UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

NCLEO DE ALTOS ESTUDOS AMAZNICOS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM DES. SUSTENTVEL DO TRPICO MIDO

GIRLIAN SILVA DE SOUSA

FICHAMENTO DO TEXTO: ECOLOGIA HUMANA DAS POPULAES DA

AMAZNIA.

BELM - PAR
2013

GIRLIAN SILVA DE SOUSA

FICHAMENTO DO TEXTO: ECOLOGIA HUMANA DAS POPULAES DA

AMAZNIA.

Trabalho apresentado disciplina Fundamentos Ecolgicos

do Desenvolvimento Sustentvel, ministrada pela professora
Dra. Nirvia do Programa de Ps- graduao em Desenvolvimento Sustentvel do Trpico mido (PDTU).

BELM - PAR
2013

Fichamento
MORN, Emlio F. A Ecologia Humana das Populaes da Amaznia. Petrpolis, RJ: Vozes,
1990.

Cada populao tem idias prprias sobre suas relaes com o meio ambiente. Em geral, tais
teorias refletem a situao geral dessa sociedade dentro do mundo. (p. 37).
Uma ideologia ecolgica basicamente um programa de como se relacionar com o mundo
externo. Entretanto, todas as sociedades esto imperfeitamente adaptadas ao seu meio. (p. 38).
As mais antigas teorias conhecidas sobre as interaes homem/natureza foram estimuladas pelo
contato entre a civilizao grega e outras culturas. (p. 38).
A teoria dos humores, que chegou a um alto grau de sofisticao na ndia, proveniente das
culturas vdicas, sofreu desenvolvimento ainda maior na Grcia. (p. 39).
Empdocles (504-443 a.C) considerou o mundo como composto por quatro elementos: fogo,
terra, gua e ar. A unio desses elementos criava tudo o que vivo, enquanto que a falta de
harmonia entre os elementos seria responsvel pela doena e a morte. (p. 39).
As teorias de Empdocles influenciaram o pensamento cientfico por vrios sculos e suas
idias sobre equilbrio dinmico enquadram-se bem com idias contemporneas sobre processo
adaptativo. (p. 40).
As explicaes sobre a dominao poltica de uma rea se baseiam em critrios geogrficos e
climatolgicos e continuam surgindo com freqncia at os dias atuais. A explicao geralmente
segue a mesma forma atravs da qual o clima temperado responsvel pelas caractersticas dos
habitantes. (p. 41).
Santo Tomaz de Aquino fez uma importante correlao entre sade de uma populao e seu
padro de desenvolvimento... Observou que os desequilbrios

ecolgicos traduzem-se em

problemas sanitrios, uma vez que sade resulta de um equilbrio homeosttico entre o meio
fsico e bitico que normalmente vive (Avila Pires 1983:20). (p. 43).

John Locke influiu muito nas geraes seguintes por enfocar o papel do ambiente sobre as
diferenas individuais e nacionais do comportamento (Harris 1968:2). (p. 43).
Atravs da obra de John Locke os filsofos da poca comearam a ver o homem no somente
como criao divina, mas, tambm como produto da natureza. (p. 44).
A Escola Escocesa tentou correlacionar organizao social e modos de subsistncia num
contexto de estgios evolutivos. (p. 44).
Esses autores rejeitaram o mentalismo positivista dos hegelianos e dos evolucionistas
deterministas. Para eles, raa, clima ou qualquer outro fator isolado no eram responsveis pela
evoluo de um grupo ao mesmo tempo em que o papel das decises individuais, da cultura e do
progresso do homem era minimizado. (p. 45).
Stuart Mill (1848), manteve o interesse em estgios de evoluo social. Atacou a utilizao do
conceito de raa para justificar a opresso poltico-econmica e argumentou que o controle e a
explorao do processo de produo eram os fatores dominantes na posio relativa dos povos.
(p.46).
Justus Von Liebig na dcada de 1840 sugeriu que o crescimento ocorre at o ponto permitido
pelo fator menos disponvel no organismo, dando origem a Lei do mnimo para explicar
cientificamente o desenvolvimento da agricultura. (p. 46).
Lamarck, considerado o primeiro grande evolucionista, sugeriu uma teoria baseada no
gradualismo evolutivo por meio da herana de caractersticas adquirida e enfatizou o papel do
individuo no processo evolutivo. (p. 46 e 47).
Darwin em oposio ao pensamento determinista racista da poca, demonstrou que a evoluo
um processo oportunstico e imprevisvel e que no necessariamente avana para um ponto
melhor. Seu olhar voltava-se para o sucesso da espcie e no do individuo. (p. 47 e 48).
Karl Marx props um esquema evolutivo baseado na luta de classes sociais. Sua contribuio
para os estudos biolgicos resulta da prioridade que ele deu a fatores histrico-econmicos nas
mudanas evolutivas. (p. 49).
Lewis Henri Morgan destacou o papel dos avanos tecnolgicos na evoluo das sociedades.
Tal processo evolutivo era aplicado a toda a humanidade independente de bases raciais. (p. 49).

Morgan redescobriu o conceito de unidade psquica da humanidade como base do processo

evolutivo que tinha sido proposto inicialmente por Robertson no sculo XVIII. (p. 49).
Buscando compreender a variabilidade humana, surgiu no final do sculo XIX a
antropogeografia, baseando sua analise em agrupamento de artefatos e costumes por localidade
geogrfica. (p. 50).
As idias de Friedrich Ratzel influenciaram o desenvolvimento da Escola Difusionista Alem e
as vrias formas de determinismo ecolgico do sculo XX. (p. 50).
Os autores difusionistas enfatizavam a limitada capacidade de inveno do homem e o papel da
difuso cultural na evoluo social. (p. 50).
Culturas primitivas foram interpretadas como formas degeneradas da cultura egpcia arcaica e a
variabilidade cultural foi explicada por complicadas migraes . (p. 51).
Taylor desenvolveu uma escala de desconforto que daria peso unidade de calor. Climas
tropicais dificultariam a colonizao dessas reas por civilizaes superiores (Price: 1939:
199). (p. 51).
Franz Boas rejeitando a linha antropogeogrfica, pela falta de evidncias cientficas
apresentadas, introduziu novos e rgidos padres de pesquisa etnogrfica mantidas at a
atualidade. (p. 52).
Para Boas, o ambiente no um fator determinante, mas, um fator que o homem utiliza de
acordo com sua herana cultural. A cultura seleciona o que ser utilizado do ambiente. (p. 52).
O comportamento humano s compreensvel no contexto cultural, substituindo assim, o
determinismo ecolgico pelo determinismo cultural. (p. 52).
Kroeber ao criar a idia de clmax cultural (1939:222), que se referia a uma intensificao de
idias culturais e, na noo hegeliana de uma entidade superognica, a cultura, passa a
influenciar o desenvolvimento da antropologia ecolgica. (p.52).
Opondo-se teoria do superorgnico, Steward apresentou uma evoluo multilinear, buscando
explicar as inter-relaes entre populaes humanas e o ambiente, relaes essas que se repetem
em culturas com ecologias semelhantes, mas no necessariamente universais. (p. 57).

Steward ao propor a evoluo multilinear, influenciou fortemente prtica contempornea da

ecologia humana. (p. 56).
As idias de White influenciaram a ecologia humana ao sugerir que, mantendo-se ceteris
paribus, as sociedades evoluem em funo da sua acumulao de energia per capita ou em
funo da eficincia com a qual utilizam tal energia. (p. 61).
De acordo com esse esquema, as culturas so compostas de trs aspectos: tecnologia,
organizao social e ideologia. Os sistemas sociais so determinados pelos sistemas
tecnolgicos, enquanto a ideologia e a organizao social refletem as exigncias de uso do
sistema tecnolgico pela sociedade. (p. 61).
Na dcada de 1960, o surgimento do conceito de sistema ecolgico, ou ecossistema, facilitou a
compreenso dos processos, ou fluxos, entre componentes biticos e abiticos. (p. 63).
O fluxo de energia leva a uma estrutura trfica (quem-come-quem), a uma diversidade bitica e
a ciclos naturais caractersticos (E. Odum 1971:8) (p. 63).
Odum sugeriu que o processo de sucesso secundria em florestas provoca mudanas nos
fluxos de matria e energia observados pelo homem, que tenta recriar esse processo natural
atravs do uso do fogo para abrir clareiras e nelas introduzir

espcies que apresentam

crescimento precoce, maior produo liquida. (p. 64).

Conceitos como populao, comunidade e ecossistema so unidades biolgicas que permitem a
integrao de pesquisas ambientais e antropolgicas. (p. 64).
Contrario ao enfoque ecossistmico o adaptacionismo interessa-se mais pelas estratgias dos
indivduos do que pelas caractersticas do sistema ambiental. (p.66).
John Bennet um dos mais influentes adaptacionistas. O enfoque da sua pesquisa so as
instituies, que so construes culturais relativamente estveis, em contraste com o
comportamento individual. (p. 66).
Buscando evidenciar o ponto de vista da populao sobre uma serie de fatores ecolgicos,
sociais e culturais, surgiu na dcada de 1960 a etnoecologia. (p. 70).
O mtodo etnoecolgico considera que o conhecimento do homem sobre ambientes tem efeito
sobre seus atos. O entendimento das estruturas cognitivas de uma populao de grande valor
para a compreenso etnogrfica e ecolgica. (p. 71).
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Originria da teoria de Darwin e nos processos de herana gentica em indivduos, surgiu

ecologia evolutiva, que, no se prope a casualidade gentica no comportamento, mas inclui
consideraes sobre a capacidade de deciso dos organismos e sua flexibilidade
comportamental. (p. 74 e 75).
O trpico mido forma uma faixa ao redor do planeta cobrindo uma rea igual a 10% ao redor
da superfcie do planeta, equivalente a 1.500 milhes de hectares (Sanchez et al. 1982:821). (p.
126).
A Amaznia compartilha com o resto dos trpicos midos uma alta radiao solar, temperaturas
relativamente uniformes, alta pluviosidade e umidade. (p. 137).
As vrzeas constituem somente 2% da Bacia Amaznica, num total de 64.400 km2... nas vrzeas,
novos nichos, tais como restingas, lagos de vrzeas, igaps, esto sempre sendo criados pela
dinmica dos rios. (p. 137).
A terra firme constitui 98% da Bacia e tambm inclui grande variedade de habitats ou
ecossistemas. (p. 137).
A separao entre terra firme e vrzeas tem grande valor na distino entre reas enriquecidas
pelo aluvio andino e possuidoras de alta riqueza de peixes, capazes de sustentar populaes
numerosas (Lathrap 1970; Meggers 1977), e reas menos vantajosas. (p. 137).
Na tentativa de explicar os processos de adaptao na Amaznia, as profundas diferenas em
termos de solos, biomassa, regimes fluviais e caractersticas dos recursos hidrogrficos locais
foram esquecidos. (p. 137).
Na Amaznia o clima torna-se um fator dominante pela importncia e magnitude do ciclo
hidrolgico. a maior rea de floresta tropical mida no mundo e responsvel pela maior
reciclagem de umidade na biosfera. (p. 138).
As condies hidrolgicas da Amaznia esto estreitamente relacionadas sua posio
geogrfica (entre latitudes 5 graus Norte e 10 graus Sul)... Metade da chuva na regio provm do
vapor resultante da transpirao da prpria floresta. (p. 138).