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Apostila Mantra e Musicoterapia PDF
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HUMANIVERSIDADE HOLSTICA
Mantra e Musicoterapia
Mantra - Sons de poder
Origem e definio
O sussurro que no
repete o nome de Deus
sussurro perdido.
Kabir
Enarchn en no lgus
No princpio era o verbo,
e o verbo estava com
Deus, e o verbo era Deus.
Joo 1:1
A palavra mantra de origem snscrita, pertence ao gnero masculino e significa controle da mente,
aquietamento ou instrumento para silenciar o pensamento (man = mente; tra = instrumento, trava). Seu
plural mantram, mas no Ocidente tornou-se comum falar mantras.
Segundo historiadores e antroplogos, os mantram originam-se em povos de culturas arcaicas e
sociedades primitivas ou tribos cujos curadores recebiam o nome genrico de xam.
A palavra xam adotada pela antropologia como saman, que significa inspirado pelos seres
invisveis. So os xams genericamente chamados de medicine man, magos, curandeiros ou feiticeiros
que usam tcnicas diversas para seus povos e para eles mesmos com o intuito de obter mais felicidade e
sade.
Segundo o xam Lo Artse, em seu livro O Vo da guia, o xamanismo encontrado,
historicamente, em todas as partes do mundo: Sibria, Amrica do Norte, Amrica do Sul, Austrlia,
Oceania, frica, China, ndia, Tibete etc. Vindos da Sibria, os xams teriam emigrado durante as
grandes glaciaes, seguindo rebanhos de renas, passando pelo estreito de Bering e espalhando-se pelos
continentes.
Considerando-se que o homem tem o sistema fontico evoludo h mais de 60 mil anos e as primeiras
palavras eram usadas para transmitir cultura e entrar em contato com fogo, terra, ar, gua, trovo, sol, lua
etc. por meio de sons do sagrado, sons da eternidade, sons de poder, sinto que desses sons surgiram os
mantram, atravs dos quais os xams se comunicavam com os espritos da natureza ao fazer seus rituais.
Segundo R.J.L:
A ME DE TODAS AS LNGUAS
Por dcadas, os cientistas consideraram a especulao sobre qual teria sido a primeira lngua humana
absoluta perda de tempo. As formas clssicas de anlise no iam alm dos 10 mil anos em termos de
profundidade temporal, enquanto os seres humanos provavelmente usam linguagem falada h dez vezes
mais tempo. Mesmo assim, indcios lingsticos e genticos sugerem que, se alguma vez houve uma "Eva"
das lnguas da Terra, ela provavelmente era cheia de cliques.
A proposta de Alec Knight e Joanna Mountain, bilogos da Universidade Stanford, na Califrnia. Os
dois desenvolveram a teoria ao estudar os chamados povos khoisan, os habitantes primitivos de grandes
reas da frica do Sul, de Botsuana e da Nambia. Os idiomas das muitas tribos desse grupo, tornado
conhecido pelo filme Os Deuses Devem Estar Loucos, tm consoantes pronunciadas com um estalo da
lngua, como quem imita o trote de um cavalo (da o nome "dique").
Anlises de ONA j haviam indicado que os khoisan esto entre os povos mais antigos da frica, com
base na quantidade de mutaes acumuladas ao longo dos milnios em seu material gentico. 0 mesmo
ocorria com um povo da Tanznia, o hadzabe, que tambm fala uma lngua de cliques e vive a cerca de 2 mil
km dos khoisan.
Supunha-se que os hadzabe teriam imigrado h relativamente pouco tempo para o norte. Mas novos
estudos genticos mostraram que eles tm parentesco apenas distante com os khoisan, tendo se separado
deles h cerca de ?0 mil anos. A data coincide com a primeira grande expanso dos seres humanos
modernos para fora da frica, o que sugeriria que os ancestrais dos hadzabe seriam esses pioneiros e
teriam levado consigo seu idioma cheio de estalos.
O xamanismo espalhou-se pelo mundo e com ele as prticas mntricas. Sua utilizao hoje mais
conhecida na ndia, esse pas mstico a partir do qual iniciamos nossa viagem metafsica do som.
Humaniversidade Holstica 1
A origem dos mantram na ndia nos leva tambm a um passado de alguns milhares de anos, quando os
yoguins que viviam em profunda meditao ou auto-investigao, chamados sadhus, criaram e praticaram
sons com os mais variados objetivos, sendo o principal deles o reconhecimento de quem voc, o
aquietamento, o mental, atrs da concentrao e o Samadhi Iluminao (aceitao de tudo na
existncia). Aps vrias geraes da prtica mntrica, os sadhus empiricamente determinaram a lngua
snscrita como ideal para a vocalizao dos sons, que eram repetidos exausto e, se funcionassem,
incorporados tradio. Porm, do contrrio, se no surtissem resultados, eram simplesmente
abandonados.
As mais antigas referncias escritas sobre os mantram encontram-se nos vedas, textos sagrados do
Oriente, surgidos entre 2000 e 6000 a.C. A palavra veda deriva da raiz vid, que significa compreenso ou
sabedoria. Esses textos foram escritos em snscrito arcaico e se dividem em quatro partes: Rig, Sama,
Atarva e Yajur. Os mantram do Rig Veda esto divididos em dez cantos, chamados mandala. Quem
pronuncia ou escuta os sons desses poemas sacros imediatamente tocado por um profundo sentimento
de reverncia. Afinal, trata-se de um dos antigos livros do planeta, contendo em suas centenas de pginas
caminhos que levam iluminao.
Desde o princpio dos tempos, os mantram so considerados a grande chave para a conscincia e
iluminao. Alm disso, muitos deles tm o poder de proporcionar satisfaes puramente materiais, tais
como realizao no amor, prosperidade, boa sade, popularidade. H tambm os que atuam contra o
estresse, os que acalmam, aumentam ou reduzem batimentos cardacos e at mesmo os que ajudam a
afastar agressores. Os mantram trabalham diretamente com todos os aspectos mentais, ele direciona e
concentra todo seu poder numa meta ou objetivo.
Reconheci em muitas peregrinaes que os hindus so os que conhecem o maior nmero de mantram e
os utilizam em seus sdhanas (prticas). Consideram o mantra um protetor da mente e por isso sempre
mantm-se mentalizando alguns. Assim, acreditam que podem afastar as influncias astrais negativas e
se libertar dos apegos, das preocupaes e das limitaes impostas pelo cotidiano.
Dentro do hindusmo existem tambm aqueles que se dedicam ao mantra-yoga, uma das mais antigas
ramificaes da yoga. Esses praticantes se baseiam na vocalizao dos sons e ultra-sons ensinados pelos
mestres, que conheciam as freqncias sonoras e seus poderes de atuao sobre o corpo, a mente e o
despertar da energia kundalini energia da vida (orgone para Reich, libido para Freud e chi para os
chineses).
Com o decorrer dos anos, a prtica passou a utilizar lnguas de outros povos, mas os hindus e vrias
escolas de mistrios por todo o mundo empregam o snscrito ou lnguas mortas como latim, aramaico e
hebraico arcaico, que por ser inalteradas preservam a fora do mantra.
Ao longo dos sculos os mantram foram ganhando fora pelo inconsciente coletivo ou egrgora (fora
da repetio). O hino mntrico (richa) tem como finalidade principal proteger a quem nele se concentra.
A principal finalidade do mantra aquietar ou cessar a atividade mental e estabilizar os pensamentos,
acionando assim outras percepes e nos colocando em contato com a nossa essncia. A prtica mntrica
conduz a um estado introspectivo, silencioso, que possibilita um dilogo interior com o que existe de mais
essencial em nosso ser, o mano-bindu, ou seja, com o nosso centro real, onde opera o purusha
(conscincia).
medida que nos aprofundamos nas prticas mntricas, atingimos um elevado grau de
autoconhecimento e desenvolvemos a intuio. Tornamo-nos mais sensveis, receptivos e menos racionais
passando a agir pelo 6 sentido.
Os efeitos dos mantram tambm so percebidos aps muita prtica por causa da chamada ressonncia
ou simpatia do som (estudo da fsica acstica), que libera vibraes poderosas no organismo.
A cincia que pratica os mantram e sua metafsica chamada, na ndia, de sphotavada pam. Nessa
cincia o mantra um nico fonema ou srie de fonemas combinados de acordo com esquemas esotricos
transmitidos em rituais de iniciao pelos mestres da antiguidade a seus discpulos.
Para o msico sufi Hazrat I. Khan, aquele que conhece o segredo dos sons conhece o mistrio de todo
o universo, pois o som divino a causa de toda criao.
Ouvir um mantra agradvel, cant-lo faz bem alma e ao corao. Quem canta seus males espanta.
O conhecimento dos mantram, porm, exige certo cuidado seletivo por parte dos praticantes, pois,
como comenta John Woodroffe, um estudioso das tradies mntricas, esse um assunto altamente
complexo. No fcil de ser compreendido, especialmente porque o puro conhecimento confundiu-se
com grande quantidade de prticas indesejveis e de charlatanismo.
Humaniversidade Holstica 2
Infelizmente, tanto na Europa como na Amrica, as pessoas que desejam conhecer e praticar os
mantram nem sempre dispem de bibliografia confivel disposio. Diante disso, acabam caindo numa
literatura superficial, que se perde em devaneios tericos.
Na obra Gayatri, o mestre indiano I. K. Taimni comenta:Com o passar do tempo, as coisas mudam.
Os que conheciam diretamente so substitudos pelos conhecedores de segunda mo, ou ento por meros
eruditos, para os quais a verdade se torna apenas uma questo de conhecimento e debate intelectual.Algo
importante que devemos ter sempre em mente que genericamente todas as palavras so mantram,
porque aquilo que falamos ou pensamos dotado, por si s, de fora. Assim, quando ofendemos algum,
criamos uma fora energtica negativa contra essa pessoa e contra o ambiente onde estamos inseridos.
Fazer um insulto ou uma fofoca faz mal a quem fala, a quem ouve e quele de quem se fala, mas os
mestres do passado esclarecem que quem ouve a fofoca o maior prejudicado por ser o programador da
m lngua.
Os objetivos dos mantram so os mais variados possveis. Podemos at generalizar dizendo que para
todas as finalidades existe um mantra.
Os objetivos principais so:
poder de remover ignorncia (avidya);
poder de revelar verdades (oharma);
poder de purificao interna (kriya);
poder de realizar a libertao (moksa);
O mantra pode ser compreendido como uma forma fsica poderosa, constituda de slabas com
vibraes psicofsicas dotadas de propriedades energticas.
Aquele que se dedica prtica dos mantram na ndia sabe que mero passageiro deste mundo e que
sua jornada aqui durar apenas um breve perodo. E essa conscincia faz com que deseje acelerar seu
processo de iluminao, hiperconscincia.
Os mestres experimentavam em si mesmos as tcnicas que elaboravam. Se dessem certo, passavam a
ensin-las e incorpor-las a liturgias. Por isso a vocalizao de sons poderosos no um procedimento
restrito s tradies hindus, como se costuma pensar. Os muulmanos entoam oraes bastante ritmadas,
acompanhadas por um tasbeeh (espcie de tero). Os catlicos romanos tambm possuem mantram em
latim e suas preces costumam ser contadas num rosrio. Os monges beneditinos so um exemplo claro da
fora dos mantram, pois seus cantos gregorianos se utilizam do poder das palavras. Ouvir os salmos ou
mesmo uma missa em latim pode se transformar numa experincia muito agradvel e meditativa. Neste
livro h ainda mantram egpcios, xamnicos, celtas, cabalistas e rnicos, todos dotados de enorme poder
invocativo, gerador e transformador de energia mental.
O mestre Osho ensina:
Se voc tiver um ouvido musical, se tiver um corao que possa entender a msica no s
entender, mas sentir , ento o mantra ser til, pois nesse caso voc se unificar com o som
interior, poder mover-se com esses sons para nveis cada vez mais sutis. Chegar ento um
momento no qual todos os sons pararo e apenas o som universal permanecer. Esse som o Om
O mantra algo mstico, e h na raiz das palavras mstico, misticismo e mistrio o mi, que se
origina da palavra grega myein, que significa fechar.
Mantra uma experincia milenar dos praticantes que aprenderam a fechar a comunicao com o
exterior e a amplificar o silncio interior. em hebraico taamu, ureu ki tov Adonai, Sintam,
experimentem, o gosto, o paladar de Deus/Deusa. a cognitio dei experimentalis de Toms de
Aquino, isto , a cognio do divino atravs de uma experincia emprica.
A palavra mantra tem, alm disso, outras acepes: linguagem, especialmente a sagrada; sentena,
texto, hino vdico; orao, reza; encantamento; feitio, conjurao; verso ou frmula mstica de
encantamento etc.
Local: de preferncia silencioso e tranqilo. Se possvel mantenha a face voltada para o leste
(devido tradio que nos faz voltar para o Oriente. preciso se orientar na vida). Os locais ideais
so prximos natureza. A fim de no dispersar energia, o praticante senta-se sobre uma esteira de palha
Humaniversidade Holstica 3
ou, ainda, folhas secas, tronco de madeira, banco budista para meditao etc. Todos so maus condutores
de eletricidade. No xamanismo, a escolha do local da meditao chamado de lugar de poder.Postura:
o ideal manter a coluna absolutamente ereta e, preferencialmente, os olhos fechados. No xamanismo, a
sua postura ideal chamada de postura do guerreiro. E na pratica de Tai-Chi o sentar-se na Paz.
Humaniversidade Holstica 4
a repetio de um mantra normalmente curto, apesar de haver excees, com uma s nota musical,
sem traduo e com ritmo repetitivo. Lembre-se: quanto mais repetimos (japa) um mantra, maior sua
fora. Dentro do hindusmo o nmero ideal de repeties 108 vezes.
Formas de Utilizao
Manas mantra - manasika mantra (mental)
o mantra interno feito com a mente (manas) sem som audvel, portanto, com efeitos internos, pois
sua vibrao interior. Outra vantagem que com a mente treinada podemos utilizar uma velocidade na
repetio que seria impossvel se ele fosse pronunciado. Com essa forma mantrica h muita concentrao,
pois no podemos pensar em duas coisas ao mesmo tempo. Assim, a prtica mentalizada com certeza
melhor do que vocalizada devido ao fato que podemos pensar em algo e falar sobre outra coisa.
Vaikhar mantra (vocal)
Consiste na prtica do mantra vocalizado ou audvel, em voz alta, mdia ou baixa. Durante sua prtica,
fundamental a concentrao, pois ao contrrio dos manas mantram, sua vibrao para fora.
Upmshu mantra (murmrio)
o mantra sussurrado ou murmurado e requer muito treinamento.
Likhita mantra (escrito)
a grafia do mantra em caracteres snscritos. chamada tambm de devanagari: deva = divina; gari =
escrita, ou seja, escrita Divina.
Tipos de Semntica
Saguna mantra (atributo)
So os mantram que tm traduo e designam divindades.
Nirguna (sem atributo)
No possuem traduo. Ex: os sons dos chakras: lam, vam, ram, yam, ham, om, sham.
Quanto ao gnero
Porm existem excees a essas regras. Embora os mantram sejam holsticos, totais, em geral os
masculinos (pouco usados) trazem maior paz e harmonia, os femininos servem para contemplao,
resoluo de problemas, e os neutros para proteo, magia e poder. Mas esta uma regra geral que pode
mudar conforme alguns mantram de divindades escolhidas.
Mantram
Kirtans e Japas
Sequncia dos Kirtans do Cd
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3. JAYA GURU SHIVA, GURU HAR, GURU RAM
JAGAT GURU, PARAM GURU, SAT GURU SHAM
OM ADY GURU, ADVAITA GURU,ANANDA GURU
OM CHIT GURU, CHITGANA GURU, CHINMAYA
GURU OM
(Som que evoca todos os seres msticos e deuses do hindusmo tntrico)
4. BAJO NITAY
GURA HAR SHAM
JAPA HAR
KRISHNA HAR RAM
(Mantra para relaxamento e Paz)
7. OM NAMAH SHIVAYA
(Alegria e poder. Saudao a Shiva e a sua egrgora)
8. SHIVA (4X)
SHIVAYA NAMAH OM
HARA (4X)
NAMAH SHIVAYA
OM NAMAH SHIVAYA (4X)
(Poder e proteo)
9. OM NAMAH SHIVAYA
SHIVA, SHIVA, SHIVA, OM
(Mantra de Shiva que atua na felicidade)
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11. OM SHIVA PRENAM SHAKTI
OM SHIVA OM SHIVA
(Unio dos aspectos masculinos e femininos)
13. PATANJALI OM
NAMAH GURUJI
(Conhecimento, estudo de Si)
18. OM SHANTI
(Paz)
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42. OM SRI GOVINDAYA NAMAH
(Paz e prosperidade)
45. EM STRIM OM
ou
HUM STRIM OM
(Ambos mantram para relacionamentos afetivos)
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60. OM SRI GURAVE NAMAH
(mantra do planeta jpiter)
Dentro das tradies tntrica e hindu h 10 divindades relacionadas com Durga, manifestao da
Deusa que confere atributos variados. Seus dez mantram de sabedoria (Dasha-Mahavidyas) so:
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Chinnamasta Distribui energia da vida a Deusa Iniciadora
OM Chinnamasta Namah.
Repita os Mantram 8 ou 108 vezes, ou ainda qualquer nmero que seja mltiplos de 8 ou 108. Uma
vez determinada a quantidade de Mantram que ir entoar, no mude de idia, ou estar rompendo com o
propsito da prtica. No caso de no saber ao certo quantas vezes entoar os Mantram, faa-os quantas vezes
for possvel. Essa liturgia atuar beneficamente sobre todo o seu corpo, protegendo-o e proporcionando-lhe
uma boa sade. Nos Himalaias, os monges recitam os Mantram de cada parte do corpo com a finalidade de
transmitir vibraes de sade e cura chamando Mantrapuntura que tambm a utilizao dos sons em partes
do corpo onde se contm os tsubos ou pontos dos meridianos utilizados na acupuntura e no Shiatsu dentre
outros.
Se no houver um mantra especfico para a regio que voc deseja fazer o mantrapuntura, se utilize
do mantra mais prximo ao local. Ex: Mantra da lngua no h. Utilize o mantra do lbio inferior: Om Em
Namah Urdhvoshte.
Mirca liade:
Um mantra um smbolo no sentido arcaico do termo: ao mesmo tempo a realidade
simbolizada e o signo que simboliza. Existe uma correspondncia oculta entre, por uma parte, as
letras e as slabas (...) e os rgos sutis do corpo humano, e, por outra, entre esses rgos e as foras
latentes ou manifestas no cosmos.
Humaniversidade Holstica 14
Mantram de Poder
Primeiro, Deus como ser...
Do ser surge mente...
Da mente surge o desejo...
Do desejo surge vontade...
Da vontade surge a palavra...
Da palavra surge o resto...
Tradio Vdica
Kalu Rinpoche, em seu livro The Dharma diz Recitamos e meditamos sobre o Mantra, que o
som iluminado, a fala da divindade, a unio do som com a vacuidade. (...)Ele no possui uma realidade
intrnseca, simplesmente a manifestao do som puro, experienciado simultaneamente com sua vacuidade.
Atravs do Mantra, no nos apegamos mais realidade da fala e do som encontrados no cotidiano, mas os
experinciamos como sendo vazios. Ento, a confuso do aspecto da fala de nosso ser transformada na
conscincia iluminada.
Humaniversidade Holstica 15
Mantra de Tara: Om Tare Tutare Soha
Mantra de Todos os Budas: Gate Gate Paragate Parasan Gate Bodhi Swah
Mantra do Sakyamouni
Om Muni Muni Maha Muni
Shakyamini Soha
uma invocao a Buda como o grande sbio silencioso.
Om Muni Maha Sakyamouni Svh.
Om: Eternidade.
Muni: Sbio silencioso.
Maha: Grande.
Sakya mouni: sbio dos squias (nome da tribo de Buda).
Svh: Saudao.
Mantra que purifica, cria equilbrio e tambm, junto com um respiratrio budista, a prtica do vaso
(recipiente), d longa vida.
Mantra: Om Ah Hum
Prtica: Om (inspirando)
Ah (retendo o ar nos pulmes)
Hum (expirando)
Mantra para se utilizar enquanto se lava as mos e o rosto num sentido de purificao:
Om Argham Ah Hum
Mantra utilizado enquanto nos banhamos. um som de purificao:
Om Padyam Ah Hum
Mantra para se abenoar ao Buda que existe dentro de cada ser vivo:
Bhagavan Sarva Tathagatha
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Musicoterapia Bsica (Aplique aos seus Atendimentos)
Para muitas culturas, o som a fora divina que se manifesta atravs das vibraes rtmicas.
Uma das tcnicas ligadas ao uso das leis naturais, a musicoterapia tem suas razes na sabedoria cujas
origens se perdem no tempo.
O homem antigo desconhecia mtodos organizados de terapia dos sons, mas, na verdade, nem
precisava deles, pois conhecia e vivenciava espontaneamente a influncia dos sons sobre.
So muitas as referncias e numerosos os escritos relacionados aplicao da msica e dos sons na
medicina. Na regio prxima a Kahum, no Egito, foi descoberto em 1889 um papiro de aproximadamente
4500 anos que revelava a aplicao de um sistema de sons e de msicas, instrumentais ou vocais, para o
tratamento de problemas emocionais e espirituais. Esse sistema inclua at mesmo, indicaes para
algumas doenas fsicas.
A mitologia grega tambm rica em informaes sobre tcnicas teraputicas de carter musical.
Asclpio, ou Esculpio para os romanos, filho de Apolo e deus da medicina do qual, acreditavam os
gregos descendia o prprio Hipcrates tratava seus doentes fazendo-os ouvir cnticos considerados
mgicos.
Homero, por sua vez, famoso historiador que precedeu Plato, afirmava que a msica foi uma
ddiva divina para o homem: com ela, poderia alegrar a alma e assim apaziguar as perturbaes de sua
mente e de seu corpo.
A Msica e o Temperamento
Os gregos antigos chegaram a desenvolver um sistema bem organizado de musicoterapia, baseado na
influncia de certos sons, ritmos e melodias sobre o psiquismo e o somatismo do ser humano. Esse poder
que se atribua ao som, ou msica, denominava-se ethos e dividia-se em quatro tipos baseados nas
quatro formas de temperamento humano. So eles:
Humaniversidade Holstica 17
corpo por intermdio dela. Ainda segundo o filsofo, a alma pode ser condicionada pela msica assim
como o corpo pela ginstica.
Demcrito, outro filsofo grego, afirmava com convico que o som melodioso da flauta doce
conseguia combater os efeitos da picada de serpentes venenosas. Esse poder da flauta, cuja melodia
encanta as prprias serpentes na ndia desde os tempos mais remotos, ganhou fama na Europa durante a
Idade Mdia: acreditava-se, ento, que o som da flauta doce era capaz de curar crises de dor citica,
estendeu seu uso a manifestaes agudas de outras doenas nevrlgicas.
Msica, Alimento do Amor
Esse interesse pelos efeitos teraputicos da msica no se limita aos filsofos e aos mdicos. O
escritor e pensador alemo Goethe costumava passar horas e horas ouvindo sinfonias que considerava
inspiradoras e que, segundo suas palavras, representavam a fonte do pensamento e do sentimento puro.
Antes dele, na abertura da pea Noite de Reis, Shakespeare j havia colocado na voz do Duque de Orsino
um pedido aos instrumentistas: Se a msica alimento do amor, continuem tocando.
So infinitas as citaes em que a msica aparece ligada a sentimentos, emoes, pensamentos, e
essa relao so mais intensas e est mais enraizada nas culturas do que se imagina. Ainda na ndia, por
exemplo, o velho hbito de se pendurar sinos nas vacas animais sagrados para os indianos tem por
objetivo afugentar os maus espritos, causadores de doenas; j os japoneses mantm o habito milenar de
pendurar, nas portas e janelas, instrumentos que produzem sons passagem do vento. Desse modo
purificam-se as vibraes dos ambientes, criando-se uma atmosfera de calma, de paz, propcia
concentrao, interiorizao e mesmo ao convvio harmonioso. No h como negar a influncia dos
sons na natureza anmica e mental do ser humano; esses recursos, alis, tm sido cada vez mais
aproveitados pela moderna musicoterapia.
Bastante freqentes na Arte Medieval e Renascentista, as figuras de Anjos tocando instrumentos, sugerem a
relao da msica com os poderes celestiais.
Humaniversidade Holstica 18
De modo mais genrico, muitos profissionais ligados psicoterapia vm utilizando os sons para
estimular a autoconfiana em seus pacientes, desenvolver a concentrao e aliviar tenses, atravs da
msica ambiental instalada em consultrios ou ambulatrios. O mesmo vem acontecendo em muitos
hospitais, onde uma suave msica ambiente gera tranqilidade e confiana, tanto nos pacientes como nos
funcionrios. Clnicas e hospitais especializados em musicoterapia, porm, aplicam suas tcnicas como
auxiliares no tratamento de doenas especficas. O Horton Hospital de Epson, Inglaterra, por exemplo,
obteve bons resultados ao incluir concertos musicais no tratamento de doentes mentais com profundas
tenses nervosas, em casos de neuroses, depresso, choque provocado pela perda de parentes queridos,
estupro e traumatismo por acidentes.
Efeito Anestsico
Na Universidade de Michigan (EUA), mdicos pesquisadores descobriram que o som da harpa alivia os
pacientes portadores de sintomas histricos e que os slos de violino podem eliminar dores de cabea e
diminuir a enxaqueca. Utilizando apenas a musicoterapia, um dentista de Cambridge, Massachusets,
realizou centenas de obturaes e outro tanto de extraes sem precisar recorrer a anestsicos. Existem
ainda referncias - cirurgias - inclusive do corao - e partos, cujo nico anestsico foi a musicoterapia.
Um dos pioneiros no estudo da capacidade analgsica e anestsica da msica, o Dr. E. Gall, localizou no
crebro humano, reas capazes de gerar bloqueios aos estmulos dolorosos provenientes das vias nervosas
aferentes.
Aumento da Sensibilidade
incontestvel a enorme influncia da msica e dos sons sobre os seres humanos, os animais e as
plantas. A pessoa que aprende a tocar um instrumento em geral desenvolve maior sensibilidade e
introspeco. O escritor portugus Ea de Queiroz no deixou de ter razo ao afirmar que So os hinos
que fazem as revolues; referindo-se ao imenso poder da msica sobre a alma humana.
Muito mais que um amontoado de recursos aparentemente mgicos, a musicoterapia contempornea
representa a sistematizao das influncias da msica e sua utilizao teraputica e preventiva.
O Poder da Msica
Segundo sua qualidade, os estmulos sonoros produzem efeitos positivos ou negativos no ser humano.
Sons agressivos, ouvidos em volume excessivamente alto, podem sobrecarregar o Sistema Nervoso e
provocar tenso.
As ondas sonoras so captadas pelo pavilho auricular e chegam ao conduto auditivo e ao tmpano,
cujas vibraes atingem o ouvido mdio, onde so convertidas em impulsos nervosos. Esses impulsos
viajam at o crebro pelo nervo tico e ali so interpretados por clulas nervosas altamente diferenciadas,
que "entendem" tais estmulos como som. O deslocamento das vibraes sonoras no lquido cerebrospinal
e nas cavidades de ressonncia do crebro determina um tipo de massagem snica que, segundo a
Humaniversidade Holstica 19
qualidade harmnica do som, produz efeitos positivos ou negativos, benficos ou no ao sistema
psicobioenergtico. As fibras nervosas convertem o som captado em estmulo nervoso propriamente dito.
O encadeamento de estmulos produz, ento, efeitos especficos no organismo. No caso da dor, a
msica melodiosa, terna e serena, determina efeito analgsico ou anestsico. Atravs de complexos
mecanismos, os neurnios atingem um estado de harmonia, que se traduz como repouso da clula; o
efeito oposto ocorre com sons estridentes, muito fortes, desarmnicos, que determinam hiper-estimulao
das clulas nervosas e stress neuronal.
Ritmos Perturbadores
Msicas de ritmo muito marcado, como o samba, ou dissonantes, como o rock, embora funcionem
como estimulantes, exercem efeito dispersivo sobre o sistema nervoso, impedindo a concentrao e o
relaxamento. Assim, conforme sua qualidade, intensidade e quantidade, o som pode beneficiar ou agredir
o organismo. O ouvido humano est preparado para resistir a rudos de alta intensidade apenas durante
curtos perodos.
Aps pouco mais de uma hora de exposio a sons intensos, de aproximadamente 100 decibis, o
sistema nervoso necessita de cerca de 40 horas para se recuperar completamente dessa espcie de
trauma:
Diante disso, fcil imaginar os danos provocados pela vida numa cidade grande ou em locais com
freqentes rudos fortes, constantes e desagradveis. A musicoterapia se torna cada vez mais necessria,
j que uma das tcnicas capazes de restabelecer a paz e a harmonia interior do ser humano, hoje to
prejudicado pelo barulho, pelos sons agressivos, pela msica dissonante ouvida em volume
excessivamente alto.
Estudos realizados pela Academia Francesa de Medicina apontam o rudo forte como responsvel por
grande parte das depresses nervosas e de muitas enfermidades orgnicas. Segundo essas pesquisas, em
1982, o rudo das fbricas foi responsvel por 11% dos acidentes de trabalho; o excesso de barulho foi a
causa de um tero dos casos de depresso nervosa entre trabalhadores franceses e uma em cinco
internaes psiquitricas deveu-se a esse mesmo motivo.
Os benefcios da msica
Segundo os especialistas, a msica harmnica pode provocar, nos seres humanos, oito tipos de efeito:
Para os estudiosos, a influncia da msica atinge diversos rgos e sistemas do corpo humano: o
crebro, com suas estruturas especializadas, como o hipotlamo, a hipfise, o cerebelo; o crtex cerebral,
o tlamo, o plexo solar, os pulmes, todo o aparelho gastrintestinal, o sangue e o sistema circulatrio
(com ao vasoconstritora e vasodilatadora, agindo, portanto, na presso sangunea), a pele e as mucosas,
os msculos e o sistema imunolgico.
O mdico polons Andrzes Janicki, especialista em musicoterapia, aps realizar muitas experincias
nesse campo, concluiu tambm positivamente a respeito da influncia da msica no sistema nervoso
central, no sistema endcrino, no sistema nervoso autnomo (simptico e parassimptico), nas funes de
numerosos rgos internos, na funo psquica e na memria. Tais influncias se revelam diretamente nos
seguintes aspectos:
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Segundo o neuropsiquiatra francs Jacques Baoudoresque, o excesso e a
freqncia de rudos podem provocar desordens psico-orgnicas como:
Humaniversidade Holstica 21
Musicoterapia: Como utilizar
As obras de compositores clssicos vm sendo estudadas e aplicadas h longo tempo pelos
musicoterapeutas, com resultados comprovados. Siga atentamente as instrues e deixe a msica fazer o
resto.
Inicialmente, oua as peas uma a cada dia - e identifique aquela que produz maior impacto no plano
dos sentimentos. Escute-a ento diariamente, durante meia hora, em ambiente silencioso. recomendvel
usar fones de ouvido.
Para estimular a energia vital:
Recomendadas queles que perderam pessoas queridas e nos estados de inconformismo, as peas
musicais acima tm sido aplicadas com bons resultados em certos tipos de esquizofrenia e no
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retardamento mental. Devem ser ouvidas com freqncia, no mnimo durante uma hora todos os dias, em
ambiente tranqilo, ou ento continuadamente na residncia, no local de trabalho, no carro.
O ideal uma sesso diria de meia hora pela manh, ao levantar; se necessrio, repita no decorrer do dia.
Depois de ouvir todas as peas indicadas, escolha a que deu melhores resultados e escute-a
diariamente, antes de dormir. No incio, os efeitos so leves: preciso um pouco de pacincia e
persistncia para notar progressos. Em casos mais acentuados, o efeito teraputico pode diminuir com o
tempo. Se isso acontecer, escolha outra msica do grupo.
Prepare-se bem para a prtica de meditao, ouvindo qualquer uma das peas durante cerca de 10
minutos.
Para pessoas de carter pessimista:
- Abertura do Guilherme Tell, - Bacanal, de Sanso e Dalila, de Strauss;
Carmen, de Bizet (parte final); - Dana dos Comediantes de A Noiva
- Abertura 1822, de Tchaikovsky; Vendida, de Smetana;
- Mestres Cantores, de Wagner - Bolero, de Ravel;
(abertura); - Lohengrin, de Wagner (Preldio do terceiro
- Valqurias, de Wagner (abertura); ato);
- Dana Hngara N. 5, de Brahms; - Dana de Anitre, da Suite Peer Gynt, de
Grieg.
Estas peas devem ser ouvidas freqentemente pelas pessoas que tendem negatividade e ao
pessimismo. Conforme sua sensibilidade, a prpria pessoa vai descobrir qual delas a mais indicada.
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Recomenda-se ouvir as peas continuamente, como msica de fundo, durante todo o dia e tambm
noite, mesmo dormindo.
Durante a gravidez e para facilitar o parto:
Ouvidas alternadamente, por perodos, durante a gravidez e nos dias que precedem o parto, estas peas
musicais geram bem-estar e contribuem para o nascimento de crianas mais tranqilas.
Para obter efeito analgsico e anestsico em cirurgias, segundo a experincia da
Dra. Sara K. Makler:
- Estrela Noturna e Murmrio no Bosque, de Wagner;
- Clair de Lune, de Debussy;
- Sonata ao Luar, de Beethoven (primeiros movimentos).
Devem ser ouvidas algumas horas antes e durante a cirurgia.
Para melhorar e estimular a memria:
- Concerto em D Maior para Bandolim, Spectrum Suite, Confort Zone e Starborn
Corda e Clavicrdio de Vivaldi; Suite, de Stephen Halpern.
- Largo do Concerto em D Maior para - Largo do Concerto em BMW 988, de
Clavicrdio, BMW 976, de Bach; Bach;
Faa sesses de uma hora, de preferncia pela manh, ao acordar. Escute uma pea por dia.
Para acalmar ambientes tumultuados:
- Sonho, de Debussy; - Dia de Esponsales en Troldhausen
- Tema de Amor da Abertura de Romeu e (Noturno), de Grieg;
Julieta, de Tchaikovsky; - Noturno para Cordas, de Borodin;
- Pavana para uma Infanta Defunta, de Ravel; - Variao N. 18 sobre um tema de
- Morte do Amor de Tristo e Isolda, de Paganini, de Rachmaninov.
Wagner;
Como msica de fundo, estas peas podem ser tocadas seguidamente em escritrios, lares tumultuados,
hospitais, fbricas, salas de espera, bancos, etc. Os resultados tm se revelado notveis. Tambm j se
comprovou que, aplicadas em casas comerciais de grande porte, alm de criarem uma atmosfera
harmoniosa entre os funcionrios, levam os clientes a realizarem suas compras com maior tranqilidade.
Para combater o stress e doenas correlatas:
- Traumergi, de Schumann; - Cano da Estrela da Tarde do Tannhauser,
- Clair de Lune, de Debussy; de Wagner;
- Melancolia Matinal, da Suite Peer Gynt, de - Estudo Opus 10, N. 3, de Chopin.
Grieg;
So muito eficazes contra o stress, os cansaos por excesso de trabalho ou de preocupaes, a tenso
nervosa, a impulsividade, a preocupao exagerada com pequenas coisas, as exploses de irascibilidade
em crianas rebeldes e mimadas. Tambm produzem resultados satisfatrios nos casos de doenas
orgnicas psicossomticas decorrentes do stress, desde que associadas a tratamentos mdicos, como nos
casos de lceras gstricas e duodenais, colites, soluos e outros distrbios de origem nervosa.
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O psiquiatra ingls Robert Schauffer aplicou tcnicas de musicoterapia em manicmios para doentes
mentais graves, com excelentes resultados. Ao perceber que os doentes reagiam de diversas maneiras s
msicas habitualmente tocadas em seu consultrio, Schauffer comeou a estabelecer variaes musicais,
observando e acompanhando os efeitos dessas mudanas nos pacientes. Notou, por exemplo, que a
msica desarmnica e dissonante produzia agitao e despertava sentimentos negativos como medo e
dio. Observou tambm que os tons graves provocavam depresso e que msicas de ritmo bem marcado,
como o samba ou o jazz, geravam em certos pacientes um estado de agitao ou de disperso mental. J a
msica leve, suave e melodiosa criava um ambiente de serenidade, favorecendo a digesto, regulando a
circulao sangunea e equilibrando o metabolismo. O Dr. Schauffer comeou, ento, a utilizar
sistematicamente uma srie de peas de msica erudita, e acabou por desenvolver urna bem sucedida
tcnica de musicoterapia. Utilizando apenas a msica e evitando as drogas psiquitricas, obteve resultados
excelentes, inclusive a cura de vrios casos considerados difceis. As indicaes abaixo se baseiam nas
observaes e concluses desse trabalho.
Esgotamento fsico: O Rio Moldava, de Smetana; peas de Grieg.
Esgotamento nervoso: Preldio do Carnaval, de Dvork.
Depresso com manias: A Cavalgada das Valqurias, de Wagner.
Insnia: obras de Chopin.
Tristeza: concertos de Dvork; obras de Beethoven.
No combate inveja: Preldio dos Mestres Cantores, de Wagner.
No combate preguia: valsas, polcas e mazurcas.
No tratamento da loucura com fria: Coro dos Peregrinos, do Tannhauser, de Wagner.
No combate ao alcoolismo: Obras de Bach.
Escolha um lugar calmo, de preferncia sem rudos, isolado, onde voc pode se garantir de que no
ser perturbado nem interrompido. Deixe-o na penumbra.
Deite-se confortavelmente e, ainda sem msica, faa um pequeno exerccio de relaxamento: estique-se
e tencione todos os msculos; depois, solte-os. Faa isso algumas vezes, enquanto respira suave e
profundamente, em ritmo lento, inspirando e exalando sempre pelo nariz. Procure manter sua mente livre
de tenso. Para isso, basta no dar nenhuma ateno aos pensamentos que tiver: deixe que eles venham,
mas no se ocupe deles. Mantendo essa disposio mental, coloque a msica que escolheu, em volume
moderado.
Continue deitado, feche os olhos e deixe que a melodia o envolva. Imagine que ela o invade,
inundando seu crebro e todas as suas clulas, percorrendo a medula espinhal e espalhando-se pelo peito,
como se fosse uma luz. Imagine ainda que, suavemente, ela penetra no trax, chega aos pulmes e depois
ao corao, cujas pulsaes distribuem essa luz sonora" por todo o organismo. Continue respirando
suavemente, sempre pelo nariz.
Imagine, ento, que a msica inunda todo o seu corpo, integrando-se a ele, produzindo harmonia e
equilbrio, o que se refletir em profunda sensao de bem-estar.
Estabelea, um tempo mnimo de 20 minutos para essas sesses dirias de musicoterapia.
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A Obra Sublime de Beethoven
Quase dois sculos depois de ter sido criada, a msica imortal desde grande artista alemo continua
chegando at ns com a mesma fora que arrebatou seus contemporneos.
Um dos maiores mestres da msica de todos os tempos, Beethoven tambm considerado o mais pro-
fundo, o mais misterioso, pois viveu em estreita conexo com aquele plano mais insondvel da vida,
incompreensvel para alguns, inatingvel para muitos. E foi atravs de sua obra que ele procurou
transmitir um pouco desse mistrio incomensurvel a que seu esprito extremamente sensvel teve acesso:
esse sutil mundo superior, to distante das conscincias menos refinadas, voltadas apenas para os aspectos
superficiais da vida e condicionadas pela cultura massificante, presas sobretudo simbologia limitada dos
valores materiais.
A msica uma forma direta de comunicao: ela fala de corao para corao. Ao mesmo tempo,
porm, sua linguagem pode alcanar a dimenso mais profunda, sublime, abrangente e essencial daquilo
que superior, tangenciando a natureza ilimitada da universalidade csmica. E Beethoven, como poucos,
conseguiu plasmar em sua criao cintilaes desse plano, desse mundo mgico, pleno de xtase, cujos
atributos so inacessveis razo.
Assim, para penetrar o universo beethoveniano, necessrio cultivar outros sentidos, como o discerni-
mento, a percepo superior, a intuio ou qualquer outro nome que se queira dar aos elementos da
sensibilidade humana que ultrapassam a mente discriminativa, analtica, racional e o mbito dos
sentimentos inferiores, como a paixo egosta. Porque a msica desse grande mestre s pode ser
alcanada quando se transcende o universo conceitual ou intelectual a que o homem comum est preso,
quando se ultrapassa aquilo que equivocadamente foi estabelecido como o limite dos sentidos do ser
humano.
As Sinfonias de Beethoven
A msica dos grandes mestres sempre foi um importante instrumento utilizado nas escolas iniciticas
para elevar a capacidade de percepo. Em musicoterapia no diferente, e a msica de Beethoven, em
particular, tem o dom de gerar profundas mudanas na vida de seus ouvintes, atravs de um dilogo sutil
que constantemente se renova.
A seguir, uma sntese dos efeitos das principais sinfonias de Beethoven.
Primeira Sinfonia estimula a motivao e a autoconfiana;
Segunda Sinfonia: gera grande fora de vontade, poder de deciso; pode promover profundas
transformaes em mentes passivas;
Terceira Sinfonia: contribui para equilibrar o sistema nervoso; combate a tenso, o pessimismo, a
incerteza e o desnimo,
Quarta Sinfonia: transmite forte carga de sentimentos altrustas; ajuda a eliminar sentimentos
negativos como o dio, o egosmo, o cime, a inveja, o desejo de vingana e a luxria;
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Quinta Sinfonia: estimula a reflexo existencial, levando o ouvinte a pensar em seu processo
dialtico e na prpria vida,
Sexta Sinfonia: desperta a criatividade, particularmente no plano artstico, estimula a esperana, a
autoconfiana e a busca de novos caminhos;
Stima Sinfonia: propicia a auto-anlise e, conseqentemente, amplia o autoconhecimento; permite
maior aprofundamento no inconsciente e encoraja o caminho da espiritualidade;
Oitava Sinfonia: eleva o discernimento, abrindo os campos da conscincia a formas superiores de
ser e de perceber;
Nona Sinfonia: induz devoo mstica e permite o contato com estados mais refinados de
conscincia.
A Dcima Sinfonia acredita-se, nos meios esotricos,
que Beethoven teria composto mais uma sinfonia que nunca
publicou. Tal deciso seria devida ao carter inslito e aos
efeitos excessivamente intensos e profundos que sua audio
poderia provocar, gerando reaes inusitadas e sentimentos
estranhos em pessoas menos preparadas para o contato com
as esferas mais sutis da realidade. Assim, a Dcima Sinfonia
teria sido reservada apenas para alguns discpulos especiais
das escolas iniciticas.
Em contato com a essncia universal
Quando algum ouve uma pea de Beethoven e se
identifica com ela, sentindo-se tomado por sentimentos
intensos, porm sutis, quase indefinveis, pode-se inferir que
nessa pessoa h um aspecto cultivado da alma, que ultrapassa os limites comuns do plano mais grosseiro
da vida. Este o poder da msica clssica, particularmente a de Beethoven: promover o contato com a
essncia universal.
Quando existe essa identificao, amplia-se o contato com a universalidade, que transforma o ouvinte,
tornando-o mais sensvel e perceptivo; se, no entanto, no ocorre de imediato nenhuma identificao, o
simples ato de ouvir e a ateno interessada podem produzir um efeito prximo da magia: abre-se o
campo da percepo medida que o contato se torna mais freqente.
Se as doenas, tenses e neuroses so basicamente causadas pelas presses da vida superficial, pela
busca ansiosa promovida pelo egosmo, pelos descaminhos marcados por desejos equivocados, enfim,
pelos condicionamentos aos falsos valores ditados por uma sociedade massificante, a soluo est em
transcender, em superar a identificao com esses valores que nos aprisionam, que tolhem nossa
verdadeira liberdade de ser.
E a msica de Beethoven capaz disso. Ao nos despertar para a sutileza de um mundo sem palavras,
mas repleto de significados eternos, ela nos permite o mergulho no absoluto. No sem razo que muitos,
por temer o desconhecido, preferem o contato aparentemente seguro com a superficialidade, que na
verdade perpetua a dor e o sofrimento, retardando a evoluo individual e mesmo coletiva.
Os Sons da Natureza
A msica do futuro no msica: desde os anos 70 vm sendo produzidas nos Estados Unidos, fitas
cassetes com sons ambientais, destinadas a uma importante e bem especfica utilizao psicolgica.
Segundo a psicoacstica Cincia que investiga de que maneira o ser humano processa o som em sua
mente muita gente sofre uma carncia de sons da Natureza. Bsicos para o equilbrio do homem desde
que o mundo mundo, os sons naturais no so mais ouvidos por quem vive nas cidades. E isso gera uma
necessidade, uma "saudade" subconsciente.
As fitas podem ser ouvidas como um fundo ambiental; mas tambm so teis para mascarar rudos
perturbadores ou para estimular a interao e a conversa.
Devem ser escolhidas de acordo com as condies psicolgicas: uma fita com cantos de pssaros, por
exemplo, ideal para acordar de manh, mas no funciona noite.
O executivo que chega em casa tenso e esgotado j pode pegar no sono ao embalo do suave marulhar
das ondas numa praia deserta...
Entre outros best-sellers do som natural destacam-se o vento nas rvores, uma noite no campo, um
riacho correndo sobre as pedras, uma tempestade de neve nas montanhas, a chuva leve numa floresta de
pinheiros.
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Texto do Mestre Maurcio Bontempo (leia os livros de autor)
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