A teoria da Umwelt

de Jakob von Uexkll

THURE VON UEXKLL

Resumo Se vco ets sdeno cpaaz de ednenetr etsa fsrae, pqorue sau Uwlemt leh pagroromu
praa cguonesir ftrliar de tdoo eses fxiee cfunsoo de ppceteros anepas aliuqo qeu vlae a
pnea ser ldoi sdneguo sues issnteeres de cnosturo ed cntonehciemo. Eis a presena da
Umwelt em seu aparato perceptivo-operacional. Neste artigo, Thure von Uexkll elabora
comedidamente os subconceitos nevrlgicos que se articulam organicamente para formar
o superconceito da Umwelt. Comea por apresentar os pressupostos do processo vital a
partir da categoria do tempo, passando ento explanao continusta do Crculo Funcio-
nal e da extraindo mais dois aspectos importantes do processo vital, a saber, o cdigo e o
contexto. S a partir de ento, o autor apresenta as denotaes que seu pai atribua aos
termos autonomia, ego, sujeito, texto biolgico, ambiente e tegumento habitvel. O artigo
estria a observao conclusiva de uma biossemitica como teoria da traduo em que
os observadores humanos devem cuidar para no ceder a antropomorsmos, mas saber
demarcar e distinguir trs tipos de semiose: informao, sintomatizao e comunicao.
Palavras-chave Umwelt, percepo, operao, crculo funcional, biossemitica, teoria da
traduo

Abstract Sulhod you be cblaape to cohenmperd tihs sencnete, taht is bcauese yuor Uwlemt
hsa pgramormed yuo to sceuecd in fteilrnig fmro lal tihs cinofnusg bdlnue of pepecrts
olny taht is wroth rdnieag aincocrdg ot yuor iesnetrts fo kdgnwolee binulidg. Here comes
the work of Umwelt in its perceptual-operational apparatus. In this article, Thure von
Uexkll carefully sews up the basal subconcepts organically arranged to shape the su-
perconcept of Umwelt. He starts introducing the presuppositions of a life process based
on the category of time, and then coming to explain the continuum-based Functional

19
 Circle, to deduce two more substantive aspects of life process, as such, the code and
19-48
the context. From amidst that warming-up, the author let us know how his father was
used to mean some terms such as autonomy, self, subject, biological text, environment
UEXKLL
and dwelling integument. The article offers the brand-new conclusion of a biosemiotics
as a theory of translation, in which the human observers should never come to commit
anthropomorphisms, but instead they ought to demarcate and discern among three
VON
kinds of semiosis, i.e., those of information, symptomatization and communication.
Key words Umwelt, perception, operation, functional circle, biosemiotics, theory of trans-
THURE
lation.
No cremos, contudo, que o processo vital seja o resultado
da estrutura orgnica, mas sim o ritmo, a melodia de certo
modo segundo os quais o organismo organiza e reorganiza a
si mesmo... Igualmente impensvel parece a mim a idia de que
o processo vital evolua a partir de processos fsicos e qumicos
especcos. A fonte da vida no repousa neles, pois do contrrio
ela no teria unidade.
(Karl Ernst von Baer, 1983)
AD PERSONAM
Jakob von Uexkll (1864 1944) estudou zoologia em Dorpat (atual Trtu) e
em seguida desenvolveu pesquisas sobre problemas biolgicos do comportamento
e neuropsicolgicos nos Institutos de Fisiologia e Biologia Marinha em Heidelberg e
Npoles, respectivamente. Ele um dos fundadores da moderna pesquisa do com-
portamento (etologia), que foi posteriormente denida e desenvolvida por Konrad
Lorenz e Niko Tinbergen mais como uma cincia da siologia comportamental. Em
1924 (aos 60 anos), a Universidade de Hamburgo concedeu-lhe a oportunidade
de fundar um instituto para a Pesquisa da Umwelt denida em termos de uma
biologia comportamental como ele a entendia.
n. 7 | abril 2004
OS PRESSUPOSTOS DE SUA TEORIA
A unidade do processo vital
|
A premissa epistemolgica da teoria de Jakob von Uexkll no nem objetivista
galxia
nem subjetivista, mas como se descreveria atualmente sistmica. Isso quer
dizer que ele entendia o processo vital como um sistema coerente em que sujeito
20
e objeto se denem como elementos inter-relacionados em um todo maior. Ele
A
TEORIA
rejeitava tanto o objetivismo positivista quanto o subjetivismo idealista, criticando-
os por serem metafsicos. Historicamente, sua teoria se refere a Kant e a conceitos
da losoa natural romntica, que Schelling ao desenvolver posteriormente o
DA
conceito do clnico geral escocs John Brown (1786) e sua traduo alem por Rs-
UMWELT
chlaub (1796) descreveu como uma sntese de foras criativas do organismo e
das inuncias de seu ambiente (Tsouyopoulos, 1983) e que o siologista Johannes
Peter Mller (1801-1856) expandiu para a lei da energia vital especca. Karl Ernst
DE
von Baer (1792-1876), que descobriu o vulo mamfero e o elo original (germ line),
JAKOB
continuou essa tradio em oposio destacada abordagem positivista at ento
dominante das cincias naturais contemporneas.
VON
A denio do objeto por Uexkll antecipa a denio de sistema aberto,
UEXKLL
que, ao contrrio de um sistema fechado, interage com seu ambiente. Visto que
cada processo de observao implica interaes entre o observador e o sistema ob-
servado, sistemas fechados geralmente no podem ser observados. Assim nenhuma
armao denitiva pode ser feita sobre eles, nem mesmo se existem ou no (Wei-
19-48
zscker, 1974). Portanto, impossvel examinar objetos isolados de seu ambiente;
em cada caso pode-se observar to-s interaes entre sujeitos (incluindo sujeitos
observadores) e objetos.
galxia
|
n. 7 | abril 2004
Foto 1. Jakob von Uexkll
21
 Outro elemento das condies prvias essenciais para a observao de objetos,
19-48
A
TEORIA
Uexkll acrescentou ao enfatizar a inuncia que os sujeitos tm em cada interao
entre objetos e sujeitos devido a suas atividades receptoras e efetoras, especcas da
UEXKLL
espcie. A partir disso, desenvolveu seu conceito da Umwelt especca da espcie
DA
o segmento ambiental de um organismo, que denido por suas capacidades
UMWELT
especcas da espcie tanto receptoras quanto efetoras (denidas por Uexkll como
VON
percepo e operao).
DE
THURE
Tempo como ritmo do processo vital
JAKOB
A idia bsica da unidade complementar Uexkll diz contrapontual de
VON
sujeito e objeto, que evita qualquer subjetivismo e objetivismo, gera conseqncias
UEXKLL
ao conceito de tempo de Uexkll: como o ritmo ou estrutura do processo vital em si, o
tempo no subjetivo nem objetivo; antes, so ambos, em um relacionamento mtuo.
Para ilustrar tal idia quero destacar dois campos em que o problema do subjetivismo/
objetivismo do tempo desempenha um papel importante (bem como controverso).
19-48
O primeiro campo refere-se ao conceito do tempo em fsica. Trata-se do pro-
blema no resolvido de como relacionar o tempo vivenciado, com seu passado
irrecupervel e seu futuro aberto, com o tempo fsico:
Devemos sempre pressupor estruturas do tempo vivenciado em fsica ou o verdadeiro, ao con-
trrio, que a fsica (cujas equaes bsicas so constantes com relao inverso do parmetro de
tempo, enquanto ao mesmo tempo esto invertendo os impulsos iniciais) nos mostra que o tempo
real simtrico e o tempo vivenciado um acrscimo subjetivo? (Zucker, 1974)
O segundo campo, aquele da teoria da informao ou probabilidade, pareceria
de incio no ter nada a ver com o problema do tempo. Em termos reais, contudo,
ambos esto intimamente relacionados. Cientistas notveis so da opinio de que
as probabilidades devem ser meramente interpretadas em termos de desconheci-
galxia
n. 7 | abril 2004
mento subjetivo. O que os fsicos no podem aceitar sobre essa interpretao no
o determinismo que nega o futuro a ser desvendado, mas como escreve Zucker
(1974) dois outros pontos:
|
n. 7 | abril 2004
Em primeiro lugar, a cincia da fsica ao repousar sobre o conceito de probabilidade parece...
(na situao atual) lidar com sombras das crenas pessoais dos fsicos, ou seja, dos prprios fsicos
|
galxia
e no dos objetos da fsica; em segundo, seramos incapazes se probabilidade apenas signica
carncia pessoal de conhecimento de distinguir entre a ignorncia devido carncia de conhe-
cimento e a ignorncia que no pode ser compensada por qualquer conhecimento novo.
22
sintomtico do atual cisma cartesiano nas cincias culturais e naturais que (em
discusses sobre o conceito de tempo), por um lado, lsofos como Bergson, Husserl e
Heidegger exponham suas idias de experincia humana de tempo e, por outro lado,
fsicos denam o conceito de tempo de forma a medir e descrever seus resultados;
tambm sintomtico que contribuies ao conhecimento dos processos biolgicos
fundamentais subordinados experincia de tempo no sejam mencionadas. Isso
tem resultado numa discusso improdutiva, pois a contribuio da biologia supera a
alternativa da posio subjetivista ou objetivista, e prova a irreversibilidade e abertura
do tempo mediante a evidncia de seus processos semiticos fundamentais.
J no incio de 1860, e assim antes da inveno do cinematgrafo1, Karl Ernst
von Baer destacou a relatividade do tempo como uma funo de fatores biolgicos
baseados numa linha de raciocnio puramente biolgica, e a partir da desenvol-
veu o princpio de lapso temporal e efeitos cmera-lenta. Ele tambm postulou
teoricamente sobre a menor unidade de tempo e adotou o termo momento para
design-la. Jakob von Uexkll desenvolveu ainda mais essa idia ao mostrar como
(em princpio) o futuro aberto fora todos os seres vivos a se orientarem por meio
de clculos probabilsticos, usando a estratgia de calcular seu futuro segundo suas
necessidades biolgicas. Clculos probabilsticos, que interpretam o presente como
referncia a, ou signo de, possibilidades de satisfaes futuras de necessidades,
so, contudo, processos de signos ou semioses. Baseado nisso Uexkll desenvolveu
sua teoria do signo, em que o presente funciona como um signo e o futuro como
o signicatum ou signi2.
1. (N. do T.) O cinematgrafo foi criado em 1895 pelos irmos Lumire. Em 1834, William George Horner
realizara experincias com um tambor cheio de furos laterais e com uma srie de imagens coladas na
face interna do tambor e que, ao ser rotacionado, criava a iluso de movimento, graas ao princpio
da persistncia visual. O invento foi batizado como zootrpio e comeou a ser comercializado em
1867. Houve outros experimentos da mesma natureza (ver o livro de Laurent Mannoni, A grande
arte da luz e da sombra. So Paulo: Senac, 1995) que serviram de ponto de partida para Thomas
Edison desenvolver o cinetoscpio em 1877. Parece-nos lcito imaginar que Karl Baer, mdico muito
bem informado e viajado, provavelmente ouvira falar do invento de Horner e de seus princpios de
funcionamento, da a estranheza no argumento do autor em querer atribuir a Baer uma espcie
de herosmo pela antecedncia dos princpios tcnico-cientcos do cinematgrafo.
2. (N. do T.) Signicado, em lingstica francesa. Tem havido uma certa diculdade na equiparao
terminolgica das cincias da linguagem entre uma lngua e outra, caso alis muito comum, por-
quanto nem sempre h correspondncia idiomtica exata entre os termos tcnicos de uma cincia,
e cuja biunivocidade tradutria s alcanada aps longo tempo. Contudo, a tradio editorial
das tradues sobre cincias lingsticas tem consagrado a seguinte correspondncia entre esses
termos tcnicos, respectivamente em francs, portugus e ingls: Signi = Signicado = Signied;
Signiant = Signicante = Signier; Sens = Sentido = Sense; Signication = Signicao = Meaning
(ou Signication).
23
 A estrutura do tempo j havia sido delineada na denio de semiose de Leib- pcie). J em 1860, Karl Ernst von Baer descreveu brilhantemente essa observao

19-48

A
TEORIA
niz: O signo um elemento percebido do qual um elemento despercebido pode ser em sua famosa palestra "Which is the right concept of nature?" (Qual o correto
deduzido (Nth 1985). Na denio do processo sgnico por Uexkll, a estrutura conceito de natureza?). Jakob von Uexkll deniu o termo momento como o

UEXKLL
temporal da semiose se torna evidente: percepo (a recepo e decodicao intervalo de tempo em que a diferena entre antes e depois no existe ainda, e

DA
de signos) denida como um especicador semntico (meaning-specier) com mediu sua extenso para o homem e para vrias espcies animais: enquanto

UMWELT
referncia a uma utilizao semntica (meaning-utilization) a ser realizada no 1/18 de segundo para o homem, o momento para o caracol quatro vezes maior, e

VON
futuro. Com ns utilizao semntica, a corretividade da designao semntica para o peixe-beta trs vezes menor. Disso podemos concluir que no automundo
(meaning-assignment), e ento o prognstico implicado nisso, testada. Visto que do caracol todos os movimentos ocorrem muito mais rapidamente (sob marcao

DE
THURE
a relao entre sujeito e objeto (como um elemento de referncia da designao de lapso temporal) do que para ns, enquanto que no do peixe-beta eles ocorrem

JAKOB
semntica e da utilizao semntica) tambm uma relao de signos (ou seja, muito mais devagar (Uexkll 1936).
providos com uma estrutura de tempo), a questo de se essa relao subjetiva

VON
ou objetiva no faz sentido. Isso pode apenas estar certo ou errado (para um
O CRCULO FUNCIONAL COMO UM MODELO SGNICO

UEXKLL
intrprete).
A experincia de tempo, que difere de espcie para espcie, tem uma profunda
Um instrumento para o observador de semioses biolgicas
inuncia sobre a experincia do mundo externo (o automundo3 especco da es-

A medio do momento torna possvel denir a unidade bsica da durao do

19-48
Ainda h quem traduza Meaning por Signicado, mas o tradutor decidiu aqui respeitar a tradio
da terminologia lingstica apresentada acima, bem como traduzir por Semntico(a) o uso de
Meaning (Bedeutung) quando adjetivo ou genitivo restritivo. Sempre que parecer necessrio dirimir
qualquer dubiedade, o termo original, em ingls por Thure, e em alemo por Jakob, ser apresentado
entre parnteses em itlico. (cf. Ducrot, Oswald, Todorov, Tzvetan. Dictionaire encyclopdique des
sciences du langage. Paris: Seuil, 1972. pp. 132, 138, 160; Crystal, David. Dictionary of Linguistics
and Phonetics. Londres: Blackwell, 1997. pp. 236, 350; Jota, Zlio. Dicionrio de Lingstica. Braslia:
INL, 1981. pp. 299-302.)
3. (N. do T.) Automundo, no texto em ingls Self-world. No decorrer do texto o autor s associa a
palavra Umwelt (em alemo comum Meio Ambiente) diretamente a um conceito apresentado e
volta a utiliz-lo mais uma nica vez na concluso do artigo. Nesse nterim, continua utilizando o
termo automundo vrias vezes. A estilstica do texto e a construo de suas frases no so tpicas
da lngua inglesa, o que nos faz pensar que o texto em ingls j seja uma traduo do original em
alemo feita pelo prprio autor. Da a desconana de que esse termo Self-world tenha sido uma
soluo terminolgica sugerida por ele para Umwelt, como tambm assinalado na traduo do texto
processo sgnico em sistemas vivos. Isso importante para a anlise de processos sg-
nicos em diferentes organismos. O fato de que os signos que os organismos recebem
de seu ambiente e do qual seus automundos especcos da espcie so compostos
so devido a seus diferentes receptores e efetores (na terminologia de Uexkll
rgo perceptivo [Merkorgan, Rezeptor]4 e rgo operacional [Wirkorgan,
Effektor]) interpretados de um modo especco da espcie, bem como o fato de
que a marcao dos processos sgnicos procede igualmente de um modo especco
da espcie, so ambos de fundamental importncia. Eles mostram claramente que
armaes que ns como observadores humanos fazemos sobre processos sgnicos
que procedem no de ns mesmos, mas de outros seres vivos, so interpretaes de
outras interpretaes ou seja, meta-interpretaes.
Alm da estrutura temporal dinmica dos processos sgnicos como meio de

galxia
n. 7 | abril 2004

Jakob von Uexklls Theory of Meaning (Bedeutungslehre) para uma edio especial da revista Se- orientao para organismos em um futuro aberto, Uexkll destacou claramente a
miotica (IASS-AIS), volume 42-1 (1982, edio especial), quando ento o autor ventila uma possvel
metaposio do observador humano. Em ambos esses pontos, sua teoria do signo
sinonmia entre tais termos em alemo e ingls (cf. pg 87 daquele volume). O leitor tambm pode
acompanhar a suspeita dessa dubiedade, em que ento surge a idia dicotmica, por um lado, de difere das teorias do signo que se referem aos processos sgnicos humanos sem
reetir a respeito do problema do antropomorsmo, e que so baseados em uma
|

um ambiente [Umgebung] externo ao intrprete e com caractersticas objetivas independentes

n. 7 | abril 2004

deste e, por outro lado, um automundo uma construo programtica interna especca de
cada espcie de intrprete acerca do que subjetivamente merece ser percebido daquele ambiente
|

externo, segundo as disposies e interesses comportamentais da espcie , o que novamente nos O tradutor resolveu compartilhar tal elucubrao terminolgica hipottica com o leitor a m de
galxia

leva a desconar de um sutil intercambiamento entre automundo e Umwelt. Se conrmarmos que convid-lo ao debate de especulaes que so fundamentais para a formulao de conceitos.
assim , ento a histrica diculdade de equiparao terminolgica de Jakob von Uexkll estaria 4. (N. do T.) O texto em ingls no traz os termos de Jakob, em alemo. Tais termos so um acrscimo
resolvida, graas sugesto do prprio lho e autor deste texto. nosso a esta edio.

24 25
concepo esttica da estrutura de relaes entre os elementos da semiose (como receber. Ento se aproxima o mamfero de cujo sangue ele precisa (como alimento) para gerar sua

19-48

A
TEORIA
por exemplo Ogden e Richards [1923], que a descrevem como triangular). Krampen prognie. E agora algo verdadeiramente estupendo acontece: de todos os fatores estimulantes
produzidos pelo corpo mamfero apenas trs em uma seqncia especca se tornam estmulos.
enfatizou o ponto (1990: II.5.4-5) de que a maioria dos modelos semiticos repre-

Fora do mundo superproporcional, o carrapato circundado por trs brilhos estimuladores (signos

UEXKLL
senta relaes de signos como descries de estado.

DA
perceptivos) como sinais luminosos no escuro e servem ao carrapato como faris que infalivelmente
Diferentemente disso, Uexkll descreve as relaes entre os elementos do pro- o dirigem rumo a sua vtima (1934: 11-12).

UMWELT
cesso sgnico como um sistema dinmico organizado em forma de crculo. O modelo

VON
que ele desenvolveu para tal e descreveu como Crculo Funcional (functional A m de assegurar esse resultado, os trs signos permitem ao carrapato executar
circle [Funktionskreis]) no pretende representar processos sgnicos humanos; mas

DE
trs operaes: o odor do cido butanico induz um impulso nas patas do carrapato

THURE
foi concebido para o observador humano a m de interpretar processos sgnicos

JAKOB
que o foram a despencar do galho em que permanecia. Com sorte ele cai sobre a
em animais. Ele desenvolveu esse modelo durante seus estudos sobre animais, pela presa, cujo couro peludo produz agora signos tteis que o levam a se desemborcar,
perspectiva de observaes empricas. A m de dar prosseguimento a suas reexes enquanto extingue o signo olfativo cido butanico. Assim continua at que a

VON
sobre o assunto, quero descrever antes um exemplo concreto da orientao de um poro nua da pele produza um terceiro signo perceptivo, calor, que ento extin-

UEXKLL
organismo no curso de um processo sgnico, e assim explicar o modelo do crculo gue o signo anterior e provoca uma terceira reao em que o carrapato pica a pele
funcional nos termos desse exemplo. do mamfero com sua probscide.

O carrapato como intrprete: o crculo funcional No h dvida de que esses so reexos que sucessivamente substituem um ao outro e so

19-48
Os carrapatos (Ixodinae), pequenos insetos [sic]5 relativos aos acarinos, se xam
em organismos de sangue quente para se alimentar. So capazes de viver sem ali-
mento por muitos meses, mas necessitam de sangue para gerar ovos fecundados.
Possuem apenas trs receptores (rgos perceptivos), que podem captar trs di-
ferentes signos perceptivos" (perceptual signs [Merkzeichen]): (1) signos olfativos
causados pelo cido beta-oxibutrico6, que pode ser encontrado no suor de todos os
organismos de sangue quente; (2) signos tteis como o induzido pelo couro peludo
dos mamferos e (3) signos temperaturais produzidos pelo calor das reas drmicas
lisas. Cada signo se refere a uma resposta especca iniciada pelo signo.
Jakob von Uexkll descreve a seqncia e a interao dos trs processos sgnicos
como se segue:
induzidos por efeitos respectivamente fsicos e qumicos objetivamente mensurveis. Aqueles,
contudo, que se contentam com essa armao e acreditam que esta seja a soluo do problema
mostram to-s que no viram o problema como todo. O ponto em questo no o estmulo
qumico do cido butanico, nem o estmulo mecnico (induzido pelo couro peludo), nem o
estmulo temperatural, mas apenas o fato que daquelas centenas de fatores estimulantes pro-
duzidos pelo corpo mamfero somente trs deles se tornaram portadores de pistas perceptveis
para o carrapato, o que levanta a questo "Por que s esses trs e nenhum outro?" (Uexkll e
Kriszat 1934: 11).
A resposta : por no ser o carrapato um sistema mecnico em que todas as
causas fsicas, qumicas e trmicas produzem efeitos respectivos, mas um intrpre-
te que seletivamente (segundo um cdigo inato) interpreta as mudanas fsicas,
qumicas e trmicas de seus receptores como signos. Uexkll os chama de signos
perceptivos que se referem a (ainda no percebveis) pistas perceptivas de um

galxia
n. 7 | abril 2004

O carrapato permanece inerte debaixo da ponta de um galho, no mato. Sua posio permite-
objeto como uma contrapartida a um comportamento especco. Assim, os trs
lhe despencar sobre um mamfero transeunte. No h estmulo de todo ambiente que ele possa
signos perceptivos estruturam o futuro aberto passo a passo, servindo de certo
modo como uma diretriz do comportamento do carrapato.
|

5. (N. do T.) Segundo a taxonomia zoolgica, os carrapatos so aracndeos. Insetos so hexpodes,

Cada um dos trs processos de interpretao descreve um processo integrado e
n. 7 | abril 2004

aracndeos so octpodes, como todo carrapato adulto, alm de outras diferenas. Apenas na fase
de larva os carrapatos so hexpodes. Mas, com exceo dos artrpodes aquticos, a cultura popular coerente, um processo sgnico ou semiose, em que o carrapato, como sujeito capaz
|

costuma enquadrar qualquer outro artrpode como inseto, inclusive aranhas, opilies e centopias. de operar e perceber, e o mamfero, como objeto acessvel percepo e operao do
galxia

6. (N. do T.) cido butrico, mais conhecido como cido butanico (C4H8O2), responsvel pelo odor da
carrapato, determinam um ao outro (como sujeito e objeto). O objeto envolvido
transpirao vencida e pelo cheiro da manteiga estragada (butrico, do grego boutron/
= manteiga). na operao apenas porquanto deve possuir as qualidades necessrias que, por um

26 27
lado, podem servir como portadores de pistas perceptivas e, por outro lado, como

19-48

A
TEORIA
portadores de pistas operacionais (Uexkll e Kriszat 1934: 12). Assim, para o sujeito
a pista perceptiva (perceptual cue [Merkmal]) caracterizada pelo fato de que pode

UEXKLL
ser extinta por uma pista operacional (operational cue [Wirkmal]).

DA
Para descrever as operaes do processo sgnico como um todo em um modelo,

UMWELT
Uexkll concebeu o crculo funcional. Nesse ponto o sujeito um intrprete que

VON
recebe sinais do seu ambiente por meio de rgos perceptivos (receptores). Se-
gundo a espcie biolgica do intrprete (pssaro, peixe, mamfero, carrapato etc.) e

DE
THURE
dependendo de sua disposio individual, que serve como um interpretante (fome,

JAKOB
sede, estimulao sexual etc. = necessidade, apetite ou disposio comportamental
segundo Morris 1938), os sinais ganham uma signicao ao ser signo. De modo

VON
a designar uma signicao, o sinal codicado como um signo perceptivo que

UEXKLL
como um ser capaz de perceber indica um objeto (comida, presa, parceiro
sexual etc.) ainda no percebido ou uma de suas vrias qualidades que servem
como um ponto de referncia apto pista operacional de um comportamento

adequado.

19-48
Falando metaforicamente, cada sujeito animal agarra seu objeto com duas
mandbulas de torqueses uma mandbula perceptiva e outra operacional. Com a
primeira mandbula ele concede ao objeto uma pista perceptiva e com a segunda,
uma pista operacional. Assim, propriedades particulares do objeto se tornam por-
tadoras de pistas perceptivas, j outras se tornam portadoras de pistas operacio-
nais. Visto que todas as propriedades de um objeto esto bem ligadas por meio da
estrutura do objeto, as propriedades representadas pela pista operacional devem
exercer sua inuncia por meio do objeto sobre as propriedades que carregam a
pista perceptiva, bem como modicar a pista perceptiva em si. Isso mais bem
descrito dessa forma: a pista operacional extingue a pista perceptiva (Uexkll e
Kriszat 1934: 10).
O objeto tal como o percebemos, com todas as suas qualidades variadas e obje-
tivamente determinveis, surge no processo sgnico, que representado pelo crculo
Figura 1. O crculo funcional
Ainda podemos encontrar no modelo todos os elementos que esto envolvi-
dos em um processo sgnico e cujo sistema de interaes constitui a unidade da
semiose. O modelo descreve as funes desempenhadas por um organismo sendo
um sujeito (= intrprete), por sinais ambientais sendo signos (= interpretandia),
e por condies biolgicas do organismo sendo uma disposio comportamental
(= interpretante). Somos confrontados com um resultado surpreendente quando
tentamos identicar o objeto (= interpretatum) com os conceitos sgnicos tericos
j conhecidos: para o intrprete, o carrapato em nosso exemplo, tal objeto deniti-
vamente no existe. Seu objeto semitico difere fundamentalmente dos objetos
estticos que ns como seres observadores podemos perceber. Para o observador

galxia
n. 7 | abril 2004

funcional, apenas como uma estrutura conectora objetiva" (objective connecting humano de nosso exemplo, o mamfero que passeia pelo local do carrapato sobre a
structure [Gegengefge]) (ou seja, como um elo entre a pista operacional e a per- rvore permanece um objeto constante, com aparncia espao-temporal idntica,
ceptiva), e mesmo esse elo ocorre no processo sgnico apenas como a inuncia da durante todo o processo de observao. Em contraste a isso, para o carrapato o
|

pista operacional sobre a pista perceptiva. objeto semitico tem uma estrutura temporal no curso do qual seu aparecimento
n. 7 | abril 2004

espacial submetido a uma mudana radical: ele aparece e desaparece enquanto

|

interage com o sujeito segundo um programa xo, quase do mesmo modo que
galxia

na descrio de Piaget sobre o esquema das respostas circulares sensrio-motoras

(1936). Em nosso exemplo, o objeto aparece primeiramente como uma nuvem de

28 29
cheiro. A nuvem de cheiro desaparece no momento em que o objeto transformado
19-48
A
TEORIA
em uma oresta de obstculos que (como o couro peludo) bloqueia o caminho
do carrapato para a fonte de calor. To logo o carrapato alcana a fonte de calor,
UEXKLL
as propriedades tteis desaparecem novamente e o objeto se transforma em um
DA
ponto de torneira quente.
UMWELT
Contudo, a diculdade em identicar o objeto de uma biossemiose em termos
VON
das expectativas inerentes semitica dos processos sgnicos humanos tambm
pode ser proveitosa. Ela chama ateno a um fato que facilmente negligenciado
DE
THURE
em conceitos semiticos: o objeto, que denido como um signicante (signica-
JAKOB
tum), existe to-s na mente humana como um todo coerente denvel distinta-
mente em espao e tempo ou seja, uma abstrao. Na experincia imediata do
VON
homem, tambm primariamente um objeto semitico que como um programa
UEXKLL
de interao dene o processo em que a abertura do futuro diminui gradual-
mente, quando a probabilidade do prognstico inerente ao programa aumenta
progressivamente. Abertura e probabilidade no so subjetivas nem objetivas, mas
sempre ambas em uma relao recproca.
19-48
Contexto e cdigo
A despeito dos trs termos da trade de Peirce signo, interpretante e objeto
signicado e um quarto representando o intrprete7 que est mudando, dois ou-
tros termos importantes podem ser extrados do exemplo: o cdigo e o contexto,
com este ltimo se submetendo a uma modicao essencial.
O cdigo de um carrapato pode ser descrito como um sistema de trs signos,
sendo cada signo composto da sensao de um receptor (um signo olfativo, um
ttil e um perceptivo termo-sensvel) e as respostas comportamentais corresponden-
tes, os signos operacionais (operational signs [Wirkzeichen]), no decorrer do qual o
objeto semitico formado, transformado e desaparece novamente. Exatamente
como os signos do cdigo Morse esto para os signos do alfabeto, os signos do
galxia
n. 7 | abril 2004
cdigo do carrapato correspondem a certos processos qumicos, fsicos e trmicos
do ambiente (cido butanico, a oposio de obstculos e a radiao do calor). Os
ltimos trs processos so tambm descritos como sinais. Uexkll denomina-os
|
n. 7 | abril 2004
7. (N. do. T) Na semitica peirceana, o intrprete no congura um quarto elemento distinto do inter-
|
pretante, como parece sugerir o autor. O intrprete, em Peirce, parte do interpretante caractere
galxia
terceiro da semiose dinmico, ou ainda, uma entre muitas instncias particulares de interpretante
dinmico possvel para tal signo. Assim, o interpretante est aqum e alm do intrprete, e contm
este como elemento de seu processo total.
30
portadores sgnicos (sign-carriers [Zeichentrger]) ou portadores semnticos
(meaning-carriers [Bedeutungstrger]).
Cada componente de um objeto orgnico ou inorgnico vai se tornando no
momento em que entra no estgio de vida de um sujeito animal que assume o papel
de um portador semntico como um, podemos dizer, complemento no corpo do
sujeito que serve de usurio semntico (meaning-utilizer [Bedeutungsverwerter])
(Uexkll 1982: 30).
Alm do cdigo, que representa o repertrio dos signos disponveis, podemos
encontrar uma seqncia xa por que os diferentes signos so encadeados. Para que
a semiose seja induzida e prossiga, essencial que a seqncia permanea inalterada.
Isso quer dizer que os signos devem ser arrumados em termos de um texto a m de
se tornarem signos para o carrapato denitivamente. Apenas aps o odor do cido
butanico ser percebido e respondido pela despencada do carrapato do galho que
os signos tteis podem ser percebidos e respondidos por seu desemborcamento etc.
Tal seqncia representa ento um programa que signos, como os tons individuais
de uma melodia, devem seguir a m de serem reconhecidos como tais em outras
palavras, apenas por meio desse programa que um sentido (sense [Richtung])
total pode ser concedido s signicaes (meanings [Bedeutungen]) individuais.
Essa estrutura de inter-relaes descrita com freqncia como um contexto.
Contudo, til guardar esse termo para um sistema diferente de relaes. Aquele
ento que se refere totalidade das ocorrncias ambientais em que o texto est
embutido e do qual recebe a matria-prima de sinais e portadores sgnicos que,
aps terem recebido uma signicao, so traduzidos em signos individuais. Em
nosso exemplo o texto do carrapato est relacionado com o contexto de certas
ocorrncias na natureza circundante: o signo perceptivo odor da presa como
o sinal codicado cido butanico relacionado com o contexto do surgimento
de um mamfero; o signo perceptivo resistncia ttil se refere aos obstculos de
seu couro peludo; e o signo perceptivo aquecido, que introduz o verso nal da
melodia do carrapato ou a frase nal de seu texto, corresponde poro nua da
pele servindo de torneira de sangue nesse contexto ambiental.
O texto (a melodia ou programa) da melodia do carrapato mostra-nos o uni-
verso subjetivo do carrapato, em que o mamfero aparece como objeto semitico
composto de trs processos sgnicos sucessivos. O contexto que deve ser produzido
pelo ambiente para o texto a ser recitado ou a melodia a ser tocada representa a
contrapartida objetiva ao universo subjetivo do carrapato, ou o que o observador
humano pode identicar como uma contrapartida em seu ambiente humano. Esse
contexto corresponde ao que descrevemos como um nicho. Por um nicho entende-
31
mos uma seo da natureza que fornece os recursos essenciais para que um ser vivo
19-48
A
TEORIA
ou uma espcie sobreviva e se reproduza e em que os perigos so mantidos dentro de
limites tolerveis. Os tipos de recursos e perigos que permitem a uma seo ambiental
UEXKLL
tornar-se nicho dependem do ser vivo individual ou de sua espcie.
DA
UMWELT
AUTONOMIA, EGO, E O TERMO SUJEITO
VON
Enfatizar o fato de que os sistemas vivos surgem como intrpretes que respon-
DE
THURE
dem a signos e que no esto, ao contrrio dos mecanismos, sujeitos aos efeitos
JAKOB
de foras, reala a diferena entre fenmenos orgnicos e inorgnicos: no mundo
inorgnico, modicaes que observamos sobre um objeto podem ser atribudas a
VON
causas que agem do exterior sobre ele. Para os seres vivos, contudo, efeitos externos
UEXKLL
s so importantes se como estmulos encontram uma disposio receptividade
(ou seja, se esto convertidos em signos). No primeiro caso estamos falando de he-
teronomia para denotar que a regulao do comportamento do objeto inanimado
est sujeito a foras externas. No segundo caso o termo autonomia aplicado para
19-48
enfatizar o fato de que a lei de atividade deve ser buscada no organismo em si.
Uexkll sublinhou o fato de que mesmo a clula, com sua estrutura simples,
responde de um modo muito mais autnomo que heternomo, ao que ele se re-
feriu como as ego-qualidades da clula. Assim ele explicou o fenmeno que em
cincia moderna descrito como a capacidade de os sistemas vivos em distinguir
entre o ego (self) e o no-ego (non-self) ou, em outras palavras, a responder
qualidade do no-ego de um modo autopreservativo (self-preserving). Visto
pelo ponto de vista semitico, isso signica que os sistemas vivos no s possuem
cdigos especcos da espcie, mas tambm que usam seus subcdigos (servindo
ao propsito de interagir com diferentes objetos de seu ambiente, tais como presa,
inimigo ou parceiro sexual) de um modo especco ou seja, segundo a disposio
comportamental especca do sistema. Para os sistemas vivos, mesmo para uma
nica clula, o cdigo especco do sistema tem, portanto, o efeito de um programa
galxia
n. 7 | abril 2004
privado. Os receptores servem como codicadores para a recepo individual do
sistema ou seja, eles ligam sinais a signicaes que correspondem s condies
especcas (disposies comportamentais) do sistema. Em outras palavras, os sig-
|
nos recebidos por sistemas vivos so, de certo modo, mensagens privadas que s
n. 7 | abril 2004
podem ser compreendidas pelo recipiente.
|
Clulas do mesmo tipo ou organismo tm conseqentemente, por assim dizer,
galxia
uma competncia individual e uma nacional. Assim todas as clulas imunol-
gicas so capazes de identicar clulas estranhas que entram no organismo como
32
estrangeiras. O tipo de reao s clulas estranhas, contudo, depende da disposi-
o comportamental individual (privada) de cada clula. A incrvel variedade de
anticorpos, com suas funes altamente diferenciadas, e a capacidade de interao
entre vrias clulas so evidncia da competncia sgnica individual de cada clula
que vai sendo adquirida no decorrer de sua prpria maturao.
Isso de importncia tanto terica quanto prtica: a importncia prtica
emerge da observao que tanto a competncia sgnica nacional (homognea
em nvel de tipo de clula) quanto a individual (variavelmente diferenciada) so
pr-requisitos essenciais para o desenvolvimento de organismos multicelulares com
rgos diferenciados por funo.
Clulas nervosas e imunolgicas, por exemplo, devem como qualquer outra
clula de um rgo de um organismo responder segundo suas funes individuais
(como uma clula retiniana, um leuccito-T, ou uma clula do msculo cardaco etc.)
e disposio individual, bem como segundo seu tipo especco (clulas nervosas,
imunolgicas, musculares). A importncia terica mostrada pelo fato de que as
descries de todos os processos sgnicos em que o observador no o intrprete
original (falando estritamente, se refere a tudo exceto suas prprias interpretaes)
so interpretaes de interpretaes ou, como tenho colocado, meta-interpre-
taes. Esse ponto descreve um problema primordial em biossemitica, do qual
voltarei a falar mais adiante no texto.
TEXTOS BIOLGICOS ESCREVEM A SI MESMOS
Os termos da semitica so emprestados da lingstica. Somos ento levados
a crer que eles so forjados pelo autor que seleciona os signos, escreve os textos e
observa o contexto. Contudo, signos e textos biolgicos escrevem-se a si mesmos e
estabelecem suas prprias relaes com o contexto do ambiente circundante.
A vida uma maneira de os signos produzirem um outro signo (Sebeok 1979).
Uexkll fala de planos que se materializam com o desenvolvimento dos organis-
mos, de melodias que direcionam o intercmbio de signos entre sistemas vivos na
forma de duetos ou corais, e de contagens que o biossemioticista deve encontrar
e registrar. Para ilustrar a diferena entre as condies humanas e biolgicas, por
exemplo, ele compara a aranha, que constri sua teia de modo a se ajustar ao corpo
da presa, a um alfaiate, que tira as medidas de seu cliente e as transfere a um pedao
de papel servindo de padro para seu trabalho sob medida de recortar o tecido e
costurar as partes num todo. O terno completo representa assim se realmente
feito sob medida uma cpia perfeita do corpo do cliente.
33
 Em contraste com isso, recombinados no decorrer do desenvolvimento de uma clula, temos a impresso

19-48

A
TEORIA
de estar em uma posio que nos permite observar textos biolgicos escrevendo-
a alfaiate aranha, sendo capaz de conceber uma cpia perfeita da mosca, no conta com nenhum se e reescrevendo-se durante o processo de organizao segundo a contagem para

apoio que est disposio do alfaiate humano. No pode nem mesmo tirar suas prprias medidas

UEXKLL
compor um sistema vivo.

DA
denindo o tamanho de um corpo cujo formato completamente diferente do da mosca. E ainda
Os misteriosos processos descritos por tais termos como plano, melodia e con-

UMWELT
capaz de correlacionar o tamanho das malhas com o tamanho do corpo da mosca. Ela ajusta a
fora elstica dos os trelados por ela fora ativa do corpo da mosca em vo. (...) A coisa mais tagem no perdem nada de seu carter misterioso; contudo, eles se tornaro mais

VON
estupenda de tudo isso, contudo, o fato de que a aranha entrelaa sua teia mesmo sem jamais familiares a ns se mantivermos em mente que eles se referem a estruturas de orga-
nizao subjacentes a sistemas. A teoria dos sistemas nos mostra que no momento

DE
ter visto o corpo de uma mosca antes (Uexkll 1940; Uexkll 1982: 42).

THURE
em que os elementos so integrados em um sistema, surgem novas qualidades que

JAKOB
Uexkll comparou o procedimento metdico da aranha entrelaando sua teia so desconhecidas no nvel de seus elementos. Desse abrupto e imprevisvel sur-
com o processo sistemtico da formao germinal, que em todos os animais mul- gimento de novas qualidades o termo emergncia foi consagrado (Sperry 1980;

VON
ticelulares comea com os trs compassos de uma simples melodia: mrula, blstula Popper 1982; Medawar e Medawar 1977). Planos, melodias e contagens descrevem

UEXKLL
e gstrula, e assim destaca que a seqncia do desenvolvimento morfogentico estruturas de organizao para elementos em um sistema.
implica uma contagem que, embora no perceptvel pelos sentidos, determinam
percepo sensual. AMBIENTE E TEGUMENTO HABITVEL

O termo contagem usado para se referir a uma regra que rege o processo de CRCULO FUNCIONAL E SISTEMA RETROATIVO

19-48
composio de texto de letras ou uma melodia de tons. Contagens tais como essas
direcionam qualquer ser humano que compe um texto ou as notas de uma melodia
sendo composta. As contagens que aqui determinam a seqncia perceptvel das
letras ou notas no podem ser percebidas enquanto direcionamos nossa ateno s
letras ou notas individuais apenas. Contudo, no momento em que entendemos as
letras como elementos de palavras e frases, podemos facilmente ler a signicao
de um texto ou podemos, tratando-se de notas, ouvir a melodia como uma unidade.
Aqui a contagem tem sido concebida por seres humanos e a tcnica de registr-la
no papel tem sido aprendida e praticada; o texto transporta sua signicao em
um idioma que nos familiar. As contagens para o projeto da teia de aranha bem
como os arranjos e rearranjos de um organismo, contudo, no foram concebidos
por seres humanos, nem tcnica humana alguma contribui para sua realizao. Em
ambos os casos, estamos preocupados com textos cuja signicao como aquela
O crculo funcional pode ser descrito como um modelo para a contagem segun-
do o qual os animais integram seus automundos compostos de sinais e portadores
sgnicos, recebidos de seu ambiente (environment [Umgebung]), com os sistemas
em que seus organismos funcionam como subsistemas. A melodia da contagem do
crculo funcional tem quatro compassos: signo perceptivo, pista perceptiva, signo
operacional e pista operacional. Assim um novo verso comea com um novo signo
perceptivo continuando a melodia (ou o texto) com os mesmos quatro compassos.
Tratando-se da pista perceptiva, uma seo do ambiente incorporada no
sistema como um objeto (semitico) assimilado, como Piaget formulou. A pista
operacional est encarregada de utiliz-lo segundo a signicao que ele tem para o
sistema, assim de certo modo digerindo-o e descarregando-o novamente. Desse
modo, a biossemiose pode ser descrita em termos do metabolismo de uma segunda

galxia
n. 7 | abril 2004

de uma escrita desconhecida deciframos quando compreendemos a teia ou o pele envolvendo o organismo de um animal como uma slida, ainda que invisvel
organismo como uma unidade. para o observador, camada ambiental. Uma funo essencial dessa segunda pele
Termos tais como plano, melodia e contagem sugerem a si mesmos mais construir um espao de orientao para o comportamento motor do animal que
|

uma vez quando queremos decifrar o intercmbio de informaes entre os elemen- o habilite a se mover continuamente em busca da presa, a fugir do perigo etc.
n. 7 | abril 2004

tos dos quais uma clula composta e que regulam seus processos metablicos, Nesse sentido, os rgos perceptivos dos animais devem projetar pistas perceptivas
|

e quando somos ensinados que os signos do cdigo genticos so arrumados da indicando objetos do ambiente que, dessa maneira, ganham signicado de modo
galxia

mesmssima maneira que as palavras e frases de um texto. Levando portanto em que podem ser identicados pelas pistas operacionais medida que ocorrem ao
considerao que os signos enleirados em uma cadeia de DNA so rearranjados e caar a presa, a se esquivar dos inimigos, a se alimentar etc.

34 35
 Os vegetais, que no possuem nenhum rgo operacional capaz de mov-los de Visto sob a luz da biossemitica, nosso corpo como um organismo, sua pele

19-48

A
TEORIA
um lugar para outro, e que no esto portanto nem aptos a abordar objetos nem como o tegumento habitvel e nosso universo subjetivo se apresentam como es-
a fugir deles, no constroem automundos. Eles to-somente formam tegumentos truturas dinmicas de tempo ou, em outras palavras, como textos que tm escrito

UEXKLL
habitveis (dwelling-integument [Wohnhlle]) produzidos pelos receptores da su- e reescrito a si mesmos. Por perspectiva, mesmo um ser humano, de fato, cada um

DA
perfcie celular de sua camada envoltria. Aqui os signos perceptivos e os signos de ns se apresenta como um texto que tem escrito a si mesmo e que se manter

UMWELT
operacionais, que no possuem qualidades espaciais de pistas perceptivas e pistas escrevendo pelo resto da vida. Uma idia como essa parece ser inicialmente fa-

VON
operacionais, se mostram sucientes. bricada e muito estranha para ns. Contudo, ela reete algo que aparentemente
O modelo para esses processos sgnicos tossemiticos no , por conseguinte, experienciamos de modo inconsciente; como um processo, em certa medida similar

DE
THURE
o crculo funcional, que descreve a semiose com pistas perceptivas e operacionais a falar ou escrever um longo texto, em que ns que somos os verbos, substantivos

JAKOB
para objetos, mas sim o sistema retroativo (feedback system). Trata-se de descrever e predicados reunidos em uma contnua corrente de novas frases. Sebeok (1985)
um processo sgnico em que os signos perceptivos so codicados por um receptor escreveu que Ulysses S. Grant, o dcimo-oitavo presidente do Estados Unidos, aps

VON
(o sensor do sistema ciberntico) e os signos operacionais, mediante a atividade de longa e dolorosa enfermidade e ao mesmo tempo privado de falar para sempre,

UEXKLL
um efetor (o dispositivo regulador do sistema ciberntico), ajustam o valor real de redigiu a seguinte frase para seu mdico pouco antes de sua morte: Acho que sou
um sistema varivel (o tegumento habitvel de um vegetal ou clula) de modo a um verbo em vez de um pronome pessoal. Um verbo algo que signica ser, fazer
faz-lo concordar com o valor referencial requerido. ou sofrer. Eu signico todos os trs.

Podemos alcanar uma introviso (insight) mais profunda sobre as condies

19-48
vivas intrnsecas dos vegetais se nos imaginarmos como cegos, surdos e completa-
mente paralisados. Em um estado como esse, dependeramos exclusivamente dos
sinais sensoriais de nossa pele. Nesse ponto de vista, nossa pele de fato serve ao
propsito de um tegumento habitvel ao redor do qual nossos olhos e ouvidos e o
movimento de nossos membros com suas reas tteis compem a segunda pele
de uma camada envoltria slida, embora invisvel ao observador externo.
Jakob von Uexkll descreve isso da seguinte maneira:
Cada ser humano, dando uma olhada ao redor de um campo aberto, permanece no meio de
uma ilha redonda com a esfera celestial azul acima. Esse o mundo concreto em que o homem
est destinado a viver e que contm tudo que ele capaz de ver com seus olhos. Esses objetos
visveis esto dispostos segundo a importncia que tm para sua vida. Tudo que est perto e pode
ter efeito sobre o ser humano est presente em tamanho natural. Todos os objetos distantes e
OBSERVAES CONCLUSIVAS
Biossemitica como uma teoria da traduo
Para Uexkll, um problema primordial da biossemitica a questo de como o
observador humano (com seu sistema sgnico inescapavelmente antropossemitico)
pode reconhecer, decodicar e representar processos sgnicos dos seres vivos que
observa sem distorc-los. Isso basicamente um problema de traduo, mas de um
tipo especco.
Jakobson descreveu trs tipos de traduo: (1) tradues de signos em outros
signos de uma mesma lngua, a qual se refere como traduo intralingstica ou
parfrase; (2) tradues entre lnguas diferentes, que ele chamou de traduo
interlingstica ou traduo no sentido estrito da palavra e (3) tradues para

galxia
n. 7 | abril 2004

portanto inofensivos so pequenos. Os movimentos de objetos distantes podem continuar invisveis

para ele, enquanto ele est atento aos que lhe so prximos... um sistema sgnico no-verbal, que ele descreve como traduo intersemitica
Objetos que o abordam invisivelmente, pois que esto encobertos por outros objetos, pro- ou transmutao (Krampen et al.1981: 349-350). A traduo de um poema em
duzem barulhos, ou um cheiro, que podem ser notados por seus ouvidos e nariz respectivamente, uma melodia, por exemplo, seria uma transmutao, embora continue dentro do
|

quando enm esto bem prximos por meio de seu sentido de toque.
escopo dos sistemas sgnicos antropossemiticos. Em biossemitica, contudo, es-
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O ambiente prximo caracterizado por um muro protetor de sentidos que se torna cada
tamos preocupados com tradues de sistemas sgnicos zoo- ou tossemiticos
|

vez mais denso. Os sentidos do toque, do cheiro, da escuta e da viso revestem o ser humano
no-humanos no sistema sgnico humano de uma lngua especca; em outras
galxia

como quatro camadas de um manto que se torna cada vez mais nos em direo ao exterior
(Uexkll 1936). palavras, estamos preocupados com as transmutaes na direo contrria e de
uma outra dimenso.

36 37
 Antes de entrar na discusso sobre os problemas ligados a esse tipo de tradu-
19-48
A
TEORIA
o, todavia, deve ser respondida a pergunta de se processos sgnicos em animais e
vegetais so como defendido por Uexkll realmente questo primordial. Muitos
UEXKLL
bilogos so, decerto, da opinio de que todas as atividades observadas em animais
DA
e vegetais podem, no nal das contas, ser explicadas como sendo mecanicamente
UMWELT
determinadas reunidos em um sistema mais engenhoso e complexo do que, por
VON
exemplo, os movimentos das nuvens ou os galhos de uma rvore pelo vento, de
fato, mas em princpio pertencendo mesma categoria. Eles tambm assinalam que
DE
THURE
a natureza de uma explicao cientca de estruturas como essas implica que seus
JAKOB
mecanismos causais tm sido revelados. Em seus olhos, os processos sgnicos so a
melhor metfora para ocultar nossa ignorncia sobre as verdadeiras relaes.
VON
UEXKLL
A refutao do argumento positivista
Uexkll mostrou que esse argumento positivista resultado de dois equvocos.
O primeiro equvoco se refere premissa infundada de que a fsica e a qumica
19-48
revelariam a realidade (um mundo de coisas-em-si, de acordo com Kant) inde-
pendente do observador humano. Na realidade, contudo, os defensores desse ar-
gumento esto preocupados com interpretaes de processos naturais a propsito
dos quais as intenes e conceitos humanos so projetados sobre a natureza. As
cincias exatas lidam com processos sgnicos mediante os quais interpretamos a
natureza de um especco e bastante limitado ponto de vista. O segundo equvoco
a suposio de que as interpretaes fsicas e qumicas dos processos em sistemas
vivos e as interpretaes sgnicas tericas seriam mutuamente excludentes. Na
verdade, elas no so alternativas, mas as duas abordagens complementam uma a
outra de maneira indispensvel: a explicao dos processos fsicos e qumicos que
estimulam os receptores de um sistema vivo um pr-requisito para identicar os
estmulos, sinais, ou portadores sgnicos (materiais) que so codicados como signos
pelos sistemas vivos.
galxia
n. 7 | abril 2004
Agora quero discutir detalhadamente ambas as refutaes do argumento posi-
tivista no que se referem validade de uma abordagem biossemitica:
(1) A primeira proposio de Uexkll de acordo com as verdades fundamen-
|
tais da fsica moderna (Einstein, Bohr, Heisenberg etc.) destacou o fato de que as
n. 7 | abril 2004
cincias naturais nunca esto, em realidade, preocupadas com os objetos de seus
|
conceitos, mas sempre to-s com seus conceitos de objetos. A realidade objetiva
galxia
das cincias naturais uma construo de nossa mente, e todas as metforas sobre
as quais podemos esboar para a interpretao dos estmulos so derradeiramente
38
derivadas da experincia humana de nosso prprio eu. Isso tambm se refere ao
conceito de causalidade, visto que relaes causais como j foram salientadas
por Hume no podem ser diretamente observadas na natureza (Speamann e Lw
1981). foroso portanto examinar a estratgia por meio da qual a mente humana
constri um mundo exterior objetivo de relaes causais-mecnicas.
Essa investigao mostra que a estratgia de nossa mente composta de
processos sgnicos, embora Peirce estabelea uma distino fundamental entre
processos mecnicos (nos termos em que os fenmenos so descritos nas cincias
naturais) e signos. Segundo Peirce, processos sgnicos so denidos por trs ele-
mentos (o signo, o signicatum e o interpretante), enquanto processos mecnicos
(operaes de fora bruta) so determinados por dois elementos apenas (causa e
efeito). Assim, argumenta ele, os trs elementos de signos nunca podem ser reduzi-
dos a dois apenas (Krampen 1989). Essa aparente contradio pode ser resolvida ao
examinar a estratgia que nossa mente emprega para compor um mundo exterior
objetivo com a estrutura causal-mecnica.
Uma investigao tal como essa pode se basear na observao de que os
processos fsicos e qumicos podem ser manipulados apenas (!) por processos do
mesmo tipo. O termo manipular derivado da palavra latina para mo, manus,
signicando originalmente tratar algo com as mos de modo a servir ao propsito
de algum. Tem sua origem na experincia fundamental do homem, cuja mo
seu rgo preferido para manejar objetos.
Partindo desse sentido literal, a palavra indica que as frmulas fsicas e qu-
micas, bem como o corpo gigante dos princpios formados pelas cincias exatas,
explicam a natureza por nossas mos para manej-la. Essas interpretaes possi-
bilitam-nos chegar aos resultados que ns desejamos e prever aqueles efeitos que
so indesejados. Causas mecnicas so, no m das contas, metforas para o poder
formativo da mo humana.
Em termos sgnicos tericos, essa concluso signica que processos mecnicos
so interpretaes de fenmenos em que no dois elementos (causa e efeito), mas,
como em um processo sgnico real, trs elementos so usados: causa como signo,
efeito como signicatum, e o repertrio de manipulaes humanas derradeira-
mente, o movimento de msculos como interpretante. Com referncia ao problema
da relao entre o observador humano e o sistema vivo observado, essa linha de
raciocnio implica que as causas fsicas e qumicas que estimulam ou modicam as
reaes de organismos so signos de efeitos fsicos e qumicos sobre seus receptores,
em que estimulam os efeitos de manipulaes humanas ou podem ser estimulados
pelas manipulaes humanas tramadas para corresponder aos propsitos.
39
 (2) A segunda tese contra o argumento positivista, como expresso por Uexkll (2) Semioses da sintomatizao. Aqui o transmissor um ser vivo que trans-

19-48

A
TEORIA
na citao acima, descreve o fato de que a estimulao de reaes de um organis- mite sinais por meio de seu comportamento ou sua disposio sem direcion-los
mo pode sempre ser explicado por causas fsicas e qumicas. Aqueles, contudo, que rumo ao recipiente esperado para responder. Refere-se a este tipo de signos como

UEXKLL
consideram que isso prova suciente, ele acrescenta, e acreditam ter resolvido o sintomas. Eles do ao experiente observador indicaes do estado ou condio do

DA
problema dessa forma, mostram to-s que no compreenderam o problema de- ser vivo que emite os sinais. Eles so de importncia central na cincia mdica (Thure

UMWELT
nitivamente. O problema real como ele o observou , por um lado, a pergunta sobre von Uexkll 1984). Aqui, tambm, o recipiente sozinho que preenche a funo de

VON
como explicar que daqueles incontveis processos fsicos e qumicos no ambiente interpretao. G.H. Mead (1968) batizou os signos desse tipo como gestos tolos,
do organismo s aqueles e somente aqueles assumiram a qualidade de causas e destacou que eles no so capazes de organizar nenhuma atividade grupal, mas

DE
THURE
que induzem processos comportamentais, e por outro lado, a observao de que o to-somente estgios preliminares delas.

JAKOB
comportamento estimulado no pode de fato ser interpretado simplesmente como
um efeito passivo da causa que o induziu. (3) Semioses de comunicao. apenas esse tipo que permite ao transmissor

VON
O problema portanto no a explicao mecnica dos processos sgnicos te- e ao recipiente compartilhar suas funes semiticas, em que ambos so tambm

UEXKLL
ricos, mas a explicao sgnica terica de nossas interpretaes mecanicistas. recipientes de informao sobre o interpretante, que atribui a signicao intencio-
nada pelo transmissor aos signos transmitidos. Mead (1968) batizou-os de gestos
Trs tipos de semiose inteligentes e declarou que eles so um pr-requisito para, e a base de, todas as

atividades grupais.

19-48
O problema em encontrar essa explicao pode ser resolvido quando lembra-
mos o fato de que h trs tipos distintos de semiose (Bttner 1980; Frank 1964; Essa anlise comparativa mostra que as interpretaes causais-mecnicas por
Nth 1985), caracterizados pelos diferentes papis de transmissor e recipiente8 no que o observador identica as causas responsveis pela estimulao de reaes em
processo semitico e que, portanto, preenchem diferentes funes. sistemas vivos so semioses de informao. Elas interpretam sees do ambiente
do ser vivo observado como movimentos que estimulam manipulaes e o que
(1) Semioses da informao. Nesses casos o ambiente inanimado desempe- mais importante podem ser estimulados por manipulaes, que por sua vez
nha o papel de quase-transmissor. Esse contexto ambiental no est envolvido como evidncia de que a interpretao est correta produzem novamente a
em nenhuma funo semitica, que inteiramente preenchida pelo recipiente. reao observada de um animal.
O recipiente designa uma signicao aos sinais recebidos (portadores sgnicos Ademais, a anlise mostra que a identicao das causas fsicas e qumicas pode
ou semnticos), como por exemplo aquela de um territrio, uma via de fuga, um to-s ser o primeiro passo na investigao do processo biossemitico; esse primeiro
canal ou no caso do observador humano de causas mecnicas, que podem ser passo, contudo, essencial para o ulterior desenvolvimento da interpretao. O pr-
estimulados mediante manipulaes. ximo passo uma semiose de sintomatizao que interpreta o comportamento ou
a disposio do ser vivo observado como um sintoma de uma necessidade biolgica

galxia
n. 7 | abril 2004

(fome, construo do ninho, fuga etc.). A necessidade corresponde ao interpretante,

8. (N. do T.) Poderiam muito bem ser emissor e receptor, mas o autor usa os termos Transmitter e que em biossemitica designa uma signicao a um sinal fsico ou qumico (de
Recipient, em vez dos famigerados Sender e Receiver, ou Addresser e Addressee, muito comuns
acordo com a necessidade) e dessa forma converte o sinal em signo.
|

nos textos de comunicao social. Portanto, o tradutor preferiu, por cautela, usar os termos literais
Em conexo com o exemplo do carrapato, a identicao da frmula qumica
n. 7 | abril 2004

menos familiares e simpticos de Transmissor e Recipiente, por julgar haver algo diferente na inten-
o do texto, cujos argumentos so de natureza oriunda das cincias biolgicas, e no das cincias para o cido beta-oxibutanico fornece-nos a chave para a sntese em laboratrio,
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sociais. O autor s usa o termo Receptor para se referir aos rgos perceptivos, em contraposio
assim tornando disponvel os meios necessrios para manipulaes que podem
galxia

a Efetor (Effector) para os rgos operacionais, dos sistemas vivos. Da a suspeita de que paira nas
entrelinhas do texto alguma sutileza semntica diversa, para que o autor tenha elegido os termos estimular o efeito da substncia qumica sobre o carrapato. Esse procedimento
incomuns, mesmo em lngua inglesa, de transmissor e recipiente. corresponde ao primeiro passo da anlise biossemitica, que torna possvel iden-

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ticar o sinal ou portador material de uma signicao (mensagem). O segundo fsicos e qumicos, que so diretamente acessveis ao observador, so representados

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A
TEORIA
passo a interpretao do comportamento ou a disposio do carrapato como um pela estrutura conectora objetiva. A estrutura conectora objetiva continua do lado
sintoma da falta de alimento. Esse passo fornece ao observador a informao sobre de fora do automundo subjetivo do ser vivo observado, e est envolvida em seu

UEXKLL
o interpretante que na semiose do carrapato atribui a signicao de um signo ao processo sgnico apenas como uma interveno indutora para seu signo perceptivo

DA
cheiro do cido butanico, que se refere fonte de alimento (como um objeto e como um elemento de ligao com seu signo operacional.

UMWELT
signicado ou signicatum).

VON
A semiose da informao e a semiose da sintomatizao so dois passos indis- Interior e exterior como categorias semiticas
pensveis e complementares em cada biossemiose. Elas permitem que o observador

DE
THURE
reconstrua o processo sgnico dos seres vivos observados por ele. Essa reconstruo, Krampen (1989) tem delineado um esquema que, como meio de investigao,

JAKOB
contudo, apenas lhe fornece a estrutura exterior e no a interior da biossemiose. possibilita comparar as vrias teorias dando uma denio do processo sgnico
Jakob von Uexkll enfatizou esse aspecto inmeras vezes. A anlise da semiose do (semiose). O esquema se baseia na experincia de que o observador de um processo

VON
carrapato fornece ao observador o fato de que o carrapato tem um receptor de cido sgnico pode apenas observar o canal em que os sinais so transmitidos, os recep-

UEXKLL
butanico, mas no oferece nenhuma informao sobre o que o carrapato cheira tores do recipiente, seu organismo e sua reao. Tudo que procede no recipiente
com isso. De fato, mesmo a descrio desse processo de recepo como cheiroso , no nterim da recepo do sinal e da reao permanece invisvel para o observador.
estritamente falando, um antropomorsmo inaceitvel, pois as qualidades interiores Sob a luz dessas observaes, pode-se dizer que o recipiente (ou seu organismo)

de sensaes de outro ser vivo permanecem inacessveis a ns. se apresenta ao observador sob a aparncia de uma caixa-preta sobre o processo

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A existncia de qualidades subjetivas tambm pode ser alegada com referncia s clulas
sensoriais de animais no momento em que sabemos que elas respondem aos estmulos sensitivos
em outras palavras que elas percebem do mesmo modo que ns. (...) [Mas] nesse caso no sa-
bemos a signicao das qualidades subjetivas. A signicao das qualidades subjetivas das clulas
sensoriais s est acessvel a ns se ns mesmos formos o sujeito perceptivo (Uexkll 1928: 45)
O fato de que essencial para a semiose de informao ser complementada pela
semiose de sintomatizao em cada signo sempre intricou os semioticistas. Sebeok
(1979) escreveu sob o cabealho o signo bilateral:
Esse termo signica que o signo composto de duas metades absolutamente essenciais das
quais uma aistheton, perceptvel (sensitivo), e a outra noeton, apreensvel (ou racional): o signi-
ant, um efeito perceptvel sobre ao menos um dos rgos sensitivos do intrprete, e o signi.
interior da qual ele pode apenas especular. Todas as descries de processos que
acontecem no mundo ntimo do recipiente e explicam a resposta especca do
recipiente a um certo sinal so construes que o observador resultando de sua
experincia mesma como um recipiente de signos de seu prprio mundo ntimo
projeta naquele organismo receptor de sinais que observado.
Considerando tais condies, o esquema pode ajudar tambm a pr em perspec-
tiva o problema que temos de levar em conta quando comparamos processos sgni-
cos humanos (antropossemiticos) com animais e vegetais (zoo- e tossemiticos).
Um desses problemas em particular a pergunta sobre a que nos referimos quando
usamos os termos interior e exterior. No esquema de Krampen esses dois termos
se referem a relaes espaciais que descrevem o espao que percebido pelo obser-
vador humano e onde ele localiza o canal para transmitir os sinais, o organismo do
recipiente e suas reaes. A m de descobrir se o recipiente de sinais observado com-

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pe ou no algum espao de qualquer modo (os vegetais, como vimos, constroem

Podemos compreender os signos de outros seres vivos se conseguirmos decodi- to-s um tegumento habitvel, sendo no mais que bidimensional), e caso sim,
car a estrutura exterior da semiose. Contudo, no podemos perceber (ouvir, cheirar, com o que seu espao se parece, devemos proceder do fato de que espao e tempo
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ver, sentir) nenhum signo estrangeiro. Isso impedido pelo carter privado inerente so produtos semiticos. Uexkll descreveu esse aspecto como se segue:
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a cada signo. Tradues de processos sgnicos zoo- ou tossemiticos em linguagem

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humana so interpretaes de interpretaes estrangeiras. Essas podem como j Enquanto temos assumido at agora que no pode haver nenhum sujeito vivo sem o tempo,
galxia

disse ser denominadas como meta-interpretaes. Como um instrumento disso, devemos dizer de agora em diante que o tempo no existe sem o sujeito vivo. (...) O mesmo se aplica
Uexkll desenvolveu o modelo do crculo funcional. Nele, os processos objetivos ao espao: no pode haver nem tempo nem espao sem um sujeito vivo (1970: 14).

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 Assim, seria uma formulao enganosa dizer que o processo sgnico do carra-
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A
TEORIA
pato descrito acima permitiria que o animal orientasse a si mesmo no tempo e no
espao, j que essa descrio sugeriria que se refere aos conceitos do observador
UEXKLL
humano sobre tempo e espao, de nenhuma importncia para a orientao do car-
DA
rapato. O problema a ser resolvido antes como o carrapato capaz de compor seu
UMWELT
tempo-de-carrapato e espao-de-carrapato com seu prprio sistema sgnico.
VON
A m de encontrar uma resposta para essa pergunta, o observador tem de pri-
meiramente comparar as estruturas anatmicas e siolgicas que ele mesmo e o ser
DE
THURE
vivo observado possuem como instrumento de sua orientao comportamental. Ele
JAKOB
no pode pressupor a existncia de tempo e espao como fatores metafsicos.
Por esse motivo Uexkll tem dado uma descrio detalhada do sistema sgni-
VON
co responsvel por compor o espao humano. Ela abrange signos organizativos"
UEXKLL
(organizing signs [Ordnungszeichen]), que so produzidos pelas clulas tteis de
nossa pele e pelas clulas retinianas de nossos olhos. Essas clulas perceptivas ou
receptoras respondem a todos os estmulos com signos locais, que so projetados
em nosso mundo fenomnico como localidades. Assim um mosaico de localidades
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formado, as localidades com o qual esto conectadas pelos signos direcionais"
(directional signs [Richtungszeichen]) e compem um plano bidimensional. A
terceira dimenso surge apenas depois que o efeito de atividades musculares est
envolvido, essas atividades musculares causam o movimento das superfcies tteis
de nossa pele, especialmente as de nossas mos, bem como a alterao do raio de
curvatura das lentes do olho, e seus efeitos so processados centralmente em relao
ao mosaico bidimensional das localidades (Krampen et al. 1981: 251-279).
Piaget descreveu, como mencionado acima, o modelo do crculo funcional, em
que funes perceptivas e funcionais interagem como um processo circular sen-
srio-motor por meio do qual os fenmenos alm da superfcie do corpo podem
ser assimilados como objetos ou seja, temporariamente integrados ao sistema
vivo como elementos de sua estrutura a ser localizado l dentro, compreendido,
transformado, para ser manipulado por dentro. O resultado de ambas as anlises de
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semiose espao-compositora em seres humanos primeira vista surpreendente:
a anlise contesta a suposio que no s humanos adultos, mas tambm animais e
bebs viveriam em um espao dentro do qual os objetos podem, de modo similar, ser
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localizados, compreendidos e manipulados. Elas mostram, ao contrrio, que na se-
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miose espao-compositora de bebs e animais, so formadas estruturas espao-tem-
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porais em que sujeitos e objetos ainda so combinados em uma mistura indistinta
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estruturas que so compostas como conseqncia dessas semioses, transformadas
no decorrer de seu desenvolvimento, e se dissolvem com sua concluso.
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O espao uma abstrao que a mente humana, comeando a assumir o
papel dominante por volta do segundo ano de vida, compe como um esquema de
orientao para nossa imaginao. Isso cria assim um receptculo em que arma-
zenamos objetos ausentes para manipulao imaginria (operaes experimentais,
nos termos de Freud).
Se o espao e como temos mostrado no incio do texto o tempo so pro-
dutos de semioses especcas, ento temos de modicar o esquema de Krampen,
em que empregamos denies semiticas para os termos interior e exterior.
Com esse propsito, devemos levar em considerao que cada sistema sgnico
denido por seu cdigo: apenas aqueles que conhecem o cdigo podem entender
as mensagens transmitidas pelos signos desse sistema. Eles esto como ilustrado
pela palavra incluso (insider) por dentro desse sistema sgnico. Aqueles que
no conhecem o cdigo so tratados pelo sistema como intrusos (outsiders). Eles
continuam por fora dos limites semnticos e ex-cludos do sistema.
Essa verso modicada do esquema de Krampen representa a situao de um
observador humano que quer estudar processos sgnicos de animais e vegetais
inicialmente como um incluso de seu sistema sgnico antropossemiticos e um
intruso de sistema sgnico zoo- e tossemitico, sobre o qual seu interesse est
centrado. A extenso antropossemitica dentro da qual ele pode observar o canal
de transmisso de sinais, os receptores e o organismo do recipiente bem como suas
reaes, inclui processos sgnicos que na forma de processos fsicos e qumicos
direta ou indiretamente estimulam manipulaes humanas e seus efeitos. Dentro
desse escopo, o recipiente (animal ou vegetal) representado como um sistema
mecnico cujos instrumentos (mecnicos) de recepo so modicados por certos
processos fsicos e qumicos a serem precisamente identicados em cada caso
que portanto, tratando-se de um procedimento desconhecido, induzem o pro-
cesso comportamental no sistema mecnico.
At esse ponto o esquema representa o observador em seu espao antropos-
semitico, dentro do qual o recipiente (o ser vivo observado) caracterizado como
uma caixa-preta, como sendo intruso do sistema sgnico antropossemitico.
Como resultado ao prximo passo, o observador se coloca na posio do ser
vivo observado, que at aqui tem sido tratado por um sistema sgnico antroposse-
mitico como um intruso, e tenta se tornar um incluso de seu sistema sgnico.
Com tal objetivo ele deve decifrar o cdigo do sistema sgnico do recipiente, que
est inicialmente desconhecido por ele.
Para tomar esse passo de uma maneira cienticamente vericvel e compreen-
svel, ele contempla o comportamento do ser vivo observado com um signo per-
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ceptvel do qual ele pode inferir a existncia de uma realidade no-perceptvel A cincia da semitica geral em que a linguagem apenas uma das mirades de

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A
TEORIA
no organismo do ser vivo. Ele considera, em outras palavras, que o comportamento sistemas sgnicos em um universo semitico tem de relativizar os exemplos usados
de um ser vivo seja um sintoma da condio de seu organismo, e essa condio nos tratados e livros-texto sobre processos sgnicos para mostrar aos adeptos a sig-

UEXKLL
como uma necessidade ou disposio comportamental que assim converte as mu- nicao de tais termos como icnico, indicial etc. Assim, por exemplo, o clssico

DA
danas nos receptores em um signo sob o aspecto de sua importncia para suas exemplo de fumaa signica fogo tem de ser relativizado ao considerar o fato de

UMWELT
necessidades (a disposio comportamental) do ser vivo. Ou posto de outra forma: a o que fumaa e fogo signicam nos mundos subjetivos do morcego ou do carrapato

VON
resposta (como um sintoma da condio biolgica do ser vivo) leva o observador ao etc. se algo como a fumaa existe neles de algum modo e com o qu o fogo
interpretante como um elemento do cdigo que ele deseja decifrar, o conhecimento poderia parecer como um objeto semitico em seus mundos subjetivos.

DE
THURE
do qual habilita o observador a mudar do papel de um intruso para aquele de um

JAKOB
incluso do sistema sgnico observado. Onde quer que conheamos as qualidades ou seja, estritamente falando, apenas em ns
mesmos podemos imediatamente compor a imagem do mundo com suas qualidades das per-

VON
cepes objetivadas do sujeito. Aqui o sujeito diretamente confrontado com seu prprio mundo
Semitica e biossemitica
fenomnico. Onde no temos acesso algum s qualidades de um sujeito, no podemos falar de um

UEXKLL
mundo fenomnico, mas to-s de um mundo subjetivo que est composto de nossas qualidades.
O aspecto especco da teoria dos signos de Jakob von Uexkll a introduo Visto que tambm no temos acesso algum aos signos perceptivos de outros seres vivos, depen-
do intrprete como um elemento essencial de cada semiose. O intrprete corres- demos de descobrir quais qualidades de nosso mundo fenomnico tem importncia como pistas

ponde como uma contrapartida ou complemento ao interpretante de Peirce. perceptivas no mundo subjetivo de um animal. Essas pistas perceptivas (que tm de ser traduzidas

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Enquanto o interpretante, em uma cincia de semitica que dene a si mesmo como
lingstica, est sempre relacionado ao ser humano (que portanto no precisa ser
mencionado particularmente como um intrprete), a teoria da Umwelt de Uexkll
requer que o interpretante seja denido como um instrumento especco da espcie,
de intrpretes de espcies especicamente diferentes9.
Assim o problema do observador humano e seu papel como intrprete de pro-
cessos sgnicos vegetais e animais so as perguntas essenciais dessa abordagem. Ele
explica porque Uexkll espera que o bilogo (zologo, botnico ou citologista) esteja
atento ao fato de que todas as descobertas de suas observaes so interpretaes
de interpretaes (de outro intrprete).
Em relao ao problema da natureza bilateral de signos, isso resulta de nosso
papel de meta-intrpretes de biossemioses cuja metade sensual, perceptvel (ou
sensitiva) (Sebeok 1979), como portadora sgnica fsica, e qumica composta
em signos perceptivos para nossos propsitos a m de estarmos denitivamente atentos a eles)
so tratadas por ns como nossas qualidades, tanto quanto isso possvel para ns, e incorporados
quelas categorias inatas que possumos a priori.
Para justicar esse modo de proceder podemos armar o fato de que a estrutura anatmica
dos rgos sensitivos em animais integra aquelas qualidades em sistemas que nossa percepo
percebe [sic] como um sistema integrado de qualidades.
Em tempo, no devemos esquecer nunca que ns contanto que faamos pesquisas no
campo da biologia no podemos prescindir de nossa posio como observadores exteriores
(Uexkll, 1928).
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segundo o modelo do efeito de manipulaes humanas estimuladas sobre os re-
ceptores de sistemas vivos, enquanto a metade apreensvel (ou racional) (Sebeok
1979) representa a signicao que o efeito estimulado tem para um sistema vivo
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Traduo realizada em 2002.

Agendada em setembro de 2003,
aprovada pelo autor em novembro de 2003 e pelo
conselho cientco em fevereiro de 2004.
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