"No dia em que Deus criou Ado o fez semelha

Deus; e macho e fmea os criou, os abenoou e o

chamou homens no dia em que os criou".
(Gnesis V, 2)

A lendria Lilith-Lilitu-Lulu, representao da

sexualidade que pode, no perodo noturno, excita
submeter o homem, foi a primeira companheira
Ado. Criada logo aps a criao do primeiro ho
(rpteis, demnios e Lilith foram as ltimas cria
Deus no sexto dia, exatamente nas horas do enta
da Sexta-feira, ao avanar das trevas, pouco ante
entrar o Sbado, dia sagrado para os hebreus) e d
da matria da criao do mesmo, a sujeira e o
sedimento, tomou para si o posto de primeira fem
da histria da humanidade tentando, sob a autori
macho, reconquistar a paridade, a igualdade de d

"No a criei da cabea, mas ela se assoberbou...

Nem do olho, mas ela ansiosa por ver.
Nem do ouvido, mas ela ansiosa por ouvir.
Nem da boca, mas ela faladeira.
Nem do corao, mas ela invejosa.
Nem da mo, mas ela toca tudo.
Nem do p, mas ela andarilha..."

Presumivelmente, Lilith e Ado tiveram um curt

perodo de convivncia, pois no primeiro ato sex
Ado imps-lhe uma posio submissa, negando
direito de estar tambm por cima satisfazendo-se
Percebendo a repulsa que causava em seu compa
temeroso de se afastar da divindade por desejar u
eros e sexo, abandonou-o e seguiu vagando pelo
em busca de outros parceiros entre os anjos cado
quem constituiu uma enorme famlia de demnio
chamados Lillim, gerando cem destes por dia.

"Procurei em meu leito, noite,

aquela que o amor de minha alma;
procurei e no a encontrei"

(Cntico dos Cnticos III, 1)

Enquanto isso, Ado permaneceu s e reclamand

Tendo medo da escurido opressora.
Da a associao do mito de Lilith Lua Negra estar intimamente ligada aos ciclos lunares,
onde lua crescente e lua cheia correspondem Grande Me, a plenitude da fertilidade; e
concluda a ltima fase, desaparece, realizando-se a analogia com a Lua Negra, a ausente,
quando os homens so tragados pela obscuridade e a terra esterilizada. O bem e o mal
fundindo-se, da atitude benvola vingana.

Deus, vendo o desespero de Ado, enviou trs anjos, Semangelaf, Sanvi e Sansanvi, para
traz-la de volta ao den, o que ela recusou terminantemente a aceitar. Como castigo pela
sua recusa de submisso, os anjos, a cada dia de novas tentativas, sacrificavam cem de seus
bebs-demnios.

Estava ento declarada uma guerra entre o Criador e as criaturas, em que Lilith, buscando
vingana pela morte de suas crianas, procurava tomar para si mulheres em parto e bebs
recm-nascidos de seus beros (meninos at o oitavo dia de vida e mulheres at os vinte
anos) que no portassem o amuleto com o nome dos trs anjos.

Eletra - Piedade irmo, piedade, ai ! O teu olhar est perturbado.

Raciocina, e de sbio que era, em um instante se torna louco !
Orestes - Oh, me, suplico-te, suplico-te, no arremesse contra mim
as virgens de cabelos hirto de serpentes e de olhos que sangram !
Ei-las, ei-las ! Esto aqui, lanam-se, tenho-as em cima !
Eletra - Oh, pobre querido, no te movas, permanece em teu leito, acalma-te !
No vejas nada daquilo que a ti parece ser certo
e que te faz pensar que sabes. uma apario.
Orestes - Febo, matar-me-o as terrveis deusas subterrneas,
as sacerdotisas do inferno, de olhos de Grgonas e de vulto de cadela.
Eletra - Eu no te deixo, agarrar-me-ei a ti, apertar-te-ei entre meus braos,
impedirei que tu, em teus sobressaltos, possa ferir-te.
Orestes - No, deixai-me ! Sois uma das Ernies, e me mantedes na vida para atirar-me ao
Trtaro.
(Orestes, Eurpedes)

Porm, no s as mulheres e crianas estavam propensas a sofrer os ataques de Lilith. Os

homens, que estivessem em sono solitrio, eram seduzidos por ela, abraados de forma que
no pudessem se libertar e muitos tinham seu sangue sugado.
Sobre o mito de Lilith possvel encontrar vrios testemunhos orais reunidos nos textos da
sabedoria rabnica definida na verso jeovstica, que precede de alguns sculos a verso
bblica dos sacerdotes, que precede ainda a verso sacerdotal dos Pais da Igreja.

Livros
Lilith - A lua negra / Roberto Sicuteri
Livro de Lilith, O / Barbara Black Koltuv

LILITH
http://br.geocities.com/temis_br/lilith.htm
texto 2
 O primeiro capitulo da Bblia, conta a histria de
Eva ...mas segundo o Zohar (comentrio rabnico
textos sagrados), Eva no a primeira mulher de
Quando Deus criou o Ado, ele f-lo macho e fm
depois cortou-o ao meio, chamou a esta nova me
Lilith e deu-a em casamento a Ado. Mas Lilith
recusou, no queria ser oferecida a ele, tornar-se
desigual, inferior, e fugiu para ir ter com o Diabo
tomou uma costela de Ado e criou Eva, mulher
submissa, dcil, inferior perante o homem.

De acordo com Hermnio, "Lilith foi feita por De

barro, noite, criada to bonita e interessante qu
arranjou problemas com Ado". Esse ponto teria
retirado da Bblia pela Inquisio. O astrlogo as
que ali comeou a eterna divergncia entre o mas
e o feminino, pois Lilith no se conformou com a
submisso ao homem
O mito de Lilith pertence grande tradio dos
testemunhos orais que esto reunidos nos textos
sabedoria rabnica definida na verso jeovstica,
coloca lado a lado, precedendo-a de alguns scul
verso bblica dos sacerdotes. Sabemos que tais v
do Gnesis - e particularmente o mito do nascim
mulher - so ricas de contradies e enigmas que
anulam. Ns deduzimos que a lenda de Lilith, pr
companheira de Ado, foi perdida ou removida d
a poca de transposio da verso jeovstica para
sacerdotal, que logo aps sofre as modificaes d
da igreja.
No Talmude, ela descrita como a primeira mulher de Ado. Ela brigou com Ado,
reivindicando igualdade em relao a seu marido, deixando-o "fervendo de clera". Lilith
queria liberdade de agir, de escolher e decidir, queria os mesmos direitos do homem mas
quando constatou que no poderia obter status igual, se rebelou e, decidida a no submeter-
se a Ado e, a odia-lo como igual, resolveu abandona-lo. Segundo as verses aramaica e
hebraica do Alfabeto de Ben Sir (sculo 6 ou 7). Todas as vezes em que eles faziam sexo,
Lilith mostrava-se inconformada em ter de ficar por baixo de Ado, suportando o peso de
seu corpo. E indagava: "Por que devo deitar-me embaixo de ti? Por que devo abrir-me sob
teu corpo? Por que ser dominada por ti? Contudo, eu tambm fui feita de p e por isso sou
tua igual." Mas Ado se recusava a inverter as posies, consciente de que existia uma
"ordem" que no podia ser transgredida. Lilith deve submeter-se a ele pois esta a
condio do equilbrio preestabelecido. Vendo que o companheiro no atendia seus apelos,
que no lhe daria a condio de igualdade, Lilith se revolta, pronuncia nervosamente o
nome de Deus, faz acusaes a Ado e vai embora; o momento em que o Sol se despede e
a noite comea a descer o seu manto de escurido soturna, tal como na ocasio em que
Jeov-Deus fez vir ao mundo os demnios.
Ado sente a dor do abandono; entorpecido por um sono profundo, amedrontado pelas
trevas da noite, ele sente o fim de todas as coisas boas. Desperto, Ado procura por Lilith e
no a encontra: Procurei-a em meu leito, noite, aquele que o amor de minha alma;
procurei e no a encontrei" (Cntico dos Cnticos III, 1). Lilith partiu rumo ao mar
vermelho (Diz-se que quando Ado insistiu em ficar por cima durante as relaes, Lilith
usou seus conhecimentos mgicos para voar at o Mar Vermelho). L onde habitam os
demnios e espritos malignos, segundo a tradio hebraica. um lugar maldito, o que
prova que Lilith se afirmou como um demnio, e o seu carter demonaco que leva a
mulher a contrariar o homem e o questionar em seu poder. Desde ento, Lilith tornou-se a
noiva de Samael, o senhor das foras do mal do Outro Lado . Como conseqncia, deu
luz toda uma descendncia demonaca, conhecida como "Liliotes ou Linilins", na
prodigiosa proporo de cem por dia. Alguns escritos contam que Ado queixou-se a Deus
sobre a fuga de Lilith e, para compensar a tristeza de Ado, Deus resolveu criar Eva,
moldada exatamente como as exigncias da sociedade patriarcal. A mulher feita a partir de
um fragmento de Ado. o modelo feminino permitido ao ser humano pelo padro tico
judaico-cristo. A mulher submissa e voltada ao lar. Assim, enquanto Lilith fora
destrutiva (o Talmude diz que ela foi criada com imundcie e lodo), Eva construtiva e Me
de toda Humanidade (ela foi criada da carne e do sangue de Ado).

Jehov-Deus tenta salvar a situao, primeiro ordenando-lhe que retorne e, depois, enviou
ao seu encalo uma guarnio de trs anjos, Sanvi, Sansavi e Samangelaf, para tentar
convenc-la; porm, uma vez mais e com grande fria, ela se recusou a voltar. Lilith est
irredutvel e transformada. Ela desafiou o homem, profanou o nome do Pai e foi ter com as
criaturas das trevas. Como poderia voltar ao seu esposo? Os anjos ainda ameaaram: "Se
desobedeces e no voltas, ser a morte para ti." Lilith , entretanto, em sua sapincia
demonaca, sabe que seu destino foi estabelecido pelo prprio Jeov-Deus. Ela est
identificada com o lado demonaco e no mais a mulher de Ado. Acasalando-se com os
diabos, Lilith traz ao mundo cem demnios por dia, os Lilim, que so citados inclusive na
verso sacerdotal da Bblia. Jeov-Deus, por seu lado, inicia uma incontrolvel matana
dessas criaturas, que, por vingana, so enfurecidas pela sua genitora. Est declarada a
guerra ao Pai. Os homens, as crianas, os invlidos e os recm-casados, so as principais
vtimas da vingana de Lilith. Ela cumpre a sua maligna sorte e no descansar assim to
cedo.

Uma outra verso diz que foram os anjos que mataram os filhos que tivera com Ado. To
rude golpe transformou-a, e ela tentou matar os filhos de Ado com sua segunda esposa,
Eva.

Lilith Alegou ter poderes vampricos sobre bebs, mas como os anjos a queriam impedir,
fizeram-na prometer que, onde quer que visse seus nomes, ela no faria nenhum mal aos
humanos. Ento, como no podia venc-los, ela fez um trato com eles: concordou em ficar
afastada de quaisquer bebs protegidos por um amuleto que tivesse o nome dos trs anjos.
No obstante, esse dio contra Ado e contra sua nova (e segunda) mulher, Eva, resultou,
para Lilith, no desabafo da sua fria sobre os filhos deles e de todas as geraes
subseqentes.
A partir da, Lilith assume plenamente sua natureza de demnio feminino, voltando-se
contra todos os homens, de acordo com o folclore assrio, babilnico e hebraico. E so
inmeras as descries que falam do pavor de suas investidas. Conta-se, por exemplo, que
Lilith surpreendia os homens durante o sono e os envolvia com toda sua fria sexual,
aprisionando-os em sua lasciva demonaca, causando-lhes orgasmos demolidores. Ela
montava-lhes sobre o peito e, sufocando-os (pois se vingava por ter sido obrigada a ficar
"por baixo" na relao com Ado), conduzia a penetrao abrasante. Aqueles que resistiam
e no morriam ficavam exangues e acabavam adoecendo. Por isso Lilith tambm est
identificada com o tradicional vampiro. Seu destino era seduzir os homens, estrangular
crianas e espalhar a morte.

Durante os primeiros sculos da era crist, o mito de Lilith ficou bem estabelecido na
comunidade judaica. Lilith aparece no Zohar, o livro do Esplendor, uma obra cabalstica do
sculo 13 que constitui o mais influente texto hassdico e no Talmude, o livro dos hebreus.
No Zohar, Lilith era descrita como succubus, com emisses noturnas citadas como um sinal
visvel de sua presena. Os espritos malignos que empesteavam a humanidade eram,
acreditava-se, o produto de tais unies. No Zohar Hadasch (seo Utro, pg. 20), est
escrito que Samael - o tentador - junto com sua mulher Lilith, tramou a seduo do
primeiro casal humano. No foi grande o trabalho que Lilith teve para corromper a virtude
de Ado, por ela maculada com seu beijo; o belo arcanjo Samael fez o mesmo para
desonrar Eva: E essa foi a causa da mortalidade humana. O Talmude menciona que
"Quando a serpente envolveu-se com Eva, atirou-lhe a mcula cuja infeco foi transmitida
a todos os seus descendentes... (Shabbath, fol. 146, recto)". Em outras partes, o demnio
masculino leva o nome de Leviat, e o feminino chama-se Heva. Essa Heva, ou Eva, teria
representado o papel da esposa de Ado no den durante muito tempo, antes que o Senhor
retirasse do flanco de Ado a verdadeira Eva (primitivamente chamada de Aixha, depois de
Hecah ou Chavah). Das relaes entre Ado e a Heva-serpente, teriam nascido legies de
larvas, de scubos e de espritos semiconscientes (elementares). Os rabinos fazem de
Leviat uma espcie de ser andrgino infernal, cuja a encarnao macho (Samael) a
"serpente insinuante" e a encarnao fmea (Lilith), a "cobra tortuosa" . Segundo o
Sepher Emmeck-Ameleh, esses dois seres sero aniquilados no fim dos tempos: "Nos
tempos que viro o Altssimo (bendito seja!) decapitar o mpio Samael, pois est escrito
(Is. XVII, 1): 'Nesse tempo Jeov com sua espada terrvel visitar Leviat, a serpente
insinuante que Samael e Leviat, a cobra tortuosa que Lilith' (fol. 130, col. 1, cap.XI).
Tambm segundo os rabinos, Lilith no a nica esposa de Samael; do o nome de trs
outras: Aggarath, Nahemah e Mochlath. Mas das quatro demnias, s Lilith dividir com o
esposo a terrvel punio, por t-lo ajudado a seduzir Ado e Eva. Aggarath e Mochlath tem
apenas um papel apagado, ao contrrio do que acontece com as outras duas irms,
Nahemah e Lilith.

Lilith: A Rainha da Noite.

http://ww.geocities.com/faschionavenue/1737/lilith.htm
texto 3
 Lilith aparece no Tanak, quando Isaas, ao descr
vingana de Deus durante a qual a terra de dom
transformada num deserto, proclamou isso como
sinal de desolao: "Lilith repousar l e encont
local de descanso" (Isaas 34:14) A Bblia de Jer
apresenta Isaas 34, 14-17 da seguinte forma: 14
gatos selvagens convivero a com as hienas, os
chamaro os seus companheiros. Ali descansar
e achar um pouso para si. 15 Ali a serpente far
ninho, por os seus ovos, choc-los- e recolher
sombra a sua ninhada. Tambm ali se encontrar
aves de rapina (corujas), cada uma com a sua
companheira. 16 Buscai no livro de Iahweh e led
nenhum deles faltar, nenhum deles ficar sem o
companheiro, porque assim ordenou a sua boca;
esprito os ajuntou. 17 Ele mesmo lanou a sorte
eles, a sua mo distribuiu-lhes, com o cordel, a p
de cada um. Eles a possuiro para sempre, de ge
em gerao a habitaro.

Esta passagem refere-se a futura desolao de dom, por causa da forma como trataram
Israel, quando Deus jogar seu poder sobre este povo. O contexto na profecia a predicao
que a terra dos Moabitas se tornar um deserto desolado. A palavra no texto em Hebraico
aqui "Lilith" mas infelizmente ela um hapax legomenon (uma palavra que ocorre apenas
uma vez no Antigo Testamento). Por isso no podemos determinar seu significado por
comparao com outros usos na Bblia. Ento somos forados a recorrer linguagens
cognatas (Akkadian, Aramaico, Ugaritic, etc.), verses (tradues mais antigas) ou
tradio judaica para determinar seu significado. Consultando-se outras fontes de tradio
hebraica, pode-se chegar concluso de que quando dito "os stiros chamaro os seus
companheiros" (a palavra hebraica aqui traduzida como "Stiros" "se'ir") est-se falando
de Samael e outros demnios. Depois aparece a companheira dele: "Ali descansar Lilith".
Em seguida fica o veredicto de que a terra de don - a que se referia todo o texto - seria a
futura morada dos demnios e daqueles animais considerados impuros "eles a possuiro
para sempre".

A traduo 'criaturas da noite', que aparece em algumas verses para outras lnguas,
representa uma especulao, uma tentativa de ler 'lilith' baseado em sua similaridade com a
palavra hebraica "laylah" (noite). As tradies de Lilith tambm, as vezes, fazem esta
coneco etimolgica - particularmente desde que uma de seus papis o de succubus, e
ela foi muitas vezes associada com corujas, como nesta passagem. [Se formos comparar as
diversas verses e tradues da Bblia atual, descobrimos que em muitas delas "Lilith" no
aparece em Isaas 34: 14-15. A diferena entre esta traduo e outras refere-se a uma
diferena fundamental na traduo filosfica da Bblica.

Algumas verses tem uma abordagem de traduo, especialmente no Tanak (a parte

Hebraica, Antigo Testamento) que pretende naturalizar algumas referncias de criaturas
mitolgicas ou sobrenaturais, exceto anjos, substituindo-as por animais conhecidos. Por
exemplo, pode-se encontrar Bblias que traduzem 'leviathan' como 'crocodilo', 'behemoth'
como 'peixe-boi', etc. Mas o problema de Lilith ainda mais complexo daquele de
behemoth ou leviathan, pois estes so pelo menos bem descritos nos captulos 40 e 41 de
J. Leviathan mencionado algumas vezes (J 3:8 J 41:1 Salmos 74:14 Salmos 104:26 e
Isaas 27:1) e tambm behemoth um hapax legomenon mas ns temos uma descrio
completa deles, o que no o caso com Lilith. Note que as tradues tambm diferem na
traduo de 'se'ir' isto um bode ou um bode/demnio/stiro? Suponho que o
significado de 'se'ir' tem sido determinado pelo significado de 'lilith'. Se 'lilith' uma
demnia, ento 'se'ir' deve ser alguma espcie de demnio. Por outro lado, se 'lilith' algum
tipo de animal indeterminado, ento se'ir um bode]. A tradio judaica, claro, aponta-nos
na direo da criatura mitolgica. Um fragmento da antiga comunidade de Qumran
contendo meno de Lilith (4QCnticos do Instrutor/ 4QShir 4Q510 frag. 11.4-6a //
frag. 10.1f), foi encontrado nos Manuscritos do Mar Morto. Esta passagem claramente
baseada em Isaas 34:14 e pode ajudar a compreender o real significado do texto:

E Eu, o Instrutor, proclamo a majestade de seu esplendor a fim de assustar e ater[rorizar]

todos os espritos dos anjos da destruio e os espritos bastardos, demnios, Liliths,
corujas e [chacais...] e aqueles que atacam inesperadamente para desviar, desencaminhar o
esprito de conhecimento... 11QPsAp Aqui h dois pontos de interesse para ns. O primeiro
que o contexto deixa claro que a comunidade que produziu isto v a passagem de Isaas
como referindo-se ao demonaco mais do que animais do deserto. Segundo, aqui, ns temos
'liliths' no plural, ao contrrio de Isaias, no singular. Provavelmente isto no apenas uma
licena potica, pois a tradio diz e o prprio texto de Isaas da a entender claramente
que Lilith teria filhos, cujas fmeas so tradicionalmente chamadas de Liliths e os
machos de Lillim, sendo que este termo aparece no Targum Jerushalami [1], a bno
sacerdotal dos Nmeros, VI, 26 que contm esta verso: "O Senhor te abenoe em todo ato
teu e te proteja dos Lillim!"

Segundo Alan Unterman (Dictionary of Jewish Lore & Legend) h um costume, ainda
praticado em Jerusalm, de espantar esses filhos do corpo morto de seu pai, andando em
crculo com o cadver antes do sepultamento e atirando moedas em diferentes direes para
distrair os filhos demnios. Entretanto, para sabermos mais a respeito dos filhos de Lilith,
teremos de recorrer ao Talmude [2] (coleo de tradies rabnicas que interpretam a lei de
Moiss), que em duas ocasies fala sobre estes seres. A primeira referncia fala de
sua origem: Rabbi Jeremia ben Eleazar falou, "Durante aqueles anos (depois de sua
expulso do jardim), nos quais Ado, o primeiro homem, esteve separado de Eva, ele
tornou-se o pai de ghouls e demnios e lilin." Rabbi Meir falou, "Ado, o primeiro homem,
tornou-se muito devoto e descobriu que ele havia causado morte, que viria ao mundo, fez
abstinncia por 130 anos, e ele prprio afastou-se de sua esposa por 130 anos, e cultivou
figueiras de vinho por 130 anos. Sua paternidade dos espritos malignos, referidos aqui,
tornou-se um resultado de sonhos molhados. (b. Erubin 18b) A segunda referncia faz
apenas meno da morte de um filho especfico, Hormin, mas no se estende sobre o
assunto: Rabba bar bar Hana falou, "Eu uma vez vi Hormin, um filho de Lilith, correndo
nas muralhas de Mahoza.... Quando o demonaco governante soube disso, eles mataram-no
[para exibir-se]." (b. Baba Bathra 73a-b) O Talmud tambm da breves descries de Lilith:
Lilith uma demnia com aparncia humana exceto que ela possui asas. (b. Nidda 24b);
Lilith desenvolveu longos cabelos. (b. Erubin 100b) E aconselha: Rabbi Hanina falou,
"Nenhum homem pode dormir s em uma casa; quem quer que durma s em uma casa, ser
pego por Lilith" (b. Shab. 151b)

Este trecho aconselha os homens a casarem-se, para poderem dormir com suas esposas e
no sofrerem com o desejo. Do contrrio, Lilith viria copular com eles durante o sono para
gerar filhos Lillim. Apesar disso, no faltaram homens para "dormirem ss". A obra Jewish
Folktales retomou um antigo conto judaico "Lilith e a Folha de Capin", que fala sobre um
judeu que no seguiu este conselho do Talmud: Certa vez um judeu foi seduzido por Lilith
e ficou enfeitiado por seus encantos. Mas ele estava muito perturbado com isso, e ento foi
ao Rabino Mordecai de Neschiz para pedir ajuda. Mas o rabino sabia por clarividncia que
o homem estava vindo, e avisou a todos os judeus da cidade para no deixa-lo entrar em
suas casas ou dar-lhe lugar para dormir. Assim, quando o homem chegou no encontrou
nenhum lugar para passar a noite e deitou-se num monte de feno num quintal. meia-
noite, Lilith apareceu e sussurrou-lhe: Meu amor, saia desse feno e venha at aqui.
Por que eu deveria ir at voc? perguntou o homem Voc sempre vem a mim. Meu
amor, nesse monte de feno h uma folha de capim que me causa alergia. Ento disse
o homem por que voc no me mostra? Eu a jogo fora e voc pode vir. Assim que Lilith
a mostrou, ele pegou a folha de capim e enrolou-a em volta do pescoo, livrando-se para
sempre do domnio dela. Por vezes, Lilith atacava mesmo os homens casados e, para
combat-la, os judeus desenvolveram rituais elaborados para bani-la de suas casas. Tenho
aqui trs exemplos, o primeiro trata-se de um amuleto persa com Lilith no centro,
circundada por um texto profiltico em Aramaico. (The Semetic Museum, Harvard
University): Vocs esto atados e selados, todos vocs demnios, diabos e liliths, forte e
poderosamente presos, assim como esto presos Sison e Sisin... A maligna Lilith, que faz os
coraes dos homens perderem-se e aparece nos sonhos noturnos e nas vises do dia, que
queima e derruba com pesadelo, ataca e mata crianas, meninos e meninas. Ela est
dominada e selada fora da casa e moradia de Bahram-Gushnasp filho de Ishtar-Nahid pelo
talism de Metatron, o grande prncipe, que chamado O Grande Curandeiro da
Misericrdia... que vence demnios e diabos, artes negras e poderes da bruxaria. Afasta-os
da casa e moradia de Bahram-Gushnasp, filho de Ishtar-Nahid. Amm, Amm, Selah.
Vencidas esto as artes negras e os poderes da bruxaria. Vencida a mulher feiticeira, ela,
suas bruxarias e seus ataques, suas maldies e suas invocaes, e afastadas das quatro
paredes da casa de Bahram-Gushnasp, o filho de Ishtar-Nahid. Vencida e jogada abaixo est
a mulher feiticeira - vencida na Terra e vencida no cu. Vencidas esto suas constelaes e
estrelas. Atados esto os trabalhos de suas mos. Amm, Amm, Selah.

Aqui vemos a associao de Lilith com outros seres demonacos, meno contra a pratica
da astrologia "Vencidas esto suas constelaes e estrelas", bruxaria e encantamentos - o
que envolvia no s bruxedos em geral mas tambm a pratica da seduo, fascinao e at
mesmo a prostituio. O "exorcismo" de Lilith e de quaisquer espritos que a
acompanhavam muitas vezes tomava a forma de um mandado de divrcio, expulsando-os
nus noite adentro. disto que trata os outros 2 exemplos seguintes (Lilith recebe Divrcio):
Este o guet para demnios e espritos e Sat .. e Lilith em ordem de bani-los de ... toda a
casa. Yah ...interrompa o Rei dos demnios .. a grande governante das liliths. Eu adjuro
voc ... seja voc macho ou fmea, Eu adjuro voc.... Assim como os demnios escrevem
cartas de divrcio E do-nas para suas esposas e no retornam para elas, Ento pegue sua
carta de divrcio, Aceite sua quantia de sustento [ketub], E v e deixe e parta da casa....
Amm, Amm, Amm, Selah.