Configuraes

Revista de sociologia
12 | 2013

EPISTEMOLOGIAS DO SUL: Contextos de Investigao

Epistemologias feministas e mobilidade cientfica:

contribuies para o debate
Feminist epistemologies and scientific mobility: contributions to the debate
pistmologies fministes et mobilit scientifique: contribution au dbat
Thais Frana and Beatriz Padilla

Publisher
Centro de Investigao em Cincias
Sociais
Electronic version
URL: http://conguracoes.revues.org/2203
DOI: 10.4000/conguracoes.2203
ISSN: 2182-7419

Printed version
Date of publication: 1 dcembre 2013
Number of pages: 47-60
ISBN: 1646-5075
ISSN: 1646-5075

Electronic reference
Thais Frana e Beatriz Padilla, Epistemologias feministas e mobilidade cientca:contribuies para
o debate , Conguraes [Online], 12 | 2013, posto online no dia 08 Outubro 2014, consultado o 01
Outubro 2016. URL : http://conguracoes.revues.org/2203 ; DOI : 10.4000/conguracoes.2203

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CICS

Epistemologias feministas e mobilidade cientfica:contribuies para o debate

Epistemologias feministas e mobilidade

cientfica:contribuies para o debate
Feminist epistemologies and scientific mobility: contributions to the debate
pistmologies fministes et mobilit scientifique: contribution au dbat

Thais Frana and Beatriz Padilla

1. Epistemologias feministas: ultrapassar as

fronteiras proibidas
1

Os estudos feministas tm cada vez mais se legitimado como um campo de conhecimento

slido e inovador, tanto desde uma perspectiva terico-metodolgica como crtica. Tm
empreendido um esforo hercleo para dar visibilidade s problemticas femininas
dentro das cincias e lutado pelo reconhecimento das mulheres como sujeitos da histria.
Ao mesmo tempo, reclamam o carter poltico da produo de conhecimento e
denunciam o androcentrismo, o colonialismo, o universalismo e o eurocentrismo sobre o
qual a cincia moderna est assentada. Alm disso, como esclarece Bandeira (2008: 11), as
crticas feministas, ao contraporem-se a categorias, conceitos e mtodos hegemnicos,
desafiam a si prprias a no reproduzirem a mesma dominao cientfica que julgam
inadequadas. Exige-se, pois, das cientistas feministas uma vigilncia terica,
epistemolgica e metodolgica perene e uma postura tica que constantemente (re)avalie
sua prtica e discurso para evitar a utilizao de categorias coloniais, patriarcais, racistas
e heteronormativas historicamente naturalizadas. Isto porque a utilizao destas
categorias produz mais negaes, invisibilidades e silncios do que propriamente
contribui para a construo de um conhecimento emancipador (Simpson, 2012).

As cientistas feministas tm apontado como o modo tradicional de fazer e compreender a

cincia resulta em um conhecimento excludente, unilateral e perverso, pois, via de regra,
outras vozes femininas, negras, indgenas, no ocidentais, homossexuais, transexuais,
rurais e imigrantes so silenciadas (Harding, 1987). Ainda, este conhecimento, por se

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pretender universal e objetivo, nega veementemente a experincia como uma

categoria vlida de anlise. Desta forma, as cientistas denunciam o carter androcntrico,
sexista, classista e colonial da cincia moderna, que desde sua concepo at os dias atuais
continua a invisibilizar qualquer sujeito que no seja o homem, branco, cristo, burgus e
do Norte global como agente de produo de conhecimento (Grosfoguel, 2008; Neves e
Nogueira, 2005).
3

Neste sentido, as epistemologias feministas tecem uma crtica severa racionalidade e

neutralidade cientfica moderna quando expem que os/as cientistas so atravessados/as
por marcadores de classe, gnero, orientao sexual e raa/etnia e que sua biografia
pessoal est, invariavelmente, presente em sua produo cientfica em especial nas
cincias sociais e humanas, que envolvem, quase sempre, a sustentao de um ponto de
vista e posicionamento (Bandeira, 2008; Cunha, 2011). Ou seja, as crticas cincia
moderna no passam apenas pela maneira como ela vem sendo produzida, mas debatemse tambm sobre a forma como o/a cientista se implica e reconhece o lugar que ocupa
neste labor e as consequncias que as escolhas polticas traro para o conhecimento
produzido. Neste sentido, as crticas feministas avanam tambm, ao defender a
importncia do conhecimento e experincia situada (Haraway, 1988) que permite
explicitar desde onde se faz e cria conhecimento.

So de registar, igualmente, as observaes que os estudos feministas fazem prtica

cientfica como sendo uma construo social e histrica especfica e que, portanto,
reproduz os valores dominantes e hegemnicos de cada poca. Nas palavras de Narvaz e
Koller (2006: 648), [a]s teorias, antes que verdades absolutas, so apenas diferentes
maneiras de construir e organizar o conhecimento e referendar uma prxis legitimada
por determinada comunidade cientfica em determinado contexto histrico. Diante de
tal entendimento, no de se espantar que numa sociedade patriarcal como a nossa as
prticas de produo cientfica tenham arraigadas dentro de si este rano.

Consequentemente, diante de tal tradio conservadora e sexista, reproduz-se nas

cincias o lugar subalterno e inferiorizado que tem sido reservado s mulheres na
sociedade. Alm disso, em termos de reconhecimento das mulheres como sujeitos
produtores de saber, historicamente esse lugar lhes foi recusado atravs da naturalizao
do feminino (associao natureza), de uma negao da objetividade e racionalidade
assentadas em uma suposta fisiologia e psicologia feminina. Os estudos feministas vm
exigir, desta forma, o reconhecimento no apenas da mulher como sujeito da histria,
mas tambm como sujeito produtor de cincia, especialmente desde uma perspectiva
crtica e autnoma.

2. Metodologia
6

Por tratar-se de um artigo declaradamente feminista, a metodologia que o atravessa

tambm adota esse carter. As epistemologias feministas, ao denunciarem a urgncia de
uma nova cincia, exigiram, instantaneamente, novas interpretaes dos mtodos de
investigao e de produo de conhecimento, pois, como nos adverte Lord (1984: 110),
the masters tools will never dismantle the masters house.

Ademais, trata-se de um texto escrito a quatro mos, porm, em primeira pessoa, porque
renegamos os pressupostos da imparcialidade e neutralidade do conhecimento e
assumimos nosso compromisso com a mudana social. Tal como nos ensina Harding

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(1986), concebemos o conhecimento como sendo sempre situado e advogamos a

necessidade de resgatar o papel da emoo e da experincia dos/as investigadores/as
neste processo. Procuramos, desta forma, oferecer novas interpretaes de discursos
enraizados sobre o fazer-cincia portugus, pois concebemos esta prtica como uma
forma de luta feminista e poltica contempornea urgente (Schmidt, 2004). Neste sentido,
almejamos contribuir para a desconstruo da crena de que mecanismos racistas ou
sexistas de discriminao so inexistentes no meio acadmico cientfico em Portugal.
8

Alm disso, posicionamo-nos como membros do grupo de subjugados/as (Haraway, 1988:

32), ou seja, o grupo cujo conhecimento produzido no aceite de antemo, ou porque
no h interesse, ou porque no se admite como um tema de investigao relevante, ou
porque no se reconhece como legtimo.

Ao implicarmos a nossa prpria biografia na tessitura deste artigo e assumirmo-nos como

imigrantes latino-americanas (brasileira e argentina), acadmicas feministas radicadas
em Portugal, deixamos claro, desde o incio, o lugar de onde falamos das fronteiras. E
aqui, declararmo-nos como fronteirias implica que produzimos nossos conhecimentos a
partir das margens e que identificamos este espao como sendo frtil de produo de
retrica, prxis e teoria feminista situada (Anzaldua, 2012).

10

Reconhecemos ainda a complexidade do nosso lugar de enunciao, pois, embora nos

assumamos como vozes marginais, porque somos mulheres, feministas, imigradas do Sul
global, dentro de uma academia patriarcal e conservadora, igualmente verdade que
ocupamos uma posio privilegiada como acadmicas num centro de investigao
europeu. Da a necessidade imperiosa de estarmos constantemente a examinar as nossas
prticas de produo de conhecimento e as nossas opes epistemolgicas e
metodolgicas.

11

Para este exerccio, utilizamos a autorreflexividade, no apenas como um conhecimento

em si mesmo, mas como uma possibilidade de indagar a realidade com base em
pressupostos tericos e no nosso prprio lugar de enunciao. A dificuldade a
exigncia de um constante escrutnio pessoal, ou seja, uma elevada capacidade crtica e
analtica para que a reflexividade no se transforme em apenas mais uma descrio da
mesma coisa (Cunha, 2011: 79). Cientes desta adversidade e da complexidade em
apresentar o refletido de forma inteligvel e til, contrastamos diversas vezes as nossas
experincias entre ns mesmas, argumentamos profundamente o peso das nossas
emoes, biografia, valores, ideologias, pressupostos polticos e ticos e por fi m
contrapomos nossas experincias com as de outras no portuguesas acadmicas e
cientistas residentes no pas e que temos entrevistado, intercambiando percepes ao
longo dos ltimos anos.

12

Para o trabalho de crtica e reflexo que nos propomos, partindo do nosso prprio lugar
de enunciao, a categoria experincia -nos muito cara. Como dito anteriormente, h
da nossa parte uma rejeio da ideia de objetividade pura; optamos, por isso, por uma
compreenso do conhecimento como sendo situado e parcial (Haraway, 1988). Isto ,
procuramos basear a nossa produo partindo de um posicionamento crtico, localizado e
conectado com a nossa situao, a nossa condio de classe, de raa, de nacionalidade, o
nosso processo de formao acadmico e nossos trnsitos migratrios (Furlin, 2012). por
acreditarmos que a nossa experincia de mulheres, imigrantes latino-americanas,
cientistas feministas pode ser alimento para teorizaes futuras que decidimos no
negligenci-la nem invisibiliz-la.

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fundamental perceber que a escolha de reconhecer na experincia um elemento slido

para nossas anlises, bem como a opo de autorreflexividade enquanto mtodo de
investigao, no significa que em momento algum abrimos mo do rigor cientfico. Pelo
contrrio, o exerccio empreendido para traduzir nossas enunciaes e reflexes em
conhecimento cognoscvel e crtico exige um rigor ainda mais minucioso, todavia, um
rigor sem obsesso por uma suposta neutralidade (Cunha, 2011).

3. Cientistas imigrantes: confrontando as

epistemologias dominantes
14

Se a proposta a construo de um outro modelo de cincia engajado e comprometido

com a transformao social, preciso abrir mo de toda ingenuidade e olhar criticamente
para as prprias epistemologias feministas, pois h tambm feminismos hegemnicos que
repetem padres de dominao que excluem, segregam e oprimem outros grupos de
mulheres imigrantes, portadoras de deficincias, membros de minorias tnico-raciais ou
de diferente orientao sexual. Hooks (2000), em suas anlises sobre o feminismo
ocidental hegemnico, denuncia a incapacidade (ou desinteresse) deste feminismo em
incorporar as questes raciais e sua prtica cotidiana de estereotipar as mulheres do
Terceiro Mundo como um todo homogneo, em geral, pobres, ignorantes, vitimizadas e
vulnerveis. Segundo ela, as mulheres que no correspondem s experincias vividas
pelas mulheres brancas, heterossexuais ocidentais e de classe mdia so consideradas
outras mulheres no emancipadas.

15

Atualizando estas colocaes para nossas discusses sobre a produo da cincia, as

epistemologias feministas mais conservadoras reclamam tambm um modelo de mulher
cientista dominante que representa a forma apropriada de fazer cincia, que segue os
cnones ofi ciais e que replica adequadamente os mtodos e as metodologias vigentes. As
crticas de Mohanty (1986) mostram como algumas escolas de estudos feministas
utilizam-se de metodologias, conceitos e categorias falaciosamente universais para servir
aos interesses do feminismo ocidental.

16

Em outras palavras, a prpria produo de conhecimento a partir de uma perspetiva

feminista pode reproduzir padres de colonizao, opresso e dominao que em nada
contribuem para a construo de uma cincia emancipadora e engajada com a
transformao social. Desta forma, fundamental reforar a relevncia da reflexo crtica
sobre os conceitos, mtodos e categorias utilizados, a fim de evitar a reproduo de
padres de dominao invisveis.

17

Os efeitos das assimetrias geopolticas tambm so sentidos nas cincias. As relaes

dspares de espao, poder e saber resultam em certos territrios serem privilegiados
como centros produtores de conhecimento (Norte) e outros relegados a uma posio de
objeto de anlise e de recetores passivos de conhecimento (Sul) (Almeida, 2011).

18

Pode-se dizer, portanto, que h no mundo uma hierarquia geogrfica, epistmica e de

gnero no que concerne a produo do conhecimento. Este um ponto fundamental para
analisar e compreender a experincia das investigadoras latino-americanas no meio
cientfico portugus. Do mesmo modo, cabe considerar que dentro do Norte global e do
Portugal global, tambm existem hierarquias geopolticas, nestes casos determinadas pela
centralidade/marginalidade das regies (leia-se universidades, laboratrios, centros e

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institutos) produtoras de conhecimento e canalizadoras de recursos. Tal assimetria

resulta naquilo que se pode chamar ditadura da produo e localizao cientfica.
19

Estas crticas tornam-se ainda mais pertinentes neste momento em que a mobilidade
cientfica se tem intensificado entre diferentes instituies do mundo. A tendncia atual
para a internacionalizao da cincia faz com que cada vez mais experincias em projetos
com distintos pases e a participao em redes internacionais sejam vitais para o
desenvolvimento da carreira cientfica (Ackers, 2005; Bauder, 2012).

20

Desta forma, a circulao constante de cientistas entre laboratrios, universidades,

centros e institutos possibilita que se contraponham diferentes formas de fazer cincia,
bem como sujeitos produtores de cincia com outras origens, backgrounds, concees e
opes metodolgicas igualmente distintas.

21

A relevncia que este tipo especfico de mobilidade geogrfica implica pode ser percebida
a partir da construo social e poltica que o sustenta. Por um lado, possvel justificar a
opo pelo uso da terminologia mobilidade cientfica, em virtude da temporalidade e da
multiplicidade de espaos que, usualmente, esses deslocamentos envolvem (Ackers, 2010;
King, 2002). Por outro, no se pode dissociar do fato de que se trata tambm de uma
escolha ideolgica que demarca, desde o incio, uma distino de classes sociais (Reis et al.,
2010).

22

Enquanto aos/s demais trabalhadores/as de outras nacionalidades que se inserem no

mercado laboral precrio recai o fardo e o esteretipo da palavra imigrante, os/as
cientistas protagonizam uma mobilidade cientfica e aqueles/as que possuem altas
qualificaes so chamados/as de talentos. No entanto, nem sempre clara a distino
entre ser imigrante cientista qualificado/a ou talento em mobilidade, nem a diferena na
produo do conhecimento cientfico desde uma ou outra categoria.

23

Contudo, apesar dos esforos polticos em dar uma roupagem distinta a esses fluxos
migratrios, a mobilidade cientfica continua a ser um fenmeno social. Logo, no
possvel esquecer que diversos marcadores de diferena estaro presentes e moldaro
parte significativa desta experincia de acordo com suas interaes. Raa, gnero, etnia,
nacionalidade, sexualidade, religio so eixos que no podem ser descurados nas anlises
das dinmicas que envolvem a mobilidade cientfica, por mais sofisticada que ela seja.
Reconhecer este carter situado e historicizado do/a cientista uma das principais
demandas das epistemologias feministas. Isto porque a forma como esses eixos se
cruzaro resultar em experincias qualitativamente diferentes (Brah, 2006) que se
refletiro de forma particular no conceber e produzir conhecimento de cada cientista.

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No caso especfico das mulheres cientistas, a invisibilidade que este tema possui nas
investigaes internacionais, a ausncia de preparao que, em geral, os centros possuem
para receber cientistas mes, a inexistncia de polticas internas das instituies para a
promoo da igualdade de gnero atestam como a experincia de uma mulher cientista
pode ser significativamente prejudicada quando comparada quela de um homem
cientista. O simples fato de trabalhar num ambiente to especializado e qualificado como
o cientfico no torna as mulheres imunes a uma srie de opresses, esteretipos,
obrigaes e dominaes existentes na sociedade (Prado e Fleith, 2012). Nas palavras de
Velho e Lon (1998: 309), padres de produo cientfica so socialmente construdos e
nesse caso eles evidenciam as construes sociais de gnero na academia.

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Outro aspecto tambm pouco abordado dentro das reflexes sobre mobilidade cientfica
diz respeito ao prprio processo de legitimao e produo de saberes. Se uma das

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maiores vantagens que o deslocamento internacional de cientistas oferece a circulao

de conhecimento e a construo de novas redes, fundamental refletir que o/a cientista
tem o direito de falar em nome deste conhecimento.
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A chave de leitura que propomos para essas questes so os contributos dos estudos pscoloniais e descoloniais (Mignolo, 2002; Quijano, 2005; Santos, 2000). A colonialidade do
saber um dos dispositivos de dominao e subalternizao que deslegitima e
marginaliza uns saberes em relao aos outros. Considerando que todo saber parte de
algum lugar e que dotado de pressupostos e orientaes polticas, h, portanto, um local
de enunciao determinado e um sujeito socialmente legitimado na prtica da produo
cientfica (Benzaquen, 2014) que abrange tanto o lugar de produo como o sexo de quem
o produz. Em geral, como resultado da colonialidade do poder e do saber, o local de
enunciao das cincias so os Centros do Norte e, como dito anteriormente, o seu sujeito
o homem branco, de classe mdia, cristo, heterossexual (Grosfoguel, 2008).

27

Como consequncia da colonialidade do poder e do saber, h um mapa epistmico

naturalmente hierarquizado no qual alguns pases so, por defeito, os produtores de saber
e de conhecimento (pases do Norte) e outros ocupam o papel de objeto de estudo e de
recetores das teorias produzidas em outras partes (pases do Sul) (Almeida, 2011). Ou mais
ainda, encontramos situaes em que o Norte global apropria-se dos discursos crticos do
Sul global e dissemina-os como se fossem seus. A partir destas consideraes, a questo
que se coloca saber como as desigualdades geopolticas manifestam-se nas dinmicas
(desiguais) da mobilidade cientfica.

4. Cientistas latino-americanas em Portugal

28

Ao longo da nossa investigao deparamo-nos com outras mulheres latino-americanas,

que, como ns, estavam em Portugal na qualidade de cientistas. Como era de se esperar,
em virtude do histrico de migrao entre os dois pases (Gis et al., 2009; Malheiros,
2007), as cientistas brasileiras so as mais acessveis numericamente. Contudo, tambm
encontramos argentinas, peruanas, uruguaias, chilenas e equatorianas. Vm das mais
diversas reas de especializao qumica, fsica, antropologia, cincias sociais, direito,
cinema, biologia, engenharias e esto inseridas em instituies espalhadas por todo o
pas Lisboa, Oeiras, Coimbra, Faro, Porto, vora, Braga. As posies que ocupam so, da
mesma forma, bastante diversificadas doutorandas, doutoradas, ps-doutorandas,
investigadoras e professoras, embora, estas ltimas em nmero inexpressivo.

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Assim, desde o incio, essas mulheres afastam-se do esteretipo das imigrantes de

Terceiro Mundo, pobres, ignorantes e com baixos nveis de qualificao. De fato, os
elevados nveis de qualificao associados a uma insero laboral altamente especializada
resultam no apenas numa diferenciao de classe, mas tambm na autoperceo. Salvo
ns, autoras deste trabalho, nenhuma das cientistas com quem conversamos identificouse como imigrante, apesar de nenhuma delas ser de origem portuguesa. Palavras como
estrangeira, expatriada, cientista internacional, cidad do mundo foram utilizadas
para se definirem.

30

Marie1, uma uruguaia ps-doutoranda, justifica sua incapacidade de identificar-se como

uma imigrante:
No posso reconhecer-me como tal, seria injusto, no me acho no direito de dizer
que sou imigrante, porque minha experincia c no atravessada pelos problemas

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e dificuldades que os imigrantes em geral enfrentam. muito mais difcil para eles
do que para mim.
31

Ainda que compreendamos o posicionamento de Marie em no querer menosprezar as

dificuldades das trajetrias migratrias mais comuns, ela acaba por reproduzir o
imaginrio de que a migrao sempre penosa, problemtica e permeada por obstculos,
e que, portanto, seu deslocamento no pode ser enquadrado como uma migrao. E ao
mesmo tempo, minimiza o peso das adversidades que ela prpria enfrenta.

32

Os motivos que trouxeram essas cientistas para Portugal so bastante diversificados,

abrangendo questes familiares, convite da instituio, oferta de bolsa de investigao,
procura de uma melhor formao, concursos. Nada que se afaste muito dos motivos que
trouxeram as autoras deste trabalho para o pas, ou outros grupos de mulheres
imigrantes. A literatura sobre imigrao brasileira (Frana, 2012; Gis et al., 2009;
Malheiros, 2007; Padilla, 2007) e latino-americana (Padilla e Ortiz, 2009; Padilla, 2014) em
Portugal tem mostrado que motivos familiares, ofertas de trabalho e a busca por
melhores oportunidades de emprego so alguns dos principais motivos para o incio de
um projeto migratrio.

33

Na verdade, o relato da experincia dessas mulheres na comunidade cientfica

portuguesa, por diversas vezes, coincide com as nossas prprias experincias,
especialmente, no que diz respeito ao momento presente, quando todas ns somos
diariamente castigadas pelas consequncias perversas da crise econmica. Reduo nos
financiamentos para projetos de investigao, cortes em salrios e nos nmeros de bolsas
e ausncia de concursos para contratao so uma realidade que atinge todo o meio
cientfico em Portugal de forma transversal. Contudo, esta realidade no pode e nem deve
ser usada como bode expiatrio para justificar a falta de espao, para alm do temporrio
e precrio, para os/as investigadores/as imigrantes, que acabam sendo recrutados/as
mais para contriburem para os ndices de internacionalizao das instituies do que
propriamente por conta de alguma poltica de integrao permanente.

34

Para alm do aumento da resistncia a cientistas imigrantes, com crescentes limitaes

legais para quem seja oriundo/a de pases terceiros, atualmente, as posies oferecidas a
este grupo so as mais precrias. Por sua vez, os lugares no precrios no sector da
docncia e da investigao so espaos reservados quase que exclusivamente aos/s
nacionais com padrinhos, para quem os concursos so desenhados. Ao que parece, em
Portugal, preza-se mais a imobilidade cientfica do que a mobilidade. Fazer toda a
formao licenciatura, mestrado, doutoramento na mesma instituio garante o
conhecimento das pessoas certas e visto como uma forma de fidelidade que mais tarde
dever ser recompensada. Assim, comum que cientistas e investigadoras no
portuguesas muito bem qualificadas no sejam contratadas quando concorrem com
algum que est na instituio h mais tempo, em geral, portugus/a. Neste caso o mrito
do currculo no paritrio para competir com o peso do capital social e das redes
pessoais de conhecimento. Todavia, preciso reconhecer que, nos ltimos anos, por conta
da crise econmica nacional, esta prtica de recompensa fidelidade institucional ou de
apadrinhamento vem sendo desestruturada, pois a falta de concursos para os quadros
tem, cada vez mais, atingido cientistas nacionais.

35

Rita, brasileira, h mais de quinze anos que se encontra no mesmo departamento;

realizou o seu doutoramento ali, durante anos foi investigadora e atualmente possui um
contrato precrio de Professora convidada. Era preciso dar-lhe uma posio de
professora, para que ela pudesse ser coordenadora do novo programa de doutorado

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europeu. Era preciso que a coordenadora do novo programa de doutorado europeu fosse
Rita porque, entre todas as pessoas que trabalham no departamento, ela quem possui
melhor qualificao. Sua produtividade a mais alta do departamento, em nmero de
publicaes internacionais em revistas com impacto em projetos internacionais
financiados. Inclusive, no passado, ganhou o primeiro lugar no concurso para Professora
Associada, mas, sem grandes explicaes, no pde assumir o concurso. At hoje,
continua a esperar que abra uma nova vaga.
Me sugeriram no fazer muita confuso, pois a que jamais conseguiria entrar
mesmo. Disseram tambm que mais cedo ou mais tarde abririam minha vaga.
36

Lamentavelmente, o caso descrito acima que a regra: concursos para promover

algum que j estava na carreira docente, ou para incorporar um proteg.

37

Alm disso, vrios so os relatos de situaes em que a experincia do sexismo foi

vivenciada, por elas e por ns, em gritos, ameaas de no renovao de contrato, negao
de cartas de recomendao, ausncia de convites para participar em jris de
doutoramentos, entraves para defesas de teses, bloqueios para participar em eventos
internacionais, excluso de atividades cientficas ou sociais, tratamento diferencial em
relao aos investigadores no que diz respeito ao pagamento de salrios e bolsas os
investigadores, por serem ainda reconhecidos como bread winner, costumam ter
prioridade em receber o ordenado, e ns, mulheres, temos de nos conformar a receber
quando houver recursos disponveis pois no precisamos do dinheiro, j que podemos
depender de nossos companheiros ou pais.

38

Igualmente, compartilhamos um sentimento de rejeio de nossos nomes para assumir

cargos de representao, chefia ou direo que no se explicariam por outra razo a no
ser pelo fato de no sermos portuguesas. que voc no portuguesa e no sabe ainda
muito bem como as coisas funcionam declara ter ouvido algumas vezes Carmem,
investigadora argentina, como justificativa para o facto de ser mais adequado outra
pessoa uma portuguesa, no caso assumir o cargo em questo. Lina, brasileira,
professora Associada, quando foi escolhida para assumir o cargo que atualmente
desempenha lembra de lhe terem dito: J ests c h tanto tempo, que j s portuguesa.

39

Estes dois casos mostram que no , objetivamente, a qualidade do trabalho desenvolvido

que legitima e valida a carreira cientfica em Portugal, mas pelo contrrio, a questo de
ser ou no ser portuguesa.

40

Elisa, brasileira ps-doutoranda, relata que uma vez organizaram no seu centro um
lanamento de livros produzidos pelos/as investigadores/as fora de Portugal, mas, para
sua surpresa, o seu livro no constava na lista. Os demais livros eram de colegas da
Inglaterra, Espanha, Itlia entre outros pases europeus.

41

Esta uma situao em que se pode identificar, claramente, as sutilezas das assimetrias
geopolticas. Apesar do crescimento econmico do Brasil e da visibilidade que a cincia
brasileira vem ganhando internacionalmente, especialmente em Portugal, no se apaga
uma relao de dominao colonial do dia pra noite. Para todos os efeitos, em Portugal, a
cincia brasileira ainda no reconhecida como igual. O Brasil , primordialmente, um
pas de campo, para onde os/as qumicos/as vo em busca de plantas exticas para
matria-prima das indstrias farmacuticas e os/as cientistas sociais investigam
fenmenos como violncia urbana ou outros rituais e saberes ancestrais. As discusses,
as anlises e a produo de conhecimento vlidas so realizadas nos centros europeus.
Logo, no haveria porque dar um destaque especial a um livro produzido no Brasil.

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Vrios outros depoimentos ilustram quer as assimetrias geopolticas do conhecimento,

quer o colonialismo portugus em relao ao conhecimento feito em brasileiro.
Inmeros so os relatos de brasileiras mestrandas ou doutorandas que so
desempoderadas porque o seu contributo para a cincia portuguesa (pois ser o nome das
universidades portuguesas que constar sempre em suas teses) colocado em causa por
estar escrito no incorreto portugus do Brasil.

43

No foram poucos os casos relatados, somados queles presenciados por ns, sobre
arguentes e membros de jris de avaliao de teses que comentavam, abertamente, que
uma tese estava mal escrita ou porque estava em brasileiro ou porque recorria a
brasileirismos e, ademais, que as teses deviam, obrigatoriamente, ser escritas no
correto portugus de Portugal.

44

Brbara, estudante de doutoramento, brasileira, quando defendeu a sua tese de mestrado

foi confrontada com a mesma situao: foi criticada duramente pelo arguente porque a
tese estava escrita em brasileiro, tentando deste modo desvalorizar a qualidade de seu
trabalho. O mais grave que estas situaes continuam a ocorrer mesmo aps a
aprovao do acordo ortogrfico. Elas ilustram, portanto, alguns dos mecanismos de
opresso e subalternizao, aos quais os/as cientistas brasileiros/as esto sujeitos/as no
pas.

45

Contudo, apesar de os/as cientistas brasileiros/as no serem suficientemente

qualificados/as para as instituies portuguesas, como querem deixar claro alguns/
algumas professores/as, atualmente h um esforo intenso das universidades e centros de
investigao portugueses para atrair esse pblico, seja atravs do programa Cincia sem
Fronteiras, seja atravs dos demais acordos bilaterais. E a explicao aqui, tem, sobretudo,
um carter econmico, uma vez que esta uma possibilidade de assegurar financiamentos
alternativos, especialmente nesta conjuntura de cortes e de diminuio do nmero de
estudantes nacionais. Isto , estabelece-se mais uma vez uma relao utilitarista entre
Portugal e Brasil.

5. Consideraes finais
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Se bem que os estudos sobre a imigrao qualificada em Portugal so poucos e recentes

(Reis et al., 2010; Gis e Marques, 2007, 2014), eles no incorporam a perspectiva de
gnero, nem denunciam a colonialidade do saber. Da que o contributo deste artigo seja
duplo, metodolgica e epistemologicamente: a leitura crtica sobre um tema muito pouco
debatido e a mobilidade cientfica com uma perspectiva de gnero, adotando tambm
metodologias feministas que valorizam a categoria da experincia, categoria esta que
reclamamos como central tanto para a investigao sobre as questes de gnero como
com as relacionados com a imigrao. Acreditamos que dar oportunidade a um
conhecimento situado permite uma democratizao do conhecimento, ao abrir o leque de
possveis interpretaes, e por permitir discutir mais abertamente temas menos
debatidos, por serem considerados menores ou espinhosos.

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Sustentadas nos marcos epistemolgicos e metodolgicos das teorias feministas, partimos

da nossa autobiografia e do nosso lugar de investigadoras imigrantes para refletir e
analisar a experincia de cientistas latino-americanas em Portugal. O objetivo consistia
em dar visibilidade a situaes de excluso, segregao e opresso que permanecem
silenciadas, como consequncia dos dispositivos de dominao patriarcal, colonialista,

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sexista e racista que operam no meio cientfico portugus, bem como das assimetrias
geopolticas internacionais.
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Se, primeira vista, a carreira das autoras deste trabalho, assim como a das
investigadoras que entrevistamos, parece ser bem-sucedida, a verdade que no se pode
dizer que este foi um percurso fcil, sem adversidades e j consolidado. O
conservadorismo, as hierarquias, os sexismos, o paternalismo e o rano colonial do meio
cientfico portugus marcam negativamente a experincia destas mulheres (e as nossas),
tanto no que concerne produo como legitimao do conhecimento. Ou seja, ainda
que mulheres cientistas possam ser consideradas possuidoras de um alto nvel de capital
social e cultural (Bourdieu, 2000) e faam parte da chamada elite intelectual, isso no
evita que dinmicas de excluso, subalternizao e segregao sexual e racial atuem.

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Ser uma investigadora imigrante em Portugal possvel, mas no fcil. O esprito livre
de investigadora cerceado por uma srie de dispositivos de opresso que reforam as
desigualdades de gnero, de raa, de etnia e de nacionalidade.

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Com isso no queremos dizer que as cientistas portuguesas tambm no estejam expostas
a tais dispositivos, pois, como afirma Pereira (2014): H mais sexismo nas universidades
do que em outras reas em Portugal. Almejamos, pois, ressaltar a complexidade da
experincia de ser cientista, mulher e imigrante no meio cientfico portugus. Mais ainda,
no queremos rotular a carreira cientfica em Portugal como sendo impraticvel; trata-se
mais de um compromisso feminista de refletir sobre nossa realidade, aspirando com isto
contribuir para a transformao social.

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NOTES
1. Os nomes das entrevistadas so fictcios.

ABSTRACTS
Apesar do crescente nmero de estudos que reconhecem a mulher como sujeito da migrao, no
se pode dizer que a maioria seja feminista. Nem que a diversidade da experincia migratria seja
contemplada. Em geral, a migrao feminina qualificada continua invisibilizada. Este artigo
assume uma postura feminista e tem como objetivo refletir sobre os contributos que as
epistemologias feministas oferecem aos estudos acerca da mobilidade de mulheres cientistas,
especialmente em relao s denncias das prticas hegemnicas de dominao. A partir de
entrevistas qualitativas com cientistas estrangeiras em Portugal, discutimos questes como
sexismo e racismo na academia. Enquanto autoras do artigo, identificamo-nos como imigrantes
latino-americanas, acadmicas feministas radicadas em Portugal, demarcando o lugar de onde
falamos e o contexto no qual esse trabalho construdo.

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Despite the growth of studies that recognize that women migrate, it is not possible to say that
most of them are feminist, or that they address the diversity of the migration experience. In
general, the migration of qualified female workers continues invisibly. This article takes a
feminist standpoint and examines the contributions of feminist epistemologies to studies on the
mobility of women scientists. Based on qualitative interviews with foreign scientists in Portugal,
we discuss issues such as sexism and racism in Portuguese academia. As the articles authors, we
identify ourselves as Latin American immigrants and feminist academics based in Portugal and
define the place from which we speak and the context in which this work has been constructed.
Malgr laugmentation du nombre dtudes qui reconnaissent la femme en tant que sujet de la
migration, nous ne pouvons pas affirmer que ces tudes soient majoritairement fministes et que
la diversit de lexprience de la migration y soit contemple. En gnral, la migration fminine
qualifie demeure invisible. Cet article adopte une position fministe et vise rflchir sur les
contributions que les pistmologies fministes ont pour les tudes sur la mobilit des femmes
scientifiques, en particulier en ce qui concerne les allgations de pratiques hgmoniques de
domination. partir dentretiens qualitatifs avec des scientifiques trangres au Portugal, nous
avons discut de questions telles que le sexisme et le racisme dans le milieu universitaire. En tant
quauteures de cet article, nous nous identifions comme des immigrantes latinoamricaines,
chercheures (universitaires) fministes tablies, marquant ainsi lendroit do lon parle et le
contexte dans lequel ce travail est construit.

INDEX
Mots-cls: fminismes, pistmologies fministes, mobilit scientifique, tudes postcoloniales
Keywords: Feminism, Feminist epistemology, Scientific mobility, Postcolonial studies
Palavras-chave: feminismos, epistemologias feministas, mobilidade cientfica, estudos pscoloniais

AUTHORS
THAIS FRANA
Investigadora de Ps-Doutoramento, Centro de Investigao em Cincias Sociais da Universidade
do Minho
thaisfrancas@gmail.com
BEATRIZ PADILLA
Professora Associada, Instituto de Cincias Sociais e Centro de Investigao em Cincias Sociais
da Universidade do Minho
padilla.beatriz@gmail.com

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