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De Castro e Silva - Do Bicho Papão Ao Lobisomem (Rev.)
De Castro e Silva - Do Bicho Papão Ao Lobisomem (Rev.)
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De Castro e Silva
Do bicho-papo ao
lobisomem
Edio Saraiva
SO PAULO
1963
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Contos Folclricos
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NDICE
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O Caipora
O Caipora
O Caipora
O Lobisomem
O Lobisomem
O Lobisomem
O Quibungo
O Curupira
O Saci-Perer
O Sem Fim (Saci ornitolgico)
A Me D'gua A Iara
O Boto
A Mula sem Cabea
Matinta Pereira
A Cuca
Notas Finais
PREFCIO
A lua comeava a clarear o terreiro da "casa-grande a calada, feita de
lajes compridas, reluzentes como jaspe, que rodeavam a velha e ampla
manso de meus avs, era uma recurva chapa de prata ao claro da lua cheia.
No velho curral, em frente, as vacas e os bezerros, deitados nuns restos
de grama, ruminavam satisfeitos e abanavam as orelhas e o rabo, tangendo as
moscas e os mosquitos importunos.
A lua parecia tambm lhe acetinar os pelos e suas sombras se moviam,
por vezes, em redor, como que agitadas pelo vento. A velha game- leira mal
suportava o peso da folhagem e o seu alto e velho tronco semelhava um vasto
ponto exclamativo na solido.
As estrelas, no cu rendilhado de nuvens, que se deformavam
constantemente, tremeluziam inquietas.
De longe em longe} ouviam-se passos na estrada ao lado: ora um
cavaleiro passava trotando o seu cavalo, ora um viandante caminhando a
passos lentos e cansados, naquele andar matuto que no para nunca.
Nas lajes da calada ns nos assentvamos conversando uns, outros
fazendo estalar cafuns, e eu e alguns mais curiosos ficvamos a ouvir as
histrias contadas pela preta velha Miquilina.
Como era bom ouvi-la!
Como nos alegravam as histrias que ela nos contava!
Tinha um sabor estranho o que nos referia, porque, como ningum, sabia
dar s palavras o sentido real que as mesmas pareciam possuir.
Desse tempo, dessa idade que se foi} que sendo o pretrito, tambm
o presente e o futuro este punhado de contos.
Porque as lendas no desaparecem, no se desafiguram.
As assombraes no morrem e os mitos passam, de gerao a gerao,
acompanhando as lendas, a arte, a vida e, enfim, o desenvolvimento dos
povos, em todos os seus vestgios e vicissitudes.
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DE CASTRO E SILVA
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O CAIPORA
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O CAIPORA
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Mangar: Debochar. N. da R.
Cabeo: Tipo de camisola longa, usada antigamente. N. da R.
Cadeiras: Quadris, parte inferior do corpo. N. da R.
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O CAIPORA
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Ah!, vou recitar para vocs uns versos sobre o Caipora, que o pai de
"seu" Joaquim me ensinou, uma vez.
E deu incio
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Explicando - O CAIPORA
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GRAFA-SE
C a a p o r a (do tupi),
C a h a p o r a , segundo Couto de Magalhes,
Caopora, Cachapora e Caipora.
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ERA um domingo.
Amanhecera bonito e "seu'' Joaquim e d. lai se preparavam para ir
missa, na vila.
Havia muito que no lhes era possvel cumprir com esse dever cristo.
"Seu" Zacarias preparava o carro de bois, que os levaria igreja. Acabava
de ajeitar o toldo, que serviria de coberta e j forrava a mesa do carro com uma
colcha nova, onde se assentariam os patres e os meninos.
Terminado o caf, aprontaram-se, e o carro movimentou-se chiando,
caminho a fora.
O carreiro chamava, de quando em quando, os bois mansos, que
puxavam o carro, aboiando, para que se desviassem de buracos e poas de
lama e atoleiros.
Os guris, dentro do carro, imitavam o preto Zacarias, e repetiam, alegres e
felizes, o nome dos bois. "i Malamb"!, anda, "Moreno"!
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O LOBISOMEM
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Vocs no ouviram falar do preto velho Jos dos Anjos, que dizem
ter virado Lobisome? Pois bem, esse sem-vergonha, esse peste} era feiticeiro e
vivia somente fazendo mandinga para cima dos outros, provocando o mal a
todo mundo.
Era um desgraado mesmo.
Diz o povo que quem vive dessa maneira, quem envelhece nesse ofcio,
acaba virando Lobisomem.
Vou contar a vocs como Jos dos Anjos transformou-se em cachorro.
"Miquilina, voc no ia contar outra histria?, aquela do Quibungo?,
no era?"
Ah!, sim. Mas vamos deixar para depois. Vou dizer logo esta, antes que
me esquea e para dar tempo a me lembrar da outra. Estou esquecida de uns
ps.
Miquilina ajeitou-se toda.
Bateu do casaco a cinza que cara do cachimbo e cuspinhou para um
lado, atirando longe a saliva fedorenta, impregnada de fumo.
Estirou a perna, que estava meio encolhida e j dormente e olhou para o
molequinho pouco interessado na histria, mas que no se afastava dali, de
jeito nenhum.
O medo de Z Vieira era bem salutar, porque os meninos se enlevavam
nele, mofando e rindo do pretinho, e, com as palavras boas de Miquilina, essas
narraes no lhes ficavam muito no subconsciente, recalcando-os e inibindoos, no futuro.
Miquilina, calma e paciente, ia atendendo a todos e apaziguando a briga
do Carlinhos e o Alfredo, que pretendiam agarrar-se por causa de um pedao
de cana, que queria tirar ao outro.
Jos dos Anjos viveu todos os seus dias fazendo feitiaria. Era
conhecido. Morava para as bandas do "Calumb" e, quando algum queria
fazer mal a outrem, j sabia, era s procurar esse safado e a coisa estava feita!
Isso muito feio. No se faz mal a ningum e Deus me livre de saber
que vocs, meus meninos, praticaro o mal, amanh, a quem quer que seja.
Deve-se sempre fazer o bem; isto sim.
Mas Jos dos Anjos era da parte do demnio; s pensava no que era
mau.
E assim viveu toda a vida.
Assim envelheceu.
E, por isso, contam que ele, j ancio, foi ficando amarelo e comeou a
inchar.
As mos, as pernas, a barriga, o corpo inteiro foi amarelando e Jos dos
Anjos parecia mais gordo, mas uma gordura intumescida, feia, horrvel.
A cara do negro afigurava-se bem mais comprida; as orelhas se
alongavam, ficando iguais a dois abanos pendurados de cada lado, e os ps,
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O LOBISOMEM
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com as unhas crescidas, davam-lhe um aspecto aterrador. As unhas afinavamse e confundiam-se com as dos cachorros, aguadas e terrveis.
A barriga, como se fosse estourar. E o amarelo tomava conta do corpo
todo.
Um cansao se apoderava do feiticeiro e trabalhava j com sacrifcio.
Os cabelos, cheios de caspas, cresciam, cobrindo as orelhas e o pescoo.
E ele nem se lembrava de cort-los.
Apesar de tudo isso, Jos dos Anjos no se dava por achado; no se
preocupava em tomar u'as meizinhas que lhe curassem o amarelo; nada. Era
mesmo o destino!
Agora, medida que os dias iam passando, dele se apossava um sono
pesado e forte.
Com o feiticeiro morava somente um rapazinho, o Geraldo, que ningum
sabia se era seu parente, seu filho, seu sobrinho, seu neto, ou apenas um
conhecido ou aprendiz.
O ano j estava no fim e o novo aproximava-se apressado. Para o
feiticeiro, contudo, nada parecia mudar; somente a sua inchao persistia e o
amarelo pintava as manchas ltimas da pele preta, que lhe cobria o corpo
envelhecido.
A semana santa chegou.
E, na primeira sexta-feira, logo aps a "quarta-feira de cinzas", quando os
galos comearam a cantar, de poleiro em poleiro, anunciando meia-noite, Jos
dos Anjos acordou devagar, olhou para os lados e, p-ante-p, saiu de
mansinho, abriu a porta do casebre, uma porta de palha tranada, escorada
com um pau, e ganhou o terreiro. Andou uns trezentos metros, e, na casa do
Ladislau, procurou o atascadeiro, onde se encontravam os porcos.
Espojou-se na lama; lambuzou-se todo e foi perdendo a forma de
homem.
Comeou a virar porco.
Roncou, roncou como os sunos, at que se foi transformando em
Lobisomem.
De manh, quando Geraldo acordou, no viu Jos dos Anjos.
Ficou assustado.
No o encontrou e saiu a procur-lo nas casas mais prximas.
Ningum dava notcias.
Mas, pelo que vinha ocorrendo com ele, devia ter virado Lobisomem, na
certa.
E o Ladislau disse ter ouvido, na noite anterior, um barulho diferente, no
quintal, no chiqueiro dos porcos, tendo um bacorinho amanhecido morto.
Muitas pessoas afirmavam que estava aparecendo Lobisomem.
Era, com certeza, o feiticeiro Jos dos Anjos.
E todos o descreviam.
um cachorro lobo, enorme, de "arrepiar cabelo".
Os seus dentes, afiados e pontudos, pareciam os do caititu, saindo-lhes
das mandbulas superiores.
Um plo amarelo e comprido lhe recobre o corpo. Apia-se nas patas
traseiras e as dianteiras parecem braos levantados para o ar.
Quando os outros ces o atormentam, pe as mos no cho e, imitando
os burros danados, comea a dar coices, sem olhar para trs.
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O LOBISOMEM
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Explicando - O LOBISOMEM
Crendice zoometamrfica quase generalizada no pas inteiro, e uma
"concepo onde intervm velhas crenas europias, acrescidas de crenas
totmicas e mticas de origem amerndia e africana".
O Lobisomem no mais do que o correspondente do Licantropo das velhas lendas da humanidade. Em Virglio, Petrnio, Tylor e outros encontramos
aluses a esses fantasmas antropomrficos. E Artur Ramos, referindo-se ao
Lobisomem, diz que "h um fundo de verdade nessa crendice. A
ancilostomase acarretando distrbios cinestsicos, pode provocar em dbeis e
predispostos mentais, sintomas de alucinao da cinestesia, podendo levar at
aos fenmenos de transformao da personalidade". ("O Negro Brasileiro" e "O
Folclore Negro no Brasil" Artur Ramos). Alfredo Brando, em seu
interessante livro "Viosa de Alagoas", ao estudar a fauna daquele estado e,
notadamente, desse municpio, diz que "O guaxinim, ou, como mais direito se
escrever guaraxaim, um belo animal, bastante crescido de plo longo e
cinzento. Visto nas noites de luar passar atravs dos campos, o seu vulto afeta
maiores propores. A fmea, quando est parida, torna-se um pouco
agressiva. Os campnios timoratos e inexperientes, ao encontrarem-se noite,
nos lugares desertos, com algum guaxinim, do s de vila Diogo e no dia
seguinte propalam, no engenho, ter visto um Lobishomem". ("Viosa de
Alagoas" - Alfredo Brando Recife 1914").
Monteiro Lobato, num de seus contos realsticos e fortes, mostra-nos a
transformao do cachorro, e no do homem, em Lobisomem. " . . . Era ali o
mato sinistro, onde se alapavam Bocatorta e o seu cachorro lazarento
Merembico, nome tresandante a satanismo, para o faro do povilhu. s sextasfeiras, na voz corrente do arraial, Merembico virava Lobishomem e se punha de
ronda no cemitrio, com lamentosos uivos lua e abocamento s pobres almas
penadas coisa muito de arrepiar". ("Bocatorta" conto in "Urups" Monteiro Lobato, ed. Nacional, 1943").
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GRAF A-SE
LOBISOMEM LOBIS-HOMEM, CHIBUNGO CHINBUNGU
KIBUNGO QUIBUNGO.
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O QUIBUNGO
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O CURUPIRA
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Termo que vem de gavio-panema, que por sua vez, vem do tupi: infeliz, sem sorte,
azarado.
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O SACI-PERER
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O SEM FIM
(SACI ORNITOLGICO)
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A ME D'GUA
A IARA
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naves eclesisticas, durante as funes religiosas, quando das tradicionais "semanas santas".
Miquilina, depois que usou o "sebo de carneiro", que lhe ensinaram,
melhorou um pouco das dores reumticas e animou-se, ento, a contar novas
histrias, a histria da "me d'gua", h muito prometida.
Finda uma histria, Miquilina j ia se lembrando de outra, contando com
a sua memria privilegiada de anci, e logo anunciava aquelas do "Boto" e da
"Mula sem cabea".
A do "Boto" interessou muito a Z Vieira, mas a da "Mula sem cabea"
deixou-o de orelha em p, pois, voltando aos velhos tempos, imaginava no ser
l coisa muito boa.
Do mesmo modo que os matos so infestados por Lobisomens, Caiporas,
Sacis, Curupiras, as guas tambm o so pelas "Mes dgua", pelas "laras",
pelos "Botos", pelas "Iemanjs" e tantos e tantos mitos e duendes que do vida
s supersties e s lendas.
A "Me dgua" uma belssima mulher, com os cabelos verdes da cor
dos musgos e olhos de ouro, metade mulher e metade peixe.
a deusa dos rios, dos lagos, dos oceanos.
A perdio dos incautos, que se deixam enlevar pelas suas cantigas e se
extasiam pela sua formosura:
A "Me d'gua" vive nos rios e, nos rios e nos lagos, atrai os pescadores e
os homens descuidados, que os enfeitia, at lev-los profundeza das guas,
prendendo-os, escravos, para o seu reino marinho, no gozo eterno de suas
presenas.
Os velhos nautas, nos grandes oceanos, tm sofrido a influncia das
sereias, em noites enluaradas, conduzindo-os at perdio, pelo canto
maravilhoso das suas enleantes canes de amor.
E seguem-nas, sem rumo e sem bssola, at o encontro do perigo,
encalhando em bancos de areias desconhecidas, sem que saibam regressar a
um ancoradouro certo.
Atrados que foram pela "Me d'gua", outro recurso no lhes resta seno
se deixarem ficar naquele palcio encantado, no fundo dos mares, em to
esquisitas mas encantadora companhia.
Miquilina falava dessa histria para advertir os garotos, seus "netinhos",
de que tivessem cuidado com as "sereias" da terra, tambm perigosas, tanto
quanto as outras, da profundeza das guas.
Mulheres bonitas, ou aparentemente bonitas, so como as "lavas", que
nos atraem com as suas lindas cantigas, porm falsas, para poder pegar os
tolos e lev-los para o prazer de sua festa de encantamento, nos labirintos marinhos, no abismo das torrentes.
Conta-se que o Manoel Passarinho, pescando, uma vez, no "Calumb",
comeou a ouvir algum cantando uma cano bonita.
Procurou escutar atentamente e a voz como que se aproximava cada vez
mais.
De repente, sozinho, de noite, viu, bem perto de si, uma belssima mulher,
beira da lagoa, sentada, cantando, com os cabelos soltos ao vento e os olhos
faiscantes e lindos como duas pedras de brilhante, fulgurando ao contato da luz
da lua.
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O BOTO
Seu corao no era dos piores e o seu estado geral no parecia ser to
precrio.
As dores reumticas a atormentavam e deixavam-na acamada por muitos
dias.
E, no leito, a preta velha debulhava as contas do rosrio, desfiando todas
as oraes quaresmais, apelando, com muita f e simplicidade, misericrdia
divina, para abrandar os seus padecimentos.
Miquilina, distncia, no seu modesto quarto, acompanhava as rezas, na
"casa grande", a benzer-se freqentemente, no final de cada mistrio ou de
cada padre-nosso repetido.
Acabado o tero, Miquilina reuniu a "turma mida" junto sua cama e lhes
anunciou a histria do "boto".
Iria contar-lhes uma, parecida com aquela da "Me d'gua", porm de
sentido puramente masculino e dom-juanesco.
O "boto", que representado como um moo bonito, forte e loiro,
transforma-se numa bela figura de homem, sentado barranca dos rios.
Esse mito aqutico aparece, sempre, tocando violo, para, assim,
maneira das Iaras, seduzir, com a sua msica e a sua cantiga, as cunhas, que
se deixam ficar beira do rio.
Lembrando-se da histria e da figura do "boto", Miquilina se recordava
tambm do acontecido a Joaninha Vintm, j contada em versos modernistas e
ligados lenda do "boto", naquela regio amaznica.
E repetia os versos, lentamente:
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Joaninha Vintm
Conte um causo... Causo de que?
Qualquer um.
Vou contar causo do Boto: Putirum Putirum.
Amor chovi- chuveriscou,
Tava lavando roupa, Maninha, Quando Boto me pegou.
Joaninha Vintm, Boto era feio ou no?
Ai, era um moo loiro, Maninha,
Tocador de violo". (8 )
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Dr. Haroldo, formado h uns dois anos, estava agora passando umas frias
com a sua tia, d. Iai, e fora um daqueles que, na infncia, se haviam deliciado
com as histrias maravilhosas de Miquilina.
Quantas e quantas vezes no adormecera no colo da preta velha,
sentindo o carinho dos seus dedos amaciando-lhe os cabelos at a chegada do
sono, at o desaparecimento total da confabulao dos seus pensamentos
infantis, imaginando, ampliando, sugestionando-se com as figuras do
Lobisomem, do Caipora, de todos os trasgos que povoam os caminhos
fantasmagricos, que Miquilina sabia percorrer em suas companhias.
A velha melhorava devagar.
E o Dr. Haroldo no se cansava de assistida, com uma dedicao quase
filial.
Miquilina envaidecia-se com aqueles cuidados, vendo no "doutorzinho" um
dos muitos que se absorveram e encantaram com as suas "histrias".
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A MULA SEM CABEA
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Contam de outro modo, tambm, dizendo que era uma vez uma rainha,
que, s escondidas do rei, ia, alta madrugada, aos cemitrios, devorar
cadveres.
Uma rainha muito ruim, perversa, desumana, que se no contentava
somente em fazer mal s pessoas vivas.
Ia mais alm a sua maldade e a sua misria.
Queria devorar os cadveres daqueles a quem mandava matar. Desejava
v-los verdadeiramente destrudos de uma vez por todas e achava que
somente ela poderia faz-lo, indo identific-los, noite, nos cemitrios, nas
covas ainda frescas.
Numa dessas noites foi surpreendida pelo prprio rei, que, de h muito, j
vinha suspeitando disso e seguindo-a.
Descoberta a sua necrofilia, pegada em flagrante na prtica desse
monstruoso crime, transformou-se na "mula sem cabea", que anda por ai, toa, sem destino e sem rumo.
Era o tinhoso9, na certa, que j se havia apossado da alma daquela pobre
mulher.
Era o dimunho, aquele diacho ruim e mau, que, hoje, tomando conta do
corpo e do esprito da rainha malvada e perversa, esquipava pelas estradas,
pelos campos desertos, pelas escarpas e cercanias, molestando os pobres e
cansados homens do campo, quando regressam s suas casas.
Miquilina narrava aquilo com tanta nfase e aprumo, que at se
amedrontava, dadas as cores de realismo que emprestava s suas palavras.
E benzia-se muitas vezes, repetindo baixinho as palavras pouco audveis,
sujo, maldito, atia, canhoto, Padre Botelho, tinhoso9 todo um rosrio de
nomes com que se designava o diabo!
Esquecida, ou talvez assim se fazendo, Miquilina ia pegando o cachimbo,
furtivamente, quando o Dr. Haroldo o fechou dentro da mo, deixando a sua
sobressair, naquele contraste de epiderme, onde a da preta velha se confundia
com a cor da noite e a dele aflorava, macia, apertando a mo maternal e
carinhosa daquela que tantas vezes, na infncia, o fez adormecer
tranqilamente.
No fume, negra velha, no fume, que o fumo est lhe fazendo mal e
aumentando os seus padecimentos,, dizia-lhe o Dr. Haroldo, filialmente falando.
"Ora, doutorziriho, a nga via no presta mais, no var mais nada,
deixa a nga via f u m ! . . . mrmo, quem fuma morre, quem no fuma
morre, pur-isso deixa a nga cachimb!, deixa, doutor zinho, deixa!"
O Dr. Haroldo no atendia aos seus rogos, porque Miquilina, para ele,
para todos ns, era como que uma relquia, era tudo neste mundo, neste
"mundo de meu Deus", como "seu" Zacarias costumava dizer.
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MATINTA PEREIRA
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perna s, a outra, que ainda era dona das duas, parecia, na realidade, no ter
nenhuma.
Eram pernas doloridas, cansadas, perrengues, que, ltimamente, pouco
lhe serviam.
O Dr. Haroldo a encorajava infundindo-lhe nimo forte, mas Miquilina era
que sofria as dores, e quem as sofre no esquece, assim, depressa, como
queriam os demais.
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MIQUILINA sabia que a sua sade chegava ao fim. As suas horas estavam
contadas.
A sua velhice, as suas mazelas, os seus achaques lhe abreviavam os
dias.
Que a morte seria a sua companheira muito em breve, levando-a, de
braos dados, a percorrer o desconhecido. Como agora faziam a sua memria
e a sua imaginao, passeando pelos caminhos tortuosos das assombraes e
das lendas, divagando nesse emaranhado folclrico, onde muitos se perdem e
outros se saciam e deleitam.
Miquilina tinha conscincia do seu fim.
Mas, satisfeita e feliz, porque estava contando com o carinho, o afago e
o cuidado de todos no deixava que as lgrimas lhe molhassem as faces,
nem permitia que os seus ltimos instantes fossem torturados por essa idia de
aniquilamento e desesperos.
Sabia que aqueles remdios eram-lhe paliativos e pouco influiriam no seu
restabelecimento fsico.
O corao j no era aquele dos velhos tempos.
No possua o vigor e a energia da mocidade, nem resistiria s prximas
investidas dos colapsos.
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A CUCA
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F I N A I S
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N O T A S
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simone.odete@uol.com.br