TEXTO-BBLICO: I Samuel 25: 2-13

Tema: UM CORAO EM CAOS

No ms de abril deste ano a erupo de um vulco na Islndia (no me arrisco a citar o
nome do vulco) provocar provocou um enorme caos areo na Europa e, consequentemente,
no mundo. Este caos areo foi considerado o mais grave desde a interrupo dos voos no 11
de setembro, e est custando mais de US$ 200 milhes ao dia s companhias areas. S no
dia 17 de abril, 17.000 voos foram cancelados. Milhares de pessoas perderam seus
compromissos em outros pases, muitas cargas no chegaram ao seu destino e enormes
prejuzos foram acumulados nos sete dias em que o vulco no permitiu viagens de avio.
Realmente, foi uma situao catica.
A palavra caos transmite a ideia de desordem generalizada, uma baguna ou confuso de
grandes propores. Neste texto que acabamos de ler, observamos Davi irado contra Nabal.
Davi convocou 400 homens para cometer uma chacina, porque Nabal tinha se comportado de
maneira arrogante e prepotente. O caos neste contexto no est somente na situao que se
desenhava, mas encontra-se principalmente dentro do corao de Davi. A situao
catica do corao de Davi o levaram a ter esta exploso de ira. A Bblia nos mostra que do
corao procedem todas as coisas ms e por isso todo problema deve ser entendido no
nvel do corao para ser devidamente tratado com os princpios bblicos. Se ficarmos apenas
na superfcie do problema sem buscar resolv-lo na origem, em algum momento ele
ressurgir com mais fora. A ira demonstrada por palavras e aes realmente nasce no
corao.

PROPOSIO: "As exploses de ira refletem a situao catica do nosso corao"

De acordo com este texto como as exploses de ira refletem a situao catica do nosso
corao?
Podemos afirmar que as exploses de ira refletem a situao catica do corao percebendo
alguns INDCIOS neste texto. Quais indcios neste texto nos mostram a situao catica do
corao de Davi?
Palavra-chave: INDCIO

1) As exploses de ira refletem um corao auto-centralizado (vs. 5, 10)

Davi estava muito conhecido em toda a regio. Ele j tinha vencido algumas batalhas
contra povos inimigos, por isso sua fama se espalhara em todo o Israel. Quando ele enviou os
dez homens para falar com Nabal, Davi fez questo que o seu nome fosse referido. Desta
forma, ele quis mostrar a Nabal que no era qualquer um, ele era o guerreiro mais famoso
do momento. O problema que o nome de Davi no causou nenhuma reverncia da parte
de Nabal, pelo contrrio, foi motivo de piada (Davi era mais um bandoleiro, na opinio de
Nabal). Isso no agradou de forma nenhuma a Davi porque ele estava com o foco muito
voltado para si mesmo seu interesse era despertar honra e respeito por seu nome.
Certa vez, perguntaram a um filsofo cristo: Qual o maior problema do mundo? Ele
respondeu prontamente: Eu! Esta resposta mostra que enquanto no crucificarmos o velho
homem corrompido, ele continuar mostrando sua face sempre buscando maior glria.
Paulo foi duramente ofendido pela igreja de Corinto. Muitos naquela igreja o consideravam
um homem fraco um pregador sem qualidade e cheio de defeitos. Ele estava sendo criticado
de vrias maneiras ento ele escreveu a segunda carta para defender o seu ministrio
apostlico. Note este versculo: Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus
como Senhor e a ns mesmos como vossos servos, por amor de Jesus (II Co. 4:5). Seu
corao no estava centralizado em si mesmo ele sabia perfeitamente que o seu ministrio
era uma ddiva do Senhor. Saber disto o confortava e o levou a dizer: Aquele, porm, que se
gloria, glorie-se no Senhor. Porque no aprovado quem a si mesmo se louva, e sim aquele a
quem o Senhor louva (II Co. 10: 17-18). Paulo no usou de arrogncia e nem derramou ira na
sua defesa, porque ele no se considerava o centro do universo.
Se estivermos muito preocupados em garantir a nossa reputao, poderemos explodir em
ira rapidamente quando esta reputao for de alguma forma maculada. s vezes enfatizamos
muito o cuidado com o markentig pessoal, promovendo nossos interesses acima dos
interesses do Senhor. Esta nfase exagerada no que os homens pensam a nosso respeito
pecado estamos idolatrando ns mesmos. A nossa reputao precisa estar alinhada com os
princpios bblicos e ponto final. Nada que traga mritos para ns pode ser cultivado em
nossos coraes, porque isto vai nos levar a enfrentar problemas graves. O crente no deve
se colocar no centro das atenes e esperar que todos em redor se prostrem diante dele.
Ns no somos o fim em ns mesmos, precisamos viver para glorificar unicamente ao Senhor
(I Co. 10:31).
Como voc lida com as injrias que afetam a sua reputao? Ser que a primeira
alternativa sempre explodir em dio e ira? Ou temos um corao que no busca glrias
pessoais, a ponto de tratar biblicamente com as pessoas que no reconhecem o nosso valor?
No quero ser mal interpretado. A calnia e a fofoca devem ser tratadas como a Bblia nos
mostra: so pecados que precisam ser abominados. bvio que geralmente no so tratadas
com a devida seriedade. Mais importante do que os outros pensam de ns, o que os outros
pensam de ns como representantes de Cristo. Piper Ser que a excelncia de Cristo est
sendo demonstrada em nossa vida? isso que deve nos interessar, e no se ns mesmos
estamos sendo aplaudidos.

2) As exploses de ira refletem um corao amargurado (vs. 21)

Ele me pagou mal por bem a concluso de Davi no verso 21. A amargura tomou
conta do seu corao porque ele tinha sido benvolo para com Nabal oferecendo proteo aos
pastores de rebanhos durante o tempo que estiveram no Carmelo (vs. 7). Os homens que
Davi enviou a Nabal foram recebidos com arrogncia: Tomaria eu, pois, o meu po, e a
minha gua, e a carne das minhas reses que degolei para os meus tosquiadores e o daria a
homens que eu no sei donde vm? (vs. 11). Tudo isso machucou Davi, que se amargurou
profundamente porque sua ajuda a Nabal no foi compensada de alguma forma. O fato que
a reao egosta de Nabal provocou um turbilho de amargura no corao de Davi.
Uma pessoa que tinha motivos de sobra para carregar um corao amargurado para o
resto da vida era Jos. Ele foi vendido como escravo pelos prprios irmos, acusado
falsamente pela mulher de Potifar e esquecido na priso. Os anos se passaram e ele ocupou
uma posio de grande destaque no imprio egpcio. Jos teve a oportunidade de encontrar-
se novamente com seus irmos com o poder nas mos para derramar ira e dio se estivesse
carregando ainda a amargura no corao. No entanto, Jos reconheceu que o mal causado
por seus irmos foi convertido em bem nos planos de Deus. Esta perspectiva o livro de ter um
corao amargurado que na verdade uma bomba-relgio que pode explodir a qualquer
momento.
A amargura no corao pode nascer quando nossos melhores esforos em prol de algum
no so compensados. Geralmente, a amargura est relacionada com expectativas
frustradas. Pessoas amargas carregam grandes fardos porque criaram enormes expectativas
que no foram devidamente satisfeitas. Quando um desejo no realizado me tenta a
ficar amargurado, eu demonstro que estou confiando na realizao daquele desejo
para suprir minhas necessidades, ao invs de confiar em Deus (C. J. Mahaney).
comum observar a amargura em casamentos quando o casal no consegue estabelecer
expectativas realistas. Esta amargura pode ir se acumulando at chegar o ponto de estourar
numa exploso de raiva e dio dentro do lar. O ressentimento causado por dificuldades de
relacionamento precisa ser jogado para longe, antes que cause graves estragos. Algum disse
que a mgoa a ira congelada.
 Como voc tem reagido s razes de amargura que querem brotar em seu corao? Com o
auxlio do Esprito Santo, voc tem arrancado as razes que teimam em brotar? No devemos
permitir que estas razes contaminem muitos ao nosso redor, como est escrito em Hebreus
12:15: nem haja alguma raiz de amargura que, brotando, vos perturbe, e, por meio dela,
muitos sejam contaminados. Quem se alimenta da mgoa no tem paz. No tem liberdade.
No tem alegria. No conhece o amor. No tem comunho com Deus e no pode adorar a
Deus em esprito e em verdade. Precisamos nos despojar de toda amargura e de suas filhas:
Longe de vs, toda amargura, e clera, e ira, e gritaria, e blasfmias, e bem assim toda
malcia (Ef. 4:31).
3) As exploses de ira refletem um corao no-perdoador (vs. 13)

Davi estava determinado a cometer a matana. Ele iria acabar de vez com Nabal e todos
os seus homens, sem dvida seu plano inicial foi esse. Observe que Ele no parou em
nenhum momento para refletir sua viso estava totalmente embaada pelo dio. O verso 13
relata a resposta imediata de Davi aos seus companheiros, sem nenhuma sria avaliao do
problema. Ele mandou que 400 homens cingissem suas espadas para colocar fim insolncia
de Nabal. Davi em nenhum momento considerou o perdo como alternativa legtima nesta
situao em que foi afrontado. Ele s desistiu do seu plano assassino ao encontrar-se com
Abigail que o convenceu a desistir. At o momento deste encontro, Davi estava resistente
ideia de perdoar a grave ofensa sofrida.
Na parbola do credor incompassivo, registrada em Mateus 18: 23-35, observamos que o
homem que foi grandemente perdoado de sua dvida, mas que no perdoou uma dvida muito
menor de outra pessoa, explodiu em ira e dio. Diz o texto bblico: Saindo, porm, aquele
servo, encontrou um dos seus conservos que lhe devia cem denrios; e, agarrando-o, o
sufocava, dizendo: Paga-me o que me deves. A palavra sufocar tem a ideia de estrangular
com muita fora e violentamente. Aquele homem explodiu em ira porque no tinha um
corao perdoador, mesmo tendo sido perdoado h pouco tempo atrs.
O perdo um imperativo divino seja qual for a ofensa recebida. Como cristos, devemos
ter um corao perdoador, tendo em vista que ns tambm somos alvo do amor e do perdo
maravilhoso de Deus. A Bblia nos adverte que o perdo no deve ser opcional ele deve ser
tratado como o ingrediente fundamental nos relacionamentos. Sem perdo efetivo e bblico
no h possibilidade de existir relacionamentos saudveis. Por isso tantas vezes somos
advertidos sobre a importncia de termos um corao perdoador. O perdo mostra que de
fato entendemos a mensagem central do Evangelho, pois Deus, em Cristo, nos perdoou. A
maneira como nos comportamos diante de algum que nos causou algum mal, determina se
de fato somos cristos na essncia da palavra. Se o rancor e o dio j se tornaram prtica
comum na soluo de conflitos, precisamos retornar aos princpios bblicos urgentemente.
Cristo no nos ensinou a revidar ou dar o troco na mesma moeda, quando somos ofendidos
de alguma forma. Ele nos mostrou que totalmente possvel oferecer a outra face, andar
mais uma milha, e perdoar muito mais do que 70 vezes 7. Jesus perdoou Judas naquela noite
da ltima ceia com os discpulos, mesmo sabendo que seria entregue aos soldados romanos
por meio de um beijo traioeiro.
Voc tem explodido em ira por causa da falta de perdo? Voc est arrastando fardos
insuportveis porque no consegue perdoar algum que o feriu? Voc tem algum Nabal em
sua vida? Como voc o tem tratado? Ser que as exploses de ira esto superando a prtica
do perdo bblico em seu cotidiano como cristo? Que possamos refletir seriamente sobre a
necessidade de sempre cultivarmos um corao perdoador, mesmo que algum nos pague o
bem com o mal.
 A Fora do perdo - Srgio Lopes Mas se o corao perdoa fcil
muito mais que estender a mo perceber
E dizer eu te perdoo meu irmo Pois o corao cmplice do olhar
Usar a voz fcil apertar a mo Perdo que sai do corao
tambm jia rara de encontrar
O difcil revelar o corao E est na sinceridade de um olhar

As exploses de ira realmente refletem a situao catica do nosso corao: elas refletem
que o nosso corao est auto-centralizado, amargurado e no disposto a perdoar. Se o nosso
corao est um caos, questo de tempo e logo as exploses de ira podem acontecer. No
podemos afirmar que temos condies de viver o cristianismo na ntegra enquanto no
tratarmos estes problemas no nvel do corao quanto mais o tempo passa e no tratamos
estas dificuldades, mais a ira vai se acumular a ponto de causar grandes prejuzos a quem
estiver ao nosso redor. A situao catica do nosso corao deve ser devidamente resolvida
com o auxlio de Deus e de Sua Palavra. Com certeza, esta a vontade do Senhor para cada
um de ns.