ENSINO RELIGIOSO

Subsdios para 5 e 6 sries

ASSINTEC/SME de Curitiba
2007
 SUMRIO
APRESENTAO 2

O DILOGO INTER-RELIGIOSO E A CONSTRUO DA PAZ 3

A ARTE DO ACOLHIMENTO 5

A ECOLOGIA DA ORELHA 7

RELIGIOSIDADE E RELIGIO 9

TRADIES RELIGIOSAS DE NOSSA COMUNIDADE 11

LIBERDADE DE CRER 12

DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL 13

SMBOLOS QUE IDENTIFICAM ALGUMAS RELIGIES 15

O QUE SAGRADO PARA VOC? 18

O QUE SO TEXTOS SAGRADOS 19

ALGUNS ENSINAMENTOS TICOS NOS TEXTOS SAGRADOS 21

OS RITOS 24

AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES 26

A TEIA DA VIDA 27

SER QUE TUDO O QUE VIVE MEU PRXIMO? 28

LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO 30

EXEMPLOS DE ALGUNS LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO 31

CANES 36

REFERNCIAS 38
 2

APRESENTAO

Estes subsdios destinam-se aos professores que atuam nas

quintas e sextas sries. So sugestes de textos e atividades que os
professores podero adequar realidade de cada turma.
Buscou-se selecionar textos e sugerir atividades com o intuito
de dinamizar a reflexo e informao sobre temas pertinentes ao
objeto de estudo do Ensino Religioso, ou seja, as manifestaes do
sagrado.
O fazer pedaggico nesta rea do conhecimento tem como
meta promover o dilogo na diversidade humana e o exerccio da
cidadania.
Conforme as Diretrizes Curriculares para a Educao Municipal
de Curitiba so objetivos gerais do Ensino Religioso:
Propiciar o conhecimento sobre o fenmeno religioso,
analisando e compreendendo as diferentes manifestaes do
sagrado, a partir da realidade sociocultural do educando.
Contribuir com a construo da cidadania, promovendo o
dilogo inter-religisoso, o respeito s diferenas, a superao de
preconceitos e o estabelecimento de relaes democrticas e
humanizadoras (Diretrizes Curriculares para a Educao Municipal
de Curitiba, p. 136, 2006).
So temas possveis de serem contextualizados com outros
saberes, visando a construo e socializao do conhecimento sobre
o fenmeno religioso, bem como o aprender a conviver na
diversidade cultural religiosa.
Desejamos um grande sucesso para vocs professoras e
professores em seu trabalho educativo.

Equipe pedaggica da ASSINTEC

Borres Guilouski
Din Raquel D. da Costa
Emerli Schlgl
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O DILOGO INTER-RELIGIOSO
E A CONSTRUO DA PAZ

Emerli Schlgl

Dialogar significa ser capaz de dizer o seu pensamento e ouvir o

pensamento do outro, no apenas ouvir, mas reconhecer o direito que o
outro tem de pensar diferente. Aps um momento de dilogo as pessoas
no precisam sair todas pensando igual, o que fundamental que elas
compreendam os prprios pensamentos e da mesma forma
compreendam e acolham os pensamentos dos outros. A partir da,
podem se estabelecer formas de estar junto, formas de cooperao em
que todos contribuam sem se sentirem obrigados a mudar de opinio.
Aquele que desejar ampliar e flexibilizar a sua forma de pensar
livre para faz-lo, mas aquele que no se sentir impelido a mudar ou
assimilar novas formas deve ser respeitado em seu direito de ser aquilo
que , de acreditar naquilo que quiser.
Em se tratando de religies isto muito importante, pessoas de
diferentes tradies religiosas acreditam, ritualizam, enfim, vivenciam
religio de maneiras diferenciadas.
Como podem estas pessoas conversar, dialogar de maneira a
construir a possibilidade de um mundo pacfico? O significa para voc
construir a paz? O que voc pensa sobre isto? Escreva seu pensamento e
compartilhe-o com os colegas.
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Certas pessoas se sentem donas absolutas da verdade, por isso,

tentam de todos os modos mudar o pensamento dos outros. Foi o que
aconteceu com os portugueses que trouxeram para o Brasil a sua religio
e obrigavam os ndios e negros a deixarem suas crenas. Com este
comportamento, aconteceu e ainda acontece, uma grande desvalorizao
do outro.
O desrespeito pela liberdade individual deixa marcas profundas de
amargura nos povos dominados.
Isto acontece com todos ns quando no somos ouvidos e
respeitados em nossa forma de viver.
Se formos obrigados a mudar, a adotar um estilo de vida que no
nos agrada, sentimos profunda revolta e tentamos resistir.
O mundo no precisa de mais catlicos, mais budistas, mais
espritas, evanglicos, umbandistas, etc. O mundo precisa sim, de
 4

catlicos, evanglicos, budistas, espritas... que vivam de fato as suas

crenas religiosas, e que possam compartilhar este mundo com pessoas
de outros credos, respeitando-se profundamente e trabalhando juntas
para o bem estar de todos.
Outras questes para voc refletir e depois registar nas linhas
abaixo a sua opinio:
Seus amigos so diferentes de voc? Seguem religies ou igrejas
diferentes, gostam de coisas diferentes? Eles respeitam a sua maneira de
ser? Voc gosta deles, do jeito como eles so?
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Voc est aberto para dialogar com os outros? Est em harmonia com seu
estudo, sua famlia, seu corpo, seus colegas? Por qu?

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ATIVIDADES

1) Identifique no ambiente de sua escola situaes que refletem

harmonia e a desarmonia. Faa uma lista dessas situaes.
O que poderia ser feito para amenizar as situaes
desarmnicas?
Pense e converse com seus colegas. Apresentem sugestes.

2) Crie um cartaz onde apaream pessoas bem diferentes

dialogando e convivendo em paz. Socialize o seu cartaz fazendo uma
exposio do mesmo na escola.
 5

A ARTE DO ACOLHIMENTO

Emerli Schlgl

Todos ns nascemos, viemos ao mundo graas ao poder de

acolhimento do corpo de nossa me. Seu corpo nos acolheu e nos deu
forma, calor, alimento. O tero da me foi muito generoso para conosco,
nos permitindo morar nele por nove meses.
Estamos no mundo porque um dia fomos acolhidos pela me-
mulher e depois pela me-terra, o nosso planeta, que sustenta o nosso
corpo sobre ele e que nos deixa comer aquilo que brota de si. Todos os
vegetais, frutas, gua, ar, enfim, alimentos que nos mantm vivos, so
oferecidos a ns diariamente pela me Terra. Somos seres que vivem
diariamente a generosidade de sermos acolhidos por ela.
Sem nossa me-mulher no poderamos nos desenvolver at o
ponto de sermos ento acolhidos e sustentados pela me Terra.
Tendo conscincia deste carinho que recebemos da vida e que
fundamental para nos mantermos aqui, podemos ento, refletir sobre as
diferentes formas de acolher o outro.
Como bom quando somos bem recebidos, respeitados, amados
pelo que somos. gostoso chegar a um lugar que no conhecemos e
ento ter algum que nos acolha gentilmente.
PENSE NAS SEGUINTES QUESTES, DEPOIS AS RESPONDA EM SEU
CADERNO:
J acolhi algum animalzinho que precisasse de meu carinho?

Como recebo as visitas que chegam em minha casa?

Como trato os alunos novos que chegam em minha classe?

Como me relaciono com os colegas que so diferentes de mim

na cor da pele, no sexo, nas idias e na religio?

Sou uma pessoa que sabe acolher com o corpo, pegando na

mo, dando um abrao, um olhar afetivo?

Como a minha religio ou igreja acolhe as pessoas de outras

religies ou igrejas?

Agora que voc j pensou bastante sobre este assunto, observe um

pouco as pessoas que so capazes de acolher bem e as que no so.
Alm disso, perceba tambm como a Terra acolhe a rvore, como o cu
acolhe as estrelas, como o prato acolhe a comida, como o mar acolhe os
peixes, como o jardim acolhe as flores, etc.
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ATIVIDADE

Leia o texto a seguir, e depois crie uma histria em quadrinhos onde

pessoas de diferentes religies se acolhem e se ajudam mutuamente.

UMA BOA NOTCIA

A boa notcia que, bem pertinho da capital do Brasil, numa vila

de pouco mais de mil moradores, chamada rea Alfa, catlicos e
evanglicos dividem o mesmo templo.
No princpio, a Capela Sagrado Corao de Jesus e Maria era s
dos catlicos. Os evanglicos faziam seus cultos numa pequena casa
desocupada, mas tiveram que abandon-la. Ficaram sem templo. Mas por
pouco tempo.
Logo, a f dos evanglicos acabou acolhida pela capela dos
catlicos. H trs anos, todo domingo assim: primeiro vem a missa, e
os catlicos rezam; terminada a missa, a hora do culto, e os
evanglicos oram, no mesmo lugar onde antes se celebrara a missa.
Mas e as imagens dos santos catlicos, que tantas manifestaes de
intolerncia tm causado? Ah, os evanglicos recolhem cuidadosamente
as imagens do Sagrado Corao de Jesus, Imaculada Conceio de
Maria, Nossa Senhora de Ftima e Nossa Senhora do Rosrio,
guardam com todo cuidado num quartinho, e comeam o culto.
Os catlicos dizem que compartilhar o mesmo teto com os
evanglicos deu um bom fruto do dilogo religioso, e que todos so
cristos, e que o templo de todos. Os evanglicos agradecem e
contam: quando os catlicos tm problemas, pedem aos evanglicos que
orem por eles; e os catlicos retribuem, rezando pelos evanglicos.

(Secretaria Especial dos Direitos Humanos. Cartilha: Diversidade religiosa e direitos humanos,
2004, ps. 35 e 36).
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A ECOLOGIA DA ORELHA
Emerli Schlgl

Puxa, ecologia da orelha?

O que isto? Seria tudo aquilo que nasce, cresce e morre
em nossas orelhas? De certa forma sim, desde que no pensemos
em coisas materiais e palpveis.
Nossas orelhas recebem muitas vozes, acolhem muitos
pensamentos, ouvem muitas confisses, segredos...
As palavras vm voando pelo ar como anjos e penetram em
nossas orelhas rumo ao nosso crebro e corao.
Se as palavras so vistas por poetas como se fossem anjos
elas deveriam ser bastante construtivas, animadoras, cheias de
vida, como os anjos bons que muitos acreditam que cuidam da
vida das pessoas, e at mesmo de animais, da relva...
Existe um poema judaico que diz que toda a relva tem um
anjo bom que sussurra para ela: Cresce! Cresce!
Quando dizemos palavras que entusiasmam, que valorizam
o outro, estamos fazendo a ecologia da orelha, dizendo
 8

coisas que traro paz, harmonia e felicidade para as pessoas em

nossa volta.
Quando fazemos o repasse da fofoca,
do tipo: Sabe o que fulano falou de voc?
Ele disse que... E a vem um monte de
coisa ruim, que deprecia e desanima o
outro, neste momento estamos fazendo a
poluio da orelha, cabea e corao de
nosso amigo.
Ecologia da orelha passar para
frente s o que for bom, o que trouxer
exuberncia e alegria para os outros,
aquilo que lhes estimule o amor, a
autoconfiana e deixar de lado tudo aquilo que sabemos que trar
tristeza, sentimentos de inferioridade e raiva.
Como esta ecologia revolucionria poder acontecer entre as
pessoas de diferentes religies?
Quem sabe se nossas palavras para as diferentes pessoas
forem de valorizao e aceitao de suas crenas, buscando
saber das aes boas que sua tradio religiosa pratica e
acolhendo amorosamente cada um em sua prpria religio e se
nosso colega no tem religio, possa tambm ser valorizado em
sua convico, estaremos ento fazendo a ecologia da orelha.

ATIVIDADES

1) Dentro do retngulo que se encontra antes do texto faa um desenho criativo

ilustrando o texto.

2) Faa uma lista de palavras ou expresses que podem entusiasmar as

pessoas fazendo-as se sentirem mais valorizadas, respeitadas e com mais vontade de
fazer o bem a todos.

3) Voc conhece alguma religio ou igreja ou participa de alguma? Descreva

uma ou mais aes boas que esta igreja ou religio realiza em sua comunidade para
tornar as pessoas mais felizes.
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RELIGIOSIDADE E RELIGIO
Borres Guilouski

Religiosidade e religio so
palavras com significados diferentes.
Religiosidade a dimenso do
ser humano pela qual ele experiencia
o sentido espiritual e transcendente
da vida, este um entre outros
significados desta palavra.
Uma pessoa pode no participar
de nenhuma religio e ainda assim
continuar sendo religiosa, isto porque
a religiosidade inerente ao ser
humano, isto significa que ele nasce
com esta dimenso.
A religiosidade pode ser
desenvolvida de uma forma positiva a
partir da educao ou formao do
senso tico. Essa educao pode acontecer principalmente na famlia e
na comunidade religioso.
Religio uma palavra que vem do latim religare e significa
religar, unir de novo ou juntar. Logo, religio significa religao do ser
humano consigo mesmo, com os outros, com a natureza, com o sagrado e
com o transcendente ou imanente.
Pode-se dizer que religio o
encontro do ser humano com o
sagrado. (Foto ao lado: Meninos monges
budistas).
Religio tambm a maneira
concreta de vivenciar o sentimento
religioso por meio das prticas
religiosas ou espiritualidades, dos ritos ou cerimnias, smbolos, textos
sagrado e normas ticas de conduta.
 10

Muitas religies contribuem para a humanizao das sociedades

humanas quando buscam ajudar as pessoas a serem felizes e solidrias
umas com as outras, bem como, quando promovem a defesa da vida, do
bem comum, da justia, da paz, da fraternidade e do respeito entre
todos os povos.
A religio faz parte da vida de muitas pessoas, sendo um valor
importante para elas. Todas as pessoas, no importa a religio que
professam, merecem nosso respeito e considerao.

ATIVIDADES

1) Procure no dicionrio o significado destas palavras:

a) dimenso
b) transcendente
c) senso
d) tico
e) comunidade
f) imanente
g) sagrado
h) rito
i) humanizao
j) fraternidade
k) professam

2) Consulte o texto que voc leu e faa um paralelo entre os significados das duas
palavras:

RELIGIOSIDADE RELIGIO

3) Como as religies podem contribuir para a humanizao das sociedades humanas?

4) Voc conhece ou freqenta alguma religio ou igreja? Cite um ensinamento

importante desta religio ou igreja que ajuda as pessoas serem mais ticas.
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TRADIES RELIGIOSAS DE NOSSA COMUNIDADE

Borres Guilouski

No mundo existe um grande nmero de religies: Religies Nativas

como as Indgenas, Religies Afro-Brasileiras, Hindusmo, Budismo,
Xintosmo, Seicho-No-Ie, Confucionismo, Judasmo, Cristianismo,
Islamismo, F Baha, entre muitas outras.
Cada religio tem seus princpios de vida e de crena, com o
propsito de ajudar as pessoas a vivenciarem a sua espiritualidade,
cresceram na f e na prtica do bem.
Com certeza, na comunidade, bairro ou cidade onde voc mora
existem diferentes religies, igrejas ou grupos religiosos. Pense um
pouco e escreva o nome de algumas que voc conhece nas linhas abaixo:
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_____________________________________________________
_____________________________________________________
_____________________________________________________

No espao abaixo desenhe e descreva alguma coisa que voc gosta

ou aprecia nesta religio ou igreja. Depois socialize entre os colegas.
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LIBERDADE DE CRER

Din Raquel Daudt da Costa

MUITAS PESSOAS ACREDITAM EM UM

SER SUPERIOR
QUE AS CRIOU,
QUE CRIOU TODO O UNIVERSO.
ESTAS PESSOAS TAMBM SENTEM
NECESSIDADE
DE FALAR COM ESTE SER DIVINO.
ENTO, UNS MEDITAM,
OUTROS ORAM,
UNS FAZEM PRECES,
OUTROS CANTAM
E OUTROS DANAM
VEJA VOC, QUE DIVERSIDADE!
ISTO MUITO LEGAL
O QUE IMPORTA MESMO
QUE CADA PESSOA TENHA
A LIBERDADE PARA EXPRESSAR A SUA CRENA
DO JEITO QUE QUISER.

ATIVIDADES
1) Voc conhece algumas
prticas religiosas de
relacionamento das pessoas
como o sagrado? Descreva-as.

2) Destaque do texto
palavras que indicam prticas
religiosas e ilustre-as com
desenhos.

2) Crie uma bonita

histria inspirado na gravura ao
lado.
 13

DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL

Borres Guilouski

Quando os portugueses aportaram na costa brasileira em 1500,

encontraram os povos indgenas que aqui viviam h milhares de anos.
Cada nao indgena tinha a sua cultura, religio e lngua.
Os colonizadores europeus no respeitaram a cultura e a religio dos
povos indgenas, tentaram a todo custo impor com violncia o Cristianismo
Catlico e escraviza-los.
Muitos ndios resistiram a essa imposio, por isso, foram expulsos
de suas terras. Foram perseguidos e mortos em combates com os
portugueses, invasores de suas terras.
Os que sobreviveram, continuam preservando a sua cultura com
dificuldade at aos dias de hoje.
Um interessante exemplo
de preservao da cultura
indgena ocorre na reserva do
Alto Xingu, com a tribo
Yanommi, onde os ndios
podem viver conforme suas
tradies milenares. (Foto ao lado:
Meninos ndios no Xingu).
Na poca da escravido,
alguns povos da frica, foram
trazidos como escravizados pelos
colonizadores para trabalharem
nos engenhos, no cultivo da cana-de-acar, nas minas de extrao de
minerais e nos servios domsticos.
Mesmo em meio aos horrores da escravido, eles achavam um jeito
de celebrar a vida e alimentar a esperana da liberdade. Por isso, se
unirem por meio da cerimnia religiosa que inclua a msica, a dana e as
oferendas de venerao aos Orixs, assim eles construram uma cultura
de resistncia escravido.
Os povos negros trouxeram ao Brasil sua rica tradio religiosa e
cultural. O Candombl, o Tambor de Mina, o Xamb, o Batuque, a
Umbanda so alguns exemplos de grupos que fazem parte das tradies
religiosas chamadas Afro-Brasileiras, os quais se originaram no Brasil a
partir da cultura dos povos africanos.
No decorrer do tempo, imigrantes vindos de diversas partes do
mundo, tais como: espanhis, holandeses, franceses, alemes, italianos,
japoneses, chineses, coreanos, poloneses, ucranianos, russos, srio-
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libaneses entre muitos outros, tambm trouxeram os costumes e tradies

de suas culturas e religies, as quais enriqueceram ainda mais a
religiosidade do povo brasileiro.
O Brasil um pas de vasta
diversidade religiosa, aqui temos muitas
religies e igrejas: Religies Indgenas,
Afro-Brasileiras, Igrejas Catlicas,
Igrejas Ortodoxas, Igrejas Evanglicas
Tradicionais e Pentecostais, Espiritismo,
Tradies Religiosas Orientais como o
Hindusmo, Budismo, Xintosmo, Seicho-
No-Ie, Igreja Messinica Mundial entre
muitos grupos e movimentos religiosos e
mstico-filosfico.
A diversidade religiosa e cultural
uma grande riqueza da humanidade que
deve ser reconhecida e valorizada por
todos os cidados.
Todo cidado e cidad consciente
dos seus direitos e deveres deve evitar o
fanatismo religioso, o preconceito e a
discriminao para com as outras pessoas, cuja opo religiosa ou
filosfica diferente da sua.
dever de todo cidado e cidad saber conviver de modo respeitoso
com as diferenas religiosas, culturais e filosficas, evitando e
denunciando qualquer forma de preconceito.
A diversidade religiosa do povo brasileiro deve ser motivo de
apreciao e valorizao e jamais de discrdia ou discriminao.

ATIVIDADES

1) Destaque do texto:
a) Trs dados sobre os povos Indgenas.
b) Trs dados sobre os povos vindos da frica.

2) Cite o nome de algumas Tradies Religiosas presentes no Brasil.

3) Qual o dever de todo cidado em relao as diferenas religiosas?

4) Qual a sua opinio sobre as diversas religies e igrejas?

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5) Crie um cartaz representando a diversidade religiosa do Brasil.

6) Procure no dicionrio o significado das palavras abaixo e depois dialogue

com seus companheiros de turma o que estes conceitos: cidado, fanatismo,
preconceito, discriminao, discrdia, apreciao, diversidade.

SMBOLOS QUE IDENTIFICAM ALGUMAS RELIGIES

A Cruz de Cristo
A Cruz um dos principais smbolos do
Cristianismo. Para alguns grupos cristos a Cruz o
smbolo da salvao e da vitria de Cristo sobre a
morte. Segundo a crena crist, Jesus Cristo sofreu a
morte de Cruz para salvar a humanidade.
Ressuscitou vencendo a morte, e a Cruz vazia
representa que Ele est vivo para sempre. Os cristos
acreditam que Jesus deu a sua vida por amor da humanidade. O
Cristianismo tido como a religio do amor. O principal
mandamento de Jesus para os seus seguidores : Amai-vos uns aos
outros assim com eu vos amei, e nisto todos sabero que vos sois os
meus discpulos.
Yin e yang
O Taosmo uma das religies da China.
Tao significa o caminho. O smbolo do yin e
yang representa o movimento das duas
energias presentes no Universo, so tambm as
duas polaridades: masculino/feminino,
positivo/negativo, quente/frio, razo/intuio,
luz/escurido... O Taosmo busca o equilbrio
ou a harmonia com todos os seres do Universo.
A Roda da Lei
A Roda da Lei o smbolo do Budismo,
simboliza o ciclo de renascimento, chamado
dharma, que segundo os seguidores desta
religio, Buda colocou em movimento. O Budismo
ensina que devemos ter compaixo por todos os
seres.
 16

Estrela de Davi
A estrela de Davi, de seis pontas, ou
selo de Salomo, um dos smbolos do
Judasmo e fulgura na bandeira do Estado
de Israel. Era a forma do acampamento
usado como estratgia militar para proteger
o tabernculo durante a peregrinao pelo
deserto do povo hebreu, a qual foi
conduzida pelo profeta Moiss. O
tabernculo era armado no centro desse
acampamento, nele ficava a arca da aliana que simbolizava a
presena de Deus Jav. Em cada ponta ficavam duas tribos para
proteger o tabernculo de possveis invasores e assaltantes que
tambm viajavam pela regio. O Judasmo enfatiza a necessidade de
ser justo. A justia como atitude de vida deve estar vinculada
prtica da caridade.

Lua crescente
O hilal, lua crescente, o smbolo do Islamismo,
tem relao com o calendrio lunar que ordena a vida
religiosa dos muulmanos. O Islamismo uma religio
que propaga uma irrestrita submisso e fidelidade a
Deus e aos compromissos assumidos.

OM - o som sagrado
O OM representa a perfeio, o som
sagrado para os seguidores do Hindusmo.
Assim como a cor branca a reunio de
todas as cores, o OM a reunio de todos
os sons, a semente de todas as preces ou
oraes. O 3 representa os poderes
csmicos da criao, preservao e
destruio para que haja a renovao da
vida; o 0 representa o silncio interior
necessrio para que uma pessoa possa
alcanar a experincia de Deus. Os
seguidores do Hindusmo buscam a unio com o TODO, atravs do yoga.
O smbolo do som sagrado OM, tambm usado pelos seguidores do
Budismo.
 17

ATIVIDADES

1) Crie um cartaz com alguns smbolos descritos no texto acima

indicando a religio e o significado dos mesmos.

2) Faa uma pesquisa para saber que tradies religiosas identificam

os smbolos abaixo, descreva tambm os seus significados.
 18

O QUE SAGRADO PARA VOC?

Borres Guilouski

Sagrado algo digno de grande respeito e venerao

O sagrado est relacionado aos sentimentos e ao corao
O sagrado est dentro e fora de voc
Est na vida de cada pessoa. No importa a cultura, a etnia, a
cor da pele ou a religio
Sagrado seu corpo, sua casa, seu alimento, sua crena
Sagrada a voz da conscincia que lhe indica o caminho do bem
Sagrada a natureza, porque dela depende nossa vida!
Sagrada a beleza e o perfume de cada flor
Sagradas so as rvores, transmissoras de paz e purificadoras do
ar
Sagrada a gua que lava o nosso corpo e que sacia a sede
Sagrada a Me-Terra, nossa casa planetria que nos acolhe
generosamente
Sagrado o Universo, santurio da vida
Sagrado todo gesto de respeito e acolhimento a qualquer
criatura
Sagrado o conhecimento que liberta as pessoas, que
engrandece a vida, que humaniza e amplia a viso de mundo
Sagrada a cincia, a arte, a filosofia e a religio que enobrece a
alma, eleva a conscincia e inspira o corao

ATIVIDADE

Crie um texto a partir do tema: O que sagrado

em minha vida. Depois transcreva o texto em uma
cartolina e ilustre-o com desenhos. Socialize a sua
produo fazendo uma exposio do seu texto na
escola.
 19

O QUE SO TEXTOS SAGRADOS

Emerli Schlgl

Os povos fazem religio, cada um sua

maneira. Este jeito de fazer religio acaba
sendo registrado, guardado e transmitido
para as pessoas que viro no futuro, atravs
de livros, histrias contadas, msicas,
danas, poesias, pinturas, desenhos,
esculturas...
Imagine se voc se tornasse
repentinamente um santo, as pessoas de sua
religio iriam querer contar sobre voc para todos os outros, para seus
filhos e netos. Gostariam de passar para outras geraes o seu exemplo
de vida e ensinamentos. Deste modo algum poderia escrever em um
livro a sua histria, seus pensamentos, e este livro seria a memria viva
do que voc foi. Poderiam fazer peas de teatro, msicas cujas letras
transmitissem seus ensinamentos. Nos templos, ou lugares sagrados
poderiam pintar a sua experincia. Todas estas formas estariam
buscando transmitir s pessoas a sua mensagem.
Bem, vamos cair na real... voc no um personagem religioso
importante, pelo menos por enquanto. Mas, j pode compreender o que
um texto sagrado e qual a sua funo.
As pessoas so diferentes e as religies tambm. Sendo assim,
cada religio tem os seus prprios textos sagrados.
As diversas tribos indgenas, que no utilizavam a escrita, tinham
a sua religio valorizada e transmitida para as futuras geraes por
meio das histrias que eram contadas. Estes povos no s narravam
seus textos sagrados, como os desenhavam, danavam, teatralizavam,
etc. Com esta forma eles conseguiram preservar suas tradies
religiosas. Do mesmo modo, os povos africanos, trazidos fora para o
trabalho escravo, assim o fizeram. Esses homens e mulheres negros
buscaram manter viva a sua religio atravs da arte de seus costumes
e de sua forma prpria de cultuar.
 20

Vamos conhecer agora alguns textos sagrados escritos:

A religio chamada Hindusmo, a qual surgiu na ndia, pas localizado no
Oriente, possui muitos livros sagrados, muitos mesmo, chamados Vedas.
Vedas significa conhecimento em snscrito, uma das lnguas dos
indianos.
Os adeptos da religio chamada Islamismo, a qual originou-se na
Arbia, seguem os preceitos contidos no livro sagrado Coro. Este livro,
conforme o Islamismo uma forma de louvar o Deus nico, chamado
Al. Por isso, certas vezes este livro denominado de Alcoro. Este
Al colocado no nicio, uma forma de prestar homenagem a Al.
Para o Judasmo, religio que surgiu no Oriente
Mdio, um dos textos sagrados chamado de Tor.
Tor significa a Lei para os judeus.
Para os cristos, o livro sagrado a Bblia.
Nela esto contidos os principais ensinamentos
para seus seguidores. O Cristianismo tambm
surgiu no Oriente Mdio.
Atualmente essas religies tm seus representantes nos
mais diferentes pontos do planeta.
Cada tradio religiosa tem os seus prprios textos sagrados, os
quais so considerados como fruto de inspirao divina.

ATIVIDADE DE PESQUISA
1) Faa uma pesquisa sobre o livro sagrado de uma tradio religiosa:
Judasmo, Cristianismo, Islamismo, Hindusmo, Budismo, etc.

2) A que tradies religiosas pertencem estes Livros Sagrados:

Tanach
Bblia
Pali Tripitaka
Vedas
Avesta
Alcoro

3) A partir dos dados de sua pesquisa, escrava um texto sobre o livro sagrado.
Ilustre-o com desenhos e depois socialize as informaes com os colegas.
 21

ALGUNS ENSINAMENTOS TICOS NOS TEXTOS

SAGRADOS
Borres Guilouski
Emerli Schlgl

O ensinamento religioso na maioria das vezes, transmitido para

as pessoas por meio dos textos, estes textos muitas vezes so escritos
e formam os livros sagrados.
Outras vezes, ele contado verbalmente: so as histrias
sagradas de transmisso oral. As idias sagradas podem ser tambm
pintadas, como por exemplo, as pinturas
encontradas nas paredes das igrejas, templos,
vitrais, etc.
Existem muitas religies no mundo, todas
elas com ensinamentos ticos que orientam os
seus seguidores quanto s formas de se viver
em comunidade e em sintonia com o
Transcendente.
Vamos ver agora alguns destes
ensinamentos:

Uma mensagem hindusta: No faas aos outros aquilo

que, se a voc fosse feito, causar-lhe-ia dor.

 Uma mensagem budista: De cinco maneiras um

verdadeiro lder deve tratar os seus amigos e dependentes:
com generosidade, cortesia, benevolncia, dando o que deles
espera receber e sendo fiel sua prpria palavra.
 22

 Uma mensagem judaica: No faa ao seu semelhante

aquilo que para voc doloroso.

Uma mensagem taosta: Considera o lucro do seu

vizinho como seu prprio e o prejuzo dele como se tambm
fosse seu.

 Uma mensagem crist: Tudo quanto quer que os outros

faam para voc faa-o tambm para eles.

 Uma mensagem muulmana: Ningum pode ser um fiel

at que ame o seu irmo como a si mesmo.
PARA VOC SER MELHOR INFORMADO:

O Hindusmo - surgiu aproximadamente a 4000 anos antes de

Cristo na ndia. Preocupa-se muito com o aprimoramento espiritual das
pessoas. Seus adeptos acreditam que o Hindusmo no teve comeo, o
Caminho Eterno para a evoluo espiritual dos seres.

O Budismo seu surgimento tambm se deu na ndia com a

experincia de Sidarta Gautama, o Buda (560 a C.) e tem como
preocupao principal a compaixo por todos os seres. Compaixo
significa sentir piedade quando algum sofre algum tipo de mal e fazer
o possvel para ajudar. A palavra Buda significa, iluminado, desperto ou
auto-realizado.

O Judasmo surgiu no Oriente Mdio (1800 a C.). Abrao

considerado pelos judeus como o primeiro dos patriarcas, a quem o
 23

Deus nico se revelou. Moiss o grande profeta e legislador a quem Deus

entregou a Tor. O Judasmo tem como ponto chave a justia, isto
significa viver de forma justa no prejudicando seus companheiros e
praticando a caridade.

O Taosmo uma antiga religio que comeou na China. Seus

seguidores buscam compreender a vida de forma bastante profunda,
percebendo qual a essncia de todas as coisas.

O Confucionismo tambm uma das importantes religies da

China, Confcio (551-479 a C.) foi um famoso mestre e filsofo,
organizou esta religio baseado na tica social. O Confucionismo a qual
chegou a ser uma religio oficial na China antiga.

O Xintosmo a antiga religio nacional do Japo, existe desde o

tempos mais remotos da histria deste pas. O culto aos espritos
naturais e aos antepassados o principal fundamento para o Xintosmo.
A cerimnia e o ritual desta religio contribuiu para a organizao
poltica e estabilidade nacional do Japo.

O Cristianismo surgiu a mais de 2000 mil anos no Oriente Mdio

assim como o Judasmo. Sofreu forte influncia do pensamento judaico,
se organizou e se diferenciou deste aps os ensinamentos de Jesus
Cristo. Para os cristos o amor fraterno o principal fundamento de
vida. O Cristianismo como outras religies, separou-se em diversos
grupos ou igrejas. Essas separaes se devem a vrios fatores
histricos, mas principalmente, diferentes maneiras de interpretar os
ensinamentos de Jesus e dos seus Apstolos.

O Islamismo - organizado por Maom (630 d. C.) tambm surgiu

no Oriente Mdio. O ponto principal desta religio a crena e a
submisso um nico Deus, Al.

A F Bah - uma religio de carter universal. a mais

recente das grandes religies do mundo. Fundada por Bahaullah (1817-
 24

1892), surgiu na Prsia, hoje Ir. Prega a unicidade de Deus, de todas

as religies e culturas, um dos seus pontos chaves a cooperao mtua
para a construo da paz no mundo. A palavra bah significa luz. Luz no
sentido de conhecimento.

ATIVIDADES

Faa uma entrevista com um lder religioso de sua comunidade para

conhecer alguns ensinamentos ticos desta religio ou igreja. A partir da
pesquisa organize um cartaz com esses ensinamentos ticos e exponha-o
na escola.

OS RITOS
Borres Guilouski
Din Raquel D. da Costa

Ritos so gestos simblicos, repetidos sempre pelas pessoas. Existem

os ritos sociais e culturais como os diversos modos de cumprimento, a
celebrao do aniversrio, casamento civil, etc.
Os ritos cvicos esto ligados ao culto da ptria. Exemplo: hasteamento
da Bandeira Nacional, posio especial para cantar o Hino Nacional, etc.
Os ritos religiosos so gestos usados pelos adeptos de uma
determinada religio em suas cerimnias e espiritualidades. O sinal da cruz,
por exemplo, um rito presente em alguns grupos cristos. Existem muitos
outros gestos simblicos que aparecem nas danas, nos atos de oferendas
que so usados para expressar e celebrar a f no Transcendente ou
Imanente.
Um conjunto de ritos usados numa cerimnia chamado de ritual. Cada
Tradio Religiosa possui rituais para realizar suas cerimnias em diferentes
 25

ocasies.
Existem os rituais litrgicos, como o culto, a missa, a divina liturgia, as
reunies de orao; os rituais de passagem, que tem a finalidade de celebrar
e marcar a mudana de uma fase da vida para outra como por exemplo o
batismo, a cerimnia de oferendas aos Orixs no Candombl, o casamento, a
comemorao do nascimento de bebs entre os indgenas, o Bar Mitzavah ou
Bat Mitzavah dos judeus, que uma cerimnia na qual os adolescentes so
recebidos pela comunidade como membros responsveis pela observncia da
lei. O Bar Mitzavah (filho da obrigao) o ritual no qual o menino ao
completar treze anos, se coloca diante da comunidade reunida na sinagoga e
l um texto da Tor. O Bat Mitzavah (filha da obrigao) a mesma
cerimnia para as meninas, realizada em casa ou na escola, quando a menina
completa doze anos.
De acordo com cada tradio religiosa, os rituais so realizados usando
certos elementos da natureza como smbolos, tais como: a gua, a luz, o fogo,
as plantas, as frutas entre outros.
A prece, a dana, o canto, a msica, o vesturio, as imagens, o incenso e
a recitao de frmulas e palavras sagrados tambm fazem parte dos rituais
em muitas tradies religiosas.

ATIVIDADES

1) O que so ritos religiosos?

2) O que um ritual?

3) Cite quatro exemplos de rituais:

4) Descreva o que Bar Mitzavah e Bat Mitzavah.

5) Crie um cartaz representando um rito da Tradio Indgena, Afro-Brasileira, Igreja

Catlica e um da Igreja Evanglica.
 26

AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES

Emerli Schlgl

Muita gente no mundo possui uma crena religiosa

Nela aprendem a fazer suas espiritualidades
Que as pem em conexo com o mundo espiritual
Com seu Deus, Guru, Orix...

So muitos os lugares onde isto se d

Algumas vezes no meio da mata
Outras vezes no interior de um templo
No meio de um rio sagrado
Numa esquina qualquer
Ou ainda no silncio de sua casa

Estas prticas trazem paz

Aproximam as pessoas de seres divinos
So a expresso de seus sentimentos
So o modo de manifestar seu amor e sua devoo

Cada um do seu jeito

Cada um com seu afeto
Mas, todos buscando
A integrao, a harmonia, a ternura
E a coragem para viver!

ATIVIDADE
Leia com ateno a poesia AS PESSOAS E SUAS ESPIRITUALIDADES,
depois crie um pequeno livro. Cada verso (frase) deve ser colocado na parte de cima
da pgina e embaixo faa uma ilustrao. Para isso, voc pode recortar folhas de papel
A4 at obter vinte pequenas pginas que sero grampeadas formando um livrinho.
Lembre-se que a pgina inicial ser a capa.
 27

A TEIA DA VIDA

Borres Guilouski

A vida realmente uma preciosidade. Um valor incalculvel. Muitas religies e

filosofias afirmam que a vida sagrada, que presente divino, e que todos tm o dever
de respeit-la e defend-la.
Voc j observou com ateno o poder e a beleza da manifestao da vida? Nos
campos, nos bosques, nos jardins, nas florestas, nas montanhas, nos rios, nos lagos,
nos oceanos, enfim, nos mais diversos ambientes a vida se manifesta enchendo
nossos olhos de beleza e admirao. E como seria o nosso mundo sem pessoas, sem
animais, sem pssaros, sem frutas, sem flores, sem borboletas, sem rios? Certamente
seria triste e sem graa!
Todas as formas de vida existentes em nosso planeta so partes de um todo.
Eu, voc e todos os outros seres somos parte de um imenso ecossistema.
Dependemos uns dos outros para que possamos nos manter vivos e assegurar a
continuidade da vida. Ns todos formamos a grande teia da vida.
Sendo assim, ns habitantes do planeta Terra, temos o dever sagrado de
respeitar e defender a vida. Defender a vida significa tambm criar laos de
solidariedade entre pessoas de deferentes crenas religiosas. Parar de poluir e
envenenar a natureza, parar de sujar com o lixo os lugares por onde passamos ou
onde moramos, parar de exterminar animais e plantas, parar de cortar as poucas
grandes rvores que ainda restam em nosso planeta... So medidas urgentes a serem
tomadas!
Preservar a natureza, responsabilizar-se
pela limpeza do meio ambiente, lutar por uma vida
digna para todos os seres humanos, tornou-se
uma questo de sobrevivncia. Caso contrrio, a
teia da vida poder ser rompida e o nosso mundo
virar um deserto triste e sombrio.
Sinta-se um com todos os seres que
compe a natureza, desde a estrela que cintila na
imensido do cu, o ser humano ou animalzinho
que est ao seu lado at a rvore que cresce no
jardim ou no bosque. Sinta-se parte da grande teia
da vida! Ame-a, respeite-a e defenda-a!

Teia da vida - Imagem disponvel em: www.joraga.net

ATIVIDADES

1) A vida sagrada para voc? Por qu? Pesquise para saber o que ecossistema.
2) Qual o nosso dever como habitantes do planeta Terra?
3) Faa um desenho representando a teia da vida.
4) Junto com os colegas da turma, criem cartazes demonstrando o que pode ser feito
para preservar o meio ambiente e proteger a vida em sua comunidade.
5) Faa uma pesquisa para saber o que as religies e igrejas de sua comunidade esto
 28

fazendo em defesa da vida, principalmente da vida humana. A partir das informaes

obtidas, crie um texto e o socialize entre os colegas da escola.
6) Transcreva o texto A TEIA DA VIDA em cartolinas, ilustre com desenhos e afixe
em locais onde as pessoas costumam transitar, tais como mercados, farmcias,
igrejas, etc.
7) Se possvel, junto com os colegas, sob a orientao do professor de Ensino
Religioso ou outro, organize um clube de defesa da vida e da natureza em sua
comunidade ou escola.

SER QUE TUDO O QUE VIVE MEU PRXIMO?

Emerli Schlgl

Deusa Gaya Imagem disponvel em:

www.profile.myspace.com

Um dia um homem sbio disse, com

toda a certeza de seu corao a seguinte
frase: Tudo aquilo que vive o meu
prximo. Este homem se chamava Gandhi
e vivia na ndia, um pas onde muitas
religies do mundo se encontram e
convivem pacificamente, assim como no
Brasil.
O que ser que ele queria dizer?
Para entender isto preciso que
entendamos primeiro o que um ser vivo.
Atualmente muita gente que se dedica ao
estudo da vida e que defende a vida em
todas as suas formas diz que so seres viventes: os seres humanos, os
animais, insetos, vegetais, mas a novidade que eles dizem que tambm
os rios, as pedras, e at mesmo o prprio planeta em que habitamos um
ser vivo. Pense nisto, veja quanta vida em formas to diferentes!
Algumas tradies originadas dos povos das florestas tambm pensam
assim e ecologistas de diferentes religies compartilham a idia de que
todos somos um e que a natureza vida que se manifesta criativamente nas
mais diferentes formas.
De qualquer modo, entendendo a vida de maneira ampla e permitindo
que ela seja respeitada em seu direito de ser, nos tornamos prximos,
abraamos afetivamente o direito vida com qualidade para todos.
Se eu concordar que tudo aquilo que vive meu prximo e que meu
prximo assim como eu, deve viver plenamente valorizando sua vida e
singularidade do mesmo modo que valoriza a vida e a singularidade do
outro, posso me sentir parte ativa e amorosa do movimento da vida no
universo.
 29

Compreendendo que as pessoas das diferentes religies so o meu

prximo, tanto quanto as pessoas que possuem a mesma religio que eu,
estabeleo com estes laos de fraternidade e de defesa do direto de crer de
cada um, ou at mesmo de no crer. Pessoas so seres vivos, com seus
sentimentos e capacidade de ao no mundo, e por serem diversas possuem
ou no crenas religiosas o que no deve ser motivo para causar
afastamentos e discriminaes de qualquer forma. Tudo o que vive meu
prximo disse um indiano e o msico brasileiro complementa esta idia em
sua cano O seu amor, ame-o e deixe-o ser o que ele . (Gilberto Gil)

ATIVIDADES
1) Redigir uma carta destinada s pessoas do futuro, nesta carta o estudante
conta o que espera da humanidade para daqui a 50 anos. Descreve comportamentos,
esperanas... Esta carta pode ser partilhada com colegas e depois guardada em seu
caderno. Sugerimos que esteja endereada a ele mesmo para daqui a cinqenta anos.
Ex: No remetente poder constar: de Antoninha, aos 12 anos e no destinatrio: Para
Antoninha aos 62 anos. Sugerir que os alunos lacrem a carta e que realmente s a
abram quando chegarem a idade certa.

2) Para refletir: Questes que podem ser debatidas em equipes e depois de

maneira mais ampla.
Voc no gosta de alguma forma de vida? Por qu?
Como voc se relaciona com as pessoas que so diferentes de voc?
Como voc se relaciona com os animais?
importante cuidar da sade dos rios, das rvores, das pedras e da terra? Por
qu?
A sua religio diz alguma coisa sobre como voc deve se comportar com o seu
prximo?
A religio ajuda ou atrapalha o projeto de salvar o mundo com seus seres vivos?
Como?
O que significa para voc amar o seu prximo se este prximo tiver uma religio
diferente da sua, se ele torcer para outro time de futebol, se ele for portador de
alguma necessidade especial, se tiver uma cor de pele diferente da sua, se tiver
pensamentos diferentes dos seus?

3) Os alunos tambm podem pesquisar com os lderes de sua prpria religio

quais so os ensinamentos voltados para o relacionamento com o prximo que sua
tradio ensina. Concluda a pesquisa o professor segue a socializao das mesmas.

4) Sugerimos que a primeira parte deste informativo contendo informaes

fornecidas pelos representantes das diferentes religies (A Valorizao da Vida nas
Diferentes Tradies Religiosas e Mstico-Filosficas) seja aproveitada diretamente
como fonte de informao para os alunos. importante que estes textos sejam
transcritos por voc em linguagem compreensvel para a faixa etria de seus alunos.
 30

LUGARES SAGRADOS DE PEREGRINAO

Borres Guilouski

Os lugares considerados
sagrados em diversas tradies
religiosas podem ser rios,
montanhas, cidades, florestas,
cavernas, grutas, entre outros.
Esses lugares, desde sempre
tiveram uma forte atrao para
muitas pessoas. (Foto ao lado: Esttua
em homenagem ao Padre Ccero - Juazeiro
do Norte Bahia).
As pessoas que viajam aos
lugares sagrados, motivadas
geralmente pela f e devoo so chamadas de peregrinos ou
romeiros.
Podem ser lugares de encontros peridicos ou permanentes, aos
quais afluem peregrinos da mesma crena religiosa ou de crenas
diferentes.
A funo dos lugares sagrados de peregrinao ser um espao
privilegiado de manifestao do sagrado (hierofania).
Ali o devoto realiza sua experincia de f por meio de prticas
devocionais que conferem paisagem desse lugar uma caracterstica
peculiar que tem no sagrado a sua maior expresso, mas tambm
pode ter outras funes, como o comrcio e o turismo.
Religies como o Catolicismo, o Budismo, o Hindusmo, o
Islamismo e F Baha estimulam seus adeptos a empreenderem
peregrinaes aos lugares sagrados, porque segundo essas tradies,
a pratica da peregrinao religiosa pode trazer resultados positivas
para a vida espiritual dos adeptos.
No Brasil existem muitos centros de romaria, principalmente
vinculados a Igreja Catlica. Datam do sculo XVI, outros mais
recentes, tendo sua origem na religiosidade popular catlica.
H tambm, no Brasil lugares de peregrinao de outras
manifestaes religiosas. O Vale do Amanhecer prximo a Braslia
um exemplo.
Entre muitos outros lugares sagrados de peregrinao
espalhados pelo mundo, temos a cidade de Jerusalm na Palestina,
Meca no Oriente Mdio, Roma na Itlia, Santiago de Compostela na
Espanha, Benares na ndia, Lurdes na Frana, Ftima em Portugal,
Guadalupe no Mxico, Lhasa no Tibete, Aparecida do Norte e Juazeiro
 31

no Brasil, entre muitos outros.

Algumas dessas cidades so chamadas de cidades santurios
por se constiturem permanentes centros de peregrinao religiosa.

ATIVIDADES

1) O que so os lugares sagrados?

2) Quem so os romeiros?

3) Qual a funo dos lugares sagrados?

4) Porque os lugares de peregrinao so importantes para muitas pessoas?

5) Voc conhece um lugar sagrado de peregrinao? Descreva em breves palavras

como esse lugar e faa um desenho.

6) Crie com os colegas cartazes representando alguns lugares sagrados de

peregrinao do Brasil e do mundo. Depois faam uma exposio destes cartazes na
escola.

EXEMPLOS DE ALGUNS LUGARES SAGRADOS

DE PEREGRINAO

ROMA - ITLIA: Chamada de Cidade Eterna.

Roma considerada o centro do Catolicismo.
Juntamente com as baslicas romanas, os principais
cones so as catacumbas situadas na bacia do
Mediterrneo que atraem desde o incio do cristianismo
milhares de peregrinos devotos dos mrtires da igreja.
Nas galerias das cinco principais catacumbas romanas,
a de So Calisto, So Sebastio, Santa Domitila, Santa
Priscila e Santa Ins so encontrados os principais
sinais da iconografia da f: o peixe, smbolo de Cristo; a
ncora, imagem da esperana; a pomba, representao da alma crente e, junto aos
nomes nas sepulturas, a inscrio "In Cristo". As escuras e frias catacumbas ficam
situadas logo aps a sada de Roma pela porta San Sebastiano. Essa porta leva via
Appia Antica, antigo acesso dos romanos ao mar. A primeira parte da via foi construda
em 312 antes de Cristo. A histria de romanos e cristos tem muito em comum nesse
local. Nos primrdios do cristianismo, os cristos, perseguidos pelos romanos, reuniam-
se em galerias subterrneas, onde enterravam seus mortos. Parte das ricas famlias
romanas tambm escolheu a regio para sepultar seus antepassados. No incio da via,
esto as catacumbas de So Calisto e de So Sebastiano. Nesta ltima, foram
mantidos, no tempo das perseguies romanas aos cristos, os restos mortais de So
Pedro e de So Paulo.
 32

SANTIAGO DE COMPOSTELA - ESPANHA: Em

Santiago de Compostela, encontra-se a majestosa catedral
onde supe-se que esteja enterrado Tiago, o Maior, um
dos 12 apstolos de Cristo. Situada na Galcia, noroeste da
Espanha, a cidade de traos medievais conhecida como
centro internacional de peregrinao. Apesar de ter surgido
como rota de f entre os catlicos, ao longo dos sculos o
percurso tornou-se ecumnico e, hoje, atrai fiis de vrias
crenas e at mesmo ateus. A regio teria sido o local das
ltimas pregaes de So Tiago antes de ele voltar para
Jerusalm, onde morreu, no ano 44. Seguindo a tradio
de enterrar o pregador no ltimo lugar em que teria anunciado o Evangelho, seus
discpulos levaram o corpo por mar at a Galcia, onde o depositaram em um vale. Os
restos mortais do apstolo teriam sido encontrados em 813 por um eremita, na
escurido, graas a uma chuva de estrelas que iluminava o jazigo. Aps a abertura do
tmulo, o bispo da diocese anunciou que os ossos pertenciam a Santiago. Foi a partir
da que o pequeno povoado tornou-se um centro de peregrinao, que ganhou o nome
do Apstolo acompanhado pela palavra "compostela", que significa "campo de
estrelas". Segundo a Bblia, Tiago era filho de Zebedeu e de Salom e irmo de Joo.
Nasceu em Yafia, perto de Nazar, e trabalhava como pescador quando Jesus o
convidou a segui-lo. Santiago foi decapitado em Jerusalm, por ordem do rei Herodes,
no dia 25 de julho do ano 44.Existem duas representaes do santo. Uma de
Santiago peregrino e a outra, de Santiago Mata-Mouros, na qual ele est sobre um
cavalo branco, empunhando uma espada para proteger a Coroa contra os invasores
rabes na Idade Mdia.

JERUSALM PALESTINA: Conhecida como a

Cidade Santa, foi cenrio de conflitos entre
Judasmo, Cristianismo e Islamismo as quais
reivindicam a sua posse. Foi invadida onze vezes
e destruda em cinco ocasies distintas. Para os
judeus Jerusalm a antiga capital de Israel,
considerada como o mais sagrado dos lugares.
Para os cristos o local onde Cristo ensinou e
viveu momentos importantes de sua obra na terra.
Para os muulmanos o local por onde passou o
profeta Maom e onde est o terceiro mais importante santurio do Isl. Milhes de
peregrinos e turistas afluem anualmente a Jerusalm atrados pela mstica e histria
sagrada que envolve esse lugar.

MECA - ORIENTE MDIO: principal centro

de peregrinao dos muulmanos, fica na Arbia
Saudita. Visitar Meca uma vez na vida pelo menos
um dos pilares da f muulmana. Em Meca fica
o santurio da Caaba, a pedra negra, que
segundo a crena foi entregue a Abrao pelo
Arcanjo Gabriel. Tornou-se preta por causa dos
pecados da humanidade. Alm de outras
 33

cerimnias religiosas que o peregrino deve realizar, a principal caminhar sete vezes
ao redor da Caaba que se encontra dentro de um santurio em forma de um grande
cubo. O peregrino deve beijar a Caaba em sua parede. A peregrinao a Meca
acontece h treze sculos interruptos e o mais notvel centro da f islmica no
Oriente Mdio.

BENARES - NDIA: Considerado o

lugar mais sagrado de peregrinao para
os hindus. Milhes de pessoas convergem
cidade com a inteno de purificar-se nas
guas sagradas do Rio Ganges ou
espalhar as cinzas dos parentes falecidos
em suas guas. Para os hindus morrer em
Banares a maior bno, quem morre a
alcana a definitiva libertao da roda de
nascimentos e mortes. Acreditam que a
divindade Shiva escolheu Benares para ser
a sua morada na Terra.

LHASA - TIBETE: Lhasa a capital do Tibete,

pas vizinho da ndia. Em 1950 quando foi anexado a
China, Lhasa era o centro poltico e religioso, e residncia
do mais importante lder espiritual dos budistas tibetanos,
Dalai Lama, tido como a reencarnao de
Avalokiteshvara, o bodhisattva da compaixo. Segundo o
Budismo, os bodhisattavas so budas que renunciam
entrar no nirvana para auxiliar as pessoas no seu
progresso espiritual. Lhasa considerada a Terra Pura
de Avalokiteshvara um lugar sagrado de peregrinao
para os seguidores do Budismo. Possui vrios templos, o
principal o templo Jokhang, que fica num bairro da
cidade, recebe muitas visitas de peregrinos. Os peregrinos ao visitarem os templos
prostram-se ao cho, tocam com os dedos os objetos do templo, as imagens de
Bodhisattavas, porque acreditam que por meio deste gesto recebem as bnos que
necessitam.

LURDES - FRANA: Cidade-Santurio,

teve origem a partir de uma hierofania
(manifestao do sagrado) em 1853, a uma
menina chamada Bernadete Soubirous, nas
grutas s margens do Rio Gave de Pau.
Segundo a crena dos catlicos ali apareceu
Maria a Me de Jesus para a menina Bernadete.
visitado por milhares de peregrinos vindos de
diversos pases.
 34

FTIMA - PORTUGAL: Tambm tem a

sua origem a partir de uma histria que
envolve uma hierofania. Trs crianas
tiveram por diversas vezes nos dias 13 de
cada ms, vises de Maria, Me de Jesus,
segundo os cristos catlicos. Milhares e
romeiros visitam todo ano esse local para
pagar promessas e pedir bnos a Me de
Jesus que invocada com o ttulo de Nossa
Senhora de Ftima.

APARECIDA DO NORTE - BRASIL: Outro centro de peregrinao mariana no

interior do estado de So Paulo. Ali venerada
uma imagem da Me de Jesus conforme
acreditam seus devotos. Essa imagem foi
encontrada por pescadores nas guas do rio
Paraba em 1717. A devoo iniciou-se entre
pessoas humildes, muitas graas foram
atribudas a Me Aparecida, e desde ento a
devoo se espalhou entre os catlicos pelo
Brasil afora. Aparecida acolhe milhes de
romeiros vindos de todo o Brasil. Nossa Senhora
de Aparecida considerada a padroeira do Brasil
pelos catlicos.

CRIO DE NAZAR DE BELM

DO PAR BRASIL: Festa religiosa
que dura 15 dias na qual acontece
uma procisso com milhares de
pessoas conduzindo um andor com a
imagem de Nossa Senhora de Nazar,
que foi encontrada numa floresta por
um caboclo h muitos anos atrs.
Enquanto segue a processo as
pessoas caminham segurando uma
corda num gesto de f. O costume de
puxar a corda foi introduzido desde o
dia em que o povo ajudou a tirar do
atoleiro o carro de boi que
transportava o andor. A festa
chamada de Crio de Nazar pelo fato
de a primeira procisso ser realizada a noite, sendo necessrio utilizar grandes velas
denominadas de crios do latim cereus. Chegam a Belm do Par milhares de
peregrinos vindo de outras cidades e estados do Brasil para participar dessa festa
religiosa.
 35

JUAZEIRO NO CEAR BRASIL: Um

importante centro de peregrinao originado a partir da
figura de um famoso padre, Ccero Romo Batista,
chamado carinhosamente de padim ciso pelos
devotos. Padre Ccero quando em vida era orientador,
defensor e lder espiritual do povo pobre do serto
nordestino. Sua bondade cativou as pessoas da regio.
Desde a sua morte em 1934, Juazeiro tornou-se um
centro de romaria popular. No dia dos finados acontece
uma grande procisso reunindo milhares de pessoas
vindas de distantes lugares do serto. So colocados
baldes de gua pelos moradores para que os
peregrinos possam saciar a sede. Num horto h uma
grande esttua do Padre Ccero, que tocada com as
mos pelos romeiros, pois acreditam que assim podem
alcanar as graas que pedem. Esse centro de
peregrinao teve incio num contexto socioeconmico bastante desfavorvel paro
povo do serto. A romaria no deixa de ser uma reao do povo humilde contra a
situao de injustia social de que so vtimas.

VALE DO AMANHECER - BRASIL

O Vale do Amanhecer um lugar de
peregrinao religiosa, prximo a Braslia,
caracteriza-se por uma intensa busca
ligada mstica e espiritualidade, e atrai
pessoas vindas de diversos estados
brasileiros e de outros pases. Fica em um
tringulo de 22 alqueires, margem da
DF-15, em Planaltina, a 50 quilmetros de
Braslia. habitado por 30 mil pessoas
90% seguidoras da doutrina fundada em
1958 por Neiva Chaves Zelaya, a Tia Neiva. Nos rituais, as mulheres usam vus,
coroas, vestidos at os ps. s vezes, luvas rendadas que cobrem os braos at
acima dos cotovelos. Os homens usam capas ou coletes cheios de imagens rostos,
cruzes, tringulos. As cores das roupas dependem do estgio de conhecimento de
cada um. A doutrina atrai turistas, curiosos e pessoas que buscam solues espirituais
para seus problemas. J h 390 templos no Brasil e trs na Bolvia, Portugal e Japo,
com mais de 120 mil seguidores.

TEMPLO DA BOA VONTADE BRASIL: O

Templo da Boa Vontade, na cidade de
Braslia, conhecido como o Templo da Paz
ou a Pirmide dos Espritos Luminosos
um monumento de notvel beleza, um ponto
de referncia e peregrinao ecumnica.
Milhes de pessoas vindas de vrias partes
do Brasil e do mundo o visitam. Foi
edificado em forma de uma pirmide
 36

de sete faces, com 21 metros de altura e 28 de dimetro. Em seu pinculo encontra-se

um cristal puro, pesando aproximadamente 21 quilos, considerado o maior do mundo.
Na entrada h duas esculturas formando a representao do Trono e do Altar de Deus,
localizadas ao final de um caminho em espiral. H tambm no interior do templo, uma
Fonte de gua energizada, bem como outros ambientes como a Sala Egpcia, o
Memorial Alziro Zarur, a Mandala (toda em cristal) e a Galeria de Arte.

CANES
CANO DO NDIO

ndio terena, guarani ou caiu

Ara a terra, lavra a terra
Ama a terra que Deus d

E vem o sol o seu corpo aquecer

E vem o vento sua rede balanar

ndio terena, guarani ou caiu

E vem a chuva em seu rosto escorrer

E vem a lua o seu teto iluminar

ndio terena, guarani ou caiu

No deixa a terra ser tomada por ningum

A terra dele e tudo o que ele tem

Lia Campos Ferreira CD Tra l-l, Paulinas COMEP, 2001.

CANO DO ABRAO

Um abrao dado
De bom corao
como uma bno
Uma devoo

Um abrao dado
Muito amor nos traz
Desarma a violncia
E constri a paz
 37

ME FRICA

Oh!... Me frica!
Me negra e de corao!
Teu canto como a chuva
Fecunda este cho
Teu canto como o sol!
Clareia a nao!

A dana, o gingado, o pandeiro

Tambor, violo,
O canto, o colar, a pintura
A cor cultura desta nao
No rosto um sorriso, um ax
Um eterno louvor
O negro ternura, raa, obra de arte
Do Pai Criador

Em roda celebram a vida

A f, o fervor
Convocam os seus Orixs
So pais e mes, acolhem com amor!
Nas guerras resistem com sangue
Com luta e suor
Vencendo correntes, canhes
Sonhando com um mundo
Em que no haja dor!

Lcia Silva. CD Partilha: Paulinas - COMEP, 1996

GUANTANAMERA
Jos Marti

Yo soy un hombre sincero

De donde cresce la palma (bis)
Y antes de morirme quiero
Hechar mis versos del alma

Guantanamera
Guajira guantanamera
Guantanamera
Guajira guantanamera

Mi verso es de un verde claro

De un carmin encendido (bis)
Mi verso es un siervo herido
Que en el monte busca amparo

Por los pobres de la tierra

Quiero yo - mi suerte hechar (bis)
Porque el arroyo de la cierra
Me complace ms que el mar
 38

REFERNCIAS

BOWKER, John. Para entender as religies. So Paulo, tica, 1997.

Neste trabalho fabuloso John Bowker, apresenta uma viso das grandes religies, seus principais
ensinamentos, os acontecimentos-chave, os ritos, as prticas, a vida dos seus fundadores. As religies
so explicadas por meio de textos e fotos de objetos religiosos, pintura, arquitetura, etc.
CELANO, Sandra. Corpo e mente na educao - Uma Sada de Emergncia. Petrpolis,
Vozes, 1999. Uma obra inovadora introduz o conceito de espiritualidade na Educao, desvinculada de
qualquer prtica religiosa, enfoca a realidade global e as interaes que se estabelecem com essa
realidade, visando a compreenso integral desse ser humano-aluno. A obra resgata o CORPO, muitas
vezes esquecido e negado, recolocando-o como parte integrante e intercomunicante com as outras
dimenses do ser humano. Ensina tcnicas que podem contribuir para a construo da paz e de
relaes humanizadoras.
FINE, Dorren. O que sabemos sobre o judasmo. So Paulo, Callis, 1998. Uma coleo
destinada principalmente ao pblico infanto-juvenil, recomendvel para pesquisa. Por meio de mapas,
fotos, quadros cronolgicos e glossrio explora as religies, como o Hindusmo, Budismo, Judasmo,
Islamismo e Cristianismo em muitos dos seus aspectos.
GANERI, Anita. O que sabemos sobre o budismo. So Paulo, Callis, 1999. (Ver comentrio sobre o
volume: O que sabemos sobre o Judasmo?).
_____O que sabemos sobre o hindusmo. So Paulo, Callis, 1998. (Ver comentrio sobre o
volume: O que sabemos sobre o Judasmo?).
GHAI, O P. Unidade na diversidade Coleo herana espiritual. Petrpolis Vozes, 1990. Traz
citaes sobre vrios temas, como amor, amizade, paz, felicidade, trabalho... extrados de textos
sagrados das religies. Mostra que os pensamentos perenes dos mestres fundadores das religies so
basicamente semelhantes.
HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry; GAARDER, Justein. O livro das religies. So Paulo,
CIA das Letras, 2000. Este livro apresenta um estudo das religies expondo suas semelhanas e
diferenlas. Define, contextualiza e oferece informaes que permitem ao leitor atualizar seus
conhecimentos sobre a pluralidade religiosa no mundo e no Brasil. Recomendvel para professores do
Ensino Religioso que querem aprofundar seu conhecimento.
MARCHON, Benoit e KIEFFER, Jean-Franois. As grandes religies do mundo. So Paulo,
Paulinas, 1995. Neste livro seis crianas de diferentes pases falam de sua religio com suas prprias
palavras, de maneira simples e direta. Quais so os livros sagrados, suas principais crenas, onde
fazem suas oraes, as principais festas religiosas. O livro aborda a questo do respeito queles cuja f
e diferente. recomendvel para crianas de 3 a 4 srie.
Site: www.AsReligies. De forma sintetizada este site fornece dados como origem histrica,
smbolos, ritos, comemoraes, etc. de vrias religies.