DESONRADA

Mukhtar Mai

A b a s d o Li v r o
Em junho de 2002, o mundo inteiro ficou sabendo do caso de condenao a
estupro coletivo de uma jovem paquistanesa pertencente casta inferior de sua
tribo. A sentena, decidida pelo conselho local, visava punir a casta Gujjar pelo
envolvimento de um rapaz de 12 anos irmo da condenada com uma moa do
cl Mastoi.
Embora no tenha sido nem o primeiro nem o ultimo caso assim no
Paquisto, dessa vez foi diferente. A sobrevivente pois a maioria das mulheres
paquistanesas submetidas a esse tipo de sentena comete suicdio -, analfabeta e
humilde, optou pela justia: decidiu reagir e, ao fazer isso, mudou os rumos do
movimento feminista em seu pas e no mundo. A historia de Mukhtar Mai foi ouvida
pelos jornalistas e ativistas de toda parte, impressionados com o ato de coragem
indito num dos ambientes mais hostis ao direito da mulher na atualidade.
Um ms depois da condenao, sob os olhares da imprensa mundial, o
governo paquistans concedeu a Mukhtar, num acordo histrico, o equivalente a
8.500 dlares de indenizao dinheiro que ela usou para abrir uma escola para
meninas, na tentativa de evitar que futuras geraes de mulheres cresam
analfabetas como ela e sejam vtimas indefesas de toda forma de barbrie.

Desonrada o relato pungente da vivncia de Mukhtar Mai e de uma

realidade feminina at pouco tempo distante dos olhares ocidentais. Uma historia
extraordinria e inspiradora de uma mulher que lutou e triunfou diante de um
inimigo que parecia forte demais para ser vencido, e acabou se transformando em
porta-voz da mudana no Paquisto e smbolo de esperana para todas as
mulheres vtimas de violncia no mundo.
Mukhtar Mai paquistanesa e se tornou personalidade internacional quando,
depois de ser vtima de uma condenao brutal muito comum no Paquisto, decidiu
viver e lutar para mudar o destino das mulheres de seu pas. Mukhtar Mai foi eleita
Mulher do Ano nos Estados Unidos em 2005. Em maro de 2007, o Conselho
Europeu outorgou a ela o North-South Prize de 2006 por contribuio notvel aos
direitos humanos.
Marie- Thrse Cuny jornalista francesa especializada em direitos humanos
e direitos da mulher e escreveu ou co-escreveu mais de 50 livros. Mora em Paris.
Com a colaborao de Marie-Thrse Cuny
Traduo
Clvis Marques
Editora Best Seller
CIP-BRASIL CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS,RJ
M183d
4 ed. Mukhtar Mai, 1977
Desonrada/Mai Muukhtar; com a colaborao de Marie-Thrse Cuny;
Traduo Clvis Marques 4 ed. Rio de Janeiro:BestSeller,2007
Traduo de:Dshonore
ISBN 978-85-7684-170-8
1. Mukhtar Mai,1977-. 2. Vtimas de estupro Paquisto Biografia.
3. Mulheres Paquisto Condies Sociais. 4. Direitos das mulheres Paquisto. 5. Discriminao de sexo s mulheres Paquisto.
6.Paquisto Uso e costumes. I.Cuny, Marie-Thrse. II. Ttulo.
07-3079

Ttulo original francs

DSHONORE
Copyright Oh! ditions, Paris, 2006
Capa: Sense Design
Editorao eletrnica: Abreu's System
EDITORA BESTSELLER LTDA.
Rua Argentina, 171, parte, So Cristvo
Rio de Janeiro-RJ 20921-380
Impresso no Brasil

DD: 305.42095491
CDU:316.346.2-055.2(549.1)

SUMRIO
Prefcio 07
Um longo caminho 10
Um juiz diferente 28
Quebrar o silncio 47
Destino 63
O tempo passado em Meerwala 77
Desonra 89 As lgrimas de Kausar 106
Agradecimentos 113

PREFCIO
Nunca ficou to clara a hipocrisia das Naes Unidas quanto no caso em que a ONU
decidiu cancelar a entrevista de uma paquistanesa vtima de estupro coletivo.
Mukhtar Mai estava sendo apresentada como a mulher mais corajosa da Terra,
mas a entrevista acabou cancelada porque o primeiro-ministro do Paquisto
visitava a ONU e no se queria constrang-lo.
Ela falaria na tev da ONU, mas. Na vspera, a instituio mandou informar
que a entrevista ficaria para melhor oportunidade, porque isso poderia incomodar o
primeiro-ministro paquistans, Shaukat Aziz, em visita s Naes Unidas.
A notcia correu mundo imediatamente porque a jovem pobre de uma aldeia
remota do Paquisto j havia se tornado uma celebridade. Mukhtar estava indo a
ONU depois de participar do lanamento de Desonrada em Paris.
Mukhtar Mai viveu uma das mais chocantes histrias de violncia contra a
mulher j divulgada. Ela foi condenada pela jiirga, a corte tribal, da localidade de
Meerwala, em junho de 2002, a ser estuprada coletivamente. Seu crime? Nenhum!
Seu irmo mais novo, ento com 12 anos, estaria se encontrando com uma jovem
de uma tribo, considerada de casta superior. Ofendidas, as pessoas da tal casta
exigiram, como vingana, pelo suposta ataque honra do grupo, que Mai fosse
estuprada.
Ela foi condenada pelo conselho tribal e estuprada sucessivamente, por
quatro homens. Seria mais um dos milhes de estupros de que, ainda hoje,
mulheres so vtimas, seria mais um dos casos de violncia contra a mulher
determinada por alegaes religiosas ou culturais, no fosse a espantosa coragem
de Mai.
Recusando-s a ficar em silncio, ela desafiou seus algozes e enfrentou o
cdigo tribal. Foi Justia comum do pas pedindo punio para todos os culpados.

Em 2004, eles foram condenados e ela recebeu uma indenizao. Com o dinheiro,
abriu uma escola. Mai, que na sua poca nunca teve permisso para estudar, disse
querer trabalhar para melhorar as chances da prxima gerao. A escola o
primeiro passo para mudar o mundo. Em geral, o primeiro passo o que d mais
trabalho, mas o comeo do progresso, disse, segundo a BBC News. Ela ainda
enfrentou outro constrangimento: em 2005, teve seus direitos de locomoo
reduzidos pelo governo paquistans, sob a alegao de que era para sua
segurana. A suspeita de que a inteno era silenci-la em sua condenao ao
pas e omisso do governo.
Mai venceu mais essa batalha, mas a ONU acabou ajudando o governo do
Paquisto. Para isso, teve que esquecer at o prembulo da declarao que a criou,
que diz o seguinte: Considerando que o desconhecimento e o desprezo dos direitos
dos Homens conduziram a atos de barbrie que revoltam a conscincia da
Humanidade e que o advento de um mundo em que os seres humanos sejam livres
de falar e de crer, libertos do terror e da misria, foi proclamado como a mais alta
inspirao do Homem...
A ONU, guardi e defensora dessa declarao universal, decidiu que, l, Mai
tem que se calar. Entre dar voz a uma vtima de grave violao dos direitos
humanos ou a mais um burocrata de ocasio, ficou com a segunda opo.
A luta da mulher por respeito mias dramtica em alguns pases, mas
mundial. No Brasil, uma pesquisa do Instituto Patrcia Galvo, feita pelo Ibope,
mostrou que, entre mulheres que s estudaram at o quarto ano do fundamental,
31% no discordavam da frase: Ele bate, mas, ruim com ele, pior sem ele. At
entre quem tem curso superior foi possvel encontrara 8% que aceitavam a frase.
Nessa rea, os dados so imprecisos, porque muitas mulheres preferem o
silncio, mas, segundo a Fundao Perseu Abramo, um tero das mulheres com
mais de 15 anos j foi vtima de alguma forma de violncia fsica. Em mias de 50%
dos casos, a denncia no feita. No mundo, em alguns pases, a taxa de violncia
chega at a 69% das mulheres.
Asma Jahangir, da Comisso de Direitos Humanos da ONU no Paquisto,
escreveu na revista Time Asia que, nos sete primeiros meses de 2004, nada menos
que 1511 mulheres paquistanesas foram estupradas da mesma forma e 176 foram
condenadas morte em nome da honra. No ano em que Mai foi violentada, foram
registrados outros 804 casos de estupros coletivos, 434 deles chegaram a ser
noticiados. Os casos de suicdio de mulheres aps condenao tribal nica justia
em grande parte da rea rural do Paquisto so to comuns que normalmente
so registrados em notcias pequenas nos jornais locais.

O nome e a histria de Mai correram o mundo e continuaro correndo nos

prximos anos. Ela virou um smbolo da luta contra a barbrie, pelos direitos
humanos, contra a violncia contra a mulher. admirada, respeitada e apoiada.
Tudo oi que aconteceu a ela seria mais um caso de abuso contra a mulher num
lugar remoto, tolerado pelo mundo com a desculpa de que essa a cultura local ou
essa a lei religiosa, no fosse sua determinao de no se calar.
Numa entrevista CNN, Mai disse, numa vozinha baixa e tmida, uma
mensagem de extraordinrio poder: Eu tenho uma mensagem para as mulheres
do mundo, todas as mulheres que foram estupradas ou foram vtimas da violncia.
preciso falar sobre o que houve e lutar por justia. Parece simples e fcil, mas
para todas as vtimas de violncia sexual este o passo mais difcil: falar sobre o
crime e expor a humilhao de que foi vtima.

Miriam Leito, jornalista

Texto publicado em 24/01/2006 no jornal O Globo

UM LONGO CAMINHO
A DECISO DA FAMLIA TOMADA NA NOITE DE 22 DE JUNHO DE 2002.
Sou eu, Mukhtaran Bibi, da aldeia de Meerwala, da casta dos
camponeses Gujjar, que terei de enfrentar o cl da casta superior dos Mastoi,
agricultores poderosos e guerreiros. Terei de pedir-lhes perdo em nome da minha
famlia.
Perdo pelo meu irmozinho Shakkur. A tribo dos Mastoi o acusa de ter
falado com Salma, uma menina do cl deles. Ele tem apenas 12 anos , e Salma j
tem mais de 20. Ns sabemos que ele no fez nada de mal, mas se os Mastoi
decidiram assim, ns os Gujjar, temos que nos submeter. Sempre foi assim.
Meu pai e meu tio disseram:
- O nosso mul, Abdul Razzak, j no sabe o que fazer. Os Mastoi tm maior
presena no conselho da aldeia. No querem saber de conciliao. E esto
armados. Seu tio materno e um amigo dos Mastoi, Ramzan Pachar, tentaram de
tudo para acalmar os membros da jirga -j irga ou panchyat : t ribunal de aldeia
encarregado de resolver os problem as m argem da j ust ia oficial - S nos resta
uma chance: preciso que uma mulher Gujjar pea perdo ao cl deles. E ns
escolhemos voc entre as mulheres da casa.
- E por que eu?

- Seu marido lhe deu o divrcio, voc no tem filhos, a nica com idade
para faz-lo, ensina o Coro, respeitvel...
A noite j cara havia muito tempo e at o momento eu ignorava os detalhes
deste grave conflito. S os homens, reunidos em jirga h vrias horas, sabem por
que terei de me apresentar perante este tribunal e pedir perdo.
Sakkur desapareceu tarde. Sabemos apenas que ele estava no campo de
trigo perto da casa, e agora est encarcerado na delegacia, a 5 quilmetros da
aldeia. Fico sabendo pelo meu pai que Sakkur foi espancado.
- Vimos seu irmo quando a polcia o tirou da casa dos Mastoi. Estava
coberto de sangue, e suas roupas haviam sido rasgadas. Ele foi algemado e levado,
sem que pudssemos falar com ele. Eu o havia procurado por toda parte, e um
homem no alto de uma palmeira, cortando galhos, veio me dizer que vira que ele
foi seqestrado pelos Mastoi. Aos poucos, fiquei sabendo com o pessoal na ladeia
que eles o tinham acusado de roubo em sua plantao de cana-de-acar.
Os Mastoi praticam com freqncia esse tipo de vingana. Eles so
violentos, o chefe de sua tribo poderoso e conhece muita gente homens
influentes. Ningum da minha famlia ousou ir casa deles. Esses homens so
capazes de surgir de repente na casa de qualquer um, armados de fuzis, para
saquear, destruir e violar. Os Gujjar so inferiores e, por princpio, tm de se
submeter vontade dos Mastoi.
O mul, o nico capaz de faz-lo, por sua funo religiosa, tentou conseguir
que meu irmo fosse libertado. Sem xito. Foi ento que meu pai foi se queixar
polcia. Os orgulhosos Mastoi, indignados que um campons Gujjar ousasse
enfrent-los e mandasse a polcia sua casa, mudaram a acusao. Disseram aos
policiais que Sakkur tinha violado Salma, e que s o deixariam partir se ele fosse
para a priso. Disseram tambm que se ele sasse da priso polcia teria de
devolv-lo a eles. Eles o acusam de zina. No Paquisto, zina ao mesmo tempo
pecado de violao, de adultrio e de relaes sexuais fora do casamento. Segundo
a charia, a lei islmica, Sakkur pode ser condenado morte. Ento, a polcia o
prendeu por causa da acusao, e tambm para proteg-lo da violncia dos Mastoi,
que querem fazer justia com as prprias mos. A aldeia toda j est sabendo
desde o incio da tarde, e por segurana meu pai levou as mulheres da famlia para
a casa de vizinhos. Sabemos que a vingana dos Mastoi recai sempre uma mulher
da casta inferior. uma mulher que tem de se humilhar, de pedir perdo na
presena de todos os homens da aldeia, reunidos numa sesso da jirga diante da
fazenda dos Mastoi.

Eu conheo essa fazenda de vista, ela fica a menos de 300 metros da nossa.
Possui muralhas imponentes e um terrao de onde eles vigiam as cercanias, com se
fossem os donos da regio.
MUKHTARAN, V SE APRONTAR E VENHA CONOSCO.
Nessa noite, eu ainda no sei que o caminho que liga nossa pequena
fazenda residncia mais rica dos Mastoi vai mudar para sempre a minha vida.
Conforme o destino quiser, o caminho ser curto ou longo. Curto se os homens do
cl aceitarem meu arrependimento. Portanto, estou confiante. Levanto-me e
apanho o Coro, apertando-o contra o peito para cumprir minha misso. Ele me
proteger.
Eu poderei ter medo.
A deciso do meu pai foi a nica possvel. Tenho 28 anos, no sei ler nem
escrever, pois no existem escolas para meninas na aldeia, mas decorei o Coro, e
desde meu divrcio o ensino gratuitamente s crianas da aldeia. Est a minha
respeitabilidade. Minha fora.
Caminho pela estrada de terra, seguida por meu pai, meu tio e Ghulamnabi,
um amigo de outra casta, que serviu de intermedirio durante as negociaes da
jirga. Eles esto preocupados com minha segurana. At meu tio hesitou antes de
me acompanhar. E, no entanto, eu mesma vou caminhando com uma espcie de
inconscincia infantil. No fiz nada de errado. Tenho f, e desde o divrcio vivo com
minha famlia, longe dos homens, como o meu dever, com toda calma e
serenidade. Ningum jamais pde falar mal de mim, como acontece tantas vezes
com outras mulheres. Salma, por exemplo, conhecida por seu comportamento
agressivo. uma moa que fala firme e forte e que se mexe muito. Sai quando
quer e vai aonde bem lhe parece. possvel que os Mastoi tenham pretendido se
aproveitar da inocncia do meu irmozinho para dissimular alguma coisa a respeito
dela. Seja com for, os Mastoi decidem e os Gujjar obedecem.
Em junho, as noites ainda ardem com o calor do dia, os pssaros dormem e
as cabras tambm. Um co late em alguma parte do silncio que acompanha meus
passos, e pouco a pouco esse silncio se transforma em murmrio. Eu avano, e
chegam at mim vozes de homens enfurecidos. Posso agora v-los debaixo de uma
nica luz que assinala a entrada da fazenda Mastoi. So mais de uma centena,
talvez 150 reunidos perto da mesquita, a maioria do cl dos Mastoi. So eles que
dominam a jirga. Nem o mul pode nada contra eles, embora seja a referncia de
todos os aldeos. Tento ver se ele est por ali, mas no o encontro. Ignoro nesse
momento que alguns membros da jirga, discordando dos Mastoi sobre a maneira de
decidir a questo, deixaram a assemblia, conferindo-lhes poder absoluto.

 minha frente, agora, vejo apenas o chefe da tribo, Faiz Mohamed,

conhecido como Faiz, e quatro outros homens: Abdul Khaliq, Ghulam Farid, Allah
Dita e Mohamed Fiaz. Armados com fuzis e uma pistola. Imediatamente, as armas
so apontadas para os homens do meu cl. Eles sacodem os canos, para
amedront-los e faz-los fugir, mas meu pai e meu tio nem se mexem. Respeitados
por Faiz, eles ficam atrs de mim.
Os Mastoi reuniram seu cl. Uma muralha de homens ameaadores,
excitados e impacientes.
Eu trouxe comigo um vu, e o estendo a seus ps, em sinal de obedincia.
Recito de memria um versculo do Coro, com a mo sobre o Livro Santo. Tudo o
que sei sobre as escrituras me foi transmitido oralmente, mas possvel que eu
conhea melhor o texto sagrado que a maioria desses brutamontes que me olham
com desprezo. Agora, terei de pedir perdo. Para que a honra dos Mastoi se
purifique novamente. O Punjab, conhecido como a Terra dos Cinco Rios, tambm
chamado de Terra dos Puros. Mas quem so os puros?
Eles me impressionam com seus fuzis e seus rostos maus. Sobretudo Faiz, o
chefe do bando, grande, forte e armado com uma carabina de presso. Ele tem um
olhar de louco, fixo e cheio de dio. Mas, se por um lado eu tenho conscincia de
pertencer a uma casta socialmente inferior, tambm tenho o senso de honra dos
Gujjar. Nossa comunidade de pequenos agricultores pobres tem uma histria de
vrios sculos, e mesmo sem conhec-la perfeitamente sinto que ela faz parte de
mim e do meu sangue. O perdo que vou pedir a esses brutamontes no passa de
uma formalidade, que em nada compromete minha honra pessoal. E eu falo,
baixando os olhos e elevando minha voz de mulher o mais alto possvel em meio ao
rudo surdo das vozes dos homens nervosos.
Se meu irmo cometeu um erro, peo perdo em nome dele, e solicito que
seja libertado.
Minha voz no tremeu. Levantando os olhos, eu espero a resposta, mas Faiz
nada responde, balanando a cabea com desprezo. Segue-se um breve silncio.
Eu oro dentro de mim, e vem ento o medo, brutalmente, como uma tempestade
de mono, paralisando meu corpo como uma descarga eltrica.
Vejo agora nos olhos desse homem que ele nunca teve a inteno de
perdoar. Ele queria uma mulher Gujjar para cumprir sua vingana perante toda a
aldeia. Esses homens enganaram a assemblia da jirga, da qual fazem parte,
enganaram o mul, meu pai e toda a minha famlia. Pela primeira vez, membros do
conselhos decidem eles prprios uma violao coletiva para impor o que chamam
de sua justia de honra.

Faiz dirige-se aos irmos, como ele impacientes por impor esta justia. Para
afirmar seu poder com uma demonstrao de fora.
Ela est a! Faam o que quiserem!
Eu estou ali realmente, mas no sou mais eu. Esse corpo paralisado, essas
pernas que bamboleiam j no me pertencem. Eu vou desmaiar, cair no cho, mas
nem tenho tempo. Sou arrastada fora como uma cabra que vai ser abatida.
Meus braos foram agarrados por braos de homens, que puxam minhas roupas,
meu xale e meus cabelos. Eu grito:
Em nome do Coro, me deixem! Em nome de Deus, me deixem!
Passo ento da noite externa a uma noite interna, em algum lugar fechado
onde s a luz da Lua, entrando por uma minscula janela, me permite ver os
quatro homens. Quatro paredes e uma porta, diante da qual se delineia uma
silhueta armada.
Nenhuma sada. Nenhuma orao possvel.
Foi ali que eles me violaram, na terra batida de um estbulo vazio. Quatro
homens. No sei quanto tempo durou essa tortura infame. Uma hora ou uma noite.
Eu, Mukhtaran Bibi, filha primognita do meu pai, Ghulam Farid, perdi
conscincia de mim mesma, mas jamais esquecerei o rosto daqueles animais. Para
eles, uma mulher no passa de um objeto de posse, de honra ou vingana. Casamse com ela ou a violam de acordo com sua concepo de orgulho tribal. Sabem que
uma mulher assim humilhada tem como nico recurso o suicdio. Nem precisam
usar suas armas. O estupro a mata. O estupro a arma derradeira. Serve para
humilhar definitivamente o outro cl.
Eles nem precisaram me bater, eu estava, de qualquer maneira, entregue a
eles; meus pais, sob sua ameaa; e meu irmo, na priso. Eu tinha que agentar e
agentei.
Depois, eles me empurraram para fora, seminua, diante de toda a aldeia,
que ali estava, espera. A porta de madeira de duplo batente tornou a fechar, e
dessa vez eles ficaram atrs. Eu estava sozinha com minha vergonha, na frente de
todo mundo. Nem tenho palavras para dizer o que eu era naquele momento. Nem
conseguia mais pensar, meu crebro tinha siso tomado por uma neblina. As
imagens da tortura e da infame submisso se esconderam por trs dessa neblina
espessa, e eu caminhei curvando a espinha, com o xale no rosto, nica dignidade
que me restava, sem saber para onde ia, embora me dirigisse instintivamente para
a casa da minha famlia. Percorri como um fantasma aquele caminho, inconsciente
da presena de meu pai, do meu tio e de seu amigo Ramzan, que me seguiam de
longe. Por todo aquele tempo, eles haviam permanecido de p, sob a ameaa de
fuzis, e agora os Mastoi permitem que partam.

Minha

me

est

chorando

na

frente

da

casa.

Passo

diante

dela,

completamente embrutecida, incapaz de dizer uma palavra. As outras mulheres me

acompanharam em silncio. Entro em um dos trs quartos reservados s mulheres
e caio em uma cama de palha tranada. Uma coberta jogada sobre mim, no me
mexo mais. Minha vida acaba de sofrer um tal horror que minha cabea e meu
corpo recusam a realidade. Eu no sabia que era possvel semelhante violncia. Eu
era ingnua, habituada a viver sob a proteo de meu pai e de meu irmo mais
velho, como todas as mulheres da minha provncia.
Casada pela famlia, aos 18 anos, com um homem que eu no conhecia,
intil, incapaz, eu logo conseguira me divorciar, com o apoio de meu pai. Vivia
reclusa, ao abrigo do mundo externo, esse mundo que acabava nos limites da
minha aldeia, Analfabeta, como todas as outras mulheres, minha vida se reduzia a
duas atividades simples, alm das tarefas da casa. Eu ensinava o Coro
gratuitamente a crianas, pelo mesmo mtodo que o havia aprendido: oralmente. E
para contribuir com os magros rendimentos da famlia ensinava as mulheres o que
sabia fazer melhor: bordado.
Do alvorecer ao pr-do-sol, minha vida limitava-se ao territrio da pequena
fazenda paterna, transcorrendo ao ritmo das colheitas, das tarefas cotidianas.
parte o que pudera descobrir no casamento, que me levara provisoriamente a outra
casa, nada mais conhecia alm dessa existncia, idntica das outras mulheres do
meu meio. O destino acabava de me projetar longe dessa vida sossegada, e eu no
entendia o motivo da minha punio. Sentia-me morta, nem mais nem menos.
Incapaz de pensar e de superar aquele sofrimento desconhecido, to grande que
me paralisava.
Todas as mulheres choravam ao meu redor. Eu sentia mos na minha
cabea e no meu ombro, em sinal de compaixo. Minhas irms mais moas
soluavam, mas eu estava imvel, estranhamente alheia quela infelicidade que
era minha e repercutia em toda a minha famlia. Durante trs dias, s deixei aquele
quarto para minhas necessidades naturais, mas no comi nem chorei, nem falei.
Ouvia minha me dizer:
preciso esquecer, Mukhtaran. Acabou. A polcia vai libertar seu irmo.
Eu tambm ouvia outras palavras. Uma mulher da aldeia dizia:
Shakkur cometeu um pecado, ele violou Salma...
Outra dizia:
Mukhtaran devia se casar com um Mastoi, como disse o mul, e Shakkur
devia se casar com Salma. Foi ela que no quis. A culpa dela.

As palavras corriam pela aldeia, como corvos negros ou pombos brancos, de

acordo com aquele ou aquela que falava. Pouco a pouco, eu ia entendendo a
origem de tudo aquilo.
As negociaes da jirga, que normalmente ocorrem na casa do mul Abduk
Razzak, dessa vez transcorreram na rua, em plena aldeia. Esse conselho tribal
tradicional atua margem de qualquer legislao oficial, incumbido de promover
uma mediao entre queixosos das duas partes, em princpio atendendo ao melhor
interesse de cada uma delas. Nas aldeias, as pessoas preferem recorrer jirga,
pois a justia oficial custa muito caro. preciso contratar um advogado, o que est
fora do alcance da maioria dos camponeses. Eu no sabia por que motivo, no caso
da acusao de estupro contra o meu irmo, no fora possvel recorrer mediao
da jirga. Meu pai e meu tio muito pouco me haviam dito a respeito as mulheres
raramente so informadas das decises tomadas pelos homens. Mas, aos poucos,
ouvindo os comentrios que nos chegavam da aldeia, comecei a entender a razo
da minha punio.
Sakkur teria sido surpreendido em flagrante delito de flerte com Salma.
Segundo outros boatos, teria roubado ps de cana-de-acar numa plantao. Pelo
menos o que os Mastoi alegavam no incio. Depois de acus-lo desse roubo, o cl
seqestrou, espancou e sodomizou meu irmo para humilh-lo. S mais tarde
Sakkur relataria o acontecido, e a penas a nosso pai. Ele tentou fugir vrias vezes,
mas eles sempre o apanhavam.
Depois, para dissimular o estupro do meu irmo perante a assemblia da
jirga, eles inventaram uma nova verso, segundo a qual Sakkur teria tido relaes
sexuais com Salma, supostamente virgem. Um crime terrvel. As moas so
proibidas de falar com os rapazes. Quando uma mulher cruza com um homem,
deve baixar os olhos e nunca se dirigir a ele, sob pretexto nenhum.
Quando vejo Shakkur atravessar o ptio, no posso imaginar algo
semelhante. Ele um adolescente baixo de 12 anos, talvez 13 na nossa terra, s
ficamos sabendo nossa idade pelo que dizem o pai ou a me: Neste ano, voc
completa 5 anos, 10 anos, 20 anos..., sem ter como referncia uma data de
nascimento, que no est registrada em lugar nenhum. Magro e ainda uma criana,
meu jovem irmo no poderia ter relaes sexuais com qualquer moa.
Salma uma mulher de 20 anos, muito desembaraada. Talvez ela o tenha
provocado com palavras, como costuma fazer, mas ele, certamente, s poderia ser
acusado de ter cruzado com ela perto da plantao de milho dos Mastoi. Na aldeia,
h quem diga que ele flertou com ela ou pelo menos lhe dirigiu a palavra - ,
outros afirmam que os dois foram surpreendidos sentados lado a lado, de mos

dadas... A verdade est perdida na poeira das palavras desse ou daquele, conforme
pertena a esse ou quele cl.
Sakkur nada fez de mal, disso estou certa.
As torturas que ele disse a meu pai ter sofrido naquele dia s se comparam
s minhas.
Tudo isso fica girando indefinidamente na minha cabea durante quase uma
semana. Por que ele? E por que eu? Essa famlia queria simplesmente destruir a
nossa.
Ouvi dizer tambm que o mul Abdul Razzak apresentou uma primeira
proposta aos Mastoi. Segundo ele, mandava a sabedoria que, para acalmar os
nimos e evitar que os dois cls se tornassem inimigos para sempre, Shakkur fosse
oferecido em casamento a Salma, e que a filha mais velha da famlia Gujjar, ou
seja, eu mesma, em contrapartida se casasse com um Mastoi. H quem diga que
eu recusei, e portanto seria culpada pelo que me aconteceu, por ter impedido a
conciliao. Ao passo que, segundo os outros membros do conselho, foi o prprio
chefe dos Mastoi que rejeitou esse casamento com algum de condio inferior. Ele
teria inclusive berrado:
- Vou quebrar tudo na casa deles, destruir tudo! Vou dizimar o gado e violar
as mulheres deles!
O mul decidiu ento abandonar o conselho, sem outra proposta a fazer. No
fim, foi Ramzan, o nico que no pertencia casta dos Mastoi nem nossa, que
convenceu meu pai e meu tio a tentar outra forma de conciliao: pedir perdo.
Mandar uma mulher respeitvel, de minha idade, em atitude de submisso perante
aqueles brutamontes. Obter a clemncia dos Mastoi, para que eles retirassem a
acusao e a polcia libertasse meu irmo. Foi assim que sa de casa, confiante,
para enfrentar aqueles animais, sem que ningum pudesse imaginar que eu seria
transformada em vtima dessa ltima tentativa de conciliao.
MAS SAKKUR AINDA NO HAVIA SIDO LIBERTADO, MESMO DEPOIS QUE eu fora
atirada na rua pelos estupradores. De modo que, naquela mesma noite, um dos
meus primos foi ao encontro de Faiz, o chefe do cl Mastoi.
- O que vocs fizeram, est feito. Agora, libertem Shakkur.
- V delegacia, depois eu falo com eles.
O primo foi delegacia.
- Eu falei com Faiz, ele mandou soltar o menino.
O policial passou a mo no telefone e chamou Faiz, como se fosse seu chefe.
- Chegou um sujeito aqui dizendo que voc concordou em libertar Sakkur...
- Mas primeiro ele ter de pagar. Peguem o dinheiro e depois o libertem.

A polcia exigiu 12 mil rpias, uma quantia enorme para a famlia. Trs ou
quatro meses de salrio de um operrio. Meu pai e meu tio procuraram todos os
primos, todos os vizinhos, para tentar consegui-la. E voltaram a noite para entregar
o dinheiro polcia. Meu irmo finalmente foi liberado, por volta de 1 hora da
manh.
Mas continua correndo perigo. O dio no vai ceder. Os Mastoi iro at o fim
com sua acusao, no podem mais recuar sem se desmoralizar e perder a honra
e um Mastoi nunca cede. L esto eles em sua casa, o chefe da famlia e seus
irmos, do outro lado da plantao de cana-de-acar. Ao alcance da vista.
Conseguiram triunfar sobre meu irmo e sobre mim, mas a guerra est aberta.
Todos os Mastoi andam armados. Pertencem a uma casta de guerreiros,e ns s
temos paus para acender o fogo e nenhum aliado poderoso para nos defender.
QUERO ME SUICIDAR,TOMEI MINHA DECISO. O QUE AS MULHERES FAZEM
no meu caso. Vou engolir cido e morrer para apagar definitivamente o fogo da
vergonha que se abateu sobre mim e minha famlia. Imploro a minha me que me
ajude a morrer. Que ela v buscar cido e que minha vida enfim termine, j que
aos olhos dos outros estou morta. Minha me cai em soluos e me impede; no sai
mais do meu lado, de dia e de noite. Eu no consigo mais conciliar o sono e ela no
me deixa morrer. Durante vrios dias, fico enlouquecida com essa impotncia. No
posso continuar a viver assim, deitada, enfiada debaixo de meu xale. At que,
finalmente, um acesso de raiva inesperado me salva dessa paralisia.
Tambm estou pensando numa maneira de me vingar. Podia contratar
homens para matar meus agressores. Apareceriam na casa deles, armados com
fuzis, e seria feita justia. Mas eu no tenho dinheiro. Poderia comprar um fuzil, ou
cido, e jog-lo nos olhos deles, para deix-los cegos.Poderia... mas eu sou apenas
uma mulher, e ns no temos dinheiro, no temos esse direito. Os homens tm o
monoplio da vingana, que passa pela violncia contra as mulheres.
Ouo agora falar de assuntos nunca revelados: os Mastoi j saquearam a
casa

de um dos meus tios, j violaram muitas outras vezes, so capazes de

aparecer na casa de qualquer um com seus fuzis e saquear sem a menor vergonha.
A polcia sabe disso, e tambm sabe que ningum tem sequer o direito de se
queixar deles, pois se ousasse faz-lo seria morto imediatamente. No existe
recurso contra eles, passam-se as geraes e eles continuam a. Conhecem
deputados e tm todos os poderes, desde a nossa aldeia at o governo regional,
um domnio completo. E, portanto, desde o incio, avisaram polcia:
"Se libertarem Shakkur, tero de entreg-lo a ns.

At os policiais temiam pela vida de meu irmo, e a nica soluo que

encontraram foi met-lo numa cela, at descobrir como inocent-lo ou julg-lo.
Por isso, o pedido de perdo que fui levada a fazer em pblico estava fadado
ao fracasso. Eles s o aceitaram para poder violar-me perante a aldeia inteira. Eles
no temem Deus, nem o diabo, nem o mul. Desfrutam do poder que lhes
conferido por sua casta superior. De acordo com o sistema tribal, decidem quem
o inimigo, quem deve ser esmagado, humilhado, roubado, violado, em total
impunidade. Investem contra os fracos, e ns somos os fracos.
ENTO EU REZO PARA QUE DEUS ME AJUDE A ESCOLHER ENTRE O SUICDIO e a
vingana, por qualquer meio que seja. Recito o Coro, converso com Deus, como
qualquer criana.
Quando eu fazia algo errado, minha me sempre dizia:
Cuidado, Mukhtaran, Deus est vendo tudo o que voc faz!
Eu ento olhava para o cu, perguntando-me se havia uma janela que
permitisse a Deus me ver, mas, por respeito minha me, nada perguntava. As
crianas no podem dirigir a palavra aos pais. ASS vezes, sentia necessidade de
conversar com um adulto. Era minha av paterna que eu sempre pedia que
explicasse como e por eu. Ela era a nica que me ouvia.
- Vov, mame sempre diz que Deus est me olhando. Mas tem mesmo
uma janela no cu, que ele abre para me olhar?
- Deus no precisa abrir uma janela, Mukhtaran, sua janela o cu inteiro.
Ele v voc e todos os outros na Terra. Julga o que voc faz de errado e tambm o
que os outros fazem. Que foi que voc fez de errado?
- Eu e minhas irms pegamos o cajado do av dos vizinhos e o pusemos
atravessado na frente da porta do quarto. Quando ele entrou, levantamos o cajado
dos dois lados e ele caiu!
- Por que fizeram isto?
- Porque ele est sempre brigando com a gente. No quer que a gente suba
nas rvores para ficar balanando nos galhos, no quer que a gente fale, que a
gente ria, que a gente brinque, no deixa nada! E est sempre nos ameaando com
o cajado, assim que entra em casa!Voc a, no lavou a bunda, vai se lavar! E
voc, no se cobriu com o leno! V se vestir!Ele est o tempo todo brigando com
a gente, no faz outra coisa!
- O av est muito velho, tem um temperamento difcil. Ele no suporta
crianas, mas voc no pode mais fazer isso! Que mais fez de errado?
- Eu queria vir comer aqui na sua casa, mas mame no deixou. Ela diz que
eu tenho que comer em casa.

- Vou falar com sua me, para que ela no chateie mais minha netinha...
Ningum na famlia bate em ns. Meu pai nunca levantou as mos para
mim. Minha infncia era simples, pobre nem feliz, nem infeliz, mas alegre. Por
mim, essa fase teria durado a vida inteira. Eu imaginava Deus como um rei: ele era
grande e forte, sentado num sof, cercado de anjos e perdoava. Concedia sua
graa quele que tivesse feito o bem e mandava o outro para o inferno, pelo mal
que havia feito.
Aos 28 anos um a mais, um a menos, segundo minha me -, Deus a
nica sada de minha solido neste quarto a que estou aprisionada pela vergonha.
Morrer ou vingar-me? Como recobrar a honra?
Enquanto eu oro, sozinha, os boatos continuam correndo na aldeia. Dizem
que, na orao da sexta-feira, o mul fez um sermo. Disse com todas as palavras
que o que havia acontecido na aldeia era um pecado, uma vergonha para toda a
comunidade, e que os aldees tinham de procurar a polcia.
Dizem que havia um jornalista da imprensa local na assemblia, e que ele
contara a histria no seu jornal.
Dizem tambm que os Mastoi foram cidade, num restaurante, onde se
vangloriaram publicamente de suas proezas, com muitos detalhes, e que assim a
notcia se espalhou pela regio.
No quarto ou no quinto dia da minha recluso, sem comer nem dormir,
estou recitando incansavelmente o Coro, e pela primeira vez as lgrimas correm.
Por fim, eu choro. Meu corpo e minha cabea, esgotados e ressequidos, libertam-se
em lentos regatos de lgrimas.
Eu nunca fui dada a demonstrar meus sentimentos. Quando criana, era
alegre, despreocupada, estava sempre pronta para brincadeiras inconseqentes e
costumava rir sem parar. Lembro-me de s ter chorado uma vez, quando tinha
mais ou menos 10 anos. Um pintinho que fugiu, perseguido por meus irmos e
irms, acabou caindo no fogo onde eu estava cozinhando os chapatis, sem que eu
conseguisse impedir. No consegui salv-lo. Joguei gua no fogo, mas j era tarde.
Ele morreu queimado diante dos meus olhos. Convencida de que a culpa era minha,
de que fora descuidada na tentativa de salv-lo, chorei a noite inteira pela morte
daquele animalzinho inocente. Nunca esqueci aquele sentimento de culpa, ele me
perseguiu, e at hoje eu o carrego. Se no tivesse tentado apanh-lo, talvez ele
tivesse se salvado, crescido e continuado a viver. Eu tinha a sensao de ter
cometido um pecado, matando um ser vivo. Chorei por aquela ave morta, torrado
em alguns segundos, exatamente como choro hoje por mim prpria. Sinto-me
culpada por ter sido violada. um sentimento terrvel, pois a culpa no minha. Eu
no queria que o bichinho morresse, exatamente como nada fiz para sofrer essa

humilhao. Meus estupradores no se sentem culpados, eles no. E eu no

consigo esquecer.No posso falar com ningum sobre o que aconteceu. algo que
no se faz. Mas, de qualquer maneira, eu no conseguiria. Reviver aquela noite
pavorosa seria insuportvel, trato de expuls-la violentamente da minha cabea
sempre que ela volta. No quero me lembrar. Mas impossvel.
DE REPENTE, OUO GRITOS NA CASA, A POLCIA CHEGOU!
Saio do quarto e vejo Shakkur correndo feito louco no ptio, to
desorientado que, sem se dar conta, segue se dar conta, segue em direo casa
dos Mastoi! E meu pai est correndo atrs dele, igualmente desesperado. Eu que
tenho de acalm-los e faz-los voltar.
Papai, volte! No tenha medo! Volte, Sahkkur!
Ao ouvir a voz da filha, que no via havia vrios dias, meu pai detm-se, no
momento em que segurava o filho, e os dois voltam cheios de cautela para o ptio
onde os policiais esto esperando.
Estranhamente, no tenho mais medo de nada, e muito menos da polcia.
- Quem Mukhtaran Bibi?
- Sou eu.
-

Aproxime-se! Ter de nos acompanhar delegacia imediatamente.

Shakkur e seu pai tambm. Onde est seu tio?

Partimos ento no carro da polcia, meu tio apanhado no caminho e somos
levados delegacia do distrito de Jato, ao qual est vinculada a aldeia. L, somos
instrudos a esperar a chegada do delegado. Existem ali vrias cadeiras, mas
ningum nos convida a sentar. Parece que o delegado est dormindo.
Vocs sero chamados!
Esto presentes alguns jornalistas. Eles me fazem perguntas, querem saber
tudo o que aconteceu a mim, e de repente eu comeo a falar. Relato ento os
acontecimentos, sem entrar nos detalhes ntimos, que s dizem respeito ao meu
pudor de mulher. Cito o nome dos estupradores, descrevo as circunstncias, explico
como tudo comeou, com a falsa acusao contra meu irmo. Por mais ignorante
que eu seja das leis e do sistema judicirio, que nunca acessvel s mulheres,
sinto instintivamente que devo aproveitar a presena desses jornalistas.
At que chega delegacia uma pessoa da famlia, esbaforida. Os Mastoi
ficaram sabendo que eu estava na polcia e ameaaram.
No diga nada. Vo pedir que assine um relatrio policial, mas voc no
deve assinar. Voc tem de ficar de fora desse caso. Se voltar para casa sem
registrar queixa, eles nos deixaro tranqilos, caso contrrio...

Eu decidi lutar. Ainda no sei por que a polcia veio nos buscar. S mais
tarde eu ficaria sabendo que nossa histria rapidamente foi divulgada pelos jornais
do pas, graas ao primeiro artigo local.
Agora ela j conhecida at me Islamabad, e mesmo em outras partes do
mundo! O governo da provncia de Punjab, preocupado com toda essa publicidade,
ordenou polcia local que produzisse o mais rpido possvel um relatrio. Pela
primeira vez, integrantes de uma jirga ordenavam um estupro coletivo como
punio, passando por cima da opinio do mul .
Desinformada das leis e de meus direitos, a tal ponto que, como a maioria
das mulheres analfabetas, nem sabia que os tinha, pressinto agora que a minha
vingana pode tomar um rumo diferente do suicdio. Que me importam as ameaas
ou

perigo...No

me

pode

acontecer

nada

mais

grave,

meu

pai,

surpreendentemente, fica ao meu lado.

Se eu tivesse instruo, se soubesse ler e escrever, tudo seria mais simples.
Mas estou me empenhando agora,e minha famlia me acompanha, num caminho
novo, sobre o qual nada sei ainda. Pois a polcia em nossa provncia est
diretamente submetida s castas superiores. Os policiais se comportam como
guardies ferozes da tradio, aliados das foras tribais. Uma deciso tomada por
uma jirga, seja qual for, est de acordo com seus princpios. impossvel acusar
uma famlia influente em algum assunto que ela considere da aldeia, sobretudo
quando a vtima uma mulher. A polcia quase sempre colabora com o culpado,
no o considerando como tal. Uma mulher no passa de um objeto de troca, do
nascimento. De acordo com os costumes, no tem direito algum. Eu fui criada
assim, e ningum nunca me disse que existia no Paquisto uma Constituio, que
havias leis e direitos escritos num livro. Nunca vi um advogado nem um juiz. Essa
justia oficial me completamente estranha, estando reservada s pessoas ricas e
instrudas.
No sei at onde me levar essa deciso de apresentar queixa. Por
enquanto, ela me serve de apoio para sobreviver, dotando minha revolta e minha
humilhao de uma arma desconhecida, mas que me parece preciosa, pois a
nica de que disponho. a justia ou a morte. Talvez as duas. E quando um policial
me mandou entrar sozinha numa sala, por volta das 10 horas, deixando0me de p
sua frente, e comeou a escrever as respostas s perguntas que me fazia, fui
invadida por um outro sentimento: a desconfiana.
Ele se levantou trs vezes para ir ao encontro do chefe, que no pude ver. A
cada uma delas, voltava para escrever trs linhas, embora eu tivesse falado muito
tempo.No fim, mandou que eu pusesse o dedo na tinta e o calcasse no p da
pgina, como assinatura.

Mesmo sem saber ler, mesmo sem ter ouvido o que ele perguntava ao
chefe, eu entendi que ele havia anotado em meia pgina apenas o que lhe era dito
por ele. Em outras palavras, o chefe da tribo dos Mastoi. Eu no podia ter certeza,
mas era o que me dizia meu instinto. Ele nem se deu ao trabalho de ler para mim o
que havia escrito.Eram 2 horas da manh, e eu acabara de deixar minhas
impresses digitais afirmando simplesmente que nada havia acontecido, ou que eu
mentira. Nem me dei conta que ele registrara uma data falsa no relatrio.
Estvamos no dia 28 de junho, e ele ps a data do dia 30. Preferiu conceder-se
dois dias de prazo, no tinha para ele a menor urgncia.
Ao sair da delegacia de polcia de Jato, precisvamos conseguir um meio
para voltar para casa, a quilmetros de distncia. Havia algum com uma
motocicleta. Normalmente, ele concordaria em nos transportar esse meio de
locomoo muito comum -, mas se recusou a nos levar, a Shakkur e a mim, com
medo de encontra gente dos Mastoi no caminho.
Posso levar seu pai, mas s ele.
O primo que viera nos avisar das ameaas na aldeia oi obrigado a nos
acompanhar, mas deu uma volta para no passar pelo caminho habitual.
A PARTIR DAQUELE MOMENTO, NADA MAIS SERIA HABITUAL. EU MESMA J estava
diferente. No sabia como haveria de lutar e obter justia como forma de vingana,
mas o novo caminho estava em minha cabea, nico possvel. Dele dependiam
minha honra e a da minha famlia. Ainda que tivesse de morrer, eu no morreria
humilhada. Sofrera durante vrios dias, pensara em me matar, chorara muito...Mas
estava mudando de comportamento, embora me julgasse incapaz disso.
Enveredando por essa trilha inextricvel da lei oficial, desfavorecida por
minha condio de mulher, por meu analfabetismo, eu s tinha minha disposio,
alm de minha famlia, uma nica fora: a revolta.
Ela era to poderosa quanto fora total a minha submisso.

M JUIZ DIFERENTE
SO CINCO HORAS DA MANH QUANDO FINALMENTE CHEGAMOS DE volta
em casa, e eu estou esgotada por aquela experincia. num momento assim que
uma mulher modesta da minha condio fica fazendo perguntas a si mesma.
Desejando saber, por exemplo, se estou certa em querer sacudir a ordem
estabelecida pela tradio tribal. Sei agora que a deciso de me violar foi tomada
na presena do conselho da ladeia. Meu pai e meu tio puderam ouvi-la, assim como

os outros aldees. Minha famlia esperava que houvesse finalmente um perdo. Na

verdade, camos todos na mesma armadilha, e eu j estava previamente
condenada.
Quaisquer que sejam meus temores e dvidas, agora tarde demais para
recuar. Os homens de Punjab, Mastoi, Gujjar ou Baluques, no se do conta de
como doloroso, insuportvel, para uma mulher ter de contar o que agentou. E,
no entanto, eu no forneci detalhes quele policial. A simples palavra estupro
suficiente. Eles eram quatro. Faiz deu a ordem. Eu vi o rosto deles. Eles me
atiraram para fora, eu cobri meu corpo seminu dos olhos dos outros homens e
caminhei. O resto um pesadelo que tento tirar da minha cabea.
Eu no suportaria ter de cont-lo outras vezes. Pois o mesmo que revivlo sempre. Se pelo menos pudesse confiar em algum com um a mulher, isso
seria menos doloroso. Infelizmente, na polcia e na justia, s h homens, sempre
homens.
E ainda no acabou. Mal chegamos de volta casa, a polcia aparece de
novo. Dessa vez, sou levada delegacia do canto, para formalidades.
Fico pensando que, como a notcia j saiu na imprensa, talvez eles estejam
temendo a chegada de outros jornalistas e que o caso, o meu caso, v ainda mais
longe. Mas no tenho certeza de nada na minha cabea. Movimentar meu corpo
difcil, enfrentar os olhares, humilhante. Como dormir, comer, beber depois dessa
provao? E, no entanto, eu caminho, vou avanando, entro no carro, com o rosto
coberto, sem sequer olhar para o cainho. Sou outra mulher.
ESTOU SENTADA NO CHO NUM COMPARTIMENTO VAZIO, NA COMPANHIA de
outras pessoas que no conheo. Ignoro completamente o que estou fazendo aqui,
o que me espera, e ningum vem me buscar para me fazer perguntas.
E como ningum fala comigo nem me explica nada, tenho tempo de ficar
pensando na maneira como as mulheres so tratadas. Os homens sabem, cabe a
ns apenas calar e esperar. Para que nos informar? So eles que decidem, reinam,
agem,julgam. Fico pensando nas cabras amarradas no ptio, para que no se
percam na natureza. Tenho aqui o mesmo valor que uma cabra, mesmo sem trazer
uma corda no pescoo.
O tempo vai passando e vejo ento meu pai e Shakkur chegarem, que
vieram ver o que est acontecendo. Eles so conduzidos pelos policiais mesma
sala que eu. Ficamos ali at anoitecer, sem coragem de falar, e ao pr-do-sol os
policiais nos levam para a aldeia de carro. Nenhum interrogatrio, nenhuma
formalidade. Tenho a sensao de estar sendo mantida distncia de algo, sem
saber o que , como sempre. Quando eu era criana, e depois mocinha, podia

apenas aguar o ouvido para tentar captar o que os adultos diziam. No podia fazer
perguntas, nem tomar a iniciativa de dizer alguma coisa, apenas esperar at
entender o que estava acontecendo ao meu redor, fazendo uma montagem com as
palavras dos outros.
No dia seguinte, s 5 horas da manh, a polcia est de volta. Sou conduzida
ao mesmo lugar, no mesmo compartimento, e ali fico o dia inteiro, at ser levada
de volta para casa ao pr-do-sol. No terceiro dia, tudo se repete. A mesma cela,
mais um vez o dia inteiro sem fazer nada. Eu no tinha certeza de que esse
confinamento se devia presena de jornalistas no setor, mas pude confirm-lo
mais tarde. Se eu soubesse, teria me recusado a acompanhar a polcia, no teria
sado de casa. Nesse terceiro e ltimo dia, noite, a polcia levou meu pai, Shakkur
e o mul mesma delegacia. No pude v-los, pois havia dois compartimentos
separados, como entendi depois: um do setor penal e outro, criminal. Eu estava
confinada no setor penal, e os outros, no criminal. Depois, eles me contaram o que
aconteceu. Os trs foram interrogados antes de mim para dar sua verso do caso,
e vieram me buscar por ltimo. Quando cruzei com o mul ao sair, ele me disse de
passagem:
- Preste ateno! Eles escrevem o que a gente diz do jeito que querem.
Era a minha vez, e mal entrei no gabinete do chefe, responsvel por todo o
canto, entendi tudo.
- Voc sabe, Mukhtar, todo mundo conhece Faiz Mastoi muito bem, ele no
muito mau, mas voc o est acusando. Por que o est acusando? Isto no serve
para nada!
- Mas Faiz disse; A est ela, faam o que quiserem!
- Nunca diga isso. No foi ele que disse isso.
- Foi sim! E os outros me agarraram pelo brao e eu fiquei gritando socorro,
implorei...
- Tudo o que voc disse at agora, eu vou escrever, e depois lerei para voc
o relatrio preliminar. Mas amanh vou lev-la perante o tribunal, e diante do
magistrado voc vai ter muito cuidado, muito cuidado, vai dizer exatamente o que
vou lhe dizer agora. J preparei tudo, e sei que ser bom para voc, para sua
famlia e para todo mundo.
- Eles me estupraram!
- Voc no deve dizer que foi estuprada!
Sobre a mesa dele h um papel, no qual j escreveu algo. Como saber o que
est escrito ali?
Se ao menos eu soubesse ler. Ele viu meu olhar e fez zombaria.

- Voc no pode citar o nome de Faiz. No pode dizer que foi estuprada.
No pode dizer que foi ele que ordenou alguma coisa, ou que fez alguma coisa.
- Mas ele estava l!
- Voc pode dizer que Faiz estava l, sim: isto j sabemos. Mas afirmar que
foi Faiz que deu a ordem, no! Voc deve dizer que Faiz falou, por exemplo: A
est ela, que seja perdoada!
Ento eu fiquei irritada. Sa da sala, furiosa.
- Eu sei perfeitamente o que devo dizer, e alis j disse! No preciso ficar
ouvindo essas histrias!
E fui parar no corredor, disposta a sair dali. Humilhada e revoltada. Estava
perfeitamente claro na minha cabea: aquele policial queria, a todo custo que eu
inocentasse Faiz. Achava que podia me impressionar at eu desistir. Pois ento
conhece Faiz? E acha que ele no muito mau? Metade da aldeia sabe do que ele
capaz. Meu tio tambm sabe, assim como meu pai. Shakkur e eu somos vtimas
dele, e quando no muito mau, como diz esse policial, ele se limita a impedir as
pessoas da minha casta de comprar alguns metros de terreno, para ficar com eles.
isso o poder feudal. Comea pela terra e acaba em estupro.
Eu posso ser pobre e analfabeta, talvez nunca tenha me intrometido nos
negcios dos homens, mas tenho ouvidos para ouvir e olhos para ver. E tambm
tenho boca para falar e dizer o que tenho a dizer!
Apareceu um policial atrs de mim. Ele me afasta do meu pai e do mul ,
que continuam esperando em frente porta da outra sala.
- Venha, venha, oua bem... Acalme-se, Mukhtaram Bibi. Oua, voc
precisa repetir o que estamos dizendo, pois melhor para voc, e melhor para ns.
Nem tive tempo de responder. Um outro policial empurra meu pai, o mul e
Sakkur para a sala, dizendo:
- Vamos, temos que tomar imediatamente uma providncia, vocs vo
assinar e o resto a gente preenche!
Pega ento trs papis em branco e se fecha na sala com os trs homens.
No demora nada, e sai de novo, vindo em minha direo:
- Seu pai, o mul Razzak e Sakkur concordaram, eles assinaram, e ns
cuidaremos de preencher o resto. A quarta pgina para voc, faa ento como
eles, ponha o dedo para assinar. E ns escreveremos no papel exatamente o que
voc disse, no tem o menor problema. D o polegar!
O mul assinou e eu confio nele. Fao ento o que o policial me pede, e levo
o meu polegar parte inferior do papel branco.
- Muito bem. Viu s? apenas uma formalidade. Daqui a pouco vamos
lev-la ao tribunal, presena do juiz. Espere aqui.

Por volta das 19 horas, depois que o sol se ps, somos levados em dois
carros da polcia. O mul sozinho no primeiro e ns trs no outro. No caminho, os
policiais recebem uma mensagem do juiz, explicando que ele no poder ir ao
tribunal porque tem convidado em casa. Pede ento que sejamos levados sua
casa. Quando chegamos l, ele muda de idia.
No, aqui no vai ser possvel, gente demais. Pensando bem, melhor
fazer isso no tribunal. Vo na frente com eles, eu vou em seguida!
Ficamos esperando do lado de fora, em frente porta do tribunal, e quando
o juiz chega vejo

que um outro carro da polcia est trazendo tambm Faiz e

mais quatro pessoas, que no consigo identificar no escuro da noite. Pude

reconhecer apenas Faiz, mas suponho que os outros so os que violaram.
Eu no sabia que eles tinham sido convocados. Por causa dos policiais, ns
no nos falamos. Shakkur parece triste, acabrunhado. Traz no rosto as marcas do
que sofreu, embora o sangue j no esteja correndo. At agora, meu irmo s se
abriu com meu pai. Espero que ele tambm seja capaz de se defender. Mas ele
ainda uma criana, muito pequeno pra enfrentar a polcia e um tribunal no
mesmo dia. Fico tentando imaginar se tambm no foi instrudo, como eu, a no
acusar ningum.
Felizmente, meu pai est ali. Ele nos protege, como sempre fez, ao contrrio
de certos pais que no hesitariam em sacrificar o filho ou a filha para no se
arriscar a enfrentar problemas. Ele me apoiou no divrcio, logo que percebeu que o
homem escolhido para ser meu marido no era correto. Que era um intil, incapaz
de cumprir seus compromissos. Ele se manteve firme, como eu, at que eu
conseguisse o t alaq. O talaq s pode ser dado pelo marido, significa que ele aceita
o divrcio. Sem isso, uma mulher no pode se divorciar: seria preciso justificar o
pedido perante um juiz, o que custa caro e nem sempre permitido. Recuperei
minha liberdade graas ao meu pai e minha obstinao, a nica fora de que
dispomos frente aos homens. E meu pai acreditou que, de acordo dom a lei tribal,
num conselho de aldeia, Faiz deveria conceder o perdo. Essa lei est escrita em
algum lugar, segundo me disse. Mesmo quando se trata de um assassinato, numa
questo de famlia, o perdo possvel. Na verdade, essa lei favorece o mais forte:
ele pode perdoar uma ofensa, mas no obrigado a faz-lo. E os Mastoi so mais
numerosos, eles dominam o conselho.
Como os Mastoi no perdoaram, eu tambm no perdo. A ofensa que elas
alegam ter sofrido no se compara que eu e meu irmo sofremos. No so s os
Mastoi que tm honra.

ESTOU NA PRESENA DO JUIZ; DESSA VEZ SOU A PRIMEIRA A SER interrogada.

um homem distinto, muito polido o primeiro a pedir uma cadeira extra, para que
eu possa me sentar. E, em vez de se acomodar em seu trono de magistrado, ele se
senta minha frente, do outro lado da mesa. Pede tambm uma garrafa d'gua e
copos. Eu bebo junto com ele e fico agradecida, pois o dia foi muito duro.
- Oua, Mukhtar Bibi, no esquea que voc est diante de um juiz. Digame exatamente a verdade, tudo que aconteceu. No tenha medo. Eu preciso saber
exatamente o que se passou com voc. Aqui, voc est sozinha comigo e com meu
assistente, que vai anotar o que voc tem a dizer. Estamos num tribunal, e eu
estou aqui para saber. Fale com toda a confiana.
Eu comeo ento meu relato, com toda a calma possvel, mas com a
garganta apertada. Contar um estupro uma provao, e ele me estimula ,
lembrando constantemente.
- Preste ateno, eu preciso saber a verdade. Nada de presso, nada de
pnico, conte-me tudo.
Eu realmente me sinto confiante. Pela maneira como ele se expressa, tenho
o pressentimento de que esse homem imparcial. Sua atitude no como a dos
policiais, ele no comeou me ameaando, nem falando no meu lugar; quer apenas
a verdade. E ouve com ateno, sem desdm. Quando percebe que comeo a
tremer ou transpirar de emoo, que entro em pnico, ele interrompe.
- Acalme-se, no h pressa. Tome um copo d'gua.
A SESSO DUROU UMA HORA E MEIA. ELE QUIS SABER TODOS OS DETALHES do
que aconteceu naquele maldito estbulo. Eu contei tudo. Tudo que ainda no havia
contado a ningum, nem mesmo a minha me. Depois ele foi se sentar no lugar do
juiz.
- Voc fez bem em me contar a verdade. Deus decidir.
Agora, ele est tomando notas, em silncio, e eu estou to cansada que
repouso a cabea na mesa. Eu queria dormir, voltar para casa e que no me
fizessem mais perguntas. O juiz manda entrar o mul Razzak, dirigindo-se a ele
polidamente, como fizera comigo.
- Preciso saber a verdade. O senhor um homem de responsabilidade,
conto com sua colaborao. No deve esconder nada de mim.
O mul comea a falar, mas logo depois eu j quase no ouo nada.
Finalmente, acabei caindo abruptamente no sono, morta de cansao, e no me
lembro

de

mais

nada.

Quem

entrou

em

seguida,

que

foi

que

disseram...completamente apagado. S recobrei a conscincia quando meu pai me

acordou.

- Mukhtar, vamos embora, vamos! Temos que ir.

No momento em que eu ia sair da sala, o juiz levantou-se, caminhou em
minha direo e, em sinal de consolo, ps a mo na minha cabea.
- Agente firme. Coragem. Agentem firme todos vocs.
A polcia finalmente nos levou para casa. No voltei a ver Faiz e os outros ao
sair, e no sei se eles foram interrogados depois de ns. Mas j no dia seguinte
havia jornalistas diante de minha casa, alm de homens e mulheres desconhecidos,
representantes de organizaes de direitos humanos.
No sei como foi que chegaram ,quem foi que os informou. Encontrei at o
representante da televiso inglesa, a BBC, um paquistans que vinha de
Islamabad. Eram tantos, os estrangeiros, que eu j nem sabia quem ou o que eles
representavam. O vaivm era dirio. Nossa casinha nunca tinha sido to procurada
as galinhas corriam pelo ptio, o co latia e aquela gente toda ficou girando ao
meu redor durante quatro dias.
Eu falava sem apreenso, exceto quando algum queria saber sobre muitos
detalhes. Eu entendia que aquela efervescncia na aldeia s poderia me proteger
das ameaas de meus vizinhos, cuja fazenda pode ser vista de nossa casa. Se
aquela gente toda queria saber o que havia acontecido, era porque eu simbolizava
na minha regio a revolta de todas as outras mulheres violentadas. Pela primeira
vez, uma mulher se tornava um smbolo.
Aprendi deles coisas que no sabia: os dramas reproduzidos nos jornais,
outros estupros, outras violncias. Leram para mim um relatrio entregue por
associaes a autoridades do Punjab, afirmando que, no ms de junho, mais de 20
mulheres haviam sido violadas por 53 homens! Duas mulheres haviam morrido: a
primeira tinha sido assassinada por seus estupradores, com medo de serem
denunciados, e a outra se suicidara de desespero no dia 2 de julho, quase o mesmo
em que eu tinha sido interrogada pelo juiz. Essa mulher decidira morrer porque a
polcia no conseguiu deter seus agressores. Tudo isso fortalecia minha deciso de
continuar no meu caminho, de seguir a trilha da justia, da verdade, apesar das
presses da polcia, apesar da tradio que manda as mulheres se calarem no
sofrimento, e que os homens faam o que quiserem.
Eu no pensava mais em suicdio.
Uma militante paquistanesa me explicou:
No nosso pas, metade das mulheres sofre violncia. So obrigadas a casar,
estupradas ou, ento, so usadas pelos homens como moeda de troca. No importa
o que elas pensam, pois para eles, o principal que elas no reflitam. Eles no
querem que elas aprendam a ler e escrever, que fiquem sabendo como anda o
mundo ao seu redor. Por isso que as mulheres analfabetas no podem se

defender: No conhecem os seus direitos e so obrigadas a repetir o que lhes

mandam dizer para tentar calar sua revolta. Mas ns estamos aqui com voc,
coragem.
Foi exatamente o que tentaram fazer comigo. Voc vai dizer o que eu estou
mandando dizer, porque bom para voc...
Um jornalista me disse que a imprensa havia revelado um outro fato
implicando Faiz. A polcia teria registrado uma outra queixa de uma me de famlia,
envolvendo sua filha, que teria sido seqestrada por ele naquele mesmo ano,
estuprada vrias vezes e libertada quando a imprensa local comeou a falar do meu
caso. Meus ouvidos estavam zunindo de tantas novidades, e meus olhos vem
tantos rostos...
EU S ESTOU APARECENDO NOS MEIOS DE COMUNICAO POR CAUSA DE minha
iniciativa na justia, e tambm porque, pela primeira vez na provncia, o chefe de
uma jiirga autorizou um estupro coletivo ou pelo menos era a primeira vez que a
coisa vinha a pblico. E de certa forma eu sou o smbolo de uma histria que na
verdade envolve milhares de mulheres paquistanesas.
Minha cabea est girando, finalmente tenho a impresso de ver com
clareza ao meu redor. Alm da minha aldeia, alm da provncia, at Islamabad,
existe todo um mundo ignorado. Na infncia, eu nunca fora alm de uma aldeia
onde viviam primos e amigos da famlia. Lembro-me de um tio que s vezes vinha
nos visitar. Ele morava em Karachi desde pequeno. Minhas irms e eu ficvamos
ouvindo-o falar sobre o mar, os avies, as montanhas e as pessoas que vinham de
fora. Eu devia ter sete ou oito anos, e no entendia muito bem aquelas coisas
estranhas. Eu sabia que aqui, na minha aldeia, era o Paquisto, e o tio dizia que, na
direo Oeste, havia outros pases, como a Europa. Eu s tinha ouvido falar dos
ingleses, que haviam ocupado nosso pas, mas nunca tinha visto um deles. E na
sabia que havia estrangeiros vivendo no Paquisto. Nossa aldeia fica to distante
das cidades, no Sul da provncia, e eu s havia visto televiso no dia em que o tio
de Karachi trouxe uma... Ficara fascinadas com aquelas imagens. No entendia
quem estava por trs daquela coisa estranha, que falava ao mesmo tempo que eu,
embora no houvesse mais ningum na sala.
Essas cmeras que esto me filmando so da televiso. Esses fotgrafos so
dos jornais.
Dizem na aldeia que eu sou manipulada pelos jornalistas, que eles me
usam para escrever artigos cada vez mais incmodos para o governo do Punjab.
Que deveria me envergonhar de fazer o que estou fazendo, em vez de me suicidar
ou me enterrar viva. Mas esse mundo de gente que vem de toda parte est me

ensinando muita coisa. Por exemplo, que haveria na realidade, por trs do estupro
do meu irmo e depois do meu, uma manobra dos Mastoi para nos expulsar do
territrio. Os Gujjar os incomodam. Eles no querem que camponeses de nossa
casta comprem terras que lhes pertencem. No sei se verdade, mas na minha
famlia tem gente que acredita nisso, pois ns somos mais pobres que eles,
minoritrios, sem nenhum apoio poltico, e para um Gujjar muito difcil comprar
terras.
No fim, esses quatro dias de agitao com a imprensa me fazem perceber
cruelmente que terrvel entrave no ser capaz de ler nem escrever. Nem poder
formar opinio prpria sobre os assuntos importantes. No momento, eu sofro as
conseqncias disso. Mias que da relativa pobreza da minha famlia, pois comida
no nos falta. Para sobreviver, temos dois bois, uma vaca, oito cabras e uma
plantao de cana-de-acar. O que me deixa louca no saber nada do que est
escrito. Meu nico tesouro o Coro. Ele est inscrito em mim, em minha
memria, meu nico livro.
E, por sinal, no tenho mais recebido as crianas s quais ensinava a recitlo, tal como eu havia aprendido, embora eu fosse respeitada por isso. A aldeia me
mantm parte, no momento. Confuso demais, jornalistas demais vindos das
cidades, mquinas fotogrficas e cmeras demais. muito escndalo. Para uns, eu
sou quase uma herona, para outros, uma empestada, uma mentirosa que ousa
insultar os Mastoi. Para lutar, portanto, eu terei de perder tudo. Minha reputao,
minha honra, tudo que representa minha vida. Mas no tem importncia. Eu quero
a justia.
NO QUINTO DIA, O PREFEITO DO DEPARTAMENTO MANDA ME CHAMAR. DOIS
representantes de polcia vieram me avisar. Somos todos levados a Muzaffargarh:
meu pai, Sakkur, o mul e eu. Eu esperava que as formalidades tivessem
acabado por enquanto e que a justia fizesse sua parte. Ao chegar ao gabinete do
prefeito, no entanto, eu vejo os dois oficiais da delegacia, aqueles que queriam que
eu dissesse o que era preciso dizer. Ser que vo recomear as presses? Fao
uma careta de desconfiana. J agora, facilmente me irrito. Eu confiei no mul e no
meu pai ao deixar minhas impresses digitais naquele papel. Agora, estou achando
que foi uma armadilha.
O prefeito pede-lhes que se retirem para falar sozinho comigo.
- Minha filha, voc tem algum problema com esses homens ou alguma coisa
a recriminar-lhes?

- Eu no tenho problemas, apenas que um deles exigiu que eu pusesse o

polegar em um papel em branco. Ele tinha preparado um papel para o meu irmo,
um para o mul , e outro para o meu pai. E ningum sabe o que h nessas folhas.
- Ah, sim?
Ele fica espantado e me observa atentamente.
- Voc sabe o nome de quem fez isso?
- No sei. Mas posso reconhec-lo.
- Muito bem. Vou mandar que eles voltem aqui, e voc vai apont-lo.
Ele manda ento chamar os dois. Eu no sabia que eles ocupavam o cargo
de subchefes de polcia do canto. Mas aponto para o homem em questo. O
prefeito faz sinal

que se retirem, sem dar uma palavra, e se dirige a mim.

- Vou cuidar dele. Parece que eles esqueceram o relatrio que tinham
preparado para mim. Seja como for, no esto muito informados sobre o contedo.
Mandei que o encontrassem e o trouxessem a mim. Vocs sero convocados mais
tarde.
TRS OU QUATRO DIAS DEPOIS, A POLCIA VEM NOS AVISAR, E NA manh
seguinte somos levados para uma outra audincia.
Dessa vez, no o prefeito que nos espera em Muzaffargarh, mas o
mdico do hospital. Pois nesse intervalo os Mastoi apresentaram uma
queixa. Levaram sua filha Salma para que declarasse polcia que havia
sido violada por meu irmo. O mdico vai examinar Salma e Shakkur. E ela
realmente chega quase ao mesmo tempo que ns, num outro furgo da
polcia. De minha parte, ainda no sei o que estou fazendo ali. Como
mulher, sei que j tarde demais para examinar Salma. Eu mesma fui
examinada no dia 30 de junho, oito dias depois do que aconteceu. Eu,
certamente, devia ter ido polcia antes, mas naquele momento no me
sentia capaz.
Os policiais levaram minha roupa, que minha me mandara lavar.
Apesar disso, fiquei sabendo depois que o mdico havia constatado o que eu
sabia ferimentos ntimos e estava convencido de um estupro, embora
nada me tivesse dito ento. Fiquei satisfeita de saber que ele pudera
constatar atravs de seu exame que eu no era louca nem desorientada! J
o sofrimento ntimo da humilhao, ningum pode qualificar. Tanto mais
que, por orgulho ou pudor, eu no falo a respeito.
No caso de Salma, que afirma ter sido violada no dia 22 de junho, j
um pouco tarde. A no ser que ela fosse virgem, o que no acredito.

De todo modo, o mdico manda chamar meu irmo para um teste simples.
Ele estima sua idade entre 12 e 13 anos no mximo, o que meu pai tambm
j sabia.
Quanto a Salma, eu no estava presente quando foram feitos os
exames, naturalmente, mas fiquei sabendo muito depois, por intermdio de
comentrios da aldeia, que ela mudou de repente sua verso quando o
mdico-chefe explicou que havia sido incumbido de comparar o teste de
Sakkur com o material que recolheria dela.
- Sakkur? No, no foi ele que me violou! Ele me segurava pelos
braos, mas foram seu irmo mais velho e seus primos que me violaram!
O mdico apertou os olhos, surpreso.
- Mas o que que est dizendo? Um menino de 12 anos teria fora
para segurar voc pelos braos, sozinho, enquanto os outros trs a
violavam? Est zombando de mim?
Ainda assim, ela foi examinada pela equipe de mdicos. Eles
estimaram sua idade em aproximadamente 27 anos, esclarecendo que ela
no era mais virgem cerca de trs anos antes. E que fizera um aborto neste
perodo. E por fim, na opinio dos mdicos, a ltima relao sexual era
anterior ao suposto estupro ocorrido a 22 de junho.
No sei exatamente como fazem os mdicos para saber, mas todo dia
aprendo coisas novas. O que eles fizeram no caso do meu irmo chama-se
teste de DNA. Sakkur no violou Salma. Ele simplesmente estivera com ela
na plantao de cana-de-acar, em dado momento, e os Mastoi se
aproveitaram disso. Todos os jornais dizem que ele estava apaixonado. Um
olhar suficiente para que algum seja acusado de estar apaixonado. Uma
moa deve abaixar a cabea. Mas Salma faz o que quer. Ela no teme que
os olhos de voltem para ela, e chega mesmo a provocar os olhares.
At ento, minha vida de professora dos textos sagrados estava
muito distante de todas essas baixezas. Eu e minhas irms fomos criadas
por nossa famlia no respeito das tradies, e, assim como todas as
meninas, j por volta dos 10 anos eu sabia que era proibido falar com os
meninos. Nunca ultrapassei a barreira dessa proibio. S vi o rosto do meu
noivo no dia do casamento. Se pudesse decidir, no o teria escolhido, mas,
por respeito pela famlia, obedeci. J Salma considerada solteira. Sua
famlia armou uma tramia. Sua tribo Acusa meu irmozinho de ter roubado
cana-de-acar e de ter relaes sexuais com ela, agora est dizendo que
no teria sido ele quem a violou, mas que ela seria vtima de meu irmo
mais velho e de nossos primos...Por mais que eu tenha coragem, s vezes

fico sem foras diante de todas essas mentiras. Que fazer para conseguir
uma justia equnime se essa gente, meus vizinhos, est o tempo todo
bordando essa histria como um xale que mudasse diariamente de cor?
Eu sei o que tive de agentar e o que o meu irmo agentou.
Ele declarou ao juiz que foi capturado e sodomizado por trs homens
dessa famlia, que gritou e esperneou: Vou contar ao meu pai, vou contar
polcia!, e q eu ento os homens ameaaram mat-lo, se ele falasse. Depois
o arrastaram fora para a casa deles, trancaram-no num compartimento,
espancaram-no, voltaram a viol-lo e s o entregaram polcia graas
interveno de meu pai, que o estava procurando havia horas.
Provar o estupro de uma mulher, segundo as leis do nosso pas,
praticamente impossvel. So necessrias quatro testemunhas oculares.
Tanto no caso do meu irmo quanto no meu, as nicas testemunhas
oculares so nossos agressores!
Naquele dia, no hospital, eu no sabia por que tinha sido levada com
meu irmo. No incio, fiquei achando, no carro da polcia, que na verdade
no era para encontrar mdicos, mas para ir sozinha ao gabinete do
prefeito. No fim das contas, fui parar num gabinete ao lado, o do presidente
do conselho geral. Nele, uma senhora me esperava.
Ela uma mulher ministra, e me explica que foi encarregada pelo
governo de me entregar um cheque de 500 mil rpias o equivalente a
8.500,00

dlares,

na

poca.

Por

natureza,

sou

desconfiada,

as

circunstncias me obrigaram a s-lo mais ainda. Receio que seja uma

armadilha.
Fico ouvindo as palavras de consolo, olho para aquela mo estendida,
apanho o cheque sem sequer conferir o valor - ouvi perfeitamente, e
muita coisa. Quinhentas mil rpias! Nunca sequer imaginei que pudesse
haver tanto dinheiro. Pode-se comprar muita coisa com isso... Um carro, um
trator, nem sei mais o qu. Quem que algum dia teve quinhentas mil
rpias na minha famlia? Ou que recebeu um cheque?
Instintivamente, sem pensar, eu amasso o papel e o deixo cair no
cho. No desprezo por aquela senhora ministra, mas pelo cheque.
- No preciso disso!
Nunca se sabe: se esta senhora me est dando tanto dinheiro, talvez
tenha sido enviada por algum, para enterrar o caso. Mas ela insiste, uma
primeira vez, depois outra e ainda uma terceira. Esta muito bem vestida,
parece uma mulher respeitvel e no vejo em seus olhos a cor da mentira.
Digo ento:

- No preciso de nenhum cheque, preciso de uma escola!

Ela sorri.
- Uma escola?
- Sim, uma escola para as meninas da minha aldeia. No temos uma
escola. Se a senhora realmente insiste, o que eu digo: no preciso deste
cheque, preciso de uma escola para as meninas da nossa aldeia.
- Muito bem, vamos ajud-la a construir uma escola, mas pelo
menos aceite esse cheque, para comear. Divida-o com seu pai, e eu
prometo, alm disso, construir uma escola. Enquanto isso, voc precisar
pagar um advogado. E isso custa caro.
Eu sei. Um paquistans que cuida de uma associao de defesa das
mulheres me disse que um bom advogado pode cobrar 25 mil rpias. E que
um processo pode durar muito tempo e que, portanto, ele pode cobrar ainda
mais dinheiro. Por isso que as pessoas modestas, nas aldeias, preferem
recorrer jiirga. O conselho ouve as partes, prope a soluo, de acordo
com o caso, e a questo resolvida em um dia. Normalmente, ningum
pode mentir perante a jiirga, pois numa aldeia todo mundo se conhece, e o
chefe do conselho emite a deciso para que ningum permanea inimigo
para sempre.
Para minha desgraa, o que tomou a deciso naquele dia, contra a
opinio do mul, chama-se Faiz. E dividiu a aldeia, em vez de reconcili-la.
De modo que resolvi aceitar o cheque. Depois aquela mulher me fez
algumas perguntas, muito gentilmente, e eu tive coragem de dizer-lhe, por
ser uma mulher e porque seu rosto me parecia sincero e honesto, que minha
vida estava em perigo. Eu no era informada do que estava acontecendo
com meus agressores, mas ficara sabendo que eles haviam permanecido
detidos durante alguns dias na delegacia e que haviam sido libertados.
Todos os homens da famlia estavam de volta, bem perto de ns e
esperando apenas uma coisa: destruir-nos.
- Eles so vizinhos, moram em frente nossa casa> Existe apenas
uma plantao entre ns. No tenho mais coragem de sair pela estrada.
Sinto que eles me espreitam.
ELA NO PROMETEU NADA, MAS VI QUE ESTAVA ENTENDENDO A SITU
Ao. Tudo aconteceu muito depressa. Mais depressa do que eu seria capaz
de entender naquele momento. Os jornais tanto haviam falado da minha
histria, em quatro dias, que o pas inteiro estava sabendo. At o governo
em Islamabad. A senhora ministra era secretria de Estado para

Questes Femininas do Paquisto. Essa Sra. Attiya, que acabava de me

entregar o cheque com a promessa de me ajudar a construir uma escola na
aldeia, fora enviada pelo prprio presidente. Minha foto estava em toda
parte, e minha histria, em todos os jornais do pas, e tambm no
estrangeiro. A Anistia Internacional tomara conhecimento.
No dia e de julho de 2002, vrias associaes de defesa dos direitos
humanos promoveram uma manifestao exigindo justia. A justia criticava
a polcia local por ter demorado muito a registrar minha queixa, e por me ter
feito assinar um relatrio em branco. Eu s havia me apresentado no dia 28
de junho, e eles haviam consignado o dia 30 no relatrio, e logo trataram de
enterr-lo. O juiz com quem eu havia falado prestou declaraes nesse
sentido aos jornalistas, explicando que era impossvel que o caso no tivesse
chegado ao conhecimento da polcia antes que eu decidisse prestar queixa, e
que a deciso da jiirga era uma infmia. At o ministro da Justia declarou
televiso britnica que a deciso da jiirga, dominada pela tribo Mastoi, devia
ser considerada um ato de terrorismo, que se tratava de um conselho tribal
ilegal e que os culpados deviam ser julgados num tribunal antiterrorista. Era
um caso de abuso de poder.
Desse modo o governo do Paquisto considerava que o caso de
Mikhtar Bibi se transformara em questo de Estado. Oito homens da tribo j
estavam detidos, desde o dia 2 de julho, e a polcia foi intimada a se
explicar. Os quatro culpados, foragidos, eram persistentemente procurados,
e estavam para ser capturados. Um destacamento de policiais foi mandado
para me proteger e minha famlia.
Por ltimo, a polcia detivera 14 homens da tribo. O tribunal tivera 72
horas para decidir o destino dos supostos culpados.
ERA MUITO ESTRANHO. O MUNDO INTEIRO CONHECIA MEU ROSTO, falava
da tragdia da minha famlia. Eu tinha dificuldade para entender tudo aquilo,
pois estava tudo indo muito depressa. Voltei para casa com o cheque. A
senhora ministra tinha dito que meu pai podia ir ao banco, na cidade de
Jato, onde o gerente estava avisado de que teria de abrir uma conta em seu
nome e no meu. Eu nunca tivera uma conta bancria. Nem meu pai.
Tratamos de ir ao banco bem depressa para pr aquele dinheiro em lugar
seguro. Eles s pediram duas assinaturas e deram um talo de cheques a
meu pai.
Na mesma noite, voltando para casa, encontramos 15 policiais
armados em volta dela. E o governador tinha vindo com pelo menos 50

pessoas, para nos encorajar e me dizer que os culpados seriam punidos. Ele
tambm declarou que me considerava sua filha, e que eu precisava agentar
at o fim,pois seria protegida.
Passada meia hora, ele se foi com seu sqito.
OS POBRES POLICIAIS SERIAM OBRIGADOS A DORMIR DEBAIXO DAS
rvores. E tambm era preciso dar alguma bebida e comida a todas aquelas
pessoas. As 500 mil rpias que meu pai e eu recebemos no duraram muito,
pois aquele pequeno exrcito de policiais ficou lotado durante um ano inteiro
em frente nossa casa. O governo pagava apenas os salrios.
E COMO SEMPRE H ALGUMA COISA PARA RIR EM TODO DRAMA, chegou
naquele dia, com muitos outros membros da famlia, um tio materno que eu
no via havia muito tempo. Desde o meu divrcio, pelo menos, sete anos
antes. Ele tinha um filho da minha idade, j casado e com filhos. Ele nunca
viera fazer um pedido de casamento. Ao me ver com o governador e o
cheque, ele o fez em forma de provrbio:
Um galho quebrado no deve ser rejeitado, precisa ser mantido na
famlia. Se ela estiver de acordo, eu a tomo para meu filho como segunda
mulher!
Eu agradeci, sem comentrios, mas a resposta era no. Que ele
estava buscando para o filho? O cheque do governo ou eu?
De minha parte, o que eu queria era uma escola.

QUEBRAR O SILNCIO
A LEI PAQUISTANESA PERMITE O ENCARCERAMENTO DE TODO HOMEM QUE se
envolver em crime de estupro, tenha participado diretamente ou como testemunha.
Eles so julgados segundo a lei islmica. S que perante um tribunal antiterrorista,
o que absolutamente inusitado nesse tipo de caso. O governou criou um tribunal
especial para cinco cantes. No meu caso, foi uma deciso favorvel: eu no
precisaria provar o estupro com quatro testemunhas oculares. Ele j tinha sido
confirmado pelos exames, e alguns homens da aldeia me vira, entrar e sair do
estbulo, atirada na rua diante de todo mundo.
Minha segurana est garantida. De certa forma, sou prisioneira dela, pois
at mesmo meus mais simples deslocamentos so controlados pela polcia.

O tribunal quis examinar todo o dossi. Era necessria uma deciso rpida
para acalmar os nimos, os meios de comunicao e tambm a imprensa
internacional, que no se eximia de criticar a ausncia, numa democracia, de
direitos legtimos para as mulheres, por causa da utilizao tradicional do sistema
tribal. As associaes de defesa das mulheres, as ONGs que atuavam no Paquisto
e os grupos de defesa dos direitos humanos aproveitavam o meu caso exemplar
para lembrara, atravs dos jornais, historias que em geral no eram muito
conhecidas da populao. O pas inteiro estava comigo.
UMA ME DE FAMILIA QUE PEDIA O DIVRCIO POR INCIATIVA PRPRIA, pois era
submetida pelo marido a atos de violncia, foi assassinada no escritrio de seu
advogado em Lahore. Ele prprio foi ameaado, e o assassino continua foragido.
Trs irmos de uma aldeia perto de Sukkur queimaram viva sua cunhada,
alegando infidelidade. Salva pelo pai, ela morreu no hospital.
E A LISTA LONGA. SEJA EM CASOS DE DIVRCIO, PRETENSA INFIDELIDADE ou
acerto de contas entre homens, a mulher que paga o preo mais elevado. Ela
dada a ttulo de compensao por uma ofensa, violada por um inimigo do marido
como represlia. s vezes, basta que dois homens entrem em disputa por um
problema qualquer para que um deles se vingue na mulher do outro. Nas aldeias
muito comum que os prprios homens faam justia, invocando o princpio do olho
por olho. O motivo sempre uma questo de honra, e tudo permitido a eles.
Cortar o nariz de uma esposa, queimar uma irm, violar a mulher do vizinho.
E mesmo quando a polcia os detm, antes que consigam matar, seu instinto
de vingana no pra por a. Sempre h na famlia homens dispostos a assumir a
defesa da honra de um irmo ou de um primo. Sei, por exemplo, que um dos
irmos de Faiz, mais alterado e louco que os outros, no teria tolerado a idia de
que eu fosse perdoada. E ningum podia impedi-lo. Pelo contrrio. Quanto mais
extrema a violncia, mais eles se sentem obrigados a participar.
Eu no os perdo, longe de mim, mas tento explicar aos estrangeiros, que me
cobrem de perguntas, como funciona a sociedade de Punjab, uma provncia onde o
crime de honra infelizmente corriqueiro. Eu nasci neste pas, estou sujeita a suas
leis, e sei perfeitamente que, como todas as outras mulheres, perteno aos homens
da minha famlia como um objeto com o qual eles tm o direito de fazer o que
quiserem. A submisso a lei.
O TRIBUNAL ESPECIAL ENTRA EM SESSAO EM DERA GHAZI KHAN, O CENTRO
administrativo, a Oeste do Indus e a mais de trs horas de carro da aldeia. Meus

agressores sero ento julgados por um tribunal antiterrorista. A polcia encontrou

armas na casa deles, - no, provavelmente, todas de que dispem, pois antes de
serem detidos eles fugiram e tiveram bastante tempo para esconder o que
queriam, onde queriam. No sei se a presena de armas por si s justifica esse
tribunal antiterrorista, pois na provncia muitos homens andam armados. Para mim,
a nica vantagem a rapidez do julgamento nesse caso. Num tribunal clssico, o
caso poderia durar meses ou anos.
Eu tenho de comparecer diariamente ao tribunal, e para mim difcil esse
vaivm entre Dera Ghazi Kan e Meerwala. Pedi portanto que me instalassem na
cidade, e encontraram um abrigo para mim nas redondezas. No estou muito
habituada cidade, a toda essa poeira, ao barulho nas ruas,s carroas, aos
riquixs, caminhes e motocicletas com seu ronco estrondoso. Vou viver aqui
durante trs semanas.
A PRIMEIRA AUDIENCIA TEVE INCIO NUMA SEXTA-FEIRA DE JULHO, UM MS
depois do drama. Essa rapidez era excepcional. Os acusados entraram algemados
na sala do tribunal. Quatorze homens, entre eles Ramzan. Nove pelo delito de
imobilizao do meu pai sob ameaas de armas, Faiz e os quatro por estupro. At
hoje, nenhum homem, mesmo criminoso, foi punido por uma vingana ou crime de
honra. Eles no acreditam que isso acontecer, esto convencidos de que sairo
novamente livres do tribunal. Faiz e os outros no falam, o advogado que toma a
palavra por eles. Do-me a impresso de se mostrar menos orgulhosos que de
hbito, e no tenho medo de enfrent-los. Os lobos de ontem tornaram-se
cordeiros, mas s na aparncia. Eu sei o que passei. Eles j no se vangloria,,
como depois do horror que cometeram, no mais o assumem como prmio de sua
honra familiar.
Eu rezei antes de vir, como sempre, ao nascer do sol. Acredito na justia de
Deus, talvez mesmo mais que na dos homens. E sou fatalista.
Quatorze homens da tribo Mastoi contra uma mulher de casta inferior...
Ningum tinha visto situao parecida at hoje. Mas eles tm um batalho de
advogados, nove ao todo. Eu tenho trs, entre eles um muito jovem e uma mulher.
O adversrio principal, um advogado de defesa, um grande orador, monopoliza as
audincias e est constantemente me chamando de mentirosa, dizendo que eu
inventei tudo.
Afinal, eu sou divorciada, o que me pe no fim da linha das mulheres
respeitveis, segundo eles. Chego a me perguntar se no foi este o motivo que os
levou a escolher Mukhtar Bibi para pedir-lhes esse perdo encenado. Nunca
poderei saber.

Eles alegam ter proposto uma troca de mulheres:Salma por Shakkur e

Muktar por um homem do cl deles. Segundo eles, meu pai, meu tio e o
negociador, Ramzan, teriam recusado! Pelo contrrio, o referido Ramzan teria
proposto entregar-me a eles, para que cometessem em mim o estupro que deixaria
as duas partes quites. O que foi rejeitado por meu pai. Esse Ramzan parece-me
cada vez mais suspeito. O papel que desempenhou no caso no est claro. Seja
como for, segundo eles eu teria mentido do incio ao fim. No aconteceu nada,
ningum praticou a zina- bil- jabar relao sexual sem consentimento (lei hudud)
- na filha mais velha de Ghulam Farid Jat, meu pai.
A defesa tenta me obrigar a provar a ofensa, o que, segundo a lei islmica,
eu tenho mesmo de fazer. Existem duas maneiras de se conseguir essa prova. Seja
a confisso completa do culpado ou dos culpados perante um tribunal competente
o que nunca acontece... - seja a apresentao de quatro testemunhas adultas,
mulumanas, conhecidas por sua observncia da religio e que sejam consideradas
honradas pelo tribunal.
Mas se eu estou num tribunal de exceo, porque o destino resolveu me
mostrar o caminho da justia. Se esse julgamento for justo, ser a minha vingana.
E eu j no temo dar testemunho diante desses homens acorrentados e de olhar
fugidio, friamente, sem detalhes desnecessrios o depoimento que eu prestei ao
juiz de instruo j consta do dossi. Eu fui implorar o perdo deles e ouvi a voz de
um homem dizendo: preciso perdo-la, e no entanto imediatamente um outro
homem adiantou-se e ordenou o estupro. Ningum se mexeu para me socorrer.
Eles eram quatro, violentaram-me um depois do outro e me jogaram para fora num
estado humilhante, sob o olhar de meu pai.
Eu acabei de falar. Aparentemente sem tremer, mas com um n de
vergonha no estmago e no corao .
As audincias so realizadas a portas fechadas. Os jornalistas esperam no
ptio. Esto presentes apenas os acusados, as testemunhas e os advogados. De
vez em quando, o juiz intervm, quando o debate se perde nas disputas entre
advogados.
NA LTIMA AUDIENCIA, O PRESIDENTE ESTAVA EM CONDIES DE EMITIR O
Veredicto j no dia seguinte. Mas acontece que eu no estava presente quando ele
interrogou o prefeito, o subprefeito o que me fizera assinar meu depoimento
numa folha branca e seus auxiliares. Segundo eles, meu depoimento da poca
era diferente do de hoje.
- Eu os convoquei porque todos vocs estavam presentes quando Mukhtar
falou, e todos so responsveis pelo que est escrito nesses papis.

O prefeito respondeu:
- Senhor presidente, permita-,e dizer que foram os outros que inventaram
isso. Mukhtar j me falou a respeito, quando esteve no meu gabinete, e o policial
que convoquei ento medisse Nada grave, deve estar no dossi, vou verificar.,
mas nunca me trouxe esse dossi.
O juiz se enfureceu.
- S isso j me d vontade de bot-lo na cadeia!
Mas deixou que ele se fosse, e anunciou que as deliberaes seriam adiadas.
NO DIA 31 DE AGOSTO DE 2002, O TRIBUNAL EMITE SEU VEREDICTO NUMA
sesso especial em plena noite. Seis homens so condenados morte e a 50 mil
rpias de indenizao. Quatro deles pelo estupro de Mukhtar Bibi, os outros dois
por terem participado, na reunio da jirga, da incitao ao estupro ou seja, Faiz,
o chefe do cl, e o tal Ramzan, ambos na qualidade de jurados da jirga. Esse
Ramzan se fazia passar por negociador em favor da minha famlia; na verdade, era
um hipcrita e um traidor. Fazia de tudo para que os Mastoi conseguissem o que
queriam, embora meu pai confiasse nele.
Os oito restantes foram absolvidos.
Do lado de fora, eu me declaro sobriamente satisfeita aos jornalistas que
esperavam, mas meus advogados e o procurador da Repblica recorrem da deciso
de liberar os oito absolvidos da tribo Mastoi. Os seis condenados, por sua vez,
recorrem da sentena de pena de morte. De modo que ainda no acabou, embora
eu tenha obtido vitria. Mas os militantes comemoram. O smbolo da luta de
Mukhtar Bibi uma referncia para eles.
Posso voltar minha aldeia de cabea erguida, sob o discreto xale de
costume.
AINDA TENHO DE CONSTRUIR UMA ESCOLA, O QUE NO FACIL. Estranhamente,
parece, s vezes, que eu perco as foras. Estou emagrecendo, com o rosto cavado
de cansao. Esse drama que se abateu sobre minha vida tranqila e tambm essa
vitria tonitruante repercutida pela imprensa me deprimem. Estou cansada de falar,
de enfrentar os homens e as leis. As pessoas me chamam de herona, mas eu estou
mesmo cansada. Eu era alegre, gostava de rir, mas no mais; adorava brincar
com minhas irms, gostava do meu trabalho, dos bordados, de ensinar s crianas,
mas hoje estou abatida. Com essa barreira de policiais em frente minha porta,
sou, de certa maneira, prisioneira da minha historia, ainda que tenha triunfado
sobre meus carrascos.

Os advogados e os militantes me tranqilizam: a apelao levar muito

tempo um ano ou mesmo dois -, e enquanto isso eu estarei segura. Mesmo os
que foram libertados no ousaro sequer olhar com cara feia para mim. verdade.
Com a minha coragem, dizem, eu expus a condio das mulheres de meu pas, e
outras seguiro meu caminho. Quantas?
Quantas podero contar, como eu, com o apoio da famlia? Quantas tero a
sorte de que um jornalista relate os fatos, de que as associaes de direitos
humanos se mobilizem, a ponto de obrigar o governo a intervir? Existem tantas
mulheres analfabetas nas aldeias do vale do Indus! Tantas mulheres que sero
rejeitadas e deixadas indefesas pelos maridos e pelas famlias, privadas de honra e
de rendimentos. Simples assim.
Minha ambio de fundar uma escola de meninas na aldeia profunda. A
idia surgiu quase divinamente em minha cabea. Eu buscava uma maneira de
educar as meninas, dar-lhes coragem de aprender. As mes, nas aldeias, no
fazem nada para ajud-las, simplesmente porque no podem. Uma moa tem que
ajudar em casa, o pai nem pensa em mand-la estudar. Por princpio. E o que a
gente aprende com a me na minha provncia to distante? A fazer o chapatis,
cozinhar o arroz e o dal, lavar a roupa de cama, pendur-la no tronco das
palmeiras para secar, cortar a grama, o trigo, a cana-de-acar, preparar o ch ,
pr os menores para dormir e buscar gua na bomba. Uma me fez tudo isso antes
de ns, e, antes dela, sua me tambm. Ate que chega a hora de casar, fazer
filhos, e tudo vai continuando assim, de mulher em mulher.
Mas, nas cidades, e mesmo em outras provncias, existem mulheres que
estudam, tornam-se advogadas, professoras, mdicas, jornalistas eu conheci
vrias delas. E no me pareceram nada indignas. Respeitam os pais, o marido, mas
tm direito palavra, pois sabem. Para mim, simples, temos de dar o
conhecimento s meninas, e o mais rpido possvel, antes que sejam educadas pela
me exatamente do mesmo modo.
Nunca esquecerei a reflexo do policial que interpelou o prefeito no
momento em que eu ia prestar o meu depoimento:
Deixe-me explicar, ela no sabe falar...
Eu reagi. Por que tenho fibra? Por que fui humilhada? Por que de uma hora
para outra me senti livre para falar? Por todos esses motivos ao mesmo tempo.
Mas vou fazer com que as meninas aprendam a ler, e eu mesma aprenderei. Nunca
mais assinarei uma folha em branco com as impresses digitais do meu polegar.
Houve um momento em que tive vontade de construir um pequeno hospital
e recordao dos sofrimentos da minha irm, que morreu de cncer por falta de
tratamento adequado. Mas isso custaria mais caro que uma escola contratar

mdico, enfermeira, conseguir remdios para distribuio gratuita, um verdadeiro

quebra-cabea. Quando me vi diante da representante do governo, instintivamente
eu disse escola, embora antes daqueles acontecimentos no tivesse pensado
nisso. Pois o fato que, naquele drama, eu me sentia manietada, impotente diante
dos acontecimentos. Se tivesse tomado conhecimento do que o policial havia
escrito, as coisas teriam sido diferentes. Ele teria tentado me manipular de outra
maneira, mas no a esse ponto.
Em certas regies, a polcia e os altos funcionrios do prisioneiros do
sistema tribal, controlados pelos grandes fazendeiros. Afinal, so eles que
mandam.Eu posso me considerar uma sobrevivente desse sistema, graas minha
famlia, aos meios de comunicao, a um juiz clarividente e interveno do
governo. Minha nica coragem foi falar, embora me tivessem ensinado o silncio.
Aqui, uma mulher no determina sua prpria vida. Quando vive na casa dos
pais, participa de tudo que os pais querem. Uma vez vivendo com o marido, faz
tudo que ele manda. Quando os filhos crescem, chega a vez deles, ela lhes
pertence da mesma forma. Minha honra ter me libertado dessa submisso.
Libertada de um marido, e como no tenho filhos, resta-me a honra de cuidar dos
filhos dos outros.
MINHA PRIMEIRA ESCOLA COM A AJUDA DO GOVERNO, DE ACORDO COM A
promessa feita est funcionando desde o fim de 2002. O Estado participou
amplamente ampliao da estrada, fiao eltrica, pavimentao -, e eu mesma
mandei instalar uma linha telefnica. Usei o que me restava das 500 mil rpias na
compra de dois terrenos, cada um com 1,5 hectares, perto da minha casa. Cheguei
at a vender as minhas jias para fazer com que a escola das meninas comeasse a
funcionar. No incio, elas tinham aulas sentadas no cho, debaixo das rvores.
Era a minha escola debaixo das rvores, esperando a possibilidade de
construir um prdio adequado. Foi nessa poca que as pequenas alunas comearam
a me chamar de Mukhtar Mai, grande irm respeitada. E toda manha elas
chegavam com seus cadernos e lpis, a professora fazia a chamada e aquele xito,
mesmo incompleto na poca, enchia-me de felicidade. Quem diria que Mukhtar
Bibi, filha de camponeses, analfabeta, um dia seria diretora de escola?
O governo pagou um salrio de professor para ensinar aos meninos. As
outras subvenes chegaram depois, por exemplo, a que veio da Finlndia:15 mil
rpias para garantir o salrio de um professor durante trs anos.
No fim de 2002, minha honra havia sido desprezada, mas recebi um prmio
que mandei emoldurar para ficar sobre a minha mesa de diretora de escola.

Dia Universal dos Direitos Humanos,

Primeira Cerimnia Nacional dos Direitos da Mulher,
Prmio concedido sra. Mukhtar Bibi,
10 de dezembro de 2002, pelo
Comit Internacional dos Direitos Humanos.
EU REALMENTE EXISTIA NO MUNDO, EM NOME DAS MULHERES PAQUISTANESAS.
Em 2005, depois de dois anos, a escola estava em plena atividade. Os
salrios dos professores haviam sido pagos durante um ano, e eu pretendia
construir um estbulo, comprar bois e cabras e dotar a escola de rendimento
prprio.
Embora em certos dias a tarefa me parecesse bem pesada, eu recebi uma
ajuda mora preciosa: fui convidada por uma organizao feminina - Women's Club
25 para ir Espanha, participar da Conferencia Internacional das Mulheres, sob a
presidncia da rainha Rania da Jordnia. Tomei um avio pela primeira vez,
acompanhada por meu irmo mais velho. No estvamos nada tranqilos,
especialmente com tanta gente falando lnguas desconhecidas. Felizmente, fomos
recebidos calorosamente j na escala em Dubai, e guiados durante o resto da
viagem.
Muitas conferencistas participaram dessa reunio sobre a violncia contra as
mulheres. Tudo que pude ento ouvir, vindo de tantos paises de todo o mundo, fezme entender que a tarefa era difcil. Para cada mulher que recusa a violncia e
sobrevive, quantas no morrem, quantas no so enterradas na areia, sem tumulo,
sem respeito. Minha escolinha parecia bem mida naquela imensa mar de
desgraas. Minscula pedra plantada em alguma parte do mundo, para tentar
mudar o esprito dos homens. Proporcionar a um punhado de meninas o alfabeto
que, de gerao em gerao, lentamente faria seu trabalho. Ensinar a alguns
garotos o respeito devido companheira, rima, vizinha. Ainda era to pouco!
Mas eu estava na Europa, a terra de que falava o meu tio quando eu era
criana, em algum ponto a Oeste da minha aldeia, e aqueles estrangeiros
conheciam minha historia! Eu no parava de me espantar, um pouco tmida, sem
ousar demonstrar o orgulho que sentia ento, simplesmente por estar ali, uma
mulher entre outras desse mundo to grande.
Ao voltar para casa, juntei ainda mais coragem em meu projeto de ampliar a
escola. Minha vida ganhava sentido a partir do momento em que eu ouvia algum
recitar os versculos do Coro, ou a tabela de clculo e o alfabeto ingls, debaixo
das rvores de Meerwala. Logo haveria tambm aulas de historia e geografia.

Minhas meninas, minhas irmzinhas, receberiam o mesmo que era ensinado aos
meninos.
MAS ESSA VIDA ERA EXTERIOR A MIM MESMA, NA REALIDADE EU NO TINHA
ningum com quem me abrir. Tornara-me desconfiada, incapaz de retomar a vida
de antes a serenidade e a calma, o riso, o tranqilo percurso dos dias e das
noites.
verdade que agora a entrada da minha casa era iluminada pela
eletricidade e o telefone tocava. E por sinal no parava de tocar, pois eu continuava
sendo solicitada pelas ONGs e pelos meios de comunicao. E tinha de falar com
eles, continuava precisando de ajuda para levar a cabo esse projeto de escola e
dar-lhe um teto slido. Eu no tinha recursos suficientes, em 2003, um ano depois
daquele drama.
Certo dia, ouo uma voz feminina no telefone:
Al? Bom dia, meus cumprimentos, Mukhtar, eu sou Naseem, da aldeia
vizinha de Peerwala. Meu pai policial e est de sentinela diante de sua casa. Eu
queria saber notcias...
Peerwala fica a 20 quilmetros da minha aldeia. O pai de Naseem foi
destacado para minha proteo, e seu tio trabalha no canal a 5 quilmetros da
nossa casa. Ela me explica que de certa forma somos parentes, pois sua tia e a
minha pertencem mesma famlia e vivem ambas em Peerwala. Naseem voltou de
Alipur, onde iniciou seus estudos a mesma cidade onde pela primeira vez
encontrei um juiz compreensivo. Agora, ela est estudando Direito em Multan.
Eu nunca tinha visto Naseem, e ela s me conhecia por ter lido artigos a
meu respeito. Mandei chamar seu pai para falar com ela, e enquanto isso
conversamos um pouco,mas nada mais. Porm, ela telefonou uma segunda vez,
quando eu estava em Meca eu tive a felicidade de poder fazer a peregrinao -, e
depois uma terceira vez, para me convidar a ir a sua casa. Nessa poca, eu recebia
tanta gente que pedi que ela viesse. No sabia que Naseem viria a se tornar no s
uma amiga, mas tambm uma preciosa ajudante. Ela lera muito sobre mim nos
jornais, e minha historia a interessava do ponto de vista jurdico. Na poca, em
maio de 2003, meu caso ainda estava em tramitao de recurso perante a Corte
Suprema. Mas se seu pai no fizesse parte da fora policial que me dava proteo,
ns nunca nos teramos conhecido. Naseem no era do tipo que se impe, como
certas pessoas atradas pela minha notoriedade.
J no nosso primeiro encontro, Naseem pareceu-me uma mulher incrvel.
Completamente diferente de mim: ativa, viva, sem medo das palavras nem das

pessoas, com idias claras e facilidade para falar. Uma das primeiras coisas que ela
me disse me impressionou:
Voc tem medo de tudo e de todos... Se continuar a viver assim, no vai
agentar. preciso reagir.
Para ela, era fcil entender que eu me mantinha de p realmente por uma
espcie de milagre. Na verdade, eu estava cansada. Precisava de muito tempo para
entender certas coisas o que diziam a meu respeito, o que aconteceria quando o
tribunal apreciasse o recurso dos Mastoi. Eu continuava com medo do poder e das
relaes deles. A polcia me protegia, o governo tambm, mas Islamabad muito
longe de Meerwala...Nada era certo ainda. Oito homens do cl Mastoi que estavam
em liberdade ainda podiam me fazer mal. s vezes, eu ficava apreensiva chegada
da noite, tinha um sobressalto ao ouvir um co latir ou perceber uma silhueta
masculina. Um possvel inimigo, algum que tivesse tomado o lugar de um policial,
por exemplo. Toda vez que eu tinha de sair de casa, era cercada por homens
armados. Eu me enfiava em um txi e s saa quando j estava longe de Meerwala.
Felizmente, no precisava atravessar a aldeia, pois a fazenda da famlia fica na
entrada, a primeira casa antes do caminho que leva mesquita. Mas na minha
aldeia as casas da casta dos Mastoi representam a maioria da populao. E toda
hora aparecem insinuaes maldosas na imprensa local. Eu era uma mulher do
dinheiro. Tinha uma conta bancria! Uma divorciada que melhor faria se voltasse a
viver com o marido. Ate o meu ex-marido espalhava mentiras sobre minha vida,
afirmando que eu era fumante de haxixe!
Naseem dizia que eu me tornara paranica. Magra, ansiosa, eu precisava
conversar com algum de confiana. Foi o que aconteceu com ela. Finalmente
consegui falar verdadeiramente do estupro, da brutalidade, dessa vingana brbara
que destri o corpo de uma mulher. Ela sabia me ouvir, o tempo que fosse
necessrio, quando fosse necessrio. Nos pases modernos, existem mdicos
especializados que so capazes de ajudar uma mulher a se reconstruir quando ela
caiu mais baixo que a terra. Naseem me dizia:
Voc como um beb que comea a caminhar. uma vida nova, voc
precisa comear do zero de novo. Eu no sou psiquiatra, mas conte para mim sua
vida anterior, sua infncia, seu casamento, e mesmo o que voc sofreu. preciso
falar, Mukhtar, falando que a gente pe para fora o bem e o mal. libertador,
como lavar uma roupa suja:quando j est bem limpa, podemos voltar a vesti-la
sem medo.
Naseem a mais velha em sua famlia, e decidiu abandonar o Direito para
fazer mestrado em Jornalismo, como estudante livre. Seus quatro irmos e irms
tambm estudam. Eu tambm tenho quatro irmos e quatro irms. Mas, embora

nossas aldeias estejam a uma distncia de apenas 20 quilmetros, nossa vida

completamente diferente . Ela teve a possibilidade de decidir por si mesma seu
futuro. Naseem uma militante, fala em alto e bom som, e quando tem alguma
coisa a dizer, no teme a ningum. Ate as mulheres policiais diante da casa a
olhavam com espanto.
- Voc sempre diz o que pensa?
- Sempre!
Desde ento, eu no paro de rir com ela! E tambm de refletir sobre tudo
que vivo interiormente sem chegar a exprimir. Minha educao me impede, em
todos esses longos anos de submisso me bloqueiam. Mas Naseem tem seus
argumentos.
Os homens e as mulheres so iguais. Temos os mesmos deveres. Tenho
conscincia de que o isl conferiu uma superioridade aos homens, mas em nosso
pas eles se aproveitam disso para nos dominar totalmente. Voc tem que obedecer
ao pai, ao irmo, ao tio, ao marido e, por fim a todos os homens da aldeia, da
provncia e do pas inteiro!
Eu li sua historia nos jornais, muita gente est falando de voc. Mas e
voc? Voc por acaso fala de si mesma? Voc expressa sua in felicidade com
dignidade, e se fecha como uma caixa. a mesma infelicidade da metade das
mulheres do nosso pas. Elas so pura infelicidade e submisso, e nunca ousam
exprimir seus sentimentos ou levantar a voz. Se uma delas tem a coragem de dizer
no, pe a prpria vida em risco ou, na melhor das hipteses, expe-se a
pancadas. Vou lhe dar um exemplo. Uma mulher quer ver um filme e o marido a
impede. Por qu? Porque quer mant-la na ignorncia. Para ele, ento, mais fcil
dizer qualquer coisa, proibir tudo. Um homem diz mulher:Voc tem de me
obedecer e acabou! e ela no responde nada, mas eu respondo em seu lugar.
Onde que est escrito? E se o marido for um cretino? Se o marido a
espanca? Ser que ela vai passar a vida inteira sendo espancada por um cretino? E
ele vai continuar se achando inteligente?
A esposa no sabe ler. O mundo s existe por meio do marido. Como
poderia ela revoltar-se? No estou dizendo que todos os homens so iguais no
Paquisto, mas muito difcil confiar neles. So muitas as mulheres analfabetas
que no conhecem seus direitos. Voc tomou conhecimento dos seus, infelizmente,
porque teve de pagar sozinha por um suposto erro do seu irmo logo, um erro
que voc sequer havia cometido! E porque teve a coragem de resistir. De modo que
preciso continuar resistindo. Mas, dessa vez, contra voc mesma que voc tem
de lutar. Voc calada demais, fechada demais, desconfiada demais, fica sofrendo!
Precisa se livrar dessa priso na qual se fecha. A mim, voc pode dizer tudo.

EU CONSEGUI REALMENTE CONVERSAR COM NASEEM, CONTAR-LHE TUDO.

Minha historia ela j conhecia, naturalmente, mas da mesma forma que os
jornalistas, a polcia e o juiz. Um acontecimento policial, um pouco mais importante
que os outros, nos jornais paquistaneses.
Tudo aquilo que eu nunca tinha dito, ela ouviu com amizade e compaixo.
O sofrimento moral e fsico, a vergonha, a vontade de morrer, aquela
desordem na minha cabea quando voltei sozinha para casa, para me atirar na
cama como um animal moribundo. A ela eu consegui contar o que era impossvel
dizer a minha me ou para as minhas irms, pois desde a tenra infncia eu s
havia aprendido o silncio.
s vezes, olhando o lbum de fotos daquela poca, acontece de eu no me
reconhecer. Magra e plida, o olhar ansioso, como no momento em que encontrei
pela primeira vez o dirigente de uma ONG paquistanesa, a SPO Strenghtening
Participatory Organization -, com sede em Islamabad. Ele veio at a aldeia para me
encontrar, e foi graas a ele que o Canad se interessou por meu projeto de escola.
Nessa foto, eu estou encolhida, encurvada, mal tenho coragem de olhar para o
fotgrafo.
Desde que Naseem se tornou minha irm de luta, recuperei a confiana em
mim mesma, minhas bochechas se arredondaram porque eu me alimento, meu
olhar tranqilo porque eu durmo.
Falar da sua dor, de um segredo que consideramos vergonhoso, liberta o
esprito e o corpo. Eu no sabia.

DESTINO
EU CRESCI SEM SABER QUEM EU ERA.COM A MESMA ALMA QUE AS OUTRAS
mulheres da casa. Invisvel. O que eu aprendia era roubado ao acaso do que os
outros falavam. Uma mulher dizia, por exemplo:
Voc viu o que aquela menina fez? Ela desonrou a famlia. Dirigiu a palavra
a um menino! No tem mais honra.
Minha me se voltava ento para mim.
Est vendo, minha filha, o que acontece com essa gente? Tambm pode
acontecer conosco. Muito cuidado!

Ainda na infncia, j somos proibidas de brincar com os meninos, mesmo

ainda muito pequenas. Um garoto apanhado jogando bola de gude com a priminha
espancado pela me.
Mais tarde, as mes fazem comentrios em voz alta, para que as filhas
ouam. Muitas vezes, as crticas so dirigidas a uma nora, por exemplo.
Voc no ouve seu marido! No o atende logo que chamada!
Assim, as mais jovens, que ainda no so casadas, ficam sabendo o que
devem e o que no devem fazer. Fora a orao e a recitao do Coro, a nica
educao que recebemos. E ela nos ensina a desconfiana, a obedincia, a
submisso, o temor, o respeito total ao homem. O esquecimento de ns mesmas.
Na infncia, eu no era desconfiada. Nem fechada. Nem calada. Eu ria
muito. Minha nica confidente era minha avo paterna, Nanny, a que me criou e que
ainda hoje vive conosco. normal, para meu povo, confiar a criao de uma
criana a uma outra mulher que no a me.
Minha av est bem velha, e enxerga muito mal. No sabe que idade tem,
assim como meu pai e minha me. Hoje eu tenho uma carteira de identidade, mas
minha av afirma que eu tenho um ano a mais do que o que est escrito nesse
papel! Aqui na minha aldeia isso no tem importncia. A idade a vida, os dias que
passam, o tempo.
Um dia, na colheita, algum da famlia disse:
Agora, voc j tem 10 anos!
Por uma questo de seis meses ou um ano, a gente j nem sabe. Cada um
pode ser confundido com o filho anterior ou o seguinte. O estado civil no existe
nas aldeias. Um filho nasce, vive, cresce, o que interessa.
Eu comecei a ajudar a minha me, ou minha tia, mais ou menos com 6
anos, em tudo que era necessrio dentro de casa. Quando meu pai trazia milho
para o gado, eu tambm o cortava. s vezes, ia ajud-lo a cortar o mato no campo.
Meu irmo Hazoor Bakhsh cuidava da colheita quando meu pai saa para trabalhar.
Ele tinha uma lojinha de corte de madeira.
Com o tempo, a famlia foi aumentando. Uma irm, Naseem. Uma outra
irm, Jamal, que infelizmente nos deixou. Depois Rahmat e Ftima. Finalmente um
segundo filho para minha me: Shakkur. O ltimo da famlia.
s vezes, eu ouvia minha me dizer que, se Deus lhe desse da prxima vez
um filho homem, e nada mais depois, ela ficaria satisfeita. Ela estava querendo
dizer que j havia tido filhos suficientes. Mas chegou Tasmia, a ltima menina
depois de Shakkur.
A diferena de idade grande entre meus dois irmos, mas as meninas so
prximas. Lembro-me das brincadeiras que inventvamos com bonecas de pano,

quando tnhamos tempo. Era muito srio. Ns mesmas as fazamos, e havia

bonecas meninas e bonecas meninos. A brincadeira consistia em falar dos futuros
casamentos entre as bonecas. Eu pegava uma boneca menino, por exemplo, e
minha irm, uma boneca menina, e tinha incio as negociaes.
- Voc quer dar sua filha ao meu filho?
- Sim, tudo bem, desde que voc tambm d seu filho a minha filha.
- No. No vou dar o meu filho. Meu filho j est noivo da filha do meu tio.
Ns inventvamos brigas imaginarias em torno dos casamentos arranjados
pelos pais, usando o que ouvamos os adultos dizer. Havia bonecas que
representavam os grandes os pais, os irmos mais velhos e mesmo as avs -,
as criancinhas, a famlia inteira. s vezes, brincvamos assim com umas 20
bonecas, feitas com todos os pedaos de pano achados pela casa. A menina era
diferente do menino por causa da roupa. Uma cala e uma tnica branca. As
meninas tinham a cabea coberta por um xale, ou uma imitao do foulard.
Fazamos

para

elas

cabeleiras

longas,

com

pedaos

de

pano

tranados.

Desenhvamos o rosto com um pouco de maquilagem, bijuterias no nariz e brincos.

Era o mais difcil de encontrar, pois tnhamos de fabricar essas supostas bijuterias
usando pedaos de panos bordados com pequenas prolas ou coisas brilhantes que
eram jogadas fora pelas mulheres adultas quando se cansavam de us-las.
A gente se reunia com toda essa pequena famlia de pano, sombra, longe
dos pais, pois quando havia alguma pequena cena de briga na casa adorvamos
reproduzi-la com as bonecas, e de modo algum poderamos ser ouvidas! Para
proteger da poeira os nossos tesouros, ns os guardvamos em cima de tijolos. E
podamos estar sempre recomeando a bela e complicada histria dos casamentos.
- Voc quer um noivo para sua sobrinha? Pois ele ainda no saiu do ventre
da me!
- Se for um menino, voc me d; se for menina, eu dou a voc meu ltimo
filho.
- Mas seu filho ter de viver em minha casa. E ter de trazer 1 grama de
ouro. E tambm brincos!
EU RI COMO NO RIA H MUITO TEMPO AO CONTAR PARA NASEEM O casamento
de uma prima, quando eu tinha mais ou menos 7 ou 8 anos. Foi a primeira grande
viagem que eu tive a oportunidade de fazer na poca. Eu havia partido com meu
tio, em direo a uma aldeia a cerca de 50 quilmetros de casa. No havia estrada,
apenas um caminho, e o tempo estava muito feio; chovia sem parar. Como
sempre, ns viajvamos de bicicleta, trs delas levando todos os membros da
famlia. Eu estava sentada na garupa do meu tio. Uma outra pessoa estava sentada

no guidom e uma no porta-malas. E a chuva continuava, mas ns estvamos felizes

por estar indo festa, para encontrar os primos e brincar com eles.
Mas, naquela confuso, uma das minhas tias, muito bem vestida, trazendo
nos braos belas pulseiras de vidro, caiu do porta-bagagem. As pulseiras se
quebraram no cho e ela ficou levemente ferida. Na hora, todo mundo entrou em
pnico, pois ela gritava muito. Sentia dor, e chorava os belos pedaos de vidros de
todas as cores...Foi preciso passar-lhe ataduras nos braos, e nesse momento as
crianas trocaram olhares e comearam a rir, e todo mundo acabou rindo com elas.
Um riso descontrolado at o fim da viagem, que durou muito tempo! Pobre tia, ela
tambm estava rindo, com suas pulseiras de atadura.
Mais tarde, tambm contei meu casamento a Naseem. Apesar de instruda,
Naseem tambm tem de respeitar a tradio, e h muito tempo j foi escolhido um
marido para ela. Mas ele no corresponde ao seu ideal. Por isso, sem querer
demonstrar falta de respeito pelos pais, ela tenta escapar dessa unio. Sem
confrontos nem discusses. Ela tem 27 anos, est estudando e, como ele no se
manifesta, ela espera... que ele acabe desistindo, que se canse e conhea outra
pessoa. De qualquer maneira, ela diz que resistir por tanto tempo quanto for
possvel.
Por enquanto, ela no conheceu ainda o homem ideal, e esta uma das
grandes proibies em nossas tradies. Uma jovem no tem o direito de escolher
por si mesma. Aquelas que assumiram o risco foram ameaadas, humilhadas,
espancadas e, s vezes, at assassinadas, embora, em princpio, as novas leis
devessem fazer valer o respeito de sua escolha. Mas cada casta tem suas tradies,
e a lei islmica no a autoriza a escolher. Os casais que se unem por escolha
prpria tm enormes dificuldades para comprovar a existncia legal de seu
casamento. Assim, uma mulher pode ser acusada de zina, um pecado que abarca
ao mesmo tempo o adultrio, as relaes fora do casamento ou o estupro. Com
isso, pode ser condenada morte por apedrejamento, muito embora seja proibido.
Continuamos presas entre dois sistemas jurdicos diferentes. O religioso e o oficial,
e sem esquecer, para complicar mais ainda, o sistema tribal, com suas prprias
regras, que no levam em conta a lei oficial, nem mesmo, s vezes, a lei religiosa.
Em matria de divrcio, a mesma complicao. S o marido tem direito de
conced-lo. Quando uma mulher entra com o pedido de divrcio num tribunal, a
famlia do marido pode considerar-se desonrada e contemplar um pedido de
punio. Alm disso, os procedimentos entabulados nos tribunais nem sempre
levam a decises judicirias.
No meu caso, as coisas aconteceram de outra maneira,mas eu alcancei o
resultado que esperava. Fiquei sabendo ento que eu tinha 18 anos.

Minha irm, Jamal, chegou rindo e me sussurrou na orelha:

- A famlia do seu marido est a.
Eu estava dividida entre sentimentos de alegria e pudor. Alegria porque ia
me casar, mudar de vida, e pudor porque minha irm estava rindo, minhas primas
faziam gracejos e eu tambm devia gracejar sobre a grande notcia. Como se no
me dissesse respeito.
- Seu prncipe encantado chegou.
- Que v se entender com os outros!
De qualquer maneira, tudo resolvido pelos outros... Entre homens. Todos
os primos, irmos e tios esto reunidos, inclusive a famlia do futuro marido.
Algum prope uma data e comea uma discusso, pois ser necessrio acomodar
o dia escolhido com a disponibilidade de cada um. Em funo da lua, das colheitas,
das culturas. Algum pode dizer:
- Na sexta-feira no, um outro primo vai se casar.
- Ser ento no domingo.
E um outro acrescenta:
- Domingo no, o meu dia de buscar gua para irrigar as plantas, no
estarei livre.
Finalmente uma data decidida e todo mundo concorda. As mulheres no
tm direito de opinar. E menos ainda a noiva.
noite, o chefe da famlia volta para casa, d a notcia mulher e assim
que uma jovem fica sabendo que se casar no dia determinado. No me lembro
exatamente do dia nem do ms. Sei apenas que a data marcada caa um ms antes
do Ramad.
Quando fiquei sabendo quem era o noivo, tentei me lembrar de quem era.
Eu

havia

cruzado

com

ele

por

acaso,

numa

estrada,

durante

uma

cerimnia.Lembrava-me de que mancava muito, como as pessoas que ficam

doentes com poliomielite. Naturalmente, no fiz comentrio algum. Apenas
pensei:Ah, sim, ento aquele!
Mas eu estava preocupada. Aquele marido no tinha sido escolhido pelo meu
pai, mas pelo meu tio. E eu ficava me perguntando por que ele ia me casar com
aquele homem. Por que lhe entregar sua sobrinha? Ele tinha o rosto muito bonito,
mas eu no o conhecia, e ele mancava!
Naseem me perguntou se apesar de tudo ele me agradava. Eu no estava
acostumada a responder a esse tipo de pergunta, mas ela insistia, rindo.
- No muito. Se eu pudesse dizer no, teria dito.
Eu nada sabia dele, apenas que seus pais j haviam morrido. E que ele viera
nossa casa com o irmo mais velho. Uma vez estabelecida a data, eu estava

automaticamente noiva. E choviam recomendaes de todas as mulheres,

ritualistas, e sempre as mesmas.
Voc vai para a casa do seu marido, ter de se esforar para honrar o nome
dos seus pais, o nome da sua famlia.
As mes no nos instruem sobre nada. Devemos supostamente saber o que
acontece num casamento. A tal ponto que eu nem ficava angustiada com a idia de
me submeter ao meu marido, pois no Paquisto o que acontece com todas as
mulheres. Quanto ao resto, era um mistrio que as mulheres casadas no
compartilham com as mocinhas. E ns no temos o direito de fazer perguntas. De
qualquer maneira, casar-se e fazer filhos so coisas banais. Eu vi mulheres dando
luz, eu sei de tudo que preciso saber. Falam de amor em outros pases e nas
canes, mas isso no para mim. Um dia, eu vi um filme na televiso, na casa do
meu tio: uma mulher belssima, muito maquiada, gesticulando muito, estendia os
braos para um homem que a fazia chorar. Eu no entendia o que ela dizia em
urdu, mas achei que se exibia demais.
Entre ns, tudo simples, preparado antecipadamente. H alguns anos
meus pais cuidam do dote e minha me vai reunindo objetos para o meu
casamento. Jias, lenis, roupas. O mobilirio providenciado no ltimo
momento. Meu pai mandou fazer uma cama para mim. No dia do meu casamento,
eu sei, obedecendo tradio, a roupa que o noivo comprou pra mim. No poderia
me vestir de outra maneira. Na nossa tradio, a roupa da noiva vermelha. Tem
um simbolismo muito forte, muito importante. Antes da cerimnia, a noiva deve
prender os cabelos em duas tranas, e uma semana antes do casamento as
mulheres da famlia do noivo chegam para desfaz-las, trazendo-lhe tambm
alimento para toda a semana. Mesmo sem saber para que serve esse duplo ritual,
fiz como todo mundo. Assim, no dia do casamento, meus cabelos estavam
completamente ondulados.
Chega ento a hora da hena, o mehndi. As mulheres da minha futura famlia
cuidam elas mesmas de aplic-la na palma das minhas mos e nos ps. Em
seguida, vem o banho, e eu sou vestida. Uma cala bufante, uma grande tnica,
um grande xale tudo vermelho. E numa ocasio como essa eu tambm uso a
burca. J a usei para sair e ir visitar a famlia, estou habituada. Acontecia de eu sair
com ela e, vendo-me longe da casa, caminhar com o rosto descoberto. Mas, se
visse algum da minha famlia, logo voltava a vesti-la, por respeito. A viso no
fica prejudicada, pois os buracos so bem maiores que os da burca usada no
Afeganisto. Naturalmente, no muito cmodo, mas aqui s a usamos antes do
casamento. Depois de casadas, muitas mulheres deixam de us-la.
Meu av paterno, que era polgamo, sempre dizia:

Nenhuma de minhas mulheres usava vu. Se ela quiser us-lo, um direito

seu, mas ter de us-lo at o fim da vida.
Normalmente, o im consagrar a unio, no dia do mehndi ou no dia do
casamento. No meu caso, foi no dia do mehndi. Quando o im me perguntou se eu
aceitava como esposo o homem que ali estava, fiquei to impressionada que no
conseguia responder. Nem sim nem no. No saa palavra alguma da minha
garganta. E o im insistia.
- E ento? Diga! Diga!
Foi preciso que as mulheres sacudissem minha cabea em sinal de
aprovao, acrescentando:
- Ela tmida, mas disse sim, pronto.
Depois da refeio da refeio de arroz e carne, durante a qual no consegui
engolir nem uma garfada, teramos de esperar a chegada da famlia do marido para
me levar. Enquanto isso, so seguidos alguns rituais.
Meu irmo mais velho deve passar um pouco de leo nos meus cabelos e
pr no meu brao uma pulseira de tecido bordado. Uma mulher segura uma
panelinha com leo e meu irmo deve entregar-lhe uma moeda para servir-se
primeiro. Depois, todos os membros da famlia molham os dedos na panela para
levar o leo minha cabea.
Agora o marido pode entrar na casa. Eu ainda no o encontrei, e ele no
poder ver meu rosto sob a burca. Eu aguardo, sentada com minhas irms e
minhas primas. Elas so incumbidas de impedi-lo de entrar enquanto no
receberem dele um pequeno carto. Assim que o entrega, ele pode passar pela
porta. Senta-se ao meu lado e minhas irms lhe trazem um copo de leite numa
bandeja. Ele bebe, e ao depositar o copo vazio entrega mais um carto! Comea de
novo, ento, o ritual do leo, mas dessa vez com variaes. A mulher incumbida do
ritual molha pequenos chumaos de algodo em sua panela de leo, jogando seu
contedo no rosto do marido dizendo:
A vo flores para voc.
Em seguida, coloca um outro pedao de algodo na palma da minha mo
direita e eu devo apertar os dedos com toda fora, para que o marido no consiga
abri-los. uma espcie de prova de fora: se ele conseguir abrir a minha mo, pior
para mim, ele ganhou. Se no conseguir, todo mundo zomba dele, rindo.
Voc no homem, nem consegue abrir a mo dela!
Neste caso, ele obrigado a me perguntar:
Diga o que quer.
Se quiser que eu abra a mo, ter de me dar uma jia.

E a noiva pode recomear a brincadeira, as mulheres voltam a fechar sua

mo sobre o algodo e o noivo tenta novamente abri-la. Em geral, so as irms e
primas, todas as moas ao redor, que estimulam a noiva triunfante, gritando:
Pea-lhe isto e mais aquilo...
Eu fechei a mo uma primeira vez e ele no conseguiu abri-la, uma segunda
vez e ele tambm no conseguiu; foi ento vaiado pelas mulheres.
No sei se esse ritual tem algum valor simblico, ou se se espera que o
noivo no consiga mesmo, pois ele deve obrigatoriamente presentear a noiva com
pelo menos uma jia. Mas de qualquer maneira a luta real. preciso ter fora
para resistir.
H tambm os cnticos que so endereados pelas jovens ao irmo mais
velho. ele que est dando simbolicamente sua irm a um outro homem, ele que
mais amado e respeitado pelas jovens da famlia, depois do pai.
No me lembro exatamente o que as moas cantaram para meu irmo,
talvez estas palavras:
Olho para o Sul
E me parece muito longe
De repente surge meu irmo
Usando um belo relgio
E orgulhoso em seu caminhar...
ESSE TIPO DE CANTO INGNUO PROVAVELMENTE VAI DESAPARECER, COM
tudo que as moas ouvem hoje em dia no rdio. Mas o respeito e o amor pelo
irmo mais velho continuaro.
A famlia toda estava contente, e eu tambm, pois era uma festa. Mas
tambm estava angustiada e triste, pois deixaria a casa onde vivera quase vinte
anos. Acabara, e eu nunca mais estaria realmente em casa, ali. Nunca mais as
brincadeiras infantis, as amiguinhas, os irmos, as irms! Eu ia dar o passo, e tudo
ficaria para trs. O futuro me preocupava.
O noivo se levantou. As primas me tomaram pelos braos para me levantar,
segundo a tradio. Conduziram-me at uma grande charrete, puxada por um
trator. E meu irmo mais velho, sempre obedecendo tradio, levantou-me em
seus braos para me colocar sentada na parte traseira.
Diante da porta da casa onde mora o marido, um menininho espera. Ele tem
de tom-lo pela mo e lev-lo para o interior. Algum entrega o mandhani, o
instrumento que serve para fazer manteiga, e eu tambm entro. A ltima tradio
consiste em tirar a burca.

 o ghund kholawi. Eu no posso tirar o vu enquanto o marido no der

nada s menininhas que o provocam:
Vamos, d, d, no tire o ghund enquanto ele no der 200 rpias...
No, no, 500 rpias...
No, no, no tire o ghund enquanto ele no der 1.000 rpias...
Ele chegou a 500 rpias. Na poca, era muito. O preo de um cabrito. E
finalmente pde ver meu rosto.
No compartimento onde deveramos dormir havia quatro camas, no
estaramos ss.
Foi assim que passei trs noites na casa do meu cunhado antes de entrar na
do meu marido de um compartimento s. Depois ele quis voltar para a casa do
irmo, no podia viver sem ele! Infelizmente, sua esposa no me suportava.
Inventava histrias o tempo todo, recriminando-me por no fazer nada, embora ela
mesma me impedisse de fazer.
Como o contrato de casamento fixado por minha famlia estabelecia que
meu marido deveria morar em nossa casa, voltei para casa passado apenas um
ms daquele estranho casamento, e ele no me acompanhou. Ele queria ficar com
o irmo e se recusava a trabalhar com meu pai; fico at me perguntando se ele me
queria, pois no tive muita dificuldade para conseguir que me concedesse o talaq, o
divrcio pelo qual me liberava. Eu lhe devolvi a jia. Estava livre, embora uma
mulher divorciada, na nossa tradio, seja malvista. Eu teria de viver com meus
pais uma mulher no pode viver sozinha sem ficar com m fama. Trabalhei para
ajudar minha famlia a atender minhas necessidades. Entre o Coro, que ensinava
como voluntria s crianas, e as aulas de bordado para as mulheres da aldeia, eu
recuperava minha honra e minha respeitabilidade na comunidade, e minha vida era
tranqila.
At aquele maldito dia 22 de junho.
O SISTEMA TRIBAL DE JUSTIA NUMA JIRGA UM COSTUME ANCESTRAL,
incompatvel com a religio e a lei. O prprio governo reagiu recomendando aos
governadores das provncias e polcia que registrassem obrigatoriamente o
chamado primeiro relatrio de informao, para permitir a investigao dos casos
de crime de honra. Isso para impedir que os culpados se refugiem por trs do
veredicto da jirga, para justificar uma infmia ou um crime de sangue.
E em meu caso, como em tantos outros, esse primeiro relatrio havia sido
assinado em branco! A poltica local se incumbira de redigir minha queixa segundo
suas convenincias. Para evitar entrar em conflito com a casta dominante.

Era uma covardia dos homens, uma injustia. Nos conselhos de aldeia,
esperava-se que os homens que se renem para resolver os conflitos familiares
sejam sbios, e no brutamontes sem conscincia. No meu caso, um jovem
excitado, orgulhoso de sua casta e governado unicamente pela violncia e pelo
desejo de fazer mal guiou todos os outros. Os homens mais sbios, de mais idade,
no representavam a maioria.
E as mulheres sempre foram excludas das reunies. Mas so elas que, por
suas funes de mes, de avs, de gesto do cotidiano, melhor conhecem os
problemas familiares. O desprezo dos homens por sua inteligncia que mantm
parte. Eu nem ouso imaginar que um dia, ainda que muito distante, um conselho
de aldeia aceite a participao de mulheres.
Mais grave ainda que so elas que servem de mercadoria de troca para
resolver os conflitos e receber a punio. E a punio sempre a mesma. Embora a
sexualidade seja um tabu e a honra do homem em nossa sociedade no Paquisto
seja precisamente a mulher, ele s encontra como soluo para acerto de contas o
casamento forado ou o estupro. Esse comportamento no o ensinado pelo
Coro.
Se meu pai ou meu tio tivesse concordado em me dar em casamento a um
Mastoi, minha vida teria chegado perto do inferno. No incio, esse tipo de soluo
destinava-se a reduzir os confrontos entre castas ou tribos, atravs da mistura. A
realidade muito diferente. Casada nessas condies, uma esposa ainda mais
maltratada, rejeitada pelas outras mulheres, escravizada. Pior ainda, algumas
mulheres so violadas por causa de acertos de contas materiais, ou de um simples
caso de cime entre dois vizinhos, e quando buscam justia so acusadas de ter
provocado uma relao ilcita!
Mas minha famlia talvez seja um pouco diferente da maioria. No conheo a
histria da casta Gujjar do Punjab, nem de onde veio minha tribo, ou quais seriam
seus costumes e tradies antes da participao entre a ndia e o Paquisto. Nossa
comunidade , ao mesmo tempo, guerreira e agrcola. Falamos um dialeto
minoritrio concentrado no Sul do Punjab, o saraiki, ao passo a lngua oficial do
pas o urdu. Muitos paquistaneses instrudos falam ingls. Eu no falo nem uma
nem outro lngua.
NASEEM TORNARA-SE MINHA AMIGA, SABIA ABSOLUTAMENTE TUDO A MEU
respeito, e se eu ainda temia os homens e desconfiava deles, ela no os receava.
Mas a coisa mais importante que eu descobri, alm da necessidade de
educar as meninas, de lhes dar a possibilidade de se abrir para o mundo exterior
atravs da alfabetizao, conhecer a mim mesma como ser humano. Eu aprendi a

existir, a me respeitar como mulher. At ento, minha revolta era instintiva, eu

agia por minha sobrevivncia e pela minha famlia ameaada. Alguma coisa em
mim se recusava a se deixar abater. Caso contrrio, eu teria cedido tentao do
suicdio. Como podemos nos recuperar da infmia? Como superar o desespero?
Inicialmente, na raiva, no instinto de vingana que salva da morte to tentadora.
o que nos permite o restabelecimento, voltar a caminhar, agir. Uma espiga de trigo
derrubada pela tempestade pode se reerguer ou apodrecer ali mesmo. Eu,
inicialmente, me reergui sozinha, e pouco a pouco fui me conscientizando da minha
existncia como ser humano e dos meus direitos legtimos. Eu tenho f, amor
minha aldeia, ao Punjab e ao meu pas, e queria que esse pas, que todas as
mulheres violentadas, todas as novas geraes de meninas, tivessem um outro
estatuto. Eu no era realmente uma feminista militante, embora os meios de
comunicao me tenham considerado como tal. Mas me tornei atravs da
experincia, pois sou uma sobrevivente, uma simples mulher num mundo
dominado pelos homens. Mas desprezar os homens no a soluo para progredir
no respeito.
O que preciso tentar enfrent-los de igual para igual.

O TEMPO PASSADO EM MEERWALA

MINHA ALDEIA AT ENTO ERA DESCONHECIDA, PERDIDA NA PLANCIE DO Indus,
no distrito de Muzaffargarh, no Sul do Punjab ocidental. A delegacia de polcia fica
em Jato, a 5 quilmetros, e as grandes cidades mais prximas, Dera Ghazi Khan e
Multan, esto a cerca de trs horas de carro, por uma estrada sempre cheia de
enormes caminhes, motocicletas sobrecarregadas e pesadas charretes. No existe
um comrcio local e tambm no havia escola.
A instalao da escola Mukhtar Mai provocou a curiosidade dos habitantes.
Uma curiosidade inicialmente cheia de desconfiana. Eu tinha apenas algumas
alunas. Com a ajuda de Naseem, tive de bater de porta em porta, para convencer
os pais a nos entregarem suas filhas. Eles no fechavam a porta na nossa cara,
mas o pai tentava nos convencer que as meninas foram feitas para ficar em casa,
no para estudar. Os meninos tm mais possibilidades. Os que no trabalham no
campo j tm mais possibilidades. Os que no trabalham no campo j podiam
freqentar a escola de uma outra aldeia, mas ningum os obrigava a faz-lo.
Toda essa diplomacia nos tomou muito tempo. E, naturalmente, nem se
poderia pensar em ir discutir com a famlia Mastoi. Os filhos mais velhos estavam
na priso por minha culpa. E se a polcia me deixasse um dia sem proteo, eu

sabia que eles aproveitariam imediatamente. Eles declaravam para quem quisesse
ouvir que haveriam de se vingar de mim e da minha famlia.
A construo da escola, no incio, estava de acordo com nossos recursos:
simples e clara. O mobilirio escolar veio depois, e eu lamento que algumas
crianas, inclusive as menores, ainda sejam obrigadas a se sentar no cho.
Felizmente eu consegui comprar enormes ventiladores que aliviam as crianas do
calor e das moscas.
No incio, eu tinha apenas uma professora, mas, graas a um artigo
publicado por Nicolas D. Kristof no The New York Tim es, em dezembro de 2004, a
escola atraiu a ateno da alta comissria do Canad em Islamabad, Margaret
Huber. O Canad coopera com o Paquisto desde 1947 nos terrenos da educao,
da sade e da governabilidade. As mudanas de regime poltico no o impediram
de manter essa cooperao, com a ajuda de representantes de ONGs locais
paquistanesas.

Esse

pas

desembolsou

milhes

de

dlares

para

ajudar

desenvolvimento.
Finalmente, o representante da SPO, Mustaf Baloch, veio a Meerwala
verificar a situao da escola, e no incio de 2005 a comissria chegou aldeia,
cercada de jornalistas, para me entregar em mos um cheque de 2,2 bilhes de
rpias, a contribuio de seu pas para a construo da escola.
Essa

senhora

me

cumprimentou

por

minha

coragem

pela

luta

empreendida para promover a igualdade e o direito das mulheres. Por meu desejo
de dedicar minha vida no s justia mas tambm educao.
Eu j tinha recebido as 500 mil rpias do governo paquistans e doaes
particulares feitas pelos Estados Unidos. Minha escola no funcionava mais debaixo
das rvores, j havia sido construda. Com a doao do organismo canadense CIDA
Canadian I nt ernacional Developm ent Agency - eu tinha a garantia do salrio de
cinco professores durante um ano, da construo de um gabinete para a direo e
de uma pequena biblioteca, assim como de duas salas de aulas para meninos,
afastadas das salas das meninas. Com a preocupao de gastar o menos possvel,
comprei madeira e contratei um marceneiro para fazer as mesas e as cadeiras.
Depois, empreendi a construo de um estbulo, com cabras e bois, para nos
garantir uma renda regular, independente das doaes. Pois as ajudas estrangeiras
no so eternas. Nessa poca, eu j tinha entre 40 e 45 alunas as aulas eram
gratuitas tanto para as meninas quanto para os meninos.
No fim de 2005, posso me orgulhar do resultado: 160 meninos e mais de
200 meninas freqentam a escola. No caso das meninas, posso dizer que venci!
Mas ainda necessrio convencer os pais a permitir que elas freqentem
regularmente

as

aulas.

Muitas

vezes,

elas

so

encarregadas

das

tarefas

domsticas, sobretudo as maiores. Tivemos ento a idia de inventar um prmio de

assiduidade, a ser conferido quele ou quela que no perdesse um s dia de aula.
Ele ser dado no fim do ano escolar. Uma cabra para as meninas e uma bicicleta
para os meninos.
Disponho hoje de uma pequena propriedade, na antiga casa dos meus pais,
onde nasci e continuo vivendo. O quintal grande, ao lado dos aposentos
reservados s mulheres. H tambm agora um grande ptio descoberto, e quatro
salas de aulas para as meninas. A escola conta com cinco professoras para as
meninas, cujos salrios so pagos com as subvenes externas, e um professor
para os meninos, pago pelo governo. Um dia, quem sabe, o governo tambm se
encarregar dos salrios das mulheres, o que ns esperamos...
Temos um grande escritrio, com uma biblioteca reduzida, porm
suficiente -, onde eu guardo os documentos importantes, os livros de estudo e o
caderno de chamada.
Do lado de fora, foram instalados um banheiro para os homens e uma
cisterna para todo mundo. No quintal, h tambm uma bomba para as
necessidades domsticas e uma fornalha. Naseem a supervisora e Mustaf
Baloch, assessor tcnico para a construo e a organizao, pois a CIDA fiscalizou
regularmente o andamento das obras. Tudo funciona. Eu sou a diretora da nica
escola de meninas da minha regio, entre as plantaes de cana-de-acar e de
trigo e as tamareiras. O centro da aldeia fica no fim de um caminho de terra, da
porta do meu escritrio eu vejo a mesquita e, na parte de trs da casa,
atravessando o estbulo das cabras, a fazenda dos Mastoi. Os filhos deles vm
frequentemente tomar lugar na escola, meninos ou meninas, e eu no recebi
ameaas diretas. Reina a paz na escola.
As crianas aqui pertencem a vrias tribos, de castas superiores e inferiores.
Mas na idade delas no se manifestam conflitos. Sobretudo entre as meninas. Eu
nunca ouvi uma nica reflexo de alguma delas. As salas dos meninos ficam
distantes da minha pequena propriedade, para que elas no cruzem com eles no
caminho.
E todos os dias eu ouo as meninas recitarem suas lies, correrem,
conversarem no ptio e rirem. Todas essas vozes me reconfortam, alimentam
minha esperana. Hoje minha vida tem um sentido. Essa escola tinha de ser criada,
e eu continuarei a lutar por ela. Daqui a alguns anos, essas menininhas j tero
suficientes ensinamentos escolares para enfrentar a vida de uma outra maneira,
espero. Pois desde que aconteceu esse problema, que projetou o nome da minha
aldeia no mundo inteiro, no param de se suceder horrores contra as mulheres. A
cada hora que passa, no Paquisto, uma mulher violentada, espancada,

queimada com cido ou morre na exploso acidental de um botijo de gs... a

Comisso dos Direitos Humanos do Paquisto constatou, nos seis ltimos meses,
150 casos de estupro s na regio do Punjab. E eu estou sempre recebendo
mulheres que vm pedir ajuda. Naseem lhes d conselhos jurdicos, recomenda que
nunca assinem um depoimento sem testemunha e que peam ajuda s associaes
de proteo das mulheres.
Naseem tambm me mantm informada sobre os casos que aparecem na
imprensa eu estou aprendendo a ler, sei assinar meu nome, escrever um
pequeno discurso, mas Naseem l mais rpido que eu!
Zafran Bibi, de 26 anos, foi estuprada pelo cunhado e ficou grvida. Ela no
rejeitou a criana e foi condenada morte por apedrejamento em 2002, pois o filho
constitua uma prova de zina, o pecado de adultrio. O estuprador no foi
incomodado. Ela est na priso em Kohat, no Nordeste do Paquisto, onde acaba
de ser visitada pelo marido, que pede constantemente sua libertao. Ela no ser
apedrejada, mas pode passar vrios anos na priso, ao passo que seu estuprador
protegido pela lei.
Uma jovem se casa por amor em outras palavras, decide sozinha
desposar aquele que ama, contra a opinio da famlia e da famlia do noivo que lhe
era destinado, que por este motivo a considera mal-educada. Seus dois irmos
assassinaram seu marido, numa reunio de famlia, para puni-lo por ter manchado
a honra da famlia.
Nenhuma jovem tem o direito de pensar no amor, de se casar com o homem
que quiser. Mesmo nos lugares evoludos, as mulheres tm o dever de respeitar a
deciso dos pais. E pouco importa se essa deciso foi tomada quando elas ainda
nem tinham nascido. Nos ltimos anos, algumas jovens foram condenadas pela
jirga por terem pretendido se casar livremente, embora a lei nacional islmica
permita que o faam. Mas os funcionrios preferem no interferir nas leis tribais,
em vez de proteg-las. E para uma famlia desonrada, mais fcil fingir que o
marido livremente escolhido violou sua filha. Faheemuddin, da casta dos Muhajir, e
Hajira, da casta dos Manzai, casaram-se. O pai de Hajira no estava de acordo e
apresentou queixa por estupro. O casal foi detido mas Hajira declarou no
julgamento do marido que consentira e que no foi violada. O tribunal a mandou
para o centro de proteo de mulheres, para decidir seu destino. No mesmo dia em
que o casal obteve ganho de causa, saindo livre do Superior Tribunal de Justia,
surgiu um grupo de homens formado, entre outros, pelo pai da moa, seu irmo e
seu tio. Eles tentaram fugir de riquix mas foram abatidos.
Os casamentos mistos so raros, mas Naseem me contou a histria de uma
mulher crist que se casou com um mulumano e se converteu. Ela teve uma filha

com ele, chamada Maria, j ento uma adolescente de 17 anos. Certo dia, um tio
da famlia apareceu na casa dela afirmando que sua mulher estava doente e pedia
a presena de Maria. A adolescente desapareceu. A me procurou em vo. Ela ficou
encarcerada durante meses num compartimento, sendo alimentada por uma velha,
sem saber por que havia sido feita prisioneira. Finalmente, foi obrigada por homens
armados, acompanhados de um religioso, a assinar dois atos, um de casamento e
outro afirmando que havia se convertido. Maria foi rebatizada Kalsoom e levada
residncia de seu marido, um extremista, que pagara 20 mil rpias para que ela
fosse seqestrada. L, viu-se novamente numa priso, vigiada por todas as
mulheres da casa, que a maltratavam e insultavam, pois ela era crist.
A desgraada rapariga teve um filho e tentou fugir uma vez, mas foi
espancada brutalmente. Finalmente, quando j estava grvida de novo, aproveitouse de uma porta que no estava trancada e conseguiu fugir, depois de trs anos de
priso., voltando para a casa da me. Porm, o marido era influente. Ele recusava
o divrcio, exigindo a guarda do filho. Maria teve de viver escondida, pois o
advogado especializado nesse tipo de divrcio, entre cnjuges que no pertencem
mesma religio, recusara-se a levar adiante o caso. Antes de se retirar, ele
advertira a me e a filha: a famlia daquele homem era muito poderosa e elas
corriam perigo. O marido havia contratado capangas para seqestr-la. Tudo que
ele pde fazer foi encontrar um refgio para ela.
Essa jovem sara de um casamento misto, e sua histria foi publicada. Um
relatrio

da

Comisso

de

Direitos

Humanos

informa

que

226

menores

paquistanesas foram seqestradas no Punjab em condies idnticas, para serem

casadas fora. Em geral, primeira recusa da parte de uma jovem, a famlia logo
trata ativamente de pr novamente tudo em ordem. Como uma recusa
considerada um atentado honra, frequentemente provocando acertos de contas
morais, as famlias se renem perante a jirga para resolver a questo . E quando
h mortos dos dois lados, o preo a ser pago estabelecido em rpias ou na
concesso de uma mulher ou mesmo de duas...segundo a deciso. Naseem diz que
ns somos menos importantes que cabras, pior ainda, menos que os chinelos que o
homem joga fora e troca vontade, quando esto muito velhos.
Para resolver uma historia de assassinato, por exemplo, uma jirga decidiu
atribuir duas meninas de 11 e 6 anos famlia das vtimas. A mais velha foi
casada com um homem de 46 anos, e a menor, de 6 anos, com o irmo da vtima,
um menino de 8 anos. E as duas famlias aceitaram a transao, muito embora
fosse conseqncia de um assassinato estpido. No incio, era um conflito entre
vizinhos, por causa de um co que latia demais. Os jurados das jirgas quase
sempre consideram que a melhor maneira de acalmar o furor assassino numa

ladeia conceder uma ou duas jovens em casamento, para estabelecer vnculos

entre os inimigos.
Porem, a deciso de uma jirga nada mais que o resultado de uma
negociao. Esse conselho tem um papel conciliador, e s se rene para resolver
um conflito com a concordncia das partes, e no para fazer justia. o sistema do
olho por olho. Quando um cl mata dois homens, o outro tem o direito de matar
dois tambm... quando uma mulher estuprada, o marido, o pai ou o irmo tem o
direito de estuprar outra, como revanche.
Os conflitos nos quais no est em jogo a honra dos homens so, na
maioria, resolvidos financeiramente, e isso pode abranger at casos de homicdios.
O que livra a polcia e a justia oficial de responsabilidade em muitos casos. No
raro e talvez eu mesma seja a prova disso que um antigo litgio em torno de
terras anexadas por uma tribo se transforma misteriosamente em caso de honra,
mais fcil de resolver perante o conselho, e isso sem que seja necessrio
desembolsar uma nica rpia.
O grande problema, para as um mulheres, que elas no ao informadas de
nada. No participam das deliberaes. Nos conselhos de aldeia s se renem
homens. Ainda que seja objeto de litgio ou sirva de compensao, a mulher por
princpio mantida parte. Da noite para o dia, ela fica sabendo que foi dada a
determinada famlia. Ou, ento, como no meu caso, que ter de pedir perdo a
uma outra famlia. Como diz Naseem, os dramas e conflitos numa aldeia so
verdadeiros ns desatados pelos conselhos sem a menor considerao pelas leis
oficiais nem, sobretudo, pelos direitos humanos.
Em janeiro de 2005, quando eu j esperava h dois anos a deciso do
tribunal de recurso de Multan, um outro caso chegou s manchetes dos jornais,
sendo frequentemente associado pelos comentaristas ao meu, embora seja muito
diferente.
A Dra. Chazia, mulher culta de 32 anos, casada e me de famlia, exercia
sua profisso numa empresa pblica do Baluquisto, a Pakistan Petroleum Limited.
Naquele dia 2 de janeiro, seu marido estava no exterior. Ela estava, portanto,
sozinha em casa, uma propriedade fechada e guardada, pois o setor de explorao
da PPL fica numa zona tribal muito isolada.
Ela estava dormindo quando um homem entrou no seu quarto e a violou.
A Dra. Chazia mesma contou o resto de sua historia.
Eu fiquei me debatendo enquanto ele me puxava pelos cabelos, gritei, mas
no apareceu ningum. Tentei apanhar o telefone, mas ele me bateu na cabea
com ele e tentou me estrangular com o fio. Eu ento implorei:
Pelo amor de Deus, nunca lhe fiz mal, por que est fazendo isso comigo?

 Fique quieta! Tem algum l fora com um botijo de querosene. Se no

ficar calada, ele vir botar fogo em voc! ele respondeu.
Ele me violou, depois me vendou os olhos com meu leno. Me espancou
com a coronha da espingarda e me violou outra vez. Depois me cobriu com uma
manta, amarrou meus punhos com o fio do telefone e ficou um tempo veno
televiso. Eu ouvia o som em ingls.
A Dra. Chazia ficou inconsciente, mas depois conseguiu se libertar e se
refugiou na casa de uma enfermeira.
Eu no conseguia falar, e ela logo entendeu. Chegaram ento mdicos da
PPL. Eu esperava que eles cuidassem das minhas feridas, mas eles nada fizeram,
pelo contrrio. Deram-me tranqilizantes e me levaram secretamente de avio para
um hospital psiquitrico em Karachi, aconselhando-me a no entrar em contato
com minha famlia. Mas, apesar disso, eu consegui avisar meu irmo, e a polcia
registrou meu depoimento no dia 9 de janeiro. Os servios de informaes militares
me disseram que o culpado seria detido em 48 horas.
Meu marido e eu fomos instalados numa outra casa, sendo proibidos de
sair. O presidente afirmou na televiso que a minha vida corria perigo. O pior que
o av do meu marido declarou que eu era uma kari, uma mancha na famlia, e
que meu marido devia pedir o divrcio, que eu devia ser expulsa da famlia. Achei
que iam tentar me matar, tentei me suicidar, mas meu marido e meu filho me
impediram. Depois, fui insistentemente aconselhada a assinar uma declarao
afirmando que fora ajudada pelo poder pblico e que no queria ir mais longe nesse
caso. Disseram que se eu no assinasse meu marido e eu, provavelmente,
seramos assassinados. Que era melhor deixar o pas e no pedir satisfaes PPL,
pois

nesse

caso

insistentemente

teramos

aconselhada

de
a

enfrentar
no

muitas

entrar

em

dificuldades.
contato

com

Tambm

fui

organizaes

humanitrias ou de defesa dos direitos humanos.

O

caso

teve

repercusso

no

Baluquisto,

onde

os

operrios

esto

constantemente protestando contra a explorao de gs em sua regio. Como

correu o boato de que o agressor da Dra. Chazia pertencia ao Exrcito, eles
atacaram uma unidade militar do setor. Dizem que cerca de 15 homens foram
mortos e foram danificadas instalaes de gs.
A Dra. Chazia vive atualmente exilada em algum lugar da Inglaterra, numa
comunidade paquistanesa particularmente rgida, na qual no se sente bem. Seu
marido a apia, mas para os dois a maior tristeza foi ter precisado deixar o filho no
Paquisto ele no foi autorizado a acompanh-los. Eles perderam sua vida, seu
pas; sua nica esperana no momento conseguir autorizao para emigrar para o
Canad, onde tm famlia.

NASEEM COMO SEMPRE DIRETA QUANDO COMENTA O CASO:

- Qualquer que seja sua posio social, seja analfabeta ou instruda, rica ou
pobre, uma mulher vtima de violncia tambm vtima de intimidao. No seu
caso, diziam: Ponha o polegar, ns escreveremos o que for necessrio! No caso
dela: Assine aqui, caso contrrio vai morrer!.
E ela continua:
- Seja um campons ou um militar, um homem pode violar como quiser e
quando quiser. Sabe que quase sempre ser poupado, protegido por todo um
sistema, poltico, tribal, religioso ou militar. Estamos mesmo muito longe de
conquistar os direitos legtimos das mulheres. Muito pelo contrrio. As militantes
femininas

so

malvistas,

somos

consideradas,

na

pior

das

hipteses,

revolucionarias perigosas, e na melhor, perturbadoras da ordem masculina. Voc

foi recriminada por procur-las, e dizem at numa certa imprensa que voc
manipulada pelos jornalistas e pelas ONGs. Como se voc no fosse inteligente o
bastante para entender que a nica maneira de conseguir justia exigi-la em alto
e bom som.
EU ME TORNEI UMA MILITANTE. UM CONE, O SMBOLO DA LUTA DAS mulheres do
meu pas.
Dizem que a Academia de Artes de Lahore montou uma pea de teatro
inspirada em minha infeliz histria. Mera Kya Ksur Seria Culpa Minha? -. A
historia no calcada no que me aconteceu, porque comea com a filha de um
senhor feudal se apaixonando por um jovem instrudo, mas filho de campons. Eles
so vistos de mos dadas, ao passo que o veredicto da jirga para restabelecer a
honra do senhor estipula que a irm do jovem campons seja dada ao filho do
senhor. A jovem camponesa se suicida, e sua me tambm; o rapaz enlouquece e
tambm se suicida.
Antes de morrer em cena, a jovem atriz que interpreta o meu papel, o da
mulher que dada, fica se perguntando se seria um pecado em seu pas nascer
mulher e pobre. E grita:
Ser que recuperarei a minha honra se os culpados forem detidos? Quantas
moas existem como eu? Mais que o suicdio, foi o desejo de justia que me
devolveu a honra. Pois no devemos nos sentir culpados pelos crimes dos outros.
Infelizmente, so poucas as mulheres que tm a oportunidade de alertar os meios
de comunicao e as organizaes de defesa dos direitos humanos.
EM OUTUBRO DE 2004, CENTENAS DE MILITANTES E REPRESENTANTES DA

sociedade civil promoveram uma grande manifestao para exigir a reforma da

legislao sobre os crimes de honra. Meu advogado participou, ao lado de outras
personalidades, h muito tempo o governo vem prometendo proibir os crimes de
honra, e nada foi feito. Bastaria modificar pelo menos os artigos da lei que
permitem aos criminosos chegarem a um acordo com as famlias de suas vtimas,
escapando assim s sanes penais. Bastaria declarar ilegais os processos nos
conselhos tribais. Dizem que alguns governos de provncias esto preparando um
projeto de lei sobre esse sistema de justia privada. Mas as jirgas continuam a
exercer seu poder e milhares de mulheres continuam sendo vtimas de estupros e
assassinatos nesse sistema tribal.
O RECURSO JUDICIAL, NO MEU CASO, MUITO DEMORADO. J SE passaram dois
anos desde as primeiras condenaes morte. Se as leis no mudarem, se o
Tribunal Superior de Islamabad no confirmar as condenaes, se os oito acusados
que j foram libertados no forem sancionados, dessa vez, eu solicitei ao interpor
recurso, por que ento no libertar todo mundo e me mandar de volta minha
aldeia, merc dos Mastoi? Eu nem ouso pensar nisso. Naseem est confiante. Ela
se envolveu profundamente nesse combate ao meu lado. E sei que ela corre tantos
riscos quanto eu. Ela otimista, acredita na minha capacidade de resistir. Sabe que
irei ate o fim, que suporto as ameaas com um fatalismo que me serve de escudo,
uma obstinao que pode parecer tranqila para os outros, mas que desde o incio
fervilha dentro de mim.
Eu digo frequentemente que se a justia dos homens no punir aqueles que
me fizeram isso, Deus prover, mais cedo ou mais tarde. Mas eu gostaria que
essa justia fosse feita oficialmente. Perante o mundo inteiro, se necessrio.

DESONRA
NO DIA 1 DE MARO DE 2005 EU ME APRESENTO MAIS UMA VEZ PERANTE
o tribunal. Dessa vez, o Tribunal de Recursos de Multan. No estou sozinha: as
ONGs e a imprensa nacional e internacional esto esperando a deciso. Eu declarei
diante dos muitos microfones estendidos para mim que eu queria apenas justia,
mas a queria inteira.
A tribo dos Mastoi continua negando. E aqui todos ns sabemos membros
das ONGs, jornalistas locais e estrangeiros que responsveis por estupros so
com freqncia absolvidos. O primeiro julgamento foi uma vitria, parte a

absolvio de oito homens do cl, cuja condenao tambm reivindico. Sento-me e

ouo o juiz ler em ingls um texto interminvel, que, naturalmente, no entendo.

DE ACORDO COM O JULGAMENTO DATADO DE 31 DE AGOSTO DE 2002, lavrado

pelo Tribunal de Dera Ghazi Khan, j uiz ant it errorist a, os seis aut ores do recurso,
abaixo citados, foram considerados culpados e condenados s seguintes penas...
Seis homens foram condenados morte.
Os oit o out ros rus foram absolvidos de t odas as condenaes que pesavam
contra eles...
De vez em quando, eu cochicho com Naseem. E enquanto isso, lenta mas
seguramente, ao ritmo daquelas palavras incompreensveis para mim, est sendo
feita uma justia arbitrria.
Assim se passa o dia de segunda-feira, e logo tambm o de tera-feira, 2 de
maro. Chega a vez de o meu advogado falar e eu de vez em quando cochilo, to
cansada estou. Fico muitas vezes com a impresso de que as coisas acontecem
independentemente de mim neste salo.
Se pelo menos eu pudesse entender as palavras que so trocadas mas
preciso esperar que chegue a noite, para que meu advogado resuma em minha
lngua a essncia dos argumentos de defesa dos acusados. O que parece que:
Meu depoimento est cheio de contradies, no sendo sustentado por
nenhuma prova suficiente para comprovar um estupro coletivo.
E, no entanto, pelo menos metade da aldeia foi testemunha.
Minha queixa no foi apresentada imediatamente depois dos fatos, no se
podendo encontrar um motivo vlido para essa protelao.
S mesmo outra mulher pode saber a que ponto uma mulher estuprada por
quatro homens fica doente fsica e moralmente. Ser que o suicdio teria mais
lgica para todos esses homens?
A maneira como o meu depoimento foi registrado duvidosa. No dia 30 de
junho de 2002, um inspetor registrou uma verso. O procurador registrou outra.
A verso do policial e a minha no podiam convergir, naturalmente.
Segue-se toda uma serie de contestaes apresentada pela defesa,
tendendo a mostrar que nada comprova a responsabilidades dos acusados. Afirmase que toda essa historia foi inventada por um jornalista que estava presente,
para produzir manchetes sensacionalistas. Que a imprensa se apoderou do caso e
lhe deu cobertura internacional, embora os fatos no tivesse realmente ocorrido!
Que eu recebi dinheiro do estrangeiro, que tenho uma conta bancria!
Eu conheo todos esses argumentos, especialmente o ultimo. Meu desejo de
abrir uma escola com esse dinheiro, de educar as meninas e mesmo os meninos,

no importa para os meus adversrios. Traduziram para mim comentrios

publicados na imprensa internacional, querendo demonstrar que a mulher
paquistanesa tinha apenas um dever, estar a servio de seu marido, que a nica
educao para uma moa devia partir de sua me e que ela nada tinha a aprender
foras dos textos religiosos. S o silncio da submisso.
Fica praticamente evidente nesse tribunal que eu sou culpada por no
respeitar esse silncio.
Eu muitas vezes disse e repeti para os jornalistas que lutava com a fora da
minha f religiosa, meu respeito pelo Coro e pela Suna. Essa forma de justia
tribal que consiste em aterrorizar e violar para assegurara o domnio sobre uma
aldeia nada tem a ver com o Coro. Infelizmente, meu pas continua sendo regido
por essas tradies brbaras que o Estado no consegue arrancar da mentalidade.
Entre a lei oficial da republica islmica, que avana muito lentamente para uma
verdadeira igualdade entre os cidados, homens e mulheres, e as leis hudud
reforo da lei da zina, cham ada de reforo dos hudud -, que penalizam
basicamente as mulheres, os juzes seguem suas prprias convices.
NO DIA 3 DE MARO, FINALMENTE SAI O VEREDICTO, CONTRRIO DECIso do tribunal antiterrorista em primeira instancia. Para espanto geral, o tribunal
de Lahore absolve cinco dos condenados, determinando que sejam libertados! S
um deles permanece na priso, para cumprir pena perptua. um choque terrvel!
A multido comea ento a gritar enfurecida, e ningum quer sair da sala
de audincias. Os jornalistas se agitam em seus bancos e chovem comentrios de
todos os lados.
uma tristeza para o pas...
... uma vergonha para todas as mulheres...
... mais uma vez, a lei civil ridicularizada...
EU FICO ARRASADA. TREMO DIANTE DOS JORNALISTAS. QUE DIZER? QUE
dizer? Meu advogado vai recorrer dessa deciso, mas, e at l? Eles vo voltar
para casa, em sua fazenda, a 100 metros da minha casa e da minha escola. Minha
famlia est ameaada, eu corro risco de morte a partir de hoje. Eu queria justia,
queria que eles fossem enforcados, no tinha medo de diz-lo, ou ao menos que
ficassem na priso pelo resto da vida. Eu j no lutava apenas por mim, mas por
todas as mulheres rebaixadas ou abandonadas pela justia diante da exigncia de
quatro testemunhas oculares para obter a prova de um estupro! Como se os
estupradores agissem em pblico! Todos os depoimentos a meu respeito so
rejeitados sem qualquer outra prova processual, embora uma aldeia inteira esteja a

par. Esse tribunal est empenhado em devolver aos Mastoi a honra perdida! Para
isso, escorou-se em argumentos que repetem palavra por palavra os da defesa e
me transformam em acusada: a investigao foi malfeita, o estupro no ficou
provado. Muito bem, Mukhtar, volte para casa, devia ter-se calado, a poderosa
casta dos Mastoi levou a melhor sobre voc. um segundo estupro.
Eu choro de raiva e angstia. Entretanto, diante da indignao geral, da
massa de manifestantes e dos jornalistas, o juiz obrigado a vir fazer uma
declarao horas depois.
Eu emiti um veredicto, mas ainda no ordenei que ele seja aplicado! Os
acusados ainda no esto em liberdade.
O veredicto saiu, portanto, na noite de quinta-feira, 3 de maro. Sexta-feira
dia de orao. Antes que o juiz tenha tempo de mandar datilografar o veredicto e
enviar uma cpia por correio para o prefeito e as diversas administraes
penitencirias, ainda temos alguns dias para agir o que me explica Naseem,
que no baixa a guarda, assim como os militantes de todas as associaes
presentes.
Passado o choque inicial, eu me recuso a desistir. Ao nosso redor, outras
mulheres clamam a mesma raiva e a mesma humilhao. As ONGs e a organizao
dos direitos humanos imediatamente se mobilizam. A provncia est em ebulio.
No dia 5 de maro, eu dou uma entrevista coletiva e saio dela esgotada. Sim, vou
recorrer. No, no vou me exilar. Quero continuar vivendo na minha casa, na
minha aldeia; meu pas aqui, esta terra a minha terra, recorrerei pessoalmente
ao presidente Mucharraf se for preciso!
No dia seguinte, estou de volta minha casa, e em 7 de maro chego a
Multan para participar de uma enorme manifestao de protesto contra esse
julgamento inquo. Trs mil mulheres participam, apoiadas pelas associaes de
defesa dos direitos femininos. Eu caminho entre faixas e cartazes exigindo justia
em meu nome, assim como a reforma das famosas leis hudud. Caminho em silncio
no meio daquela multido exaltada, tendo na cabea esta frase humilhante e
obsessiva: Eles sero libertados, eles sero libertados... Mas quando?
Enquanto isso, os organizadores da manifestao aproveitam os microfones
e os fotgrafos para protestar. O lder dos militantes da associao dos direitos
humanos declara:
O governo no foi alem de sua prpria retrica sobre os direitos das
mulheres. Condenar a Dra. Chazia, obrigando-a a deixar o pas, e Mukhtar Mai,
pondo em liberdade seus agressores, significa que ainda ser longo o caminho para
alcanar a justia.

AS FUNDADORAS DA AGHS UMA ASSOCIAO CRIADA EM 1980 PARA lutar pelos

direitos humanos e desenvolvimento democrtico do pas esto constantemente
presentes e, portanto, em contato com os casos difceis. Mostram-se ainda mais
amarguradas.
Se a condio das mulheres melhorou um pouco, no se deve nada ao
governo. Os avanos se devem em grande medida sociedade civil e s
organizaes de defesa dos direitos das mulheres. Muitas vezes, elas arriscaram a
vida para atingir seus objetivos! Somos alvo de ameaas graves e presses
constante h muitos anos. Esse governo, sobretudo, vale-se do princpio do direito
das mulheres para transmitir comunidade internacional uma imagem progressista
e liberal do pas. uma iluso! O estupro da Dra. Chazia e o resultado do processo
de Mukhtar Mai demonstraram fartamente a falta de vontade poltica de eliminar a
violncia contra as mulheres. O presidente protege os acusados, influencia as
investigaes. O Estado perdeu sua credibilidade. Hina Jilali,

um a das

fundadoras, advoga na Cort e Suprem a de Lahore e na Cort e Suprem a de

Islamabad.
Por sua vez,o fundador da fundao Aurat, especializada em educao e
ajuda judiciria s mulheres, afirma:
A condio das mulheres se deteriorou muito, e continuara piorando. O
caminho longo, embora os movimentos de defesa dos direitos humanos tenham
avanado neste ultimo quarto de sculo. O governo afirma que a representao
feminina no Parlamento de 33 % mas isso se deve exclusivamente presso
constante da sociedade civil. O processo de Mukhtar Mai o maior exemplo de que
nada foi feito para pr fim violncia contra as mulheres, e o estupro da
Dra.Chazia, um outro exemplo revoltante da desonra de nosso pas perante o
mundo. Trata-se de uma ofensa aos direitos humanos. O processo de Mukhtar Msai
s pode servir para estimular os futuros estupradores. A recente derrubada de um
projeto de lei que proibiria os crimes de honra no pas significa que ainda teremos
de caminhar muito tempo para ter esperana de alcanar uma justia social.
KAMILA HAYAT, DA HRCP HUMAN RIGHTS COMMISSION OF PAKISTAN, DEclara aos jornalistas :
Embora a violncia no tenha regredido, as mulheres atualmente se
esforam para estender seus direitos nos casos de violncia familiar. Esses casos
aumentam como resultado da pobreza, da falta de educao e de tantos outros
fatores sociais negativos, como os julgamentos tribais e as leis antifeministas em

vigor h alguns anos. Essas duas combatentes mostraram que para uma mulher
conseguir justia igualmente difcil, seja ela letrada ou no.
TODA A IMPRESA, O RDIO E A TELEVISAO SE MOBILIZAM E COMENTAM DIA
e noite essa deciso escandalosa. Alguns no deixam de levantar certas questes:
Quem interveio? Como possvel que um juiz anule totalmente uma condenao
por estupro em bando organizado estabelecida por um tribunal antiterrorista? Com
base em que critrio? Eu no sei a resposta. uma questo para o meu advogado.
Naquela mesma noite , eu estou de volta aldeia, pois ficamos sabendo que
a alta comissria do Canad no Paquisto, a Sra. Margaret Huber, vir no dia
seguinte me visitar na escola. Todas as Embaixadas estrangeiras esto informadas
do caso, e a alta comissria chega por volta do meio-dia eu tenho de receb-la da
forma que ela merece. Ela declara aos jornalistas que a acompanham:
- Atravs da Agncia Canadense de Desenvolvimento Internacional, o
Canad financiar a ampliao da escola para as alunas j matriculadas e tambm
para as que esto em lista de espera. Meu pas faz essa doao para homenagear a
imensa contribuio da militante Mukhtar Mai para a luta pela igualdade dos sexos
e os direitos da mulher no Paquisto e no mundo. A violncia contra as mulheres
continua sendo um dos maiores flagelos mundiais. A agresso que atingiu Mukhtar
Mai teria alquebrado muitas outras. Vtima de um estupro coletivo por ordem de
um conselho tribal, Mukhtar Mai no aceitou se calar e dedicou recursos que lhe
foram concedidos a ttulo de indenizao pata construir uma escola para sua aldeia.
Ela quer se assegurar de que as meninas de sua aldeia no tero o mesmo destino.
Essa mulher encarna o verdadeiro esprito da Jornada Internacional da Mulher!
A VISITA DA SRA. HUBER DUROU QUATRO HORAS. SUA PRESENA ME REconfortou, mas tambm foi um dia angustiante para mim, pendurada no telefone
espera das notcias do meu advogado, que tenta obter uma cpia da sentena.
Finalmente, ele ficou sabendo que os culpados sairiam da priso no dia 14
de maro a princpio, pois os militantes das ONGs e os meios de comunicao se
haviam postado diante da priso, e a polcia no poderia garantir sua segurana em
meio quela multido de jornalistas e militantes enfurecidos.
Essa libertao pode provocar uma revolta que em nada convm ao
governo. Entretanto, como j me acusam de estar sendo ajudada pelas ONGs e
pela mdia, no vou parar por a. Pelo contrrio. A minha luta tambm a luta
deles h muitos anos. Ningum vai me calar. Se eu ficasse em casa chorando e me
lamentando pelo meu destino, no poderia mais me olhar no espelho. Eu tenho
responsabilidades: a segurana dos meus familiares, minha vida e minha escola,

que hoje freqentada por mais de 200 alunos. Deus sabe que eu sempre disse a
verdade. Minha coragem justamente a verdade, e eu quero que ela finalmente
saia desse ninho odioso onde de escondem os homens e sua hipocrisia. Foi assim
que Naseem e eu empreendemos uma turn de uma semana que nos deixaria
mortas de cansao.
No dia 9 de maro, preparamo-nos para ir no dia seguinte a Muzzaffargarh,
capital do canto, onde ter lugar mais uma manifestao contra a violncia que
vitima as mulheres. Cerca de 1.500 pessoas esto presentes. A presidente da
organizao de defesa dos direitos humanos do Paquisto tambm comparece,
falando aos jornalistas. Um slogan pode ser lido em enormes cartazes: Mukhtar
Mai, coragem, estamos com voc.
Somos escoltadas pela polcia a cada deslocamento. s vezes fico me
perguntando se esto me protegendo ou me vigiando. No me agento mais em
p, desde o dia 3 de maro estou acometida de uma estranha febre e no pude
descansar. Vrios manifestantes se deslocaram inclusive at a aldeia, postando-se
diante da minha casa. O caminho ficou atravancado, o ptio est cheio de gente.
Os organizadores da mobilizao me informam que no dia 16 de maro haver em
Muzzaffargarh uma outra marcha contra as leis hudud. Mais no dia 16 de maro eu
no sei onde estarei. Mas os Mastoi tero sido libertados, e estaro em casa, livres,
mas eu no!
E eu terei de ir novamente para Multan, at o escritrio do advogado, para
apanhar a cpia da sentena que ela acaba de obter. Mais trs horas de estrada.
Sinto-me to mal... Minha cabea parece uma pedra, minhas pernas vacilam, meu
corpo todo est cansado de suportar essa batalha que no acaba nunca. Naseem
obrigada a pedir que o motorista pare, para encontrar um remdio que me alivie
provisoriamente.
Mal acabei de entrar no escritrio do advogado e o meu celular toca. o
meu irmo Shakkur, gritando histericamente:
- Volte correndo para casa, a polcia disse para no sairmos daqui! Os
Mastoi saram da priso h uma hora! Logo estaro chegando! H policiais por toda
parte! Voc tem de volte, Mukhtar! Depressa!
Dessa vez parece que perdi a batalha. Eu esperava que as autoridades
judicirias interviessem,m que meu advogado tivesse tempo de entrar em recurso
contra a deciso. Esperava que acontecesse qualquer coisa, mas que pelo menos
eles continuassem na priso sob a presso dos meios de comunicao, das ONGs e
dos polticos. Estava esperando o impossvel.
Voltando para casa em plena noite, pressinto que no estamos longe do
furgo da polcia que leva de volta para casa os meus agressores. Eles devem estar

pouco adiante de ns. Fico olhando as lanternas traseiras dos veculos e tremo de
raiva ao imaginar que eles esto na nossa frente!
So 11 horas da noite quando ns chegamos. A casa est cercada por uma
dezena de veculos da polcia. Em frente, na escurido da noite, percebo a mesma
movimentao em volta da fazenda dos Mastoi. Eles esto mesmo l! A polcia quer
ter certeza de que os cinco no fugiro, pois a apelao est em andamento. E
sobretudo, quer evitar uma revolta, e impedir o acesso de jornalistas e
manifestantes. A entrada da aldeia vigiada, e portanto tambm sua sada, pois
no existe outra passagem para veculos. Naseem me tranqiliza:
- Por enquanto, eles no podem sair de casa. V se trocar depressa, vamos
partir de novo!
Tomamos a deciso louca de pegar a estrada em direo a Multan: o
advogado nos aconselhou a tentar falar com o presidente Mucharraf e pedir-lhe,
antes de mais nada, que intervenha pela minha segurana e a da minha famlia.
Mas eu exijo mais. Muito mais. Quero que todos eles voltem para a priso, que a
Corte Suprema volte a examinar o caso quero justia, ainda que deva pagar com
a vida. No tenho mais medo de nada. Minha indignao uma boa arma, e eu
estou indignada contra esse sistema que pretende me obrigar a viver com medo,
em minha prpria aldeia, diante de meus estupradores impunes. J vai longe o
tempo em que eu caminhava resignada por esse caminho, para pedir perdo em
nome da minha famlia pela honra dessa gente. So eles que desonram o meu
pas.
Aps as trs horas de estrada at Multan, mais nove horas de nibus at
Islamabad, chegamos capital federal ao alvorecer do dia 17 de maro,
acompanhada por militantes e jornalistas de todas as procedncias. Peo pra ser
recebida pelo ministro do Interior, para que ele me faa oficialmente duas
concesses. Primeiro, que garanta minha segurana; depois, que os Mastoi sejam
proibidos de deixar seu domiclio, pois estou interpondo recurso. Se eles
conseguirem deixar o territrio, eu jamais voltarei a ter ganho de causa, e sei
perfeitamente do que eles so capazes. Podem, por exemplo, reunir sua tribo e
conseguir chegar a uma zona tribal onde ningum mais seria capaz de identificlos. E, alem disso, pagar a um primo cmplice para me matar. Posso imaginar
todas as vinganas possveis:fogo, cido, seqestro. O incndio da casa e da
escola.
Mas eu estou calma, cansada, mas firme, quando o ministro nos recebe,
tentando me tranqilizar.

- J prevenimos a polcia da fronteira , eles no podero deixar o pas.

Entenda que no podemos passar to facilmente por cima do julgamento da corte
de Lahore.
- Mas preciso fazer alguma coisa. Minha vida corre perigo!
- Existe um procedimento especial: ma qualidade de ministro do Interior,
posso expedir uma nova ordem de deteno, considerando que esses homens
representam uma ameaa ordem pblica. a nica maneira de lev-los de volta
priso por algum tempo. Mas eu s posso exercer esse direito a partir da data e
mesmo da hora em que eles foram libertados. E, a partir desse momento, o Estado
tem 72 horas para agir. a lei.
Setenta e duas horas. Trs dias... Eles chegaram em casa na noite do dia
15, estamos na manh do dia 18. quantas horas faltam?
- Eu no conheo as leis, senhor ministro, nem os regulamentos, mas pouco
importam os regulamentos e as leis, eles esto soltos e eu, ameaada. preciso
fazer algo!
- Vou cuidar disso! O primeiro-ministro j foi avisado, vai receb-la
amanh.
S CONSEGUI DORMIR DUAS OU TRES HORAS, EMBORA ESTEJAMOS VIAJANdo h trs noites, e dei entrevista coletiva ao sair do gabinete do ministro do
Interior. Naseem e eu j no sabemos a diferena entre o dia e a noite, nem nos
lembramos de quando comemos pela ultima vez.
Na manh do dia seguinte, s 11 horas, l estamos ns no gabinete do
primeiro ministro. J calculamos mais de dez vezes, e se nossas contas esto
certas, s 72 horas j transcorreram desde as 10 horas da manh.
O primeiro-ministro tambm tenta nos tranqilizar.
- O que era necessrio j foi feito. Estou certo de que eles foram detidos
antes de se passarem s 72 horas. Confiem em mim!
- No. Quero que me d uma resposta precisa. Ou eu tenho a certeza de
que eles esto na priso ou no saio do seu gabinete.
Naseem traduz para o urdu, no mesmo tom decidido que eu adotei.
Quem diria que eu seria capaz de falar desse jeito ao primeiro-ministro do
governo do meu pas? Eu, Mukhtar Bibi, de Meerwala, camponesa dcil e calada,
transformada em Mai, a grande irm respeitada, como eu mudei! Aqui estou
dentada nessa belssima poltrona diante do ministro, em atitude respeitosa mas
obstinada e s o Exrcito seria capaz de me tira dali sem ter a certeza de que
esses brbaros foram postos de novo na priso, e da hora exata em que isso foi

feito. De que eles esto na cadeia! Pois o fato que desde o dia 3 de maro no
confio em mais ningum.
O primeiro-ministro pega o telefone e chama o prefeito de Muzzaffargarh, a
5 quilmetros da capital. Eu ouo com ateno; Naseem vai traduzindo:
- Ele est dizendo que a ordem j foi dada. A polcia recebeu a nova ordem
de deteno, uma escolta policial foi busc-los na aldeia. s 10 horas, eles foram
algemados e o prefeito os est esperando. No demoraro a chegar casa dele.
- mesmo? Mas ele ainda no os viu! Eles ainda esto na estrada!
- Ele deu sua palavra, Mukhtar. Eles j esto a caminho da priso. Os
quatro que foram libertados e os outros oito, que no haviam sido encarcerados.
Ao sair do gabinete do primeiro-ministro, eu tento confirmar por mim
mesma, telefonando ao prefeito. Mas ele no esta em seu gabinete. Sou informada
de que ele viajou pra o canto vizinho esto todos de servio, pois o presidente
est visitando a regio. Mas essa visita no tem nada a ver comigo...
Tento ento telefonar para Shakkur em casa, mas no consigo obter linha.
Estamos em plena estao de chuvas, impossvel falar com meu irmo. Finalmente,
consigo encontrar um primo que tem uma loja.
- Sim, sim! Ns vimos a polcia esta tarde, eles chegaram pouco depois da
orao da sexta-feira, detiveram todos os quatro, e tambm os outros oito. E j
foram embora de novo para o canto. Mas esto furiosos! A aldeia toda ficou
sabendo.
exatamente o que eu quero. Dessa vez, fui eu quem consegui que fossem
detidos.
No conheo as leis e os regulamentos , e Naseem me explica o que vai
acontecer agora.
- Eles esto na priso por uma deciso especial, mas apenas por 90 dias.
Foi o governo do Punjab que tomou oficialmente essa deciso. O governador pode
mandar deter quem quiser por simples decreto, desde que represente uma ameaa
para a ordem pblica. Nesse perodo, o tribunal poder examinar seu pedido de
recurso.
VOLTAMOS PARA CASA NO DIA 20 DE MARO, E AS AMEAAS RECOMEAM.
Os primos dos Mastoi dizem por toda parte que foi por nossa culpa que a polcia os
prendeu de novo. E afirmam que vo tomar alguma providncia contra ns. Agora,
voltam-se contra Naseem: segundo eles, eu nada poderia ter feito sem ela. E
verdade. Ns somos amigas, eu conto tudo a ela e ela conta tudo a mim; ns
vivenciamos as experincias juntas, os mesmos sentimentos de medo, indignao e
alegria. Choramos juntas e resistimos juntas. O medo continua a, espreita, mas
ns somos corajosas. Na entrevista coletiva do dia 16 de maro, os jornalistas

perguntaram se eu no pretendia sair do Paquisto e pedir asilo em outro pas. Eu

respondi que no era minha inteno, e que esperava conseguir justia no meu
pas. Deixei claro tambm que minha escola estava funcionando, com 200 alunas e
150 alunos.
Essa afirmao era vlida no dia 16 de maro; porem, a partir do dia 20, a
situao era outra. O humor dos Mastoi, novamente sob a ameaa de perder o
chefe do bando, seus irmos e seus amigos, pde ser sentido a quilmetros de
distncia. Mas a polcia me serve de escudo. s vezes pesado, para minha liberdade
de movimentos. Mas j me acostumei.
No dia 11 de junho fico sabendo que estou proibida de viajar, por questo
de segurana. Fui convidada pela Anistia Internacional para ir ao Canad e aos
Estados Unidos, mas ao chegar a Islamabad para as providncias necessrias sou
informada de que no poderei obter o visto, pois estou na lista da proibio de
deixar o territrio nacional.
Mal sa da repartio, meu passaporte confiscado. Meu advogado perde o
contato comigo durante algum tempo. Ele fica irritado, declara aos jornalistas que
eu sou mantida como refm em algum lugar de Islamabad, e que, como advogado,
ele tem o direito de falar comigo. As autoridades respondem que eu estou em
priso domiciliar para minha prpria segurana. Mas parece que o prprio
presidente considera que no se deve transmitir ao exterior uma imagem negativa
do pas. Essa proibio de sair causa nova comoo dentre os defensores dos
direitos humanos e na imprensa nacional.
Em debate na Assemblia, uma senadora chegou a declarar que eu me havia
transformado em uma mulher ocidental, que eu devia demonstrar mais modstia
e discrio, no viajar para fora do pas e aguardar a justia de Deus. Certos
polticos acusam abertamente as ONGs de se escorarem em lobbies internacionais.
Segundo eles, em suma, seria do meu interesse no ficar espalhando minha
histria pelo mundo afora, e sim resolv-la dentro do pas.
muito grande o nmero de pessoas que me apiam, tanto em meu pas
quanto fora dele. Certos extremistas queriam que eu fosse amordaada, pois,
segundo eles, eu no respeito lei da Repblica Islmica do Paquisto.
O CAMINHO LONGO, MUITO LONGO. AT O DIA 15 DE JUNHO, QUANDO fico
sabendo que, por ordem do primeiro-ministro, meu nome foi retirado da lista de
proibio de deixar o territrio nacional.
No dia 28 de junho, eu tenho um sorriso no rosto. A Corte Suprema de
Islamabad acaba de aceitar, depois de dois dias de audincia, a abertura de um
novo processo de instruo. Meu advogado, que me pedira, por prudncia, que no

mais falasse aos jornalistas desde a proibio de deixar o territrio nacional,

tambm est sorridente.
- Agora voc pode dizer a eles o que bem quiser! No a probo de mais
nada!
Ele havia declarado imprensa que o apoio que ela me dava podia se tornar
prejudicial, enquanto a deciso de rever o caso no fosse tomada pela Corte
Suprema, cuja independncia no pode ficar sob suspeita. Chovem perguntas ao
meu redor sada da ltima audincia. Eu abrao as mulheres que me ajudaram
at aqui, a emoo forte demais.
- Estou muito feliz, realmente satisfeita. Espero que aqueles que me
humilharam sejam punidos. Vou esperar o veredicto da Corte Suprema, a ela que
cabe a justia aqui embaixo.
E a justia de Deus vir no devido tempo.
Meu

advogado

confirma

com

os

jornalistas

que

os

oito

homens

anteriormente libertados, entre eles os membros do conselho da aldeia que haviam

premeditado o estupro, esto na priso.
- No se trata de um simples caso de estupro, mas de um autntico ato de
terrorismo. Ele foi cometido para disseminar o terror na comunidade dos aldees. A
deciso de obrigar esses homens a comparecer perante uma nova audincia, a
mais alta de nosso pas, para que as provas voltem a ser examinadas, uma boa
deciso.
EU ESTAVA TRANQUILA. PODIA VOLTAR PARA MINHA ALDEIA, IR NOVAMENTE
ao encontro da minha famlia, dos meus pais, dos alunos da escola. A vigilncia
policial ainda durou algum tempo especialmente toda vez que eu aceitava uma
entrevista com jornalistas estrangeiros. Mas depois a presso baixou. E a vigilncia
se limitava a um policial armado diante da minha porta. Toda vez que um jornalista
estrangeira vinha me procurara, contudo, minha segurana estava presente.
Ainda havia alguns ataques aqui e ali, na imprensa local, e bastante duros.
Um dos mais espantosos foi um comentrio sobre o meu pedido de visto para viajar
ao exterior, que fez correr muita tinta. Em princpio, eu continuava convidada a ir
ao Canad e aos Estados Unidos. Mas eu havia declarado que no momento desistira
desse projeto, para acalmar os nimos dos desconfiados. Na verdade, o visto havia
sido recusado. Eu no devia estar divulgando no exterior uma imagem negativa do
Paquisto. Alm disso, algum teria comentado nas altas esferas, como diz
Naseem, que bastava ser vtima se estupro para ficar milionria e conseguir um
visto. Como se as mulheres paquistanesas fossem correr para conseguir essa
formalidade e fugir para o estrangeiro! Realmente, eu lamento que um

comentrio to indecente tenha sido feito. Mais uma vez, a imprensa nacional e
internacional se levantou contra declaraes de tal natureza. E por sinal parece que
a referida declarao foi mal interpretada pelos jornalistas, e no teria sido
exatamente assim. o que eu espero.
LUTEI POR MIM MESMA E POR TODAS AS MULHERES VTIMAS DE VIOLNCIA
em meu pas. No tenho a menor inteno de deixar minha aldeia, minha casa,
minha famlia e minha escola. Como tampouco pretendo divulgar no exterior uma
imagem negativa do meu pas. Muito pelo contrrio, ao defender meus direitos de
ser humano lutando contra o princpio da justia tribal que se ope lei oficial da
nossa repblica islmica, tenho a convico de estar apoiando as intenes da
poltica do meu pas. Nenhum homem paquistans digno desse nome pode
estimular um conselho de aldeia a punir uma mulher para resolver um conflito de
honra.
Contra minha vontade, eu me tornei um smbolo para todas aquelas que so
submetidas violncia dos patriarcas e dos chefes de tribo, e se esse smbolo
atravessou as fronteiras, certamente servir aos interesses do meu pas. Est a a
verdadeira honra da minha ptria, permitir que uma mulher, analfabeta ou no,
lute em voz alta contra a injustia sofrida.
Pois a verdadeira questo que o meu pas deve encarar muito simples:se a
mulher a honra o homem, por que ser que ele quer violar ou matar essa honra?

AS LGRIMAS DE KAUSAR
NO SE PASSA UM DIA SEM QUE CHEGUEM AT NS MULHERES EM ESTADO
de choque e procurando ajuda. Certo dia, eu respondi a uma jornalista
paquistanesa que perguntava como era ser este tipo de celebridade em meu pas:
Algumas mulheres me disseram que se fossem espancadas pelos maridos
no hesitariam em amea-los : Cuidado, vou me queixar a Mukhtar Mai!
Era um gracejo. Mas a realidade que estamos o tempo todo no limite do
trgico.
NESSE DIA DE OUTUBRO, CONCLUINDO COM NASEEM O RELATO DE MINHA
histria, sou procurada por duas mulheres.
Elas viajaram quilmetros para me ver. Uma mulher acompanhada da filha,
uma jovem esposa de cerca de 20 anos, Kausar. Ela traz nos braos seu primeiro
filho, uma menina de cerca de 2,5 anos, e diz que est esperando um segundo

beb. As lagrimas de seus olhos ainda assustados, num belo rosto cansado. O que
ela nos relata um outro horror, infelizmente muito comum.
Meu marido brigou com um vizinho. Esse homem vinha com muita
freqncia a nossa casa, para comer ou dormir, e meu marido fez ele ver que no
podamos receb-lo sempre assim. Certo dia, quando eu estava preparando os
chapatis, surgiram quatro homens na casa. Um deles ps um revolver na testa de
meu marido, outro apontou o seu para o meu peito e os dois ltimos homens me
passaram uma venda nos olhos. Eu no enxergava mais nada. Pude ouvir os gritos
do meu marido enquanto eles me arrastavam no cho, morrendo de medo pelo
filho que eu trazia no ventre. Eles me puseram num carro, que ficou circulando por
muito tempo. Percebi que havia sido levada para uma cidade, ouvindo muito
barulho de trnsito. Eles me mantiveram seqestrada num compartimento e
durante dois meses vinham me violar todos os dias. Eu no podia fugir. O
compartimento era pequeno, sem janelas, e havia sempre vrios deles montando
guarda na porta. Fui mantida prisioneira do ms de abril ao ms de junho. Pensava
no meu marido e na minha filha, temia que eles tivessem sido mortos aldeia.
Estava ficando louca, queria me matar, mas nada havia naquele lugar; eles me
davam c de comer numa gamela, como se fosse um co; dava-me de beber como
se fosse um co. E se serviam de mim alternadamente.
At que, um dia, me puseram de novo dentro de um carro, com os olhos
vendados, e percorreram muitos quilmetros, para fora da cidade, at me jogarem
numa estrada. E o carro rapidamente deu a partida de novo, e eles foram embora
me deixando ali, sozinha. Eu nem sabia onde estava.
Fui caminhando at finalmente encontrar minha aldeia, na regio de
Muhammadpur, e conclu que a cidade para onde me haviam levado s podia ser
Karachi, bem afastada em direo sul. Quando voltei para casa, meu marido
estava vivo, meu pai e minha me haviam cuidado da menina e tinham
apresentado queixa na polcia do distrito. Eu tambm contei para a polcia o que
haviam feito comigo. Descrevi os rostos, meu marido sabia que o vizinho, que se
tornara seu inimigo, tinha-se vingado em mim, e eu era capaz de reconhecer
aqueles quatro homens. A polcia me ouviu. E o oficial me mandou assinar o
relatrio com o polegar. Como eu no sei ler nem escrever, ele disse que o faria
para mim.
Mas quando o juiz me chamou e eu contei tudo que havia me acontecido,
ele disse: Voc no est dizendo a mesma coisa que disse polcia. Por acaso est
mentindo?
Ele me convocou 12 vezes, e toda vez eu tinha de repetir que no sabia o
que o policial havia escrito, mas que estava dizendo a verdade. O juiz mandou

chamar os homens para interrog-los. Eles disseram que eu estava mentindo.

Ameaaram minha me e meu pai, dizendo que no eram culpados, e que isso
precisava ser dito ao juiz. Mas meu pai no aceitou, e eles o espancaram e
quebraram seu nariz.
Finalmente, o juiz mandou um s deles para a priso, libertando os outros
trs. Ns temos muito medo deles. No entendo por que s um deles ficou na
priso. No foi o nico que me estuprou. Esses homens acabaram com a minha
vida e com a minha famlia. Eu estava grvida de dois meses quando eles me
violaram, meu marido sabe perfeitamente, mas, na aldeia, comearam a falar
coisas a meu respeito. E esses homens perversos esto em liberdade. Eles so
Baluques. So mais poderosos e desprezam minha famlia, mas ns no fizemos
mal a ningum. Meu marido meu primo, fomos casados ainda na infncia e ele
um homem honesto. Quando apresentou queixa, no incio, ningum o escutou.
KAUSAR CHORA EM SILNCIO, SEM PARAR. EU A OBRIGO A BEBER UM POUCO
d'gua, a comer, mas ela tem dificuldades. H tanto sofrimento no seu olhar, e
tanta resignao dolorosa no de sua me... Naseem explica-lhes a lei e indica a
associao que devem procurar para conseguir um advogado. Damos-lhe um pouco
de dinheiro para que possam voltar a sua aldeia, mas eu sei que o caminho
tambm ser longo para ela.se ela tiver a coragem de exigir justia, sua famlia
ser constantemente ameaada, assim como ela mesma, enquanto no a tiver
alcanado. Se que vai conseguir. A famlia no tem absolutamente recursos para
se mudar para outro lugar sua casa e sua vida esto nessa aldeia. Seu filho vai
nascer, e essa tragdia haver de persegui-la pelo resto da vida. Ela nunca mais
vai esquecer, como tampouco eu jamais esquecerei.
A

lei

determina

que

polcia

registre

um

relatrio

preliminar

de

investigao. E sempre a mesma coisa, eles dizem mulher: Ponha a o polegar,

ns vamos preencher para voc, e quando o relatrio chega ao juiz, os culpados
sempre so inocentes, a mulher mentiu!
Um homem quer punir outro por causa de uma disputa na aldeia e organiza
um seqestro sob a mira de armas, com o estupro coletivo de uma jovem me de
famlia, grvida e inocente. Desde o incio, ele est convencido de sua prpria
impunidade, e, ainda que v para a priso, permanecer apenas
Por algum tempo. Mais cedo ou mais tarde, com a interposio de um recursos, ele
ser libertado, por falta de provas suficientes. E provavelmente diro que essa
pobre mulher se prostituiu, que ela consentiu! Sua reputao, sua honra e a de sua
famlia estaro mortas para sempre. E no fim das contas ela ainda se arrisca a ser
condenado por adultrio e prostituio, de acordo com as leis hudud. Para escapar

dessa condenao monstruosa, seria necessrio que os acusados confessassem seu

pecado perante o juiz. Ou que a queixosa apresentasse as famosas quatro
testemunhas oculares do pecado , dignas de confiana.
Protegidos por esse sistema, os criminoso fazem o que querem.
UMA OUTRA MULHER ME ESPERA, COM O ROSTO PARCIALMENTE COBERTO
por um vu gasto. Uma mulher de idade indefinida, esgotada pelos trabalhos
domsticos. Ela tem dificuldade para falar. Simplesmente mostra o rosto,
discretamente, envergonhada. E eu entendo tudo. Metade do seu rosto foi
devorado pelo cido. E ela nem consegue mais chorar. Quem fez isso? Seu marido.
Por qu? Ele a espancava, ela no era suficientemente rpida quando se tratava de
servi-lo e atender a todas as suas necessidades. E agora que a mutilou para o resto
da vida ele a despreza. No podemos fazer muito por ela algum consolo e
dinheiro para voltar para a casa de sua famlia e abandonar o marido, se conseguir.
S VEZES, FICO ASSOBERBADA PELA DIMENSO DA TAREFA QUE ABRAAmos. Outras vezes, fico sufocada de indignao. Mas nunca perco a esperana.
Minha vida tem um sentido. Minha infelicidade tornou-se til para a comunidade.
Educar as meninas uma coisa muito fcil, mas no caso dos meninos, que
nascem nesse mundo de brutamontes, vendo os mais velhos agirem dessa
maneira, uma empreitada mais difcil. A justia conquistada pelas mulheres
dever educ-los ao longo das geraes, j que, com o sofrimento e as lgrimas,
eles nada aprendem.
Eu tambm estou esperando a justia definitiva por parte da Corte Suprema.
Deposito nela minhas esperanas na Terra, exatamente como espero de Deus o
derradeiro julgamento. Pois o fato que, se eu no obtiver justia, se tiver de
suportar uma guerra eterna pelo fato de permanecer nesta aldeia, e mesmo pagar
com a vida, um dia os culpados sero castigados.
No momento em que esse dia de outubro chega ao fim, com sua carga de
misria e sofrimento, o alvorecer do novo dia revela outros sofrimentos. A terra
tremeu em toda a regio Norte do pas.Milhares de mortos e feridos, de
desabrigados, crianas com fome vagam pelas runas daquilo que era sua vida.
Minha provncia do Punjab escapou catstrofe, e eu rezo por todos esses infelizes,
por todas essas crianas mortas nos escombros de suas escolas.
No basta rezar por elas. O Paquisto precisa da ajuda internacional. Dessa
vez, sou autorizada a viajar ao exterior, com a dra. Amina Buttar, presidente da
rede sia Amrica de combate a violncia contra as mulheres. Recebo de uma

revista o prmio de Mulher do ano. Fico orgulhosa, mas no o objetivo principal

da minha viagem.
Quero aproveitar essa oportunidade para defender no s a causa das
mulheres, mas tambm, nesse momento cruel, a das vtimas do terremoto. Meu
corao sente especialmente pelas mulheres e crianas que tiveram suas vidas
devastadas, por esses sobreviventes que precisam de ajuda para superar essa
tragdia.
Tomo ento um avio para Nova York e depois vou ao congresso americano,
em Washington, falar desses dois problemas e pedir uma ajuda suplementar de 50
milhes de dlares para as vtimas do terremoto mais devastador ocorrido no meu
pas em muitos anos.
A ajuda internacional demora a chegar. Infelizmente, a imagem do meu pas
no contribui muito para a caridade no exterior. Como sempre, sou seguida pelos
jornalistas, que no se eximem de fazer perguntas sobre a possibilidade de eu me
exilar. Quando viajo, respondo simplesmente:
- Minha permanncia no exterior ser breve, logo estarei voltando ao meu
pas e minha aldeia.
Fui eleita mulher do ano por uma revista americana que homenageou
pessoas celebres, e fico feliz por isso, um reconhecimento que me sensibiliza,
mas eu nasci paquistanesa e continuarei a s-lo. E como militante que eu viajo,
para dar minha contribuio para diminuir a infelicidade que existe em meu pas.
SE PELOS ESTRANHOS CAMINHOS DO DESTINO POSSO AJUDAR, DESSE MOdo, o meu pas e o seu governo, uma grande honra que nos feita. Que Deus
proteja minha misso.
Mukhtar Mai
Novembro de 2005

AGRADECIMENTOS
QUERO AGRADECER A:
Minha amiga Naseem Akhtar, por seu fiel apoio;
Mustaf Baloch e Saif Khan, que aceitaram ser meus intrpretes na
elaborao deste livro;
A Agncia Canadense para o Desenvolvimento Internacional;
A Anistia Internacional;
A Associao Internacional dos Direitos Humanos;

A dra. Amina Buttar, presidenta da ANAA (Asian American Network against

Abuse of Women Right);
E a todas as organizaes de defesa dos direitos das mulheres no Paquisto,
as militantes da luta contra a violncia sofrida pelas mulheres no mundo, que se
mobilizaram ao meu lado;
A todos os doadores, oficiais e privados, que permitiram a construo da
escola Mukhtar Mai e sua ampliao.
Finalmente, agradeo em particular aos meus pequenos alunos, meninos e
meninas, cuja assiduidade na escola me d a esperana de ver brotarem na minha
aldeia as sementes de uma gerao mais bem-educada, livre e pacfica entre
homens e mulheres

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