Sua

Realidade

Imortal

Como quebrar o ciclo

do nascimento e morte

Gary Renard

1
 ARTEN E PURSAH!

No entanto, um bom tradutor, um bom tradutor, embora tenha que alterar a forma
do que traduz, nunca muda o significado. De fato,todo o seu propsito mudar
a forma de tal modo que se mantenha o significado original. (UCEM-LT 7.II.4,4-6)

Nos dois anos desde que havia visto Arten e Pursah pela ltima vez, minha vida tinha
sido virada de cabea para baixo, e eu no sabia que era apenas o incio. Eu no tinha
certeza se meus amigos mestres ascensionados que apareceram para mim sados de
lugar nenhum, como corpos de aparncia muito real iriam voltar um dia. Na realidade, a
ltima pergunta que fiz a eles foi, Vou v-los novamente?... ao que Arten respondeu, Isso
fica por sua conta e por conta do Esprito Santo, querido irmo. Voc deveria conversar com
Ele sobre isso, como deveria fazer em relao a todo o resto.
Eu realmente falei com o Esprito Santo, e O ouvi. Usei o mtodo da orao verdadeira,
que era realmente uma forma de meditao e unio com Deus, que Arten e Pursah haviam
me ensinado. Um benefcio adicional disso era a inspirao - uma maneira de receber
Orientao atravs da mente - em relao ao que eu deveria fazer ou quais decises
deveriam tomar.
A ltima vez em que Arten e Pursah partiram, ouvi suas vozes combinadas em uma,
como a Voz do Esprito Santo. Isso me lembrou de uma experincia anterior que tive de ouvir
a voz de Jesus, a quem meus professores geralmente se referiam simplesmente como J.
Ao pensar sobre a diferena entre a voz de J e a das outras pessoas, no pude evitar pensar
sobre Brian Wilson, dos Beach Boys. Como msico e admirador de Wilson, eu sabia que ele
nunca tinha ouvido sua prpria msica em estreo, porque era surdo de um ouvido, ento,
ele s ouvia parte dela. Quando ouvi a voz de J, era como se estivesse ouvindo em estreo
pela primeira vez. Cada voz que ouvi antes disso tinha algo faltando, mas a voz de J era
plena, inteira e completa. Assim como Wilson ficaria espantado de ouvir
Ele podia ver
toda a escala de sons de sua prpria msica maravilhosa, fiquei tudo onde eu
espantado de ouvir toda a escala de sons da voz de J, sabendo que, na podia ver
realidade, era minha prpria Voz a Voz que fala por Deus. apenas uma
Foi assim que soou a Voz conjunta de Arten e Pusah, e aquilo pequena parte.
permaneceu comigo. Agora, eu podia ouvi-la ainda mais claramente, e a Ento, a
Orientao do
Orientao que recebi no me deixou em falta. Ela nem sempre se Esprito Santo
encaixava perfeitamente no que eu precisava, mas sempre parecia era boa para
funcionar de alguma forma que fosse melhor para todos, no apenas para todos.
mim. Na verdade, essa era a marca da Orientao do Esprito Santo. Ele
podia ver tudo, onde eu podia ver apenas uma pequena parte. Ento, a Orientao do
Esprito Santo era boa para todos. Isso, algumas vezes, era irritante. Eu queria o que era
bom para mim, e queria naquele momento! Entretanto, tinha que admitir que, em retrospecto,
minhas idias teriam falhado, e as idias do Esprito Santo teriam funcionado. Alm disso, o
Esprito Santo j sabia tudo o que ia acontecer, e eu no. Ento, qual julgamento seria mais
confivel? Eu estava determinado a ouvir, e geralmente tinha sucesso.

NOTA: O Esprito Santo, sendo Um e completo, no masculino ou feminino, o que um

conceito de separao, e os opostos resultantes que refletem a separao, ao invs da
unicidade. A palavra correta para descrever o Esprito Santo seria It (NT: A palavra It, do ingls,
refere-se a um gnero neutro, impossvel de ser traduzido em portugus) . Entretanto, para propsitos
artsticos, Arten e Pursah usaram Ele, e assim tambm usarei. Deveria ser compreendido
que isso uma metfora, e no est destinada a ser tomada de forma literal ou sria. Se
algum preferir chamar o Esprito Santo de Ela, na minha forma de ver, tem todo direito de
faz-lo, mas isso no seria mais preciso do que usar a palavra Ele.

No final de 2001, quando Arten e Pursah partiram, eu no tinha inteno de falar em

pblico algum dia. Meu plano era lanar o livro e deixar que ele cuidasse de si mesmo.
Pursah havia perguntado (retoricamente, porque ela j sabia tudo) logo no incio das nossas
conversas, Voc no gostaria de falar para uma multido de pessoas, no ?. Minha
resposta foi, Prefiro enfiar pedaos de vidro no meu traseiro.
Essa atitude comeou a mudar lentamente quando fui pela primeira vez Conferencia
anual sobre Um Curso em Milagres em Bethel, Maine, em outubro de 2001, logo depois da
tragdia de 11 de setembro. Nos anos 90, eu tinha praticamente me tornado um recluso,
vivendo na rea rural do Maine, sem muito contato social. Uma exceo a isso era o grupo
de estudo de Um Curso em Milagres do qual comecei a participar em 1993, mais ou menos
seis meses depois da primeira visita de Arten e Pursah. Era um grupo pequeno, confortvel,
ao qual eu compareceria durante 11 anos, fazendo alguns bons amigos, mas que no me
desafiava demais em termos de interao com as pessoas.
Ouvi falar pela primeira vez da Conferncia anual de Bethel em 1993, e decidi ir, mas
no fui. Eu tambm decidira ir todos os anos, de 1994 a 2000, mas nunca fui. Em 2001, o
nono ano em que vinha prometendo a mim mesmo que iria, finalmente o fiz. Foi muito bom
ter ido, pois foi a ltima vez em que houve a conferncia. claro que no existe algo como
coincidncia. O fato de eu saber que meu livro, O Desaparecimento do Universo, estava
quase pronto (Arten e Pursah tinham me prometido mais uma visita no final do ano), mais a
tragdia de 11 de setembro tinham acendido uma fogueira sob mim. No sou uma pessoa
muito cheia de energia, e sempre bom que eu tenha uma motivao extra.
Descobri que as pessoas em Bethel que eram principalmente das reas da Nova
Inglaterra e de Nova Iorque eram as pessoas mais amorosas que eu j havia encontrado, e
isso me fez querer conhecer mais estudantes espirituais. Entretanto, falar em pblico ainda
no estava nos meus planos. Enquanto estava na Conferncia, tambm conheci um dos
primeiros professores do Um Curso em Milagres, Jon Mundy. Jon iria ter um papel em mudar
minha mente sobre falar em pblico. Enquanto Jon estava na livraria provisria, vendendo
alguns de seus produtos, tornou-se a primeira pessoa para quem eu iria contar que dois
mestres ascensionados estavam aparecendo para mim, e que eu estava escrevendo um livro
sobre isso. Sua reao no foi entusistica, mas tambm no foi julgadora.
Depois de 21 de dezembro que foi a ltima visita de meus amigos Mestres
Ascensionados -, levei os trs meses seguintes para digitar e revisar o manuscrito. Meus
professores haviam me dito o que fazer com o livro. Essa era a nica informao que eles
haviam de dado que, por instruo deles, no estava includa no livro. O plano deles no
combinava com o meu. Minha idia teria sido levar o livro para um grande editor de Nova
Iorque, faz-lo vender um milho de cpias em seis meses, e me mudar para o Hava. Eles
disseram no, e me deram seu prprio esquema. Eu era muito ingnuo, e no tinha a menor
idia sobre a realidade da publicao, ou sobre a dividida, mas principalmente amorosa,
famlia que chamada de Comunidade do Curso, que estavam esperando por mim.
A primeira surpresa agradvel que viria como resultado de seguir a orientao de meus
visitantes foi o tempo espantosamente rpido em que consegui que meu livro recebesse a
aprovao da Fundao do Um Curso em Milagres para reproduzir as centenas de citaes
do Curso usadas por meus professores/mestres ascensionados. J fazia muitos anos desde
que um livro obtivera autorizao para usar tanto do Curso, e eu havia ouvido histrias sobre
pessoas esperando durante anos por uma resposta, e depois, sendo recusadas!
Eu havia ido a Roscoe, Nova Iorque, algumas vezes para participar dos workshops de
Ken Wapnick, o amigo de Helen Schucman escrevente do Curso e que tambm
controlava seus direitos autorais. Eu me encontrei com Ken entre as palestras, aproximando-
me dele como tinha sido orientado, com uma atitude de respeito e cooperao. Ele
respondeu com gentileza e um bom senso de humor. Mais tarde, em abril de 2002, enviei a
Ken o manuscrito para que ele pudesse ler e aprovar as citaes do Curso. A Fundao me
mandou uma carta de permisso para usar todas as citaes apenas um ms depois.

NOTA: No muito depois, um juiz independente, que demonstrava muito pouco respeito
pblico por Um Curso em Milagres, invalidaria os direitos autorais do Curso, sob a alegao
dbia e raramente utilizada de distribuio prvia.

A prxima surpresa agradvel que viria como resultado de seguir a orientao de meus
visitantes foi o tempo espantosamente rpido em que consegui publicar o livro. Eu era um
autor completamente desconhecido, sem credenciais, e com uma histria estranha sobre
dois seres aparecendo a mim no meu sof da sala de estar. Eu no sabia que no tinha a
mnima chance de encontrar um editor famoso, mas eu sabia que tinha sido orientado a
enviar o manuscrito a D. Patrick Miller, o nico proprietrio, e nico empregado, da Fearless
Books, em Berkeley, Califrnia. Patrick nunca tinha publicado um livro de outra pessoa, alm
dos seus prprios. Quando ele leu meu manuscrito, disse, Acho que voc tem algo
importante aqui, e decidiu fazer uma exceo. L por outubro, tnhamos um acordo. A data
oficial da publicao era 1 de maio de 2003, embora algumas cpias prvias estivessem
sendo lidas pelos primeiros clientes online em maro. Esses primeiros leitores compraram o
livro, baseados em alguns trechos que Patrick tinha colocado em seu website.
Na verdade, havia trs livros que estiveram sendo escritos durante muitos anos, e foram
publicados ao mesmo tempo: Alm da Crena: O Evangelho Secreto de Tom, por Elaine
Pagels; O Cdigo Da Vince, de Dan Brown; e O Desaparecimento do Universo, ao qual
alguns leitores comearam a se referir imediatamente como D.U.. Fiquei espantado em ver
como certas idias haviam se espalhado pelo inconsciente, e depois, haviam vindo
superfcie da conscincia pblica quando o momento certo chegou. Esses trs livros
exploraram muitos dos mesmos temas. A diferena com D.U. era que ele continha no
apenas ensinamentos do Um curso em Milagres o que os outros no continham -, mas
tambm uma clarificao maior desses ensinamentos. Ele era uma ddiva tanto para os
estudantes antigos do Curso quanto para os iniciantes, que seriam introduzidos ao Curso
atravs do D.U.; embora a maioria dos iniciantes provavelmente no pudesse apreciar
quanto tempo estava sendo economizado para eles pelo fato de lerem o livro.
Eu me lembro de, menos de um ano depois, ouvir Doug Hough, um professor da
Associao para Pesquisa e Iluminao (o grupo de Edgar Cayce, em Virginia), dizer aos
seus alunos que ler D.U. iria economizar a eles 10 anos quando comeassem a estudar o
Curso. Eu percebi que no apenas isso era verdadeiro, mas que estava claro que uma obra
dessas no poderia ter sido feita s por mim. Isso me ajudou a evitar que as coisas me
subissem cabea. Se eu no era responsvel pela maioria dos conceitos do livro, ento,
no havia razo para me sentir especial por causa dele.
Em outro de 2002, logo que estava com um editor, enviei um e-mail a Jon Mundy e
contei a ele mais detalhes sobre o livro. Ele no respondeu. Irritado, eu o perdoei depois de
algum tempo. Embora eu nem sempre perdoasse as coisas imediatamente, acabava
perdoando em algum momento. Foi esse tipo de perseverana que me capacitou a continuar
a praticar o Curso durante o que estava por vir.
Depois da publicao do livro, na primavera de 2003, recebi um telefonema; era Jon
Mundy. Ele disse que estava lendo o livro e que sua reao tinha sido Uau!. Ele tambm
disse que estava vindo a Portland, Maine, para dar um workshop na Igreja Unity, e que
achava uma boa idia eu comparecer. Disse que eu no teria que falar, mas que ele iria me
apresentar platia, e falar a ela sobre o livro. Eu fui, e, quando Jon me apresentou, fiquei
em p bem rpido e disse timidamente Oi, e depois me sentei to rpido quanto levantei.
Essa foi minha primeira participao em palestras.
Ns fomos jantar depois, e Jon disse, Voc vai se levantar e falar sobre isso l, no
?, e eu disse que no, que achava que no conseguiria. Jon disse, Tudo bem, Gary, mas
se voc no o fizer, ento, as pessoas nunca vo ter certeza sobre sua experincia. Algumas
delas vo ficar na dvida se aquilo foi real, ou se voc inventou uma parte. Isso me levou a
pensar. Ento, conforme continuamos a conversar, Jon me convidou a ir at Nova Iorque no
outono, e me apresentar em um workshop patrocinado por ele. Mal pude acreditar quando
me ouvi dizendo sim. Logo que sa naquela noite, comecei a tentar pensar em uma maneira
de cair fora daquilo.
Eu ainda no tinha inteno real de falar diante das pessoas, e no fiz nenhum esforo
para isso. Continuei adiando falar para Jon que no queria ir a Manhattan. Ento, decidi lidar
com meu problema de procrastinao, se me deparasse com ele.
A, naquele vero, recebi um telefonema de uma mulher de Massachusetts, chamada
Vicki Poppe. Ela disse que estava indo para o Maine para participar de um crculo de orao
nas Ilhas Peaks, ao largo da costa de Portland, e me convidou para ir junto. Isso me pareceu
legal, pois o Maine era gostoso no vero, e eu nunca tinha andado de balsa. Vicki trouxe
aproximadamente dez pessoas com ela. Ento, quando estvamos na ilha, ela subitamente
disse, Ei, Gary, por que voc no nos conta sobre suas experincias com Arten e Pursah?.
Eu tinha deixado o Esprito Santo entrar, e estava bastante relaxado, naquela tarde quente e
ensolarada. Fui em frente e disse s pessoas no crculo como era ter recebido as visitas de
meus professores. Mais tarde, no caminho de volta balsa, Vicki veio at mim e disse,
Sabe, Gary, voc acabou de contar sua histria para dez pessoas. Se voc pode contar sua
histria para dez pessoas, pode cont-la para centenas. Qual a diferena? tudo uma
iluso.
Vicki sabia que eu deveria ir a Nova Iorque em novembro, e ela Se voc pode
contar sua
disse, Vou lhe dizer uma coisa... voc pode vir e dar um workshop na histria para dez
minha casa. Se no gostar, ento, no ter que fazer isso de novo. pessoas, pode
Mas, pelo menos tente uma vez!. Eu me rendi e disse sim. Pensei, cont-la para
Quantas pessoas iro at a sua casa? centenas. Qual
Vicki tem uma casa na rua Adams, em Quincy, Massachusetts, em a diferena?
tudo uma
frente casa do presidente John Quincy Adams. O livro estava sendo iluso.
lido, e eu estava espantado pela quantidade de pessoas que vieram,
naquele primeiro fim-de-semana de setembro. Mas, o que realmente me
surpreendeu foram as prprias pessoas. Elas eram to abertas, amorosas e sustentadoras,
que eu estava quase desarmado. Pensei, Se assim que vai ser, ento, como posso
perder? Com essas pessoas espiritualistas, mesmo se eu fizer papel de bobo, elas vo me
perdoar!
Ainda que eu tenha feito um trabalho muito bom para um primeiro workshop, estava to
nervoso antes disso que disse, Nunca mais quero fazer isso. Mas, algo interessante
aconteceu, mais ou menos 20 minutos depois de ter comeado. Eu tinha instrudo o grupo a
praticar a forma de meditao que meus professores tinham me ensinado, o que tambm
uma forma de orao e unio com Deus. Depois disso, senti como se estivesse conectado a
algo maior do que eu mesmo. Depois daquele ponto da apresentao, foi como se eu no
estivesse mais dando um workshop. Era mais como se estivesse observando a mim mesmo,
enquanto o Esprito Santo enviava as mensagens atravs de mim. Pensei, Ei, talvez eu deva
deix-Lo assumir o comando antes! Na prxima vez em que falei em pblico, fiz exatamente
isso. Dois meses depois, eu estava em Nova Iorque, o lugar onde pensei que estaria mais
nervoso, falando pela quarta vez em pblico, e me sentindo menos nervoso diante de uma
multido do que j tinha me sentido antes.
O livro estava ganhando fora, vendendo mais cpias a cada ms. Ainda no era algo
gigantesco, mas estava sendo notado, e chegaram mais ofertas de palestras. Eu no sabia o
quo longe queria levar aquilo. Eu queria s dar algumas palestras, ou eu queria pensar
seriamente sobre fazer isso ainda mais, e at comear a viajar por longas distncias? Eu no
tinha voado para lugar nenhum. S tinha viajado para pequenas cidades na Nova Inglaterra,
e uma vez para Nova Iorque. Estava em uma encruzilhada.
Ento, no dia 20 de dezembro de 2003, me vi novamente na casa de Vicki; dessa vez,
para uma festa de Natal. Eu tinha ido l com Karen, minha esposa h 21 anos, preparado
para dirigir para casa, no Maine. Eu disse a Vicki, Sabe, eu tenho a sensao de que algo
vai acontecer. Ela disse, Tambm sinto isso, e tenho uma idia sobre o que . No havia
necessidade de dizer mais nada.
Mais tarde, naquela noite, eu estava sentado na sala de estar do mesmo apartamento,
em Auburn, Maine, onde Arten e Pursah haviam feito suas ltimas trs visitas, depois de ter
me mudado para l da casa em Portland Spring, onde eles comearam a aparecer, 11 anos
antes. Subitamente, senti uma presena na sala. Tive que me voltar para a esquerda, porque
o sof estava virado na mesma direo da minha cadeira, para o aparelho de TV. Olhei ao
redor e parei, esttico, diante do vislumbre dos meus dois velhos amigos, sentados no
mesmo sof no qual sentaram na maioria de suas visitas. Exclamei, Arten e Pursah!, e,
ento, corri at eles e os abracei. S percebi bem mais tarde que aquela era a primeira vez
que eu havia tocado em Arten, o homem, embora tivesse tocado em Pursah, a mulher, uma
vez antes.
Eles pareciam os mesmos de sempre, minha linda Pursah e aquele cara. Pensei que
era interessante que eu no os tivesse realmente visto no momento em que apareceram,
porque tambm foi assim na primeira visita que me fizeram, 11 anos antes. Eu me sentei,
com os joelhos bambos, por causa do entusiasmo de v-los. Pursah, ento, comeou a falar.

PURSAH: Oi, querido irmo. Como est indo? Aconteceu alguma coisa interessante
desde a ltima vez em que nos vimos? Brincadeira... Voc sabe que sempre estamos
conscientes de tudo o que est fazendo.
ARTEN: Sim. Por exemplo, voc acabou de ler sobre aquele cara na Alemanha que
matou algum, e depois o comeu. uma grande histria. Ele acusado de canibalismo, e,
agora, o esto levando a julgamento.
GARY: Sim. No existe algo como lanche grtis.
PURSAH: Estou feliz em ver que suas tendncias espertalhonas no foram
completamente curadas. Talvez v precisar delas quando acabarmos com voc.
GARY: Ah, ? O que vocs tm em mente?
ARTEN: Tudo no momento certo, Gary.
GARY: Espere! Deixe-me ligar o gravador. to maravilhoso ver vocs, caras! Mal
posso acreditar nisso, embora estivesse sentindo algo a esse respeito, por ser nosso
aniversrio e coisa e tal...
NOTA: 21 de dezembro o dia de So Tom, e Pursah havia se identificado como Tom, um
homem, naquela encarnao, 2.000 anos antes. Arten havia se identificado como So
Tadeu.

PURSAH: Ns sabemos disso. Ento, vamos logo aos negcios, do mesmo jeito que
antes. Ns voltamos para cutucar as pessoas no ombro... por assim dizer. Embora para
algumas, pode parecer que esto sendo tocadas no ombro com uma marreta. Existe uma
razo importante para isso, queremos ajudar a manter as pessoas concentradas. aplicando
o perdo avanado, ou quntico, que vamos explicar, que vocs podem experimentar mais
rapidamente sua realidade imortal. Estamos aqui para instru-lo sobre como quebrar o ciclo
do nascimento e morte de uma vez por todas.
GARY: s isso? Eu esperava que pudesse aprender como medir minha conscincia.
ARTEN: Voc est sendo brincalho, mas o que acabou de dizer uma das razes
pelas quais estamos aqui. As pessoas esto sendo distradas por coisas que podem parecer
fascinantes para elas, mas que esto l apenas para desviar sua ateno do que
importante, e, ao invs disso, coloc-la em situaes que vo mant-las presas aqui.
PURSAH: Vamos voltar a isso depois. Mas, para comear, vamos mostrar que a maioria
dos estudantes espirituais gasta quase todo seu tempo na fase de reunir informaes. Isso
encorajado pela crena de que quanto mais informao espiritual colocarem em suas
cabeas, mais iluminados sero. Ento, eles pulam de uma coisa para outra, lendo dezenas
de livros sobre diversos temas espirituais. Durante nossa primeira srie de visitas a voc, nos
referimos a isso como um buffet espiritual.
Agora, no h nada errado em aprender informao. Na verdade, isso d s pessoas
um background necessrio. O problema que as pessoas criam um falso dolo em relao a
reunir informaes, e isso no as leva a lugar algum. um truque, uma cenoura e uma vara.
por isso que o que realmente importa no o que voc sabe, mas o que voc faz com o
que sabe. O que realmente importa em termos de acelerar seu desenvolvimento espiritual
a fase da aplicao.
Em algum ponto, o aluno e o professor espirituais srios tero que pegar tudo o que
aprenderam e realmente aplic-lo a cada pessoa, situao, ou acontecimento que aparecer
diante deles, em qualquer dia. Isso se aplica a tudo. E, normalmente, no um mistrio.
Tudo o que estiver acontecendo na sua vida, a lio qual o Esprito Santo quer que voc
aplique os ensinamentos, e o grande instrumento do Esprito Santo para a salvao o
perdo. Mas, como voc sabe, no aquele antigo tipo de perdo. No a espiritualidade
dos seus pais. um jogo todo novo, um novo paradigma.
s atravs da aplicao disciplinada que o praticante pode entrar na fase gloriosa da
experincia. E eu lhe garanto, querido irmo, que a experincia a nica coisa que vai faz-
lo feliz. Palavras nunca faro isso; conceitos intelectuais, teologia, especulao filosfica...
perdoe tudo isso. Um Curso em Milagres que, como voc sabe, J nosso smbolo ingls
para Yshua falando a palavra de Deus, diz que as palavras no so nada mais do que
smbolos de smbolos, duas vezes longe da realidade. E, quando voc pensa sobre isso,
como um smbolo de um smbolo poderia faz-lo feliz? No. A nica coisa que vai faz-lo
feliz a experincia do que a sua realidade. O que vai realmente satisfaz-lo no um
smbolo da realidade, mas a experincia da realidade.
Em um ponto, no mesmo Curso, J est falando sobre todas as questes difceis que as
pessoas tm, e ele faz a afirmao notvel: ...no h nenhuma resposta, apenas uma
experincia. Busca somente isso, e no deixes que a teologia te atrase. (UCEM-ET-Int.4:5-7)
Essa experincia vem como um resultado de permitir que sua mente seja treinada pelo
Esprito Santo para pensar e ver as outras pessoas como Ele faz. Mas preciso um bom
sistema, como o budismo ou Um Curso em Milagres, para conseguir ir mais rpido no
caminho para a realizao. Deixada por sua prpria conta, a mente no pode ser curada.
Como J tambm diz em seu Curso, Uma mente sem treino nada pode realizar. Essa
realmente uma afirmao, porque est dizendo que 99,9 por cento de todas as pessoas na
terra no esto realizando nada. At que a mente esteja treinada, voc est apenas girando
em crculos.
GARY: Sim. Tenho percebido mais e mais o quanto o Livro de Exerccios do Curso
importante em relao a isso, e acho que tambm percebi que, no importa o que esteja
acontecendo, tudo com o mesmo propsito, que o perdo. No estou dizendo que
sempre perdo imediatamente. No fao isso. Mas sempre acabo fazendo isso uma hora ou
outra. E, quanto mais rpido perdo, menos sofro. Veja falar em pblico, por exemplo, algo
que eu nunca pensei que faria. Eu estava muito nervoso em relao a isso, mas, quando
deixei o Esprito Santo me ajudar, comecei a perceber que no estava nervoso pela razo
que havia pensado. como o Curso diz: Eu nunca estou nervoso pela razo que imagino.
ARTEN: Certo, espertinho. Todos tm medo de algo nesse mundo, e, ainda que seja
difcil para as pessoas acreditarem, pelo fato de ser inconsciente para elas, todos os medos
que elas tm podem ser diretamente relacionados, no nvel da mente inconsciente, ao medo
de Deus, o que um resultado da sua separao aparente Dele, e a culpa inconsciente que
resulta disso.
GARY: Ei! Isso quer dizer que vamos escrever outro livro? Porque, se formos, existem
pessoas que podem no entender o que voc acabou de dizer.
ARTEN: Bem, por que no fazermos uma pequena reviso ento? Faa um pequeno
resumo dos ensinamentos para que tantos os no iniciados quanto os praticantes
experientes tenham uma idia melhor sobre o que estamos falando. Voc pode fazer isso. As
coisas esto indo bem melhores nas suas palestras e para O Desaparecimento do Universo
at agora, certo?
GARY: Sim, tudo est sob controle. Erros tm sido cometidos, mas outras pessoas
esto levando a culpa. Brincadeirinha... Mas eu no sei se devo ir adiante com essa histria
de palestras. Quero dizer, eu fiz o que quis fazer; fui l fora, at em Manhattan, e disse que
essa a minha experincia. O livro apenas a maneira como tudo aconteceu. As pessoas
podem acreditar nele ou no, mas, se no acreditarem, pelo menos no ser porque no
lhes contei nada.
PURSAH: Receio que suas lies de perdo estejam apenas comeando. E se eu lhe
disser que partir do final de fevereiro voc vai estar voando perto de 100.000 milhas por
ano, para ensinar espiritualidade?
GARY: Eu diria que voc est s brincando, certo?
ARTEN: Isso o que ser mais til, meu irmo. Incluindo voc mesmo, pode-se contar
em dois dedos o nmero de pessoas que esto viajando por a ensinando essa mensagem
de forma precisa. Mas, no pense que isso o que realmente significa. Ao mesmo tempo em
que voc estiver viajando e dando palestras, queremos que faa seu trabalho real, que o
perdo. No aquele antigo, mas o novo.
PURSAH: Voc quer provocar mudanas drsticas em seu estilo de vida pessoal,
sabendo que no importando a aparncia das coisas, tudo apenas um truque para
convenc-lo de que voc um corpo, e ento, perdo-las?
GARY: Ah, no.
ARTEN: Bem, sabemos melhor do que voc. Ento, deixe seus negcios em ordem,
companheiro. Voc est com uma viagem chegando. Agora, que tal a pequena reviso sobre
a qual falamos?
GARY: E aqueles que j conhecem tudo isso? No vai parecer repetitivo?
 PURSAH: No se esquea de algo que j lhe dissemos da primeira vez: a repetio no
s correta como obrigatria. As idias da mente certa nunca so demais. preciso um
tempo para que elas penetrem nos canyons profundos da sua mente inconsciente. Ns j
dissemos que no a quantidade de informao espiritual que voc coloca em sua mente
que determina o quanto voc iluminado, e isso verdadeiro. Entretanto, ao mesmo tempo,
o background provido pelo conhecimento de ensinamentos metafsicos como Um Curso em
Milagres pode ajud-lo a tomar a deciso de aplicar o que voc sabe, o que a parte mais
importante da aplicao. Uma vez que voc compreenda a verdade, ento, lembrar-se dela
quando a porcaria atinge o ventilador a parte mais difcil. Se e quando voc adquirir o
hbito de se lembrar da verdade em situaes difceis, aplic-la vai se tornar quase uma
segunda natureza para voc. Quando esse momento chegar, voc ter progredido anos luz
em direo experincia sobre a qual estivemos falando. Como o Curso coloca isso Uma
mente sem treino nada pode realizar. (UCEM-LE-Int.1:4-5)
GARY: Tudo bem. Posso contar uma piada primeiro? Gosto de contar piadas nos meus
workshops.
ARTEN: Eu fui at Manhattan no ltimo ms. Conte-nos aquela piada de Nova Iorque
da qual voc gosta.
GARY: Tudo bem. Um budista estava caminhando no Central Park. Ele vai at um
vendedor de cachorro-quente e diz, D-me um com tudo. O vendedor d um cachorro
quente ao budista que, depois de pagar, pede o troco. Mas o vendedor diz, O troco vem de
dentro. * (* Trocadilho impossvel de ser traduzido em portugus, pois uma nica palavra, change, pode
significar tanto troco quanto mudana).
PURSAH: Sim, voc conseguiu boas risadas com essa piada. Ns gostamos de voc
ter um bom senso de humor em suas apresentaes. importante se lembrar de rir. Lembre-
se o que J diz em seu Texto: Na eternidade, onde tudo um, introduziu-se uma idia
diminuta e louca, da qual o Filho de Deus no se lembrou de rir. (UCEM-LT-Cap.27.6:3-4)
GARY: E, claro, essa minscula idia insana o pensamento de que poderamos ter
uma identidade individual e ser separados de Deus. Portanto, em relao quela reviso que
voc pediu, o Curso um documento espiritual na forma de trs livros reunidos em um s,
que inclui um Texto, com toda a teoria; um Livro de Exerccios para Estudantes, que um
programa de um ano que as pessoas geralmente levam mais de um ano para cumprir, e que
treina o estudante a aplicar o Curso vida diria; mais um Manual para Professores, que
refora a coisa toda. O Curso foi ditado por J durante um perodo de sete anos para uma
psicloga pesquisadora, na cidade de Nova Iorque, chamada Helen Schucman. Ela anotou
tudo em seu caderno de taquigrafia, e depois o ditou para seu colega, Bill Thetford, que o
datilografou.
Quando vocs, caras, apareceram para mim, me deram, atravs de seus ensinamentos,
uma viso diferente do J de 2.000 atrs, cujo nome real era Yshua, um rabino judeu que
nunca teve a inteno de fundar uma religio. Desde ento, tenho tido algumas lembranas
por conta prpria. Descobri que quando vocs me falavam sobre alguma das minhas vidas
passadas, isso trazia mais lembranas dessas vidas tona nas semanas e meses seguintes.
Por exemplo, vocs me contaram que h mil anos, eu era amigo e aluno de um indgena
americano iluminado conhecido como o Grande Sol. Isso trouxe tona sentimentos,
lembranas e vises daquela vida como indgena, em Cahokia. (Nota: o stio Cahokia est
localizado em Collinsville, Illinois, e representa a sociedade nativa americana pr-histrica
mais sofisticada no norte do Mxico). Eu at me lembrei de que deveria acentuar a terceira
slaba quando digo Cahokia, ao invs da segunda, que a forma como as pessoas
pronunciam essa palavra.
 ARTEN: Correto. Ns a pronunciamos da forma moderna porque estamos falando para
voc em ingls, mas voc acabou de pronunci-la da forma que um indgena de mil anos
atrs a pronunciaria.
GARY: E, quando vocs me contaram quem eu era h 2.000 anos, com J, isso tambm
estimulou mais lembranas daquela vida.
PURSAH: Como voc se sentiu ao descobrir que era So Tom na poca de J, e eu
sou voc?
GARY: Sei que voc sabe a resposta para isso, e est apenas me fazendo uma
pergunta retrica; vocs sabem tudo. E eu ainda no posso crer que vocs estejam aqui!
Mas, quando descobri quem fui naquela poca de J, me senti realmente timo em relao a
isso por mais ou menos dois dias. Quero dizer, foi muito legal. Mas, ento, depois de um
tempo, a gente levanta e percebe que tem a mesma velha porcaria bem na nossa cara. As
lies de perdo esto bem ali, e no importa quem voc foi em outra vida. Voc sempre tem
que escolher perdoar seja o que for que estiver acontecendo agora.
PURSAH: Muito bom, irmo querido! Todos j foram muito famosos e aparentemente
importantes em algumas vidas, e todos j foram a escria da humanidade em outras. Isso
dualidade. O que importa praticar suas lies de perdo nesse exato momento. Essa a
sada. Mas no mesmo o antigo tipo de perdo. Voc se importaria de explicar por que?
GARY: Vou fazer o melhor que puder. Em primeiro lugar, como rabino e mstico, J
compreendeu bem os ensinamentos do misticismo judaico antigo. Entre eles, estava a idia
de que o Cu a proximidade de Deus, e que o inferno a distncia Dele. Mas J, sendo um
cara bem determinado, no parou por a. Para ele, o Cu no era s a proximidade de Deus,
mas a Unicidade com Deus. Na verdade, ele a perfeita Unicidade com Deus. E o inferno
no seria s a distncia de Deus; ele seria qualquer coisa que seja separada de Deus. Isso
restringe as coisas a duas escolhas distintas, e apenas uma delas real, porque a perfeita
Unicidade no pode ter contraparte, ou no seria perfeita.
O Cu no
Ento, para J, Deus imutvel, perfeito e eterno. E Deus sinnimo s a
de esprito, porque nada que Ele faz poderia ser diferente Dele de forma proximidade
alguma, ou no seria perfeito. E, alm disso, se Deus pudesse criar de Deus. Na
qualquer coisa que no fosse perfeita, ento, Ele Prprio tambm no seria verdade, ele
perfeito, no ? E o esprito no tem que evoluir, ou tambm no seria a perfeita
Unicidade
perfeito. com Deus.
claro, Deus no Ele ou Ela, e estou usando uma linguagem
bblica, como o Curso. Eu poderia chamar Deus de It (NT: It, gnero neutro no existente na lngua
portuguesa), mas isso tambm no iria empolgar ningum. Ento, logo de cara, percebemos
algumas coisas sobre nosso amigo J. Primeiro, ele determinado. Segundo, no importa o
quanto as coisas possam parecer complicadas, sempre s existiro duas coisas entre as
quais escolher, e apenas uma delas real. A outra escolha uma iluso, o que j era
ensinado pelos hindus e budistas muito tempo antes de J, mas ele elevou a alternativa a uma
verso impecvel de um Deus que realmente Perfeito Amor, ao invs de um Deus que
cheio de conflitos e imperfeito.
Alm disso, vocs tm que se lembrar que J era do oriente mdio. Ele tinha uma
inclinao mais oriental do que ocidental, ento, certamente estava familiarizado com os
ensinamentos do budismo. Ele conhecia o conceito budista sobre o ego. Ele entendia e
experenciava que existe apenas um ego parecendo muitos, naquilo que os hindus chamam
de o mundo da multiplicidade, e os budistas chamam de impermanncia. Ento, existe
apenas um de ns, que pensa estar aqui, e este sou eu. Realmente no existe ningum
mais. No existe ningum l fora, apenas parece existir. um truque. A parte consciente da
mente olha pra fora e v todo tipo de separao, corpos e formas diferentes, mas tudo
iluso. E a parte inconsciente da mente cuja maior parte est oculta, assim como um
iceberg est escondido sob a superfcie da gua -, sabe que existe realmente apenas um de
ns.
O tempo e o espao, e as diferenas se revelam todos irreais, apesar das aparncias. A
razo pela qual tudo est ligado porque existe apenas uma iluso, assim como existe s
um Deus. Mas, Deus no tem nada a ver com a iluso; essa foi uma presuno falsa da
parte das pessoas. As pessoas, ento, criaram um Deus sua imagem, que era a maneira
como elas acreditavam ser. Mas Deus nos criou originalmente Sua imagem: perfeitos,
inocentes, e Um. A unicidade que existe na iluso uma unicidade de imitao, porque o
ego tenta imitar Deus.
Hoje em dia, os fsicos qunticos tambm esto confirmando que o tempo e o espao
so apenas iluses. O passado, o presente e o futuro ocorrem todos simultaneamente. Ns
somos, na realidade, seres no espaciais tendo uma experincia espacial. Pode parecer que
vocs esto a e eu estou aqui, mas isso uma mentira. O espao apenas uma idia de
separao, assim com o tempo. Ns dividimos o tempo e o espao para que paream com
intervalos de tempo e lugares diferentes, quando tudo isso foi criado, na verdade, e tudo o
mesmo, ainda que parea diferente, porque tudo uma iluso, baseada no pensamento da
separao. S que os fsicos ainda no sabem dessa parte; eles s sabem que nossa
experincia uma iluso, comparada com a maneira com que as coisas realmente so
quando olhamos de perto! Eles ainda no tm o quadro completo, apenas parte dele. A
cincia e a espiritualidade ainda no se encontraram completamente, mas esto chegando
l.
Por exemplo, eles sabem que se olharmos para uma estrela que est a 20 bilhes de
anos luz daqui, fazemos com que ela mude instantaneamente no nvel subatmico. Como
isso possvel? porque a estrela no est realmente a 20 bilhes de anos luz de distncia,
ela est, na verdade, na minha mente. Ou, mais precisamente, ela uma projeo da minha
mente. Eu a criei, e ela est vindo de mim, no para mim, como a maioria das pessoas acha.
E ela nem mesmo matria at que eu olhe para ela ou a toque. Ela energia, que
realmente pensamento, e por isso que a energia no pode ser destruda. E a matria
apenas uma forma diferente de energia, retornando energia e sendo reciclada.
PURSAH: E como J usou, h 2.000 anos, todo aquele conhecimento mstico budista e
judaico, que se equipara s descobertas dos fsicos de hoje?
GARY: Bem, ele entendeu algo que as pessoas ainda no compreenderam, at mesmo
hoje em dia, com todos esses avanos em conhecimento, incluindo psicologia, que : Se s
existe realmente um de ns aqui, e se a parte inconsciente da mente sabe disso, ento, o
que estamos fazendo quando samos por a julgando e condenando outras pessoas, tudo o
que estamos realmente fazendo enviar uma mensagem diretamente nossa mente
inconsciente de que merecemos ser julgados e condenados. Seja o que for que pensemos
sobre os outros, na verdade, estamos enviando uma mensagem para ns mesmos, sobre
ns mesmos. Ento, J decidiu que se existe realmente apenas um de ns que pensa estar
aqui, e se a mente inconsciente sabe disso, ento, ele iria passar pela vida vendo todos
como o que realmente so, que o perfeito esprito, ao invs de v-los como corpos, que
apenas uma falsa idia de separao. Ele iria ver todos como sendo Cristo, puro e inocente,
e iria pensar sobre eles como sendo o que realmente so: imortais, invulnerveis, e algo que
nem mesmo pode ser alcanado por esse mundo.
Portanto, a chave para a iluminao repousa em um segredo que pouqussimas
pessoas j souberam, mas que J conhecia bem: A maneira como experenciamos e nos
sentimos a nosso prprio respeito no determinada pelo modo como as outras pessoas
olham e pensam sobre ns. A maneira como voc vai experenciar e se sentir sobre si
mesmo determinada, na realidade, pela maneira pela qual voc olha e pensa sobre as
outras pessoas. No final das contas, isso determina sua identidade. Voc vai se identificar
tanto com um corpo quanto com um esprito perfeito, tanto com algum dividido quanto
inteiro, dependendo da maneira com que v os outros. E, uma vez que isso seja
compreendido, acho que voc vai ficar muito mais cuidadoso com a maneira que pensa
sobre os outros!
PURSAH: Voc nos deixa honrados como professores! E, claro, voc sabe quem era
nosso professor. Por favor, continue.
GARY: O que...? Voc quer que eu faa todo o trabalho?
PURSAH: Ns teremos muito a dizer, incluindo a contribuio a essa reviso.
GARY: Espero que sim. A propsito, estive pensando, por causa da maneira que
nossas conversas aconteceram antes, eu tive muito material pessoal no ltimo livro. No me
importo de falar sobre minhas lies particulares de perdo, mas algumas pessoas que
mencionei no ficaram muito entusiasmadas pelo fato de eu ter me colocado em minhas
narraes perdoando-as. Ento, existem duas verses da mesma histria. Isso dualidade,
certo? Sim, e tudo o que eu posso fazer mostrar minha experincia. Vocs podem me dar
algum conselho sobre como falar sobre as questes pessoais?
PURSAH: No se preocupe, Gary. Devido ao direcionamento que sua vida est
tomando agora, vamos falar muito mais sobre suas lies profissionais de perdo do que
pessoais. Confie em ns. Voc quer continuar com nossa reviso?
GARY: Vocs pediram isso, mas eu preciso dizer, voc est mais bonita do que nunca.
Diga-me uma coisa, s entre voc e eu... seria incesto fazer amor com seu prprio eu futuro?
PURSAH: No, mas seria esquisito. Por favor, continue.
GARY: Certo, posso entender uma indireta por enquanto. Para continuar, todas as
vezes em que J perdoou, ele estava, na realidade, re-unindo-se consigo mesmo.
ARTEN: Voc entendeu o significado maior disso?
GARY: Entendi. Ele estava, na realidade, indo de uma experincia de separao para a
totalidade. E a palavra santo realmente vem da palavra total. Como ele disse no Evangelho
de Tom, Eu sou aquele que vem do que total, eu vim das coisas de meu Pai. Portanto,
digo a vs que se algum total, ele preenchido de luz, mas se algum dividido, ento,
ser preenchido de escurido. Ento, voc no pode ter as duas coisas. No se pode ser
um pouquinho total. Sua fidelidade precisa ser indivisa, ou ento voc estar dividido. No
importando o quanto as coisas paream complicadas, s existem realmente sempre duas
escolhas. Uma pela totalidade, ou santidade, que uma e perfeita; por isso que a antiga
orao diz, O Senhor nosso Deus Um. A outra escolha por qualquer coisa que no seja
a perfeita Unicidade, que diviso. No h escapatria disso. Ento, J perdoou
completamente o mundo. Seu amor e perdo eram totais e oniabarcantes. Ele sabia que se
voc perdoar parcialmente o mundo, ento ser parcialmente perdoado, o que permanecer
dividido. Mas se voc perdoar completamente o mundo, ento, ser completamente
perdoado.
Portanto, o grande ensinamento de J e do Esprito Santo o perdo, mas em um
sentido quntico, ao invs do velho e antiquado tipo de perdo newtoniano, do sujeito-e-
objeto. Tudo bem, eu o estou perdoando, porque sou melhor do que voc, e voc realmente
fez isso, e mesmo culpado. Mas o estou deixando de fora da armadilha, apesar de que
voc ainda vai para o inferno. Tudo o que isso faz manter as estranhas crenas da
separao que ns realmente temos em relao a ns mesmos sendo recicladas em nossa
prpria mente inconsciente. Isso no verdadeiramente perdo. J, por outro lado, conhecia a
profunda culpa inconsciente que est em todas as mentes a respeito da aparente separao
original de Deus; e sabia que existe uma forma diferente de perdo que a maneira mais
rpida de desfaz-la, o que o equivalente de desfazer o ego.
ARTEN: Vamos ter que explicar isso um pouco mais a qualquer momento, talvez com
uma verso rpida da histria equivocada da criao, a fim de mostrar de onde veio essa
culpa. Afinal de contas, voc no pode quebrar o ciclo do nascimento e morte, e parar de
parecer reencarnar, enquanto essa culpa inconsciente permanecer em sua mente.
GARY: Claro, mas me faam um favor, falem mais sobre a idia de tudo isso ser um
sonho. Nas poucas apresentaes que fiz, ouvi muitas perguntas sobre isso. E ainda no
posso acreditar que vocs esto aqui!
PURSAH: Nenhum de ns est aqui, Gary, como voc j sabe. Ento, vamos falar
sobre o sonho. Digamos que voc seja pai e tenha uma filha de quatro anos que est na
cama noite, sonhando. Voc vai dar uma espiada nela, para ver como ela est, e pode ver
que ela est sonhando; ela est se debatendo e se virando um pouco, e voc pode ver que
ela est desconfortvel. Para ela, o sonho tornou-se sua realidade. Ela reage s figuras no
sonho como se elas fossem reais. Agora, voc no pode ver o sonho. Por que? Porque ele
no est realmente l, e sua filha de quatro anos, na verdade, nunca saiu da sua cama; ela
ainda est segura em casa, mas no pode ver isso. Isso est fora da sua conscincia, e o
sonho se tornou sua realidade.
Voc quer que ela desperte para que no tenha mais medo. Ento, o que voc faz? Vai
at l e a sacode bastante? No, porque isso iria assust-la ainda mais. Ento, voc a
acorda de forma tranqilizadora e gentil. Talvez voc sussurre para ela coisas como, Ei,
s um sonho. Voc no precisa se preocupar. O que voc est vendo no real. E todos os
problemas, todas as preocupaes, todos os medos e dores que voc sente so, na
verdade, s uma tolice, porque no existe necessidade deles, e esto acontecendo dentro de
um sonho que no existe na realidade. Eles so um produto das mesmas idias tolas que
produziram o sonho para incio de conversa. E, se voc puder ouvir minha voz nesse
momento, j est comeando a despertar.
Isso assim porque a verdade pode ser ouvida no sonho. Lembre-se, a verdade no
est no sonho, mas ela pode ser ouvida no sonho. Sua filha de quatro anos escuta voc e
comea a relaxar. Ela desperta lenta e gentilmente. Seus sonhos se tornam felizes. E, ento,
quando ela finalmente desperta, v que nunca deixou a cama realmente. Ela estava, na
verdade, em casa o tempo todo. O lar ainda estava l, mas estava fora da sua conscincia.
Conforme a conscincia retorna, ela desperta, e o fato de que est a salvo em casa se torna
sua realidade. Voc sabia que ela estava l o tempo todo. No havia necessidade de ver seu
sonho ou de reagir a ele. E onde est o sonho quando ela desperta dele?
GARY: Em lugar algum. Ele desaparece porque realmente nunca esteve l de qualquer
forma. Ele pode ter parecido real e ter sido sentido como real, mas realmente no estava l.
As imagens que vemos em nossos sonhos noite so projees. Ns as estamos vendo
com uma parte da nossa mente, e elas esto, na realidade, sendo projetadas por outra parte
da nossa mente, mas essa parte est oculta.
PURSAH: Muito bom. Como voc disse, um truque. E aqui vem a parte engraada.
Quando a criana de quatro anos desperta de um sonho, isso apenas outro sonho. E
quando voc acordou hoje de manh em sua cama, era apenas outra forma de sonho. um
trabalho de nveis, que no existe na realidade do puro esprito. De fato, voc poderia dizer
que a razo pela qual esse sonho parece mais convincente do que seus sonhos noturnos
para convenc-lo da sua realidade. E convincente ele , mas no est realmente l. E as
pessoas que voc pensa estar l fora tambm no esto l na realidade. Entretanto, para
voc, o sonho se tornou sua realidade, e o lugar onde voc realmente est permanece fora
da sua conscincia. Como Um Curso em Milagres diz: Todo o teu tempo gasto em sonhar.
Os teus sonhos, quando ests dormindo, e os teus sonhos, quando ests acordado, tm
formas diferentes e isso tudo. (UCEM-LT-Cap.8-5:16-18)
O Esprito Santo est sussurrando nesse exato momento, nesse sonho, o mesmo tipo
de coisas que voc sussurraria para uma criana de quatro anos na cama, noite. Ele est
dizendo coisas como, Ei, s um sonho. Voc no precisa se preocupar. O que voc est
vendo no real. E todos os problemas, todas as preocupaes, todos os medos e dores
que voc sente so, na verdade, s uma tolice, porque no existe necessidade deles, e
esto acontecendo dentro de um sonho que no existe na realidade. Eles so um produto
das mesmas idias tolas que produziram o sonho para incio de conversa. E, se voc puder
ouvir minha Voz nesse momento, j est comeando a despertar, porque a verdade pode ser
ouvida no sonho.
A verdade no est no sonho, mas ela pode ser ouvida no sonho. E, quando voc
comea a conhecer a verdade, que ser comunicada a voc pelo Esprito Santo de muitas
formas diferentes, comea a relaxar. Voc desperta de forma lenta e gentil, atravs do
processo protegido chamado perdo. Assim como a lagarta passa pelo processo do casulo
para se preparar para uma forma mais elevada e menos restrita de vida, voc se torna
preparado para uma forma superior de vida ao mudar sua percepo sobre o mundo. Como
resultado disso, seus sonhos se tornam mais felizes, mas essa felicidade no depende do
que parece acontecer no sonho. Ela uma paz interior que pode estar l para voc no
importando o que parea estar acontecendo no sonho. E, ento, quando voc finalmente
despertar, ver que nunca realmente deixou o lar, que sua perfeita unicidade com Deus.
Voc esteve, na verdade, em casa o tempo todo. O lar ainda estava aqui, mas estava fora da
sua conscincia.
Como J coloca, no Evangelho de Tom, O Reino do Pai est espalhado sobre a terra,
e as pessoas no o vem. Conforme a conscincia retorna, voc desperta para a realidade
do Reino, e tem o conhecimento de que sempre esteve seguro, em casa.
GARY: Mas, se tudo isso for verdade, isso significa que Deus nem mesmo sabe que eu
estou aqui!
Quando voc
ARTEN: Voc est deixando de entender o ponto exato. O ponto que desperta do
voc no est aqui, e Deus sabe onde voc realmente est. E, ao invs de sonho do
mergulhar nisso e tornar um sonho irreal real, Deus tem uma idia melhor: tempo e
Ele quer que voc desperte e esteja com Ele. Um dia, voc vai despertar espao, no
para o Cu, onde Deus sempre soube que voc estava. No existe existe mais
tempo e
necessidade de Deus ver seu sonho ou de reagir a ele. espao.
Como diz Um Curso em Milagres: Tu ests em casa em Deus,
sonhando com o exlio, mas perfeitamente capaz de despertar para a realidade. (UCEM-LT-
Cap.10-I.2:1-2)
E, diga-me, Gary, onde estar o sonho do tempo e do espao quando voc despertar
dele?
GARY: Em lugar algum. Ele desaparece porque, como qualquer outro sonho, uma
miragem que se desvanece, um encantamento que rompido. E, ento, a realidade se torna
a minha realidade.
ARTEN: Sim, ento, quando voc desperta do sonho do tempo e do espao, no existe
mais tempo e espao, o que significa que voc no tem que ficar por a durante um milho
de anos, esperando que todos despertem. No existe ningum mais para despertar. No
existia ningum l fora alm de voc, o nico ego, parecendo muitos. E aqueles que voc
pensou estarem l fora, j esto com voc no Cu, no como corpos, mas como o que eles
realmente so, que esprito. Ningum pode ser deixado de fora da unicidade, e nada pode
estar faltando na totalidade. Ento, todos que voc j amou ou com quem j se preocupou,
incluindo os animais, esto l em sua conscincia. Mais uma vez, no como qualquer coisa
que j esteve separada, mas como algo que nunca esteve separado. Nada pode estar
faltando na perfeio. Tudo perfeitamente uno, e constante, o que um atributo que no
existe no universo do tempo e do espao. Entretanto, isso pode ser experienciado por voc,
ainda que possa parecer estar em um corpo.
GARY: Eu tive essa experincia.
PURSAH: Sabemos disso, e podemos conversar mais sobre isso mais tarde, porque
isso a reposta para todas as perguntas. Apesar do seu comportamento, sabemos que voc
nunca mais vai acreditar totalmente no ego outra vez. E, uma vez que tenha essa
experincia, ento, fica mais fcil construir sua casa sobre a rocha ao invs de sobre a areia.
A areia representa as areias mutveis do tempo e do espao, onde nada pode realmente ser
confivel, exceto em relao ao fato de que ela vai mudar, porque esse um mundo de
tempo e mudana. Ento, a nica coisa sobre a qual voc tem certeza que as coisas no
sero as mesmas daqui a um minuto. Mas, a rocha permanente; ela algo no que se pode
confiar.
Gary: Sim. Uma vez que voc experimenta a realidade, ainda que brevemente, ento,
tudo nesse mundo um tipo de titica de galinha comparado com o que est disponvel.
ARTEN: Sim, e voc est indo bem em se lembrar de fazer a escolha certa entre as
duas opes. Voc no perfeito, mas est indo bem, e estamos felizes por isso.
GARY: Obrigado. Ei! Posso usar um pouco desse material nos meus workshops?
ARTEN: Voc usa o primeiro livro em seus workshops, no ?
GARY: Vou entender isso como um sim. Ento, o que parece acontecer aqui no mundo
pode parecer e passar a sensao de ser real, mas no . As imagens que eu vejo em meus
sonhos noite so projees. Eu as estou vendo com uma parte da minha mente, e elas, na
realidade, esto sendo projetadas por outra parte da minha mente, mas essa parte est
oculta.
E, durante o dia, tudo o que estou vendo com os olhos do corpo uma projeo da
minha prpria mente inconsciente, de algo que eu secretamente acredito ser real sobre mim
mesmo. Assim como Freud disse que todos em seus sonhos na verdade so voc,
entendemos que todos em sua vida tambm so um smbolo de voc. J sabia disso, e,
sendo um cara muito esperto, ele percebeu que tudo o que as pessoas fazem ao julgar e
condenar outras manter sua prpria falsa identidade egica no lugar, mas, se elas
perdoarem, no verdadeiro sentido da palavra, ento, vo desfazer a falsa identidade egica e
retornar ao esprito.
ARTEN: Sim, e o interessante que Freud, na verdade, no usou a palavra ego. Ele
usou a palavra ich, que significa Eu, e que indica uma identidade pessoal. Voc pode
combinar isso com o termo budista oniabarcante ego, e o que ter um ser que pensa
incorretamente ter uma identidade separada da sua Fonte.
PURSAH: E estou satisfeita que voc esteja falando sobre desfazer o ego.
Definitivamente no suficiente apenas dizer s pessoas que o mundo no real. Isso no
vai lev-las a lugar algum. verdade que saber que o mundo uma iluso uma parte
necessria do quadro todo. Mas apenas o perdo verdadeiro, sobre o qual vamos falar
muito mais uma hora dessas, que desfaz o ego. Sem ele, pouco progresso feito. Tudo est
relacionado forma com voc pensa. Se voc pensar que a pessoa que est vendo um
corpo, ento, voc um corpo. Se voc pensar que a pessoa que est vendo esprito,
ento, voc esprito. assim que isso ser traduzido por sua prpria mente inconsciente;
no existe escapatria disso. A maneira com a qual voc pensa a respeito de outra pessoa
determina como, no final das contas, vai se sentir sobre si mesmo. Vamos fazer um pouco
mais de reviso com voc depois.
 GARY: engraado como um documento espiritual como o Curso pode usar
terminologia crist, mas incorpora tantas idias budistas em si. Talvez seja por isso que
alguns cristos fiquem relutantes em aceit-lo.
ARTEN: Sim, cristos conservadores no reconhecem o Curso.
GARY: Tudo bem. Eles tambm no reconhecem uns aos outros em Hooters.
PURSAH: Engraadinho. E, para que as pessoas nos reconheam, queremos deixar
claro que aparecemos apenas para voc, e que nunca vamos aparecer para ningum mais,
ou dar informaes canalizadas para qualquer outra pessoa.
GARY: No estou reclamando, mas, por que isso?
PURSAH: simples. Helen Schucman levou sete anos para escrever Um Curso em
Milagres. Antes disso, quase todas as canalizaes eram canalizaes em transe. Fosse o
psquico Edgar Cayce, ou Jane Roberts que canalizava Seth -, as pessoas que recebiam
informao de uma fonte superior no a ouviam por si prprios, mas precisavam de um
artifcio para sair do caminho e deixar a informao vir atravs delas. Como o prprio Um
Curso em Milagres diz: S muito poucos podem ouvir a Voz de Deus de qualquer maneira
que seja.... (UCEM-MP-Cap.12.3:2-4)
Mas, ento, depois do Curso vir tona, e as pessoas ouvirem que essa mulher estava
simplesmente ouvindo a Voz de Jesus que era a manifestao do Esprito Santo -, ento,
de repente, todos estavam ouvindo a Voz de J ou do Esprito Santo, ainda que o Curso
dissesse que elas no poderiam! A razo bvia: se as pessoas pudessem ouvir a voz do
Esprito Santo, ento, elas realmente no teriam que entender o Curso, ou fazer o trabalho
de perdo que ele pede que faam, no ? Elas no teriam que olhar para o ego ou para sua
culpa inconsciente, ou fazer coisa alguma sobre isso. Ao invs de aceitarem o desafio de
chegar a um nvel totalmente novo que J estava oferecendo a elas atravs do mesmo
trabalho de perdo que ele fez -, elas poderiam simplesmente fazer seu prprio Curso, ao
seu bel prazer. Ento, a seguir, havia pessoas agindo como professoras do Curso, que no
tinham a possibilidade de ter tido o tempo necessrio para aprend-lo e fazer o trabalho, e,
antes que se soubesse disso, havia pessoas relatando que J estava dizendo a elas coisas
que realmente contradiziam o que ele havia dito no Um Curso em Milagres.
Ns no queremos que as pessoas faam a mesma coisa com nossas palavras. Ento,
aqui est um repdio: se algum disser algum dia que Arten ou Pursah esto aparecendo a
ele ou falando com ele, e passando-lhe informaes, agora ou no futuro, ento, estar
enganado. No seremos ns. Nunca faremos isso. Dessa forma, ningum poder contradizer
nossas palavras em nosso nome, ou transigir o que estamos dizendo. Vamos deixar o relato
imperfeito dos ensinamentos de J e do Esprito santo para aqueles que afirmam ter sido
inspirados pelo Curso sem nunca terem-no realmente estudado.
GARY: Essa uma afirmao muito provocadora, e algumas pessoas podem ach-la
um pouco dura. Afinal, as pessoas no podem comprovar sua atitude amorosa sem v-los.
PURSAH: Desculpe, Gary, mas algum precisa mostrar essas coisas. So necessrios
muitos anos de prtica para fazer um progresso significativo, mas muitas pessoas querem
pular para o final sem utilizar os meios, que o perdo. Elas querem ser mestres sem serem
estudantes. por isso que estamos felizes por voc se apresentar como apenas um
estudante que compartilha suas experincias e passa os ensinamentos adiante.
Se voc tentar ser mais do que isso, ento, coisas estranhas acabam acontecendo. Por
exemplo, existem alguns chamados professores do Curso que se estabeleceram como
lderes de um culto. Algumas vezes, bvio que isso o que est acontecendo, e, em
outras, isso mais sutil. De qualquer forma, se um professor ou seus assistentes tentarem
fazer com que voc doe qualquer propriedade pessoal a eles, ou donativos de alta monta,
algo est podre no reino da Dinamarca. a mesma coisa se eles quiserem que voc v viver
no local onde moram.
Est claro que o Curso no est destinado a ser usado como uma forma de escapar da
sociedade, mas como uma ferramenta para perdoar a sociedade. Invariavelmente, lderes de
cultos vo apresentar uma fachada de serem infalveis. Ao invs de fortalecerem voc para
fazer seu prprio trabalho de perdo, o que claramente a inteno do Curso, eles vo
tentar faz-lo pensar que estando na presena deles e seguindo-os que chegar
iluminao. Na verdade, voc vai passar por essa experincia pessoalmente em poucos
meses. No reaja a ele, ao invs disso, perdoe-o, e saiba que ele um exemplo timo do
que acontece quando voc no sente a necessidade de aprender e praticar o Curso, e
decide, ao invs disso, usar as pessoas, mascarando-se o tempo todo como um mestre.

NOTA: O tipo de professores aos quais Pursah est se referindo acima no inclui
aqueles que so filiados a Pathways of Light, em Kiel, Wisconsin, dirigido pelos reverendos
Robert e Mary Soelting, que uma tima organizao de ensino.

GARY: Nada disso novo no mundo, mas por que esses lderes de culto tm que dizer
que esto ensinando o Curso? Por que eles apenas no usam a Bblia ou algo assim?
PURSAH: Algumas vezes eles usam a Bblia e outras coisas, e as misturam com o
Curso, o que voc tambm no deveria fazer, a menos que esteja sendo absolutamente
verdadeiro em relao mensagem do Curso, e esteja usando essas coisas como um
contraste, ou como ferramentas de apoio.
GARY: possvel tanto ensinar quanto praticar o Curso?
ARTEN: Possvel? Sim. Difcil? Totalmente. A nica forma de fazer isso sempre se
lembrar pra que serve tudo isso, que para o perdo. Voc, querido irmo, nem sempre se
lembra disso imediatamente, mas acaba por faz-lo em algum momento. Seu perdo no
perfeito, mas persistente. E, desde que continue assim, vai progredir bastante. O tempo
que voc leva retardando o perdo simplesmente contribui para seu prprio sofrimento.
GARY: Ento, o tipo de perdo sobre o qual voc est falando tambm deveria ser
aplicado aos lderes de culto que citou.
ARTEN: Sim, e, como ns dissemos, voc ter a oportunidade de perdoar um deles em
pessoa, assim como ter muitas novas experincias para perdoar nos prximos anos.
GARY: timo. Exatamente o que eu precisava... mais oportunidades de perdo.
ARTEN: Lembre-se, isso que vai lev-lo para casa mais rapidamente.
GARY: E a meditao?
PURSAH: A melhor forma de meditao a do tipo que ensinamos a voc antes, no
final do captulo chamado Orao Verdadeira e Abundncia. Aquele tipo de meditao
realmente reflete a forma original de orao, que era silenciosa, e verdadeiramente tinha a
ver com re-unir-se a Deus. Ao colocar Deus em primeiro lugar, e reconhec-Lo como sua
nica Fonte verdadeira, isso no apenas o ajudar a desfazer a separao na sua mente,
mas tambm poder ter o efeito secundrio da inspirao. Fico feliz que voc ainda faa
aquela meditao durante cinco minutos pela manh e noite. Voc simplesmente se perde
no amor de Deus, sente gratido por Ele, e se imagina como sendo perfeitamente um com
Ele.
Lembre-se de uma coisa, entretanto: No existe substituto para a prtica do perdo; e
ele a vida espiritual na rota rpida sobre a qual nosso irmo J estava ensinando, tanto
pela palavra quanto pelo exemplo, h 2.000 anos.
GARY: E sobre estar no agora?
 ARTEN: Onde a prtica do estar no agora vai lev-lo at aqui. Na verdade, isso vai
relax-lo, mas no vai lev-lo para casa. Um aspecto desse tipo de sistema observar seus
julgamentos, mas observar seus julgamentos no perdo-los. E o agora que
experienciado no o sempre eterno do Cu, que s pode ser experienciado
consistentemente quando o ego tiver sido completamente desfeito pelo Esprito Santo. Isso
requer que voc faa sua parte para perdoar, e o Esprito Santo cuida da parte do trabalho
que voc no pode ver, profundamente dentro da sua mente inconsciente. Ento, conforme
voc segue em frente, vai ter experincias que lhe diro que est no caminho certo. Algumas
vezes, ser simplesmente um sentimento de profunda paz interior. Isso muito mais
importante do que voc imagina. Se a paz a condio do Reino, ento, sua mente precisa
voltar a uma condio de paz antes de poder reentrar no Reino. De outra forma, ela no se
encaixar l. Seria como tentar encaixar um quadrado em um crculo. A paz de Deus que
ultrapassa a compreenso um pr-requisito para ir para casa. Mais uma vez, isso no
alcanado em base permanente at que a culpa inconsciente tenha sido removida da mente
pelo Esprito Santo. E lembre-se do que ns dissemos sobre o ensino: no h nada errado
com a repetio. Na verdade, ela essencial.
GARY: Voc j disse isso.
ARTEN: Engraado. Entretanto, voc sem dvida j teve a experincia de ler um
pargrafo no Curso que sabe j ter lido antes, mas como se estivesse lendo pela primeira
vez. Isso tambm acontece quando as pessoas relem O Desaparecimento do Universo.
Elas sabem que j viram aquelas palavras antes, mas esto entrando em um nvel
completamente diferente. As palavras no mudaram, mas as pessoas sim. O ego foi desfeito
um pouco mais, e agora elas esto vendo as palavras de um ponto de vista diferente. A
repetio importante no apenas ao aprender essas idias, mas ao praticar o perdo.
Algumas vezes, pode parecer que voc est perdoando a mesma coisa vezes sem
conta. Voc perdoa as pessoas com as quais trabalha, ento, voc volta no dia seguinte, e
elas ainda esto l. Mas, ainda que parea que voc est perdoando a mesma coisa, isso
tambm uma iluso. O que est realmente acontecendo que mais culpa inconsciente
est vindo tona na sua mente, e isso uma chance para voc liberar e se livrar dela, ao
continuar a perdoar.
PURSAH: Vamos embora logo, mas estaremos de volta em dois meses. Quando
voltarmos, vamos falar sobre poder. Poder Real. O que ele e como us-lo. Isso, um dia, vai
levar a uma prtica mais profunda do perdo, o que vai mostrar a voc como acabar com a
reencarnao usando as prprias coisas com as quais voc se depara no mundo onde
parece viver e trabalhar.
GARY: Eu no trabalho aqui. Eu sou um consultor.
ARTEN: Voc ainda quer quebrar o ciclo do nascimento e morte, no ?
GARY: Claro, mas vocs me disseram que vou voltar para mais uma vida, ento, qual
a jogada? Se eu vou aprender como acabar com a reencarnao, ento por que tenho que
voltar outra vez?
ARTEN: Nunca se esquea, Gary: O Esprito Santo pode ver tudo, e voc s pode ver
uma parte. O Curso ensina que o Esprito Santo: reconheceu tudo o que o tempo contm e
o deu a todas as mentes para que cada uma pudesse determinar, de um ponto em que o
tempo estava acabado, quando estaria liberada para a revelao e a eternidade. (UCEM-LE-
L.169.8:2-5)
Voc j parou pra pensar que voltar mais uma vez pode ser uma grande ajuda para
outras pessoas? Voc s ter realmente uma grande lio de perdo para aprender naquela
vida. Ao praticar o perdo nas pequenas coisas, assim como naquela nica grande, voc vai
servir como um exemplo para os outros. Como Pursah, voc tambm ser de uma ajuda
imensa para mim. Geralmente, a ltima vida de uma pessoa no apenas uma grande vida
para sua personalidade, uma onde ela desempenha um imenso servio para os outros,
talvez publicamente, mas normalmente no. Tudo se encaixa perfeitamente como o
holograma que . Para que todas as mentes determinem quando estaro liberadas, cada
uma precisa fazer sua parte para trazer a: cadeia interligada de perdo que, quando
completa, a Expiao. (UCEM-LT-Cap.1.25:1-2)
Ento, faa sua parte, irmo, e seja grato. Voc ter perodos fascinantes sua frente,
assim como muitas outras pessoas. Lembre-se de que ns dissemos que hoje, existem mais
pessoas do que nunca nesse planeta que ou j esto iluminadas, ou estaro nessa vida.
Algumas delas no tero que voltar, em parte por sua causa! No existe vocao melhor do
que compartilhar a verdade com outras pessoas e perdoar conforme segue em frente.
PURSAH: Daqui a dois meses, voc vai estar pegando a estrada pela primeira vez,
voando por todo o pas e espalhando a mensagem. Voc vai ficar um pouco nervoso e
inexperiente no incio, mas isso vai passar se usar essa situao para perdoar. para isso
que ela serve. Pratique e estar bem. Estaremos aqui logo que voc voltar da sua primeira
viagem atravs do pas.
GARY: Uau! Isso emocionante. Eu no estive em tantos lugares assim, voc sabe.
ARTEN: Apenas se lembre de que tudo isso um sonho, e de que o quanto esse sonho
ser feliz depender do seu perdo.

Arten e Pursah ento desapareceram instantaneamente, mas eu senti uma profunda

satisfao por meus amigos estarem de volta minha vida. Eu havia me sentido um pouco
sobrecarregado por tudo o que tinha acontecido no ano anterior, e estava feliz em ter um
pouco de orientao. Eu no tinha idia, naquele momento, em que extenso eu seria
desafiado tanto por eles quanto pela minha vida nos prximos dois anos.

O Poder Real

O poder de deciso a nica liberdade que te restou como prisioneiro

 desse mundo. Podes decidir v-lo de modo certo. (UCEM-LT-Cap.12.VII.9:1-2)

Durante os dois meses seguintes, eu muitas vezes pensei no que Pursah tinha dito em
sobre a experincia. O ano anterior no havia deixado de apresentar lies de perdo em
relao publicao do livro. A malignidade inadequada de uma pequena minoria de
supostos estudantes espirituais na internet foi uma grande surpresa para mim. Alguns deles
difamaram o livro sem nem t-lo lido, porque tinham algum tipo de interesse poltico particular
nisso. Eu nem mesmo teria acredito que esse tipo de pessoas pudesse existir dentro da
chamada comunidade do Um Curso em Milagres. Depois de ter sido iniciado nessa
comunidade, eu logo comecei a pensar nela como uma famlia que precisava praticar o
prprio Curso no qual afirmava acreditar.
Felizmente para mim, atravs das minhas viagens, eu encontraria a comunidade real do
Curso em pessoa, e compreenderia que, ao contrrio do que eu via algumas vezes na
internet, a imensa maioria dessas pessoas realmente estava interessada em fazer o tipo de
espantoso progresso espiritual que o Curso estava oferecendo a elas. Ao mesmo tempo,
havia um grupo de discusses online sobre O Desaparecimento do Universo (ao qual, como
foi mencionado anteriormente, comearam a se referir como D.U.) que estava comeando a
crescer. Depois de um incio tempestuoso por causa de alguns visitantes que queriam tentar
atacar o livro e a mim, o frum estava se transformando em um dos grupos mais amorosos e
sustentadores na internet.
Eu fazia o
Nem sempre tive sucesso no que estava fazendo. Mesmo com o melhor que
livro comeando a vender bem, sempre parecia haver obstculos a podia para
ultrapassar. Isso inclua ataques que algumas vezes eram sutis, outras praticar o
ultrajantes. Quando as coisas no pareciam estar correndo minha perdo,
sabendo que o
maneira, eu fazia o melhor que podia para praticar o perdo, sabendo
hbito de aplic-
que o hbito de aplic-lo iria resultar em uma experincia espiritual, tanto lo iria resultar
na forma de paz interior quanto em algum tipo de experincia mstica em experincia
imprevisvel qual fui ficando cada vez mais acostumado. O Curso me espiritual.
ensinou que eu realmente no podia ser atacado no nvel da minha
mente, embora certamente pudesse parecer que algum estava me atacando. Ainda assim,
de vez em quando, a prtica era muito difcil, e eu retardava minha deciso de escolher o
Esprito Santo como meu professor em vez do ego. Isso me fez pensar sobre o motivo de eu
no conseguir sempre escolher a diretiva do Curso da qual eu gostava tanto que diz, O
amor no guarda mgoas (UCEM-LE-L.68). Por que era possvel perdoar algumas pessoas e to
difcil perdoar outras?
Eu sabia que o Curso tambm ensinava, Assim como tu o vires, vers a ti mesmo
(UCEM-LT-Cap.8-III-4:2). Qualquer maneira pela qual eu visse e pensasse sobre outra pessoa
certamente iria criar a maneira pela qual eu experimentaria a mim mesmo e, no final das
contas, determinaria minha prpria identidade ou como esprito ou como um corpo. Eu queria
saber por que algumas vezes era to difcil fazer a escolha certa.
Arten e Pursah haviam dito que eu iria viajar muito. Era cada vez mais bvio que
escrever e falar, e o meu perdo em relao ao que eu tinha que fazer em conexo com isso,
seria o meu trabalho. Apenas seis meses antes, eu nunca tinha falado em pblico, mas
agora, depois de apenas um punhado de palestras e workshops, eu estava para cair na
estrada e me engajar regularmente em uma nova vocao.
No pude deixar de pensar em outubro de 1992, dois meses antes de meus dois
amigos comearem a aparecer para mim. As coisas no estavam indo bem financeiramente,
e eu estava pensando seriamente em voltar a tocar guitarra o que eu tinha feito durante 20
anos -, para conseguir algum dinheiro. Tirei minha Les Paul Custom do armrio, fiquei em p
na minha sala de estar com ela apoiada no ombro, e comecei a praticar. Meus dois braos e
minhas duas mos estavam ocupados em tocar o instrumento. Subitamente, para meu
espanto, senti outra mo empurrando o final do brao da guitarra de forma lenta mas firme
em direo ao cho, e me levando junto. Era como se uma entidade invisvel estivesse me
impedindo de tocar, interferindo de forma firme mas gentil, e me transmitindo uma
mensagem da qual eu no podia fugir: No, no mais isso que voc deve fazer. Entendi a
mensagem. Eu no sabia exatamente o que deveria fazer, mas, depois dessa experincia,
senti que isso iria aparecer. Dois meses depois, vi Arten e Pursah pela primeira vez, e,
finalmente, entendi que estava recebendo uma chance de dedicar o resto da minha vida a
nada menos do que uma maneira de voltar para Deus.
Logo em minha primeira viagem Califrnia, no final de fevereiro, fui assistir ao filme
recm-lanado de Mel Gibson, A Paixo de Cristo. Fiquei perplexo com o sofrimento,
representao chocante de J, e a violncia horrorosa do filme. Senti vontade de falar com
meus visitantes ascensionados sobre ele. No tive que esperar muito. Dois meses depois da
ltima visita, enquanto estava sentado na minha sala de estar, Arten e Pursah estavam
novamente comigo. Como sempre, sua apario foi instantnea, como se eu estivesse
assistindo a um canal de televiso e apertasse o boto do controle remoto, fazendo com que
a imagem mudasse instantaneamente. As entradas e partidas dos meus amigos eram muito
similares. Era como se eles estivessem mudando freqncias ou at dimenses, embora eu
com certeza no quisesse limit-los.
ARTEN: Voc tem bastante em mente, cara. Por onde quer comear?
GARY: Como estou certo que vocs sabem, fui assistir ao filme de Mel Gibson, A
Paixo de Cristo. Gostaria de conversar um pouco sobre isso.
ARTEN: Talvez um pouquinho, irmo, mas acho que hoje seria mais proveitoso
conversarmos sobre outras coisas.
GARY: Mesmo? Vocs geralmente falam sobre o que eu quero conversar!
PURSAH: Existe um assunto que queremos discutir mais tarde que pode englobar
melhor a viso de Mel sobre a crucificao, mas voc notou mesmo o pequeno truque que
fizemos com voc em relao ao filme, no ?

NOTA: Pursah tinha me dito, durante a primeira srie de visitas, que se que quisesse
ver o cristianismo em poucas palavras, tudo o que eu tinha que fazer era voltar s antigas
escrituras (eles nunca as chamaram de Antigo Testamento) e ler o Livro de Isaas, captulo
53, versos 5 a 10. Essa afirmao foi publicada um ano antes da Paixo ser lanada. Essa
parte da Bblia fala sobre uma ovelha sendo levada ao sacrifcio e diz Por suas feridas ns
seremos curados. a antiga idia de que, de alguma forma, possvel expiar os pecados
de outras pessoas atravs do sacrifcio de um inocente. O problema que isso foi escrito
700 anos antes de J, e no tem nada a ver com ele, era sobre outro profeta. Depois, as
pessoas tentaram transformar isso em uma profecia, e aplic-la a J, mas no tinha nada a
ver com ele. Ento, elas pegaram essa crena, embora no tivesse nada a ver com o que J
estava ensinando, e a sobrepuseram a ele, presumindo que, como elas, ele acreditava em
um sistema de pensamento de pecado, culpa, medo, sofrimento, sacrifcio e morte.
O truque ao qual Pursah estava se referindo que eles haviam me falado para ler
aquela seo, Isaas, capitulo 53, versculos 5 a 10, sabendo que essa afirmao seria
publicada antes do filme ser lanado. Ento, quando fui assistir a A Paixo de Cristo, a
primeira coisa que Mel Gibson colocou na tela foi uma citao. Ela era do Livro de Isaas,
capitulo 53, versculos 5 a 10! O que se segue uma amostra desses versculos da Bblia,
dos quais Mel tambm usou uma citao. Ela mostra um sistema de pensamento que j
estava na mente inconsciente, e estava sendo expresso atravs do escritor:
Mas ele foi ferido por causa das nossas transgresses, e modo por causa das nossas
iniqidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos
sarados.
Todos ns andvamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu
caminho; mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniqidade de ns todos.
Ele foi oprimido e afligido, mas no abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao
matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele no abriu a sua
boca.
Da opresso e do juzo foi tirado; e quem contar o tempo da sua vida? Porquanto foi
cortado da terra dos viventes; pela transgresso do meu povo ele foi atingido.
E puseram a sua sepultura com os mpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca
cometeu injustia, nem houve engano na sua boca.
Todavia, ao SENHOR agradou mo-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se
puser por expiao do pecado, ver a sua posteridade, prolongar os seus dias; e o bom
prazer do SENHOR prosperar na sua mo.
Muitos sculos depois, Saul de Tarso, mais conhecido como apstolo Paulo - que
estava se sentindo profundamente culpado por ter matado inmeros cristos - teve uma
experincia conflitada (de rompimento do ego), na estrada para Damasco, que fez com que
ele abraasse o que pensava ser a causa de Jesus. Sendo um homem judeu que acreditava
nas antigas escrituras, no foi surpreendente ou difcil para Paulo incorporar as crenas dos
versculos acima em sua teologia em desenvolvimento sobre J. Isso levou a uma religio que
perdeu a maioria das mensagens verdadeiras de J, e as substituiu por um sistema de
pensamento prprio.
Minha experincia com a Paixo no foi a primeira vez que meus professores me
disseram alguma coisa sabendo que eu depois iria ver ou ouvir a mesma coisa nos filmes,
que eles sabiam ser meu hobby favorito. Eles tinham me passado algo parecido dizendo, As
pessoas so como fantasmas, exceto por estarem aparentemente em um nvel diferente.
Elas pensam que seus corpos esto vivos, mas no esto. Elas vem apenas o que querem
ver.
Algumas semanas mais tarde, assisti a um filme excelente, O Sexto Sentido, escrito e
dirigido por M. Night Shyamalan. Quando o menino no filme decidiu que havia chegado o
momento de contar seu segredo ao psiclogo, duas das linhas que ele disse sobre os
fantasmas que estava vendo eram: Eles pensam que esto vivos. Eles vem apenas o que
querem ver. Eu quase ca da cadeira quando ouvi isso durante esse filme fascinante mas
tambm assustador, de certa forma, sabendo que meus amigos tinham me pegado no pulo.
Mas eu tambm sabia que eles estavam fazendo mais do que simplesmente me pregar uma
pea. Eles tinham me levado ainda mais diretamente ao ponto.

ARTEN: Sim, ns o estvamos observando no incio do filme para ver sua reao.
GARY: Voc quer dizer a citao no incio, Por suas feridas, ns seremos curados.
Imagino que se ns seremos curados por elas, isso explicaria por que Mel mostrou tantas.
ARTEN: Esse o sistema de pensamento do ego, meu irmo. Vamos falar mais sobre
isso e sobre o filme depois. Existe uma seo no Curso em Milagres chamada O Heri do
Sonho. Quando chegarmos l, tambm vamos discutir a Paixo, e sobre como as crenas
do mundo esto to profundamente enraizadas no corpo.
PURSAH: E, falando de corpos, voc sabe que aquela idia de o amor no guarda
mgoas sobre a qual voc pensou tanto pode ser considerada como o antdoto para o
corpo. Como aquela lio do Curso diz: Guardar uma mgoa esquecer quem s. Guardar
uma mgoa ver a ti mesmo como um corpo. (UCEM-LE-L.68.1:2-4). Voc tem passado maus
bocados com certas lies de perdo ultimamente.
GARY: Vocs sabem disso. Por que algumas pessoas parecem to fceis de perdoar e
outras to difceis?
PURSAH: Voc tem que se lembrar de que a mente inconsciente sabe tudo. Ela
conhece cada relacionamento que voc j teve em qualquer uma de suas vidas. Voc
tambm deve considerar que as vidas pelas quais voc parece passar so como uma dana
na qual voc desempenha papel de vtima em uma e o de perpetrador na prxima. Ento,
um assassino nesta vida assassinado na prxima, algumas vezes, pela mesma pessoa que
ele matou naquela vida. Isso verdadeiro tanto em relao a aes quanto a ocupaes. Um
sacerdote nessa vida pode ser uma prostituta na prxima, e vice e versa. Na realidade, a
prostituta que J salvou do apedrejamento, que no era Maria Madalena, havia ajudado J em
uma vida anterior quela. Vocs esto sempre trocando de papis. Voc pode ser um policial
em uma de suas vidas de sonho e, depois, um criminoso na prxima.
GARY: Ou pior, um poltico.
PURSAH: Polticos tm suas prprias questes. Seja gentil com eles, e estar sendo
gentil consigo mesmo.
GARY: Estou tentando. Diabos, at tenho bastante sucesso nisso. Eu costumava ficar
irritado quando um certo poltico vou deixar que vocs adivinhem qual aparecia na tela
da televiso. Eu reagia e ficava aborrecido com minha forma de notar que ele estava
detonando o pas e o mundo. Ento, um dia, ele apareceu na televiso e comecei a reagir a
ele, a, me lembrei da verdade e comecei a perdo-lo., e a pensei, Voc sabe, ele nem
imagina que voc est assistindo! Ento, quem que est sofrendo aqui? Ele provavelmente
est se divertindo. Ele no sabe que isso uma iluso; ele realmente pensa que o
presidente!
PURSAH: Sim, o perdo sempre uma ddiva que voc est dando para si mesmo,
no para a pessoa que voc pensa estar perdoando. voc quem recebe os benefcios,
tanto em termos prticos quanto metafsicos. Claro, voc est agindo como um lembrete da
verdade para a outra pessoa. Todo pensamento tem efeitos em algum nvel, e bom para a
outra pessoa tambm. No que a outra pessoa realmente esteja l. Estou falando sobre um
aspecto aparentemente separado da sua prpria mente.
GARY: Sim, acho isso muito legal. Eu estou, na realidade, me reunindo a mim mesmo
no nvel da mente quando perdo; estou me tornando inteiro outra vez. Alm disso, se eu
perdoar, no vou sofrer. E se eu perdoar depois de apenas 1 minuto ao invs de 30, ento,
so 29 minutos da minha vida que no perco sofrendo.
ARTEN: Sim. Voc se lembra de como seu sogro costumava ficar nervoso quando Bill
Clinton aparecia na TV?
GARY: Claro que me lembro. Ele costumava at ficar vermelho algumas vezes. Ele
tinha ou que mudar o canal imediatamente ou sair da sala. Ele sofreu durante oito anos, e
depois morreu. E eu quase posso garantir que Bill Clinton estava timo.
Voltando ao nosso caf da manh instantneo de reencarnao aqui, voc parece
estar sugerindo que eu tenho mais dificuldade para perdoar algumas pessoas do que outras
porque eu conheci as pessoas difceis de perdoar em outra vida, e ainda existe algo
acontecendo entre ns sobre o que eu no estou consciente nesse momento. E eu entendo
o que voc est dizendo sobre como parece que estamos reencarnando, mas realmente no
estamos; apenas uma imensa, enorme, espantosa viagem da mente. como diz o Curso...
ns estamos revisando mentalmente o que j se foi. (UCEM-LE-L.158.4:7)
 Estamos vendo nossa prpria projeo, que, na verdade, est vindo da nossa prpria
mente inconsciente. como quando vou ao cinema. Eu quero esquecer que aquilo no
real; quero que seja real, e minha ateno est voltada para a tela. Talvez eu comece a
reagir tela conforme entro na histria, mas no h nada acontecendo ali. A tela apenas
um efeito, e as imagens que estou vendo, na realidade, esto vindo de algum outro lugar. Se
eu tentar consertar a tela para mudar o que est acontecendo nela, no vai resolver nada.
Mas, existe um projetor escondido na parte de trs. No devo pensar nele, entretanto, ele a
causa; de l que o que estou vendo est realmente vindo.
Se eu quiser ter poder real, ento, seria muito melhor lidar com a causa e no com o
efeito. Se eu puder mudar o que est no projetor leia-se, o filme ento, isso mudaria tudo.
Mas, na vida, ou no que passa por vida, a maioria das pessoas passa todo o tempo tentando
consertar o que est na tela, o que apenas um efeito, ao invs de mudar o projetor e o que
est nele, que a mente e qualquer sistema de pensamento ao qual ela se liga.
Os pensamentos vm primeiro. Eu me lembro de ler sobre um mdico que estava
fazendo um estudo sobre pessoas depressivas e seus pensamentos. Ele
presumiu que os pacientes estavam tendo todos aqueles maus Estamos vendo
nossa prpria
pensamentos porque estavam deprimidas, mas, o que descobriram foi
projeo, que,
muito surpreendente. Descobriram que os pacientes estavam deprimidos na verdade,
porque estavam tendo todos aqueles maus pensamentos! est vindo da
ARTEN: Muito bom! Sabe, voc chega a ser coerente algumas vezes. nossa prpria
GARY: Essa a coisa mais gentil que voc j me disse. mente
inconsciente.
ARTEN: No conte a ningum.
PURSAH: propsito, voc deve usar essa analogia da causa e efeito nos filmes em
seus workshops. Seus ensinamentos pblicos, junto com seu primeiro livro, vo forar outros
professores do Curso a serem mais precisos em relao aos ensinamentos do Curso. Nesse
exato momento, existem muitos deles que esto agindo de forma muito irresponsvel com a
mensagem do Curso. Se voc mostrar a eles que o que esto ensinando no a mesma
coisa que o Curso est dizendo, ento, eles vo cham-lo de fundamentalista do Curso!
Aparentemente, um fundamentalista do Curso qualquer um que pense que se deveria
seguir o que o Curso realmente ensina; vai demorar bastante para dar um fim a toda essa
tolice. Sua mensagem to clara que os outros professores no podero escapar dela, e
tero que se adaptar, ou ento, vai parecer que eles no conhecem muito bem o Curso.
Tambm tenho outra tarefa para voc. Acho que, nos ltimos poucos anos, voc se
tornou um homem genuinamente espiritual.
GARY: Tem toda razo, menina.
PURSAH: Ento, ns vemos o quanto tolo lidar com o efeito e o quanto importante
lidar com a causa, que est na mente. l que est o poder real. Antes de continuarmos
mais um pouco com a nossa reviso, queremos ter certeza que voc entende que todos os
seus relacionamentos difceis foram estabelecidos antecipadamente, e que voc quis t-los.
GARY: Sim, ento, aparece algum que eu prejudiquei em uma vida anterior, que eu j
perdoei, e essa pessoa me faz passar por maus bocados, ou pior, e eu penso que culpa
dela. A verdade que em uma vida anterior, eu a fiz passar por mais bocados, ou pior, e ela
s est na fase de pagar com a mesma moeda. Geralmente, nenhum de ns sabe por que
est passando por dificuldades com outra pessoa. Mas toda a coisa realmente foi
estabelecida antecipadamente, em um script de tempo e espao dirigido pelo ego, no qual
trocamos os papis de vtimas e perpetradores. Voc diria que isso est correto?
PURSAH: To verdadeiro quanto um sonho pode ser. A razo pela qual algumas de
suas lies de perdo so to difceis que sua mente inconsciente se lembra do mau
relacionamento que voc teve com a outra pessoa em uma vida anterior, ento, voc foi
programado para ter uma tremenda resistncia inconsciente para perdo-la nessa vida. Alm
disso, existe a resistncia para desistir da sua identidade pessoal que sempre est l, porque
o ego sente que se voc praticar o perdo, ser o fim. Todos tm esses relacionamentos de
vidas passadas, e as memrias so inconscientes. por isso que muito mais difcil perdoar
seus relacionamentos especiais de dio do que seus relacionamentos especiais de amor.
GARY: fcil perdoar seus relacionamentos especiais de amor sua famlia, amigos, e
seres amados apenas porque voc os ama. Por outro lado, seus relacionamentos
especiais de dio as pessoas de quem voc no gosta -, bem.... voc nunca vai perdoar
esses canalhas porque eles no merecem. Mas, voc pensa que as pessoas que ama
merecem apenas o bem. Ento, mesmo que um membro da sua famlia tenha matado
algum, voc estar bem l, na sala de julgamento, torcendo para que saia livre. Entretanto,
o amor e o perdo reais no poderiam excluir ningum; eles se aplicam a todos. Eles no
so especiais, mas universais. A completude deles o que os torna reais.
PURSAH: Sim. Agora, parte do que faz com que o irreal parea possvel que voc faz
alguns corpos mais especiais do que outros, e isso um truque para que voc ache alguns
corpos culpados em sua mente e projete sua prpria culpa inconsciente sobre eles, que a
razo pela qual voc os criou para comeo de conversa. Mas, e se voc realmente
compreendesse que aqueles corpos no so to especiais, se no por outro motivo, pelo
pequeno nmero deles que voc e aqueles que so prximos a voc ocuparam?
GARY: Quantos corpos eu ocupei?
ARTEN: Milhares deles.
GARY: Voc mencionou algo sobre milhares de vidas durante sua ltima visita na
primeira srie, mas isso parece uma sina horrvel.
ARTEN: Mesmo? Voc gostaria de v-los?
GARY: O que voc quer dizer?
ARTEN: Segure-se na sua cadeira, irmo. Vamos embarcar em algo surpreendente.
GARY: -ou... No sei se gosto disso....

NOTA: O que aconteceu a seguir me fez engasgar. Arten e Pursah comearam a se

transformar rapidamente em diferentes corpos diante dos meus olhos. Pursah se tornou um
homem negro, e Arten uma mulher mais velha. Ficaram desse jeito por dois ou trs
segundos para que eu pudesse v-los, e depois mudaram novamente. Dessa vez, Pursah
era uma menina adolescente, talvez de 16 ou 17 anos, e Arten era um menino da mesma
idade, refletindo a dualidade do masculino e feminino. Todos aqueles corpos pareciam
perfeitamente reais, assim como os outros corpos de Arten e Pursah. Subitamente, eles
comearam a mudar ainda mais rpido. Dentro de um minuto, havia dois fluxos de corpos
desfilando na minha frente, mostrando incontveis encarnaes de diferentes formas, e
roupas de diferentes perodos da histria. Ento, me lembrei de que Arten tinha me
perguntado Voc gostaria de v-los?. Foi a que a ficha caiu: todos aqueles corpos tinham
sido meus! Eles estavam me mostrando todas as minhas diferentes encarnaes, milhares
delas.
O acelerado desfile de corpos era hipnotizante. Me senti quase mergulhado no fluxo de
formas, como se eu pudesse me juntar a Arten e Pursah e mudar os corpos por mim mesmo.
Ento, eu percebi que j vinha mudando de corpos desde o incio dos tempos, que era o
motivo pelo qual eu parecia estar aqui agora, para incio de conversa. Subitamente, a idia
de ser Gary pareceu muito menos significativa. Se eu tinha parecido encarnar como todos
aqueles corpos, ento, o quo especial era aquele no qual eu parecia estar agora? Arten e
Pursah continuaram mudando. Parecia haver um redemoinho de energia rodopiando por
toda a sala, que chegava ao seu pico mximo na rea do sof onde eles estavam sentados.
Conforme os corpos continuaram, alguns ocasionalmente pareciam no ter aspecto
realmente humano, embora fossem definitivamente humanides. Intu que aquelas
provavelmente eram formas de vida aliengenas, mas isso estava acontecendo to rpido
que eu no podia ver com muita clareza, apenas ter alguns vislumbres. A maioria dos corpos
era de homens e mulheres (e outros no reconhecveis) de variadas formas, tamanhos e
cores: jovens e velhos, bebs e crianas mais velhas, bem vestidos e praticamente nus.
Durante o que pareceu ser uma hora, isso continuou fluindo esse show rpido, hologrfico,
de imagens corporais aparentemente reais e, depois, tudo parou instantaneamente, com
Arten e Pursah parecendo mais uma vez no mesmo lugar em que tinham comeado.

GARY: Ei, esperem! Voltem um pouco!

NOTA: Pursah ento se transformou em um reflexo perfeito do meu corpo como

agora, mas Arten desapareceu.

GARY: Onde est Arten?

PURSAH PARECENDO COM GARY: Boa tentativa, mas ainda no chegou o momento
de ver quem Arten nessa vida. Vamos falar sobre esse assunto mais tarde.
GARY: Tudo bem, tudo bem. Voc poderia voltar s mais uma vez?

NOTA: Pursah modou novamente, e apareceu como um homem de aproximadamente

30 anos, e outro homem apareceu onde Arten estivera sentado. Por causa das lembranas
que eu tive depois da ltima visita de Arten e Pusah na primeira srie, percebi que estava
olhando para Tom e Tadeu, que mais tarde foram chamados de santos. A caracterstica
mais impressionante dos dois, alm de sua conduta muito gentil, era o fato de que eles
pareciam muito mais baixos do que as pessoas de hoje. No tive muito tempo para olhar
para eles, antes de Arten e Pursah voltarem rapidamente forma dos corpos que eles
ocuparam em sua ltima vida, que iria acontecer no nosso futuro. Uma parte da
compreenso disso seria o fato do tempo ser hologrfico: o passado, o presente e o futuro
todos ocorrem simultaneamente, e, de acordo com o Curso, ele j terminou. Mas, temos que
completar nossas lies para tornar isso real em nossa experincia.

PURSAH: Vamos l. Ento, voc viu a si mesmo como parecia no passado, como
Tom, como parece no presente, e como a mim mesma, no futuro. Voc tambm viu Tadeu
como ele parecia no passado, e como Arten, no futuro. Acho que seria apropriado deix-lo
relaxar durante um minuto.

NOTA: Depois de ficar sentado l durante outro minuto ou quase isso, com minha boca
aberta, em contemplao atordoada, tentando absorver a surpreendente viagem visual da
hora anterior, comecei a focalizar um pouco meus olhos, e Pursah recomeou a falar.

PURSAH: Os corpos que voc ocupa em suas diferentes encarnaes de sonho so

smbolos da dualidade. Portanto, voc tem tantas vidas como rico quanto como pobre, como
bom e ruim, atraente e no agradvel aos olhos, famoso e obscuro, saudvel e doente; e
cada polaridade, dualidade, e oposto no qual voc consiga pensar. Nenhuma delas real;
tudo um truque. Voc a sua prpria contraparte. No final das contas, os corpos que no
fizeram parte das suas encarnaes tambm so voc. Como seus prprios corpos, eles
refletem os opostos de dualidade porque simbolizam a condio da separao de Deus.
Entretanto, no pode haver separao de Deus. Apenas Deus existe, e tudo o mais falso.
O Curso no se envolve com nada disso, para aqueles que se importam de procurar.
ARTEN: Lembre-se de que eu j lhe falei sobre a idia da separao de Deus. Pelo fato
da sua idia no ser de Deus, Ele no responde a ela. Responder a ela seria torn-la real.
Se o Prprio Deus reconhecesse qualquer coisa exceto a idia da perfeita unicidade, ento,
no mais haveria perfeita unicidade. No haveria mais o perfeito estado do Cu para o qual
retornar. Como voc vai ver, voc realmente nunca partiu; ainda est l, mas entrou em um
estado ilusrio de pesadelo.
GARY: por isso que Bill Thetford se referiu ao Curso como o Vedanta Cristo?
ARTEN: Sim! Bill entendeu o que o Curso est dizendo. Apenas a Apenas a
unicidade perfeita, no-dualista de Deus real, e nada mais, o que unicidade
exatamente o que o antigo texto hindu, o Vedanta, estava dizendo, embora, perfeita,
claro, as pessoas ento o interpretaram erroneamente da mesma forma no-
dualista de
que esto fazendo hoje, com o Curso. Deus real,
imperativo que voc se atenha mensagem. No faa concesses e nada
desonrosas a ela. Um Curso em Milagres puramente no-dualista. Ns no mais.
queremos que acontea com a mensagem do Curso a mesma coisa que
aconteceu com a mensagem de J h 2.000 anos. Essa uma das principais razes pelas
quais ns voltamos: ajudar as pessoas a se manterem focalizadas, incluindo voc. Ns
queremos que voc fale isso de forma direta, e, se algum criticar a voc ou sua
mensagem, ento, depois de perdo-lo, diga-lhe que est errado. Voc tem o direito de no
permanecer em silncio.
GARY: E sobre a lio do Livro de Exerccios do Curso, se eu me defendo, sou
atacado? (UCEM-LE-L.135)
PURSAH: Lembre-se de que os ensinamentos do Curso so sempre aplicados no
nvel da mente, e nunca no nvel da forma, ou do fsico. por isso que esse um curso
sobre a causa, no sobre o efeito. (UCEM-LT-Cap.21.VII.7:10-11). Na sua mente, voc usa idias da
mente certa. Ento, algumas vezes, depois de perdoar, voc pode sentir que est sendo
guiado em alguma direo pelo Esprito Santo, em relao ao que deve ou no fazer. Isso
no tem que acontecer com freqncia. Voc no tem que ser bombardeado com idias
inspiradas. Apenas uma idia inspirada pode fazer uma diferena imensa em sua vida. Isso
inspirao, que vem como um efeito secundrio do perdo, da mesma forma que vem como
um efeito secundrio da orao verdadeira.
GARY: Esses corpos que vocs me mostram, que eram todos eu mesmo... o que me
dizem sobre aqueles que pareciam aliengenas? O que foi aquilo?
PURSAH: Ns lhe contaremos tudo o que precisar saber, irmo. Algumas vezes, uma
encarnao no acontece como um ser humano, embora aqueles que so humanos passem
a maioria, mas no todas, de suas vidas como humanos. Isso tem a ver com a forma com
que o universo est estabelecido. O que importante que voc perceba para o que serve
sua vida, que para us-la para voltar para casa.
GARY: No vai ser fcil descrever o que acabei de ver.
ARTEN: No se preocupe com isso, apenas faa-o. De qualquer forma, eu poderia
repetir um conselho que j lhe demos antes. No perca muito tempo tentando nos descrever,
e isso deveria incluir a forma que tnhamos como Tom e Tadeu. O propsito aqui no
trabalhar com corpos. O que fazemos usar os corpos para ensinar a voc a irrealidade de
todos os corpos, e para reforar que, no final das contas, nenhum corpo mais importante
ou mais real do que qualquer outro. isso o que o Esprito Santo faz; Ele usa a iluso para
lev-lo para fora da iluso. O perdo verdadeiro tambm uma iluso, mas ele o leva para
casa. Sem ele, voc ficaria preso aqui, na infeliz terra dos sonhos, para sempre.
 GARY: Ela nem sempre infeliz.
ARTEN: Isso s um outro truque, irmo. No estou dizendo que no boa algumas
vezes, mas, mesmo ento, sem completude, sempre parece estar faltando algo. O que est
faltando sua perfeita unicidade com Deus. O universo do tempo e do espao est
destinado a encobrir o nico problema, que a aparente separao de Deus, e
especialmente a nica soluo, que ir para casa atravs do perdo. Com o Curso diz, e
isso muito importante: O senso de separao de Deus a nica falta que realmente
precisas corrigir. (UCEM-LT-Cap.1.VI.2:1-2). Se essa a nica falta, ento, todas as outras so
simplesmente simblicas dessa primeira e nica falta.
Em segundo lugar, alm de no perder tempo demais nos descrevendo, gostaramos
de frisar que voc tomou a deciso certa ao no tirar fotografias de ns da primeira vez em
que viemos, e tambm de se livrar daquelas fitas, algo que voc tambm deveria fazer dessa
vez.
GARY: Foi muito tentador para mim mant-las, voc sabe.
PURSAH: Ns sabemos disso, mas, se elas viessem a pblico, as pessoas seriam
desviadas por elas. Ao invs de se focalizarem nos ensinamentos, a conversa seria sobre se
as fitas eram ou no autnticas. Quem est realmente nas fitas? J existem distraes
demais l fora. Use as fitas apenas para seus prprios propsitos de preciso, e, depois,
livre-se delas novamente. Se algum no gostar disso, ou achar que voc no est
explicando suas aes de forma adequada, ento, que seja. O panorama mais amplo o
mais importante. Vamos manter o foco das pessoas onde deve estar, irmo.
GARY: Irmo? Vocs esto me fazendo lembrar do Hawa. Eu s estive l duas
vezes, vocs sabem.
ARTEN: Anime-se, irmo. Voc vai estar l mais duas vezes no prximo ano, ou
quase isso, logo que voltar da Austrlia.
GARY: Austrlia?! Est falando srio?
ARTEN: No srio demais, mas voc vai a esses lugares para compartilhar os
ensinamentos.
GARY: No posso acreditar nisso! Quando eu era criana, lugares como a Austrlia
bem poderiam ser em Marte; pareciam to inatingveis...
ARTEN: Bem, no so mais inatingveis. Apenas lembre-se, quando estiver l, que
tudo uma viagem da mente. E tambm, as pessoas so basicamente as mesmas em
qualquer lugar. Elas podem falar de forma diferente, mas pensam de forma muito parecida.
Um dia, voc ir a lugares onde vai precisar de um tradutor.
GARY: Espero que eles faam um trabalho de traduo melhor do que aquele
programa de computador que tentamos.

NOTA: Depois da publicao de O Desaparecimento do Universo, meu primeiro editor,

D. Patrick Miller e eu ouvimos falar que havia algumas conversas sobre ele na internet em
outros pases. Um deles era a Holanda. Descobrimos uma pgina da Web onde algum
estava falando sobre o livro, e tentamos traduzi-la atravs de um programa de computador.
Entretanto, um programa desses s sabe como fazer uma traduo literal, e simplesmente
fornece as palavras que so mais prximas das que esto sendo traduzidas. O computador
no pode traduzir o significado, que o que um verdadeiro tradutor faz. Ao traduzir, como eu
disse no comeo do livro, que senti como se tivesse uma relao pessoal com J, acabou se
transformando em, O escritor tomou banho com Jesus.

PURSAH: Aquela idia de tomar banho com Jesus pode ter se espalhado pela
Holanda.
 GARY: Eu preferia tomar banho com voc.
PURSAH: Vou ser gentil e fingir que no ouvi isso. Voc j est assustado o suficiente
por ter visto todos aqueles corpos.
GARY: Sim, e, voc sabe, alguns deles no eram to maus...
ARTEN: Que tal seguirmos em frente e economizarmos algumas vidas para as
pessoas aqui? Ainda no terminamos nossa reviso dos ensinamentos. Por exemplo,
falamos sobre a culpa inconsciente que est na mente e como ela tem que ser removida pelo
Esprito Santo. Por qu? Como ela chegou l? Voc gostaria de compartilhar mais alguns de
seus aprendizados conosco?
GARY: Claro, desde que vocs me corrijam se necessrio. Vamos dizer que existe
Deus, e que Deus perfeita unicidade. No existe nada mais. Deus cria, mas o que Ele cria
exatamente igual a Ele. um compartilhar de amor perfeito que est alm de qualquer
coisa que possamos compreender com uma mente que no inteira. No entanto, a
experincia disso muito imensa, totalmente espantosa. De qualquer forma, existe um
pensamento que parece acontecer; um pensamento sem significado que est encerrado
em apenas um instante. Ele totalmente insignificante. um pensamento de separao
como, Como seria se eu sasse por a e criasse por conta prpria? Essa idia implica uma
existncia individual.
Como vocs disseram, Deus no responde a isso. Ele no tolo, e mantm a
realidade perfeita e uma, mas aquele pensamento de separao faz com que algo diferente
acontea na nossa experincia. Aqui vem a parte mais difcil: Isso no acontece na
realidade, apenas parece acontecer. Assim como possvel para um sonho que eu tenho
noite parecer totalmente real, esse sonho tambm pode parecer totalmente real, mas no .
Na verdade, outras partes do sonho so feitas para parecerem menos reais para que
pensemos que as partes mais claras dele so reais. Isso uma funo de nveis, que nem
mesmo podem existir na perfeita unicidade.
Essa experincia diferente que parece acontecer a ns est acontecendo em um nvel
metafsico massivo. Vamos chamar essa experincia de conscincia. Que eu saiba, Um
Curso em Milagres o nico caminho espiritual do mundo que mostra a conscincia como o
que ela realmente . O Curso diz: Conscincia corretamente identificada como o domnio
do ego. (UCEM-LT-Cap.3.IV.2:3-4)
As pessoas pensam que a conscincia mesmo significativa porque querem que o que
fizeram seja importante. Ento, a glorificamos, avaliamos, e qualificamos com especialismo,
quando ela apenas um smbolo da separao da nossa Fonte. separao porque, para
ter conscincia, voc tem que ter mais do que uma coisa: voc tem que ter um sujeito e um
objeto. Voc tem que ter algo a mais sobre o qual estar ciente. Foi da que veio a dualidade
para substituir a unicidade. isso o que cria os opostos ilusrios simblicos, as polaridades,
e as dualidades.
Ento, da dualidade brota a multiplicidade, mas tudo isso simblico da idia original
de separao. A multiplicidade produz o caos. Mas, sob tudo isso existem idias bsicas, e
essas idias s podem parecer reais quando voc se experimenta como estando parte da
unicidade por exemplo, as idias da escassez e da morte. No pode haver escassez na
completude, mas, uma vez que voc tem idias como separao e opostos, ento, voc tem
a possibilidade de todas as coisas mais estranhas aparecerem. por isso que est escrito
no Livro do Gnesis, Tu no deves comer da rvore do bem e do mal, pois, nesse dia, irs
morrer. Bom, o bem e o mal so opostos, e, uma vez que voc tem opostos, tambm tem a
morte. No pode haver morte no Cu, onde s existe a vida eterna, mas, uma vez que voc
tenha opostos, ento, tem um aparente oposto para a vida, que a morte. Ela no existe na
realidade. por isso que o Curso diz, logo na Introduo, que O oposto do amor o medo,
mas o que tudo abrange no pode ter opostos. (UCEM-Int.2:8-9) O que tudo abrange
verdadeiro, e o que no abrange tudo, ou no perfeitamente completo, no existe na
realidade.
ARTEN: O Curso tambm diz, sobre sua salvao, que ela Restaura tua conscincia
a integridade dos fragmentos que percebes como quebrados e separados. E isso o que
supera o medo da morte. Pois fragmentos separados tm que decair e morrer, mas a
integridade imortal. (UCEM-MP.19.4:1-5)
GARY: Imortal... No me lembro do Curso usando muito essa palavra...
ARTEN: Voc ficaria surpreso. Por favor, continue.
GARY: Tudo bem. Como uma resposta falsa condio da separao, o perdo real
nega o que no real e aceita o que . Como J coloca em seu Curso, ele Nega que
qualquer coisa que no venha de Deus tenha a capacidade de afetar-te. (UCEM-LT-Cap.2-II.1:13-14)
ARTEN: Isso reflete o conhecimento do Curso de que O que imortal no pode ser
atacado; o que apenas temporal no tem efeito. (UCEM-LT-Cap.24.VII.5:3-5)
GARY: Certo, cara imortal. Para a maioria de ns, nossa experincia de que estamos
aqui parece muito real, mas, para entender por que isso assim, temos que voltar para o
nvel metafsico, que agora est inconsciente para ns. Vamos ver por que em um minuto.
Mas, no nvel metafsico, antes do universo do tempo e do espao ser criado, ns sentimos
uma perda absolutamente terrvel, e a experimentamos em uma escala que nem podemos
comear a imaginar agora.
PURSAH: Muito bom! Voc precisa entender que, antes disso, tudo O Esprito
era perfeito em sua experincia. Voc era totalmente cuidado, provido, Santo pode ser
no tinha problemas e nada alm de xtase. A perfeita alegria disso no chamado de
sua memria
pode ser traduzida em palavras. Mas agora, com essa idia de separao, do seu
foi como se voc tivesse cometido um erro gravssimo. Foi como se voc verdadeiro lar
tivesse perdido Deus, o que significa que era como se voc tivesse com Deus, o
perdido tudo! A nica experincia desse mundo que poderia chegar perto que a parte
de se igualar com o que voc sentiu naquele momento da separao certa da sua
mente.
original de Deus seria se a pessoa que voc mais ama nesse mundo
morresse. O que acontece quando aquela pessoa morre? Vocs se separam. Voc pensa
que nunca mais vai t-la de volta. claro que isso no verdade, porque ningum jamais
morre, mas voc tem essa sensao e parece ser assim. Isso realmente um smbolo da
primeira separao sendo atuado dessa forma nesse mundo. E a separao original, que era
de Deus no nvel metafsico, faz com que voc se sinta pssimo.
ARTEN: Por causa dos opostos que se seguem como um resultado da diviso, agora
existes duas maneiras possveis de pensar sobre tudo isso: a maneira certa que vamos
chamar de interpretao do Esprito Santo -, e a maneira errada que vamos chamar de
interpretao do ego. Deus no enviou o Esprito Santo para resgatar voc. O Esprito Santo
pode ser chamado de sua memria do seu verdadeiro lar com Deus, o que a parte certa da
sua mente. O ego a parte errada da sua mente. A princpio, as pessoas pensam que o
Curso est falando a elas como pessoas, porque isso o que elas pensam ser. Mas, o
voc ao qual o Curso est se dirigindo realmente sua mente aparentemente separada
que precisa escolher escutar o professor certo em vez do professor errado.
Isso no fcil, porque voc se sente muito mal, e o ego vai representar seus medos.
Nessa nova experincia da conscincia, voc pensa que perdeu tudo, e o ego est mais do
que satisfeito de fazer voc pensar que fez algo errado. Voc est nisso por causa disso,
cara. Deus est muito zangado com o que voc fez. Agora, se voc fez algo errado, o que
seria alm da idia do pecado? E, se voc pecou, ento, isso significa que culpado. E se
voc culpado, isso significa que ser punido. Mas, nesse nvel, voc pensa que vai ser
punido pelo Prprio Deus! Isso resulta no medo de Deus, o que voc ainda tem, ainda que
esteja inconsciente para voc. A terrvel culpa na sua mente em relao a isso ainda est
enterrada l, mas, como a mente hologrfica, a experincia da verdade ainda est
enterrada l tambm.
PURSAH: Sim, e aquela verdade, dada a voc pelo Esprito Santo, uma histria
completamente diferente. A mensagem do Esprito Santo : Qual o seu problema? Voc
conhece Deus. Voc sempre esteve com Ele. Ele lhe d tudo. O que Ele j fez alm de amar
voc? Tudo o que voc tem que fazer esquecer essa idia tola e ir para casa. Problema
resolvido.
ARTEN: O ego tem que aparecer logo com alguma idia. Ele gosta da idia de ter uma
identidade separada. Ento, ele diz, Olha, voc tem que ir embora, e eu tenho um lugar
aonde podemos ir. O ego sabe que voc est sofrendo, e que adoraria jogar isso fora se
pudesse, mas voc no sabe como. Ento, o ego diz, Se voc viver comigo, vai ficar livre
dessa dor terrvel que est sentindo. exatamente disso que voc quer se livrar, mas, voc
ainda no tem certeza sobre entregar-se ao que o Esprito Santo est dizendo. Ento, o ego
tem que lhe oferecer um bnus extra. Ele diz, Olhe, se voc vier comigo, ento, voc vai
poder ser Deus. Voc pode criar sua prpria vida. Voc vai ter sua identidade pessoal. Voc
vai poder ditar as regras. Voc pode ser especial. Esse o glac do bolo. Agora, voc no
s vai se livrar desse sentimento terrvel que tem, mas, no final de tudo, vai ser Deus!
GARY: Pensei que eu estivesse fazendo a reviso!
PURSAH: por isso que voc s estava falando um pouco consigo mesmo durante a
apresentao de Arten?
GARY: Ei, se eu no puder falar comigo mesmo, ento, quem vai poder?
ARTEN: Vamos explicar brevemente porque tudo isso parece to real para voc hoje. O
ego tem um plano engenhoso. Quando voc escolhe o ego no nvel metafsico sobre o qual
estamos falando, como se estivesse se unindo a ele. Ento, existe uma negao macia de
tudo o que j dissemos que est na mente. Entretanto, quando voc nega algo, ele tem que
ir para algum lugar. Voc pensa que est escapando de algo ao neg-lo, mas no est; voc
realmente est s empurrando isso para baixo da superfcie, e para fora da sua conscincia.
Isso faz com que se torne inconsciente. Ento, todas as novas idias que no poderiam
existir na completude idias como pecado, culpa, medo, escassez, morte, ataque, toda
essa lata de vermes so negadas e depois projetadas para fora. At no nvel do mundo,
um psiclogo vai lhe dizer que a projeo sempre segue a negao. Mas, aqui estamos
falando sobre algo em uma escala incrvel. Como J coloca no Curso, No reconheces a
magnitude desse nico erro. (UCEM-LT-Cap.18.I.5:2-3) Ele tambm diz, Escutar a voz do ego
significa que acreditas que possvel atacar a Deus e que uma parte de Deus foi arrancada
de ti. O medo da retaliao vinda de fora decorrncia disso, porque a severidade da culpa
to aguda que tem que ser projetada. (UCEM-LT-Cap.5.V.3:11-15) Voc percebe as implicaes
assombrosas de tudo isso?
GARY: No posso acreditar que estou indo para a Austrlia!
ARTEN: Continuando... percebemos que tudo aquilo do que queremos escapar, todas
as coisas terrveis que voc pensou serem verdadeiras sobre si mesmo, que podem ser
resumidas em apenas duas palavras, como culpa, assim como medo da punio em
retaliao pelo voc acredita que vai acontecer porque voc culpado... tudo isso negado,
projetado para fora, e visto como estando fora de voc. Isso provoca a criao do universo
do tempo e do espao, comeando com o big bang. O propsito real desse universo, embora
voc tenha esquecido isso atravs da negao, que voc parea ter escapado do que est
sentindo e acreditando sobre si mesmo. Agora, isso no est mais em voc, est l fora!
 claro, no existe realmente um l fora, mas parece que sim. uma iluso de tica,
mas feita em uma escala multi-sensorial qual vamos chegar em um segundo. O que deve
ser lembrado aqui o que o Curso diz sobre o fato de que idias no deixam sua fonte.
(UCEM-LE-L.156.1:5) Ento, sim, pode parecer que voc escapou daquelas coisas ao projet-las
para fora de voc, mas apenas uma iluso, e, elas ainda esto na sua mente. S no
parece assim porque foi negado e voc se esqueceu disso. Ento, parece que est do lado
de fora, e voc se esqueceu de que quando se uniu ao ego, voc mesmo criou tudo isso.
Isso traz um princpio muito importante do Curso: A projeo faz a percepo.(UCEM-LT-
Cap.21.Int.1:1) Na verdade, por que voc no l apenas as primeiras sentenas daquela parte do
Texto?
GARY: Certo, professor. Em que pgina est?
ARTEN: 474.
GARY: Logo no topo da pgina. A Projeo faz a percepo. O mundo que vs o que
deste ao mundo, nada mais do que isso. Mas embora no seja mais do que isso, no
menos. Portanto, importante para ti. Ele a testemunha do teu estado mental, o retrato
externo de uma condio interna. (UCEM-LT-Cap.21.Int.1:1-5) Uau! Nunca pensei desse jeito! Eu fiz
o que estou vendo?
PURSAH: Voc entendeu, irmo. Mas isso no parece assim por causa de uma
negao massiva. Isso tambm se aplica a todos os corpos que voc v, incluindo o seu
prprio. O propsito do corpo fazer com que a iluso parea real. Mas, uma vez que o
corpo parte da iluso, dificilmente ser confivel para lhe confirmar a irrealidade da iluso.
Ele recebeu forma pela mesma deciso de se separar atravs da projeo, que o que fez
toda a iluso para incio de conversa. Voc quis a separao para que a culpa pudesse estar
em outros corpos e no no seu, portanto, fora de voc e nos outros. Mas, pelo fato da
projeo ter feito a percepo de tudo, a causa de tudo isso ainda est bem l, na sua
mente, e mentes podem ser mudadas. Como o Curso diz: O resultado de uma idia nunca
est separado de sua fonte. A idia da separao produziu o corpo e permanece conectada
a ele... (UCEM-LT-Cap.19.I.7:8-10)
Ento, agora, voc se sente preso em um corpo que tem que viver com todos aqueles
outros corpos. Todos os seus sentidos, no apenas a viso, lhe dizem que o mundo
completamente real. Ele parece e traz a sensao de ser totalmente autntico. Desde o
momento em que voc nasce, at o momento em que morre, tudo gira em torno da
sobrevivncia e do sucesso do seu corpo, de alcanar conforto material e receber amor
especial. No preciso ser muito observador para ver que sua sociedade louca por corpos
e por conseguir sexo.
GARY: Eu posso entender isso. J fiz sexo uma vez, e foram alguns dos minutos mais
felizes da minha vida.
PURSAH: No se esquea de uma coisa, querido, em um mundo de dualidade, at os
bons momentos tem que se tornar maus um dia, ainda que seja meramente atravs da
morte. Isso assim porque o que est realmente acontecendo aqui a revivncia da
separao de Deus vezes sem conta, de diferentes formas. como passar um DVD da
mesma coisa muitas e muitas vezes; a separao. Do jeito que J coloca, na sua vida ...tu
apenas revives o nico instante em que o tempo do terror tomou o lugar do amor. (UCEM-LT-
Cap.26.V.13:2-3)
GARY: Gosto daquele Jesus. Ele realmente se atm ao Curso. Ento, pode parecer que
todas essas coisas e pessoas esto l fora, mas no esto. No so pessoas reais, s
parece que so. Eu fiz o que estou vendo, ento esqueci. E eu quis que fosse assim para
que o que eu secretamente acredito ser verdadeiro sobre mim mesmo - aquilo que o Curso
chama de pecados secretos e dios escondidos (UCEM-LT-Cap.31.VIII.9:4-5) - que eu enterrei na
minha mente sobre mim em relao separao original, agora sejam vistos nos outros e no
mundo. E o que mantm toda a coisa no lugar o meu julgamento e a minha condenao
dos outros.
PURSAH: Sim, exato! E tudo est planejado para assegurar que voc vai julgar e
condenar, e manter todo o crculo vicioso girando sob a superfcie. assim que o ego
sobrevive, atravs da projeo da culpa inconsciente. Nunca sua culpa que voc no se
sinta feliz e pacfico, culpa deles. Voc v isso funcionando em relacionamentos, seja entre
indivduos ou entre naes. A menos que eles sejam um de nossos amores especiais, ou
aliados, ser sempre a culpa dos outros, e eles nem mesmo esto l! No na realidade,
embora certamente parea assim, o que testemunha o quo bem voc estabeleceu tudo isso
logo de incio. E mesmo que voc realmente culpe a si mesmo, o que que estar
culpando? Apenas outro corpo, porque, quando voc segura sua prpria mo na frente do
seu rosto e olha para ela, o que v? um corpo que est sendo projetado. Aquele corpo que
voc v quando olha no espelho no mais real do que os outros corpos que voc v no
espelho que chama de mundo.
GARY: E o mundo e todos os seus corpos so simblicos da separao, e da culpa
massiva, ontolgica, que ns sentimos em relao a isso, a ponto de precisarmos escapar
dela atravs da negao e da projeo?
ARTEN: isso o que o universo , irmo, seu bode expiatrio. Como J diz no Curso,
Essa foi a primeira projeo do erro para fora. O mundo surgiu para escond-lo e veio a ser
a tela na qual ele foi projetado e colocado entre tu e a verdade. (UCEM-LT-Cap.18.I.6:1-3)
Agora, seu trabalho tornou-se desfazer isso na sua mente, para poder voltar para casa.
O que traz a nica soluo, o perdo, para o nico problema, a separao. Vamos falar mais
sobre o perdo conforme continuarmos. Ele muito mais importante do que a maioria das
pessoas pensa; vital que elas permaneam focalizadas nele.
O perdo verdadeiro significa que voc no vai julgar e condenar outra pessoa. No
existe realmente nenhum pecado ou culpa l fora, porque nada do que estivemos falando
aconteceu, exceto em um sonho, e sonhos no so reais. Ento, J o aconselha em seu
Curso a no tornar as idias do pecado e da culpa reais nas pessoas, eventos e situaes
que voc v no mundo: No chames isso de pecado, mas de loucura, pois foi assim e assim
ainda permanece. No invistas a a culpa, pois a culpa implica que isso tenha sido realizado
na realidade. E acima de tudo, no tenhas medo disso. Quando pareces ver alguma forma
distorcida do erro original surgindo para amedrontar-te, apenas digas: Deus no medo,
mas Amor, e ela desaparecer. (UCEM-LT-Cap.18.I.6:10-13/7:1-3)
GARY: Se fosse to fcil...
ARTEN: Nunca dissemos que era fcil, Gary. Mas a verdade simples. O que o ego
criou que complicado. E isso que precisa ser desfeito pelo seu perdo. Quanto mais o
ego desfeito, mais fcil vai ficar para voc. Voc j est indo bem. Vamos explicar o perdo
vezes sem conta em nossas visitas nesse ciclo. Quando terminarmos, voc vai saber o que
fazer em cada situao, no apenas intelectualmente, mas de forma prtica.
Por enquanto, lembre-se de que se as idias no deixam sua fonte, ento, o que voc
est vendo nunca deixou a mente. Se est na mente, e se a mente pode ser mudada, ento,
a mente onde est o poder real. O que transformou J e Buda no que eles eram foi que eles
no eram mais enganados pelas aparncias. A iluso existe para faz-lo pensar que tem que
colocar uma distncia entre voc e sua culpa, mas, ao torn-la real, e julg-la e conden-la,
voc simplesmente a mantm no lugar. O ego enganou voc. Agora que voc sabe a
verdade, chegou a hora de colocar um ponto final em toda essa insensatez, e ir para casa,
aonde voc pertence. Voc na verdade ainda est l, mas isso est fora da sua conscincia,
embora voc seja afortunado o suficiente para ter lampejos amorosos de l.
 Ns chamamos isso de perdo verdadeiro porque no a mesma forma que o mundo
geralmente pensa sobre ele, e voc vai ter resistncia inconsciente a esse tipo de perdo
porque o ego sente que seria o fim para ele, e preferiria mat-lo a permitir que voc o mate.
Existem professores que vo lhe dizer para fazer amizade com seu ego, ou para ficar em paz
com ele como uma forma de lidar com ele. Tudo o que isso vai fazer mant-lo no mesmo
lugar. Alm disso, se voc praticar o perdo verdadeiro, que a nica maneira de sair daqui,
ento, o ego no vai estar interessado em ser seu colega. Como J diz, ests ameaando
todo o sistema defensivo do ego de modo por demais grave para que ele se incomode em
fingir que teu amigo. (UCEM-LT-Cap.21.IV.3:3-5) Seu trabalho no manter o ego no lugar; seu
trabalho desfaz-lo atravs da dinmica do pensamento da mente certa, sobre o qual
falaremos depois. Como o Curso diz: A salvao desfazer. (UCEM-LT-Cap.31.VI.2:1) Chegou o
momento de voc dar a volta por cima, irmo. No apenas para voc, mas para todos os que
estiverem prontos para ouvir. Voc est pronto?
GARY: Diabos, sim!
PURSAH: Uma das coisas mais importantes no tornar o universo do tempo e do
espao real. Voc inocente porque ele no real. No espiritualize o universo. No
espiritualize a matria ou a energia. A energia parece matria para voc algumas vezes
apenas por causa da maneira com que voc percebe a ela e a si mesmo. Voc percebe a si
mesmo como estando em um corpo, ento, o corpo lhe diz o que sentir. Mas voc deveria
ser aquele que diz ao corpo o que sentir. Voc no est no corpo; o corpo est na sua
mente. Quando voc coloca a mente em sua perspectiva apropriada, ento, est se
responsabilizando pela causa ao invs de ficar merc do efeito. Ento, voc pode escolher
o Esprito Santo e Sua reposta, em vez das questes do ego. Portanto, voc ser devolvido
completude. Por causa disso, a maneira pela qual voc experimenta as coisas vai mudar
nesse nvel, e o Esprito Santo vai cuidar do trabalho em uma escala mais ampla, metafsica.
No se engane, existe uma diferena de nveis entre esse ensinamento e os outros. O
resto deles mexe com as coisas ao redor de um universo que no est realmente l. como
mover a moblia ao redor de uma casa em chamas. Sim, pode parecer mais agradvel por
um instante, mas seria negar o problema real. Um Curso em Milagres, por outro lado, o
desfazer de tudo isso, e o retorno nica coisa que real. Lembre-se do que dissemos at
agora e integre tudo isso. Haver mais. Use suas palestras e viagens o melhor que puder
como lies de perdo, e estaremos de volta em dois meses.

Ento, Arten e Pursah desapareceram, e eu fiquei sentado ali, pensando sobre tudo o
que tinham dito, e as muitas voltas e reviravoltas que minha vida tinha dado atravs dos
anos. Eu agora percebia para o que tudo isso tinha acontecido. Era para ser usado para
desfazer aquilo que a tinha feito, e voltar para nosso Criador real. Por alguma razo, me
lembrei de quando era um adolescente deprimido, sofrendo de escoliose, e sem nenhum
futuro para o qual olhar. Eu certamente poderia ter usado naquela poca, o conhecimento de
pra que servia tudo isso. Mas, eu tinha vivido o suficiente para encontrar o Esprito Santo, e
para transformar uma existncia sem significado em uma vida com propsito... e, no final das
contas, o nico propsito real.
 3

A vida de Gary

Ningum que aprenda pela experincia que uma escolha traz paz e alegria, enquanto
outra traz caos e desastre, necessita de persuaso adicional. (UCEM-LT-Cap.4.VI.3:5-7)
 Nas semanas seguintes, eu ocasionalmente me lembrava do que Arten tinha dito sobre
o ego. Ele realmente preferiria me matar a permitir que eu o matasse? Eu sabia que o prprio
Curso diz que o ego capaz de suspeita, na melhor das hipteses, e de perversidade na
pior. Esse o seu escopo. (UCEM-LT-Cap.9.VII.3:10-11) Esse no era um pensamento agradvel.
Mas eu tambm sabia que o Curso dizia: No tenhas medo do ego. Ele depende da tua
mente e como tu o fizeste por acreditares nele, da mesma forma podes dissip-lo retirando a
tua crena nele. (UCEM-LT-Cap.7.5:1-3) Ento, senti que Arten no estava tentando me assustar,
mas simplesmente me deixando perceber o que eu estava enfrentando. Como um problema
pode ser resolvido se voc no sabe qual ele ? Tambm pensei que era interessante que o
Curso usasse a palavra dissipar, porque eu estava percebendo que era exatamente isso o
que o universo do tempo e do espao , um enorme e apavorante feitio ao qual eu havia me
sujeitado. Agora, meu trabalho era desfaz-lo, desistindo da minha crena no ego, um
professor ao qual eu tinha escutado por um tempo longo demais. Minha crena agora era no
Esprito Santo, mas isso no significava que eu no seria tentado pelo ego.
Eu tinha sido tentado durante toda a minha vida. Na verdade, a idia do Curso sobre a
forma de tentao do ego era eu me considerar um corpo. (UCEM-LT-Cap.31.pg.718) No final, como
todas as outras pessoas, eu nasci como uma perfeita pequena vtima. Esqueci o que tinha
vindo antes do nascimento e acreditei sinceramente que isso era meu comeo. Ento, eu era
totalmente o efeito de tudo, e no a causa; eu era um corpo, criado por outros corpos. Dessa
forma, no era minha culpa. Eu no tinha pedido para nascer. Era a culpa dos meus pais.
Eles tinham feito isso. Ento, toda essa histria ficou sobre por que as coisas eram da forma
que eram. Mas, obviamente, a verdade era que eu tinha pedido para nascer, e que o mundo
que eu tinha encontrado era exatamente aquele no qual eu tinha pedido para nascer.
Eu nasci em Salem, Massachusetts. Nem acredite em nada do que leia sobre isso...
no havia bruxas em Salem h 300 anos todas elas se mudaram para c nos anos setenta.
A cidade agora um timo ponto turstico. Meus professores tinham me dito que a caa s
bruxas de Salem era um um exemplo clssico da projeo da culpa inconsciente. Outra
pessoa tinha que ser encontrada para ser a causa do problema, e qualquer desculpa serviria,
desde que sejam os outros, e no voc. Mas, o que vai, volta, e sua vez sempre acaba
chegando.
Minha me era virgem; ela s no era muito boa nisso. Tudo bem... ela no era
virgem... Obviamente, a me de J tambm no era virgem, mas essa uma histria
engraadinha. Eu nasci prematuro em dois meses, pesava menos de trs quilos, e no se
esperava que sobrevivesse. Bebes to pequenos no costumavam sobreviver naquela
poca. Eles me colocaram em uma incubadora, e me puseram num canto como se
dissessem, Boa sorte,criana, e foi assim durante algum tempo. As mes nem sempre se
ligavam diretamente aos seus filhos como fazem hoje. Foi perfeito; eu tinha todas as
desculpas exatas no mundo para ser ferrado.
Nasci com escoliose uma curvatura muito perceptvel da minha coluna -, embora no
tenha notado isso at fazer 31 anos. No tnhamos dinheiro. Nos anos cinqenta, as pessoas
que no tinham dinheiro ou seguro sade no tinham um bom atendimento, e legal ver que
algumas coisas no mudam.
Olhando hoje, posso ver que a escoliose roubava toda minha energia. Quando a coluna
malformada como a minha era naquela poca, a energia no pode circular. como se o
crebro estivesse enviando um sinal para o corpo, mas a linha telefnica estivesse rompida
e a mensagem no pudesse passar por ela. Eu no sabia naquela poca que a mente e
no o crebro que diz ao corpo o que fazer. Eu ainda estava no efeito das coisas.
Como resultado disso, quando eu era adolescente, no tinha muita energia. Eu ia
escola apenas porque tinha que ir. Mesmo assim, perdi 30 dias de aula em um ano, e eles
ameaaram me colocar para fora. Depois da escola, eu geralmente ficava sentando na frente
da TV, e no queria fazer nada. Meus pais estavam comeando a ficar preocupados. Todos
os meus amigos estavam l fora, procurando emprego, conseguindo garotas, e se divertindo,
e eu estava sentado l, sem nenhum desejo ou ambio. Isso fazia com que eu me sentisse
diferente, como se houvesse algo errado. Isso est de acordo com o caminho do ego. O que
a culpa alm do sentimento de que existe algo errado com voc? Tenho certeza de que eu
estava deprimido, mas as pessoas no se preocupavam com depresso nos anos sessenta.
Naquela poca, era assim, Deprimido? O que voc quer dizer com isso? Arranje um
trabalho.
Felizmente para mim, um grupo chamado Beatles veio da Inglaterra para os EUA. Eu
me lembro de estar andando um dia em Beverly, Massachusetts (a cidade onde eu vivi a
maioria da primeira metade da minha vida), que bem ao norte de Salem, na costa. Entrei
numa loja chamada Hayes Music, que colocava para tocar alguns discos, para que as
pessoas ouvissem e decidissem se iriam comprar ou no. Algum pediu ao dono para
colocar um disco desse novo grupo, que estava tendo muita publicidade e ia ao The Ed
Sullivan Show. A msica era Ela ama voc. Depois de ouvir essa msica de dois minutos e
meio, nunca mais fui o mesmo. A apresentao de guitarra feita por George Harrison enviou
choquinhos para cima e para baixo da minha coluna, o que foi muito legal, porque eu nunca
tinha sentido nada assim. Eu soube, naquele exato instante, o que queria fazer; eu seria um
guitarrista.
Eu realmente me tornei um guitarrista. A idia no foi to espantosa; meu pai, Rollie,
tocava guitarra, e meu tio, Doug, era um dos melhores professores de guitarra da Nova
Inglaterra. Ele tocou na rdio nacional (NBC), antes da televiso, quando o rdio era o
mximo. Se ele tivesse vontade de fazer apresentaes, teria sido grande. O mesmo era
verdadeiro em relao ao meu pai, que tambm era um timo guitarrista. Ambos tocavam em
um grupo famoso nos anjos quarenta, chamado Moonlight Serenaders, mas eles escolheram
no viajar em considerao famlia. Terminaram ganhando a vida da melhor forma possvel
na regio da Nova Inglaterra, ambos como solistas, e em muitas bandas juntos.
Meu futuro tio apresentou meus pais um o outro. Eles eram almas gentis, ambos de
Peixes, e se entenderam imediatamente. Eu tambm nasci sob o signo de Peixes. Minha
me, Louise, e meu av tambm eram msicos, mas, at os Beatles, eu no tinha sentido
vontade de ser um tambm. George Harrison, Deus o abenoe, foi meu primeiro falso dolo.
Modelei meu estilo de tocar guitarra nele, embora tenha aprendido o bsico com tio Doug.
No me tornei um grande guitarrista; necessrio muito empenho, energia e ambio para
ser grande em qualquer coisa, no importa o que seja. Talento natural no suficiente;
preciso trabalho para desenvolv-lo. Entretanto, eu realmente me tornei um bom guitarrista.
Eu tinha suficiente habilidade musical, que foi herdada, e suficiente sensibilidade para me
tornar bom. At mesmo me tornei um sucesso nisso.
Quando chegou o tempo de me formar no ginsio, em 1969, me vi em uma situao
difcil; eu no queria ir para a faculdade, eu odiava a escola. No conseguia imaginar como
eles conseguiam pegar assuntos fascinantes e, de alguma forma, transform-los em uma
chatice, mas eles o faziam. Eu tambm no podia suportar as panelinhas, e a dinmica de
pertencer a um grupo ou a outro. Eu queria sair. Tudo o que eu queria fazer era tocar minha
guitarra, mas havia aquela coisa acontecendo, chamada guerra do Vietnam. Havia mais ou
menos cem americanos sendo mortos todas as semanas l, e isso sem contar as dez vezes
mais que estavam sendo feridos e mutilados.
Eu no estava animado com a idia de ir para a guerra, mas a Amrica tinha um
contingente militar. Eu tambm no queria ir para a universidade, mas, se no fosse, ento,
no conseguiria uma dispensa universitria, e seria classificado 1 A, o que significaria que
poderia ser recrutado e enviado ao Vietnam a qualquer momento. Eu no tinha convico
poltica suficiente para querer ir embora para o Canad, ou evitar ativamente o recrutamento
em qualquer outro lugar. Minha escoliose no me manteria fora do exrcito a menos que eu
fosse rico ou politicamente enfronhado o suficiente para ter influncia. Alm disso, eu podia
andar. Fui classificado como 1 A em maro de 1970.
Felizmente para mim, um homem chamado Richard Nixon foi eleito presidente dos EUA
em 1968, e assumiu em 1969. Eu desprezei sua promessa de campanha de que tinha um
plano secreto para acabar com a guerra. Quando ele assumiu a presidncia, certamente
sabia como manter um segredo. Questionei-me como o povo americano podia ser to
estpido. (Finalmente, acabaria demorando mais tempo para retirar as tropas do Vietnam do
que para os EUA ganharem a Segunda Guerra Mundial).
Entretanto, depois de assumir, Nixon fez um dos maiores favores Se voc resolve
um problema no
que algum j tinha me feito, ele fez o Congresso mudar para algo
universo do
chamado sorteio de loteria militar. Esse sistema funciona assim: eles tempo e do
sorteiam algumas bolinhas com datas escritas, como numa loteria. Eles espao, ento,
sorteiam todos os 365 ou 366 dias, se for ano bissexto, e a ordem em o que consegue
que as bolinhas so sorteadas, a mesma em que as pessoas sero outro
recrutadas, segundo suas datas de aniversrio. Esse o seu nmero de problema.
loteria. Se seu aniversrio for sorteado dentro do primeiro 1/3 digamos
de 1 a 122 mais ou menos -, voc quase certamente ser recrutado. Se voc estiver no
meio, de 122 a 244, ser improvvel. Mas, se seu aniversrio for sorteado no ltimo 1/3,
ento, voc quase no ter chance de ser recrutado.
No dia 1o. de julho de 1970, a loteria foi sorteada para o meu ano de nascimento. Eu me
lembro de rezar da antiga maneira, Por favor, Deus, faa com meu nmero fique por volta de
200, e eu no tenha que me preocupar com essa droga. Quando meu aniversrio, 6 de
maro, foi sorteado, eu era o nmero 296. Com 19 anos, eu estava livre. Eu tinha jogado de
acordo com as regras e tinha tido sorte. No tinha que me preocupar em ser recrutado.
Estava livre para apenas tocar minha guitarra e viver feliz depois disso, certo?
No assim que as coisas funcionam nesse mundo. Se voc resolve um problema no
universo do tempo e do espao, ento, o que consegue outro problema. assim que est
estabelecido, para mant-lo buscando respostas no lugar errado l fora no mundo, onde o
problema parece estar, em vez de onde realmente est, que na mente que provocou o
nico problema real para incio de conversa. O prximo problema que tive que enfrentar foi
que comecei a beber. Ento, comecei a beber ainda mais. Depois, comecei a fumar muita
erva. E isso durante quase todos os anos setenta.
Eu sabia que isso no era uma boa coisa e que estava arruinando minha vida. No
toquei muita guitarra, e fiquei bastante tempo bbado. Eu era um filho ruim, e vivi apenas
para desperdiar minha chance seguinte. Meus dois pais morreram durante os anos setenta,
e eu me senti terrivelmente culpado pela forma que tinha agido, e por algumas das coisas
que tinha dito a eles.
Durante essa poca sombria da minha vida, tentei encontrar formas de lidar com meu
alcoolismo e o fato de fumar erva, embora, no visse a maconha como meu problema
principal. Eu nunca teria tido problemas se tivesse fumado apenas erva. Era quando eu bebia
que as foras escuras tomavam conta. Por alguma razo, nunca me senti confortvel com o
AA, embora soubesse que funcionava para muitas pessoas. Eu era um beberro. Eu no
bebia o tempo todo, ento, usava isso como uma razo pela qual no me considerava
alcolatra. Alm disso, eu pelo menos reconhecia que tinha um problema.
Em uma tentativa de lidar com isso, decidi que iria me tornar um cristo novo. Cheguei
a fazer isso, mas terminou logo. Depois, tentei outra vez. Realmente nasci outras vezes nos
anos setenta. O bom disso foi que li a bblia, e essa foi uma experincia muito interessante.
Havia muitas coisas na bblia com as quais eu concordava; por exemplo, a idia de que
Deus amor; aquilo fazia sentido para mim. Em algum ponto, ela sempre dizia Deus
amor. Aquilo fazia sentido perfeito para mim. O nico problema era que se eu procurasse
em algum outro lugar na bblia, Ele era um assassino. Ele era raivoso e vingativo, e at se
desforrava nas pessoas. Aquilo no fazia sentido para mim. Como Ele poderia ser as duas
coisas?
A bblia tambm era muito conflitada para soar verdadeira para mim; entretanto, quando
eu lia as partes em que Jesus falava, como no Sermo da Montanha, que continha tantas
passagens lindas sobre amor e perdo, aquilo realmente soava verdadeiro para mim. Mas,
era mais do que isso, havia algo sobre a natureza da voz de J que me parecia familiar. Eu
sentia como se o conhecesse. No podia precisar o que era, mas, por alguma razo, eu
sentia que ele era meu amigo, e que podia falar com ele. Eu no era l muito religioso...
nunca tinha sido. Gosto da piada de que no inverno sou budista, e no vero sou um nudista.
Mas ainda que no pudesse me encaixar no cristianismo, nunca desisti desse
relacionamento que sentia ter com J, e que continua at hoje.
Mesmo depois de Arten e Pursah terem comeado a aparecer para mim, ainda era com
J que eu conversava entre as visitas. Ele a manifestao do Esprito Santo para mim, ainda
que Arten e Pursah certamente tambm sejam manifestaes do Esprito Santo. No percebi
porque exatamente sentia essa conexo to forte com J at que Arten e Pursah me
explicaram isso no final da sua primeira srie de visitas.
Depois da minha incurso na religio organizada, o que incluiu dois batismos, voltei a
beber. No sei se teria parado se no tivesse tido a oportunidade de participar de uma
experincia de duas semanas que veio da Califrnia para a Nova Inglaterra, chamada est
trainning. Desenvolvida por Werner Erhard, o treinamento, como ns o chamvamos, tinha
ensinamentos de outras disciplinas, incluindo Zen e a Cientologia. Ele era uma fuso
brilhante de idias metafsicas avanadas, um conhecimento sofisticado de como a mente
trabalha, e exerccios projetados para produzir uma experincia nos participantes. Fiz o
treinamento no Ramada Inn no leste de Boston, em dezembro de 1978. Esse foi o ponto de
virada no meu caminho espiritual nessa vida. Nos anos setenta e oitenta, eu no pensava em
termos de esprito, mas, olhando para trs, posso ver que o Esprito Santo estava
trabalhando atravs da minha mente o tempo todo. O prprio est training acabou sendo
vendido e evoluiu para outras formas.
Um dos temas do est era assumir a responsabilidade pela sua vida; era sobre no ser
uma vtima. Ele continha algumas idias que eu veria explicadas em mais detalhes, depois,
no Curso, como a grande lio do Livro de Exerccios, Eu no sou vtima do mundo que
vejo (UCEM-LE.L.31). O est tambm explicava o que era o ego, partir de uma perspectiva
budista; como a mente uma mquina de sobrevivncia e no o que ns presumimos que
seja. Na verdade, ele explicava como o que ns vemos com nossos olhos no real, e que o
no visto mais real. Essa foi uma introduo muito auspiciosa a temas espirituais e
metafsicos, assim como uma ruptura experimental.
Foi fazendo o est que eu tive o que poderia descrever como minha primeira experincia
mstica. Era dito a um grupo de 20 pessoas que ficasse em p sobre um palco, diante de
outras 200 pessoas, em silncio, paradas, e ficasse apenas olhando para a multido. Depois
de alguns minutos, dei uma segunda olhada para as pessoas. Foi como se todos na sala
estivessem se movendo em cmera lenta. Descobri, em muitas experincias, que existe uma
intuio associada a elas que lhe diz, de maneira inarticulada, o que elas significam. De
alguma forma, voc simplesmente sabe.
 Naquele caso, ainda que tenha durado mais ou menos um minuto, quando vi a multido
se movendo dessa forma surrealista, em cmera lenta, a experincia associada a isso foi
que eu era aquele que estava provocando isso. Agora, eu era aquele que estava
encarregado do tempo e do espao. Poderia faz-lo acelerar ou desacelerar. O tempo no
era algo que estava sendo feito a mim. Foi uma reverso de causa e efeito. Esse foi apenas
o comeo de um processo de aprendizado sobre o assunto, mas foi algo muito fascinante.
Tambm foi a primeira de uma srie de experincias msticas, geralmente muito visuais, que
aparentemente iriam continuar pelo resto da minha vida.
Como resultado de fazer o est training e assumir a responsabilidade pela minha vida,
algo mudou na minha mente inconsciente. As pessoas pensam que so as crenas que elas
tm em sua mente consciente que as dirigem, e que elas podem controlar suas mente ao
mudar seus pensamentos do negativo para o positivo. Isso no verdade em um panorama
mais amplo; ter apenas um impacto til temporrio. O que realmente nos dirige so as
crenas que temos que esto inconscientes para ns, as coisas que no podemos ver. Um
Curso em Milagres apresenta um caminho para realmente curar e remover as coisas que
esto ocultas nos canyons profundos da mente inconsciente. Muito poucos ensinamentos
espirituais fazem qualquer coisa nesse nvel. O treinamento est, ao reconhecer a diferena
entre a causa e o efeito, realmente teve um impacto na mente inconsciente de muitos dos
seus participantes, incluindo a mim. E isso a despeito do fato de que o treinamento, como a
maioria das outras disciplinas, no compreende o panorama mais amplo, ou inclui o mtodo
relativamente rpido de desfazer o ego que eu aprenderia durante um perodo de anos, dos
meus amigos ascensionados.

NOTA: Est foi desenvolvido por volta de 1974, e Um Curso em Milagres foi publicado
em 1976, 11 anos depois de ter comeado a ser escrito. Eu no tinha visto uma cpia dele
at a primeira semana de 1993.
S o fato de experimentar o poder real criou uma situao onde eu tomei uma deciso
inconsciente que iria mudar minha vida, e melhor-la. Embora aquela deciso estivesse fora
da minha conscincia naquela poca, ela realmente se mostrou como um efeito na forma dos
meus pensamentos conscientes e do meu comportamento. Como resultado disso, dentro de
poucos anos, me tornei quase o oposto do que era. Meu amigo Dan Stepenuck e eu
iniciamos uma banda juntos. Dan era um grande cantor, e tnhamos trabalhado juntos em
outras bandas antes, mas, dessa vez, tnhamos compromisso e disciplina. Foi Dan que me
introduziu ao treinamento. Nosso grupo era excelente, e eu passei de um guitarrista que no
trabalhava muito para um que muitas vezes trabalhava cinco ou seis noites por semana,
muitas vezes, duas vezes por dia nos finais de semana. Tambm organizei os trabalhos da
banda, e, depois de poucas semanas, tinha agendado apresentaes para ns com dois
anos de antecedncia. Comeamos a nos tornar conhecidos na Nova Inglaterra, e eu estava
ganhando um bom dinheiro. Foi divertido ter sucesso. As pessoas me reconheciam na rua
depois de me verem tocar, e meus parentes no pensavam mais que eu era um idiota.
Eu quis recuperar o tempo perdido, e vivi duas dcadas sem significado nos anos
oitenta, para compensar os dez anos que tinha desperdiado. Sa e fiz tudo o que aquela
poca permitia: andar sobre carvo em brasa, pular de avies, e ter toda a diverso que
tinha perdido. Eu ainda no sabia que aquilo era um sonho, eu pensava que era real, e
estava determinado a tirar o mximo daquilo.
Depois de alguns anos com a banda, conheci uma mulher chamada Karen. Ela era meu
tipo (mulher), mas eu tinha sido dolorosamente tmido com mulheres durante anos. Quando
fiz 14 anos, um problema srio de acne destruiu minha confiana. Daquele momento em
diante, seria impossvel para mim chegar at uma mulher e falar com ela. Por alguma razo,
Karen e eu vencemos isso. Ns nos sentamos confortveis um com o outro, e estvamos
casados dentro de 1 ano e 5 meses depois de termos nos conhecido. O casamento foi
freqentemente difcil, e eu depois iria dizer em pblico que ns ramos a melhor lio de
perdo um do outro.
Foi um ano depois que minha deciso de ficar bem iria trazer o meu espao, como
dizamos no est, outra maneira para que essa deciso acontecesse. Eu havia ouvido falar
sobre um quiroprata chamado Bruce Hedendal que trabalhava em Gloucester, e tambm era
o quiroprata do bal de Boston. Ele era um gnio naquilo que fazia. Fui at l ainda sem a
energia suficiente para fazer o que queria fazer na vida, e ele me falou sobre minha
escoliose. Ele pegou um espelho e me mostrou a curvatura na minha coluna, que eu nunca
tinha visto. Bruce trabalhou em mim, e dentro de dois meses, a maioria daquilo tinha se
resolvido. Nem todos os quiropratas so criados iguais, mas eu encontrei um timo. Dois
anos depois, para meu pesar, Bruce mudou-se para a Flrida. Mas ele ajudou a elevar meu
nvel de energia por volta do suficiente para que eu pudesse fazer o que precisava fazer sem
sofrimento. Minha escoliose no tinha sido completamente curada. Ainda hoje, no sou uma
pessoa com muita energia e provavelmente nunca serei, mas, por volta de 1982, eu podia
funcionar satisfatoriamente, o que, para mim, parecia um milagre.
Durante os anos oitenta, meu caminho espiritual foi acelerado. Para mostrar a voc o
quanto eu era novo para a espiritualidade no incio da dcada, lembro-me de participar de
um seminrio est no Hotel Bradford, em Boston. Eles nos dividiram em pequenos grupos de
quatro pessoas, para que pudssemos relatar nossas experincias uns para os outros. Eu
estava sentando de frente para uma mulher muito sofisticada e altamente inteligente que era
professora em Harvard, e preciso admitir que estava intimidado pelo seu sucesso e
educao. Subitamente, ela comeou a falar sobre uma mulher chamada Jane Roberts, e
como ela estava canalizando esse ser ancestral chamado Seth, que tinha dois mil anos de
idade. Seth falava e dava informaes iluminadas atravs dessa mulher.
Eu me lembro de olhar para essa professora e pensar incredulamente comigo mesmo,
Ela est falando srio? Ela realmente acredita nisso? Ela pensa mesmo que isso pode
acontecer? Vinte e trs anos depois, eu me vi de p, em frente a grupos de pessoas, dizendo
a elas que dois mestres ascensionados tinham aparecido a mim em pessoa, no sof da
minha sala de estar. No pude deixar de pensar que, provavelmente, havia algum na platia
pensando, Ele est falando srio? Ele realmente acredita nisso? Ele pensa mesmo que isso
pode acontecer?
Li alguns poucos livros espiritualistas nos anos seguintes. Eu no era muito de leitura,
mas apreciei alguns deles. Quando li sobre coisas como budismo, hindusmo e taosmo,
percebi que j sabia a maioria das coisas que estavam sendo ensinadas. Estudar a
reencarnao abriu espao em mim para a idia de que a razo pela qual eu j sabia a
maioria daquelas coisas intuitivamente era que eu as havia estudado antes, em outras vidas.
Minhas memrias espirituais estavam re-despertando na minha mente.
Em 1983, quatro anos depois da minha me ter falecido, e sete anos depois do meu
pai, eu tive um sonho que no parecia um sonho. Meus pais vieram at mim. No havia
necessidade de dizer nada. Eles andaram at mim, e ns trs nos abraamos bem apertado,
durante muito tempo. Foi uma experincia de amor total. Eu os senti l comigo; seu toque
era real, e eles estavam dizendo, no com palavras, mas com seu amor, que tudo estava
certo. Eles estavam me absolvendo, me perdoando, e me amando. Foi to real que eu sabia
que eles estavam bem, e, em relao a eles, tudo estava perdoado. Isso no quer dizer que
eu tinha me perdoado completamente, mas essa experincia foi tanto um smbolo quanto
uma ponte que eu cruzei, e a compreenso de que eu no tinha que passar o resto da minha
vida me culpando. Compreendi que tudo o que meus pais haviam desejado para mim era
felicidade e amor, e a linda e libertadora percepo disso sempre iria estar comigo no
caminho adiante.
Tambm experimentei a meditao. Ao invs de aprender o que os outros estavam
fazendo, eu parecia saber o que devia fazer, e desenvolvi minha prpria tcnica. Entretanto,
eu realmente no reservei o tempo suficiente para pratic-la e aperfeio-la. Isso viria
depois.
Nos anos seguintes, houve um incremento da minha habilidade visual mstica. Isso
chegou ao ponto em que eu podia ir para a cama noite, fechar meus olhos, e, enquanto
estava deitado l, acordado, via cenas, como um filme, passando diante dos meus olhos. De
vez em quando, eu fazia uma ligao entre uma pessoa que estava vendo no meu filme do
terceiro olho como passei a cham-lo e uma pessoa que eu conhecia nessa vida. As
cenas eram, com freqncia, visualmente espantosas. Uma podia envolver ndios
americanos caando, conversando em grupos, ou caminhando ao longo de um rio. Outra
seria em um navio, outra em frente a uma lareira, em uma pequena casa.
Eu nem sempre entendia o que estava vendo, ou onde e quando Apesar do
aqueles eventos estavam acontecendo. Apesar do mito popular, o Esprito mito
Santo nem sempre vai dissipar as coisas em voc. como se o Esprito popular, o
Esprito
estivesse conduzindo-o, dando-lhe as pistas para que voc mesmo esteja Santo nem
pronto para ter aquela experincia de Aha! para a qual est sendo sempre vai
conduzido. So mostradas peas do quebra-cabeas, qualquer coisa que dissipar
seja melhor para voc naquele momento, e, ento, geralmente, voc junta coisas em
tudo depois, quando estiver pronto, exatamente quando deve faz-lo. voc.
Essas experincias eram cativantes muitas vezes, e eu queria desenvolver minha vida
espiritual. Depois de sete anos tocando na banda, que era chamada de Hush (no
confunda com outra banda de mesmo nome que existe hoje), percebi que no estava
realmente feliz, o que foi chocante para mim. Eu tinha feito praticamente tudo o que tivera
vontade de fazer nos anos anteriores, mas isso no estava me preenchendo. Algo estava
faltando. Eu no sabia o que era, mas sabia que tinha que descobrir. Isso foi perturbador
porque no fazer nada no me fez feliz, e agora, fazer tudo tambm no tinha me feito feliz.
Ser que eu algum dia seria feliz?
Durante a Convergncia Harmnica em agosto de 1987, tomei outra deciso de mudar
minha vida. Quando um alinhamento interplanetrio como a Convergncia Harmnica
acontece, parece estar acontecendo no cu, mas isso apenas um smbolo. Isso est
acontecendo realmente na mente inconsciente, ento, aparece no cu. Numa poca dessas,
as pessoas esto tomando decises em um nvel consciente que vo mudar suas atitudes e
objetivos, e, em alguns casos, o lugar em que moram e suas carreiras. Percebi que queria
desistir da minha vida na via rpida, e encontrar um lugar tranqilo onde poderia pensar.
Pelo fato de ter assinado meu nome em muitos contratos, levei mais de dois anos para
sair da banda, mas, no incio de 1990, me vi dirigindo para a cidade de Poland Spring, no
Maine, com Karen e nossa cadela, Nupey. Ela fica a apenas 120 milhas de Beverly,
Massachusetts, mas um mundo parte. Quando voc vai para o norte de Portland, Maine,
no tem nada a ver com Massachusetts, que rpida e sofisticada. O norte do Maine lento
e simples. a floresta mais densa da Amrica; 90% da terra esto cobertas de rvores.
Existe ar puro, gua pura e a taxa criminal mais baixa do pas.
Se eu queria paz e quietude, estava indo para o lugar certo; se eu queria dinheiro, no.
Eu tinha uma vaga idia de iniciar um negcio e ganhar a vida. Quando cheguei a Poland
Spring, no havia caladas, nem muitas pessoas. Eu deveria ter feito uma pesquisa mais
ampla, mas minha vida em Massachusetts exigia muito do meu tempo. Tentei ser um
corretor do mercado financeiro, mas, no importa o quanto tenha aprendido, meu
conhecimento do mercado e de como ele funciona no me capacitava a ganhar dinheiro
suficiente para pagar as despesas e ter algum lucro. Eu estava com pouqussimo dinheiro, e
isso era muito frustrante.
Uma mudana drstica bem vinda foi na forma de meditao. Cheguei ao ponto em que
podia bloquear todos os pensamentos que interferiam, e alcanar a absoluta quietude. Com
uma mente quieta, eu, algumas vezes, sentia que estava entrando em contato com algo
muito mais profundo, aquele vasto inconsciente coletivo que est sob a superfcie, assim
como a maior parte de um iceberg est sob a superfcie da gua do oceano. A magnitude
dessas experincias era muito maior do que eu poderia ter esperado. Era como se eu
estivesse me conectando a algo imenso e espantoso. Eu no compreendia isso
completamente, mas realmente o sentia. Eu estava alcanando algo, e praticava todos os
dias.
Minha meditao sempre me deu uma pausa bem vinda do resto da minha vida, que
estava um redemoinho. Depois de um tempo, percebi que realmente no gostava do Maine e
dos seus invernos rigorosos e gelados. Eu era um garoto da cidade. Algumas vezes, eu me
perguntava, O que estou fazendo aqui?. Eu no sabia que o Maine era o lugar exato onde
eu devia estar para facilitar o que estava por vir. Houve um grande stress financeiro durante
os trs primeiros anos. Minha esposa e eu algumas vezes discutamos em voz alta. Isso era
uma contraparte bizarra para a quietude da minha meditao. Ningum no mundo conseguir
apertar meus botes como ela. Algumas vezes, eu estava pronto para mandar tudo para o
inferno, e ir dormir em alguma praia no Hava. Minha vida no estava to bagunada desde
os anos setenta, entretanto, havia um sentimento subjacente que me fez ir em frente. Eu no
podia confirmar isso com nenhuma evidncia, mas existia um pensamento que continuava
vindo minha mente; o pensamento de que tudo isso estava acontecendo por alguma razo.
No outono de 1992, todo o aprendizado espiritual dos 14 anos anteriores chegou no seu
ponto culminante. Eu tinha chegado concluso de que a nica coisa vivel para mim era
remover o conflito da minha vida. Qualquer bbado que tenha cado de cara na sarjeta e
tenha sobrevivido, de alguma forma, j disse a si mesmo, Tem que haver um jeito melhor.
No final de 1992, depois de trs anos no Maine, Arten e Pursah apareceram para mim
pela primeira vez. Depois de algumas semanas, comecei a perceber que tinha vindo para o
Maine por uma razo. Conforme o tempo foi passando, eu no podia ver como o eventos que
se seguiram poderiam ter acontecido em qualquer outro lugar. No existe algo como acaso,
e o que iria acontecer no resto da dcada e mais alm me fizeram apreciar o fato de que
quando as coisas no esto parecendo do jeito que espero que sejam, hora de parar de
questionar e comear a acreditar.
Em abril de 2004, fiz minha segunda viagem do ano para a Califrnia. Visitei tanto San
Francisco quanto a rea sul do estado. Um dia, eu estava no Hyatt, no Sunset Strip, em
Hollywood, e estava para entrar no elevador e ir at o topo do prdio, onde estava a piscina,
e dar uma olhada na vista. Subitamente, quatro pessoas chegaram. Uma delas, uma mulher,
parou na minha frente e disse, Voc no se importa de esperar pelo prximo elevador, no
?. Fiquei surpreso, mas, ento, olhei ao redor e vi que uma das pessoas era ningum
menos do que Little Richard, o cone estrela do rock. Nos anos oitenta, eu tocava minha
guitarra acima de 3.000 gigs, ento, tinha um enorme respeito por grandes msicos. Olhei
para a mulher e disse, Tudo bem, v em frente. Entendi que era seu trabalho evitar que ele
tivesse que lidar com fs e fotgrafos, e eu estava feliz de deixar que usassem o elevador
primeiro.
Ento, algo legal aconteceu. Vendo que eu o estava deixando ir primeiro, Little Richard
veio at mim e disse, Tudo bem pra voc?. Eu disse, Sem problemas. bom v-lo. Ento,
little Richard, uma lenda para qualquer um que conhece a histria do rock n roll, olhou direto
nos meus olhos e disse, bom ver voc tambm. Quando ele entrou no elevador, eu
pensei, Uau! Esse o cara cuja voz Paul McCartney imitou em Long Tall Sally, dizendo
que bom me ver tambm! Foi engraado durante um momento para mim, e eu logo pensei
nisso como sendo um encontro Santo. Tambm, quando fui para casa, fiz uma anotao
para alugar e assistir ao filme que tinha visto uma vez, chamado Down and Out in Beverly
Hills, no qual Little Richard estava excelente como o vizinho rock-star.
No final de abril, estava na hora da prxima visita prometida de Arten e Pursah. Eu
sabia que eles no deixariam de comparecer.

PURSAH: Ei, professor de Deus. O que anda fazendo?

GARY: Ah, voc sabe, o usual... curando os doentes, ressuscitando os mortos...
PURSAH: Voc gostou da Califrnia?
GARY: Adorei! Como tenho certeza de que voc sabe, vi muito mais dessa vez. Foi
timo.
PURSAH: Bom. Voc vai at l ainda muitas vezes. Aproveite.
ARTEN: Vamos nos ater ao bsico nessa visita porque queremos ter certeza de que
voc est partindo do ponto de onde deveria partir. Por exemplo, a Introduo do Curso em
Milagres diz: Nada real pode ser ameaado (UCEM-LT-Int.2). O que voc diria que isso significa?
GARY: Bem, o que real o Esprito, e o Esprito seria sinnimo de Deus e de Cristo.
No Cu, no existe diferena entre voc e Deus. Ns s precisamos de palavras enquanto
pensarmos que estamos aqui, para, um dia, sermos levados alm de todas as palavras.
Tendo compreendido isso, o esprito, assim como Deus, seria imortal, invulnervel, e algo
que no pode ser ameaado de forma alguma nesse mundo. Ele seria eterno e imutvel,
porque perfeito. algo que literalmente no pode ser tocado por nada nesse mundo. Essa
a nossa realidade, e ela est alm de qualquer coisa que possa ser ameaada. Podemos
experimentar a realidade at mesmo enquanto ainda parecemos estar aqui.
PURSAH: Essa mesma Introduo diz: Nada irreal existe (Idem). O que voc diz sobre
isso?
GARY: Isso seria qualquer coisa que no seja mutvel, perfeita, imortal e invulnervel.
Obviamente, o corpo cairia nessa categoria. Todos os corpos que eu vejo l fora realmente
no existem. Isso assim porque eles so um produto da minha mente. apenas com essa
posio de que aqueles corpos no existem que eu posso experenciar que meu corpo no
existe, e que o que eu realmente sou aquilo que no pode ser ameaado de forma alguma.
ARTEN: Perfeito! Voc est mesmo indo muito bem no caminho, propsito. Eu
mesmo no poderia ter feito melhor. Bem, sim... eu poderia... mas estou tentando fazer com
que voc se sinta bem...
GARY: Engraado... justo voc, o menos famoso dos discpulos. Estou me divertindo
viajando, no entanto... eu me sinto como Dan Aykroyd naquele filme Blue Brothers. Estou
aqui em misso Divina.
ARTEN: Excelente, desde que voc se lembre de no levar isso a srio demais.
PURSAH: A prxima linha na Introduo do Curso : Nisso est a paz de Deus (Idem).
Isso auto-explanatrio. A razo pela qual estamos citando a Introduo para afirmar o
fato de que, quando estamos falando sobre o perdo, estamos falando sobre uma escolha. A
escolha , o que voc? Voc algo separado de Deus? Voc um indivduo? Voc est
mesmo vivendo nesse mundo? Voc mortal? Voc um corpo? Ou voc um esprito, Um
com sua Fonte, imutvel e eterno, imortal e totalmente invulnervel? Se voc o ltimo,
ento, no h nada a perdoar. Apenas um corpo tem mgoas para perdoar. Ento, o perdo
uma escolha do que voc quer acreditar sobre si mesmo, ao escolher o que a outra pessoa
.
 O Curso coloca isso dessa forma: O que est nele imutvel e a tua imutabilidade
reconhecida no reconhecimento disso. A santidade em ti pertence a ele. E se a vs nele, ela
retorna a ti. (UCEM-LT-Cap.24.VII.2:4-7) O ego, a parte da sua mente que quer ser especial e ter uma
identidade individual, quer que voc veja os outros como corpos separados para perpetuar a
si mesmo. O ego no voc, mas, uma vez que voc veja seus irmos e irms como corpos
em vez de esprito perfeito, estar compartilhando do desejo do ego de fazer com que voc
escolha seu sistema de pensamento. Como o Curso tambm diz: Tu, que acreditas que
mais fcil ver o corpo do teu irmo do que a sua santidade, estejas certo de compreender o
que que fez esse julgamento. (UCEM-LT-Cap.24.VI.13:1-3) O que fez esse julgamento foi o ego, e
o Esprito Santo agora est tentando fazer com que a parte da sua mente que o escolheu,
escolha novamente. Escolhe outra vez o que queres que ele seja, lembrando-te de que
cada escolha que fazes estabelece a tua prpria identidade assim como tu a vers e
acreditars que . (UCEM-LT-Cap.31.6:9-12)
GARY: Ouo voc alto e claro, entretanto, isso mais fcil de dizer do que de fazer.
ARTEN: Poucos j chegaram ao ponto de fazer isso consistentemente atravs da
disciplina de uma mente treinada, de forma completa, incluindo o perdo da morte do seu
prprio corpo. por isso que Nietzche disse, S houve um cristo, e ele morreu na cruz.
A chave o treinamento mental. Quantas pessoas no mundo realmente tm uma mente
treinada para pensar as idias da mente certa? Voc teria que procurar entre milhares de
pessoas at encontrar uma. Por causa do budismo e da disseminao do Um Curso em
Milagres, realmente existem mais delas agora do que em qualquer ponto da histria, mas
tambm existem mais pessoas.
Isso traz tona a importncia de fazer o Livro de Exerccios do Curso. O prprio Curso
diz que a prtica dos exerccios que far com que a meta do curso seja possvel. (UCEM-
LE-I.1:3-4) A mente vai muito longe para evitar o que o Curso est dizendo e retardar a
clarificao daquilo que as pessoas vo ler no Curso e interpretar usualmente de forma
incorreta. Elas vo ignorar as afirmaes definitivas do Curso, sobre as quais vamos falar
mais depois, e vo comear a se concentrar em detalhes sem importncia tentando achar
erros, e se focalizando em palavras ou frases individuais que, quando citadas fora de
contexto, parecem apoiar sua interpretao. Entretanto, tudo o que o Curso diz precisa ser
colocado dentro do contexto do ensinamento mais amplo, o que aparece de forma
inconfundvel naquelas afirmaes definitivas.
Fazer o Livro de Exerccios ajuda o estudante a se focalizar na aplicao do
ensinamento mais amplo do Curso em vez de ceder tentao de ver as rvores e no a
floresta. Isso treina a mente para pensar de acordo com as linhas da teoria que realmente
est estabelecida no Texto. Se as pessoas lerem o Texto sem fazer o Livro de Exerccios,
ento, no fizeram o Curso. simples assim. O prprio Curso diz isso. No Manual para
Professores, J est falando sobre quanto tempo o professor deveria passar em quietude com
Deus no incio do dia, ento, ele diz, Isso tem que depender do prprio professor de Deus.
Ele no pode reivindicar esse titulo enquanto no tiver terminado o livro de exerccios, j que
estamos aprendendo dentro da estrutura do nosso curso. (UCEM-MP.16.3:8-12)
GARY: Cara, eu me esqueci disso. Eu fiz o Livro de Exerccios, mas s uma vez. Isso
suficiente, certo?
PURSAH: Sim, com certeza. Voc fez todas as lies, e no fez mais do que uma por
dia. Essas so as nicas regras. Sei que voc vai fazer o Livro de Exerccios mais uma vez,
mas, no geral, tudo o que voc precisa fazer l-lo de vez em quando depois de t-lo feito.
Sempre bom ler as diversas partes do Curso como um lembrete; isso evita que o ego
retorne, o que ele certamente far se no houver vigilncia da sua parte.
 ARTEN: Lembre-se de que o que imortal permanente, e de que o que mortal
impermanente. A razo pela qual falamos sobre o desaparecimento do universo porque,
quando voc desperta de um sonho, ele desaparece. Isso s possvel porque ele nunca foi
real, para incio de conversa. Algumas pessoas vo pensar que isso significa que esto
desistindo de algo.
GARY: Apenas do universo...
ARTEN: No do universo real. para o que voc desperta que importa. O universo do
tempo e do espao impermanente. Aquilo para o que voc desperta permanente. Sua
realidade imortal algo que constante; ela nunca muda ou oscila. O que as pessoas
precisam entender o quanto sua vida real melhor do que aquela que elas pensam que
sua vida.
GARY: Bem, de acordo com o que voc disse, todas as vezes que eu escolher ver as
pessoas da forma que o Esprito Santo quer que eu veja, em vez da forma que o ego quer
que eu veja, mais um passo para casa.
ARTEN: Sim. Pense na analogia hindu de desfazer o ego; como descascar uma
cebola. Para adaptar aquela analogia para nossos propsitos, vamos dizer que voc perdoa
algum, no sentido dessa palavra no Curso; como ir tirando as camadas de uma cebola,
nesse caso, uma camada do ego. Talvez parea pra voc que nada aconteceu. Por que?
Quando voc tira uma camada de uma cebola, ela ainda parece com uma cebola; ainda
parece a mesma, mas no realmente a mesma, porque uma camada dela foi retirada.
Agora, vamos dizer que voc tenha perseverana. Talvez voc algumas vezes tenha
experincias de ser muito pacfico que vo encoraj-lo, ou talvez alguma coisa acontea que
faria com que voc se sentisse mal no passado, e, dessa vez, isso no acontece. Voc
percebe que o Esprito Santo est curando sua mente no nvel inconsciente. Ento, voc vai
em frente, e perdoa outra vez e outra vez. O que acontece que outra camada da cebola
retirada. Ela ainda pode parecer a mesma. Ento, voc vai ao banheiro e olha no espelho, e
acha que o mesmo de sempre, mas no .
Talvez voc esteja assistindo TV e perdoe as novas histrias que v. Outra camada
da cebola retirada, mas voc pensa que nada est acontecendo. Nesse meio tempo, o
Esprito Santo est brilhando seu perdo em todos os lugares atravs da mente que est
projetando o universo e, portanto, atravs da projeo tambm. Isso corta atravs da culpa
inconsciente e de suas projees de karma como um raio laser. Atravessa todas as suas
vidas passadas, todas as suas vidas futuras, e todas as diferentes dimenses de tempo, em
todos os lugares do universo da energia e da forma, e atravs de todos os universos
paralelos que parecem existir. Coisas inacreditveis esto acontecendo! O Esprito Santo
est realmente fazendo o tempo entrar em colapso enquanto voc est sentado l.
Por causa da sua prtica do perdo, existem algumas lies que voc no precisa mais
aprender, e o Esprito Santo realmente est apagando as fitas cassete, cuidando das
dimenses de tempo que contm lies que voc teria que aprender se no tivesse praticado
o perdo, e fazendo com que essas dimenses desapaream. E, pelo fato de voc no poder
ver tudo o que o Esprito Santo pode ver, voc est sentado l pensando, Isso chato. Nada
est acontecendo. Mas algo espantoso est acontecendo; mais camadas da cebola foram
retiradas, e seu ego est se desvanecendo.
Se voc perseverar e continuar a praticar o perdo, ento, em algum ponto, vai chegar
ultima camada da cebola. Quando retirar essa ltima camada, ento no sobrar nada; a
cebola se foi. E assim que acontece com o ego. Depois da sua lio final de perdo, o ego
ter terminado; ele ter sido desfeito, e no restar nada para interferir com sua experincia
do que voc . No existe razo para reencarnar. Praticar o perdo da maneira que vamos
continuar a instru-lo a forma de quebrar o ciclo do nascimento e da morte.
 GARY: Isso se encaixa naquela outra parte da Introduo, que fala sobre remover os
bloqueios conscincia da presena do amor. (UCEM-LT-I.1:6-7)
PURSAH: Voc entendeu. exatamente isso o que acontece quando voc escolhe o
Esprito Santo em vez do ego. Cada ato de perdo desfaz o ego, e o Esprito Santo remove
os bloqueios conscincia de Deus, ou presena do esprito. Os bloqueios so aquelas
paredes de culpa na mente que mantm afastado de voc aquilo que realmente .
GARY: Tenho usado a Introduo antes de dar meus workshops. Eu me uno a J e digo,
Eu sou o que voc . Nada real pode ser ameaado. Isso esprito, que o que eu
realmente sou. Nada irreal existe. Isso inclui todos aqueles corpos l fora para os quais eu
penso que estou indo falar. E, se isso inclui aqueles corpos, ento, tambm inclui o meu. E,
se eu no sou um corpo, ento, no tenho nada do que me defender, e nada com o que me
preocupar. Fao isso todas as vezes.
PURSAH: Muito bom. Tambm gosto quando voc usa a sesso logo no incio do
Curso sobre estar l para ser verdadeiramente til. Isso convida o Esprito Santo a cuidar do
resto do dia, e funciona muito bem.
GARY: Ei, vocs tm me observado!
PURSAH: Por que voc no l aquilo agora? J deu isso a Helen logo quando ela
comeou a transcrever o Curso, mas realmente estava destinado a Bill. claro, no final das
contas, isso est destinado a todos, mas Bill teve que se levantar e dar uma palestra para um
grupo de psiquiatras em Princeton, e ele no era o tipo de pessoa que normalmente se
levantaria para falar. Ele era muito parecido com voc; era bastante introvertido, o que a
maioria das pessoas msticas . Elas esto acostumadas a ir para dentro, e no l fora.
Ento, quando Bill pensou nas palavras de J, isso o relaxou, porque ele soube que o Esprito
Santo estava bem l, assumindo tudo.
GARY: Certo. algo assim... na verdade, exatamente assim:
Eu estou aqui s para ser verdadeiramente til.
Eu estou aqui para representar Aquele Que me enviou.
Eu no tenho que me preocupar com o que dizer ou o que
fazer, porque Aquele Que me enviou me dirigir.
Eu estou contente em estar aonde quer que Ele deseje,
sabendo que Ele vai comigo.
Eu serei curado na medida em que eu permitir
Que Ele me ensine a curar. (UCEM-LT-Cap.2.V.18:4-11)
ARTEN: Ento, vamos acrescentar a terceira forma de ser inspirado, ou de estar em
esprito: voc se une ao Esprito Santo. simplesmente isso. Encarregando o esprito de
tudo, voc fica livre de qualquer responsabilidade e de qualquer culpa. Agora, isso
responsabilidade do Esprito Santo, o que tambm verdadeiro para os seus livros. claro,
quanto mais lio de casa de perdo voc fizer, mais livre dos bloqueios para ouvir o esprito
sua mente vai se tornar. E, quanto mais voc praticar sua unio com Deus da forma
silenciosa da verdadeira orao sobre a qual falamos, mais claramente vai ouvir ao esprito,
ento, finalmente, h o terceiro mtodo, que o ato consciente de se unir ao esprito sempre
que for apropriado, a fim de ajudar a si mesmo ou aos outros em uma situao que pea
isso.
Lembre disso tambm: O Esprito Santo nem sempre vai aparecer como uma Voz. Ele
tambm pode aparecer na forma de uma intuio, idia ou sentimento, e pode falar atravs
de outra pessoa qual voc esteja ouvindo, e, subitamente, voc percebe que o que est
ouvindo uma boa idia. O esprito pode ensinar voc atravs dos seus sonhos. Existem
muitas formas do Esprito Santo aparecer para voc. Esteja sempre aberto a isso.
 GARY: Ah, sim. Acho que estou aberto para isso. Estou errado, ou vocs apareceram
de lugar nenhum? Ei! Vocs se lembram da primeira vez em que apareceram para mim? Eu
no sabia que diabos pensar!
PURSAH: Sim, mas ns sabamos que voc estava pronto para isso.
GARY: Vocs dois pareciam to pacficos, ento, isso foi tranqilizador, e, a forma com
que vocs falaram, bem, eu realmente mergulhei naquilo. O que estranho o quanto aquilo
pareceu normal. Comecei a falar com vocs e me esqueci das circunstncias durante um
minuto ou dois, e, de repente, pensei, Jesus Cristo, essas pessoas simplesmente se
materializaram do ar! Ento, aquilo comeou a parecer estranho, a, vocs disseram algo, e
recomecei a conversar com vocs, e pareceu normal de novo. Continuei conversando
durante algum tempo e, de repente, pensei de novo, Jesus Cristo, essas pessoas
simplesmente se materializaram do ar! Foi muito louco!
ARTEN: Talvez sim, mas o fato de estarmos aparecendo para voc agora no mais
estranho do que o fato de voc pensar que voc est aparecendo aqui nesse momento. A
apario de nossos corpos no est acontecendo da forma com a qual voc est
acostumado, mas ainda assim, no mais estranho do que a apario dos corpos de outras
pessoas. A diferena principal que, ao contrrio dos outros corpos, que so projetados
como resultado de um pensamento de separao, nossos corpos so projetados pela parte
certa da mente, onde o Esprito Santo habita. O propsito deles ensinar, de uma forma que
voc possa compreender, que toda separao irreal. Isso no significa que o Esprito Santo
esteja projetando esses corpos; o amor do Esprito Santo que est por trs das aparncias.
Ento, a parte certa da mente que d forma quele amor. Isso tambm verdadeiro para a
Voz do Esprito Santo. Ela pode soar para voc como algum cara falando ingls, mas o
Esprito Santo no um cara que fala ingls. O amor por trs da Voz do Esprito Santo,
mas sua forma vem da parte certa da mente dividida.
Falando da parte certa da mente, vamos lhe dar dois processos de pensamento do
perdo que queremos que pratique. Queremos que voc use um deles em si mesmo, e o
outro deveria ser usado para praticar com os corpos que voc v como estando fora de si
mesmo. Tudo realmente a mesma coisa, mas estamos lhe dando essa idia para que
tenha algum com quem praticar quando no tiver mais ningum por perto. Quanto estiver
sozinho, voc pode pensar em si mesmo quando repetir o primeiro, ou talvez quando estiver
se olhando no espelho. Vai ser muito bom para voc dizer essas palavras. Repita depois de
mim:

Eu sou um esprito imortal.

Esse corpo apenas uma imagem.
Ele no tem nada a ver com o que eu sou.

GARY: Eu sou um esprito imortal. Esse corpo apenas uma imagem. Ele no tem
nada a ver com o que eu sou. Tudo bem, vou tentar.
ARTEN: Bom. Voc uma pessoa comum, no sentido de que tem uma tendncia de
projetar sua culpa inconsciente nas outras pessoas, e torn-las erradas. Mas, todos tm
momentos em que culpam a si mesmos. Isso para esses momentos. Quando voc estiver
golpeando a si mesmo, lembre-se desse processo de perdo. Agora, isso ser
especialmente til para aqueles que tm um hbito de culpar a si mesmos. Existem pessoas
que projetam sua culpa inconsciente em seu prprio corpo em vez de nos outros. Isso traz
tona um assunto perturbador. O suicdio
O suicdio o maior problema no mundo, e que totalmente negado o maior
por ele. Esse o pequeno segredo sujo do ego. Claro, as pessoas problema
no mundo,
e que
totalmente
negado por
ele.
conhecem o suicdio, mas elas no tm idia do quanto ele est espalhado por a. Mais
pessoas se suicidam do que so mortas em guerras e por todos os crimes somados. Apenas
como um exemplo, mais bombeiros morrem por suicdio do que em incndios. Ningum quer
falar sobre isso. Ningum quer examinar isso. Se algum est deprimido, o sistema vai lhe
dar drogas, e nunca olhar para as razes. Isso assim porque o ego no quer olhar para a
questo da culpa inconsciente, que a causa real do suicdio. O ego foge de olhar para isso
o mais rpido que pode.
No Japo, existem grupos de adolescentes que se encontram pela internet, saem em
vans, e se matam juntos. Isso tambm se espalhou um pouco pela Europa. Acho que voc
pode imaginar como os pais na Amrica reagiriam a essa situao.
GARY: Sim. Primeiro, eles ficariam apavorados, ento, dariam mais drogas s pessoas.
espantoso o quanto os americanos no tm qualquer problema com drogas, desde que as
pessoas certas estejam ganhando dinheiro com elas. As empresas e o governo que elas
dirigem fazem lavagem cerebral em todo mundo. Mas eu me desviei do assunto.
PURSAH: Lembre-se, algumas dessas drogas so necessrias como uma medida
temporria para as pessoas. Nem todos podem tolerar ser curados de uma vez. Isso poderia
ser muito ameaador para seus egos. Ento, se sentindo ameaado, o ego poderia chegar
s vias de fato e encontrar outra forma de machuc-las, talvez ainda pior. No se esquea de
que a natureza da dualidade que voc tem o bem e o mal. Sim, as empresas fazem
lavagem cerebral nas pessoas. As pessoas votam contra si mesmas em seu pas. Mas, ao
mesmo tempo, existem muitos novos medicamentos que ajudam as pessoas, especialmente
as mais velhas, a no sofrer da forma que esto acostumadas. Seus pais poderiam ter usado
alguns dos medicamentos que vocs tm hoje; suas vidas teriam sido mais confortveis e
menos dolorosas. Eles no estavam prontos para aceitar que tudo feito pela mente. S no
olhe para o mal. Voc no quer ser cnico, voc quer ser amoroso.
GARY: Certo, lindeza. Posso aceitar uma sugesto.
PURSAH: A cura de longo prazo para tudo isso o perdo. Como j mostramos antes,
e isso muito importante, o Curso diz: A Expiao no cura os doentes, pois isso no
uma cura. Ela retira a culpa que faz com que a doena seja possvel. E isso , de fato, a
cura. (UCEM-LE-L.140.:5-7)
GARY: Parece que ouvimos falar sobre suicdio, mas, depois, no h mais discusso
sobre isso.
PURSAH: Sim, uma vez que o Curso o nico ensinamento que no apenas se
direciona para, mas explica completamente a questo da culpa inconsciente, ele mostra a
voc o quanto vital tornar esse ensinamento mais disponvel para as pessoas. Exatamente
nesse momento, a maioria das pessoas que o ensina no o compreende. E aqueles que o
citam sem ensin-lo, certamente no o compreendem. Eles retiram algumas linhas fora de
contexto para apoiar o que esto ensinando. Mas, o que o Curso est ensinando que voc
pode desfazer o ego que est na sua mente, deixar que o Esprito Santo cure toda sua culpa
inconsciente, e ser livre. A maneira mais rpida de fazer isso mudar a forma com que voc
olha para outras pessoas, eventos e situaes. Ele tambm ensina voc como fazer isso.
Seja grato por ser uma das pessoas que tem o privilgio de espalhar essa mensagem, mas
no pare por a. A parte mais importante do Curso no o seu significado; a parte mais
importante de fazer o Curso aplic-lo sua vida.
ARTEN: Isso traz o segundo processo de pensamento do perdo que queremos que
voc faa, e, claro, que compartilhe com os outros. assim que voc sempre deveria
pensar sobre outra pessoa. Memorize isso e diga mentalmente aos outros quando for
apropriado. Obviamente, haver momentos em que voc estar conversando com algum.
No pare e pense nisso, e ento diga isso mentalmente a ela; continue a conversar
normalmente. Seja sempre apropriado, no seja estranho. Quando no tiver que falar, e tiver
a chance de enviar essas palavras da sua mente para outra, pense no seguinte. Repita
depois de mim:

Voc Esprito.
Completo e inocente.
Tudo perdoado e liberado.

GARY: Voc Esprito. Completo e inocente. Tudo perdoado e liberado. Legal.

ARTEN: Sim, muito legal. Eu costumava dizer algo muito parecido a meus pacientes, na
minha ltima vida. Dizer essas palavras mentalmente para outra pessoa uma forma de
torn-las verdadeiras sobre si mesmo em sua prpria mente inconsciente, e permitir que o
Esprito Santo cure e libere a culpa inconsciente que prende voc ao universo da forma. O
segredo de re-despertar para sua imortalidade est em se tornar mestre no das coisas
desse mundo, mas da forma com que voc olha para esse mundo.
Deixe-me lhe dar um exemplo. Existem algumas pessoas que vm estudando o Curso
em Milagres por um tempo bem longo, que se consideram muito inteligentes; elas pensam
que sabem o que o Curso quer dizer. Em alguns casos, talvez elas saibam, e em outros,
talvez no saibam. Entretanto, o que importante pegar sua compreenso do Curso, seja
ela qual for, e aplic-la. O intelectual que usa sua compreenso do Curso para provar a si
mesmo que intelectualmente superior aos outros realmente no est fazendo o Curso.
Eu afirmaria a voc que uma pessoa que o mundo julgaria como sendo mentalmente
prejudicada, algum que tem muito pouca inteligncia, que passa pela vida vendo as
pessoas com amor e sem julgamento, est fazendo mais progresso espiritual nessa vida do
que o intelectual que passa pela vida tornando a si mesmo certo e os outros errados a
respeito do que o Curso em Milagres significa.
Para repetir, isso no tem nada a ver com impressionar o mundo, mas sobre como voc
olha para ele. Madre Teresa era um exemplo excelente; ela olhava para todos com amor e
perdo. No final, no importava qual era sua teologia; a maioria das pessoas para as quais
ela ministrou ensinamentos durante toda sua vida nem mesmo eram membros da sua prpria
religio. Isso no importava para ela; ela via todos como sendo completamente merecedores
do amor de Deus, sem exceo. Seu amor e perdo no eram negados a ningum; ele era
total e universal. Ele no julgava nem condenava ningum. Ento, sua mente foi
completamente curada pelo Esprito Santo. Ela se tornou iluminada e rompeu o ciclo do
nascimento e morte.
GARY: Excelente. Ento, ela no vai ter que voltar mais, no ?
ARTEN: Certo.
GARY: Isso confirma que no a teologia que importa, mas o que voc faz com ela. E,
voc sabe, existe uma escola de pensamento que diz que J tinha que colocar o Curso da
maneira que colocou, seno, os intelectuais no o teriam levado a srio. Se voc lhes der
algo simples, eles no o respeitaro! Ento, ele o ditou com toda essa apresentao
intelectual, bblica e sbia a fim de que fosse impressionante o suficiente para que eles o
ouvissem.
ARTEN: Existe alguma verdade nisso, mas no to simples assim. Isso assim
porque, como j dissemos, o ego no simples. Ento, ainda preciso muito trabalho para
desfaz-lo. E outra razo pela extenso e estilo do Curso que isso ajuda a facilitar isso. O
que simples que h sempre apenas duas coisas entre as quais escolher, e apenas uma
delas verdadeira.
 GARY: Voc sabe que algumas pessoas poderiam dizer que no muito amoroso da
parte de Deus permitir que tenhamos um sonho como esse, que sempre acaba se
transformando em pesadelo. O que voc diria sobre isso?
ARTEN: sempre divertido que essas mesmas pessoas ento queiram voltar atrs e
dizer que Deus criou o mundo! E falam sobre Deus no ser amoroso. Respondendo sua
pergunta, Deus no est deixando voc ter esse sonho. Para deixar voc sonhar, Ele teria
que reconhecer a idia da separao para incio de conversa. Ns j dissemos que Ele no
faz isso. E s pelo fato de Ele no fazer isso que ainda existe a perfeita Unicidade para a
qual despertar.
GARY: Bem, existem pessoas que pensam que Deus no podia experimentar a Si
Mesmo na Unicidade, e que a nica forma de Ele experimentar a Si Mesmo era criar esse
mundo e viver nele. Muitas delas ouviram autores e professores que dizem isso, como o
Conversando com Deus.
PURSAH: Se elas olharem mais profundamente, vo perceber que esto considerando
Deus insano. Voc j teve a experincia mstica de como estar com Deus no Cu, no ?
GARY: Sim.
PURSAH: E como o Cu se compara a esse mundo?
GARY: No existe comparao. No Cu, voc Deus.
PURSAH: Mas isso uma experincia e tanto, como uma conscincia, no ?
GARY: Com certeza ! uma experincia muitssimo melhor do que qualquer coisa que
esse mundo possa oferecer.
PURSAH: Tudo bem, ento. A idia de pensar que Deus teria que criar esse mundo
para poder experimentar a dualidade e poder apreciar e se divertir Consigo Mesmo
equivalente idia de que, para experimentar e apreciar o sexo, voc tambm teria que
experimentar levar um tiro na barriga. No. A dor resultado da culpa que vem de pensar
que voc est separado de Deus, e voc no tem que experimentar a dor para experimentar
o prazer da realidade. Mas voc tem que perdoar a dor e o sofrimento e desistir deles para
voltar para a realidade. J no poderia ser mais claro a esse respeito em seu Curso, e ele
aquele a quem voc deveria escutar:
Do ego vieram o pecado e a culpa e a morte em oposio vida e inocncia e
Vontade do prprio Deus. Onde pode estar tal oposio seno nas mentes doentes dos
insanos, dedicadas loucura e estabelecidas contra a paz do Cu? Uma coisa certa: Deus
no criou nem a morte e nem o pecado, no determinou em sua Vontade que sejas limitado
por eles. Ele no conhece o pecado e nem os seus resultados. As figuras amortalhadas na
procisso do funeral no marcham em honra ao seu Criador Cuja Vontade que elas vivam.
Elas no esto seguindo a Sua Vontade, esto se opondo ela. (UCEM-LT-Cap.19.IV.C.i.3:1-10)
GARY: Cara, ele tinha que voltar e dizer como realmente se sente. Ento, aqui esto
pessoas dizendo que Deus fez os opostos para que Ele pudesse experimentar a Si Mesmo,
e aqui est J dizendo que o que tudo engloba no pode ter opostos, e que apenas os
insanos pensariam que poderia, ou deveria ter. Essa uma afirmao correta?
PURSAH: Sim.
GARY: Voc sabe, algumas pessoas me perguntam por que Um Curso em Milagres
no mais popular. Claro, o Curso no obscuro, e h quase dois milhes de cpias dele
por a. Mas, ainda assim, comparado a outras coisas, ele no to popular.
PURSAH: Na verdade, voc est comeando a mudar isso, com nossa ajuda, claro.
Uma das razes pelas quais o Curso no to popular quanto outras abordagens porque
nenhum professor popular realmente o explicou s pessoas, ento, elas comearam a
estud-lo e no conseguiram compreend-lo, e desistiram, frustradas. Agora, quando elas
lem seu livro e vo ler o Curso por si mesmas, elas conseguem compreend-lo.
 GARY: Legal. Mas, voltando ao que eu estava dizendo, quando as pessoas me
perguntam porque o Curso no mais popular, eu digo que dado o que ele est dizendo,
um milagre que seja to popular quanto !
PURSAH: Esse um timo ponto. Lembre-se, nunca dissemos que o Curso era para
todos; na verdade, ele no para todos. Mas ele para mais pessoas do que j o estudaram
at gora, e quanto mais as pessoas entenderem o que ele est dizendo, maior ser a
probabilidade de continuarem interessadas nele. E voc tem que manter em mente que isso
apenas o inicio. sempre a aplicao que leva experincia qual o Curso est
direcionado.
GARY: E nisso est a paz de Deus, certo?
PURSAH: Voc entendeu. E essa paz uma experincia.
GARY: Lindo. E presumo que nossa reviso terminou em algum ponto aqui, certo?
PURSAH: Sim, voc sempre pode usar uma reviso. Na verdade, entre as idias novas,
o prprio Curso uma constante reviso. Aquela citao que usei alguns minutos atrs ecoa
o ensinamento principal na Introduo do Curso que voc mencionou; a idia de que o que
tudo engloba no pode ter opostos. Mas, ele diz isso de uma forma diferente, e em um nvel
mais profundo. Isso parte do mtodo que J usa para desfazer o ego.
GARY: Certo. Eu tenho uma pergunta. De vez em quando, leio sobre aqueles nazistas
que escaparam para a Amrica do Sul, e havia uma reportagem dizendo que o cara morreu,
e ele tinha por volta de oitenta ou noventa anos. Agora, tenho ouvido durante os ltimos 25
anos, que o que eu penso determina minha sade, ento, como aqueles
O nico poder
idiotas conseguiram viver quase cem anos? Quero dizer, que tipo de real que voc
pensamentos eles podem ter tido na maior parte das suas vidas? tem aqui o
ARTEN: Pense, Gary, seus pensamentos determinam sua experincia poder de
de vida, no o que acontece na sua vida. O que acontece no nvel da forma escolher entre
o quanto voc vive, o quanto rico ou pobre, se vai ou no ter que o ego e o
Esprito
encarar desafios de doena cardaca, arritmia, cncer, ou qualquer coisa Santo.
que voc tiver tudo determinado antes de voc parecer ter nascido. No
instante em que voc escolhe o ego no nvel metafsico, tudo o mais j est armado. por
isso que a vida no justa. E no pergunte por que ento voc deveria se importar! Acabei
de dizer que voc realmente determina sua experincia com os seus pensamentos, e sua
experincia o que importa.
O nico poder real que voc tem aqui o poder de escolher entre o ego e o Esprito
Santo. No processo, se acontecer de voc mudar dimenses de tempo atravs do colapso
do tempo do Esprito Santo e, portanto, fazer com que um cenrio diferente se desenrole
dentro do roteiro fixado ento, voc deveria considerar isso como um benefcio adicional.
Entretanto, no sobre isso que o Curso . Em relao ao colapso do tempo, lembre-se de
que apenas o Esprito Santo sabe o que melhor para todos. Coloque-O a cargo do tempo e
do espao. Entregue o controle a quem sabe tudo. Se voc estiver doente e seus sintomas
mudarem atravs da escolha do perdo, ento, considere isso como um benefcio adicional
tambm. O objetivo verdadeiro o Cu, mas, o objetivo de curto prazo a paz, e o final de
toda dor e sofrimento. Est totalmente ao seu alcance aprender a acabar com toda dor e
sofrimento, apesar de qualquer coisa que parea estar acontecendo no mundo, e dos
sintomas que voc parea ter. Essa a resposta do Esprito Santo para o roteiro do ego de
culpa, dor, sofrimento e morte.
GARY: Ento, aquele nazista teria vivido at os 90 anos de qualquer forma, mas, a
qualidade da sua vida e a maneira pela qual ele experimenta aqueles 90 anos determinada
pelos seus pensamentos, e isso tambm vale para seu progresso espiritual e para o nmero
de vidas em que ele ainda ter que voltar para c.
 ARTEN: Exatamente. Excelente. Agora, est na hora de irmos embora. Esteja
especialmente vigilante nessa prxima viagem, querido irmo. Voc vai ver por que estou
dizendo isso. Mas, divirta-se tambm!
GARY: Obrigado! Estou fazendo o melhor que posso.
PURSAH: Ns sabemos, e isso tudo o que qualquer um pode pedir, professor de
Deus. Lembre-se dos dois processos de pensamento de perdo que demos a voc! E, em
algum momento, quando voc estiver em uma viagem de avio e estiver tentando tirar uma
soneca, mas no puder dormir por causa de turbulncia ou por qualquer outra razo, pense
nessas palavras do Curso. Ento, quando voc se afastar um pouco dos caminhos da Terra,
vai ser lembrado da maravilhosa verdade que est dentro de voc: O Filho da Vida no
pode ser morto. Ele imortal como o seu Pai. (UCEM-LT-Cap.29.VI.2:2-3)

Trs semanas mais tarde, eu estava voltando de uma viagem para o meio oeste,
chegando em Portland, Maine. Ouvi um barulho alto do lado direito da cabine, e vi o que
parecia ser uma lngua de fogo passando pela janela.
Os comissrios de bordo passaram correndo pelo corredor em direo cabine do
piloto. As pessoas no avio por volta de 60 ficaram muito quietas, imaginando se algo
amedrontador havia acontecido para prejudicar o funcionamento do avio. Eu estava
nervoso. Pensei, Droga. Justo quando as coisas esto indo to bem.
Ento, eu me lembrei do que Pursah tinha dito um pouco antes dela e Arten
desaparecerem, e repeti as palavras do Curso que ela tinha me dito. Pensei na natureza
imortal do que realmente sou, e pedi a J para estar comigo e me ajudar a ver aquela situao
de forma diferente. Eu me senti imediatamente melhor, mesmo que ainda no soubesse o
que estava acontecendo.
No demorou muito para descobrir. Depois de provavelmente no mais de um minuto, o
comissrio veio ao intercomunicador e disse, Tudo bem, amigos. O avio foi atingido por um
relmpago mas tudo foi checado e est em ordem.
Tudo o que eu disse foi Obrigado, e, ento, tirei uma curta soneca enquanto o piloto
fazia a aproximao final de Portland.

Assassinos sem corpos

O ataque, sob qualquer forma, igualmente destrutivo. Seu propsito no muda.

Sua nica inteno assassinar e que forma de assassinato serve para encobrir a
culpa macia e o medo frentico da punio que o assassino no pode deixar de
sentir? Ele pode negar que seja um assassino e justificar a sua selvageria com
sorrisos medida em que ataca. No entanto, ele ir sofrer e olhar para sua inteno
em pesadelos nos quais os sorrisos tero desaparecido e o propsito vem tona
para encontrar a sua conscincia horrorizada e continuar perseguindo-o pois ningum
pensa em assassinato e escapa da culpa que o pensamento acarreta. Se o intento
a morte, que importncia tem a forma que tome?. (UCEM-LT-Cap.23.III.1:5-16)
 No mesmo vo para o meio oeste, fui a Wisconsin, onde minha amiga Linda tinha
organizado um workshop para mim no Wisconsin Dells. Isso ficava a algumas milhas de um
culto que usa o Um Curso em Milagres para seus prprios propsitos. Na verdade, o lder do
culto refere-se a si mesmo, incrivelmente, como O Mestre dos Professores do Um Curso em
Milagres. Ao ouvir que eu estava dando um workshop perto de l, uma das seguidoras mais
antigas desse professor me convidou para visit-los. Conforme Linda e eu entramos na
Academia do Empenho, eu no tive dvidas de que aquilo devia ser til para algumas das
pessoas que estavam l. Se elas queriam viver ou estudar em algum lugar, ento, deveria
haver uma razo que elas acreditavam servir para elas. O que descobri foi uma atmosfera
altamente incomum, especialmente em comparao com aquela que se poderia esperar de
seguidores de um curso de auto-estudo.
Havia uma sala na lateral, onde algum estava lendo a lio do Livro de Exerccios para
aquele dia. Havia mais ou menos 40 pessoas ouvindo, e elas riam em momentos imprprios.
Sim, o Curso encoraja o riso, mas aquelas pessoas estavam rindo em linhas srias sobre as
quais deveriam estar pensando, e absorvendo em um nvel mais profundo. Era como se elas
soubessem de algum significado engraado para as palavras, sobre o qual s seu sistema
de pensamento estivesse a par. O que elas estavam realmente fazendo era ignorar o
significado real das linhas como uma maneira de negar a mensagem do Curso. Ento, o
Mestre dos Professores fez sua entrada descendo as escadas, e a multido se reuniu ao
redor dele. Eles o seguiram, assim como eu, at uma sala maior para o que chamavam de
Sesso.
O homem falou durante mais ou menos uma hora. Ningum mais tinha permisso para
falar ou para fazer perguntas. Pelo fato de, no ano anterior, a leitura e o compartilhar do meu
primeiro livro na Academia ter aparentemente contribudo para que um nmero maior de
pessoas descobrissem o que o Curso realmente estava dizendo e partissem, o homem veio
at mim diversas vezes durante aquela hora e me confrontou, em um momento, esbarrando
em mim e me dando tapas na cabea. Quando se afastou, depois de uma de suas
confrontaes, ele me chamou de merda idiota. Eu tentei procurar por esse estilo particular
de ensinamento mais tarde, no Manual para Professores do Curso, mas no consegui
encontrar nada.
Durante tudo aquilo, no reagi a ele, praticando o tipo de perdo que ensinado no
Curso. Meus professores me preveniram de que eu precisaria praticar o perdo em tais
situaes. Pensei naquele homem como uma projeo que eu tinha feito, ento, pude ver o
que eu secretamente acreditava ser verdadeiro sobre mim mesmo fora de mim, em vez de
dentro. Isso me lembrou de que ele no estava realmente l, e, ento, no havia mesmo
ningum a quem reagir. Um elemento disso saber que apenas Deus real e que qualquer
coisa que no seja de Deus no pode me afetar. Ento, eu o entreguei ao Esprito Santo em
paz. Em certo ponto, o chamado Mestre dos Professores pareceu frustrado por minha recusa
de ser confundido por ele e exclamou, Vejam, ele est sorrindo.
Enquanto estive l, vi membros do grupo sendo manipulados e jogados uns contra os
outros. As pessoas eram intimidadas e verbalmente abusadas. Embora esse homem
estivesse literalmente ensinando uma forma de besteira que nada tinha a ver com o Curso,
alguns dos participantes estavam agindo como se o compreendessem, e, ao mesmo tempo,
o transformando em seu professor especial, em vez de ouvirem o que a Voz do Curso estava
realmente comunicando. Se algum no entendia o que o Mestre dos Professores estava
dizendo, e no havia razo para que entendesse, ento, essa pessoa seria rotulada como
um dos mortos. Se voc concordasse com ele, se encaixaria perfeitamente. Era uma
atmosfera clssica de culto. Quem no queria se encaixar?
Esse professor tambm juntou partes da bblia que no estavam dizendo a mesma
coisa que o Curso. Ele exortava a virtude dos corpos de luz e encorajava seus seguidores a
fazer subir a energia da kundalini, aparentemente ignorando o fato de que, de acordo com o
Curso, e energia no nada alm de iluso e no deve ser valorizada. Por definio,
qualquer coisa que possa mudar ou ser mudada no real. (UCEM-LT-Cap.1.pg.13) De qualquer
forma, o objetivo final do Curso a paz de Deus, no mergulhar fundo nas criaes errneas
do ego.
Fiquei l durante uma hora, ouvi e perdoei. Ento, o professor colocou um vdeo de si
mesmo, e Linda e eu samos. Tambm visitei o Centro da Cura, um culto que tem muitos
ramos. Na verdade, eles se apresentam como os maiorais do mundo atravs de seus
Centros de Cura aparentemente saudveis, como uma forma de induzir pessoas a se unirem
a eles.
No dia seguinte, fiz meu workshop em um grande hotel mais abaixo, na estrada. Muitos
ex-membros do culto que ainda moravam na rea vieram, assim como alguns que viviam um
pouco longe e tiveram que viajar at l. (Vinte membros atuais da Academia tambm vieram,
sem permisso). Muitos dos antigos membros do culto, que estavam
espalhados por todo o pas, tinham ligaes uns com os outros, e Tambm
mantiveram o contato. Foi um prazer sentir o amor na sala, e tambm sbio se
lembrar de
compartilhar a mensagem com eles. Uma de minhas partes favoritas de que a Voz
cada workshop a sesso de perguntas e respostas, onde eu interajo com pode, na
a platia. Mas esse no o nico momento em que interajo com eles. verdade, se
Gosto de encontrar as pessoas e de falar com elas durante todo o dia, do mostrar de
momento em que chego at o momento em que vou embora, durante diferentes
formas, no
minhas pausas, almoo, ou sempre que tenho uma oportunidade. Tambm apenas como
gosto de autografar livros; isso faz com que eu me sinta um autor. uma Voz.
No dia seguinte, estava na cidade rural de Kiel, Wisconsin, no muito
longe de Green Bay, para fazer outro workshop, dessa vez, um ensinamento diferente, de
facilitao do Curso em Milagres, chamado Caminhos de Luz. Nos dois dias que passei l,
fiquei comovido pela similaridade de abordagem entre os diretores da organizao, Robert e
Mary Stoelting, e o que eu tinha ouvido sobre a escrevente do Curso, Helen Schucman.
Quando foi divulgado, por volta dos anos setenta, que Helen estava ouvindo a voz de
Jesus, as pessoas ocasionalmente tentavam fazer com que ela fizesse perguntas a Ele para
elas. Em vez de fazer isso, Helen se sentava com eles e pedia que ouvissem com ela. Como
uma alternativa a que eles confiassem nela para ouvir a Voz por Deus, a idia de Helen era
fortalec-los para que ouvissem a Voz por si prprios. Descobri que essa tambm a
abordagem do Caminhos de Luz. Em vez de dizer s pessoas o que fazer, eles ensinavam
as pessoas a como ouvir a Voz do Esprito Santo por si mesmas para que pudessem ser
guiadas pelo esprito sem precisarem de outro ser humano para ser mediador para elas.
claro, a melhor e mais rpida abordagem para fazer isso acontecer de forma
permanente atravs do processo do perdo, o que desfaz os bloqueios nas mentes das
pessoas para ouvirem aquela Voz. Tambm sbio se lembrar de que a Voz pode, na
verdade, se mostrar de diferentes formas, no apenas como uma Voz.
Gostei muito dos Stoeltings, e desejei voltar ao Caminhos de Luz.
Eu estava dando palestras em algum lugar diferente do pas quase todas as semanas
agora, e, uma semana depois, em maio de 2004, fiz minha primeira viagem ao Canad para
fazer uma apresentao em Halifax, Nova Esccia. S para ilustrar o quanto eu tinha viajado
pouco antes do livro ser publicado, eu tinha vivido na Nova Inglaterra durante toda minha
vida e nunca tinha ido ao Canad! Adorei as pessoas em Halifax. Depois do workshop, elas
fizeram uma celebrao com msica, bebida e dana. Achei revigorante que elas no
acreditassem que ser espiritualista e se divertir eram mutuamente excludentes.
Enquanto eu estava em Halifax, recebi as animadoras notcias de que Hay House, uma
das mais proeminente editoras de auto-ajuda/espiritualidade no mundo estava interessada
em assumir a publicao de O Desaparecimento do Universo. Embora eu soubesse que teria
que conversar sobre isso com meu editor original, D. Patrick Miller, da Fearless Books, senti
que isso estava destinado a acontecer, e mal podia esperar para contar a Arten e Pursah
sobre seu plano para o livro. Subitamente, veio a mim que eles sabiam o que estavam
fazendo o tempo todo, e que aquele caminho que tinham escolhido era deixar que o livro
provasse a si mesmo primeiro, atravs das vendas, o que iria capacit-lo a encontrar seu
prprio caminho para um editor maior e para uma platia mundial, sem que sua mensagem
fosse modificada.
Algumas semanas depois, Patrick e eu estvamos em Chicago para uma reunio com
Hay House, na Book Expo Amrica. Foi um evento estimulante, e Bill Clinton fez o discurso
de abertura. Chegamos a um acordo com a Hay House, e Patrick e eu samos para jantar
aquela noite, para celebrar. No dia seguinte, eu devia voar para New Jersey para um
workshop.
Era um dia lindo, sem nuvens, conforme o avio decolou e voou pela Sears Tower e
sobre o lago Michigan. A viso era espantosa. Quando chegamos a Newark, descemos ao
lado da esttua da Liberdade, e pude ver claramente Manhattan, com o legendrio Empire
State Building dominando o cu. Subitamente, pensei, Meu Deus, estou sendo pago para
isso? Foi ento que eu percebi, de forma boa, que minha vida nunca mais seria a mesma. Eu
estava dominado pela gratido.
No final de junho, tive muito para conversar com meus mentores ascensionados. Arten
e Pursah apareceram e olharam para mim com suas expresses gentis e olhos amorosos.
Eu os esperava porque sabia que eles viriam a cada dois meses, e, quando o momento
estava prximo, virei minha cadeira para longe da televiso, a qual me descobri assistindo
cada vez menos quanto mais viajava, e em direo ao sof onde eles deveriam aparecer.
Arten falou primeiro.

ARTEN: Ei, companheiro. Como foi o jogo?

NOTA: Eu tinha ido a um jogo de baseball no Fenway Park uma semana antes, em 22
de junho. Eu tinha ido com um amigo de Naples, Maine, que me deu o melhor assento no
qual eu j tinha me sentado em um jogo do Red Sox, apenas algumas fileiras atrs do abrigo
do time.

GARY: Foi timo! Acho que j fui ao Fenway centenas de vezes, mas aqueles assentos
foram espantosos. Curt Schilling lanou, eles ganharam o jogo, e ainda vi Nomar acertar uma
grande rebatida.

NOTA: O SHORTSTOP do Red Sox, Nomar Garciaparra, foi vendido para o Chicago
Cubs depois, na mesma temporada, o que, na poca, ultrajou o que ns, da nova Inglaterra,
chamvamos de Nao Red Sox.

GARY: E voc sabe, no posso me lembrar do Red Sox j ter lanado to bem. Estou
bbado, ou eles vo continuar assim durante todo o ano?
ARTEN: Bem, voc no est bbado.
 GARY: Tudo bem. Acho que voc no iria me dizer algo assim. Mas sinto isso. Quero
dizer, se os Patriots podem ganhar aquelas Super Bowls depois de terem falhado durante 40
anos, ento, tudo pode acontecer, certo?
ARTEN: No posso discordar disso. Voc tambm teve um bom desenvolvimento fora
do mundo dos esportes?
GARY: Ah, sim! O livro est indo muito bem. A cada ms, ele vende melhor ainda do
que no anterior. E tenho estado em todos os lugares. Alm de espalhar a palavra sobre o
Curso, tambm tenho usado minhas viagens e palestras para o que vocs disseram:
perdo... pelo menos quando me lembro. Califrnia foi tima, e aquela visita a Wisconsin foi
realmente muito boa, exceto a sesso que foi um pouco espinhosa com aquele professor
sobre o qual vocs me deram indicaes. Mas eu fiz meu trabalho. A A.R.E. tambm est
indo bem. uma ruptura de vrias formas.

NOTA: Uma vez, Um Curso em Milagres foi bem recebido no grupo de Edgar Cayce,
em Virginia Beach, a Association for Research and Enlightenment (A.R.E.). A amizade entre
Hugh Lynn Cayce, Helen Schucman e Bill Thetford ajudou a colocar o Curso nos trilhos
certos por l. Nos dez anos anteriores, entretanto, o Curso no tinha cado nas boas graas
por l, conforme alguns estudantes dos ensinamentos de Cayce interpretaram o Curso como
se nem sempre estivesse dizendo o mesmo que Cayce. Eles no queriam o Curso no A.R.E.,
e ele no foi ensinado por l durante muito tempo. Quando O Desaparecimento do Universo
foi publicado, ele pegou muito rpido, antes daquelas pessoas ficassem cientes do fato de
que ele era sobre o Curso, em parte porque o Desaparecimento no menciona o Curso na
capa. Logo, o Desaparecimento era o livro nmero um no A.R.E., e a organizao aceitou
isso como um sinal de que talvez devessem estar mais abertos ao Curso.
Fui convidado a fazer um workshop de um dia. Fui l em maro pela primeira vez, e fui
muito bem recebido. Isso levou a um novo comeo para o Curso no A.R.E., e, depois disso,
ele foi bem recebido e estudado por muitos dos membros, pela primeira vez em muitos anos.
A incluso do Desaparecimento no catlogo da organizao, que atingia 200.000 pessoas, e
uma excelente reviso do livro em sua revista, Ventura Interior, tambm no ofendeu
ningum.

ARTEN: Excelente, e ns vimos seu processo de perdo com aquele professor em

Wisconsin. Mantenha isso assim, em qualquer lugar aonde v. Casualmente, voc pode
algumas vezes descobrir que mais difcil perdoar na internet do que pessoalmente. Isso
assim porque muitas pessoas tm uma tendncia de falar mais livremente l, e muitas vezes,
vo dizer coisas sobre voc online que nunca diriam a algum pessoalmente. Uma vez que a
pessoa tenha clicado no boto enviar, no pode mais cancelar a mensagem. E no vai ser
s difcil perdoar algum que tenha condenado voc. Voc vai ter que ser cuidadoso sobre
no fazer isso com os outros. Julgar e condenar outra pessoa na internet, o que, claro, a
projeo da culpa inconsciente, uma tentao para todos nos dias de hoje.
GARY: Eu sei. A internet tende a trazer tona o pior em mim. No freqentemente
demais, mas de vez em quando, do mesmo jeito que no fui muito compreensivo com aquela
mulher que detonou nosso livro.

NOTA: O Desaparecimento estava se tornando rapidamente o livro sobre o Curso mais

comentado, amplamente lido e aclamado criticamente por toda uma dcada, entretanto, a
maior organizao dentro da comunidade do Curso, que divulgava os livros de outras
pessoas, se recusou at mesmo a vend-lo! Por que ao menos no deixar que os estudantes
decidissem por si mesmos o que queriam ler? A mulher que fundou essa organizao
escolheu, em vez disso, tentar impedir a distribuio do livro dentro da comunidade do
Curso.
Sem oferecer nenhuma razo vivel, e dado o sucesso do livro, a poltica do Curso
tinha que ser o motivo. O problema foi que a mulher que tinha se recusado a vender o livro
tinha mentido para meu editor e para mim, dizendo que a razo para no vend-lo era que o
livro simplesmente no diz nada a nenhum de ns aqui.
Depois, fiquei sabendo que a pessoa que faz as revises de livros para essa
organizao tinha dado um sinal de aprovao entusistico ao Desaparecimento, e que essa
recomendao tinha sido desconsiderada por essa mulher. Tambm tive evidncias de que
ela estava trabalhando para ajudar outro autor do Curso, com um ponto de vista diferente do
que estava expresso no meu livro, e ento, qualquer desculpa para no apoiar o
Desaparecimento serviria, incluindo o fato de que muitas das informaes que ele continha
tinham vindo do Mestres Ascensionados. Isso, de uma vendedora de livros sobre um Curso
que tinha sido canalizado atravs de uma mulher, por Jesus! O Desaparecimento era
especificamente sobre J e seu Curso, e um nmero crescente de estudantes estava dizendo
que ele genuinamente tinha esclarecido Um Curso em Milagres, e feito com que ele fizesse
sentido para elas pela primeira vez. Muitos outros estavam sendo apresentados a ele. A
revigorao de energia e novo entusiasmo sobre o Curso era inegvel.
Essa mulher vendeu centenas de livros de outro autor que nem No importando
o quanto parea
mesmo continham qualquer citao do Curso em Milagres, e o meu que voc est
inclua centenas de citaes do Curso. Foi a primeira vez em muitos anos certo, e, no nvel
que qualquer livro tinha feito isso com a permisso dos editores do Curso. da forma voc
Ela tambm apresentou-se ao pblico como uma cmara de est mesmo
compensao para os livros sobre o Curso, e levantava fundos daqueles certo, isso no
vai lhe trazer
que pensavam que estavam doando dinheiro para apoiar o Curso. Na paz.
verdade, ela os encorajava abertamente a deixar dinheiro para sua
organizao em seus testamentos. E aqui estava ela, deliberadamente excluindo um livro
partir do qual muitas pessoas estavam aprendendo sobre o Curso pela primeira vez. Depois,
quando alguns daqueles mesmos indivduos inevitavelmente se tornavam clientes dela, ela
tambm tentava tirar algum dinheiro deles. Considerei isso muito anti-tico.
Essa foi uma oportunidade clssica de perdo para mim, mas uma que no aceitei
facilmente. No era que as aes dessa mulher estivessem prejudicando o sucesso do livro.
As pessoas simplesmente o compravam em algum outro lugar, incluindo membros de sua
prpria equipe. No apoiar o livro uma coisa; ela poderia t-lo oferecido para venda sem
apia-lo ou fazer propaganda dele. Mas tentar suprimi-lo, ao no vend-lo de jeito algum, era
outra coisa. O Desaparecimento obviamente era o livro mais visvel do Curso por a, e ela
com certeza era a vendedora mais visvel desses livros. No t-lo em estoque era um tapa
na cara do pblico.

PURSAH: Gary, Gary, Gary... Voc com certeza est mais consciente do que est
acontecendo do que aquilo que est manifestando nessa situao. Voc no percebe? Voc
tem sido ajudado. um caso clssico do ego colocando sua armadilha. No importando o
quanto parea que voc est certo, e, no nvel da forma voc est mesmo certo, isso no vai
lhe trazer paz. por isso que o Curso pergunta: Preferes estar certo ou ser feliz?. (UCEM-LT-
Cap.29.VII.1:10)
Qual o pensamento central que o Curso tenta ensinar?
GARY: No h nenhum mundo. (UCEM-LE-L132.6:3-4)
PURSAH: Desculpe... no ouvi bem...
GARY: No h nenhum mundo.
 PURSAH: Certo. E ele no diz, No h mundo, sim, mas talvez. Ele diz, No h
nenhum mundo! Esse o pensamento central que o Curso tenta ensinar (Idem). Essa uma
afirmao definitiva, Gary. Vamos falar sobre afirmaes definitivas em breve, mas agora,
faa-me um favor. Leia aquela parte do pargrafo do Livro de Exerccios. Est l, na lio
132. Leia at a palavra reconhecer no pargrafo seguinte. Voc j ouviu isso antes, mas vai
entender num nvel mais profundo.
GARY: Tudo bem. Geralmente, quando vocs me pedem para ler algo do Curso, isso
faz com que eu me sinta melhor sobre a situao.
...No h nenhum mundo! Esse o pensamento central que o curso tenta ensinar.
Nem todos esto prontos para aceit-lo e cada um tem que ir to longe quanto possa se
permitir ser conduzido ao longo da estrada para a verdade. Ele voltar e ir ainda mais
adiante, ou talvez recue por um momento para retornar outra vez.
Mas, a cura a ddiva daqueles que esto preparados para aprender que no existe
nenhum mundo e que podem aceitar a lio agora. A sua prontido para isso lhes trar a
lio sob alguma forma que possam compreender e reconhecer. (UCEM-LE-L.132.6:3-8;7:1-4)
PURSAH: Obrigada, Gary. Voc sempre deveria se lembrar de que no importa o que
parea acontecer, apenas um sonho. A razo pela qual o Curso diz que a reencarnao
no verdadeira, porque uma iluso. (UCEM-MP.24.1) Ela parece acontecer, mas voc
realmente nunca entra em um corpo, apenas parece que sim. uma iluso de tica. Por
que? Bem, por uma coisa, o Curso ensina que o corpo nem mesmo existe! Ento, como voc
realmente poderia estar em um? Como o Curso diz: O corpo no existe. (UCEM-LT-Cap.2.V.1:15)
GARY: Ah, grande! O corpo no existe e no pode criar, tudo o que a mente pode
fazer escolher o esprito em vez do ego, e suas projees, sendo que uma projeo tudo
o que parece ser separado de qualquer outra coisa, e isso inclui o corpo com exceo da
minha companhia atual, porque vocs vieram da parte certa da mente, o que
extremamente raro para corpos. E, se eu estiver ouvindo direito aquela citao, ela est
dizendo que no h nada significativo no conceito de ser um co-criador com Deus no nvel
do mundo, porque J est dizendo que a nica coisa significativa que a mente pode fazer, que
envolve qualquer tipo de habilidade criativa, desistir de tudo o que parece ser separado.
Isso no significa que precisamos abrir mo de nada fisicamente, o que o tornaria real para a
mente; voc desiste de alguma coisa por no acreditar nela, e escolhe o perfeito esprito
como sua identidade, em vez disso. Estou chegando perto aqui?
PURSAH: Voc entendeu.
GARY: Maravilhoso. Voc tem mais alguma coisa que vai nos ajudar a vender um
milho de cpias?
PURSAH: Isso engraado, mas, do lado prtico das coisas, se voc quiser ganhar
um milho de dlares, ento, parece que voc deveria escrever um livro sobre como ganhar
um milho de dlares. No importa se algum realmente vai ganhar um milho de dlares
depois de l-lo; voc s precisa dizer a eles que no esto fazendo a coisa certa. Mas, esse
no o nosso negcio. Se voc quiser desfazer o ego, ento, vamos voltar ao trabalho.
Eu disse que voc est em um roteiro. Mencionamos antes que voc tem encontrado
pessoas nessa vida com quem se relacionou antes, em outras vidas, seja atravs de amor
especial ou de dio especial. claro, isso uma perspectiva linear. Isso realmente
aconteceu tudo de uma vez, como um holograma, e, ento, pareceu se desenrolar de
maneira linear. Quando voc encontra algum nessa vida que j conheceu antes em outras
vidas de sonho, porque vocs esto orbitando um ao redor do outro. Assim como planetas
orbitam ao redor do sol, se afastam uns dos outros em suas rbitas e, depois de atingir seu
ponto mais distante, voltam para seu ponto mais prximo outra vez, as pessoas orbitam
umas s outras no holograma do tempo e do espao de maneira similar.
 GARY: Ento, os opostos realmente se atraem?
PURSAH: Sim, mas o resultado nem sempre agradvel, por causa do roteiro. Assim
como no caso do amor especial, as pessoas com quem voc teve interesses de dio
especial no passado, vo voltar ao ponto mais prximo de voc em sua rbita, e, pelo fato da
mente inconsciente ter retido a memria delas, voc vai obter conflito, algumas vezes em
seguida, e outras mais tarde, no relacionamento. Isso parece um problema para voc, mas
tambm uma oportunidade maravilhosa, se voc tiver a disciplina mental para us-la. J
muito eloqente sobre isso quando diz, O mais santo de todos os lugares da terra aquele
onde um antigo dio veio a ser um amor presente. (UCEM-LT-Cap.26.IX.6:1-2)
Agora, ns nunca dissemos que o Curso o nico caminho para casa. Ns deixamos
implcito que o mais rpido, e J faz vrias afirmaes sobre economizar tempo no Curso.
Alguns podem zombar disso, mas, se o fizerem, porque realmente no entenderam o que o
Curso est dizendo. Alm disso, o Curso no o nico caminho, como J mostra na citao
que voc acabou de ler: A sua prontido para isso lhes trar a lio sob alguma forma que
possam compreender e reconhecer. (UCEM-LE-l.132.7:3-4) Ento, poderia ser alguma outra coisa,
como o budismo, mas vamos nos ater ao mtodo que J usou em sua vida final e o que ele
est ensinando mais detalhadamente atravs do Curso, porque as pessoas esto em uma
posio para compreend-lo melhor agora. Talvez existam algumas pessoas que pensem
que existem outros professores no mundo hoje que pode lev-los mais rpido do que J para
casa. Elas esto enganadas, mas, pelo fato do Curso no ser para todos ao mesmo tempo,
isso realmente no importa.
GARY: E aquela observao, Ele voltar e ir ainda mais adiante, ou talvez recue por
um momento para retornar outra vez (UCEM-LE-L.132.6:7-8), significa que entre as vidas, a pessoa
pode retardar seu retorno e ficar por a lendo os registros Akashicos e tudo o mais?
ARTEN: Algo assim. Talvez possamos fazer um ligeiro tour com voc uma hora dessas.
Mas, Pursah estava dizendo?
PURSAH: Aquela mulher que voc mencionou e que disse ter detonado nosso livro
um bom exemplo de algum voltando para sua rbita. Vocs tiveram vidas onde conheceram
um ao outro. Vocs at mesmo foram casados uma vez. Ela morreu muito jovem, e voc
chegou a culpar a si mesmo pela sua morte.
GARY: Por que?
PURSAH: Voc a matou.
GARY: Ah...
PURSAH: uma longa histria, mas, desnecessrio dizer, existe um pequeno conflito
no resolvido aqui. Hoje, voc tem um livro que muitas pessoas esto lendo, mas, no
segundo em que ela o viu, sua mente inconsciente teve uma averso por ele. Da ltima vez,
ela foi a vtima e voc o perpetrador, mas, para que voc no se sinta mal demais, em
algumas vidas anteriores, voc era a vtima e ela a perpetradora. claro, vocs trocaram de
sexo algumas vezes. E assim isso continua. Dessa vez em sua conjuno com ela, voc
chegou a ser a vtima. Congratulaes! A pergunta , para o que voc vai usar isso dessa
vez, para a liberdade ou para o cativeiro? Voc vai entender que no uma vtima e assumir
a responsabilidade pelo sonho, ou vai torn-lo real e permanecer preso aqui?
GARY: Mas uma merda... no ela, a situao.
PURSAH: Claro que , seno no seria um roteiro! Vocs dois estavam determinados a
vir um para a rbita do outro. Vocs podem usar seu relacionamento para os propsitos do
ego ou do Esprito Santo. Como J coloca, Aqueles que tm que encontrar-se, encontrar-se-
o, pois juntos tm o potencial para um relacionamento santo. Esto prontos um para o
outro. (UCEM-MP-3.1:11-14)
 GARY: Bem, ns no deveramos estar to prontos um para o outro naquela vez em
que eu a apaguei.
PURSAH: Primeiro de tudo, ela tinha matado voc antes, em outro sonho, ento, as
coisas nem sempre so to simples quanto parecem. E o mais importante, no o que
vocs fazem um para o outro que importa, como vocs pensam um sobre o outro. O que
voc parece fazer apenas um efeito do que pensa. Pelo fato de que o que voc faz est
acontecendo dentro de um sonho, esse no o foco do Curso. Nosso foco Nosso foco
sobre a causa. E, como J tambm ensina, no existem graus, aspectos ou est na
intervalos na realidade (UCEM-LT-Cap.3.1), e os nveis s existem no sonho da causa do
separao, ento, isso significa que existem apenas duas coisas que voc sonho, e
pode fazer. Cada pensamento de perdo uma expresso de amor; cada em
desfaz-la.
pensamento que no perdoa um assassinato. No importa se no existe
um corpo. A cada volta que a Terra d um dia cheio de assassinos sem
corpos... as pessoas pensando pensamentos que no perdoam uns sobre os outros. Como J
diz, em termos bem claros, O que no amor assassinato. O que no amoroso no
pode deixar de ser um ataque. (UCEM-LT-Cap.23.IV.1:9-11)
GARY: Ento, cada pensamento no amoroso o mesmo, e o quo intenso ele
parece ser insignificante. Mas, cada pensamento de amor tambm o mesmo. por isso
que ele diz, logo no primeiro princpio dos milagres: Todas as expresses de amor so
mximas. (CUEM-LT-Cap.1.1:2-3)
PURSAH: Muito bom. Voc sabe que verdade, Gary. Mas, ns no podemos faz-lo
praticar. Fazer isso a maior parte do tempo suficiente. Claro, voc est muito melhor de
vrias maneiras, mas o nico bilhete real de sada daqui atravs da aplicao universal. Se
voc se lembrar, so realmente as prprias crenas secretas que voc tem em sua mente
inconsciente sobre si mesmo que voc escolhe ver na outra pessoa, como uma forma de
escapar delas; ento, voc pode entender que voc quem est sendo liberado atravs do
seu perdo. Como o Curso pergunta, Estariam dispostos a aceitar o fato de que o seu
selvagem propsito dirigido contra eles prprios?. (UCEM-LT-Cap.23.III.5:6-7)
GARY: Estou ouvindo voc. Vou fazer o meu melhor. Compreendo o que voc est
dizendo sobre por que algumas lies so mais difceis do que outras, e vou tentar me
lembrar que eu mesmo estabeleci isso partir de um nvel ilusrio mais elevado! Eu fiz a
mulher por uma razo, e, ento, ns atuamos coisas aqui para que possa parecer que a
perda da minha paz culpa dela, quando a verdade que a minha perda de paz, no
importa que forma tome, sempre um resultado da minha prpria deciso de no perdoar.
Mas decises podem ser mudadas. Posso reconhecer a verdade, que que nada realmente
est acontecendo. apenas um sonho, e eu sou aquele que sonha. como o Curso diz: A
conscincia do sonhar a funo real dos professores de Deus. (UCEM-MP.12.6:7-8)

NOTA: Eu ainda estava um pouco aborrecido, mas percebi que o que Pursah tinha
dito era verdade. Embora eu tivesse aprendido muito, e freqentemente aplicasse tudo, no
fazia isso logo a seguir em cada situao que aparecia na minha vida diria. E, se eu no
fazia isso, no podia completar minhas lies. Eu sabia ainda mais que se eu perdoasse
apenas parcialmente, ento, seria perdoado apenas parcialmente. Se eu perdoasse
completamente, ento, seria completamente perdoado. No importava o que estava sendo
perdoado, e isso era verdadeiro em relao ao direcionamento do Curso, assim como em
qualquer outra oportunidade de perdo.

PURSAH: Excelente. Ento, j estivemos srios por um tempo longo demais. Diga
algo engraado.
 GARY: Certo. Ado e Eva estavam deitados embaixo de uma rvore no Jardim do
den. Ado olha para Eva e diz, Voc sabe, mas no posso deixar de sentir que existe um
livro aqui.
PURSAH: Engraadinho. E voc conseguiu trazer um toque ertico aqui.
GARY: Bem, Pursah, falando em toques erticos, quando voc e eu vamos nos
enroscar?
PURSAH: Hum... vamos ver... Nunca uma boa resposta pra voc?
GARY: Ainda bancando a durona, no ?
ARTEN: Voc sabe, companheiro, que com a imagem da minha esposa que voc
est falando aqui... ainda que ela seja voc.
GARY: Desculpe, eu me esqueci. difcil seguir o rastro de todas as pessoas. uma
boa coisa que s exista realmente um de ns, n? Diga, Pursah, voc se lembra da ltima
srie de visitas, quando voc veio sozinha? Voc por acaso no vai fazer isso de novo, vai?
PURSAH: Voc est pronto para continuar?
GARY: Ah, tudo bem. Quando voc falou sobre afirmaes definitivas no Curso,
entendi que a idia de que no h nenhum mundo seria uma delas, certo?
PURSAH: Sim. Uma afirmao definitiva uma idia no Curso que to clara que
define o que o Curso est ensinando, e resume tudo. Se no h nenhum mundo, ento, no
h nada a perdoar, e reconhecer esse fato nos eventos, situaes e pessoas que voc v
perdo avanado, porque, agora, voc no est perdoando outras pessoas por algo que elas
realmente fizeram, voc est reconhecendo que elas realmente no fizeram nada, ento,
voc est, na verdade, perdoando a si mesmo por sonh-las. Essa distino fundamental.
Sem ela, voc est praticando o antigo tipo de perdo, que no pode desfazer o ego.
GARY: E outra idia definitiva?
ARTEN: Outra seria a idia de que a raiva nunca justificada. (UCEM-LT-Cap.30.VI.1) Se
voc criou tudo, ento, contra quem vai se zangar? E uma idia definitiva relacionada seria,
O segredo da salvao apenas esse: tu ests fazendo isso a ti mesmo. (UCEM-LT-
Cap.27.VIII.10:1-2) As duas idias se encaixam como uma mo em uma luva, e, uma vez que voc
realmente as compreenda, no existe alternativa para elas.
GARY: Legal. Me d outra.
ARTEN: Claro. O mundo que vs uma iluso de um mundo. Deus no o criou, pois
o que Ele cria tem que ser eterno como Ele prprio. (UCEM-MP.4.1:1-2) E, encaixando-se
perfeitamente nela, Qualquer coisa que seja verdadeira eterna, e no pode mudar nem
ser mudada. O esprito , portanto, inaltervel porque j perfeito, mas a mente pode eleger
a que escolhe servir. O nico limite imposto sua escolha que no pode servir a dois
senhores. (UCEM-LT-Cap.1.V.5:1-5)
GARY: Sim, e no importa se a gente j ouviu isso antes, iremos cada vez mais fundo
se continuamos a praticar o perdo avanado. E, se qualquer coisa que pode mudar ou ser
mudada no verdadeira, ento, isso deve incluir tudo no universo do tempo e do espao!
ARTEN: Sim, e tambm inclui qualquer coisa que seja usada para medir, testar ou
calibrar qualquer coisa no universo do tempo e do espao. Nada disso verdadeiro, algo que
vamos falar depois.
PURSAH: Mais uma afirmao definitiva antes de irmos embora.
GARY: V em frente.
PURSAH: O perdo reconhece que o que pensaste que teu irmo fez a ti no
ocorreu. Ele no perdoa pecados tornando-os reais. Ele v que no h pecado. E, nesse
modo de ver,todos os teus pecados so perdoados. (UCEM-LE-II.1.1:1-4)
Eu poderia acrescentar que apenas sob esse ponto de vista todos os seus pecados
esto perdoados. Se o mundo real, ento, os pecados tambm so reais e eles so
culpados, o que significa que voc culpado, ou pelo menos dessa forma que isso vai se
traduzir para sua mente inconsciente. Entendeu? Se eles so inocentes porque realmente
no fizeram nada, ento, voc inocente porque realmente no fez nada. Mais uma vez,
esse o tipo de idia que definitiva. Voc no pode escapar disso. E fazer disso uma parte
de si mesmo vai torn-lo inteiro.
GARY: O que o perdo faz, ento?
PURSAH: J tem sua resposta, irmo. O milagre nada faz. Tudo o que ele faz
desfazer. (UCEM-LT-Cap.28.1) E, quando o ego desfeito, a verdade ser tudo
o que vai restar. Se eles so
ARTEN: Da prxima vez, podemos falar um pouco sobre aquele inocentes
porque
filme que voc queria discutir. Tambm gostaramos de falar sobre realmente no
algumas das memrias de voc teve de suas vidas passadas desde a fizeram nada,
primeira srie de visitas. Alm disso, vamos falar sobre sofrimento, ento, voc
sacrifcio, crucificao e morte. inocente
GARY: Uau! Assuntos populares. Especialmente a morte. Oprah, a porque
realmente no
vou eu.
fez nada.
PURSAH: De alguma forma, com voc, Gary, sempre acaba sendo
entretenimento. Ns amamos voc por isso.
GARY: Eu amo voc tambm, Pursah. Ah, voc tambm, Arten. Obrigado por falarem
comigo atravs do Esprito Santo. Isso significa muito para mim, incluindo sua orientao
sobre o que fazer com o livro. Vocs mantm tudo nos trilhos, sem inteno de fazer
trocadilhos.
ARTEN: Sem problema. Continue praticando, irmo. Vamos estar olhando.

Com isso, eles pareceram ter ido, e eu pareci me aprontar para outra viagem ao
Canad. O tempo estava quente, e eu estava grato pelo vero, por meus dois amigos, e por
todos os novos amigos que eu estava fazendo por causa deles.

O Heri do Sonho

Agora est sendo mostrado a ti que podes escapar. Tudo o que necessrio olhares para
o problema assim como , e no do modo como o tinhas colocado. (UCEM-LT-Cap.27.VII.2:1-3)

Os dois meses seguintes foram felizes, visitando lugares onde eu nunca tinha estado,
como Alberta, Canad; Santa F, Novo Mxico; e Lansing, Michigan. Entretanto, viajar tem
suas desvantagens. Por causa de problemas climticos e cancelamentos, a viagem de
Portland, Maine, para Santa F envolveu quatro vos em um dia. Nossa! Tambm, quando
meu vo foi cancelado e eu tive que trocar minha passagem no aeroporto, o computador
mostrava que eu tinha acabado de comprar meu bilhete. Ele no levou em considerao o
fato de que a empresa area tinha cancelado meu vo, cujo bilhete eu tinha comprado um
ms e meio antes. Pelo fato de aparecer como se eu tivesse comprado minha passagem nas
24 horas anteriores, isso me tornou um risco de segurana, e eu fui rotulado de recrutado.
Um recrutado automaticamente colocado de lado e revistado, e sua bagagem de mo
passa por um pente fino, causando mais atrasos, embarao e frustrao.
Foi desconcertante pensar que, embora a maior parte dos terroristas em 11 de
setembro de 2001 era da Arbia Saudita, aqui estava meu governo revistando um viajante
areo freqente como eu, alm de crianas e mulheres mais velhas. Enquanto isso, toda a
famlia de Bin Laden tinha sido liberada para voar para fora da Amrica apenas uma semana
depois do 11 de setembro sem nem mesmo ter sido pedido a eles qualquer informao,
enquanto quase todas as outras pessoas no pas tivessem que continuar em terra.
Depois, viajando para outros pases, vi que seus aeroportos tinham equipamento de
exposio de imagem muito mais sofisticado, e eu no precisava tirar meu laptop da mala e
da capa para que fosse examinado, como tinha acontecido na Amrica. At as gndolas de
bagagem eram mais avanadas tecnologicamente. Eu estava comeando a pensar que os
EUA estavam ficando para trs por causa de uma falta de habilidade de criar polticas
inteligentes, e que nosso pas era governado por um corporativismo crnico e pela
corrupo. Tentei estabelecer tudo isso como s mais uma oportunidade de perdo (ou
JAFO just another forgiveness opportunity -, como o chamvamos em nosso grupo de
discusses online), e geralmente tinha sucesso. Mas, isso significava que nada deveria ser
feito em relao inpcia do meu pas? E, se fosse para ser feito algo, o que seria? Qual a
probabilidade do povo americano responder a qualquer outra coisa em uma eleio nacional
exceto responder ao medo? Tudo o que era necessrio era dar uma olhada nos noticirios
para ver que a maioria dos meus concidados estava sendo manipulada pelos especialistas
que tentavam fazer todo o possvel para lucrar com a tragdia de 11 de setembro.
Em sua maior parte, entretanto, as viagens foram empolgantes para mim, e a energia
que recebi das pessoas que participaram dos meus workshops algumas vezes fazia com que
eu me sentisse melhor no final de um longo dia do que no incio. Minha experincia era que
algo estava sendo expresso atravs de mim e, ocasionalmente, a informao flua to
suavemente que era como se eu estivesse fora do meu corpo, assistindo a mim mesmo
dando o workshop, e eu no fosse aquele que estava dando a palestra.
As pessoas regularmente contavam que estavam vendo luzes de diferentes formatos
e cores ao redor de mim, e, ocasionalmente, algum dizia que via minha face mudando,
ficando subitamente mais jovem. Em algum ponto durante o dia, eu j tinha me encontrado
com a maioria das pessoas presentes, e uma experincia comum que elas relatavam era de
gratido tanto pelo evento do dia quanto pelo livro. Isso me fez ficar muito feliz por ter sido
orientado a viajar. Se eu no tivesse cado na estrada, nunca teria sabido o quanto Um
Curso em Milagres e O Desaparecimento do Universo significavam para as pessoas. Mesmo
quando algum lhe escreve um e-mail amigvel, voc no pode ver a expresso no seu
rosto, ou ouvir o tom da sua voz. Pessoalmente, seus sentimentos verdadeiros aparecem de
forma mais clara.
Eu estava esperando mais do que nunca pela prxima visita de Arten e Pursah no final
de agosto. Como era comum, quando eles apareceram, no perderam tempo algum antes de
comear.

ARTEN: Voc queria falar antes sobre o filme a Paixo de Cristo. A maior parte do
tempo, Jesus no filme, ou J, como vamos continuar a cham-lo...
 GARY: Voc poderia cham-lo de J alegre.
ARTEN: Uma boa parte do tempo, J foi retratado como uma figura sofredora, dominada
pela angstia. Ele no era assim de jeito nenhum. Ele era uma figura pacifica, com um
sorriso gentil. Seus olhos eram claros e amorosos. No havia medo nele porque ele sabia
que no havia nada a temer. Nada que o mundo pudesse fazer a ele poderia afet-lo. Ele
no era um corpo. Ele no pensava sobre si mesmo como especial. Ele no era a paixo; ele
era um smbolo de compaixo.
PURSAH: Voc viu o filme. Como se sentiu sobre ele?
GARY: Bem, cheguei l e havia uma fila de pessoas ao redor do quarteiro. Elas
estavam realmente agitadas. Era como a segunda vinda, ou algo assim. A segunda vinda do
que, eu no descobri at entrar. Foi um filme horrvel, sangrento. Ficar sentado l foi como
uma tortura, mas sem a diverso. Eles realmente mostraram o corpo de J sendo dilacerado.
At mesmo no incio do filme, J est agindo como um tpico cara medroso. Ele est nervoso.
Ele pisa em uma cobra e a mata, porque Satan deve estar nela, e no h nada que sugira o
tipo de homem sobre o qual Arten acabou de falar.
Vocs sabem? Logo no incio do filme, Judas vem at J no jardim e o beija, e eles
fazem J dizer aquela famosa frase da bblia, Com um beijo tras o Filho do Homem?. Na
mesma hora, me lembrei daquela seo do Curso chamada A Mensagem da Crucificao,
onde J est ensinando qual a mensagem real, em oposio ao que a religio organizada
cozinhou depois, e, em um ponto, ele diz e eu vou ler aqui para no falar besteira. Ele
comea, Eu no poderia ter dito Com um beijo tras o Filho do Homem:, a no ser que eu
acreditasse em traio. Toda a mensagem da crucificao era simplesmente que eu no
acreditava . a punio que se diz que eu invoquei para Judas outro equvoco similar
Judas era meu irmo e um Filho de Deus, to parte da Filiao quanto eu mesmo. Seria
provvel que eu o tivesse condenado quando estava pronto para demonstrar que a
condenao e impossvel?. (UCEM-LT-Cap.6.15:8-15)
Atravs de todo o filme, o corpo de J tornado muito especial. A presuno que ele
tem que ser sacrificado para expiar os pecados das outras pessoas. Mas, a citao que
vocs me deram de Isaas demonstra que aquela idia j era to antiga quanto as colinas, e
a religio que veio depois simplesmente a sobreps a J. Nenhuma observao feita ao fato
de que toda a premissa nos d um Deus que como a humanidade em outras palavras,
insano. O filme, como a religio na qual ele se baseia glorifica o sofrimento e o sacrifcio. E
as pessoas estavam trazendo seus filhos de nove e dez anos de idade para verem aquela
coisa, e, quando eles estavam saindo do cinema, voc podia ver aquele olhar em seus
rostos, como se elas estivessem dizendo para as crianas, Vocs viram? Vocs viram o que
Jesus fez por vocs? Seus pequenos bastardos culpados. Agora, o que vocs vo fazer por
ele? Vocs vo ser cristos, certo?.
ARTEN: Sim, e a voc tem a criao de uma religio muito bem sucedida. Porque, se
voc quer levar as pessoas a fazerem algo nesse mundo, incluindo crianas
impressionveis, faa com que se sintam culpadas. Voc poderia faz-las acreditar em Papai
Noel at os 30 anos se encontrasse uma maneira de usar a culpa, e ningum contasse a
elas nada melhor. E, nesse caso, ningum est contando nada melhor a elas. Toda a coisa
tambm torna o corpo muito real, e sua destruio importante.
GARY: Mas, se a mente sem culpa no pode sofrer, como diz o Curso, ento, no
importaria o que eles fizeram a J. Ele no teria reagido ao que foi feito a ele, e sentido toda
aquela dor que o filme o mostra atravessando.
PURSAH: Sim, e isso muito importante. Essa outra idia definitiva no Curso. A
mente sem culpa no pode sofrer. Isso explode toda a idia de glorificar o sacrifcio,
diretamente na fonte. Porque, como j lhe dissemos, a dor no um processo fsico, um
processo mental, e, se voc curou toda a culpa inconsciente na mente, ento, no poderia
sentir nenhuma dor. Isso muda a mensagem da Crucificao da idia de endeusar o
sofrimento e o sacrifcio para uma demonstrao de que, se voc curado, ento, seria
impossvel sentir qualquer dor ou sofrimento. Mas o sofrimento, como as pessoas agora
acreditam que J suportou, o selo de qualidade de uma religio que no tem nada a ver com
ele, mas que foi fundada em seu nome.
GARY: Eles tm uma cruci-fixao.
ARTEN: Sim, mas a mensagem real de J o oposto de tornar o corpo real. Na verdade,
se voc quiser ser como J, ento, vai querer, um dia, experimentar que o corpo sem
significado. Em vez de acreditar no corpo, voc quer chegar no ponto onde no pode
acreditar nele. Em vez de
GARY: Eu ainda no posso acreditar que o Sox vendeu o Nomar. acreditar no
ARTEN: Um pr-requisito para no acreditar no corpo uma corpo, voc
compreenso do sonho e do lugar do corpo nele. Vou lhe dar algumas quer chegar
citaes do Curso e, ento, quero que voc faa algumas leituras para mim. no ponto
onde no
Primeiro, falamos sobre como a falsa crena de que o sofrimento do corpo - pode
uma idia que voc agora entende ser provocada pela culpa inconsciente acreditar
poderia ter qualquer coisa a ver com J. Em relao a isso, oua o que ele nele.
diz, na seo do Curso chamada A Ponte para o Mundo Real:
Fica contente por teres escapado caricatura de salvao que o ego
te ofereceu e no olhes para trs com saudade do travesti grotesco que ele fez dos teus
relacionamentos. Agora ningum precisa sofrer, pois chegaste longe demais para ceder
iluso da beleza e da santidade da culpa. S os totalmente insanos poderiam olhar para a
morte e o sofrimento, a doena e o desespero e v-los dessa forma. (UCEM-LT-Cap.16.VI.10:1-7)
O Esprito Santo faz um excelente trato com voc, se voc aceit-lo, como diz J aqui, na
seo Os obstculos Paz:
A tua pequena parte apenas dar ao Esprito Santo toda a idia de sacrifcio. E
aceitar a paz que Ele te d em seu lugar, sem os limites que iriam deter a sua extenso e
assim limitariam a tua conscincia dela. (UCEM-LT-Cap.19.i.9:1-4)
Ele continua dizendo na mesma seo, Por que deveria o corpo ser qualquer coisa
para ti? Com certeza, aquilo de que feito no precioso. E com a mesma certeza, ele no
tem sentimento. Ele te transmite os sentimentos que queres. Como qualquer veculo de
comunicao, o corpo recebe e envia as mensagens que lhe so dadas. No tem nenhum
sentimento por elas. Todo o sentimento que nelas est investido dado pelo remetente e
pelo destinatrio. Tanto o ego quanto o Esprito Santo reconhecem isso e ambos
reconhecem tambm que aqui o remetente e o destinatrio so o mesmo. O Esprito Santo
te diz isso com alegria. O ego o esconde de ti, pois quer manter-te inconsciente disso. Quem
iria enviar mensagens de dio e ataque se apenas compreendesse que essas mensagens
so enviadas a si mesmo? Quem iria acusar, culpar e condenar a si mesmo?. (UCEM-LT-
Cap.19.i.14:1-14)
GARY: Acho que ter essa convico de que voc est fazendo isso a si mesmo
importante, porque, quando voc se lembra disso, ento, no quer ferir a si mesmo, e,
quanto mais acredita nisso, mais passvel estar de lembrar disso em todas as situaes.
ARTEN: Exatamente. E, uma vez que comece a questionar suas antigas crenas,
algumas coisas interessantes podem acontecer, como voc ouviu de alguns dos leitores do
livro.

NOTA: Ocasionalmente, eu ouvia dos leitores que estavam experimentando sintomas

de vertigem durante e aps a leitura de Desaparecimento. Um amigo meu, reverendo Doug
Lee, deu uma aula sobre o livro e disse que vrios daqueles alunos relataram a mesma
coisa. Isso me lembrou de anos antes, quando eu estava fazendo o Livro de Exerccios do
Curso. Houve algumas vezes quando eu acordei de manh, olhei para cima, e vi que o teto
estava girando em crculos. Eu no me senti doente ou nauseado, mas, ver o teto girando
daquela forma foi enlouquecedor. Aquilo no durou muito mais do que algumas semanas, e
nunca interferiu com minha habilidade de funcionar no mundo. Quando ouvi depois os relatos
de coisas similares acontecendo com as pessoas enquanto estavam lendo o
Desaparecimento, achei muito legal.

GARY: Sim, voc quer dizer a vertigem! Ouvir sobre isso me fez sentir que o livro
realmente tinha algo, se estava provocando reaes similares nas pessoas, como o Curso
tinha feito comigo. Presumo que os sintomas esto ligados ao questionamento do sistema de
pensamento do ego no qual toda nossa vida tem sido baseada?
ARTEN: Sim. De forma interessante, existe outra citao no Curso de uma seo que
acabei de citar de A Ponte para o Mundo Real, que trata desse mesmo assunto. Voc no
fez a conexo antes, mas vai fazer agora. Aqui, J est falando sobre o processo de
atravessar a ponte da sua antiga experincia de viver como ego, para viver no mundo real
com o Esprito Santo:
A ponte em si mesma nada mais do que uma transio na perspectiva da realidade.
Desse lado, tudo o que vs grosseiramente distorcido e completamente fora de
perspectiva. O que pequeno e insignificante engrandecido e o que forte e poderoso
reduzido pequenez. Na transio, h um perodo de confuso, no qual um sentimento de
desorientao de fato pode ocorrer. Mas no tenhas medo, pois s significa que tens estado
disposto a soltar o teu apego ao quadro de referncias distorcido que aparentava manter o
teu mundo no lugar. (UCEM-LT-Cap.16.VI.7:1-9)
GARY: Isso tudo? Isso s significa que tenho desejado liberar o que aparentava
manter o meu mundo no lugar? Que diabo, no preciso de nada para manter meu mundo no
lugar.
ARTEN: O Esprito Santo tudo o que voc precisa. Ento, voc pode liberar o mundo
que voc pensava que era seu, e troc-lo pelo mundo real.
GARY: Acho que sei o que o mundo real, mas voc poderia me refrescar a memria?
ARTEN: Uma citao sucinta, irmo, que : O mundo real o smbolo de que o sonho
do pecado e da culpa terminou e o Filho de Deus no est mais dormindo. Seus olhos
despertos percebem o reflexo seguro do Amor de seu Pai, a promessa certa de que foi
redimido. O mundo real significa o fim do tempo, pois perceb-lo faz com que o tempo no
tenha nenhum propsito. (UCEM-LE-8.4:1-6)
GARY: Essa deve ter sido a condio em que J estava perto do final, certo?
ARTEN: Sim, e sua mensagem era to clara quanto poderia ser. Ele nunca transigir
nisso, e nem voc deveria. Se voc der um dedinho ao ego, ele vai tomar o brao todo. por
isso que estamos felizes por ver que voc se atm ao Curso e no muda a mensagem. Voc
tem respeito pelo material. Isso excelente, porque uma das razes pelas quais aparecemos
a voc foi para ajud-lo a evitar que as mensagens de J sejam distorcidas do mesmo modo
que foram h 2.000 anos. Se muitas pessoas alterassem o significado dos ensinamentos, ou
mesmo as prprias palavras, ento, depois de um sculo ou dois, voc nem mesmo seria
capaz de reconhecer o Curso.
GARY: Sim, mas vocs j devem saber se a mensagem vai se perder novamente, no
?
ARTEN: Ns j dissemos antes que no amos lhe falar muito sobre o futuro, por muitas
razes. O que voc tem que fazer tomar cuidado agora.
 GARY: Bem, sobre o assunto da mensagem ser distorcida, ver a Paixo me fez lembrar
daquele srie de livros que esteve em voga durante algum tempo, Deixados para Trs. Eu
tive um tempo livre no aeroporto, e parei em uma livraria, olhando para um dos livros mais
recentes dessa srie. Ele baseado no Livro da Revelao. Eu tenho um amigo na Flrida
que adora tudo isso. Acho que essa srie de livros vendeu por volta de 60 milhes de cpias.
De qualquer forma, O Livro das Revelaes, que parece ter sido escrito por algum de forma
cida, ou algo assim, mostra J voltando e declarando guerra contra os no-crentes. E, na
srie Deixados para Trs, o narrador conta a lenda dessa guerra, que coloca as foras do
bem contra o mal.
O livro mais recente que eu estava lendo, mostra J erguendo uma de suas mos, e
fazendo com que uma grande fenda se abrisse, engolindo todos os no-crentes, fazendo-os
cair l dentro, morrendo e gritando. Em outra parte, J apenas fala, e os corpos dos inimigos
so dilacerados. Os crentes tm que dirigir com cuidado para se desviar dos corpos cados e
dilacerados dos homens e mulheres, e at de cavalos. Acho que eles no eram cavalos
cristos. Enquanto os cristos observam, a carne dos caras maus est se dissolvendo, seus
olhos esto derretendo, e suas lnguas se desintegrando. uma cena e tanto!
Me parece que o que eles fizeram aqui foi pegar Jesus, o Prncipe da Paz, e
transform-lo em seu prprio lutador. Agora, ele est matando seus inimigos para eles.
Existe um racismo sutil envolvido tambm, porque os no-crentes, que voc tambm pode
chamar de infiis, tem sido colocados no contexto da guerra contra o terror. uma projeo
clssica da culpa inconsciente. Ns temos Deus, eles no, e eles merecem morrer.
Bem, sinto muito, mas no vejo a menor diferena entre esse tipo de fundamentalismo
insano e o fundamentalismo que jogou aqueles avies contra o World Trade Center na
manh de 11 de setembro de 2001. a mesma coisa em uma embalagem diferente. o
sistema de pensamento do ego correndo solto. Tudo o que isso vai fazer levar a mais
tragdia, e isso exatamente o oposto do significado de J. Algum precisa se levantar e
dizer basta no porque o mundo tem que mudar, mas para encorajar as pessoas a
mudarem suas mentes e escolherem o perdo.
ARTEN: Ento, por que voc no aquele que se levanta e diz isso?
GARY: Sei disso. Levei um tempo para entender isso, mas posso ver que uma das
razes pelas quais vocs me escolheram porque eu no tinha nada a perder. Eu podia
passar sua mensagem e no me preocupar com o que as pessoas iriam pensar. Sem nada a
perder, se algum no me respeitar, qual o problema?
PURSAH: Muito bom, querido irmo. Continue expondo tudo isso. No se preocupe
com o que as pessoas vo dizer. Dr. Georg (que pronunciado sem um e no final) Groddeck
disse uma vez, O respeito to difcil de renunciar quanto a vaidade. Apenas seja voc
mesmo e fale a mensagem.
Em relao aos resultados, tudo acontece da forma que deve acontecer O respeito
to difcil
de qualquer forma. Se algo no deve acontecer, voc nunca ser capaz de de renunciar
fazer com que acontea. E, se algo deve acontecer, ento, no h nada no quanto a
mundo que voc poderia fazer para impedir. Ento, por que no ser apenas vaidade.
verdadeiro em relao verdade do Esprito Santo e deixar que o resto cuide
de si mesmo?
Em relao poltica, voc agora sabe para o que ela serve. Se voc us-la para o
perdo, seu progresso estar assegurado.
GARY: Sim, eu escorrego um pouco de vez em quando, mas sempre me lembro da
verdade bem rpido. interessante observar os ativistas pela paz e pelo meio ambiente.
Conheo alguns ativistas pela paz que odeiam as pessoas. Eles esto l fora, protestando
contra a guerra, o que legal, mas, o que realmente esto fazendo atingir seus oponentes
polticos, que eles odeiam, ou os porcos gananciosos das empresas, que eles pensam que
esto explorando todo mundo. Mas, aqueles lderes das empresas so apenas pessoas,
como todas as outras. Sim, talvez eles sejam apegados ao dinheiro, mas quase todas as
pessoas querem algo. O interessante para mim que, se voc for contra a guerra, pensando
no quanto voc contrrio aos seus oponentes polticos, ento, est fazendo isso tendo o
ego como seu professor. Mas, voc poderia fazer exatamente a mesma coisa tendo o
Esprito Santo como seu professor, e isso seria uma experincia totalmente diferente.
Dessa perspectiva, no tem nada a ver com atingir seus oponentes polticos, ou
expressar seu ultraje contra os poderosos. Agora, voc estar protestando contra a guerra
como uma expresso do que voc , que amor, com a idia de ter um mundo mais
amoroso. Isso um ponto de partida completamente diferente. Ento, no o que voc faz
que importa. De qualquer uma dessa formas, voc poderia estar nas ruas, protestando.
Ningum mais seria capaz de dizer o que estava acontecendo na sua mente, mas, para
voc, agora isso sobre o amor. No a forma que importa; o contedo.
PURSAH: Ei, quem o professor aqui? S estou brincando. Voc est certo. No o
que voc faz, mas com quem voc faz o ego ou o Esprito Santo. Cada escolha leva a uma
experincia completamente diferente. As pessoas podem pensar que podem julgar outras
por algo que fizeram, mas nem sempre assim. Algum pode ter um emprego onde tem que
fazer coisas que no parecem espirituais para o mundo. Entretanto, qualquer coisa pode ser
espiritual se voc escolher o Esprito Santo para gui-lo. Ento, nenhum trabalho realmente
mais espiritual do que qualquer outro.
Agora, embora o que voc faz no seja o foco, talvez j tenhamos mostrado que o que
voc faz um resultado do que pensa. Ento, algumas vezes, pode-se dizer muito sobre as
pessoas por sua maneira de ser. Por exemplo, se algum est muito irritado e diz coisas
rudes para as pessoas, o que voc acha que isso diz sobre ele?
GARY: Bem, essa pessoa provavelmente odeia a si mesma.
PURSAH: Sim. A maneira pela qual voc trata as outras pessoas uma tima indicao
de como voc se sente sobre si mesmo. Se voc est olhando para os outros com
hostilidade, est dizendo que tem uma mente em conflito. Se voc est olhando para os
outros com gentileza, um sintoma de uma mente que tem paz. No apenas isso, mas essa
postura vai determinar e reforar como voc se sente sobre si mesmo. um crculo, tanto
pacfico quanto vicioso. Claro, existem pessoas que so muito gentis com as outras, mas no
necessariamente se sentem bem sobre si mesmas, embora geralmente estejam mais
prximas de uma ruptura. Se elas expressam amor, isso um smbolo de que esto no
caminho certo, e de que precisam apenas de um pouco de ajuda para compreender a
escolha que est disponvel pra elas. Uma vez que a faam, ento, estaro mais propensas
do que a maioria a escolher sua fora, o Esprito Santo dentro de si, em vez de sua prpria
fraqueza, que o ego.
GARY: Tenho ouvido grandes pessoas do Dalai Lama a Ken Wapnick enfatizarem a
importncia de ser gentil. Posso ver agora o que elas querem dizer. Se a maneira com a qual
voc olha para as outras pessoas diz muito sobre como voc se sente agora, e tambm
determina como vai se sentir sobre si mesmo no futuro, voc realmente est fazendo um
favor a si mesmo ao ser gentil e compassivo.
PURSAH: Muito verdadeiro. propsito, nossos cumprimentos pela maneira com a
qual voc trata as pessoas quando est na estrada. Muitos professores, sob a presso da
viagem e os horrios difceis, tm cado na tentao de descontar nos outros. Ento, voc
ganhou um A+ pela sua interao com todas aquelas pessoas que encontrou pessoalmente.
Voc representa o Curso de forma muito amvel.
 GARY: Ei, obrigado. Gostei disso. fcil; eu amo a todos. E, voc sabe, o que voc
disse sobre nenhum trabalho ser mais espiritual do que qualquer outro, est muito certo.
Quero dizer, tenho visto pessoas chegando a mim e dizendo, Como podem os Mestres
Ascensionados terem aparecido para voc? Por que voc?. E eu digo a elas que, em
primeiro lugar, como elas podem saber que, em uma vida passada, no foram uma das
crianas que viram a Virgem Maria em Lourdes? Ou talvez, tenham visto anjos, ou outras
manifestaes.
Acho que todos temos o mesmo tipo de dons, mas no os temos todos ao mesmo
tempo na iluso. por isso que o Manual para Professores diz, ... ningum tem quaisquer
poderes que no estejam disponveis para todos. (UCEM MP.25.3:10-11) Eu costumava pensar
que seria mesmo muito legal se pudesse ser um curador espiritual; voc sabe, sair por a
colocando as mos sobre as pessoas e curando-as, e tudo o mais. Eu pensava que isso
seria o mximo. Mas esse no um dos meus dons nessa vida. Se eu tentar curar algum,
vou ter sorte se a pessoa no morrer.
O ponto que esse apenas no um dos meus dons dessa vez, mas sei que j fui um
grande curador em outra vida. Todo mundo , em algum ponto. Em relao a ver Mestres
Ascensionados, isso s como deveria ser para mim dessa vez, e outras pessoas faro isso
numa outra vez. Seria muito idiota ter bilhes de pessoas por a, todas vendo Mestres
Ascensionados. Ento, ningum usaria os outros dons.
Algo que digo s pessoas e as surpreende e isso no significa nenhuma ofensa
que ver vocs dois no tem sido minha experincia espiritual mxima. A maior experincia
que j tive o que o Curso chama de revelao, que a comunicao direta, ou a unio,
com Deus. Isso detona qualquer coisa no mundo da percepo.
PURSAH: Isso no me ofende. J diz no Curso que embora a reverncia seja uma
resposta apropriada revelao, porque voc est tendo uma experincia direta de Deus,
ele tambm diz, Iguais no devem se reverenciar um ao outro, pois a reverncia implica
desigualdade. , portanto, uma reao inadequada a mim. (UCEM-LT-Cap.1.II.3:7-9)
GARY: Impressionante. Desculpe. Ento, eu digo s pessoas que a revelao aquela
experincia da sua unicidade com Deus aquilo que elas deveriam estar buscando,
porque uma experincia de realidade, enquanto ver vocs uma experincia dentro do
reino da percepo. E, depois da revelao, tudo no mundo apenas um tipo de sonho que
no a medida da realidade. Mas, isso no quer dizer que voc no possa se divertir
enquanto parece estar aqui.
Quando vou ao cinema, sei que no real, mas isso no me impede de me divertir. E
isso que esse mundo pode ser. Na verdade, eu diria que se voc tiver menos culpa
inconsciente na sua mente atravs da prtica do perdo, poder aproveitar o mundo ainda
mais. Quero dizer, adoro ouvir msica ainda mais hoje do que antes, ento, no significa
desistir da bela arte e do romntico pr-do-sol. Acho que se voc entra em contato com sua
inocncia, tudo mais agradvel, porque voc estar experimentando isso com menos
culpa, e, um dia, sem culpa alguma. No como em relao ao sexo? Se voc no tiver
nenhuma culpa em sua mente, no vai aproveit-lo ainda mais?
PURSAH: Presumo que essa seja uma pergunta retrica...
GARY: E , enquanto Arten estiver aqui. E as pessoas nos meus workshops tambm
ficam surpresas de descobrir que, no intervalo entre suas visitas, quando eu falo com o
Esprito Santo, realmente em J que eu penso, e no em vocs. Ele sempre foi a
manifestao do Esprito Santo para mim, e sempre senti que podia falar com ele porque ele
iria me ajudar. Vocs no se importam com isso, no ? Eu sei que quando ouo a Voz do
Esprito Santo tambm estou ouvindo vocs.
 PURSAH: Como eu j disse, ns no somos especiais. Ento, o que for melhor para
vocs entre nossas visitas tudo o que importa. Sabemos que voc pensa sobre ns e, voc
sabe que estamos sempre com voc, assim como J.
GARY: Ah, no me venha com pieguice, mas, se somos todos um, isso realmente no
importa, no ? Ah, outra coisa; eu estava pensando sobre a questo do trabalho espiritual.
Digamos, por exemplo, que algum seja um contador e no ache que tem quaisquer dons
espirituais em particular no que os contadores no tenham dons espirituais -, mas vamos
dizer que esse no acha que tem. Bem, se ele der sua habilidade com a contabilidade ao
Esprito Santo, e us-la sob Sua orientao, isso no a tornaria um dom espiritual? Ento, se
um dom espiritual algo que voc d ao Esprito Santo, no importa qual dom seja esse, por
definio, se voc us-lo sob Sua Orientao, isso espiritual. E, quem sabe, alm de se
ater ao seu dia de trabalho, voc encontre uma organizao espiritual ou um indivduo que
poderia precisar da sua ajuda. E, agora, seu dom ajudar as pessoas a espalharem a
verdade. O que poderia ser melhor do que isso?
ARTEN: Muito bom, irmo. Voc pode estender isso para qualquer trabalho. Talvez o
Esprito Santo queira que alguns usem seu trabalho para praticar o perdo. Se eles o
fizerem, ento, ser um trabalho espiritual, no importando o que seja.
GARY: Ei, vocs me disseram que iriam falar sobre a morte dessa vez. Estive
esperando por isso.
ARTEN: Tudo bem, sabicho. Vamos chegar a isso logo, mas, essencial que voc
compreenda e, como resultado do seu perdo, realmente experimente a natureza de sonho
desse mundo. Ento, est na hora de voc ler um pouco para ns. V at a pgina 628 no
Texto.
GARY: Ah, deixe-me ver. O Heri do Sonho? No li isso agora h pouco?
ARTEN: Sim, ns queremos que voc o leia outra vez pelo menos cinco vezes nos
prximos meses.
GARY: Cinco vezes? melhor que seja bom...
ARTEN: muito melhor que isso; a verdade. Quero que voc leia s os primeiros
quatro pargrafos agora. Ento, leia todas as quatro pginas a cada duas semanas mais ou
menos, para cumprir um total de cinco vezes. Pense sobre as idias e considere o que
significam em relao ao que voc est vendo em sua vida diria. Mas leia primeiro aqueles
quatro pargrafos para ns.
GARY: Tudo bem. A vai:
O corpo a figura central no sonhar do mundo. No h sonho sem ele, e nem ele
existe sem o sonho no qual age como se fosse uma pessoa que se v e na qual se acredita.
Ele ocupa o lugar central em todos os sonhos, que contam a histria de como ele foi feito por
outros corpos, nasceu para o mundo do lado de fora, vive um pouco e depois morre para ser
unido, no p, a outros corpos que morrem como ele. No pequeno espao de tempo que lhe
dado viver, ele busca outros corpos para serem seus amigos e seus inimigos. A sua
segurana a sua preocupao principal. O seu conforto a regra que o guia. Ele procura
buscar prazer e evitar as coisas que poderiam feri-lo. Acima de tudo, procura ensinar a si
mesmo que as suas dores e alegrias so diferentes e que pode distinguir umas das outras.
O sonhar do mundo toma muitas formas porque o corpo busca de muitos modos provar
que autnomo e real. Ele coloca sobre si mesmo coisas que comprou com pequenos
discos de metal e tiras de papel que o mundo proclama como valiosas e reais. Trabalha para
consegui-las fazendo coisas sem sentido, e as joga fora em troca de coisas sem sentido das
quais ele no precisa e nem mesmo quer. Ele emprega outros corpos de modo que eles o
protejam e coleciona ainda mais coisas sem sentido que possa chamar de suas. Ele olha em
volta procurando corpos especiais que possam compartilhar seu sonho. s vezes, sonha que
 um conquistador de corpos mais fracos do que ele. Mas em algumas fases do sonho, ele
o escravo de outros corpos que querem feri-lo e tortur-lo.
A srie de aventuras do corpo, da hora do nascimento at a sua morte, o tema de
todos os sonhos que o mundo jamais teve. O heri desse sonho nunca vai mudar e nem o
seu propsito. Embora o sonho propriamente dito tome muitas formas e parea mostrar uma
grande variedade de locais e de eventos em que seu heri se encontra, o sonho tem
apenas um propsito, ensinado de muitas formas. Essa nica lio o que ele tenta ensinar
uma e outra vez e ainda mais uma vez: que ele causa e no efeito. E tu s o seu efeito e
no podes ser a sua causa.
Assim, tu no s o sonhador, mas o sonho. E assim vagas em vo, entras e sais de
lugares e acontecimentos que ele inventa. Que isso tudo o que o corpo faz verdade, pois
ele no seno uma figura em um sonho. Mas quem reage s figuras em um sonho a no
ser que as veja como reais? No instante em que ele as v como so, elas no mais tm
efeito sobre ele, porque compreende que foi ele que lhes deu os seus efeitos pelo fato de as
causar e fazer com que parecessem reais. (UCEM-LT-Cap.27.VIII.1-4)
Corpos,
Quanto ests disposto a escapar dos efeitos de todos os sonhos que saudveis ou
o mundo jamais teve? (UCEM-LT-Cap.27.VIII.5:1-2) doentes, so
Oh! Espere! Eu deveria parar de ler. Isso to profundo que eu quis realmente a
continuar. mesma coisa,
porque
ARTEN: Voc vai, mas est perfeito, irmo. J segue em frente e fala
nenhum deles
sobre como o sonho foi feito. Certifique-se de ler essa sesso inteira mais real.
tarde cinco vezes. Voc vai compreend-la em um nvel ainda mais
profundo, e nunca ter uma descrio mais espantosa tanto sobre a maneira de entrar no
sonho quanto a de sair dele. Perto do final daquela seo, ele diz, Quando perdoares o
mundo pela tua culpa estars livre dela. (UCEM-LT-Cap.277.VIII.13:2-3)
GARY: Livre da minha culpa, ou livre do mundo?
ARTEN: Sem uma, voc no tem necessidade do outro. Sua culpa, que agora
inconsciente, a razo para o mundo. Seu trabalho desfaz-la. assim que se quebra o
ciclo do nascimento e morte.
PURSAH: Falando de morte...
GARY: Voc deveria ter um rufar de tambores antes de dizer isso.
PURSAH: O que eu ia dizer era que, falando da morte, vamos chegar a esse assunto
em um minuto. Mas, primeiro, lembre-se de que quanto mais voc perdoa, menos
enganado pelos truques do ego. Como J diz, depois no Curso, sobre os professores de
Deus, Eles observam as figuras do sonho ir e vir, se deslocar e mudar, sofrer e morrer.
Apesar disso, no so enganados pelo que vem. Reconhecem que contemplar uma figura
de sonho como doente e separada no mais real do que consider-la saudvel e bonita.
(UCEM-MP-12.6:7-11)
Ento, corpos, saudveis ou doentes, so realmente a mesma coisa, porque nenhum
deles real. E realmente tambm no existe diferena alguma entre a doena e a morte.
So s nveis ilusrios diferentes do pensamento da separao de Deus.
GARY: Ento, a nica diferena entre um sulco e uma sepultura a profundidade.
PURSAH: Sim, criatura brincalhona. E a profundidade tambm uma iluso. Aquela
ultima citao era do Manual para Professores, e a prxima do Texto. Queremos mostrar a
voc que o Curso est dizendo a mesma coisa em todos os lugares. Do Texto ao Livro de
Exerccios, e por todo o Manual, o Curso um ensinamento puramente no-dualista. Ele
consistente. E, se isso verdadeiro, e certamente , ento, significa que existe apenas uma
maneira autntica de interpret-lo.
 No Texto, J diz: As aparncias s so capazes de enganar a mente que quer ser
enganada. E podes fazer uma simples escolha quet ecolocar para sempre muito alm do
engano (UCEM-LT-Cap.30.IV.6:1-3).
Essa simples escolha o perdo, e ele aplicado da mesma forma a tudo, at e
incluindo a morte. Considere essas palavras do Livro de Exerccios: Pensas que a morte
do corpo. No entanto, apenas uma idia irrelevante ao que visto como fsico. Um
pensamento est na mente. Pode ento ser aplicado segundo a direo da mente. Mas, para
haver mudana, na sua origem que o pensamento tem que ser mudado. As idias no
deixam a sua fonte. A nfase que esse curso d a essa idia se deve sua centralidade nas
nossas tentativas de mudar a tua mente sobre ti mesmo. a razo pela qual podes curar.
a causa da cura. por isso que no podes morrer. A verdade dessa idia te estabeleceu uno
com Deus. (UCEM-LE-L.167.3). E ele diz, no incio do prximo pargrafo: A morte o
pensamento de que ests separado do teu Criador. (UCEM-LE-l.167.4)
Depois, na mesma Lio do Livro de Exerccios, J diz, O que parece morrer apenas o
sinal da mente adormecida. (UCEM-LE-L.167.6:7-8). E, um pouco depois, A sua forma pode mudar,
pode parecer ser o que no . Mas a mente mente, desperta ou adormecida. (UCEM-LE-L
167.7:3-4). E aqui est mais uma citao sobre a mente, daquela Lio: ...ela apenas parece ir
dormir um pouco. Sonha com o tempo, um intervalo em que o que parece acontecer nunca
ocorreu, em que as mudanas forjadas so sem substncia e em todos os eventos no
esto em parte alguma. Quando a mente desperta, apenas continua tal como sempre foi.
(L.167.9:5-9)
GARY: Ento, isso tudo realmente s um sonho, e eu entendo que, quando
desfizermos o ego e despertamos, vamos experenciar que nunca realmente deixamos nosso
lar. Ento, quando o corpo for deixado para trs pela ltima vez, e no houver necessidade
de voltar, a experincia de ser um com Deus se torna nossa realidade permanente e nunca
termina.
O esprito
ARTEN: Esse o fato, cara. E, lembre-se, despertar despertar real total e
completamente. Dormir dormir. No importa se voc est sonhando que permanente.
est vivo ou que est morto. Nenhum deles verdadeiro. Como diz o Curso: Essa sua
... o recuo para a morte no o fim do conflito (UCEM-LT-Cap.19.IV.C.i.7:5-6). realidade
GARY: Ento, no h sada fcil. Voc tem que fazer seu trabalho de imortal
perdo, ou ento vai continuar sonhando que est voltando at que termine
suas lies e desperte definitivamente.
ARTEN: Sim. Estamos perto do fim da nossa visita, e queremos completar nossa
conversa sobre a morte. Deveria ficar claro que a morte no mais real do que a vida no
corpo. Nenhuma delas verdadeira. A vida real total e permanente. Como diz o Curso: A
curiosa crena segundo a qual parte das coisas que morrem pode continuar vivendo parte
daquilo que vai morrer, no proclama um Deus amoroso nem restabelece qualquer terreno
para a confiana. (UCEM-MP-27.4:1-4)
GARY: Ento, aquilo que algumas pessoas pensam ser sua alma, que continua depois
da morte, realmente uma mente aparentemente separada.
ARTEN: Essa uma observao brilhante, e muito budista. O esprito Real total e
permanente. Essa a sua realidade imortal. Ento, no importa o que parea estar
acontecendo, incluindo a morte e o estgio entre as vidas, a verdade que existem apenas
duas coisas entre as quais escolher, sua realidade com Deus, ou tudo o mais. Agora, tudo o
que voc tem que fazer usar a mente para escolher entre Deus e qualquer outra coisa.
PURSAH: Voc foi gentil o suficiente para ler para ns, e, agora, antes de partirmos,
vamos ser gentis o suficiente para recitar algo para voc que J diz sobre a morte. Eu vou
comear, e Arten vai se juntar a mim. Isso est destinado a fixar firmemente a idia na sua
mente sobre a escolha que voc tem que fazer sempre que o pensamento da morte levanta
sua feia cabea.
O heri do sonho sempre vai ter um fim para sua histria, e isso tudo o que , uma
histria. claro, o heri vai voltar em outra forma, at que voc encerre sua crena em todas
as formas. Perdoe, caro irmo, e voc no vai ter utilidade para o sonho de morte do ego.
Exp-lo, v-lo pelo que , e perdo-lo, vai libert-lo. Oua o que J diz aqui:
A morte o sonho central do qual brotam todas as iluses. No loucura pensar na
vida como nascimento, envelhecimento, perda de vitalidade e morte no final? Colocamos
essa questo anteriormente, mas agora temos que consider-la com mais cuidado. uma
crena fixa e imutvel do mundo que todas as coisas dentro dele nascem somente para
morrer. Isso considerado como a forma da natureza, no para ser questionado, mas para
ser aceito com o lei natural da vida. O cclico, o mutvel e o incerto? O imprevisvel e o
instvel, o crescente e o minguante de um certo modo em um caminho dado tudo isso e
tido como a Vontade de Deus. E ningum pergunta se essa poderia ser a Vontade de um
criador benigno. (UCEM-MP-27.1)
ARTEN: A realidade da morte est firmemente enraizada na crena segundo a qual o
Filho de Deus um corpo. E se Deus tivesse criado corpos, a morte certamente seria real.
Mas Deus no seria amoroso. (UCEM-MP-27.5:1-4)
PURSAH: Se o universo que percebemos fosse tal como Deus o criou, seria
impossvel pensar que Deus amoroso. Pois quem decretou que todas as coisas morram,
terminando em p, desapontamento e desespero, s pode ser temido. Ele mantm a tua
pequena vida nas mos apenas por um fio, pronto para romp-lo sem pena ou cuidado,
talvez hoje. Ou, caso ele espere, ainda assim o fim certo,. Quem ama um deus assim no
conhece o amor, porque negou que a vida real. A morte veio a ser o smbolo da vida. Seu
mundo agora um campo de batalha, onde reina a contradio e opostos guerreiam sem
cessar. Onde h morte, a paz impossvel. (UCEM-MP-27.2)
ARTEN: A morte o smbolo do medo de Deus. Seu Amor apagado nessa idia, que
o mantm fora da conscincia como um escudo erguido para obscurecer o sol. A qualidade
sinistra do smbolo basta para mostrar que ele no pode coexistir com Deus. Ele mostra uma
imagem do Filho de Deus na qual ele posto para descansar nos braos da devastao,
onde os vermes esperam para saud-lo e para durar um pouco mais atravs da sua
destruio. No entanto, tambm os vermes so igualmente condenados destruio com a
mesma certeza. E assim todas as coisas vivem devido morte. Devorar a lei da vida
dentro da natureza. Deus insano e s o medo real. (UCEM-MP-27.3)
Como voc pode ver, J no se detm em relao verdadeira natureza desse mundo, e
o que ele diria sobre Deus se Ele realmente fosse o responsvel por ele.
GARY: Legal. Voc sabe, eu provavelmente poderia escrever uma cano sobre isso.
Mas, srio, eu entendi o panorama todo.
PURSAH: Posso ver isso. perturbador, mas verdade. E essa citao de que
Devorar a lei da vida me fez lembrar... voc nunca foi vegetariano, no ?
GARY: Mas, mas eu realmente acredito que existe um lugar para todas as criaes de
Deus usualmente, bem ao lado do pur de batatas.
PURSAH: Tudo bem, irmo, desde que voc no torne isso real. Como tudo o mais, se
ser vegetariano algo feito partir de um lugar de amor, e como uma expresso de amor,
ento, algo belo. Se for feito para tornar as outras pessoas erradas por no serem
vegetarianas, ento, vai aprisionar a mente. Digo isso porque voc vem encontrando muitas
pessoas que so vegetarianas, e pode ser bom para voc ajud-las a manter as coisas em
perspectiva.
 ARTEN: E, com isso, est na hora de voc ficar sozinho para pensar sobre tudo isso um
pouco. Voc tambm pode querer comear a pensar em um ttulo para o nosso livro. Vamos
deixar voc escolher o nome dessa vez. Da ltima vez, Pursah lhe deu o ttulo logo nas
primeiras quatro sentenas que ela lhe disse naquela primeira visita, mas voc levou anos
para entender! Dessa vez, vamos deix-lo escolher.
GARY: Legal. Obrigado!
ARTEN: E lembre-se da sua tarefa de leitura.
PURSAH: Vamos lhe dar uma frase do Curso para voc pensar logo antes de entrar no
palco para dar uma palestra, durante os prximos dois meses. Voc est indo bem com seu
perdo nessa rea. Isso vai ajudar a impulsion-lo. propsito, voc vai ter uma grande
surpresa antes de voltarmos. Aproveite.
GARY: Algo bom? Eu gosto de surpresas boas.
PURSAH: Ah, voc vai gostar dessa. Voc vai saber o que quero dizer quando
acontecer. Isso vai acontecer nos prximos dois meses. Vamos v-lo depois que voltar do
Texas. Fique bem, e pense nessas palavras durante um minuto ou dois antes de andar para
frente das multides. Isso vai transformar sua experincia.

Eu, que permaneo tal como Deus me criou, quero liberar o mundo
de tudo o que eu pensei que ele fosse. Pois sou real porque o mundo
no o , e quero conhecer a minha prpria realidade. (UCEM-LE-L.132.15:3-6)

Ento, Arten e Pursah retornaram ao esprito, e eu pensei durante horas sobre tudo o
que tinha sido dito. Tambm tentei entender a surpresa que Pursah tinha mencionado.
Quando ela veio, ter sido vagamente avisado sobre ela no a estragou nem um pouco,
porque ainda no posso acreditar nela.

Isso nessa vida, estpido

Se estiveres disposto a renunciar ao papel de guardio do

teu sistema de pensamento e abri-lo para mim, eu o corrigirei
muito gentilmente e te conduzirei de volta a Deus (UCEM-LT-Cap.4.I.4:9-11)

Em 27 de outubro de 2004, o impossvel aconteceu. Naquela noite, foi dito que porcos
tinham sido vistos voando sobre a Nova Inglaterra: o inferno tinha congelado; e Elvis, que
tinha morrido 27 anos antes, mas tinha sido previamente contratado para dar um concerto no
Maine na noite seguinte sua morte, finalmente tinha sado do prdio.
Meu pai foi um f do Red Sox durante toda sua vida, mas, quando fez sua transio, ele
nunca os tinha visto ganhar a World Series. Nem eu tampouco. Entretanto, apesar do
histrico do time, eu tinha um bom pressentimento em relao s suas perspectivas naquela
noite de outubro, por duas razes: Primeiro, um eclipse total da lua estava previsto para
ocorrer durante o jogo, e, se o Sox realmente ia ganhar seu primeiro campeonato pela
primeira vez em 86 anos, estava destinado a ser naquele dia. Em segundo, o time estava
tinindo. Depois de ter trs jogos em desvantagem para seus rivais clssicos, os New York
Yankees, o Red Sox tinha conseguido a maior vitria na histria do time, derrotando os
Yankees quatro vezes, vencendo o ttulo da American League. Foi umas boas vindas que
nenhum escritor poderia ter inventado, porque as pessoas teriam pensado que era forar
demais.
Um bando de auto-intitulados idotas, os jogadores do Red Sox no se importavam
com a chamado praga do Bambino que supostamente estava flagelando o time desde que
Babe Ruth tinha sido vendido para os Yankees em 1919. Esses caras jogavam como se
ningum estivesse assistindo. Eles amavam o jogo e uns aos outros. Foi um prazer muito
grande assistir a isso.
No apenas eu queria que o Sox ganhasse, mas esperava que eles vencessem
naquela noite porque eu estava agendado para voar para Austin, Texas, na manh seguinte
para dar um workshop de trs dias no The Crossings. Eu no sabia como os
coordenadores do curso estavam programando em termos de assistirmos ao resto dos jogos
depois que eu chegasse l, ento, pensei que seria maravilhoso se o campeonato
terminasse naquela noite. Os Red Sox tinham vencido os trs jogos contra os St. Louis
Cardinals, de forma discutvel, o melhor time de baseball daquele ano. Depois dos Sox
vencerem o primeiro jogo, um golpe que poderia ter acontecido de qualquer forma, seu
primeiro arremessador assumiu e teve um desempenho brilhante. Era exatamente isso que
tinha faltado ao time durante todos aqueles anos. Eles sempre tiveram grandes batedores, e,
esse ano no era uma exceo.
Mas, ter mais do que um grande lanador no time era uma raridade na histria do Red
Sox. Em 2004, eles tiveram vrios, e, quando chegou o Campeonato, eles deram o golpe
final. Sempre se disse que bons lanadores sempre vencem bons rebatedores, e vice e
versa. Mas, o fato que os lanadores vencem em baseball, assim como a defesa vence no
futebol, como os New England Patriots provaram novamente naquele ano, na Super Bowls.
Os fs de esportes da Nova Inglaterra estavam fora de si. Apesar de tudo o que eu sabia
sobre o mundo ser uma iluso, eu era um deles. Eu estava sendo normal.
Quando o ltimo arremesso do campeonato foi rebatido de vota para o monte do
arremessador, e a bola foi lanada para a primeira base, mais do que um mero jogo foi
concludo. Foi o fim de uma era, ou, como eu poderia ter brincado com Arten e Pursah, o fim
de um erro. Nunca tinha sido uma maldio. Eles tinham perdido porque tinham perdido, e
tinham vencido porque tinham vencido.
O jogo naquela noite foi em St. Louis. Eu estava assistindo em casa, no Maine,
enquanto arrumava minhas malas para voar para o Texas. Quando o momento histrico para
a Nao Red Sox veio, dei um pulo e gritei, Yes! Yes!. Fiquei emocionado conforme
observava a alegria dos jogadores, e tambm os fs celebrando nos bares e nas ruas de
Boston, que estavam sendo exibidos na televiso. Ento, meus pensamentos se voltaram
para o meu pai.
Lembre-me de quando tinha seis anos de idade e meu pai levou meu irmo Paul e eu
ao Fenway Park pela primeira vez. No h nada como lembranas antigas do The Green
Monster no campo do lado esquerdo, e a batida de um basto contra uma bola de baseball.
Ir ao Fenway um rito regional de passagem que foi passado de gerao em gerao.
aquilo de que os sonhos da infncia so feitos. Agora, em uma noite da Nova Inglaterra que
eu nunca esqueceria, eu me uni com meu pai no nvel da mente e disse, Isso para voc,
pai. Sei que voc estava assistindo comigo.

Foi no dia 2 de novembro, a noite da eleio presidencial, que Arten e Pursah

apareceram novamente. Fui eu que falei primeiro.

GARY: Voc me pegou, Pursah. Eu estava esperando uma boa surpresa, mas no
aquela.
PURSAH: Essa uma das razes pelas quais no falamos muito sobre seu futuro,
Gary. Ns no apenas no queremos priv-lo das suas oportunidades de perdo, como pode
haver surpresas felizes tambm. Isso dualidade. Voc recebe ambos: o bom e o mau.
GARY: Bom, fiquei extasiado. Fiquei com um sorriso permanente no meu rosto durante
seis dias. Quando eu fui para o Texas, alguns leitores do livro me levaram para jantar. Eu me
senti como se estivesse fazendo algo para celebrar. Eu nunca tinha visto cascavel frita no
menu antes, ento, pedi um pouco e comi, e tinha o gosto de frango.
De qualquer forma, tenho me divertido muito nessa semana. Um f de baseball e leitor
do Desaparecimento me mandou um e-mail, agradecendo a mim por perdoar o Red Sox no
livro para que eles pudessem finalmente vencer! Lembra de quando eu disse, Qualquer time
pode ter um mau sculo? Agora, tudo o que temos que fazer levar o White Sox e os Cubs
a vencerem, e, depois, podemos retirar aquela frase.
ARTEN: Coisas estranhas aconteceram.
PURSAH: Aproveite, irmo. Ento, voc voltou ontem e votou hoje?
GARY: Sim. Acho que vocs no vo me contar o resultado, no ?
PURSAH: Bem, talvez sim, talvez no.
GARY: Certo. Vou cutucar. Kerry vai vencer?
PURSAH: Bem, sim e no.
GARY: Ah, vamos l... O que isso significa?
PURSAH: No disse isso para parecer cnica, mas apenas para lhe dar alguns fatos no
sonho para voc perdoar. Desde 1980, se um democrata quer ser eleito presidente dos EUA,
ele ou ela tem que vencer por pelo menos dois milhes de votos. Isso assim porque, por
todo o pais, os candidatos democratas so rotineiramente ludibriados em pelo menos um
milho de votos ou dois em cada eleio nacional. Dessa vez no ser diferente. Se algum
vencer por uma margem confortvel, como Bill Clinton fez, ento, sim, um democrata poder
ser eleito presidente. Mas, hoje em dia, voc pode esquecer a idia de um democrata vencer
por pouca diferena. Se ele realmente vencer por poucos votos, porque, na verdade,
venceu por muito mais do que mostrado.
GARY: Voc est me dizendo que Bush vai vencer outra vez essa noite, mas que, se
cada cdula computada nos EUA fosse contada de modo justo, ele no venceria?
PURSAH: Sim. Sinto muito. claro que muito disso vem do racismo. Um milho de
votos negros so descartados na Amrica a cada eleio nacional. E existem inmeros
truques que so usados, que so numerosos demais para serem mencionados nesse
momento. Enquanto as pessoas permitirem, o nico recurso para seu partido poltico favorito
vencer por meros um milho de votos. Ainda pode parecer apertado, mas pelo menos, eles
vo vencer.
Voc vai perceber que, em Ohio, as pesquisas vo mostrar que Kerry venceu, porque
as pessoas que respondem a elas vo ingenuamente presumir que seus votos realmente
contam. Mas Kerry vai ser ludibriado em 3 por cento dos seus votos l, e Bush vai vencer
entre os votos que realmente so contados.
GARY: Voc est me dizendo que o resultado das nossas eleies j est
determinado? Isso me deixa pasmo. E eu que estava to feliz por causa dos Red Sox!
ARTEN: Tenha bom nimo, irmo. No existe mundo, lembra?
GARY: Voc sabe, eu realmente estou sentindo isso a maior parte do tempo quando h
algo a ser perdoado. como se tudo o que eu tivesse que fazer me lembrar disso. No h
mundo. Ento, toda a verdade me vem cabea, mas no em palavras; o pensamento
precipita uma experincia.
PURSAH: Como voc disse quando o Red Sox venceu, Sim! Sim!. isso. assim que
conforme voc progride nesse caminho. Voc se torna to bom em perdoar que comea a
ficar cada vez mais fcil. Os pensamentos da mente certa precipitam a experincia da
verdade em voc. Eu no teria falado sobre a eleio essa noite, em primeiro lugar, se no
soubesse que voc estava pronto para perdo-la. Voc est pronto, no ?
GARY: Sim, estou. Quero dizer, como eu posso levar George Bush a srio, de qualquer
forma? Olhe pra ele. Ele no real. Ele como um garoto propaganda feito de papelo para
recortar, para a corrupo corporativa. Na histria de sonho, eles mandaram Martha Stewart
para a cadeia por muito menos do que o tipo de informaes privilegiadas da bolsa de
valores que ele usou quando seu pai era presidente e, em vez do fiz e no fiz costumeiros,
ele fez uma brincadeira em pblico de que sua base poltica consistia de fiz e no fiz.
uma tremenda gozao esse cara ser presidente. At recentemente, eu me esqueci de rir.
Eu pensava que era real. Mas no era. Eu me predispus a odiar esse cara, e, agora, eu
posso ver que ele nem est l. tudo um truque. Eu o criei para que ele pudesse ser o
culpado, e no eu. Ele um bode expiatrio. Mas, se eu o liberar, ento, estarei livre.
ARTEN: Nada mau para um comedor de cascavis, e muito em harmonia com o que J
diz aqui, em seu Curso: Uma questo simples, entretanto, ainda permanece e necesssita de
uma resposta. Gostas do que fizeste? Um mundo de assassinato e ataque, atravs do qual
teces o teu caminho tmido atravs de perigos constantes, solitrio e assustado, esperando
que no mximo a morte se demore um pouquinho mais para levar-te e desaparecers. Tu
investaste isso. um quadro do que pensas que s; de como vs a ti mesmo. (UCEM-LT-
Cap.20.III.4:1-7)
s depois do ego estar suficientemente desfeito que voc pode olhar para trs e ver o
quanto o sistema de pensamento do seu ego era maluco. por isso que J tambm diz isso:
No podes avaliar um sistema insano de crenas estando dentro dele. Seu escopo exclui
isso. S podes ir alm dele, olhar em retrospectiva de um ponto onde a sanidade exista e ver
o contraste. S atravs desse contraste que a insanidade pode ser julgada como insana.
(UCEM-LT-Cap.9.VII.6:1-5)
GARY: Sim. Como eu tenho pensando sobre toda essa questo sobre o corpo. Eu fiz
minha lio de leitura, voc sabe, e, ento, observei muitas das coisas que esto
acontecendo. como se tudo na vida, ou o que chamamos de vida, esteja relacionado ao
corpo e ligado ao corpo. Se voc vence um jogo, ou se perde, se tem sucesso em sua
carreira ou se fracassa, e eu j tive os dois, se voc consegue a garota ou rejeitado, se
voc famoso ou desprezado, se est faminto, por qualquer tipo de comida de que gostar,
se est excitado para conseguir sexo, de qual tipo gostar, se voc quer um novo lugar para
viver ou um novo carro, ou se voc s quer descansar. O que que consegue todas essas
coisas e as deseja? O que seria qualquer uma delas sem um corpo? E, quando ficamos
horrorizados pelas tragdias, o que que vemos morrendo? Por quem nos sentimos mal? E,
quando algum que amamos morre, o que que pensamos que morreu? sempre sobre o
corpo. Sem o corpo, nada disso significaria coisa alguma. Aquele negcio de heri do sonho
 realmente verdade. E, quanto mais eu perdo, mais sinto que o corpo apenas uma figura
de sonho. Ele parece mais leve. como se no fosse eu.
Comecei a freqentar um grupo de estudos em Leeds, poucos meses Quanto mais
depois de vocs aparecerem pela primeira vez. Da ultima vez em que fui voc perdoa,
mais se torna
l, j fazia 11 anos que o estava freqentando, e um dos membros mais consciente de
regulares me disse que eu parecia mais jovem hoje do que quando que est
apareci l pela primeira vez. Isso engraado. No estou dizendo que os apenas
benefcios aparecem da mesma forma para todos. Mas, se todo sonhando.
pensamento produz forma em algum nvel, ento, sabemos que o perdo
est fazendo seu trabalho em algum lugar.
ARTEN: Excelente. Voc no pode acordar de um sonho enquanto permanecer preso
nele. Saber que est sonhando quebra o controle. E, quanto mais voc perdoa, mais se torna
consciente de que est apenas sonhando.
PURSAH: Vamos fazer um exerccio de viagem no tempo que vai ajud-lo a
compreender a natureza no-linear das coisas, e vai ajud-lo a entender ainda melhor que
tudo isso algo que voc criou. Est disposto?
GARY: Sem dvida!
ARTEN: Voc tem muitas viagens interessantes chegando. Sabemos que est
entusiasmado sobre ir para a Austrlia, e notamos que acabou de combinar um workshop no
Hava na viagem de volta. Podemos comear a cham-lo de irmo o tempo todo, cara. Voc
vai para l trs vezes dentro do prximo ano e trs meses, mais ou menos.
GARY: Trs vezes! Eu s estive l duas vezes na minha vida!
ARTEN: Aproveite. Voc vai encontrar timas pessoas por l. No existem acidentes
na salvao. Sempre parece algo mais, e sempre est ligado aos relacionamentos. Mas,
para continuar no assunto do exerccio da viagem no tempo, outro lugar ao qual voc ir
dentro dos prximos seis meses St. Louis.
GARY: Legal. Ei! Cahokia! Eu deveria ir at l!
ARTEN: Pelo fato do tempo ser hologrfico e no linear, sua viagem j foi feita. Vamos
nos transportar para seis meses, no futuro. Voc no vai nos ver at chegar perto da colina
do Grande Sol. Voc vai estar com duas pessoas que j ter conhecido quando for para
Cahokia com elas, daqui a seis meses, mas, pelo fato de estar sendo transportado para l
partir desse tempo e lugar, com sua conscincia atual, no vai reconhec-las dessa vez. Isso
no importa. Voc no vai falar muito nessa viagem porque vocs trs vo sentir um respeito
muito grande pelo lugar aonde estaro indo. Vamos mentalizar voc no holograma, no ponto
em que chega em Cahokia.
Algumas vezes, voc vai perceber Pursah e a mim andando por l, um pouco
distantes de vocs trs. Obviamente, voc no vai dizer nada aos seus amigos sobre ns.
Eles leram o livro, mas no vo se ligar a ns porque estaremos longe o suficiente para que
no pensem sobre ns. Sem perceber, voc vai fazer exatamente tudo o que far daqui a
seis meses. S que daqui a seis meses, voc estar fazendo isso pela segunda vez. Quando
nos transportarmos de volta para c dessa vez, ser como se voc tivesse uma memria de
algo que j aconteceu no holograma do tempo. Ento, daqui a seis meses, quando for a
Cahokia, queremos que observe como vai ser, e depois nos conte sua experincia. Est
pronto?
GARY: Est brincando? Vamos embora!

NOTA: Fiquei atordoado quando me vi imediatamente em um carro, que estava sendo

estacionado. A pessoa que estava dirigindo desligou o carro e saiu, e eu tambm. Havia um
edifcio de aspecto moderno perto de ns, ao sairmos do estacionamento. Descemos uma
estradinha em direo ao que parecia ser a estrada principal, e a atravessamos. Havia dois
homens comigo, que eu no reconheci. O segundo estivera sentado no banco de trs do
carro. No falamos muito, mas conversamos um pouco em geral, em voz baixa, sobre
Cahokia. Tive uma sensao misteriosa de dj vu enquanto atravessava a estrada e
entrava em um campo. Eu podia ver uma colina gigante de terra, e imediatamente a
reconheci como o lar do Grande Sol, o mestre espiritual indgena de mil anos atrs. As
pessoas tinham construdo uma casa para ele no topo da colina, e eu tinha sonhado, tido
vises, e pensado freqentemente sobre a vida que vivera l, na poca em que o Grande Sol
governava.
Andamos em direo colina. Era um dia quente, ensolarado, mas, parecia mais com
a primavera do que com o vero. Quando chegamos l, vi que teria que subir dois lances de
escadas para chegar ao topo. Havia placas dizendo que a rea era um stio histrico
estadual, e explicavam em detalhes aquilo para o que eu estava olhando, mas eu estava
muito atnito com o que estava acontecendo para l-las. Foi ento que eu tambm percebi
Arten e Pursah a uns cem ps de ns, vestidos com jeans, e conversando um com o outro.
Eles no pareciam nada suspeitos, e os dois caras que estavam comigo no pareceram
not-los. Entretanto, eu os notei, porque Pursah estava com a blusa amarrada, expondo sua
barriga. Que provocao, eu pensei, porque ela sabia que eu tinha algo com o umbigo de
uma mulher, mas no estava perto o suficiente para ver o dela.
Fiquei surpreso, ento, quando os dois homens com quem eu estava pararam, e me
incentivaram a continuar sozinho. Era como se eles estivessem mostrando respeito pela
minha privacidade, e foi s depois que percebi que desejava ir at o topo da colina sozinho, e
experimentar estar l. Considerei isso um sinal de respeito que os dois homens estavam me
dando, e percebi que eles tinham estado l mil anos antes tambm, embora no se
parecessem em nada agora com o que se pareciam antes. Havia outras pessoas na rea,
mas ningum mais estava indo ao topo da colina naquele momento.
Comecei a subir, andando devagar pelas escadas, e olhando em volta. Quando estava
a 20 ps do topo do primeiro nvel, pude ver o perfil de uma cidade no muito longe dali.
Percebi que deveria ser St. Louis, embora no tivesse certeza de que distncia exata estaria
de l. Pensei que deveria ser cinco ou dez milhas. A rea ao redor era muito plana e verde,
mas tambm havia muitas rvores, e uma sensao de muita paz.
Depois de olhar para a cidade, subi o prximo lance de escadas para o segundo nvel,
que era o topo da colina. O lugar era plano, mas a casa onde o Grande Sol vivera no estava
mais l. Depois da visita de Arten e Pursah minha casa no Maine anos antes, quando eles
falaram sobre o Grande Sol e eu pela primeira vez, comecei a ter inmeras memrias
fascinantes sobre ele e sobre como era a vida em Cahokia. Pude me lembrar que o visitava
aqui, em sua casa, no topo da colina. Embora fssemos amigos, ainda era considerado uma
honra pelos indgenas ser convidado para ir ao topo da colina e entrar em sua casa.
Ao examinar a rea, percebi que algo mais estava faltando. O rio! Onde estava o rio?
Ento, eu me lembrei de ouvir que tinha havido um terremoto nessa mesma rea, 300 anos
antes, que havia alterado o continente, e que tinha feito o rio Mississippi se afastar vrias
milhas. Eu sabia, pelas minhas memrias, que o rio era importante para Cahokia mil anos
antes, porque era um lugar de muitas reunies e comrcio. Eu tambm sabia que se um
grande terremoto acontecesse hoje, nessa mesma rea, o prejuzo em vidas humanas,
danos e sofrimento seria alm do que a maioria das pessoas poderia imaginar.
Fui at os quatro cantos do topo da colina, olhando em diferentes direes, e
absorvendo a experincia de estar l. Eu podia ver os dois homens com os quais eu tinha
vindo, a quem eu ainda no havia sido apresentado, em p, a pouca distncia abaixo de
onde eu estava. Arten e Pursah ficaram longe o suficiente para no serem percebidos pelos
dois homens, e eu achei divertido ser o nico que sabia quem eles eram. Tambm fiz uma
anotao mental sobre provocar bastante Pursah por causa da sua escolha de roupas.
Ento, enquanto estava em p no topo da imensa colina, passando os olhos pelos
tranqilos arredores, tive uma viso. Como a maioria das vises, ela s durou poucos
segundos. Subitamente, vi muitas pessoas, milhares delas. Havia uma grande praa pblica
por onde as pessoas caminhavam e cumprimentavam umas s outras. Tambm havia
bancas em um grande mercado, e uma grande vila, com muitas casas sustentadas por
pilares. Havia uma atmosfera barulhenta e festiva. Homens estavam envolvidos em jogos,
mas eu no podia ver exatamente o que eles estavam fazendo porque estavam rodeados por
uma multido. Ento, to rpido quanto comeou, a viso terminou. Senti que a casa no topo
da colina estava bem perto de mim, mas no tive tempo de olhar para ela. E, ainda, eu
estava atnito com o quanto aquilo parecera real. No era apenas uma viso; eu estava l,
na Cahokia que era lendria e sagrada para os indgenas americanos. Eu estava em casa
novamente, ainda que por poucos segundos.
Houve mais do que um lder Grande Sol atravs dos anos em Cahokia, mas aquele
que viveu l mil anos atrs era diferente de todos os outros. Ele no apenas era um gnio
para governar o povo, mas era um equivalente espiritual a Buda e J. Enquanto ele governou,
Cahokia era um dos lugares mais pacficos em qualquer lugar ou em qualquer poca da
histria, ainda que aquela fase particular dela tenha durado s duas dcadas. Tive muitas
memrias melanclicas desse lugar, e da minha vida como um indgena que navegava pelos
rios, e era um mercador de peles. Mas eu sempre voltava para casa para ver minha famlia,
meus amigos, e uma cidade de paz que no poderia durar indefinidamente porque era parte
de um mundo baseado na separao.
Depois de descer a colina, eu contei aos dois homens sobre a minha viso. Eles
compreenderam totalmente e no pareceram nem um pouco surpresos. Ento, voltei ao
estacionamento e fui a um prdio chamado Centro Explicativo. Entramos pela porta do
Centro, mas, ao faz-lo, fiquei atnito outra vez; dessa vez, me vi instantaneamente sentado
em minha cadeira, olhando para Arten e Pursah, do mesmo jeito que estivera antes de
comear a visita a Cahokia.

ARTEN: Bem, o que voc acha?

GARY: Inacreditvel, de muitas formas. O prprio lugar era espantoso, mas a viso foi
uma das experincias mais incrveis que j tive. Parecia to real, assim como estar l em
Cahokia tambm pareceu real. Mas, no pode ser real. Vocs me transportaram para l.
algo que nem mesmo aconteceu ainda. E a viso que tive no topo da colina foi de mil anos
atrs. Agora parece que estou aqui, e isso parece real. Meu Deus, eu tambm no estou
realmente aqui, no ? Vocs no me mandaram l para que eu pensasse que aquilo era
real; vocs me mandaram l para me fazer perceber que nada disso real!
ARTEN: Sim, e voc vai experenciar isso em um nvel ainda mais profundo agora.
Deixe isso se desenrolar na sua conscincia. Voc no um corpo, e ningum que voc j
tenha visto real. Nada que morre pode ser verdadeiro. Como J diz no Curso: Podes pintar
lbios cor-de-rosa em um esqueleto, vesti-lo com o que belo, agrad-lo e mim-lo e faz-lo
viver? E podes ficar contente com uma ilsuso de que estejas vivendo? (UCEM-LT-Cap.23.II.18:8-10)
PURSAH: Da prxima vez que voc ficar irritado com o comportamento de algum,
pense no corpo dele como sendo um boneco de corda. Se voc realmente soubesse que o
corpo s um boneco de corda, ento, ele no iria aborrec-lo, no importando o que possa
dizer ou fazer. Se voc realmente compreendesse que o que estava vendo no era
verdadeiro, ento, no iria aborrec-lo de forma alguma. assim que voc
Nada que
deveria agir com pessoas que o fazem passar por momentos difceis. morre
pode ser
real.
 GARY: Uau! Posso entender. Vou tentar. De verdade. Mas, ei, o que foi aquele
figurino em Cahokia? Voc estava tentando me dar algumas idias?
PURSAH: Minha brincadeirinha, Gary. Desculpe-me. Lembre-se, todos tm
preferncias. No tem nada a ver com desistir delas, porque o Curso no sobre
comportamento. Ao mesmo tempo, til lembrar, quando puder, que nada do que voc v
com os olhos fsicos nessa vida verdadeiro, e tudo para ser perdoado. Muitos dos
desejos que as pessoas tm, assim como as complexidades nos relacionamentos, tanto as
boas quanto as ruins, so continuaes de temas de vidas de sonho passadas.
Por exemplo, voc viveu uma vida onde agora a Sria, onde estava em uma posio
de poder. Voc desenvolveu e cultivou naquela vida o mesmo fetiche por umbigos que tem
agora. Naquela outra vida, voc fez de tudo para ter sua cota de entretenimento de dana do
ventre. No deveria se sentir culpado sobre isso. Dana do ventre uma arte linda e
requintada. claro, tambm inevitavelmente sexy. Voc tambm era bastante espiritual
naquela vida, e tinha boa reputao. A linguagem Sria realmente a mais prxima hoje em
dia do aramaico. Em sua histria recente, a Sria cometeu um grande suicdio com sua
guerra civil, entretanto, vai se recuperar.
O que quero dizer que voc pode escolher perdoar qualquer coisa em qualquer vida
porque, como acabamos de demonstrar, o tempo no linear, mas hologrfico. Por essa
razo, no existe diferena entre escolher o Esprito Santo nesse momento, e escolher o
Esprito Santo no instante exato da separao! As pessoas no percebem que a histria est
acontecendo nesse exato momento, assim como o futuro, e a nica coisa que importa
escolher o perdo agora. Quando voc teve aquela viso em Cahokia, estava apenas
atravessando alguns bloqueios na mente. Mas realmente sempre agora. Ento, no se
preocupe se voc vai ou no voltar a outras vidas. No se preocupe com suas vidas
passadas. sempre agora, e sempre sobre o perdo. essa vida que importa, sempre, e,
ento, voc aprende que cada instante realmente sempre o mesmo de qualquer forma.
Voc se lembra daquela campanha poltica na qual voc estava envolvido uma vez,
quando a economia estava ruim, e o candidato vencedor ficou lembrando as pessoas em sua
campanha, a economia, estpido? Eles permaneceram focalizados no que importava e
venceram. E, adivinhe? Quando falamos da espiritualidade, essa vida, estpido. Se voc
continuar focalizado em perdoar a ela e a tudo o que acontecer nela, ento, pode vencer,
finalmente, e no apenas em iluses. Ento, usamos os corpos e as vidas passadas para
ilustrar para voc que existe um nico propsito em tudo, e, se voc permanecer focalizado
no que realmente importa, vai vencer.
GARY: E, vocs voltaram para ajudar a mim e as outras pessoas a permanecermos
focalizados?
PURSAH: Sim. Tem tudo a ver com o perdo verdadeiro e com permanecer focalizado
nessa vida. O que voc realmente est perdoando sempre o instante da separao de
Deus, no importa que aparncia a oportunidade de perdo possa ter. E, o propsito
sempre se libertar do falso universo e retornar ao Universo real, o Cu, por perdoar o que
est bem diante de voc. No tem nada a ver com se voc vai voltar para outra vida no
futuro, e nem com a histria.
GARY: Eu gosto de histria, mas no sinto muita empatia pelas figuras histricas.
Quero dizer, como se elas fossem um bando de pessoas que estava no lugar certo no
momento certo, e, ento, apenas fizeram o que tinham que fazer, e, depois, receberam um
crdito excessivo. Ei, espere um minuto... isso se parece comigo.
PURSAH: Ajudar as pessoas a permanecerem focalizadas no to fcil quanto voc
pode pensar. Por exemplo, a professora mais popular do Curso em Milagres, pelo menos
antes de voc aparecer, veio repetidamente colocando o foco das pessoas em reforar o
sonho em vez de despertar dele.
GARY: Sim, eu a ouvi falando para algum que viu uma apario de uma mente
dividida que tinha vindo do outro lado, Isso realidade. Bem, de acordo com o Curso isso
no realidade. Ela est confundindo as pessoas. Isso torna a escolha que tem que ser feita
duvidosa. A realidade perfeita unicidade com Deus, e nada mais existe nada que muda,
nada que parece separado. Nada. Tambm tenho visto e-mails dela onde ela tenta levar as
pessoas a tomar certas atitudes no mundo, como deter o genocdio, e ela realmente inclui
uma citao de Dante, aquela que diz, Existe um lugar especial no inferno reservado para
aqueles que, em poca de crise moral, permanecem neutros. Quero dizer, fala sobre tentar
fazer as pessoas fazerem algo na iluso, por fazer com que se sintam culpadas! O que isso
tem a ver com Um Curso em Milagres?
O Curso diz, sobre o corpo: Em si mesmo, ele neutro, como tudo no mundo da
percepo. (UCEM-Prefcio.xxi) Sim, o Curso ensina que no existem pensamentos neutros
(LT.L.16), porque um Curso sobre a causa, que est na mente, e no sobre os efeitos, que
esto no mundo. E ela diz coisas como Voc tem que consertar o mundo, e isso que o
transforma em um sonho feliz, que no nada do que o Curso significa, mas ela coloca
nfase em consert-lo primeiro para depois poder se libertar dele. Bem, no. O sonho feliz
no tem nada a ver com o que est acontecendo no mundo. Quando voc atinge um estado
como o de J ou Buda, voc est tendo um sonho feliz, ento, fica completamente pacfico
no importando o que parea estar acontecendo no mundo. Ela est desviando as pessoas
da verdade ao colocar seu foco no lugar errado, a iluso, em vez do lugar certo, que a
deciso da mente de perdoar o que realmente no est l. Como o Curso diz, nossa tarefa
no tornar nossas iluses reais, mas traz-las verdade.
PURSAH: A citao exata : Quando tentas trazer a verdade s iluses, ests
tentando fazer com qe as iluses sejam reais e ests tentando mant-las, justificando a tua
crena nelas. Mas dar iluses verdade ermitir verdade ensinar que as iluses so
irreais e assim permitir que escapes delas. No reserves nenhuma idia separada da
verdade ou estabeleces ordens de realidade que necessariamente te aprisionam. No h
ordem na realidade, porque tudo nela verdadeiro. (UCEM-LT-Cap.17.I.5:4-11)
Ento, existe mais alguma coisa que voc gostaria de acrescentar?
GARY: Eu poderia, mas estou sendo educado. Quero dizer, obviamente, no h nada
errado em tentar deter o genocdio. Mas, se voc quer mudar a moblia de lugar em uma
casa que est pegando fogo, em vez de se focalizar no problema real, ento, por que
confundir as pessoas dizendo a elas que est ensinando Um Curso em Milagres? Por que
no apenas admitir que est fazendo algo por si mesmo? Se voc vai ensinar o Curso,
ento, ensine o Curso. Se vai ensinar qualquer outra coisa, ento, ensine
outra coisa, mas no a chame de Curso. Um
relacionamento
PURSAH: A razo pela qual eu falei sobre ela foi porque ela tambm bem sucedido
realmente no est l. Ento, lembre-se de algo. No tem nada a ver com aquele onde
estar certo em relao ao que o Curso significa. Se voc quer a voc est
experincia qual o Curso est direcionado, ento, tem a ver com usar o perdoando, ou
que voc sabe para perdoar. Est claro para voc? j perdoou, a
outra pessoa.
GARY: Sim. Voc tem razo. Eu s vezes fico muito preso s
coisas, e isso tambm torn-la real.
PURSAH: Uma vez que perceba isso, vamos deix-lo praticar o perdo. Isso bom.
Suas lies de perdo esto em tudo o que est acontecendo na sua vida. por isso que
falamos com voc sobre essas coisas. Ns dissemos que amos nos focalizar mais em suas
lies de perdo profissionais dessa vez do que nas pessoais, e assim fizemos.
 Obviamente, realmente no importa se profissional ou pessoal. S acontece de voc
ter um tipo de vida totalmente diferente nos ltimos anos. Seja profissional ou pessoal, vou
lhe dar a definio de um relacionamento bem sucedido. Oua com cuidado. No importa
quem ou como parea. Entendeu? Mesmo que o relacionamento parea ser ruim e as
coisas estejam terrveis no nvel da forma, no importa. Um relacionamento bem sucedido
aquele onde voc est perdoando, ou j perdoou, a outra pessoa. isso que necessrio
para transform-lo em um relacionamento santo, e isso tudo o que necessrio.
Como o Curso diz, Curar, ento, corrigir a percepo em teu irmo e em ti mesmo
compartilhando o Esprito Santo com ele. Isso coloca ambos dentro do Reino e restaura a
integridade do Reino na tua mente. Isso reflete a criao, porque unifica por aumentar e
integra por estender. (UCEM-LT-Cap.7.II.2:1-5)
ARTEN: O Curso tambm diz, A extenso da verdade, que a lei do Reino, se baseia
apenas no conhecimento do que a verdade. Essa a tua herana e no requer nenhum
aprendizado, mas quando deserdaste a ti mesmo, vieste a ser um aprendiz da necessidade.
(UCEM-LT-Cap.7.II.58-11)
GARY: Muito claro, cara. Eu leio citaes como essa do Curso, e fico imaginando como
qualquer pessoa pode aparecer com uma interpretao diferente daquela que vocs me
ensinaram.
ARTEN: As pessoas s podem aceitar o que estiverem prontas para aceitar. Ento,
algumas pessoas vo aprender muito mais com nossos livros e us-los, e outras vo dizer
que voc est louco, ou, algumas diro que voc mentiu sobre ns, e que est tentando
ganhar dinheiro.
GARY: Isso ridculo. No dinheiro, mas amor; o sexo que posso As pessoas
s podem
comprar com ele.
aceitar o
ARTEN: Na verdade, voc no tem passado momentos difceis com as que
pessoas por a, no ? Nenhuma confrontao real, e as pessoas tambm estiverem
no se levantaram e disseram que voc estava louco. No que voc no prontas para
encontre um questionador de vez em quando. Isso muda com a regio. Mas, aceitar.
em geral, est indo muito bem.
GARY: Sim, verdade mesmo. Ei! Voc provavelmente sabe disso, mas eu dei uma
olhada antecipada em um artigo que estava sendo escrito a meu respeito por um psiquiatra
de New Hampshire, Dr. William Evans. O ttulo dele : Experincias Msticas: Gary Renard e
O Desaparecimento do Universo so reais?. Deixe-me peg-lo e ler para vocs um trecho
legal. Ele comea com Bill fazendo um tipo de entrevista comigo, mas, nos tornamos amigos,
como o artigo demonstra. Ele no apenas psiquiatra, mas teve muitas experincias com
espiritualidade e misticismo. Ele me deu permisso para usar seu artigo como eu quisesse.
Saca essa: Gary e eu desenvolvemos uma extensa relao por e-mail, e passei o dia
seguinte ao Dia de Ao de Graas de 2003, tendo um almoo muito agradvel sozinho com
ele, no Maine. Depois, ele me pediu para voar at Virginia Beach, na Virginia, para participar
de uma palestra que ele deu na Association for Research and Enlightenment na organizao
Edgar Cayce, em maro ltimo, e depois disso, jantamos juntos. Depois disso, estive em
mais apresentaes de Gary, e jantei com ele por mais duas vezes.
Recentemente, comecei a ter a forte intuio de que isso no aconteceu por acaso. Na
verdade, esse pode ser o principal objetivo da minha vida, o fato de eu estar em uma posio
de ser um psiquiatra informado sobre a documentao das experincias de Yogananda,
similares s de Gary, e ter estado com Gary de forma pessoal e amigvel. Certamente, ser
um psiquiatra com algum interesse especial em diagnosticar desordens de iluso clinicas, e
distingui-las de outras desordens clinicas psicticas, estou em uma posio privilegiada para
assegurar a vocs que Gary no est delirando quando relata sua histria das manifestaes
fsicas reais dos mestres ascensionados Arten e Pursah (esses no so seus nomes reais,
como muitos de vocs, que j leram o livro dele, sabem).
Muito legal, n? Eu no sou delirante.
ARTEN: O que ele sabe? S estou brincando... Ento, isso deixa s duas
possibilidades: Ou voc est dizendo a verdade em relao s suas experincias, ou est
mentindo. Sem ofensa, mas voc no esperto o suficiente para ter escrito o
Desaparecimento sozinho. Voc no um idiota, como o Mestre dos Professores disse, mas
no capaz de escrever um livro que teve sucesso em fazer o que outras pessoas tm
tentado fazer durante 30 anos: tornar Um Curso em Milagres realmente compreensvel para
as pessoas comuns.
GARY: Um professor de ingls amigo meu de Nova Jersey, me disse que eu fui aquele
que trouxe o Curso para a lngua nativa. Vou melhorar isso.
ARTEN: Bom menino. Vamos embora logo, ento, no se esquea da sua prioridade
nmero um, que o perdo. Voc fez um bom trabalho na semana passada quando aquele
carro na rodovia cortou sua frente e diminuiu a velocidade. Voc sentiu vontade de gritar com
o motorista e levantar o dedo para ele, mas no fez isso, mesmo tendo sido prejudicado pelo
que ele fez.
GARY: Sim. Aqueles policiais pensam que so donos da estrada.
PURSAH: Continue perdoando na internet tambm. Algumas vezes, as pessoas
parecem atacar, e voc tem que se lembrar qual o seu trabalho.
GARY: Sim, algumas daquelas pessoas online podem ser bem maldosas.
PURSAH: No veja maldade onde a estupidez pode ser a responsvel.
ARTEN: Vamos deixar voc dessa vez com duas citaes, uma do Curso e uma de
Shakespeare.
GARY: Eu nunca perguntei, mas Shakespeare era iluminado?
ARTEN: Sim, ele era.
GARY: Legal. Eu sabia disso.
PURSAH: Lembre-se, atravs da sua prpria escolha pelo Esprito Santo e por Seu
sistema de pensamento em vez do sistema de pensamento do ego que sua mente
devolvida paz. Isso tem que acontecer primeiro para que voc v para casa. Voc no
pode passar por cima da sua lio de casa de perdo. Todos querem pular para o final e ficar
iluminados agora, mas isso no funciona assim. Se a paz a condio para o Cu, ento, a
mente precisa estar em paz para poder se adaptar a ele. E, para que a mente esteja em paz,
voc tem que perdoar. simples assim.
Com isso em mente, pense sobre essa citao do Curso sob o prisma de tudo o que
conversamos. Ento, leve-a com voc em seu corao aonde quer que v, e lembre-se de
que amamos voc:
A f no eterno sempre justificada, pois o eterno para sempre benigno, infinito em
sua pacincia e totalmente amoroso. Ele te aceitar totalmente e te dar paz. No entanto, ele
s pode se unir com o que j est em paz em ti, imortal como ele prprio. (UCEM-LT-
Cap.19.IV.B.i.10:1-4)
ARTEN: Conforme voc continua no processo de experenciar a falta de significado do
corpo, olhando atravs dele e pensando nas pessoas como realmente so, que perfeito
esprito, pode querer considerar essa citao de A Tempestade. Existe uma similaridade
espantosa entre o que temos dito, as citaes que usamos do Um Curso em Milagres, e
essas linhas. A verdade a verdade, e ningum tem o monoplio dela. Depois de eu dizer
essas palavras, fique s sentado aqui em silncio, por algum tempo. Sabemos que voc vai
gostar da Austrlia e do Hava. Fique frio, irmo.
 Nosso festim agora est terminado. Esses nossos atores,
Como eu j disse a ti, so todos os espritos, e
Esto dissolvidos no ar, no fino ar,
E, assim como a tecitura infundada dessa viso,
As torres cobertas de nuves, os suntuosos palcios,
Os templos solenes, o prprio grande globo,
Sim, tudo o que herdado, se dissolver,
E, conforme o cenrio desta representao insubstancial se dissolver,
No deixes nenhuma nuvem ligeira para trs. Ns somos feitos desta matria
Como os sonhos so feitos dela tambm, e nossa pequena vida
Est terminada em uma soneca.

O Evangelho de Tom, de Pursah

Eu estou constantemente sendo percebido como um professor que deve ser exaltado ou
rejeitado, mas no aceito nenhuma das duas percepes para mim mesmo.
(UCEM-LT-Cap.4.I6:12-15)

Mais tarde, no mesmo ms, fiz uma viagem de 20.000 milhas. Voei durante cinco horas
para a Califrnia e, depois, fiz um vo de treze horas e meia, sem escalas, para a Austrlia,
onde dei palestras em quatro estados diferentes, e uma apresentao na rdio nacional. Foi
tudo como um sonho, no apenas porque eu no podia acreditar que estava l, mas por
causa de tudo o que meus professores e eu estivemos conversando. Gostei muito da
Austrlia, e visitei um pouco de Sydney, Melbourne, Tasmnia, Gold coast, Brisbane, e um
lugar lindo no lado mais oriental do continente, chamado Byron Bay. Em geral, as pessoas na
Austrlia pareceram mais relaxadas do que os americanos, e no to materialistas. Fiquei
deliciado com as pequenas coisas, como ver um cu cheio de estrelas com uma
configurao completamente diferente, incluindo o Cruzeiro do Sul, que eu sempre tinha
desejado ver desde que era criana, e observar a gua correr no sentido contrrio ao do
relgio, ao invs de no sentido do relgio, devido alterao no magnetismo por estar no
hemisfrio sul.
Depois, foi outro longo vo para o Hava. Eu estava dormindo quando cheguei l, mas
no pude deixar de notar, quando olhei no espelho, no banheiro masculino do aeroporto, que
tinha um sorriso no rosto. Eu estava no Hava, ou, pelo menos, realmente parecia que sim, e
estava muito feliz. Arten estava certo, havia timas pessoas que eu estava destinado a
encontrar l. Fiz isso, e tinha certeza de que encontraria muitas mais. Adorei o esprito Aloha
do Hava, a cordialidade das pessoas, a beleza das ilhas, e a gentileza do clima. Eu no
tinha qualquer iluso sobre o Hava ser perfeito, porque nenhum lugar . Mas levei 35 anos
para chegar l pela primeira vez, e apreciei muito qualquer oportunidade que tive por estar
nesse lugar maravilhoso. Com todas as viagens que estava fazendo, ainda no parecia muito
prtico viver l, pois iria acrescentar cinco horas a todos os vos para eu fazer um workshop
na Amrica. Entretanto, eu tinha idia de me mudar para as ilhas no momento certo.
Por inteiro, minha vida tinha assumido uma qualidade surreal. Era muito agitada, mas
sempre parecia que havia tempo e energia suficientes para fazer o que tinha que ser feito.
Uma vez que eu era um cara com pouca energia que nem mesmo tinha um assistente
pessoal, s podia atribuir meu sucesso logstico orientao do Esprito Santo.
Quando chegou novamente o dia 21 de dezembro e eu estava de volta minha casa,
esperei pela prxima visita de Arten e Pursah. Embora eles no tivessem dito
especificamente que apareceriam naquele dia ou noite, tinham escolhido aquela data muitas
vezes durante os 12 anos anteriores. Fui ao cinema naquela tarde, e vi um filme estimulante
e, de certa forma, sexy. Quando sa do cinema, estava anormalmente frio, mesmo para o
Maine, e percebi que no estava esperando pelo inverno. Felizmente, eu estava agendado
para voltar ao Hava (dessa vez para Kauai, no meu aniversrio, em maro), para dar outro
workshop tropical. De alguma forma, aquilo pareceu tornar o inverno mais tolervel. E,
tambm, brinquei com J sobre o frio, e ele me lembrou para o que ele servia.
Quando Arten e Pursah apareceram naquela noite, senti uma imediata conexo de
amor. As palavras que eles usaram um pouco antes de partirem da ultima vez tinham me
tocado profundamente. Eu estava genuinamente grato por estar com eles. Pursah falou
primeiro.

PURSAH: Ei, companheiro. Como foi o filme?

GARY: Foi muito estimulante.
PURSAH: Legal. E ns vimos que voc se divertiu muito na Austrlia e no Hava.
Parabns. Voc merece.
ARTEN: Com certeza, e Mele Kalikimaka.
GARY: Obrigado! Feliz Natal para voc tambm. Ei, espere, isso politicamente
correto?
ARTEN: Quem se importa?
GARY: Voc est certo. Mas, por via das dvidas, Feliz Hanukah, Kwanzaa, Ramadan,
Festival Wicca de Yule, Gita Jayanthi, Dia de Festa de So Tom, e dia Nacional do
Canad. S estou brincando com esse ltimo.
 timo ver vocs dois outra vez! E, sim, adorei a viagem inteira. Vocs sabem o que foi
estranho, apesar disso? Quando eu estava voando sobre a Amrica na primeira parte, todos
estavam to ansiosos a segurana to pessoalmente intrusiva e ilgica. Quero dizer, eles
nem mesmo verificam o lugar mais provvel para uma bomba estar a bordo, que no
departamento de carga, porque isso pode custar corporao alguns poucos dlares, o
fazem qualquer coisa para impedir um ataque potencial de um mssil enviado da terra, e,
enquanto isso, existe um tipo de sentimento depressivo rondando a maioria das pessoas,
que so tratadas como se fossem criminosas ou algo assim.
Isso no sobre a TSA (Transportation Security Administration) fazer algo que
realmente funcione; sobre usar o medo para ganhar poder poltico e controlar o pais, o que,
claro, sobre dinheiro, ento, quando eu cheguei Califrnia e fiz o traslado para a cia de
aviao australiana, Qantas, foi como um sopro de ar totalmente fresco. Os funcionrios
eram alegres e brincalhes com os passageiros e uns com os outros, se divertindo, havia
uma atmosfera festiva, a segurana era menos invasiva e com melhor tecnologia, e era como
se estivesse tudo bem na vida ser divertida outra vez. A Amrica tornou-se um lugar triste, e
tenho que pensar que isso foi provocado por esses interesses ocultos de querer se apropriar
e dominar o mundo, e o ressentimento que vem de volta como resultado disso. Ei, sinto
muito, no quero entrar na poltica de novo. Vamos falar sobre outra coisa.
ARTEN: O que voc disse sobre diferena na atitude entre os dois paises muito
verdadeiro. Na Amrica, tudo est ligado ao dinheiro. Pases diferentes dizem coisas sobre
os outros, mas, no caso da Amrica, verdadeiro. Voc poderia dizer que, na Amrica, as
pessoas vivem para trabalhar, mas, na maioria dos outros paises, as pessoas trabalham para
viver. Viver para trabalhar exatamente o que as empresas querem, porque isso o que
melhor para os lucros. Mas, quando tudo gira em torno do dinheiro, isso cria um tipo diferente
de vida. Claro, tudo isso iluso, mas, nessa iluso, voc deveria sempre perguntar ao
Esprito Santo que tipo de vida melhor para voc.
GARY: Obrigada, gostei disso. Ento, tenho outras perguntas.
ARTEN: Ns temos respostas. E a?
GARY: Primeiro, percebi que ainda existe alguma controvrsia sobre o fato da verso
final publicada do Um Curso em Milagres ter sido um pouco resumida, principalmente nos
primeiros cinco captulos, em relao s primeiras verses, que so chamadas de Urtexto,
significando o Texto original, e aquela que chamada de Verso Hugh Lynn Cayce do
Curso, que a cpia que Helen e Bill deram ao filho de Edgar Cayce, Hugh Lynn, durante
uma visita Virginia Beach. Essas duas primeiras verses na foram publicadas, e a verso
Hugh Lynn Cayce no inclui o Livro de Exerccios ou o Manual para Professores. Ela foi
obtida ilegalmente, o que acho que significa que foi roubada, por algum que a colocou na
internet. por isso que est disponvel. De qualquer forma, quero crer que as palavras que
estou lendo no Curso so aquelas que J quis que eu estivesse estudando.
Por exemplo, existe uma pequena minoria de estudantes que acusam Ken Wapnick de
editar o Curso e modific-lo sua prpria vontade depois que ele foi escrito. Quando eu
estava em Fairfax, Virginia, uma das pessoas me mostrou a verso de Hugh Lynn Cayce e
disse, Aqui voc pode ver como era o Curso antes de Ken Wapnick colocar suas mos nele
e alter-lo. Eles disseram que mais ou menos 25 por cento dos primeiros cinco captulos
que esto naquela verso esto faltando na verso publicada. Eles tambm disseram que J
disse a Helen no Urtexto que Bill deveria ficar responsvel pelo que est no Curso, e que a
opinio de Bill est refletida naquela verso, mas que ele no foi consultado para a verso
final. Eles dizem que por isso que seu significado diferente. Eles dizem que o termo
Filhos de Deus muito usado, e que eles sabem que isso significa que Deus realmente criou
indivduos separados. Eles tambm argumentam que o Curso diz que deveramos fazer
certas coisas no mundo. Existe uma primeira citao que diz: Oua minha voz, aprenda a
desfazer o erro, e faa algo para corrigi-lo. Voc pode jogar alguma luz sobre essas coisas
para mim e para os outros estudantes? No estou dizendo que ainda no tenho uma opinio
sobre isso. Eu tenho. Mas gostaria de ouvir o que vocs, caras, tm a dizer sobre isso,
gravado em fita.
ARTEN: Pursah vai ter muito a dizer nessa visita sobre as palavras de J, ento, vou
deix-la responder.
PURSAH: Claro. Qual era sua pergunta mesmo? Brincadeira... Posso dizer, sem
sombra de dvida, que as palavras de J que voc est estudando na verso autntica,
publicada, do Um Curso em Milagres so exatamente as palavras certas dele que voc deve
estar estudando. Aquele livro azul que voc tem ali o correto. Vou falar rapidamente sobre
o que voc acabou de dizer para que saiba porque est apostando em um vencedor.
Primeiro, antes de comear a corrigir a informao errada, vamos deixar uma coisa bem
clara: desde o inicio da escrita do Um Curso em Milagres em 1965, e em todos os passos at
sua publicao em 1976, houve apenas um editor do Curso, que foi Helen Schucman. Bill
Thetford nunca foi um editor do Curso. Ken Wapnick nunca foi um editor do Curso. De
acordo com a opinio geral, inclusive a de Bill, Helen era muito protetora em relao ao
material e o considerava seu trabalho de vida, com a compreenso de que ela era a
escriba, e no a autora. Helen nunca deixaria ningum fazer asneiras com o Curso, a menos
que estivessem sugerindo algo com o qual ela concordasse e se sentisse inspirada por
Jesus a fazer. Espero que no haja nada em relao a isso que voc no compreenda.
Sim, J disse a Helen logo no incio que, se um dia houvesse um desacordo, ento, Bill
deveria ser aquele que iria decidir o que iria no Curso. Bill nunca viu qualquer razo para dar
sua opinio. Quando J disse aquilo, logo no inicio, Helen estava com muito medo. Foi por
isso que ele disse isso. Mas, com o tempo, Helen ficou mais acostumada ao processo e se
sentiu mais confortvel com ele. Voc pode ver o Curso fluindo cada vez mais suavemente,
conforme os anos passaram, sendo apresentado cada vez mais em pentmetro iambico,
culminando no ponto onde os ltimos dois captulos foram ditados completamente nos versos
brancos shakespeareanos.
Em relao a Bill, j falamos antes que ele sabia o que o Curso significava. por isso
que ele se referiu ao Curso como o Vedanta Cristo. Ele entendeu que o Curso era um
ensinamento puramente no-dualista. Vamos falar mais sobre Bill logo.
Ken Wapnick apareceu em cena com Helen e Bill depois do Curso ter sido todo escrito.
A primeira verso do Curso que ele viu foi a verso de Hugh Lynn Cayce. Obviamente, Ken
no podia ser responsvel por quaisquer alteraes que foram feitas do Urtexto para a
verso de Hugh Lynn Cayce. Ele realmente sugeriu a Helen que o Curso poderia mais
profissional, com ttulos de captulos melhores, subsees, com letras maisculas e
pontuao mais consistentes, e coisa assim. Helen, nesse meio tempo, quis omitir certas
coisas que Jesus disse que eram mais pessoais e claramente destinadas a ela e a Bill, ou
que eram mais profissionais, e s seriam apropriadamente compreendidas por quem
estivesse no mesmo campo de trabalho. Ela at faz referncia a essas omisses no Prefcio
do Curso. Nunca houve qualquer tentativa de esconder isso. Tudo foi sempre completamente
inocente, e nada disso teve qualquer efeito no significado do Curso. Durante a edio, Helen
foi inspirada por Jesus. J no ditou a edio, mas certamente foi um caso de Helen estar em
esprito com ele.
GARY: Existe um estudioso chamado Richard Smoley que no estava ligado a qualquer
das controvrsias, ento, no estava preso a nada, e escreveu um relato sobre as diferenas
entre as trs verses do Curso. Ele chegou concluso de que as diferenas eram, e vou
citar, Mnimas. Como se fosse uma maneira melhor de dizer a mesma coisa?
 PURSAH: Isso mesmo. Essas diferenas mnimas no mudaram o significado geral do
Curso nem um pingo. Ento, vamos continuar a examinar por um minuto algumas das coisas
que foram ditas pelas pessoas que querem passar seu tempo convencendo outras de que
existe algo errado com a verso publicada do Curso em vez de passar seu tempo
aprendendo-o. Por exemplo, voc mencionou que mais ou menos 25 por cento dos primeiros
cinco captulos esto faltando. Bem, 25 por cento parece muito, no ? Mas, fazer uma
afirmao dessas honesto, ou propositalmente enganoso? No existem 5 captulos no
Texto, mas 31. Colocando isso no contexto do Texto inteiro, Helen no omitiu 25 por cento,
mas apenas 3 por cento. Ela tinha o equivalente a 692 pginas de Texto, das quais, quando
publicadas, ainda restaram 669, ou 97 por cento. E o Texto s uma parte do Curso!
So 1.248 pginas, incluindo o Livro de Exerccios e o Manual para Professores. Ento,
se olharmos honestamente para a situao, vamos descobrir que o que Helen omitiu do
Curso inteiro no foi 25 por cento, mas 1,7 por cento. 1,7 por cento, a maioria do qual
estava nos primeiros cinco captulos, que foram escritos durante os primeiros meses difceis
de um processo de sete anos. Por que algumas pessoas esto se focalizando tanto em
pequenas alteraes nos primeiros cinco captulos? Poderia ser porque, ao fazer isso, elas
no tm que aprender o Curso, e podem simplesmente criar o seu prprio curso? Isso no
nada mais do que uma distrao do ego destinada a manter as pessoas afastadas da
verdade.
Voc mencionou que o termo Filhos de Deus muito usado, e que algumas pessoas
vem isso quando esto lendo os primeiros cinco captulos e simplesmente sabem que
significa que Deus realmente criou indivduos. Mas, o que elas realmente sabem uma
interpretao inicial totalmente mal informada do Curso. O fato do Curso usar o termo Filhos
de Deus dificilmente uma revelao. Isso usado atravs do Curso para se referir s
partes aparentemente separadas da Filiao, aquelas que pensam ser separadas. O Curso
tambm usa o termo Filho de Deus, singular, para descrever Cristo, que a perfeita
unicidade com Deus, e que o que elas realmente so. O Curso to consistente sobre isso
o tempo todo, atravs dos trs livros, que, atribuir qualquer outro significado aos termos ,
em uma nica palavra, absurdo.
Voc tambm falou sobre aqueles que argumentam que o Curso diz que voc deveria
fazer certas coisas no mundo. Existe uma citao logo no incio que diz: Oua minha voz,
aprenda a desfazer o erro, e faa algo para corrigi-lo. Bem, o que voc faz d-lo ao
Esprito Santo, que est na mente. Nunca sobre fazer algo no mundo. Nunca! Se voc se
sentir inspirado a fazer algo, depois de perdoar, tudo bem. Mas esse nunca o foco do
Curso. Ensinar outra coisa s pessoas completamente incorreto.
Ken Wapnick, um timo estudioso e agora o maior professor do Curso, veio cena em
1972, depois de Helen e Bill terem trabalhado com o Curso durante sete anos. Ken no tinha
trabalhado com ele durante todo aquele tempo. Ele era muito mais jovem do que eles, e eles
tinham posies mais elevadas do que ele no trabalho. Ento, tenho uma pergunta para
voc: Faz qualquer sentido pensar que Helen e Bill deixariam Ken alterar o Curso? Por que
eles fariam isso? Voc provavelmente pode pensar em uma dzia de razes pelas quais eles
no o deixariam fazer isso, mas pode pensar em uma razo pela qual o fariam? Ken leu o
Curso em 1973, e ajudou Helen a edit-lo nos dois anos seguintes. A prpria Helen revisou
cada palavra da verso publicada para se assegurar de que estava correta. Ela era a editora
e tomava as decises.
Agora, vamos falar sobre Bill Thetford. Os crticos da verso publicada sempre
pareceram invocar o nome dele, como se ele nunca tivesse sido consultado sobre a edio
final. Vamos ser generosos e dizer que essa posio foi provocada pela ignorncia e no por
desonestidade. Foi Bill que insistiu que deveria haver 50 princpios de milagres no inicio, no
43 ou 53, como existia em diferentes verses feitas por Helen. Portanto, havia 50 na verso
final, por insistncia de Bill. Nenhum material foi acrescentado ou suprimido do Texto para
conseguir isso. Ele foi simplesmente reajustado. Bill tambm foi inflexvel sobre o fato de que
o pargrafo final do Texto deveria aparecer em uma nica pgina, e no ser dividido. E
assim que aparece.
Isso parece com um homem que foi deixado de fora do crculo, no sabia o que estava
acontecendo, e no foi consultado ou teve permisso para dar sua opinio? No. A verdade
que Bill no era o tipo de homem que gostava de prestar ateno em muitos detalhes, o
que necessrio para fazer edio. Mas mostravam a edio a ele sempre que qualquer
coisa era modificada, como uma mudana de pargrafo, e, quando ela achava que algo era
importante, ele falava. Foi assim que realmente aconteceu. Ento, agora, vamos fazer
nossas prprias perguntas queles que tentam encontrar algo sinistro em decises editoriais
normais, em vez de fazer o Curso.
Tanto Helen quanto Bill no estavam satisfeitos o suficiente com a edio final do Um
Curso em Milagres para public-lo (junto com Ken Wapnick, Judy Skutch, e Bob Skutch) sob
o nome da organizao no-lucrativa Fundao para a Paz Interior? Eles no eram os cinco
membros originais? Helen no apareceu pessoalmente na Califrnia com Bill, Ken e Judy,
compartilhando com as pessoas o Curso recm-publicado? Bill no apareceu diante das
cmeras em mais de uma ocasio e fez algumas citaes da verso publicada, e tambm a
usou ele mesmo em encontros de grupo de estudos na rea de San Diego durante sua
aposentadoria? Helen, nos cinco anos em que viveu depois da publicao do Curso, ou Bill,
nos dez anos em que viveu depois da publicao do Curso, alguma vez fizeram ou disseram
qualquer coisa que sugeriu que a verso final publicada do Curso no era a verso correta
que as pessoas deveriam estar estudando?
Na melhor das hipteses, impreciso, e na pior, desonesto, apresentar Bill de
qualquer outra forma alm de estar completamente por trs da verso final, publicada, do
Curso. E no acho que ir longe demais dizer que tanto Bill quanto Helen estariam
apoiando-a totalmente se estivessem aqui. Ento, em quem voc vai acreditar, nas pessoas
que estavam l, ou nas pessoas que vieram depois e quiseram o Curso para si mesmas,
aparentemente para poderem fazer com que ele significasse o que elas queriam, em vez de
ter que faz-lo?
GARY: Adoro suas perguntas retricas. Obrigado, Pursah. Isso realmente vai me ajudar
muito. Em relao aos outros, deixe-os decidir. Mas, voc sabe, os argumentos das pessoas
que espalharam a controvrsia nunca pareceram verdadeiros para mim. Quero dizer, se o
Esprito Santo pode ver o tempo todo, elas esperam que eu acredite que J no sabia o que
estava fazendo quando deu seu Curso a Helen e Bill? E aqueles crticos esto dizendo que J
no sabia que Ken e Judy iriam chegar cena? Eles esto dizendo que J iria passar todo
aquele tempo ditando a Helen, iria lev-la a passar por tudo o que passou enquanto estava
anotando o Curso durante sete anos, sabendo que sua mensagem no seria passada da
maneira que ele queria? Isso no faz qualquer sentido. Na verdade, parece m. Na realidade,
parece um imenso, fumegante, monte de m.
PURSAH: No exagere. O ponto que voc tem a verso correta do Curso. E J
certamente sabia tudo o que ia acontecer quando escolher trabalhar com Helen e Bill. Se ele
soubesse que no ia acontecer do jeito que queria, ento, por que o faria? Ele pode ver tudo
que j aconteceu, ou que ainda vai acontecer at o final dos tempos, exatamente como o
Curso ensina. Ele tambm diz, ... eu no escolho os canais de Deus de modo errado (UCEM-
LT-Cap.4.VI.6:4-5). Aqueles que sugerem que outra verso do Curso necessria alm da
autntica est caindo em uma armadilha. Como J diz no Curso, ...aqueles que procuram a
controvrsia vo ach-la. Porm aqueles que buscam o esclarecimento tambm vo
encontr-lo. Entretanto, tm que estar dispostos a deixar de ver a controvrsia,
reconhecendo que ela uma defesa contra a verdade na forma de uma manobra de
adiamento. (UCEM-ET-Introduo.2:1-6)
Aqueles que procuram a controvrsia, e aqueles que as advogam conseguem uma
nica coisa. Eles conseguem distrair estudantes potencialmente bons que, de outra forma,
fariam o Curso, levando-os a se focalizarem nas rvores em vez de na floresta, e, portanto,
retardam sua experincia da verdade. Se essa a vocao desejada dessas pessoas, ento,
que sejam bem vindas a ela. Mas, a verdade ainda est l para ser encontrada por qualquer
um que busque a clarificao e deseje usar a tecnologia do perdo. Elas tambm vo
encontrar a experincia que vem com ela, que o objetivo do Curso.
A verdade
ARTEN: Agora, uma palavra sobre divises. Dividir o que o ego faz. ainda est l
Tudo no mundo separa, ainda que apenas atravs da morte, porque tudo para ser
aqui simblico do pensamento da separao. No tenha medo disso. encontrada
Isso sempre vai acontecer enquanto parecer existir qualquer tipo de forma. por qualquer
um que
Nunca houve uma igreja ou organizao espiritual que no seja submetida
busque a
a algum tipo de diviso, geralmente mais cedo do que tarde. Seu trabalho clarificao e
perdo-la. Faa o Curso. Se parecer haver diviso no nvel da forma deseje usar a
dentro da comunidade do Curso, entenda que a sada disso no no nvel tecnologia do
da forma, atravs do perdo do nvel da forma. E isso feito no nvel da perdo.
mente, que no tem nada a ver com o nvel da forma.
Tenho certeza de que voc se lembra da linha sobre Carl Jung que, observando todas
as diferentes variaes do seu trabalho que estavam sendo feitas por estudantes, quando
estava perto do fim da sua carreira, comentou, Graas a Deus eu sou Jung, e no
junguiano. Bem, se tudo se divide e muda, seja uma igreja, uma filosofia, psicologia,
espiritualidade, ou organizao, ento, qual forma de abordagem provvel que seja a mais
precisa?
GARY: Eu no sei. Qual?
ARTEN: Pense, Gary. Se algo submetido a uma diviso, qual forma de abordagem
provvel que seja a mais precisa?
GARY: Eu sei! A forma de abordagem que seria mais precisa seria aquela que existia
antes da primeira diviso acontecer!
ARTEN: Muito bom. Lembre-se disso se voc tiver qualquer dvida sobre em quem
acreditar em relao ao que o Curso est dizendo. Voc tem os membros originais da
Fundao para a Paz Interior, Helen, Bill, Ken, Judy e bob. Eles estavam l antes da primeira
diviso acontecer, o que, por definio, significa que sua compreenso sobre tudo est
destinada a ser a mais precisa.
propsito, voc pode querer perceber que Ken, Judy e Bob ainda so todos amigos;
e, se Helen e Bill estivessem aqui, eles tambm ainda seriam amigos de todos os membros
originais da Fundao. Isso muito mais do que voc pode dizer em relao aos primeiros
membros de algumas organizaes espirituais. Na verdade, se voc quer oportunidades de
perdo, eu recomendo que ande com pessoas espiritualistas. Voc estar destinado a
encontrar muitas dessas oportunidades.
Se voc quer
PURSAH: Existe um corolrio aqui. Assim como os divisores do Curso oportunidades
provavelmente nunca vo perceber que a verso do Curso usada por Helen de perdo, eu
e Bill a verso correta, a igreja nunca vai admitir que o Evangelho de recomendo
Tom existiu antes dos outros evangelhos. Ele existiu, e outro exemplo que ande com
excelente de como a abordagem que existia antes da primeira diviso pessoas
espiritualistas.
sempre a mais precisa.
 Depois da crucificao, alguns dos discpulos foram inspirados pelo fato de J no ter
sofrido. Outros ficaram desmoralizados porque o Mestre tinha ido embora. Tadeu e eu
comeamos uma seita baseada nos ensinamentos de J, e, finalmente, tnhamos vrios
pergaminhos do que se tornaria o Evangelho de Tom, embora, naquela poca, ns
simplesmente nos referssemos a ele como As declaraes. Pelo menos essa a palavra
em ingls. Havia outro evangelho baseado nas palavras de J que era preciso. Ele era
chamado de Palavras do Mestre. Eu lhe disse antes que esse o famoso evangelho Q, a
fonte dos trs chamados Evangelhos Sinticos: Marcos, Mateus e Lucas. Eles deixaram de
fora as partes com as quais no concordavam, aquelas que no se encaixavam na teologia
posterior de Paulo.
No fim, tanto Tom quanto As Palavras foram destrudos pela igreja, para nunca
mais serem vistos, exceto pela verso imperfeita de Tom que vocs tm hoje, que foi
desenterrada em 1945, em Nag Hammadi. Eu j disse que um tero daquelas citaes foram
acrescentados durante os 300 anos entre a crucificao e a poca em que o evangelho foi
queimado, no sculo quatro. O Evangelho de Judas, na verdade, um documento gnstico
posterior que no revela muito, e mostra J dizendo muitas coisas que ele nunca disse.
No apenas a igreja destruiu aqueles evangelhos e muitos outros, como tentou eliminar
da histria alguns dos primeiros professores da mensagem de J. Por causa disso, os
melhores entre aqueles professores no so conhecidos pelos cristos, ou pelo resto do
mundo. Sim, eu sou conhecido, e, por Eu nesse caso, quero dizer Tom (embora voc seja
tanto Tom quanto eu, Gary), mas eu sou conhecido como Tom incrdulo. A maneira como
essa historia foi contada no Novo Testamento foi uma tentativa de fazer com que eu
parecesse mau, porque a igreja se sentia ameaada pelo Evangelho de Tom. Eu era
famoso demais para ser erradicado, ento, uma histria revista era necessria. As histrias
dos outros quase desapareceram. Vou mencionar dois deles porque eles estavam entre os
melhores professores da mensagem de J.
O primeiro foi Estevo. Ele foi um dos primeiros lderes da igreja e um dos escribas de
As Palavras do Mestre. Embora os mais conservadores tenham ido para o lado do irmo de
J, James, o Justo, os seguidores mais msticos e J certamente era mstico tendiam a
querer estar com um de trs professores. Eu era um deles.
Estevo era igual a mim como professor, e ele tinha um timo evangelho, embora no o
chamemos assim hoje em dia. Ele era muito conhecido porque teve muitos seguidores em
muitos dos lugares que J visitou. Ele tinha a interpretao correta de J, e foi uma grande
influncia nos anos depois da crucificao. Mas, na poca em que o Novo Testamento foi
escrito e revisado pela igreja atravs dos sculos, o lugar de Estevo no esquema geral das
coisas foi imensamente reduzido. Sim, ele citado no Novo Testamento. Existe at um
vislumbre de que grande professor ele foi no Livro dos Atos, captulos 6 e 7. Mas o tamanho
do espao dado a ele no faz justia ao papel que ele desempenhou. Ainda, vou lhe dar uma
breve citao dos Atos, que um registro bastante preciso da morte de Estevo:
E Estvo, cheio de f e de poder, fazia prodgios e grandes sinais entre o povo. E
levantaram-se alguns que eram da sinagoga chamada dos libertinos, e dos cireneus e dos
alexandrinos, e dos que eram da Cilcia e da sia, e disputavam com Estvo. E no podiam
resistir sabedoria, e ao Esprito com que falava.
Ele continua, descrevendo como eles o mataram por suas palavras blasfemas.
Incrivelmente, Saul, que depois seria chamado de So Paulo, estava l, e, como o prprio
Livro de Atos coloca: Saul estava consentindo em sua morte. Lembre-se, Saul perseguiu os
cristos at sua culpa levar a melhor sobre ele. E, tambm, o O
acontecimento descrito, ocorreu 20 anos depois da crucificao, e Saul ensinamento
ainda no tinha assumido a causa de J, que ele finalmente converteu em de J sobre a
viso que
olhemos
atravs do
mundo, para
a realidade.
uma teologia. Stephen tinha uma grande habilidade para comunicar a mensagem de J s
pessoas. Mas, na poca em que o cristianismo estava estabelecido como uma religio
organizada, ela se tornou uma seita de crentes, em vez de uma nova maneira de olhar para
o mundo e para tudo nele. E, por viso do mundo, quero dizer a viso espiritual. O
ensinamento de J sobre a viso que olhemos atravs do mundo, para a realidade. Essa era
a mensagem de Stephen tambm, e a igreja no tinha utilidade para ela.
De todos os grandes professores que foram deixados de fora ou revisados pela histria,
nenhum foi maior do que Maria Madalena. Ns deixamos claro, durante a primeira srie de
visitas, que Maria no era a prostituta que J salvou de ser apedrejada at a morte, e ns
repetimos isso durante essa srie porque bvio que algumas pessoas ainda no
entenderam. Maria era a esposa de J. Os rabinos judeus no eram solteiros. Mas J tratava
Maria como uma igual, e nunca vimos qualquer razo para pensar que ela no era. Por
causa disso, havia um pouco de cimes. Assim o mundo, e os discpulos eram humanos,
embora Maria fosse iluminada.
Como Tom, o Evangelho de Maria Madalena no perfeito. Ele foi modificado
atravs dos sculos. Mas voc ainda pode ter uma viso de J e Maria. Maria Madalena
provavelmente foi a mais clara das professoras da mensagem de J, possivelmente porque
ela o compreendia to bem no nvel pessoal. Era como se ela tivesse se tornado uma com
ele. De forma interessante, muitos dos seguidores de J consistiam de mulheres. Mulheres
no tinham permisso de se expressar espiritualmente como os homens, na cultura judaica
de 2.000 anos atrs. Mas J tratava a todos da mesma forma, e ficou claro para as mulheres
que elas eram bem vindas sua presena, e isso tornou-se conhecido. As mulheres se
tornaram uma parte muito importante do seu ministrio. Elas eram os postos avanados,
arranjando comida e abrigo nas casas de outras mulheres. Os homens s iam de lugar em
lugar, e geralmente recebiam provises.
Depois da crucificao, Maria sabia que J estava bem. Ela foi a primeira a v-lo como
um corpo mais tarde. claro que o propsito disso era ensinar a irrealidade do corpo. Maria
entendeu isso. Stephen, Tadeu e eu o fizemos at um certo grau, mas no to bem quanto
Maria. Os outros discpulos no compreenderam a lio muito bem, e alguns deles usaram
isso como um motivo para glorificar J pessoalmente como um corpo ressuscitado.
Maria era uma gloriosa professora da mensagem de J. Algumas vezes, as pessoas
sentavam-se l, de boca aberta, ouvindo-a. Ento, aconteceu que uma grande porcentagem
de pessoas que iam se reunir ao redor dela eram mulheres. As mulheres sempre tm sido
mais avanadas espiritualmente do que os homens, em geral, porque tendem a ser mais
maduras. Isso no significa que no existem homens to avanados ou mais avanados; s
no existem muitos deles. Na cultura daquela poca, as mulheres eram felizes de ouvir Maria
em vez das mesmas velhas idias que vinham recebendo, aparentemente para sempre.
No vou entrar nos ensinamentos de Maria, que eram os de J, ou seu Evangelho.
Gostaria de me ater ao Evangelho de Tom, que foi o ponto alto da minha experincia
pessoal. H e haver muitas pessoas falando sobre Maria. Entretanto, eu gostaria de corrigir
uma m interpretao; J e Maria no tiveram qualquer filho. E, mesmo que tivessem tido, o
conceito de uma chamada linha sangnea seria totalmente sem significado para J. Isso
totalmente fora do ponto. E da se voc encontrasse uma pessoa que tivesse herdado a
gentica de J? Todo seu objetivo era ensinar a ausncia de significado do corpo, no
glorific-lo. E, mesmo que algum fosse descendente dele, isso no lhe daria qualquer
habilidade espiritual extra, da mesma forma que a maioria das crianas no tem todas as
habilidades de seus pais. Maria era
O foco sempre deveria estar em fazer suas prprias lies de perdo e ir uma
para casa, no no nvel da forma e do corpo, que no pode ser professora
gloriosa da
mensagem
de J.
espiritualizado. As pessoas esto sempre procurando por uma salvao no lugar de outra.
Elas querem se tornar iluminadas por seguirem algum iluminado e ter essa iluminao
concedida a elas. Isso no funciona assim. Alm disso, existem tantas pessoas l fora se
apresentando como algum tipo de mestre, e dizendo que vo ensinar a mestria a voc, que
cmico. Se voc raspar uma unha no pulso dessas pessoas, vai doer pra caramba. J
realmente era um mestre, e ele no podia sentir dor porque uma mente sem culpa no pode
sofrer. Em relao lnhagem sangunea, ela no existe. E, se houvesse, s iria colocar a
ateno das pessoas exatamente onde no deveria estar.
GARY: Legal. Ento, Maria, Stephen e um Tom muito humilde... parece um grupo e
tanto. Vocs caras se davam bem? S estou brincando...
PURSAH: Na verdade, nos dvamos sim. Eu sei que voc est brincando, porque,
desde a ltima visita da primeira srie, voc tem tido algumas memrias de ser Tom e da
sua vida com J, certo?
GARY: Voc sabe, criatura relacionada.
PURSAH: Talvez possamos conversar um pouco sobre isso uma hora dessas. Mas eu
sei que voc tem algo mais que gostaria de fazer agora.
GARY: Sim, no h como esconder nada de voc. Eu gostaria de tentar uma pequena
experincia, porque tenho algo que gostaria de ler. Est relacionado com o Curso e com o
Evangelho de Tom. Tudo bem pra vocs?
PURSAH: Voc est bagunando minha cabea, Gary. Brincadeira. Mas conte uma
piada primeiro. No deveramos ir longe demais sem algo engraado. Voc faz as pessoas
rirem em seus workshops, e isso perfeito. Casualmente, sua clareza quando ensina
pessoalmente impressionante tambm.
GARY: Eu tenho alguns bons professores e muita ajuda. Mas, obrigado, sempre bom
ter algum encorajamento. Ento, aqui est a piada. Jesus est descendo a estrada, 2.000
anos atrs. claro que o nome dele no era Jesus, mas vamos cham-lo assim para os
propsitos dessa piada. De repente, ele encontra um grupo de pessoas que est para
apedrejar uma prostituta at a morte. Essa era a lei naquela poca. Se voc pegasse uma
prostituta, deveria apedrej-la at a morte, mesmo que tivesse estado com ela uma hora
antes. Aqueles caras viram Jesus chegando, e tiveram uma idia. Veja s, eles no
gostavam de Jesus; ele era um tipo de rabino renegado, e ele no se curvava s suas
preciosas regras. Ento, eles imaginaram que iriam engan-lo. Eles o levariam a dizer que
no deveriam apedrejar a prostituta at a morte. Naquela poca, no era suficiente apenas
seguir a lei; voc tinha que concordar com ela. Se voc falasse contra uma das leis de Deus,
seria blasfmia. Seria to ruim quanto desobedecer a prpria lei. Ento, quando Jesus
chegou at eles, um deles disse, Rabino, ns temos uma prostituta aqui, e vamos apedrej-
la at a morte. isso que devemos fazer, certo?.
Bem, seria preciso ser muito esperto para enrolar o velho Jesus. Ele s olhou para o
grupo e disse Aquele entre vs que no tiver pecado, que atire a primeira pedra. E todos
eles deixaram cair suas pedras de uma vez, porque no podiam imaginar-se sem pecado. E
Jesus salvou a vida da prostituta, ensinou uma lio, e no foi ele prprio apedrejado at a
morte no processo. Foi a soluo perfeita dizer, Aquele entre vs que no tiver pecado que
atire a primeira pedra.
Mas, ento, de repente, uma mulher apareceu andando sozinha. Ela tinha uma grande
pedra nas mos. Andou at a prostituta e bateu a pedra direto na cabea dela, derrubando-a.
Jesus olhou para a mulher que fez aquilo e disse, Vamos l, me... Voc pode me dar
algum espao?.
 ARTEN: Essa boa. E apropriado que voc nem sempre leve sua espiritualidade to
a srio. Muitas pessoas hoje ficariam surpresa com o humor irreverente que J algumas vezes
disparava. E a experincia da qual estvamos falando?
GARY: Sim. Eu gostaria de ler uma pergunta que foi feita online, no grupo de discusso
que fala sobre o Desaparecimento, e, depois, ler como ela foi respondida por um de nossos
membros, no apenas porque eu concordo com o que est sendo dito pela pessoa que est
respondendo, mas porque acho que uma grande demonstrao de uma mudana de curso,
uma nova maneira de olhar para J. Afinal, ele um ser iluminado sobre quem as pessoas
vm recebendo novas informaes do Curso e dos evangelhos como Tom, que estiveram
perdidas para o mundo durante 1.600 anos. Acho que o que dito aqui traz uma nova forma
de olhar para o mundo, que uma moderna contraparte a muitas das idias que estavam
expressas naqueles primeiros evangelhos que foram eliminados pela igreja. O que voc
acha?
ARTEN: Vamos l.
GARY: Tudo bem. Primeiro, aqui est uma afirmao de um cristo tradicional annimo
no grupo de discusso online do Desaparecimento do Universo. Ele escreveu:

A verdade o Evangelho de Jesus Cristo. O evangelho diz que Cristo veio ao mundo
para salv-lo atravs da sua morte na cruz e ressurreio.
Cristo no veio aqui para compartilhar verdades ou segredos divinos conosco. Ele veio
para morrer por nossos pecados para que pudssemos ser salvos, e compartilhar a
eternidade com Deus.
No estou postando isso para criar um debate ou qualquer coisa como essa. Tenho um
parente que me apresentou a esse livro, O Desaparecimento do Universo, e eu o li. Foi
assim que encontrei esse grupo de mensagens.

Esse o fim da mensagem.

Ento, esse o tpico cristo baseado naquele cara, o J. O escritor at colocou uma
parte do Credo dos Apstolos l. Agora, vou ler a resposta que foi dada por Rogier F. van
Vlissingen, de Nova Iorque, o autor O Evangelho como um Caminho Espiritual, e o tradutor e
editor do trabalho de um autor holands espiritualista chamado Jan Willem Kaiser. Ele foi
publicado em ingls sob o selo da Open Bield Books. Rogier, que eu encontrei quando dei
meu primeiro workshop em Manhattan, est trabalhando em uma nova traduo do grego,
assim como uma introduo ao Evangelho de acordo com Marcos. propsito, vou substituir
a letra J por Jesus. Tenho a permisso de Rogier para usar o que ele escreveu aqui. Acho
que isso descreve algo fascinante que eu notei que est acontecendo desde que nosso livro
foi publicado. Aqui est a resposta de Rogier:

Oi. Apenas considere que pessoas diferentes tm experenciado J de formas diferentes.

O cristianismo explica J de certa forma, e, se isso funciona para voc, deve continuar com
ele. Entretanto, essas explicaes no funcionam para muitas pessoas, nem para os meus
pais, que abandonaram sua igreja quando eu tinha dois anos e meio. Uma das
compreenses que eles tinham, que era prevalente na teologia protestante desde a metade
do sculo dezenove, era que o cristianismo era uma criao de Paulo, e no representava os
ensinamentos de J. Subseqentemente, eu fui criado com uma noo da presena viva de J
em minha vida, na forma de nossa habilidade de cham-lo de Ajuda de Deus. Ento, para
mim, a idia de J morrendo por nossos pecados sempre foi conversa fiada era uma
teologia sobre J, em oposio a um ensinamento de J.
 Ento, quando eu descobri o Um Curso em Milagres, onde J explica em detalhes
porque o significado da crucificao NO o sacrifcio do filho de Deus por nossos pecados,
mas, em vez disso, um ensinamento de infinito amor, eu soube que esse era o J pelo qual
eu tinha procurado por toda a minha vida. Houve um reconhecimento profundo. Toda minha
vida, eu tinha estudado as escrituras com intensidade, incluindo o estudo do Velho
Testamento em hebreu, e o Novo Testamento em grego, para no ter que depender de
tradues nas quais eu no confiava; alm disso, eu francamente sempre me focalizei nas
palavras de J, e no nas interpretaes de outros, como Paulo, e at dos apstolos. At
mesmo das histrias do Novo Testamento, parecia claro para mim que os apstolos estavam
lutando para compreender, e no eram, de forma alguma, claros sobre seu significado. A
aparente certeza e clareza de Paulo para mim, sempre pareceu encobrir uma profunda
incerteza em relao a sua prpria experincia na estrada da Damasco. Ento, para mim,
Paulo sempre pareceu no confivel ao extremo. Ele escreve lindas passagens, mas isso
est enquadrado em muito contedo odioso sobre pecado e culpa, sem mencionar o maior
de todos, sua interpretao da crucificao como J morrendo por nossos pecados.
Em resumo, para mim, J funcionava, Paulo no, e no Um Curso em Milagres e, depois,
em O Desaparecimento do Universo, encontrei a voz de J livre das teologias posteriores
sobre ele. Tambm, eu logo fiquei ciente do evangelho de acordo com Tom, do qual J fala
conosco em termos que so muito claramente no dualistas, e isso traz muita dificuldade em
harmoniz-lo com a teologia de Paulo, embora potencialmente exista menos problemas com
os materiais de outros evangelhos, dependendo de como voc os l. A igreja, inicialmente,
desacreditou Tom como sendo atrasado, mas evidncias internas levaram muitos
estudiosos a acreditarem que ele foi escrito antes, e, na verdade, provavelmente antes de 50
DC, ou, antes, dos evangelhos de Paulo ou qualquer outro ter sido escrito. De qualquer
forma, isso oferece uma interessante evidncia adicional dos ensinamentos de J estarem
livres da teologizao posterior de Paulo.
Ento, falando estritamente por mim mesmo, isso faz sentido para mim, e pode ser
compreendido completamente dentro de uma reviso histrica justa e ordenada do inicio do
cristianismo. Nesse contexto, deveria ficar claro que J no tinha a mnima inteno de fundar
uma religio, mas que, ao invs disso, ele era um professor espiritual universal aparecendo
em um mundo judaico. Visto sob esse prisma, o cristianismo era meramente uma tentativa
(ainda que fosse se tornar historicamente dominante durante 2.000 anos), de enquadrar
aqueles ensinamentos em uma religio organizada. Olhando dessa forma, existe espao
para uma maneira diferente de compreender J. Isso foi representado pelas muitas formas de
cristianismo que depois foram suprimidas, destrudas e esquecidas. Isso est representado
hoje por uma tradio viva de Um Curso em Milagres e O Desaparecimento do Universo. E
tambm existem muitas escolas de pensamento.
Em geral, a melhor idia se ater ao que funciona para voc. O modelo de Um Curso
em Milagres funciona para mim, e ele o ponto principal de O Desaparecimento do
Universo. isso que est sendo discutido nessa lista. Ento, se voc estiver interessado,
fique por perto, mas, se no estiver, tudo bem tambm. Ningum aqui est interessado em
repetir quaisquer dos 2.000 anos de rivalidades e divises que so a histria da igreja crist.
Ns simplesmente nos focalizamos em uma viso alternativa desse assunto, o que,
novamente, est representado por Um Curso em Milagres.
O Desaparecimento do Universo um acrscimo a ele por prover uma ponte entre as
modernas formulaes dos ensinamentos de J como esto apresentados em Um Curso em
Milagres, conectando-os aos ensinamentos centrais do Evangelho de Tom. Isso
intrigante, uma vez que Tom claramente no se sentia confortvel dentro da tradio
Paulina, e apresenta grandes desafios teologia. Ento, no mnimo, se poderia concluir que
ele representa uma compreenso diferente de J daquela que foi desenvolvida pelo
cristianismo ortodoxo.

GARY: Isso faz sentido para mim.

PURSAH: Ele vai direto ao ponto, irmo. E isso realmente uma tima introduo
pequena surpresa que tenho para voc.
Eu disse que dois teros das citaes em Tom so autnticas, e um tero foi
adicionado depois. Ao todo, existem 114 citaes na verso do Evangelho de Tom que
voc tem hoje. Quarenta e quatro delas foram acrescentadas durante os 300 anos entre a
minha execuo na ndia, e a poca em que a cpia que voc tem hoje foi enterrada no
Egito. No vou explicar as diferentes citaes dessa vez. Na verdade, vou recitar as 70
citaes autnticas do Evangelho de Tom como elas deveriam ser faladas em ingls, e vou
simplesmente deixar de lado as outras 44 citaes acrescentadas depois. As pessoas podem
usar o sistema de pensamento do Esprito Santo para interpretar o significado por si
mesmas. Elas tambm tm as explicaes que dei para 22 das citaes em momentos
variados durante a primeira srie de visitas, para ajud-las a encontrarem o caminho certo.
Como fiz antes com aquelas 22 citaes, que tambm esto includas aqui, mas sem
explicaes, vou usar meu prprio tipo de verso padro revisada para colocar as coisas o
mais em ordem possvel para retratarem o que J disse naquela poca. Lembre-se,
entretanto, que eu disse que aquelas 22 eram mais relevantes para nossa cultura. Algumas
outras so muito orientais e podem parecer um pouco estranhas para os ocidentais.
Entretanto, no importa qual escritura estejam lendo, as pessoas deveriam, um dia, se tornar
seus prprios ministros e intrpretes, usando o Esprito Santo como seu guia. Isso
realmente uma parte do processo de retornar, ou de voltar a ser Esprito, que o que elas
realmente so.
No necessrio compreender cada citao imediatamente. E, claro, leituras
posteriores dos trs livros do Um Curso em Milagres, assim como o Desaparecimento, so
sempre altamente recomendadas. Essa a forma atual com que J est dando sua
mensagem. Lembre-se, ele tem que falar com as pessoas em palavras e smbolos que elas
possam compreender e aceitar hoje. Ele falou do jeito que falou em Tom por certas razes.
Hoje, ele fala da forma que fala no Curso, e ns o assistimos no Desaparecimento, por
outras razes. Como o prprio J coloca no Curso, O Esprito Santo tem a tarefa de desfazer
o que o ego tem feito. Ele o desfaz no mesmo nvel em que o ego opera, ou a mente no
seria capaz de compreender a mudana. (UCEM-LT-Cap.5.III.5:6-8) Ento, embora o contedo da
mensagem, o amor do Esprito Santo, no mude, a forma muda. Tambm, a mensagem
tanto de Tom quanto do Curso so puramente no-dualistas e deveria sempre ser vista sob
esse prisma, mesmo quando uma metfora usada para descrever a separao do mundo e
aquele que acredita nela.
Essas so as 70 citaes corretas, autnticas, no atual Evangelho que eu pessoalmente
quero atestar. Se voc quiser, pode cham-lo at de O Evangelho de Pursah e Tom, para
distingui-lo da verso de Nag Hammadi. Isso Yshua h 2.000 anos. Pelo fato das citaes
estarem em uma lngua diferente, no so as citaes exatas das palavras de J, mas so o
mais prximo possvel em ingls. Divirta-se com elas.
um prazer ver essas palavras de J sendo examinadas hoje por aqueles que tm bons
ouvidos para ouvir. No era to fcil compartilhar essas citaes h 2.000 anos. Mas, uma
vez que o tempo no real, isso no importa.
Embora a verso original no tenha nmeros, vamos usar os nmeros que
correspondem ao evangelho que foi numerado agora para ajudar as pessoas se elas
quiserem comparar essa verso corrigida com as outras verses e tradues. Os nmeros
para as citaes j mencionadas, que foram acrescentadas por outras pessoas, mas que
esto sendo omitidas aqui, vo ser simplesmente pulados. Aqueles que quiserem renumerar
o Evangelho depois para 70 citaes podem faz-lo.
Combinei os nmeros 6 e 143 da verso do Nag Hammadi, de linguagem copta, porque
elas foram misturadas atravs dos anos, mas partes delas contm uma citao verdadeira.
Na citao 13, eu no falo na primeira pessoa porque J estava falando com outras pessoas
no inicio dela, e no apenas para mim. Tambm, em relao a ltima citao na verso do
Nag Hammadi, nmero 14, que diz que voc tem que transformar uma fmea num macho
antes que ela possa entrar no Reino, eu gostaria de observar que ela foi claramente
acrescentada depois, e que contradiz to obviamente as primeiras citaes no Evangelho
que absolutamente incrvel que qualquer pessoa possa t-la levado a srio.
Incidentalmente, uma boa traduo em aramaico das palavras que vou dizer essa noite,
vai ser o nico Evangelho completo na existncia que tem apenas as palavras originais de J
em sua prpria lngua. Essas no foram suas nicas palavras daquele perodo, mas so as
autnticas do meu Evangelho. Seriam necessrias muito mais palavras para capturar tudo o
de til que J disse nos ltimos anos em que pareceu estar em um corpo.
Considero um fecho de ouro ter as palavras de J no Evangelho de Tom grafadas de
forma precisa por uma encarnao posterior de mim mesma. Eu grafei as palavras de J h
2.000 anos, e agora, voc vai graf-las novamente. Portanto, o Evangelho ser corrigido e
passado adiante em sua forma original.

Nota: Eu inseri o titulo abaixo. Pursah falou todas as 70 citaes. Elas foram grafadas
com preciso.

O EVANGELHO DE PURSAH E TOM

Essas so as palavras secretas de Jesus, o vivo, que foram escritas por

Didymos Tauma (Tom (Toms), o gmeo)

1. E ele disse: Quem descobrir o sentido dessas palavras, no provar a morte.

2. J disse: Aquele que procura, no cesse de procurar at achar; e, quando achar, ser
estupefato; e, quando estupefato, ficar maravilhado e, ento, ter domnio sobre tudo.

3. J disse: Se vossos guias vos disserem: Vejam, o Reino est no cu, ento, as aves
vos precederam; se vos disserem que est no mar, ento os peixes vos precederam. Mas o
reino est dentro de vs, e vs estais em todos os lugares. Se vos conhecerdes, sereis
conhecidos e sabereis que somos um. Mas, se no vos conhecerdes, vivereis em pobreza, e
vs mesmos sereis essa pobreza.

4. J disse, O homem idoso no deveria hesitar em perguntar a uma criancinha o

significado da vida e ele viver. Porque muitos dos primeiros sero os ltimos, e se
tornaro um.

5. Conhece o que est ante os teus olhos e o que est oculto te ser revelado;
porque no h nada oculto que no venha a ser revelado.
 6. Perguntaram os discpulos a Jesus: Queres que jejuemos? Como devemos orar?
Como dar esmolas? Que alimentos devemos comer?. Respondeu J: Quando estiverdes em
qualquer regio e andardes pelas cidades, e as pessoas vos convidarem a entrar, comei o
que vos servirem. Afinal, o que entra em vossas bocas no vai macular-vos; entretanto, o
que sai de vossas bocas que vai revelar-vos.

8. J disse: Um pescador sbio lanou sua rede ao mar. Quando a puxou para fora, ela
estava cheia de peixes pequenos. Mas, entre os pequenos, ele encontrou um peixe bom e
grande. Sem hesitao, escolheu o peixe grande e devolveu ao mar todos os pequenos.
Quem tem ouvidos para ouvir, oua!.

9. J disse: Saiu o semeador. Encheu a mo e lanou a semente. Alguns gros caram

no caminho; vieram as aves e os cataram. Outros caram sobre os rochedos; no deitaram
razes para dentro da terra nem produziram gros. Outros ainda caram entre espinhos, que
sufocaram a semente e o verme os comeu. Outra parte caiu em terra boa, e produziu uma
boa colheita; produziu sessenta por uma, e cento e vinte por uma.

11. Os mortos no vivem, e os vivos no morrero.

13. J disse aos discpulos: Comparai-me a algo e dizei-me com quem me pareo eu.
Respondeu Simo Pedro: Tu s semelhante a um anjo justo. Disse Mateus: Tu s
semelhante a um mestre de sabedoria. Respondeu Tom: Mestre, minha boca incapaz de
dizer a quem tu s semelhante.
Ento, J levou Tom parte e afastou-se com ele; e falou com ele trs palavras, e,
quando Tom voltou a ter com seus companheiros, estes lhe perguntaram: Que foi que J te
disse? Tom lhes respondeu: Se eu vos dissesse uma s das palavras que ele me disse,
vs haveis de apedrejar-me e das pedras romperia fogo para vos incendiar.

17. Eu vos darei o que nenhum olho viu, nenhum ouvido ouviu, nenhuma mo tangeu,
e que jamais surgiu no corao do homem.

18. Perguntaram os discpulos a J: Como ser o nosso fim? Respondeu-lhes J:

Descobristes o princpio, para que estejais procurando o fim? Pois onde estiver o princpio
ali estar o fim. Feliz de quem est no princpio; tambm conhecer o fim e no provar a
morte.

20. Disseram os discpulos a J: Dize-nos, a que se assemelha o Reino dos cus?.

Respondeu-lhes ele: Ele semelhante a um gro de mostarda, que menor que todas as
sementes; mas, quando cai em terra preparada, produz uma grande planta, e se transforma
num abrigo para as aves do cu.

22. Se reduzirdes dois a um, se fizerdes o interior como o exterior, e o exterior como o
interior, se fizerdes o de cima como o de baixo, se fizerdes um o masculino e o feminino, de
maneira que o masculino no seja mais masculino e o feminino no seja mais feminino
ento entrareis no Reino.

23. Eu vos escolherei, um entre mil, e dois entre dez mil. E eles aparecero como um
s.
 24. Seus discpulos pediram: Mostra-nos o lugar onde tu ests, pois precisamos
procur-lo. Respondeu-lhes ele: Quem tem ouvidos, oua! H luz dentro dum ser luminoso,
e ele ilumina o mundo inteiro. Se no o iluminar, ele escurido.

26. J disse: Tu vs o cisco no olho do teu irmo, e no vs a trave no teu prprio olho.
Se tirares a trave do teu prprio olho, vers claramente como tirar o cisco do olho do teu
irmo.

28. Eu estava no mundo e encontrei todos embriagados, e no encontrei nenhum deles

sedento. Assim como entraram no mundo vazios, querem sair do mundo vazios, enquanto
isso, esto bbados. Quando jogarem fora o vinho, abriro seus olhos.

31. Nenhum profeta aceito em sua cidade, nem pode um mdico curar os que o
conhecem.

32. J disse: Uma cidade situada num monte e fortificada, no pode cair, nem pode
permanecer oculta.

34. J disse: Quando um cego guia outro cego, ambos cairo no buraco.

36. No andeis preocupados, da manh at a noite, e da noite at a manh, sobre o

que haveis de vestir. Os lrios no fiam nem tecem.

37. Se vos despojardes do vosso pudor; se, como criancinhas, tirardes as vossas
roupas e as colocardes sob os vossos ps e as pisotearem, vereis o filho do Deus Vivo e
no conhecereis temor.

40. Uma videira foi plantada fora daquilo que do Pai; e, como no tem vitalidade, ser
extirpada pela raiz e perecer.

41. J disse: aquele que tem algo na mo, esse receber mais; e aquele que no tem,
esse perder at o pouco que tem.

42. Sede transeuntes.

45. No se colhem uvas de espinheiros, nem figos de cardos.

47. O homem no pode montar em dois cavalos, nem pode retesar dois arcos. O servo
no pode servir a dois senhores, pois ele honra um e ofende o outro.
Nenhum homem que bebeu vinho velho deseja beber vinho novo. No se coloca
vinho novo em odres velhos, com medo que se rompam, e vinho velho no colocado em
odres novos, ou pode estragar-se. No se cose um remendo velho em roupa nova, para no
causar rasgo.

48. J disse: Se dois viverem em paz e harmonia na mesma casa, diro a um monte sai
daqui! e ele sair.

49. Felizes sois vs, os solitrios e os eleitos, porque achareis o Reino. Sendo que vs
sastes dele, a ele voltareis.
 51. Os discpulos disseram a ele: Quando vir o repouso dos mortos e em que dia vir
o mundo novo?. Respondeu-lhes ele: Aquilo que vs aguardais j veio - mas vs no o
conheceis.

52. Disseram-lhe os discpulos: Vinte e quatro profetas falaram em Israel, e todos

falaram de ti. Respondeu-lhes ele: Rejeitastes aquele que est vivo diante de vs, e falais
dos mortos.

54. Felizes os pobres, porque vosso o Reino dos cus.

56. Aquele quem veio a entender o mundo, achou um cadver; e quem achou um
cadver, dele no digno o mundo.

57. O Reino do Pai semelhante a um homem que semeou boa semente em seu
campo. De noite, porm, veio o inimigo e semeou erva m no meio da semente boa. O
senhor do campo no permitiu que se arrancasse a erva m, para evitar que, arrancando
esta, tambm fosse arrancada a erva boa. No dia da colheita se manifestar a erva m.
Ento ser ela arrancada e queimada.

58. J disse, Feliz da pessoa que perdoou e encontrou a vida.

59. Olhai para o Deus Vivo, enquanto viveis. Do contrrio, quando morrerdes e
tentardes ver o Deus Vivo, no o conseguireis.

61. Eu vim daquele que inteiro. Eu vim das coisas do meu Pai. Portanto, eu digo que
se um inteiro, ser repleto de luz; mas, se for dividido, ser cheio de escurido.

62. J disse: Eu revelo meus mistrios queles que esto prontos para ouvi-los. O que
tua mo direita faz, no o saiba a tua mo esquerda.

63. Um homem rico tinha muito dinheiro. E disse: Vou investir meu dinheiro; vou
semear, colher, plantar e encher meus armazns, para que no me venha a faltar nada. Foi
isso que ele pensou em seu corao, mas, nesta mesma noite ele morreu.

66. J disse: Mostrai-me a pedra que os construtores rejeitaram. Ela a pedra angular.

67. J disse: Quem conhece tudo, mas no possui a si mesmo, esse no possui nada.

70. J disse: Se fizerdes vir tona o que est dentro de vs, o que possuis vos salvar;
mas, se no trouxeres tona o que est dentro de vs, ento, o que no possuis vos
matar.

72. Algum disse a J: Dize a meus irmos que repartam comigo os bens de meu pai.
Respondeu J: Irmo, quem me constituiu um divisor?. E, dirigindo-se a seus discipulos,
disse-lhes: Serei eu um divisor?.

75. Disse J: Muitos esto diante da porta, mas os solitrios entraro na cmara
nupcial.
 76. Disse J: O Reino semelhante a um negociante que possua um fardo de
mercadorias e achou uma prola. Esse negociante era prudente, e vendeu todas as
mercadorias e comprou essa prola nica para si mesmo. Procurai tambm vs o tesouro
imperecvel, que se encontra l onde as traas no se aproximam para com-lo, nem os
vermes o destroem.

79. Uma mulher na multido disse-lhe: Feliz o ventre que te gestou e os seios que te
amamentaram. Ele disse a ela: Felizes os que ouviram o Verbo do Pai e viveram a
Verdade. Porque dias viro em que direis: Feliz o ventre que no concebeu, e felizes os
seios que no amamentaram.

80. J disse: Quem conheceu o mundo encontrou o corpo. Mas quem encontrou o
corpo, desse no digno o mundo.

85. Disse J: Ado nasceu de um grande poder de uma grande riqueza, mas no era
digno de vs. Pois, se ele fosse digno, no provaria a morte.

86. Disse J: As raposas tm as suas tocas; as aves tm os seus ninhos mas o Filho
do Homem no tem onde repousar a cabea.

87. J disse: Miservel o corpo que depende de outro corpo, e miservel a alma que
depende desses dois.

88. J disse: Os arautos e os profetas iro ter convosco e vos daro o que vosso. Da-
lhes tambm vs o que tendes, e dizei a vs mesmos, Quando eles viro buscar os que lhes
pertence?.

89. Disse J: Por que lavais o exterior do recipiente? No sabeis que o mesmo que criou
o interior criou tambm o exterior?.

90. J disse: Vinde a mim, porque o meu jugo suave e o meu domnio agradvel e
encontrareis repouso para vs mesmos.

91. Disseram-lhe eles: Dize-nos quem s tu, para que tenhamos f em ti. Respondeu-
lhes ele: Vs examinais o aspecto do cu e da terra, mas no conheceis aquele que est
diante de vs. No sabeis dar valor ao tempo presente.

92. Disse J: Procurai e achareis. No passado, entretanto, eu no vos disse as coisas

sobre as quais me perguntastes. Agora, quero diz-las a vs, mas vs no as estais
buscando.

94. Disse J: Quem procura achar; a quem bate, a porta abri-ser-lhe-.

95. J disse: Quando tendes dinheiro, no o empresteis a juros, mas da-o a quem no
vos possa restituir.
 96. Disse J: O Reino do Pai semelhante a uma mulher que tomou um pouco de
fermento, misturou-o com a massa, e fez com ela grandes pes. Quem tem ouvidos para
ouvir, oua!.

97. Disse J: O Reino semelhante a uma mulher que levava por um longo caminho
uma vasilha cheia de farinha. Pelo caminho, uma ala da vasilha quebrou e a farinha se
espalhou atrs dela sem que ela o percebesse, e por isso no se afligiu. Chegando em casa,
ela colocou a vasilha no cho e achou-a vazia.

99. Seus discipulos lhe disseram: Teus irmos e tua me esto aguardando l fora.
Respondeu-lhes ele: Os que, aqui, fazem a vonrtade de meu Pai so os meus irmos e
minha me, e so eles que entraro no Reino do Pai.

100. Mostraram a J uma moeda de ouro e disseram: Os agentes de Csar exigem de

ns o pagamento do imposto. Respondeu ele: Da a Csar o que de Csar, e da a Deus
o que de Deus.

103. Disse J: Feliz do homem que sabe por onde penetram os ladres! Assim, pode
erguer-se, reunir suas foras Divinas, e estar alerta e pronto antes que eles venham.

106. Disse J: Se de dois fizerdes um, ento vos fareis Filhos do Homem. E ento, se
disserdes a este monte retira-te daqui ele se retirar.

107. Disse J: O Reino semelhante a um pastor que tinha cem ovelhas. Uma delas se
extraviou, e era a maior de todas. Ele deixou as noventa e nove e foi em busca daquela
nica at ach-la. E, depois de ach-la, lhe disse: eu te amo mais do que as noventa e
nove.

108. Disse J : Quem beber da minha boca se tornar como eu. Eu mesmo me tornarei
aquela pessoa, e as coisas ocultas lhe sero reveladas.

109. Disse J: O Reino se parece com um homem que possua um campo no qual
estava oculto um tesouro de que ele nada sabia. Ao morrer, deixou o campo a seu filho, que
tambm no sabia de nada; tomou posse e vendeu o campo mas o comprador descobriu o
tesouro ao arar o campo, e comeou a emprestar dinheiro a juros a quem o quisesse.

110. Disse J: Quem encontrou o mundo e se enriqueceu, que renuncie ao mundo.

111. Disse J: O cu e a terra se desenrolaro diante de vs, e quem vive com o Deus
Vivo no ver a a morte. No disse eu, Aqueles que encontraram a si mesmos, deles no
digno o mundo?.

113. Os discipulos perguntaram-lhe: Quando vir o Reino?. J respondeu: Ele no vir

pelo fato de algum esperar por ele; nem se pode dizer ei-lo aqui! Ei-lo acol!. O Reino do
Pai est espalhado pela terra, mas os homens no o enxergam.

NOTA: Ns ficamos sentados l, durante poucos minutos, e no dissemos nada. Eu

me senti transcendido pela experincia. Ento, finalmente, fiz uma pergunta.
 GARY: Uau, Pursah. Isso foi incrvel. Soou simplesmente verdadeiro para mim. E toda
a coisa parece fluir ainda melhor agora tambm. Eu pude visualizar J dizendo as palavras.
Na verdade, a primeira vez em que eu realmente ouvi sua Voz, ele disse algumas poucas
palavras para mim que voc disse perto do final, no nmero 110. Foi s depois que pude ver
que havia mais do que uma razo para ele dizer aquilo. Ele estava se apresentando
novamente a mim, em um nvel muito mais profundo.
Uma pergunta: Eu chequei um pouco o Evangelho por mim mesmo, e acabei de notar
algo sobre suas correes. Parece que algumas de suas citaes so mais curtas.
PURSAH: Assim como houve citaes que foram acrescentadas depois, tambm
houve partes de citaes que foram acrescentadas depois. Eu as deixei de fora. Tambm,
algumas das que passei para voc antes foram maiores agora, porque eu agora lhe dei a
citao inteira.
GARY: Por que no fez isso da ltima vez?
PURSAH: Eu fiz em geral. Mas o propsito naquele momento era dar a voc uma
noo geral do Evangelho, enquanto, nesse momento, o propsito era dar a voc o
Evangelho inteiro da maneira que era a inteno original.
GARY: Obrigada. Fico feliz por isso.
PURSAH: Ento, agora, voc tem a verso correta do Evangelho de Tom outra vez.
Eu apreciei isso.
GARY: Foi meu prazer.
ARTEN: Agora um bom momento para que desapareamos por algum tempo. Tenho
certeza de que voc no vai ter problemas em encontrar coisas para fazer enquanto
parecermos estar longe.
GARY: Sim, meu pequeno livrinho de danas est cheio.
ARTEN: Daqui a cinco dias, no dia depois do Natal, vai haver um terrvel desastre
natural, e eu uso a palavra natural de forma bem livre. At mesmo o ego no seria depravado
o suficiente para fazer com que isso acontecesse no dia de Natal, ento, vai acontecer no dia
seguinte. A maioria das pessoas afetadas no ser crist, mas o mundo cristo estar
assistindo, e foi por isso que eu mencionei o feriado. Use essa calamidade para ensinar s
pessoas que Deus no tem nada a ver com esse mundo, e que o Deus real no de medo,
mas de Amor.
Estaremos de volta em dois meses. Sabemos que voc estar praticando o perdo.
GARY: Amo vocs, caras.
PURSAH: E ns amamos voc.

NOTA: E, ento, meu sof estava vazio. Cinco dias depois, um dos mais poderosos
terremotos na histria sacudiu o oceano ndico, causando um tsunami que matou entre
200.000 a 300.000 pessoas. No incio, como em muitos desastres naturais, no ficou claro o
quanto tinha sido ruim. Mas, com o tempo, o custo ficou conhecido. Achei interessante que
logo que Arten disse que a maioria daquelas pessoas no era crist, eu no fiquei
preocupado com o desastre natural que estava por vir. Saber que seria em um pas distante
fez com que parecesse menos ameaador. Na Amrica, entendemos a perda de vidas
americanas como muito importante. O aparente especialismo de certos corpos sobre outros
desempenha seu papel em cada evento, situao e relacionamento.
Isso no quer dizer que eu no me importei com o que aconteceu. Fiquei preocupado,
mas notei que, por causa dos ensinamentos, minha experincia do tsunami foi diferente
daquela da maioria das pessoas. No que eu tenha feito algo diferente dos outros. Pareceu
certo doar dinheiro e tentar ajudar, mas, ao fazer isso, havia uma parte dominante em mim
que sabia que o que eu estava vendo era um sonho que eu estava projetando. No havia
mundo, apenas um sonho de mundo, e eu podia me relacionar mais claramente com as
pessoas atingidas pelo tsunami como sendo o que realmente eram, perfeito esprito, ao invs
de corpos. O que os olhos do corpo pareciam estar me mostrando era um sonho de
separao, e eu era o ego que pensava que ele estava l. Era o meu sonho, e o propsito
dele era me fazer pensar que eu era um corpo, porque, se as vitimas do tsunami eram
corpos, eu tambm era.

Eu comecei o ano novo sabendo que ele seria ainda mais demolidor que o anterior.
De alguma forma, isso no importava. Os anos que tinham sido diferentes agora eram todos
a mesma coisa. Todos eram irreais, e, sob essa realizao estava a liberdade.

Olhando para o Futuro, Parte II

O teu ego nunca est em jogo, porque Deus no o criou. O teu

esprito nunca est em jogo, porque Ele o criou. (UCEM-LT-Cap.4I.7:10-12)

Dois meses depois, o Desaparecimento tinha se tornado muito mais conhecido, e

descobri meus dias abarrotados de atividades, desde a hora em que despertava, pela
manh, at a hora em que ia para cama, noite. Era interessante para mim que as pessoas
nunca vissem a maioria das coisas que um autor conhecido faz. Escrever (no meu caso, a
narrao para os livros, artigos variados e outros projetos), os e-mails e telefonemas, o
planejamento, as viagens, palestras, publicidade, entrevistas em rdio e revistas (que eram,
em sua maioria, gravadas), encontrar as pessoas, preparar palestras e workshops, e uma
dzia de outras coisas eram todas feitas nos bastidores. s quando voc sai em pblico,
durante as palestras, workshops, e autgrafos nos livros e durante certos tipos de
participao na mdia que o pblico realmente consegue v-lo.
Isso era engraado na maior parte do tempo, mas eram apenas oportunidades de
perdo envolvendo o que eu estava atravessando com as viagens e ataques ocasionais das
pessoas, a maioria das quais estava mal informada em relao ao que diziam sobre o livro.
Eu no estava reclamando, porque descobri que isso vinha junto com o pacote e que, se o
livro no fosse um sucesso, ento, ningum diria nada nem bom nem ruim sobre ele. Ainda,
era difcil no responder na mesma moeda, especialmente quando algum estava dizendo
coisas que simplesmente no eram verdadeiras. Elas deveriam ter permisso de informar
mal ao pblico, sem que informaes precisas tambm estivessem sendo apresentadas?
Isso era um problema, especialmente na internet, onde o acesso fcil tornou possvel que
qualquer um com um pequeno interesse pessoal tivesse um frum para a apresentao de
informaes falsas.
Essa era uma questo difcil de se lidar, Arten j tinha me dito para perdoar na
internet, mas era muito difcil ficar de lado e assistir as pessoas recebendo mentiras sobre
nosso trabalho. Eu tambm tinha algumas perguntas me rondando sobre as coisas que Arten
e Pursah tinham dito durante sua primeira srie de visitas, alm de eu pessoalmente querer
saber mais sobre o futuro do planeta, iluso ou no. A prxima vez que meus professores
apareceram, me senti inspirado a perguntar sobre essas questes.
Se voc sentir
PURSAH: Como est indo, irmo? que qualquer
GARY: Ainda legal demais. Bem vindos minha humilde residncia. tipo de ao
PURSAH: bom estar aqui. necessrio,
ARTEN: Sim . Ento, voc j pensou no titulo do nosso prximo ento, sempre
pergunte ao
livro? Esprito
GARY: Sim. Santo.
ARTEN: Tudo bem, vou cutucar. Qual ?
GARY: Vou cham-lo de As Mensagens Ocultas na Cerveja.
ARTEN: Nada mal, mas no isso. Continue unindo-se a Deus. Ele vir a voc.
GARY: Ento, primeira pergunta. Se algum est dizendo algo impreciso sobre mim
ou sobre nosso livro, ou sobre qualquer outra coisa ligada ao nosso trabalho, na internet,
devo s ficar de lado e permitir?
ARTEN: Eu lhe disse para perdoar, mas chegou o momento de acrescentar algo. Sim,
voc deve perdoar. Ento, depois de perdoar, se voc sentir que algum tipo de ao
necessrio, sempre pergunte ao Esprito Santo se h algo que deveria fazer. Lembre-se, o
Esprito Santo, no faz nada no mundo, nunca. Mas Ele pode inspirar voc em relao ao
que deveria fazer.
GARY: Ento, uma boa regra de cabeceira seria que o Esprito Santo no cria uma
vaga no estacionamento para voc, mas Ele pode inspir-lo a encontrar uma.
ARTEN: Sim, gostei disso. totalmente correto. E o importante que, colocando-o a
cargo disso, voc est desfazendo a idia da separao em vez de refor-la.
GARY: Ento, eu perdo e depois pergunto.
PURSAH: Sim, se houver tempo. Algumas vezes, em uma emergncia, pode no
haver tempo para perguntar. Por exemplo, se algum estiver tentando estuprar uma mulher,
ela no tem tempo de se unir com o Esprito Santo e pedir orientao. Nesse caso, ela
deveria fazer o que quer que seja apropriado. No o momento de aplicar a Lio do Livro
de Exerccios, Se eu me defendo, sou atacado. Lembre-se, o Curso feito no nvel da
mente. Se voc for uma mulher, e um homem estiver tentando estupr-la, chute-o no saco.
ARTEN: Obrigado, Pursah, a voz da experincia. Ento, se algum o ataca e h
tempo, perdoe. Depois de perdoar, se no sentir qualquer necessidade de responder, ento,
no o faa. Se voc realmente sentir necessidade de responder, coloque o Esprito Santo a
cargo disso. A orientao poderia ser, Perdoe. No faa nada. Ou poderia ser que voc
deveria fazer algo. E, se for assim, no faa nada at sentir que lhe foi dito algo, ou que foi
inspirado, em relao ao que deveria fazer. Entendeu?
GARY: Entendi. Agora, quero perguntar a voc sobre algumas coisas que voc disse
antes. Algum da Inglaterra disse que se Shakespeare era um conde, ento, isso faria com
que fosse da nobreza, no da realeza, mas voc se referiu a ele como sendo da realeza.
Voc fez alguma confuso?
ARTEN: No. Sinto muito, companheiro, mas voc quem fez. Ns nos referimos
rainha, pensando que, naquela poca, escrever peas, especialmente comdias, estaria
abaixo da dignidade da nobreza, e voc, depois, disse realeza de forma errada. claro que
isso estaria abaixo da dignidade da realeza tambm. Aquela parte na fita no estava clara, e
voc entendeu uma palavra de forma errada. No se sinta mal. No geral, voc fez um
magnfico trabalho. Mas, como voc disse nas suas Notas do Autor, voc no perfeito.
GARY: Tudo bem, posso viver com isso. E sobre a bblia de Jefferson? Vocs
disseram que ela logo estaria disponvel para as pessoas que quisessem v-la. Agora,
verdade que a verdadeira bblia de Jefferson foi posta em exibio em Monticello logo depois
de vocs dizerem isso, mas o texto da bblia de Jefferson foi publicado e conhecido antes
disso. O que tem a dizer?
ARTEN: Sobre o que?
GARY: Voc no estava enganado?
ARTEN: No. Na verdade, a bblia de Jefferson estava em sua maior parte
indisponvel antes de fazermos aquela afirmao. Foi depois daquilo que ela se tornou mais
amplamente disponvel.
GARY: Tudo bem. S estou perguntando. Essas no eram as questes principais.
Aquela que realmente fez algumas pessoas se entrincheirarem foi a idia de que os
humanos migraram para c de Marte e no evoluram na Terra. Garanto que a maioria das
pessoas que leram o livro no pareceu ter um grande problema com isso, mas as duas que
mencionei ficaram muito indignadas! Elas disseram que o DNA humano 97% igual ao dos
macacos, e que os fsseis encontrados mostram que ns evolumos deles. O que voc diz
sobre isso?
ARTEN: Confirmamos o que j dissemos. A vida humana migrou de um planeta
distante para Marte. Em uma certa poca, ela migrou de Marte para a Terra. Os fsseis
encontrados so evidncias, no provas. Eles so incompletos, e realmente no provam
nada. So simplesmente evidncias de uma possibilidade, que por acaso incorreta. Em
relao ao DNA humano ser 97% semelhante ao dos macacos, e da? Isso no prova que
vocs evoluram dos macacos! Existem vrios tipos de aliengenas, se eles aterrisassem
aqui na Terra novamente, como alguns fizeram em Roswell, e se vocs estudassem seu
DNA e deixassem o pblico saber sobre isso, seria mostrado a todos que eles tm um DNA
muito similar ao de vocs. O que vocs esperariam de outras formas de
No universo
vida humanides? As razes para isso j foram explicadas por uma de das formas,
suas outras teorias cientificas. Tudo bem, a evoluo no a nica teoria as sementes
cientifica quando vocs vo explicar como apareceram aqui, no nvel da vida
ilusrio da forma. transitaram e
trocaram
informaes
por extensas
localidades
celestiais.
 No universo das formas, as sementes da vida transitaram e trocaram informaes por
extensas localidades celestiais. O RNA e o DNA realmente foram semeados, ou importados,
de alm do seu sistema solar. Ele existiu em outros lugares simultaneamente. A teoria
cientifica que explica isso chamada de panspermia. Mas, no use essa teoria ou qualquer
outra como uma desculpa para se desviar do seu objetivo. Em vez de olhar l fora, para o
universo, voc deveria se lembrar de onde esse universo veio.
Obviamente, as pessoas com quem voc esteve conversando eram muito
comprometidas com a idia da evoluo humana ter vindo dos macacos como sendo um
fato. A raiz disso tudo sobre ter o corpo como sua identidade, e provar que ele real por
demonstrar de onde ele veio.
GARY: Sim, muitas pessoas so comprometidas com a idia da evoluo. Ela
transmitida atravs os sistemas escolares, e as pessoas simplesmente aceitam tudo sobre
ela.
ARTEN: O que os macacos vem, os macacos fazem.
PURSAH: No se esquea de algo. Literalmente tudo o que j foi aceito pelas pessoas
como verdadeiro, um dia foi provado ser falso. O fato cientifico desse ano a velha teoria
desbancada do prximo sculo. Isso assim porque cada teoria parte da sndrome da
cenoura na ponta da vara. Seu propsito manter as pessoas olhando para os efeitos em
vez de para a causa. No leve isso a srio. Sim, a cincia pode ser til, especialmente
quando os fsicos demonstram que uma coisa no pode realmente ser separada de qualquer
outra. As pessoas precisam pegar essas idias e aplic-las por si mesmas, porque
pouqussimos cientistas esto querendo assumir idias como essas em sua extenso lgica.
Eles sabem que o universo uma iluso, entretanto, no querem dizer a ningum que ele
no real! isso o que acontece quando voc precisa ganhar a vida como um cientista.
Voc no tem que fazer isso, ento, fale diretamente.
ARTEN: Voc tem um grande ensinamento para compartilhar. Muitas pessoas esto
desespiritualizadas e apticas. A mensagem como a do Um Curso em Milagres a cura para
a apatia.
GARY: Sim, mas e se voc tiver a cura para a apatia mas ningum se importar com
isso?
ARTEN: Um nmero suficiente deles vai se importar. Voc no precisa da aprovao
do mundo. No h mundo. Apenas compartilhe a mensagem com aqueles aspectos
aparentemente separados da sua mente que estiverem preparados para ela.
GARY: isso o que eu fao, cara. Mas, tenho algumas poucas perguntas sobre o
futuro. Se vocs no se importarem, sei que no est realmente acontecendo, ento no
importante, mas vocs realmente falaram sobre isso comigo da ltima vez, ento, estava
pensando se fariam isso de novo.
PURSAH: Ns sempre falamos com voc sobre as coisas nas quais est interessado,
Gary. Essa uma das maneiras de tornar o perdo relevante na sua vida. No so teorias.
Elas devem ser aplicadas a tudo em que voc estiver interessado, e em tudo o que estiver
acontecendo no seu sonho. assim que o perdo verdadeiro funciona. como o Curso diz
sobre aplicar as idias o Livro de Exerccios: o uso dessas idias que lhes dar
significado para ti e te mostrar que so verdadeiras. (UCEM-LE-Introduo.8:5-7)
ARTEN: Com isso, pode perguntar.
GARY: Certo. Muitas pessoas esto falando que o calendrio Maia termina no ano
2012, e elas dizem que isso significa que o fim do mundo vai acontecer naquela poca.
Vocs no mencionaram nada sobre isso na sua primeira srie de visitas. Ento, fiquei
imaginando se, ao me contarem sobre o prximo sculo, vocs deixaram de mencionar o fim
do mundo.
 ARTEN: No, desculpe, mas no temos um cronograma de fim do mundo dessa vez.
O ano 2012 o fim de um ciclo, no o fim da raa humana. O que acontece no inicio de um
novo ciclo que uma nova fase comea. A razo pela qual no mencionamos isso porque
um ciclo, o que significa que , bem, cclico. Isso quer dizer que vai se repetir. isso o que
os ciclos fazem. Ento, voc tem o que j aconteceu antes, de uma forma diferente. A, as
pessoas criam um grande caso disso, quando tudo o que isso realmente O que vai
prova que quanto mais as coisas mudam, mais permanecem as mesmas. acontecer
O que est acontecendo sempre uma forma aparentemente nova e em um novo
diferente da mesma velha coisa. Portanto, a sbia citao No h nada de ciclo muita
coisa boa
novo sob o sol verdadeira. misturada a
GARY: Ento, no h apocalipse, nenhuma mudana no eixo da muita coisa
Terra que vai congelar instantaneamente as pessoas at a morte, ou coisas ruim.
assim?
ARTEN: No. O que vai acontecer em um novo ciclo muita coisa boa misturada a
muita coisa ruim. Isso dualidade. Do lado bom, voc vai comear a ver mais cooperao
dos Estados Unidos em tentar deter o aquecimento global. Seu pas se colocou em uma
posio inexplicvel para o resto do mundo sobre essa questo. Enquanto isso, o clima j
est mostrando sintomas dos efeitos das guas ocenicas mais quentes. Vocs tero um
record de 27 chamadas tempestades tropicais e furaces no Atlntico nesse ano. Todas as
vezes em que a gua se aquece em um dcimo de grau, vocs tm mais tempestades, e
elas tambm so mais poderosas em mdia. Essa tendncia vai continuar, e seu pas uma
hora vai entender a mensagem... depois de vocs terem uma mudana na liderana poltica.
Os cientistas tambm vo notar que mais gua est correndo para o oceano devido ao
degelo das geleiras e de chuva extra. Isso tambm tem um efeito. Dentro de poucos anos,
haver tanta preocupao sobre o ambiente e tantos avisos dos cientistas mais famosos que
algumas atitudes sero tomadas por seu pas para cooperarem com outros pelo bem de
muitos, em oposio sua poltica atual de ao inferno com o mundo pelo bem de poucos e
pelos seus lucros. Em vez de leiloar o futuro das crianas, vai ser mais de bom-tom no nvel
do governo legar um planeta decente a elas.
Quando voc tem uma concentrao to elevada de opinies entre os cientistas de
que gases que aprisionam o calor, vindos da queima de combustveis fosseis, esto fazendo
a temperatura se elevar e que se, se no forem detidos, vo derreter as calotas polares,
elevar o nvel do mar em trs ps at o fim do sculo, inundando as comunidades costeiras,
e trazendo ainda mais enchentes, estiagem, e tempestades, at o governo tem que escutar
um dia. Tenha em mente que vai ser preciso algum tempo para mudar tudo isso, e as
pessoas ainda vo ficar amedrontadas com os extremos nas condies climticas, tanto o
calor quanto o frio. O aquecimento global leva a climas extremos de formas diferentes.
Entretanto, tudo isso vai ser modificado um dia, e a cooperao global vai tornar as pessoas
mais otimistas em relao ao futuro.
Pode ser um bom momento para mostrar que, apesar de todas as coisas terrveis que
vocs ouvem nas noticias dirias, as pessoas esto melhores hoje do que j estiveram
antes. H cem anos, a mdia esperada de vida era de 49 anos, no de 75. No final desse
sculo, a mdia de vida vai subir a 100. No ser incomum que as pessoas vivam at os 130
anos. Elas podem no sentir isso, mas a verdade que as pessoas esto mais seguras
agora do que j estiveram. Se isso no fosse verdade, por que estariam vivendo tanto?
GARY: Tenho certeza de que verdade, mas, obviamente, o mtodo preferido de
ganhar poder mexer com o medo das pessoas. Ento, elas vo querer confiar em um
governo para proteg-las, mesmo que o governo no seja lgico em sua poltica. Ei, isso me
lembra de algo que sempre me deixou doido. H mais ou menos cem anos, houve um
senador republicano de Massachusetts chamado Henry Cabot Lodge. Seu neto tambm foi
um senador, e o vice-presidente que estava concorrendo junto com Richard Nixon em 1960.
O primeiro Lodge, h um sculo, estava no senado durante uma grande crise econmica, e
ele disse para seus colegas, H algo que possamos aparentar estar fazendo?. Sempre
achei isso muito engraado.
PURSAH: Foi sim. claro que, na poca da televiso, ele precisaria ser mais
cuidadoso com suas declaraes pblicas. Mas, voltando ao assunto, no se esquea que
lhe dissemos antes que o mundo est delineado para atravessar a maior expanso
econmica na histria da humanidade. Ns no mudamos de opinio.
GARY: Ento, vocs esto dizendo que as pessoas vo viver ainda mais, as coisas
em geral vo melhorar e, sim, estamos detonando o meio ambiente, mas as coisas vo
mudar por volta de 2012, com o incio de um novo ciclo. Isso parecem timas noticias. Ento,
quais so as ms?
ARTEN: Bem, uma das coisas vai ser que vocs vo ouvir falar mais nesse ano sobre
o novo lder do Ir. No nvel da forma, essa cara ms noticias. Ele aquele sobre quem
Nostradamus estava realmente falando quando descreveu um homem que seria a maior
ameaa s cidades do ocidente. Ele um extremista que no deve ser tratado de forma
irresponsvel, ou encarado de forma leviana. O homem insano.
GARY: Vocs disseram antes que os terroristas teriam sucesso em jogar uma bomba
nuclear em uma grande cidade. Ele o responsvel por isso?
ARTEN: Sim, no sentido de que vai desempenhar um papel importante nisso. Mas no
ser apenas ele. Entretanto, no poderia acontecer sem ele, o que o torna responsvel.
GARY: Eu percebi, ao ler a transcrio da ltima vez em que fiz aquela pergunta que
s usei a frase grande cidade, no cidade americana. Ento, isso no vai acontecer
necessariamente na Amrica, certo?
ARTEN: No vamos ser especficos sobre a cidade ou cidades, exceto para dizer que
cidades como Tel Aviv e Londres so alvos to provveis quanto Nova Iorque ou Los
Angeles. Todos esses lugares, e muitos outros, deveriam tomar precaues contra a maior
ameaa civilizao no prximo sculo, o terrorismo nuclear, que ainda ser sancionado por
certos governos, especialmente o Ir.
GARY: Espere um pouco. Voc deixou implcito que pode acontecer com mais de uma
cidade.
ARTEN: Foi voc quem falou em grande cidade quando voc nos fez essa pergunta
antes. Ns respondemos sim, o que foi preciso. Tambm, lembre-se que no queramos lhe
dar detalhes. O que queramos fazer perto do final da conversa era lhe dar o propsito real
da situao, que sempre o mesmo: perdo.
GARY: Eu me lembro. Mas vocs tambm predisseram uma mdia de 100.000
pontos da Dow Jones Industrial perto da metade do sculo. Como isso pode acontecer ao
mesmo tempo em que essa ameaa de terrorismo nuclear estiver pairando sobre todos?
ARTEN: A chave est em como a crise vai ser resolvida, ou, pelo menos, em como ela
vai parecer ser resolvida. Voc percebeu que seu mercado de aes despencou depois de
11 de setembro, mas aquilo foi temporrio. Depois de um tempo, as pessoas perceberam
que aquelas companhias ainda estava fazendo negcios, e voltaram a comprar aes.
Depois da resoluo da ameaa do terrorismo nuclear, que vai incluir a destruio nuclear,
em retaliao, da capital de um dos paises envolvidos em levar adiante a ao terrorista, as
pessoas vo respirar mais aliviadas, e os negcios sero maiores do que nunca. Isso no vai
acontecer de um dia para outro, mas vai acontecer. Vai haver tal expanso do comrcio que
as pessoas vo pular umas sobre as outras para comprarem aes nos prximos 50 anos. E,
em acrscimo, quando as pessoas se sentirem aliviadas em relao a uma situao
aparentemente resolvida, realmente vo abrir suas carteiras.
GARY: Sim, eu percebi que nos vos, no ano passado, praticamente ainda no havia
crianas, e isso foi dois anos e meio, trs anos, depois do 11 de setembro. Mas agora, de
repente, trs anos e meio depois da tragdia, estou comeando a ver mais crianas nos
avies. As famlias esto voando juntas outra vez. Esse um bom indicador de que as
pessoas no esto com medo da ameaa de seqestro aos avies como j estiveram. E
voc parece estar dizendo que a verdadeira ameaa est em outras reas. Isso verdade?
ARTEN: Eu no usaria a palavra verdadeira. Lembre-se, nada do que voc v real, e
nada real pode ser ameaado. Tambm, no estou dizendo que cada vo tem a garantia de
ser seguro; estou dizendo que existem coisas maiores vindo no manual dos
As pessoas
terroristas. nascem com
GARY: Bem, voc tambm parece estar dizendo que Teer vai ser o ego intacto.
detonada pelos aliados, em retaliao. Ele, ento,
ARTEN: Assim como os alvos no ocidente. No vou ser especifico desempenha
sobre qual cidade vai receber a retaliao. seu papel.
GARY: triste. Quero dizer, quando voc pensa sobre isso, o
mundo atravessou os ltimos 60 anos sem usar armas nucleares. Eu estava esperando que
isso fosse continuar assim.
ARTEN: J foi criada alguma arma que no tenha sido usada? Se voc no quer us-
la, no a crie. Sim, desde Hiroshima e Nagasaski, houve uma trgua de 60 anos em relao
a usar armas nucleares, mas, para que isso seja permanente, vocs teriam que encerrar o
conflito onde ele realmente est, que na mente.
PURSAH: Eu lhe disse que as pessoas nunca vivero em paz at que o mundo tenha
paz interior. O problema precisa ser resolvido no nvel da causa, no no nvel do efeito.
Muitos professores famosos, de Marianne Williamson a David Hawkins, ensinam que as
pessoas nascem inocentes, como uma lousa em branco, e so condicionadas pelo mundo.
Isso no verdade. As pessoas nascem com o ego intacto. Ele, ento, desempenha seu
papel. Se no fosse assim, ento, elas nunca pareceriam estar aqui, para incio de conversa!
Entretanto, cada vida uma oportunidade para desfazer o ego e quebrar o ciclo do
nascimento e morte. E, no meio tempo, se voc quiser ter um mundo de paz, a nica forma
de fazer isso de forma definitiva e significativa trazer uma condio de paz dentro das
pessoas que parecem estar aqui. Como J diz no seu Curso, o que voc v a projeo
externa das condies internas.
Depois, tem havido muita conversa sobre criar um Departamento da Paz no governo
americano. um bom pensamento. Mas, a diplomacia tem sido tentada sempre. Claro,
uma boa idia ter uma Liga das Naes, e um pensamento maravilhoso ter as Naes
Unidas, e um timo pensamento ter um Departamento da Paz. No h nada errado com
isso. Apenas no espere que funcione. Qualquer tentativa de trazer paz ao mundo dentro do
mundo vai ter apenas um impacto til temporrio, na melhor das hipteses, porque vocs
esto tentando resolver o problema onde ele no est, em vez de onde realmente est.
Lembre-se dessa pungente citao do Curso em Milagres quando tentarem trazer a
paz ao mundo, porque no sobre deter as guerras, mas sobre deter a causa delas.
No te equivoques tomando trgua por paz, nem transigncia pelo escape do
conflito. Ser iberado do conflito significa que ele acabou. A porta est aberta, deixaste o
campo de batalha. No ficaste vagando por l na esperana tmida de que ela no iria
retornar, porque as metralhadoras cessaram fogo por um instante e o medo que assombra o
local da morte no est aparente. No h segurana em um campo de batalha. Podes olhar
de cima para ele em segurana e no ser tocado. Mas, dentro dele, no podes achar
segurana alguma. (UCEM-LT-Cap.23.III.6:1-9)
Ento, ensine as pessoas a se tornarem invulnerveis a qualquer coisa que o mundo
parea fazer, e o resto vai cuidar de si mesmo.
GARY: Legal. Eu seria negligente se no perguntasse mais sobre o que vai
acontecer. Por exemplo, voc disse que clulas movidas a hidrognio sero a energia do
futuro. Esse ainda o caso?
ARTEN: Sim, mas haver uma diviso entre a Europa e a Amrica. A tendncia na
Amrica, nas prximas dcadas, ser em direo dos hbridos. As pessoas vo se sentir
bem dirigindo um carro que use menos gasolina. Na Europa, haver um esforo mais
concentrado para desenvolver a energia a hidrognio. Como resultado disso, a longo prazo,
a Europa estar frente da Amrica nessa rea. Isso traz uma questo que vai
desempenhar um papel na maneira com que o poder do mundo ser distribudo durante o
prximo sculo. A Amrica no est produzindo o nmero de engenheiros que est
acostumada a produzir. A Unio Europia e a China reconhecem a importncia da
matemtica e da cincia no planejamento do futuro. Na Amrica, tudo o que vocs
reconhecem a importncia do dinheiro. Isso pode funcionar bem a curto prazo, mas no
funciona a longo prazo.
Sem um grande investimento no tipo certo de educao e planejamento, a Amrica vai
comear a ficar bem pra trs da Unio Europia, que ser o potencia econmico do futuro. A
China vai ganhar tambm, mas a falta de incentivo que existe l para a maioria das pessoas
no vai ajud-los. E a voc v uma vantagem principal que gozada pela unio Europia.
Existe capitalismo suficiente na Europa para que as pessoas tenham incentivo. Tambm
existe bastante socialismo para que as pessoas sejam cuidadas em rea importantes como a
sade.
Na Amrica, a razo nmero um para a falncia as pessoas serem exploradas pelas
contas mdicas. E agora, as pessoas no seu congresso, tomaram atitudes para punir ainda
mais as pessoas com problemas de sade e torn-las refns dos bancos, hospitais, e
companhias de carto de crdito, para os quais os congressistas trabalham. Elas vo
continuar a sancionar a tendncia das corporaes de roubar as penses de aposentadoria
dos empregados antigos.
Na Europa, Canad e outros lugares com polticas mais ss, as pessoas no tm que
se preocupar com a perda de tudo o que tm por causa de uma doena. Isso lhes d mais
inecentivo, no menos. Na Amrica, a falta de inteligncia, compaixo, pensamento futurista,
investimento em educao de matemtica e cincias, e a ganncia pura vo, dentro de
poucas dcadas, levar o pas a ficar atrs da Unio Europia como lder econmico. Que
irnico que o pas que ganhou sua liberdade da Inglaterra como uma fora revolucionria em
um mundo conservador, tornou-se a fora conservadora que fica para trs no tempo e
comea a perder sua liderana para cada pais contra o qual se revoltou, e outros que
considera aliados.
GARY: Ainda assim, voc v a Dow chegando a 100.000?
ARTEN: Sim, isso ser um boom na economia mundial. O primeiro sinal da mudana
dos tempos ser que a Europa vai se beneficiar ainda mais.
GARY: Voc poderia me contar algo sobre mais tendncias do futuro?
ARTEN: Computadores qunticos que vo deix-lo zonzo, elevadores espaciais que
levam carga pesada atravs do ar e para fora de rbita, viagens de turistas lua,
teletransporte todas essas coisas vo acontecer em um futuro no muito distante.
GARY: Teletransporte? Voc quer dizer aquilo que faziam no Jornada nas Estrelas?
 ARTEN: Muitas das coisas que se tornaram fatos cientficos eram fico cientifica no
muito tempo antes. Voc pode se lembrar que, na verso original daquela srie, eles usavam
ferramentas chamadas de comunicadores para falar uns com os outros. Naquela poca,
parecia fico cientifica. Hoje, uma alta porcentagem da sua populao est usando
telefones celulares para falar uns com os outros, e eles se parecem com os comunicadores
que eram usados naquela srie.
GARY: . Voc sabe uma das boas coisas sobre os celulares? Eu me lembro de que
h 15 ou 20 anos havia todas aquelas pessoas andando por a, falando consigo mesmas.
Agora, elas no tem que fazer isso. Elas podem andar por a falando em seus telefones
celulares. claro, voc sabe que existem algumas delas andando por a, falando em seus
celulares, sem ningum do outro lado.
ARTEN: As viagens espaciais no futuro nem sempre sero feitas em naves espaciais.
Viagens a lugares distantes algumas vezes sero atingidas com as pessoas sendo
transportadas para l em raios de luz. Leva-se dias para chegar a lua, mas um dia, vocs
sero capazes de transportar algum l em um raio de luz em trs segundos. Na verdade, ao
olhar para o prximo sculo, essa ser a forma de viagem espacial principal. Assim como
pesquisadores j tiveram sucesso em transportar raios de luz por uma bancada do
laboratrio, esse tecnologia ser implantada no nvel biolgico macroscpico, e as pessoas
sero transportadas por um raio de luz de um lugar para outro. Isso tem todo tipo de
vantagens em relao aos outros mtodos de viagens espaciais.
PURSAH: E isso, companheiro. No queremos forar demais sua imaginao. Voc
tem muito trabalho a fazer. Apenas se lembre pra que serve tudo isso. Enquanto estiver
caminhando pelo filme do seu sonho, que voc escreveu, dirigiu e depois se esqueceu para
que parecesse real, perdoe o que voc fez e volte para Deus. Demonstre que voc tem
verdadeira sabedoria por ver a inocncia em todos, e, depois, tornando-a sua. E tenha
timos meses.
ARTEN: Sim, e divirta-se!
GARY: Obrigado, caras. E no hesitem em aparecer em um dos meus workshops se
sentirem vontade.

Quando eles partiram, fiquei sentado l, em quieta contemplao, pensando sobre

tudo o que tinham dito, e percebi que dado tudo o que eu tinha sido ensinado, a nica forma
vivel de funcionar no mundo era estar preparado para perdoar no importando o que
acontecesse e, ento, no iria importar o que pudesse acontecer. Eu me senti como um
observador, vendo os dias passando com J, grato aos meus amigos por tudo o que tinham
me ensinado, preparando-me lentamente para me graduar para uma forma superior de vida,
e, entretanto, aproveitando sem culpa o prazer que esta podia me oferecer.
 9

Quem Arten?

A Voz do Esprito Santo no comanda, pois incapaz de arrogncia. No exige,

porque no busca o controle. No vence porque no ataca. Simplesmente lembra.
capaz de complir devido apenas ao que ela te relembra. (UCEM-LT-Cap.5.II.7:1-4)

Os prximos dois meses foram selvagens. Fiz uma viagem a Las Vegas para uma
grande conferncia organizada pelo meu novo editor, Hay House. Vegas a iluso mxima.
Na verdade, o hotel do outro lado da rua era chamado de a Miragem. A lendria Louise Hay
deu uma das palestras principais e, enquanto eu estava sentado na platia, ela me
surpreendeu, dizendo na frente da multido que eu era um dos seus novos mentores, e que
O Desaparecimento do Universo estava levando-a a praticar o perdo o tempo todo. Me senti
muito honrado.
Tambm dei uma das palestras principais na Conferncia Internacional do Um Curso
em Milagres que aconteceu em Salt Lake City, Utah. Falei durante duas horas e recebi uma
ovao de p. Eu me sentia como se estivesse ficando melhor em praticar o perdo antes de
sair da frente da multido. A orientao que meus professores tinham me dado estava
ajudando, e eu percebi cada vez mais que eu concordava que o verdadeiro perdo, em
oposio sua antiquada verso no mundo, tinha aplicaes muito prticas.
Sendo um sonho de dualidade, o entusiasmo do sucesso tambm trouxe
desapontamentos. Por exemplo, o Desaparecimento vendeu o nmero de cpias suficiente
para chegar ao nmero quatro da lista de bestsellers do New York Times, mas ento, o jornal
resolveu no incluir o livro na sua lista porque, de acordo com eles, muitas das vendas
aconteceram online em vez de em livrarias. Foi uma plula amarga de engolir, porque
impediu o livro de ter a exposio que aconteceria junto com a lista. Isso tambm me impediu
de ser apresentado como um autor de besteseller do New York Times. Uma pessoa com
um alto cargo na indstria de publicaes me disse, Voc foi sacaneado. Mesmo que eu
quisesse bancar a vtima, estava ocupado demais, e decidi perdoar e seguir em frente. Alm
disso, eu ainda era um autor de bestseller, por causa da presena do livro em outras listas.
Ento, houve um incidente acontecido num programa de rdio nacional que atinge de
costa a costa, e ouvido por mais de cinco milhes de pessoas. A experincia foi difcil, mas
o resultado foi um milagre. Eu estava sendo entrevistado pelo anfitrio do show, um homem
que aparentemente queria falar s sobre os aspectos sensacionalistas do livro, em vez de
sobre a mensagem espiritual, quando ele subitamente comeou a gritar comigo! Eu estava
falando sobre unicidade e ele gritou, Se voc usar a palavra unicidade mais uma vez, vou
subir pelas paredes!. Suas maneiras desrespeitadoras e agressivas eram evidentes, e foi
percebida por milhes de pessoas que estavam ouvindo. Eu pensei, Deus, esses ouvintes
vo me odiar, porque ele me odeia. Ento, por causa do hbito, me voltei para J em minha
mente e perguntei, O que devo fazer?. Na mesma hora, ouvi o pensamento, O que voc
acha?
Diante disso, a resposta era bvia. Perdoei o entrevistador, e, ento, me senti em paz.
Recobrei a calma e no respondi da mesma maneira. Continei falando e respondendo suas
perguntas de forma calma, e, um algum momento, ele tambm se acalmou, embora ele
realmente tenha me colocado pra fora do show em duas horas, em vez das trs que estavam
programadas. Percebi que tinha perdido uma chance. Fiz o melhor que pude, mas as coisas
simplesmente no funcionaram. Sendo novo no jogo da publicidade nacional, pensei que
tinha falhado e que provavelmente estava acabado como autor.
Eu estava errado. As vendas do livro tiveram um aumento enorme, e mais importante,
eu me vi sendo abordado todas as semanas por pessoas que diziam coisas muito parecidas:
Ei, ouvi voc no show da rdio; foi timo! Voc estava falando sobre perdo e aquele cara o
estava atacando, e voc realmente fez aquilo sobre o que estava falando. Pude ver que voc
no s fala sobre tudo isso, voc realmente vive isso! Muitas pessoas me ouviram falar do
Desapareicmento e do Um Curso em Milagres pela pirmeira vez no show do rdio, e foi um
verdadeiro exemplo de vida da aplicao do perdo que as introduziu aos ensinamentos.
Percebi que o perdo podia ter muitos benefcios adicionais imprevisveis, e fiquei muito
grato por esse resultado feliz inesperado.
Era primavera, e chegou o momento de outra visita dos meus sbios ascensionados.
Eu tinha uma pergunta que estava me perturbando h anos, e decidi faz-la antes de me
envolver na conversa ou em qualquer outra coisa. Eu tinha estabelecido que Pursah fora
Tom h 2.000 anos, e seria Pursah no futuro. Tambm sabia que eu era a reencarnao de
Tom nessa vida, e seria Pursah na prxima vez. Tinha sido estabelecido que Arten era
Tadeu, h 2.000 anos, e que seria Arten no futuro, mas nunca me disseram, nem eu tinha
conseguido adivinhar, quem Arten era nessa vida.

GARY: Tudo bem, caras, tenho uma pergunta me perturbando, e que tambm j foi
motivo de muita especulao.
PURSAH: Ns sabemos, mas vamos deix-lo perguntar de qualquer forma.
GARY: Arten, voc se importa de eu perguntar quem voc nessa vida?
ARTEN: No me importo com a sua pergunta, se voc no se importar que eu no
responda.
GARY: Ah, vamos l... Eu no consegui adivinhar isso. Quando Pursah disse que eu
conhecia voc nessa vida tambm, no entendi se ela queria dizer que eu conhecia voc
bem ou pouco, seu eu j te conhecia, ou, j que ela fala holograficamente algumas vezes, se
eu ainda iria encontr-lo. Pelo menos me d uma pista!
ARTEN: Certo, amigo, vou facilitar pra voc. Na vida que parece acontecer nessa
linha do tempo, eu sou uma mulher.
GARY: Tudo bem, isso ajuda. Ento, voc uma boneca, hein?
ARTEN: Existe uma razo para eu ser mulher. A prpria porcentagem sugere isso. Eu
fui homem h 2.000 anos, e sou homem novamente na segunda metade desse sculo, na
nossa vida final. Voc espera que eu seja um homem o tempo todo? Eu sou uma mulher no
momento em que falamos, e devo acrescentar que sou muito atraente.
GARY: Minha cadela, Nupey, costumava ser muito atraente tambm.
ARTEN: Voc sabe, poderamos fazer uma exceo quela idia do ningum vai para
o inferno...
GARY: E voc tambm disse que nossa vida final vai acontecer no final desse sculo?
PURSAH: difcil enrolar voc, velho amigo. Vamos dizer que ela comea no incio da
segunda metade desse sculo, e continua no prximo, e que nossas principais lies de
perdo vo acontecer logo no inicio no prximo sculo.
ARTEN: Agora, gostaria de ajud-lo a descobrir quem eu sou nessa vida, mas tenho
certeza de que voc vai perceber isso, uma vez que j aconteceu. No seria certo que ns
dssemos a voc uma informao que faria com que voc procurasse algum antes do
momento certo para se encontrarem.
GARY: Ah, acho que voc acabou de me dar mais alguma coisa. Voc est dizendo
que eu no encontrei essa mulher... quero dizer, voc, ainda?
ARTEN: No estou dizendo nada que no deveria. Voc pode tirar suas prprias
concluses daquilo que eu disse, mas eu facilitei as coisas para voc. Agora, no d
importncia a isso. Na verdade, o melhor que voc pode fazer esquecer tudo isso. Apenas
deixe as coisas acontecerem da maneira que devem acontecer.
GARY: Bem, me sinto melhor sabendo um pouco mais, ento, acho que assim que
deve ser por enquanto. Ento, entendo que por atraente, voc quer dizer quente?
PURSAH: Acho que est na hora de passarmos para outros assuntos.
ARTEN: Sim, e o que vamos dizer s para ser til. Isso est sendo dito com a
compreenso de que todos so completamente inocentes, e que esto fazendo o melhor
para promover qualquer filosofia ou mtodo no qual sinceramente acreditem. Tendo dito isso,
existem muitos professores espirituais que esto diluindo a mensagem do Um Curso em
Milagres por ensinarem mtodos que eles afirmam estar de acordo com o Curso quando na
realidade no esto. Isso confunde o estudante pois afasta sua ateno do que o Curso est
ensinando para algo diferente, o que os professores aparentemente nem mesmo
compreendem, ou seno no iriam apresentar essas coisas como se fossem o mesmo,
citando o Curso fora de contexto para apoiar seus ensinamentos.
GARY: Voc disse um bocado aqui, mas sei sobre o que est falando. Vejo isso o
tempo todo. Em vez de ensinar o Curso, existem estudantes dele, alguns dos quais muito
famosos, que criam seu prprio material e depois fazem citaes do Curso como se
estivessem dizendo a mesma coisa, e no esto.
At que toda
ARTEN: Exatamente. Um bom exemplo o ensinamento de que culpa
uma pessoa deveria estar no agora. Tenha em mente que no estamos inconsciente
dizendo que existe algo errado com a idia de que existe algo bom em se seja removida
focalizar no agora em vez do passado ou do futuro. A qualidade da vida da mente,
voc no pode
iria melhorar. O problema que fazer isso no pode retirar a culpa
permanecer
inconsciente da separao de Deus que ainda est oculta nos recessos no presente
profundos da mente. Por causa disso, isso torna cada experincia de estar sem fim, em
no agora temporria por definio, porque falha em remover os bloqueios uma base
que impedem aquela experincia de ser permanente. Tudo isso para permanente.
dizer que no existe s uma pequena diferena entre a abordagem do
Poder do Agora e o poder real do Um Curso em Milagres. a diferena entre estar
temporariamente no agora de uma iluso, ou estar permanentemente na presena da
realidade.
absolutamente essencial se lembrar de que, a menos e at que toda culpa
inconsciente seja removida da mente, voc no pode permanecer no presente sem fim, em
uma base permanente. impossvel. Qualquer tentativa de permanecer no agora est
destinada a falhar sem que se faa o trabalho do perdo verdadeiro. At que voc perdoe
completamente aquilo que e projetou fora de si, voc no estar perdoado em sua mente
inconsciente, e, at que esteja, o ciclo do nascimento e da morte no pode ser rompido.
Permanecer no agora no cura sua culpa inconsciente ou desfaz o ego. O perdo
verdadeiro, por outro lado, remove os bloqueios conscincia da presena do amor que
seu estado natural de ser, desfazendo completamente o ego e tornando possvel permanecer
no eterno sempre simplesmente porque isso tudo o que resta. Aqui est um pouco do que
J diz sobre essa questo importante no Curso:
Tu s invulnervel porque no tens culpa. S atravs da culpa que podes te apegar
ao passado. Pois a culpa estabelece que sers punido pelo que fizeste e depende, portanto,
de um tempo unidimensional, procedendo do passado para o futuro. Ningum que acredite
nisso pode compreender o que sempre significa e, portanto, a culpa no pode deixar de
privar-te da apreciao da eternidade. Tu s imortal porque s eterno e o que sempre tem
que ser agora. A culpa, ento, uma forma de manter o passado e o futuro em tua mente
para assegurar a continuidade do ego. Pois se o que foi ser punido, a continuidade do ego
est garantida. Pois se o que foi ser punido, a continuidade do ego est garantida. No
entanto, a garantia da tua continuidade de Deus no do ego. E a imortalidade o oposto
do tempo, pois o tempo passa, enquanto a imortalidade constante. (UCEM-LT-Cap.13.I.8:1-13)
Antes de eu continuar, lembre-se de que qualquer tentativa na eternidade no pode
ser bem sucedida enquanto existe culpa inconsciente na mente, ponto final. A culpa precisa
ser curada antes de voc poder ficar permanentemente livre do passado e do futuro. E a
maneira de desfazer isso no ignor-lo, o que exatamente o que est acontecendo
quando voc se fecha e nega o passado ou o futuro. quando voc perdoa o passado e
suas preocupaes sobre o futuro que ele desfeito, e o presente sem fim se torna
realmente disponvel para voc. Esse perdo sempre acontece agora. Lembre-se, ns
dissemos que no existe diferena entre perdoar a separao original no momento em que
pareceu ocorrer, e perdo-la nesse exato momento, pois tudo uma coisa s. Agora, vou
continuar com aquela citao de J. A propsito, Gary, para seu beneficio, a palavra no Curso
que vou usar, expiao, significa conciliao.
GARY: Eu sabia disso. Isso no tem
ARTEN: A aceitao da Expiao te ensina o que a imortalidade, nada a ver
pois ao aceitar a tua inculpabilidade, aprendes que o passado nunca foi e com aplacar
o seu ego,
deste modo o futuro desnecessrio e no h de ser. O futuro, no tempo, ficando
est sempre associado com a expiao e s a culpa poderia induzir a um amigo dele, e
senso de necessidade de expiao. Aceitar como tua a inculpabilidade do mantendo-o
Filho de Deus , portanto, o caminho de Deus para lembrar-te do Seu Filho
e do que ele na verdade. Pois Deus nunca condenou o Seu Filho e, sendo sem culpa, ele
eterno. (UCEM-LT-Cap.13.I.9:1-9)
GARY: Ento, no existe escapatria do fato de que sempre sobre liberar a ns
mesmos da culpa inconsciente, o que nos liberta de tudo. E, cedo ou tarde, para fazer isso,
sempre voltamos ao perdo dos relacionamentos.
ARTEN: Soberbo. Como o Curso diz: O Esprito Santo ensina que sempre encontras
a ti mesmo e que o encontro santo porque tu o s. O ego ensina que sempre encontras o
teu passado e porque os teus sonhosno foram santos, o futuro no pode ser santo e o
presente sem significado (UCEM-LT-Cap.13.IV.6:14-18).
O agora sem significado enquanto a culpa existir na mente. Mas, quando voc
livre, se abre para o presente infinito e sua unicidadecom Deus. E, para acrescentar mais um
ponto, com todo o respeito devido, voc no desfaz a separaao de Deus ignorando-o. Como
voc pode desfazer o senso de separao da sua Fonte sem conhecer sua Fonte? Qualquer
que seja a razo que voc apresente para no fazer isso, a razo real a culpa e o
resultante medo Dele.
GARY: Eu ouvi. No vou ignor-Lo. Se no fosse por Deus, eu no teria ningum a
quem olhar.
ARTEN: Deixando sua brincadeira de lado, voc entendeu o que eu falei.
GARY: Sim. sobre o perdo. No sobre observar seus pensamentos e seus
julgamentos, o que no realmente perdo-lo; no tem nada a ver com aplacar o seu ego
ficando amigo dele, e mantendo-o intacto. sobre desfaz-lo e se tornar inteiro outra vez,
que o que J estava falando o tempo todo, incluindo o Evangelho de Tom. Tenho uma
pergunta, entretanto. E o no-julgamento simples? No o mesmo que o perdo?
PURSAH: Essa uma excelente pergunta. verdade que o ego no pode sobreviver
sem julgamento, ento, se algum realmente praticar o completo no-julgamento, ento, um
dia, vai desfazer o ego, como Buda fez, exceto que ele teve um pouco mais a fazer, ento,
teve que voltar mais uma vez. O problema que leva mais tempo para fazer isso na forma
do simples no-julgamento, e realmente mais difcil de fazer. E muito melhor se voc tem o
sistema de pensamento do Esprito Santo para substituir aquele criado pelo ego. J no
apenas praticava o no-julgamento como tambm empregava uma forma pr-ativa de perdo
para mudar a maneira com que olhava para tudo, portanto, acelerou imensamente o
processo. por isso que ele enfatiza que o Curso economiza tempo. Seus antecedentes
tanto em misticismo judaico quanto em budismo o levaram a uma verso mais rpida de
salvao pelo fato de no apenas desfazer o ego, mas por realmente substituir o sistema de
pensamento do ego pelo sistema de pensamento do Esprito Santo.
ARTEN: O que nos traz a outro tpico, e, mais uma vez, vamos falar sobre isso s
para ser til. No temos nada alm de respeito pela pessoa sobre a qual vamos falar. Ele
um dos primeiros estudantes do Curso, que medico, e, por causa disso, tem uma tendncia
de colocar as coisas em termos cientficos. Isso pode impressionar bastante os no iniciados.
Uma das coisas que ele faz usar a cinesiologia. Por causa das suas pesquisas mdicas,
algumas pessoas acreditam erronemaente que ele tem esse mtodo perfeito. Entretanto,
pelo fato de tudo o que ele est fazendo usar iluses para medir iluses, seus testes so
falhos por definio. Ele est usando o corpo para testar a verdade! Como o Curso ensina
claramente, tudo o que pode mudar ou ser modificado no real. Como, ento, os
estudantes do Curso podem acreditar nisso?
GARY: Sim, eu conheo o mdico de quem voc est falando. Mas meu quiroprata
estava usando cinesiologia em mim na forma de testes musculares h 22 anos. Ele era
timo, e, na maior parte do tempo, estava certo sobre suas concluses, mas no sempre.
Nada perfeito. E, alm disso, algumas pessoas so melhores do que outras em fazer esse
tipo de coisa, assim como qualquer outra.
ARTEN: Sim, e o mdico sobre o qual estamos falando agora desenvolveu um mtodo
de testar a veracidade das afirmaes fazendo um tipo de teste detetor de mentiras com
elas. Existe um problema maior com isso do que apenas o fato de que nada no nvel da
forma pode jamais ser confivel; e as coisas que so verdadeiras podem ser erroneamente
chamadas de irreais. A isca oculta do ego que agora, a ateno do estudante est sendo
colocada no lugar errado, focalizada em um teste ilusrio de uma coisa ilusria, em um
mundo ilusrio, em vez de onde deveria estar, que na deciso da mente de perdoar o
mundo e deixar todo o sistema para trs. Esse o foco do Um Curso em Milagres.
GARY: Sei que esse cara calibra ensinamentos diferentes em nveis variados, do 1 ao
1.000. As pessoas adoram isso. Mas, se ele um dos estudantes antigos do Curso, isso me
faz imaginar por que ele no presta mais ateno ao que o Curso est A iluminao
dizendo. no tem
ARTEN: Acho que voc quer dizer ensinamentos como a citao que nveis; ou
usamos antes: A percepo no existia at a separao introduzir graus, voc
completo, ou
aspectos e intervalosO esprito no tem nveis e todo conflito surge do no .
conceito de nveis (UCEM-LT-Cap.3.IV.1:6-8).
GARY: Sim. E o Curso est tentando focalizar a ateno do
estudante no fato de que existem realmente s duas coisas entre as quais escolher. E s
uma delas real, que o esprito, e fazer a escolha pela completude.
ARTEN: Certo. A iluminao no tem nveis; ou voc completo ou no . Ento, no
apenas coisas como testes e calibragens distraem o estudante de trazer iluses verdade
em vez de trazer a verdade s suas iluses, mas, no final, testes dessa maneira
possivelmente afastam um estudante de algo que poderia ser til, se ele testar algo e chegar
a um resultado errado.
GARY: Sim, como esse mdico sempre calibra os republicanos como sendo ntegros.
Ele tambm calibra a Wal-Mart como sendo uma companhia iluminada. Sinto muito, mas
essa uma companhia condenada na Califrnia por tirar de seus empregados seu horrio de
almoo. Se esse o tipo de concluso a qual o prprio mdico chega, que diabos seus
estudantes vo encontrar, se voc presumir que eles no so to bons quanto ele nisso? E,
se ele estiver deixando suas prprias percepes aparecerem, ento, como qualquer outra
pessoa vai evitar isso?
ARTEN: Apenas se lembre de que a iluso quer mant-lo preso aqui. Em alguns
casos, por causa das comparaes encorajadoras, ensinamentos categorizantes em
nmeros, e o fato de tornar tudo isso real, o foco agora est na iluso, que um efeito, em
vez de na mente, que a causa. Ento, antes que voc perceba, algumas pessoas esto
testando as afirmaes de outras pessoas, chamando-as de mentirosas... de uma forma
simptica, educada, claro, e tudo a que isso leva tempo perdido que poderia ter sido
gasto desfazendo o ego em vez de involuntariamente estar glorificando-o.
 GARY: Sim, e no s o trabalho cientifico que ns esmiuamos, feito por algum
cientista espiritual, que impressiona as pessoas. Em alguns casos, os estudantes ficam
impressionados pela personalidade de certos professores, por sua voz, por sua aparncia, o
que realmente nada, mas eles confundem isso com iluminao. Quero dizer, incrvel
como tantos professores l fora hoje parecem estar dizendo que so iluminados, ou pelo
menos, no desencorajam outras pessoas de dizerem que so iluminados. Mas eles
realmente so o mesmo que J? Eles podem cruar os doentes e ressuscitar os mortos?
Podem ter seu pulso arranhado sem sentir dor porque uma mente sem culpa no pode
sofrer? No vi o nvel de J sendo atingido por essas pessoas.
ARTEN: Outro problema com a calibrao que, se voc fizer uma afirmao
metafsica simples, verdadeira, como Deus amor, ento, vai calibrar perto de 1.000. Isso
no vai levar ningum para casa muito mais rpido, mas vai calibrar perto de 1.000. Se voc
realmente quer levar as pessoas para casa mais rpido, ento, o que tem que fazer falar
sobre o ego, descrev-lo, deixar as pessoas saberem contra o que esto lutando, e ensin-
las a desfaz-lo. Mas, apenas por falar sobre o ego, o ensinamento vai calibrar um valor
menor!
GARY: Ento, se voc s falar sobre doura e luz, vai calibrar perto No faa
concesses,
de 1.000, e voc vai continuar preso aqui por muitas e muitas vidas mais do
no negocie, e
que se expuser o ego, compreend-lo, perdo-lo e desfaz-lo. Mas, no se
obivamente, para fazer isso, voc precisa aprender sobre o ego, e qualquer preocupe com
professor que esteja prestando a voc o servio de mostrar o que o que as
realmente vai lev-lo para casa vai calibrar mais baixo, e quanto mais o pessoas
pensam.
professor for de generalizar as coisas, o que no vai lev-lo para casa com
a mesma rapidez, vai calibrar mais alto.
ARTEN: Acho que voc entendeu. Acrescente o teste detetor de mentiras mistura e
voc ter uma vida cheia de distraes. Ou, em vez disso, voc pode treinar a mente para ir
para casa.
GARY: Bem, acho que fazer um teste de cinesiologia mais rpido do que fazer seu
trabalho de perdo, mas isso no importa. Quero ir para casa.
ARTEN: E assim voc ir, espertinho. No fique desencorajado por aqueles que citam
o Curso em vez de ensin-lo. Existem at pessoas que ensinam exclusivamente o Curso,
que deixam de compreend-lo. Eles pensam que o Curso est aberto sua prpria
interpretao. Mas, se estivesse, seria intil. O que torna o Curso nico que o que ele diz
no est aberto interpretao. Ele diz que no h mundo e apenas Deus real. A maneira
de despertar do sonho da morte atravs do perdo total e irrestrito s pessoas, porque elas
realmente no fizeram nada, que como voc perdoa a si mesmo. Qualquer outra
interpretao uma tolice. Entretanto, voc tem professores do Curso que esto bem l,
tornando o Esprito Santo como uma pessoa real, agindo em seu nome em um mundo que o
Curso diz que nem mesmo existe, tirando rapidamente a ateno do estudante de onde
deveria estar, na causa em vez de no efeito, e retardando o progresso do estudante. Ento,
para culminar, um caminho muito perigoso tornar esse mundo real para acabar como Pat
Robertson, dizendo a todos exatamente como deveriam se comportar nesse mundo ilusrio,
ou algo assim.
No caia nessa armadilha. Respeite o que o Curso diz. Honre a memria de Helen e
Bill dizendo a verdade para as pessoas sobre como ele surgiu e o que diz. No faa
concesses, no negocie, e no se preocupe com o que as pessoas pensam. Se elas
fossem to espertas, ento no pensariam estar aqui, para inicio de conversa.
GARY: Vou consultar meu mdium sobre isso. Brincadeira. Mais iluses. A sada, de
acordo com o Curso, clara.
 ARTEN: isso mesmo, e no estamos dizendo que o Curso o nico caminho. O que
estamos dizendo que, se voc vai fazer o Curso, ento faa-o. No faa algo mais e o
chame de Curso. Um Curso em Milagres foi dado para as pessoas economizarem tempo se
o escolherem. Se no fizerem isso, ento, no importa, porque o tempo no real. Mas
sua deciso quanto tempo vai querer ficar preso no ciclo do nascimento e morte.
PURSAH: E, com isso, antes de irmos, gostaria de oferecer uma citao do Curso que
vai continuar a clarear as coisas para voc. Quando as coisas ficarem complicadas, quando
seu vo for cancelado, quando algum for rude, quando voc estiver atrasado e houver uma
multido esperando, quando voc sentir que no quer perdoar mais uma coisa, e voc
realmente quiser um teste para determinar o que verdadeiro e o que falso, lembre-se das
palavras de J: Como Deus te criou, tens que permanecer imutvel, com estados transitrios
que so falsos por definio. E isso inclui todas as variaes de sentimento, as alteraes
das condies do corpo e da mente, de toda a conscincia e de todas as reaes. Essa a
abrangncia total que coloca a verdade parte da falsidade e pela qual o que falso se
mantm separado da verdade, tal como . (UCEM-LE-L.152.5:1-6)

Conforme eu ficava sentado l, sozinho, me tornei ainda mais determinado em

permanecer fiel aos ensinamentos que os meus amigos tinham me dado. Senti que no seria
fcil, mas, se eu quisesse que tudo fosse fcil, provavelmente no estaria nesse caminho
espiritual em particular para incio de conversa.

10
 Os Brinquedos Esfarrapados da Terra

Aqui o sonho da separao comea a murchar e desaparecer. Pois aqui a brecha que
no existe comea a ser percebida sem os brinquedos de terror que tu fizeste. No mais
do que isso pedido. Fica contente, de fato, porque a salvao pede to pouco, no tanto.
Ela nada pede na realidade. E mesmo em iluses, ela apenas pede que o
perdo seja o substituto do medo. Tal a nica regra para os sonhos felizes.
(UCEM-LT-Cap.30.IV.8:1-7)

Era um paradoxo para mim que a salvao fosse to simples, mas to difcil.
Obviamente, a verdade era simples, mas no era fcil. Embora eu a
compreendesse, havia uma grande diferena entre compreend-la e ter
disciplina mental para aplic-la consistentemente. Eu sabia que estava ficando
melhor nisso. Isso era o resultado da prtica. Quanto mais eu praticava, mais
natural o perdo me parecia, e menos natural o mundo parecia. Esse no era o
meu lar, mas eu podia viver bons momentos aqui quando possvel, e ir para casa
ao mesmo tempo, por ver o mundo de modo diferente.
Encontrei muito encorajamento enquanto lia o Curso. Para todos os lugares onde eu
olhava, via que as coisas que Arten e Pursah tinham dito eram verdadeiras. As idias eram
reforadas repetidamente, e o ego estava sendo desfeito. Por exemplo, na parte final do
Texto, J diz:
Sonhos de perdo tm pouca necessidade de durar. Eles no so feitos para separar a
mente daquilo que ela pensa. Eles no buscam provar que o sonho est sendo sonhado por
alguma outra pessoa. (UCEM-LT-Cap.29.IX.8:1-4)
E, logo em seguida:
... Tu ests apenas sonhando e os dolos so brinquedos com os quais sonhas que
ests brincando. Quem tem necessidade de briqnuedos a no er as crianas? Elas fingem
que governam o mundo e do aos seus brinquedos o poder de se locomoverem, d falarem e
de pensarem, de sentirem e de falarem por elas. Entretanto, tudo aquilo que os seus
binrqueidos aparentemente fazem est nas mentes das crianas que com eles brincam. Mas
elas anseiam por esquecer que elas prprias inventaram o sonho no qual os seus
brinquedos so reais, e no reconhecem que os desejos que eles tm so os seus prprios.
Pesadelos so sonhos de crianas. Os brinquedos se voltaram contra a criana que
pensou t-los feitos reais. No entanto, possivel um sonho atacar? Ou possvel um
brinquedo crescer e tornar-se perigoso, ameaador e selvagem? Nisso a criana acredita,
porque tem medo de seus pensamentos e os atribui aos brinquedos em vez de a si mesma.
E a realidade deles vem a ser a sua realidade, porque parecem salv-la de seus
pensamentos. Contudo, eles mantm os seus pensamentos vivos e reais, sq eu vistos fora
dela, onde podem voltar-se contra ela, pela traio que ela faz a eles. Ela pensa que
necessita deles para poder escapar dos prpprios pensamenos porque pensa que os seus
pensamentos so reais. E assim ela faz de qualquer coisa um brinquedo, para fazer com que
o seu mundo permanea fora dela e brincar de ser apenas uma parte dele.
H uma poca em que a infncia deveria passar e acabar para sempre. No busques
reter os brinquedos das crianas. Pe todos de lado, pois j no necessitas deles. (UCEM-LT-
Cap.29.IX.4:5-14)
 A beleza, a simplicidade, que se ramificou em complexidade, e, ento, retornou
simplicidade, me fez apreciar o Curso mais e mais conforme eu progredia em meu caminho
com ele. No pensei em mim mesmo como um professor do Curso, mas apenas um
estudante. Eu sentia que estava no lugar certo no momento certo, literalmente, e que eu
tinha sorte de poder passar adiante minhas experincias. Eu tambm no me sentia um
escritor. Minhas duas velocidades para escrever eram devagar, e mais devagar ainda.
Quando eu levantava de manha, se tivesse que fazer uma lista de dez coisas que precisava
fazer naquele dia, escrever nem mesmo estaria na lista. Felizmente, eu era responsvel
apenas por escrever minha narrao e inserir minhas notas, que compartilhavam algumas
das minhas experincias e transformaram os livros na minha histria pessoal. Essa era
minha contribuio. As conversas com Arten e Pursah eram entregues a mim em uma
bandeja de prata. Minha parte nelas era divertida, e tudo o que eu tinha que fazer era
transcrev-las, embora eu fosse lento at nisso.
Em maio, duas semanas antes da prxima visita agendada dos meus amigos, fui a St
Louis pela primeira vez, dar um workshop. Eu me diverti muito subindo ao topo do famoso
Arco St Louis, e tambm assistindo Liga Nacional de baseball pela primeira vez. Eu tinha
uma inteno oculta, que era ir ao parque no qual o Red Sox ganhou a Srie Mundial, e eu
queria v-lo antes que fosse demolido e substituitdo por outro estdio no final da temporada.
Foi um dia lindo, e a multido ficou feliz com a vitria dos Cardinals, durante a qual eles
fizeram 11 runs no primeiro turno. Fiquei feliz por eles no terem feito isso contra o Red Sox.
Um cara chamado Pierce, que era amigo das pessoas que estavam organizando o
workshop e tambm tinha lido o Desaparecimento se ofereceu para me levar at Cahokia
para que eu pudesse ver o lugar em que eu tinha vivido como um ndio durante a poca do
Grande Sol. Pierce se tornou meu guia e amigo durante os vrios dias que passei em St
Louis, e um homem chamdo Carl veio conosco a Cahokia. Ao ser apresentado a Carl, senti
uma familiaridade, como se fossemos irmos h muito distantes. Quando nos
aproximvamos do estacionamento, tive um sentimento misterioso. Ento, quando entramos
no estacionamento para estacionar o carro, percebi que tudo o que estava acontecendo
estava sendo exatamente da mesma maneira que acontecera quando Arten e Pursah
usaram o mtodo do transporte mental para mostrar minha futura visita aqui. No que
fosse parecido, era uma cpia carbono. Cada pequeno movimento do meu corpo era
exatamente o mesmo. As palavras ditas, a caminhada at a colina, e a subida eram idnticas
primeira vez. A experincia era enlouquecedora. Aquilo estava claramente acontecendo
naquele momento, entretanto, j tinha acontecido antes. A nica diferena era que, daquela
vez, Arten e Pursah no estavam l, vista.
At mesmo no topo da colina, por apenas alguns segundos, eu tive exatamente a
mesma viso da Cahokia de mil anos atrs que experimentei durante a visita do transporte
mental. E mesmo durante aqueles poucos segundos da viso, olhei exatamente na mesma
direo, sentindo que a casa do Grande Sol estava l, na colina, mas sem olhar em sua
direo, e vendo em minha mente exatamente as mesmas imagens que eu tinha visto
durante a mesma experincia de vrios segundos, anterior.
O sentimento esmagador que eu tive foi que aquilo, de certa forma, estava escrito e
tinha que acontecer do jeito que aconteceu. No havia nada que eu pudesse fazer a respeito
disso. Se eu estivesse destinado a ir a algum lugar, ento, era para l que eu iria. Eu no
podia impedir aquilo, mesmo que quisesse. Se eu no estivesse destinado a estar em algum
lugar, no chegaria l, no importando o quanto tentasse. Aquilo estava pr-determinado, um
acordo feito antes do fato. Cada movimento, cada palavra, cada amigo, cada inimigo... era
um roteiro do qual eu tinha concordado em participar, e aqui estava eu, parecendo passar
por aquilo pela primeira vez embora, na verdade, o filme j estivesse pronto e eu fosse um
observador, parecendo passar atravs dele como se estivesse desempenhando um papel
em um jogo de realidade virtual do tamanho do universo, e, entretanto, no estando l de
forma alguma. E eu percebi que era assim que minha vida tinha sido, e que nunca havia
qualquer razo pela qual ficar preocupado ou aborrecido com o que eu estava vendo,
porque eu era aquele que tinha criado a coisa toda para incio de conversa, e nada daquilo
era real.
De forma interessante, no havia nenhuma perda associada com essa experincia. Na
verdade, senti um senso de liberdade profunda, pois agora, eu podia deixar as coisas
acontecerem em vez de tentar fazer com que acontecessem. Eu podia perdoar em vez de
julgar, sabendo que eu era responsvel pelo mundo que estava vendo, porque eu o fiz para
ver meus pensamentos como fora de mim em vez de dentro. Eu os queria l porque tinha
medo deles, mas o medo estava baseado em falsas idias. Agora, no havia necessidade de
tem-las, mas meramente de perdo-las e deix-las ir, e me libertar no processo. Eu me
rendi ao meu prprio roteiro, e vi o propsito dele de forma diferente. o que tinha me mantido
prisioneiro, agora era minha passagem para casa. O resto da visita a Cahokia e St Louis
aconteceu exatamente da forma que deveria acontecer, e minha experincia era a de que
no poderia ter acontecido de outra forma.
No final de junho, eu tinha acabado de voltar de uma viagem a Toronto, quando Arten e
Pursah apareceram diante de mim pela dcima vez, nessa srie de visitas.
No se
preocupe
PURSAH: Ento, voc gostou da sua segunda visita a Cahokia? com incios
GARY: Acho que ela teve exatamente o efeito que voc sabia que teria, e finais
embora eu realmente tenha sentido sua falta e daquela roupa legal. aqui.
PURSAH: Nada perfeito nesse mundo, Gary.
ARTEN: Nossas ltimas duas visitas sero breves, irmo. Estamos aqui, resumindo,
para encoraj-lo, e responder quaisquer perguntas finais que voc tenha.
GARY: Finais? Eu no sei se gosto do som disso.
ARTEN: No Cu no h finais. No se preocupe com incios e finais aqui, portanto. Eles
vo desaparecer, e sua realidade ser tudo o que vai restar. Enquanto isso, compartilhe a
mensagem com os outros. Esse o melhor trabalho pelo qual voc poderia esperar, e
sabemos que voc percebe o quanto afortunado.
GARY: Com certeza.
PURSAH: Ei, voc no nos contou uma piada. Conte uma bem rpida.
GARY: Tudo bem. Tinha uns caras no inferno, certo? Eles j estavam l h algum
tempo, queimando, e, ento, um deles pensou que uma vez que iriam ficar l por toda a
eternidade, talvez devessem se apresentar. Ento, ele diz, Oi, meu nome Arik, sou um
rabino. Esotu aqui porque enganei minha mulher. O segundo homem diz, Oi,
meu nome John, sou um padre catlico, estou aqui no inferno porque tive Voc no
uma mulher. Ento, finalmente, o terceiro cara diz, Oi, meu nome Alex, e est aqui.
eu sou um estudante do Um Curso em Milagres, e eu no estou aqui. Voc s
pensou que
PURSAH: Engraadinho. E, lembre-se voc no est aqui. Voc s estava.
pensou que estava. E voc tem sorte de ter J para gui-lo para fora. Como ele
lembra voc em seu Curso: Quando eu disse Estou contigo sempre
literalmente quis dizer isso. No me ausento de ningum em nenhuma situao. Como estou
sempre contigo, tu o caminho, a verdade e a vida (UCEM-LT-Cap.7.III.1:7-10).
Ele tambm muito claro sobre seu mtodo de lev-lo para casa, se voc quiser fazer a
sua parte. A vida no tem opostos, pois Deus. Vida e morte parecem ser opostos porque
tu decidiste que a morte pe fim vida. Perdoa o mundo e compreenders que tudo o que
Deus criou no pode ter fim e nada que Ele no tenha criado real. Nesta nica frase o
nosso curso explicado. Nesta nica frase se d a direo nica da nossa prtica. E nesta
nica frase est todo o currcul odo Esprito Santo especificado exatamente como . (UCEM-
MP-20.5:4-11)
por perdoar o mundo que voc vai despertar e perceber que nunca deixou o Cu, e
continua exatamente como Deus o criou, que perfeito esprito. Como J coloca, nos
lembrando novamente que seus temas no Curso so simples e consistentes, Tu s como
Deus te criou. loucura acreditar em qualquer outra coisa alm disso. Atravs deste nico
fato, a impecabilidade proclamada como parte de tudo para sempre, o ncleo central da
existncia de tudo e a garantia de imortalidade para todas as coisas (UCEM-LE-L.191.4:2-8).
Mas lembre-se sempre de que o perdo que o leva a essa experincia precisa ser feito
no nvel da causa e no do efeito, como J mostra logo no inicio do Texto, nos primeiros cinco
captulos. Tens que mudar a tua mente, no teu comportamento, e isso
Lembre-se
uma questo de disponibilidade. Tu no precisas de orientao exceto ao sempre de
nvel da mente. O nico lugar da correo o nvel onde a mudana que o perdo
possvel. A mudana nada significa ao nvel dos sintomas, onde no pode que o leva a
funcionar. (UCEM-LT-Cap.2.VI.3:5-8) essa
GARY: Afiado como um raio laser, Pursah. E eu quero que voc saiba experincia
precisa ser
que me sinto muito sortudo de ser capaz de participar dessa coisa toda. feito no nvel
ARTEN: Lembre-se de algo sobre a sorte. Se tudo j est da causa, e
determinado, como voc experimentou to dramaticamente, ento, no h no do efeito.
algo como a sorte. Sim, no mundo haver momentos que voc parece estar
com sorte ou sem sorte, mas isso apenas dualidade. Isso no significa que voc no deve
fazer as coisas e desempenhar a sua parte. Lembre-se de tudo o que falamos em relao a
ser normal e esse tipo de coisa. E, enquanto estiver fazendo isso, o importante que seu
foco agora est na causa em vez de no efeito. Essa uma mudana que ningum pode ver,
mas a maior mudana no universo, e a nica que importa.
PURSAH: E, falando de fazer as coisas e a sua parte, percebi uma alta porcentagem de
homens vindo aos seus workshops.

NOTA: Em Toronto, o responsvel pelo evento me disse que eles costumam ter uma
porcentagem superior a 85% de mulheres em seus eventos, o que tem sido normal na
comunidade espiritual por muitos anos. No meu evento, havia aproximadamente 55% de
mulheres e 45% de homens, e ele disse que isso nunca tinha acontecido.

GARY: Sim, eu percebi que nosso livro est tocando tanto homens quanto mulheres, e
isso muito legal. Tabm percebi que as pessoas mais jovens esto vindo, tanto homens
quanto mulheres na casa dos vinte e trinta anos, o que tambm diferente em relao aos
eventos do Curso e aos outros eventos em geral. Muitos deles esto comprando os livros
nas grandes lojas de departamentos, e nem mesmo sabem sobre o que ele , mas o titulo e
a descrio os toca. Isso est servindo como sua introduo a todo esse material. Vocs,
caras, realmente sabiam o que estavam fazendo, no ?
PURSAH: O Esprito Santo tinha uma vantagem quando decidiu corrigir o roteiro do
ego, Gary. Ele estava olhando para trs, no tempo, ento, no poderia errar.
GARY: Tambm percebi nas pesquisas de opinio pblica que a maioria das pessoas
est se descrevendo como espiritualistas ao invs de religiosas. Esse um desenvolvimento
interessante.
PURSAH: Sim, e um que vai seguir em frente. O mundo est sedento por essa
mensagem. Continue espalhando-a. As pessoas esto prontas para muito mais do que a
religio tradicional est querendo dar a elas, e, no seu caso, elas aparentemente tambm
esto prontas para muito mais do que a maioria das formas de espiritualidade alternativa
est pronta a dar a elas!
ARTEN: Queremos que voc continue a se divertir tambm. Aproveite suas viagens.
Voc gosta de subir nos pontos mais altos. Desde que voc perdoe isso e no o use como
uma forma de sobrepujar simbolicamente Deus, ento, por que no aproveitar e d-lo como
uma ddiva a Deus?
GARY: Acho que vou fazer isso. Deixe-me ver, posso no me lembrar de todos, mas
estive no topo da Mt. Washington em New Hampshire; Mt Mansfiled em Vermont; tanto o
Prudential Center quanto o Hancock Tower em Boston; o Empire State Building em Nova
Iorque; o St. Louis Arch; o monte Monk em Cahokia; monte San Jacinto em Palm Springs; o
Hyatt Regency em Sunset Strip, que tem uma linda viso de Los Angeles; Berkeley Hills,
com uma vista maravilhosa de so Francisco, cortesia de meu primeiro editor, D. Patrick
Miller; o Seattle Space Needle; Diamond Head em Oahu; monte Haleakala em Maui; o CN
Tower em Toronto; o hotel Stratosphere em Las Vegas; a torre de observao no Kennedy
Space Center; e o sexto andar do Texas School Boook Depository em Dalas, Texas (agora
um museu); e tenho certeza de que alguns outros.
ARTEN: E acontece que eu sei que voc tambm vai ao topo do London Eye quando
estiver l nesse outono, que tem uma viso estelar, e um dia, na Sears Tower, em Chicago.
GARY: Excelente. E eu gostaria de ir ao topo daquela ponte em Sydney que eles
deixam as pessoas escalarem. Eu a sobrevoei e passei por baixo dela de barco para ir ao
Opera House, mas seria legal ir ao topo. Navegar sob as pontes legal tambm. Naveguei
sob a Gonden Gate Bridge, e foi timo. Certo, sei o que voc est fazendo. Voc quer se
certificar de que eu nunca vou me sentir culpado sobre ter todas essas experincias legais,
certo? Quero dizer, se nada disso verdadeiro, ento, no h motivo para me sentir culpado.
ARTEN: Exatamente. Aproveite seu sucesso. Queremos que voc seja feliz. Perdoe
sempre que sentir que apropriado, e voc vai ficar bem.
GARY: Obrigado. Alm disso, sempre percebi que no h nada no topo. No no topo
dos lugares mais altos, mas no topo em relao ao sucesso. As pessoas passam suas vidas
tentando chegar ao topo, e, ento, elas chegam l e percebem que no tudo o que
alardeado por a. Isso apenas tem um conjunto todo diferente de dores de cabea, e elas se
sentem um pouco tolas, ento, no diga a ningum nem finja que muito legal, quando
realmente s mais um problema.
Lembre-se
ARTEN: Muito observador, irmo. claro, se voc disser isso s de que tudo
pessoas, elas ainda vo querer descobrir por si mesmas! como dizer s o que brilha,
pessoas que o dinheiro no traz felicidade. Elas ainda querem consegui-lo no sonho,
para ter certeza. assim que , at que elas estejam prontas para deixar temporrio.
todo o sistema para trs.
GARY: Sei que o dinheiro no traz felicidade, mas pode me comprar um grande iate, e
eu posso flutuar pra l e pra c nele. Estou s brincando. Alm disso, depois de ver o que
meus pais enfrentaram, se eu tivesse uma escolha da ddiva mais prtica e importante na
iluso, seria a sade, no o dinheiro.
PURSAH: Sim, e voc tem tido muita sorte em relao a isso. Voc tem uma sade
excelente e parece muito mais jovem tambm. A esse respeito, lembre-se de que todo
vislumbre no sonho temporrio. No importando o quanto alguma coisa o atraia, sua
natureza transitria infortunadamente plida em comparao gloriosa permanncia do
Cu. Busque o que real, em vez da imitao do mundo, e estar tomando as decises mais
sabias.
ARTEN: Helen Schucman escreveu um pouco de linda poesia que foi publicada pela
Fundao para Paz Interior como um tributo a ela depois de ter feito sua transio. Helen
disse que essa poesia foi inspirada, no canalizada por J como o Curso. Seu livro de poesias
editado pela Fundao chamado de As Ddivas de Deus. Lembre-se dessa passagem
conforme voc rev mentalmente o roteiro,e anime-se quando perceber que h algo muito
melhor guardado para voc: algo maravilhoso, permanente, algo que faa qualquer coisa que
voc j tenha imaginado nessa vida parecer com nada, pois assim , em comparao com a
realidade:

Em minhas mos est tudo o que voc quer e precisa,

e j esperou encontrar entre os brinquedos esfarrapados da terra.
Eu os tiro todos de voc, e eles se vo.
E, brilhando, no lugar onde um dia eles estiveram,
existe um portal para outro mundo,
atravs do qual ns entramos em Nome de Deus.

11

Sua Realidade Imortal

 Mas o tempo tem ainda uma ddiva a dar na qual o verdadeiro conhecimento se
reflete de um modo to preciso que a sua imagem compartilha da sua santidade
invisvel; o que lhe semelhante brilha com seu amor imortal. (UCEM-LE-L.158.11:2-4)

Ao continuar minhas viagens, fui afetado pela dualidade do mundo, da alegria de fazer
uma viagem de helicptero a Kauai, tristeza de visitar o Oklahoma City National Memorial.
Mas, quanto mais eu viajava atravs da Amrica, mais impressionado eu ficava por sua
diversidade. Talvez fosse sua fora real, e o s na manga que iria manter nosso pas timo.
Minhas conversas com Arten e Pursah me trouxeram a idia da posio central do
corpo em todos os meus sonhos. Tudo estava ligado a ele. Como o prprio Curso diz:
Enquanto perceberes o corpo como a tua realidade, vais perceber a ti mesmo como solitrio
e destitudo. E, enquanto isso durar, tambm vais perceber a ti mesmo como vtima de
sacrifcio, justificado em sacrificar a outros. Pois quem poderia deixar de lado o Cu e o seu
prprio Criador sem um sentido de sacrifcio e de perda? E quem poderia sofrer sacrifcio e
perda sem tentar restaurar-se? No entanto, como poderia realizar isso por si mesmo, quando
a base das suas tentativas a crena na realidade da privao? A privao gera ataque,
sendo a crena em que o ataque justificado. E enquanto queres reter a privao, o ataque
vem a ser a salvao e o sacrifcio vem a ser amor (UCEM-LT-Cap.15.XI.5:1-11).
Entretanto, o corpo no era minha realidade, e havia uma sada. Como o Curso me
avisava claramente: ... estejas disposto a perdoar o Filho de Deus por aquilo que ele no
fez (UCEM-LT-Cap.17.III.1:6-7)
A chave estava em se lembrar. Eu estava melhorando em me lembrar de que quando
algum apertava meus botes, o propsito disso era ver a estupidez que eu pensava sobre
mim mesmo por ter jogado tudo fora, ou o Cu, em troca de nada, ou a morte, em outra
pessoa, em vez de em mim mesmo. Quanto mais rpido eu parava de reagir e perdoava meu
irmo o irm pelo que eles no tinham realmente feito, mais rpido parava de sofrer. Isso por
si s teria tornado o perdo vlido de praticar, e eu percebi o quanto era importante para mim
continuar a praticar a lembrana da verdade em qualquer situao, no importando com que
rapidez ela viesse tona, porque era a minha vida que era transformada.
Os momentos de paz interior e clareza profunda tornaram-se mais freqentes, e o
conhecimento de que eu estava despertando em Deus se tornou mais real. Eu queria ir para
casa na realidade, e estar l o tempo todo. No importava se eu primeiro tivesse que voltar
para mais uma vida aqui ou no. Eu sabia que minha prtica do perdo estava resultando em
um sonho mais feliz para mim. Algumas vezes, eu tinha que enxugar uma lgrima de
gratido dos meus olhos quando eu ficava extasiado pela direo que a minha vida tinha
tomado desde que eu tinha embarcado nesse fascinante caminho espiritual h
aproximadamente 13 anos.
Eu tinha sentimentos ambguos sobre a prxima visita de Arten e Pursah. Eu sabia que
esta seria a ltima da srie, e eu no sabia se um dia haveria outra srie. J ouvi dizer que
boas coisas vem em triplo, mas, ao mesmo tempo, eu sabia que no devia tomar nada por
garantido, e minha atitude era tirar o mximo proveito daquele momento, e no ficar
preocupado com o futuro.
Dois meses passaram muito rpido, e meus amados Arten e Pursah estavam outra vez
em minha sala de estar.
 PURSAH: Ei, irmo. Ouvi dizer que voc est agendado para outro workshop no Hava
nesse inverno. Parabns!
GARY: Ei, eu vou at l s pelas nozes cobertas de chocolate. Aquilo fantstico! Mas,
sim, adoro aquele lugar. Qualquer dia desses, vou pra l e nunca mais volto. Eles tero que
me expulsar.
ARTEN: Isso no vai ser necessrio, irmo. Quando chegar o momento, O Esprito
voc pode s desaparecer. Santo , na
realidade,
GARY: Ei, tenho uma pergunta difcil, no para mim, mas para algumas seu prprio
das outras pessoas. Eu Superior
ARTEN: O sistema de pensamento do Esprito Santo no o deixa com
perguntas sem respostas. Pergunte.
GARY: Existem algumas pessoas que sugeriram que a idia de que Deus deixaria que
Suas crianas continuassem tendo um pesadelo no muito amorosa, e que Ele deveria
despertar Suas crianas imediatamente. Tambm, o fato de que Ele iria deixar que existisse
uma pequena, louca idia tambm no muito amoroso. O que vocs acham?
ARTEN: A pergunta negligencia o que o Curso est ensinando, e quer fazer uma
afirmao de que Deus sabe sobre a minscula e louca idia e que Sua criana est
sonhando, o que Ele no sabe. Se Ele soubesse, isso seria certo. Ento, para encurtar, voc
adormece e comea a sonhar, e, quando estiver pronto para ouvir sua memria de Deus, o
Esprito Santo, em vez do ego, ento, vai despertar. o seu sonho, ento, s voc pode
acordar a si mesmo. O Esprito Santo , na verdade, seu prprio Eu Superior. Mas, lembre-
se, Deus no enviou o Esprito Santo, ele sempre esteve com voc, porque ainda que voc
possa negar a verdade, nunca poder perd-la. Mais uma vez. Se o sonho tivesse sido
criado por Deus e Ele pudesse despert-lo, isso o tornaria real. Seria uma realidade feita a
voc por uma fora externa. Mas no . Deus ainda perfeito amor, e seu trabalho
despertar e voltar conscincia de onde voc realmente est.
GARY: Isso faz sentido para mim, mas ainda tenho perguntas como poderia haver uma
minscula louca idia dentro da perfeio. Isso no cria uma falha na perfeio?
ARTEN: Um sonho de imperfeio no uma imperfeio real. Um sonho um sonho,
no uma parte efetiva da realidade. Deus no criou o sonho; voc mesmo o criou dentro do
seu prprio sonho. Ento, pelo fato de ele parecer real para voc, voc pergunta, Por que
Deus tornou esse sonho real?, ou Por que Deus me deixa sonhar?. A resposta que Ele
no fez nada disso, e isso no est realmente acontecendo, ento, no
Quando voc
existe por que perguntar como isso pde ter acontecido, porque no desperta de
aconteceu! Isso apenas no existe. Quando voc desperta de uma uma deluso,
deluso, ela simplesmente se desvanece, e voc pode continuar com sua ela
vida, nesse caso, sua vida real. Como J coloca, Do mundo perdoado, o simplesmente
se desvanece.
Filho de Deus facilmnete ergudo ao seu lar. E l ele tem o conhecimento
de que sempre descansou ali em paz (UCEM-LT-Cap.17.7:1-3)
GARY: Isso ajuda. Obrigado. Tambm quero agradecer a vocs por mais uma coisa.
Fiz um workshop de uma semana no ms passado, e um cara que era veterano do Vietam
estava l. Ele disse que, durante 35 anos, no foi capaz de perdoar algumas das coisas que
viu no Vietam. Ele disse que agora era capaz de perdoar aquelas experincias. Ele tambm
est compartilhando o livro com outros veteranos da guerra. Ento, muito obrigada, cara,
isso realmente significa muito para algumas pessoas.
ARTEN: nosso prazer. E, a propsito, se no fosse pelo fato de voc compartilhar a
mensagem, muitas pessoas no saberiam nada sobre ela, ento, voc tambm est
desempenhando uma parte mportante. Voc no tem que fazer, mas, j que enquanto isso
lhe der prazer, faa-o.
 PURSAH: Como o Curso diz: Tu achaste o teu irmo e vs iluminareis o caminho um
para o outro. E a partir dessa luz, os Grandes Raios estender-se-o para trs em direo s
trevas e para frente em direo a Deus, para desvanecer o passado com seu resplendor e
assim abrir espao para a Sua Presena eterna, na qual todas as coisas so radiantes na
luz (UCEM-LT-Cap.18.III.8:9-14)
GARY: Isso lindo, Pursah. Voc sabe, eu realmente quero perguntara voc... vou ver
vocs, caras, outra vez depois dessa noite?
PURSAH: Quer saber? Ns queremos que voc decida isso, com o Esprito Santo,
claro. Mas, no faa isso agora. Espere um tempo. Voc tem muito trabalho sua frente.
Daqui a um ano, pense sobre se o tipo de vida que estar vivendo realmente o que quer.
Voc quer continuar sendo um autor? Voc quer continuar viajando? Veja como vai se sentir
sobre tudo isso daqui a um ano. Se voc reamente quiser que voltemos aqui, vamos saber.
Se no quiser, ento, no vamos aparecer.
GARY: Sim, mas vocs j sabem o que vai acontecer! Eu no.
ARTEN: Mesmo assim, melhor que a deciso seja sua. Voc abriu mo da sua
privacidade e tem sido objeto de muita projeo. D uma nova olhada nisso daqui a um ano,
e pergunte ao Esprito Santo o que deve fazer. Ento, ter certeza.
Enquanto isso, continue perdoando! J est satisfeito com voc. Como ele diz, continue
dando a ele as pequenas ddivas que ele pede, ento, nenhuma nuvem escura
permanecer entre tu e a lembrana do teu Pai, pois irs lembrar do Seu
Filho sem culpa que no morreu porque imortal (UCEM-LT-Cap.13.II.9:2-5). Nenhum trao
de culpa vai
PURSAH: Quando suas lies de perdo estiverem completas, ento,
permanecer na
mais nenhuma trao de culpa vai permanecer na sua mente inconsciente. sua mente
Nesse ponto, voc vai romper o ciclo do nascimento e morte, e nunca inconsciente.
mais vai sonhar que est indo para dentro de um corpo outra vez. Esse Nesse ponto,
o fim da reencarnao. No seu caso, voc sabe quando isso vai voc vai
romper o ciclo
acontecer, mas isso no imoprta. Voc ainda tem que perdoar qualquer
do nascimento
coisa que aparea diante de voc. Esse o trabalho da salvao, e a e morte.
coisa mais importante que qualquer pessoa pode fazer por si mesma.
Divirta-se com seu ministrio. E nose preocupe em se adequar aos outros professores
ou aos caminhos esprituais principais que pensam que so progressivos quando, na
verdade, so muito conservadores. Voc se lembra da citao mais curta de J?
GARY: Sim! Seja um transeunte.
PURSAH: Tudo bem ento. Seja um transeunte, Gary. As pessoas vo perguntar onde
voc se encaixa na comunidade espiritual. Diga-lhes a verdade. Por causa do
que voc est ensinando, voc no se encaixa. Voc no est dizendo a Seja um
mesma coisa que os outros, ento, nem tente se encaixar; apenas seja voc transeunte.
mesmo.
ARTEN: engraado conhecer a verdade e compartilh-la. Continue ensinando as
pessoas como perdoarem e, portanto, elas vo viver, pois o que tem vida tem imortalidade
(UCEM-LE-pII.13.5:5-6)
PURSAH: Ns queremos que voc se uma a ns por um instante como esprito. Voc
vai adorar. Voc vai voltar ao seu corpo depois de poucos minutos, mas, vai levar horas at
que o xtase desaparea. Venha e seja amor conosco.

Subitamente, eu me senti sem peso, como se meu corpo tivesse desaparecido. No

havia nada para ver, apenas a experincia de total ateno. O xtase do que eu estava
experienciando era alm de qualisquer palavras. Era a experincia da revelao, e eu j
tinha estado nela antes, mas, dessa vez, a conscincia do meu corpo no estava voltando, e
eu no sabia se poderia suportar a alegria. Na completude dessa experincia, todos a quem
eu j tinha amado estavam l no como corpos, no como coisas separadas, mas na
minha conscincia da perfeita unicidade. Nada e ningum foi deixado de fora. Meus pais,
cada amigo, parente e amante, cada animal do qual eu j tinha cuidado, todos estavam l,
pois todos ramos um. Amei Arten e Pursah, mas no iria sentir falta deles depois dessa
experincia, pois entendi completamente que nunca estaramos separados. Nosso amor se
estendeu atravs da eternidade; ele era totalmente ilimitado, e a alegria de ser a realidade
realmente excedeu todas as expectativas. Na magnificncia oniabarcante de Deus, no
havia necessidade de pensar, apenas de ser amor, apenas de ser o que eu realmente sou.
Depois dessa experincia fora do tempo, eu estava novamente sentado em minha
cadeira, aparentemente em um corpo. Ento, ouvi a Voz do Esprito Santo, plena e completa,
e eu soube que ela era a minha voz, a voz de Arten e Pursah, a voz de J e Buda, a Voz do
Tudo em Um. Ao ouvir a mensagem, fechei meus olhos, no sentindo qualquer necessidade
de ver a sala ao meu redor. Eu no estava cansado, s no era um corpo, e as palavras do
Esprito eram as minhas prprias:

A cada dia em que voc perdoa, os efeitos de todos os enganos do mundo so

dissolvidos, como a neve sobre o fogo. No mais culpa, no mais karma, no mais medo do
que vir. Pois voc encontrou a si mesmo e se declarou inocente, e tudo o que se segue a
isso to natural quanto Deus.
No mais nascimentos, nem a velha morte; eram apenas idias. Se voc tiver que
voltar outra vez para ajudar alguns poucos a encontrar o caminho, ento, que seja; mas voc
no um corpo, voc amor, e no importa onde o amor parece estar. Por ser amor, no
pode estar errado.
Chegar o dia quando a dor ser impossvel, o amor estar em todos os lugares, e a
verdade ser tudo o que existe. Voc sempre tem esperado por isso, freqentemente de
forma silenciosa e sem nem mesmo estar ciente disso. O conhecimento do que voc
mais certo agora, e o amor no se esqueceu de ningum.
Dia vir no qual o mundo vai cantar a cano do esprito, ao invs dos tons lamuriosos
que ocultam a Voz pela verdade. Dia vir em que no haver mais nada a perdoar, e a
celebrao com suas irms e irmos ser a tnica.
E, ento, dia vir em que no haver mais necessidade de dias. E vocs vivero como
um para sempre, na santidade da sua realidade imortal.

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