Você está na página 1de 21

Ttulo: Logoterapia e preveno: avaliao de um programa de interveno

Aluna: Liana de Fatima Cruz de Brito Lyra Marolla


Orientador: Dr. Thiago Antonio Avellar de Aquino
E-mail: logosvitae@ig.com.br
Lattes: http://lattes.cnpq.br/8731262313224248
Departamento de Psicologia
Universidade Federal da Paraba

Resumo
Este trabalho teve como objetivo avaliar um programa de interveno estruturado na
Logoterapia, visando prevenir o vazio existencial e promover o sentido na vida. Participaram
do estudo 5 estudantes de uma universidade pblica da Paraba. Para a coleta de dados foram
utilizados como instrumentos o Questionrio de Valores Bsicos, o Questionrio de Sentido
de Vida, a Escala de Percepo Ontolgica do Tempo, Escala de Afetos Positivos e Negativos
e um Questionrio Scio-demogrfico. Os resultados demonstraram que, aps a interveno,
houve reduo significativa na pontuao de valores de orientao pessoal, tendncia ao
aumento na pontuao da presena de sentido e de afetos positivos, bem como reduo de
pontuao na congruncia do item h uma grande distncia entre quem eu sou e quem eu
poderia ser. Verificou-se a necessidade de aperfeioamento do programa, que est localizado
na terceira etapa de avaliao de programas preventivos.
Palavras-chaves: sentido de vida; preveno, interveno.

Abstract

This work aimed to evaluate an intervention program structured in Logotherapy in order to


prevent the existential void and promote the meaning of life. The study included five students
from a public university in Paraba. For data collection were used as instruments the Core
Values Questionnaire, Meaning of Life Questionnaire, the Ontological Perception of Time
Scale Affects Positive and Negative Scale and Socio-demographic questionnaire. The results
showed that, after the intervention, there was a significant reduction in scores of personal
guidance values, tended to increase the score of the presence of meaning and positive affect,
and the score reduction in congruence item "there is a great distance between who I am and
who I could be." There are needs to improve the program, which is located in the third stage
of evaluation of preventive programs.
Keywords: meaning of life; prevention, intervention.

Introduo
Tradicionalmente as prticas curativas, no contexto de sade, se sobressaem s
medidas profilticas. No obstante, essa mentalidade vem se modificando com a
implementao de pesquisas com nfase na preveno. Nessa perspectiva, Murta (2007)
compreende que ainda h um longo caminho at a implementao dos programas bem
sucedidos em seus contextos naturais.
Os diversos recursos de que a Psicologia clnica dispe podem ser direcionados ao
desenvolvimento de programas preventivos, minimizando posturas, pensamentos, sentimentos
ou comportamentos nocivos ao bem estar psicolgico (Lrr, Melo Salvo & Silvares, 2013).
Nesse contexto, a Logoterapia, como uma teoria clnicaprimordialmente preventiva, cuja ao
se d sobre a dimenso notica, que a nica dimenso efetivamente saudvel no ser humano,
apresenta uma identificao mpar com programas de nfase igualmente preventiva (Dourado,
Figueirdo, Farias, Damsio, Aquino & Silva, 2010).
Nessa perspectiva, o objetivo da presente pesquisa foi avaliar um programa de
interveno estruturado na Logoterapia, visando prevenir o vazio existencial e promover o
sentido na vida.

A preveno em Psicologia
Neste trabalho sero discutidas duas das abordagens conceituais relativas preveno:
a primeira fundamentada no estgio em que se encontra a patologia ou possibilidade de seu
desenvolvimento, em que se consideram trs classes de preveno: a primria, voltada a aes
que evitem a instalao de alguma patologia; a secundria, composta por aes diagnsticas
seguidas de tratamento adequado logo no incio da enfermidade; e a terciria, que prev aes
que minimizem danos de uma patologia em estados mais avanados (Straub, 2012). Esta
conceituao extrapolou a rea clnica e alastrou-se para outros campos, como escolas,
comunidades e empresas, abrindo espaos de ao, em especial para o profissional da
Psicologia (Lrr et al., 2013).
Apesar de a preveno primria ter menor custo e maior eficincia, ainda se verifica a
prevalncia preveno terciria, tanto na rea mdica como na psicolgica, e tanto no que se
refere caracterstica do servio oferecido quanto ao motivo da procura pelo usurio (Kloss,
B., Hill, J., Thomas, E., Wandersman, A., Elias, M. J. & Dalton, J. H., 2012; Lrr et al., 2013).
Straub (2012) justifica tal tendncia por conta da facilidade de identificao e ao sobre as
patologias j instaladas; a motivao do paciente adeso ao tratamento quando a doena j
est instalada mais significativa que a adoo de comportamentos que evitem o enfermar, o
que tambm se constitui em outro fator que privilegia a ateno terciria, agravado pela
nfase insignificante na ateno primria durante a formao acadmica e o excesso de
clientes necessitados de ateno terciria.
Oliveira (2012) aponta para um crescimento no nmero de trabalhos de cunho
preventivo publicados em revistas cientficas no Brasil, num total de 42 artigos em 12 anos
(de 2000 a 2012). A maior parte desses artigos adota a Psicologia Cognitivo-Comportamental
como abordagem bsica, com nfase no treinamento de habilidades sociais para promoo de
sade, distribudos da seguinte forma: problemas de comportamento foram enunciados como
foco de 61,36% das intervenes, seguidos por intervenes de preveno violncia
(13,64%), abuso sexual (9,09%), abuso de lcool e drogas (6,82%), estresse (6,82%) e a
preveno do vazio existencial (2,27%) (Oliveira, 2012, p. 99).
Aquino (2011) apresenta uma proposta de interveno preventiva para alunos de
ensino mdio em escolas pblicas. Estruturado sobre a abordagem logoteraputica de Viktor
Frankl, objetivou prevenir a ocorrncia do vazio existencial, atuando sobre o perodo crtico
da adolescncia. O desenho do projeto contou com a utilizao de parbolas, fbulas e contos
para ampliar o campo de percepo dos participantes, de forma a facilitar sua busca de
sentido. O estudo contou com a participao de 33 alunos, divididos em um grupo
experimental e outro controle. Os resultados da interveno apontaram para um aumento na
percepo de sentido de vida e reduo de vazio existencial no grupo experimental, o que
demonstra a eficcia do programa proposto.

Avaliao de programas preventivos


Os resultados desejados de programas preventivos se verificam com a reduo dos
fatores de risco e aumento dos fatores de proteo em relao ao problema a que se destina
(Silveira, Silvares & Marton , 2003). Dumka, Roosa, Michaels e Suh (1995) propem 5 etapas
a serem observadas quando se trata da implantao eficaz de um programa preventivos, cada
etapa estruturada por diretrizes especficas. Biglan, Domitrovich, Ernst, Etz, K, Mason,
Robertson, Sloboda e Ulmer (2011), posteriormente, ampliam e descrevem as aes a serem
desenvolvidas em cada etapa, bem como as competncias dos profissionais envolvidos.
A primeira se constitui na anlise do problema, onde se considera a definio do
problema, que leva identificao de fatores de risco e de proteo relativas a este problema e
o acesso ao grupo de risco. Ou seja, esta fase estabelece o panorama para que programa seja
desenvolvido, sendo de crucial importncia sua compreenso a fim de que as demais etapas
tenham aumentadas suas probabilidades de sucesso.
A segunda etapa se caracteriza pela estruturao do programa e marcado pela
consulta ao grupo a que se dirige, reforando a ideia de Lrr et al. (2013) acerca da
especificidade do programa para um grupo bem definido. Na sequncia, listam-se os
comportamentos e atitudes que devem se modificados, identificados por anlises exaustivas
durante a primeira etapa e selecionam-se quais e quantos instrumentos iro avaliar se
objetivos esto sendo alcanados. Ainda nessa fase elegem-se os mtodos que sero utilizados
para promover as mudanas de comportamento, determina-se qual a extenso do programa de
preveno (isto , se ser de carter universal, seletivo ou indicado), o quanto o programa
pode suportar em termos de quantidade e diversidade de objetivos predefinidos, e a durao
do programa, que precisa se estender por um tempo timo a fim de promover as mudanas
esperadas. Tambm se estabelece as estratgias de recrutamento e adeso do pblico-alvo ao
programa de preveno e os procedimentos que sero utilizados.
A terceira etapa corresponde ao teste piloto. Nesta fase, cujo desenvolvimento deve ser
o mais prximo possvel da realidade em que se deseja implementar o projeto, possvel
avaliar se o recrutamento, a adeso e procedimentos esto de acordo com o esperado, bem
como realiza-se a avaliao formativa, coletando as percepes da equipe de trabalho e dos
participantes do programa. A partir dos dados obtidos, realiza-se a reviso do programa,
visando proceder s alteraes e melhorias que forem necessrias.
A quarta etapa corresponde ao teste avanado, em que verifica se os objetivos do
programa foram alcanados. E, por ultimo, a quinta etapa, em que ocorre a disseminao do
programa, buscando ampliar o pblico beneficiado por ele.
A partir deste panorama relativo a programas preventivos em Psicologia, verifica-se,
para a presente pesquisa, que se utiliza de um programa de interveno estruturado na
Logoterapia, a necessidade de se entender os pressupostos sobre os quais tal teoria clnica se
alicera: o sentido de vida, o vazio existencial e as neuroses noognicas.

O sentido da vida
Na perspectiva de Frankl (2010), o existir do ser humano se processa a partir de trs
caractersticas: a liberdade da vontade, a vontade de sentido e o sentido da vida. A primeira
consiste na liberdade de escolha do ser humano, independente de condicionamentos ou
circunstncias, mesmo as mais extremas ele sempre pode escolher como responder vida. A
segunda se refere motivao essencialmente humana de ter sentido em sua vida. J o sentido
da vida diz respeito tomada de conscincia da responsabilidade sobre o seu existir no
mundo (Aquino, 2013, p. 59).
A vontade de sentido o principal motivador do ser humano, na perspectiva de Frankl
(1978), e por meio dela que realiza e transcende a si mesmo, lanando-se em direo a
outras pessoas ou projetos a que possa se dedicar. A realizao de sentido promove bem-estar,
satisfao e felicidade; no o contrrio: a vontade de sentido movendo o ser humano em
direo realizao que resulta na felicidade almejada (Frankl, 2013).
A vontade de sentido est atrelada responsabilidade de escolher do ser humano; isto
, no so todas as potencialidades que podem ser desenvolvidas, mas aquelas que o devem
ser, ou que merecem ser trabalhadas. Alm de a escolha ser norteada por valores e estes so
todos desejveis e positivos a liberdade de decidir acerca de qualquer coisa precisa
necessariamente estar delimitada pela responsabilidade sobre a escolha feita (Frankl, 1978).
Os valores so categorizados em vivenciais, criativos e atitudinais. Os vivenciais
referem-se s relaes com algo (esttico) ou algum (amor); os criativos, criao de ou
laborao sobre algo; os atitudinais referem-se postura que permite suportar uma condio
de sofrimento inevitvel e imutvel. A esse respeito, os valores so tomados como fatos, no
como julgamentos acerca desses fatos; ou seja, o valor no algo subjetivo e dependente de
pareceres ticos ou morais, mas externo ao ser humano e passvel de ser apreendido por ele
por meio da conscincia moral - gewissen (Frankl, 1950, 1978, 2007, 2012, 2013). Assim, em
havendo uma deficincia na percepo valorativa, pode ocorrer o vazio existencial pelo fato
de no se encontrar sentido naquilo que se vivencia, o que pode propiciar o surgimento de
neuroses noognicas, que sero abordadas no prximo tpico.
Neuroses noognicas
Frankl considera o ser humano se constitui de uma unidade antropolgica formada por
trs dimenses: a somtica, que corresponde aos fenmenos biolgicos; a psquica, que abarca
os desejos, os impulsos, a vontade, os comportamentos aprendidos, as habilidades
intelectuais, entre outros fatores; e a notica ou espiritual, que corresponde dimenso
essencialmente humana, compreendendo as decises, a religiosidade, o senso tico, esttico e
o de valor, o humor, a criatividade e a intencionalidade, entre outros (Dourado et al., 2010).
O homem moderno j no conta com instintos e pulses para lhe mostrar o que tem de
fazer, nem com a tradio, que sinalizaria para o que deve fazer. Esta carncia gera a sensao
de vazio existencial. A perda de referencial sobre o que fazer leva o ser humano a no saber o
que quer, conduzindo-o ao conformismo (faz o que os outros fazem) ou ao totalitarismo (faz o
que os outros querem que ele faa). Alm disso, o vazio existencial tambm responsvel por
uma neurose especfica, chamada de neurose noognica, caracterizada pela sensao de falta
de sentido de vida, e se manifesta de forma societal (drogadio, agresso e suicdio) ou
individual (tdio, sensao de vazio) (Frankl, 1991). A utilizao de recursos noolgicos, que
ampliam a percepo de sentido, favorece a superao do vazio existencial. Tais recursos so
descritos a seguir.

Recursos noolgicos
Apesar da interdependncia entre as dimenses somtica, psquica e notica, que
constituem o ser humano, esta ltima, por ser essencialmente humana, possibilita ao indivduo
a capacidade de opor-se aos ditames biolgicos, e s pulses e condicionamentos a que
exposto. Tal dimenso se expressa por meio dos recursos noolgicos (Frankl, 2012). Esta
dimenso se constitui no que realmente livre no ser humano, apesar de, por vezes, ele
livremente optar por abdicar a ela (Frankl, 1990).
Os recursos noolgicos disponveis so o autodistanciamento, que a posibilidad la
persona puede mirarse, reconocerse, comprenderse y gobernarse, dirigiendo y orientando su
vida de acuerdo a sus decisiones (Morales, Ortz, Machado & Estrada, 2012, p 101), e a
autotranscendncia, que a capacidade de olhar alm de si mesmo. Tais recursos, somados
aos conceitos da Logoterapia acerca da unicidade do ser humano, e da liberdade e
responsabilidade tm o potencial de favorecer a busca de sentido e, consequentemente, vencer
o vazio existencial (Morales et al. , 2012).
Como j citado anteriormente, as pessoas podem ou no fazer uso desses recursos e,
tambm, sua expresso varia de acordo com gnero e idade. Desta forma, programas
preventivos que visem o desenvolvimento dos recursos noolgicos tm o potencial de afetar
os fatores de risco para o desenvolvimento de neuroses noognicas (Morales, Ortz, Machado
& Estrada, 2012), especialmente na adolescncia, momento em que o indivduo manifesta a
preocupao com seu sentido de vida e cuja estrutura valorativa, por meio da qual organizar
suas escolhas e comportamentos, encontra-se em formao (Dourado et al., 2010; Gouveia,
2013).
A busca por um sentido na vida pode se achar frustrada nos dias atuais (Frankl, 2008).
Para Frankl (1950), o ser humano o encontra ao realizar valores e so esses valores que
norteiam suas escolhas (Gouveia, 2013). Assim sendo, a percepo e hierarquizao pessoal
dos valores influenciam a busca de sentido no transcurso de sua vida. Dada esta importncia,
um desequilbrio no sistema valorativo possibilita que escolhas menos assertivas se operem,
oportunizando o surgimento de vazio existencial devido falta de sentido que ocasionam
(Frankl, 2010). Desta forma, o equilbrio na congruncia das funes valorativas (Gouveia,
2013) se constitui num alvo a ser perseguido, visando viabilizar a realizao de valores e,
consequentemente, o indivduo encontrar sentido em sua vida.
Desta maneira, convm explorar um pouco mais a questo dos valores humanos, seus
conceitos e derivaes no que se refere busca e realizao de sentido de vida.

A Teoria funcionalista dos Valores Humanos


H vrias teorias que buscam explicar os valores humanos e que apresentam
diferenas conceituais entre si, como as definies de Rokeach (1973), que entende valor
como a crena de que uma determinada postura ou conduta socialmente preferencial em
relao a outras que se lhe opem; tambm Schwartz (1994), que os entende como metas
desejveis de variados graus de importncia, e se fundam como princpios de vida para o
indivduo.
Para este trabalho, optou-se pela teoria funcionalista de valores humanos cuja
definio de valores se alinha com a perspectiva de Frankl, na medida em que os considera
sempre positivos. Gouveia (2013, p. 125 e 132) define valores como princpios-guia
desejveis, que tem o papel de assegurar a sobrevivncia, manuteno e evoluo da
sociedade, explicando atitudes e comportamentos de seus membros e as funes dos valores
correspondem a guiar os comportamentos e representar as necessidades humanas.
A Teoria Funcionalista dos Valores Humanos Gouveia (2013) afirma que os contedos
valorativos individuais so elementos que norteiam as escolhas do ser humano. Assim sendo,
se os valores se constituem em princpios que guiam o comportamento humano e,
considerando que por meio da realizao de valores que se encontra sentido de vida,
verifica-se sua importncia no que se refere sade psicolgica dos indivduos.
De acordo com Gouveia (2013), duas so as funes dos valores: (1) o tipo de
orientao, atuando como guias do comportamento, abrangendo metas pessoais (voltadas ao
prprio indivduo), sociais (voltadas para a comunidade) e centrais (nem pessoais , nem
sociais, mas que dizem respeito a aspectos gerais da vida); e (2) o tipo de motivador, no que
se refere expresso das necessidades humanas, compondo-se de necessidades idealistas e
materialistas.
Do cruzamento dos tipos de orientao com os tipos de motivador tem-se as
subfunes dos valores, que Gouveia (2013) denomina de experimentao (necessidades
idealistas x metas pessoais), realizao (necessidades materialistas x metas pessoais),
interativa (necessidade idealista x metas sociais), normativa (necessidades materialistas x
metas sociais), suprapessoal (necessidades idealistas x metas centrais) e existncia
(necessidades materiais x metas centrais). O indivduo se ajusta sociedade por meio dessas
subfunes valorativas, devendo-se considerar que sua manifestao se d de forma
diversificada e singular em cada indivduo.
Gouveia (2013, p. 148, citando Maslow, 1954) afirma que pessoas maduras,
satisfeitas e autorrealizadas apresentam um sistema de valores mais harmonioso. Desta
forma, h que se pensar na congruncia valorativa, que expressa a consistncia interna do
sistema valorativo do indivduo. A importncia da anlise da congruncia valorativa reside na
propenso manifestao de comportamentos mal adaptados a partir de um sistema de
valores desarmnico, ou seja, que contempla prioritariamente algumas subfunes sem
considerar as demais. A busca de sentido comea a se operar na puberdade, num perodo
marcado pela imaturidade do sujeito (Dourado et al., 2010). Uma interveno em um
momento tenro da vida favoreceria a estruturao de sistemas valorativos mais funcionais,
uma vez que o equilbrio na congruncia valorativa do indivduo oportunizaria escolhas
assertivas que viabilizam a realizao de sentido.
Hipteses:
Com a aplicao do programa de interveno preventiva proposto por Aquino (2012),
em uma populao de alunos universitrios, elencaram-se as seguintes hipteses:
- Aps a interveno, espera-se que as pontuaes dos valores pessoais (egocntricos)
diminuam quando comparados ao pr-teste;
- Espera-se que as pontuaes da presena de sentido, no ps-teste, apresente um aumento
em comparao ao pr-teste;
- Espera-se que as pontuaes dos afetos negativos sejam menores no ps-teste do que no
pr-teste;
- Espera-se que as pontuaes do ndice de congruncia do item h uma grande distncia
entre quem eu sou e quem eu poderia ser diminuam aps a interveno.

Mtodo
Realizou-se um estudo quase-experimental com um nico grupo, que foi submetido a
pr e ps-teste. Os estudantes foram alcanados por meio de folheto informativo distribudo
pelo campus. Aps a abertura de inscries, os 20 primeiros foram chamados para compor o
grupo experimental. Realizaram-se 8 reunies, uma por semana e com duas horas de durao,
que objetivaram discutir temticas existenciais.

Descrio do programa
O formato das reunies obedeceu ao desenho proposto por Aquino (2012), ampliado
por Aquino (no publicado), utilizando-se parbolas, contos, fbulas e frases de diversos
autores, referentes aos temas propostos para cada sesso, que obedeceu a ordem descrita na
Tabela 1.

Tabela 1: Descrio do programa de preveno do vazio existencial (adaptado de Pontes,


2012)
Assunto Objetivo
1- A dimenso do esprito humano Refletir sobre a dimenso especificamente
humana, bem como o estilo de vida dos
participantes
2- Vontade de sentido Refletir sobre a motivao do ser humano
perante sua existncia finita
3- Liberdade e responsabilidade Descobrir as duas diumenses do esprito
humano: a liberdade e a responsabilidade
4- Autotranscendncia Refletir sobre uma das caractersticas
antropolgicas concebidas por Frankl: a
autotranscendncia
5- Conformismo e totalitarismo Discutir estes dois sintomas do vazio
existencial que carqacterizam nossa
sociedade
6- O valor e a dignidade do ser Conscientizar os participantes do valor vida
humano e a dignidade do ser humano
7- Encontrar sentido em situaes- Refletir sobre as possibilidades de sentido
limite nas situaes imutveis da vida
8- Projeto de vida Estimular os participantes a construrem seu
projeto de vida

As reunies se iniciaram com um feedback dos participantes sobre como passaram a


semana e as possveis demandas em relao aos temas j tratados, sendo incentivados pela
terapeuta a compartilharem suas impresses e experincias durante a semana, e que se
relacionaram com o tema visto na sesso anterior; para tanto, utilizou-se de questionamento
socrtico colocado sobre suas falas. Logo aps, iniciava-se a nova sesso com a leitura das
estrias e demais textos de apoio reflexo acerca do assunto proposto para a sesso. A partir
da leitura, instigavam-se os participantes a colocar suas impresses, relacionando-as com sua
vivncia.
Desde a primeira reunio orientou-se a que se mantivesse sigilo sobre tudo o que fosse
falado no grupo, buscando se estabelecer um ambiente seguro para se colocar os pensamentos
e vivncias com liberdade. Tambm se orientou a no haver julgamento sobre a fala do outro,
a fim de se criar um ambiente de aceitao que conferisse confiana entre os participantes.
No incio de cada sesso, aplicou-se a Escala de Afetos Positivos e Negativos. Na
primeira reunio, e na ltima aplicaram-se os demais questionrios e escalas. Apenas na
ltima reunio o questionrio foi aplicado ao final da sesso.

Instrumentos
Alm do questionrio sociodemogrfico, aplicou-se o Questionrio de Valores Bsicos
(QVB; Gouveia, 2003; Gouveia et al., 2008). Contm dezoito itens distribudos em seis
subfunes psicossociais: experimentao (emoo, prazer e sexual), realizao (xito, poder
e prestgio), existncia (estabilidade pessoal, sade e sobrevivncia), suprapessoal (beleza,
conhecimento e maturidade), normativa (obedincia, religiosidade e tradio) e interativa
(afetividade, apoio social e convivncia). O participante deve indicar a relevncia do item
como um princpio-guia em sua vida, por meio de uma escala de sete pontos, variando de 1 =
Totalmente no importante a 7 = De extrema importncia.
Questionrio Sentido da Vida (QSV). Apresenta 20 itens distribudos numa escala de 7
pontos e contempla dois fatores: realizao de sentido (alfa = 0,82)e busca de sentido (alfa =
0,87) (Steger, Frazier, Oishi & Kaler, 2006).
Escala de Percepo Ontolgica do Tempo (EPOT). Contm trs conjuntos cada qual
composto por trs itens: o primeiro aborda a perspectiva do passado (com afirmaes como
sinto-me realizado com o que alcancei), o segundo, do presente (vejo sempre um motivo
para estar no mundo), e o terceiro, do futuro (vejo muitas possibilidades de escolha). Ao
final, apresenta um ltimo item, voltado a identificar a satisfao geral consigo mesmo ao
longo do tempo (tenho que admitir que h uma grande distncia entre quem eu sou e quem
eu poderia ser). A escala apresenta cinco pontos de variao nas respostas, indo de 1 =
discordo totalmente a 5 = concordo totalmente. Uma anlise confirmatria apresentou bons
ndices de ajuste: 2 (24)= 45,44, p < 0,005, 2 /gl = 1,89; RMSEA = 0,054; GFI = 0,97,
AGFI = 0,94; CFI = 0,98 (Aquino, 2009).
Escala de Afetos Positivos e Negativos (EAPN), que deve ser respondida pelo
participante ao final de cada interveno. A escala contm 10 itens distribudos
equitativamente entre emoes positivas (alfa = 0,81) e negativas (alfa = 0,78). As respostas
contam com 7 pontos de variao, que vo de 1 = Nada a 7 = Extremamente (Chaves, 2003).

Procedimento para anlise dos dados


Para efetuar as anlises dos dados, utilizou-se o Pacote estatstico para Cincias
Sociais, PASW (verso 18). Em seguida, realizaram-se as anlises descritivas (mdia, desvio
padro e disperso), bem como testes de correlaes e teste t de student.

Resultados
Do grupo que iniciou o programa de interveno, apenas cinco estudantes o
finalizaram, e seus resultados nos testes so abaixo apresentados. Para a anlise, comparou-se,
por meio de um teste t para amostras emparelhadas, as pontuaes mdias apresentadas pelos
participantes no pr-teste (a) e ps-teste (b).
O QVB, nessa anlise, apresentou queda significativa na mdia da subfuno
valorativa de experimentao, conforme indica a Tabela 2.

Tabela 2: Mdia e desvio padro da subfuno valorativa Experimentao no pr-teste (a) e


ps-teste (b).
Subfuno Mdia dp T p
Experimentao (a) 14,80 0,24
3,087 0,037
Experimentao (b) 13,00 1,22
Interacional (a) 16,60 1,67
0,825 0,456
Interacional (b) 15,80 3,63
Suprapessoal (a) 15,40 3,65
0,645 0,554
Suprapessoal (b) 14,40 3,29
Normativo (a) 14,80 1,92
0,514 0,634
Normativo (b) 14,20 1,64
Existncia (a) 18,80 1,64
0,535 0,621
Existncia (b) 18,40 2,07
Realizao (a) 14,80 0,84
1,686 0,167
Realizao (b) 13,00 1,58

Quanto percepo ontolgica do tempo, no houve variao significativa. No


entanto, observa-se, no ps-teste, uma tendncia reduo no distanciamento na percepo de
quem eu sou e quem eu deveria ser (congruncia), conforme se observa na Tabela 3.

Tabela 3: Mdia e desvio padro da percepo ontolgica do tempo no pr-teste (a) e ps-teste
(b).
EPOT Mdia dp T p
Passado (a) 11,60 1,67
0,356 0,740
Passado (b) 11,20 0,83
Presente (a) 11,40 1,34
-1,000 0,374
Presente (b) 11,80 1,09
Futuro (a) 11,60 1,52
1,969 0,120
Futuro (b) 13,20 1,30
Congruncia (a) 4,40 0,89
2,75 0,052
Congruncia (b) 3,00 1,41
Quanto presena e busca de sentido de vida, os resultados apontam que tambm no
houve alterao significativa, porm revela tendncia ao aumento da presena de sentido,
conforme mostra a Tabela 4.

Tabela 4: Mdia e desvio padro da busca de sentido de vida no pr-teste (a) e ps-teste (b).
QSV Mdia dp T p
Presena (a) 21,20 7,46
-2,39 0,075
Presena (b) 31,00 2,35
Busca (a) 21,60 8,62
0,26 0,808
Busca (b) 20,60 7,02

Os afetos negativos apresentaram uma tendncia reduo, apesar de as mdias no


serem significativas, de acordo coma Tabela 5.

Tabela 5: Mdia e desvio padro da escala de afetos positivos e negativos no pr-teste (a) e
ps-teste (b).
EAPN Mdia dp T p
Afetos Positivos (a) 21,80 3,35
-0,302 0,778
Afetos Positivos (b) 22,80 4,60
Afetos Negativos (a) 19,20 5,31
2,252 0,087
Afetos Negativos (b) 13,20 7,09

Figura1: Mdias das flutuaes dos afetos dos participantes durante o perodo de vigncia do
grupo experimental.
30

25

20

15
Afetos Positivos
10 Afetos Negativos

Discusso
O objetivo deste trabalho foi o de avaliar um programa de interveno. O mesmo
sofreu prejuzos em funo do alto ndice de evaso. O nmero reduzido de participantes que
completaram o programa limitou uma expresso mais significativa dos resultados dos testes.
No entanto, os efeitos da aplicao deste programa podem sinalizar para um alinhamento com
aqueles obtidos no trabalho de Aquino (2011), e tambm permitiu a reflexo acerca da cultura
preventiva evidenciada na literatura (Straub, 2012; Lrr et al., 2013). A ausncia de um grupo
controle, associado ao nmero reduzido de participantes limitam a interpretao dos
resultados, uma vez que no teve um parmetro de comparao dos resultados, bem como
dificulta averiguar se os efeitos da interveno ocorreriam ou no sem sua ocorrncia.
Os resultados do QVB apontam para uma reduo significativa, aps a interveno, na
subfuno valorativa Experimentao (mdia pr-teste = 14,80 e mdia ps-teste = 13,00), de
motivao idealista e orientao pessoal, que agrega valores como prazer, sexualidade e
emoes (Gouveia, 2013), indicando uma reduo na mdia desse valor como guia do
comportamento para os participantes do grupo. Para Gouveia (2013), as pessoas aprendem
e/ou desenvolvem os valores que norteiam suas escolhas e, mesmo sendo uma construo
pessoal, reconhece-se a influncia de sua cultura, contexto e histria de vida. Valores de
orientao social so esperados em pessoas mais amadurecidas, sem apegos materiais e cujo
foco de vida transcende a si mesmo, voltando-se para o social (Gouveia, Vasconcelos,
Queiroga, Frana & Oliveira, 2003). Valores de orientao pessoal so achados comuns em
indivduos que apresentam apego material, com foco em si mesmo, padro este que se
correlaciona positivamente com pessoas submetidas a condies precrias de vida. Mesmo
no se evidenciando nenhum aumento na mdia dos valores sociais, houve uma reduo
importante na mdia de valores com nfase egocntrica (Gouveia, 2013).
Frankl (2005, p. 41) chama a ateno para a capacidade de autotranscendncia, como
o fato fundamental que ser homem significa estar em relao com alguma coisa ou com
algum diferente de si (...). E a existncia vacila e desmorona se no for vivida esta qualidade
da autotranscendncia. Isso corrobora a afirmao de Gouveia et al. (2003), de forma que se
pode concluir que valores de orientao social favorecem a realizao de sentido, uma vez
que o indivduo preferencialmente se volta para fora de si em sua organizao de vida, por
meio da autotranscedncia que se relaciona a esses valores.
Desta forma, a reduo significativa na subfuno experimentao indica que os
valores relacionados busca de prazer, emoo e sexualidade todos de orientao pessoal
perderam sua fora de influncia como guia de comportamentos/escolhas dos participantes do
grupo experimental, revelando uma possvel reorganizao valorativa a partir da compreenso
de que a realizao de sentido e consequente percepo de satisfao esto vinculadas ao
exerccio de autotranscendncia, experimentado no decorrer das atividades do grupo.
Quanto percepo ontolgica do tempo, verificou-se uma tendncia reduo da
mdia na congruncia da percepo de si mesmo entre o estado atual e o almejado no futuro
(mdia pr-teste = 4,00 e mdia ps-teste = 3,30), isto , quem eu deveria ser est bem
prximo de quem eu sou, para os participantes, aps a interveno. O distanciamento
revelaria que o sujeito se encontraria longe de alcanar o perfil desejado, o que poderia gerar
frustrao e a sensao de vazio existencial por no se ver como desejaria ser. J esta reduo
da distncia evidencia o inverso, podendo ser promotor de uma sensao de bem-estar e
realizao, e, consequentemente, de sentido de vida (Frankl, 2010). Isso sugere para a
possibilidade de confirmao da hiptese levantada neste trabalho.
Com relao ao sentido de vida, no se evidenciou, como esperado, uma reduo na
busca por sentido (mdia pr-teste = 20,60 e mdia ps-teste = 21,60). No entanto, a tendncia
verificada de aumento da mdia na presena de sentido (mdia pr-teste = 21,20 e mdia ps-
teste = 31,00) aponta para uma alterao positiva na percepo de realizao do participante,
aps a interveno: mesmo mantendo a busca, encontra mais sentido em sua vida.
A mdia dos afetos, conforme hipotetizado, apresentou uma tendncia reduo nos
negativos (mdia pr-teste = 19,20 e mdia ps-teste = 13,20), embora no tenha havido
aumento na mdia dos positivos (mdia pr-teste = 21,80 e mdia ps-teste = 22,80). Tal
resultado pode indicar uma tendncia prevalncia de afetos positivos, na medida em que o
indivduo encontra seu sentido de vida e, consequentemente, satisfao em suas realizaes.
Pontes (2012, p. 127) sugere que os afetos positivos apresentam uma associao direta com a
realizao de sentido de vida e prope que a relao entre esses dois fatores decorre das
escolhas do homem perante as situaes da vida, isto , aquilo para o qual est intencionado.
Houve inverso nos afetos durante a quinta semana, conforme mostra a figura 1. Nesta
sesso apenas trs participantes compareceram; dois deles mantiveram a mdia que o grupo
vinha apresentando na escala de afetos; porm um obteve uma pontuao tal que levou a
mdia do grupo a sofrer as alteraes percebidas. Este episdio no se repetiu e o grupo
voltou a apresentar o mesmo perfil no teste, indicando que se tratou de uma situao que
afetou o participante naquele momento especfico, retornando nas semanas seguintes s
mdias anteriores, e no alterou os resultados finais.
Este programa se classifica como uma interveno de preveno primria e encontra-
se, segundo as etapas de avaliao de programas preventivos, no terceiro estgio. A primeira
etapa de anlise do problema, j foi detectada a partir da perspectiva frankliana de origem do
vazio existencial (Frankl, 2010, 2012), corroborada por Aquino (2011): a sociedade moderna,
eliminando a tradio, somada ao individualismo imposto pelo sistema capitalista, favorece o
surgimento do vazio existencial, sobretudo na populao mais jovem, em fase de
amadurecimento e de definies de vida. Tm-se nisso os fatores de risco, sendo que a
preveno foca facilitao da percepo do sentido de vida, por meio da utilizao de recursos
noolgicos.
A segunda etapa foi atendida com a definio do programa proposto por Aquino
(2012) e j testado em populao do ensino mdio, desta vez sendo dirigida populao de
discentes universitrios. A terceira etapa o teste piloto proporcionou a reavaliao das
estratgias de alcance, recrutamento e adeso. Constatou-se que o programa necessita de
aperfeioamento e adaptao ao contexto universitrio, devendo-se retornar ao incio da
terceira etapa na avaliao de programas preventivos, formando-se um novo grupo
experimental.

Consideraes finais
A adolescncia e incio da juventude so perodos crticos na preveno do vazio
existencial, por se tratar de um perodo de definies e amadurecimento do indivduo. Uma
interveno estruturada sobre a Logoterapia, cuja nfase est na sade e no na doena, e
sendo um mtodo naturalmente preventivo, tem o potencial de fornecer ao sujeito nessa faixa
etria ferramentas significativas na promoo de sade mental e social (Dourado et al., 2010;
Aquino, 2011).
Apesar dos resultados discretos obtidos nos testes, considera-se que eles apontam para
alteraes na estrutura valorativa e na percepo de sentido de vida, cumprindo seu objetivo
de preveno de vazio existencial entre os participantes que finalizaram o programa. A partir
da avaliao realizada, propem-se modificaes que permitam a adeso, de forma a se
obterem dados mais conclusivos e que permitam progredir no processo avaliativo do
programa.
O fato de ter havido uma disperso na maioria dos participantes do grupo experimental
corrobora a tendncia a no se valorizar trabalhos preventivos (Straub, 2012), dificultando o
bom desempenho de tais programas em funo da baixa adeso dos participantes. Quanto
populao universitria, levantaram-se algumas hipteses que poderiam ter colaborado para o
alto ndice de evaso, tais como: a finalizao das reunies coincidirem com o final do
semestre letivo, quando provas e trabalhos se acumulam na concluso das disciplinas, sendo
mais prioritria a ateno ao curso que participao no programa interventivo; a durao da
sesso ser de duas horas, planejada assim para proporcionar tempo suficiente para a
manifestao de todos os participantes, mas, somando-se questo anterior, pode ter
cooperado com a evaso (Straub, 2012).
Desta forma, sugere-se uma alterao do desenho do programa para o mbito
universitrio, possivelmente estabelecendo o incio mais prximo ao comeo do semestre
letivo, de forma a evitar o conflito com as demandas acadmicas dos participantes, como
provas e outros trabalhos de avaliao. A durao das sesses e o nmero de alunos por grupo
experimental merecem uma reduo, proporcionando o tempo necessrio manifestao de
todos os participantes, sem prejudicar sua eficcia.
Referncia Bibligrfica

Aquino, T. A. A. & Diniz, A. C. (2009). A Relao da religiosidade com as vises de morte.


Religare Revista De Cincias Das Religies, 6.
Aquino, T. A. A., Silva, J. P., Figueirdo, A. T. B., Dourado, E. T. S. & Farias, E. C. S. (2011).
Avaliao de uma Proposta de Preveno do Vazio Existencial com Adolescentes.
Psicologia: cincia e profisso, 31 (1), 146 159.

Aquino, T. A. A. (2012). Educao para o sentido da vida. Logos & existncia Revista da
associao brasileira de logoterapia e anlise existencial 1 (2), 160-172.

Aquino, T. A. A. (2013). Logoterapia e Anlise Existencial: uma introduo ao pensamento


de Viktor Frankl. So Paulo: Paulus

Aquino, T. A. (no publicado). Sentido da vida e valores no contexto da Educao: uma


proposta de interveno luz do pensamento de Viktor Frankl. So Paulo: Paulinas.

Biglan, A., Domitrovich, C., Ernst, J., Etz, K., Mason, M. J., Robertson, E., Sloboda, Z. &
Ulmer, L. (2011). Standards of knowledge for the Science of Prevention. Society for
Prevention Research. Recuperado em 25 novembro 2014 de www.preventionresearch.org.

Chaves, S. S. S. ( 2003). Valores como preditores do bem-estar subjetivo. Dissertao de


Mestrado. Departamento de Psicologia, Universidade Federal da Paraba.

Dourado, E. T. S., Figueirdo, A. T. B., Farias, E. C. S., Damsio, B. F., Aquino, T. A. A. &
Silva, J. P. (2010). Educar para o sentido: uma interveno prtica. In Bruno F. Damsio,
Joilson P. da silva & Thiago A. Avellar de Aquino (Orgs.) , Logoterapia e Educao. So
Paulo: Paulus.

Dumka, L. E., Roosa, M. W., Michaels, M. L. & Suh, K. W. (1995). Using research and
theory to develop revention programs for high-risk families. Family Relations, 44, 78-86.

Frankl V. E. (1950). Psicoanlisis y Existencialismo. Mxico: Fondo de Cultura Econmica

Frankl, V. E. (1978). Fundamentos Antropolgicos da Psicoterapia. Rio de Janeiro: Zahar


Editores.

Frankl, V. E. (1990). El Hombre Doliente: fundamentos antropolgicos da psicoterapia.


Barcelona: Herder
Frankl, V. E. (1991). A Psicoterapia na Prtica. Campinas: Papirus.

Frankl, V. E. (2007). A Presena Ignorada de Deus. So Leopoldo: Sinodal; Petrpolis:


Vozes.

Frankl, V. E. (2010). Em Busca de Sentido. So Leopoldo: Sinodal;Petrpolis: Vozes.

Frankl, V. E. (2012). Logoterapia e Anlise Existencial. Rio de Janeiro: GEN/ Forense


Universitria.

Frankl, V. E. (2013). A Vontade de Sentido. So Paulo: Paulus.

Gouveia, V., Vasconcelos, T.C., Queiroga, F., Frana, M.L. & Oliveira, S.F. (2003). A
dimenso social da responsabilidade pessoal. Psicologia em Estudo, Maring, 8 (2), 123-
131.

Gouveia, V. V. (2013). Teoria Funcionalista dos Valores Humanos: fundamentos, aplicaes e


perspectivas. So Paulo: Casa do Psiclogo.

Kloss, B., Hill, J., Thomas, E., Wandersman, A., Elias, M. J. & Dalton, J. H. (2012).
Community Psychology: Linking Individuals and Communities. Waldsworth: Cengage
Learning.

Lrr, S. S., Melo, M. H. S., De Salvo, C. G. & Silvares, E. F. M. (2013). Preveno e


promoo de sade: um desafio na formao de psiclogos. Revista de Psicologia da
Criana e do Adolescente, 4(2).

Morales, C. C., Ortz, E. M., Machado, D. H. & Estrada, L. (2012). Los recursos noolgicos
en estudiantes universitarios de Colombia. Revista Logos & Existncia: Revista da
Associao Brasileira de Logoterapia e Anlise Existencial, 1 (1), 100-113.

Murta, S. G. (2007). Programas de preveno a problemas emocionais e comportamentais em


crianas e adolescentes: lies de trs dcadas de pesquisa. Psicologia: Reflexo e Crtica,
20, 4-11.

Pontes, A. M. (2012). Evidncias empricas de um modelo terico para explicar a


noopsicossomtica em pessoas vivendo com HIV/AIDS. Dissertao de Mestrado.
Departamento de Cincias das Religies, Universidade Federal da Paraba.

Rokeach, M. (1973). The nature of human values. New York: Free Press.
Schwartz, S. H. (1994). Are there universal aspects in the structure and contentes of human
value? Journal of Social Issues, 50, 19-45.

Silveira, J. M., Silvares, E. F. M. & Marton, S. A. (2003). Programas preventivos de


comportamentos anti-sociais: dificuldades na pesquisa e na implementao. Estudos de
Psicologia, 20(3), 59-67.

Steger, F. M., Frazier, P., Oishi, S. & Kaler, M. (2006). The meaning in Life Questionnaire:
Assessing the presence of and seach for meaning in life. Journal of Counseling Psychology,
53 (1), 80-93.

Straub, R. O. (2012). Psicologia da Sade: uma abordagem biopsicossocial. So Paulo:


Artmed.