Dilogo entre a Antropologia e o Direito: a ressonncia da argumentao antropolgica

em aes envolvendo grupos indgenas no Nordeste brasileiro1

Vnia Fialho2
Mnica Gusmo3
RESUMO
Este trabalho procura problematizar o campo de poder discursivo entre o Direito e a
Antropologia em processos judiciais. Trata-se de situaes em que o argumento antropolgico
foi formalmente incorporado a aes concernentes disputa territorial e a aes criminais
envolvendo grupos indgenas na regio nordeste, e nos levam, sobretudo, reflexo sobre os
princpios da tica que regem, de forma distinta, os dois campos de conhecimento e de
atuao profissional, bem como as diferentes formas de construo de saberes no Direito e na
Antropologia. Desta forma, considerando a premncia da discusso que vem sendo travada
sobre a elaborao dos laudos antropolgicos na atualidade, objetivamos com os casos
apresentados, e que j foram sentenciados, discutir o espao dedicado argumentao
antropolgica, a absoro, negao e crtica de tais argumentos e a ressonncia dos mesmos
nas decises definidas pelo Judicirio.
PALAVRAS-CHAVE: processos judiciais; argumento antropolgico; dilogo interdisciplinar

INTRODUO
O dilogo entre a Antropologia e o Direito vem tomando flego na ltima dcada. Seja
a partir da aproximao, seja pelo distanciamento entre essas duas reas de conhecimento, as
questes que vm emergindo na sociedade contempornea nos coloca cada vem mais diante
de contendas que pem face a face diferentes percepes de mundo, diferentes conjuntos de
valores que norteiam as aes humanas e, portanto, em grande parte, parecem no poder
encontrar um consenso.
Este artigo parte das inquietaes percebidas pelas autoras nas seguintes
oportunidades: durante as discusses num curso sobre laudos antropolgicos, quando a partir
de questes prticas, foram colocadas as dificuldades de aproximao dos dois campos; o
recebimento por parte de uma delas, da informao que sua indicao para atuar como perita
numa ao envolvendo o processo de regularizao do territrio dos ndios Xukuru havia sido
posto sob suspeio, tendo alegado a outra parte, dentre uma srie de argumentos, que a
antroploga mantinha uma relao quase umbilical com o grupo indgena, "comprovado" pela
dedicatria que fez aos Xukuru quando da publicao de sua dissertao de mestrado; e, por
ltimo, as discusses que vinham sendo desenvolvidas numa disciplina de Antropologia
1

Trabalho apresentado na 26. Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre os dias 01 e 04 de junho,
Porto Seguro, Bahia, Brasil.
2
Antroploga, professora da UPE e do PPGA/UFPE
3
Advogada, mestra em Antropologia pelo PPGA/UFPE

Jurdica no PPGA, cuja turma, composta por advogados e antroplogos, traziam tona em
cada encontro as tentativas de aproximao e as tenses no dilogo entre a Antropologia e o
Direito.
Dentre as vrias discusses, as questes mais proeminentes referiam-se qual dos dois
campos se mostrava mais hermtico ao dilogo e se o papel do antroplogo na elaborao dos
laudos era o de conformar o argumento antropolgico num discurso inteligvel para o campo
jurdico, o que poderia contribuir para uma fragilizao do discurso antropolgico.
Para tratar da questo, optamos por uma via que consideramos, para uma primeira
tentativa, bastante pertinente. Buscamos aes judiciais que envolvem a questo indgena e
que j estavam sentenciadas4. Dois dos casos apresentam o laudo antropolgico como pea
processual e o outro caso, esse de carter criminal discute a pertinncia ou no do laudo
antropolgico na composio do processo.
Nosso trabalho est composto das seguintes etapas: logo a seguir, tratamos de
caracterizar os dois tipos de argumentao, a antropolgica e a jurdica. Em seguida,
apresentamos os casos analisados e a discusso sobre a flexibilidade e o formalismo no trato
dos dois tipos de argumentao para, por fim, apresentarmos nossas consideraes finais.

A PARTIR DA NAMORADEIRA
A tentativa de aproximao entre esses dois campos de conhecimento parece ter
nascido de uma contraditria e sedutora relao caracterizada pelo fascnio (e, na verdade pela
necessidade de se conjugar essa duas lgicas) e pela tenso. A fase aqui denominada de
namoradeira diz respeito a esse momento inicial de olhares meio ressabiados dos dois lados,
procurando congruncias, mas tambm identificando as diferenas e as incompatibilidades.
A teoria clssica antropolgica teve como um dos principais interesses a reflexo
sobre a existncia ou no de leis e sistemas jurdicos em sociedades culturalmente
diferenciadas, o papel do costume e a forma de se assumir a conduo de disputas.
Tais discusses levaram a perspectivas diferentes para entender a relao entre os dois
campos. Mesmo assumindo-se a inadequao de transferncia do sentido do contedo de uma
rea para outra, a discusso permaneceu tensa pela separao entre aspectos lgicos e
prticos, entre enfoque forense e etnogrfico, acarretando mais ambivalncia e hesitao do
que acomodao e sntese (REGO, 2007) e como Geertz afirma, ao invs de termos uma

Agradecemos o apoio de Ricardo Ramos Coutinho, Procurador Federal, lotado na Fundao Nacional do ndio
- FUNAI/Recife e Sandro Lobo, assessor jurdico do Conselho Indigenista Missionrio CIMI/NE pelo apoio
na indicao dos documentos consultados e pelas sugestes no perodo inicial de elaborao desse trabalho.

penetrao da sensibilidade jurdica na antropologia, ou da sensibilidade etnogrfica no direito, o

que vemos um conjunto limitado de debates estticos (GEERTZ, 1998:251).

Clifford Geertz prope, diante do impasse, a adoo de uma abordagem mais

desagregante, propondo um ir e vir hermenutico entre os dois campos, olhando
primeiramente em uma direo, depois na outra, a fim de formular as questes morais,
polticas e intelectuais que so importantes para ambos (1998:253).
Citando outra autora importante na discusso entre a antropologia e o Direito, Laura
Nader, cuja nfase na leitura do poder no campo da conformao dos sistemas jurdicos e nas
decises que os fruns especializados tendem a tomar, buscamos atentar para outro aspecto
importante nesse possvel dilogo. Na perspectiva da referida autora, o enfrentamento de
problemas na contemporaneidade coloca em destaque a disputa de lgicas diferentes na
resoluo de conflitos e a discusso sobre o pluralismo jurdico, acabando por criar no
apenas uma arena interdisciplinar, como um movimento antidisciplinar.
No Brasil, essas tenses esto sendo possveis de se acompanhar com a valorizao de
laudos periciais antropolgicos como instrumentos de conhecimentos circunstanciados sobre
os novos direitos, principalmente, no que se refere s populaes tradicionais (LEITE, 2004:
70). Tal valorizao vem tambm promovendo uma confuso de campos e autoridades de
saber.
Tendo como base a discusso dessas tenses e distenses, entre essas reas de
conhecimento, Rego (2007), em sua dissertao sobre o trabalho do antroplogo no
Ministrio Pblico, destaca, por fim, que antroplogos e advogados fazem coisas diferentes
estando a virtude de sua relao no que cada um pode oferecer ao outro. Ressaltando a
necessidade de resguardar a distintividade dos campos, esse mesmo autor aponta que o ir e
vir hermenutico geertziano desponta extremamente relevante, dando viabilidade, inclusive
poltica, para essa articulao.
Sem dvida, h de se destacar a importncia do campo do poder em que, geralmente,
os argumentos jurdicos e antropolgicos se encontram. Nesse aspecto, Bourdieu traz
importante contribuio ao definir que o
campo jurdico o lugar de concorrncia pelo monoplio do direito de dizer o direito, quer dizer, a
boa distribuio (nomos) ou a boa ordem, na qual se defrontam agentes investidos de competncia
ao mesmo tempo social e tcnica que consiste essencialmente na capacidade reconhecida de
interpretar (de maneira mais ou menos livre ou autorizada) um corpus de textos que consagram a
viso legtima, justa, do mundo social. (Bourdieu, 1989: 212)

Relacionar a competncia e a legitimidade dos argumentos dos dois campos de

conhecimento com a definio da ordem social, coloca a proposta da nossa discusso num
mbito muito mais profundo. Apesar de reconhecer a necessidade dessa interface, nos dois

itens a seguir, trataremos apenas de caracterizar os dois tipos de argumentos para, ao final do
artigo, voltar a considerar o campo, o contexto em que a tentativa de dilogo se d.
O ARGUMENTO ANTROPOLGICO
A presena do argumento antropolgico no contexto das decises judiciais vem
trazendo uma reflexo importante para a Antropologia: at que ponto o saber, a metodologia,
os princpios que norteiam a construo dos ditos argumentos esto sendo respeitados,
resguardados e considerados nas decises judiciais?
A exigncia, a princpio administrativa, de pea antropolgica para compor um
processo de reconhecimento territorial indgena ou quilombola, por exemplo, demonstra a
tenso presente nessa discusso. Desde a integrao de tcnicos no aparelho estatal (como na
FUNAI e no INCRA) da categoria funcional de antroplogos (e aqui no vamos nos ater
discusso da regulamentao da profisso) at a existncia de instrumentos normativos (ainda
no plano administrativo, como a Portara 14 da FUNAI5 e a Instruo Normativa 20 do
INCRA6) em que se define o teor do documento antropolgico e as expectativa em torno do
mesmo, possvel perceber que o campo de conhecimento antropolgico no detm o mesmo
poder do jurdico, acabando pode ser sujeito a exigncias de experts de outras reas de
conhecimento, como o prprio direito e, com isso, distanciando-se de seus princpios tericos,
epistemolgicos e metodolgicos7.
Desta forma, a expectativa do lugar ocupado pelo antroplogo e de seus argumentos
nos contextos de disputas judiciais acabam ficando confusos, recaindo sobre este, como bem
salienta Leite (2004: 67), exigncias que parecem criar uma confuso de saberes, poderes e
responsabilidades, a ponto de ser atribudo ao antroplogo um lugar de juiz, julgando e
definindo responsabilidades e benefcios.
Ao argumento antropolgico cobrado um grau de objetividade, assim como so
impostas exigncias consideradas ticas para o Direito como a neutralidade que engessam o
5

A Portaria n 14 de 09.01.96 estabelece regras sobre a elaborao do Relatrio circunstanciado de identificao

e delimitao de Terras Indgenas a que se refere o pargrafo 6 do artigo 2, do Decreto n 1.775, de 08 de
janeiro de 1996.
6

A Instruo Normativa n 20 de 19. 09.2005 regulamenta o procedimento para identificao, reconhecimento,

delimitao, demarcao, desintruso, titulao e registro das terras ocupadas por remanescentes das
comunidades dos quilombos de que tratam o Art. 68 do Ato das Disposies Constitucionais Transitrias da
Constituio Federal de 1988 e o Decreto n 4.887, de 20 de novembro de 2003.

Ver as discusses recentes que prevem a modificao da IN 20:

http://www.cedefes.org.br/new/index.php?conteudo=materias/index&secao=3&tema=31&materia=4387
http://www.koinonia.org.br/OQ/analise_conjuntura_detalhes.asp?cod_analise=20
http://www.abant.org.br/conteudo/001DOCUMENTOS/DocumentosABA/Nota%20publica%20ABA%2029.04.
2008.pdf

carter dinmico dos processos sociais e colocam o antroplogo como impossibilitado de

emitir pareceres por conta da estreita relao mantida com os grupos sociais estudados, o que
constitui um elemento fundamental para a realizao de etnografias. O objeto do
conhecimento no independente do sujeito cognoscente (OLIVEIRA, 1988: 270) e,
portanto, nem antroplogos nem juzes, nem qualquer perito so indiferentes ao campo em
apreo.
O exerccio do fazer antropolgico e o seu dilogo com o Direito, ao invs de buscar
um limite para seus argumentos, tm promovido, exatamente, a reflexo sobre a ampliao
dos mesmos, na tentativa de fornecer subsdios afeitos a um corpo cientfico que supere o
positivismo e a viso compartimentada da vida social e das decises judiciais.
Conforme explicitado por Leite (2004: 67),
O trabalho da percia antropolgica envolve dilogo com esse campo [o do Direito], j que o que
est em jogo so, principalmente, direitos que foram histrica e culturalmente construdos. E nesse
sentido tudo se amplia: o dilogo no apenas com o jurdico, mas abrange a sociedade e vrias
reas do conhecimento, discursos, atores e interesses, por vezes antagnicos.

H de se atentar, tal como j foi tambm destacado por Oliveira (1988: 270 e 282), que
a Antropologia opera com um grau de abstrao muito diferente do acionado pela saber
jurdico; sua nfase se pauta sobre as prticas e a produo simblica de uma sociedade. O
que queremos destacar, por fim, : (a) o antroplogo trabalha com coletividades, logo, seus
argumentos s tm sentido se relacionados compreenso da forma de vida em sociedade e
que (b) as categorias privilegiadas para sua anlise so as denominadas categorias nativas
que ressaltam a necessidade de se atentar para as formas de nominao e classificao interna
a cada grupo, distanciando-se do que poderia ser considerado como falsa conscincia ou
simulao. Os atos e as representaes so categorias significativas para o entendimento das
relaes sociais e dos lugares que os sujeitos ocupam no mundo.
Dentro dessa mesma lgica, claro para o campo da Antropologia, que, ao ocupar um
espao privilegiado nas arenas de deciso judicial, os laudos antropolgicos acabam por
assumir um gnero narrativo prprio, em que tambm situa seus argumentos no contexto de
correlaes de poder e de interesses de todos os lados envolvidos.
O ARGUMENTO JURDICO
Os argumentos jurdicos sero abordados neste trabalho atravs de um breve dilogo
com Manuel Atienza (2003), em sua obra As Razes do Direito: Teorias da Argumentao
Jurdica. A finalidade no adentrar nas teorias tratadas na citada obra, mas compreender
como o autor percebe os argumentos jurdicos e como podemos utilizar essa percepo nos
casos analisados neste trabalho.
5

Atienza chama ateno que o ttulo do livro As Razes do Direito no indica a

procura pela razo de ser do direito e sim o que significa argumentar juridicamente. O autor
parte do princpio de que a prtica do direito se constitui, de forma geral, pela argumentao
jurdica e compreende a filosofia do direito como uma disciplina aberta, no s para filsofos
do direito:
Na minha opinio, a filosofia do direito deve cumprir uma funo de intermediao entre os
saberes e as prticas jurdicas, por um lado, e o resto das prticas e saberes sociais, por outro. Isso
significa tambm que os destinatrios dos textos de filosofia do Direito no deveriam ser apenas
outros filsofos do Direito, mas tambm e at fundamentalmente os cultivadores de outras
disciplinas, jurdicas ou no, assim como os juristas com atuao prtica e os estudantes de Direito.
(Atienza, 2003:13)

No decorrer da obra, Atienza percorre alguns conceitos da teoria da argumentao

jurdica, a qual tem por objeto de reflexo, segundo menciona o autor, as argumentaes
produzidas dentro do contexto jurdico, em trs campos: no da produo ou estabelecimento
de normas jurdicas; na aplicao de normas jurdicas soluo de casos, ou seja, na
resoluo de casos concretos; e, finalmente, no campo da dogmtica jurdica, que se ocupa
de casos abstratos. Lembra o autor que certos tribunais quando decidem um caso apresentam
carter abstrato, valendo para casos futuros, criando jurisprudncia.
A argumentao jurdica utilizada na soluo do caso concreto o que interessa para
reflexo neste momento. Contudo, uma distino importante para nossa pesquisa que Atienza
apresenta a feita entre o contexto de descoberta e o contexto de justificao, das teorias
cientficas. O primeiro contexto consiste na atividade de descobrir ou enunciar uma teoria, a
qual no est suscetvel de uma anlise lgica (segundo a opinio geral), cabendo apenas
demonstrar como se gera e se desenvolve o conhecimento cientfico. J no contexto de
justificao necessita-se um confronto com os fatos para validar a teoria.
Em todo caso a distino entre contexto de descoberta e contexto de justificao nos permite, por
sua vez, distinguir duas perspectivas de anlise das argumentaes: a primeira seria a perspectiva
de algumas cincias sociais, como a psicologia social que esboaram diversos modelos para
explicar processo de tomada de deciso a que se chega, em parte, mediante o uso de argumentos.
No campo do Direito, um desses modelos o da informao integrada, elaborado por Martin F.
Kaplan (cf. Kaplan, 1993). Segundo ele, o processo de tomada de deciso por um juiz ou um jurado
o resultado da combinao dos valores da informao com os da impresso inicial. O processo de
deciso comea com a acumulao de unidades de provas ou informao; a isso se segue o
processo de avaliao, em que cada item informativo se atribui um valor numa escala especfica
para o julgamento que est se desenvolvendo; o terceiro passo consiste em atribuir um peso para
cada informao; depois a informao avaliada e sopesada integrada num julgamento singular,
como por exemplo probabilidade de culpabilidade; e finalmente se leva em conta a impresso
inicial, isto , os preconceitos do juiz ou do jurado, que podem provir tanto de condies
circunstanciais (por exemplo, seu estado de humor no momento do julgamento) quanto de
condies ligadas sua personalidade (por exemplo, preconceitos raciais ou religiosos). O modelo
no pretende explicar apenas como se decide (e se argumenta) de fato, mas tambm sugere o que se
poderia fazer para reduzir o peso dos preconceitos... (ATIENZA, 2003: 21)

De posse desses dos conceitos apresentados por Atienza podemos aproxim-los do

nosso trabalho com as seguintes indagaes: Que valor o juiz normalmente atribui
argumentao antropolgica na argumentao jurdica para a tomada de deciso? Haveria
uma preconcepo por parte do juiz a respeito da validade de argumentao antropolgica, ou
at mesmo, preconceito quanto aos critrios de construo do saber antropolgico, de tal
forma que interfira na tomada de deciso do juiz? Um dilogo sistemtico entre antroplogos
e juristas reduziria o peso de possveis preconceitos advindos de ambas as partes
(antropologia e direito)?
OS CASOS ANALISADOS
Para proceder anlise dos casos, optamos pela realizao da anlise de contedo do
laudo antropolgico, nos casos em que essa pea faz parte do processo, e da sentena
proferida pelo juiz. Em relao ao criminal, nos concentramos nos procedimentos de
recusa inicial do Recurso de Habeas Corpus e no julgamento do mesmo, em que a pertinncia
do laudo antropolgico no caso discutida.
Na anlise, procuramos destacar as categorias que remetem aos argumentos
antropolgicos e aos argumentos jurdicos, destacando, no primeiro caso, os argumentos que
tm na sua base de sustentao a teoria antropolgica e, no segundo, a nfase aos aspectos
normativos e instrumentos legais.
Seja na pea de cunho antropolgico, seja na de cunho jurdico, atentamos tambm
para como um ou outro profissional lana mo de elementos do campo diferente ao seu, ou
seja, como o antroplogo conjuga seus argumentos com os jurdicos e como o juiz faz
referncia aos argumentos antropolgicos.
I
O primeiro caso analisado foi um Recurso de Habeas Corpus (RHC 84.308-5), julgado
no Supremo Tribunal Federal interposto pelo Ministrio Pblico Federal contra um acrdo
do STJ. Trata-se de ndios condenados por crime de latrocnio no Estado do Maranho. O
alegado no RHC foi: que a justia estadual seria incompetente para julgar o caso; que houve
cerceamento de defesa porque as percias antropolgica (para averiguar o grau de integrao
dos ndios comunidade Nacional) e biolgica (para verificao da menoridade dos ndios
envolvidos) no foram realizadas; que houve inobservncia de dispositivo legal determinando

que, no caso de condenao de ndio por infrao penal, a pena dever ser atenuada na
aplicao.
O RHC foi parcialmente acolhido. O que destacamos neste caso, sobre a percia
antropolgica, a maneira como os julgadores das diversas instncias recursais entenderam a
necessidade do laudo antropolgico no caso concreto. Destacamos o texto do acrdo de
apelao (instncia inferior) contido no prprio texto do RHC no STF (instncia superior):

Em contrapartida o Ministro Relator afirma que o grau de integrao do ndio Sociedade Naciona

(Pertence Relator: RHC 84.308-5).

Alega, ainda, no referido RHC:

Finalmente, votou a favor do provimento ao RHC 84.308, anulando o processo a partir

da deciso que julgou encerrada a instruo, permitindo a realizao da percia antropolgica
a fim de verificar o grau de integrao dos trs ndios envolvidos no latrocnio; e percia
biolgica para aferir a idade de dois deles porque um terceiro tem Certido de Nascimento.
Nesse caso, h uma questo que no se justifica seu desenvolvimento nesse artigo,
mas que, no entanto, no podemos deixar de destacar. Trata-se da definio da identidade
indgena e de como se apresenta a discusso sobre a condio de compreenso dos acusados.
Na tentativa de perceber o dilogo entre o Direito e Antropologia, vemos nesse relato que a
permisso para a realizao da pesquisa antropolgica no seu deu pela compreenso da
importncia de seus argumentos e pelo esclarecimento que poderia fornecer sobre a falta de
compreenso do delito cometido. O que se coloca em pauta no apenas a definio do grau
de integrao dos ndios comunho nacional, mas a compreenso do processo vivenciado
pelos indgenas e o que isso acarreta para a definio de um regime especial. O destaque que
fazemos pela discusso apresentada sobre a expectativa em torno do argumento
antropolgico. Espera-se que a percia antropolgica possa definir o grau de integrao dos
indgenas acusados, equvoco na sua essncia, indicando ter sido analisada sem os subsdios
tericos conceituais necessrios para a compreenso do caso. Apesar de acatada a necessidade

de realizao do referido laudo, seu motivo no demonstra sensibilidade ao argumento

antropolgico, mas seu uso conforme entende o campo do direito.
II
O segundo caso escolhido trata-se de uma Ao Ordinria declaratria de Nulidade de
Titulao Dominal, cumulada com Reintegrao de Posse e Perdas e Danos movida pela
FUNAI, contra o proprietrio (com ttulo dominal) da fazenda Ilha, julgada na 6 Vara Cvel
da Justia Federal, Seo Judiciria do Estado da Bahia. Na referida ao discute-se a posse e
propriedade da fazenda Ilha, localizada no municpio de Euclides da Cunha-BA, por se tratar
de terra da Comunidade Indgena dos Kaimb.
O processo citado antigo e possui documentao farta, sendo a petio inicial datada
em 1 de junho de 1989 e a sentena proferida em 13 de dezembro de 2006, somente
dezessete anos depois. A ao no demarcatria, o que se discute, como foi dito, a posse e
a propriedade da fazenda Ilha.
Neste caso, o que nos chamou ateno foi a constante referncia do juiz ao laudo
antropolgico, ao antroplogo (sua formao acadmica, sua qualificao), metodologia
utilizada na construo do laudo, inclusive com diversas citaes de trechos do laudo na
sentena, tudo, porm, dentro de uma busca de adequao dos conceitos antropolgicos aos
conceitos legais. Para isso, a juza utilizou ao longo do texto da sentena, depois de
argumentos antropolgicos, palavras como "em outras palavras", seguindo com o argumento
jurdico.
Por outro lado, esse movimento de adequao da argumentao antropolgica ao
contexto legal tambm foi uma preocupao do antroplogo quando da elaborao do laudo.
A expresso "ou seja" foi exaustivamente utilizada no laudo para tornar argumentos
antropolgicos mais prximo do direito.
Ao final do processo tivemos a impresso de que o laudo antropolgico elaborado pelo
professor Dr. Edwin Boudewijn Reesink, solicitado pela justia, foi um dos fatores mais
importantes para o convencimento da juza na soluo do conflito. Ressaltando que houve
lado antropolgico elaborado por assistente tcnico da FUNAI, este, porm, no foi
mencionado na sentena. A fazenda Ilha foi reconhecida como pertencente aos Kaimb.
Neste caso, a anlise realizada possibilita refletirmos se o fato dos argumentos
antropolgicos serem to amplamente incorporadas sentena da Juza se deu pelo abertura
na deciso da sentena a elementos de outras reas de conhecimento, ou se deu pelo poder
institucional representado pelo antroplogo, professor universitrio, de nacionalidade
estrangeira com Doutorado na rea. Considerando que o laudo de autoria de antroploga da
10

FUNAI, portanto, de uma das partes praticamente no foi citado, o que preponderou: o
argumento de autoridade do Professor universitrio ou o que o mesmo representa dentro de
uma campo de poder institucionalizado?
III
O terceiro caso escolhido trata-se de uma Ao de Reintegrao na Posse movida por
particulares ditos donos da propriedade denominada Julio, no municpio de Tupanatinga-PE,
contra vrios rus nominalmente citados, sem, contudo, fazer qualquer aluso ao fato de que
se tratava dos ndios Kapinaw. Dessa forma, a ao foi movida originariamente no juzo da
Comarca da cidade de Buque, em Pernambuco, onde se percebe decises favorveis da
justia estadual no municpio em favor dos requerentes, contra os ndios.
A FUNAI entrou no feito argindo incompetncia absoluta da Justia Estadual,
conseguindo que os autos fossem enviados Justia Federal de Primeira Instncia, Seo
Judiciria de Pernambuco 23 Vara Federal.
Assim como no caso dos ndios Kaimb, na Bahia, este caso teve sua sentena
proferida cerca de dezessete anos aps a data da petio inicial (10 de outubro de 1989 e
sentena em 23 de janeiro de 2006).
Ao contrrio, porm, da sentena dos Kaimb, que deu nfase ao trabalho de percia
antropolgica, a sentena do caso envolvendo os Kapinaw pouco faz referncia ao laudo
antropolgico, os argumentos do juiz so puramente legalista, no h nenhuma citao do
laudo, nem do perito. A antroploga, por sua vez, Profa. Dra. Judith Chambliss Hoffnagel,
procura aproximar o laudo antropolgico do contexto legal, trazendo em anexo citaes de
textos legais.
Ao final da ao o juiz favorece a comunidade indgena dos Kapinaw.
O QUE POSVEL AFIRMAR
Nosso exerccio apenas preliminar. Aprofundar a discusso sobre o dilogo entre a
Antropologia e a Histria requer ir alm da anlise do contedo das sentenas judiciais.
Mesmo assim, no discurso e no parecer final dos magistrados que concretamente temos
indicativos da tenso ou da possibilidade de um um ir e vir hermenutico. Consideramos
que aps esse primeiro passo, devemos tambm analisar a composio dos fruns de deciso
judicial como inseridos em complexos campos de poder que muito tambm podem dizer
dessa relao.
A presena do laudo antropolgico e a disposio para inseri-los como pea processual
dado importante que merece ser complementado com a anlise das questes (quesitos)

11

elaboradas pelos juzes e pelas partes envolvidas nas disputas para compreendermos tambm
o papel que est sendo atribudo ao saber antropolgico nesses contextos.
O trs casos analisados nos permite afirmar que apesar dos avanos nas discusses
sobre a flexibilizao do saber jurdico, na crtica ao monismo e as vrias facetas que indicam
a possibilidade de um pluralismos jurdico, predomina de forma bastante acentuada o vis
legalista nas decises judiciais e a permanncia do monoplio jurdico nas definies do que
direito.
Como bem salientou Bourdieu, vemos que o lugar dos argumentos antropolgicos s
vem a fazer com que o sistema das normas jurdicas parea [grifos nossos] aos que o
impem e mesmo, em maior ou menor medida, aos que a ele esto sujeitos, como totalmente
independente das relaes de fora que ele sanciona e consagra (BOURDIEU, 1989: 212).
H muito ainda a se conquistar.

BIBLIOGRAFIA
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Landy Editora, 2003.
BOURDIEU, Pierre. A fora do direito: elementos para uma sociologia do campo jurdico. In:
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LEITE, Ilka B. Questes ticas da pesquisa antropolgica na interlocuo com o campo
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OLIVEIRA, Joo Pacheco de. Instrumentos de bordo: expectativas e possibilidades de
trabalho do antroplogo em laudos periciais.In: ______. Indigenismo e territorializao. Rio
de Janeiro: Contra Capa, 1998. pp. 269-196.
REGO, Andr Gondim. O trabalho do antroplogo no Ministrio Pblico Federal.
Dissertao de mestrado. PPGAS/UNB, 2007.
PROCESSOS ANALISADOS:
RECURSO ORDINRIO EM HABEAS CORPUS 84.308-5 MARANHO. 2005
AO ORDINRIA/OUTRAS 89.00.03789-7
AUTORES: FUNAI e OUTROS
RUS: ARI FERREIRA DE ALMEIDA e OUTRO
AO DE REINTEGRAO 91.0005243-5
AUTOR: JOO BATISTA VAZ E OUTROS
RU: FAUSTINO BARBOSA DE SOUZA E OUTROS
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