As Ordens Religiosas na Diocese de vora 1165-1540 Leonor Ferraz de Oliveira

R e vista

ISSN 1646-740X

o n lin e

ano 5 nmero 7 2009

Ttulo:: As O r d e n s R e l i g i o s a s n a D i o c e s e d e v o r a 1 1 6 5 - 1 5 4 0

FIC H A

TC N IC A

Autor(es): M a r i a L e o n o r F e r r a z d e O l i v e i r a S i l v a S a n t o s
Enquadramento Institucional:
Institucional F a c u l d a d e d e C i n c i a s S o c i a i s e H u m a n a s ,
Universidade Nova de Lisboa

Contacto: m . l e o n o r @ o p s e o n . p t
Fonte: Medievalista [Em linha]. N7, (Dezembro
Dezembro 2009). Direc.
rec. Jos Mattoso. Lisboa: IEM.
Disponvel em: http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/
ISSN: 1646-740X
1646

Resumo
O estudo que se apresenta consiste numa anlise do processo de implantao do clero
regular na diocese de vora, ao longo de um perodo que medeia entre a data de
restaurao da diocese e a data de elevao da sua catedral dignidade de metrpole, ou
seja, entre 1165 e 1540.
Durante este perodo procurou-se
procurou se entender a fixao das ordens religiosas na diocese,
no s no mbito da histria poltica do territrio em causa, mas tambm das estratgias
de ordenao eclesistica do territrio e dos objectivos de cada uma das ordens.
This article introduces an analysis of the regular clergy settlement in the
diocese of vora between 1165
11
year of the re-establishment
re establishment of the
diocese and 1540, when it was decreed as metropolis
It presents a study of the settlement of religious orders in the diocese of
vora during this period, in order to understand how that process was
related both to the political history of the region and to the strategies of
the ecclesiastical organisation of the territory, mentioning as well the
aims of each order.

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As Ordens Religiosas na Diocese de vora 1165 - 1540 1

ominada pelos muulmanos desde 715 e sob a sua influncia durante quatro
sculos e meio, a cidade de vora foi definitivamente reconquistada pelas
foras crists, lideradas por Geraldo, Sem Pavor, em 1165. Pouco tempo
depois, no mbito da poltica de reconstituio do mapa de dioceses de origem suevovisigoda2, levada a cabo por D. Afonso Henriques, com vista ordenao eclesistica
do territrio, a S de vora encontrava-se j restaurada3. Contudo, a nova diocese veio a
ser bastante mais alargada que a primitiva. Sob o seu domnio jurisdicional ficou um
vasto territrio que a sul veio a ser delimitado pela fronteira da diocese de Silves,
restaurada em 11894, a norte, pelos limites meridionais da diocese da Guarda, para onde
foi transferida a antiga catedral da Egitnia, ou Idanha, depois de 11995, a oeste e
noroeste, pelos limites da diocese de Lisboa6, restaurada em11487 e a leste pela fronteira
com Espanha8.

Comunicao apresentada a 15 de Novembro de 2007, nas V Jornadas de Histria Religiosa

organizadas pelo Instituto de Superior de Teologia de vora e publicada, por lapso sem os mapas, na
revista Eborensia, Revista do Instituto Superior de Teologia de vora, n 39-40, 2007, p. 185-201.
2
Ver: Demtrio Mansilla Reoyo, Disputas diocesanas entre Toledo, Braga y Compostela en los siglos
XII al XV, Anthologica Annua, Roma, 3, 1955, p.89-90
3
De acordo com Hermnia Vasconcelos Vilar, a meno mais antiga que se conhece, relativamente ao
novo bispo de vora, data de Abril de 1166, quando este aparece entre as testemunhas de um foral
outorgado cidade de vora: As dimenses de um poder. A diocese de vora na Idade Mdia, Lisboa,
Editorial Estampa, 1999, p. 21.
4
Joaquim Romero de Magalhes, ALGARVE, Diocese do in Dicionrio de Histria Religiosa de
Portugal, dir. por Carlos Moreira Azevedo, Lisboa, Crculo de Leitores, 2000, p. 44-50.
5
J Pinharanda Gomes, GUARDA, Diocese da in Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal, dir. por
Carlos Moreira Azevedo, Lisboa, Crculo de Leitores, 2000, p. 309-318.
6
Segundo Joaquim Choro Lavajo, em VORA, Arquidiocese de in Dicionrio de Histria Religiosa
de Portugal, dir. por Carlos Moreira Azevedo, Lisboa, Crculo de Leitores, 2000, p. 211, a fronteira Oeste
da diocese de vora e de confronto com a diocese de Lisboa era feita ao longo de uma linha que passava
por Abrantes, Avis, Coruche, Benavente, Canha, Peges Velhos, Landeira, Alccer do Sal e Costa
Atlntica.
7
Sobre a diocese de Lisboa, veja-se: Manuel Clemente, LISBOA, Diocese e patriarcado de in
Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal, dir. por Carlos Moreira Azevedo, Lisboa, Crculo de
Leitores, 2001, p. 93-113.
Inicialmente, jurisdio da diocese de vora, no alm Tejo (acidente geogrfico natural), apenas
escapavam o priorado do Crato (dominado pelos Templrios), a regio do distrito de Setbal, que
pertencia a Lisboa e a de Portalegre, subordinada a Idanha.
8
Inicialmente, jurisdio da diocese de vora, no alm Tejo (acidente geogrfico natural), apenas
escapavam o priorado do Crato (dominado pelos Templrios), a regio do distrito de Setbal, que
pertencia a Lisboa e a de Portalegre, subordinada a Idanha. Sobre a diocese de vora e os seus limites,
veja-se: Ana Maria C. M. Jorge, Organizao eclesistica do espao, Histria Religiosa de Portugal,
dir. por Carlos Moreira Azevedo, vol. I Formao e Limites da Cristandade, Lisboa, Crculo de
Leitores, p. 185-192; Joo Csar Baptista, Limites da Diocese de vora, separata de A Cidade de
vora, n 55, 1972 e Joaquim Choro Lavajo, Op. cit, p. 210-221.

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Fig. 1 - O Alm Tejo e a actual Diocese de vora

Abrantes

Portalegre

Santarm

Lisboa

Setbal

vora

Legenda:
Limite actual da
Diocese de vora

Beja

Ponto de
referncia

Faro

0 Km

35 Km

nesta vasta regio que nos propomos observar o processo de implantao do clero
regular, num perodo cronolgico que medeia entre a data de restaurao da diocese de
vora e a data de elevao da sua catedral dignidade de metrpole, ou seja, entre 1165
e 1540, fase que Joaquim Lavajo identifica como um terceiro perodo da poca dos
Bispos da diocese de vora, depois do perodo de domnio romano-visigtico e do
perodo de domnio islmico9.
Naturalmente, ao longo deste tempo, e em poca de ordenao eclesistica do territrio,
de definio de poderes e de rbitas de influncia, os limites da diocese no se
mantiveram inalterveis e a obedincia do bispo de vora passou do metropolita de
Braga ao de Compostela, em 119910, e deste ao de Lisboa, em 1394, com a elevao da
S dignidade de metrpole11. No que respeita aos limites do espao, se as fronteiras
com as dioceses de Lisboa e do Algarve foram relativamente estveis, o mesmo no
aconteceu com a orla de contacto com a diocese da Guarda. Relativamente a esta ltima

Joaquim Choro Lavajo, Op. Cit., p. 210-211.

Cf. Bula de Inocncio III, de redistribuio das dioceses portuguesas e espanholas pelas metrpoles de
Braga e Compostela - In causa duorum, de 2 de Julho de 1199.
11
Cf. Bula de Bonifcio IX de 1394 - In eminentissimae dignitatis
10

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os conflitos, de meados do sculo XIII12, pela disputa de territrios a sul do Tejo, hoje
pertencentes diocese de Portalegre, deram origem assinatura de um acordo, em 1260,
no qual foram reconhecidas como definitivamente pertencentes a vora as povoaes e
termos de Elvas, Arronches, Monforte, Assumar, Alter do Cho, Crato, Ars e Amieira,
bem como todas as posses da Ordem de Avis situadas na rea que ento se definia13.
Depois deste acordo, as alteraes de limites mais significativas verificaram-se, j,
posteriormente a 154014 e tiveram a ver com a criao da diocese de Portalegre, em
1549 e da diocese de Elvas, em 1570. Assim, tomando por base, para definio dos
limites da diocese, a fronteira com as reas jurisdicionais das dioceses de Lisboa e do
Algarve, o acordo entre os bispos da Guarda e de vora, de 1260, e a informao sobre
os bispados e seus territrios fornecida pelo Catlogo das igrejas de 1320-2115,
identificmos na diocese de vora, ao longo do perodo considerado, a presena de onze
ordens religiosas16 com um total de cinquenta e seis casas17.

*****

A condio de territrio de fronteira e de espao de confronto entre as foras crists e

muulmanas, que caracterizou a diocese de vora at conquista definitiva do Algarve,
em 1249, marcou definitivamente os primeiros tempos de ocupao crist e veio
tambm a influenciar todo o processo de implantao do clero regular na regio de alm

12

O conflito, relativo delimitao de fronteiras, entre as dioceses da Guarda e de vora, arrastou-se

vrios anos e, em particular, durante os pontificados de D. Rodrigues Fernandes (1250-1267) e de D.
Martinho (1249-1266), respectivamente bispos da Guarda e de vora. Cf. Joo Csar Baptista, Limites
da Diocese de vora, separata de A Cidade de vora, n 55, 1972, p. 1-39.
13
Arquivo do Cabido da S de vora, Cartulrio, cd. CEC 3-III, fl.37-42v. Srie de documentos
publicados por Jlio Csar Baptista em: Limites da Diocese de vora, separata de A Cidade de vora,
n 55, 1972, p. 29-33. Tambm por este acordo, o bispo de vora renunciava s terras do termo de
Abrantes situadas na margem esquerda do Tejo.
14
Antes desta data, provavelmente entre 1454 e 1534, o Crato e a Amieira tero passado para a jurisdio
da diocese da Guarda. Cf. Jlio Csar Baptista, Op cit., p. 11-12.
15
Catlogo de todas as igrejas, comendas e mosteiros que havia nos reinos de Portugal e Algarves, pelos
anos de 1320 e 1321, com a lotao de cada uma delas. Ano de 1746, in Fortunato de Almeida, Histria
da Igreja em Portugal, dir. por Damio Peres, 4, Porto, 1971, apndice XVII do vol.1, p. 90-144.
16
Ordem do Carmo, Ordem de Cister, Congregao dos Cnegos Seculares de So Joo Evangelista
(Lios), Ordem dos Pregadores, Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho, Ordem de So Paulo 1
Eremita da Serra de Ossa (Paulistas), Ordem dos Frades Menores, Ordem de So Jernimo, Ordem dos
Mercedrios, Ordem de Avis e Ordem do Hospital.
17
Ver: ANEXO 1 Mosteiros e Conventos da Diocese de vora (fundados at 1540).

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Tejo, o qual assumiu caractersticas bem distintas do quadro existente a norte do pas e
at fronteira geogrfica natural definida pela linha do Tejo18.
A necessidade de assegurar a defesa das terras reconquistadas levou os primeiros
monarcas a incentivar a implantao das ordens religiosas militares na regio sul do
reino19, atravs de importantes concesses patrimoniais e benefcios senhoriais20. A
Ordem de Avis, presente em vora a partir de 1176, viria, com as suas possesses e
jurisdies, a influenciar fortemente a zona de fronteira a norte da diocese, enquanto a
Ordem Militar de Santiago, j fixada em Alccer, pelos anos de 1175, ocupou uma larga
faixa de territrio, ao longo de todo o litoral alentejano e at pennsula de Setbal21. A
sujeio destas zonas influncia das ordens militares ter, tambm, vindo a
condicionar a penetrao e instalao das outras ordens religiosas, as quais quase
esqueceram a regio norte e oeste da diocese22.

*****

Com efeito, das formas de vida religiosa que se praticavam no reino de Portugal e por
todo o Ocidente, ficaram longe da diocese de vora as variantes do modelo monstico
protagonizadas pelos beneditinos e cistercienses. Os Eremitas de So Paulo da Serra de
Ossa e os Jernimos, duas novas famlias de origem eremtica que em finais do sculo
XIV integraram a forma de vida monstica, constituiram, quase exclusivamente, a nica

18

Esta realidade foi j observada, por Joo Lus Fontes, num estudo que realizou sobre a presena das
diversas formas de vida religiosa na cidade de vora. Cf. Joo Lus Ingls Fontes Cavaleiros de Cristo,
monges, frades e eremitas: um percurso pelas formas de vida religiosa em vora durante a Idade Mdia
(sculos XII a XV), Lusitnia Sacra, 2 srie, tomo XVII, p. 39-61
19
Sobre a questo das Ordens Religiosas Militares na diocese de vora no me alongarei, visto fazer
parte do programa destas V Jornadas de Histria Religiosa uma comunicao de Lus Oliveira sobre o
referido tema.
20
Sobre esta questo, veja-se: Jos Mattoso, 1096-1325, in Histria de Portugal, dir. por Jos Mattoso.
Vol. 2, A Monarquia Feudal (1096-1480), Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, p. 76-134; Rui de Azevedo,
Perodo de formao territorial: expanso pela conquista e sua consolidao pelo povoamento. As terras
doadas. Agentes colonizadores in Histria da Expanso Portuguesa no Mundo, dir por Antnio Baio,
Hernni Cidade e Manuel Mrias, vol. I, Lisboa, Edies tica, 1937, p. 7-64; Hermnia Vasconcelos
Vilar, Op. cit., p. 245-281; Lus Filipe Oliveira, Ordens Militares in Ordens Religiosas em Portugal.
Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte,
2005, p. 453-502.
21
Cf. Mapa sobre Os territrios conquistados sculos XII e XIII. Tentme de uma carta histrica em
Rui de Azevedo, Op. cit., entre as pginas 60 e 61.
22
Cf. Anexo 6 Ordens Religiosas na Diocese de vora Sculo XVI

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representao deste modelo de vida no alm Tejo j que, apesar de se tratarem de

instituies que adoptaram observncias influenciadas pelas prticas mendicantes, no
devem deixar de se considerar ordens monsticas23, pelo valor que ambas conferiram ao
afastamento do mundo, vida contemplativa e de orao e vida comunitria, desde
que consumada a renncia ao eremitismo.
Os beneditinos nunca chegaram a ter qualquer mosteiro na diocese e a presena dos
cistercienses ficou atestada por uma nica fundao, a do mosteiro feminino de So
Bento de Cstris que, mais do que reflexo do interesse de Cister pelos territrios do sul,
correspondeu a uma necessidade prtica de enquadramento institucional de um grupo de
mulheres piedosas que viviam em comunidade, num local, junto s muralhas de vora e
que, a conselho do cardeal Pedro Julio, futuro papa Joo XXI, tero tido a iniciativa de
desencadear o processo de filiao da sua comunidade abadia cisterciense de
Alcobaa24.
Quanto aos Jernimos, uma ordem que se instalou em Portugal a partir de 1400, a sua
presena na diocese ficou marcada pela fundao do cenbio masculino de Nossa
Senhora do Espinheiro de vora. Neste caso, uma fundao levada a cabo pelo bispo
metropolita D. Jorge Perdigo e que correspondeu concretizao do projecto de um
seu antecessor, D. Pedro de Noronha25. Fundado por bula de Calisto III, de 25 de
Novembro de 1457 (bula Pia Deo), o mosteiro foi edificado na periferia de vora, no
lugar onde j existia uma capela dedicada a Nossa Senhora do Espinheiro e veio a

23

Sobre a forma de vida monstica veja-se: Jos Mattoso, Nota histrica in Ordens Religiosas em
Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros
Horizonte, 2005, p. 37-39; J. Leclercq et al., Monachesimo in Dizionrio degli Istituti di Perfezione,
dir. por Guerrino Pelliccia e de Giancarlo Rocca, vol. V, Roma, 1978, col. 1672-1742.
24
Data de 1275, a filiao da pequena comunidade de mulheres piedosas de vora ao mosteiro de
Alcobaa e a imposio, por parte do abade de Alcobaa, do estabelecimento das religiosas numa zona
mais afastada da cidade. Sobre a histria deste mosteiro, veja-se: Joaquim Choro Lavajo, S. Bento de
Cstris e Alcobaa: da filiao ruptura in IX Centenrio do nascimento de S. Bernardo. Encontros de
Alcobaa e simpsio de Lisboa. Actas, Braga, p. 305-335; Maria Antnia Marques Fialho Costa Conde,
Mosteiro de So Bento de Cstris (vora): bases para uma proposta de valorizao histricoarquitectnica, 2 vols., vora, dis. de mestrado, Universidade de vora, texto policopiado, 1995.
25
D. Pedro de Noronha, em 1420, chegou a obter de Martinho V uma bula fundacional para o mosteiro: a
bula Exigentibus tue deuotionis (BPE, Pergaminhos Avulsos, pasta 1, doc. n 1). Sobre esta Ordem e o
Mosteiro de Nossa Senhora do Espinheiro, veja-se: Anselmo Braamcamp Freire, As sepulturas do
Espinheiro, Lisboa, Imprensa Nacional, 1901; Idem, O Mosteiro de Nossa Senhora do Espinheiro,
Archivo Histrico Portuguez, 1905; Cndido A. Dias dos Santos, Os Jernimos em Portugal: das origens
ao fim do sculo XVII, Porto, 1980, p.21-22, 24; Gabriel Pereira, O mosteiro de Nossa Senhora do
Espinheiro, in Estudos Eborenses, vora, 1, 2 ed. integral, 1947, p. 13-29; Maria Hortense N. Vieira
Lopes, O convento de Nossa Senhora do Espinheiro em vora: ensaio de interpretao histrica e
artstica, Junta Distrital de vora: boletim anual de cultura, vora, 6, 1965, p. 83-157.

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destacar-se, entre as vrias fundaes monstico-conventuais da diocese, pela proteco

e frequncia de monarcas como D. Afonso V, D. Joo II e D. Manuel, por ter sido o
local eleito para realizao das cortes de 1481 e pela importante oficina de pintura que
albergou26.
Ainda no seio da grande famlia monstica, resta-nos a Congregao dos Eremitas de
So Paulo da Serra de Ossa27, um movimento de cariz eremtico surgido no Alto
Alentejo a partir da segunda metade do sculo XIV, que embora enquadrado na forma
de vida monstica, foi fortemente influenciado por prticas mendicantes, como a
autoridade centralizada, a realizao de captulos gerais e de visitaes ou a eleio de
superiores temporrios e no vitalcios, como era prtica entre as outras variantes do
modelo monstico. Da podermos sublinhar para a diocese de vora a implantao de
um clero regular com uma configurao bastante distinta do tradicional monaquismo.
Com uma rpida expanso a partir da Serra de Ossa, local de onde partiram vrios
pobres para reformar alguns lugares ou para fundar novas casas, os homens da pobre
vida em pouco mais de um sculo, entre 1366 e finais do sculo XV28, instalaram, na
diocese de vora e sobretudo no Alto Alentejo, um total de treze eremitrios. Depois da
Serra de Ossa, pelos anos de 1371, fixaram-se no actual concelho de Avis, dando
origem ao Mosteiro de Nossa Senhora da Azambujeira de Fonte Arcada, do qual se
desconhece a localizao precisa; da, passaram ao Redondo, mais especificamente a
Vale Abrao e Vale de Infante, onde fundaram dois eremitrios, respectivamente em
1371 e 1372; depois, instalaram-se em Elvas, vora, Vila Viosa, Portel, Borba,
Montemor-o-Novo, Guadalupe, na periferia de vora, Sines e, por fim, Serpa. Nas
imediaes de vilas e cidades, em locais ermos que designavam como provenas e

26

Desta oficina de pintura irradiou a escola flamenga de vora , que teve como mestre o famoso Fr.
Carlos.
27
Sobre esta Ordem, veja-se: Jos Mattoso, Eremiti Paolini Portoghesi in Dizionario degli Istituti di
Perfezione, dir. por Guerrino Pelliccia e de Giancarlo Rocca, 3, Roma, 1976, col. 1195-1199; Mrio
Martins, De como eram os Eremitas da Serra de Ossa, Brotria. 129, 1989, p. 403-410; Maria ngela
da Rocha Beirante, Eremitrios da pobre vida no Alentejo dos sculos XIV-XV in 1383/1385 e a crise
geral dos sculo XIV-XV: Jornadas de Histria Medieval. Actas. Lisboa, Histria & Crtica, 1985, p. 257266; idem, Eremitismo in Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal, dir por Carlos Moreira
Azevedo, Lisboa, Crculo de Leitores, 2000, p. 149-154; Joo Lus Ingls Fontes, Ordem de So Paulo
1 Eremita da Congregao da Serra de Ossa in Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 128-148.
28

Data de 1366 a mais antiga meno que se conhece relativa aos eremitas da Serra de Ossa e de 1494, a
primeira referncia ao ltimo eremitrio que tero fundado na diocese de vora, o eremitrio de Nossa
Senhora da Consolao de Serpa. Cf. Joo Lus Ingls Fontes, Op. cit., p. 130, 148.

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com a proteco rgia da dinastia de Avis e o apoio dos concelhos, os eremitas tiveram,
de facto, uma expanso espectacular.
Isentos da observao de qualquer regra monstica at 153629, em termos institucionais,
estes eremitas, s a partir de 1407 ficaram sujeitos obedincia dos respectivos prelados
diocesanos30. Em 1452, receberam, de D. Afonso V, o seu primeiro regimento e, de
certo modo, em consequncia deste documento normativo, em 1466, as vrias casas,
vieram a constituir uma irmandade31. Alguns anos mais tarde, a partir de 1482, a
congregao era j regida por um provincial, eleito pelos eremitas, para um mandato de
trs anos, e com incumbncias de visitar anualmente as diversas casas32.
Do ponto de vista da vida quotidiana, alm de se ocuparem num conjunto de actividades
indispensveis sua auto-suficincia, como o cultivo das terras em redor das provenas,
a criao de gado, os trabalhos de apicultura e de aproveitamento dos recursos das
matas e terras baldias, os eremitas dedicaram-se tambm, e especialmente, a uma
intensa actividade de ascetismo e de orao. A prtica litrgica, comprovada pela
multiplicao de concesses pontifcias para que os eremitas pudessem ter altar porttil
e sacerdote que lhes ministrasse os sacramentos e servisse como confessor, sobretudo a
partir dos primeiros anos do sculo XV, foi tambm uma realidade do seu dia-a-dia33.

*****

A forma de vida cannica, nascida da aplicao do ideal monstico vida clerical34 e de

que foram especiais protagonistas, em Portugal, os Cnegos Regrantes de Santo
Agostinho, tal como o monaquismo beneditino, difundiu-se, desde cedo, nos territrios
portucalense e conimbricense. Para sul, ainda que com um acesso teoricamente

29

Ano em que lhes foi imposta, pelo papa Paulo III, a observncia da Regra de Santo Agostinho e
confirmados todos os privilgios que at a lhes tinham sido outorgados (bulas Meritis pie vite e
Pastoralis officii)
30
Bula Ad dominici gregis curam, de Gregrio XII.
31
Cf. Joo Lus Ingls Fontes, Op. cit., p. 131.
32
IAN/TT, Coleco especial, cx. 36, doc. n 28.
33
Joo Lus Ingls Fontes, Cavaleiros de Cristo, monges, frades e eremitas: um percurso pelas formas de
vida religiosa em vora durante a Idade Mdia (sculos XII a XV), Lusitnia Sacra, 2 srie, tomo XVII,
p. 39-61.
34
Sobre a forma de vida cannica, veja-se: Egger, C., Canonici regolari in Dizionrio degli Istituti di
Perfezione, dir. por Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca, 2, Roma, 1975, col. 46-63

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facilitado regio de vora, pela presena de um significativo patrimnio dos mosteiros

de cnegos de Santa Cruz e de So Vicente de Fora35, o Tejo parece ter funcionado
como uma barreira intransponvel a estas instituies, j que para l da sua linha, at
1540, com excepo da Congregao dos Cnegos Seculares de So Joo Evangelista
(Lios), nunca nenhuma outra Ordem da famlia cannica fundou qualquer casa36.
A congregao, dos Cnegos Seculares de So Joo Evangelista, uma ordem portuguesa
fundada, na regio de Lisboa, no incio do sculo XV e com o objectivo de contribuir
para a reforma do clero em Portugal, at ao incio do sculo XVI, viveu a sua fase de
maior esplendor. Foi, precisamente, durante esse perodo de afirmao que os Lios
puseram em funcionamento o seu convento de vora (149137) e pouco mais tarde, entre
1526 e 1532, o convento de Nossa Senhora da Assuno de Arraiolos. Ambas as casas
fundadas por iniciativa de membros da nobreza e, desde cedo, agraciadas pelo poder
rgio38.

*****

Mas, o Sul das plancies, da falta de chuva, das poucas correntes fluviais, das culturas
de sequeiro e dos osis urbanos no meio de vastas planuras39, foi especialmente
marcado pelos movimentos religiosos mendicantes, surgidos no sculo XIII e que
traziam a novidade de uma nova forma de vida religiosa. Esta, reproduzia e readaptava,
35

Qualquer destes mosteiros de Cnegos Regrantes de So Agostinho, nunca revelou interesse numa
aproximao regio, j que, sempre que possvel, se mostraram, um e outro, dispostos a escambar os
bens que ali tinham por outros que lhes ficassem mais prximos - Cf. Hermnia Vasconcelos Vilar, Op.
cit., p. 281-289.
36
Cf. Mapas de distribuio das casas fundadas por cada Ordem da famlia cannica, em Portugal in
Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e
Sousa, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 178-180, 215, 219, 220, 226, 227, 233, 238, 239.
37
Ano em que o convento foi entregue Congregao. Cf. Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens
a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 243
38
O convento de So Joo Evangelista de vora, fundado em 1485 e entregue aos Lios em 1491,
resultou da iniciativa de D. Rodrigo de Melo, 1 conde de Olivena e do seu genro, D. lvaro de
Portugal, filho do 2 duque de Bragana. O convento de Nossa Senhora da Assuno de Arraiolos,
fundado por Joo Garcs, fidalgo da casa de D. Joo II, gozou ainda, para a sua construo, de avultadas
esmolas de D. Joo II, dos infantes Cardeal D. Henrique e D. Lus e dos duques de Bragana, D. Jaime e
D. Teodsio.
39
Sobre as caractersticas geogrficas da regio Sul do territrio portugus e sua oposio ao Norte de
Portugal, veja-se: Orlando Ribeiro, Ensaios de Geografia Humana e Regional, I Trinta e Cinco Anos de
Estudos Geogrficos. Sntese e Mtodo. Em Torno da Geografia de Portugal, Lisboa, Livraria S da
Costa, 1970.

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em face de novas exigncias, duas das tradicionais expresses da vida religiosa

associada: a cannica e a eremtica, que surgiam renovadas pela insgnia da pobreza
mais absoluta, at total expropriao, mesmo comunitria, qual se foram acolhendo
os diversos grupos mendicantes que entretanto se constituram40. Trs caractersticas
fundamentais sintetizavam a forma de vida mendicante: primeiramente, a ideia de
pobreza colectiva e de renncia a qualquer tipo de propriedade terrena, a qual era
substituda pela mendicidade; depois, a novidade de que os mendicantes no eram
monges e que, com uma vocao fundamentalmente assente sobre o apostolado, a
palavra e a aco, os novos religiosos rejeitavam a clausura e por isso se instalavam
entre os homens, tentando dar uma resposta diferente aos desafios colocados pelo
incremento urbano e, por fim, outra das caractersticas mais originais dos mendicantes
teve a ver com a sua estrutura organizativa, a qual esteve na origem da noo cannica
de ordo41. Na base das instituies religiosas fundadas anteriormente, no existia a
noo de Ordem42 mas sim a de mosteiro, de comunidades locais organizadas sob a
autoridade de um abade que, mais do que Ordens, constituam federaes de mosteiros
autnomos.
Com efeito, os mendicantes assumiam uma configurao bastante distinta do tradicional
monaquismo, baseado numa ideia de abandono do mundo em busca da perfeio e da
unio com Deus. Os mendicantes distinguiam-se dos monges por no dar primazia
vida contemplativa, nem liturgia, mas por privilegiarem a imitao de Cristo no
exerccio de actividades caritativas e de pregao e por praticarem uma religio mais
humana, afectiva e acessvel a todos os fiis leigos.
Foi, de facto, este novo modelo religioso que dominou a implantao do clero regular
em toda a diocese de vora. Ultrapassada a fase de reconquista dos territrios a sul do
Tejo, na segunda metade do sculo XIII a cidade de vora foi marcada por uma nova

40

Luigi Pellegrini, Che sono queste novit? Les religiones novae in Italia meridionale (secoli XIII e
XIV), Napoli, Liguori Editore, 2000, p. 34.
41
Sobre a forma de vida mendicante veja-se: Ordres Mendiants, in Agns Gerhards, Dictionnaire
historique des Ordres Relikgieux, Paris, 1998, p. 436-440; Cyprien dAlger (O.F.M.), Ordres
Mendiants in Dictionnaire de droit canonique, dir. por Raul Naz, tomo XVI, Paris, 1957, col. 11561163.
42
Sobre a noo de Ordo, veja-se: R. Moya e G. Rocca, Ordine religioso in Dizionrio degli Istituti di
Perfezione, dir. por Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca, vol.6, Roma, 1980, col. 792-796 e J. Dubois,
Ordo in Dizionrio degli Istituti di Perfezione, dir. por Guerrino Pelliccia e Giancarlo Rocca, vol.6,
Roma, 1980, col. 806-820.

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fase de desenvolvimento de que foi testemunho, um crescimento sustentado da

populao e o incremento da vida econmica. Em finais da centria de duzentos, de
acordo com a conjuntura europeia de afirmao do fenmeno urbano, vora constitua o
povoado mais importante de todo o Sul e um dos mais significativos aglomerados
urbanos do Reino, a par de cidades como a Guarda ou Coimbra43. Foi neste contexto e,
de certo modo, em resposta aos desafios colocados pelo fenmeno urbano que,
paulatinamente, as ordens mendicantes se foram instalando por todo o alm Tejo.

Os Frades Menores, comeando por se fixar, com comunidades masculinas, nas cidades
de vora (1224/1250), Estremoz (1239/1258) e Beja (c.1268), desde os primeiros
tempos parecem ter captado uma adeso significativa dos grupos urbanos, j que tanto o
convento de vora como o de Beja corresponderam a instalaes propiciadas por
doaes provenientes de cidados locais44. O caso de Estremoz, uma fundao levada a
efeito em local doado aos franciscanos pelos freires de Avis, indicia o bom
relacionamento encetado entre os frades e um dos principais potentados religiosomilitares do alm Tejo: a Ordem Militar de Avis45. At elevao da catedral de vora
dignidade metropoltica, os franciscanos fundaram, na diocese, um total de vinte e
uma casas, treze para comunidades masculinas e oito para conventos femininos46. O
ritmo de implantao no foi homogneo, intensificando-se, sobretudo, ao longo do
sculo XV e primeira metade do sculo XVI, em plena fase de afirmao do movimento
observante que, em oposio ao conventualismo ou claustra, postulava um respeito
integral da regra, pela prtica da austeridade e da pobreza no viver quotidiano.
Este ritmo de expanso a Sul do Tejo faz sentido se tivermos em considerao, no s
factores de contextualizao relativos histria do reino, mas tambm questes que se
prendem com a organizao da prpria Ordem. No que respeita histria portuguesa do

43

Cf. A. H. de Oliveira Marques, A populao portuguesa nos fins do sculo XIII in Ensaios da
Histria Medieval Portuguesa. 2 ed., Lisboa, Vega, 1979, p. 51-92.
44
O convento franciscano de vora alm de, desde cedo, ter recebido doaes de particulares, teve a
construo da sua Igreja patrocinada por D. Fernando de Morais, comendador de Montemor; o convento
de So Francisco de Beja, foi edificado num terreno doado pelo cidado de Beja, Pedro Peres e durante a
sua construo foi patrocinado por diversos particulares oriundos da elite municipal da cidade. Cf. Ordens
Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa,
Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 307 e 309-310.
45
Cf. Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo
Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 308.
46
Cf. Anexo 1 Mosteiros e Conventos da Diocese de vora (fundados at 1540).

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sculo XIV, vivemos de facto um tempo conturbado e de crise que no foi propcio
multiplicao de fundaes franciscanas47. Ao longo do sculo XIV, viveram-se
acontecimentos como: a guerra civil de 1319-132448; a ltima tentativa moura de
reconquistar a Pennsula Ibrica, que veio a ser resolvida pela vitria crist na batalha
do Salado, em 134049; a peste negra, de 1348-134950; as guerras fernandinas que se
arrastaram entre 1369 e 138251 e, por fim, as guerras entre Portugal e Castela, no
contexto da revoluo de 1383-138552. Uma sucesso de acontecimentos, que em nada
proporcionou estabilidade e uma contextualizao favorvel expanso das ordens
religiosas53.
No que toca s questes de organizao interna dos Frades Menores, estas tambm tero
interferido no ritmo de expanso da Ordem. Integrando a Provncia de Espanha, desde a
sua fundao, em 1219, os franciscanos portugueses vieram a pertencer Custdia de
Portugal da Provncia de Santiago, que entretanto se constitura entre 1232 e 1239. A
partir de 1272, de acordo com o desmembrar da Custdia de Portugal, os religiosos
comearam a dividir-se, datando de 1330, o captulo provincial em que ficou
determinada a constituio da Custdia de vora. pois, a partir deste segundo quartel

47

No final do sculo XIII, a Ordem dos Frades Menores tinha, em Portugal, um total de 23 casas (19
masculinas e 4 femininas), dois sculos depois, no final do sculo XV existiam j 91 conventos, mas
destes apenas 14 foram fundados ao longo do sculo XIV. Cf. Ordens Religiosas em Portugal. Das
Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte,
2005, p. 255-368.
48
Sobre esta questo, veja-se: Jos Mattoso, 1096-1325, in Histria de Portugal, dir. por Jos Mattoso.
Vol. 2, A Monarquia Feudal (1096-1480), Lisboa, Crculo de Leitores, 1993, p.161-163.
49
Apesar de se tratar de uma batalha travada fora do territrio portugus, a partir de Elvas e ao comando
de tropas portuguesas, muitas delas recrutadas no Alentejo, D. Afonso IV teve uma participao decisiva
neste confronto. Sobre esta batalha, veja-se: Ambrsio Huici Miranda, Las Grandes Batallas de la
Reconquista durante las Invasiones Africanas (Almoravides, Almohades y Benimerines), Madrid, 1956, p.
331-387.
50
Sobre esta temtica, veja-se: A. H. de Oliveira Marques, Portugal na crise dos sculos XIV e XV, vol.
IV da Nova Histria de Portugal, dir. por Joel Serro e A. H. de Oliveira Marques, Lisboa, Editorial
Presena, 1987, p. 20-22; Virgnia Rau et al., Para o estudo da Peste Negra em Portugal, in Bracara
Augusta, vols. XIV-XV, 1963, p. 210-239.
51
Nas quais o Alentejo foi especial teatro de operaes entre 1381 e 1382. Cf. Armando Martins, Guerras
Fernandinas. 1369-1382, Lisboa, Quidnovi, 2006.
52
Cf. Maria ngela V. da Rocha Beirante, O Alentejo na 2 metade do sculo XIV: vora na crise de
1383-1385, Estudos Medievais, 7, 1986, p. 119-154.
53
De facto, entre os cinquenta e seis mosteiros e conventos fundados na diocese de vora entre 1165 e
1640, apenas onze foram fundados ao longo do sculo XIV e, desses onze, sete corresponderam a
iniciativas da Congregao dos Eremitas da Serra de Ossa levadas a cabo a partir de 1366, perodo em
que j foi reconhecida uma efectiva expanso deste fenmeno eremtico, to caracterstico do Alentejo, na
diocese de vora. Cf. Joo Lus Fontes, Ordem de So Paulo 1 Eremita da Congregao da Serra de
Ossa in Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo
Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 130.

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do sculo XIV que, os frades menores da regio a sul do Tejo, institucionalmente

comearam a ganhar algum relevo que poderia ser sinnimo de desenvolvimento e
expanso, mas a perturbao causada por acontecimentos como a peste negra de 13481349, o Grande Cisma do Ocidente, iniciado em 1378, e que levou diviso da
Provncia de Santiago, ficando as custdias espanholas na obedincia do Papa de
Avinho e as portuguesas na do Papa de Roma e, ainda, a agitao proporcionada pelo
confronto entre as tendncias claustral e observante que, desde os meados do sculo, se
fez sentir no seio da Ordem dos Frades Menores, foram factores de ruptura e
instabilidade desfavorveis expanso que, ento, se poderia esperar.
Assim, foi depois da entrada da observncia em Portugal (1392), por mo de frei Diogo
rias, de frei Gonalo Mario e de outros frades da Provncia de Santiago54, assim
como depois de resolvido o Cisma do Ocidente, em 1415, que o ritmo de fundaes
franciscanas no Alentejo se acentuou verdadeiramente verificando-se, entre 142455 e
1500, um total de 6 fundaes e, de incio do sculo XVI at 1540, onze56.

No que respeita s restantes ordens que compuseram a famlia mendicante portuguesa

at 154057, apenas a Ordem da Santssima Trindade para a Redeno dos Cativos no
fundou qualquer convento na diocese de vora. Ao longo do sculo XIII, e em fase
ainda muito instvel do territrio da diocese, os Trinitrios fundaram apenas trs casas,
respectivamente em Santarm, Lisboa e Silves. O sculo XIV como j referimos, em
termos de contextualizao, no foi propcio expanso das ordens religiosas no
Alentejo58 e, o sculo XV, poca em que foi evidente a multiplicao de fundaes por
toda a diocese59, para a Ordem dos Trinitrios foi um tempo conturbado. Sobretudo a

54

Cf. Antnio Montes Moreira, Franciscanos in Dicionrio de Histria Religiosa de Portugal, dir. por
Carlos Moreira Azevedo, Lisboa, Crculo de Leitores, 2000, p. 273-280.
55
Primeiro convento franciscano fundado na Diocese de vora, no sculo XV - Convento de Santa Clara
de Estremoz
56
Cf. Anexos 4,5,e 6 mapas de implantao das ordens religiosas na diocese de vora ao longo dos
sculos XIV, XV e XVI.
57
Ordens mendicantes que se estabeleceram em Portugal at 1540: Ordem dos Frades Menores, Ordem
dos Pregadores, Ordem do Carmo, Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho, Ordem da Santssima
Trindade para a Redeno dos Cativos e Ordem dos Mercedrios
58
Com excepo do fenmeno eremtico oriundo da Serra de Ossa que a partir de meados do sculo XIV
se expandiu acentuadamente.
59
Durante este sculo, no s se multiplicaram as fundaes de conventos junto s mais importantes
cidades da diocese, como vora e Beja, mas surgiram tambm novas fundaes em localidades onde, at

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partir de meados da centria de quatrocentos, a Ordem da Santssima Trindade foi

marcada por graves crises internas e pela acusao de desviar para outros fins, as
esmolas que obtinha para redeno dos cativos60. O declnio da Ordem foi to evidente
que no sculo XVI e at 1566, ano em que Pio V, pela bula Quia Libenter, aprovou os
novos estatutos que davam por concluda a reforma dos Trinitrios, estes apenas
realizaram uma fundao, a do Colgio da Santssima Trindade de Coimbra, que data de
1552.
Os outros mendicantes que se fixaram na diocese, pregadores, carmelitas, eremitas de
Santo Agostinho e mercedrios, de acordo com a dimenso que as respectivas ordens
alcanaram pelo reino, nunca tiveram uma presena to relevante como a dos
franciscanos, mas contriburam para o acentuar do fenmeno mendicante no alm Tejo.
A Ordem dos Pregadores, tal como a dos Frades Menores e a Ordem Militar de Avis,
esteve entre as primeiras ordens a fixarem-se na diocese de vora. Comeando por se
estabelecerem nas proximidades de Elvas, junto ermida de Nossa Senhora da Graa, a
cerca de meia lgua da cidade, os dominicanos alcanaram um tal sucesso junto dos
fiis, que a partir de 1266 receberam as primeiras concees de terras na cidade e, no
incio de 1267, receberam, em doao de D. Afonso III, a Ermida de Santa Maria dos
Mrtires onde, com autorizao do bispo de vora, datada do mesmo ano, viria a ser
construdo o seu novo convento. O impacto da presena da comunidade entre os fiis foi
tal que, logo no ano em que se instalaram, os frades viveram graves diferendos com o
clero regular e se viram obrigados a apelar interveno do papa Clemente IV61. Ao
longo do perodo considerado, entre Elvas, vora e Montemor, os dominicanos
fundaram um total de seis conventos, dos quais, quatro reservados a comunidades
femininas.

ento, no existia qualquer convento: o caso de Montemor-o-Novo, de Serpa ou de Portel. Cf. Anexos 4
e 5.
60
Cf. Antnio Domingues de Sousa Costa, Trinitrios, in Dicionrio de histria de Portugal, dir. por
Joel Serro, 6, Porto, Livraria Figueirinhas, 1992, p. 214; Edite Alberto, Trinitrios, in Dicionrio de
Histria Religiosa de Portugal, dir. por Carlos Moreira Azevedo, Lisboa, 2001, p. 305-307; Ordens
Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa,
Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 437-447.
61

Cf. Ordens Religiosas em Portugal. Das Origens a Trento - Guia Histrico, dir. por Bernardo
Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros Horizonte, 2005, p. 382.

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A completar o leque de ordens mendicantes a actuar no territrio da diocese estiveram,

ainda, a Ordem do Carmo, com fundaes em Moura, Vidigueira, Beja e vora; a
Ordem dos Eremitas de Santo Agostinho, que em vora e Vila Viosa fixaram
comunidades masculinas e femininas e a Ordem dos Mercedrios que, por iniciativa de
Isabel de Arago, a futura Rainha Santa, fundou em vora o seu nico convento de
localizao conhecida, em Portugal.

Observada a presena do clero regular na diocese de vora entre 1165 e 1540 e

verificada a especificidade das ordens religiosas dominantes, por um lado a
Congregao dos Eremitas da Serra de Ossa e por outro um conjunto de ordens
mendicantes, entre as quais se destacou a Ordem dos Frades Menores, resta-nos concluir
como as cidades, a geografia humana, a histria interna de cada Ordem e questes de
carcter externo relacionadas, com a histria poltica do reino, com diversos tipos de
crise ou com a histria religiosa em geral, tiveram um papel determinante na
implantao dos mosteiros e conventos por todo o alm Tejo.

Como citar este artigo: SANTOS, Maria Leonor Ferraz de Oliveira Silva As
Ordens Religiosas na Diocese de vora 1165 - 1540. Medievalista [Em linha]. N7,
(Dezembro de 2009). [Consultado dd.mm.aaaa]. Disponvel em
http://www2.fcsh.unl.pt/iem/medievalista/. ISSN 1646-740X.

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ANE XO 1 - MO S T E I RO S E CO NVE NT O S DA DI O CE S E DE VO RA
(Fu n d ad os at 1540)

O rd em
O . Ci s t. 63
Pau l i s tas 64

O . S .H . 65
L ios 66
O . F.M. 67

I n vocao d o
Mostei ro/Con ven to
S o Bento de C as t ri s
S o P aulo da S erra de Os s a
(R edondo)
Nossa S enhora d a A z am bujei ra
de Fonte A rcad a
S anto Onofre de Val e de
Abrao (R edondo)
S anto Anto de Val e de Infant e
(R edondo)
S o P aulo de Elvas
S anta Mar gari d a do Ai v ado de
vora
Nossa S enhora do A m paro de
Val b o m d e Vi l a Vi osa
S o P aulo de P ort el
Nossa S enhora d a Luz de
M o n t es C l aros (Bor ba)
S anta C ruz de R i o M o u ri n h o
(M o n t em or-o-Novo )
S anta C at ari n a de M ontem uro
Nossa S enhora d a J unquei ra
Nossa S enhora d a C onsolao
de S erpa
Nossa S enhora do E s p i n h ei ro de
vora
S o J oo Evangel i s t a de vor a
Nossa S enhora d a A s s u n o de
Arrai o l o s
S o Fran ci s co de v ora
S o Fran ci s co de Es t rem oz
S o Fran ci s co de Be j a
S anta C l ara de Bej a
S anta C l ara de Estr e m oz
S anta C l ara de vor a
Nossa S enhora d a C oncei o d e
Bej a

Ra mo

Fu n d ao 62

F
M

1275
1366

1371

1371

1372

M
M

1380
1385

1395

M
M

1405
1407

1410

M
M
M

1415
1447
1494

1457

M
M

1485
1526/32

M
M
M
F
F
F
F

1224
1239
1268
1340
1424
1468
1459

62

A informao dada nesta coluna e designada Fundao respeita a bulas de fundao, documentos
mais antigos que se conhecem relativamente a determinada casa, incio de construo do edifcio
monstico ou conventual, datas de filiao de determinadas comunidades a uma casa me,
estabelecimento da primeira comunidade, etc. Como fonte utilizou-se: Ordens Religiosas em Portugal.
Das Origens a Trento Guia Histrico, dir. por Bernardo Vasconcelos e Sousa, Lisboa, Livros
Horizonte, 2005.
63
O. Cist Ordo Cisterciensis
64
Ordem de So Paulo 1 Eremita da Serra de Ossa
65
O.S.H. Ordo Sancti Hieronymi
66
Congregao dos Cnegos Seculares de So Evangelista
67
O.F.M. - Ordo Fratrum Minorum

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O . P. 68

O.
Car m. 69

O . E .S .A 70

O . d e M. 71
Avis 72
H o s p i tal 73

S anto Antnio de S erpa

S o Fran ci s co de M ontem or-oNovo
Nossa S enhora d a P i edade d e
Vi l a Vi osa
S anto Antnio de S ines
Nossa S enhora d a C onsolao
do Bosque de Borb a
Nossa S enhora do Loret o d e
S antiago do C ac m
S anta C l ara de Mour a
S anto Antnio de Al cc er do
S al
S al v ador de vor a
Nossa S enhora d a P i edade d e
Vi ana do Al entej o
S anto Antnio de Odem i ra
Nossa S enhora dos M rt i res d e
Al v i t o
C h agas d e Vi l a Vi o s a
S anto Antnio de Estrem oz
Nossa S enhora dos M rt i res d e
El v as
S o Dom i ngos de vora
Nossa S enhora do P ara s o d e
vora
Nossa S enhora d a S auda o de
M o n t em or-o-Novo
S anta C at ari n a de S ena de
vora
Nossa S enhora d a C onsolao
de Elvas
Nossa S enhora do C arm o de
M o u ra
Nossa S enhora d as R el q u i a da
Vi d i guei r a
Nossa S enhora d a T apada d e
Bej a
S o Tom de vora
S anto Agostinho de Vi l a Vi osa
S anta Mnica de v ora
Nossa S enhora d a G raa d e
vora
S anta C ruz de Vi l a Vi osa
S anta Vi t ri a de Bej a
S o Bento de Avis
Fl o r da R osa
S o J oo da P enitnci a de
Es t rem oz

M
M

1463
1496

1500

M
M

1504
1505

1505

F
M

1520
1524

F
F

1525
1528

M
M

1531
1534

F
M
M

1534
1537
1266

M
F

1298
1496

1502

1511

1528

1354

1496

1526

M
M
F
M

1531
1267
1380
1512

F
M
M
M
F

1525
1300
1223
1338/1375
1480/1519

68

O.P. - Ordo Fratrum Praedicatorum

O. Carm. - Ordo Fratrum Beatae Marie Virginis de Monte Carmelo
70
O.E.S.A - Ordo (Fratrum Eremitarum) Sancti Augustini
71
O. de M. - Ordo Beatae Marie Virginis de Mercede
72
Ordem Militar de Avis
73
Ordem Militar do Hospital
69

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ANEXO 2 - EVOLUO CRONOLGICA DA IMPLANTAO DAS ORDENS RELIGIOSAS

NA DIOCESE DE VORA
S cu l o
XI I I

XI V

XV

74

I n vocao d o
Mostei ro/Con ven to
S o Bento de Avis

Ra mo

O rd em

Fu n d ao 74

Avis

1223

S o Fran ci s co de
vora
S o Fran ci s co de
Es t rem oz
Nossa S enhora dos
Mrt i res d e Elvas
S anto Agostinho de
Vi l a Vi osa
S o Fran ci s co de
Bej a
S o Bento de C as t ri s

O.F.M.

1224

O.F.M.

1239

O.P .

1266

O.E.S .A.

1267

O.F.M.

1268

O. C i s t .

1275

S o Dom i ngos de
vora
S anta Vi t ri a de Bej a

O.P .

1286

O. de M.

1300

Fl o r da R osa
S anta C l ara de Bej a
Nossa S enhora do
C arm o de Moura
S o P aulo da S erra de
Os s a
Nossa S enhora d a
Az am bujei ra de Fon t e
Arcad a
S anto Onofre de Val e
de Abra o
S anto Anto de Val e
de Infant e
S anta Mnica de
vora
S o P aulo de Elvas
S anta Mar gari d a do
Ai v ado de vor a
Nossa S enhora do
Am paro de V al b o m
d e Vi l a Vi osa

M
F
M

1338/1375
1340
1354

Hospital
O.F.M.
O.
C arm .
P aulistas

P aulistas

1371

P aulistas

1371

P aulistas

1372

O.E.S .A.

1380

M
M

P aulistas
P aulistas

1380
1385

P aulistas

1395

S o P aulo de P ort el
Nossa S enhora d a
Luz de Montes C l ar os
S anta C ruz de R i o
Mouri n h o
S anta C at ari n a de
M o n t em uro
S anta C l ara de
Es t rem oz

M
M

P aulistas
P aulistas

1405
1407

P aulistas

1410

P aulistas

1415

O.F.M

1424

1366

Ver: nota 1 do Anexo 1

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As Ordens Religiosas na Diocese de vora 1165-1540 Leonor Ferraz de Oliveira

XVI

Nossa S enhora d a
J unquei ra
Nossa S enhora do
Espinhei ro de vora
S anta C l ara de vor a
Nossa S enhora d a
C oncei o de Bej a
S anto Antnio de
S erpa
S o J oo da
P enitnci a de
Es t rem oz
S o J oo Evangel i s t a
de vora
Nossa S enhora d a
C onsolao de S erp a
Nossa S enhora d as
R el q u i a da
Vi d i guei r a
Nossa S enhora do
P ara s o d e vor a
S o Fran ci s co de
M o n t em or-o-Novo
Nossa S enhora d a
P i edade de Vi l a
Vi osa

P aulistas

1447

O.S .H.

1457

F
F

O.F.M
O.F.M

1458
1459

O.F.M

1463

Hospital

1480/1519

Lios

1485

P aulistas

1494

O.
C arm .

1496

O.P .

1496

O.F.M

1496

O.F.M

1500

Nossa S enhora d a
S audao d e
M o n t em or-o-Novo
S anto Antnio de
S i nes
Nossa S enhora do
Lor et o d e S antia go do
C acm
Nossa S enhora d a
C onsolao do
Bosque de Borb a
S anta C at ari n a de
S ena de vor a
Nossa S enhora d a
Gra a de vor a
S anta C l ara de Mour a
S anto Antnio de
Al cc er do S al
S anta C ruz de Vi l a
Vi osa
S al v ador de vor a
Nossa S enhora d a
Tapada d e B ej a
Nossa S enhora d a
As s u n o de
Arrai o l o s
Nossa S enhora d a
C onsolao de Elvas
Nossa S enhora d a
P i edade de Vi an a do
Al entej o

O.P .

1502

O.F.M.

1504

O.F.M.

1505

O.F.M.

1505

O.P .

1511

O.E.S .A.

1512

F
M

O.F.M.
O.F.M.

1520
1524

O.E.S .A.

1525

F
M

1525
1526

O.F.M.
O.
C arm .
Lios

O.P .

1528

O.F.M.

1528

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1526/32

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As Ordens Religiosas na Diocese de vora 1165-1540 Leonor Ferraz de Oliveira

S anto Antnio de
Odem i ra
S o Tom de vora

O.F.M.

1531

1531

Nossa S enhora dos

Mrt i res d e Al v i t o
C hagas d e Vi l a
Vi osa
S anto Antnio de
Es t rem oz

O.
C arm .
O.F.M.

O.F.M.

1534

O.F.M.

1537

1534

ANEXO 3 - ORDENS RELIGIOS AS N A DIOCESE DE VOR A Sculo XIII

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ANEXO 4 - ORDENS RELIGIOSAS NA DIOCESE DE VORA - Sculo XIV

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ANEXO 5 - ORDENS RELIGIOSAS NA DIOCESE DE VORA - Sculo XV

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ANEXO 6 - ORDENS RELIGIOSAS NA DIOCESE DE VORA - Sculo XVI

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