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Pomian (1984b) PDF
Pomian (1984b) PDF
volume 1
Memria - Histria
1.2. As oferendas
Os actuais museus devem o seu nome aos antigos templos das Musas.
Todavia, o mais famoso de entre estes, o Museu de Alexandria, no o era por
causa das coleces de objectos; tornou-se famoso graas sua biblioteca e
equipe de sbios que a viviam em comunidade. Existe porm mais de uma
semelhana entre os templos dos Gregos e dos Romanos e os nossos museus.
Com efeito, era nos templos que se acumulavam e que eram expostas as
oferendas. O objecto oferecido ao deus e recebido por ele segundo os ritos
torna-se hieron ou racrum, e participa da majestade e da inviolabilidade dos
deuses. Subtra-10, desloc-lo ou desvi-lo do seu uso ou apenas toc-lo so
actos sacrlegos. De facto, no se pode falar de uso neste caso. O objecto
entrado num recinto sagrado passa, com efeito, para um campo
rigorosamente oposto ao das actividades utilitrias. No interior deste recinto,
no se pode nem extrair pedras, nem tirar terra, nem cortar lenha, nem
construir, nem cultivar, nem habitar. Por isso os objectos tm a apenas uma
funo: ser expostos ao olhar, quer nos edifcios sagrados que decoram, quer
nas construes feitas expressamente para dispor as oferendas quando se
tornam to numerosas que estorvam os locais do culto. Os peregrinos, que
eram ao mesmo tempo turistas, iam aos templos no s para rezar, mas
tambm para admirar os objectos, e toda uma literatura, cujo exemplo mais
conhecido a obra de Pausnia, se aplicava em descrever os exemplares mais
notveis, os que se distinguiam pelo material, dimenses, dificuldade de
execuo, pelas circunstncias extraordinrias em que tinham sido depostos no
templo ou por outros traos que os tornavam fora do comum.
Uma vez oferecidos aos deuses, em teoria, os objectos deviam ficar para
sempre no templo que os tinha acolhido. Eram registados em inventrios e
protegidos contra os ladres. Ainda que se deteriorassem no eram eliminados
de qualquer maneira. Se eram de ouro ou de prata, procedia-se da seguinte
maneira: um decreto do povo emanado por proposta do sacerdote ou do
tesoureiro sagrado, em conformidade com um parecer do conselho, ordenava
que as oferendas deterioradas fossem fundidas, para serem reduzidas a
lingotes ou transformadas numa nica oferenda; utilizavam-se da mesma
maneira todos os restos de metal precioso. Os objectos de menor valor, se
estorvavam ou se estavam partidos, eram retirados do templo e sepultados. A
consagrao tornava-os sagrados para sempre, por isso no deviam reentrar em
circulao; para melhor os garantir contra qualquer uso profano, se no
estivessem j partidos eram-no muitas vezes. assim que foram formados
aqueles amontoados de terracotas ou de bronzes encontrados na vizinhana de
certos santurios, em Tegeia, em Cnido, em Olmpia, por exemplo
[Homolle 1892, pasrim; cf. tambm Thdenat 18961.
Acontecia, no entanto, que os tesouros acumulados nos templos sob a
forma de oferendas voltassem ao circuito das actividades econmicas, isto ,
que fossem transformados em moeda. Apesar da crena que os templos
deviam ser intocveis mesmo em tempo de guerra, no se deixava de saquear
as riquezas dos inimigos, mesmo que fossem Gregos. Assim os Fcios, quando
se apoderaram do santurio de Delfos, transformaram em moedas as
oferendas de ouro e de prata que encontraram para pagar o seu exrcito de
mercenrios. Mas isto era considerado um sacrilgio; por isso quando os Fcios
foram vencidos, em 346 a.C., tiveram de reembolsar o templo das somas de
tinham subtrado. Tinha-se todavia previsto um procedimento legal que
permitia levantar o interdito sobre as riquezas sagradas; para o fazer era
necessrio um voto do povo ao qual pertencia o templo. Recorria-se a uma to
grave deciso quando a ptria estava em perigo: foi assim que os Atenienses
pediram dinheiro emprestado aos seus deuses durante a guerra do
Peloponeso. Tratava-se de um emprstimo que os deuses concediam cidade
e que esta devia reembolsar com juros. Em 422 a.C. os Atenienses deviam
4750 talentos a Atena Polade, 30 talentos a Atena Nike, e 800 talentos aos
outros deuses, o que situava o montante da sua dvida em cerca de 7000
talentos [Cavaignac 19081.
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