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ORIGEM DA PALAVRA JEJE

A palavra JEJE vem do yoruba adjeje que significa,forasteiro,portanto,nao existe e nunca


existiu nenhuma naao jeje,em termos politicos,o que e chamado de naao jeje e o
candomble formado pelos povos fons vindo da regiao de Dahome e pelos povos
Mahim.jeje era o nome dado de forma perjurativa pelos yorubas para as pessoas que
habitavam o leste,porque os Mahins eram uma tribo do lado leste e Saluva ou Savalu
eram povos do lado sul.o termo Saluva ou Savalu,na verdade ,vem do Save que era o
lugar onde se cultuavam NANA,NANA,uma das origens das quais seria Bariba,uma
antiga dinastia originaria de um filho de Odudua,que e o fundador de Save(tendo neste
caso a ver com os povos fons)o Abomei ficava no oeste,enquanto Axantis era a tribo do
Norte.todas essas tribos eram de povos jeje.
ORIGEM DA PALAVRA DAHOME:
A palavra DAHOME,tem dois significados;Um esta relacionado com um certo Rei
Ramile que se transformava em serpente e morreu na terra de DAN.Dai ficou"DAN
IME" ou "DAHOME",ou seja aquele que morreu na terra da serpente,segundo as
pesquisas,o trono desse rei era sustentado por serpentes de cobre cujas cabeas formavam
os pes que iam ate a terra.esse seria um dos significados encontrados.DAN="serpente
sagrada"
e HOME="a terra de DAN",ou seja ,DAHOME"a terra da serpente sagrada",acredita-se
ainda que o culto a DAN e oriundo do antigo Egito,ali comeou o verdadeiro culto a
serpente,onde os Faraos usavam seus aneis e coroas com figuras de cobra,encontramos
tambem Cleopatra com a figura da cobra confeccionada em platina,prata,ouro e muitos
outros adornos femininos,entao posso dizer que este culto veio descendo do Egito ate
Dahome.
DIALETOS FALADOS:
os povos jejes se enumeravam em muitas tribos e
idiomas,como:Axantis,Gans,Agonis,Popos,Crus,portanto,teriamos dezenas de idiomas
para uma tribo so,ou seja,todas eram jejes,o que foge evidentemente as leis da
linguisticas-muitas tribos falando diversos idiomas,dialetos e cultuando os mesmos
voduns.as diferenas vinham,poe exemplo.
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as diferenas vinham,por exemplo,dos Minas-Gans ou Agonis,Popos que falavam a
lingua das Tobosses,que a meu ver,existe uma grande confussao com essa lingua.
OS PRIMEIROS NO BRASIL:
os primeiros negros jeje chegados ao Brasil entraram por Sao Luis do Maranhao e de Sao
Luis desceram para Salvador,Bahia e de la para Cachoeira de Sao Flix(Bahia),o
Amazonas e bem mais tarde o Rio de Janeiro,foram lugars aonde se encomtram-se
evidencias desta cultura.
CLASSIFICAAO DOS VODUNS:

Muitos Voduns Jeje ,sao originario de Ajuda.porem,o culto desses voduns so cresceram
no antigo Dahome,muitos desses voduns nao se fundiram com os orisas nago e
desapareceram totalmente.o culto da serpente DANG-BI e um exemplo,pois ele nasceu
em Ajuda,foi para o Dahome e atravessou o Atlantico e foi ate as Antilhas.Quanto a
classificaao dos Voduns Jejes,poe exemplo, no Jeje Mahin tem-se a classificaao do
povo da terra,ou os voduns Caviunos,que seriam os voduns"AZANSSU,NANA e
BECEM"Temos tambem,o vodum chamado AYZAIN que vem da nata da terra,Este e um
vodum que nasce em cima da terra.E o vodum protetor do AZAN,onde Azan quer
dizer"esteira"em Jeje,Achamos em outro dialeto Jeje o dialeto GANS-CRUS,tambem o
termo ZENIN ou AZANI ou ZANI e ainda o ZOKLE,ainda sobre os voduns da terra
encontramos LOKO,Ele apesar de esta ligado tambem aos astros e a familia de
Hevioso,tambemesta na familia Caviuno,porque Loko e arvore sagrada;e a "gameleira
branca",que e uma arvore muito importante na naao jeje,seus filhos sao chamados
Lokosses,Ague,Azaka e tambem um vodum Caviuno.a familia hevioso e encabeada por
"Bade,Acorumbe,tambem filho de Sogbo,chamado de Runho,Mawu-Lissa seria o orixa
Oxala dos Yorubas,Sogbo tambem tem particularidade com o orisa Xango dos yorubas,e
ainda o filho mais velho do Deus do Trovao que seria Averekete,que e filho de Ague e
irmao de Anaite,Anaite seria uma outra familia que viria da familia de Aziri,pois sao as
Aziris ou Tobosses que viriam a a ser as Yabas dos Yorubas,achamos assim Aziritobosse,
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Estou falando do jeje de um modo em geral,nao especificamente do Mahim,mas da
familia que englobam o Mahim e tambem outras familias jeje.como relatei,jeje era um
apelido dado pelos yorubas,na verdade,esta familia ou seja,nos que pertencemos a esta
naao deveriamos ser classificado de povo Ewe,que seria o mais certo."EWE-FON",seria
a nossa verdadeira denominaao,nos seriamos povos Ewe ou povos Fons,entao s
fossemos pensar em alguma possibilidade de mudanas,nois iriamos nos chamar,ao inves
de naao Jeje,de naao Ewe-Fon,somente assim estariamos fazendo jus ao que e
encontrado em solo africano,Jeje e entao um apelido,mas assim ficamos para todas as
nossas geraoes classificados como povo jeje,em respeito aos nossos antepassados.
Continuando com algumas nomeclaturas da palavra Ewe-Fon,por exemplo,a casa de
candomble da naao jeje chama-se KWE="casa",a casa matricial em Cachoeira de Sao
Felix chama-se "KWE CEJA UNDE"toda casa jeje tem quer ser situada afastada das
ruas,dentro de florestas,onde existaespao com arvores sagradas e rios,depende das
matas,das cachoeiras e depende de animais porque o jeje tambem tem a ver com
animais .Existem ate cultos com os animais tais como o
leopardo,crocodilo,pantera,gaviao,e elefante que sao indentificados com os
voduns.Entao, este espao sagrado,este grande sitio,esta grande fazenda onde fica o Kwe
e o local chama-se Rumpame,que quer dizer"fazenda"nalingua Ewe-Fon,sendo assim ,a
casa chama-se Kew e o local onde que dizer"fazenda"na lingua Ewe-Fon,sendo assim ,a
csa chama-se Kwe e o local onde fica situado o candomble,Rumpame.no Maranhao
predomina o culto as divindades como Azoanador e Tobosses e varios Voduns onde a
"sarcerdotisa"e chamada NOCHE e o cargo masculino,TOIVODUNO.

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OS FUNDADORES :
Voltando a falar sobre"KWE CEJA UNDE".esta casa como e chamada em Cachoeira de
Sao Felix de","ROA DE BAIXO"foi fundada por escravos como Manoel Ventura,Ze do
Brecho e Ludovina Pessoa.
Ludovina Pessoa era esposa de Manuel Ventura,que no caso africano e o dono da
terra,Eles eram donos do sitio e foram os fundadores da KWE CEJA UNDE,Esse KWE
ainda seria chamado de POZERREM,que vem da palavra KIPO, e oriunda do "pantera"
Darei um pequeno relatorio dos criadores de Pozerren,Tixarene que seria o primeiro
Pejigan da roa ;e Ludovina Pessoa que seria a primeira GAIACU.
A Roa de Cima=que tambem e em Cachoeirararase e oriunda do Jeje Dahome,ou
seja,uma outra forma de Jeje,estou falando do Mahim que ere comandada por Sinha
Romana que vinha a ser"irma de santo"de Ludovina Pessoa"(esta ultima mais tarde
assumiria o cargo de Gaiacu na KWE DE BOA VENTURA'Mas pela ordem temos
Manoel Ventura,que seria o fundador,depois viria Sinha Pararase,Sinha Balle e
atualmente Gamo Loko,tambem ja falecida.O KWE CEJA UNDE,encontra-se em
controversia ou seja.Gamo Loko-se e escolhida poe Sinha Pararase para ser a verdadeira
herdeira do trono e Guaiacu Ague-se,que seria Elisa Gonalves de Souza,vem ser a dona
da terra atualmente,ela pertence a familia Gonalves,os donos da terra,assim,temos os
fundadores da kwe Ceja Unde.aqui no Rio de Janeiro,saindo de Cachoeirabde Sao
Felix,"TATA FOMOTINHO'deu
obrigaao com" MARIA ANGORENSE",conhecida como Kisinbi Kisinbi.
Uma das curiosidades encontradas durante minha pesquisa sobre jeje e o que chamamos
de DEKA,que na verdade vem do termo IDECAR,do termo fon IIDECAR"transmissao
de segredos".
Esse ritual e feito quando uma Gaiacu passa os segredos da naao Jeje para a futura
Gaiacu pois ,na naao Jeje nao se tem noticias,que possa ter havido"PAI DE SANTO",O
CARGO DE SARCEDOTISA OU "MAE DE SANTO"era exclusivamente das
mulheres,So as mulheres poderiam ser Gaiacus.
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LINHAGEM DE TATA FOMUTINHO:
Primeira geraao:
Manoel Ventura(Africano)
Maria Angorense = Gaiacu Guecimbe Guecimbe = Bessem
Gostou?
Citar
antonio nogueira - 11/07/2010
CONT.LINHAGEM DE TATA FOMUTINHO
Elisa Gonalves de Souza = Gaiacu Agueci = Akelede/Kan

Segunda Geraao(Rio de Janeiro)


TATA FOMOTINHO = AZIRITOLA/AZIRI
Pessoa Iniciadas por Tata Fomotinho (relaao em ordem Alfabetica)
AIDE,ALMEIDINHA,ALMERINDA DE OTOLU,ANTONIO
CABELUDO,ARLETE,AVANIR,BABAZINHO,BEIJA-FLOR LISSA.BERENICE DE
AGUE,CORINA,CAVALCANTE DE OXALUFAN,DJALMA
LALU(IGBARALONAN),DECIO,DURVAL DE
LOGUM,EDITH,ERNANI,ESMERALDA DE
SONGO(AKURUMBE),ESTER,FERNANDO DE
LISSA,CURMECINDO,HILBERT,ILDEFONSO,IRENE,IVAN,JACY,HAMIL RACHID
JAMIL AJUNSUN,JOANA DE TOBO,JOAO DE TOBO,JORGE DA
SILVAAZIRITOBOSSI,JORGE DE AJUNSUM,JORGE DE TOLU,JOSE
VELHO,JOVENTINO,JUDITH,JUSSAN,JOSE GOMES L.FILHO(ZEZINHO DA BOA
VIAGEM),LADISLHAU,LEANDRO DE
OGUNJOBI,LENINHA,LUCINDA,LUIZA,LUIZA DE
AZIRITOLA,LUCY,LUZINETE,MARCILIA,MARCIOLINO DE
AKELEDE,MATILDE,MARIA DOS
SANTOS,MATILDE,NATALIA,NEGAZINHA,NICEA DE JAGUM,NINA,OLEGARIO
LUIZ MEDEIRO (OLEGARIO DE ODE WALE),ORLANDO DE
AJUNSUM,ORLANDO DE AKURUMBE,OTAVIO,PETRONILIO DE
TOLU,TIANA,TONINHO,VALMIR,VALTER.
OGANS CONFIRMADOS= BAJIGAN
AGOSTINHO,BENTO,BETO,EDUARDO,GABRIEL,JOSE
DAMASCENO,LUIZ,MIUDO,RUBENS E WILSON.
EJOIS CONFIRMADAS = BIE , ROSA , SARA.
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OGANS
Os cargos de Ogans na naao jeje sao assim classificados;Pejigan que e o primeiro ogan
da casa jeje.a palavra Pejigan quer dizer"Senhor que zela pelo altar sagrado",porque
Peji="altar sagrado" e Gan='senhor",o segundo e o Runto que e o tocador do atabaque
Run,porque na verdade os atabaques "RUN,RUNPI,e LE"sao jeje,no Ketu os atabaques
sao chamados de "ILU",ha tambem outros Ogans
como"GAIPE,RUNSO,ARROW,ARRONTODE,RUNTOLOJI,ETC..."
podemos ver que a naao jeje e muito particular em suas propriedades.e uma naao que
vive de forma independente em seus cultos e tradioes de raizes profundas em solo

africano e trazida de forma fiel pelos negros ao Brasil.


OS INSTRUMENTOS
A Cultura africana e muito rica.
neste espao disponibilizamos alguns dos instrumentos musicais usados em rituais e para
cada umdeles contaremos um pouco de sua hiostoria e utilizaao,e de fato uma viagem no
tempo e na historia da cultura afro-brasileira.
DANHOUN
TATCHOOTA
GOTA
KANKANGUI
ADJALIN
ALOUNLOUN
BALAFON
DJEMBE
KPANOUHOUN
SATO
YABARA
KPEZIN
GANKEKE
DANHOUM=Pertence a familia dos instrumentos de percusao.e uma serie de tres
tambores de tamanhos diferentes sendo o maior chamado de HOUNON,o medio o
SANGA,e o menor o ALEKLE,eles sao cobertos de rafia tingidas,apenas tocado por
adeptos preparados(ogans) e sua melodia so pode ser danados por pessoas feitas.
este instrumento so e tocado durante as cerimonias em honra ao deus DAN,representado
pelo arco-iris ou por DANGBE,a cobra python,para os TOVODUNS das aguas doces ou
para LEGBA,deus dos caminhos,nestas cerimonias os adeptos tambem usam roupas de
rafia tingidas de roxo.
a intensidade do ritmo do DANHOUN,foi o primeiro a iniciar um ogan para tocar seu
instrumento de adoraao.
na Africa,tocar o Danhoun para outros deuses que nao os citados,e considerado
sacrilegio.seu carater altamente religioso faz deste tambor um instrumento muito
especial.
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INSTRUMENTOS CONT.
TATCHOOTA = O Tatchoota e uma especie de gongo.
este instrumento musical e usado,principalmente durantes os rituais funebres e
celebraoes.
Ele difere dos outros gongos por seu tamanho e formas especiais,e composto de duas
peas independentes sendo a primeira sempre usada no dedo indicador e a segunda

circular,no polegar.
o tatchoota e confeccionado em ferro e,usualmente,possui 8cm de diametro e 20cm de
comprimento.Os primeiros tatchoota a serem confeccionados pelos antigos ferreiros
reais.eram muito maiores.
E um instrumento misterioso e maravilhoso.
O TATCHOOTA tambem e utilizado pelos BETAMARIBES(caadores),que sinalizavam
um animal abatido aos outros betamaribes pedindo ajuda.
na cerimonia de passagem da infancia para a maturidade,o difoni,os jovens Fon recebem
um tatchoota para simbolizar esta nova etapa da vida e saem em procissao,tocando o
instrumento.o ritmo produzido pelo tatchoota e chamado"tipenti',Muito apreciado e
danado nas cerimonias em homenagem aos Voduns e tambem no fim das estaao das
chuvas.
outro momento importante onde o tatchoota e tocado e no sacrificio de animas e na
entrega das oferendas aos deuses.
GOTA=O Gota,tambem conhecido como KAGO,que e a base do ritmo
"TCHINKOUME"
Inicialmente foi chamado de ZIN e era uma pea redonda de ceramica,utilizado para
fornecer o ritmo ZINLI,musica tocada pelos antepassados que vieram de TADO,uma
aldeia MAHI,onde nasceu o Gota,depois foi introduzido em SAVALOU onde era tocado
quando havia inimigos na cidade,Dai nasceu o ritmo particular do ZIN.
o material principal utilizado para confeccionar o gota e produzido pelo
cabaceiro,chamado Katin na lingua Fon.
uma pele de animal seca e esticada cobrindo a abertura depois das sementes terem sido
removidas. E ai que o som e produzido,com batidas firmes.
Juntamente com este instrumento principal,outras duas cabaas menores,emborcadas em
recipientes cheios de agua,propocionam um som diferente,o TOHOUM,este ritmo e
danado por mulheres ageis por ser um ritmo muito rapido.
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O Gota e tocado principalmente nas cerimonias em homenagem aos voduns,funerais e
para acalmar os espiritos dos mortos.
Durante as cerimonia funerais toca o ritmo TCHINKOUME alem do YONOUTCHO e o
AHIDJEKPE que sao o primeiro e o segundo estagios,respectivamente,do ritual dos
mortos na tradiao Mahi,Seu som oco e fundo representa o outro mundo para os mahis.
normalmente e tocado apenas por mulheres.
KANKANGUI=E Tambem chamado de KAKANK,KAKATI,KAKAKE.
O kankangui e um instrumento de sopro,confeccionado em latao com aproximadamente
1,95cm de comprimento,bem fino e brilhante.e uma herana cultural do reino NOKKI,no
antigo Dahome.
E um instrumento sagrado e so pode ser tocado por pessoas iniciadas.

o kankanguin e especial,nao do por sua forma mas tambem pelo seu tamanho alem de
produzir um som completamente diferente dos instrumentos de sopro conhecidos.
o iniciado que toca este instrumento e chamado de KIRIKU e usa um Bacom(especie de
chapeu)na cabea.
ele era tocado para agradar os reis e a aristocracia durante sua grandes cerimonias e
procissoes religiosas.
ainda hoje e tocado nas procissoes,festivas e cerimonias em homenagem aos voduns.
nas noites de quinta-feira,ele e tocado como mensageiro sagrado,levando aos deuses
todos os pedidos dos adeptos ao culto dos Voduns.
ADJALIN=O Adjalin e um instrumento muito antigo,criados pelo etnico GOUN.
Ainda hoje,este instrumento e tocado em quase todas as cerimonias e rituais em
homenagem ao voduns,Normalmente sao os Gouns mais velhos que tocam.
E um instrumento que exemplifica a grande imaginaao e genialidade de um povo.
confeccionado apenas de hastes de bambu,ao olharmos o adjalin temos a impressao de
estarmos vendo uma pilha de lenha mas,o adjalin e muito mais que isto.tem forma
retangular,quinze hastes de bambu sao dispostas horinzotalmente.o adjalin tem em media
65cm de comprimento por 25cm de largura,e as hastes de bambu sao amarradas por fibras
de legumes.
o som deste instrumento e muito harmonioso,agradando a muitas pessoas.
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Elas sao atraidas pela melodia suave e fascinante,encantadora,umverdadeiro so magicos.
Quando tocado junto com os tambores ,nao ha quem resista a danar,e sem duvida,um
dos melhores instrumentos oriundos do antigo Dahome.
ALOUNLOUN=O Instrumento chamado de alounloun e seu ritmo adjogan.
o alounloun e uma barra de ferro comprida,de um metro de comprimento,com um
alongamento,toda trabalhada,sua parte central e de cobre e argolas deslizam para cima e
para baixo para produzir a harmonia de sua musica.tem um cabo na forma de
passaro,simbolo de KOKPON.
para falar das origens deste instrumento devemos voltar a historia.
no inicio,o alounlou era um cajado que simbolizava a fora do rei Allada,este cajado foi
herdado por TE-AGDANLIN de seu pai KOKPON,quando da disputa,entre os dois
irmaos,formaram entao o reino de ALLADA E DAHOME,respectivamente,no seculo
dezessete.
Um descendente de TE-AGDANLIN,DE-GBEYON,transformou o cajado em um
instrumento musical,durante o seu reinado(1765-1775).
Naquele tempo,era usado para acompanhar canoes que elogiavam o rei.era tocado
unicamente por mulheres.
Ele pegou o alaunloun durante a migraao e veio para o sul de Benin onde criou o reino
de HOGBONOU(ATUAL PORTO NOVO),

Quando ele morreu,de uma geraao para outra,o alounloun sofreu varias transformaoes
contando com o gosto e aspiraoes de cada rei.foi realmente transformado em um
instrumento musical pelo rei de DE-GBEYON para homenagear os seus antepassados.
Naquela epoca ele nao era tocado so para homeenagear os reis mortos m,as tambem para
os reis vivos,para as Ahossis(rainhas)e na consagraao dos ministros do rei.
o alounloun foi tocado durante cinco dinastias de Porto Novo.
Hoje e tocado em muitas cerimonias em homenagem aos voduns,nos ritos
funebres,procissoes e festivais.
BALAFON=O Verdadeiro nome deste instrumento e BALAN,incorretamente chamado
de Balofon,palavra francesa que indica quem tocs o instrumento BALAN,e o
instrumento,FO o tocador.
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Sua forma e trapezoide e seu som melodico,ativo e excitante.
Ele e confeccionado de barras de madeira que produzem notas quando tocadas.as barras
sao dispostas paralelamente e sob ele coloca-se cabaa de varios tamanhos para criar um
sistema de amplificaao de som.
as barras sao feitas de madeira dura chamada"gouene-yori",na lingua bambara e
koyehoun,em Fon.
Os fios que seguram as barras sao feitos de pele de cabra ou cervo,quee mais resistentes.
o balofon e tocado em cerimonias festivas em homenagem aos deuses,acompanhado de
outros instrumentos.
podemos encontrar o balofon em varios modelos.
DJEMBE=O djembe ou Jeme,e um tambor com uma cabea atada,tocada com a mao e
junto com oDOUDOUMBA,outro instrumento de percusao,fornecendo o tom baixo.o
topo do Djembe e coberto com uma pele de cabra curtida,segura por argolas de ferro
anexadas por nos de corda.
Tem um som agradavel e puro,Alguns dizem que seu nome vem do som instrumento
quando vibra,E um instrumento muito expressivo.
O djembe deve estar sempre em um local seco e limpo.
e tocado em diversas cerimonias e rituais em homenagem aos voduns.
SATO=o sato e um instrumento sagrado de percurssao,feito de madeira e coberto de
couro,o tambor maior mede cerca de 1,75cm de altura.
Ele possui duas forma:uma masculina e outra feminina sendo que,ainda podemos
encontrar uma forma hermafrodita,exibindo seus atributos sexuais na maneira de tocar.
Este tambor e tocado com pequenas varas curvas,e emite um ritmo no mesmo nome
durante os festivais anuais em homenagem aos antepassados,nesta ocasiao,todos danam
o rito sato,tocado pelo tambor de mesmo nome acompanhado de outros instrumentos
musicais(gbehoun,ahlomidon,alangandan,e o gongo).
o tambor sato participa da passagem do morto do mundo visivel para o invisivel e e por
isso que e tocado nos ritos funerais,para garantir a separaao da alma deste mundo e sua
transiao para o outro mundo.

a ninguem e permitido olhar dentro do sato,pois la estao os espiritos dos mortos e e por
isto guardado em posiao ereta.
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INSTRUMENTOS CONTINUAAO
KPANOUHOUN=O Kpanouuhoun e uma especie de tamborim tocado por vaios
etnicos;FON,MAHI,GOUN,MINA,YORUBA,etc.
E composto de uma parte semelhante a um prato fundo e uma margem com buracos onde
aparecem argolas de ferro.uma parte da margem nao contem buracos e e ai que deve ser
segurado com a mao direita.com a palma da mao esquerda e tocado.
nao se pode dizer com exatidao onde este instrumento se originou,ele emite um som
muito agradavel,falicitador de nossos sonhos.
E um dos raros instrumentos tocados exclusivamente por mulheres,em cerimonias de
casamentos,iniciaoes ,funerais de idosos e festivais,
pode ser acompanhados por um gongo de uma ou duas campulas.
YABARA=O Yabara tambem chamado de MAYABARA(A CABAA DA
HUMANIDADE).e um instrumento de percussao,sua forma e tamanho sao variaveis,ele
e confeccionado de uma cabaa e revestidos por uma rede de perolas ou sementes de
frutas,envolvendo a cabaa ate o pescoo.
para se tocar o yabara,pega-se o pescoo da cabaa com uma das maos e com a outra a
ponta da rede para permitir que o som das perolas ou sementes seja amplificado.
este e outro instrumento bastante utilizado nas cerimonias e rituais dos Voduns.
KPEZIN=O kepzin e um instrumento importante na vida cultural e religiosa do Benin.
E um tambor em forma de pote,uma caixa de som com um longo pescoo e uma base
redonda.a base e revestida com vime tranado e o instrumento e assentado em
uma"almofada"de casca de bananeira seca e enrolada,presa no instrumento por fios de
fibra de folhas de bananeira,o topo tem um diametro de 73cm e e coberto por pele de
antilope.Ha dois tipos de Kpezin:o maior chamado deKPEZINNON e o menor
KPEZINVI ,que podem ser tocados ao mesmo tempo.
a base do kpezin,coberta de pele pode ser batida no centro ou nas margens para produzir
sons diferentes durante as cerimonias especiais,exigindo muita habilidade de seus
tocadores.
o kpezin e frequentemente colocado em uma pea de madeira quando e tocado para que
as foras dos deuses sejam "armazenadas"nos assentamentos.
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continuaao
Da mesma maneira,ele e tocado para os assentamentos destes tambores que sao
guardados sob eles quando estao sendo tocados.
Ele tambem e tocado em cerimonias e rituais sos vodun e funerais,nos rituais funebres ele
e tocado acompanhado pelo ZINIL,para afastar as aflioes,molestias e ofensas.
A maior parte parte do tempo,os ogans tocam o kpezin sob uma arvore.
Tambem e utilizado em rituais agricolas e de purificaao.
O kpezin e um instrumento muito antigo,ja tocando pelos adjohoun(da cidade de

Adja),trazido de Allada pelo rei Dakodonou,primeiro rei de Dahomey,morto em 1645.


no reinado de Glede,o kpenzin tambem foin utilizado,inclusivel para consertos em frente
ao palacio.
Tradicionalmente,o kpenzin e um instrumento sagrado,na cerimonia do aziza honou(aziza
e o deus da canao,da musica,dos caminhos musicais),e tocado na madrugada,esta
cerimonia confere grande fora aos instrumentos.
GANKEKE=O Gankeke e uma especie de sino duplo sem nenhuma pendulo em seu
interior,feito em duas peas de ferro,redondas e finas ao longo como um funil,unidos no
fim com um espao entre elas,formando um cabo onde o tocador segura o instrumento.o
pescoo do instrumento e encurvado e os tocadores dao batidinhas com uma pea de
madeira,tambem encontramos com apenas uma campula.
Existem gankekes de 20,30,ou 50cm de comprimento,este maio e tocado especialmente
nas cerimonias funebres.
ele produz um som agradavel,"KAY,KAY,KAY",De onde sai seu nome,acrescindo de
Gan,que quer dizer ferro.
Este instrumento e tocado principalmente por homens,que numa mao tem o gankeke e na
outra o ZANGBETOHOUM,que e um instrumento musical,secreto,exclusivo da
sociedade do zangbeto,seu proposito esta em garantir a segurana do reino.
alem de instrumento musical,o gankeke era utilizado para que as ordens do rei fossem
comunicadas por um musico chamado Kpalingan,uma especie de repentista que vagueava
pelo Humpayme,cantando para o reino as ordens do rei.
O Kpaliingan tanbem era responsavel por cantar sobre toda a genealogia dos reis do
Dahomey.
Gostou?
Citar
antonio nogueira
continuaao
Assim,hoje,cada cantiga,cada reverencia cantada tem um significado,uma mensagem
precisa que pode ser compreendida apenas pelos iniciados.
O gankeke tambem toca o ritmo GANGBO,quando os Zangbeto,vigias da noite,saem em
patrulha.
o instrumento gangbo de onde vem o ritmo do mesmo nome,tambem e uma especie de
gongo utilizado pelos Zangbeto.
nas comunidades e cerimonias dos voduns,o gankeke e um instrumento tocado pelas
sarcedotizas pela manha e a noite,nos templos de Doudoua e de Dan,para saude ou culto
de adoraao a esses deuses,alem de procissao.
era tambem com o gankeke que as sarcerdotizas"espantavam"a ma sorte e os espiritos
ruins dos palacio real.
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CURIOSIDADE NO DJEDJE

A Primeira Casa Jeje no Rio de Janeiro foi fundada em 1848,de D.ROZENA cuja sua
primeira filha de santo foi D.ADELAIDE SANTOS.
EKEDE-termo jeje
DONE-cargo feminino na casa jeje,similar a yalorisa
DOTE-cargo ilustre dos filhos de sogbo
os voduns da familia de Dan sao chamados de Megito,enquanto que da familia de
Kaviuno,do sexo masculinos sao chamados de Dote,e dosexo feminino,de Done.
os cumprimentos ou pedidos de benaos entre os iniciados da familia de Dan
seria"MEGITO BENOI,resposta BENOI" E aos iniciados da familia Kaviuno,ou seja
Dote e Done seria "DOTE AO"resposta "AOTIM"
O termo usado"OKOLOFE",cuja resposta e"OLORUN KOLOFE"vem da fusao das
Naoes de Jeje e de Ketu.
ALGUMAS PALAVRAS NO DIALETO EWE:
ESIN = AGUA
ATINA = ARVORE
AGRUSA = PORCO
KPO = POTE
ZO ou IZO = FOGO
AVUN = CACHORRO
NIVU = BEZERRO
BAKUXE = PARTO DE BARRO
KUENTO = KUENTO
YAN = FIO DE CONTA
VODUM-SE = FILHO DO VODUM OU INICIADOS NA NAAO JEJE
YAWO = FILHO DO VODUM OU INICIADOS NA NAAO KETU
MUZENZA = FILHO DO VODUM OU INICIADOS NA NAAO ANGOLA
TO = BANHO
ZANDRO = CERIMONIA JEJE
SIDAGA = AUXILIAR DA DAGA NA CERIMONIA A LEGBA
ZERRIM = RITUAL FUNERARIO
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CONTINUAAO
SARAPOCA = CERIMONIA FEITA "7"SETE DIAS ANTES DA FESTA PUBLICA DE
APRESENTAAO DO(A)INICIADO(A)NO JEJE
SABAJI = QUARTO SAGRADO ONDE FICA OS ASSENTOS DOS VODUNS
RUNJEBE = COLAR DE CONTAS USADO APOS SETE ANOS DE INICIADOS
RUMBONO = PRIMEIRO FILHO INICIADOS NA CASA JEJE
RUNDEME = QUARTO ONDE FICA OS VODUNS
RONCO = QUARTO SAGRADO DE INICIAAO

BEJEREU = CERIMONIA DE MATANA


ESTA E UMA HOMENAGEM A TODOS OS POVOS JEJES
"ARRO-BO-BOI"
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A INFLUENCIA DAS PALAVRAS JEJE NA CULTURA AFRO-BRASILEIRA
A Cultura jeje vinda do Antigo Dahome,que antes abrangia o Togo e fazia fronteira com o
pais de Gana e,sem duvida,uma das maiores contribuioes culturais deixada pelos negros
fons no Brasil.
estes povos Adjejes,como eram chamados pelos yorubas,estabeleceram fundamentos nos
seguintes lugares"Cachoeira de Sao Felix,na Bahia,Recife,em Pernambuco,e Sao Luis do
Maranhao,Houve durante um periodo uma influencia da cultura yoruba,dai essa mistura
passar a ser chamada de CULTURA JEJE-NAGO.essa mistura,como expliquei ,adveio
principalmente dos yorubas com varias tribos jejes.dentre elas se destacam(tribo
Gan,Fanti,Axanti.Mina e Mahim)
Estes ultimos,os Mahins,tiveram maior destaque sobre as demais culturas jeje,no Brasil.
Estes negros falavam o dialeto Ewe que,por ser marcante,influenciou por demais a
cultura yoruba e tambem a cultura Bantu,como por exemplo,cito os nomes que compoem
um barco de
yawo"DIFONO,DOFONITINHO,FOMO,FOMOTINHO,GAMU,GAMUTINHO,VIMO,
VIMUTIN"
Outras palavras jeje foram incorporadas nao so na cultura afro-brasileira como tambem
no nosso dia a dia como por exemplo:Acassa,"faca"que no original ewe e escrita com
"K"ao inves de "C"outra palavra jeje que ficou no nosso cotidiano soi a palavra
"Tijolo"que em ewe e Tijolo.
A TRADIAO JEJE:OVODUN JEJE SOGBO E A PROVA DE ZO
A Tradiao dos povos fons que aqui no Brasil foram chamadosde Adjeje ou jeje pelos
yorubas.
requer um longo confinamento quando em epoca de iniciaao.essa tradiao
Gostou?
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antonio nogueira
continuaao
Esta tradiao jeje exigia de (6) seis meses ou ate 01"hum"ano de reclusao.de modo que o
novo vodum-se aprendesse as tradioes dos voduns;como cultua-los.manter espaos
sagrados,cuidar das arvores,saber danar,cantar,prepara as comidas e um artesanato
basico necessario a implementos dos diferentes assentos,ferramentas e simbolos
necessarios ao culto.

Para os povos jeje,os voduns sao serpentes que tem origem no fogo,na agua,na terra,no ar
e ainda tem origem na vida e na morte,portanto,a divindade patrona desse culto e DAN
ou a "Serpente Sagrada".
como disse,para o povo jeje os Voduns sao serpentes sagradas e sendo as matas,os rios,as
florestas o habitat natural das cobras e dos proprios voduns.o ritual jeje depende de muito
verde,grandes arvores pois muitos voduns tem seus assentos nos pes destas arvores.
outra particularidade deste culto e de que quando as vodun-ses estao em transe ou
incorporadas com seu vodum:os olhos permanecem abertos,ou seja,os voduns jejes abrem
os olhos,diferente dos orixas yorubas,que mantem sempre os olhos fechados.
E comum no culto jeje provar o poder dos voduns quando estao incorporados em seus
iniciados.Uma destas provas e a prova chamada PROVA DO ZO ou PROVA DO FOGO
DO VODUM SOGBO. que governa as larvas vulcanicas e e irmao de BADE e
ACOROMBE.que comandam os raios e trovoes.
A seguir,descrevo uma Prova do Zo feita com uma vodum-se feita para Sogbo,um vodum
que assemelha-se ao Xango dos yorubas.
Num determinado momento entra no salao uma panela de barro,fumegante,exalando forte
cheiro de dende borbulhante,contendo dentro alguns pedaos de ave sacrificada para o
vodum Sogbo adentra ao salao com furia de um raio,os olhos bem abertos(que como
expliquei e costumes dos voduns)e tomando de iniciativa vai ate a panela,onde mergulha
as maos por um tempo.Em seguida,exibe para todos osn pedaos da ave,E um momento
de profunda emoao gerando grande comoao por parte dos outros iniciados que
respondem aquele ato entrando em estado de transe com seus voduns.
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CONTINUAAO VODUNS
NANA=
NANA BURUKU ou BUKU-e considerada a mais antiga das divindades,muito cultuada
na africa em regioes como"DAA ZUME,ABOMEY,DUME,CHETI.BODE,LUBA
,BANTE,DJABALA,PESI,e muitas outras regioes.
para os fons e ewes,a palavra Nana e empregada para se chamar de mae as mulheres
idosas e respeitaveis ,ou seja ,a palavra Nana significa"RESPEITAVEL SENHORA".
Nana esta associada a terra,a agua e a lama,os pantanos e as aguas lodosas sao os seus
dominios.como relatei no comeo,e a mais antiga das divindades,pois representa a
memoria ancestral,Mae de LOKO ou IROKO,OMULU,E OXUMARE ou BECEM na
dinastia Fon,Nana esta ligada ao misterio da vida e da morte.e a senhora da
sabedoria,mais velha que o ferro,Dai nao usar laminas em seu culto.
BECEM=
O Culto a serpente remonta deste o inicio dos seculos,Os romanos e os gregos ja
prestavam culto a cobra,sendo os povos que mais se difundiam em seculos passados este
culto.
No Egito,a serpente era venerada e encarregada de proteger locais e moradias.Cleopata
era uma sarcedotiza do culto a serpente.todos os seus pertences e adornos eram em

formatos de cobra e similares,Este culto correu atraves do Rio Nilo as diversas regioes
Africanas.
No antigo Dahome,este culto se intensificou e la Dan,como e chamada a Serpente
Sagrada.transformou-se no maior simbolo do culto daquele povo,tambem sendo chamado
pelo nome vodum becem,ja os yorubas chamaram esta mesma entidade de Oxumare ou a
Cobra Arco-Iris;e os negros Bantos ,de ANGORO.
Na verdade,ai falamos de uma so divindade com varios nomes dependendo na regiao em
que e cultuada.
Mas,Oxumare,como e mais populamente conhecida no Brasil,e o orixa que determina o
movimento continuo,simbolizando pela serpente que morde a propria cauda e enrola-se
em volta da terra para impedi-la de se desgovernar,se oxumare perde-se a fora,a terra
vagaria solta pelo espao em uma rota a seguir,seria o fim do nosso planeta,e o orixa da
riqueza , um dos beneficios mais apreciados nao so pelos yorubas como por todos os
povos da terra.
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AJOIE E EKEDI
A Palavra "ajoie'e correspondente feminino de Ogan pos ,a palavra ekedi,ou Ekeji,vem do
dialeto ewe,falado pelos negros fons ou jeje.
portanto,o correspondente yoruba de ekeji e ajoie,onde a palavra ajoie significa"mae que
o orixa escolheu confirmou"
Assim como os demais oloyes,uma ajoie tem o direito a uma cadeira no barraao.deve ser
sempre chamada de "mae",por todos os componetes da casa do orixa,devendo-se trocar
com ela pedidos de benaos.Os comportamentos determinados para os ogans devem ser
seguidos pelas ajoies.
Em dias de festa,uma ajoie devera vestir-se com seus trajes rituais,seus fios de contas,um
oja na cabea e trazendo no ombro sua inseparavel toalha,sua principal ferramenta no
trabalho no barraao e tambem simbolo do oye,cargo que ocupa.
A toalha de uma ajoie destina-se,entre outras coisas,a enxugar o rosto dos omo-orixas
manifestados.Uma ajoie ainda e responsavel pela arrumaao e organizaao das roupas
que vestirao os omo-orisas nos dias de festas,como tambem,pelos ojas que enfeitarao
varias partes do barraao nestes dias.
Mas,a tarefa de uma ajoie nao se restinge apenas a cuidar dos orixas,roupas e outras
coisa,uma ajoie tambem e porta -voz do orixa em terra,e ela que em muitas das vezes
transmite ao Babalorixa ou Yalorixa o recado deixado pelo proprio orixa .da casa.
No candomble do Engenho Velho ou Casa Branca,as ajoies sao chamadas de ekedis,no
Gantois,de Iyaroba,ja na Naao de Angola , e chamada de Makota de Anguzo,mas como
relatei anteriormente,ekedi e nome de origem jeje mas ,que se popularizou e e conhecido
em todas as casas de Candomble do BRASIL,seja qual for a naao.

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CASAS DAS MINAS

OS VODUNS E SUA FAMILIAS:


Conforme estidos ,assi,m configura o panteao dos voduns na Casa das Minas,familia por
familia.
1=a familia de DAVICE :
Reune os voduns da familia real de Abomey,no antigo Daome,atual Benim,e composta
dos seguintes vodus:
NOCHE NAE,MAE NAE = a vodum mais velha e ancestral mistica do cla
ZOMADONU= o dono da Casa das Minas e chefe de uma das linhagens da familia
DAV ICE=Rei e pai dos toquens Toa e Toe(gemeos),Jaboroou(Bou) e Apoji
Zomadonu e filho de Acoicinacaba
ACOICINACABA(COICINACABA)-Pai de Zomadonu e filho de Dadarro
DADARRO=chefe da primeira linhagem da familia,vodum mais velho da familia de
Davice,casado com Naedona e irmao de Acoicinacaba,portanto ,tio de Zomadonu,e pai de
Sepazin,Dou,Bediga,Nanim e Apojevo,representa o governo e o protetor dos homens de
dinheiro.
NAEDONA=(NAIADONAou NAEGONGOM)-esposa de dandarro e mae de
Sepazim,Dou,Bediga,Nanim e Apojevo.
ARRONOVIAVA=irmao de Naedona,e cambinda(mais considerado jeje por outras
casas)
SEPAZIN =princesa casada com Daco-Donu,com quem teve um filho chamado Toi
Daco,que e toquem
DACO-DONU=marido de Sepazin,pai de Daco
DACO=filho de Sepazin e Daco-Donu,toquem
DOU(DOU-AGAJA,MAON.HUNTO ou BOGUEA)-Jovem
cavaleiro,boemio,poeta,compositor e tocador,Pai dos tres toquensDoupe,Noche
Dee,Noche Acuevi.
DOUPE=filho de Dou,toquem
NOCHE DECE=filha de Dou,toquem
NOCHE ACUEVI=filha de Dou,toquem

BEDIGA=tambem cavaleiro como o irmao Dou,Aceitou a coroa do pai Dadarro que


Dou tinha recusado,protetor dos governantes,advogados e juizes.
APOJEVO=filho mais novo de Dandarro,toquem
NOCHE NANIM(ANANIM)-filha adotiva de Dandarro,criou Daco(neto de Dadarro)e
apojevo seu irmao mais novo
2=FAMILIA DE SAVALUNO:
e uma familia de voduns amigos da familia Davice,nao sao jeje e sao hospedes na Casa
das Minas.
TOPA=um vodum solitario,o qual tem mais dois irmaos,
ZACA(AZACA)-vodum caador
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CONTINUAAO
AGONGONO=vodum que se relaciona com os astros,amigo de Zomadonu e pai de Jotim
JOTIM=filho de Agongono,toquem
3=FAMILIA DE DAMBIRA:
Reune os voduns da terra,ligados as doenas e as curas.
ACOSSI SAKPATA(ACOSSI,ACOSSAPATA ou ODAN)=Curador e cientista,conhece o
remedio para todas as doenas.ficou doente tambem por tratar os enfermos pai de
Lepon,Poliboji,Borutoi,Bogono,Alogue,Boa e dos gemeos Roeju e Aboju.
AZILE=irmao de Acossi,tambem doente
AZONCE(AZONO,AGONO OU DAMBIRA-AGONO)=irmao de Acossi e Azile,o
unico que nao e doente,e velho e e nago,pai de Eua
Ewa=filha de Azonce,tambem nago
LEPOM=filho mais velho de Acossi,vodum velho
POLIBOJI=tambem vodum velho
BORUTOI=(BOROTOE ou ABATOTOE)-vodum velho usa bengala

BONGONO=(BOGON ou BAGOLO)=diz-se que se transforma em sapo


ALOGUE=diz-se que e aleijado
BOA(BOALABE)-mocinha alegre,esta sempre com o irmao Bouco,toquem
BOUCO=outro dos irmaos mais novo
ROEJU E ABOJU=irmaos gemeos ambos toquem
4=FAMILIA DE QUEVIOO
e a familia de voduns considerados Nagos,embora nao sejam orixas9entre eles,apenas
Nana e cultuada nos candombles de orixas,tendo sido incorporada ao panteao ioruba
deste a Africa.assim como seus filhos Omulu e Osumare)Quase todos sao mudos para
evitar que revelem os segredos dos nagos ao pessoal da Casa das Minas,onde sao
hospedes de Zomadonu.
NANA(NANA BIOA,NANA BURUKU,NANA BOROCO,NANA BOROTOI)=diz-se
que e de Davice mas auxilia Quevioo.e a nago mais velha,a que trouxe os outros.
NAITE(ANAITE ou DEGUESINA)=mulher velha que representa a lua
VO MISSA=e a velha que resolve tudo entre os nagos
NOCHE SOBO(SOBO BABADI)=considerada mae de todos os voduns de
Quevioo(Bade,Lissa,Loko,Ajanutoi,Averequete,e Abe)representa o raio e o trovao
BADE(NENEN QUEVIOO)=representa o courisco.equivalente a xango entre os
nagos,e mudo e se comunica por sinais
LISSA=vodum dos astros,representa o sol,e vadio e anda muito,tambem e mudo
LOKO=representa o vento e a tempestade,tambem e mudo
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AJANUTOI=e surdo e mudo e nao gosta de crianas
ABE=vodum dos astros,como Loko,representa o cometa,uma estrela caida nas aguas do
mar,Vodum jovem e mulher,uma das poucos do cla que falam,e toquem,corrresponde ao
orisa yemonja dos nagos.
AVEREQUETE=(VEREQUETE)=tambem fala e toquem

***Ha dois voduns amigos da familia de Quevioo que tomam conta dos filhos de
Dambira,sao eles:
AJAUTO DE ALADA(ALADANU)amigo da casa,pai de Avrejo,e velho e usa
bengala,ajuda Acossi,que e doente,mora com o povo de Quevioo,e rei nago,protetor dos
advogados.
AVREJO=filho de Ajauto,toquem
***Nao se pode esquecer AVIEVODUM,Deus Supremo,a quem os voduns estao
subordinados,como Olodumare ou Olorum,Deus Supremo dos yorubas AVIEVODUM
,esta distante e inalcanavel,sendo pouco lembrado pelos devotos e nao tendo culto
especifico.
***LEGBA ou LEGBARA=figura comum nas religioes afro-brasileiras,conhecido em
outras naoes pelo nome de exu,e a divindade que assume a funao de trickster ou
trapaceiro,nao tem culto organizado na Casa das Minas,onde e identificado com o
Satanas, o Mal,nao e aceito como mensageiro,mesmo porque quem realiza essa funao
sao os toquens,apesar de nao ter culto organizado,verificam-se uns poucos gestos rituais
ligados a Legba,como por exemplo,certos canticos pedindo a Legba que se afaste,que sao
cantados ao inicio de todo o tambor.ocupa,entretanto,lugar importante em outros terreiros
influentes de Sao Luiz.
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FAMILIAS DO PANTEAO DJEJE
SAO CINCO FAMILIAS (TRONCO DE RAIZES)
01= FAMILIA DANBIRA OU ODAN
O2= FAMILIA DAVISSE
03=FAMILIA SAVALUNO
04=FAMILIA KEVIOSSU
05=FAMILIA ALADA
01=VODUNS DAS FAMILIAS:
DAMBIRA OU ODAN= A COBRA SAGRADA DO DAHOME,ESTA FAMILIA E
FORMADA POR UMA TRINDADE DIVINA:
AZONCE,AKOSSU,AZILE (TODOS LIGADOS A TERRA E AS DOENAS)

VODUM AKOSSU=COMANDA ESTE PANTEAO


VODUM AZONCE(LEGO XAPANA)=IRMAO MAIS NOVO
VODUM AZONCE=VODUM FEMININO
VODUNS DA
TERRA=AZILE,AZONU,ABOJU,ALOGUE,ARHOEJU,BAGOLO,BOURO,BORO
TOY,LEPON,POLI
BOGY,BOALABE,EOWA,DANGBE,IDARO,DA,ORUANA,DANTA E
NAVEORUALIN,AJUNSUM.
VODUM AKOSSU=TEM VARIOS
NOMES(ACOSSI,ACOSAKPATA,ODA,SAKPATA)
VODUM ABEJU OU ABOEJU VODUM FEMININO
VODUM ROEJU=VODUM JOVEM(RUEJU OU ARROBEJU)
VODUM AGUE=DONO DAS FOLHAS
VODUM ABOJU
VODUM BAGELO
VODUM BOSUKOE BOALABE=GEMEOS COBRA DA
VODUM BOROTOY(BORUTOY,BOROTOE,ABATOTOE)
VODUM LEPON
VODUM
POLIBOGY(DADA,MISSU,COHOE,JEKO,DAMEDE,ETONJI,LAKABA,LUBE,ADO
NOVI,VIPENHON,SADONO,ABROGEVI,BOY,HANHI,HAE,HANSHI)
VODUM NANA(VO MISSAN)=BOUCLOU,BUUKUN,BURUKU,NAE
NAITE,YABAINHA,NAE,ANABIOCO
VODUM DENSU= LADO MACHO DE BURUKU(MAWI WATA)
NANA ASUO GYEBI=VODUM MASCULINO VELHO,PROTETOR DAS
CRIANAS AFRICANAS
NANA ESI KETEWA=VODUM FEMININO,MUITO VELHA,PROTEGE OS PARTOS
NANA ADADE KOFI=VODUM MASCULINO,VODUM GUERREIRO,LIGADO AO
FERRO E OUTROS METAIS,USA ESPADA
NANA TEGAHE=VODUM FEMININO JOVEM CONHECEDOR DAS ERVAS
NANA OBO KWESI=VODUM FEMININO GUERREIRA,PUNI OS FEITICEIROS
NANA TONGO OU WANGO=VODUM FEMININO LIGADO AS ERVAS E AS
CORUJAS.

NANA AKONEDI ABENA=VODUM FEMININO DEUSA DA JUSTIA


NANA OPAREBEA AKUA OKONFOHEMMA=LIGADA AOS ESPIRITOS DAS
FLORESTAS(MMOETA-PIGMEUS)GRANDES CURANDEIROS E PODEROSOS
FEITICEIROS
BUKU=ASSISTENTE DE NANA E SAKPATA=MATA OS DOENTES INFECTADOS
PELA VARIOLA(TOMA CONTA E PRESTA CONTA)
*LEGBA AGHAMASA=VODUM MASCULINO REINA NOS PORTAS DA
MORTE(MEU VODUM)
VODUM EKU E AVUM-E UM DEUS ACOMPANHADO SEMPRE DE UM
AVUM(CACHORRO)
VODUM NOHE AIKUNGUMAN(MAE TERRA)
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VODUM AIZAN=PROTETORA DOS GRANDES MERCADOS
VODUM INTOTO=RESPONSAVEL PELA PUTREFAAO DAS CARNES E DOS
ALIMENTOS
VODUM AGUE=DONO DE TODOS OS SEGREDOS DAS FOLHAS
VODUM AIKUNGUMAN=REPRESENTA O RENASCIMENTO
VODUM GUIOGU=DONO DA FACA,ELE DA O KUN DOS ANIMAIS
SACRIFICADOS
VODUM YIAN GUIOGU=GARANTE QUE O KUN HUMANO NAO SERA
DERRAMADO DENTRO DAQUELA CASA
VODUNS TOBOSSIS=NAES,MAMI WATA=VODUNS FEMININOS-VODUNS
INFANTIS
VODUM TOGUM=GUM/GU=VODUM MASCULINO GUERREIRO LIGADO AO
PO VERMELHO E AO FERRO
VODUM TOGUMGUYUGU=O MAIS VELHO
VODUM TOHOSSU=VODUM PROTETOR DOS DEFICIENTES FISICOS E
MENTAIS

VODUM LOKO=VODUM LIGADO A GAMELEIRA


VODUM ZOMADOMU=A PRIMEIRA CRIANA DEFICIENTE,PRIMEIRO VODUM
2=VODUM DAN / BESSEM ( DAMBIRA)
AIDO WEDO-ARCO-IRIS
DAMBALA=A SUA IMAGEM REFLETIDA NAS AGUAS OCEANICAS
DANGBE=SERPENTE SAGRADA (E O ESPIRITO DO VODUM DA)
***NO BRASIL ENCONTRAMOS CERCA DE 48 VODUNS DAN ****
VODUM AIDO WEDO=VERDADEIRO DEUS DA VIDENCIA
VODUM FA=DEUS DO ORACULO
VODUNS DAN:
AIDO=VARIAS FORMAS DE ESCREVER O NOME DELE
WEDO=DEUS DO ARCO-IRIS
DAMBALA=ESPOSA DE AIDO-WEDO
DAN-KO=CONFUDIDO COM OXALA,CONHECIDO COMO DAN INKO(MEU
OUTRO VODUM)
OJIKU=MASCULINO MORA JUNTO COM YEWA,NA PARTE BRANCA DO ARCOIRIS
FREKWEN(FREKENDA)VODUM FEMININO GUARDIAO DO ARCO IRIS EM
VOLTA DO SOL
BOSALABE(TOQUENO)VODUM FEMININO IRMA GEMEA DE BOSUKO,IRMA
DE YEWA,CONHECIDA COMO VODUM BOSSA
IJYKUN=VODUM FEMININO MORA NAS ENSEADAS
BOSUKO=MASCULINO TOQUENO=GEMEOS COM BOSA
AKOTOKWE=VODUM MASCULINO CONSIDERADO PAI DE MUITOS DANS
AFRONOTOY=VODUM MASCULINO MORA NOS RIOS
GBADU=REPRESENTA FA(YFA)
AVEJI-DA(CONHECIDO VODUM JO,JO MASSA HUN DO)FAMILIA
DAMBIRA.DEUSA DAS TEMPESTADES E DOS VENTOS
VODUNS DA RIQUEZAS=DA ZODJI E NYOHWE ANANU(GEMEOS)
VODUNS HEVIOSO(VODUM SETOHOUN)
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3=FAMILIA DO TROVAO=
OS VODUNS ABAIXOS:
VODUM OJISO,GBAME-SO,AKHOMBE-SO,AKOUTE-SO,DJAKATASO,SOGBO(VONDUNS SO),IRMA DE KEVIOSO,
ADANTOHUM(SOBOADAN),AHUANGAN,ALANSAN,KASU
KASU,SAHO,ADEN(FEM),GBWESU,AKELE,BESU,OZO,KUNTE(FEM)NAETE(FE
M),BEYONGBO(FEM),AVEHEKETE,DAWHI,HUNGBO,SALILE,AGBE(FEM),AHU
ANGBE.
VODUNS DA FAMILIA DO TROVAO(NO BRASIL)
KASU KASU=GUERREIRO QUE DEFENDE AS CASAS
SOGBO=VODUM FEM.MAE DE TODOS OS SO
DJAKATA-SO=MUITO FORTE
HEVIOSO=DONO DOS RAIOS
AKHOLONGBE=ATACA OS INIMIGOS
AJAKATA=O GRANDE GUARDIAO DOS CEUS
GBEWESWU=MURMURIOS DOS TROVOES NO HORIZONTE
AKELE=PUXA AS AGUA,TOMA PARA OS CEUS(CHUVA)
ALASAN=O MAIS VELHO
GBADE(BADE)=JOVEM GUERREIRO
ADEEN=ENVIA OS RELAMPAGOS
ADEN=DA AS CHUVAS FINAS(MATA OS INIMIGOS PELAS COSTAS)
AHUANGA=MUITO VELHO,GRANDE FEITICEIRO
AUANGA=HABITA AS LACUNAS MARITIMAS
5=VODUNS DAS AGUAS OCEANICAS:
VODUM HU-NOM=O MAIOR DE TODOS OS VODUNS
VODUM NAETE=SUA ESPOSA
VODUM HOU=DISTRIBUI AOS VODUNS SUAS TAREFAS
VODUM NAETE=VODUM FEM.HABITA AS AGUAS CALMAQS ANTES DA
ARREBENTAAO
VODUM SAYO=VODUM FEMININO DO PANTEAO DO TROVAO=IRMA DE
AVHEKETE,HABITA AS ONDAS DO MAR(SEREIA)
VODUM TOKPODUM=VODUM FEMININO ,DEUSA DOS RIOS,TRAZ
CLARIDADE PARA AS CABEAS***
VODUM TCHAHE=VODUM FEM.DO PANTEAO DO TROVAO HABITA O
MARULHA DAS ONDAS
VODUM AGBDE=VODUM MASC.PANTEAO DO TROVAO TRANSFORMA A
AGUA SALGADA EM SAL.
VODUM AVEHEKETE=VODUM MASC,DO PANTEAO DO TROVAO,LEVA AS
MENSAGENS AOS VODUNS
VODUM HOU=ROUBA OS SEGREDOS DOS VODUNS PARA DA-LOS AOS

HOMENS
VODUM GEMEOS(DOTSE,E SARRO)=OS VODUNS QUE OLHAM O MUNDO
VODUM YEDOMEKWE=VODUM FEM.QUE FAZ CHOVE,HABITA A
EVAPORAAO DAS AGUAS OCEANICAS.
VODUM GOHEJI=(YPONTA)=VODUM JOVEM MUITO ALEGRE E
FALANTE,HABITA O ENCONTRO DAS AGUAS DAS LAGO, COM O MAR,ESSA
MAE GOSTA MUITO DE PASSEAR PELAS LAGOAS E LAGOS,MISTURANDO-SE
COM OS PATOS DAGUAS EM SEU BAILADO E FICA MUITO ABORRECIDA SE
ALGUM CAADOR MATA OU FERE UMA DESSAS AVES,VESTE ROPUPAS
AZUL,VERDE AGUA,PRATEADO,COM ROSA CLARINHO OU AZUL,GOSTA DE
ADORNOS PRATEADOS,PEROLAS.
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vodum goheji
, E PERFUMES SUAVES,PERTENCE AO PANTEAO DA TERRA ,OS CAVALOS
MARINHOS FICAM AO SEU DISPPOR PARA PASSEAR COM ELA.
EM SEU ASSENTAMENTO PODEMOS COLOCAR BONECAS E OUTROS
BRINQUEDOS DE MENINAS.
VODUM ABOTO=VODUM FEM.HABITA AS AGUAS DOCE E PROFUNDAS UMA
DAS VODUNS MAIS VELHA DO PANTEAO TERRA.
OS GEMEOS ERZULIE E NYOHUEWE ANANU=HABITAM AS RIQUEZAS
DEPOSITADAS NO FUNDO DO MAR,SAO CONSIDERADOS VODUNS DA
RIQUEZA,NAO SAO RASPADOS NA CABEA DE NINGUEM.
VODUM ERZULIE DANTOR=VODUM FEM.HABITA O REINO
ABISSAL,PERTENCE AO PANTEAO TERRA ,E CONSIDERADA A MAE DE(AGUE
E OLOKWE)
VODUM OLISSA=VODUM MASC.HABITA AS AGUAS CLARA E FRIAS DO
OCEANO
VODUM MAWU(OXALA)=GUERREIRO DOS MARES=PANTEAO DA TERRA
VODUM ABE=VODUM FEM,IRMA DE BADE,PANTEAO DO TROVAO,HABITA
AS AGUAS REVOLTAS DO OCEANO E UMA DAS MAIS VELHA MAE DO MAR
VODUM ABEHUMO=VODUM DAS TEMPESTADES
VODUM ABE GELEDE=VODUM DOS MORTOS
VODUM ABE AFEFE=VODUM DOS VENTOS
VODUM AZIRI=VODUM DAS AGUAS DOCES

VODUM AZIRI TOBOSI=HABITA O ALTO MAR


AFREKETE=A MAIS JOVEM E MIMADA,HABITA O PAPEL DE GUARDIAO DOS
MARES
VODUM AOUANGA=VODUM MASC.PANTEAO DO TROVAO,HABITA AS
LAGUNAS MARITIMAS
VODUM AGOEN=VODUM MASC.=REINA NA AREIA BRANCA
VODUM AGWE=VODUM FEM.PANTEAO DA TERRA,PROVEM A
ALEMENTAAO DOS HOMES
VODUM YEWA=FAMILIA DE DAMBIRA FILHA DE TOY AZONZE E DAMBALA
VODUM OJIKU=VODUM DAN,CONHECIDO COMO A COBRA BRANCA
VODUM BOALABE=VODUM DAS AGUAS DOCES,MUITO CONFUDIDO COM
OXUM DOS YORUBAS.

OS PANTEAOS PODEM SER DIVIDIDOS:


01=PANTEAO DO CEU=MAWO-LISA=FAMILIA DE DAVICE(SIMBOLIZADO
PELO SOL E A LUA)
02=PANTEAO DA TERRA=XELEGTABA=FAMILIA DE DA OU DAMBIRA
SIMB.PELA COBRA
03=PANTEAO DO TROVAO=KEVIOSO=FAMILIA DE QUEVIOO,SIMB.PELO
FOGO
04=PANTEAO DAS AGUAS=HU-NOM=FAMILIADAS AGUAS
OCEANICAS,SIMB.PELAS AGUAS.

FIM DA SEGUNDA PARTE DA CULTURA DJEJE.


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CULTURA DJEJE TERCEIRA PARTE:
O JEJE NA AFRICA:

A historia do desenvolvimento do imperio crescente do Dahomey e indispensavel para


copreendemos os Voduns,precisamente a quebra de migraao do Ewe/Fon.Alguns
estudiosos da cultura africana achavam que todos os Voduns cultuados em Dahomey
eram deuses originarios dos yorubanos,em equivoco,trata-se simplesmente de uma troca
de atributos culturais de cada regiao.,os deuses africanos sao louvados,sejam ancestrais
ou vindo de outras regioes,mas preferencialmente cada regiao cultua seus proprios
deuses,os ancestrais,os deuses estrangeiros podem ser aceitos inteiramente nos santuarios
dos Voduns locais;embora permaneam sempre como estrangeiros.O mesmo tratamento e
dado em terras yorubana aos Voduns originarios de outras regioes,Dahomey cuja capital
era Abomey,foi om principl reino da historia do atual Benim,Seu poderio do nrein era
formado por bravos guerreiros e amazonas era temido por todos os reinos vizinhos que
foram sendo conquistados.O exercito do rei era dividido em duas partes:o regimento
permanente e o regimento de coletas tribais(prisoneiros),esses prisioneiros eram treinados
para serem guerreiros do rei e as mulheres,em especial,eram enviadas ao regimento de
amazonas onde aprendiam a lutar.Os prisoneiros que se negavam a aderir as causas do rei
eram sumariamente executados ou vendidos como escravos,Os chefes das tribos
conquistadas ficavam reservados para serem executados durante o festival anual de
ancestrais,em memoria dos reis mortos,Suas cabeas eram decapitadas e seu sangue
oferecido aos falecidos reis.essa pratica aconteceu so seculoXVI ate o seculoXVII,o reino
de Dahomey foi o maoior exportador de escravos para o novo mundo.ADJA-TADO foi
quem comeou esse grande imperio Dahomey,primeiro conquistou a cidade de Adja onde
se tornou rei,casou e teve 3 filhos,quando seus filhos ja eram guerreiros,Adja-Tado foi a
Allada junto com eles e estabeleceu o reino de Allada,seus filhos se dividiram e
estabeleceram reinos separados e tornaram-se reis. o primogenito Zozergde foi rei Porto
Novo
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CONTINUAAO
O segundo filho foi sucessor de Adja-Tado ao trtono em Allada e o terceiro filho,Aklim
fundou o que mais tarde seria o principal reino da regiao.Aklin foi para Ghana e Bahicon
(agora Benim,sul central),com seu exercito,e estabeleceu uma outra dinastia,a cidade de
Abomey,que foi capital do imperio militar,conhecida por Dahomey,Dahomey foi
governada por um total de treze reis divinizados.por quase dois seculos.Agassu,que era
um dos lideres do imperio,dizia ser filho de um leopardo com a princesa de
Tado,Aligbonon.ela teria sido encantada por esse leopardo originando o nasciomento de
Agassou teve tres filhos e deu inicio a uma linhagem de homem -leopardo.
JEJE BRASIL:Djeje(jeje)e uma palavra e origem yoruba que significa
estrangeiro,forasteiro e estranho;pois que recebeu uma conotaao pejorativa
como"inimigo",por toda parte dos povos conquistados pelos reis de Dahomey e seu
exercito.Quando os conquistadores eram avistados pelos nativos de uma aldeia,muitos
gritavam dando o alarme"pou okan,djedje hum wa"(olhem os jejes estao
chegando)Quando os primeiros daomeanos chegaram ao Brasil como escravos,aqueles

que ja estavam aqui reconheceram os inimigos e gritaram"pou okan,djeje hum wa";e


assim ficou conhecido o culto dos Voduns no Brasil"naao jeje"Dentre os daomeanos
escravizados,uma mulher chamada Ludovina Pessoa,natural da cidade Mahi(marrim),foi
escolhida pelos voduns para fundar tres templos na Bahia,ela fundou um templo para
DAN(CEJA HUNDE),mais conhecido como terreiro de Ventura ou AXE PO ZEHEN,
(PO ZERREM)em Cachoeiro de Sao Felix;um templo para Hevioso"ZOOGODO
BOGUN MALE HUNDO"em Salvador e um templo para Ajunsun/Sakpata que foi
fundado mais tarde pela africana GUAIACU SATU,em Cachoeira de Sao Felix e recebeu
o nome de AXE PO EGI,mais conhecido como Corcunda de Aya,sao os jejes Savalu ou
Savaluno,Sakpata era rei da cidade Savalu/Africa,segundo alguns historiadores,Sakpata
foi o unico rei que preferiu o exilio a se render aos conquistadores de Dahomey.
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continuaao
O dialeto dos savalus tambem e o Fon,no Maranhao encontra-mos a Casa das Minas
fundada por Maria Jesuina,segundo informaao de Sergio Ferreti,Creio que esta casa
dispensa comentario,pois e com certeza a maqis conhecida casa de jeje do Brasil,esse e o
segmento do povo.
JEJE-MINA=
Ainda no Maranhao encontramos a casa Fanti-Ashanti fundada por Euclides Menezes
Ferreira,esse e o segmento jeje-fanti-ashanti do povo Akan vindo de Ghana.
no Rio de Janeiro,foi fundado pela gaiacu Rosena,natural de Allada o "terreiro do Po
Daba",no bairro Saude,que foi herdado por sua filha Adelaide do Espirito Santo,mais
conhecida como Mejito que transferiu a casa de santo para o bairro de Coelho da Rocha.
depois veio Antonio Pinto de Oliveira"TATA FOMITINHO"que fundou o Cenja Nasso,no
bairro de Santo Cristo,depois mudou para Madureira na Estrada do Portela,depois veio
para Sao Joao de Meriti,onde finalmente se estabeleceu na rua Paraiba,dizem os mais
velhos,que Mejito,ajudou muito Tata fomutinho no comeo de sua vida de santo aqui no
Rio de Janeiro.Tata Fomutinho deixou uma legiao de filhos,netos e bisnetos,dentre esses
Jorge de yemonja que fundou o KWE CEJA TESSI,pai ZEZINHO DA BOA
VIAGEM,que fundou o Terreio de Nossa Senhora dos Navegantes,Tia Belinha que
fundou a Colina de Oxosse e Amaro de xango que e aquele tio que estavqa sempre
disposto a atender e ajudar com suas memorias e conhecimentos.
Gostou?
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vodum continuaao
O ASON
O Ason(assom),a cabaa chocalho,e o simbolo do grau vodunnon.normalmente e
chamado de chocalho ritual pelos etnologistas.Em qualquer caso,o ason e feito com uma
cabaa obtida de uma arvore-calabassier courant-que e a arvore morada por excelencia do

grande Deus Dambhalah-Wedo.Existem dois tipos de cabaas para o ason;a


cabaa"calabasse ordinaire"que cresce numa arvore-crescentia cujete(bignoniaceae)e a
cabaa"celebassie courant"que cresce em um cipo,a calasse ordinarie e perfurada para se
adaptar uma haste(para segurar).isto e chamado kowa-kowa(coua-coua),e e usada pelos
oficiantes inferiores em todos os ritos.A calebasse courant tem uma haste natural pescoo.
O Vodunnon tradicionalmente segura o ason em sua mao entre os dedos polegar e
indicador.
a cabaa foi escolhida como atributo e um simbolo de comando porque se reflete
geometricamente o principio magico,isto e, a elevaao ou ascensao da materia prima dos
sacrificios que iniciados depositam,ritualmente,sobre o pedestal do poteau-mitan,que e o
centro magico de toda casa de Vodum.
O Ason,forma por si so,um simbolo geometrico perfeito,ele representa uma esfera ou
circulo;alem disso,ele cresce sua propria haste(pescoo).um fato que,no simbolismo
geometrico significa que a propria cabaa e controlada pela linha reta formada pela
haste(pescoo),na realidade,esfera ou circulo,mais a haste que simboliza o poteau-mitan
ou o vertical,o ason se torna uma sinergia geometrica combinando os dois principios
ativos de toda magia;a batuta magica que e a haste e o circulo magico.
Dentro do ason estao pedras e vertebras de cobras,que dao o seu som caracteristico,estas
pedras e vertebras sao consideradas ou representam os ossos dos antepassados
africanos.adorados no Vodum.Quando o ason fala,os espiritos sagrados dos antepassados
aparecem.
na Africa,a cobra,cujas vertebras sao usadas para representar os antepassados, e a Python
real,que representa a eternidade davida.As pedras dentro do ason sao de oito(8)tipos
diferentes para representar oito antepassados.
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continuaao
Deuses diferentes e sao de oito cores diferentes uma vez que oito significa eternidade.
Portanto o som do asom representa magicamente os poderes dos antepassados do culto
voodoo.Este elemento da tradiao ortodoxa e a vertebra da cobra,uma vez que danbhalah
Wedo e suposto"o mais velho dos antepassados",e porque a cobra Daa ou Dan,Dam,Don
ou Dom,as vertebras,que sao cuidadosamente amarradas de acordo com um rito magico
especiais a serem seguidos na preparaao do ason,representam"todos os poderes astrais
ou todos os poderes dos antepassados que sao indentificados com as estrelas,encabeadas
pelo Sol e pela Lua que as presidem magicamente"
Alem disso ,o ason e circundado com uma rede de contas de porcelana de todas as
cores,estas contas tambem tem um certo significado;elas representam todos os poderes
atmosfericos,isto que dizer,todos os poderes do prisma solar considerado cor/magia pelo
simbolo do Vodum-Aida-Wedo"o arco iris",
preparado corretamente ,ele contem todo o poder agico e sob seu comando os Voduns ou
poderes ocultos dos antepassados.
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HUMBE E HUNDJE

Temos visto em varios foruns de estudo sobre a cultura afro brasileira,muitas pessoas
perguntado sobre o que e o Humbe,Temos visto tambem,explicaoes que nao tem nada a
ver com a realidade do Humbe,por esse motivo resolvemos esclarecer esse assunto,dentro
do que nos e permitido.
Humbe e o segundo segredo da naao dos Voduns,aqui no Brasil,denominada Jeje ou
Djedje.Toda pessoa feita em jeje deveria receber o Humbe,porem alguns pais/maes de
santo optaram em dar esse fundamento a alguns filhos somente apos esses fazerem por
onde merecer recebe-lo pois,como sabemos,infelizmente,as pessoas hoje mudamde casa
raiz,pai/mae de santo como se isso fosse a coisa mais natural do mundo.Somente aqueles
que percebem a importancia,o valor de uma familia,de uma raiz,sao merecedores de
receber o Humbe,pois esses jamais sairao de suas casas e,principalmente ,da naao jeje.
Nao podemos aqui descrever o Humbe,apenas podemos dizer que e um ase pertecente
unica e exclusivamente da naao Jeje e que fica muito bem resguardado dentro dos
templos dos voduns.
Ja ouvimos e lemos pessoas dizerem que o Humbe e o mesmo que Oye da Naao Ketu
isso e ,a expressao"TOMAR HUMBE"seria o mesmo que "TOMAR CARGO",ja vimos
inclusive pessoas da propria naao jeje fazerem essa http://xn--afirmaao-x0a.no Jeje a
expressao"TOMAR HUDJE"e a correta para dizer que a pessoa esta tomando
cargo,Cremos que o fato grafia das duas palavras como tambem a pronuncia serem muito
parecidas,gerou toda essa confusao.
que passa por um HUMDEME,UM HUMBE E UM AGEUNTO.nunca abandona a naao
Jeje e jamais revela esses segredos para alguem,salvo para seus descendentes.
AQUELE QUE FALAR,COM CERTEZA NAO TOMOU HUMBE...
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O HUMGEBE
O Humgebe e o fio de contas da naao Jeje,Ele representa o elo entre o orum e o aiye,e o
fio de conta da vida e da morte,simbolo do proprio ceu,do mundo espiritual,invisivel e
transcendente. o ceu cosmico particulamente em suas relaoes com a terra.
Somente vodunsis recebem o humgebe,temos vistos ogans e ekedis usando erradamente o
humgebe,Quando o iniciado torna-se um vodunsi,ele recebe o humgebe pois acaba de
nascer no mundo do santo.Quando o vodunsi morre,o humgebe o acompanha.ele nos liga
ao orum,nos traz o roum e nos leva de volta ao orum.
Temos observado , no Rio de Janeiro,erroneamente,algumas casas de Jeje darem o
humgebe aos seus filhos somente nas obrigaoes de Sete Anos,cabe aqui uma pergunta de
uma velha Done de Salvador ao relatarmos esse fato:OXENTE....,voces no Rio so
nascem aos sete anos?...
A preparaao de um Humgebe e igual ou maior que a feitura de um Vodum.inclui
obrigaoes,currans,zandros,etc...,Ha necessidade tambem ,de alguns preceitos de
Humdeme.O Poder do Humgebe esta num grande segredo da naao djedje.
cada hungebe confeccionado pertence aquele vondunsi e,em hipotese alguma,pode ser
usado por outra pessoa ou tocado.
Quando um Humgebe arrebenta ,ele tem que passar por todo um processo especial para
ser reenfiado.
A Confecao de um humgebe segue caracteristicas rigidas,deve ter a quantidade certa de

miangas entre os corais e seu fechamento tambem e um so,nao se fecha hungebe com
contas da cor do santo do yao e sim com um segui,como temos vistos em alguns
candombles,Tambem temos vistos humgebes enrolados no pescoo,atitude que quebra
todo o seu ritual sagrado.A quantidade de corais que compoem um humgebe varia de
acordo com a altura da pessoa,devendo sempre estar um pouco abaixo do umbigo.
Em alguns segmentos Jejes encontramos o humgebe composto por dois seguis,um no
fechamento e outro no meio,o que tambem e correto.
o humgebe e composto de contas,corais e seguis.o coral e a arvore das aguas,,participa do
simbolismo da arvore(eixo do mundo)
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continuaao
E do simbolismo da s aguas profundas(origem do mundo),sua cor vermelha aparenta com
o sangue.segundo uma lenda grega,o coral teria surgido das gotas de sangue derramado
pela medussa.o simbolismo do coral tem tanto a ver com sua cor quanto com a rara
particularidade que tem de fazer coincidir,na sua natureza,os tres reinos:animal,vegetal e
mineral.devemos lembrar tambem ,do simbolismo guerreiro da cor vermelha.
Como simbolo da arvore da vida e das aguas profundas,faz o elo entre a vida e a
morte,Sua cor vermelha e o simbolo universal do principio de vida,com sua fora,seu
poder e seu brilho,cor do fogo e do sangue,Representa nao a expressao,mas o misterio da
vida e da morte,Um lado seduz,encoraja,provoca;o outro lado alerta,detem,incita a
vigilancia.Este e,com efeito,a ambivalencia do vermelho do sangue profundo;escondido
ele e a condiao da vida;espalhado significa a morte.
O Azul do segui,e a mais profunda das cores;nel. o olhar mergulha sem encontrar
qualquer obstaculo,perdendo ate o infinito.E tambem a cor mais imaterial e fria e, em seu
valor absoluto,a mais pura , a excessao do vazio total do branco neutro,O conjuto de suas
aplicaoes simbolicas depende dessas qualidades fundamentais.
Aplicada a um objetivo,a cor azul suaviza as formas,abrindo-as e desfazendoas,desmaterializa tudo aquilo que dele se enpregna.E o caminho do infinito,onde o real se
torna imaginario,um pouco como passar para o outro lado do espelho.
O Azul nao e deste mundo,sugere uma ideia de eternidade tranquila e altaneira que e
sobre-humana.
E Tambem a cor da verdade,A verdade,a morte e os deuses andam sempre juntos e e por
isso que a cor azul tambem e o limiar que separa os homens daqueles que o governam,do
Alem,do seu Destino.ha tambem um simbolismo de castraao,imposiao e de um longo
sacrificio,um certo heroismo,embutido no azul do segui.
Como podemos observar ,ha uma enorme simbologia religiosa e cosmica no nosso
HUNGEBE.
Gostou?

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Dofona Val T`Oy -Djeje Mahin - 31 de julho de 2012 - denunciar abuso
Ordem do barco- Dnfnn Aquele que veio de um sono profundo
- Dnfnntn Aquele que veio de um sono muito profundo
- Fnm Aquele do sono cr
- Fnmtn Aquele do sono muito cr
- Gnmu Aquele do sono frio e gelado igual ao ferro
- Gnmutn - Aquele do sono muito frio e gelado igual ao ferro
- Vm Aquele que filho do sono cru
- Vmtn Aquele que filho do sono muito cru
- Dnm Aquele que est longe do sono cru
- Dnmtn - Aquele que est muito longe do sono cru
Achei interessante o significado do barco dos Nefitos, esse texto mim foi passado por
um historiador
Dofona Val T`Oy -Djeje Mahin - 31 de julho de 2012 - denunciar abuso
Pa
Sei que muitos podem vir a descordar, mas assim um mais velho mim passou.
PA. Bater palmas 3 vezes seria o Pa, Pa omi e Pa Oj
e as 7 palmas seria a o ato de acordar de reverenciar a energia orixs e
voduns.
Pa a saudao a terra
Pa Omi = gua pq significa vida

Pa Oj = teria haver com a ancestralidade


Pa 7 vezes acordar a energia orix ou vodun
Dofona Val T`Oy -Djeje Mahin - 31 de julho de 2012 - denunciar abuso
No Benin o povo Djdj chama Oy de Avesan. Nome este originado da
expresso de lngua Ng: Agbormsn (com nove cabeas) e faz aluso as
supostos nove ramificaes ou braos do delta do rio Nger. Oy tambm tornou-se
conhecida pela narrativa onde deu luz a 9
filhos.. Fato expresso pelo povo Ng pela frase: y omo msn que tamb teria
dado origem ao seu nome.
Dofona Val T`Oy -Djeje Mahin - 31 de julho de 2012 - denunciar abuso
SARAPOKAN PARA O POVO JEJE MAHI
Sarapokan o nome que se d a uma etapa das
obrigaes de um hun'si (iniciado), essa etapa representa a passagem para o
estado de hun'si, nela h uma apresentao no barraco, antes de raspar o it
(ori) do iniciado, e o vodun vestido com longo capuz (tipo fila) de folha
verde de dendezeiro; tambm so revestidos os portais da roa, e o hungbono
(rumbon), ou seja o sacerdote, seja don; dot; mejit; gayaku, carrega um
lewo (vassoura) da mesma folha enquanto conduz o vodun para apresentao
casa. Este cerimonial da Nao Djeje Mahi.
primeira< anteriorprxima >
Zomadonu
Zomadonu, cujo nome significa em fon "No se pe fogo na boca" era um tohossu, ou
seja um beb deformado filho de Rei Akab (1680-1704) do Daom.
Conta a lenda que Zomadonu, junto de Kpelu, tohossu nascido do Rei Agadj (17081732) e Adomu, tohossu filho de Rei Tegbessu (1732-1775) invadiram Abomei liderando
um exrcito de tohossus matando indiscriminadamente os cidados que fugiram
apavorados, ficando apenas um homem chamado Abad Homedov, que sofria de
elefantase. A vida do homem foi poupada, graas amizade que ele tinha com Azak,
um tohossu da cidade de Savalu.
Ele foi curado por Zomadonu, e ensinado por ele nos mistrios para se propiciar a boa
vontade dos tohossu reais. Aps isso, o exrcito dos temveis pigmeus monstruosos
abandona Abomei, entrando no rio. E com Abad Homedov comea o culto dos tohossu
reais de Abomei, com Zomadonu sendo o principal deles.
Ele considerado o guardio do bairro real de Abomei e seu hunkpame principal fica no
bairro de Leg.
Na Dispora, o nome de Zomadonu conhecido tanto no vodu haitiano, como no Tambor
de Mina de Nao Jeje, onde o patrono do terreiro Casa das Minas, tambm chamado
de 'Kwerebentan to Zomadonu' (Querebent de Zomadonu) em So Lus Maranho.
Curiosamente, no Maranho, Zomadonu no possui caracterticas de tohossu, ou seja,
deformao fsica. Zomadonu o mais importante vodum do Reino do Daom,
considerado nobre pertencente a famlia real de Davice ou Danvice, que chefiada pela
me ancestral Noch Na. Zomadonu tambm pai dos gmeos Nagono To e Nagono

Toc. Zomadonu o primeiro vodum a ser homenageado nos toques de tambor da Casa
das Minas.
Casa das Minas ou Querebent de Toy Zomadonu - fundada em meados do sculo XIX, e
segundo Pierre Verger, por N Agotim, da famlia real de Abomey, esposa do rei
Agongl, me do rei Guez do Daom, trazida como escrava para o Brasil, e aqui
conhecida pelo nome de Maria Jesuna. A casa dedica-se ao culto jeje dos voduns, que
esto organizados por famlias, a saber: Davice que a principal, hospedando as demais:
Dambir (Damballah), Quevio (Hevioss), Aladanu e Savalunu. considerada a mais
antiga casa de tambor de mina no Maranho, localizada rua de So Pantaleo, no centro
histrico de So Lus.
Casa de Nag (Nagon Abioton) - fundada por africanos de tradio yourub, mais
precisamente, de Abeokuta, deu origem a outros terreiros de So Lus, em que so
recebidas entidades africanas jeje-nags ou (iorubs): Dou, Averequete, Ew, Aziri,
Acssi, Sakpat, Nan Buruku, Xapan, Ogum, Xang, Bad, Loc, Iemanj (Ab),
Liss, Naet, Sogb, Av Miss dentre outros; gentis de origem europia ou caboclas de
origem nativa: Dom Lus Rei de Frana, Dom Joo, Dom Floriano, Dom Sebastio, Toy
Zezinho de Amaramad, Rei da Turquia, S. Ricardino, S. Caboclo Velho, Princesa Dro,
S. Guerreiro, D. Mariana, S. Lgua Boji, S. Joo da Mata e muitos outros. Segundo
relatos, foi fundada poca de D. Pedro II por malungos africanos "de Nao", ajudados
pela fundadora da Casa das Minas. Localizada na Rua Cndido Ribeiro no centro
histrico de So Lus, a Casa de Nag considerada irm da Casa das Minas, que
juntamente com esta influenciou os demais terreiros de So Lus.
Outros dois terreiros antigos merecem ser lembrados: o Terreiro do Egito (Il Ax Niam)
e o Terreiro da Turquia (Il Nif Olorum) (j extintos) que originaram vrios outros
terreiros, com destaque para a Casa Fanti Ashanti, de Pai Euclides Ferreira sendo a nica
com espao dedicado ao candombl; Casa de Iemanj (Yl Ash Yemowa), de Jorge Itaci
(falecido em 2003); Terreiro F em Deus, de me Elzita. Merece destaque o Yl Ax de
Ot Ol (Terreiro de Mina Pedra de Encantaria, de Pai Jos Itaparandi). Alguns terreiros
dedicam-se ao Tambor de Mina, mas tambm a algumas sesses de Umbanda, como por
exemplo, o Terreiro de Pai Oxal e Mame Oxum de Pai Joozinho da Vila Nova.
No Maranho, especificamente, em So Lus, h uma diversidade de terreiros, at hoje
no catalogados. Alm disso muitas casas funcionam precariamente principalmente por
dificuldades financeiras. Acredita-se que existem mais de 200 terreiros espalhados na
capital definindo-se como Mina, Umbanda ou Mata (Encantaria de Barba Soeira). Em
Cod, a "Meca" do Terec, os terreiros so tambm numerosos, sendo mais conhecido a
"Tenda Esprita de Umbanda Rainha de Iemanj", de Bita do Baro. Existem terreiros de
mina chefiados por pais e mes de santo, feitos no Maranho, ou de origem maranhense,
no Piau, Par, Amazonas, e em So Paulo, como por exemplo a Casa das Minas Thoya
Jarina1 , fundada por Toy Vodunnon Francelino de Shapanan,
Cnticos em Jeje-fon/Iorub-nag-vodum
De abertura:
Imarab mojubra
Egba e kosh
Omod boji koi ab ab mojub

Legba Eshu Lon


Outro:
mina tel tel
Imassaila tai tai
Secila malajok
Boboromina sala vodum
Eko Ab eko ag
Eko omod , eko omod , kiriel omod
Para Xang:
Fara fara a
Shang numa vel, kab!
de mariol, demariol, ok
Oris, ori Shang, ki me kesh kesh
Ora miss orubaj
Kab kabecile
de p ep p p!
Fara...
Outro:
Ka anana ir ka! Agongon jel
Shang alod, ag ir missel
Para Averequete:
Verequetinho sual
Eu mand sual
Verequetinho, verequetinho...
Outra:
Averequete na c'roa de lro, avu pombo d'ro pombo do ar
Averequete na c'roa de lro, pombo d'ro pombo do ar
Outra:
maiz, maiz i zar, Verequete do maiz
maiz, maiz i zar, Verequete do maiz
Para Toy Zezinho:
Ele guma, ele mail
Ele guma, ele mail
Toy Zezinho ele mail
Outro:
Toy Amaramad, Toy Amaramad, Zezinho!
Toy Amaramad, Zezinho!Toy Amaramad, Zezinho!
Para os voduns jejes:
O pin pin pina na basila mato sanje
Erunk Bossuk girij erun D Daom
O pina pina pina na bacila mato sanje
Bo bossok girij erun D Danum
Para Bad:
Bad Zoro di map
Bad zoro di map
Ele zoro, zoro

Zoro di map
Para Yemanj/Ab:
del, de manj
Agb Sesila olod
del, de manj
Ag Sesila olod
Para Ogum:
Kw kro mimal , Kw kro mimal, Kwe kero mimal
Kw kro Ogum
Para Ogum:
Ok Ok otobi od, ai cu cu Ogum
Fala mar kw, Fala mar kw, Ogum ab Ogum , Ogum ab Ogum
Kw k Ogum, kw kw
Kw k Ogum, kw kw
Para Eu:
Eu mandou salvar, Eu madou salvar
Ela mesmo era quem vinha, Eu mandou salvar!
Outro:
Eu ki , Eu ki
Orix eu quero guia!
Eu ki , Eu ki
Orix eu quero guia!
Outro:
Eu, Eu da mina bobossa Eu
Eu, Eu, Eu
Da mina tobossa Eu
Para Liss/Oxal:
Jan da maramad a, jan da maramad a
O Bad Abacossu, nave Messan Oruarina
Erun obat Liss side avereo
Jan da maramad Liss, jan da maramad Lep
Para o Vodum D/Dan:
Ei Dan, Ei Dan, Ei Dan!
um Vodun So na Mina de Dan, A Dan
Ei Dan, Ei Dan, Ei Dan!
um Vodun So na Mina de Dan, A Dan
Outro:
Han-han gib, H un Dangib
kpa hunk, vodum mai danum
Han-hangib, H un Dangib
un tohui, vodum mai danum
Para Maria Barbara ou Barba Soeira
Raiou Mame Barba, raiou Maria Brbara
Raiou Mame Barba, raiou Maria Brbara
Anaic, anaic! hoje dia de folgar, senhor!
Santa Brbara lanou pedra no mar

Anaic, anaic! hoje dia de folgar, senhor!


Santa Brbara lanou pedra no mar
Outro
l vem Barba nas ondas do mar
Barba vem rolando no rolo do mar
Outro
Minha divina Santa Barba, venha ver seu mundo
mar, cu, venha ver seu mundo
Para a Princesa Oriana
Oriana das ondas do mar, Oriana das ondas do mar
Oruana a flor do mar, Oruana a flor do mar
Outro
mike le, O mike le, mike le anaic!
Boboromina cheg agora
Oruana das ondas do mar, Oruana das ondas do mar
Para D. Lus Rei de Frana:
Venceu Brasil, Venceu Brasil, Venceu Brasil
Ganhou aliana
D. Lus Rei, D. Lus Rei de Frana!
Para D. Jos Floriano:
Ele o Rei do Mar ancio! Ele o Rei do Mar ancio!
vem cavalgando seu cavalo no passar do Boqueiro
Para S. Lgua Boji
A famlia de Lgua est toda na eira
bebendo cachaa, quebrando barreira
A famlia de Lgua est toda na eira
bebendo cachaa, quebrando barreira
Outro:
Seu Lgua tem doze bois na Ilha do Maranho
Vou levar minha boiada, da mata pro serto
Boi, boi, boi! Tire as tamancas do boi S. Lgua
Outro:
Meu pai Lgua Boji, eu sou Boji Bu
mar, ceu, ceu mar!
Outro: ' Foi l no Oriente
No Oriente uma Estrela Brilhou
Foi l no Cod, que a familia de Lgua raiou
Ele neto de Pedro Angao, filho de Lgua Boji
Na coroa de seu pai
Ele viu a canoa virar, ele viu (bis)
Para D. Mariana
No rio Negro os murerus viraram flores
Na mata virgem, o sabi cantou
Ela a cabocla Mariana
A bela turca que aqui raiou
No rio Negro os murerus viraram flores

Na mata virgem, passarada cantou


Eu, cabocla Mariana
Filha de 'turco' que por aqui reinou
Outro:
L fora tem dois navios, na praia tem dois faris
a esquadra da marinha brasileira, Mariana!
L na praia dos Lenis
Para D. Sebastio:
rei, rei, rei Sebastio
Se desecantar Lenol
Vai abaixo o Maranho
Rei Sebastio, guerreiro militar (bis):
Xapan ele pai de terreiro
Ele guerreiro da coroa Imperial
Ele vem descendo da cidade de areia:
Dessa cidade dos portais do maranho
Maranho, Maranho
Todos so filhos de Rei Sebastio
Para S. Joo da Mata
Sou caboclo da bandeira, da folha do ariri
Sou caboclo da bandeira, pedra de Itacolomi
Sou caboclo da bandeira, Joo da Mata falado...
De encerramento para Voduns:
Levara vodum id
Acuntir de aladnon
Levara, levara, lebara, dad miss
De encerramento para Gentilheiros e Caboclos:
Azaker, ker levara vodum
Azaker, ker levara vodum
H festas especiais para voduns, gentis e caboclos, sendo que de acordo com o
desenvolver do culto mudam-se os toques e os cnticos tambm, dependendo da famlia
ou linha de entidades que se queira homenagear. Contudo os voduns no so celebrados
juntamente com gentis ou caboclos, a festa destes ocorre separadamente, com toques
especiais em lngua jeje ou nag, isto , num jeje(fon) intraduzvel, deturpado
naturalmente no decorrer de sculos, o que torna na maioria das vezes imprecisa sua
origem, isto se deve tambm ao fato de que o tambor-de-mina, com exceo da Casa das
Minas, ser um mixto de elementos nags (yourubs), jeje (ewe-fon), fanti-ashanti, ketu,
cambinda (angola-congo), indgenas e europeus(catolicismo romano). Por essa riqueza
cultural e pelo prprio sincretismo presente no culto fica difcil separar Tambor-de-Mina
e Encantaria, Terec ou Tambor da Mata j que muitas casas de culto se dedicam a todas
essas vertentes similares e intrnsecas. Entretanto, o que de fato vem descaracterizando o
tambor de mina, a influncia direta ou indireta de denominaes no originrias do
Maranho, como a Umbanda e o Candombl sobre muitos pais e mes-de-santo
oloje iku ike obarainan

Avereketi o orix da riqueza e da fartura, filho de Aziri e Otol us da caa e da gua. ,


sem dvida, um dos mais bonitos orixs do Candombl, j que a beleza uma das
principais caractersticas dos seus pais.
Caador habilidoso e prncipe soberbo, Avereketi rene os domnios de Otol e Aziri e
quase tudo que se sabe a seu respeito gira em torno de sua paternidade.
Apesar de sua histria, preciso esclarecer que Avereketi no muda de sexo a cada seis
meses, ele um orix do sexo masculino. Sua dualidade se d em nvel comportamental,
j que em determinadas ocasies pode ser doce e benevolente como Aziri e em outras,
srio e solitrio como Otol. Avereketi um vodun de contradies; nele os opostos se
alternam, o deus da surpresa e do inesperado.
Na Nigria, a cidade de Avereketi chama-se Ilesa e uma das mais ricas e prsperas da
frica, mas o seu culto na regio est em via de extino. Para recuperar um pouco de
sua histria preciso voltar sua cidade, onde encontram-se seu palcio e seus principais
sacerdotes.
Na frica negra, dizem que Avereketi seria na verdade lln Ode - o guerreiro caador-,
o maior entre todos os caadores, pai de todos eles, inclusive de Otol. E se observar-mos
a cantiga de Otol, veremos que expresso Omo ode, ou seja, filho do caador,
constante, podendo inferir certa lgica nas histrias contadas pelos africanos. Vejamos
um exemplo:
Omo Ode lon, omo Ode lwiy
Omo Ode lon, omo Ode lwiy.
O filho do caador o senhor,
O filho o caador o senhor da Terra.
Todavia, no podemos desconsiderar o processo cultural que deu origem ao Candombl e
as diferenas fundamentais que existem entre os cultos aos orixs no Brasil e na frica. O
Candombl um resumo de toda a frica mstica. Muitos deuses que na frica
mantinham a sua autonomia, no Brasil foram reunidos em um nico orix e divididos em
diversas qualidades.
Aziri [Yy Ipond] e Otol [Od Erinl] so, respectivamente, as qualidades de Aziri e
Otol que se consideram os pais de Avereketi. Ns brasileiros sabemos cultuar vodun
muito bem, j adquirimos tradio prpria que difere, evidentemente, da africa

A histria revela que Otol, feliz pelo filho vindouro, declarou a Aziri o seu amor e pediu
a ela posse do menino:
-Aziri, por amor a voc, quero que Avereketi fique comigo, vou ensin-lo a caar.
Comigo ele aprender os segredo da floresta.

Mas Aziri tambm amava Avereketi e por maior que fosse seu amor por Otol ela no
poderia separar-se de seu filho ento declarou:
-Avereketi viver seis meses com sua me e seis meses com o seu pai, comer do peixe e
da caa. Ele ser Otul e ser Aziri, mas sem deixar de ser ele mesmo, Avereketi: uma
principe na floresta e um caador sobre as ondas!
Caractersticas dos filhos de Avereketi
Os filhos de Avereketi possuem as caractersticas de Azir, ou seja, narcisismo, vaidade,
gosto pelo luxo, sensualidade, beleza, charme, elegncia.Tem tambm caractersticas em
comum com Otol, ou seja, beleza, vaidade, cautela, objetividade e segurana.
No entanto, h caractersticas de Avereketi que no pertencem nem a Azir nem a Otol.
Na verdade, ele rene o arqutipo de ambos , mas de forma superficial. A superficialidade
a marca dos filhos de Avereketi, porque eles, ao contrrio dos filhos de Otol e de Azir
no tm certeza do que so nem do que querem. As qualidades de Azir e de Otol se
amenizam em Avereketi, mas,em compensao, os defeitos se exacerbam. Dessa forma,
os filhos de Avereketi so extremamente soberbos arrogantes e prepotentes.
Mas algo no se pode negar: os filhos de Avereketi so bonitos e possuem olho de gato,
algo que atrai e repele ao mesmo tempo. So do tipo bonitinho mas ordinrio. So
mandes, os donos da verdade, os mais belos, cujo ego no cabe em si. Melhor no lhes
fazer elogios em sua presena, a no ser que queira ver sua imensa cauda de pavo
abrindo-se em leque.Quando tm conscincia de que conseguem controlar seus defeitos,
os filhos de Avereketi tornam-se pessoas muito agradveis.
Os filhos de Avereketi no andam! Pairo

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