Catolicismo

Catolicismo (do grego , translit.: katolikos;

com o signicado de geral ou universal[1] ) um
termo amplo para o corpo da f catlica, a sua teologia,
doutrinas, liturgia, princpios ticos, e caractersticas
comportamentais, bem como um povo religioso como um
todo.[2]
O termo catolicismo "usado geralmente para uma experincia especca do cristianismo compartilhada por cristos que vivem em comunho com a Igreja de Roma."[3]
Muitos dos principais credos (denies de f semelhantes a preces) cristos, nomeadamente o Credo dos Apstolos e o Credo niceno-constantinopolitano, utilizam este
termo.
Baslica de So Pedro, no Vaticano

No seu sentido mais estreito, o termo usado para referirse Igreja Catlica de Roma, formada por 23 igrejas sui
juris que esto em comunho total com o Papa, e possui
mais de um bilho de is[4] (ou seja, mais de um sexto
da populao mundial[5] e mais da metade de todos os
cristos).[6]

ros sculos, a Igreja foi organizada sob trs patriarcas, os

bispos de Antioquia, de jurisdio sobre a Sria e posteriormente estendeu seu domnio sobre a sia Menor e a
Grcia, Alexandria, de jurisdio sobre o Egito, e Roma,
de jurisdio sobre o Ocidente.[12] Posteriormente os bispos de Constantinopla e Jerusalm foram adicionados
aos patriarcas por razes administrativas.[12] O Primeiro
Conclio de Niceia no ano 325, considera o Bispo de
Roma como o "primus" (primeiro) entre os patriarcas,
armando em seus quarto, quinto e sexto cnones que
est seguindo a tradio antiqussima,[13] embora muitos interpretem esse ttulo como o "primus inter pares"
(primeiro entre iguais). Considerava-se que Roma possua uma autoridade especial devido sua ligao com
So Pedro.[14]

As suas caractersticas distintivas so a aceitao da autoridade e primado do Papa, o Bispo de Roma. No

entanto, outras igrejas tambm armam ser catlicas,
como a ortodoxa bizantina, e as igrejas ortodoxas orientais, a Igreja Assria do Oriente, a Velha Igreja Catlica,
e as igrejas da Comunho Anglicana.[7] Existem ainda
as igrejas nacionais, principalmente no continente americano, do Norte, Central e Sul, que no esto vinculadas
a Roma, so em sua maioria descendentes da Igreja Catlica Apostlica Brasileira, uma dissidncia da Igreja de
Roma surgida em 1945 e que hoje est presente em muitos pases, inclusive na sia e frica.
Uma srie de diculdades complexas (disputas doutrinrias, conclios disputados, a evoluo de ritos separados
e se a posio do papa de Roma era ou no de real autoridade ou apenas de respeito) levaram diviso em 1054
1 Histria
da Igreja entre a Igreja Catlica no Ocidente e a Igreja Ortodoxa no Leste (Grcia, Rssia e muitos pases eslavos,
A palavra Igreja Catlica ou catolicismo para referir-se Anatlia, Sria, Egito, etc.). A esta diviso chama-se o
Igreja universal utilizada desde o sculo I, alguns Cisma do Oriente.
historiadores sugerem que os prprios apstolos poderiam ter utilizado o termo para descrever a religio ou A grande diviso seguinte da Igreja Catlica ocorreu no
igreja.[8] Registros escritos da utilizao do termo cons- sculo XVI com a Reforma Protestante, durante a qual se
tam nas cartas de Incio,[9] Bispo de Antioquia, discpulo formaram muitas das igrejas protestantes.
do apstolo Joo, que provavelmente foi ordenado pelo
prprio Pedro.[8]

2 Mundo catlico

Em diversas situaes nos primeiros trs sculos do

cristianismo, o Bispo de Roma,[10] considerado sucessor do Apstolo Pedro, interveio em outras comunidades
Ver artigo principal: Igreja Catlica Apostlica Ropara ajudar a resolver conitos,[11] tais como zeram os mana no mundo
papas Clemente I, Vitor I e Calixto I. Nos trs primei- No cristianismo ocidental, as principais fs a se conside1

CATOLICISMO ROMANO

idioma ingls e portugus de Igreja Catlica de Roma

(Roman Catholic Church) ou Igreja Catlica Apostlica
Romana. Tal nome provm das quatro caractersticas
da Igreja: a Unidade, a Santidade, a Catolicidade e a
Apostolicidade[16] (a Romanidade est inclusa na ltima).
No obstante, em seus documentos ociais usa-se apenas
o termo Catlica para se referir instituio. O termo
ingls Roman Catholic tem origem recente, passando
a ser usado apenas no sculo XVI,[17] sendo empregado
normalmente em outros lnguas a partir do sculo XIX.
Percentagem de catlicos no mundo.

rarem catlicas, para alm da Igreja Catlica de Roma,

so a Velha Igreja Catlica, a Igreja Catlica Apostlica
Carismtica, a Igreja Catlica Liberal, a Associao Patritica Catlica Chinesa, as igrejas catlicas brasileiras
dissidentes e alguns elementos anglicanos (os Anglicanos da Alta Igreja, ou os "anglo-catlicos"). Estes grupos tm crenas e praticam rituais religiosos semelhantes aos do catolicismo romano, mas diferem substancialmente destes no que diz respeito ao estatuto, poder e
inuncia do Bispo de Roma.

3.1 Organizao e cargos da Igreja Catlica Romana

Ver artigo principal: Hierarquia catlica
Estruturalmente, a Igreja Catlica romana (ou de Roma)

As Igrejas ortodoxas orientais e ortodoxas bizantinas pensam em si prprias como Igrejas Catlicas no sentido de
serem a Igreja universal. A Igreja Catlica e as igrejas ortodoxas acusavam-se mutuamente de cismticas e
herticas (ver Grande Cisma do Oriente), embora recentemente devido a esforos ecumnicos estas acusaes e
excomunhes tenham sido retiradas e tenha-se chegado
a uma aceitao bsica das prerrogativas do papa.[15] Os
Patriarcas ortodoxos so hierarcas autocfalos, o que signica, grosso modo, que cada um deles independente da
superviso direta de outro bispo (embora ainda estejam Visita do papa Bento XVI (2005-2013), que esteve cercado de
sujeitos ao todo do seu snodo de bispos). No esto em cardeais, que so os clrigos que o auxiliam no governo de toda
comunho plena com o papa.
a Igreja Catlica.
Mas nem todas as Igrejas orientais esto fora da comunho catlica. Existem tambm os chamados Catlicos
de rito oriental, cuja liturgia e estrutura hierrquica se assemelham dos ortodoxos, e que tambm permitem a
ordenao de homens casados, mas que reconhecem o
papa como chefe da sua Igreja. Estes catlicos orientais
formam as chamadas Igrejas Orientais Catlicas sui juris.
Alguns grupos chamam a si prprios catlicos, mas esse
qualicativo questionvel: por exemplo, a Igreja Catlica Liberal, que se originou como uma dissenso da
Velha Igreja Catlica mas que incorporou tanta teosoa
na sua doutrina que j pouco tem em comum com o catolicismo romano.

Catolicismo romano
Ver artigo principal: Igreja Catlica

A principal denominao catlica denominada no

constitui uma das religies mais centralizadas do mundo.

O seu chefe, o papa, governa-a a partir da Cidade do Vaticano, um estado independente no centro de Roma, tambm conhecido na diplomacia internacional como a Santa
S. O papa selecionado por um grupo de elite de Cardeais, conhecidos como Prncipes da Igreja. S o papa pode
selecionar e nomear todos os clrigos da Igreja acima do
nvel de padre. Todos os membros da hierarquia respondem perante o papa e a sua corte papal, chamada Cria.
Os papas exercem o que chamado Infalibilidade Papal,
isto , o direito de denir declaraes denitivas de ensinamento catlico romano em matrias de f e moral.
Na realidade, desde a sua declarao no Conclio do Vaticano I, em 1870, a infalibilidade Papal s foi usada uma
vez, pelo papa Pio XII, na dcada de 1950.
A autoridade do papa vem da crena de que ele o sucessor direto de So Pedro e, como tal, o Vigrio de Cristo na
Terra. A Igreja tem uma estrutura hierrquica de ttulos
que so, em ordem descendente:
Papa, o bispo de Roma. Os que o assistem e acon-

3.2

Doutrinas distintivas
selham na liderana da igreja so os cardeais;

Patriarcas so chefes de algumas Igrejas Catlicas

Orientais sui juris. Alguns dos grandes arcebispos
Catlicos Latinos tambm so chamados Patriarcas;
entre estes contam-se o Arcebispo de Lisboa e o Arcebispo de Veneza;
Bispo (arcebispo e Bispo Sufragrio): so os sucessores diretos dos doze apstolos. Receberam a totalidade dos graus da Ordem; assim por instituio
divina podem transmitir o sacerdcio catlico, bem
como por nomeao do papa so indicados para governar uma poro do povo de Deus;[18]

3
catlicos e cristos como o Filho de Deus, o Messias e
o Salvador do mundo e da humanidade. Mas, a denio e compreenso dessa doutrina progressiva, necessitando por isso do constante estudo e reexo da
Teologia, mas sempre el revelao divina e orientada
pelo Magistrio da Igreja Catlica. A doutrina Catlica est expressa e resumida no Credo dos Apstolos,
no Credo niceno-constantinopolitano e, atualmente, no
Catecismo da Igreja Catlica e no seu Compndio.

Padre (Monsenhor um ttulo honorrio para um

padre, que no d quaisquer poderes sacramentais
adicionais): inicialmente no havia padres per se.
Esta posio evoluiu a partir dos bispos suburbanos
que eram encarregados de distribuir os sacramentos
mas no tinham jurisdio completa sobre os is.
Dicono: so auxiliares dos padres e bispos, que tem
por funo a administrao de alguns sacramentos e
dos sacramentais;
Existem ainda cargos menores: leitor e aclito (desde o
Conclio Vaticano Segundo, o cargo de sub-dicono deixou de existir). As ordens religiosas tm a sua prpria
hierarquia e ttulos. Estes cargos tomados em conjunto
constituem o clero e no rito ocidental s podem ser ocupados, normalmente, por homens solteiros. No entanto, no
rito oriental, os homens casados so admitidos como padres diocesanos, mas no como bispos ou padres monsticos; e em raras ocasies, permitiu-se que padres casados que se converteram a partir de outros grupos cristos
fossem ordenados no rito ocidental. No rito ocidental, os
homens casados podem ser ordenados diconos permanentes, mas no podem voltar a casar se a esposa morrer
ou se o casamento for anulado.
O papa eleito pelo Colgio dos Cardeais de entre os
prprios membros do colgio (o processo de eleio, que
tem lugar na Capela Sistina, chamado Conclave). Cada
papa continua no cargo at que morra ou at que abdique
(o que s aconteceu trs vezes, a ltima delas em 2013,
quando o papa Bento XVI abdicou).

3.2

Doutrinas distintivas

Ver artigo principal: Doutrina da Igreja Catlica

Entrada principal da Catedral de Notre-Dame em Paris

Com estes estudos teolgicos todos, a Igreja vai-se gradualmente instituindo os seus dogmas, que a base da
doutrina ocial, sendo o ltimo dogma (o da Assuno
da Virgem Maria) proclamado solenemente apenas em
1950. Para os catlicos, um dos dogmas mais importantes o da Santssima Trindade, que, no violando o
monotesmo, professa que Deus simultaneamente uno
(porque, em essncia, s existe um Deus) e trino (porque est pessoalizado em trs pessoas: o Pai, o Filho e
o Esprito Santo, que se estabelecem entre si uma comunho perfeita). Estas 3 Pessoas eternas, apesar de possurem a mesma natureza, "so realmente distintas". Logo,
muitas vezes, certas actividades e atributos divinos so
mais reconhecidas (mas no exclusivamente realizadas)
em uma Pessoa do que em outra. Como por exemplo, a
criao divina do mundo est mais associado a Deus Pai;
a salvao do mundo a Jesus, Filho de Deus; e a proteco, guia, puricao e santicao da Igreja ao Esprito
Santo.[19]

A doutrina ocial da Igreja Catlica o conjunto de

crenas ociais professadas pela Igreja Catlica acerca
de diversos aspectos relativos a Deus, ao homem e
ao mundo. Segundo a Igreja, essas verdades foram
sendo reveladas por Deus atravs dos tempos (nome- A doutrina professa tambm a divindade de Jesus, que seadamente ao longo do Antigo Testamento), atingindo ria a segunda pessoa da Trindade, e que a nossa salvao
a sua plenitude em Jesus Cristo, considerado pelos deve-se, para alm da graa divina, ao Seu supremo e

voluntrio Sacrifcio e Paixo na cruz. Este to grande

sacrifcio deveu-se vontade e ao innito amor de Deus,
que quis salvar toda a humanidade. Alm disso, tambm fundamental para a salvao a adeso livre do crente
f em Jesus Cristo e aos Seus ensinamentos, porque
a nossa liberdade, como um dom divino, respeitado
por Deus, o nosso Criador. Esta f leva converso das
pessoas e prtica das boas obras (que nos afastam do
pecado e nos ajudam a crescer na caridade), nomeadamente o acto de amar a Deus acima de todas as coisas
(Mt 22,37) e tambm o de amar ao prximo como a si
mesmo (Mt 22,39). Estes dois actos virtuosos, juntamente com o acto de amar uns aos outros como Jesus
nos ama (Jo 15,10), so justamente os mandamentos
de Amor que Jesus deu aos seus discpulos e humanidade. Estes mandamentos radicais constituem o resumo
de toda a Lei e os Profetas" do Antigo Testamento (Mt
22,40).[20]
Nas suas muitas pregaes, Jesus Cristo ensinou,
para alm dos seus mandamentos de Amor, as bemaventuranas e insistiu sempre que o Reino de Deus
est prximo (Mt 10,7) e que Deus estava preparando a
Terra para um novo estado de coisas. Anunciou tambm
que quem quisesse fazer parte do Reino de Deus teria de
nascer de novo, de se arrepender dos seus pecados, de
se converter e puricar. Jesus ensinava tambm que o
poder, a graa e a misericrdia de Deus era maior que o
pecado e todas as foras do mal, insistindo por isso que o
arrependimento sincero dos pecados e a f em Deus podem salvar os homens.[21] Este misterioso Reino de Deus,
que s se ir realizar-se na sua plenitude no m do mundo,
est j presente na Terra atravs da Igreja, que o seu semente. A Igreja ensina que neste Reino, o Mal ser inexistente e os homens salvos e justos, aps a ressurreio
dos mortos e o m do mundo, passaro a viver eternamente em Deus, com Deus e junto de Deus.
Mais concretamente, a f em Cristo (e em Deus) inclui a
adeso do crente doutrina por Ele revelada e transmitida pela Igreja, bem como ao conjunto de regras de vida
propostas por essa mesma Igreja. Os catlicos professam
que a Igreja o Corpus Mysticum, onde Cristo seria a Cabea e eles (os is) membros deste corpo nico, inquebrvel e divino. Este corpo mstico tem por funo reunir
toda a humanidade para o seu caminho de santicao,
que tem o seu m na vida eterna, na realizao nal do
Reino de Deus e no alcance da santidade. A Igreja ensina
tambm que os cristos no catlicos tambm pertencem,
apesar de um modo imperfeito, ao Corpo Mstico, visto
que tornaram-se uma parte inseparvel Dele atravs do
Batismo.
3.2.1

Divergncias com as outras Igrejas crists

Os pontos de vista catlicos diferem dos ortodoxos

em alguns pontos, incluindo a natureza do Ministrio
de S. Pedro (o Papado), a natureza da Trindade e o
modo como ela deve ser expressa no Credo niceno-

CATOLICISMO ROMANO

constantinopolitano, e o entendimento da salvao e do

arrependimento. Os catlicos divergem dos protestantes
em vrios pontos, incluindo a necessidade da penitncia,
o signicado da comunho, a composio do Cnone das
Escrituras, a venerao de santos, o purgatrio e o modo
como se atinge a salvao:
Os protestantes acreditam que a salvao se atinge apenas
atravs da f e arrependimento, ao passo que os catlicos
acreditavam que a salvao tambm vinha por boas obras.
Esta divergncia levou a um conito sobre a doutrina da
justicao (na Reforma ensinava-se que ns justicamos apenas pela f"). O dilogo ecumnico moderno levou a alguns consensos sobre a doutrina da justicao
entre os catlicos e os luteranos, anglicanos e outros.

3.2.2 Mandamentos da Igreja

1. Participar da Missa inteira nos domingos e festas de
guarda (veja em Lista dos dias santos de obrigao
do catolicismo)
2. Confessar-se ao menos uma vez por ano (ou no mximo at um ano aps ter conscincia de pecado
mortal)
3. Comungar ao menos pela Pscoa da Ressurreio
4. Jejuar e abster-se de carne quando manda a Igreja
(esto obrigados lei da abstinncia de carne ou derivados de carne aqueles que tiverem completado
quatorze anos de idade; esto obrigados lei do jejum, uma s refeio normal ao dia, e apenas mais
dois pequenos lanches ou colaes os maiores de
idade, desde os dezoito anos completos at os sessenta anos comeados).
(a) Jejum: A Quarta-feira de Cinzas e a Sextafeira Santa, memria da Paixo e Morte de
Cristo, so dias de jejum e abstinncia. A
abstinncia pode ser substituda pelos prprios
is por outra prtica de penitncia, caridade
ou piedade, particularmente pela participao
nesses dias na Sagrada Liturgia.
(b) Abstinncia de carne: Toda sexta-feira do
ano dia de penitncia, a no ser que coincida com solenidade do calendrio litrgico.
Nesse dia, os is abstenham-se de carne ou
outro alimento, ou pratiquem alguma forma de
penitncia, principalmente obra de caridade
ou exerccio de piedade (Legislao Complementar da CNBB quanto aos cn. 1251 e 1253
do Cdigo de Direito Cannico)
5. Contribuir com o Dzimo segundo est escrito na Bblia Sagrada.[22]

3.4

3.3

Sacramentos

Liturgia e prece

vada no Palcio Apostlico, no Vaticano. A partir 7 de

julho de 2007, pelo Motu proprio Summorum Ponticum,
o papa Bento XVI rearmou a validade da Missa TridenVer artigo principal: Liturgia e Culto cristo
tina (pr-Conclio Vaticano II e rezada em latim) e a liberao de celebr-la a pedido dos is sem prvia auO ato de prece mais importante na Igreja Catlica Ro- torizao episcopal. Assim sendo, existem actualmente
mana a liturgia Eucarstica, normalmente chamada duas formas de celebrao do rito romano: a forma ordiMissa. A missa celebrada todos os domingos de ma- nria (o Novus Ordo) e a forma extraordinria (a Missa
nh na maioria das parquias Catlicas Romanas; no en- Tridentina).
tanto, os catlicos podem cumprir as suas obrigaes dominicais se forem missa no sbado noite. Os catlicos devem tambm rezar missa cerca de dez dias adicio- 3.4 Sacramentos
nais por ano, chamados Dias Santos de Obrigao. MisVer artigo principal: Sacramentos catlicos
sas adicionais podem ser celebradas em qualquer dia do
ano litrgico, excepto na Sexta-feira Santa. Muitas igrejas tm missas dirias. A missa contempornea com- A prtica da Igreja Catlica consiste em sete sacramentos
posta por duas partes principais: a Liturgia da Palavra (veja tambm sacramentos catlicos):
e a Liturgia Eucarstica. Durante a Liturgia da Palavra,
so lidas em voz alta uma ou mais passagens da Bblia,
1. Batismo
acto desempenhado por um Leitor (um leigo da igreja)
ou pelo padre ou dicono. O padre ou dicono l sem2. Conrmao
pre as leituras do Evangelho e pode tambm ler de outras
partes da Bblia (burante a primeira, segunda, terceira,
3. Eucaristia
etc. leituras). Depois de concludas as leituras, rezada
4. Penitncia ou reconciliao
a homilia (que se assemelha ao sermo protestante) por
um padre ou dicono. Nas missas rezadas aos domingos
5. Uno dos enfermos
e dias de festa, professado por todos os catlicos presentes o Credo niceno-constantinopolitano, que arma as
6. Ordem
crenas ortodoxas do catolicismo. Segue ento a Liturgia
Eucarstica, que nada mais do que a Missa em seu sen7. Matrimnio
tido estrito. Nela, o po e o vinho oferecidos, segundo
o dogma catlico da transubstanciao, se tornam realDentro da f catlica, os sacramentos so gestos e palamente o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo.
vras de Cristo que concedem graa santicadora sobre
O movimento de reforma litrgica, iniciado no incio da
dcada de 1960 pelo Conclio Vaticano II, tem sido responsvel nos ltimos quarenta anos por uma convergncia signicativa das prticas predicamentais do Rito Romano com as das igrejas protestantes, afastando-as das
dos outros ritos catlicos, particularmente os ritos orientais. Uma caracterstica dos novos pontos de vista litrgicos tem sido um regresso s fontes, que se diz que
tem origem na redescoberta de antigos textos e prticas
litrgicas, bem como muitas prticas novas. As reformas litrgicas ps-conciliares (ps- Conclio Vaticano II)
incluem o uso da lngua vernacular (local), uma maior
nfase na Liturgia da Palavra, e a claricao do simbolismo. A caracterstica mais visvel das reformas a
postura do padre. No passado, o padre virava-se para o
altar, de costas para a congregao. As reformas zeram
com que o padre se voltasse para o povo, separado dele
pelo altar. Isto simboliza o desejo de que a missa se torne
mais centrada nas pessoas. H, todavia, crticos que no
concordam com a natureza da mussa ps-Vaticano II (conhecida por vezes como Novus Ordo Missae). Em 2003,
foi revelado que a Missa Tridentina pr-Vaticano II estava de novo a ser celebrada na Baslica de S. Pedro (embora no no altar principal) e que o papa Joo Paulo II
comeou a celebrar missas tridentinas na sua capela pri-

quem os recebe. O Batismo dado s crianas e a convertidos adultos que no tenham sido antes batizados validamente (o batismo da maior parte das igrejas crists
considerado vlido pela Igreja Catlica visto que se considera que o efeito chega diretamente de Deus independentemente da f pessoal, embora no da inteno, do
sacerdote). A Consso ou reconciliao envolve a admisso de pecados perante um padre e o recebimento de
penitncias (tarefas a desempenhar a m de alcanar a
absolvio ou o perdo de Deus). A Eucaristia (Comunho) o sacrifcio de Cristo marcado pela partilha do
Corpo de Cristo e do Sangue de Cristo que se considera
que substituem em tudo menos na aparncia o po e o vinho utilizados na cerimnia. A crena catlica romana de
que po e vinho so transformados no Corpo e no Sangue
de Cristo chama-se transubstanciao. No sacramento da
Conrmao, o presente do Esprito Santo que dado no
batismo fortalecido e aprofundado (veja o Catecismo
da Igreja Catlica, para. 1303) atravs da imposio de
mos e da uno com leo. Na maior parte das igrejas de
Rito Latino, este sacramento presidido por um bispo e
tem lugar no incio da idade adulta. Nas Igrejas Catlicas
Orientais (ver abaixo) o sacramento da crisma geralmente executado por um padre imediatamente depois do
baptismo. O Sagrado Matrimnio - Na Igreja Catlica,

o casamento considerado como sendo o pacto matrimonial, pelo qual um homem e uma mulher constituem
entre si uma ntima comunidade de vida e de amor, fundado e dotado de suas leis prprias pelo Criador. Por sua
natureza, ordenado ao bem dos cnjuges, como tambm gerao e educao dos lhos. Entre batizados, foi
elevado, por Cristo Senhor, dignidade de sacramento.
(Catecismo da Igreja Catlica, n. 1660).
As Ordens Sagradas recebem-se ao entrar para o sacerdcio e envolvem o compromisso do celibato e o impedimento de no poder casar-se mais em seguida. O sacramento das Ordens Sagradas dado em trs graus: o do
dicono (desde Vaticano II um dicono permanente pode
ser casado antes de se tornar dicono), o de padre e o de
bispo. A uno dos doentes era conhecida como extrema uno ou "ltimo sacramento. Envolve a uno
de um doente com um leo sagrado abenoado especicamente para esse m e j no est limitada aos doentes
graves e aos moribundos.

3.5

Organizao por regio

Ver artigo principal: Igreja particular

A Igreja Catlica est presente em virtualmente todas as
naes do planeta. Est organizada em hierarquias nacionais com bispos diocesanos sujeitos a arcebispos. Colgios, ou Conferncias Nacionais, de bispos coordenam a
poltica local dentro dos pases ou de grupos de pases.
A unidade geogrca e organizacional fundamental da
Igreja Catlica a diocese (nas Igrejas Catlicas do Oriente, a unidade equivalente chama-se eparquia). Esta
corresponde geralmente a uma rea geogrca denida,
centrada numa cidade principal, e cheada por um
bispo. A igreja central de uma diocese recebe o nome de
catedral, da ctedra, ou cadeira, do bispo, que um dos
smbolos principais do seu cargo. Dentro da diocese, o
bispo exerce aquilo que conhecido como um ordinrio,
ou seja, a autoridade administrativa principal. (As sedes
de algumas ordens religiosas so semi-independentes das
dioceses a que pertencem; o superior religioso da ordem
exerce jurisdio ordinria sobre elas.) Embora o papa
nomeie bispos e avalie o seu desempenho, e exista uma
srie de outras instituies que governam ou supervisionam certas actividades, um bispo tem bastante independncia na administrao de uma diocese. Algumas dioceses, geralmente centradas em cidades grandes e importantes, so chamadas arquidioceses e so cheadas por
um arcebispo. Em grandes dioceses e arquidioceses, o
bispo frequentemente assistido por bispos auxiliares,
bispos integrais e membros do Colgio dos Bispos que
no cheam a sua prpria diocese. Arcebispos, bispos sufragrios (designao frequentemente abreviada simplesmente para bispos), e bispos auxiliares, so igualmente
bispos; os ttulos diferentes indicam apenas que tipo de
unidade eclesistica cheam. Muitos pases tm vicaria-

CATOLICISMO ROMANO

tos que apoiam as suas foras armadas (ver Ordinariato

Militar).
Quase todas as dioceses estavam organizadas em grupos
conhecidos como provncias, cada uma das quais era cheada por um arcebispo. Embora as provncias continuem
a existir, o seu papel foi substitudo quase por completo
por conferncias de bispos, geralmente constitudas por
todas as dioceses de um determinado pas ou grupo de
pases. Estes grupos lidam com um vasto conjunto de assuntos comuns, incluindo a superviso de textos e prticas
litrgicas para os grupos culturais e lingusticos da rea,
e as relaes com os governos locais. A autoridade destas conferncias para restringir as actividades de bispos
individuais , no entanto, limitada (os telogos tradicionais consideram esta autoridade basicamente irrestrita).
As conferncias de bispos comearam a surgir no princpio do sculo XX e foram ocialmente reconhecidas no
Conclio Vaticano Segundo, no documento Christus Dominus.
O Colgio dos Cardeais o conjunto dos bispos catlicos
romanos que so conselheiros especiais do papa. Qualquer padre pode ser nomeado cardeal, desde que se distinga em f, moral e piedade. Se um cardeal que ainda
no tiver sido ordenado bispo for eleito Papa, dever receber a ordenao episcopal mais tarde. (ver a Constituio
Apostlica Universi Dominici Gregis[23] ). Todos os cardeais com menos de 80 anos tm o direito de eleger um
novo papa depois da morte do seu predecessor. Os cardeais eleitores so quase sempre membros do clero, mas no
entanto o papa concedeu no passado a membros destacados do laicado catlico (por exemplo, a telogos) lugares
de membro do colgio, aps ultrapassarem a idade eleitoral. A cada cardeal atribuda uma igreja ou capela (e da
a classicao em bispo cardeal, padre cardeal e dicono
cardeal) em Roma para fazer dele membro do clero da
cidade. Muitos dos cardeais servem na cria, que assiste
o papa na administrao da Igreja. Todos os cardeais que
no so residentes em Roma so bispos diocesanos.
As dioceses so divididas em distritos locais chamadas
parquias. Todos os catlicos devem frequentar e apoiar
a sua igreja paroquiana local. Ao mesmo tempo que a
Igreja Catlica desenvolveu um sistema elaborado de governo global, o catolicismo de dia a dia vivido na comunidade local, unida em prece na parquia local. As
parquias so em grande medida auto-sucientes; uma
igreja, frequentemente situada numa comunidade pobre
ou em crescimento, que sustentada por uma diocese,
chamada misso.
A Igreja Catlica Romana sustenta muitas ordens (grupos) de monges e freiras que so principalmente nopadres que vivem vidas especialmente devotadas a servir
Deus. So pessoas que se juntaram sob um determinado
sistema a m de atingir a perfeio e a virtude. Estes sistemas por vezes implicam a separao do mundo para
meditar, outras a participao excepcional no mundo,
frequentemente atravs da prestao de servios mdi-

3.7

Fenmenos sociocomportamentais

cos ou educacionais. Quase todos os monges e freiras 3.7 Fenmenos sociocomportamentais

tomam votos de pobreza (nenhuma ou limitada posse de
propriedade ou dinheiro), castidade (nenhuma utilizao 3.7.1 Queda na estimativa do nmero de is
dos rgos sexuais) e obedincia (aos seus superiores).
Tem-se observado, principalmente nas Amricas e em
parte da Europa, o desinteresse frequente pela populao
[carece de fontes?]
Um reexo
3.6 Igrejas sui juris e os seus ritos litrgi- com relao Igreja Catlica.
disso

o
aparecimento
de
grande
nmero
de
pessoas
que
cos
se intitulam catlicos no praticantes. No Censo 2000
feito pelo IBGE, 40% dos que responderam ser catlicos
Ver artigo principal: Igreja particular sui juris
no Brasil diziam ser no-praticantes.
A Igreja Catlica uma comunho de 24 igrejas particulares autnomas (sui juris) em comunho completa umas
com os outras e em unio com o papa na sua qualidade de
Sumo Pontce da Igreja Universal (chamado de Pontce de Roma na lei cannica). O Papa, na sua qualidade
de Patriarca de Roma tambm o chefe da maior das
Igrejas sui juris, a Igreja Latina. As restantes 23 Igrejas
sui juris, conhecidas colectivamente como "Igrejas Catlicas Orientais", so governadas por um hierarca que
ou um Patriarca ou um Arcebispo Principal ou um
Metropolita. A Cria Romana administra quer as igrejas
orientais, quer a igreja ocidental. Devido a este sistema,
possvel que um catlico esteja em comunho completa
com o Pontce de Roma sem ser um catlico romano.

Esses indivduos geralmente discordam de polticas

severas da igreja quanto ao uso do preservativo
sexual,[24][25][26] o divrcio,[27][28] unies estveis entre
heterossexuais[28] , unio entre homossexuais,[29] e o
aborto.[30] A prtica de car, comum entre os jovens
brasileiros, por exemplo, foi declarada em 2007 como
algo prprio de garotas de programa pelo secretriogeral e porta-voz da Conferncia Nacional dos Bispos do
Brasil (CNBB), dom Dimas Lara Barbosa.[31] frequentemente usado nos dias de hoje o termo religiosidade para
denir a atitude de tais adeptos que discordam das polticas da igreja mas que continuam a seguir seus ensinamentos bsicos cristos.[carece de fontes?]
No ano de 2007, foram feitas duas pesquisas que apresentaram resultados divergentes. A primeira, realizada pela
Fundao Getlio Vargas, dizia que o nmero de catlicos parou de cair no Brasil depois de mais de 130 anos de
queda, apontando como motivos a renovao da Igreja,
e a grande comoo pela ento recente morte do papa
Joo Paulo II, estando o nmero de eis estabilizado em
73%.[32] Atualmente, uma pesquisa divulgada pelo Data
Folha em 2010, registrou nova queda no nmero de eis,
apontando um percentual de 64% de catlicos na populao brasileira.[33]

As Igrejas sui juris utilizam uma das seis tradies litrgicas tradicionais (que emanam de Ss tradicionais de
importncia histrica), chamadas "ritos". Os ritos principais so o Romano, o Bizantino, o de Antioquia, o
Alexandrino, o Caldeu e o Armnio (existem ainda dois
ritos ocidentais menores, o Rito Ambrosiano e o Rito
Morabe). O Rito Romano, usado pela Igreja Latina,
dominante em grande parte do mundo, e usado pela
vasta maioria dos catlicos (cerca de 98%). Antigamente
havia muitos ritos ocidentais menores, que foram substitudos pelo Rito Romano pelas reformas litrgicas do
Conclio de Trento.
3.7.2 Renovao Carismtica
Historicamente, o Santo Sacrifcio da Missa no Rito Romano (a "Missa Tridentina") era conduzido inteiramente A Renovao Carismtica Catlica (RCC) um moviem latim eclesistico, mas devido ao Conclio Vaticano mento catlico surgido nos Estados Unidos em meados
II, no incio dos anos 60, foi promulgada uma nova verso da dcada de 1960. Ele voltado para a experincia pesda missa (Novus Ordo Missae), que celebrada na lngua soal com Deus, particularmente atravs do Esprito Santo
vernacular (local). O servio correspondente das Igrejas e dos seus dons. Esse movimento busca dar uma nova
Catlicas orientais, a Liturgia Divina, conduzido em v- abordagem s formas de evangelizao e renovar prtirias lnguas litrgicas, segundo o Rito e a Igreja: as Igre- cas tradicionais dos ritos e da mstica catlicos. O movijas de Rito Bizantino usam o grego, o eslavnico, o rabe, mento carismtico catlico foi inuenciado em seu naso romeno e o georgiano, as igrejas de Ritos Antioquiano cimento pelos movimentos pentecostais de origem proe Caldeu usam o siraco, a Igreja de Rito Armnio usa o testante e at hoje esses dois grupos se assemelham em
armnio e as Igrejas de Rito Alexandrino usam o copta e vrios aspectos.
o ge'ez.
No Brasil, o movimento tomou fora atravs da Cano Nova, Comunidade de Vida e Aliana criada pelo
ento Padre Jonas Abib (hoje Monsenhor) na cidade de
3.6.1 Lista
Cachoeira Paulista para dar uma nova abordagem a temas
polmicos e morais e renovar conceitos j antigos da reliVer artigo principal: Lista das Igrejas sui iuris
gio catlica. Esse movimento ganhou fora em meados
dos anos 90 e j responde sozinho por grande parte dos

7 REFERNCIAS

catlicos frequentantes no pas. Possui um canal de televiso chamado Cano Nova e presidido pelo Padre
Jonas Abib.

[11] Fr. Nicholas Afanassie: The Primacy of Peter Ch. 4,

pgs. 126-127 (c. 1992)

Crticas

Ver artigo principal:

Igreja Catlica

[10] As primeiras listas de papas diziam que o segundo papa

aps Pedro, foi So Lino. Eamon Duy, Saints and Sinners: A History of the Popes (Yale Nota Bene, 2002)
Apndice A.

Anticatolicismo, Crticas

[12] Patriarch and Patriarchate (em ingls). Consultado em

1-7-2010.
[13] Congar, Yves. Elgis et papaut. Les ditions du Cerf.
1994. ISBN 2-204-05090-3

Anglo-catolicismo
Ver artigo principal: Anglocatolicismo

[14] Radeck, Francisco; Dominic Radecki (2004). Tumultuous Times . St. Josephs Media. p. 79. ISBN 978-09715061-0-7.
[15] Leitor pergunta sobre ortodoxos, protestantes, maons e
rosacruzes" do site Veritatis Splendor.

O termo Anglo-catolicismo descreve pessoas, grupos, [16] Avery Dulles, The Catholicity of the Church, Oxford Uniideias, costumes e prticas dentro do anglicanismo que
versity Press, 1987, ISBN 0-19-826695-2, page 131
enfatizam a continuidade com a tradio catlica.
[17] Jaroslav Pelikan, 1985, The Christian Tradition University
of Chicago Press ISBN 0-226-65377-3 page 245

Ver tambm

Referncias

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[19] Compndio do Catecismo da Igreja Catlica (CCIC), n. 37,
41, 42, 44, 48, 49 e 50
[20] CCIC, n. 435
[21] Catecismo da Igreja Catlica (CIC), n. 1427 e n. 545

[2] McBrien, Richard P. (1994). Catholicism HarperCollins

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[22] Bblia Sagrada. Livro de Malaquias. Captulo 3, versculo

10. Pode ser encontrado neste link: Bblia On-Line

[3] Rausch, Thomas P.; Catherine E. Cliord (2003). Catholicism in the Third Millennium Liturgical Press [S.l.] ISBN
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[23] UNIVERSI DOMINICI GREGIS. Site da Santa S

(em ingls).

[4] O Annuarium Statisticum Ecclesiae (ISBN 978-88-2097928-7) indica 1 114 966 000 como nmero total dos is
registrados no ltimo dia de 2005.

[24] A Tribuna News (05 de Agosto de 2007). Jovens catlicos defendem uso da camisinha, um tabu para a Igreja.
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[5] Number of Catholics and Priests Rises. Zenit News

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[25] Brasileiros (18 de Maro de 2009). Papa rearma oposio ao uso de camisinha. Consultado em 28 de Outubro
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[6] Marty, Martin E., Chadwick, Henry, Pelikan, Jaroslav Jan

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[28] Brasileiros (11 de Maio de 2007). Papa critica seitas e

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[9] Woodhead, Linda (2004). An Introduction to Christianity. Cambridge University Press. Consultado em 18
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[29] poca (06 de Junho de 2005). Papa Bento XVI condena

unio entre homossexuais. Consultado em 28 de Outubro de 2009.

[30] poca (20 de Fevereiro de 2009). Sociedade X Supremo: Pressionados pela Igreja Catlica, ministros contrariam a populao e derrubam a liminar que permitia a
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[31] O Globo (14 de Maio de 2007). Ficar transforma adolescentes em garotas de programa, diz CNBB. Consultado
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[32] Globo (G1) (02 de Maio de 2007). Cai o nmero de
brasileiros sem religio. Consultado em 26 de Outubro
de 2009.
[33] Data Folha (05 de Maio de 2007). 64% dos brasileiros
se declaram catlicos. Consultado em 26 de Outubro de
2009.

Bibliograa
Catechism of the Catholic Church - traduo inglesa
(Libreria Editrice Vaticana, 2000). ISBN 1-57455110-8
Crocker III, H. W. Triumph - The Power and the
Glory of the Catholic Church: A 2,000-Year History
(Prima Publishing, 2001). ISBN 0-7615-2924-1
Duy, Eamon. Saints and Sinners: A History of the
Popes (Yale Nota Bene, 2002). ISBN 0-300-091656

Ligaes externas
Igreja Catlica em Portugal
CNBB - Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil
A Santa S - O site ocial do Vaticano
Catecismo da Igreja Catlica
Catecismo da Igreja Catlica
Central Catlica
New Advent
The Hierarchy of the Catholic Church - Informao
actual e histrica sobre os bispos e dioceses da igreja

10

10 FONTES, CONTRIBUIDORES E LICENAS DE TEXTO E IMAGEM

10
10.1

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