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NOTASSOBREAPEDAGOGIA

DEHUGODESOVITOR

1.pocadeHugodeSoVitor.
HugodeSoVitornasceunaSaxnia,quehojefazpartedoterritrioda
Alemanha,noanode1096.Aindajovemsentiuavocaoreligiosaemudou
separaPariscomaintenodeingressarnoMosteirodeSoVitor,noqual
residiuatasuamorteem1141.Eleviveu,portanto,naprimeirametadedo
sculodosanos1100.
ApocaemqueviveuHugodeSoVitorfoiumadasmaisimportantesda
histriadacivilizaoocidental,poisfoinelaquecomearamaseorganizar
asnaesquehojefazempartedaEuropa.
MilecemanosantesdapocadeHugo,quandonasceuJesusCristo,no
existiamInglaterra,Frana,Alemanha,Portugalnemtantosoutrospases
daEuropa.NapocadeCristoaEuropa,onortedafricaeoOriente
MdioconstituamumtodoconhecidocomoImprioRomano.Aausncia
defronteiraseasfacilidadesdecomunicaodentrodeumimprioto
grandemuitoauxiliouparaqueocristianismosepropagassemais
facilmenteportodoomundocivilizadodaqueletempo.
Entretanto,apartirdosanos400edurantevriossculosqueseseguiram,
muitashordasdebrbarosprovenientesdaEuropaOrientaledointeriorda
siapassaramainvadiroterritriodoImprioRomanoqueacabouaos
poucosseesfacelando.Emborativessehavidoalgumaspocasdecalma,as
invaseseasdesordensqueresultaramdelasspuderamcomearaser
definitivamentecontroladas,possibilitandoaorganizaodaquelasqueso
asatuaisnaesdaEuropa,napocadeHugodeSoVitor.Entreoano
1100,prximoaonascimentodeHugo,eoano1300,prximomortede
SantoTomsdeAquino,houveumextraordinriorenascimentoda
civilizaonaEuropaemtodososaspectos,incluindoavidareligiosa,a
teologiaeaeducao.PertencemaesteperododahistriaasvidasdeSo
FranciscodeAssisedeSoDomingos.
Noinciodesteperodo,noano1100,SoVitoreraonomedeumacapelinha
situadanosarredoresdeParisefreqentadaporpessoasquevinham,longe
dotumultodacidade,consagraralgumtempomeditaoeorao.Em
1108,comofimdemelhorpoderdedicarsescoisasdeDeus,umsacerdote
professordaescolaanexaCatedraldeNotreDame,chamadoGuilherme
deChampeaux,transferiuseparaljuntocomvriosdeseusalunos.
MesmoresidindoemSoVtor,Guilhermecontinuousendoprocurado,no
speloseuexemplo,comotambmpelosseusensinamentos,quenodeixou
deministrar.AssimsurgiualiomosteirodeSoVtor.
QuandoHugopediuparaseradmitidonomosteirodeSoVitor,Guilherme
jnoresidiamaisnele.Tinhasidopromovidoabispoehaviadeixado
outrosemseulugar,encarregadosdogovernodomosteiro.Algumtempo
depoisatarefadeorganizaraescoladeTeologiaanexaaomosteiroseria
confiadaaHugodeSoVitor.

Rarasvezesnahistriahumanaumaescolhapdetersidotofeliz.No
mosteiroorganizavaseumagrandebibliotecaquedariaacessoaHugoao
quedemelhorhaviasidoescritopelatradiocrist.AfamadeSoVitorj
haviaatravessadoasfronteiraseespalhavaseportodaaEuropaelatrazia
aomosteiro,detodasaspartes,estudantesdenotveltalento,comotinha
sidoocasodoprprioHugo,queparalsetinhadirigidoprovenientedo
SacroImprioGermnico,deRicardodeSoVitor,quealichegou
provenientedaEsccia,edePedroLombardo,quevinhadonortedaItlia
encaminhadoporSoBernardo.Jcoisararaqueumtalentoda
envergaduradeHugo,homemdeintelignciabrilhante,santidademanifesta
enotvelvocaodocentesevejadiantedetantosetoexcelentesrecursos
materiaisehumanosmaisraroaindaquealgumnestascondiesseveja
encarregadode,almdeensinar,organizartambmaescola.Estatarefa
suplementarobrigouHugoadicionalmenteaexplicaraosalunoscomose
deveriaestudar,aosprofessorescomosedeveriaensinareescolacomose
deveriaorganizar,eistonoparaobteralgumdiploma,quenaquelapoca
aindadenadavaliam,maspara,apartirdeumslidoconhecimentodas
SagradasEscriturasedasobrasdosSantosPadres,empreenderemabusca
dasantidade.OconjuntodaobradeHugodeSoVitormostraqueele
elaborouumsistemadePedagogiaemqueoestudodetornaum
instrumentodeasceseemperfeitaconsonnciacomosensinamentosdo
NovoTestamentoarespeitodaf,dagraaedaorao,danecessidadeda
graaparaaprticadasvirtudesedosfrutosqueseesperamdo
desenvolvimentodavidaespiritual.
HugodeSoVtormostrou,emsuma,comoseorganizaoestudo,oensinoe
aescolaparaque,semdeixardeserumaescola,nemperdernenhumadas
caractersticasquetradicionalmenteseatribuemaumaescola,elatenha
comometaasantidade.Estametanoalgoacrescentadooujustapostoao
quejseriaaescola,masaquiloqueditaaprpriaessnciadesua
organizaoedeseusmtodos.
Hugomostrouaindaqueseistopodeserpossvel,porqueestaa
verdadeiraelegtimafinalidadedaescola.Soasoutrasescolas,enoesta,
querepresentamumdesviodoverdadeiroidealdoensino.

2.Apedagogiavitorina.
Umadascaractersticasmarcantesdapedagogiamodernaconsistenoterela
conseguidodissociar,cadavezmaisprofundamenteaolongodosltimos700
anos,oestudodabuscadeDeus.
Emsuapoca,HugodeSoVitororganizouoestudocomouminstrumento
deascesecristaserutilizadoconjuntamentecomosdemaismeiosparao
desenvolvimentodavidadoesprito.Quatrocentosanosmaistarde,na
pocadaRenascena,comoadventodaeducaoaquesechamoude
humanista,oestudopassouaserutilizadosomentecomoinstrumentoparaa
formaodocarterseasescolasreligiosasaindaorientavamosalunosa
respeitodavidaespiritual,estaorientaoeraalgoparaleloouacrescentado
escolaenotinhamaisrelaonecessriacomoestudoneladesenvolvido
pelosalunos.
Maisrecentemente,principalmentenosdoisltimossculos,abandonouse
tambmoespritodaeducaohumanistaeoobjetivomaisimportantedo
sistemaescolardeixoudeseraformaodocarterdoalunoparasetornar
aaquisiodedeterminadashabilidadesteisparaasociedadeouexigidas

aaquisiodedeterminadashabilidadesteisparaasociedadeouexigidas
pelomercadodetrabalho.Aformaodocarterpassouaserbuscada,de
modoprincipal,indiretamenteatravsdaaquisioedoexercciodestas
habilidades.Nomundomoderno,defato,noumconhecimentoprofundo
danaturezahumanaquedeterminacomoaescoladeveserorganizada,mas
soasdiferentespolticasdedesenvolvimentoeasdiversasnecessidadesdo
mercadodetrabalhoqueexigemumdeterminadonmerodeprofissionais
habilitadosqueditamasorientaesdaspolticaseducacionais.
Naeducaovitorina,porm,oestudoorganizadodetalmodoquese
tornaparteintegrantedaascesecrist.Oestudoeaascesenoso
atividadesindependentesnemparalelas.Aocontrrio,umacoisafazparte
daoutra,atalpontoqueestepodesercorretamenteidentificadocomoum
doselementosquedistingemoquesepodechamardeespiritualidade
vitorina,umadeterminadaformadedesenvolvimentodavidacristque
incluidentrodelaapedagogia,equepodesedesenvolver,comoemumlugar
prprio,emumaescola.
Nopossvelexporempoucaspginasapedagogiavitorina,porqueela
noseencontraapenasnostextosespecificamentededicadosporHugode
SoVitoraesteassunto,masesttambmespalhadaemtodaasuaobra,
freqentementeentrelaadacomprincpiosdeFilosofiaeTeologiaque
pervademnososseusescritoscomotambmosdeseudiscpuloRicardo
deSoVitor,cujaobra,juntamentecomadeHugo,formaumsconjunto.
Sendoassim,oqueexaminaremosemseguida,emborafaaparteda
pedagogiadeHugodeSoVitor,noumresumodapedagogiavitorina,
masapenasumapanhadodealgumasobservaesretiradasdesuasobras,
dasquaiseleseutilizavaparaorientaraquelesquetinhamaintenodese
dedicaraoestudodaCinciaSagradanointuitodebuscaremaDeus.

3.Oestudonapedagogiavitorina.
VamosexaminarmaisextensamenteononocaptulodoQuintoLivrodo
Didascalicon,emqueHugodeSoVitorexplicaafunodoestudodentro
doconjuntodavidaespiritual,comoeledevecoordenarsecomosdemais
meiosdeperfeio,qualarelaoqueeletemparacomopapeldagraae
comoeleseordena,atravsdaorao,contemplao.
Namaioriadasescolasmodernasafinalidadedaatividadedoalunoa
apreensodocontedodeumadeterminadadisciplinatalcomoexposta
peloprofessor.Seaescolaconseguir,almdisto,motivaroalunoaestudar
porsimesmoemaisprofundamenteaquiloqueoprofessorexps,podese
consideraroensinoministradoporestaescolacomosendodealta
qualidade.
OtextoabaixodeHugodeSoVitormostra,noentanto,queaatividadeda
escolavitorinacomeaprecisamenteaondeterminamasaspiraesda
escolamoderna.Motivaroalunoparaoestudonooobjetivoda
pedagogiavitorina,masoseupontodepartida.SegundoHugodeSoVitor
oestudo,enquantotal,eleprprioseordenaaumasriedeoutras
atividadesdoesprito,etodasestas,porsuavez,seordenam,medianteo
auxliodagraa,comoaoseufim,aoquesechamadecontemplao.No
entenderdeHugodeSoVitor,portanto,afunodaescolaincluimuitas
maiscoisasdoqueapenasoestudo,emborasejaorganizadadetalmodo

que,noquedependedela,oestudosejaaorigemdetodas.

TextodeHugodeSoVitor.
Dicascalicon,L.V,C.9.
"Hquatrocoisasnasquaisseexerceavidadossantos,quesocomo
degrauspelosquaisseelevamfuturaperfeio.Soestes:
oestudo,oudoutrina
ameditao
aorao
aao.
Haindaumaquintaqueseseguedestas,queacontemplao,que,
decertomodo,ofrutodestasquatroprimeiras.Nacontemplaotemos
antecipadamentejnestavidaafuturarecompensadasboasobras.Foi
poristoqueosalmista,falandodospreceitosdeDeuserecomendando
os,logoemseguidaacrescentou:
"Grandearecompensa
paraosqueosobservarem".
Salmo18

Destescincograusquefalamos,oprimeiro,isto,aleitura,pertenceaos
principiantes.Omaiordetodos,isto,acontemplao,pertenceaos
perfeitos.Quantoaosintermedirios,sermaisperfeitoaquelequeos
tiversubidoemmaiornmero.Emoutraspalavras,oprimeiro,isto,a
leitura,dainteligncia.Osegundo,ameditao,forneceoconselho.O
terceiro,aorao,pede.Oquarto,aao,busca.Oquinto,a
contemplao,encontra.
Se,portanto,ls,ouestudas,etensporistoaintelignciaeconhecesteo
quesedevefazer,istojprincpiodobem,masaindanoteser
suficiente,nosperfeitoainda.
Sobe,pois,naarcadoconselho,emeditacomopodersrealizaraquilo
queaprendesteatravsdaleituraedoestudoquedeveserfeito.Defato,
houvemuitosquepossuramacincia,maspoucosforamaquelesque
souberamdequemodoeraimportantesaber.
Oconselhodohomem,porm,semoauxliodivino,enfermoe
ineficiente.necessrio,pois,levantarseorao,epediroseuauxlio,
semoqualnenhumbempodeserfeitoisto,asuagraa,aqual,antes
quetivesseschegadoataquiparapedlaeraelaquejteiluminava,e
daquiparaafrenteserquemhaverdedirigirosteuspassosparao
caminhodapaz,edecujanicaboavontadedependequesejas
conduzidoaoefeitodaboaobra.
Restaagoraparatiquetepreparesparaaboaao,detalmaneiraque
aquiloquepedesnaoraomereasreceberpelaobra,seDeusconsigo
quiseroperar.Nosersobrigado,sersajudado.Seapenastu
operares,nadarealizarsseapenasDeusoperar,nadamerecers.
OpereDeusparaquetupossasoperatuparaquealgomereas.O
caminhopeloqualsevaividaaboaobra,eaquelequecorreporeste
caminhobuscaavida.

Confortateeagevirilmente.Estaviatemoseuprmio.Equantas
vezes,fatigadospelosseustrabalhos,nosomosilustradosdoaltopela
graa,saboreandoevendo
"quosuaveoSenhor".
Salmo33

Assimserealizaoquedissemosacima,queaquiloqueaoraobusca,a
contemplaoencontra".

4.Conselhosdiversosaoestudante.
a)Oestudantedeveserhumilde.
Ahumildade,dizHugodeSoVitor,oprincpiodoaprendizado.O
estudantequedesdeoincionomovidopelahumildade,nunca
alcanarasabedoria.Vamosexaminar,aesterespeito,aintroduodo
OpsculosobreoMododeAprender:
"Ahumildade",
dizHugodeSoVtor,
"oprincpiodoaprendizado,
esobreela,muitacoisatendosidoescrita,
astrsseguintes,demodoespecial,
dizemrespeitoaoestudante.
Aprimeiraquenotenhacomovil
nenhumacinciaenenhumaescritura.
Asegundaquenoseenvergonhe
deaprenderdeningum.
Aterceiraque,
quandotiveralcanadoacincia,
nodesprezeaosdemais.
Muitosseenganaramporquereremparecer
sbiosantesdotempo,
poiscomistoseenvergonharam
deaprenderdosdemaisoqueignoravam.
Tu,porm,meufilho,
aprendedetodosdeboavontade
aquiloquedesconheces.
Sersmaissbiodoquetodos,
sequiseresaprenderdetodos.
Nenhumacincia,portanto,tenhacomovil,
porquetodacinciaboa.
Nenhumaescritura,oupelomenos,
nenhumaleidesprezes,seestiverdisposio.
Senadalucrares,tambmnadatersperdido.

Senadalucrares,tambmnadatersperdido.

Diz,defato,oApstolo:
"Omnialegentes,
quaebonasunttenentes".
ITes5

Obomestudantedeveser
humildeemanso,
inteiramentealheioaoscuidadosdomundo
estentaesdosprazeres,
esolcitoemaprenderdeboavontadedetodos.
Nuncapresumadesuacincia
noqueiraparecerdouto,masslo
busqueosditosdossbios,
eprocureardentementetersempre
osseusvultosdiantedosolhosdamente,
comoumespelho".

b)Oqueahumildade.
Ahumildade,segundoHugodeSoVtor,coincidecomaprimeirabem
aventurana,aqueladaqualJesusdizia:
"Bemaventuradosospobresdeesprito,
porquedelesoReinodosCus",
Mat.5,3

equeopontodepartidadavidacrist.SobreestapassagemdizHugo
deSoVitor:
"Bemaventuradosospobresdeesprito,
porquedelesoReinodosCus:
hosquesoricosdeesprito,
ehosquesopobresdeesprito.
Osricosdeespritosoossoberbos
ospobresdeespritosooshumildes".
AllegoriaeUtriusque
Testamenti,NT.II,1

c)Renncia.
DisseJesusquequemnorenunciaasimesmonopoderiaserseu
discpulo.NoeraoutrooobjetivodosalunosdeHugodeSoVitor
senoseremdiscpulosdeCristo,aprenderemoqueoEvangelho,
comoseoviveecomosepodeensinloaosoutros.AssimtambmHugo
fzexignciassimilaressdeCristoaosseusestudantes.Oestudante
quedesejarelevarseatDeusdeveser,conformejvimos,

"humildeemanso,
inteiramentealheioaoscuidadosdomundo
estentaesdosprazeres,
solcitoemaprender
deboavontadedetodos".

d)Buscaremprimeirolugaraverdade.
"necessriotambm",
dizHugodeSoVitor,
"queaquelequetiveriniciadoestecaminho
procureaprendernoslivrosemqueestudar
noapenaspelabelezadofraseado,
mastambmpeloestmulo
queelesoferecemprticadasvirtudes,
detalmaneiraqueoestudanteprocureneles
notantoapomposidadeouaartedaspalavras,
masabelezadaverdade".
Didascalicon,V,7

Eisalgoque,napedagogiavitorina,deessencialimportncia.
Jesuspromete,noEvangelho,comoprmioaosqueseguiremosseus
preceitos,queencontraroaverdadeeaverdadeoslibertar,ou
tornarlivres.Aodizeristo,Jesussereferiaverdadequesealcana
atravsdodomdoEspritoSantoaqueasEscriturasdenominamde
sabedoria,umobjetivoelevadssimo,aoqualseordenatodoo
desenvolvimentodavidaespiritual.Oestudante,porm,quedesejar
chegaratanto,deveracostumarseprimeiroadeixarselibertar
continuamenteatravsdeverdadesmenores.Consideremos,pois,
primeiramente,doquelibertamestasverdadesmenores.
Navidahumanaodesenvolvimentodavidadointelectosempre
precedidopelodesenvolvimentodavidadossentidos,es
gradualmentequeseumaseemancipaoutra.Mesmoassim,porm,
istosocorrecomnaturalidadequandoavidadasvirtudeseda
intelignciaseiniciaprecocementeebem,algoraramenteobservadonos
diasdehoje.Quandonoesteocaso,ohomemdesenvolveumaviso
domundoquepartirdeumaapreciaofortementebaseadanos
sentidos,cujoscritriosdevalidadeseroaservilidadenaimitaodos
costumessociaiseaforadaspaixesenoaevidnciadaverdade.
Nestascondies,odesenvolvimentodaintelignciaserorientadopara
queestasirvadeinstrumentoparaavidadossentidosedaspaixes.
NoEclesisticopodeseler:
"AssimcomooSolresplandecente
iluminatodasascoisas,
assimdaglriadoSenhor
estocheiasassuasobras".
Ecles.43,16

Aprimeirapartedestasentenaevidenteparatodos,emqualquer
pocaelugar.Jasegundaserpercebidacomnaturalidade,masde
formagradualecomforasemprecrescente,naquelesemqueavirtude
eaintelignciaseiniciaramdesdecedo,assimquesetiverem
apresentadoasprimeiraspossibilidadesdeofazeremparaasdemais
pessoas,asegundapartedasentenadoEclesisticopoucacoisa
significaralmdeumasimplespoesiaqueseesqueceapstersido
ouvida.Pormaisqueosprimeirostentemexplicaraossegundosque
algodeverdadeiramenteextraordinrionosestsendoapontadona
segundapartedestapassagemdoEclesiastes,elesnoconseguiro
entenderarazoparatantoentusiasmo.Emborafreqentementeeles
prpriosnosedemcontadestefato,aspsicologiasdeambosestes
gruposdehomensforamconstrudasdeummodoestruturalmente
diversoeporissoqueoEclesiastestambmnosdizaesterespeito:
"Osperversosdificultosamentesecorrigem,
eonmerodosinsensatosinfinito
searvorecairparaapartedomeiodia,
ouparaadonorte,
emqualquerlugarondecair,
aficar".
Ec.1,14;9,3

Deveseconsiderar,almdisso,quemesmoparaoshomensdeambosos
casos,amensagemcontidanaRevelaoestarsempresituadanum
planoextraordinariamentemaiselevadodoqueaqueleemqueos
homenscostumamcolocarse.Aesterespeitonosdiz,defato,oprofeta
Isaas:
"Osmeuspensamentosnoso
osvossospensamentos,
nemosmeuscaminhosso
osvossoscaminhos,
dizoSenhor.
Quantoocusobeemelevaoterra,
tantoseelevamosmeuscaminhos
acimadosvossos,
eosmeuspensamentos
acimadosvossos".
Is.55,89

Estaarazoporquetodosaquelesquesededicamaoestudoda
CinciaSagradasedeparamconstantementecomumavisodomundo
quedifereenormementedesuasopiniesepontosdevistapessoais.
Aindaquesetratemdasmelhorespessoas,elasencontram
incessantementenesteestudoapropostadevivnciadevirtudese
apresentaodeverdadesqueestaroemconflitocomosseuspequenos
pontosdevistapessoais.SeoestudodaCinciaSagradaconduzido
corretamenteistonoserumaocorrnciafortuita,masalgoque
deveracontecercontinuamente,poisestaprecisamenteumadas
justificaesparaasuaexistncia.
Oquefazer,porm,quandonosencontrarmosdiantedeumevento
comoeste?Admirarabelezadaverdadeapreendidanosersuficiente

sernecessriorenunciardecididamenteaosnossosprpriospontosde
vista,quefreqentementerepresentamoatrelamentodainteligncia
vidadaspaixes,libertandoaparahabitulaaseguirmaisdocilmente
aevidnciadaverdade.Amenosqueestejamosdispostosaisto
estaremosestudando,nodizerdeHugodeSoVitor,apenaspela
"belezadofraseadoepelaartedaspalavras"eno"pelaprticadas
virtudesepelabuscadaverdade".
Deveseconsiderar,ademais,quehummotivomaisespecficopelo
qualnestapassagemdoDidascaliconHugodeSoVitorsereferiuaos
alunosquebuscamnoestudoabelezadofraseadoeaartedaspalavras
comosendoaquelesquesedesviaramdaverdadeirameta.queemsua
poca,assimcomoemtodoomundoantigo,oprincipaldesvioda
educaosemanifestousobaformadaeducaoretrica,aqualdeu
origem,duranteaRenascena,educaoquehojeseconhececomo
humanista,emqueoalunoestudavaparaalcanarumabagagem
razoveldeculturageralatravsdaqualadquiririaboasmaneirasea
capacidadedeescreverefalarcorretamenteebem.Aexpressode
HugodeSoVitor,aodizerqueestesalunosseaproximavamdaescola
jcomaidiapreconcebidadequealiestavamparabuscar"abelezado
fraseadoeaartedaspalavras"descreveperfeitamenteaatitude
fundamentalquepocanorteavaamuitosemseusestudos.Hojeem
dianopercebemosmaisaforaqueestaspoucaspalavrasdeHugo
tinhamporqueoprincipaldesviodaeducaoconsisteemestudarcom
afinalidadedeaprenderalgumaprofissooutcnicacomaqualpode
seconseguir,ouno,umretornofinanceiro.Este,naticadapedagogia
vitorina,umdesvioaindamaisgraveeaoqualspodetersechegado
portersepassadoprimeiropeloanteriorsemquesetivessepercebido
suficientementetodaagravidadedoqueestavaocorrendo.
ParaHugodeSoVitoroqueoestudantedeveprocurarcomoestudo
olibertarse,atravsdabuscadaverdade,daestreitavisodemundo
quelheimpostapelavidadaspaixesedequevivetantoelecomoa
sociedadequaleleimita.Estascoisasaprisionamaintelignciaeno
lhepermitemseguiraluzdagraaeaprpriaevidnciadeuma
verdadequedeveria,medidaemquebuscada,tornarsecadavez
maisradiante.

e)Mtodo.
"Aquelequediantedeumamultido
delivrosnoguardaomodoea
ordemdaleitura",
continuaHugodeSoVitor,
"comoqueandandoemcrculosnomeio
deumadensafloresta,perdesedoretocaminho.
depessoasassimqueaSagradaEscrituradiz
queestosempreaprendendo,masnunca
chegamaoconhecimentodaverdade".
DidascaliconV,5

f)Nuncaabandonarasboasobras.
"Saibaoestudantequenochegar
aoseupropsitosesededicardetalmaneira
apenasaoestudoqueseveja
obrigadoaabandonarasboasobras".
DidascaliconV,7

g)Oestudodeveserumdeleite.
"Saibatambmquenochegar
aoseupropsitose,
movidoporumvodesejodecincia,
dedicarsesescriturasobscuras
edeprofundainteligncia,
nasquaisaalmamaissepreocupa
doqueseedifica.
Paraofilsofocristo
oestudodeveserumaexortao,
enoumapreocupao
devealimentarosbonsdesejos,
enoseclos.
Comogostariademostrar
quelesquesepuseramaoestudoporamordavirtude,
enodasletras,
oquantoimportanteparaeles
queoestudonolhessejaocasiodeaflio,
masdedeleite.
Quem,defato,estudaasEscriturascomopreocupao
e,porassimdizer,
asestudaparaafliodoesprito,
nofilsofo,masnegociante,
edificilmenteumainteno
toveementeeindiscreta
poderestarisentadesoberba.
Deveseconsiderartambmqueoestudo
deduasmaneirascostumaafligiroesprito,
asaber,pelaqualidade,
sesetratardeummaterialmuitoobscuro,
epelasuaquantidade,
sehouverdemaisparaestudar.
Emambosestescasosdeveseutilizardegrandemoderao,
paraquenoacontea
queaquiloquebuscadocomoumarefeio
venhaaserutilizadoparasufocarnos.
Haquelesquetudoqueremestudar
tunocontendascomeles,
sejatesuficienteatimesmo:
quenadateimporte
senotivereslidotodososlivros.
Onmerodelivrosinfinito,
noqueirasseguiroinfinito.
Ondenoexisteofim,nopodehaverrepouso
ondenohrepouso,nohpaz

eondenohpaz,Deusnopodehabitar".
DidascaliconV,7

h)Oqueestudar.
Eisumaquestoimpossveldeseresponderinteiramenteempoucas
pginas.SegundoHugodeSoVtor,oestudodeveconduziraquisio
daCinciaSagrada,atravsdaqualoalunopossaconduzirse,porsua
vez,nocaminhodavirtudeedacontemplao.Surgeentoaquestode
oque,segundoestemododeseentenderoestudo,deveseestudarou
deixardeestudar.
AprimeirarespostaqueencontramosnosescritosdeHugodeSoVitor
aesterespeitoquesedeveestudartudo,semdesprezarnada.Uma
afirmaocomoestapodeparecer,numprimeiroexame,um
despropsito,masHugo,nesteponto,foibastanteclaro.Segundoelenos
explicounoinciodoOpsculosobreoMododeAprender,oalunoque
desprezadeantemoqualquerformadeconhecimento,oalunoque
"temcomovilalgumacinciaoualgumaescritura",mostranopossuir
comistoavirtudedahumildade,eahumildade,segundoHugo,"o
princpiodetodooaprendizado".EnosextolivrodoDidascaliconelevai
aindamaislongealielenosdizoseguinte:
"Euousoafirmarquenuncadesprezei
nadaquepertencesseaoestudo
aocontrrio,
freqentementeaprendimuitascoisasqueoutros
astomariamporfrvolasoumesmoridculas.
Algumasdestascoisasforampueris,
verdadetodavia,noforaminteis.
Nodigoistoparajactarmedeminhacincia,
masparamostrarqueohomemqueprosseguemelhor
oqueprosseguecomordem,
noohomemque,querendodarumgrandesalto,
seatiranoprecipcio.
Assimcomoasvirtudes,
assimtambmascinciastemosseusdegraus.
certo,tupoderiasreplicar:
`Mashcoisasque
nomeparecemserdeutilidade.
Porqueeudeveriamanterme
ocupadocomelas?'
Bemodisseste.
Hmuitascoisasque,
consideradasemsimesmas,
parecemnotervalor
paraqueseasprocurem.
Mas,seconsideradas
luzdasoutrasqueasacompanham,
epesadasemtodooseucontexto,
verificasequesemelas
asoutrasnopoderosercompreendidas
emumstodo,e,
portanto,deformaalguma

portanto,deformaalguma
devemserdesprezadas.
Aprendeatodas,
versquenadatesersuprfluo.
Umacinciaresumidanoumacoisaagradvel".
SeestetextodoDidascaliconclaroaoafirmarqueoestudonodeve
excluirdeseuinteressenenhumaformadeconhecimento,eleno
pormmenosclaroaoexplicarasrazespelasquaisserecomendatal
preceito.Hugoquerqueoalunonadaexcluadeseuinteresseparacom
istoaprenderabuscarmetodicamenteaintegridadedoconhecimento
queumtodoordenadocujaspartesprincipaisnopodemser
compreendidasemumsconjuntosemoconcursodaspartes
secundrias.Seoestudante,portanto,nodevedesprezarnenhuma
formadeconhecimento,istonosignificaquedeveaplicarseatodas
porigualoupreferirumassoutrassemcritrio.Indubitavelmente,
segundoHugodeSoVitor,aparteprincipaldoestudoo
conhecimentodasSagradasEscriturasedaCinciaSagradaquedela
deriva.
Oque,porm,ecomodeveserestudadoparasealcanaro
conhecimentodestaCinciaSagradaalgoquenopossveldeser
respondidonaspoucaspginasdestetexto.H,entretanto,pelomenos
umcritriotoimportantequenopodedeixardeseraqui
mencionado.PelasexplicaesepelosexemplosdadosporHugodeSo
Vtor,depreendeseque,independentementedaquestodocontedodo
estudo,eledeveserconduzidopreferencialmenteatravsdostextos
cujosautoresescreverammanifestamentesobainflunciadosdonsde
entendimentoesabedoria,equeso,emgeral,osescritosdostelogos
quetambmforamsantos.Arazodestaexignciaconsisteemque,
conformejhavamosapontado,oestudodeveordenarse,comoaoseu
fimltimo,contemplao.Chamasecontemplaoquelaoperao
daalmaquesurgenohomemquando,sobainflunciadosdonsdo
EspritoSantodeentendimentoedesabedoria,aumaffirme,
constanteepuraseacrescentaumacaridadeintensa.Quandoohomem
consegueviverasvirtudesteologaisnumgrautoaltoapontodepoder
elevarsecontemplao,estasetornaumdosprincipaismeiosde
santificaoparaohomem.Asobrasdostelogosemquesemanifestaa
influnciadodomdeentendimentooudodomdeentendimentoelevado
pelodomdesabedoriasoobrasquederivam,portanto,doprprio
exercciodavidacontemplativa."Elassodoceserepletasdeamorpela
vidaeterna",dizHugodeSoVitornoquintolivrodoDidascalicon.O
convviodoalunocomelas,aocontrriodasdemaisobras,aindaque
tratemdosmesmosassuntos,habituaogradativamenteaperceberque
elastmumaorigemdiversadoslivroscomunseacabaporauxililoa
conduzirsenabuscadacontemplao.Ora,justamenteesteofima
queseordenaoestudo,eporistoqueasprpriasSagradasEscrituras
jdistingiamentreesteseosdemaislivros:
"Aspalavrasdossbios",
dizoEclesiastes,
"socomoaguilhes,
ecomocravosfixadosnoalto,
quepormeiodoconselhodosMestres
nosforamcomunicadaspelonicoPastor.

Nobusques,pois,
meufilho,
maisalgumacoisaalmdestes.
Nosepetermo
emmultiplicarlivros,
eameditaofreqente
afliodacarne".
Ecl.12,1112

i)Estudarcomopropsitodeensinar.
Eisalgoque,tantoquantosabemos,Hugonoensinouporescrito,mas
ofzmaisdoquemanifestamentepeloexemplo.Aquelesqueestudam
paraumdiapoderemensinar,seguindoopreceitodeCristo,soosque
encontraroainspiraodoEspritoSanto.Efoiaaquelesaquem
JesusacabavadepedirqueensinassemqueEletambmprometeuque
permaneceriacomelesatofimdostempos(Mat28,20).

j)Aspirarscoisasmaisaltas.
"Oqueeumaisdesejo",
terminaaquiHugodeSoVitor,
"mostrarcomoaqueles
quedeboavontadesededicam
aoaprendersodignosdelouvor.
necessrio,porm,
etarefadegrandeimportncia,
preveniraoseruditosparaquenoocorra
quetalvezvoltemosseusolhos
paraaquiloqueficouparatrs
econsolaraosprincipiantes
sesvezesdesejamjchegar
ondeaquelesesto.
Nossopropsitodeverser,portanto,
odesubirsempre.
Roguemos,pois,sabedoria,
paraquesedigneresplandeceremnossoscoraes
eiluminarnosemseuscaminhos
paraintroduzirnosnaquelebanquete
puroesemanimalidade".
DidascaliconV,89;VI,13

SoPaulo,15deoutubrode1994

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