Air o Redemoinho

Air era um Orix no fundamento de Xang, Air era considerado um de seus

servos de confiana e segundo uma de suas lendas, Air, tentou instaurar um
atrito entre Oxal e Xang, graas a isso Air deve ser tratado de forma
diferente de Xang e seu assentamento deve ficar com os de Oxal. Por esse
atrito com Xang, no se deve coloca-los juntos, nem podendo Air ser posto
em cima do pilo de duas bocas j que o pilo de duas bocas pertence a
Xang o que acarretaria a sua ira. Sua cor branco mas tambm o azul-
marinho e seus ornamentos so prateados.

Air um Deus relacionado a famlia do raio mas tambm relacionado ao

vento, seu nome pode ser traduzido como Redemoinho, vale lembrar que o
redemoinho o fenmeno que mais se assemelha a um furaco em territrio
Africano. Air ento deve ser louvado como a divindade que rege o encontro
dos ventos.

Em territrio africano, no existem registros ou relatos de pessoas iniciadas

para Ele. Seu culto proveniente da regio de Sav que faz parte do
territrio Jej, nesta regio os cultos predominantes so os de Nan,
Obaluai, Omolu e Oxumar. Pouco se sabe sobre o nascimento ou
surgimento de Air e por esta razo muitos atribuem sua filiao Iemanj e
a Orani, assim como Xang e Aganj. Por este motivo alguns sacerdotes
sem conhecimento chegam a afirmar que Air seria irmo de Xang, quando
no h nada que fundamente esta afirmao.

No Brasil, Air visto, erroneamente, como uma qualidade de Xang. Air

visto como uma face mais amena e pacfica de Xang. Hoje, com a falta de
conhecimento, muitos zeladores preferem iniciar uma pessoas de Air do que
para Xang, na realidade est cada vez mais difcil encontrarmos filhos de
Xang. Ao contrrio de Xang, Air no o Orix rei nem possui o carcter
punitivo e colrico. Esta caracterstica mais amena de Air, pode ser
evidenciada em uma de suas cantigas que diz:

"A chuva de Air apenas limpa e faz barulho, como um tambor".

Air possui uma ligao muito grande com Oxal, na verdade tudo o que for
oferecido a Ele no deve conter sal e dend. Suas comidas votivas no so
temperadas com dend e sim azeite de oliva ou banha de ori.

Air zela pela paz e pela justia de forma incondicional, ao contrrio de Oxal
que representa a paz, Air a estabelece e possui uma ao muito mais direta
em sua imposio, Air pode ser qualificado como uma sentinela de Oxal,
ou melhor, de Oxaluf e seria Ele, Air, quem estabelece sua vontade.
No existem qualidades de Air, o que muitos chamam de qualidades so
apenas ttulos como estes abaixo:

Intil - um ttulo de Air, Intil quer dizer Senhor da Terra.

Igbon - um ttulo que significa floresta de fogo, ou simplesmente quente.

Loj - Ttulo que faz referncia chuva.

Segundo um mito, criado no Brasil, Oxal permaneceu injustamente preso

durante sete anos no reino de seu filho, Xang, sem que este soubesse do
fato. Grandes calamidades ocorreram em todo o reino devido a essa injustia
e quando Xang finalmente descobriu o que havia acontecido com o prprio
pai, resgatou-o da priso e ordenou que fossem organizadas grandes festas
em todo o reino, em sua homenagem. No entanto, Oxal estava muito
entristecido. Apesar de toda a ateno que recebeu, a nica coisa que
desejava era retornar ao seu prprio reino, em If, onde sua esposa Iemanj
o aguardava. Xang no podia acompanh-lo e pediu que Air o fizesse em
seu lugar, foi assim que Air tornou-se companheiro de Oxal. Durante o dia,
eles caminhavam. noite, Oxal sentia frio e precisava descansar, assim,
Air passava longas horas contando-lhe histrias do povo de Oi ao redor de
uma fogueira.

Observao: No Brasil, devido aos festejos de So Joo, criou-se uma tradio

de se acender uma fogueira em homenajem a Xang e a Air. Na realidade
esse ato no existe na frica isso foi absorvido dos festejos de Juninos. A
cerimnia que ocorre na frica o Ajer de Xang, cerimnia em que o
iniciado de Xang em Oi carrega um jarro com inneros orifcios, dentro
deste jarro posto fogo e assim iniciado carrega o fardo ardente sobre sua
cabea. O ox de Xang uma representao do ajer, as lminas duplas
representam as chamas que se espalham.

Arqutipo - Air - Os filhos de Air, so autoritrios, voluntariosos, enrgicos,

calmos, teimosos, orgulhosos e guerreiros. Pessoas elegantes e corteses,
risonhos, possuem um misto de severidade e benevolncia, possuem um
senso elevado de justia, possuem conscincia de sua importncia, so
dotados de bom corao, no sabem guardar segredos, faladores,
fofoqueiros, apegados a famlia, sinceros, altivos e sensveis. No so
vaidosos.

Orin de Air

"Air oj mo pere se

A mo pere se
Air oj mo pere se

A mo pere se"

"

Traduo

"A chuva de Air apenas limpa e faz barulho como um tambor

Ela apenas limpa e faz barulho como um tambor

A chuva de Air apenas limpa e faz barulho como um tambor

Ela apenas limpa e faz barulho como um tambor"

"Aira l l, a ire l l

A ire l l, a ire l l"

"Air est feliz, ele est sobre a casa

Estamos felizes, ele est sobre a casa"

"Aira , ore gd p

Ore gd

Aira , ore gd p

Ore gd

Aira , Ajaosi p

Aira , Ebora p"

"Air nos presenteie afastando os que podem nos matar

nos presenteie afastando os que podem nos matar

Air nos presenteie afastando os que podem nos matar

nos presenteie afastando os que podem nos matar

Air que luta na esquerda pode matar

Air, Orix pode matar"

Iemanj

Embora sendo um Orix feminino, Iemanj possui o vigor de um homem e,

nas Amricas a divindade das guas salgadas.
Este Orix natural de Abeokut, na Nigria, local onde seu culto prolifera
com muita intensidade, mas seus principais seguidores so os naturais de
Egbado localidade cuja rainha Okoto, tambm conhecida como Os. Seu
principal templo est localizado em Ibar, bairro de Abeokut e, embora seja
cultuada no rio gn, seus seguidores vo, anualmente, recolher gua para
lavar os seus axs, numa fonte de um afluente denominado rio Lakaxa.

Iemanj seria to velha quanto Obatal e to poderosa quanto ele. filha de

Olokum o Deus dos Oceanos, cujo reino so os oceanos. Teria sido casada
com Orunmil e depois com Olfin, de quem gerou dez filhos, cujos nomes
enigmticos fazem crer que sejam os outros Orixs.

Conta uma lenda que Iemanj, cansada de viver em If, seguiu em direo ao
Oeste indo instalar-se no "por do sol". Inconformado com o abandono Olfin
mandou seu exrcito sua procura. Cercada pela tropa, Iemanj, ao invs de
se deixar prender, quebrou um frasco contendo um lquido mgico que lhe
havia dado seu pai Olokun, o que fez com que surgisse ali mesmo. Um
caudaloso rio, cujas guas a levaram at o oceano, local de residncia de seu
pai.

Por seu carter intempestivo, Iemanj perdeu a hegemonia do mundo

terrestre assumindo, desde ento, domnio sobre a orla martima em cujo
movimento hora calmo, hora agitado e revolto, tem representada a sua
personalidade inconstante.

Seu nome em yoruba, Yy Omo Ej (Iyemonj), significa : "Me de Filhos

Inmeros Como os Peixes", ou simplesmente "Me de Filhos Peixes", ressalta,
sobremaneira, seu instinto maternal, uma vez que assume como filhos todos
os seres humanos, independente de quais sejam os seus Olori.

Isto est exemplificado num Itan If que descreve a forma como Iemanj
assume a maternidade de Omol, filho legtimo de Nan, desprezado pela
prpria me por ser portador de lepra.

Iemanj representa, portanto, o instinto maternal, assumindo, de muito boa

vontade todos os seres humanos como filhos bastando, para tanto, que se
recorra aos seus prstimos e que se solicite sua proteo.

Nas Amricas, no entanto, onde seu culto grandemente difundido, recebe

oferendas nas guas do mar. Sua saudao mais comum "Odo Iy!" que
significa "Me do Rio". Outras formas de saud-la, utilizadas no Brasil so:
"Er Iy!" e "Odo f Iyagb!" sendo que esta ltima saudao, muito utilizada
nos ritos de Umbanda, significa: "Amada Senhora do Rio".

Aspectos Gerais
Dia: Sbado

Data: 02 de fevereiro

Metal: Prata e Prateados.

Pedra: gua marinha.

Cor: Branco, criatal, azul e rosa

Comida: Eb de milho branco e camaro seco, manjar branco com leite de

coco e acar, aca, peixe de gua salgada, bolo de arroz e mamo.

Smbolo: Abeb prateado.

Elementos: guas doces que correm para o mar, guas do mar

Regio da frica: Egb e Abeokunta

Pedras: cristal e gua marinha

Folhas: pata-de-vaca, umbaba, mentrasto

Odu que rege: Irossun e Oss.

A saudao Od I de Iemanj pode ser traduzida como Me do rio, j Eru I

pode ser traduzida como Me das Ondas.

Suas variaes so:

Iemanj Assessu. Esta Iemanj a mensageira de Olokum. sua filha

predileta e seu poder total obtido segundo um Itan no Odu Alafia, Assessu
rompeu todos os vnculos que a uniam terra e, por este motivo ficou
desmemoriada.

Iemanj Ogun T. Esta a mais guerreira de todas, vive com Ogun em

campanhas de guerra.

Iemanj I Masemal ou Iamass. Esta a me mtica de Xang. Esta

Iemanj portadora de um grande mistrio que est relacionado sua
ligao com a ancestralidade feminina Iami Osorong. Ela a Grande me do
rio Mass.

Iemanj Assab . Esta Iemanj no pode ser olhada nos olhos. Foi mulher de
Orunmil que a expulsou por haver teimado em usar seus instrumentos de
adivinhao. altiva e perigosa. Usa sempre uma corrente de prata no
tornozelo.

Iemanj Iemouo. Que teria sido mulher de Oxal. Esta Iemanj a dona de
todo os tesouros que se encontram dentro do mar.

Iemanj Maieleuo. Esta Iemanj vive no meio do mar controlando as

correntes marinhas. Seu nome significa; "A que se interessa pelo dinheiro e
pelo comrcio". Teria sido ela quem tingiu de azul as guas dos oceanos,
contando, para isto, com a ajuda de Assessu.

Arqutipo - Iemanj - Os filhos de Iemanj, so autoritrios e persistentes,

so preocupados, sensveis, responsveis, fortes, rigorosos e algumas vezes
impetuosas e arrogantes. So amigos e protetores chegam a e se
comportarem como super mes. So agressivos e at traioeiros, quando a
segurana dos filhos e da famlia est em jogo. So faladores, no gostam da
solido. So vaidosos sem chegarem ao extremo da vaidade de Oxun,
gostam do luxo, roupas e jias caras, gostam de viver bem mesmo que as
condies no permitam. Custam a perdoar uma ofensa e quando perdoam
jamais esquecem e sempre jogam na cara.

Orim de Iemanj ( Cantigas de Iemanj )

"Iemonj au ab ai

Iemonj au ab ai."

Iemanj protege-nos e nos enche de satisfao.

Iemanj , estamos protegidos, e nossa satisfao completa.

"Iagb od ir x

Aki Iemanj

Akoko pe il gb a oi

Od ofi a x uer ."

A velha me chegou fazendo-nos felizes, nos cumprimentamos Iemanj.

A primeira que chamamos para abenoar nossa casa e dar satisfao.

Usar seu rio que escolhemos para nos banharmos,

O rio que escolhemos o rio que usas para seu banho.

"A x uel , od ofi

A x uel , a x uel ."

Ns escolhemos nos banharmos, em nossa casa.

Ela costuma escolher, banhar-se no seu rio.

"I korob, korob ni sab

I korob , korob ni sab."

Me que enfeita os cabelos dividindo-os, no meio da cabea, ela tem o hbito

de enfeitar os cabelos dividindo-os.

Me que enfeita os cabelos dividindo-os no meio da cabea, ela tem o hbito

de enfeitar os cabelos dividindo-os.

Oriki para Iemanj ( Reza para Iemanj )

"Igberi de Ogun Assab

Ogun iakum el ess

Olimo

Ogun i ker Onir

Assessu

Ogun om iom de Aif

Opeki de Ofiki

Ibu gba n'ianri

Alar de Ibu

Olossun

Ogag iei."

Traduo

Ogum Assab

Rio de Ogum em nove partes

Dono da folha de palma

Rio de Ogun, me pequena de Onir

Assessu

Ogun Aif Rio que tem peitos

Fluxo que leva areia

Fluxo ndigo

Barcos fluem

Graciosa me Ogag.

"Iemanj atara magb

Igb ti gb ibu omi

Iemanj igb di oju on

Iemanj nj oti pagog oju akagb

Um gbo ni x ob ma kass

Iemanj um u lu de iji de lobi

Um pekor i ilu ka

Auoi, Iemanj j le j lod

I ol oiom orub

Ob de abi ni Orum bi egb issu

Onilai de Okum um bi de enia de s

Olokum de arugb

Fere obinrim aji fom ni lara ob

Obinrim pep li gba eni gb ilekil

Ko je dahum ni il

Oju omi ni je ni kor

Eru i. "

Traduo

Rainha que vive nas profundidades da gua

Iemanj a toca os arbustos a caminho da superfcie da Terra

Iemanj se inclina na beira do Mar, enquanto toma um pouco de oti

Ela espera sentada, at mesmo na presena de um rei.

Iemanj a suprema, quando em Terra tornado que atravessa o pas;

Ela muda a cidade

Auoi, Iemanj come na casa e come no rio

Me de peitos chores

Ela cultivou uma moita no mercado

E est apertado como um inhame secado

Rainha ventre do mundo, ela cura como um remdio

Filha do poderoso Olokum, o soberano

Flauta-menina que toca para o despertar de reis

Mulher que suavemente aguenta o nadador para descansar em algum lugar

Ela no deseja responder em terra

Ela responde depressa na superfcie da gua

Me das ondas.

"Igb Iemanj

Iemanj

U gbo egbe mi

Iu ti nfum eniti n'u omo ni omo

Jou mop , fum mi ni omo

So midi olor

Iemanj, iei auom ej

Fi agb re bomi

Ki Iku ati arum ma uol

To miu

Iami, jou so ekum mi dai

Ax Iemanj."

Traduo
Iemanj eu te sado

Iemanj oua meu clamor

Voc quem dar filhos para quem quer

Por favor me d filhos

Me torne prspero

Iemanj, me dos peixes me proteja

Para que a morte e doenas no entre na minha casa

Minha me, favor torne os meus choros e sofrimentos em alegrias.

Ax Iemanj.

Of de Iemanj

"Olugb rer

Agbomo obinrin welewele

Omi aribu sol."

Traduo

Senhora que traz a bondade

Aquele que protege as mulheres durante o parto

Senhora das guas est em lugar de honra.

Oxal

Oxal um nome genrico de vrios rx funfun (branco), como so

chamados diversos Orixs africanos no Brasil relacionados cor branca e
criao do mundo.

Oxalufon, ou Ors Olfn, segundo relato de Pierre Verger, na frica velho

e sbio, cujo templo em Ifon, na nigria, Estado de Lagos, pouco distante
de Oxogb. Seu culto permanece ainda relativamente bem preservado nessa
cidade tranquila, que se caracteriza pela presena de numerosos templos,
igrejas catlicas e protestantes e mesquitas que atraem, todas elas, aos
domingos e sextas-feiras, grande nmero de fiis de mltiplas formas de
monotesmos importados de outros pases. Em contraste com essa afluncia,
o dia da semana iorub consagrado a Orsnl s interessa atualmente a
pouca gente. Exatamente um pequeno ncleo de seis sacerdotes, os wf
mf (Aj, Awa, Olpuwin, Gbgb, Alta e Ajbd) ligados ao culto de
Ors Olfn.

A cerimnia de saudaes ao rei de dezesseis em dezesseis dias pelos wf

e pelos Oly chama a ateno pela calma, simplicidade e dignidade. O rei
Olfn espera sentado porta do palcio reservada s para ele e que d para
o ptio. Ele est vestido com um pano e gorro brancos. Os Oly avanam,
vestidos de tecido branco amarrado no ombro esquerdo, e seguram um
grande cajado. Aproximam-se do rei, param diante dele, colocam o cajado no
cho, tiram o gorro, ficam descalos, desatam o tecido amarram-no cintura.
Com o torso nu em sinal de respeito, ajoelham-se e prostram-se vrias vezes,
ritmando, com uma voz respeitosa, um pouco grave e abafada, uma srie de
votos de longa vida, de calma, felicidade, fecundidade para suas mulheres,
de prosperidade e proteo contra os elementos adversos e contra as
pessoas ruins. Tudo isso expresso em uma linguagem enfeitada de
provrbios e de frmulas tradicionais. Em seguida os Oly e os wf vo
sentar-se de cada lado do rei, trocando saudaes, cumprimentos e
comentrios sobre acontecimentos recentes que interessam comunidade. A
seguir, o rei manda servir-lhes alimentos, dos quais uma parte foi colocada
diante do altar de slfn, para uma refeio comunitria com o deus.

Oxal encabea a famlia dos orixs funfun, os orixs brancos, que usam o
fun (giz branco) para enfeitar o corpo, dos quais h 154, segundo Pierre
Verger, que cita os seguintes:

r Olufn ajgn koari, aquele que grita quando acorda;

r giyn Ewljgb, Senhor de Ejigb;

r banjta;

r kir ou kir, um valente guerreiro muito rico que transforma em

surdo-mudo aquele que o negligencia;

r tko ba Dugbe, outro guerreiro muito ligado a rnl;

r Al ou Olorogbo, que salvou o mundo fazendo chover num perodo

de seca

r Oljo;

r rw;

r Onk;

r Onrinj;
r Ajagm, para o qual, durante sua festa anual em d, dana-se e
representa-se com mmicas um combate entre ele e Olunwi, no qual este
ltimo sai vencedor e aprisiona seu adversrio. Mas tarde r Ajagm
libertado e volta triunfante para seu templo. Ulli Beier sugere que nesta
representao poderia haver uma espcie de reconstituio da conquista do
reino Igb por Oddu, da derrota de Orixal no plano temporal e de sua
vitria final no plano espiritual.

r Jay em Jay;

r Rwu em Owu;

r lb em Ob;

r Olfin em Iwfin;

rko em Oko;

r Eguin em Ow.

A todos esses orixs funfun so feitas oferendas de alimentos brancos, como

pasta de inhame, milho, caracis e limo da costa. O vinho, o azeite de dend
e o sal so as principais interdies. As pessoas que lhes so consagradas
devem sempre vestir-se de branco, usar colares da mesma cor e pulseiras de
estanho, chumbo ou marfim. A rigor, deveriam ser os nicos a serem
chamados orixs, sendo os outros designados pelos prprios nomes ou ento,
sob a denominao mais geral de ebora para os deuses masculinos. O termo
iml abrangeria o conjunto dos deuses iorubs. O ritual de adorao de
todos os orixs funfun to semelhante que, em alguns casos, difcil saber
se se trata de divindades distintas ou de nomes e manifestaes diferentes
de Oxal.

Segundo a tradio, sl desfruta de situao de rs mximo. Chama-

se tambm Obtl, que significa "Rei Maior". Deus o teria criado antes de
todos os outros e lhe teria dado o poder de auxiliar na criao dos seres
humanos.

Enquanto Deus faria os corpos brutos, sl faria os olhos, os narizes, as

orelhas e outras partes dos corpos. tambm chamado de "Ate-re-re-kaiye,
Oldnmar".

Os Yorbs rezam para que sl favorea as mulheres grvidas e, para

agrad-lo, entoam canes especialmente em sua honra:

"Eni s'oju s'emu (A pessoa que fez olho e nariz)

rs ni maa sin (rs que vou cultuar)

Adani b'o ti ri (Criou a pessoa como ela )

rs ni maa sin (rs que vou cultuar)

Eni ran mi w'aiye (A pessoa que me mandou para o mundo)

rs ni maa sin (rs que vou cultuar)

sl no gosta de azeite-de-dend, osn, e de qualquer coisa vermelha.

Seus sacerdotes e cultuadores usam roupa branca no dia de sua festa. As
cultuadoras tambm usam turbantes e contas brancas. O rs, alis, exige,
tradicionalmente, no apenas alvuira na vestimenta mas tambm retido nas
pessoas.

A comida tpica do rs o piro de inhame (isu) e molho feito de uma

substncia chamada Banha de Or e caracol (gbn) branco.

Coloca-se diariamente gua de nascente em seu santurio, pintado com

efun. A portadora da gua deve necessriamente ser uma moa virgem ou
uma senhora que j no mantm mais relaes sexuais. Ao trazer a gua, a
portadora vem tocando agog, a fim de alertar a populao da sua chegada.
Durante o percurso ela no pode falar e ningum deve lhe dirigir a palavra.

Aspectos Gerais

Dia: Sexta-feira

Data: 15 de janeiro

Metal: Todos os metais brancos.

Pedras: Cristal, quartzo, diamante, segi

Cor: Branco leitoso e prata

Comida: Inhame pilado

Smbolos: espada, mo-de-pilo, varas de ator, of

Elementos: ar, atmosfra

Regio da frica: Ejigb

Folhas: Levante e arruda

Od que rege: Ejionil

Domnior: lutas dirias (pelo sustento, trabalho), paz, alimentao

Saudao: Epa Bb!

A saudao Epa da saudao de Oxal, assim como na de Oy, uma
expresso de espanto ou respeito. E ento pode ser traduzido como Pai eu te
respeito.

Orins:

Oxal

O E j y w w o! Bb sr : desperta pai da expresso

D E j wiy Bbrnmal e j w : desperta e venha ao mundo, desperta e

venha

O El w p k o Bb : senhor da existencia, voc sabe e ensina, voc o

pai

D El w p k Ernmal : senhor da existencia, chama e ensina, espirito

de luz

O El w p k omo j : senhor da existencia, chama e escuta, teus filhos

lhe chamam

D El w p k Ernmal: senhor da existencia, chama e ensina, espirito de

luz

- Oxaluf

Ele muito velho, idade avanada, aleijado, lento. Move-se com muita
dificuldade, associa-se a idia de repouso, de imobilidade, dana curvado e
apoiado no Opxoro, treme de frio e de velhice. Detesta violncia, disputas e
brigas, evita tudo que excitante, come sem sal e sem dend, odeia cres
fortes e particularmente o vermelho. A ele pertencem os metais e
substncias brancas como a prata; no reino vegetal o algodo; no animal o
caracol, d'angola, martim pescador e o pre. Tem dio do cavalo, pois, por
causa deste animal que ficou preso por sete anos e muito sofreu.

Arqutipo - Oxaluf - Os filhos do Orix Oxaluf, so pessoas extremamente

calmas e dignas de confiana, geralmente so muito inteligentes e dotados
de grande sabedoria,. Possuem tendncia a serem preguiosos, no gostam
muito de trabalho, principalmente quando envolve esforo fsico. Porm
buscam lugares onde possam colocar em prtica as suas idias e projetos,
extremamente responsveis e pacientes. Seus principais defeitos so a
teimosia, preguia e lentido.

- Oxagui
Filho de Oxalufon, jovem,guerreiro e no perde uma oportunidade de lutar
contra Omol e xang. o nico que tem autorizao de enfeitar seus
colares brancos com as pedras azuis, chamadas de seguy, e suas roupas
brancas podem,s vezes, levar uma franja vermelha. Est ligado ao culto de
Yroko e dos espritos, assim como a fertilidade e ao culto dos inhames. pai
de Oxossi Inl, come com Ogun j, Oxossi Inl, Ayr, Ex, Oy e Onira. Tem
fundamento com Oy. Vem pelos caminhos de Onira. Tem ligao com Ex.
Seus filhos devem evitar brigas, confuses e mentiras, principalmente no
devem enganar a Ogn ou a seus filhos, pois ser castigado sem d. No
devem comer ovo frito para no esquentar o Orix, cachaa, sal e dend.
um Orix muito perigoso.

Arqutipo - Oxagui - Os filhos do Orix Oxagui, so ativos, alegres,

trabalhadores, orgulhosos e calmos. So incansveis em seus projetos,
tambm possuem tendncia ao estresse por se darem demais as suas
funes. Geralmente so responsveis, teimosos, individualistas, dotados de
grande fora de vontade. Em nenhuma circunstncia modificam seus planos,
mas sabem aceitar sem reclamar os resultados amargos decorrentes de sua
teimosia.

Ofo Obatal

Ake-bi-al

Alabalese

Oluorogb

Oluw-igb

Obanl

Traduo

Aquele que traz a luz

Senhor que conhece o destino

Senhor da verdade

Aquele que conhece os segredos

Grande Rei.

Ork Osl

Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata n'ille
iranje. O yo kelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi asoto
l'owo. Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi koko ala
rumo. Ob igbo.

Traduo

Rei das roupas brancas que nunca teme a aproximao da morte. Pai do
Paraso eterno dirigente das geraes. Gentilmente alivia o fardo de meus
amigos. D-me o poder de manifestar a abundncia. Revela o mistrio da
abundncia. Pai do bosque sagrado, dono de todas as benes que
aumentam minha sabedoria. Eu me fao como as Roupas Brancas. Protetor
das roupas brancas eu o sado. Pai do Bosque Sagrado.

Ork Osl

K rs-nl Ol tles, a gbnon ddn l. N Ibod Y, K S sn, Bni K

S ru. K S tt, Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N Ibod Y. Ohun
Gbogbo Dr Kedere Nnu ml Olrun. ynm K Gb Ogn. knlyn
un N dyb. dyb Ni dy Se.

Traduo

Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guie-nos aos benefcios da
riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de dia e de noite. Nela
no h frio, e tambm no h calor. Aqui, na porta do Cu, nada segredo. E
nela todas as coisas permanecero claras diante da luz de Deus. Que o
destino no nos faa usar remdios. Que as pessoas adorem de joelhos as
coisas do Cu, para encontrar coisas boas na Terra. Que as coisas boas sejam
sempre encontradas na Terra.

Ork fn sl

Obanla o rin n'eru ojikutu s'eru. Ob n'ille Ifon alabalase oba patapata n'ille
iranje. O yo kelekele o ta mi l'ore. O gba a giri l'owo osika. O fi l'emi asoto
l'owo. Oba igbo oluwaiye re e o ke bi owu la. O yi ala. Osun l'ala o fi koko ala
rumo. Ob igbo.

K rs-nl Ol tles, a gbnon ddn l. N Ibod Y, K S sn, Bni K

S ru. K S tt, Bni K S Ooru. Ohun sri Kan K S N Ibod Y. Ohun
Gbogbo Dr Kedere Nnu ml Olrun. ynm K Gb Ogn. knlyn
un N dyb. dyb Ni dy Se.

Ork para sl

Rei das roupas brancas que nunca teme a aproximao da morte. Pai do
Paraso eterno dirigente das geraes. Gentilmente alivia o fardo de meus
amigos. D-me o poder de manifestar a abundncia. Revela o mistrio da
abundncia. Pai do bosque sagrado, dono de todas as benes que
aumentam minha sabedoria. Eu me fao como as Roupas Brancas. Protetor
das roupas brancas eu o sado. Pai do Bosque Sagrado.

Que o Grande rs, Senhor da sola dos ps, guie-nos aos benefcios da
riqueza! Aqui a porta do Cu, nela pode-se entrar de dia e de noite. Nela
no h frio, e tambm no h calor. Aqui, na porta do Cu, nada segredo. E
nela todas as coisas permanecero claras diante da luz de Deus. Que o
destino no nos faa usar remdios. Que as pessoas adorem de joelhos as
coisas do Cu, para encontrar coisas boas na Terra. Que as coisas boas sejam
sempre encontradas na Terra.

Orin Oxal

yin r wa

gbgb wa okn

yin r wa , gbgb wa okn

tt s ipad sir

K r l, k r l,

Bb If

E sn s ipde sir

K r l, k r l,

Bb If

Vs vedes a ns e a crena em nossos coraes.

Vs vedes a ns e a crena em nossos coraes.

Faais com que haja concrdia em nossa reunio

de xir ( danar e brincar para orixs )

Que no causeis confuso na casa,

Pai If.

Vos cultuaremos em nossas reunio de xir,

no causeis confuso em nossa casa,

Pai If.
jl mo r mo r mo yo

l for kn

E g fi r mi

Ajal fez o meu ori ( minha cabea ),

me germinou e fez crescer,al que segura

e mantm a minha cabea.

Be or k k jl

Bb k k a m r

K jl be or k

Assim no h ori ( cabea ) que no sade Ajal.

O Pai que est no topo, ns o conhecemos e saudamos.

Ajal , no h ori que no o faa.

Oj m tyn od aly oj

Oj b wal oj

Oj m tyn od aly oj

A bo wa Bb

Chefe do dia que entende o dia

e tem pilo.

O que nasce em nossa casa,

vamos cultuar o nosso pai.

ISURE RSNLA

IBA RS-NL OSEREMAGBO

RS-NLA, RS-NIA, OBA PATAPATA

TU BA WON GBE NI ODE IRANJE,

RS-NLA, OGIRIGBANIGBO, ALAYE TI WON

OBOMO-BORO-KALE,
AYINMO-NIKIE, ADA-WON-LARO,

RS-NLA, RS-NLA,

RS ALASE,

IGAN BABA OYIN,

ORERE YELU AGAN WO,

ATU-WON-J-NIBITI-WON-LARO

JAGUNJAGUN, OFIWA-IJA-WODO,

O JAGUNJAGUN FIGBON WODO,

ABOJU-BONIGBESE-LERU,

ABISOKOTO-GBOSU-MEFA-NILE ALARO,

ARO-GBAJAGBAJA-KO-LONA,

ABUDI OLUKANBE,

RS-NLA JOKO GBA MI,

RS-NLA ENI A NI NI GBA NI, EMI KO MO NKAN,

RSN-LA, JOWO SO MI DI ENI IYI,

RS-NLA, MA FI OWO PON MI,

RS-NLA, NA FI OMO PON MI LOJU,

JOWO MA FI AISAN SE MI.

MAA FI OWO PON MI LOJU,

RS-NLA, MA FI IRE GBOGBO PON MI LOJU,

GBO IGBE MI.

SE TI ELEDUNMARE.

ELEDUNMARE SE.

Oxal eu te sado

Oxal, Oxal, um rei feroz aos; rss, Oxal que mora com os outros na
cidade de Ode Iranje,

Oxal, o maior e que tem o mundo e todos universos sob Ele,

Senhor que tira pele das pessoas,

Senhor que criou as pessoas corcundas e os paralticos,

Oxal, Oxal, rs com autoridade,

Voc precioso como mel puro,

rs que d filhos aos que no tem,

Senhor dispersa as pessoas onde eles esto tramando as maldades,

O senhor dcil,

Pessoa que quebra os braos das pessoas e cria os paralticos,

rs Ogiyan, um guerreiro de respeito.

Voc que brigou na guerra e entrou no rio para lanar os bastes nos
inimigos,

Voc que Deus com a fora inesgotvel,

Voc que arrasta seus inimigos com a corda para dentro do rio,

Voc que seu rosto aterroriza um devedor,

Pessoa que o macio como um elefante,

Oxal, pr favor me salva,

Oxal, pois no sei como eu posso me salvar,

Oxal, por favor me faz um ser honrado,

Oxal, no me faa sofrer com dinheiro,

Oxal, no me faa sofrer com filhos,

Favor, no me faa sofrer com doenas,

No me faa sofrer com a prosperidade,

Oxal, no me faa sofrer com todas as coisas boas,

Oua meu clamor.

Ax do Senhor Supremo