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ALONSO - Critica e Contestacao PDF
ALONSO - Critica e Contestacao PDF
CONTESTAO:
o movimento reformista
da gerao 1870*
Angela Alonso
no um caos terico: intelectuais imitativos, deslumbrados com as modas europias; suas preferncias oscilando ao sabor delas.
Pesa sobre a gerao 1870 a acusao de ter
se interessado mais em edificar novos sistemas
filosficos que em interpretar a realidade nacional,
ignorando solenemente, salvo honrosas excees,
como Joaquim Nabuco, os problemas cruciais da
sociedade brasileira, sobretudo a escravido.
Mesmo quando se admite um lugar para as
idias, ele freqentemente pouco lisonjeiro. Na
formulao de Srgio Buarque, a gerao 1870
teria incorporado idias europias essencialmente
como ornatos discursivos. Por princpio artificiais
em relao ao patrimonialismo brasileiro, tais idias forneceriam to-somente uma forma para o
alheamento, a evaso, o secreto horror nossa
realidade acalentado pelos intelectuais.
A controvertida tese de Roberto Schwarz
(1989) igualmente tem por ponto de partida que a
questo central perpassando os escritos da gerao
1870 seria a imitao de teorias estrangeiras. Existiria tambm uma contradio entre as formas de
pensar estrangeiras copiadas e os traos coloniais
da realidade brasileira. Schwarz supe, porm, que
certos membros da gerao 1870 tivessem habiliRBCS Vol. 15 no 44 outubro/2000
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dades para desvelar os fundamentos desta experincia social, inacessveis aos demais: Machado de
Assis teria logrado uma obra de valor cognitivo
superior de seus contemporneos. Nogueira
(1984) aplica esquema similar para Nabuco. Nos
dois casos, intelectuais de grande estatura servem
como ponto de vista para anlises que visam
produzir conhecimento acerca dos dilemas estruturais da sociedade escravista brasileira. Continuamos sem uma explicao para os autores menores que compem a maior parte do movimento
intelectual da gerao 1870.
Nas anlises que enfocam diretamente o
movimento intelectual, como j veremos, o fenmeno aparece reduzido ora s posies sociais de
seus membros, ora a sistemas de idias, descolados das prticas.
Acredito que o quadro de imitao resulta de
dois procedimentos adotados pelos analistas. De
um lado, a incorporao acrtica das explicaes e
classificaes construdas por membros da prpria
gerao 1870 ps-factum, j na Repblica, endossando, assim, a clivagem doutrinria como eixo
explicativo do movimento. De outro lado, a suposio de uma autonomia do campo intelectual. Por
isso tomaram os sistemas intelectuais europeus
contemporneos como parmetro de avaliao do
movimento. por comparao a teorias europias
e em acordo com as memrias e reconstrues dos
prprios agentes que se forma o juzo do movimento da gerao 1870 como intelectual e imitativo.
Neste artigo apresento uma nova interpretao para o fenmeno. Minha proposta tomar por
ponto de vista para a anlise do movimento intelectual da gerao 1870 a experincia social compartilhada por seus membros. Parto da posio
mais ou menos consensual na sociologia contempornea de que formas de pensar e formas de agir
esto em ntima conexo, de sorte que no
possvel compreend-las separadamente. No se
trata de reduzir mecanicamente uma esfera outra;
a questo , antes, como a cultura se vincula
experincia. A interpretao, por isso, exige uma
anlise fina, emprica, do modo pelo qual uma
certa experincia social concreta plasma certas
formas de pensar.
Movimentos intelectuais e
crise do Imprio: principais linhas
de interpretao
O movimento intelectual da gerao de 1870
tem sido tema de anlises h mais de um sculo. Os
tratamentos que recebeu so muito desiguais em
escopo. O movimento tanto compe uma dimenso de obras de interpretao do Brasil, como as
de Raimundo Faoro, Srgio Buarque de Holanda e
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Assim, para entender por que certos movimentos recorrem a certas prticas simblicas
preciso inscrever a anlise do discurso do movimento na estrutura de relaes de poder.
Esta abordagem do movimento intelectual
como movimento poltico se ampara em trs noes bsicas: estrutura de oportunidades polticas,
comunidade de experincia e repertrio.
A
experincia
compartilhada
Algumas interpretaes, vimos, associam a
emergncia do movimento intelectual constituio de uma classe mdia, resultante da moderni-
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poltica. Os textos brasileiros precisam ser analisados com referncia local, a partir dos significados
contemporneos. Ao invs de buscar semelhanas
tericas entre as fontes citadas pela gerao 1870,
podemos entend-las a partir de seu potencial
rendimento poltico para o movimento intelectual.
As citaes e referncias so selecionadas
conforme seu potencial para legitimar posies
polticas, antes que tericas. Os autores recorrentemente mencionados no so filsofos. Vige uma
literatura de autores menores, voltados para a
poltica. Sobretudo polticos estrangeiros e pensadores da reforma social. tambm o propsito
poltico que orienta a citao. Assim, a referncia a
Littr deixa de significar o uso de um manual de
vulgarizao do sistema filosfico de Comte, donde se derivaria uma escola positivista heterodoxa, para sinalizar a simpatia pelo republicanismo
francs de orientao cientfica. O mesmo vale
para Thophilo Braga, lder republicano portugus, talvez o nome mais citado entre cientificistas
e positivistas. As solues positivas da poltica
brasileira (1880) de Pereira Barreto so, no ttulo e
no argumento, um verso nacional de seu As
solues positivas da poltica portuguesa (1879). A
prpria srie Biblioteca til de Ablio Marques
repetia o nome de uma coleo republicana portuguesa. Vrios ttulos da biblioteca positivista foram
traduzidas com intuito poltico: Aaro Reis (1881)
escolheu na obra de Condorcet um texto abolicionista para traduzir: Lesclavage. A tipografia do
Dirio da Bahia fez reimprimir em 1883 a verso
portuguesa das obras completas do republicano
francs Leon Gambetta. O critrio de eleio o
republicanismo dos citados. Do mesmo modo, o
alemo Theodor Mommsen e o portugus Oliveira
Martins comparecem como propugnadores de
uma monarquia esclarecida, espcie de cesarismo,
que foi referncia para novos liberais como Rebouas e Nabuco. A regra de relao entre autores
brasileiros e estrangeiros de filiao poltica.
Mesmo os pensadores sociais mais recorrentes
como Comte, Spencer, Stuart Mill, Renan no so
referidos como filsofos, mas como tericos da
reforma
da
sociedade.
O interesse pela reflexo e experincia estrangeira pode ser lido no como deslumbramento
provinciano, mas como constituio de uma perspectiva comparada: os pases usualmente citados
estavam atravessando crises similares brasileira
caso de Portugal, da Itlia, da Espanha, da Alemanha e da Frana (Hobsbawn, 1996, pp. 22-23).
Meu ponto que a perspectiva poltica de
crtica ao status quo imperial explica o recurso a
determinado conjunto de autores e argumentos. A
questo relevante no est em determinar qual
autor ou matiz terico de predileo de cada
grupo. Havia um repertrio poltico-intelectual
compartilhado.
Um repertrio o conjunto de recursos intelectuais disponvel numa dada sociedade em certo
tempo: padres analticos; noes; argumentos;
conceitos; teorias; esquemas explicativos; formas
estilsticas; figuras de linguagem; conceitos e metforas (Swidler, 1986). No importa a consistncia
terica entre os elementos que o compem. Seu
arranjo histrico e prtico.
Repertrios so criaes culturais aprendidas, mas
elas no descendem de uma filosofia abstrata ou
ganham forma como resultado de propaganda
poltica; eles emergem da luta. []. Repertrios de
ao coletiva designam no performances individuais, mas meios de interao entre pares ou
grandes conjuntos de atores. [] um conjunto
limitado de esquemas que so aprendidos, compartilhados e postos em prtica atravs de um
processo relativamente deliberado de escolha.
(Tilly, 1993, p. 264)
Repertrios funcionam como caixas de ferramentas (tool kit) s quais os agentes recorrem
seletivamente, conforme suas necessidades de compreender certas situaes e definir linhas de ao.
O movimento intelectual da gerao 1870
buscou no repertrio poltico-intelectual de fins do
oitocentos os recursos que lhe permitisse exprimir
sua crtica ao regime imperial numa forma distinta
da tradio liberal-romntica inventada pela elite
imperial.
Dois grupos de elementos foram mobilizados
pelo movimento: a incorporao de teorias estrangeiras da reforma da sociedade, o que Hale (1989)
chamou, no estudo do congnere mexicano, de
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economia escravista ao trabalho livre; de um regime poltico aristocrtico a outro mais democrtico;
de uma monarquia catlica a um Estado laico e
representativo. Desaguando na constatao da incompatibilidade entre a sociedade imperial seu
fundamento escravista, o carter estamental de
suas instituies polticas e a modernidade. A
conjuntura nacional interpretada, assim, como
decadncia: crise inevitvel do padro de sociedade e do regime poltico tpicos do ancient
rgime e prenncio de mudana da estrutura social
e de abertura do sistema de representao poltica.
A poltica cientfica poderia regrar essa mudana,
impedindo a anarquia potencial. A poltica cientfica fornece, assim, conceitos e macroexplicaes
para o movimento intelectual.
De outra parte, a prosa organicista tpica da
poltica cientfica oferece formas de expresso para
o movimento: o estilo de tese e principalmente as
metforas organicistas e qumicas, cientficas, contrastam a com a retrica liberal-romntico do Imprio. Comparece, assim, como a linguagem comum
pela qual experincias particulares de marginalizao podem se sintonizar em um mesmo discurso
de crtica. O movimento intelectual adotou mesmo
o gnero literrio experimental tpico dos adeptos
europeus da poltica cientfica, o romance naturalista. Romances de tese, minuciosamente descritivos, sociolgicos, rompiam com a estetizao da
sociedade imperial que o indianismo de Alencar
tinha nutrido e se dedicavam ao desvelamento das
patologias da sociedade estamental e escravista.
O movimento intelectual incorporou seletivamente elementos da poltica cientfica para compor seu repertrio por razes prticas. Conforme a
capacidade de certos gneros de argumentos para:
(a) interpretar os rumos da mudana social, dando
respostas aos dilemas estruturais (particularmente
a escravido e a representao poltica) expostos
no debate pblico a partir da ciso da elite; (b)
exprimir as insatisfaes e anseios polticos dos
diferentes tipos de marginalizados que compunham o movimento; (c) oferecer recursos para
combater os princpios liberais que justificavam os
bloqueios polticos e sociais impostos pela sociedade estamental, bem como para legitimar reivindicaes por reformas. Neste sentido, a poltica
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O movimento no , pois, revolucionrio. reformista. Ento, melhor que defini-lo por preferncias intelectuais nome-lo a partir desta caracterstica central,
como reformismo, uma categoria que permite abranger todos os seus grupos: positivistas, liberais, cientficos.
O termo permite tambm evidenciar o carter igualmente constitutivo das formas de contestao poltica s
instituies monrquicas e de contestao intelectual ao
liberalismo estamental.
As
formas da mobilizao
No incio deste artigo enfatizei que o reformismo deve ser analisado do ponto de vista da
prtica dos agentes. Isto significa tanto a leitura de
suas obras a partir do debate poltico quanto a
anlise de suas formas de ao e organizao.
O reformismo se materializa tanto em formas
discursivas quanto numa ao poltica coletiva. O
sentido das prticas consonante com o dos
textos: a contestao s instituies, prticas e
valores essenciais da sociedade imperial. Os grupos doutrinrios positivistas, spencerianos, novos liberais foram os principais articuladores das duas maiores campanhas de contestao ao status quo imperial: o abolicionismo e o
republicanismo. Cada uma abrangeu a quase a
totalidade desses grupos, por visarem o cerne do
regime: sua forma de reproduo material e sua organizao poltica.
Ambas foram movimentos de rua. O reformismo recorreu especialmente a formas no institucionalizadas de ao coletiva, como as campanhas, associaes de curta durao, passeatas,
comcios, banquetes. A razo dupla. Marginalizados pelas principais instituies imperiais, como as
ctedras das faculdades, o parlamento e os partidos imperiais, os vrios grupos buscavam formas
alternativas de associao poltica e de manifestao. De outro lado, o reformismo incorporou
prticas que estavam em uso por seus congneres
estrangeiros.
Repertrios so compostos no s por formas de pensar, como tambm por formas de agir.
Conectam-se a formas histricas de ao coletiva.
Tilly (1993) designa como repertrios de conteno o conjunto de formas de ao poltica surgidas
em meio a conflitos a partir de fins do sculo XVIII
O sentido do reformismo
O sentido das manifestaes intelectuais da
gerao 1870, como procurei mostrar, precisamente o contrrio da evaso, do alheamento,
da indiferena em relao realidade nacional
usualmente apregoada pelos intrpretes. O reformismo desenvolveu interpretaes acerca dos
principais problemas brasileiros e buscou instrumentos para intervir politicamente.
O sentido da adoo de idias estrangeiras
poltico. A produo intelectual no era alheia
realidade nacional e os critrios de seleo de
argumentos no repertrio estrangeiro no residiam
na consistncia terica da combinao de autores
e teorias, e sim na sua relevncia para clarificar a
conjuntura brasileira e evidenciar linhas de ao
poltica at ento inauditas.
O aproveitamento do repertrio europeu
pelo reformismo no visou legitimar ou ocultar os
fundamentos do status quo imperial, mas precisamente compreend-los e contest-los. Trata-se de
um pensamento engajado e de contestao. A
radicalidade das idias no est dada a priori, em
sistemas de pensamento prontos (liberalismo
versus conservadorismo), mas no uso poltico
que os agentes fazem do repertrio disponvel no
seu tempo, extraindo mesmo efeitos progressistas, como o abolicionismo, de sistemas reacionrios, como o positivismo.
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A formulao do problema em termos de doutrinas pe foco nas diferenas internas ao movimento, como
aquelas entre positivistas e liberais. Encobre, assim, a polarizao essencial: entre modalidades de reformismo e o
liberalismo estamental que elas combatem. As distines
polticas so mais explicativas do que as filiaes intelectuais estritas. O ponto de vista poltico permite mostrar
como liberais e positivistas estiveram mais prximos tanto no diagnstico da crise (centralidade da escravido na
formao social brasileira) quanto no gnero de soluo
poltica proposta (reformas pelo alto atravs do Poder
Moderador). A anlise doutrinria a oposio entre
positivistas e liberais oculta a proximidade poltica: o
novo liberalismo, as variaes de positivismo e cientificismo compem modalidades de crtica ordem imperial.
A tica da importao e adaptao de idias estrangeiras realidade nacional perde ainda de vista que o
movimento recorreu no apenas ao repertrio estrangeiro
disponvel, mas tambm prpria tradio nacional.
A boa questo, me parece, por que o movimento
intelectual recorre a determinados elementos do repertrio
estrangeiro e nacional, composto por prticas e idias, de
seu tempo. Minha resposta que suas razes so polticas.
Os agentes mobilizaram intencionalmente elementos da
poltica cientfica e da tradio nacional para exprimir seu
dissenso com a ordem imperial. O movimento intelectual da gerao 1870 foi, sobretudo, um movimento poltico de contestao.
NOTAS
1
Todo o nosso pensamento dessa poca [fim do Imprio] revela [] a mesma indiferena, no fundo, ao
conjunto social []. No existiria base dessa confiana
no poder milagroso das idias um secreto horror nossa
realidade? (Holanda, 1990 [NA BIBLIOGRAFIA CONSTA 1972], pp. 121 e 118).
Dois balanos recentes do debate sobre cultura e experincia (Boudon, 1997; Lamont e Wuthnow, 1998) apontam uma espcie de convergncia negativa: o esgotamento de anlises que tentam corresponder mecanicamente as duas esferas, a das representaes e a das
prticas; a crtica a todos os gneros de reducionismo.
Vrios autores argumentam que a questo est menos
em saber qual o grau de autonomia ou determinao
das formas de pensamento pelas prticas sociais, e mais
em entender as articulaes entre estas duas dimenses.
Assim, contemporaneamente as discusses se encaminham rumo a uma reformulao do prprio problema:
ao e representaes so duas faces da mesma moeda,
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Outros estudos em termos de [?] obras filosficas compondo[?] escolas so os do prprio Paim (1966, 1979 e 1980)
para a Escola de Recife e o positivismo ilustrado; o de Lins
(1964) para o positivismo; o de Collichio (1988) para o darwinismo social. As obras polticas, no mesmo diapaso, so
organizadas em doutrinas como o liberalismo doutrinrio
(Macedo, 1977) e o castilhismo (Velez Rodrigues, 1980). De
modo geral, o movimento intelectual oitocentista seria a fase
de nascena de uma ilustrao brasileira (Barros, 1967, p.
253).
A nossa origem, as condies da nossa formao, a nossa
experincia histrica nos afastam do alcantilado das metafsicas e nos impelem para a meditao de realidades concretas e
vivas. Da a opo por estudar as transformaes ou
deformaes das doutrinas europias no Brasil e indagar das
influncias que estas tiveram entre ns [...] (Cruz Costa, 1956,
pp. 10 e 14-15; grifos do autor).
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