualdades, todos somos diferentes. Visto isto, o MESTRE
DO SALGADO pode, na sua sapincia, emitir uma carta de marear ao indivduo que necessite
de uma excepo s regras de bem trajar por necessidade mdica.
Esta iseno, que pessoal e intransmissvel, deve ser pedida por escrito ao C. S. e S. T.,
juntamente com documentos mdicos e oficiais que justifiquem a sua necessidade. Aps este
pedido a S. T., nomeadamente o Mestre Do Salgado, aps reunio com o C. S. decidiro
a maneira mais adequada dentro do esprito do bem trajar e, se ser ou no emitida a carta de
marear temporria ou perenemente.
Ser ento entregue ao indivduo um documento no formato A4 e uma cpia deste em formato A7 (passaporte) assinados pelo requerente e pelo dignssimo Mestre Do Salgado
onde ser indicada a forma correcta de trajar adequada ao caso especfico, estando ento o
requerente sempre que trajar obrigado a ter em seu poder o formato passaporte da carta de
marear e resguardando o formato A4 para que na eventualidade de extravio do formato portvel seja lesto o seu processo de re-emisso.
Posteriormente sero anunciadas as cartas de marear emitidas entre cada Caldeirada
De Mestres para conhecimento geral. Sempre que se verifique mau uso de uma carta de
marear, faltosos os envolvidos tero como penalizao mxima uma caldeirada de justia suprema e tudo o que da possa advir.

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Faina Acadmica

Salina IV
Viveiro
Imposio e mrito de insgnias
Se pensarem que esta salina se vai debruar em questes de disputas pelo poiso, elitismos
ou cenas extraconjugais... esto enganados. Se desesperas, se procuras desenfreadamente a
insgnia, como se estivesses em frente daquelas caixas azuis com quatro moedas na mo aps
uma conversa frutfera... control(a-te). Se foste fazer um safari fotogrfico, e conseguiste caar
o inalcanvel grifo trazendo-o, como trofu e exibindo-o no teu cinto de pele perante a academia...ganha juzo.
A insgnia no um prmio relativo tua pretensa superioridade mas sim um smbolo de
dignidade e responsabilidade para com todos e, acima de tudo, para com a Academia. Ser
portador de insgnia(s) o carregar de experincias adquiridas, de sapincia, de loucura, de
participao acadmica, etc. ... Fica pois responsabilidade de cada um, envergar as insgnias
que so justa e merecidamente conquistadas.
A aquisio de insgnias a metro ou ao quilo constitui grave ofensa Faina Acadmica.
Incorrendo a penalizaes a definir pelo Mestre do Salgado, Caldeirada de Mestres, ou por
outras pessoas com poderes delegados pelos anteriores.

Algibs
O gabo
As insgnias do gabo ficam sujeitas seguinte ordem:
Emblema de Portugal
Emblema da Terra Natal / Cidade
Residente
Emblema da Universidade de Aveiro
Emblema da Cidade que nos Acolhe
Emblema da A.A.U.Av.
No caso do uso de emblemas de Ncleos da Associao, estes devero ser
colocados em sexto lugar.

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Faina Acadmica
Todas as insgnias tm que ser cosidas em linha preta na parte interior do gabo, do lado
esquerdo, do meio para baixo e da direita para a esquerda.
As insgnias obrigatrias sero colocadas duas a duas perfazendo as duas primeiras linhas.
Nas restantes linhas as insgnias sero colocadas trs a trs, no havendo restries em termos
de paridade (ser em nmero par ou mpar).

Algibs
Os ns
Quando as Lamas e os Lodos chegam nossa academia, tal como est descrito na Salina introdutria, estes no tm direito a usar qualquer tipo de insgnia (nem Tertlio). Isto porque, e
aps 175.200,3 horas de estudos estatsticos de destreza motriz e mental, no se conseguiu que
estes executassem um simples e banal n de azelha. Alis, vrios incidentes se deram, tornando esta tarefa invivel e o consequente apelo razo de que se tentava o impossvel.
Podero eventualmente, para no se sentirem marginalizados e no caso de terem a sorte de
ser adquiridos por um Patro(oa), usarem uma atadura (n de azelha). Esta apenas pode ser
oferecida pelos patres aps a abertura oficial, dada pelo Mestre do Salgado, da Dragagem do
Salgado Acadmico.
Aps a Semana do Enterro, sendo j Molio, aconselha-se, para os no cardacos e sensveis
ao colesterol o uso do Tertlio Smbolo Mximo desta Academia. No entanto, todo o Tertlio deve-se manter virgem e imaculado (sem embelemas ou insgnias), com o pin da nossa
Universidade, na lapela esquerda, demonstrando assim o orgulho de ser membro da nossa
Faina Acadmica.
O Junco e a Cania tero como insgnia o n de Coxim Redondo de cor verde. Cor esta que
simboliza, por um lado, a cor do Junco, por outro, representa a imaturidade ainda sentida pelo
segundo-anista. Com o decorrer do ano, estes vo crescendo, precisando de fazer a barba mais
vezes e colocando no lixo o clear stick.
Chega o terceiro ano, estes tornam-se Moos(as) e j podem, assim, colocar ao lado do seu
n verde inicial, um outro n. Com efeito, o Moo(a) tem agora a honra de ser possuidor(a) de
dois ns de Coxim: o primeiro, de cor verde e o segundo de cor castanha.
Este acumular no pra aqui. Na passagem destes para Marnoto ou Salineira, no quarto ano,
este digno terceiro n, transforma-se em branco cru (smbolo da paz), enfatizando, mais uma
vez, o sal ex-lbris da cidade - e ateno! A todos os que no defenderem as cores das suas
insgnias: o algodo no engana!!!

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Faina Acadmica
Quando, por fim, se atinge o venervel estatuto de Mestre, coloca-se, por cima das entretanto alcanadas insgnias, uma fina rede de pesca verde. Rede esta que simboliza o momento
de espera no Salgado Acadmico de Aveiro, o largar das amarras da Academia fica para mais
tarde. A rede ir situar-se por inteiro na lapela do casado, seguindo os contornos da mesma,
cosida nos trs vrtices desta com linha preta. O Mestre Acadmico, dedicado e exemplar, no
possuindo Safras suficientes, guarda as Safras j conseguidas sob uma cobertura protectora
contra as intempries.
Falta, por ltimo, notar que estes ns devero estar na lapela direita do traje acadmico,
colocados da direita para a esquerda e de baixo para cima, o n de azelha ir situar-se na
extremidade inferior da lapela tendo acima os ns de coxim redondo par a par consoante
o nmero de matrculas.
Todos estes ns sero fixos com pequenos alfinetes.
Demonstrando, assim, os anos de matrcula e as saudveis participaes nas Fainas Acadmicas. A lapela direita do traje fica assim reservada em exclusivo para as insgnias da faina acadmica.
Aos que conseguem finalizar o curso d-se o direito de usar o magnificente Tertlio, para
assim poderem recordar e suspirar de saudade pelos anos vividos na Universidade e no Salgado Acadmico. Assim obrigatrio acrescentar uma rede branca que ocupe a lapela direita
do casaco. No caso de j se ter atingido o venervel estatuto de Mestre, esta ir sobrepor a rede
verde identificativa desse mesmo estatuto. Aqueles que milagrosamente conseguem finalizar o
seu curso sem atingir o estatuto de mestre, devero colocar apenas uma rede branca.

Figura 9 - Ns utilizados

Executa-se como se fosse uma Laada dada no seio dum cabo.


Obtm-se planificando as Pinhas de Anel. As suas caractersticas so portanto as das Pinhas de
Anel de que derivam (ver Arte de Marinheiro, Cap. X). Consideramos um Pinha de Anel; depois
de planificada, esta Pinha apresentar o aspecto esquerda; todavia os Coxins so normalmente
cobertos a 2, 3 ou mesmo mais, a fim de se obter maior consistncia e melhor efeito decorativo.
O Coxim representado esquerda pode cobrir-se por exemplo a 2, seguindo o chicote b
paralelamente ao cordo que tem incio no chicote a (seta S da figura esquerda). Assim se
chegar Figura na pgina seguinte.

34

Faina Acadmica

Figura 10 - Disposio dos Ns na Lapela do Casaco

O N de Azelha dever ser colocado em primeiro lugar verticalmente na parte inferior da


lapela direita.
Em suma:
CURSOS (Licenciaturas, Mestrados Integrados e Mestrados Opcionais)
Molios e Molias: N de Azelha, cor de curso - 1 matrcula (aps a abertura oficial,
dada pelo Mestre do Salgado, da Dragagem do Salgado Acadmico)
Juncos e Canias: N de Coxim Redondo, verde - 2matrcula
Moos e Moas: N de Coxim Redondo, castanho - 3matrcula
Marnotos / Salineiras: N de Coxim Redondo, branco cru - 4matrcula (No caso da
ESAN e da ESTGA o n branco colocado na 3 matrcula)
Mestres: Rede de pescador a sobrepor todas as insgnias, de cor verde a partir da 5
matrcula. (No caso da ESAN e da ESTGA na 4 matrcula)
Em tudo isto necessrio no esquecer que todas estas insgnias, cujas pontas tero 1,5
centmetros, sero falcaadas e unidas com linha da cor do n quando o respectivo ano estiver
concludo na sua totalidade. Todos os ns so acumulados e dispostos no Tertlio em conformidade com o descrito e demonstrado na Figura 10.

Sobre Cabeceiras
Os nossos Cursos... os nossos Ncleos...
E porque nem s de po vive o Homem, tambm no Salgado de Aveiro, as actividades extracurriculares imperam. Assim, e para que estas sejam justamente reconhecidas, torna-se necessrio contemplar os Ncleos da A.A.U.Av.
As insgnias respeitantes aos ncleos tero de ser aprovadas em Caldeirada de Mestres e a
respectiva imposio dever ser feita na Cerimnia anual de imposio de insgnias, Serenata
a Santa Joana Princesa, a ttulo simblico, e a transmisso dentro dos corpos gerentes dos ncleos estar a cargo do responsvel pelo mesmo.

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Faina Acadmica

Salina V
Viveiro
Linhas e Anzis de bem praxar
Feita que est a hierarquia entre os membros desta laboriosa academia, necessrio estabelecer linhas mestras e directrizes que assegurem um ambiente de cordialidade, de s convivncia e, acima de tudo, respeito sim, porque o respeitinho muito lindo e indispensvel para
o sucesso das inmeras tertlias, bomias e fainas. Cabe aos mais velhos ensinar e orientar
os mais verdes e Moos nas difceis artes e manhas da Faina. Cumpre aos mais verdes e Moos demonstrar gratido e respeito aos mais velhos e com especial reverncia ao Mestre do
Salgado e Mestres, por tais ensinamentos e atenes de que so objecto. s Lamas e Lodos
recm-chegados, desejam-se ricos em nutrientes, cheios de potencialidades e isentos de maus
cheiros, espera-se que causem o menor incmodo enquanto aguardam pacientemente a sua
transformao de elementos dos recintos acadmicos em membros desta academia. Seguindo
esta linha de pensamento, necessrio encaminhar os Lodos e Lamas recm-chegados e sedentos de conhecimento.

Algibs
Quem pode praxar no Salgado Acadmico de Aveiro
Na ria e no mar, s os profissionais habilitados e experientes, ou os armadores autorizados,
se podem entregar s artes e ofcios da pesca e da navegao, incorrendo em grandes penalizaes se o fizerem sem as devidas licenas.
No Salgado Acadmico de Aveiro, as artes & prazeres de praxar Lodos e Lamas, ou outros,
esto apenas abertas aos membros mais velhos que Moos. Porqu?... Este trabalho, ao contrrio do que se pensa, exige muito saber, experincia e muita, muita criatividade... Caros,
conseguem imaginar Molios, Juncos e Canias com tais capacidades?
A tradio tem regras:
Para exercerem o direito de Faina obrigatrio que se constitua uma tertlia, ou seja, pelo
menos 5 elementos Moos(as) ou de hierarquia superior.
Excepo de faina:
Os Juncos ou as Canias s podem praxar se fizerem parte da Comisso de Faina (C. F.).
Estes s podero fazer parte da C. F. caso os lugares no forem ocupados por elementos com
maior permanncia no Salgado Aveirense.

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Faina Acadmica
Os restantes s podero exercer direitos de Faina se estiverem reunidas todas as seguintes
condies:
Estiver a decorrer uma Faina organizada pela Comisso de Faina do seu curso.
Cada Junco ou Cania pode apenas praxar um quinto (1/5) de lodo ou lama.
Cada grupo de cinco (5) Juncos e/ou Canias s podero praxar um lodo ou lama
indicado pela Comisso de Faina.
Se a maioria do grupo for Juncos s podero praxar um lodo, e se a maioria for Canias s podero praxar uma lama.
A Faina s pode decorrer na presena e com a autorizao da Comisso de Faina.
Os outros Juncos e Canias s podero exercer este direito se a Comisso de Faina autorizar
pois a mesma ser responsavel pelos actos dos Juncos ou Canias.

Caldeiros
Direitos e deveres dos Patres e Patroas
Vista do cu a nossa ria uma manta de retalhos unidos por esteiros e canais. Estes, sob a
forma de salinas, ilhas, ilhus ou arrozais, foram e so propriedade privada muito desejada
pelas gentes locais, pois so bem conhecidas as suas qualidades para a agricultura, piscicultura,
salinicultura e produo pecuria.
No Salgado Acadmico os ilustres membros mais velhos do que Moo(a), podem
tambm desfrutar do direito de possurem uma poro de terra, leia-se Lodo e Lama, passando a acumular o ttulo de Patro ou Patroa de um recm-chegado academia.
Direitos dos Patres e Patroas:
Os Patres ou Patroas tm direito a ter um nmero de Lodos ou Lamas, por ano, igual
ao nmero de matrculas.
Esses Lodos ou Lamas no se podem recusar a ser praxados mas, no entanto, o seu
patro / patroa, estando presente, poder noautorizar a Faina.
Tm direito Indemnizao Acadmica, quando os seus Lodos e Lamas sejam praxados por outros sem a devida autorizao ou convite.
Deveres dos Patres e Patroas:
Impedir, caso assim o entenda, que qualquer pessoa praxe, polua, roube, coma, exporte,
expluda, faa cosmticos com os Lodos e Lamas entregues sua responsabilidade.

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Faina Acadmica
No caso de abuso de Faina de outrm nos seus Lodos e Lamas, ter que cobrar a
indemnizao acadmica ao abusador.
Esta indemnizao estipulada caso a caso, pelo Patro ou Patroa, e em casos mais
graves pelo Mestre do Salgado Acadmico devidamente acompanhado pelos Mestres Pescador e Escrivo ou Caldeirada de Mestres.
Instruir, recuperar, tratar, reciclar e orientar os Lodos e Lamas para a vida acadmica.
Qualquer Patro ou Patroa at ao nvel hierrquico de
Marnoto ou Salineira perde o seu direito de proteco perante o nvel hierrquico de Mestre.
Entendemos que o papel (higinico) dos Patres e das Patroas vital para a integrao dos
Lodos e Lamas, bem como para a descoberta do novo meio em que se encontram. A fim de
incentivar e favorecer esta funo e responsabilidade dos Patres, interdito qualquer lao
de parentesco prvio entre estes e os Aluvies.
A tradio tem regras:
Porque temos orgulho de ter uma tradio nica e fundada na regio e hbitos de Aveiro,
temos que proteger a nossa individualidade. Todos os que insistirem em apelidar os aluvies de caloiros, os patres ou patroas por padrinho ou madrinha, assim como falharem na
designao correcta da hierarquia podero ser alvos na hora de Justia Sumria Acadmica
aplicada pelo Conselho do Salgado ou Salgadssima Trindade.

Sobre Cabeceiras
Ferramentas e materiais utilizados para praxar Lodos e Lamas
No se pode dizer que todos os Lodos e Lamas sejam iguais, tudo depende do grau de
dissoluo dos detritos na gua e como se sabe a gua fonte da vida. As Lamas e Lodos
contribuem com sais minerais indispensveis e so ainda incubadoras e habitat de inmeras
espcies aquticas.
, pois, de extrema importncia que os materiais e equipamentos utilizados para praxar os
Lodos e Lamas respeitem as normas comunitrias de defesa e conservao do meio ambiente.
Os aptos, no fim de cada jorna devero assegurar a recolha e reciclagem dos desperdcios
de tais fainas e tertlias.

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Faina Acadmica
Ficam, pois, interditos os seguintes materiais ou equipamentos: berbequins elctricos,
moto-serras, bombas atmicas, ovos podres, efluentes domsticos e industriais, martelos
pneumticos, graxas de sapatos, caas-bombardeiros e finalmente Fornos de Algodres.
Recomendam-se misturadores, pssegos nas suas mais variadas formas, tamanhos e feitios
(sem caroo), repastos em alegre convvio, ultraleves, moliceiros, leito Bairrada, espetadas, ovos-moles, po quente e... acima de tudo muita criatividade. Deve todo o material ser
concebido exclusivamente para uso em humanos ou animais.
Em todas estas cerimnias ser de bom-tom no esquecer o enquadramento do cenrio
em questo, o qual no se deve menosprezar e para isto recordemos o material necessrio:
bandeiras da Universidade,
da Cidade, do Distrito, de Portugal, da Pennsula Ibrica, no esquecendo as bandeiras da
Europa (de preferncia comunitria), de frica (ateno ao passado), de Marrocos (nossos
vizinhos), da Austrlia, do Brasil (n...) e, finalmente, de Cales de Baixo (esta de uma
maneira especial). Na parte logstica no convm esquecer a necessidade da existncia de
amplificao sonora, com cerca de 5.000W distribudos pelos 7 canais da Ria, bebidas frescas com cubos de gelo triturados em forma de poliedros em p e bases para copos recortadas
simetricamente em relao a um espelho partido (nada de azar). E para que nada falte, nada
melhor do que uma boa cadeira de realizador em fibra sinttica (sim porque h que proteger
as espcies...) com dois ps, para o teste final do equilbrio.

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Faina Acadmica

Salina VI
Viveiro
O Outono...
Nesta salina fala-se resumidamente das cerimnias, rituais e festas que marcam e celebram
a vida acadmica. As maiores festividades ocorrem por alturas do incio do Outono, [recepo
ao Aluvio], e no incio da Primavera com o Enterro do Ano.

Algibs
Calendrios, ampulhetas, margrafos e afins da safra anual...
Tal como as mars, toda a vida acadmica se subordina aos caprichos do tempo, do Sol e
da Lua, que de equincio a solstcio ou de quarto em quarto - no isso seus maliciosos(as)
- moldam a natureza do Homem e da Mulher, no nascer, no crescer, no amar, no reproduzir
e no morrer. Do equincio de Outono ao equincio da Primavera esta lagunar academia est
sujeita a um fenmeno que j ocorria no Antigo Egipto. Eram as cheias do rio Nilo que nas
suas passagens depositavam ao longo das suas margens Lamas & Lodos. Ficou este material
rico em matria orgnica conhecido por aluvio. Os antigos egpcios recebiam estes aluvies
num misto de alegria e receio. Para minimizar os males associados a este fenmeno os Faras
ordenaram a construo de um complexo sistema de engenharia hidrulica, que permitiu a
este povo receber das cheias os seus benefcios. As gentes que habitam ao longo da bacia hidrogrfica do Baixo Vouga e respectivo sistema lagunar, a Ria de Aveiro, a exemplo daquela
civilizao, aprenderam a tirar o melhor partido dos Lodos e das Lamas da nossa Ria. com
estes materiais que se recompe e se prepara anualmente as Salinas para cada Safra. tambm
nestes mesmos materiais que todos os anos nasce e se desenvolve o precioso Molio fertilizante natural utilizado na agricultura da regio.
Com a mesma preocupao e o mesmo saber, esta academia prepara-se, por altura do equincio de Outono, para a recepo dos novos Aluvies (matria-prima indispensvel regenerao acadmica), este momento festejado, entre Roncadas, Bailes e Dragagens das Lamas
e Lodos, com rituais diversos de alegria e satisfao. Nestes festejos, as Lamas e os Lodos so
encaminhados atravs dos Esteiros e Canais da regio e depositados nas Salinas, nas Ilhas,
nos Arrozais, nos Departamentos, na E.S.S.U.A., E.S.T.G.A., Aveiro Norte, etc. ... Conforme as
suas procedncias, composies e seleco superior prvia. Infelizmente, este um processo
moroso, pois esta matria desloca-se e repousa ao sabor das mars e dos humores do clima,
entupindo e aoriando os Canais, os Esteiros, as cantinas, o C.U.A., o B.A. (ahhh, que saudades!!!!).... A navegao pela academia torna-se um teste pacincia e resistncia de todos.
Contrariar esta movimentao desordenada, dentro do esprito da Faina Acadmica, uma
das competncias e obrigaes de todo o Moo(a) ou membro mais velho desta academia.

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Faina Acadmica
Na Primavera renova-se o ciclo da vida. Acabam as longas chuvas e intempries. tempo de
renovar e de amar. tempo de preparar as Salinas para nova Safra e das embarcaes sarem
do defeso para pintarem a ria com os reflexos coloridos das suas velas, proas e popas. As gentes
da regio, e no s, celebram e do as boas vindas a esta estao numa das mais antigas feiras
de Portugal a Feira de Maro. Laboriosos, os Marnotos procedem limpeza das Salinas, isto
, escoam as guas retidas na Comedoria e no Mandamento, removem as Lamas e Lodos
entretanto depositados e reparam com estes os estragos, provocados pelas estaes anteriores,
dos Muros de Defesa e Separao, Traves, Carreiras e Carreirinhas, Malhadal, etc. ...
Aps esta preparao, procedem entrada de gua pela primeira vez na salina, ou seja, d-se a
Rega do Mandamento. Iniciam ento a Cura, designao para o complexo conjunto de operaes necessrias obteno do Sal e o trabalho da Feitura, ou seja, fazer os montes de Sal
que durante o Vero enchem de beleza as salinas ao redor de Aveiro. Findo o Vero cobrem-se os montes com palha e redes para proteger o Sal da chuva e do vento e alaga-se a salina
submergindo-a inteiramente. Ficando a mesma pronta para novo aluvio.
Toda esta actividade contagia e agita a Academia que acorda e recupera das tormentas e mazelas do final do primeiro semestre. Opera-se um verdadeiro milagre e d-se uma exploso de
vida... nocturna. Tal como no Salgado de Aveiro, intensifica-se o tratamento s Lamas e Lodos,
pois muita desta matria encontra-se em estado de putrefaco, provocada pelas descargas
ilegais de algumas pautas poluidoras. Do Mestre do Salgado at ao mais Moo(a), entre os
Juncos e Canias estticos e observadores, todos aplicam o saber em tertlias e fainas das mais
intensas enquanto houver luz natural, desaguando num ambiente de bomia. Isto para salvar
e colher o que h de melhor das Lamas e dos Lodos.
Agradecidos, estes materiais orgnicos metamorfoseiam-se em Molio. O Molio Acadmico o estgio embrionrio dos novos membros desta academia. As sucessivas manifestaes
de alegria e gratido por tal ddiva culminam na maior celebrao desta academia, o Enterro
do Ano, uma semana de festa acadmica rija e pura na cidade de Aveiro, que mobiliza e sacode
os estudantes e os amantes da farra num frenesim alucinante, entre actividades culturais, desportivas e muuuuiiiito recreativas... Em pequenos grupos ou atravs dos magnficos ncleos da
Associao Acadmica da Universidade de Aveiro, com a coordenao da C.O.S.E. (Comisso
Organizadora da Semana do Enterro), todos membros desta salutar bomia, tm o sagrado
dever de colaborar e participar, pois esta uma das semanas acadmicas que incorpora grande
percentagem de matria-prima e de mo-de-obra local, nacional e mesmo internacional.
De faina em tertlia, de espectculo em exposio, de baile em prova desportiva, de bebedeira em directa, de noite no dormida e dia em ressaca, os membros desta academia &
farristas associados, cumprem religiosamente o destino de todo o bomio. O Enterro do Ano
a referncia mxima dos calendrios da Safra Anual e da Faina Acadmica e, por isso, marcado por rituais e acontecimentos de elevado significado, so eles:
A Serenata Ria
O Sarau Acadmico
Roncada do Enterro
Velrio
Jantar de curso, Cortejo e Baile do Enterro
Baile de Gala

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Faina Acadmica
Passada que est a Semana do Enterro e at finais de Setembro, tal como nas marinhas do
Salgado de Aveiro inicia-se a Cura. A Cura Acadmica o nome dado a um conjunto de
operaes que visam o almejado Sal Acadmico. Este composto constitudo por pores de
conhecimentos e saber condensados em cristais que, quando analisados a microscpio, apresentam a estranha forma de cadeiras e cadeires. A primeira operao da Cura Acadmica
a Recupera. Recupera-se das bebedeiras e ressacas, recuperam das feridas aqueles (as) que
levaram com os ps e recuperam-se as contas bancrias - inocentes vtimas sacrificadas nas cerimnias e rituais do enterro. do cuidado e empenho dedicados a esta operao que depende
o sucesso da safra do ano.
Segue-se a Marra, quando o estudante introduz desesperadamente nos seus neurnios, em
lentas e demoradas cabeadas s sebentas e calhamaos, as matrias e conhecimentos necessrios obteno das pequenas quantidades de Sal Acadmico, na forma de unidades de crdito.
Este sal forma-se pelo processo de transpirao do estudante. Assim como nas salinas, o mau
tempo inesperado estraga a colheita sendo necessrio proceder a vrios trabalhos para evitar
mais perdasna Safra.
No Salgado Acadmico, para contrariar os maus humores do clima docente, o estudante por
vezes tem que recorrer Directa, para no ser vtima de perdas irreparveis. Atravs desta
operao tenta fazer em dois ou trs dias o que deveria ter feito durante 300. Durante a directa
no se dorme, come-se mal e os mais aplicados tornam-se invisveis.
Terminada a Cura Acadmica, o resultado desta rdua labuta encontra-se espalhado, na
forma de pequenos montes ou notas, por diversas pautas do Salgado Acadmico de Aveiro,
inicia-se ento o trabalho de Feitura. Este servio consiste em reunir num nico monte, grande e puro, ou outros mais pequenos, o resultado da Safra anual. So as diversas Safras Anuais
que compem a Grande Faina Acadmica e so necessrias algumas para se conseguir o Canudo. Infelizmente, nem sempre tudo corre bem e nas ltimas Safras um conhecido fenmeno
vem crescendo desmesuradamente. Como todos sabem, por vezes, julga-se ir buscar um bom
monte de Sal Acadmico e no lugar deste encontramos um monte de chumbo. Durante muitos
anos atribuiu-se isso s brincadeiras de quem se divertia s custas do estudante, deixando-o
penar sob o sol intenso, carregando aquilo que este julgava ser Sal Acadmico.
Os trabalhos da Cura e da Feitura no Salgado Acadmico de Aveiro repetem-se jorna
a jorna. Parte do tempo livre do Marnoto gasto a tratar da embarcao que lhe serve de
transporte entre a Salina e a sua casa, aparelha-a, escoa-a, baldeia-a e se h infiltraes pe-na
a seco e calafeta-a.
O aluno desta academia tambm gasta muito do seu pouco tempo livre a Calafetar, nome
dado operao que feita quando em algumas cadeiras este meteu gua. O estudante tenta
tapar as fendas, as faltas dadas e as falhas, enchendo-as com maos de folhas A4 freneticamente manuscritas ou marteladas num computador, misturadas com uma pasta hmida, peganhenta e viscosa, similar ao Breu, chamada choradinho ou coro.

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Faina Acadmica
QUADRO RESUMO:

Figura 11 - Quadro Resumo da Safra Acadmica Anual

Fica assim concluda a descrio do calendrio de uma Safra Acadmica Anual, onde se teve
o cuidado de enumerar e definir os factos e gravatas marcantes da vida dos membros deste
Salgado Acadmico de Aveiro, durante o perodo (no, no esse...) de um ano.

Caldeiros
Fainas e tertlias marcantes da recepo.

Sobre cabeceiras
Cerimnia de imposio de insgnias - Serenata Santa Joana Princesa
Chega a hora da imposio de insgnias, esta deveras importante para todo o ciclo em que
este Salgado Acadmico de Aveiro se enquadra. Sendo convidadas para a entrega das mesmas,
pessoas relacionadas com as actividades piscatrias e salineiras da cidade de Aveiro. A entrega
de insgnias dever ser feita de um modo simblico, a cada representante de curso (e ano) e
outras pessoas que se distinguiram na Faina Acadmica.
No que diz respeito aos coxins redondos e n de azelha estes devem ser falcassados e unidos
com linha da cor do n, o que impede tambm o seu desfiamento. Esta tarefa s pode ser realizada quando o ano a que diz respeito o n esteja finalizado, condutas que visem o desrespeito
pelas mesma, isto , quando o nmero de chicotes unidos no coincidirem com o nmero de
anos finalizados haver punio em Caldeirada de Mestres.

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Faina Acadmica

Sobre cabeceiras
Baile do Aluvio
um lamaal que faz bem pele.

Sobre cabeceiras
Dragagem do Salgado Acadmico
Nome dado aos trabalhos efectuados por todos os membros mais velhos que moos(as) que
desejem ser patres ou patroas, isto , retirar lamas ou lodos dos canais, esteiros, B.A., etc., e
tornarem-se responsveis por estes. A Dragagem s iniciada aps abertura formalizada
pelo Mestre do Salgado. Esta abertura efectua-se quando, simbolicamente Aquele toma um
lodo ou uma lama sob sua proteco directa, impondo-lhes uma atadura (n de azelha), da cor
do respectivo curso que ostentar aps adquirir o direito a trajar.

Sobre cabeceiras
Grande Aluvio
Cabe ento ao Conselho do Salgado organizar o Grande Aluvio.

Caldeiros
Loucuras de um Enterro

Sobre cabeceiras
Roncadas
Esta uma das propostas desta faina acadmica. Quando os pescadores eram surpreendidos
por nevoeiros em plena faina piscatria, a nica esperana destes, de regressar em segurana
a terra, era ouvirem a ronca da Barra, os bzios de quem ficou em terra, ou ainda os sinos das
Igrejas. Atendendo a que as lamas e os lodos so materiais perdidos e confundidos no salgado
acadmico prope-se este jogo/ festa/ homenagem aos homens do mar. Cada curso ensina
os seus aluvies a reconhecer a roncada de chamada desse curso. A roncada composta por
toques de bzios, chifres, trompas, etc., todas preparadas para produzir rudos sem recorrer a
palhetas. Podem ainda utilizar sinos ou sinetas. Depois, em dia ou noite pr-estipulada haver
um confronto inter-cursos de todos os estabelecimentos, onde se premiar a roncada com
as lamas e lodos mais rpidos a encontr-la. Note-se que todos os cursos roncam ao mesmo
tempo e que cada roncada ser colocada em local sorteado momentos antes do incio do jogo.
Todos os lodos e lamas participantes sero mantidos em local isolado e em absoluto estado
natural, isto , ignorncia. Podero ser atribudos prmios s roncadas mais originais, ursos
com lamas e lodos mais bem decorados, etc.

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Faina Acadmica

Sobre Cabeceiras
A Grande Caldeirada de Mestres
Entre os Mestres sero eleitos anualmente trs, para assegurarem a organizao das Grandes Caldeiradas ordinrias ou extraordinrias de Mestres. Compete a estes aplicar a Justia
Suprema Acadmica, presidir a cerimnias, rituais, bebensais, comensais e outros ais acadmicos e da Faina. A eleio destes realizada na Grande Caldeirada de Mestres antes da
Semana do Enterro do Ano, sendo a tomada de posse na Serenata Ria.

Talhos
Da candidatura aos cargos da faina na Grande Caldeirada de Mestres
Cargos da Faina:
Salgadssima Trindade
Mestre do Salgado
Mestre Pescador
Mestre Escrivo

Conselho do Salgado
A apresentao da candidatura aos cargos da Faina dever ser feita por escrito e entregue
mesa. Podem candidatar-se aos cargos da Salgadssima Trindade, todos os Mestres
com pelo menos cinco matrculas e para o Conselho do Salgado todos os Mestres.
Salvaguarda-se que para o caso dos Conselheiros do Salgado podem ser eleitos no
Mestres, devendo no entanto ter hierarquia igual ou superior a moo, desde que propostos
por um Mestre (este ltimo poder apenas propor um no Mestre). Podero ser propostos
elementos que data da eleio tenham ainda duas matrculas desde que alcancem a terceira
matrcula na data da Serenata Santa Joana e que estes no sejam num nmero superior a um
tero do nmero de membros do Conselho do Salgado.
Cada Mestre que tenha pelo menos cinco matrculas poder candidatar-se a um mximo
de dois cargos, e caso seja eleito para ambos ficar obrigado a aceitar o de hierarquia superior.
A eleio dos Conselheiros do Salgado dever ser efectuada a seguir da Salgadssima Trindade e cada Mestre ter direito a sufragar trs nomes. Os treze elementos
mais votados constituiro o conselho do Salgado. Em caso de empate em qualquer
das votaes haver nova votao com os nomes em questo.
QUEM NUNCA PODER CANDIDATAR-SE A CARGOS DA FAINA:
Quem tenha sido sujeito a Caldeirada de Justia Suprema e dela no tenha sado ilibado.

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Faina Acadmica

Sobre cabeceiras
Tomada de Posse da Salgadssima Trindade e Conselho do Salgado - Serenata Ria
Espectculo nico, com um palco nocturno deslumbrante, frente ao Canal Central, no corao da cidade de Aveiro. Tempo de escutar e sentir a Msica Tradicional Portuguesa, tempo
de parar e respeitar as sensaes que da emanam.

Sobre cabeceiras
Sarau Acadmico
Palavras para qu?

Sobre cabeceiras
Desfile do Enterro
Tudo comea nos Jantares de Curso. O convvio e a boa disposio aliam-se para uma das
noites mais agitadas da Semana do Enterro. A seguir, um nico destino - O Cortejo do Enterro - em que os estudantes desfilam pela cidade, sua hospedeira. O cortejo serpenteia na urbe
deixando um rasto misto de alegria e resplendor que culmina no famoso Baile do Enterro.

Talhos
Historial do Desfile do Enterro
Faz parte da nossa Histria! Se existe Semana do Enterro porque antes surgiu o desfile,
como j foi dito foi ele que levou os estudantes desta Universidade a realizarem uma semana
em que se fazia algo de diferente. E isso faz com que sejamos diferentes, no copimos nada
de ningum, aquilo que temos faz parte de ns, faz parte da nossa Histria, a nossa Histria.
Tudo comeou quando no ano de 78 os rapazes da residncia n1, situada na rua Mrio
Sacramento, resolveram tirar os lenis da cama e sair para a rua noite mascarados de fantasmas para fazer uma serenata s donzelas da residncia feminina situada na mesma rua. A
brincadeira durou at altas horas da madrugada, da surgiu a ideia de alargar o desfile a outras
zonas da cidade. No dia seguinte, para mais uma noite de brincadeira, voltaram a descer
cidade envoltos nos lenis; mas desta vez a brincadeira acabou mal e o desfile terminou na esquadra da P.S.P. Foi no ano seguinte que a brincadeira se repetiu, mas desta vez com um morto,
um caloiro franzino e bem regado que depois de colocado dentro de um caixo desfilou pelas
ruas da cidade enquanto as carpideiras choravam e todos empunhavam velas. Surgindo deste
modo o Enterro do Ano.

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Faina Acadmica
Decorria o ano de 1997, quando a COSE (Comisso Organizadora da Semana do Enterro),
decidiu ressuscitar o GOD (Gabinete Organizador do Desfile) Da recolha de algumas tradies, por parte do GOD, surgiram as prximas linhas. Respeitando estas palavras, e as origens
do nosso desfile, ele realizar-se- sempre na Quinta-feira da semana acadmica, noite e a
seguir aos jantares de curso.
Abrir o desfile um grupo de alunos da nossa Academia, que habitem na Residncia universitria n1, ou que por l tenham passado. Estes elementos devem ir envoltos em mantas
que antes cobriam as camas da dita residncia. Segue este grupo um caixo recheado por um
Lodo originrio da n 1, eleito pelos elementos da mesma residncia, pelas suas capacidades
invulgares; sabe-se l quais... Atrs do Caixo vai quem sempre o segue, s que neste caso em
nmero maior, leia-se as Vivas - Meninas moas donzelas da residncia feminina, que vestem
de preto, empunham uma vela e choram, choram, choram... Seguem de perto todos os cursos
da U.A., dispostos; respeitando tudo o que j foi dito e mais ainda o que se segue.

Talhos
Regras do Desfile do Enterro
Traado Do Desfile:
O desfile ter o seu inicio s 22:00h junto residncia n 1, respeitando assim a tradio
existente.
O percurso ser:
Rua Mrio Sacramento
Rua S. Sebastio
Rua Ea de Queirs
Rua Combatentes da Grande Guerra
Praa Humberto Delgado (Pontes)
Avenida Loureno Peixinho
Discurso:
Recuperando uma tradio quase perdida cada curso no final do seu desfile far um discurso de cariz crtico e onde apresentar o seu tema.
Cada curso tem obrigao de at ao dia primeiro da Semana do Enterro, entregar ao GOD
uma cpia do referido discurso, bem como o nome do orador.
Ordenao:
O curso a encabear o desfile ser sempre aquele que no ano anterior obtiver o primeiro
lugar, seguido do segundo e terceiro lugares.
Em seguida vir o curso classificado no ano anterior como o curso mais acadmico.
Os restantes cursos sero ordenados por ordem de antiguidade na Universidade de Aveiro.
Em caso de igualdade em questo de antiguidade, respeitar-se- a ordem alfabtica.
Tema:
Todos os cursos escolhero um tema que inspirar o seu carro e os seus trajes. Esse tema
deve ser comunicado ao GOD em data estabelecida para o mesmo.

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Faina Acadmica
organizao Do Curso:
Abrir o desfile de cada curso o respectivo carro, caso exista. Deve haver uma identificao
clara do curso.
Seguir-se-o os aluvies que se faro acompanhar, obrigatoriamente de uma vela acesa. Vela
essa que simboliza o Enterro do Ano, que para eles significa a ascenso na vida acadmica
perante a Faina.
Seguem-se os juncos e as canias, moos e moas, os marnotos e as salineiras, e por fim os mestres.
Os alunos em fim de curso, ou seja, arrais, varinas e alguns mestres, desfilaro envoltos em
lenis brancos, simbolizando por um lado o culminar dos conhecimentos adquiridos, por
outro a saudade e a despedida da academia, com a convico que nunca esquecero aquilo que
um dia j cantaram: Aveiro nosso, Aveiro nosso e h-de ser, Aveiro nosso e vai vencer.
Seguindo esta filosofia de pensamento, recomendam-se os cursos a convidar os seus antigos
alunos para que faam parte integrante do desfile, no entanto, para isso devero ter vestido o Gabo do Tertlio. Aos antigos alunos permitida a livre circulao dentro do desfile do seu curso.
Avaliao e classificao:
A classificao no desfile do enterro do ano atribuda por um jri soberano, jri esse que
formado por ilustres da Academia e da cidade Aveirense a convite do G. O. D.
Os parmetros de avaliao a tomar em considerao pelo jri sero estabelecidos pelo
GOD e encontram-se referidos em canal anexo contendo tambm as alteraes que possam
ser feitas a estas regras desde que aprovadas pela Salgadssima Trindade.
Prmios
O GOD atribuir um prmio ao curso mais acadmico; tendo para isso presente o contacto
que manteve com todos os cursos, quer durante a construo dos carros, quer durante o desfile.
Haver uma rplica maior que estar em exposio na academia, onde ser gravado o curso
vencedor de cada ano.
Ser atribudo um prmio para o melhor discurso.

A Tradio tem regras:


O lenol deve ser usado por todos os alunos que tenham finalizado com sucesso o seu percurso na academia e decidam abandon-la. Dentro deste esprito, obrigam-se a quando voltarem a envergar o tertlio, usem pelo menos durante um ano curricular a rede branca por
cima das insgnias, ficando durante esse tempo limitados a apenas observar os actos de Faina.

Sobre Cabeceiras
Baile de gala
Quando j se crescido e o Tertlio no to largo finaliza-se a Faina Acadmica neste
Baile, as recordaes continuam...

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Faina Acadmica

Salina VII
Viveiro
Excepes e penalizaes que fazem as regras
Hoje a Sociedade vive e cultiva a opo individual. Opes que sendo positivas ou negativas
condicionam e orientam cada um neste seu navegar. , pois, importante que seja dado o espao devido a quem, por qualquer razo, no concordar ou no quiser aderir ou sujeitar-se em
parte, ou por todo, a esta forma de estar e de viver a Academia. Por outro lado indispensvel
que todos os que aceitem as regras que os defendem ou os privilegiam no Salgado Acadmico,
as respeitem e as cumpram, para que todos gozem desses benefcios. Assim como h espao
para Praxar, para o porco, enguias e vinho, vital que todos as respeitem, as cumpram e as
faam cumprir, assim como que, os que desrespeitem, pervertam ou faltem gravemente s
normas orientadoras da Faina Acadmica sejam punidos, pois ofendem o esprito acadmico.
Por exemplo, ser Lodo ou Lama uma grave muito falta!

Algibs
Para quem no quer...H muito!
Todos os que, por opo individual, no quiserem respeitar os preceitos e aderir Faina Acadmica fazem-no em seu pleno direito, devidamente reconhecido por este guia e todos os membros desta Academia. Contudo, por coerncia com a sua deciso, ficam impedidos de trajar, usar
qualquer outro smbolo da Faina e ainda de Praxar Lodos e Lamas, ou participar em qualquer
outra actividade organizada pela Faina de curso durante a sua carreira e estadia no Salgado
Acadmico de Aveiro. Ficam no entanto salvaguardados todos os restantes direitos, enquanto
ilustre estudante da Academia, entre eles, o da livre circulao entre os Estados Membros.
Podem ainda, estes membros, reconsiderar da sua deciso, em qualquer momento da sua vida
Acadmica, tendo:
Apresentar formalmente, por carta, ao Mestre do Salgado a sua inteno e aspirao
de aceitar, respeitar e fazer respeitar as normas orientadoras da Faina da Acadmica;
Aguardar a convocao de Caldeirada (extraordinria, ou no) de Mestres, a fim de
estes decidirem sobre a sua solicitao;
Acatar as decises da Caldeirada e em local(ais), data(s) e hora(s) indicado pelos
Mestres, cumprir com os tributos, tarefas e Praxes, aps os quais trajar oficialmente e
pela primeira vez o smbolo mximo da Faina Acadmica - O Tertlio.
Lembramos que, envergar o Tertlio implica aceitar, respeitar e fazer respeitar integralmente
e no melhor sentido as normas da Faina Acadmica. Todos os que recusarem a Faina Acadmica, moralmente, no so dignos de Trajar ou Praxar. Sempre que algum(a) destes o fizer
incorre em grave falta e ofensa Academia (Ver Sobre Cabeceiras nesta Salina).

49

Faina Acadmica

Algibs
Excepes para evitar tentaes...
Esta norma orientadora tem por objectivo diminuir, ou qui, extinguir, os abusos de Faina
nos Lodos e Lamas, praga infestante e to prejudicial manuteno do Bom Ambiente Acadmico. Todos sabemos que as Lamas e Lodos poludos e maltratados so o habitat ideal para a
reproduo descontrolada de insectos, bocas, rancores, etc. ... que infestaro o Salgado Acadmico incomodando e lesando todos. Pretende, tambm, acabar com os exibicionismos dos
mais velhos, mas menos maduros, e criar, em todos, o sentido de responsabilidade indispensvel para o correcto tratamento, depurao, anlise, control, transporte e armazenamento dos
Lodos e Lamas. Por vezes difcil conter a excitao de contactar e descobrir novos Aluvies
ou de resistir aos incitamentos de quem assiste Faina, sendo alguns limites ultrapassados.
Para que esses limites no sejam levianamente transpostos, determina-se:
condicionada a Faina de Lamas e Lodos na Reitoria (passeios e jardim adjacentes
includos), Carabas, dentro de canais ou esteiros, Plo Norte, junto a monumentos,
Adegas e Caves de Vinho da Bairrada e outras de qualidade indubitvel, dado que
estes locais, entre outras razes, so objecto de convvio ou Venerao Acadmica. As
cantinas no o so, so de convvio forado, e tendo para evitar que a tortura seja ainda
maior (s vezes, porque o pasto muitas vezes bom, ou melhor que em outras cantinas
no resto do pas) a praxe condicionada, ou seja, no h.
Nestes locais aquando envergado o Tertlio da Universidade de Aveiro deve-se encontrar impecavelmente vestido.
expressamente proibido a praxe nocturna nesta Academia, salvo a autorizao
prvia e formal do Conselho do Salgado ou Salgadssima Trindade.
Todo o membro da Academia, detectado por membros mais velhos que ele, em
pleno acto de Praxar Lodos e Lamas nos locais citados ou (a apagar) em transgresso
das condies referidas, fica sujeito de imediato Justia Sumria Acadmica. Ser
aplicado no faltoso o mesmo tratamento que este dedicava ao(s) Lodo(s) e Lama(s)
sobre solo sagrado. A recusa deste, em acatar a Justia Acadmica Sumria,
ser interpretada como falta ou ofensa grave Academia, ficando sujeito ao veredicto
em Caldeirada de Mestres.
Se o membro mais velho, referido no pargrafo anterior, no estiver trajado tem
o direito e dever de parar a praxe faltosa, no podendo no entanto aplicar a sano
devida ao faltoso.

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Faina Acadmica

Algibs
Punies para quem caiu em tentaes!
Sendo um mal necessrio, as punies, penalizaes, coimas ou indemnizaes Acadmicas
visam sobretudo corrigir e minimizar as consequncias nefastas das injustias, excessos, imprevidncias ou negligncias perpetradas pelos membros desta Academia. Tm, tambm, uma
funo pedaggica nas relaes (no! no so dessas...) entre todos, neste Salgado Acadmico. Sero aplicadas sempre que se verifiquem situaes de abusos na Faina de Lodos
e Lamas, Juncos e Canias apanhados em flagrante Faina (uma vez que no o podem fazer) e
estudantes, membros da faina (mestres includos), mal ou no trajados (que vergonha!)..., ou
qualquer outra ofensa Faina Acadmica. As punies, indemnizaes ou coimas sero aplicadas aps a justia acadmica se ter manifestado nas formas abaixo descritas.

Caldeiros
Justia Sumria Acadmica
o instrumento base de fazer e aplicar a justia Acadmica sempre que algum membro
desta academia incorre em falta menor ou ofensa, devidamente detectada por membros mais
velhos Faina Acadmica, aos rgos da Academia, da Cidade ou do Distrito, do Pas e do
resto do mundo em geral.
Estas faltas so susceptveis de acontecer quando:
Algum praxar Lodos e Lamas sozinho, mal acompanhado (leia-se menos de 5
membros ou ainda na companhia de Juncos e Canias), mal ou no trajado e ainda nos
locais indicados nos Caldeiros desta Salina.
Se tem atitudes imprprias em momentos de representao Acadmica.
Se exercer o direito de Faina sobre influncia visvel de lcool ou qualquer tipo de
estupefaciente, bem como o consumo dos mesmos em acto de Faina.
De uma maneira geral, se ofender colegas ou outras pessoas e ainda se o seu comportamento no se encontrar altura da situao.
A Justia Sumria Acadmica ser sempre aplicada por qualquer membro desta Academia, a colegas com o mesmo estatuto ou mais novos, respeitando sempre a hierarquia
estatutria. Quando a falta for detectada, por um membro hierarquicamente inferior, este,
deve abordar um colega que tenha maturidade e experincia superior ao faltoso que dever assumir o encargo de corrigir e aplicar a Faina que julgar adequada.

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Faina Acadmica

Sobre cabeceiras
Indemnizaes e coimas acadmicas
Sempre que na Faina se afecte a integridade fsica de algum (Lamas e Lodos includos) ou
se produzam prejuzos materiais, o faltoso ter que indemnizar o(s) lesado(s) no valor do estrago causado. A Indemnizao Acadmica ainda aplicada a todos os que praxarem Lodos
e Lamas, propriedade de algum Patro ou Patroa sem a respectiva autorizao por parte destes.
Neste caso indispensvel o flagrante, ou a queixa do Lodo ou Lama ser comprovada por duas
testemunhas (mais velhos que Junco / Cania) ou ento comprovada por 35.751.269,5 Lodos
e/ou Lamas, nem mais nem menos! A indemnizao ser cobrada pelos Patres em gneros,
leia-se Copos, Jantares, etc.
As coimas Acadmicas s podem ser aplicadas pelos Mestres e, estas destinam-se a corrigir
faltosos sistemticos ou cadastrados, abusadores e exibicionistas. As coimas sero cobradas de
imediato e em gneros, (o costume ... e um bagao).
No caso dos indevidamente trajados, podero ainda ser penhorados e posteriormente leiloados quaisquer elementos extra traje (ver Viveiro da Salina III ) ou componentes do Tertlio
que sejam encontrados ao abandono.

Caldeiros
Caldeirada de Justia Suprema
Neste caso o(a) faltoso(a) ser levado(a) a Caldeirada de Mestres, onde sero decididas e aplicadas as justias e punies da Faina decididas ou criadas na Caldeirada.
Sero todos os casos devidamente testemunhados ou comprovados de extremo desrespeito,
de infraco ou de ofensa de qualquer membro deste Salgado Acadmico s normas desta
Faina Acadmica, aos rgos Mximos da Academia, da Cidade ou do Distrito ou ainda
a colegas no exerccio da Faina.
Esta Caldeirada ser presidida pelo Mestre do Salgado coadjuvado ou substitudo
pelo Mestre Pescador e ainda pelo Mestre Escrivo. A Caldeirada de Justia Suprema inclui um corpo de jurados, constitudo pelos elementos do Conselho
do Salgado, at ao mximo de 13, a quem compete a deciso sobre a inocncia ou culpabilidade do(s) ru(s).
A Caldeirada nomear um Mestre, para assumir os trabalhos (ingratos) da defesa do faltoso,
que aceitar ou no a proposta (obviamente, este ter de ter sempre um representante que o
defenda). Sero ouvidos os testemunhos necessrios.
obrigatrio o registo no Rol das Caldeiradas (livro de actas) do desenvolvimento do processo e punies atribudas. No h recurso das decises e punies decididas nestas Caldeiradas. Ao Mestre que presidir caber a deciso sobre a pena a aplicar ao(s) culpado(s).

Esteiro
Alteraes ao Cdigo de Faina
Qualquer proposta de alterao s poder ser formulada por moos ou superiores e ter que
ser dirigida ao Conselho do Salgado, que a analisar e submeter a Caldeirada de Mestres com
o devido parecer. As propostas devero ser fiis ao esprito que emana do Faina Acadmica.
Cabe Salgadssima Trindade o direito e dever de anexar a este cdigo canais com o objectivo nico de regulamentar o funcionamento dos rgos e das actividades, no respeito da Faina
Acadmica, e na salvaguarda da sua funcionalidade.
Em caso de dvida ou omisso todas as decises sero tomadas pelo CS e ST.

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Faina Acadmica

BARACHA FINAL
Nem Tudo o que Veio Rede Foi Praxe
Faina Acadmica ou Nem Tudo o Que Vem Rede Praxe um manuscrito, neste caso
computescrito, que poder ser revisto quando as situaes assim o definirem, ou no caso de
certos itens se tornarem obsoletos (o que difcil...). Neste caso tero de ser tomadas as medidas legais para o efeito (p. ex. ASPIRINA). Espera-se que este documento prolifere na Histria
e que os descendentes desta Rede tambm saibam nadar... espera-se ainda que este enriquea
a vida acadmica, da U.A., a E.S.T.G.A., a E.S.A.N., a E.S.S.U.A., o I.S.C.A.A, o I.S.C.I.A., o
IPAM e a Regio em geral, e que seja um ponto de encontro e de tertlia por parte dos estudantes e dos demais convivas.
Com as mais cordiais Saudaes Acadmicas

Os autores do texto original


Carlos Miguel Grangeia
Carlos Manuel Rodrigues
Lina Maria Rodrigues
Lus Gonalves
Lus Jorge Fadilha

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Faina Acadmica

Canal I (em eterna construo)


Canal regulamentador das cores dos cursos
De forma a diferenciar a maioria dos cursos da U.A. e atendendo ao facto de e em alguns
cursos no existir uma tradio nacional de cor identificativa, o Conselho da Salgado, de acordo com a Salgadssima Trindade, est neste momento a receber propostas para a segunda cor
de alguns cursos.
Para escolher a cor de curso dever ser marcada uma reunio dos alunos do curso, que
devero optar por uma cor e tambm indicar uma cor alternativa. Esta deciso dever ser
comunicada por escrito ao Conselho do Salgado, que, respeitando a ordem de chegada das
propostas, verificar se a escolha original. Se tal acontecer a cor ser aprovada. No caso de
a cor pretendida j estiver a ser usada por outro curso, o Conselho do Salgado analisar a cor
alternativa. No caso de ambas as escolhas serem recusadas o curso dever reunir novamente
para escolher uma nova cor. Uma cor s se considera repetida quando dois cursos com a mesma cor principal escolhem a mesma segunda cor. Dois cursos com a cor principal diferente
podem escolher uma segunda cor igual.

Departamentos:
AMBIENTE E ORDENAMENTO:
Engenharia do Ambiente (Tijolo + Roxo)
BIOLOGIA:
Biologia (Azul Claro)
Biologia e Geologia (Rosa Claro + Azul Claro)
Biologia e Qumica alimentar *
COMUNICAO E ARTE:
Design (Lils + Vermelho)
Msica (Lils + Azul)
Novas Tecnologias da Comunicao (Lils + Verde)
Tecnologias da Informao e Comunicao (Lils + Preto) *
ECONOMIA, GESTO E ENGENHARIA INDUSTRIAL:
Economia (Vermelho + Branco)
Engenharia e Gesto Industrial (Tijolo + Cinzento Escuro)
Gesto (Preto + Vermelho)
Gesto e Planeamento em Turismo (Verde + Laranja) *
Turismo (Verde + Laranja)

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Faina Acadmica
EDUCAO:
Educao Bsica (Rosa)
Educao de Infncia (Rosa) *
Ensino Bsico (Rosa) *
Psicologia (Preto + Laranja)
ELECTRNICA, TELECOMUNICAES E INFORMTICA:
Engenharia de Computadores e Telemtica (Tijolo + Azul Escuro)
Engenharia Electrnica e Telecomunicaes (Tijolo + Azul Celeste)
Ensino de Electrnica e Informtica *
Tecnologias e Sistemas de Informao (Preto + Verde Claro)
ENGENHARIA CERMICA E DO VIDRO:
Engenharia Cermica e do Vidro (Tijolo + Laranja) *
Engenharia de Materiais (Tijolo + Vermelho)
ENGENHARIA CIVIL:
Engenharia Civil (Tijolo + Castanho)
ENGENHARIA MECNICA:
Engenharia Mecnica (Tijolo + Cinzento)
FSICA:
Engenharia Fsica (Tijolo + Amarelo)
Fsica (Azul Claro)
Meteorologia, Oceanografia e Geofsica (Azul Claro)
Meteorologia, Oceanografia Fsica (Azul Claro) *
GEOCINCIAS:
Engenharia Geolgica (Tijolo + Preto)
LNGUAS E CULTURAS:
Ingls e Alemo (Azul Escuro) *
Lnguas e Estudos Editoriais (Azul Escuro + Verde)
Lnguas e Relaes Empresariais (Azul Escuro + Vermelho)
Lnguas, Literaturas e Culturas (Azul Escuro + Laranja)
Portugus e Francs (Azul Escuro) *
Portugus e Ingls (Azul Escuro) *
Portugus, Latim e Grego (Azul Escuro) *
Traduo (Azul Escuro + Branco)
MATEMTICA:
Matemtica (Azul Claro)
Matemtica Aplicada e Computao *

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Faina Acadmica
QUMICA:
Bioqumica (Azul Claro)
Biotecnologia (Azul Claro)
Cincias do Mar (Azul Claro)
Engenharia Qumica (Tijolo + Branco)
Qumica (Azul Claro)
Qumica Industrial e Gesto *
ESCOLA SUPERIOR DE DESIGN, GESTO E TECNOLOGIA DE PRODUO
AVEIRO NORTE (ESAN):
Tecnologia e Design de Produto (Verde + Azul Ciano)
ESCOLA SUPERIOR DE SADE DA UNIVERSIDADE DE AVEIRO (ESSUA):
Enfermagem (Branco + Amarelo)
Fisioterapia (Branco + Azul Escuro)
Gerontologia (Branco + Laranja)
Radiologia (Branco + Cinza Escuro)
Radioterapia (Branco + Vermelho Escuro) *
Terapia da Fala (Branco + Lils)
ESCOLA SUPERIOR DE TECNOLOGIA E GESTO DE GUEDA (ESTGA):
Comrcio (Cinzento + Amarelo Torrado)
Documentao e Arquivstica (Cinzento + Verde Tropa)
Engenharia Electrotcnica (Cinzento + Azul Marinho)
Gesto da Qualidade (Cinzento + Laranja)
Gesto Pblica e Autrquica (Cinzento + Vermelho)
Tcnico Superior de Secretariado (Cinzento + Bordeaux)
Tecnologias da Informao (Cinzento + Preto)
SECES AUTNOMAS:
CINCIAS DA SADE:
Cincias Biomdicas (Azul claro + Amarelo)
CINCIAS SOCIAIS, JURDICAS E POLTICAS:
Administrao Pblica Azul Escuro + Amarelo
Planeamento Regional e Urbano (Verde + Verde Claro) *
Tcnico Superior de Justia (Azul Escuro + Cinza)
*Cursos que j no existem na UA mas que faziam parte do cdigo de faina

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Faina Acadmica

Canal II
Canal regulamentador da candidatura e eleio da Comisso de Faina do Curso
Artigo 1
Especificao
As disposies do presente Regulamento aplicam-se eleio das Comisses de Faina de Curso.
Artigo 2
Capacidade Eleitoral
Tm capacidade eleitoral activa todos os elementos pertencentes Faina Acadmica, desde
que tenham atingido o grau hierrquico de molio.
Ficam expressamente proibidos os votos por qualquer forma de representao.
A cada membro da Faina Acadmica ser concedido um voto.
Artigo 3
Elegibilidade
So elegveis para as Comisses de Faina todos os elementos que:
Tenham adquirido j o grau de moo(a) ou superior.
Venham a adquirir o grau de Junco ou Cania no ano lectivo correspondente ao
mandato, e desde que pertencentes Faina dos curos leccionados na Escola Superior
de Design, Gesto e Tecnologia de Produo Aveiro Norte (ESAN) e Escola Superior de
Tecnologia e Gesto de gueda (ESTGA) devido ao facto de serem politcnicos.
Venham a adquirir o grau de Junco ou Cania no ano lectivo correspondente ao mandato, desde que se garanta que 2/3 da Comisso eleita tenha grau igual ou superior a moo(a).
Ficam expressamente proibidas as candidaturas por qualquer forma de representao.
Artigo 4
Processo Eleitoral
As eleies devero ser realizadas anualmente aps a semana do Enterro do ano, tendo como
prazo limite o fim do ms de Maio.
As eleies devero ser realizadas em Reunio de Alunos, convocada e dirigida pela Comisso
de Faina cessante.
A Reunio de Alunos destinada a tal efeito, dever ser convocada pela Comisso de Faina cessante, pelo menos duas semanas antes da sua realizao e comunicada Salgadssima Trindade e
Conselho do Salgado com data, local e hora.
As candidaturas devero ser entregues Comisso de Faina cessante at cinco dias teis antes
da Reunio de Eleio.
Cabe Comisso de Faina cessante o dever de submeter ao Conselho do Salgado todas as
candidaturas, nas vinte e quatro horas subsequentes, para avaliao das mesmas e do mtodo de
eleio mais apropriado.
Cabe Comisso de Faina cessante o dever de publicar, imediatamente aps a deciso pelo
Conselho do Salgado, o mtodo de eleio mais apropriado e o nome ou listas de candidatos
Comisso de Faina de curso.
Todas as candidaturas devem conter o nome, nmero mecanogrfico e o nmero de matrculas dos candidatos.
Caso no sejam apresentadas candidaturas dentro do prazo estipulado, a eleio decorrer
automaticamente por mtodo de candidatura individual dos membros presentes na Reunio de
Eleio, na presena de um elemento do Conselho do Salgado.

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Faina Acadmica
Artigo 5
Sistema Eleitoral
A votao decorrer em sufrgio directo e secreto.
As Comisses de Faina a constituir sero compostas por um mnimo de cinco e um mximo de
dez elementos, mais um Mestre de Curso ou Arrais (Varina), nomeado pela Salgadssima Trindade.
A eleio da Comisso de Faina dar-se- pelo mtodo de listas ou pelo mtodo de candidatura individual.
Artigo 6
Eleio por mtodo de listas
As listas devero ser entregues de acordo com o estipulado nteriormente, sendo que o Mestre de Curso ou Arrais (Varina) nomeado(a) pela Salgadssima Trindade, deve estar bem identificado e destacado da restante Comisso de Faina.
Cada elemento apenas pode votar numa lista.
Em caso de empate dever-se- recorrer a uma segunda volta apenas com as listas empatadas.
Artigo 7
Eleio por mtodo individual
Existiro duas eleies distintas. Uma para a eleio do Mestre de Curso ou Arrais (Varina),
nomeado(a) pela Salgadssima Trindade; Outra para a eleio dos elementos da Comisso de Faina.
A primeira eleio a efectuar-se ser a do Mestre do Curso.
Todas as candidaturas sero feitas de forma individual pelos candidatos, entregues de acordo com o estipulado anteriormente e com a declarao de inteno do cargo a ocupar.
As votaes sero feitas atravs de voto secreto em boletins individuais para cada eleio.
Para a eleio do Mestre de Curso, em cada boletim apenas poder ser escrito o nome de
um dos candidatos.
Para a eleio da restante Comisso de Faina, em cada boletim podero ser escritos o nome
de trs dos candidatos inscritos.
Ganharo os elementos que obtiverem mais votos. Em caso de empate dever-se- recorrer a
uma segunda volta unicamente com os candidatos empatados.
Artigo 8
Impugnao e Homologao
Cabe Comisso de Faina cessante a responsabilidade de entregar ao Conselho do Salgado
a acta da Reunio de Eleio da nova Comisso de Faina.
A Salgadssima Trindade apreciar e decidir sobre a Impugnao ou Homologao do acto
eleitoral da Comisso de Faina de Curso.
A nova Comisso de Faina e o novo Mestre de Curso entram em funes aps aceitao da
acta da Reunio de Eleio por parte da Salgadssima Trindade.
No caso da no aceitao repetir-se- todo o processo eleitoral, cuja data de incio ser definida pelo Conselho do Salgado aps reunio com a Comisso de Faina cessante.
Artigo 9
Tomada de Posse
As Comisses de Faina eleitas tomaro posse na Cerimnia de Imposio de Insgnias
Serenata a Santa Joana Princesa.
Artigo 10
Casos Omissos
Em caso de dvidas ou irregularidades, estas devero ser levadas considerao do Conselho do Salgado e da Salgadssima Trindade para sua resoluo.

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Faina Acadmica

Canal III
Canal Regulamentador do GOD
Decorria o ano de 1997, quando a COSE (Comisso Organizadora da Semana do Enterro),
decidiu ressuscitar o GOD (Gabinete Organizador do Desfile)
(Este Canal ser apresentado s comisses de faina, anualmente, aps a aprovao pelo
Conselho do Salgado do documento proposto pelo G.O.D.)

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Faina Acadmica

Canal IV
Canal da Carta de Princpios do Conselho Nacional de Praxe e Tradies Acadmicas
Conselho Nacional de Tradies Acadmicas
Carta de Princpios
Nota Introdutria:
A Carta de Princpios do Conselho Nacional de Tradies Acadmicas foi aprovada e assinada em vora, a trinta de Outubro de dois mil e dez, aps o encerramento do IX Encontro
Nacional de Praxe e Tradies Acadmicas realizado na Universidade de vora, colmatando a
necessidade de criar uma plataforma de entendimento que reunisse os pontos comuns praxe
de todas as Academias envolvidas e desenvolvesse assim estratgias para uma representao
vlida da praxe nacional no sculo XXI, tendo sido ratificada no Porto.
O Conselho Nacional de Tradies Acadmicas nasce da aproximao de vrias academias,
para que sejam esclarecidas e defendidas as tradies acadmicas nacionais de uma forma
consensual e representativa. So as Academias fundadoras: o Conselho de Notveis da Universidade de vora, o Magnum Consillium Veteranorum da Academia do Porto, o Conselho do
Salgado da Universidade de Aveiro, o Cabido de Cardeais da Universidade do Minho, o Frum
Veteranum da Universidade da Beira Interior, o Conselho de Veteranos da Universidade de
Trs-os-Montes e Alto Douro, a Ordem Dom Diniz de Leiria e o Magnum Concilium Veteranorum - Conselho de Veteranos da Universidade de Coimbra, que, aps diversos congressos
e encontros nacionais em que se debateram as tradies acadmicas nacionais, chegaram ao
seguinte consenso, redigido pela Academia Aveirense:
Ns, as Academias declaramos:
- Preservar a praxe e tradies acadmicas nacionais;
- Promover uma praxe adaptada aos que nela vivem e crescem;
- Executar uma praxe justa, idnea e equitativa, sem discriminar gnero, credo ou etnia;
- Reiterar a nossa inabalvel f em todos os princpios descritos na Declarao Universal
dos Direitos do Homem, assim como na igualdade dos direitos entre gneros, na Constituio da Repblica Portuguesa e nos princpios de liberdade nela contidos.
Para que tal acontea:
- Respeitaremos a identidade das tradies acadmicas, intrnseca a cada academia no panorama nacional;
- Uniremos os nossos esforos para que a praxe e tradies acadmicas prevaleam, nunca
definhem ou se extingam;
Aps ponderarem sobre este documento, as Academias, por intermdio dos seus representantes
mximos, com poderes para o acto e empossados pelos regulamentos e cdigos prprios a cada
academia, adoptaram a presente declarao, por ser idnea e verdica, estabelecendo deste modo
a organizao que ser conhecida pelo nome de ConselhoNacional de Tradies Acadmicas.

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Faina Acadmica

Canal V
Canal regulamentador do Grito Acadmico Aveirense
Entoado pelos canais da Ria, no seu imenso esplendor, dever ser sempre invocado com o
mximo orgulho e fervor, pela nossa Academia, pela nossa Cidade!
Aveiro Nosso
Aveiro Nosso
Aveiro Nosso. e H-de Ser
Aveiro Nosso e H-de Ser
Aveiro Nosso At Morrer

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Faina Acadmica

GLOSSRIO
Porto ou Bomba Canal de entrada de gua para a salina (Viveiro)
Algibs Reservatrio de forma rectangular separados do Viveiro por um dique chamado
Trave do Viveiro
Aluvio Materiais de origem detrtica que se depositam nas margens de qualquer canal
fluvial.
Aparelhar - Conjunto de operaes que visa preparar as redes ou artes de pesca antes de
lanar as redes.
Arrais Mestre ou patro de embarcao.
Arte Xvega um tipo de pesca de arrasto s que, com a diferena que o barco sai de
terra deixando j uma corda que est sempre ligada a este dando a volta a mais de 500 metros
de distncia da costa este deixa a rede que depois arrastada at praia puxada por bois que
auxiliados por tractores , trazem o peixe que pelo caminho encontra.
Barracha Traves de separao entre os Caldeiros, Sobre cabeceiras, Talhos e Cabeceiras.
Bebensal Bomia Classe de jovens literatos, artistas, etc. , que vivem despreocupadamente dia a dia,
trabalhando pouco e divertindo-se;
Bombinha Canais de comunicao entre os Caldeiros, Sobre cabeceiras, Talhos e Cabeceiras
Caldeirada Guisado de peixe moda dos pescadores;
Caldeiros Sucesso de pequenos depsitos entre os Algibs e os Sobre-Cabeceiras.
Caloiro (a) Estudante novato; aquele que novio em qualquer coisa; indivduo acanhado,
lorpa.
Cambeias Brechas causadas por tempestades nas salinas.
Cania O mesmo que Junco (gnero feminino.), mas com linhas mais atraentes.
Cantina Restaurante de instituies de grande porte, para os funcionrios e/ou alunos
Capelo Camada de lama que remata em toda a extenso da salina.
Carreira (inha) Valas que continuam as carreiras grandes, ao longo da marinha nova, e
que sustentam a marinha velha; constroem-se, geralmente, de seis em seis meios, delimitando,
assim, os talhes.

62

Faina Acadmica
Comedoria Ordem onde se efectua o armazenamento de gua da salina, composta pelo
viveiro e os algibs.
Comensal Cura Aco de curar (Endurecer a praia dos cristalizadores, alternando a exposio dos
fundos em seco, aco do sol, durante quatro a oito dias, com a tomada de gua nova que se
deixa morrer ou se arreia, ou, ainda, se ugalha).
Dragagem Acto ou efeito de tirar a areia ou o lodo do fundo dos rios ou dos portos.
Eira Zona do malhadal onde o sal acumulado em montes; em princpio, as eiras devem
ser duas para cada quinho.
Esteiro Canal da Ria que no permite a navegao na mar baixa.
Etc. Abrev. da loc. lat. et caetera, o resto, as outras coisas.
Faina Esta palavra tem origem no Latim facienda, coisas que devem ser feitas.
Insgnias um sinal distintivo de dignidade de funo (um emblema).
Jorna Trabalho feito durante um dia, principalmente por um trabalhador rural; ou ento,
representa o pagamento desse trabalho dirio.
Junco Ou vulgar herbceo aqutico, verde e inexperiente que assiste s fainas e tertlias da
Faina de Lodos e Lamas, tentando adquirir algum saber na arte.
Lanar Nesta fase quando j Moo (uns mais outros menos!), Moas, Marnotos e Salineiras, os membros da Academia possuem os conhecimentos e a experincia mnimos sobre os
locais e os momentos de lanamento dos enredos indispensveis para capturar o que querem
possuir.
Limpeza Trabalhos preparatrios da salina, no incio da poca, essenciais para o seu bom
funcionamento.
Lodos e Lamas Vulgo caloiros (as), cinzentos, odor nauseabundo proveniente de detritos
carbonosos em decomposio.
Machos Muretes de seco rectangular, situados de seis em seis meios, por onde passa o
pessoal; por vezes, so forrados, lateralmente, com tbuas, para melhor resistirem aos estragos
provocados pela invernia e se reduzir as possibilidades de poluio do sal com o lodo.
Malhadal Muro largo que se segue malhada e onde se situam as eiras e o palheiro.
Por vezes, o marnoto cultiva, neste terreno, uma pequena horta, onde frequente ver uma
figueira ou uma parreira arrimada ao palheiro, cujos frutos so utilizados como sobremesa,
nas parcas refeies do pessoal.

63

Faina Acadmica
Mandamento Ordem evaporadora da salina, em cujos reservatrios (caldeiros, sobre-cabeceiras, talhos, cabeceiras e, excepcionalmente, caldeires), se deposita grande parte, no s das
impurezas transportadas pela gua, mas tambm dos sais de ferro, carbonato de clcio e gesso.
Marnoto Homem que trabalha nas marinhas de sal e dirige a sua explorao, sendo este o
nome que prevalece no Salgado da Ria de Aveiro. O mesmo que Salineiro.
Mestres Pela sua permanncia prolongada no Salgado Acadmico possuem experincia e
a autoridade mxima, sendo verdadeiros detentores do saber viver acadmico.
Molio fertilizante 100% natural, agente revitalizador do Salgado Acadmico. O estudante neste estado ainda se encontra sujeito s vontades das mars, sem poiso certo e por isso
necessria ajuda para que se oriente. O molio composto por algas, sargaos e outras plantas
aquticas que servem para adubos das terras.
Palamenta Conjunto dos remos, mastros, vergas, etc., de qualquer embarcao.
Parcel Fundo das vrias peas, com excepo do viveiro. O mesmo que Polmo e Praia.
Passadoiro Pequenos muros ou pranchas que permitem a passagem das pessoas atravs
do entraval.
Popa Parte posterior do navio.
Proa Parte dianteira do navio.
Recolher J Arrais, Varinas ou sempre Mestres a impacincia instala-se nestes estudantes,
que colhem ansiosamente, o fruto de to longa Faina e extenuantes Safras anuais. Largam
amarras e partem mundo fora carregados com o precioso Sal Acadmico, indispensvel para
vencer os Desafios da Vida. Do Salgado Acadmico ficar a saudade dos anos marcantes de ser
Universitrio e da bomia de Aveiro.
Rega do Mandamento Enviar, pela primeira vez, gua das comedorias para o mandamento, aps a fase de limpezas e securas deste.
Roncada Ver Salina VI
Safra poca de trabalho; comea no incio da Primavera e termina com as primeiras chuvas de Outono.
Sal Sal das cozinhas ou sal comum, obtido por evaporao da gua da Ria, que se deposita
no fundo dos cristalizadores. Para se obter este sal, onde predomina, largamente, o cloreto de
sdio, a concentrao ptima das moiras situa-se entre os 25 e os 29 graus Baum. Conforme
o tamanho dos cristais, o sal classifica-se, comercialmente, em trs tipos: fino, traado e grosso.

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Faina Acadmica
Salgado rea da Ria de Aveiro ocupada pelas marinhas de sal. Das mais de duzentas
salinas existentes em 1970, s trabalharam, em 1995, trinta. As salinas de Aveiro podem classificar-se, segundo a sua situao geogrfica, em cinco grupos: Monte Farinha, Norte, Mar, Sul
e So Roque/Esgueira. Os melhores meses para a extraco de sal so, por ordem decrescente:
Agosto, Julho, Junho, Setembro e Maio.
Salina Espao unitrio do Salgado destinado obteno, recolha e tratamento de sal (colo
de Aveiro)
Salineira Mulher que transporta o sal cabea, em canastras de 50 quilos, dos barcos
para os armazns. Por vezes, trabalham, tambm, na salina, carregando, para a malhada, nas
referidas canastras, as cabeadas. A falta de mo-de-obra levou a que, durante alguns anos, se
vissem, em certas marinhas, mulheres a desempenharem as duras funes dos tradicionais
moos.
Sobre-Cabeceiras Reservatrios de forma rectangular, com uma altura de gua aproximada de 7 cm., situados entre os caldeiros e os talhos e que constituem as segundas peas do
mandamento; as suas dimenses so sensivelmente iguais s dos caldeiros. Algumas marinhas,
por insuficincia de rea, no tm sobre-cabeceiras. Esta pobreza de mandamento pode ser
compensada das seguintes formas: aumentando, ligeiramente, as dimenses das restantes peas do mandamento; ou construindo, apenas, uma marinha singela.
Tabuleiro Travesso com uma largura aproximada de 2 m., em plano inclinado na direco da engiva e revestido, por vezes, de madeira, que remata os cristalizadores e para onde se
r o sal.
Tertlio Magnfico Traje Acadmico da Universidade de Aveiro.
MN Muito Nossa.
Varina Rede de arrasto, mais pequena que a neta, e de malha mais mida;
Viveiro Reservatrio rectangular em comunicao com a Ria, que se destina a alimentar
todos os compartimentos da salina. A gua aqui atinge maior altura.

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BIBLIOGRAFIA
Desenvolvimento Regional, n34/35, artigo
de Paulo Gonalves e Armando Sobreiro - Um
contributo para a redinamizao do Salgado de
Aveiro, C.C.R.C., 1992
Boletim da Associao de Defesa do Patrimnio Natural e Cultural da Regio de Aveiro,
Maio/ Junho 1980
Estudos Etnogrficos: Aveiro / coord. por Jos
de Castro. - Lisboa: Instituto de Alta Cultura. Centro de Estudos de Arte e Museologia, 1943-1944
Dias, Diamantino Glossrio: designaes
relacionadas com as marinhas de sal da ria de
Aveiro - Aveiro: Cmara Municipal, 1995
Janelas Cadas do Cu, Crculo de Estudos
das Salinas de Aveiro, Ensino Recorrente e Educao Extra-Escolar do Concelho de Aveiro. 1997

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Agradecimentos:
Reitoria da Universidade de Aveiro
Fundao Joo Jacinto Magalhes
Salgadssimas Trindades (presentes e
passadas)
Conselhos do Salgado (idem)
Biblioteca Municipal de Aveiro
Servios de Documentao da U.A.
A todos aqueles que so pela Faina e por ela deixaram o seu contributo (elementos da comisso
instaladora do cdigo de praxe, elementos proponentes do Tertlio, gabo e grifo como trajes acadmicos, BACs e outros derivados, enfim a todos
os praxistas que souberam dignificar a praxe).

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