9 SEMANAS

realizao

MARTIN
LUTHER
KING

ABRIL 2012

Em frente ao Memorial de Abraham Lincoln, em Washington, no dia 28 de agosto

de 1963, o lder negro Martin Luther King discursava para 250 mil pessoas. Seu
pronunciamento, conhecido como Eu tenho um sonho, entrou para a histria dos
direitos humanos e da luta pela igualdade racial. As conseqncias desse discurso no
se restringem aos Estados Unidos, pois so um marco da conscincia em todo o mundo.
Confira a ntegra do discurso entremeada com fotos da poca, comentadas ao final
do texto:

Eu tenho um sonho
Estou feliz em unir-me a vocs no dia que entrar para a histria como a maior
demonstrao pela liberdade na histria de nossa nao.
Cem anos atrs, um grande americano, em cuja simblica sombra estamos, assinou a
Proclamao de Emancipao. Esse importante decreto veio como um grande farol de
esperana para milhes de escravos negros queimados nas chamas da injustia. Ele
veio como uma alvorada para terminar a longa noite de seus cativeiros.
Cem anos depois, porm, o negro ainda no livre. Cem anos depois, a vida do negro ainda
tristemente invlida pelas algemas da segregao e as correntes da discriminao.
Cem anos depois, o negro vive em uma solitria ilha de pobreza em meio a um vasto
oceano de prosperidade material. Cem anos depois, o negro ainda adoece nos cantos
da sociedade americana e se encontra exilado em sua prpria terra. E hoje viemos at
aqui para expor essa condio vergonhosa publicamente.
De certo modo, viemos capital de nossa nao para trocar um cheque. Quando os
arquitetos de nossa repblica escreveram as magnficas palavras da Constituio e a
Declarao da Independncia, estavam assinando uma nota promissria em relao
qual cada americano seria seu herdeiro. Esta nota era uma promessa de que todos os
homens sim, os homens negros e tambm os homens brancos - teriam garantidos os
direitos inalienveis de Vida, Liberdade e busca da Felicidade.
Hoje bvio que aquela Amrica no apresentou esta nota promissria no que se
refere aos cidados negros. Em vez de honrar esta obrigao sagrada, a Amrica deu
para o povo negro um cheque frio, um cheque que voltou por falta de fundos. Mas
ns nos recusamos a acreditar que o banco da justia esteja falido. Nos recusamos a
acreditar que o capital seja insuficiente nos cofres de oportunidade desta nao. E
por isso viemos trocar este cheque - um cheque que nos dar o direito de reclamar as
riquezas de liberdade e a segurana da justia.
Ns tambm viemos a esse local para recordar Amrica da urgncia eminente do agora.
Este no o momento para se descansar em sombra e gua fresca, nem para tomar o remdio
Palas Athena
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Foto 1

tranqilizante de medidas paliativas. Agora a hora de transformar em realidade as

promessas de democracia. Agora a hora de sair da escurido e do vale das trevas
da segregao ao caminho iluminado pelo sol da justia racial. Agora a hora de tirar
nossa nao das areias movedias da injustia racial para consolidar a pedra slida da
fraternidade. Agora a hora de fazer da justia uma realidade para todos os filhos
de Deus.
Seria fatal para a nao negligenciar a urgncia deste momento. Este vero sufocante
do legtimo descontentamento dos negros no passar at termos um outono renovador
de liberdade e igualdade. O ano de 1963 no marca um fim, mas um comeo. Aqueles
que esperam que o negro precise apenas de uma demonstrao de alvio tero um
violento despertar se a nao voltar como sempre rotina.
No haver mais tranqilidade na Amrica at que o negro tenha seus direitos de
cidado garantidos. Os furaces da revolta continuaro a estremecer as bases de
nossa nao at que o dia brilhante da justia venha tona.
Mas h algo que eu preciso dizer ao meu povo, que permanece em p, no calor, no
caminho que conduz ao palcio da justia: no processo de conquistar nosso lugar de
direito, no devemos nos sentir culpados por aes injustas. No vamos satisfazer
nossa sede de liberdade bebendo da xcara da amargura e do dio. Devemos sempre
conduzir nossa luta num alto nvel de dignidade e disciplina. No devemos permitir que
nosso protesto criativo se degenere em violncia fsica. Mais e mais uma vez temos de
nos elevar at o majestoso ponto onde a fora fsica encontre a fora de alma.
A nova e maravilhosa militncia que tomou conta da comunidade negra no deve nos
levar a desconfiar de todas as pessoas brancas, pois muitos de nossos irmos brancos,
como se comprova por sua presena aqui hoje, entenderam que o destino deles est
unido ao nosso. Eles perceberam que sua liberdade est indissociavelmente ligada
nossa liberdade. No podemos caminhar sozinhos. E enquanto caminhamos, temos de
prometer que marcharemos sempre frente. No podemos retroceder.
H aqueles que perguntam aos defensores dos direitos civis: Quando vocs estaro
satisfeitos? Ns nunca estaremos satisfeitos enquanto o negro for vtima dos
horrores indizveis da brutalidade policial. Nunca estaremos satisfeitos enquanto
nossos corpos, pesados com a fadiga da viagem, no puderem ter hospedagem nos
motis das estradas e hotis das cidades. No poderemos estar satisfeitos enquanto
a mobilidade bsica de um negro for de um gueto menor para um gueto maior. Nunca
poderemos estar satisfeitos enquanto nossas crianas forem despidas de sua autoestima e roubadas em sua dignidade vendo cartazes com as palavras S Para Brancos.
No estaremos satisfeitos enquanto um negro no puder votar no Mississipi e um negro
em Nova Iorque acreditar que no tem motivo para votar. No, no, ns no estamos
satisfeitos
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e no estaremos satisfeitos at que a

justia e a retido jorrem como guas de
uma poderosa correnteza.
Eu no me esqueci que alguns de voc
vieram at aqui aps grandes provas e
sofrimentos. Alguns de voc acabaram
de sair de celas estreitas das prises.
Alguns de vocs vieram de reas onde a
busca pela liberdade os deixou feridos
pelas tempestades das perseguies
e pelos ventos de brutalidade policial.
Vocs so os veteranos do sofrimento.
Continuem trabalhando com f, pois o
sofrimento imerecido redentor.

Foto 2

Voltem para o Mississippi, voltem para o Alabama, voltem para a Carolina do Sul,
voltem para a Gergia, voltem para Louisiana, voltem para as favelas e guetos de
nossas cidades do norte, sabendo que de alguma maneira esta situao pode e ser
modificada.
Eu digo a voc hoje, meus amigos: No fiquem chafurdando no vale de desespero. E
embora enfrentemos as dificuldades do hoje e do amanh, eu ainda tenho um sonho.
um sonho profundamente enraizado no sonho americano.
Eu tenho um sonho de que um dia esta nao se levantar e viver o verdadeiro
significado de sua crena: Manter as razes da verdade bvia: de que todos os homens
so criados iguais.
Eu tenho um sonho de que um dia nas colinas vermelhas da Gergia os filhos dos
descendentes de escravos e os filhos dos donos de escravos podero se sentar junto
mesa da fraternidade.
Eu tenho um sonho de que um dia, at mesmo no estado do Mississippi, um estado
deserto, que transpira com o calor da injustia e da opresso, se transformar em um
osis de liberdade e justia.
Eu tenho um sonho de que minhas quatro pequenas crianas vivero um dia em uma
nao onde no sero julgadas pela cor da pele, mas pelo contedo de seu carter.
Eu tenho um sonho hoje!
Eu tenho um sonho de que um dia, no Alabama, com seus racistas cruis, com seu
governador de cujos lbios gotejam palavras de interveno e negao; um dia l
mesmo no Alabama meninos negros e meninas negras podero unir as mos com meninos
brancos e meninas brancas como irms e irmos.
Eu tenho um sonho hoje!
Eu tenho um sonho de que um dia todos os vales sero elevados, cada colina e montanha
sero abaixados, os lugares speros sero aplainados e os lugares tortuosos sero
endireitados e a glria do Senhor ser revelada e todos os seres estaro unidos.
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Esta nossa esperana. Esta a f com que regressarei para o Sul.

Com esta f ns poderemos extrair da montanha do desespero uma pedra de
esperana.
Com esta f poderemos transformar as discrdias estridentes de nossa nao em uma
bela sinfonia de fraternidade.
Com esta f ns poderemos trabalhar juntos, rezar juntos, lutar juntos, ir para a
cadeia juntos, defender a liberdade juntos, sabendo que um dia seremos livres todos
seremos livres.
E, este ser o dia... este ser o dia em que todas as crianas de Deus podero cantar
com um novo significado. Meu pas, voc, doce terra de liberdade, para voc eu canto.
Terra onde meus pais morreram, terra do orgulho dos peregrinos.
Em torno de cada montanha, que ressoe a liberdade!
E se a Amrica tiver de ser uma grande nao, que isto se torne verdadeiro.
E ento deixe que a liberdade ressoe no extraordinrio topo da montanha de New
Hampshire.
Deixe que a liberdade ressoe nas poderosas montanhas de Nova York.
Deixe que a liberdade ressoe nos engrandecidos Alleghenies da Pennsylvania.
Deixe que a liberdade ressoe na neve das Rockies do Colorado.
Deixe que a liberdade ressoe nos inclinadas curvas da Califrnia.
Mas no s isso.
Deixe que a liberdade ressoe na montanha de Pedra da Gergia.
Deixe que a liberdade ressoe nos mirantes do Tennessee.
Deixe que a liberdade ressoe em cada colina do Mississipi.
Em torno de cada montanha, que ressoe a liberdade!
E quando isto acontecer, quando permitirmos que a liberdade ressoe, quando deixarmos
que ele ressoe em cada aldeia, em cada vilarejo, em cada estado e em cada cidade,
poderemos ento acelerar o dia em que todas as crianas de Deus, homens pretos e
homens brancos, judeus e gentios, protestantes e catlicos, podero unir as mos
e cantar as palavras da nossa velha cano: Livres finalmente! Livres finalmente!
Agradeo ao Deus Todo-Poderoso, ns somos livres finalmente!

Foto 3

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Foto 4

Descrio das fotos:

Foto 1: Discurso proferido por Martin Luther King, em agosto de 1963, reuniu diante
do Memorial Lincon em Washinton D. C., mais de 250 mil pessoas para pedir a igualdade
de direitos de todos os negros americanos. O famoso discurso I have a dream, inspirou
movimentos pela igualdade racial ao redor do mundo.
Foto 2: Marcha organizada por Martin Luther King em maro de 1965. Esta caminhada
de quase cinco dias, saiu da cidade de Selma, at a capital do Estado do Alabama,
Montgomery e reuniu mulheres e homens, brancos, negros e indgenas, crianas e
senhores, de diversas crenas e religies.
Foto 3: Outro momento da marcha em direo Montgomery partindo de Selma,
Alabama.
Esta marcha, que reuniu mais de 3 mil pessoas, caminhou at a capital do Estado para
registrar e dar direito ao voto milhares de cidados negros americanos e abriu
espao para que mais de 9 mil pessoas se registrassem at o fim daquele vero.
Foto 4: Rosa Parks, em dezembro de 1955, quebrou a regra que proibia a populao
negra de sentarse na parte diantera dos nibus. Ela foi presa e virou o smbolo da
manifestao que se seguiu, de boicote aos meios de transporte que praticassem
segregao. Os nibus de Montgomery ficaram vazios por um ano, at a revogao da
lei pela Suprema Corte.

Fontes:
KING, M. L. Jr.; I Have a Dream, Writings and Speeches that chaged the world, ed.
Harper, San Francisco, 1992.
MOORE, Johnny R.; Meet Martin Luther King Jr.. ed. IDC, Nashville, Tenessee,
2002.
Site School Helper <http://schoolworkhelper.net/2011/05/overview-of-the-1960scivil-rights-vietnam/>

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