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Resumo
Este trabalho teve como objetivo avaliar um programa de interveno estruturado na
Logoterapia, visando prevenir o vazio existencial e promover o sentido na vida. Participaram
do estudo 5 estudantes de uma universidade pblica da Paraba. Para a coleta de dados foram
utilizados como instrumentos o Questionrio de Valores Bsicos, o Questionrio de Sentido
de Vida, a Escala de Percepo Ontolgica do Tempo, Escala de Afetos Positivos e Negativos
e um Questionrio Scio-demogrfico. Os resultados demonstraram que, aps a interveno,
houve reduo significativa na pontuao de valores de orientao pessoal, tendncia ao
aumento na pontuao da presena de sentido e de afetos positivos, bem como reduo de
pontuao na congruncia do item h uma grande distncia entre quem eu sou e quem eu
poderia ser. Verificou-se a necessidade de aperfeioamento do programa, que est localizado
na terceira etapa de avaliao de programas preventivos.
Palavras-chaves: sentido de vida; preveno, interveno.
Abstract
Introduo
Tradicionalmente as prticas curativas, no contexto de sade, se sobressaem s
medidas profilticas. No obstante, essa mentalidade vem se modificando com a
implementao de pesquisas com nfase na preveno. Nessa perspectiva, Murta (2007)
compreende que ainda h um longo caminho at a implementao dos programas bem
sucedidos em seus contextos naturais.
Os diversos recursos de que a Psicologia clnica dispe podem ser direcionados ao
desenvolvimento de programas preventivos, minimizando posturas, pensamentos, sentimentos
ou comportamentos nocivos ao bem estar psicolgico (Lrr, Melo Salvo & Silvares, 2013).
Nesse contexto, a Logoterapia, como uma teoria clnicaprimordialmente preventiva, cuja ao
se d sobre a dimenso notica, que a nica dimenso efetivamente saudvel no ser humano,
apresenta uma identificao mpar com programas de nfase igualmente preventiva (Dourado,
Figueirdo, Farias, Damsio, Aquino & Silva, 2010).
Nessa perspectiva, o objetivo da presente pesquisa foi avaliar um programa de
interveno estruturado na Logoterapia, visando prevenir o vazio existencial e promover o
sentido na vida.
A preveno em Psicologia
Neste trabalho sero discutidas duas das abordagens conceituais relativas preveno:
a primeira fundamentada no estgio em que se encontra a patologia ou possibilidade de seu
desenvolvimento, em que se consideram trs classes de preveno: a primria, voltada a aes
que evitem a instalao de alguma patologia; a secundria, composta por aes diagnsticas
seguidas de tratamento adequado logo no incio da enfermidade; e a terciria, que prev aes
que minimizem danos de uma patologia em estados mais avanados (Straub, 2012). Esta
conceituao extrapolou a rea clnica e alastrou-se para outros campos, como escolas,
comunidades e empresas, abrindo espaos de ao, em especial para o profissional da
Psicologia (Lrr et al., 2013).
Apesar de a preveno primria ter menor custo e maior eficincia, ainda se verifica a
prevalncia preveno terciria, tanto na rea mdica como na psicolgica, e tanto no que se
refere caracterstica do servio oferecido quanto ao motivo da procura pelo usurio (Kloss,
B., Hill, J., Thomas, E., Wandersman, A., Elias, M. J. & Dalton, J. H., 2012; Lrr et al., 2013).
Straub (2012) justifica tal tendncia por conta da facilidade de identificao e ao sobre as
patologias j instaladas; a motivao do paciente adeso ao tratamento quando a doena j
est instalada mais significativa que a adoo de comportamentos que evitem o enfermar, o
que tambm se constitui em outro fator que privilegia a ateno terciria, agravado pela
nfase insignificante na ateno primria durante a formao acadmica e o excesso de
clientes necessitados de ateno terciria.
Oliveira (2012) aponta para um crescimento no nmero de trabalhos de cunho
preventivo publicados em revistas cientficas no Brasil, num total de 42 artigos em 12 anos
(de 2000 a 2012). A maior parte desses artigos adota a Psicologia Cognitivo-Comportamental
como abordagem bsica, com nfase no treinamento de habilidades sociais para promoo de
sade, distribudos da seguinte forma: problemas de comportamento foram enunciados como
foco de 61,36% das intervenes, seguidos por intervenes de preveno violncia
(13,64%), abuso sexual (9,09%), abuso de lcool e drogas (6,82%), estresse (6,82%) e a
preveno do vazio existencial (2,27%) (Oliveira, 2012, p. 99).
Aquino (2011) apresenta uma proposta de interveno preventiva para alunos de
ensino mdio em escolas pblicas. Estruturado sobre a abordagem logoteraputica de Viktor
Frankl, objetivou prevenir a ocorrncia do vazio existencial, atuando sobre o perodo crtico
da adolescncia. O desenho do projeto contou com a utilizao de parbolas, fbulas e contos
para ampliar o campo de percepo dos participantes, de forma a facilitar sua busca de
sentido. O estudo contou com a participao de 33 alunos, divididos em um grupo
experimental e outro controle. Os resultados da interveno apontaram para um aumento na
percepo de sentido de vida e reduo de vazio existencial no grupo experimental, o que
demonstra a eficcia do programa proposto.
O sentido da vida
Na perspectiva de Frankl (2010), o existir do ser humano se processa a partir de trs
caractersticas: a liberdade da vontade, a vontade de sentido e o sentido da vida. A primeira
consiste na liberdade de escolha do ser humano, independente de condicionamentos ou
circunstncias, mesmo as mais extremas ele sempre pode escolher como responder vida. A
segunda se refere motivao essencialmente humana de ter sentido em sua vida. J o sentido
da vida diz respeito tomada de conscincia da responsabilidade sobre o seu existir no
mundo (Aquino, 2013, p. 59).
A vontade de sentido o principal motivador do ser humano, na perspectiva de Frankl
(1978), e por meio dela que realiza e transcende a si mesmo, lanando-se em direo a
outras pessoas ou projetos a que possa se dedicar. A realizao de sentido promove bem-estar,
satisfao e felicidade; no o contrrio: a vontade de sentido movendo o ser humano em
direo realizao que resulta na felicidade almejada (Frankl, 2013).
A vontade de sentido est atrelada responsabilidade de escolher do ser humano; isto
, no so todas as potencialidades que podem ser desenvolvidas, mas aquelas que o devem
ser, ou que merecem ser trabalhadas. Alm de a escolha ser norteada por valores e estes so
todos desejveis e positivos a liberdade de decidir acerca de qualquer coisa precisa
necessariamente estar delimitada pela responsabilidade sobre a escolha feita (Frankl, 1978).
Os valores so categorizados em vivenciais, criativos e atitudinais. Os vivenciais
referem-se s relaes com algo (esttico) ou algum (amor); os criativos, criao de ou
laborao sobre algo; os atitudinais referem-se postura que permite suportar uma condio
de sofrimento inevitvel e imutvel. A esse respeito, os valores so tomados como fatos, no
como julgamentos acerca desses fatos; ou seja, o valor no algo subjetivo e dependente de
pareceres ticos ou morais, mas externo ao ser humano e passvel de ser apreendido por ele
por meio da conscincia moral - gewissen (Frankl, 1950, 1978, 2007, 2012, 2013). Assim, em
havendo uma deficincia na percepo valorativa, pode ocorrer o vazio existencial pelo fato
de no se encontrar sentido naquilo que se vivencia, o que pode propiciar o surgimento de
neuroses noognicas, que sero abordadas no prximo tpico.
Neuroses noognicas
Frankl considera o ser humano se constitui de uma unidade antropolgica formada por
trs dimenses: a somtica, que corresponde aos fenmenos biolgicos; a psquica, que abarca
os desejos, os impulsos, a vontade, os comportamentos aprendidos, as habilidades
intelectuais, entre outros fatores; e a notica ou espiritual, que corresponde dimenso
essencialmente humana, compreendendo as decises, a religiosidade, o senso tico, esttico e
o de valor, o humor, a criatividade e a intencionalidade, entre outros (Dourado et al., 2010).
O homem moderno j no conta com instintos e pulses para lhe mostrar o que tem de
fazer, nem com a tradio, que sinalizaria para o que deve fazer. Esta carncia gera a sensao
de vazio existencial. A perda de referencial sobre o que fazer leva o ser humano a no saber o
que quer, conduzindo-o ao conformismo (faz o que os outros fazem) ou ao totalitarismo (faz o
que os outros querem que ele faa). Alm disso, o vazio existencial tambm responsvel por
uma neurose especfica, chamada de neurose noognica, caracterizada pela sensao de falta
de sentido de vida, e se manifesta de forma societal (drogadio, agresso e suicdio) ou
individual (tdio, sensao de vazio) (Frankl, 1991). A utilizao de recursos noolgicos, que
ampliam a percepo de sentido, favorece a superao do vazio existencial. Tais recursos so
descritos a seguir.
Recursos noolgicos
Apesar da interdependncia entre as dimenses somtica, psquica e notica, que
constituem o ser humano, esta ltima, por ser essencialmente humana, possibilita ao indivduo
a capacidade de opor-se aos ditames biolgicos, e s pulses e condicionamentos a que
exposto. Tal dimenso se expressa por meio dos recursos noolgicos (Frankl, 2012). Esta
dimenso se constitui no que realmente livre no ser humano, apesar de, por vezes, ele
livremente optar por abdicar a ela (Frankl, 1990).
Os recursos noolgicos disponveis so o autodistanciamento, que a posibilidad la
persona puede mirarse, reconocerse, comprenderse y gobernarse, dirigiendo y orientando su
vida de acuerdo a sus decisiones (Morales, Ortz, Machado & Estrada, 2012, p 101), e a
autotranscendncia, que a capacidade de olhar alm de si mesmo. Tais recursos, somados
aos conceitos da Logoterapia acerca da unicidade do ser humano, e da liberdade e
responsabilidade tm o potencial de favorecer a busca de sentido e, consequentemente, vencer
o vazio existencial (Morales et al. , 2012).
Como j citado anteriormente, as pessoas podem ou no fazer uso desses recursos e,
tambm, sua expresso varia de acordo com gnero e idade. Desta forma, programas
preventivos que visem o desenvolvimento dos recursos noolgicos tm o potencial de afetar
os fatores de risco para o desenvolvimento de neuroses noognicas (Morales, Ortz, Machado
& Estrada, 2012), especialmente na adolescncia, momento em que o indivduo manifesta a
preocupao com seu sentido de vida e cuja estrutura valorativa, por meio da qual organizar
suas escolhas e comportamentos, encontra-se em formao (Dourado et al., 2010; Gouveia,
2013).
A busca por um sentido na vida pode se achar frustrada nos dias atuais (Frankl, 2008).
Para Frankl (1950), o ser humano o encontra ao realizar valores e so esses valores que
norteiam suas escolhas (Gouveia, 2013). Assim sendo, a percepo e hierarquizao pessoal
dos valores influenciam a busca de sentido no transcurso de sua vida. Dada esta importncia,
um desequilbrio no sistema valorativo possibilita que escolhas menos assertivas se operem,
oportunizando o surgimento de vazio existencial devido falta de sentido que ocasionam
(Frankl, 2010). Desta forma, o equilbrio na congruncia das funes valorativas (Gouveia,
2013) se constitui num alvo a ser perseguido, visando viabilizar a realizao de valores e,
consequentemente, o indivduo encontrar sentido em sua vida.
Desta maneira, convm explorar um pouco mais a questo dos valores humanos, seus
conceitos e derivaes no que se refere busca e realizao de sentido de vida.
Mtodo
Realizou-se um estudo quase-experimental com um nico grupo, que foi submetido a
pr e ps-teste. Os estudantes foram alcanados por meio de folheto informativo distribudo
pelo campus. Aps a abertura de inscries, os 20 primeiros foram chamados para compor o
grupo experimental. Realizaram-se 8 reunies, uma por semana e com duas horas de durao,
que objetivaram discutir temticas existenciais.
Descrio do programa
O formato das reunies obedeceu ao desenho proposto por Aquino (2012), ampliado
por Aquino (no publicado), utilizando-se parbolas, contos, fbulas e frases de diversos
autores, referentes aos temas propostos para cada sesso, que obedeceu a ordem descrita na
Tabela 1.
Instrumentos
Alm do questionrio sociodemogrfico, aplicou-se o Questionrio de Valores Bsicos
(QVB; Gouveia, 2003; Gouveia et al., 2008). Contm dezoito itens distribudos em seis
subfunes psicossociais: experimentao (emoo, prazer e sexual), realizao (xito, poder
e prestgio), existncia (estabilidade pessoal, sade e sobrevivncia), suprapessoal (beleza,
conhecimento e maturidade), normativa (obedincia, religiosidade e tradio) e interativa
(afetividade, apoio social e convivncia). O participante deve indicar a relevncia do item
como um princpio-guia em sua vida, por meio de uma escala de sete pontos, variando de 1 =
Totalmente no importante a 7 = De extrema importncia.
Questionrio Sentido da Vida (QSV). Apresenta 20 itens distribudos numa escala de 7
pontos e contempla dois fatores: realizao de sentido (alfa = 0,82)e busca de sentido (alfa =
0,87) (Steger, Frazier, Oishi & Kaler, 2006).
Escala de Percepo Ontolgica do Tempo (EPOT). Contm trs conjuntos cada qual
composto por trs itens: o primeiro aborda a perspectiva do passado (com afirmaes como
sinto-me realizado com o que alcancei), o segundo, do presente (vejo sempre um motivo
para estar no mundo), e o terceiro, do futuro (vejo muitas possibilidades de escolha). Ao
final, apresenta um ltimo item, voltado a identificar a satisfao geral consigo mesmo ao
longo do tempo (tenho que admitir que h uma grande distncia entre quem eu sou e quem
eu poderia ser). A escala apresenta cinco pontos de variao nas respostas, indo de 1 =
discordo totalmente a 5 = concordo totalmente. Uma anlise confirmatria apresentou bons
ndices de ajuste: 2 (24)= 45,44, p < 0,005, 2 /gl = 1,89; RMSEA = 0,054; GFI = 0,97,
AGFI = 0,94; CFI = 0,98 (Aquino, 2009).
Escala de Afetos Positivos e Negativos (EAPN), que deve ser respondida pelo
participante ao final de cada interveno. A escala contm 10 itens distribudos
equitativamente entre emoes positivas (alfa = 0,81) e negativas (alfa = 0,78). As respostas
contam com 7 pontos de variao, que vo de 1 = Nada a 7 = Extremamente (Chaves, 2003).
Resultados
Do grupo que iniciou o programa de interveno, apenas cinco estudantes o
finalizaram, e seus resultados nos testes so abaixo apresentados. Para a anlise, comparou-se,
por meio de um teste t para amostras emparelhadas, as pontuaes mdias apresentadas pelos
participantes no pr-teste (a) e ps-teste (b).
O QVB, nessa anlise, apresentou queda significativa na mdia da subfuno
valorativa de experimentao, conforme indica a Tabela 2.
Tabela 3: Mdia e desvio padro da percepo ontolgica do tempo no pr-teste (a) e ps-teste
(b).
EPOT Mdia dp T p
Passado (a) 11,60 1,67
0,356 0,740
Passado (b) 11,20 0,83
Presente (a) 11,40 1,34
-1,000 0,374
Presente (b) 11,80 1,09
Futuro (a) 11,60 1,52
1,969 0,120
Futuro (b) 13,20 1,30
Congruncia (a) 4,40 0,89
2,75 0,052
Congruncia (b) 3,00 1,41
Quanto presena e busca de sentido de vida, os resultados apontam que tambm no
houve alterao significativa, porm revela tendncia ao aumento da presena de sentido,
conforme mostra a Tabela 4.
Tabela 4: Mdia e desvio padro da busca de sentido de vida no pr-teste (a) e ps-teste (b).
QSV Mdia dp T p
Presena (a) 21,20 7,46
-2,39 0,075
Presena (b) 31,00 2,35
Busca (a) 21,60 8,62
0,26 0,808
Busca (b) 20,60 7,02
Tabela 5: Mdia e desvio padro da escala de afetos positivos e negativos no pr-teste (a) e
ps-teste (b).
EAPN Mdia dp T p
Afetos Positivos (a) 21,80 3,35
-0,302 0,778
Afetos Positivos (b) 22,80 4,60
Afetos Negativos (a) 19,20 5,31
2,252 0,087
Afetos Negativos (b) 13,20 7,09
Figura1: Mdias das flutuaes dos afetos dos participantes durante o perodo de vigncia do
grupo experimental.
30
25
20
15
Afetos Positivos
10 Afetos Negativos
Discusso
O objetivo deste trabalho foi o de avaliar um programa de interveno. O mesmo
sofreu prejuzos em funo do alto ndice de evaso. O nmero reduzido de participantes que
completaram o programa limitou uma expresso mais significativa dos resultados dos testes.
No entanto, os efeitos da aplicao deste programa podem sinalizar para um alinhamento com
aqueles obtidos no trabalho de Aquino (2011), e tambm permitiu a reflexo acerca da cultura
preventiva evidenciada na literatura (Straub, 2012; Lrr et al., 2013). A ausncia de um grupo
controle, associado ao nmero reduzido de participantes limitam a interpretao dos
resultados, uma vez que no teve um parmetro de comparao dos resultados, bem como
dificulta averiguar se os efeitos da interveno ocorreriam ou no sem sua ocorrncia.
Os resultados do QVB apontam para uma reduo significativa, aps a interveno, na
subfuno valorativa Experimentao (mdia pr-teste = 14,80 e mdia ps-teste = 13,00), de
motivao idealista e orientao pessoal, que agrega valores como prazer, sexualidade e
emoes (Gouveia, 2013), indicando uma reduo na mdia desse valor como guia do
comportamento para os participantes do grupo. Para Gouveia (2013), as pessoas aprendem
e/ou desenvolvem os valores que norteiam suas escolhas e, mesmo sendo uma construo
pessoal, reconhece-se a influncia de sua cultura, contexto e histria de vida. Valores de
orientao social so esperados em pessoas mais amadurecidas, sem apegos materiais e cujo
foco de vida transcende a si mesmo, voltando-se para o social (Gouveia, Vasconcelos,
Queiroga, Frana & Oliveira, 2003). Valores de orientao pessoal so achados comuns em
indivduos que apresentam apego material, com foco em si mesmo, padro este que se
correlaciona positivamente com pessoas submetidas a condies precrias de vida. Mesmo
no se evidenciando nenhum aumento na mdia dos valores sociais, houve uma reduo
importante na mdia de valores com nfase egocntrica (Gouveia, 2013).
Frankl (2005, p. 41) chama a ateno para a capacidade de autotranscendncia, como
o fato fundamental que ser homem significa estar em relao com alguma coisa ou com
algum diferente de si (...). E a existncia vacila e desmorona se no for vivida esta qualidade
da autotranscendncia. Isso corrobora a afirmao de Gouveia et al. (2003), de forma que se
pode concluir que valores de orientao social favorecem a realizao de sentido, uma vez
que o indivduo preferencialmente se volta para fora de si em sua organizao de vida, por
meio da autotranscedncia que se relaciona a esses valores.
Desta forma, a reduo significativa na subfuno experimentao indica que os
valores relacionados busca de prazer, emoo e sexualidade todos de orientao pessoal
perderam sua fora de influncia como guia de comportamentos/escolhas dos participantes do
grupo experimental, revelando uma possvel reorganizao valorativa a partir da compreenso
de que a realizao de sentido e consequente percepo de satisfao esto vinculadas ao
exerccio de autotranscendncia, experimentado no decorrer das atividades do grupo.
Quanto percepo ontolgica do tempo, verificou-se uma tendncia reduo da
mdia na congruncia da percepo de si mesmo entre o estado atual e o almejado no futuro
(mdia pr-teste = 4,00 e mdia ps-teste = 3,30), isto , quem eu deveria ser est bem
prximo de quem eu sou, para os participantes, aps a interveno. O distanciamento
revelaria que o sujeito se encontraria longe de alcanar o perfil desejado, o que poderia gerar
frustrao e a sensao de vazio existencial por no se ver como desejaria ser. J esta reduo
da distncia evidencia o inverso, podendo ser promotor de uma sensao de bem-estar e
realizao, e, consequentemente, de sentido de vida (Frankl, 2010). Isso sugere para a
possibilidade de confirmao da hiptese levantada neste trabalho.
Com relao ao sentido de vida, no se evidenciou, como esperado, uma reduo na
busca por sentido (mdia pr-teste = 20,60 e mdia ps-teste = 21,60). No entanto, a tendncia
verificada de aumento da mdia na presena de sentido (mdia pr-teste = 21,20 e mdia ps-
teste = 31,00) aponta para uma alterao positiva na percepo de realizao do participante,
aps a interveno: mesmo mantendo a busca, encontra mais sentido em sua vida.
A mdia dos afetos, conforme hipotetizado, apresentou uma tendncia reduo nos
negativos (mdia pr-teste = 19,20 e mdia ps-teste = 13,20), embora no tenha havido
aumento na mdia dos positivos (mdia pr-teste = 21,80 e mdia ps-teste = 22,80). Tal
resultado pode indicar uma tendncia prevalncia de afetos positivos, na medida em que o
indivduo encontra seu sentido de vida e, consequentemente, satisfao em suas realizaes.
Pontes (2012, p. 127) sugere que os afetos positivos apresentam uma associao direta com a
realizao de sentido de vida e prope que a relao entre esses dois fatores decorre das
escolhas do homem perante as situaes da vida, isto , aquilo para o qual est intencionado.
Houve inverso nos afetos durante a quinta semana, conforme mostra a figura 1. Nesta
sesso apenas trs participantes compareceram; dois deles mantiveram a mdia que o grupo
vinha apresentando na escala de afetos; porm um obteve uma pontuao tal que levou a
mdia do grupo a sofrer as alteraes percebidas. Este episdio no se repetiu e o grupo
voltou a apresentar o mesmo perfil no teste, indicando que se tratou de uma situao que
afetou o participante naquele momento especfico, retornando nas semanas seguintes s
mdias anteriores, e no alterou os resultados finais.
Este programa se classifica como uma interveno de preveno primria e encontra-
se, segundo as etapas de avaliao de programas preventivos, no terceiro estgio. A primeira
etapa de anlise do problema, j foi detectada a partir da perspectiva frankliana de origem do
vazio existencial (Frankl, 2010, 2012), corroborada por Aquino (2011): a sociedade moderna,
eliminando a tradio, somada ao individualismo imposto pelo sistema capitalista, favorece o
surgimento do vazio existencial, sobretudo na populao mais jovem, em fase de
amadurecimento e de definies de vida. Tm-se nisso os fatores de risco, sendo que a
preveno foca facilitao da percepo do sentido de vida, por meio da utilizao de recursos
noolgicos.
A segunda etapa foi atendida com a definio do programa proposto por Aquino
(2012) e j testado em populao do ensino mdio, desta vez sendo dirigida populao de
discentes universitrios. A terceira etapa o teste piloto proporcionou a reavaliao das
estratgias de alcance, recrutamento e adeso. Constatou-se que o programa necessita de
aperfeioamento e adaptao ao contexto universitrio, devendo-se retornar ao incio da
terceira etapa na avaliao de programas preventivos, formando-se um novo grupo
experimental.
Consideraes finais
A adolescncia e incio da juventude so perodos crticos na preveno do vazio
existencial, por se tratar de um perodo de definies e amadurecimento do indivduo. Uma
interveno estruturada sobre a Logoterapia, cuja nfase est na sade e no na doena, e
sendo um mtodo naturalmente preventivo, tem o potencial de fornecer ao sujeito nessa faixa
etria ferramentas significativas na promoo de sade mental e social (Dourado et al., 2010;
Aquino, 2011).
Apesar dos resultados discretos obtidos nos testes, considera-se que eles apontam para
alteraes na estrutura valorativa e na percepo de sentido de vida, cumprindo seu objetivo
de preveno de vazio existencial entre os participantes que finalizaram o programa. A partir
da avaliao realizada, propem-se modificaes que permitam a adeso, de forma a se
obterem dados mais conclusivos e que permitam progredir no processo avaliativo do
programa.
O fato de ter havido uma disperso na maioria dos participantes do grupo experimental
corrobora a tendncia a no se valorizar trabalhos preventivos (Straub, 2012), dificultando o
bom desempenho de tais programas em funo da baixa adeso dos participantes. Quanto
populao universitria, levantaram-se algumas hipteses que poderiam ter colaborado para o
alto ndice de evaso, tais como: a finalizao das reunies coincidirem com o final do
semestre letivo, quando provas e trabalhos se acumulam na concluso das disciplinas, sendo
mais prioritria a ateno ao curso que participao no programa interventivo; a durao da
sesso ser de duas horas, planejada assim para proporcionar tempo suficiente para a
manifestao de todos os participantes, mas, somando-se questo anterior, pode ter
cooperado com a evaso (Straub, 2012).
Desta forma, sugere-se uma alterao do desenho do programa para o mbito
universitrio, possivelmente estabelecendo o incio mais prximo ao comeo do semestre
letivo, de forma a evitar o conflito com as demandas acadmicas dos participantes, como
provas e outros trabalhos de avaliao. A durao das sesses e o nmero de alunos por grupo
experimental merecem uma reduo, proporcionando o tempo necessrio manifestao de
todos os participantes, sem prejudicar sua eficcia.
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