Revista Tai Chi Brasil, N° 1

Revista
Tai Chi Brasil

Ba xi tai ji za zhi
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Edio Setembro/Outubro 2009 - Ano 1 - N 1 - Ano Chins do Boi
Liu Pai Lin

A Arte do
Tai Chi,
Sua Filosofia
de Vida,
Seu Estilo
de Ser
e de Viver
Os Cinco Mestres
Tradicionais de Tai
Chi Chuan
Pratique Tai Chi!
Detalhe da foto: apresentao do professor do estilo Wu de Tai Chi, Cid Vicentini, em comemorao
ao Dia Mundial do Tai Chi. Curitiba, Paran. Abril/2008. Foto/Arquivo: Acervo/Cid Vicentini.
Locais de prtica no Brasil e no mundo: www.fotoserumos.com/aipt_locais.htm
Mestres chineses das Cinco Famlias

Tradicionais de Tai Chi Chuan
. Estilo Chen
Chen Zhenglei
. Estilo Yang
Yang Zhenduo
. Estilo Wu/Hao
Wu Wenhan
. Estilo Wu
Ma Hailong
. Estilo Sun
Sun Yongtian
Foto: http://taichisymposium.com
Revista
Tai Chi Brasil
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Caixa Postal 2233
Curitiba - PR - Brasil - cep
80011-970
Edio n 1 set/out 2009
Todos os direitos reservados
Registro n 401.197
4 ofcio de registro de documentos
editor levis litz

colaboraram nesta edio
albert hemsi, ana mara daz, anderson rosa,

antonio moreira, aparecido lira,
arthur dalmaso, bruno davanzo,
csar pereira da silva, chang yuan chiang,
cludia moises gonzaga, corral, j.,
david roberto, eduardo molon,
eliane cardoso, fernando de lazzari,
inge strobel, jorge jefremovas,
jos onofre nunes, ldia vaz nunes,
marcelo sato, marcio zaqueu, marli sayomi
kubota, miriam liu, nelson tarruze,
niall ofloinn, octvio augusto contatore
roque severino, tarcsio tatit sapienza e
valesca giordano litz
agradecimentos
adriane smythe, augusto svolenski,

estevam ribeiro, marcio miguel,
moizes torquato, nelson luis smythe-jr,
nilton cezar tridapalli, renate dela bruna,
ronise santiago e silvana martinelli
reviso viviane giordano

assinantes desta edio 1.783
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revistataichibrasil@hotmail.com
jornalista responsvel diplomado
levis litz - mtb 3865/15/52v pr
Distribuio gratuita e dirigida. A reproduo parcial ou total dos textos permitida
desde que citada a fonte e autoria. No so
de responsabilidade desta revista os artigos
de opinio e tambm as opinies emitidas
em entrevistas e depoimentos, por no
representarem, necessariamente, o pensamento do editor. Por questes de espao,
objetividade e clareza, a equipe editorial
reserva-se o direito de resumir os textos
recebidos. Foto com pouca definio de
responsabilidade do autor. Os exemplares
impressos em papel desta publicao sero
doados para bibliotecas pblicas.
Sumrio
6

Cem Anos
Pai Lin
Companheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin
15 Simpsio Internacional

de Tai Chi Chuan

A experincia na arte do tai chi chuan suprema
16 Fato...

Poltica nacional de promoo da sade
17 Tai Chi Chuan - Forma

Forma longa tradicional estilo Yang
20 Tai Chi Chuan - Princpios

Os 10 princpios de Yang Cheng Fu
21 Aprendendo Chins

Trao a trao: tai ji quan (tai chi chuan)
22 Tai Chi Chuan - Encadeamento

Forma do pequeno crculo
24 Tai Chi Chuan - Tratado

O 1 tratado de Cheng Man-Ching
26 Tai Chi Chuan - Nveis

Os cinco nveis de habilidade
29 Para a Cincia...

Os efeitos da prtica do tai chi em pacientes com

diabetes
SEES
4 CARTAS
5 EDITORIAL
18 RDIO CORREDOR
23 TRAJETRIA
25 OPINIO
28 LIVROS
30 PONTO DE VISTA
Cartas
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Por questes de espao, a equipe editorial reserva-se o direito de resumir mensagens, depoimentos e textos recebidos.
Parabns pela iniciativa!

Nelson Tahuze
Professor de Tai Chi Chuan
Terapeuta de Tui Na
Santos, SP
Parabns por mais este objetivo
alcanado. Sucesso! Que este novo
empreendimento traga muita
alegria e realizao e fortalea o Tai
Chi Brasileiro. Chi.
Silvana Martinelli
Fonoaudiloga
Curitiba, PR
Meus parabns por mais este
grande e til trabalho.
Fernando De Lazzari
Ribeiro Preto, SP
Ol Levis, como voc consegue?
rs... fonte inesgotvel de ideias e
aes... muito chi... paz...
Bruno Davanzo
Curitiba, PR
Muito boa a tua iniciativa. Conte
comigo no que precisar para ajudar
a levar adiante essa tua proposta.
Precisamos de um meio que atualize
e informe as pesquisas e achados
correlacionando a prtica do tai chi
com a teoria.
Jorge Jefremovas
Professor
Curitiba, PR
Parabns, tenho certeza que a

Revista Tai Chi Brasil dar muito
certo!
Maurcio Bastos
Fisioterapeuta
Mariscal, Bombinhas, SC
Congratulaes, melhor sorte do
mundo com a revista.
Niall O`Floinn
Galway, Irlanda
Que boa notcia, parabns!
Carlos Andrade
Recife, PE
---------------------------
J era
necessria
esta revista
Prof. Roque
--------------------------Oi Levis, parabns, voc est
realizando no s o seu sonho, mas
o de muitos que anseiam por isso, o
sucesso h de te acompanhar.
Estevam Ribeiro
Rio de Janeiro, RJ
Parabns. Sucesso!
Sergio Villasboas
Professor de Tai Chi Chuan e Chi
Kung, Shiatsuterapeuta e Mestre
Reiki
Niteri, RJ
www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
Lo felicito por el emprendimiento

de la Revista Tai Chi Brasil.
Ana Mara Daz
Professora de Tai Chi Pai Lin
Mar del Plata, Argentina
Queremos
parabenizar
os
organizadores desta publicao
pela iniciativa. O taijiquan , antes
de tudo, um local de encontro e
intercmbio - entre interno e externo,
teraputica e esporte, idosos e novos,
exerccio fsico e meditao, li e
qi. Assim desejamos que seja este
espao proporcionado pela revista:
um local de crescimento para todos.
Parabns e sucesso!
Francis Melvin Lee
Diretoria de Estilos Internos da FPKF
Federao Paulista de Kung Fu

rbitra da Confederao Brasileira
de Kung Fu
So Paulo, SP
Parabns!
Elizabeth Meira
Professora de Tai Chi Chuan
Uberlndia, MG
J era necessria esta revista, muita

sorte, parabns!
Prof. Roque E. Severino
Diretor Sociedade Brasileira
de Tai Chi Chuan
So Paulo, SP
Parabns por mais esse projeto.
Elli Nowatzki
Curitiba, PR
EDITORIAL
Primeiros Momentos
com imensa alegria que colocamos sua disposio a Revista
Tai Chi Brasil, cujo objetivo informar, entreter e apresentar os mais
variados assuntos de interesse permanente e comum. Aqui voc vai
encontrar uma leitura com atualidades, fatos, perfis, opinies, dicas e
muitos outros assuntos que despertaro o seu interesse.
Cultivar o bom preceito de uma vida melhor e auxiliar na formao
de pessoas mais conscientes de seu papel na sociedade, so tambm
partes do ideal desta revista.
A Revista Tai Chi Brasil curiosamente nasceu bem longe do
nosso pas. Foi necessrio que estivssemos no Velho Mundo para que
percebssemos o quanto poderamos contribuir com o Brasil quando o
assunto o Tai Chi. A ideia foi unir a nossa experincia em jornalismo
e Tai Chi para fazer algo eficiente, simples e til para ser compartilhado
com os que apreciam esta arte.
Revista
Tai Chi Brasil
Seja Assinante.
Grtis!
Pea seu exemplar
digital gratuito!
levislitz@gmail.com
Palavra ao Leitor
Esta revista foi feita para todos, indistintamente, praticantes de
Tai Chi ou no. Esperamos que voc, amigo leitor, aprecie isso. Nosso
trabalho ser a de, por meio de artigos, entrevistas e depoimentos, tornlo um leitor mais bem informado sobre o assunto. Por isso seja um agente
multiplicador de informao: leia a Revista Tai Chi Brasil. Se achar
interessante, voc pode imprimi-la e encadern-la. Folheie suas pginas,
divulgue as matrias que mais lhe agradar. Encaminhe por e-mail aos
seus amigos. Enfim, participe!
A Revista Tai Chi Brasil uma publicao gratuita, mantida com
trabalho voluntrio, doaes e publicidade. Para que haja continuidade a
longo prazo, pedimos aos nossos leitores que no deixem de mencionar a
Revista Tai Chi Brasil quando contactar nossos anunciantes. Assim, esta
revista ser sempre grtis e ns seremos sempre gratos.
A propsito, nesta edio, voc vai notar que a matria principal
uma homenagem ao mestre Liu Pai Lin, um dos precursores do Tai Chi
no Brasil. Entre outros assuntos, destacamos tambm dicas de movimentos de alguns estilos de Tai Chi, seus princpios, tratados e nveis.
Enfim, a Revista Tai Chi Brasil muito mais do que uma mera referncia arte do Tai Chi, emerge como um veculo multiplicador mpar,
diferente e especial, produzida com muito carinho. Os profissionais e
colaboradores destas pginas tm o nosso profundo respeito e gratido.
Voc vai perceber que a partir desta primeira edio, cada ideia
resultar numa ao de rabiscar uma nova realidade do Tai Chi no Brasil,
e, para isso, contamos com a sua apreciao.
Sinceramente!
Levis Litz
O editor
Cultura Chinesa
Sade - Cincia
Histria - Opinio
Livros - Imagem
Fatos - Notcias
Ponto de Vista
Participe!
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Cem Anos
Pai Lin
Companheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin

O homem segue a Terra. A Terra segue o Cu.
O Cu segue o Tao. O Tao segue o Natural.
Mestre Liu Pai Lin
Em 2007, quando houve a celebrao dos 100 anos do
meu av, organizada pela Jerusha Chang e pelo Liu Chi
Ming, fiquei emocionada ao ver quantas pessoas estavam
l, mais de mil. Percebi que todo o esforo valeu a pena.
Pessoas de todo o Brasil tinham mais sade, mais amor
pela vida e esperana, graas aos ensinamentos dele.
Acho que transmitir esses conhecimentos para o povo
brasileiro foi o destino do meu av. Para isso ele cruzou
o oceano, de Taiwan ao Brasil, para conhecer o Brasil e
ensinar as prticas da longevidade.
Miriam Liu
Neta do Mestre Liu Pai Lin
Textos, depoimentos, fotos e fontes: Albert Hemsi, Ana Mara Daz, Antonio Moreira, Csar Pereira da Silva,
Cludia Moises Gonzaga, David Roberto, Inge Strobel, Jos Onofre Nunes, Levis Litz, Ldia Vaz Nunes, Marli Sayomi Kubota,
Miriam Liu, Nelson Tahuze, Octvio Augusto Contatore, Roque E. Severino e Tarcsio Tatit Sapienza.
A trajetria de um mestre
Seu nome de nascimento Liu Jen Yu, mas no Brasil ele conhecido, venerado e respeitado
como o Mestre Liu Pai Lin. Nasceu na China em 1907, mas depois naturalizou-se brasileiro.
Os ensinamentos do taosmo (um dos pilares filosficos da China) lhe foram introduzidos por
seu tio-av, um respeitado mestre taosta chins.
Na arte do Tai Chi Chuan, Liu Pai Lin foi discpulo de dois grandes mestres: Yang Chen-Fu,
do Estilo Yang e Chang Chin Lin conhecedor do Estilo Yang e outro estilo taosta.
O Mestre Pai Lin, nome adotado que significa Cem Anos - para expressar seu desejo
de que todas as pessoas possam ter uma vida longa e com sade - foi um dos que introduziu a
MTC: Medicina Tradicional Chinesa no Brasil.

Fundou o Instituto Pai Lin de Cultura Chinesa em So Paulo e foi Diretor de Instruo de Longevidade da
Universidade da Paz, em Braslia.

Em 1990 a Cmara Municipal de So Paulo homenageou o Mestre Liu Pai Lin com a Medalha Anchieta e o
Diploma de Gratido da Cidade, lhe atribuindo o ttulo de Cidado Paulistano.

Com a colaborao de Jerusha Chang, Pai Lin cria, em 1991, a Associao Tai Chi Pai Lin.

Recebeu em 1993 o ttulo de Presidente de Honra da Associao Internacional de Tai Chi Chuan de Taiwan.
No ano seguinte, em 1994, recebeu o Diploma de Honra ao Mrito da Cidade de Belo Horizonte. Foi agraciado em
1997 com o ttulo de Cidado Brasiliense e reconhecido em 1999 como cidado de Ribeiro Preto, SP.

O Mestre Liu Pai Lin faleceu no dia 02 de fevereiro de 2000, aos 93 anos. Seu filho, o Mestre Liu Chih Ming,
renomado acupunturista, dedica-se como o pai transmisso dos conhecimentos recebidos da cultura chinesa. Ele foi
o fundador do Centro de Estudos da Medicina Tradicional e Cultura Chinesa CEMETRAC, em So Paulo, onde h
um memorial em homenagem ao Mestre Liu Pai Lin com objetos de seu uso pessoal. Anualmente h celebraes em
sua memria.
O Mestre Liu Pai Lin - a viso de quem o conheceu

Ter conhecido, convivido e trabalhado
diariamente com o Mestre Liu Pai Lin foi uma sorte
celestial, imensurvel a gratido e o amor que tenho por
ele. Vi ao longo dos anos de convivncia dentro do Tai Chi
e em sua clnica, atuando como mdico taoista, o amor e o
carinho que ele tinha pelos seus instrutores, alunos e pelo
ser humano. Desejava que todos tivessem a iluminao,
sade, inteligncia e longa vida. Todos os dias, em minhas
oraes, agradeo aos cus por ter colocado em meu
caminho e em nosso pas essa alma iluminada que trouxe e
continua trazendo benefcios para tantas pessoas atravs de
seus conhecimentos taostas, pela prtica da meditao e do
Tai Chi Chuan.
Nelson Tahuze
Estudou diretamente com o Mestre Liu Pai Lin.
Instrutor de Tai Chi
Santos, SP

Conheci o Mestre Liu Pai Lin pessoalmente
em fevereiro de 1978. Naqueles tempos o Mestre Liu
estava vivendo com o seu filho numa floricultura na
Av. Domingos de Moraes (acho), perto do metr Vila
Mariana. L nos encontrvamos com Jerusha Chang,
Lucia Lee e Augusto. O Mestre sempre nos atendia com
muitssimo carinho e nos instrua sobre os conceitos
do Taosmo. Naquele ano, em So Paulo, Campinas,
Santos e So Jos dos Campos, comecei a ensinar a
forma tradicional da Familia Yang e, apesar das formas
de tai chi serem um pouco diferentes, o Mestre Liu Pai
Lin sempre me ajudava com os meus alunos, vindo at a
nossa escola oferecer seus ensinamentos sobre Taosmo,
I Ching (o Livro das Mutaes) e o Tao In (meditao
taosta). Ao final de 1979, tive que viajar por um ano para
fora do pas, e foi naquele momento que redirecionei
todos os meus alunos aos cuidados do Mestre Liu, gesto
que para o Mestre foi a demonstrao de meu afeto por
ele e o Mestre Liu Chi Ming. A partir de 1980, continuei
meus estudos com o Mestre Liu, em especial sobre o
Tao In, Tui Na e I Ching, mantendo nossa amizade e
colaborando com ele em tudo o que eu podia. Mestre
Liu Pai Lin, at os seus ltimos dias, sempre me ajudou

Sinto um privilgio por ter conhecido e convivido
com o mestre Liu. O mestre sempre estava alegre e
disposto, feliz e brincalho. Cumprimentava a todos,
principalmente as mocinhas bonitas. Tem que ter cara
feliz, dizia ele. O mestre sempre falava que o objetivo do
Tai Chi Pai Lin a sade e a longevidade, e seu caminho
a serenidade. Mas para que viver tanto, se ele mesmo dizia
que viver depois dos 90 anos era difcil? Treinar o corpo
para treinar o esprito, permitir que seu esprito evolua.
Era fcil flagrar o mestre treinando, seja caminhando,
meditando ou brincando com os movimentos do Tai Chi ou
do Pa Kua. O mestre sempre estimulava a treinar muito e
ser persistente, treinar sempre. Nos ensinou a observar o tai
chi na natureza e ter o tai chi vivo, aquele que se mantm
consigo. Ele sempre foi o exemplo vivo de sua filosofia
olhos brilhantes e perfeitos, pele lisa e firme, e a disposio
de um menino. Durante mais de quatro anos ele anunciou
aos discpulos que queria partir, seu corpo era pesado e no
permitia que seu esprito alasse voos mais altos. E assim,
na hora que sentiu que sua misso na terra estava cumprida,
ele se foi, numa madrugada do incio do ano de2000, na
maior serenidade.
Marli Sayomi Kubota
Instrutora de Tai Chi Pai Lin desde 1990.
marlisayomi@hotmail.com
Paranagu, PR
muitssimo junto aos meus alunos. Por ltimo, como

uma forma de carinho e como selo de nossa amizade, o
Mestre Liu Chi Ming escreveu o prefcio do meu livro
de I Ching, publicado depois pela editora Icone. At hoje
sempre mantemos contato com o Mestre Liu Chi Ming.
Professor Roque E. Severino
Diretor da Sociedade Brasileira de Tai Chi Chuan
www.sbtcc.org.br
So Paulo, SP

O mestre Liu ensinou durante aproximadamente 25
anos em So Paulo e divulgou as prticas taostas no Brasil
e pela Amrica Latina, mas seu maior legado foi os companheiros do Tao, encontro de praticantes para passar o dia,
treinar e divulgar o conhecimento taosta de modo informal.
Esses encontros quinzenais ou mensais, muitas vezes realizados na casa do mestre, no bairro do Cambuci, tinham
como caracterstica a amizade em torno das prticas. Como
nada era cobrado, os participantes traziam comidas, bebidas
ou se aventuravam na cozinha da casa. Os companheiros
do Tao nasceram do gesto espontneo do mestre Liu em
estimular a fala dos ancies chineses que praticavam o Tai
Chi aos domingos, no salo de festas da Misso Catlica
Chinesa, na Vila Olmpia. Ao reconhecer as experincias
e os conhecimentos dos velhos praticantes, o mestre Liu
abria as possibilidades do aprender alm da relao mestrediscpulo. Nesses encontros sentava-se em roda e se faziam
interpretaes pouco ortodoxas do Tao The King,
antigos tratamentos de sade eram evidenciados,
a experincia militar de alguns membros era recordada e hexagramas do I Ching eram relidos
conforme os treinamentos da alquimia taosta.
At o canto da pera chinesa tinha seu espao
de escuta e reflexo. Embora os alunos mais jovens, em sua maioria ocidentais, permanecessem
em silncio absorvendo essa extica culinria do
conhecimento, alguns se arriscavam a contar a
transformao vivida aps a prtica do Tai Chi
nas suas experincias profissionais ou artsticas.
Imbudos pela necessidade de expresso e de comunho e quebrando um pouco as fronteiras geogrficas do
conhecimento, geravam um crculo de cultura plural. Esse
esprito de celebrao associado ao conhecimento pode ter
sido inspirado por uma troa realizada pelos alunos ocidentais dos treinos da igreja, no final do ano de 1979. Com
inteno de agradecer o mestre e retribuir pelo aprendizado, estes organizaram uma festa surpresa de fim-de-ano: a
pessoa encarregada de trazer o mestre pela manh perdeu
o caminho e os alunos prepararam uma mesa de petiscos e
se esconderam atrs do balco do salo de festas, onde se
praticava todos os dias. O Mestre Liu, um pouco agitado
pelo atraso involuntrio, se deparou surpreso com o salo
vazio e, em seguida, com os alunos saindo do esconderijo e
aplaudindo. Eles ofereceram uma cadeira para o mestre se
sentar e apresentaram a forma longa do Tai Chi Chuan, nica que se praticava na poca. Esse modo de confraternizao
acabou por ser realizado anualmente, envolto a apresentaes, depoimentos e fala espontnea do mestre, comidas e
bebidas. Com o crescimento do nmero de participantes nas
prticas regulares de Tai Chi, o mestre Liu passou a contar
com a colaborao dos alunos mais antigos para orientar os
novos no incio de seus treinos. Esse grupo e outros mais
envolvidos e frequentes eram comumente convidados para
o caf da manh na padaria e para um banquete de final de
ano em um restaurante chins. Foi esse grupo que, em abril

de 1982, na comemorao do nascimento do lendrio criador do Tai Chi, Chang San Fan, ajudou a fundar a Escola de
Tai Chi Pai Lin, no salo de festas da igreja. Mas se a prtica diria na Misso Catlica Chinesa j estava consolidada,
por que fundar uma escola? Talvez pelo reconhecimento de
que a transmisso recebida era um conjunto consistente e
unitrio e pela vibrao energtica em torno dos ideais do
Tai Chi expressos pela figura e modo de ser do mestre Liu.
Foi com esse esprito que alunos acompanharam o mestre
em encontros variados: o festival de msica de guas Claras
em 1981, a IX Conferncia Mundial pela Unidade Humana,
em Foz do Iguau em 1982, a viagem ao sul de Minas em
1983, os seminrios em Buenos Aires e na Cidade do Mxico; alm do cuidado cotidiano de acompanhar o mestre,
lev-lo e traz-lo, em So Paulo, nas diversas atividades em
que era convidado. Aps algum tempo, com o casamento
do mestre e a reestruturao da Escola nos moldes convencionais, uma instituio privada, o
Instituto Pai Lin de Cultura e Cincia Oriental,
os encontros dos companheiros do Tao se tornaram secundrios. Nesse perodo eram os prprios
praticantes que buscavam se reunir conforme a
ocasio; em torno de um jantar num restaurante chins, se possvel com a presena do mestre,
um treino no final de semana no parque do Ibirapuera ou do Cambuci, um aniversrio, um dia de
sbado num stio prximo a So Paulo, ou uma
sada para Santos para o evento de um dos discpulos. No Instituto, foi a vinda das Dras. Hu a
So Paulo, em 1991, duas irms especialistas em Chi Kun e
filhas de um reconhecido mestre, amigo do mestre Liu, que
mobilizaram alunos antigos e solidrios ao acolhimento do
conhecimento taosta. Os ideais de companheirismo, troca
desinteressada, alegria e jbilo ressurgiram. Esses ideais,
que se manifestavam de tempos em tempos, acompanharam
a reunio do mestre Liu com o mestre Ma Tzu Kuen, radicado na Argentina, no centro esportivo da USP, permitiram
a realizao da demonstrao de prticas taostas no Vale
do Anhangaba, em setembro de 1992, e motivaram alguns
alunos a comprar um terreno fora de So Paulo para um projeto de escola junto natureza, alm da organizao de uma
associao que abrigaria os praticantes do Tai Chi Pai Lin.
No embate entre a rotina, a utopia e o sonho, permaneceu,
entre os companheiros do Tao, a busca pelo vazio interior
maneira taosta, o desejo da transmisso amiga e da popularizao das prticas - muitas vezes possibilitadas por projetos de prefeituras - e tambm os encontros, as conversas,
as viagens eventuais, e o entendimento de que a unio entre
o mundo espiritual e o material se d atravs da transformao da prpria energia com a energia do grupo.
Albert Hemsi
So Paulo, SP

Quando conheci o Mestre Liu, j trabalhava
com Acupuntura, era discpulo do Dr. Cooper, fazia
Triatlon e era dono de uma academia. Foi recomendado
por professores a procurar o Mestre idoso que logo
iria parar de ensinar. Como j tinha o conhecimento da
viso ocidental (e oriental) sobre a Medicina Tradicional
Chinesa, ao invs de fazer um curso acadmico na China,
resolvi aproveitar a oportunidade e continuar os estudos
com um Mestre Taosta aqui mesmo, no Brasil. Um tipo de
conhecimento que no se encontra em livros. Aprendi com
o Mestre que o esporte deveria ser encarado como uma
fonte de preservao e promoo de sade, para melhorar a
qualidade de vida e no como algo para superar os prprios
limites ou mais um meio de disputas. Que o individuo,
alm de manter a forma fsica, tambm deveria cuidar da
parte energtica, porque uma dependia da outra para haver
o equilbrio no organismo. E tambm que cada pessoa
deveria buscar uma integrao com a natureza; conceitos
que no havia aprendido at ento. Ele aconselhava dar
a devida importncia ao progresso pessoal, mas sempre
cuidar da sade, a base de tudo. E, mais do que ensinar,
praticava o que pregava! Mestre Liu considerava o Tao
como me da cincia, pregava a unio das duas formas
de Medicina (a tradicional e a moderna), incentivava as
pesquisas sobre o conhecimento tradicional e tinha o Tao
In e Chi Kung como o mais alto nvel da MTC. Mestre
Liu mantinha um padro de educao internacional de
alto nvel, devido a seus raros conhecimentos sobre o Tao.
Apesar de hoje o ambiente mundial ser favorvel e a sade
global receber uma ateno sem precedentes, ainda h uma
gigantesca lacuna neste pas na rea acadmica da MT,
Medicina Tradicional.
Se o Brasil est na
vanguarda latino
americana por
inserir oficialmente a
Medicina Tradicional
no sistema nacional
de sade h mais de
trs anos, garantindo
o acesso da populao
a estas tcnicas no
SUS, boa parte dos
crditos devem ser
atribudos ao Mestre
Liu que, com muito
esforo, pacincia
e dedicao, como
um orientador
acadmico, educou e
formou profissionais
de elevado nvel
tcnico, divulgando
e ampliando a
comunicao entre o tradicional e o moderno, promovendo
uma cooperao entre Brasil e China. Como a nfase hoje
em dia est nos cuidados primrios de sade, tcnicas como
o Chi Kung (Tai Chi Chuan incluso) sero extremamente
importantes no SUS, para uma verdadeira preveno e
promoo de sade, alm da Acupuntura, Fitoterapia e da
Homeopatia, que tambm esto contempladas na poltica
de estado de sade. Passados alguns anos, a OMS e a
UNESCO reconheceram a Medicina Tradicional com um
patrimnio cientfico e cultural da humanidade e um dos
recursos dos servios de atendimento mdico bsico para
aumentar o acesso e a disponibilidade, pedindo que ela seja
mais promovida e integrada aos sistemas de atendimento
mdico dos pases membros. Os conhecimentos das MTs,
seus tratamentos e prticas so propriedades dos povos que
lhes deram origem e devem ser respeitados, conservados,
promovidos e divulgados ampla e apropriadamente. A
OMS elaborou uma estratgia mundial para as MTs e j
criou uma Comisso de Direitos de Propriedade Intelectual,
Inovao e Sade Pblica. Ainda segundo a OMS, os
governos, que tm o dever de cuidar da sade do povo,
devem ter polticas, regulamentos e normas para garantir
o uso adequado, seguro e eficaz das MTs, estabelecendo
sistemas de qualificao, credenciamento ou autorizao
para os profissionais da MT e programas de capacitao
para os profissionais de sade, reforando a comunicao
entre os profissionais destas duas vertentes, tradicional
e moderna. Como preconizava o Mestre. Ao Mestre Liu
que alterou profundamente nossa histria, nossa eterna
gratido.
David Roberto
O Tai Chi Pai Lin

O conhecimento do Mestre Liu se deu inicialmente
atravs do Prof. Hlio, um gacho que escolheu Curitiba para
viver e iniciar sua vida de dedicao a Medicina Tradicional
Chinesa e ao treino das artes corporais chinesas o Tai Chi
Chuan, Tai Chi Espada, o Bagu e tambm o Tui Shou. Ao
mesmo tempo que se aprofundava no conhecimento do Tai
Chi Chuan atravs da convivncia direta com o Mestre Liu,
Hlio tambm se dedicava ao estudo do Taosmo, do I Ching
e da Medicina Tradicional Chinesa (acupuntura e tui na - no
qual tornou-se um expert). Assim, atravs do Prof. Hlio,
chegamos ao Mestre Liu Pai Lin e pudemos participar por
vrios anos dos workshops verdadeiros retiros Taostas
do Mestre, realizados em finais de semana (em So Roque
SP e tambm em So Paulo - capital). Nesses encontros o
Mestre transmitia a filosofia de Lao Tze, o Taosmo, a Medicina Chinesa, o I Ching e as prticas corporais do Qi Gong
e do Tai Chi Chuan. Tais workshops faziam parte do curso
de Formao Taosta para a Sade e Longevidade (que aconteceu do incio de 1995 at final de 1999). Dessa forma pudemos beber diretamente da fonte do Taosmo e do Tai Chi
Chuan. Assim, participando dos encontros com o Mestre Liu
Pai Lin, pude perceber quo acertada foi a deciso em iniciar a prtica do Tai Chi Chuan, pois o caminho desvendado
pelo Mestre se mostrou de uma beleza e de uma profundidade inesgotveis. Percebi que a vida toda devotada ao estudo
e prtica nessa arte no esgotariam as descobertas e as explicitaes de fatos mesmo j vistos, tornando dessa forma
o tempo vivido mais pleno e feliz. A oportunidade que tive
de ouvir os ensinamentos do Mestre Liu e participar das prticas conduzidas por ele, me impactou decisivamente para
que eu elaborasse um projeto de vida voltado para o trabalho
com as artes corporais chinesas; tambm me deu a certeza
de que a constncia nos treinamentos que ele ensinou iria
permitir uma boa qualidade de vida, com bastante sade e
muita paz. A profundidade dos ensinamentos transmitidos
pelo Mestre Liu me impressionam cada vez que retorno aos
estudos das anotaes e apostilas baseadas nas aulas que o
Mestre ministrou. Trata-se, portanto, de um conhecimento
que vai se descortinando a cada nova consulta dos resumos e
anotaes realizados por ocasio dos encontros com o Mestre Liu.
Jos Onofre Nunes
Professor de Tai Chi Pai Lin
www.harmoniaemovimento.com.br
Curitiba, PR.

Meu encontro com o Tai Chi Pai Lin aconteceu
como resultado de um chamado interno. Reconheci os benefcios que esses treinos j traziam para mim e para pessoas
que acompanhei durante o tempo de prtica, pois iniciei meus
estudos em 1992, em outra linha de Tai Chi. Ao longo do
tempo, um certo vazio comeou a acontecer em mim, como
se faltasse algo. Era uma sensao de poder ir muito alm, em
significado e essncia nessa arte para longevidade. J escutava
falar do Mestre (Liu Pai Lin). To logo comecei a me aprofundar nas prticas, tive oportunidade de conhecer pessoas
que aprenderam diretamente com ele. Tambm por intermdio
de algumas dessas pessoas me chegavam materiais didticos,
como apostilas escritas por seguidores do Mestre Pai Lin e fita
gravada com apresentao feita pelo prprio Mestre. Algo de
certa forma singular e raro, j que Mestre Liu transmitia seus
conhecimentos pela tradio oral. Esses fragmentos de ensinos j me tocaram de forma especial. Mesmo assim, no tive
a oportunidade de conhec-lo pessoalmente. Mas logo que
pude, busquei beber de sua fonte, iniciando a formao com
Jerusha Chang, pessoa que abraou a misso de dar continuidade de uma forma muito fidedigna aos ensinamentos desse
Mestre. Pela lealdade e humildade na forma de sua transmisso, tambm merece minha profunda admirao. Foi ento
que senti ter encontrado o que procurava: um veio profundo
do fino conhecimento da cincia de transmutar a prpria energia atravs do cultivo do corao, do refinamento do olhar em
relao aos ciclos da vida, seus movimentos e o quanto tudo
isso interfere diretamente na qualidade de nossa existncia.
Mestre Liu ensinou muitas preciosidades que hoje so transmitidas por aqueles que se deixaram tocar pela profunda e
genuna forma de ensino que ele deixou, como os segredos da
auto-transformao atravs da ligao com as leis da natureza,
recebendo como resultado um descortinar da beleza existente
na verdadeira sade, que estar em harmonia com o Todo.
Em um momento da atualidade em que cada vez se faz mais
necessrio o cuidado, o respeito e a tica para com a vida, seguimos tendo como relembrar e vivenciar verdadeiros valores,
como viver em paz, em harmonia com a vida e a natureza,
fonte de equilbrio e de tudo quanto precisamos para que seja
plena nossa existncia. Assim seguimos, tendo a certeza de
que h muito ainda a aprender, mas j podendo desfrutar de
clidas transformaes inspiradas por essa prtica que rene
em essncia o ser conectado com o verdadeiro poder, que o
amor inerente vida.
Cludia Moises Gonzaga
Instrutora de Tai Chi Pai Lin
Tel: (48) 3879 6520 / 991217 05; ctaomoises@gmail.com
Florianpolis, SC
10
O Mestre Liu Pai Lin e sua influncia

Conhecer o Mestre Liu foi uma grande sorte e conviver diariamente com ele um grande desafio. Em 1982, quando
me tornei seu aluno, estava aterrorizado com os fatos de minha vida, os homens da minha famlia morriam sucessivamente
e eu me via, aos 21 anos de idade, doente, cercado de vivas, sem uma profisso e principalmente atolado em diversos
ideais espiritualista, naturalista, anarquista, pregando a chegada eminente da sociedade alternativa. Resumindo, ao
pensar em mim naquele momento poderia definir-me como um crente da nova era como tantos que haviam naqueles
idos tempos, em que se acreditava na queda do capitalismo e no momento to esperado do surgimento de um ser humano
melhor, digno de seu potencial e merecedor do planeta em que habitava. Naquela poca se acreditava fortemente numa
soluo aos problemas da humanidade, pautada na prtica de uma vida natural. O Mestre Liu, ao mesmo tempo em que
nos trazia um conhecimento prtico e eficaz de cuidar da sade, falava do ideal Taosta de comunho com a natureza
criadora e mantenedora da vida. Era maravilhoso ouvir tal fala e, mais ainda, ver algum que diariamente vivia o que
ensinava. Para mim era pr terra sob meus ps. Muitas histrias me vem mente sobre este emblemtico mestre Taosta,
algumas de arrepiar o cabelo de seus alunos crentes mais recentes, que o cercavam e idolatravam nos seus ltimos anos
de vida. Temo que elas possam ferir e aparentemente macular a aura com que estas pessoas revestiam a figura de nosso
mestre querido, mas acredito que, ao inverso disto, estas histrias falam do homem presente por detrs do mestre, o que
s o engrandece, dando a dimenso de sua humanidade, transcendncia e exemplo vivo dos seus ensinamentos. Para
isso, como dizia o Mestre Liu preciso abrir a viseira do burro, s vezes to obtusa. Na tentativa de atender a gregos
e troianos, vou contar algo que aconteceu comigo e que ilustra um pouco das muitas facetas da aprendizagem com o
Mestre Liu e sua curiosa forma de ensinar. As pessoas que se consultavam com ele eram atendidas com a maior gentileza
e estmulo sua recuperao, como fazem os grandes mdicos. Em compensao, para ns, seus ajudantes, era dito que:
algum que se atreve a cuidar da sade dos outros, deve no mnimo saber cuidar de sua prpria. Esta frase, que me
ecoava, fazia com que evitasse procur-lo quando no estava bem e tambm a ser discreto quando caa na gandaia e ia
para a escola direto da farra, para no perder as suas aulas. Num desses dias em que emendei uma sada na noite com o dia
seguinte e no queria perder uma palestra especial que era dada s sextas feiras de manh, entrei devagarinho e sentei atrs
de todo mundo, de forma que o Mestre Liu no me visse. Num determinado momento, algum fez a inteligente pergunta
se o cigarro fazia mesmo mal sade, e o mestre, com toda gentileza, comeou respondendo que sim e, utilizando dos
conceitos da medicina chinesa, afirmou que o cigarro prejudicava o sangue e a energia, algo que poderia ser percebido
em alterao na cor da pele do fumante. Ento, apontou para o moo que fez a pergunta e exemplificou dizendo: uma
pessoa que no fuma, como o Otvio, e virou-se totalmente para trs, apontando para mim, que literalmente deveria
estar com a cara acabada, por conta da noitada. Imediatamente eu pensei: Como ele me viu? Eu que estava aqui to
escondido. A pessoa muitas vezes ficava lisonjeada com a resposta sua pergunta, sem saber que ele sempre falava o
que queria e adaptava a sua fala a do outro, mesmo frente a perguntas tolas. O Mestre Liu tinha um sexto sentido muito
apurado e constantemente o mostrava com a sua capacidade de ver e falar sobre algo que havia acontecido, o que, s
vezes, era desconcertante. O interessante que ele nunca me dizia o que fazer ou para onde ir, apenas oferecia um perodo
de silncio quando eu abusava do direito de ser chato, e como o silncio di. A pior coisa do mundo era ele o elogiar, voc
queria morrer. Os que j tinham aprendido esta lio, encolhiam ao ouvir o prprio nome e ter que se ver no espelho que
nos era apresentado, os iniciantes se pavoneavam sem saber que quanto mais subiam com os elogios, maior seria o tombo.
Aprender com um mestre nem sempre como a gente fantasia.
Octvio Augusto Contatore
Campinas, SP
A cultura popular do Tai Chi Chuan nos

transmitida pelo Oriente, com um grande
teor de conhecimento, tradio e espiritualidade. Este curioso e completo exerccio (o
Tai Chi Chuan) chegou ao nosso continente
via So Paulo, mais ou menos na dcada de
60, se propagando pelo Brasil e tambm por
Curitiba, aqui j em l980. Foi assim... Liu Pai Lin, militar
aposentado chins, numa visita a parentes que residiam em
So Paulo, se encantou com o Brasil e com os brasileiros
e resolveu ficar entre ns. Ficando, passou a praticar e ensinar aos vizinhos esse tipo de exerccio muito popular em
seu pas de origem. Tudo comeou em praas, cresceu para
academias e atravs de seus seguidores, para cursos mais

avanados. Um de seus discpulos, de quinze em quinze
dias, vinha a Curitiba e nos ensinava. Muitos foram os
que se encantaram e participaram, mas poucos os que com
o tempo perseveraram. Destas sementes brotaram divulgadores empenhados, que se multiplicaram com os anos;
o resultado que hoje a popularidade do Tai Chi Chuan
em nossa cidade enorme e seus benefcios amplamente
reconhecidos.
Inge Strobel
Tel: (41)3252-4921
inge.taichi@gmail.com
Curitiba, PR
11
Admirao, homenagem e respeito ao Mestre Liu Pai Lin

Minha iniciao na cultura chinesa se deu em 1973,
quando conheci e me apaixonei pelo I Ching. Em 1984
comecei a dar consultas e ensinar as pessoas a interpretar as
respostas do Livro, mas nunca tinha encontrado um professor,
e queria muito me aprofundar nesse conhecimento. Em 85,
dois velhos amigos elogiaram a excelncia do Mestre Liu
Pai Lin na Medicina Tradicional Chinesa, e outra pessoa
elogiou os seus profundos conhecimentos do I Ching. No
incio de 86, atrado por essas indicaes, marquei uma
consulta com ele. Poucos dias depois participei da sua aula
de Tao Yin (Meditao e Alquimia Interior Taosta), fiquei
deleitado com seus comentrios sobre dois dos hexagramas
das Mutaes e impactado com o poder do treinamento de
energia que ensinou. Na manh seguinte fui sua aula de
Tai Chi, fiquei encantado, e logo estava frequentando, alm
dessas, todas as outras aulas que oferecesse Chi Kung,
Tui N e os princpios da Medicina, Espada Tai Chi, Pa
Kua Tsan, I Ching. Em 1999 fui iniciado pelo Mestre Liu
como discpulo taosta, e, a partir de ento, aprofundar-me
no caminho do Tao passou a ser cada vez mais a minha
prioridade maior. O Tai Chi taosta e as outras artes que
nos transmitiu trouxeram transformaes profundas ao meu
corpo naquela poca, aos 33 anos, rgido, travado, com
alguns desequilbrios crnicos , e hoje, apesar dos vinte e
trs anos a mais flexvel, gil, e muitssimo mais saudvel.
Mas no se pode soltar e equilibrar o corpo sem flexibilizar e
serenar a psique, ou, na linguagem taosta, esvaziar a cabea
e o corao; isso foi sendo feito paralelamente, medida
que ia assimilando os princpios da viso de mundo do Tao,
praticando o Tai Chi e depois de 1990 tambm ensinando e
praticando a meditao e a partir de 1995 tambm ensinando.
Mestre Liu dizia: O Tai Chi uma filosofia de vida, e eu o
sentia e aceitava assim, me esforando para incorporar essa
filosofia o mais profundamente possvel. Sua presena na
minha vida foi a de um verdadeiro Mestre, que me orientou
e ajudou at no maior dos desafios, a luta para libertar-me
de mim mesmo: pelos ensinamentos, pelo exemplo, pelos

conselhos passados nas consultas pessoais e passados
tambm nas aulas quando nos dizia o que precisvamos
ouvir, assegurando-nos do endereo do recado pelo olhar,
acompanhado pelo sorriso amoroso, quase sempre pelo
riso aberto em alguns casos, em outros pela expresso de
preocupao ou desagrado. Tinha uma firmeza imensa,
fruto da luminosidade do seu esprito e da sua experincia
militar como general e comandante de milhares de homens
na Segunda Guerra Mundial. Mas, ao mesmo tempo, seu
semblante, seu gesto, seu movimento, sua voz, sua atitude,
eram modelos de suavidade, leveza e delicadeza. Um
autntico Ser Verdadeiro taosta, Mestre Liu encarnava com
perfeio a plenitude e o equilbrio dos princpios csmicos
yin e yang. Quando dizia o Tai Chi uma prtica para o
sentimento do amor, estava realmente falando com o
corao (a ntegra dessa sua palestra de 1987 est disponvel
na pgina www.antoniomoreira.pro.br/palestra_mestre.
htm). Sua interao conosco podia ser mais doce ou mais
dura, conforme sentisse que necessitvamos; mas, fosse
como fosse, era sempre e acima de tudo amorosa, por isso
nossos coraes invariavelmente se abriam na sua presena.
Hoje, transmitindo aos meus alunos os ensinamentos que
recebi do Mestre, me deparo com sua permanncia de Ser
Iluminado. Um aluno, Felipe, desde os poucos meses de
aprendizado, recebeu algumas vezes sua orientao; num
momento mais difcil, o seu estmulo; e at, noutra ocasio,
sua visita mdica (seu depoimento est disponvel na pgina:
www.antoniomoreira.pro.br/depoimentos2.htm). O Mestre
Lao Ts, no poema 16 do Tao Te Ching, dizia: [...] Retornar
raiz quer dizer serenar / Serenar quer dizer retornar
vida / Retornar vida quer dizer permanecer / Permanecer
quer dizer iluminar-se. [...] Tao traz eternidade: A morte do
corpo no o ameaa.
Antonio Moreira
So Paulo, SP
Sou discpulo do Mestre Liu Pai Lin desde 1984/85. Falar sobre o Mestre uma coisa muito
difcil, acho at melhor falar sobre os atos e mensagens, e at passagens da convivncia com Ele.
Uma que me marcou muito e que mostra como Ele pensava e agia sobre a no interferncia ou
Wu wei. Um dia eu observava discpulos mais antigos conversando com Ele e conjecturando sobre
a possibilidade de abrir uma escola formal, para ensinar a Cultura e a Cincia de fundo Taosta,
apesar de j existir o Instituto que leva seu nome. Na poca sentamos a necessidade de formar
pessoas de uma forma mais criteriosa, pois havia pessoas que se autointitulavam professores e que
no tinham uma base slida nem mesmo tempo de vivncia para a divulgao, podendo desvirtuar
este conhecimento. Num determinado momento o Mestre disse que quem iria cuidar destas pessoas seria o Tao e que ns
no deveramos nos preocupar com isto. Toda vez que vou passar algo aos meus alunos sempre tenho em mente que no
devo interferir no aprendizado deles. At mesmo nos meus treinos procuro agir sutilmente sobre a minha energia e sobre
a minha vontade para no contrariar o Tao, lembrando sempre que sou este pequeno ladro do vazio, e que apesar de tudo
devo seguir o caminho, mas de uma forma a ludibri-lo gentilmente como me ensinou o Mestre Liu.
Csar Pereira da Silva
e-mail gyas@uol.com.br; So Paulo, SP
12
Palavras de uma neta...

Comecei a estudar o Taosmo aos 22 anos, queria
aprender mais sobre os valores da minha prpria famlia.
Frequentei por um tempo os cursos que o meu tio, Liu Chi
Ming, ministrava sobre acupuntura quando pude aprender
mais sobre Taosmo e MTC. Para mim foi como redescobrir
a vida, ter uma viso holstica sobre o universo e o homem.
Comecei a aprender Tai Chi
com 8 anos, no Instituto Pai
Lin. Confesso que as aulas
no eram fceis para mim, a
sincronia dos movimentos
exigia muita concentrao.
Hoje pratico o abraar a
rvore, o alongamento dos
tendes e automassagem.
O meu av era uma pessoa
adorvel, sempre de bom
humor e comprometido
com a prtica do Tai Chi.
Ele tinha muita leveza
no seu pensamento, mas
muita fora no seu carter
e nas suas atitudes, isso
era algo extraordinrio
nele. Outra coisa que me
chamava a ateno era
a rotina que ele seguia
entre prticas de Tai Chi
e meditaes, tudo tinha
um horrio certo, ele vivia
o que ele acreditava, ele
comia e bebida o Taosmo,
a sua alma era habitada
pelo esprito do Tai Chi,
da vinha a serenidade que
ele irradiava, assim como
a alegria de viver e o amor pelo mundo. Acho que o Tai
Chi traz isso s pessoas que o praticam. O meu av sempre
foi muito amoroso, nunca tivemos um relacionamento de
aluna-professor. Ele me ensinou muito com a sua forma de
agir, sempre nos incentivava, elogiava e dava muito amor.
Quando eu era pequena ele comeou a ensinar Tai Chi e
chins, mas de uma forma muito amvel e paternal, nada
formal. Nasci numa famlia em que a vida era voltada para o
Taosmo, MTC. Minha me fazia Tui N, meu av dava aulas
de Tai Chi e o meu tio fazia acupuntura. Esse era o ar que
eu respirava. Desde criana ns fazamos Tui N em casa.
Todos os sbados nos reunamos e trocvamos massagem,
era muito relaxante e revitalizador. Sem perceber, cresci
com muita sade, nunca precisei tomar remdios. Agradeo
muito minha famlia por isso. Os tendes e a conscincia
sobre os cinco elementos tambm esto sempre presentes
em minha vida. Por exemplo: nunca durmo depois das 23

horas, para que o elemento madeira possa crescer e renovar
as energias para o dia seguinte. Hoje, se ocorre de eu dormir
tarde, sinto que no estou to descansada como quando se
tivesse dormido mais cedo, o dia no rende. Assim como sinto
que a prtica dos tendes me trouxe mais flexibilidade ao
corpo, e isto se traduz em um
corpo mais revitalizado e com
um melhor fluxo de energia.
So diversos pequenos hbitos
da cultura chinesa que aprendi
com o meu av e com a minha
me, que em conjunto me
ajudam a ter uma qualidade de
vida melhor. Creio que aqueles
que conhecem e praticam o
legado do Mestre Liu Pai Lin
so pessoas inteligentes e de
muita sorte. So ensinamentos
preciosos, que mudam a nossa
forma de ver e de interagir com
o mundo. como um click
que ocorre em nossas mentes,
quando finalmente entendemos
o significado de muitas coisas.
Aqueles que praticam o Tai Chi
e a MTC tem uma compreenso
ampla sobre a vida, sobre a
integrao do Homem, do Cu e
da Terra, sobre como o universo
interfere no nosso corpo e
mente. Descobrir a medicina
tradicional chinesa talvez
o maior presente de nossas
vidas. A marca que o meu av
me deixou que ele chegou ao
Brasil com quase 70 anos, sem falar portugus. Nessa idade
e circunstncias, muita gente j pensaria em se aposentar
e passar o resto dos dias adormecidos para a vida. Nesses
20 e poucos anos de Brasil, o meu av foi o precurssor e
divulgador do Tai Chi. Ele teve centenas de discpulos, deu
palestras sobre longevidade no Brasil, Argentina e Mxico.
Trabalhou at o seu ltimo dia e transformou a vida de
muita gente. Isso tudo j nos seus 80 anos de idade e sempre
com muita fora, energia e bom humor. O meu av uma
inspirao para mim, um exemplo de que nunca tarde
demais, nunca somos velhos demais, de que a vida
muito bonita pra deixar de ser vivida e que ela independe da
idade fsica.
Miriam Liu
Neta do Mestre Liu Pai Lin
Munique, Alemanha
13

Realizei meus treinamentos h mais de 20 anos, to afetivo do Mestre e de seus discpulos. Fiz uma mudana
com o Mestre Liu Pai Lin, seu filho Mestre Liu Chih Ming da alimentao total, passando do vegetarianismo radical a
e com Jerusha Chang. Relato sobre a remisso total de um comer de tudo, com moderao. Esta mudana foi indicada
adenoma de hipfise, confirmada por resultados de tomo- tambm pelo Mestre Liu Chi Ming, com quem fiz tratamengrafia axial computadorizada. No ano de 1985 iniciei com o tos complementares de acupuntura e de fitoterapia. Destaco
Mestre Liu Pai Lin as prticas do tai chi e dos treinamentos o aprendizado da massagem Tui Na da Barriga, que apreninteriores taostas. Vivi na cidade de So Paulo por mais de di a realizar em mim mesma diariamente e pratico at hoje.
um ano. Um ano antes recebera o diagnstico de um Ade- Aps aproximadamente quatro meses de treinamentos e de
noma (tumor benigno) de hipfise, confirmado por uma terapia, recomecei a menstruar, ainda com algumas intertomografia computadorizada. Os principais
rupes. A partir dos seis meses a menstruao retornou ao normal, prosseguindo com
sintomas eram interrupo da menstruao,
Agradeo
fraqueza e falta de energia. O diagnstico inregularidade at hoje. Assim, a cirurgia foi
Linhagem e aos
descartada. Atualmente vivo na Argentina,
dicava um provvel Adenoma de hipfise,
que ocuparia 1/3 do lado direito da sela tr- Mestres por todos os onde ensino Tai Chi. Mais tarde, estimulada
cica (formao ssea no interior do crnio). benefcios que recebi por minha mdica clnica, fiz uma nova tomografia computadorizada. O resultado foi
O diagnstico foi apresentado e confirmado
nestes anos
impresso sem evidncias de alteraes enpor quatro instituies reconhecidas da ciceflicas. Foi uma surpresa, pensei que o
dade de Buenos Aires. Todas coincidiram
ao indicar como tratamento um tipo de cirurgia inovadora adenoma poderia ainda existir, mesmo sendo assintomtico.
nessa poca, realizada atravs do nariz, sem a abertura do A doutora disse que no seriam necessrios mais estudos
crnio. Com muitas dvidas sobre a operao, consultei o neste momento. Este depoimento sintetiza uma histria viviMestre Liu Pai Lin atravs de uma amiga residente em So da desde 1983, quando participei do primeiro seminrio com
Paulo. Ele disse: Como no um tumor maligno, impor- o Mestre Liu Pai Lin na Argentina. Agradeo Linhagem e
tante fazer um cura natural pelos exerccios e treinamentos aos Mestres por todos os benefcios que recebi nestes anos.
interiores taostas. Se conseguisse recuperar a menstruao Minha afeio a todos os companheiros de prticas.
e mant-la constante durante pelo menos 6 meses, poderaAna Mara Daz
mos falar de evitar a cirurgia. Foi assim que cheguei ao BraProfessora de Tai Chi Pai Lin em Mar del Plata, Argentina
sil. Isto tudo mudou minha vida, realizei muitas mudanas
http://centenariomaestroliupailin.blogspot.com
com o apoio do entorno emocional propcio e do acolhimen-
Liu Pai Lin: Referncias - Para saber e conhecer mais

Bibliografia
LIU, Pai Lin ; HAYASHI, Yoshitsugu; e SHIODA, Kenichi.
Chi Kong Pai Lin Energizao e Quiropraxia - Seitai com
Energizao; So Paulo: Paolos Comunicao, 2008.
LIU, Pai Lin; Sade e Longevidade; So Paulo (Brasil); Espao
Luz; 4. ed; 2002.
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HEMSI, Albert. Taiji-quan e Educao: trajetrias de alunosprofessores da escola Liu Pai Lin Tese de Doutorado em
Educao - Universidade de So Paulo, Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico. Orientador: Roseli
Fischmann. (no publicado), 2000.
Internet
ASSOCIAO TAI CHI PAI LIN - ESPAO LUZ. Disponvel
em: <http://www.taichipailin.com.br>. Acesso em: 05 ago 2009.
CENTRO DE ESTUDOS DE MEDICINA TRADICIONAL E
CULTURA CHINESA - CEMETRAC. Disponvel em: <http://
www.cemetrac.com.br >. Acesso em: 02 ago 2009.
CENTRO DEL TAI CHI - EL MAESTRO - Ana Mara Daz.
14
Disponvel em: <http://www.anamariadiaz.com.ar/memorial.

html>. Acesso em: 25 ago 2009.
HOMENAJE AL MAESTRO LIU PAI LIN - Ana Mara Daz.
Disponvel em: <http://centenariomaestroliupailin.blogspot.
com/2009/08/depoimento-ana-maria-diaz.html>. Acesso em: 25
ago 2009.
LIU PAI LIN Wikipdia. Disponvel em: <http://pt.wikipedia.
org/wiki/Liu_Pai_Lin>. Acesso em: 05 ago 2009.
TAI CHI PAI LIN - Antonio Moreira. Disponvel em: <http://
www.antoniomoreira.pro.br/taichi.htm. Acesso em: 03 ago 2009.
TAI CHI PAI LIN Wikipdia. Disponvel em: <http://
pt.wikipedia.org/wiki/Tai_Chi_Pai_Lin>. Acesso em: 05 ago 2009.
Vdeos
LEE, Maria Lucia; Tai Chi Chuan: Movimento, Sade,
Longevidade; So Paulo (Brasil): Tapiri Vdeo; 1989.
LEITO, Augusto. Ginstica Tai Chi: Sistema Integral de
Treinamento para a Sade. Santos (Brasil); Associao de Tai
Chi Chuan Baixada Santista - Mestre Augusto Leito; 2003.
CEMETRAC; Homenagem ao Grande Mestre Liu Pai Lin; So
Paulo (Brasil): Avalon; 2006.
CEMETRAC; Arte Marcial Taosta dos Mestres Liu Pai Lin e
Liu Chih Ming; So Paulo (Brasil): Avalon; 2006.
CEMETRAC; Espada Tai Chi com o Mestre Liu Chih
Ming. (vdeo); So Paulo (Brasil): Avalon; 2006.
Simpsio Internacional
de Tai Chi Chuan
A Experincia na Arte do Tai Chi Chuan Suprema

De 05 a 10 de Julho de 2009, os maiores Mestres chineses das cinco

Famlias Tradicionais de Tai Chi Chuan (Estilo Chen: Chen Zhenglei; Estilo
Yang: Yang Zhenduo; Estilo Wu/Hao: Wu Wenhan; Estilo Wu: Ma Hailong;
e Estilo Sun: Sun Yongtian), autoridades mundiais nesta arte, assim como
grandes praticantes e profissionais de Tai Chi Chuan, pesquisadores e
estudiosos participaram do Simpsio Internacional de Tai Chi Chuan para a
Sade, Educao e Intercmbio Cultural, que foi realizado na Universidade
de Vanderbilt, na cidade de Nashville, no estado do Tennessee, nos EUA.

O tema do Simpsio teve o objetivo de aliar a sabedoria da
cultura chinesa com a preciso da cincia moderna, atravs de evidncias
baseadas em pesquisas acadmicas, workshops com os Mestres das cinco
Escolas Tradicionais e outros eventos especiais destinados a promover um
intercmbio de conhecimentos e culturas.

O Simpsio proporcionou encontros, palestras e vivncias com os
Mestres e Acadmicos para apresentar e discutir as ltimas investigaes e
provas cientficas que analisa o uso do Tai Chi Chuan Tradicional como um
meio de interveno e preveno de muitas doenas, bem como um meio de
promover sade, bem-estar e qualidade de vida.

Foi um evento especial que reuniu mestres, professores e praticantes
de vrios estilos, de vrios pases, proporcionando intercmbio, integrao e
troca de experincias com o objetivo de promover a arte do Tai Chi Chuan,
sem rivalidades, sem separaes. Este o grande exemplo dos Mestres
que devemos seguir, respeitando e aprendendo com os outros estilos e
praticantes. Os mestres deixaram claro no evento que devemos formar uma
grande famlia de praticantes, caminhando na mesma direo, transmitindo
os ensinamentos e a sabedoria do Tai

Chi Chuan para beneficiar as pessoas
do mundo todo. Na China tem um
ditado que diz: Sob o cu, todos os
praticantes de Tai Chi Chuan so uma
grande famlia.

Para mim foi uma honra e um
prazer enorme estar na presena dos
maiores Mestres dos cinco estilos
tradicionais de Tai Chi Chuan. Ver,
praticar e aprender um pouco com
estes Mestres foi uma experincia
inesquecvel, uma realizao na senda
do Tai Chi Chuan. Outra grande
vantagem foi conhecer novos amigos
praticantes e pessoas que dedicam
suas vidas ao desenvolvimento e
difuso da arte.

Como foi dito no Simpsio: a
experincia na arte do Tai Chi Chuan
suprema. Quando aprendemos, um
tesouro que pode durar a vida toda.
--------------------------------------------Prof. Fernando De Lazzari
Diretor do EQUILIBRIUS
Centro de Tai Chi Chuan, Acupuntura
e Cultura Oriental e do Yang Chengfu
Tai Chi Chuan Center - Brasil
Ribeiro Preto-SP
Fone: (16) 3911-1236
www.taichichuan.com.br
--------------------------------------------Foto: Mestre Yang Zhenduo e esposa,
Mestre Yang Jun e praticantes de Tai
Chi Chuan de Ribeiro Preto, So
Paulo, no Simpsio em Nashville,
Estados Unidos. Acervo/Fernando De
Lazzari.
--------------------------------------------Veja as fotos do Simpsio no site:
15
Fato...
Poltica Nacional de Promoo da Sade
Portaria n 154, de 24 de janeiro de 2008 cria os
Ncleos de Apoio Sade da Famlia - NASF.
maro de 2006, que regulamenta o desenvolvimento

das aes de Ateno Bsica Sade no SUS;
O MINISTRO DE ESTADO DA SADE, no uso de

suas atribuies, e
(...) Considerando a Poltica Nacional de Prticas

Integrativas e Complementares - PNPIC no SUS,
a Portaria n 971/GM, de 3 de maio de 2006, que
regulamenta o desenvolvimento das aes que
compreendem o universo de abordagens denominado
pela Organizao Mundial da Sade - OMS de
Medicina Tradicional e Complementar/ Alternativa MT/MCA, a Homeopatia, a Acupuntura, a Fitoterapia
e o Termalismo Social/Crenoterapia;
Considerando o inciso II do art. 198 da Constituio

da Repblica Federativa do Brasil, de 1988,
que dispe sobre a integralidade da ateno
como diretriz do Sistema nico de Sade -SUS;
Considerando o pargrafo nico do art. 3 da Lei n
8.080, de 1990, que dispe sobre as aes de sade
destinadas a garantir s pessoas e coletividade
condies de bem-estar fsico, mental e social;
Considerando os princpios e as diretrizes propostos no
Pacto Pela Sade, regulamentado pela Portaria n 399/
GM, de 22 de fevereiro de 2006, que contempla o Pacto
firmado entre as esferas de governo nas trs dimenses:
pela vida, em defesa do SUS e de Gesto;
Considerando a Regionalizao Solidria e Cooperativa
firmada no Pacto Pela Sade e seus pressupostos:
territorializao, flexibilidade, cooperao, co-gesto,
financiamento solidrio, subsidiariedade, participao
e controle social;
Considerando a Poltica Nacional de Ateno Bsica
definida por meio da Portaria n 648/GM, de 28 de
(...) Considerando a Portaria n 399/GM, de 22 de

fevereiro de 2006, que aprova as Diretrizes Operacionais
do Pacto pela Sade 2006, bem como a Portaria n
699/GM, de 30 de maro de 2006, que regulamenta
as Diretrizes Operacionais dos Pactos pela Vida e de
Gesto, resolve:
Art. 1 Criar os Ncleos de Apoio Sade da Famlia
- NASF com o objetivo de ampliar a abrangncia e o
escopo das aes da ateno bsica, bem como sua
resolubilidade, apoiando a insero da estratgia de
Sade da Famlia na rede de servios e o processo de
territorializao e regionalizao a partir da ateno
bsica.
(...) Art. 14. Esta Portaria entra em vigor na data de sua
publicao.
Jos Gomes Temporo

Ministro da Sade
Anexo I
(...) A Poltica Nacional de Promoo da Sade - PT n 687/GM, de 30 de maro de 2006 -, compreende que as
Prticas Corporais so expresses individuais e coletivas do movimento corporal advindo do conhecimento e da
experincia em torno do jogo, da dana, do esporte, da luta, da ginstica. So possibilidades de organizao, escolhas nos modos de relacionar-se com o corpo e de movimentar-se, que sejam compreendidas como benficas
sade de sujeitos e coletividades, incluindo as prticas de caminhadas e orientao para a realizao de exerccios, e as prticas ldicas, esportivas e teraputicas, como: a capoeira, as danas, o Tai Chi Chuan, o Lien Chi,
o Lian Gong, o Tui-n, a Shantala, o Do-in, o Shiatsu, a Yoga, entre outras.
Em face do carter estratgico relacionado qualidade de vida e preveno do adoecimento, as aes de Atividade Fsica/ Prticas Corporais devem buscar a incluso de toda a comunidade adstrita, no devendo restringir
seu acesso apenas s populaes j adoecidas ou mais vulnerveis (...).
16
Tai Chi Chuan - Forma

Forma Longa Tradicional Estilo Yang (Parte I)

Introduo

Antes de treinar fisicamente, procure conhecer os Dez Princpios do Mestre Yang Chengfu (www.
taichichuanyang.org). A forma Yang deve ser executada num ritmo lento, em aproximadamente 35 minutos, sem
mudanas de velocidade e nem de altura, a no ser nos chutes e nos agachamentos. Antes de iniciar devemos estar
com os ps paralelos, largura dos ombros, o quadril deve estar encaixado, a coluna bem reta, o topo da cabea suspenso
como que puxado por um fio, o queixo recolhido, o olhar na altura do horizonte, os ombros puxados para baixo, as
costas ligeiramente arredondadas, as axilas abertas, as mos ao lado do corpo, palmas abertas, a respirao o tempo
todo pelo nariz, quando inspiramos expandimos um pouco o baixo ventre e quando expiramos contramos, a lngua
toca o cu da boca todo o tempo, tente sempre que seus tendes se alonguem, para isso procure sempre o crculo em
todo o movimento.
01 Chi Shie Abertura
As mos devem sair da lateral do corpo vindo para a frente
das coxas, palmas para dentro, largura dos ps, suba os
braos at a altura dos ombros, sem que estes subam. Em
seguida desa os braos at onde puder, sem que fiquem
esticados, como se as mos apoiassem sobre uma mesa,
palmas paralelas ao cho. Durante todo o tempo devemos
ter a impresso de que o movimento sofre uma resistncia
para ser feito (tenha isso em mente na forma toda).
02 Lan Chiao Wei Tso Pan

Acariciar a cauda do pssaro esquerda
Prepare-se para mover os ps, passe o peso para a perna
esquerda, abra o ngulo do p direito 45, apoie o seu
peso na perna direita e d um passo suave em arco (
necessrio estudar o que significa na forma Yang o
passo arco e o passo cheio e vazio) com o p esquerdo,
na mesma direo em que ele estava na postura 01. As
mos, palmas para baixo, acompanham o giro do corpo
para a direita, a mo direita fica prxima a coxa direita e a
esquerda mais longe do corpo, ao apoiar o peso na perna

direita seu brao direito sobe protegendo o corpo na altura
do ombro, palma para fora e o brao esquerdo arredonda
em frente ao corpo como um escudo, ao passar o peso
para a perna esquerda inverta as mos, esquerda sobe e
direita acaricia a cauda do pssaro grande (um pssaro
imaginrio que estaria pousado no centro do antebrao
esquerdo) indo parar ao lado da coxa direita, palma para
baixo, o cotovelo do brao esquerdo aponta para baixo,
os ombros puxam sempre para baixo (a forma inteira,
no os deixe subir), a coluna reta, os dedos alongados
e separados (quando as mos no esto fechadas no
tencione demasiado os dedos, na forma inteira). O olhar
vai da direo inicial do p esquerdo para a direita 90.
----------------------------------------------------------------Por Arthur Dalmaso
Estilo Tradicional da Famlia Yang
Espao Bem Estar (Yoga e Tai Chi Chuan)
So Paulo, SP. www.taichichuanyang.org
------------------------------------------
-----------------------------------------www.RevistaTaiChiBrasil.com.br
17
Rdio Corredor - I
Pesquisa revela
3.599 praticantes
de Tai Chi no
Brasil
Curitiba, PR

At 11 de setembro deste
ano, a Associao Internacional
de Praticantes de Tai Chi Chuan
registrou a participao de 52
grupos de Tai Chi que revelaram
um total de 3599 de praticantes. Os
diretores afirmam que esto cientes
que o nmero de praticantes de Tai
Chi bem superior aos nmeros
demonstrados na pesquisa, que
ainda est aberta para participaes.
A pesquisa tem data marcada
para terminar: 31 de dezembro.
Maiores informaes: http://www.
fotoserumos.com/aipt_censo.htm
-----------
Projeto de Lei
Bahia

Trata-se do Projeto de Lei n
1371/2007, de autoria da Deputada
Federal ALICE PORTUGAL, do
PCdoB da Bahia, que objetiva
tornar independentes do Conselho
de Educao Fsica, a dana, as artes
marciais, yoga, pilates e capoeira. Os
projetos de lei tm uma tramitao
na Cmara dos Deputados. Assim,
necessitam obter pareceres de
diversas comisses. No caso, o
referido projeto de lei j obteve
18
parecer favorvel da Comisso

de Educao e Cultura. Contudo,
ainda falta ser analisado pelas
comisses de Turismo e Desporto;
do Trabalho; da Administrao e
Servio Pblico; de Constituio
e Justia; e de Cidadania. Na
Comisso de Educao e Cultura,
o Projeto permaneceu por dois anos
at que foi aprovado. Contudo,
ainda falta passar pelas demais
comisses antes de ser encaminhado
votao. Desta forma, alguns
praticantes e simpatizantes do
Tai Chi esto solicitando ajuda de
quem pode acionar algum deputado
federal amigo, para ajudar a referida
deputada a trabalhar no sentido de
agilizar a tramitao do Projeto
naquelas comisses.
-----------
Incentivo
ao Esporte
Curitiba, PR

A Lei Municipal de Incentivo
ao Esporte (decreto 824/03) capta
recursos do Imposto Predial e
Territorial Urbano (IPTU), que so
investidos diretamente em projetos
esportivos. Entidades civis sem fins
lucrativos, inclusive clubes sociais,
podero ter reduo de 66,66% do
IPTU, relativo aos imveis de sua
propriedade, cuja utilizao seja
vinculada s atividades essenciais.
Desde a sua implantao (2002), a
Lei j beneficiou atletas e entidades
de diversas modalidades esportivas,
cujo desempenho tem destacado
Curitiba em disputas nacionais e
internacionais. Somente atletas

com residncia fixa e comprovada
no municpio de Curitiba podem
utilizar o benefcio da Lei Municipal
de Incentivo ao Esporte, que
destina recursos para despesas de
viagem, alimentao e hospedagem
do atleta. Os atletas interessados
tm duas oportunidades por ano
para protocolar seus projetos na
Secretaria Municipal do Esporte
e Lazer - a primeira em maro (de
01 a 31) e a segunda em setembro
(de 01 a 30). O Departamento do
Incentivo ao Esporte e Promoo
Social da SMEL oferece orientao
tcnica para a elaborao de projetos
ao Incentivo, sempre nos meses de
fevereiro e agosto. Informaes:
(41) 3350-3744 e 3350-3739.
Internet: www.curitiba.pr.gov.br
-----------
Gro-Mestre
Chen
na Irlanda
Limerick e Galway

Em visita a Irlanda, o GroMestre Chen Zheng Lei, 12 gerao
da famlia Chen, estar presente
nos dias 28 e 29 de novembro, em
seminrios, nas cidades de Limerick
e Galway, ensinando praticantes de
Tai Chi Chuan de nvel avanado
e para aqueles que tm um
conhecimento da base do Tai Chi
Chuan estilo Chen, o exerccio
Desenrolando o Fio de Seda. A
ocasio, que uma oportunidade
rara, tambm ser acompanhada
Rdio Corredor - II
pelo Mestre Wang Hai Jun, um dos
organizadores do evento, junto com
os professores seniores de Tai Chi
Estilo Chen: Niall O`Floinn e Nick
Gudge. Maiores informaes no
site www.chentaichiireland.com
Mestre Yang Jun

no Brasil
-----------

Mestre Yang Jun nasceu em
1968 na cidade de Taiyuan, capital da
Provncia de Shanxi, na Repblica
Popular da China. a sexta gerao
da Famlia Yang, descendente do
criador do Estilo Yang de Tai Chi
Chuan, Yang Luchan. Filho de Yang
Dao Fang e neto do Mestre Yang
Zhenduo o principal herdeiro
da herana da Famlia Yang de
Tai Chi Chuan. Mestre Yang Jun
comeou seus treinamentos com o
Mestre Yang Zhenduo com apenas
5 anos de idade e atualmente um
perito em Tai Chi Chuan, Espada,
Sabre, Tui Shou e muitas outras
formas de Tai Chi. Mestre Yang
Jun est ativamente envolvido
na organizao e crescimento
do Tai Chi Chuan Estilo Yang
Tradicional. Atualmente dirige a
International Yang Family Tai Chi
Chuan Association, ministrando
seminrios em vrios pases
todos os anos. Neste ano de 2009,
precisamente de 30 de Outubro
Nova Diretoria
da AIPT
Curitiba, PR

No dia 27 de setembro,
durante o evento Torneio Brasil
2009 de Confraternizao entre
Praticantes de Tai Chi Chuan
no SESC - Unidade gua Verde,
assumem os novos diretores da
AIPT (Associao Internacional de
Praticantes de Tai Chi Chuan - www.
fotoserumos.com/aipt) que tem por
objetivo divulgar gratuitamente
a arte do Tai Chi e seus locais de
prtica no Brasil e no mundo, sem
distino de estilo, linhagem, grupo
ou escola. A nova diretoria ser
constituda por professores de Tai
Chi dos estilos Chen, Yang, Wu,
Pai Lin, Cheng Man Ching e Lam
Kam.
Ribeiro Preto, SP
02 de Novembro, Mestre Yang

Jun estar no Brasil para ministrar
um Seminrio Internacional de Tai
Chi Chuan na cidade de Ribeiro
Preto-SP. O professor Fernando De
Lazzari, diretor do EQUILIBRIUS
Centro de Tai Chi Chuan,
Acupuntura e Cultura Oriental e
um dos representantes do Tai Chi
Chuan da Famlia Yang no Brasil,
est organizando este Seminrio
e tem a honra de convidar todas
as pessoas interessadas para
participar do Seminrio e praticar
o Tai Chi Chuan da Famlia Yang.
Ser uma grande oportunidade de
receber ensinamentos preciosos,
diretamente de um verdadeiro
representante da Famlia Yang de
Tai Chi Chuan. Veja a programao
completa do Seminrio no site:
-----------
Sua Participao

Voc tambm pode colaborar
com esta seo. Envie notas curtas
sobre as novidades do mundo do
Tai Chi Chuan para o editor:
levislitz@gmail.com
19
Tai Chi Chuan - Princpios

Os 10 Princpios de Yang Cheng Fu (Parte I)

Com grande alegria quero compartilhar minha experincia destes ltimos anos de praticar o Tai Chi Chuan, com
nfase nos 10 pontos importantes da Famlia Yang. Penso neles com grande ateno, considerando-os como se fossem
os conselhos essenciais que mestre Yang Cheng Fu transmitia a seus alunos. Meus comentrios so colocados para
ajudar voc a vivenciar esses pontos na sua prtica. Quando voc praticar, procure esquecer todo o resto e mantenha o
foco de sua ateno na execuo dos movimentos, com a nfase no ponto que est estudando. Assim, independente do
estilo que esteja praticando, sua prtica pode se desenvolver. Mais do que isso, todos os movimentos no seu dia a dia
podem fazer parte do seu treinamento e sua energia poder fluir melhor. Boa prtica!
Por Bruno Davanzo
Professor de Tai Chi Chuan - Academia Paramitta
www.academiaparamitta.com.br

Ponto 1 - A cabea deve estar
ereta para que o Shen (esprito)
possa alcanar o topo da cabea. No
use Li (fora), ou o pescoo ficar
tenso e o Chi e o sangue no podero
fluir atravs dele. necessrio ter um
sentimento natural e alegre. Se est
tenso, seu esprito no pode alcanar o
topo da cabea, no pode elevar-se.

Se estivssemos pegando um
boneco de marionete e puxando o fio
pelo topo da cabea, o que aconteceria?
O boneco todo se aprumaria, assim
acontece quando puxamos um fio
imaginrio pelo topo da nossa cabea
e alinhamos toda nossa coluna. Muitas
dores e doenas podem ser curadas
apenas pela ateno a este ponto. Quem
j viu a tcnica de Alexander, por
exemplo, pode ver como a nfase em
elevar o topo da cabea fundamental
para nossa sade e para nossa postura.
Dois detalhes importantes: primeiro,
muito cuidado com a posio do seu
queixo. No abaixe, nem levante,
apenas empurre-o levemente para trs,
fazendo assim aumentar o espao entre
as vrtebras da sua coluna cervical.
Essa tambm a posio de cabea
utilizada na meditao. Isso se refere a
cabea deve estar ereta. interessante
tambm a lembrana de Yang Cheng
Fu, no use fora, ou o pescoo ficar
tenso, ou seja, no force demais esse
empurrar para trs.

O segundo detalhe sobre para
que o Shen (esprito) possa alcanar o
20
topo da cabea. Lembramos que no

topo da cabea temos o ponto Pai Hui,
o encontro dos cem, por onde fazemos
nossa conexo com a energia do cu,
como que nos abrimos, nos tornamos
receptivos. Apesar de ser o primeiro
ponto como uma preparao para o
incio da prtica, ele muito profundo,
pois significa que nossa energia tem
se transformado e dissolvidos todos
possveis bloqueios e alcana o topo
da cabea. Extrapolando um pouco,
segundo ensinamentos do budismo
tibetano, no momento da morte, onde
acontece a transferncia da conscincia,
A postura do
corpo reflete o
estado mental
do praticante
um praticante realizado de meditao,
projeta sua conscincia exatamente
pelo topo da cabea. T certo, ainda
no nossa hora (risos), mas isso j
ajuda na preparao.

Ao analisar a postura da
cabea das pessoas deprimidas ou
desanimadas, percebemos que elas
esto com o olhar e a cabea para baixo,
interrompendo a conexo com o cu. As
pessoas orgulhosas, temos essa noo
como que esto olhando por cima,
nariz empinado. As pessoas que esto
dispersas, esto com o olhar agitado
ou perdido, sua posio reflete seu
estado de mente. Buscamos a posio

de um soberano que tem sua coroa na
cabea, soberano de si prprio, o olhar
diretamente a frente, no melhor que
os outros, nem submisso, mas tem essa
presena, ateno e capacidade de se
relacionar de igual para igual. muito
bom que este seja o primeiro ponto,
como despertar nossa ateno para
o que vamos fazer em seguida. Yang
Cheng Fu foi genial aqui.

Meu querido professor Pan Yi
Bo nos dizia sobre a Torre de Pizza,
como era torta, fora de eixo, tinham
que escorar de muitas formas para
que ela no casse. Se entortarmos um
pouco a cabea, toda nossa postura e
estrutura se compromete e precisamos
gerar tenso para manter a posio da
coluna. Puxando o fio pelo topo da
cabea deixamos a coluna ereta e ento
no tem nenhum esforo para mantla, todo o corpo pode relaxar. Mas
afinal, quando voc estiver praticando
e consegue manter a cabea ereta como
descrito, o que voc deveria sentir?
Seu estado de ateno melhora, voc
fica presente ao seu movimento e ao
momento presente. A postura do corpo
reflete o estado mental do praticante.
Por isso repito incansavelmente aos
meus alunos, puxem o fio pelo topo
da cabea, isso ajuda que vocs
fiquem presentes, atentos. Alm disso,
se temos esse eixo, todo nosso corpo
pode relaxar, o que vai nos conduzir
naturalmente ao ponto dois.
Aprendendo Chins
Tai:
Trao a Trao: Tai Ji Quan (Tai Chi Chuan)
Ji (Chi):
Quan (Chuan):
:
Chang Yuan Chiang
Professor do Curso do Idioma Chins (Mandarim)
CELIN (Centro de Lnguas e Interculturalidade)
Universidade Federal do Paran
chang.yu@terra.com.br
21
Tai Chi - Encadeamento

Forma do Pequeno Crculo (Parte I)

Este encadeamento do Mestre Lam Kam Chuen. Com 15 movimentos principais, leva em torno de um minuto
e meio. O ideal aprender com um professor qualificado. Uma dica pedir para algum ler em voz alta para voc
ou ento voc mesmo pode gravar. Lembre-se que a repetio faz parte do Tai Chi e deve ser feito de forma contnua
e relaxada. O Mestre Lam Kam em seus cursos comenta que desenvolveu este estilo como uma forma de facilitar o
aprendizado num tempo reduzido e para que o praticante obtenha um contato com os principais movimentos do Tai
Chi. Alm disso, a prtica da Forma do Pequeno Crculo traz benefcios para a sade assim como nos outros estilos,
uma vez que contm os principais movimentos do Tai Chi. Para saber mais: Tai chi Passo a Passo, da Editora
Manole, com detalhes, ilustraes dos movimentos e exerccios para relaxar e tonificar as principais articulaes.
Abertura do Tai Chi
Segurar a Bola (Direita)
6. O antebrao direito se move frente ao corpo

1. Mantenha-se em p, na posio de Wu Chi. Para
ficar em Wu Chi, separe os ps na largura dos ombros, com subindo at a altura do tronco. A mo ir parar na altura do
a ponta dos ps voltadas para frente. Mantenha os ombros centro do peito e levemente afastada, cerca de 30 cm ou um
relaxados, o quadril encaixado e os joelhos levemente fle- pouco mais, dependendo da sua altura, como se segurasse
xionados. O olhar dirige-se para frente e levemente para bai- um grande balo entre o peito e o seu antebrao.
7. O p esquerdo se mantm firme no cho, enquanto
xo, mantendo-se fixo num horizonte imaginrio. Os braos
ficam relaxados, ao lado do corpo. A coluna deve estar ereta o calcanhar direito gira num ngulo de 45 abrindo para a
e a cabea como se fosse suspensa por um fio. Mantenha o direita. O corpo e o quadril seguem o movimento.

8. Transfira o peso da perna esquerda para a perna
estmago relaxado e o peito levemente para dentro.

2. Os braos agora se levantaro diante do corpo, at direita (troca entre perna cheia e vazia) lentamente, de forma
a altura dos ombros, com as palmas das mos voltadas para que todo o peso do corpo esteja sustentado apenas pela perna
baixo. Os braos se erguem lentamente como se os pulsos direita. Erga o calcanhar esquerdo, mantendo a ponta do p
no cho, girando-o para a direita, com o joelho
estivem presos a um fio que os levantam at
os ombros, semelhantes a uma marionete. Os Faa devagar acompanhando este movimento.
9. Deslize o p esquerdo erguendo-o
ombros devem estar relaxados e no devem
at que no levemente do cho, formando um pequeno
ser curvados ou tensionados. Os dedos da mo
arco, at aproxim-lo do p direito. Os joelhos
devem estar levemente afastados, relaxados.
se possa
esto muito prximos, quase se tocando. O
Enquanto as mos sobem, os joelhos se
endireitam erguendo o corpo, mas sem ficarem aprender mais peso ainda se mantm todo sobre o p direito.
travados ou tensos. No final do movimento,
na lentido 10. A mo esquerda se dirige para a frente
do corpo, numa altura aproximadamente quatro
os joelhos ainda esto relaxados.

3. A seguir, os cotovelos baixam vagarosamente, dedos abaixo do umbigo (Essa regio chama-se Dan Tien e
levando com esse gesto naturalmente as mos mais prximas o centro de energia e equilbrio do corpo, correspondendo
ao corpo. Mantenha-as na mesma distncia dos ombros na na acupuntura aos pontos RM3 e RM4, sendo uma regio,
portanto, e no um ponto apenas), e assim como a mo
altura do centro do peito (VC17).

4. Desa as mos at uma altura um pouco direita, afastada do corpo cerca de 30 cm.
11. A palma da mo esquerda enquanto se movimenta
abaixo dos quadris, com as palmas voltadas para baixo, e
ligeiramente para dentro. A sensao a ser visualizada para este ponto, volta-se para cima, alinhando-se com a mo
como se empurrasse uma bola de praia dentro dgua. As direita que est virada para baixo. Os centros de palma de
ambas as mos esto alinhados um com o outro (Laogongmos devem estar prximas do corpo, mas sem toc-lo.

5. Desa o corpo devagar, flexionando levemente PC8). Mantendo as palmas das mos voltadas uma para a
os joelhos, afundando o corpo, como se fosse sentar. Mas outra, como se voc estivesse segurando um grande balo
ateno: o quadril no deve ir para trs. como se o corpo diante do seu corpo.
apenas afundasse sobre os joelhos, mas o quadril no se
move nem para frente, nem para trs. Apenas afunda.
Anderson Rosa
Nessa flexo dos joelhos que no devem ultrapassar as
Instrutor de Qigong
pontas dos ps, o peso do corpo vai para trs.
http://oraculo.cih.org.br
22
Trajetria
Marcio Luiz Zaqueu
Da direita esquerda: Prof. Marcio Zaqueu, Mestre Chaw Wah San,

Professor Airton e Mestra Lee. Foto: Acervo/Marcio Zaqueu

Natural de Ribeiro Preto, SP, nascido em 1958, minha
trajetria inicia-se em meados de 1970, com o falecimento de
meu pai e com meu encontro com o Sr. Chaw, o saudoso mestre
Chaw Wah San, nascido em 10 de outubro de 1927 e falecido
recentemente, em 31 de janeiro de 2009.

Mestre Chaw Wah San era tio-aluno do renomado
mestre Chaw Kowk Way, maior responsvel pela divulgao
e fortalecimento de vrios estilos do Kung Fu e Tai Chi Chuan
no Brasil. Naquela poca, na dcada de 70, tanto o Kung Fu
como o Tai Chi eram pouco divulgados, quase no se ouvia
falar sobre essas artes marciais chinesas. Acredito que o incio
da popularizao de ambas no Brasil ocorreu com o seriado
Kung Fu pela TV, estrelado por David Carradine, e tambm
com o aparecimento e, logo em seguida, a morte trgica de
Bruce Lee, em meados de 1972-75.

Em 1978 eu estava participando do Primeiro Campeonato Regional de Kung Fu, na regio de Ribeiro Preto, e, mesmo com os indicativos do Sr. Chaw em favor do Tai Chi Chuan,
no me agradava, naquela ocasio, a ideia de desenvolv-lo,
pois o considerava lento demais. Sentia-me mais atrado pelos
katis, com realizao de fora e exibicionismo. Eu ainda no
conseguia perceber o valor da leveza e elegncia do Tai Chi
Chuan. Em meados de 1980, porm, eu j estava grandinho para
entender tudo o que o Sr. Chaw queria me transmitir a respeito
do Tai Chi Chuan. Assim, j com 22 anos, consegui assimilar
bem as transformaes da vida e me sentia capaz de distinguir
o certo do errado, o bom do ruim, etc. Foi a que, aps algumas
aplicaes de movimentos de Tai Chi em suas formas de defesa, entendi a filosofia dessa arte e isso foi o suficiente para eu
querer avidamente o Tai Chi Chuan. Mesmo ainda sentindo as
dores das aplicaes, naquele momento, desejei aprender mais
e mais, pedindo ao mestre que me ensinasse. Fiquei fascinado
por toda metodologia de desenvolvimento do aprendizado e,
cada vez mais, eu me interessava muito por tudo que me era
ensinado. E nada me fez desistir, nada foi capaz de me tirar o
entusiasmo, pois, naquela poca, a forma de ensinamento era
muito severa, com a disciplina rgida do mestre Chaw.

Aps algum tempo de aprendizado, comecei a dar aulas
de Kung Fu e Tai Chi Chuan em Ribeiro Preto, estado de So
Paulo. Enquanto a procura por Kung Fu era grande, o interesse
por Tai Chi era zero; bom, pelo menos em Ribeiro Preto,
naquela poca, a procura por Tai Chi era bem baixa. Passados
alguns anos, tambm dei aulas em uma unidade da Associao
da Polcia Militar, Ncleo Javari, na gesto do Capito PM
Amilton J. Modulo, que foi uma pessoa fundamental para
que eu assumisse a realizao do III Campeonato Brasileiro
de Kung Fu Wushu em Ribeiro Preto, no ginsio da Cava do
Bosque. Isso foi no ano de 1992, um evento que teve o apoio
do presidente da Confederao Brasileira, sr. nio Cuono.
Foi uma poca em que o Kung Fu, o Tai Chi, assim como as
Federaes, estavam passando por adequaes e em fase de
oficializao. O Kung Fu comeava a se estruturar no Brasil,
enquanto pouco se falava de Tai Chi at aquele momento.

Depois desse evento, emigrei para o Japo, onde vivi
por oito anos, buscando um aperfeioamento maior sobre
artes marciais e Tai Chi Chuan. O regresso ao Brasil, no ano
2000, levou-me a radicar em So Sebastio do Paraso, estado
de Minas Gerais, onde fundei a Associao Shaolin do Norte
de Kung Fu Mestre Chaw Wah San, com reconhecimento
de utilidade pblica municipal, estadual e, j a caminho,
federal. Fui organizador do XVII Campeonato Mineiro de
Kung Fu Wushu, junto a Federao Mineira, no ano de 2008.
Atualmente, ocupo o cargo de secretrio da Federao Mineira
de Kung Fu Wushu, desempenhando com toda a diretoria dessa
conceituada Federao, na presidncia do Prof. Silvio Y. Kato,
um timo trabalho de divulgao desse esporte. Em 1980,
conheci o professor Chen Chin Yao, natural de Taiwan, que se
tornou um grande amigo e hoje diretor-tcnico da Associao
Shaolin do Norte Mestre Chaw Wah San de So Sebastio do
Paraso. O Prof. Chen discpulo formado de Mestre Chaw
Kowk Wai, e juntos estamos desenvolvendo o estilo Shaolin
do Norte e Tai Chi Chuan, o que tem elevado muito o nosso
nvel em participao de campeonatos mineiros e brasileiros,
conquistando assim vrios ttulos.

Numa nova gesto municipal, temos desenvolvido
trabalhos e cursos de Tai Chi Chuan junto populao de
So Sebastio do Paraso, atendendo 20 unidades de sade
do municpio, beneficiando um nmero aproximado de 600
pessoas. O objetivo do programa Cidade Viva da Prefeitura
Municipal chegar a 2.000 praticantes de Tai Chi em 2
anos de trabalho. Num processo constante de atualizao,
estamos sempre levando alunos a participarem das oficinas
de todas as modalidades realizadas pela Federao Estadual e
Confederao Brasileira de Kung Fu Wushu. Com esse trabalho
participativo, realizado em praas pblicas com a populao em
geral, acreditamos estar fazendo um pedacinho de nosso dever
de divulgar e de proporcionar bem estar a todos que conhecem,
vivem e praticam o Tai Chi Chuan.
Marcio Zaqueu

marciotaichi@yahoo.com.br
23
Tai Chi Chuan - Tratado

O 1 Tratado de Cheng Man-Ching
O significado de Tai Chi

Aparecido Lira e Eliane Cardoso
sequer a mais delicada fora para resistir. Ao contrrio,

-------------------------------------------------------- ns atramos esta fora e a desviamos, permitindo

A arte marcial considerada uma forma de dissip-la no nada e seu efeito se torna completamente
exerccio que conjuga teoria e prtica, valorizando perdido. Consequentemente, com a suave soltura
tanto a sabedoria quanto a coragem.
de nossas mos, o oponente arremessado a uma

O Tai Chi considerado me do Yin e Yang, grande distncia isso o que os clssicos de Tai Chi
como bem afirma o I Ching: o extremo Yin produz Yang denominam interpretando energia. Eles declaram:
e o extremo Yang produz Yin nesta alternncia baseia- depois de aprender a interpretar energia, pode-se
se o processo dinmico do duro e suave, movimento e chegar ao ponto de algum executar imediatamente o
calma.
que quer que a mente deseje. o auge do ganho de

Nas artes marciais utiliza-se a fora em combate. vantagem.
Para se reconhecer o nvel de habilidade de um
Alm do mais, a sutileza e surpreendentes
praticante de artes marciais, avalia-se pela sua vitria aplicaes desta arte correspondem a cada ponto do
ou defesa em combate. Os que apreciam o combate princpio da Grande Mxima (Tai Chi).
nunca deixam de usar fora bruta e rigidez para golpear
Comeando com Chang San-Feng, tem sido
seus adversrios, ou tcnicas rpidas para luta corpo a transmitido sem interrupo com cada gerao
corpo este o extremo Yang.
preservando o melhor. Somente
Os
dentes

Se algum utiliza a defesa contra
depois de receber a transmisso
esta rigidez, ter como resultado a desintegram-se pela espiritual do Tai Chi Chuan de Yang
derrota e ferimento de ambos. No a
Cheng-Fu, eu comecei a compreender
dureza,
enquanto
a
tcnica apurada. Se meu oponente usa a
que as suas aplicaes eram
lngua sobreviver inteiramente baseadas na Grande
dureza, eu neutralizo som suavidade, se
meu oponente ataca com movimento, eu
Mxima, revela Cheng Man-Ching.
pela suavidade
vou de encontro a ele com tranquilidade

A realidade de produo
extremo Yin. Quando o extremo Yang
recproca de Yin e Yang e da destruio
combate o extremo Yin, o Yang ser invariavelmente recproca de duro e suave pode ser demonstrada na
anulado. Isto o que Lao Tzu se refere com suavidade prtica. Consequentemente existe uma boa razo para
e fraqueza dominando dureza e fora. Portanto, para esta arte se chamar Grande Mxima. No somente
se estudar Tai Chi deve-se comear em investindo em seus praticantes serem capazes de neutralizar a dureza
perdas.
e velocidade e assim desfrutar primeiro lugar entre

Para ilustrar este significado, pode-se comparar as artes marciais, mas o fraco ficar forte, o doente se
ao dente, o qual firme e duro e a lngua, que recuperar e o tmido ter coragem.
mole. Ocasionalmente os dentes e a lngua se tornam
Na realidade o caminho da fora do indivduo,
incompatveis e a lngua deve investir temporariamente da raa e da nao. Podem nossos lderes, que procuram
nas perdas, mas no final, os dentes desintegram-se pela aliviar o sofrimento do povo, se permitir fazer vista
dureza, enquanto a lngua sobreviver pela suavidade. grossa a isto?, questiona Cheng Man-Ching em seu

Aqueles que prosseguem nas artes marciais, primeiro Tratado.
sempre buscam superar os outros e alcanar a ----------------------------------------------------------------superioridade. Hoje, quem est disposto a aprender
Aparecido Lira e Eliane Cardoso
a investir em perdas? Deve-se compreender que
Instituto Fu Hok de Cultura Chinesa
investimento em perdas significa permitir que outros
institutofuhok@hotmail.com
nos ataquem com fora, enquanto ns no utilizamos
24
Opinio
O Ponto Sutil (Parte I)

No advento do terceiro milnio, o mundo todo se
reorganiza. No campo econmico os pases produtores
se agregam, criando uma nova ordem no mercado
internacional. Politicamente observa-se o cair das
fronteiras, principalmente na Europa, onde o passaporte
d ao seu possuidor o direito de trnsito livre por muitos
pases que, at pouco tempo, emitiam cada um o seu
passaporte, carimbando impreterivelmente a cada fronteira
cruzada. A comunicao encurta distncias, alcanando
o homem onde quer que ele se encontre.
O termo aldeia global perde seu tom de
retrico e passa a simbolizar a realidade.

Num universo de tal natureza, o
excesso de transformaes e de informaes
faz o homem perder o contato consigo mesmo.
Questionam-se os valores morais e sociais
e, em meio balbrdia produzida por falsos
religiosos e por polticos inescrupulosos,
perguntamo-nos: que caminho tomar?

So problemas de todas as pessoas
do mundo. Tanto que, neste contexto, Oriente
e Ocidente observam-se, derrubam as barreiras culturais
e sociais e estudam um ao outro - tudo o que possa ser
aproveitado para a superao das prprias deficincias.
Parece mesmo que, sob esta interface Leste - Oeste,
subjaz o ponto sutil que representa a questo humana.

Uma resposta bastante interessante ao ponto
sutil parece ser o caminho das artes marciais. H tempo o
Oriente veicula sua filosofia de convvio social e de bemestar individual atravs do cultivo de diversas modalidades
do gnero. Sua prtica, que constitui uma ponte entre o
corpo e o esprito - um caminho para o encontro consigo
mesmo - chegou aos pases ocidentais e lanou razes que
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procuram sempre ganhar fora junto s comunidades.

Depois de um incio um tanto modesto, a prtica
de artes marciais no Brasil conquista um grande nmero
de adeptos que busca cultivar o corpo e dotar o esprito de
equilbrio diante da vida.

Com o intuito de oferecer a esse pblico
informaes atualizadas e uma formao segura, fundamse associaes, criam-se federaes e confederaes,
organizam-se eventos locais, estaduais, interestaduais e
internacionais.
As artes marciais adentram escolas
e universidades e tambm compem os
currculos dos cursos de Educao Fsica
como atividade complementar. Seu valor,
como meio disciplinador do fsico e da
mente, cada vez menos questionado.
As federaes, diante da necessidade
de dar melhores condies a seus
instrutores, propem cursos de atualizao
cujos programas contemplam, alm do
adestramento
fsico,
conhecimentos
sobre anatomia, didtica e planejamento, biomecnica,
primeiros socorros, administrao de academias,
psicologia desportiva, filosofia oriental e mesmo noes
de idiomas como o japons e o chins. H, portanto, a
preocupao com a melhoria da qualidade da formao
dos profissionais que esto frente da transmisso da arte,
que no pode prescindir de sua tradio filosfica. Alis,
fiel tradio oriental, o ensino das artes marciais h de
ter um carter holstico (universal e inter-relacionado).
Por Jorge Jefremovas (Texto e Foto)
Professor de Educao Fsica e Psiclogo.
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25
Tai Chi Chuan - Nveis

Os Cinco Nveis de Habilidade no Taijiquan (Parte I)

Este texto de autoria do Gro-Mestre Chen Xiaowang e foi traduzido para o portugus
sob sua autorizao expressa. Publicado originalmente em: http://taijiquan.pro.br
Traduo de Eduardo Molon
Secretrio-Geral da World Chen Xiaowang Taijiquan Association Brasil - Bahia
molon@taijiquan.pro.br | http://taijiquan.pro.br
Introduo

Aprender taijiquan em princpio similar a educar-se; progredindo da educao primria universidade,
quando se adquire cada vez mais conhecimento. Sem os fundamentos da educao primria e secundria, no
possvel acompanhar os cursos no nvel universitrio. Para aprender taijiquan necessrio comear do elementar
e progredir gradualmente para o estgio adiantado, de nvel em nvel e de uma maneira sistemtica. Se algum
vai contra este princpio imaginando que possvel tomar um atalho, no obter sucesso. Todo o progresso no
aprendizado do taijiquan, desde o incio at a obteno do sucesso consiste em cinco estgios ou cinco nveis de
habilidade marcial (gongfu). Existem padres objetivos para cada nvel de gongfu. O mais alto atingido no quinto nvel. Os padres objetivos e os requisitos de habilidade marcial para cada nvel de gongfu sero descritos nas
sees seguintes. Espera-se que com isto os muitos entusiastas por todo o mundo possam avaliar por si mesmos
o seu nvel atual de realizao. Eles sabero ento o que precisam aprender a seguir e avanaro passo a passo.
O primeiro nvel de gongfu (kung fu)
inclinar-se para frente nem para trs, para a esquerda ou

para a direita. Isto como aprender caligrafia, no incio

Na prtica do taijiquan, os requisitos para as necessrio apenas certificar-se de que os traos estejam
diferentes partes do corpo so: manter o corpo reto; certos. Portanto, quando praticando taijiquan, no incio
manter a cabea e o pescoo eretos com conscincia do o corpo e os movimentos podem parecer rgidos, ou
topo da cabea, como se se estivesse sendo levemente externamente slidos mas internamente vazios. O
levantado por um fio; relaxar os ombros e afundar os praticante fazer coisas como: bater com dureza, bater
cotovelos; relaxar o peito e a cintura deixando que eles com fora, subir repentinamente, ou colapso repentino
afundem; relaxar a regio do huiyin
do corpo ou tronco. Pode haver ainda
50% de yin e 50% fora ou jin quebrada ou exercida em
e flexionar os joelhos. Quando estes
requisitos so atingidos, a energia
de yang. Este o exagero. Todos estes erros so comuns
interna da pessoa naturalmente afunda
para iniciantes. Se suficientemente
padro
mais
alto
ou
para o dantian. Principiantes podem
persistente e praticar com seriedade
no conseguir dominar estes pontos
uma indicao de todos os dias, pode-se normalmente
importantes inicialmente. No entanto,
dominar a forma em um ano. A energia
sucesso
na
prtica
na sua prtica eles devem tentar ser
interna, qi, pode gradualmente ser
precisos em termos de direo, ngulo,
induzida a mover-se dentro do tronco e
do taijiquan.
posio, e dos movimentos das mos
dos membros atravs de refinamentos
e das pernas para cada postura. Neste
nos movimentos. Pode-se ento
estgio, no necessrio enfatizar demais os requisitos atingir o estgio de usar os movimentos externos
para cada parte do corpo, simplificaes apropriadas so para canalizar a energia interna. O primeiro nvel de
aceitveis. Por exemplo, para a cabea e a parte superior gongfu ento comea com dominar as posturas e vai
do corpo requerido que a cabea e o pescoo estejam gradualmente at ser capaz de perceber e compreender
eretos, o peito e a cintura relaxados para baixo, mas no o jin ou fora.
primeiro nvel de gongfu suficiente certificar-se de
A habilidade marcial alcanvel com o primeiro
que a cabea e o corpo esto naturalmente eretos, sem nvel de gongfu muito limitada. Isto porque neste
26
estgio as aes do praticante no so bem coordenadas

e sistemticas. As posturas podem no ser corretas.
Assim, a fora ou jin produzida podem ser rgida,
quebrada ou frouxa, ou por outro lado forte demais. Ao
praticar a forma, esta pode parecer oca ou angulosa.
Deste modo o praticante pode sentir a energia interna
mas no capaz de canaliz-la para qualquer parte do
corpo de uma s vez. Consequentemente ele no ser
capaz de apreender a fora ou jin desde os calcanhares,
canaliz-la pelas pernas e descarreg-la pelo comando
da cintura. Pelo contrrio, os iniciantes podem apenas
produzir fora que transborda de uma seo para
outra do corpo. Assim, o primeiro nvel de gongfu
insuficiente para a finalidade de aplicao marcial.
Se o praticante fosse testar sua habilidade contra
algum que no conhecesse artes marciais, ele poderia
permanecer flexvel at um certo ponto. Ele poderia
no ter dominado a aplicao mas por saber como
iludir seu oponente poderia ocasionalmente derrub-lo.
Mesmo assim, ele poderia ser incapaz de manter seu
equilbrio. Esta situao chamada de 10% yin e 90%

yang, basto pesado no alto.

O que ento exatamente yin e yang? No
contexto da prtica do taijiquan, vazio yin, solidez
yang; suavidade e maciez so yin, fora e dureza so
yang. yin e yang a unidade dos opostos; nenhum deles
pode ser deixado de fora; e ainda ambos podem ser
mutuamente transformados e intercambiados. Se ns
atribuirmos um mximo de 100% para medir cada um
deles, quando algum em sua prtica consegue atingir
um equilbrio equitativo de yin e yang, diz-se que atingiu
50% de yin e 50% de yang. Este o padro mais alto ou
uma indicao de sucesso na prtica do taijiquan. No
primeiro nvel de gongfu, normal que se tenha 10%
de yin e 90% de yang. Isto , o seu quan ou box mais
duro do que macio e existe desequilbrio entre yin e
yang. Desta forma, enquanto ainda no primeiro nvel, os
aprendizes no devem ficar ansiosos em compreender o
aspecto da aplicao de cada postura.
Traduo de Eduardo Molon
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Cultura Chinesa
Sade
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Livros
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Notcias
Ponto de Vista
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27
Livros
Livro Completo do Tai Chi Chuan
Este livro explica os aspectos importantes do Tai Chi Chuan e todos os seus estilos,
alm de representar um beneficio prtico para o desenvolvimento emocional, mental
e espiritual. Escrito com clareza e conhecimento de causa, ele complementado por
uma srie de ilustraes. Esta obra abrange desde os seus princpios filosficos at os
exerccios prticos necessrios para encontrar o equilbrio e desenvolver a fora interior.
Autor: Kit, Wong Kiew. Editora: Pensamento. 320 pg.
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Tai Chi Touchstones

Yang Family Secret Transmissions
Compilado e traduzido para o idioma ingls por Douglas Wile.

159 pginas. Publicado em 1983. Ilustrado. Idioma Ingls.
Com informaes, histrias e ilustraes sobre a famlia Yang, esta obra contm muitas
sees, incluindo instrues de treinamento e comentrios gerais sobre o Tai Chi Chuan.
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A Alquimia do Movimento
O autor deste livro, monge taosta, presidente da Sociedade Taosta do Brasil, aprofundase nos movimentos e filosofia do Tai Chi Chuan. A obra contm um caderno ilustrado
com posturas de Tai Chi Chuan.
Autor: Cherng, Wu Jyh.
Nmero de pginas: 103.
Editora: Mauad.
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Chen Style: The Source of Taijiquan
Os autores estiveram muitas vezes na China para treinar com mestres do estilo Chen
de Tai Chi Chuan: Chen Xiaowang, Chen Zhenglei e Zhu Tiancai. A obra apresenta a
histria, filosofia e mtodos de treinamento do estilo mais antigo de Tai Chi Chuan.
Autores: Davidine Sim e David Gaffney.
200 pginas. Idioma Ingls.
Editora: Blue Snake Books.
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Ler sobre tai chi, alm de importante, bom!

28
Para a Cincia...
Os efeitos da prtica do tai chi
em pacientes com diabetes

Um estudo foi realizado para se conhecer os efeitos da prtica do tai chi nos nveis
de glicemia, insulina srica e de receptores de insulina em portadores de diabete melito
(DM) tipo 2. Doze pessoas com a idade entre 58-75 anos de idade (66.5 +/- 8.5 anos) com
DM tipo 2 participaram desse estudo. Eles foram submetidos a um sistema de prticas
do tai chi por oito semanas. A glicemia, a insulina srica e a atividade dos receptores de
insulina foram medidas antes e imediatamente aps o estudo de 8 semanas. Os resultados
mostraram que durante as oito semanas de prtica de tai chi, a glicemia diminuiu (p < 0.05),
enquanto que os receptores de alta e baixa afinidade (r1, r2) para a insulina e a capacidade
de ligao dos recepetores de insulina de baixa afinidade (R2) aumentou. A insulina srica
aumentou (p < 0.05), mas ainda se apresentou dentro do normal. Na verificao logo aps
somente uma prtica de tai chi, verificou-se que a glicemia, o nmero de receptores de
alta e baixa afinidade de insulina e suas capacidades de ligao (R1, R2) aumentaram (p <
0.05), enquanto que a insulina srica ficou inalterada. Portanto, as oito semanas de estudo
dos efeitos da prtica do tai chi demonstraram benefcios sobre as condies de sade dos
pacientes com DM tipo 2".

Por Wang JH
Referncia
U.S. National Library of Medicine and the National Institutes of Health.
NCBI PubMed www.pubmed.gov. 1: Med Sport Sci. 2008;52:230-8.
PMID: 18487902 [PubMed - in process].
Disponvel em: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/18487902
Acesso em: 9 de setembro de 2009.
Verso do Ingls para o Portugus
Levis Litz
Revisor Tcnico
Mdico Marcelo Sato
CRM: 17.790 PR.
Professor de Farmacologia da PUC PR
Pratique tai chi chuan - faz bem para a sade!

29
Ponto de Vista
O Wushu Esotrico
Origem, escolas e estilos de Tai Chi Chuan

Por Corral, J.
Zhang Sanfeng (1247), conhecido tambm como Fang

-------------------------------------------------------- San Feng. Este Estilo tambm j foi uma composio

Vale ressaltar que o estilo Tai Chi Chuan, um formulada por esta figura anteriormente lendria e que
estilo de Wushu - Arte Marcial (Kung Fu - trabalho, teve sua constatao a cerca de uma dezena de anos, por
mrito), trata-se de um exerccio espiritual, participan- trabalhos arqueolgicos nos Monastrios Taostas nas
do tambm na tradio chinesa da estratgia e da arte de Montanhas Wudang, unindo profissionais americanos,
combate, considerando os antigos mestres o combate a ingleses e chineses. Este mestre uniu formas conhecidas
primeira funo deste estilo, embora poucos hoje em a mais de 4750 anos, de antes da fundao do primeiro
dia deem provas das capacidades impressionantes des- Imprio Chins, com as de sua idealizao. As formas
ta arte, desconhecendo at mesmo suas funes para a conhecidas como Os nove passos de YU(passos de
autodefesa.
Yu), do Rei YU, um dos nove reinados com os quais

O Wushu to antigo na China como sua Huan Di, O Imperador Amarelo (2.700 a.C.) formou
prpria cultura, datando das primitivas comunidades o primeiro Imprio. Acerca do passo de Yu, o
neolticas que primeiro fizeram o uso de instrumentos e passo bsico de todos os rituais taostas ainda hoje,
armas para caa de alimentos e para a autodefesa. (...) mas exercia tambm funo exorcista e teraputica,
Tendo em vista que o desenvolvimento
sendo mencionado no livro Danas
das formas era de autodefesa, o chiaoti, As artes marciais sagradas pg.444 As danas sagradas
uma forma de luta livre desenvolvida
na China, de M. Kaltenmark e entre
na
China
tiveram
entre os soldados, e o kanchiwu, antiga
documentos mdicos do sc. IV a.C.,
dana executada com o machado e escudo,
em um deles no qual o ttulo chama-se
sua origem nas
tambm encontrada em outras civilizaes, danas xamnicas 52 receitas teraputicas, encontra-se a
devam tambm ter sido estgios iniciais
citao do emprego do passo de Yu
do desenvolvimento do Wushu (Arte
para curar as doenas, passo esse dado
Macial). (...) O estilo de Wushu, conhecido como Kung em diferentes direes, de acordo com a natureza da
Fu (o homem habilidoso), esotrico ou interno (escola molstia, da mesma forma que os passos do Tai Chi
que tem por princpio neutralizar a fora dinmica Chuan atualmente seguem as mesmas direes. Estes
pelo poder da tranquilidade, atirando imediatamente o fatos levam a comprovao da origem ainda em pocas
adversrio ao solo neijia ), o Tai Chi Chuan, O Boxe mais remotas, de que as artes marciais na China tiveram
Supremo, Boxe da suprema cumeeira, ou Luta sua origem nas danas xamnicas, danas essas para
mo desarmada da suprema cumeeira tai chi = o a cura e em que eram tambm ensinados movimentos
supremo; quan ou chuan = punho (boxe).
de defesa secretamente, motivo este que nos levou a

Diferenciemos Escolas de Estilos. Consideremos citar tratar-se o estilo de um exerccio espiritual, por
as Escolas como sendo aquelas desenvolvidas pelas trabalhar com a unio, transformao e elevao da
famlias de milcias a partir do Sc.XVII , quando ento energia interna (neigong) em seus campos de cinbrios
foram simplificadas as formas originais oriundas do at o retorno ao vazio, a quarta energia, SHU.
Sc.XIII, Wudang Wushu, conhecidas atualmente com ----------------------------------------------------------------Wudang Tai Chi com base na teoria Yin e Yang, os Cinco
Corral, J.
Elementos e os Oito trigramas (Ba Gua), e o estilo de
Profissional de Educao Fsica.
Qigong das Montanhas Wudang (Can Shang Mountain
Rio de Janeiro, RJ
ou Tai Ele Mountain ), formulados pelo monge taosta
30
Elli Nowatzki

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Poema Taosta
Wu San Dji Tao
No incio, a criao. O cu e a terra.

Os dois se tocam formando o homem no meio do cu e da terra.
A natureza e todas as coisas, o todo unido e simbolizado pelo Tao.
O homem sai em busca do conhecimento, aprende e abre o seu corao.
E quando o corao est aberto, pleno de bondade e quietude
os pssaros vem cantar em seu jardim. Parte em busca de novas fronteiras
e nessa busca procura os cus que generosamente lhe concedem mais sabedoria que ele
incorpora, e procura transmitir ao mundo.
(...) Ele se depara com uma montanha que simboliza um grande obstculo
de cada um de ns que deve ser enfrentado.
O discpulo do Tai Chi no fugir da luta, jamais. Pois sabe que a montanha
e todas as coisas que surgem no seu caminho so elementos de aprendizado para sua
experincia na terra. Libera sua fora e ataca como um tigre e se defende como tigre,
usa energia de seu interior e a expande. Prossegue sua jornada lutando,
estando sempre no limiar de situaes aparentemente antagnicas.
O homem agradece este presente dos cus e regressa terra.
(...) O nosso guerreiro se encontra no fundo do abismo envolto pela escurido
e ele rasteja pela lama do fundo do abismo sem enxergar uma direo a seguir,
rastejando; sujando-se de lama, ele percebe que, como uma serpente,
deve levantar, erguer-se para avistar novos horizontes. Neste momento ocorre
a morte do velho guerreiro. E o nascimento de um novo homem que observa no horizonte
distante uma luz e resolve ir na sua direo, porm percebe algo estranho,
quanto mais ele caminha na sua direo mais ela se afasta. Ento ele para e medita,
e decide caminhar em direo oposta, caminhando para o seu interior.
Procurou tanto nas coisas externas e quando ele se volta para o seu interior ocorre a
iluminao. A felicidade brota no seu ser e ele est livre para alar o voo,
como uma gota de gua no oceano que se evapora, cai com a chuva formando os rios;
mas no h outro destino seno retornar ao grande oceano.
Liberto ele voa retornando ao lar, retornando ao grande Tao.
E este homem j no sabe mais o que o cu nem a terra, pois ele e toda a natureza,
tudo que est a sua volta so uma coisa s.
Referncia autorizada: Equilibrius.

Verso completa disponvel em:
www.taichichuan.com.br/texto17.htm.
Acesso em: 10 set. 2009.

Revista Tai Chi Brasil, N° 1

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Companheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin

A experincia na arte do tai chi chuan suprema

Poltica nacional de promoo da sade

17 Tai Chi Chuan - Forma

Forma longa tradicional estilo Yang

20 Tai Chi Chuan - Princpios

Os 10 princpios de Yang Cheng Fu

Trao a trao: tai ji quan (tai chi chuan)

22 Tai Chi Chuan - Encadeamento

Forma do pequeno crculo

24 Tai Chi Chuan - Tratado

O 1 tratado de Cheng Man-Ching

26 Tai Chi Chuan - Nveis

Os cinco nveis de habilidade

Os efeitos da prtica do tai chi em pacientes com

Parabns pela iniciativa!

Parabns, tenho certeza que a

Lo felicito por el emprendimiento

Diretoria de Estilos Internos da FPKF

Federao Paulista de Kung Fu

J era necessria esta revista, muita

Companheiros do Tao, a herana de Liu Pai Lin

O Mestre Liu Pai Lin - a viso de quem o conheceu

muitssimo junto aos meus alunos. Por ltimo, como

ano em um restaurante chins. Foi esse grupo que, em abril

O Tai Chi Pai Lin

O Mestre Liu Pai Lin e sua influncia

A cultura popular do Tai Chi Chuan nos

academias e atravs de seus seguidores, para cursos mais

Admirao, homenagem e respeito ao Mestre Liu Pai Lin

de mim mesmo: pelos ensinamentos, pelo exemplo, pelos

Palavras de uma neta...

em minha vida. Por exemplo: nunca durmo depois das 23

Liu Pai Lin: Referncias - Para saber e conhecer mais

Disponvel em: <http://www.anamariadiaz.com.ar/memorial.

De 05 a 10 de Julho de 2009, os maiores Mestres chineses das cinco

os ensinamentos e a sabedoria do Tai

maro de 2006, que regulamenta o desenvolvimento

O MINISTRO DE ESTADO DA SADE, no uso de

(...) Considerando a Poltica Nacional de Prticas

Considerando o inciso II do art. 198 da Constituio

(...) Considerando a Portaria n 399/GM, de 22 de

Jos Gomes Temporo

Tai Chi Chuan - Forma

02 Lan Chiao Wei Tso Pan

esquerda mais longe do corpo, ao apoiar o peso na perna

parecer favorvel da Comisso

internacionais. Somente atletas

Mestre Yang Jun

02 de Novembro, Mestre Yang

Tai Chi Chuan - Princpios