PITAGORISMO E MAONARIA

A figura que vemos acima o chamado Teorema de Pitgoras, uma das mais
interessantes contribuies desse filsofo ao estudo da matemtica. Pitgoras (570 461
a. C) acreditava que o universo era regido por nmeros. Dessa forma, toda a filosofia
estudada em sua Academia tinha como meta descobrir as propriedades dos nmeros,
pois para ele a matemtica era o elemento responsvel pela harmonia do universo.
Assim, os nmeros pares e mpares e suas somas expressavam as relaes do universo
que se encontram em permanente processo de mutao. Por isso o nmero era
considerado como a essncia das coisas, o smbolo mais representativo do processo
criativo do mundo.
Para os adeptos do pitagorismo o cosmo regido por relaes matemticas. um
pressuposto que lhes foi sugerido a partir da observao dos astros. Dessa observao
eles inturam a existncia de uma ordem na estrutura do universo e que ela seria
demonstrvel em termos matemticos e geomtricos. A alternncia entre dia e noite, as
estaes do ano, o movimento circular e perfeito das estrelas eram uma clara evidncia
desse pressuposto. Com isso eles cunharam o termo cosmos, para mostrar que o
universo era regido por uma ordem numrica/geomtrica que determinava a sua criao
e desenvolvimento. Cosmos, portanto, um termo pitagrico que integra as ideias de
ordem, harmonia e beleza.
Uma das concluses extradas dessas especulaes foi que a matria universal era
granular. Em consequncia, a sua forma tambm seria esfrica. Dessa maneira, todos os
corpos celestes tambm seriam esfricos. A partir dessa cosmoviso os pitagricos
tambm concluram que a Terra tambm era esfrica e que ela girava ao redor de um
centro. Alguns pitagricos chegaram at a intuir a rotao da Terra em volta de um eixo,
mas o carter esotrico que se atribua ao pitagorismo impediu que suas concluses
sobre astrologia fossem levadas a srio pelos defensores da doutrina crist. Assim, o
pensamento pitagrico foi relegado vala comum das heresias e codificado como
pernicioso ao esprito humano.
Porm, com a abertura proporcionada pelo Renascimento, o pitagorismo, junto com
outros sistemas filosficos censurados pela Igreja, ressurgiu. Os intelectuais renascentistas redescobriram-no e perceberam quem nem tudo, como afirmavam os telogos
da Igreja, eram heresias ou supersties inspiradas por pensadores influenciados pelo
demnio. A maior influncia da escola pitagrica deu-se no domnio da geometria e foi
aplicada no estudo da astrologia e da astronomia, sendo tambm muito til na
arquitetura e nas cincias matemticas.

Pitgoras afirmava que o nmero o princpio fundamental que demonstra a essncia

do universo. Ele no distingue forma, lei e substncia nos elementos, como realidades
em si mesmas. Considera ser o nmero o elo que liga todas as coisas existentes no
universo, quer dizer, o valor numeral do elemento que lhe d identidade. A essa
mesma
concluso
chegaram
os
cientistas
ao
determinar a
existncia do chamado nmero atmico, termo usado em fsica e qumica para
designar o nmero de prtons encontrados no ncleo de um tomo. Essa descoberta foi
associada ao fsico britnico Henry Moseley e hoje uma das principais ferramentas no
estudo das propriedades qumicas e fsicas dos materiais.
Os mestres cabalistas tambm tiveram a mesma inspirao ao intuir a existncia de um
valor numrico no nome das pessoas. Esse nome, segundo a Cabala, o nome
original que a nossa alma recebe quando sai do Centro Irradiante (o Criador), o qual
determinado segundo a quantidade de luz nela existente.
Para os pitagricos existiam quatro elementos na natureza: terra, gua, ar e fogo, todos
com suas correspondncias numricas. O smbolo da escola pitagrica era o
pentagrama. Essa figura geomtrica era um algoritmo importante na geometria porque
ele possuia algumas propriedades fundamentais que se projetavam em outras formas.
Um pentagrama obtido traando-se as diagonais de um pentgono regular; usando as
interseces dos segmentos dessas diagonais obtido um novo pentgono regular, que
proporcional ao original pela aplicao da chamada razo urea, que se expressa pela
equao a+ b= a = 5.
Essa equao mostra a relao entre o nmero e a forma. Diziam os pitagricos que o
pentagrama ureo tinha como principal propriedade o poder de decompor-se
infinitamente em uma sucesso de quadrados e retngulos sucessivos, todos
apresentando caractersticas singulares de individualidade, e ao mesmo tempo
conservando as propriedades do todo em que foram recortados. Por isso ele era
representativo
do
universo
em
todas
as
suas
formas.

O TETRACTYS

Apesar

da exatido com que os pitagricos trataram a matemtica e a geometria, sua

filosofia sempre foi colocada na categoria de misticismo. Isso provocou a rejeio da
Igreja e prejudicou sua aceitao nos crculos cientficos cristos. A concepo
pitagrica de que todas as coisas so nmeros, e que o processo de libertao da alma
seria resultante de um esforo feito basicamente pelo indivduo nunca agradou aos
telogos do cristianismo. Os pitagricos afirmavam tambm que a purificao da alma

era resultado de um trabalho intelectual, que se dava atravs do estudo da estrutura

numrica das coisas. Esse conhecimento faria da alma uma unidade harmnica com os
demais padres energticos do universo, porque punha a descoberto os verdadeiros
valores que se deve cultivar para a obteno da chamada iluminao. Era um processo
de salvao da alma que estava nas mos do prprio homem, excluindo a Igreja como
intermediria dessa relao. Essa foi a principal razo do pitagorismo acabar sendo
colocado no rol das heresias, embora Aristteles, o filsofo mais respeitado pela Igreja,
tivesse incorporado em suas teses muitas concepes inspiradas pelos pitagricos.
Os pitagricos gostavam de demonstrar as vrias propriedades dos nmeros em figuras
geomtricas. Um dos nmeros mais importante na cosmogonia pitagrica era o 10, que
eles consideravam triangular. Esse nmero era chamado por eles de Tetraktys, ou, em
portugus, a ttrada. O Tetractys era uma espcie de pirmide, ou tringulo onde se
inscreviam os primeiros numerais, base de toda numerao ordinal, dando como
resultado um nmero mstico, representativo dos quatro elementos-base da natureza:
fogo, gua, ar e terra: ou numericamente: 10=1 + 2 + 3 + 4, srie que servia de
representao para a totalidade do universo.
Assim, a srie 1,2,3,4, representaria individualmente a mnada, a dualidade, a trindade
e o slido, que equivalem, de per si, s quatro fases de manifestaes de Deus no
mundo. Essa ideia tambm foi desenvolvida na tradio da Cabala, na doutrina dos
quatro mundos. [1]
Assim, a ttrada, que sempre era desenhada com um alfa em cima, dois alfas abaixo
deste, depois trs alfas e por fim quatro alfas na base da pirmide era o principal
smbolo
do
conhecimento,
segundo
a
filosofia
pitagrica.

O Tetractys era tambm uma representao do sistema solar. A partir desse smbolo
Pitgoras deduziu conhecimentos astrolgicos extremamente exatos, s comprovados
pela astronomia moderna, embora no seu tempo apenas sete corpos celestes fossem
conhecidos:
saturno,
jpiter,
marte,
sol,
vnus,
mercrio
e
lua.
O TETRACTYS E A CABALA
Para Pitgoras, todos o nmeros tinham propriedades e identidades prprias que se
relacionavam, no s foras da natureza, mas principalmente a valores morais. Numa
escala de 1 a 12, que seria a escala prpria do universo, partindo do princpio de que
haveria 12 regies csmicas (os 12 signos do zodaco), os pitagricos chegaram a
interessantes concepes, muito semelhantes quelas deduzidas pelos cultores da
Cabala.

Assim, o Tetractys simboliza os quatro elementos terra, ar, fogo e gua e a

sequncia 1,2,3,4 a harmonia das esferas csmicas. A soma dos nmeros perfaz 10, que
o nmero perfeito da mais alta ordem cabalista. Dez tambm o nmero das Sfiras
que compem a rvore da Vida.
Na rvore da Vida, o primeiro alfa, da primeira linha Kether, a coroa da Criao,
primeira dimenso da Criao. A segunda linha, com dois pontos, representa a segunda
dimenso. Na rvore Sefirtica ela representa Hokmah, a manifestao masculina da
divindade. Numericamente ela o 2 e geometricamente aparece como dois pontos,
ligados por uma linha paralela. A Terceira linha, com trs pontos, representa a terceira
dimenso, que numericamente o 3, a Sfira Binah, formando um plano definido por
um tringulo de trs pontos. A quarta linha representa a dimenso do universo fsico (as
demais sfiras) manifestado a partir da trindade acima mencionada. Numericamente ela

o
4
e
geometricamente
um
tetraedro,
ou
um
cubo.[2]
Para os pitagricos o Tetractys era um smbolo divino. Os iniciados nessa doutrina
desenvolveram at uma orao para introduo do culto ela.
"Abenoa-nos, divino nmero, tu que ds gerao aos homens e aos deuses!
divina, divina Tectractys, tu que contns as razes da vida e mantm a criao fluindo
eternamente! Tu comeas com a profunda e pura unidade e chegas ao sagrado
quaternrio. Ento tu te tornas a me de tudo, o que comporta, que engrandece, o
primeiro nascido, o que nunca desaparece, o fundamental e sagrado nmero dez, que
tudo
integra."
As escolas pitagricas eram uma espcie de sociedade secreta. Assim, os iniciados
deviam fazer um juramento ao Tetractys. Depois disso serviam como aprendizes, em
silncio, durante trs anos. Eles acreditavam na existncia de 2 quaternrios de
nmeros, sendo o primeiro obtido por adio e o segundo por multiplicao. Esses
quaternrios integrariam a msica, a geometria e a aritmtica, disciplinas segundo as
quais a harmonia do universo estava estabelecida. O primeiro quaternrio era formado
pela sequncia 1,2,3,4. No total o universo comportaria 11 quaternrios. E o mundo que
deles resultava era geomtrica e harmoniosamente estruturado.
O smbolo acima foi criado por Jacob Boehme, filsofo mstico do sculo XVI. Ele
representa o Tetractys com as iniciais do Tetragramaton, as quatro letras do nome de
Deus. Aqui temos uma perfeita interao simblica entre o pitagorismo e a Cabala.
Isso porque pitagorismo e Cabala tem muitas coisas em comum. A rvore Sefirtica da
Cabala, embora no tenha forma triangular, no obstante, semelhante ao Tetractys em
sua conformao filosfica. Da mesma forma que as dez sfiras da rvore da Vida da
Cabala, os dez nmeros da Tetractys tambm se referem s fases de emanao da
essncia divina no mundo real, e cada fase do quaternrio corresponde a cada um dos
mundos de emanao da Cabala. As dez sfiras da rvore da Vida correspondem, cada
uma a um alfa do Tetractys.
O TETRACTYS E O TAR.
A tradio do jogo do Tar tem muita influncia vinda da Cabala e do pitagorismo.
Na leitura do Tar, as combinaes feitas com as cartas correspondem s diversas
combinaes dos nmeros da Tectratys, as quais so representaes de futuros eventos,

relacionados
com
a
pessoa
que
as
consulta.
A primeira posio, marcada por um alfa, representa a capacidade de leitura das
cartas, que do ao operador a habilidade de entender as outras. A segunda
posio, marcada por dois alfas, representa o cosmo e o indivduo, e as relaes entre
ambos. A terceira fila, marcada por trs alfas, representa trs tipos de deciso que um
indivduo deve tomar. A quarta fila, marcada por quatro alfas, representa os quatro
elementos. Eles esto conectados s foras dinmicas da criao e suas combinaes
esto relacionadas aos pensamentos, objetivos, emoes, oportunidades, e todas as
realidades fsicas e psicolgicas do indivduo que as consulta. So relaes que se
estabelecem nvel de inconsciente, pois como mostrou Jung em seus estudos sobre a
Cabala, as cartas do Taro representam arqutipos hospedados no Inconsciente Coletivo
da Humanidade, que so comuns a todas as pessoas em todos os tempos e lugares.
A INFLUNCIA NA MAONARIA
A Maonaria, como sabemos, incorpora em seus ensinamentos uma boa dose de
influncia cabalista e principalmente de pitagorismo. Grande parte da simbologia ligada
geometria, trabalhada nos rituais manicos so de origem pitagrica. Ela est ligada
no s a viso cosmolgica que a Arte Real tem acerca das propriedades do universo,
como tambm em relao s consequncias morais que esto embutidas nessas
relaes geomtricas e matemticas, j que elas so, ao mesmo tempo, materiais e
espirituais. Destarte, como a Maonaria sustenta que o esprito do homem est ligado
Alma Mundi (a Alma do Mundo, o Esprito Criador, o GADU) toda essa estrutura
estaria representada na planta do Templo manico, que por sua vez, uma
representao
do
prprio
edifcio
csmico.
Essa ideia, como vimos, est patente nas relaes demonstradas no Tetractys. Assim,
esse smbolo tambm seria uma representao do prprio edifcio csmico, sendo o
homem
um
reflexo
dessas
relaes.
Como todos os maons sabem, o pitagorismo uma das colunas mestras do
ensinamento manico, da mesma forma que a tradio da Cabala. Por isso vale a pena
conhecer mais a fundo essa extraordinria manifestao do pensamento humano para
entender
melhor
os
fundamentos
da
Maonaria.

Ou seja, os mundos de Atziloth, Briah, Yetzirah e Assiah.

Na imagem o Tetractys, adaptado tradio da Cabala, mostrando
a sua relao com o Tetragrammaton.
[1]
[2]

Joo Anatalino

PITAGORISMO

MAONARIA-

UMA

VISO

CSMICA

Pitgoras- As teorias de Pitgoras-A Tetractys- Pitagorismo e CabalaO

Pitagorismo
e
o
TarPitagorismo
e
Maonaria.
Pitgoras
Pitgoras, cuja vida se situa entre 572-497 a.C., nasceu provavelmente na ilha de Samos
e morreu, segundo algumas fontes, em Metapontum, cidade da chamada Magna Grcia,
situada
no
sudoeste
da
Itlia.
Sua vida est cercada de lendas. De acordo com certas tradies, Pitgoras era filho de
um ourives chamado Mnesarco. Teria estudado com Tales de Mileto e Anaximandro,
fundadores da escola Jnica e pais da teoria evolucionista, que afirma a origem da vida
se
deu
na
gua.
Dizem tambm que viajou pelo Egito e Mesopotmia, onde teria aprendido as cincias
dos hierofantes egpcios e a sabedoria dos magos babilnicos. Essa mesma tradio
sustenta que ele conheceu Zaratustra, o codificador da doutrina Mazdesta, e com ele
teria aprendido a teoria do universo gerado a partir do embate entre os dois princpios
luz e trevas idias essas que teria aproveitado em seus trabalhos.
No Sul da Itlia, mais especificamente em Crotona, ele fundou uma comunidade
sectria que se propunha a estudar os fenmenos da natureza. Um de seus discpulos,
Nicolau de Crotona, teria divulgado essa doutrina, que deveria ser secreta, e em razo
dessa inconfidncia de um de seus discpulos, a escola foi fechada e os pitagricos
foram
expulsos
da
cidade.
A doutrina desenvolvida por Pitgoras e seus discpulos sempre foi rotulada de
esotrica. Em razo disso ela ficou relegada a um plano secundrio pelos filsofos e
estudiosos acadmicos da antiguidade e da Idade Mdia, s ganhando notoriedade e
importncia a partir da Renascena, movimento intelectual, poltico e sociolgico,
iniciado em princpios do sculo XVI. Juntamente com os ideais da poca clssica, e a
filosofia dos gnsticos dos primeiros sculos do cristianismo, tambm o pitagorismo foi
recuperado pelos filsofos hermetistas, e aplicado s novas idias divulgadas pelos

reformistas, especialmente Joo Reuchelin Jacob Bhoeme, e Giordano Bruno.

As

teorias

de

Pitgoras

Para os adeptos do pitagorismo, o cosmo regido por relaes matemticas muito

precisas. Esse pressuposto lhes foi sugerido a partir da observao do movimento dos
astros, o que sugere que a sua aproximao com as idias defendidas pelos astrlogos
caldeus pode ter algum fundo de verdade, como afirmam a maioria dos estudiosos desse
sistema
de
pensamento.
Dessa observao os pitagricos tiveram a intuio de que h uma ordem na estrutura
do universo e que ela seria demonstrvel em termos matemticos e geomtricos. A
alternncia entre dia e noite, as estaes do ano e o movimento circular e perfeito das
estrelas num plano perfeitamente delineado eram uma clara evidncia desse
pressuposto. Com isso eles cunharam o termo (ksmos), para mostrar que o
universo
era
regido
por
essa
ordem
nmerica/geomtrica.
Cosmo o significa "ordem", "organizao", "beleza", "harmonia", ou seja, a totalidade
da estrutura universal, incluindo o macro e o micro (o imenso e o nfimo). O cosmo ,
portanto, a totalidade de todas as coisas existentes no universo, ordenado em grandezas,
desde os grandes conjuntos estelares (nebulosas, galxias, sistemas planetrios) at as
mais nfimas partculas subatmicas. Na definio do famoso astrnomo Carl Sagan, o
Cosmo tudo aquilo que j foi, tudo que e tudo que ser. Assim, somente a
matemtica pode oferecer ferramentas seguras para o estudo das realidades csmicas, e
esse foi o grande interesse que aproximou novamente os pitagricos dos modernos
estudiosos
dessa
matria.
Uma das concluses extradas das especulaes pitagricas foi a de que a matria
universal granular, e em conseqncia, a sua forma seria esfrica. Dessa forma, todos
os corpos celestes tambm seriam esfricos. Nessa cosmoviso os pitagricos
concluram que a Terra tambm era esfrica e que ela girava ao redor de um centro.
Alguns discpulos dessa escola chegaram at a intuir a rotao da Terra em volta de um
eixo, mas o carter esotrico que se atribua esse sistema filosfico impediu que suas
idias a respeito da astrologia fossem levadas a srio pelos codificadores da doutrina
crist e assim o pensamento pitagrico foi relegado vala comum das heresias e
codificado como pernicioso para o esprito humano.

Com a abertura proporcionada pelo Renascimento, porm, o Pitagorismo, junto com

outros sistemas filosficos censurados pela Igreja, ressurgiu. Os intelectuais
renascentistas redescobriram-no e perceberam quem nem tudo nele, como afirmavam os
telogos da Igreja, eram heresias ou supersties inspiradas por pensadores
influenciados pelo demnio.
A maior influncia da escola pitagrica aconteceu no domnio da geometria e foi

aplicada no estudo da astrologia e da astronomia, sendo tambm muito til na

arquitetura e nas cincias matemticas. Uma das mais importantes descobertas dos
pitagricos se refere s relaes entre os lados do tringulo retngulo. Essas
descobertas, at hoje estudadas na maioria dos currculos escolares, foi enunciada no
famoso teorema de Pitgoras.
Pitgoras afirmava que o nmero representa o princpio fundamental que demonstra a
essncia do universo. Ele no distingue forma, lei e substncia nos elementos.
Considera ser o nmero o elo que liga todos os elementos do universo.
Para eles existiam quatro elementos na natureza: terra, gua, ar e fogo, todos com suas
correspondncias numricas. Desses quatro elementos, toda a matria csmica era feita
e das interaes entre eles se formatava o universo.
O principal smbolo da escola pitagrica era o pentagrama. Essa figura geomtrica era
um algortimo importante na geometria porque ele possua algumas propriedades
fundamentais que se projetavam em outras formas.
Um pentagrama obtido traando-se as diagonais de um pentgono regular; usando as
interseces dos segmentos dessas diagonais, obtido um novo pentgono regular, que
proporcional ao original pela aplicao da chamada razo urea, que se expressa pela
equao a+ b= a = 5. Essa equao mostra a relao entre o nmero e a forma. Assim
todas as formas universais, inclusive a do ser humano, podiam ser reduzidas a um
nmero, que representaria a sua matriz fundamental, da qual derivariam todas as
propriedades e funes do homem. Essa idia seria amplamemente aproveitada pelos
filsofos gnsticos e pelos cultores das doutrinas msticas, na elaborao da doutrina
dohomem universal, ou Ado Kadmo (ou Kadmon), prottipo celeste segundo o qual,
segundo esses estudiosos, o ser humano teria sido copiado.[1]

O HOMEM VITRUVIANO, DESENHO DE LEONARDO DA VINCI SOBRE UM

MODELO DE CLUDIO VITRVIO

J dissemos que apesar da exatido com que os pitagricos trataram a matemtica e a

geometria, sua filosofia sempre foi classificada como esotrica e tratada com
desconfiana pelos estudiosos, o que a relegou ao ostracismo acadmico durante muitos
sculos. Isso provocou tambm a sua rejeio pela Igreja catlica e prejudicou sua
aceitao nos crculos cientficos. Da mesma forma, a concepo pitagrica de que
todas as coisas so nmeros e que o processo de libertao da alma seria resultante de
um esforo feito basicamente pelo indivduo, nunca agradou aos telogos cristos
porque punha a descoberto os verdadeiros valores que se devem cultivar para a
obteno da chamada iluminao. Tudo isso contribuiu para que o pitagorismo fosse
relegado a um segundo plano no terreno das doutrinas e at considerado, em certos
crculos da Igreja, como uma heresia das mais perigosas.
A tetractys
Os pitagricos afirmavam que a purificao da alma era resultado de um trabalho
intelectual que se dava atravs do estudo da estrutura numrica das coisas. Esse
conhecimento faria da alma uma unidade harmnica com os demais padres energticos
do universo. Era uma idia que colocava o processo de salvao nas mos do prprio
homem, excluindo a Igreja como intermediria. Essa foi a principal razo de o
pitagorismo acabar sendo colocado no rol das heresias, embora Aristteles, o filsofo
mais respeitado pela Igreja medieval, tivesse incorporado em suas teses muitas
nfluncias dessa escola.
Os pitagricos gostavam de demonstrar as vrias propriedades dos nmeros usando
figuras geomtricas. Um dos nmeros mais importante na cosmogonia pitagrica era o
10, que eles consideravam como sendo um nmero triangular. Esse nmero era
chamado por eles de Tetraktys, ou, em portugus, a ttrada. A Tetractys era uma espcie
de pirmide, ou tringulo onde se inscrevia os primeiros numerais, base de toda
numerao ordinal, dando como resultado um nmero mstico, representativo dos quatro
elementos-base da natureza: fogo, gua, ar e terra: ou numericamente 10=1 + 2 + 3 + 4,
srie que servia de representao para a totalidade do universo.
Assim, a srie 1, 2, 3, 4 representaria individualmente a mnada, a dualidade, a trindade
e o slido, que equivalem, de per si, s quatro fases de manifestaes de Deus no mundo
da matria, como ensina a tradio da Cabala.
O sistema pitagrico, em sua idealizao do universo, encontra uma estreita relao com
o simbolismo da Cabala. Essa relao demonstrada na mais interessante concepo
esotrica dos pitagricos que a sua rvore da Vida, conhecida como a pirmide
Tetractys, ou Ttrada.
A Ttrada, que sempre era desenhada com um alfa em cima, dois alfas abaixo deste,
depois trs alfas e por fim quatro alfas na base da pirmide era o principal smbolo do
conhecimento, segundo a filosofia pitagrica.
A Tetractys tambm uma representao do sistema solar. A partir dela Pitgoras
deduziu conhecimentos astrolgicos extremamente exatos, s comprovados pela
astronomia moderna, embora no seu tempo apenas sete corpos celestes fossem
conhecidos: Saturno, Jpiter, Marte, Sol, Vnus, Mercrio e Lua.

Para Pitgoras todos os nmeros tinham propriedades e identidades prprias que se

relacionavam, no s s foras da natureza, mas principalmente a valores morais.
Assim, numa escala de 1 a 12, que seria a escala prpria do universo, partindo do
princpio de que haveria 12 regies csmicas (os 12 signos do zodaco), os pitagricos
chegaram a interessantes concepes, muito semelhantes quelas deduzidas pelos
cultores da Cabala numrica.
Uma dessas concluses era de que a Tetractys simbolizava os quatro elementos terra,
ar, fogo e gua. A seqncia 1, 2, 3, 4 simbolizava tambm a harmonia das esferas
csmicas, pois a soma dos nmeros perfaz 10, que o nmero perfeito da mais alta
ordem. Dez tambm o nmero das Sfiras que estruturam a rvore da Vida, conforme
a doutrina da Cabala.
A PIRMIDE TETRACTYS

A ARVRE
SEFIRRICA
DA CABALA
A Tetractys igualmente uma representao do espao csmico, onde a primeira linha
do primeiro ponto a dimenso zero. Na Cabala essa dimenso da chamada
Existncia Negativa, ou seja, o plano da divindade ainda no manifestada no mundo das
realidades materiais. Numericamente ela representada pelo nmero zero. Na rvore
da
Vida
cabalstica

representada
por
Kether,
a
coroa.
A segunda linha, com dois pontos, representa a primeira dimenso positiva. Na rvore
Sefirtica da Cabala ela representa Chokmah, a manifestao positiva da divindade.
Numericamente ela o 1 e geometricamente aparece como dois pontos, ligados por uma
linha
paralela.
A Terceira linha, com trs pontos, representa a segunda dimenso positiva, que
numericamente o 2, Na Cabala a sfira Binah, um plano definido por um tringulo
de trs pontos, que forma a trindade geradora do universo material. A quarta linha

representa a Terceira dimenso. Numericamente ela o trs e geometricamente um

tetraedro,
ou
um
cubo.
Para os pitagricos a Tetractys era um smbolo divino. Tanto que os iniciados tinham
at uma orao que costumavam fazer em frente a ela. Essa orao dizia o seguinte:
"Abenoa-nos, divino nmero, tu que ds gerao aos homens e aos deuses! divina,
divina Tectractys, tu que contns as razes da vida e mantm a criao fluindo
eternamente! Tu comeas com a profunda e pura unidade e chegas ao sagrado
quaternrio. Ento tu te tornas a me de tudo, o que comporta, que engrandece, o
primeiro nascido, o que nunca desaparece, o fundamental e sagrado nmero dez, que
tudo
integra." [2]
Pitagorismo

Cabala

As escolas pitagricas eram uma espcie de sociedade secreta s aberta a poucos

escolhidos e cujos graus eram colados por iniciao. Assim, os iniciados deviam fazer
um juramento Tetractys. Depois disso serviam como aprendizes, em silncio, durante
trs
anos.
Os pitagricos sustentavam que existiam 2 quaternrios de nmeros, sendo o primeiro
obtido por adio e o segundo por multiplicao. Esses quaternrios integrariam a
msica, a geometria e a aritmtica, disciplinas segundo as quais a harmonia do universo
estava estabelecida. O primeiro quaternrio era formado pela seqncia 1, 2 , 3, 4. No
total o universo comportaria 11 quaternrios. E o mundo que deles resultava era
geomtrica
e
harmoniosamente
estruturado.
O pitagorismo foi uma das disciplinas mais amadas pelos filsofos gnsticos e pelos
amantes da chamada filosofia oculta. Nomes famosos como o de Cornlio Agripa,
Eliphas Lvi, Jacob Bohme e outros se utilizaram de conceitos desenvolvidos pelos
pitagricos para instruir suas doutrinas. Principalmente entre os cultores da disciplina
conhecida como aritmosofia, o pitagorismo era a sua principal fonte de influncia. O
smbolo ao lado foi criado por Jacob Boehme. Ele representa a Tetractys com as iniciais
do Tetragramaton, as quatro letras do nome de Deus. uma perfeita interao simblica
entre
o
Pitagorismo
e
a
Cabala[3]
H muita influncia do pitagorismo na tradio da Cabala. A rvore Sefirtica da
Cabala, embora no tenha forma triangular como na representao da Tetractys, no
obstante, semelhante criao pitagrica em sua conformao filosfica. Da mesma
forma que as dez sfiras da rvore da Vida da Cabala, os dez nmeros da Tetractys
tambm se referem s fases de emanao da essncia divina no mundo real, e cada fase
do quaternrio corresponde a cada um dos mundos de emanao da Cabala. As
correspondncias so as mesmas e as interpretaes so semelhantes. Da a certeza dos
estudiosos de que ambas as manifestaes culturais sejam oriundas de uma nica fonte
arquetpica, ou seja, as mesmas idias que inspiraram os pitagricos serviram de base
para
os
cabalistas
desenvolverem
as
suas.
O

Pitagorismo

Tar

A tradio adivinhatria do Tar sofreu muita influncia da Cabala e das idias

desenvolvidas pelos pitagricos. Na leitura do Tar, as vrias combinaes feitas com as
cartas correspondem s diversas combinaes dos nmeros da Tectractys, as quais so
representaes de futuros eventos, relacionados com a pessoa que as consulta. Essas
correspondncias tambm podem ser obtidas pela leitura da rvore da Vida cabalstica.

A primeira posio, marcada por um ponto, representa a capacidade de leitura das

cartas, que do a habilidade ao leitor para entend-las. A segunda posio, marcada
por dois pontos, representa o cosmo e o indivduo, com as suas interelaes. A terceira
fila, marcada por trs pontos, representa trs tipos de deciso que um indivduo deve
tomar. A quarta fila, marcada por quatro pontos, representa os quatro elementos. Eles
esto conectados s foras dinmicas da criao e suas combinaes esto relacionadas
aos pensamentos, objetivos, emoes, oportunidades e todas as realidades fsicas e
psicolgicas do indivduo que as consulta. Essas relaes tambm podem ser deduzidas
nos movimentos dos astros, o que liga essa cultura tradio da Astrologia. Tudo faz
parte de um caldo cultural cozinhado ao longo do tempo pelo pensamento mgico e
alimentado
pelo
misticismo
sempre
presente
no
esprito
humano.
Pitagorismo

Maonaria

A Maonaria incorporou em seus ensinamentos uma boa dose dos ensinamentos

pitagricos. A noo de que o universo se explica por uma relao numrica existente
entre smbolos geomtricos, nmeros e manifestaes de espiritualidade, a qual
representada por mitos, alegorias, lendas e princpios presentes na natureza atravs de
leis naturais uma inspirao tipicamente pitagrica. As propores geomtricas do
Templo manico, embora se diga que ele inspirado na planta do Templo de
Jerusalm, guarda, no obstante, muitas relaes derivadas das teorias de Pitgoras.
Grande parte da simbologia ligada geometria, trabalhada nos rituais manicos
tambm tem essa fonte de origem. Ela est ligada no s a viso cosmolgica da
Maonaria acerca das propriedades do universo, como tambm em relao s
conseqncias morais que esto embutidas nessas relaes geomtricas e matemticas,
j que essas relaes so, ao mesmo tempo, materiais e espirituais. Dessa forma, estudar
o pitagorismo tambm nos ajuda a penetrar no mago dos Mistrios da Arte Real. No
sem razo que a Maonaria considerada a prpria cincia da Geometria aplicada s
relaes espirituais que o homem estabelece com o universo e suas leis. Da ela ser
representada pela letra G como smbolo arcano da manifestao divina no cosmo.

De fato, a planta do Templo manico um espao tridimensional (em largura, altura e

profundidade) delimitado pela corda dos oitenta e um ns e representado por um plano
geomtrico oblongo que tem a forma de um retngulo. Esse plano desenhado nessa
conformao justamente para servir ao propsito especfico de todo templo, ou seja, o
de funcionar como catalizador da energia csmica atravs das egrgoras que neles se

formam pela comunho dos pensamentos em perfeita consonncia. Essa idia no

nova nem deriva exclusivamente de interpretaes msiticas feitas por pensadores
esotricos, que em tudo viam manifestaes da realidade sutil. Elas so oriendas
principalmente dos conhecimentos tcnicos desenvolvidos pelos maons operativos,
aplicados nas grandes construes da antiguidade, onde o domnio da geometria e da
matemtica era fundamental para o exerccio do ofcio. Esse conhecimento, ainda hoje
necessrio para quem se ocupa das profisses ligadas arte de construir, mostra a
importncia de se estudar mais a fundo a grande arte desse genial filsofo. E para quem
se interessa pelas relaes mais profundas que o esprito humano tem com as energias
que moldam a matria universal, o pitagorismo uma disciplina essencial.
[1]Veja-se, a esse respeito o desenho do chamado Homem Vitruviano, desenho
elaborado por Leonardo da Vinci, a partir das idias do arquiteto italiano Cludio
Vitrvio. O
[2] Jean Francois Mattei- Pitgoras e Pitagorismo, Ed. Paulus-2009
[3] A aritmosofia a parte da filosofia esotrica que trata do simbolismo dos nmeros e
suas relaes com o destino dos homens e do universo. A esse respeito ver Sarane
Alexandrian- Histria da Filosofia Oculta- Esfinge, 1983.
Joo Anatalino