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Palestra - Cuidando de quem Cuida

Introduo: Essa palestra tem como Objetivo, focar a vida do Pastor quem tem se
dedicado ao cuidado das pessoas mas muitas vezes so vuneraveis a absoro e as
dificuldades presenciadas no desenvolvimento do Ministrio.
Por muitas vezes ser um ministerio solitario Pode-se Perguntar: Mas quando cuidadores
precisam de ajuda, a quem se dirigem? Cuidadores cuidam de sim Mesmo? Permitem-se
cuidar?
Segundo a Escritora Roselir de Oliveira em seu livro "Para no perder a alma", A expresso
cuidar de si, aponta para as relaes de ajuda, notadamente nas profisses que se ocupam
da assistencia ao ser humano, em nive fsico, mental ou espiritual. O cuidar de si refere-se
ao cuidado que os cuidadores devem dedicar sua prpria pessoa, dando o desgaste que a
funo cuidadora provoca.
Nas relaes de ajuda o cuidar presupoe que algum que cuida e algum que alvo deste
cuidado. Enquanto cuidar de si e o cuidado de um individuo ao mesmo tempo o que cuida
e o que cuidado.
Queremos atravs desta palestra motivar os Pastores e Obreiros ou todos aqueles que
esto envolvidos em restauraes de vida. a Exercerem o cuidado porem no se
esquecendo que precisam cuidar de si mesmo.
O sentido do Cuidar
Dicionario Aurelio : o mesmo que refletir acerca de,prevenir-se, ter cuidado consigo
mesmo ou zelo consigo mesmo.
Na concepo semita, o cuidado se referia tanto preocupao com o corpo, quanto com
a alma. Roseli de Oliveira diz : "sade para a tradio judaica shalom e esta envolve todas
as dimenses da vida, ou seja, bio-psico-social.
O ser humano visto de forma holstica, portanto, ele deve ser cuidado de forma tal que ele
venha ter o apoio na hora do sofrimento, mas tambm ser ensinado com o sofrimento. Nesta
perspectiva, sade significa integralidade em todas as dimenses do ser humano: a fsica, a
emocional, a espiritual e a social.
Desta forma, o cuidado pastoral deve ter como motivao maior no apenas devolver a
pessoa saudvel sociedade, aos familiares, mas principalmente a Deus, o qual fonte do
Shalom.
Leonardo Boff, cuidado vem da raiz cura do latim coera cogitare-cogitatus e pode ser
entendida como relao de amor e amizade que promove cura. cogitar pensar no outro,
colocar a ateno nele, mostrar interesse por ele e revelar uma atitude de desvelo, at de
preocupao pelo outro. Um modo de ser mediante o qual a pessoa sai de si e centra-se no
outro com desvelo e solicitude.

Nas lnguas latinas, a expresso cura dalmas utilizada para designar o sacerdote ou o
pastor cuja incumbncia reside em cuidar do bem espiritual das pessoas e acompanh-las
em sua trajetria religiosa.
Logo , o cuidado pastoral se expressa no ensino, na ao social e no aconselhamento,tanto
de forma preventiva, quanto de forma curativa.
Cuidado pastoral e a figura do pastor na Bblia
O Novo Testamento apresenta Cristo como o Bom Pastor, (Jo 10:2; 11:14-16,27), o Cordeiro
de Deus que d a Sua vida pelo seu rebanho (Jo 10,11:15; Ap7:17; Lc 15:3-7). Ele o pastor
modelo a ser seguido como est escrito em 1Pe. 2:25.
Desenvolvimento posterior da funo eclesistica do pastor percebido no Novo Testamento
por aqueles que cuidavam, guiavam a comunidade crist, e esses recebiam o nome de
presbteros (presbyteros presbiteroi no plural, conforme o texto de I Pe 5: 2-4 :
Aconselho que cuidem bem do rebanho que Deus lhes deu e faam isso de
boa vontade, como Deus quer, e no de m vontade. No faam o seu
trabalho para ganhar dinheiro, mas com o verdadeiro desejo de servir. No
procurem dominar os que foram entregues aos cuidados de vocs, mas sejam
um exemplo para o rebanho. E, quando o Grande Pastor aparecer, vocs
recebero a coroa gloriosa, que nunca perde. Pastoreai o rebanho de Deus
que h entre vs, no por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus
quer; nem por srdida ganncia, mas de boa vontade.

Em At 20:17 utiliza-se o termo episkopoi vigilantes - quando vai se referir queles que
cuidam do rebanho de Deus. Tanto a palavra pastor quanto bispo so sinnimas e esto
ligadas s preocupaes pastorais, o cuidado com o rebanho ( cf.At 20:28, 29 e 1 Pe 5:1-5 ).
CUIDANDO DE CUIDADORES
A proposta deste captulo conscientizar os pastores-cuidadores de suas limitaes
enquanto seres humanos que dependem tambm de relacionamentos, e de serem cuidados
como qualquer ovelha de seu rebanho. E que, quando no o fazem esto em desacordo
com princpios bblicos fundamentais de vida. O tema de sade est no corao da
mensagem e dos atos de Jesus, o qual pode ser chamado de o curador ou o terapeuta tal
era sua preocupao com a vida que essa fazia parte de sua misso terrena, trazer vida
plena ao ser humano. Ele um curador de coraes, mentes e corpos.
Como muitos pastores se sentem Para Boff, um dos grandes desafios do ser humano
justamente combinar trabalho com cuidado, compondo um modo-de-ser integral.

Roseli Oliveira vai dizer que o cuidador, ao cuidar de uma pessoa, tambm beneficiado,
pois, ao ajudar outro, ele percebe sua humanidade, sua finitude. A dor do outro pode trazer
ao cuidador esperana, perseverana, pois ele acalentado sabendo que no est s em
suas necessidades que h outros com necessidades at maiores. H perdas e ganhos no
processo de cuidar;
No entanto, muitos pastores se envolvem de tal maneira nas relaes de ajuda que podem
vir a perder sua humanidade por temor de demonstrarem-se humanos, o que implica
determinadas emoes e sentimentos, a dvida, a fragilidade, os desejos e interesses
estritamente pessoais ou tudo quanto puder ser visto por outros como uma falha.
O pastor, sendo um cuidador que lida com dores alheias, uma pessoa exposta ao
sofrimento. Para se proteger do desgaste que as relaes de ajuda acarretam, pode, como
outros profissionais das relaes de ajuda, desenvolver tcnicas de defesa pessoal, que
visam isolar o sofrimento da conscincia, mantendo-o distante do seu eu.
Outro dado estatstico citado por Roseli Oliveira que se encontra nos dados levantados por
Thomas Heimann que, muitas vezes, o papel de cuidador mantido custa de um alto
preo para o indivduo. H um ndice grande de divrcios, de suicdios e a incidncia de
doenas provocadas pela tenso entre os cuidadores pelo fato de muitos profissionais
acreditarem ser preciso suprimir determinados aspectos de sua natureza humana,
assumindo uma postura reprimida durante a maior parte do tempo.
Muitos cuidadores-pastores esquecem-se de se cuidar por estarem experimentando
algumas tentaes sobre as quais Henri Nouwen alerta os lderes. Ele fala sobre a tentao
de muitos pastores de causarem impacto o que ele chama de ego relevante, que se
refere ao desejo de realizar coisas, mostrar coisas, provar coisas e construir coisas.
Segundo Nouwen, muitos lderes hoje esto preocupados por no estarem conseguindo
causar impacto e, com isso, muitos tm-se frustrado, vivendo com a auto-estima baixa e
com isso acabam desistindo do ministrio.
Sentem-se fracassados por no demonstrarem um crescimento quantitativo. Essas questes
podem levar o pastor exausto, pois no sentem mais relevantes.
Outra tentao a que o pastor est sujeito querer ser espetacular. Aqui o autor aponta
para a igreja atual e para a predominncia do individualismo na vida de muitos de seus
pastores. Nouwen afirma que o desejo de ser uma estrela ou um heri individual to comum
nossa sociedade no estranho igreja de pastorescelebridades.
.
Nouwen traz contribuies conceituais enormes para a teologia pastoral quando mostra que
o lder cristo no pode estar distante de quem lidera e mostra que Deus no quer
pastores que pastoreiem comoprofissionais que conhecem os problemas de seus clientes
e os resolvem, mas como pessoas que se abre para um profundo relacionamento pessoal
com suas ovelhas.

Esse pastor do sculo XXI precisa de cuidados, pois desvirtuar, macular os valores do Reino
tambm configura doena. A exigncia de um crescimento quantitativo por parte das
instituies faz desse pastor uma pessoa negligente com sua comunidade.
Portanto, se h individualismo, se se passa uma imagem de invulnervel para a
comunidade, o pastor perder a oportunidade de se relacionar com esse, grupo, o que
poder lev-lo solido90. Em muitos casos, o pastor no amado, acolhido pela
comunidade por ter que esconder por trs de uma mscara de que tudo vai bem enquanto
esta sofrendo. E isso tem prejudicado sua espiritualidade o que vai refletir na comunidade
uma espiritualidade deficiente.
Recursos defensivos e patologias do descuido
Diante do quadro de instabilidade instaurado no seio da igreja proveniente dos valores da
ps-modernidade, em que o pastor reconhecido pelo que ele tem a oferecer e no pelo
que ele enquanto pessoa, ele vivencia vrios conflitos internos e com a comunidade, que
parece esperar dele um semideus. Esse pastor tem esquecido que a obra de Deus, do
Esprito Santo e no do ser humano. Esqueceu-se tambm de sua limitao bio-psicoespiritual, e de que tambm uma ovelha que necessita, como as de seu rebanho de
cuidados.
Muitos pastores tm vivenciado crise de identidade e se sentindo frustrados com o
ministrio.
Leonardo Boff cita trs situaes de descuido:
Na negao do cuidado, o cuidador muitas vezes trabalha em ritmo frentico, desprezando os
cuidados bsicos consigo mesmo, como alimentao, sono, lazer e descanso, simplesmente
porque no se d conta de suas prprias necessidades. H um embrutecimento pessoal que
leva, no decorrer do tempo, a desumanizao nas relaes. A busca pelo poder, ou pela
ascenso profissional, acadmica ou social uma forma de desconexo interna, ou no dizer
de Rogers incongruncia. No cuidado excessivo, ou seja, na obsesso que origina o
narcisismo, o cuidador se perde no enfoque entre o cuidado de si mesmo e o do outro,
passando a se proteger de tal forma que prejudica o seu exerccio profissional e suas prprias
relaes. A relao de ajuda acontece de forma impessoal, tcnica e comercial.

Roseli Oliveira pontua que, entre os cuidadores, a relao de mentoria e orientao


desejada por cerca de 72% deles. Uma pesquisa feita pela Escola Superior de Teologia, EST
nos anos de 1981 a 1990 revela:
...um forte clamor por acompanhamento pessoal, tanto durante o estudo quanto no
exerccio do ministrio [...] carncia de preparo no sentido da execuo de tarefas
poimnicas e/ou carncias na preparao para administrar os prprios conflitos que se
evidenciam no confronto com os de outrem. Em grande medida isso est relacionado

com a carncia sentida em termos de um acompanhamento pessoal adequado e


eficaz, atento s necessidades dos/as pastores/as.

O pastor ser um ser humano sujeito a todas as necessidades que outro ser humano, sejam
elas emocionais, fsicas e espirituais. Vive, na maioria das vezes, voltado para as
necessidades das pessoas de suas comunidades, mas normalmente no visto por essas
como tambm ser humano que tem necessidades e que precisa ser cuidado. Pastores so
acometidos por distrbios alimentares, como a bulimia e a anorexia. Alm disto, poucos
cuidam de si mesmos no tocante alimentao equilibrada (incluindo os nveis de acar,
colesterol, triglicrides do sangue) e exerccios fsicos como meio de manter o peso ideal.
Conforme Roseli Oliveira, sintomas tais como: perdas, leses, marcas, travamentos,
verdadeiros apages da personalidade e da espiritualidade, assim como cansao
prolongado, desmotivao e tristeza acometem muitos pastores.
Entre os fatores causadores est a dificuldade do pastor em falar a algum sobre seus
problemas. As demandas da atividade pastoral podem levar a um envolvimento positivo e
gerar satisfao, por outro lado, podem conduzir ao desgaste que afeta no s ao pastor,
como tambm sua famlia e comunidade.
Quando se pensa em sade do pastor cuidador, deve-se pensar em como tem sido sua
leitura teolgica, pois o que se tem constatado que na maioria dos casos de exausto se
deve ao fato de uma formao teolgica fundamentalista em que a nfase ao cuidado deve
se dar ao esprito em detrimento do corpo.
Questes emocionais e corporais tambm evem ser trabalhadas, como: sono, lazer,
trabalho, sexualidade, sade.
As dificuldades que se tem o pastor so as mais variadas, se ele passa uma imagem de que
tambm um ser humano com todas as necessidades bio-psicosocial- espirital corre o risco
de ser rejeitado pela comunidade, pois esta espera dele perfeio, se no compartilha sua
humanidade, sente-se isolado e forando uma aparncia de que tudo vai bem mas no seu
interior esta sofrendo a angustia, a dor da solido. Tanto Jesus quanto Paulo, o apstolo,
deram mostras de suas necessidades e pediram apoio, quando precisaram.
Segundo Henri Nouwen, a raiva contida pode provocar um estrago sade do cuidador,
levando-o depresso, descaracterizando tambm sua personalidade.
Ela est ligada muitas vezes no compreenso por parte de seus lderes e liderados, a
momentos de humilhaao no ministrio por no alcanar metas estabelecidas, o que o
tornam agressivo tambm.
Segundo Roseli Oliveira, a solido pastoral, ou seja, a falta de ter com quem dividir suas
angstias, conflitos, crises gera uma gerao de cuidadores sem cuidados. Alguns fatores
que contribuem para essa situao so a falta de ter algum disposto a ouvir e ser solidrio,
a questo cultural herdada do protestantismo de que se deve confessar somente a Deus e

tambm transferncias constantes e o ativismo religiosos os quais impedem que o cuidador


tenha tempo para si.
Roseli Oliveira percebeu nas pesquisas que muitos pastores sofrem de exausto tambm
pelas excessivas cobranas por parte da comunidade no sentido de esperarem dele que ele
seja superpastor. A prpria rigidez consigo mesmo seja em relao ao padro exigido
pela comunidade, seja por querer passar uma imagem de semi-deus faz dele um doente em
potencial e leva a sublimao dos desejos como mecanismo de defesa.
Patologias Provenientes as presses do exercicio do cuidar!
Percebe-se que muitos pastores so vitimados pelo estresse.
Estresse -

uma palavra derivada do latim, que teve vrias significaes, entre

elas,adversidade, aflio, e mais recentemente, presso ou esforo. Nesse estresse, o


organismo experimenta alteraes significativas que podem levar perda de sade e at
morte.
Outra patologia sndrome de Burnout. A sndrome de Burnout caracteriza-se por
exausto emocional, despersonaliao e reduo da realizao pessoal.
Maslach (1976) desenvolveu uma abordagem psicossocial em que o termo burnout
definido como a sndrome da desistncia e da exausto emocional; ou seja, uma reao
tenso emocional crnica gerada pelo contato direto e excessivo com outros seres
humanos.
Considerada como uma resposta ao desgaste laboral crnico, a sndrome de burnout afeta o
bem-estar fsico e emocional do sujeito, de forma a exauri-lo, a ponto de apresentar
sintomas fsicos de esgotamento.
em seus estudos, conceituam as trs dimenses da sndrome:
a) exausto emocional, caracterizada pela falta ou ausncia de energia e entusiasmo e por
um sentimento de esgotamento de recursos para lidar com determinada situao;
b) despersonalizao, que diz respeito coisificao das relaes interpessoais; e
c) baixa realizao profissional, assinalada pelo sentimento de infelicidade e insatisfao
com as atividades laborais, trazendo como consequncias a falta de envolvimento com o
trabalho e a queda de produtividade. A sndrome de burnout afeta em maior proporo as
profisses de contato intensivo e direto com outras pessoas, exaurindo, assim, todos os
recursos psicolgicos desses trabalhadores (MASLACH et al., 1997), o que pode lev-los
exausto.
Tambm conhecida como desumanizao, a despersonalizao no se refere perda

da personalidade por parte do indivduo, mas, sim, sustenta que esta vem sofrendo
alteraes, obrigando o trabalhador a manter relaes frias e impessoais com os usurios de
seu trabalho.
Atitudes como cinismo, ironia, pouco caso e indiferena com relaes s pessoas passam a
ocorrer. O vnculo afetivo substitudo pelo vnculo racional. A partir desse momento, o
profissional apresenta sintomas como: ansiedade, aumento de irritabilidade, perda de
motivao, reduo de metas de trabalho e baixo ou nenhum comprometimento com os
resultados (CARLOTTO; GOBBI, 1999).
Segundo Luis Cozzatti, as pessoas mais predispostas sndrome so de personalidade
dinmica, que exercem liderana e tm grandes responsabilidades, so idealistas, mas tm
metas irrealistas
.
A exausto emocional tem como sintomas principais o esgotamento, a desmotivao e a
despersonalizao. O pastor perde a motivao e poder vir at mesmo desligar-se do
ministrio.
Na questo da despersonalizao, o pastor poder desenvolver indiferena em relao s
pessoas de sua comunidade, ficar indiferente s suas necessidades de cuidado. Essa
atitude pode caracterizar desumanizao por parte desse. A falta de realizao pessoal no
exerccio ministerial poder, influenciar no desempenho de suas funes enquanto cuidador
e assim no poder oferecer cuidado nem s pessoas individualmente nem organizao.
Proposta de cuidado
O autoconhecimento, alm do autocuidado so fundamentais na vida de todo cuidador, e o
cuidador pastor no pode se esquecer deles. O autoconhecimento est associado ao
aumento de maturidade emocional. Isso faz o lider sentir-se vontade consigo mesmo e o
capacita para relacionamentos com outras pessoas sem ao menos preocupar-se com seu
desempenho.
2Co 12:10 (BJ): E por isso que eu me alegro nas fraquezas, humilhaes, necessidades,
perseguies e angstias, por causa de Cristo. Pois quando sou fraco, ento que sou
forte.
Conhecer as necessidades de suas famlias essencial para o bem-estar pastoral.
Baseado em pesquisas feitas por Carlos Eberle e Guilherme Gimenez, Roseli Oliveira
menciona necessidades especificas dos pastores e suas esposas:
a) necessidades pessoais ou relacionais: ser pastoreado, ter amizades (para combater a
solido), e pessoas de confiana para poder se abrir, descanso, lazer, atualizao
teolgica, superar as frustraes, orientao para os primeiros anos de ministrio, tempo
para devoo pessoal.

b) necessidades familiares: de dilogo, maior cuidado (principalmente tempo), com a


famlia,estabilidade financeira. Abrangem os cuidados com a vida conjugal, no caso dos
casados e, eventualmente, os filhos ou a parentela (pais, avs, tios, etc), alm dos casos de
viuvez ou divrcio.Ter tempo para a famlia, suprir quesitos como a casa prpria, plano de
sade, automvel, e receber um salrio condizente esto entre as necessidades mais
freqentemente citadas pelos pastores.
c) necessidades ministeriais: planejamento e melhor organizao do trabalho, o apoio da
comunidade.
Importncia do cultivo da intimidade com Deus, o que evitaria a soberba de se
considerar deus.
Collins cita J. B. Phillips o qual diz: o problema de muitas pessoas hoje que no
descobriram um Deus suficientemente grande para as necessidades modernas. Elas tm
um conceito de um Deus pequeno demais. A grande virtude de um lder reconhecer O
Criador como ser superior e supremo
As demandas do ministrio no podem impedir o descanso - Em Marcos 6:31, Jesus
entra num barco e retirou-se para orar, como uma forma de cuidado, e essa atitude trazia
benefcios para ele e para a multido pois ele aliviava das tenses ao seu redor e
reabastecia com o Pai.
Uma possibilidade de diminuir o desgaste pastoral a percepo da Igreja de que
comunidade de cuidado.
Enquanto comunidade teraputica, a Igreja espao de cuidado uns dos outros e, quando
se fala em cuidar uns dos outros, pensa-se tambm no cuidado dos membros ao pastor e
destes entre si.

Outra possibilidade de se evitar sucumbir diante das excessivas demandas do


ministrio, que a proposta desse trabalho, o discipulado ou mentoria.
Esta uma forma de prevenir os problemas antes que eles surjam e tambm produz no
discpulo o encorajamento necessrio para lidar com situaes conflituosas. No discipulado,
o pastor dever promover encorajamento e apoio em orao, advertncias quanto aos
perigos iminentes, estar atentos, vigiar; instruo prvia quanto ao que fazer quando
surgirem os imprevistos, as dificuldades. A experincia vai trazer maturidade ao discpulo e
este, sob a superviso do pastor ser seu auxiliar seja na comunidade de f, seja fora dela
e/ou substituindo o pastor, para que este venha descansar.