Latusa digital ano 2 N 14 maio de 2005

Anotaes sobre converso e neoconverso

Norberto Villalba Pires

A proposta dessas notas a busca do que sustenta o atendimento daqueles

que cada vez mais chegam ao psicanalista com afeces no interpretveis da
maneira freudiana.
A converso1 aparece na clnica freudiana como indicativo de histeria. A partir
de um conflito sexual, encontro com o real, a representao insuportvel
recalcada e o afeto que dela se destaca convertido em manifestao
corporal. o que ocorre com Dora.2 O que ela no podia dizer, e que se
traduzia sob a forma do sintoma da tosse, era o que ela sabia: o fellatio como
forma de gozo que seu pai impotente tinha com a Senhora K.
Lacan, em seu Seminrio, livro 5: As formaes do inconsciente3, afirma a
continuidade entre o psquico e o somtico: no sintoma e isso que quer
dizer converso , o desejo idntico manifestao somtica. Ela seu lado
direito, assim como ele seu avesso.
A converso se passa no registro do gozo flico, englobando o corpo e seus
1

FREUD, S. Estudios sobre la histeria (1893-1895). Em: Obras completas. Buenos Aires:
Amorrortu, 1996, vol. II. FREUD, S. Las neuropsicosis de defesa (1894), op. cit, vol. III.
2

FREUD, S. Fragmento de anlisis de un caso de histeria (1905), op. cit., vol.VII.

LACAN, J. O seminrio, livro 5: As formaes do inconsciente (1957-1958). Rio de Janeiro:

Jorge Zahar Editor, 1999, p. 348.

objetos. Encarna o impossvel de fazer equivaler o desejo inscrio corporal

de uma falta. Essa no complementariedade sugere a diviso do Outro. O
sujeito experimenta a a impossibilidade de completar o Outro com seu
sintoma.
O termo neoconverso surge de uma necessidade da clnica. Jacques-Alain
Miller, na Conveno de Antibes4, usa esse termo como "converso no
interpretvel, ao menos no interpretvel como a converso histrica.
H um aumento percentual de pacientes que nos procuram a partir da
presena desses fenmenos, como anorexias, bulimias, toxicomanias, etc.
Uma observao importante nos relatos desses pacientes um uso da
linguagem convocada pelo dispositivo analtico, na qual o blablabl funcionaria
como oposio regra fundamental.
O que nos autoriza a receber em tratamento esse paciente como algo
pertinente ao nosso campo a aposta de que esse sujeito no estaria fora dos
efeitos do significante.
As neoconverses escapariam regulao flica. Elas no seriam novas
converses e sim novas formas de funcionamento. Algo parecido se passa na
nossa experincia frente aos fenmenos psicossomticos, que tomamos como
uma inscrio no corpo com prevalncia do gozo sobre o sentido, o corpo como
objeto. Neles supomos um curto-circuito do simblico, uma deformao da
estrutura da linguagem, que tem conseqncias para a realidade do corpo.
Uma inscrio da letra fora dos efeitos de sentido.
Nas neoconverses no encontraramos a presena de leso, to indispensvel
para a hiptese de um fenmeno psicossomtico. O que parece caracterstico
nos novos sintomas o no remeter a nada, no se ligar a nada,5 entregar-se

MILLER, J.-A.[et al.] La psicosis ordinria. La convencin de Antibes (1999). Buenos Aires:
Paids, 2003, p. 241.
5

LACAN, J. Le Sminaire, Livre XXIII:Le sinthome (1975-1976). Paris: Seuil, 2005, aula de 16
de maro de 1976.

ao gozo sem sentido, modalidade de inscrio que no constitui um texto.

Convm destacar aqui o valor das entrevistas preliminares, visando levar o
sujeito a produzir os significantes que o determinam. Mas diante dessa
dificuldade, o analista sem se prestar psicoterapia, sem responder a partir de
um saber, deve ento fazer valer a hiptese de que o saber inconsciente,
buscando fazer o que Lacan tomou de Freud em Dora, um trabalho de
retificao subjetiva no qual o sujeito possa se interrogar: O que eu tenho
com isso?