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Ensino de Filosofia e PDF
Ensino de Filosofia e PDF
INTERDISCIPLINARIDADE
Comit Cientfico da Srie Filosofia e Interdisciplinaridade:
ENSINO DE FILOSOFIA E
INTERDISCIPLINARIDADE
Porto Alegre
2013
Direo editorial: Agemir Bavaresco
Diagramao e capa: Lucas Fontella Margoni
www.editorafi.com
ISBN - 978-85-66923-13-1
CDD-107
Consideraes
Introdutrias Coletnea
Uma perspectiva
contextualizada e
interdisciplinar no
ensino de Filosofia.
Marcos Antnio Lorieri
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS.
24 DEC, p. 34.
Leno Francisco Danner (Org.) 73
passado s me atinge quando me diz alguma coisa - quando
eu tenho interesse.
A filosofia essencialmente histrica, no no sentido
de uma histria explicativa, nem no sentido de um
historicismo e muito menos no sentido de introduzir um
determinismo. Ela o cho no qual o homem se
compreende como livre e condicionado, determinado e
superior a toda condio. Da resulta que a filosofia
tomada de conscincia da ao humana, uma tomada de
conscincia que verdadeira, uma vez que, no passado,
como hoje e certamente no futuro, ser sempre posta a
questo da filosofia, sem que nenhum homem seja forado a
p-la.
Esta tese vai certamente contra o historicismo,
porque no a condio que determina a filosofia, no se
trata de reduzi-la s suas condies, s circunstncias do
tempo, em que nasce qualquer filsofo. A filosofia
concretamente "reflexo sobre uma situao histrica, mas
reflexo livre e a histria so refletidas e se refletem nela"25.
De fato, seria absurdo querer demonstrar que necessrio
filosofar. Uma vez escolhido o discurso, eles so obrigados
pela sua coerncia a justificar a sua opo, mas no antes da
escolha.
A filosofia ainda histrica enquanto ao na
histria e sobre a histria. Ela no est no alm e nem nos
seres sobre-humanos. Ela age no aqui e agora, ao que
transforma e que a transforma, porque, quando o homem
intervm na histria, modificado por esta mesma histria.
H uma relao dialtica, afastando todo carter de
necessidade ou determinismo.
25 DEC, p. 36
74 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
O que distingue a filosofia de outras cincias que
ela chega a descobrir esta relao fundamental de liberdade e
no somente como em outras atividades humanas onde se
descobre como estrutura subjacente e se mantm subjacente.
Isto no impede que, a qualquer momento da histria, a
filosofia possa ser tomada como simples saber, como um
saber dos objetos e, neste caso, deixa de ser filosofia e se
transforma em cincia inconsciente de seus fundamentos,
isto , do interesse que a move e a inspira, tornando-se,
assim, um discurso vazio. Tambm a filosofia corre o perigo
de desaparecer e entrar no subconsciente das atividades
incoerentes e arbitrrias. Mas, por outro lado, isto no uma
desfortuna, pois a filosofia s aparece como grande filosofia
nos tempos de crises, como bem j mostrou Hegel.
2. O Ensino da Filosofia
26 DEC, p. 38.
27 DEC, p. 38.
76 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
liberdade decidida a ver sempre de novo, a realidade na
coerncia do seu discurso.
No se pode demonstrar o todo. Este sem
hiptese, sem experimentao, sem fundamento, sendo ele
mesmo o fundamento de toda necessidade e possibilidade.
No existe nada fora do todo. No h iluso, nem erros,
nem primitivismo ou loucura para a filosofia, ainda que ela
compreenda que tudo isto existe em tal perspectiva, em tal
poca, para tal homem. Ela somente quer compreender o
que , porque isto existiu e existe, no seu projeto
demonstrar porque isto parece absurdo. Ela age
simplesmente no todo, nem acima e nem fora do real.
O filsofo o ser situado no infinito do discurso,
que nasce de uma liberdade encarnada na histria. O
discurso no simplesmente uma justaposio de
perspectivas e de interpretaes. "O discurso estruturado
como a realidade o - e esta realidade s compreensvel
para o discurso que a percebe e se percebe nela"28. Ele
to inexorvel como a realidade. Quando se toma
conscincia desta realidade, v-se que a estrutura das
estruturas no a estrutura. E, se ele age no estruturado, esta
tarefa no jamais acabada. Mas a compreenso do
estruturado que a realidade aparece sempre como parcial e
particular vontade de compreender o todo da realidade.
Consideraes Finais
28 DEC, p. 40.
Leno Francisco Danner (Org.) 77
com as diversas filosofias e cincias e marcou a identidade e
responsabilidade daquele que optou pela filosofia. O filsofo
tem como tarefa primeira compreender a si mesmo, o outro
diferente, a realidade e a outra realidade. Nada lhe
indiferente. Por outro lado, uma nova maneira de filosofar,
isto , filosofando sobre a filosofia, isto , abrindo o discurso
com a prpria filosofia29. S que a filosofia de objeto passa
agora a ser o sujeito da reflexo, ou seja, como se deve agora
filosofar. Isto significa dizer ainda: com qual linguagem, com
qual caminho posso chegar ao objeto da minha reflexo,
quais os elementos constitutivos de um discurso filosfico.
Afinal, qual o "mtodo" que me leva a filosofar? Ou melhor,
conhecer a realidade? Tudo isto me faz lembrar a histria da
filosofia para sentir como os demais filsofos comearam o
seu filosofar. Dentre as diversas maneiras, embora com
acentuaes diferentes, a Lgica tornou-se o instrumento
universal para tentar compreender o pensar e o objeto.
Iniciada pela lgica formal que foi o conhecer dos filsofos
gregos, enquanto a forma do pensar, superada pela lgica
transcendental de Kant e levada s ltimas consequncias
com a lgica especulativa de Hegel. Por outro lado, ningum
pode negar o esforo de Weil em proporcionar uma nova
leitura da realidade a partir da sua lgica da filosofia, cujo
ncleo refletir sobre o homem, a cincia, a filosofia e a
sabedoria. Qual , portanto, a tarefa de sua lgica na reflexo
filosfica? Certamente proporcionar o conhecimento da
trajetria do ato de filosofar da tradio, continuado pela
modernidade e pela contemporaneidade.
1. Fonte primria
SIGLAS
AEW= Actualit dric Weil.
DEC= Philosophie et Realit. Derniers essays et
conferences I.
EC I e II= Essais et conference I e II.
LP= Logique de la philosophie.
PK= Problme Kantiens.
PM= Philosophie morale.
PP= Philosophie politique.
Weil, Eric. Hegel et lEtat, Paris, Vrin, 1980.
____. Logique de la Philosophie, Paris, Vrin, 1985
____. Lgica da Filosofia. Traduo portuguesa de Lara
Christina de Malinpensa, S. Paulo, Realizaes, 2012.
____. Philosophie Politique, Paris, Vrin, 1984.
____. Filosofia Poltica. Traduo portuguesa de M. Perine,
So Paulo, Loyola, 1990
____. Problmes Kantiens, Paris, 1992.
____ .Philosophie morale.Paris, Vrin, 1987
____. Essais et Confrences I, Philosophie, Paris, Plon,
1970.
____. Essais et Confrences II, Politique, Paris, Plon, 1971.
80 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
____. Philosophie et Realit. Derniers Essays et
Conferences. Paris, Beauchesne, 1982.
A pedagogia da solido:
consideraes a partir da
filosofia de Nietzsche
Jelson R. de Oliveira30
Consideraes Finais
REFERNCIAS
A ontologia do presente
Concluso
Bibliografia
Ensino de filosofia
e cultura amaznica:
Uma apologia aos
saberes perifricos
Estevo Rafael Fernandes61
Pergunto-me se no a hora de as
universidades amaznicas (e imagino que as do
Nordeste, idem) unirem-se em torno de uma
agenda comum de saberes no colonizados, com
uma perspectiva prpria de pesquisa em torno de
temas que dialoguem com suas prprias
diversidades internas, ainda que luz de conceitos e
mtodos do mainstream. Nossas alteridades, nossos
saberes, nossas alternativas, nossas temporalidades,
nossas espacialidades, acabam tendo que moldar-se
a um esquema de anlise que cabe muito bem na
cabea de avaliadores externos, mas, de certa
forma, acabam encapsulando nossos desafios em
perguntas que, no fim das contas, podem no ser as
mais adequadas. Se no h espao para dilogo (e
no h) na academia desenvolvida, tomemos,
pois, as rdeas de nossos prprios processos de
formao de conhecimento e dialoguemos com
quem, afinal, quer nos ouvir...
62http://www.capes.gov.br/avaliacao/coordenadores-de-area/4193,
acessado em maro de 2013.
Leno Francisco Danner (Org.) 131
quantitativo do que necessariamente qualitativo, reflexo de
uma srie de polticas implementadas no pas, as quais
podem ser exemplificadas pelo aumento no nmero de
instituies e cursos na regio, de doutorados
interinstitucionais e das prprias exigncias de editais de
fomento a pesquisa. Alm disso, o ainda parco nmero de
ps-graduaes na regio, em especial em nvel de
Doutorado, demonstra a necessidade que os docentes e
pesquisadores ainda tm de sarem de regio em busca de
formao: e aqui que a coisa fica mais interessante.
No cabe aqui discutir poltica acadmica no Brasil
(ou talvez at caiba), mas fato que, estruturalmente
falando, h do ponto de vista institucional pouqussimo
espao para discutirem-se questes locais. Cabe-me, antes e
sobretudo, esclarecer que no sou desses professores que
compram o discurso, fcil, de que temos que formar gente
preparada para pensar o desenvolvimento em nossa
regio. Penso justamente o oposto: temos que pensar em
que medida formar gente preparada para pensar o
desenvolvimento em nossa regio j , em si, uma questo
que traga em seu bojo um claro vis: de que
desenvolvimento e regio so categorias objetivas de
pensamento, a-histricas, auto-evidentes, e dadas,
dispensando, assim, qualquer filtragem analtica mais
profunda. O que proponho que se tomem como ponto
de partida esses dados no como algo objetivo, mas que se
parta das vrias formas de subjetivao desses conceitos
como ponto de partida mesmo da produo de
conhecimento.
Cultura no mero detalhe, bem como o local no deve
resumir-se a um pano de fundo. Ambas devem ser colocadas como
questes e construdas epistemologicamente. No defendo,
132 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
aqui, um nativismo mambembe, ou uma espcie de
antropofagia acadmica amaznida. O que digo, de forma
breve e brusca, que ser periferia possui claras vantagens
do ponto de vista de construo do conhecimento, ainda
que s estatsticas e face institucional que rege os campos
e sua produo simblica, e redistribuio de poder, isso
escape. Confuso? Pioremos.
A Cincia, na Prtica
ns=cincia=subjetividade x outros=representaes=subjetividade.
O discurso Civilizatrio
Algumas consideraes
Referncias Bibliogrficas
Fsica e responsabilidade
cientfica: a importncia do
dilogo entre cincia e
sociedade
Alexandre Luis Junges
1. Introduo
66 Cf. http://www.ucsusa.org/.
156 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
toda dcada de 1980; contudo, a eficiente mobilizao dos
cientistas e sua eficcia na comunicao com o pblico foi
um fator determinante para impedir o pleno
desenvolvimento do projeto. Nas pginas seguintes,
pretendo apresentar um pouco mais detalhadamente esta
histria.
Entre os personagens determinantes do sucesso
dos cientistas podemos destacar as aes da Union of
Concerned Scientists (UCS) e cientistas como Hans Betthe e,
especialmente, Carl Sagan (cf. Mooney & Kirshenbaum,
2010; Oreskes & Conway, 2010). Criada em 1969 por
acadmicos do MIT (Massachusetts Institute of Tecnology), a
UCS tem como proposta combinar uma rigorosa anlise
cientfica com a promoo de polticas e solues a
problemas como a segurana global, a biodiversidade e
outro problemas ambientais, bem como promover uma
comunicao eficaz entre a cincia e o grande pblico (cf.
Cole & Watrous, 2007). Como destacam Oreskes &
Conway (2010, p.55), logo que o projeto Star Wars foi
lanado a UCS apresentou um relatrio detalhado liderado
por Hans Bethe e Richard Garwin que discutia os pontos
fracos do projeto, destacando a sua inviabilidade.
Alm da UCS, entre os cientistas individuais
opositores do SDI e comunicadores mais eficientes da
cincia para o grande pblico estava sem dvida Carl Sagan.
Durante a dcada de 1970 Sagan ficou conhecido pela sua
participao do projeto de explorao espacial da NASA.
Em meados da mesma dcada, aps ficar descontente com
a fraca cobertura miditica da misso Viking da Nasa
Marte, Sagan resolveu se dedicar ao trabalho de divulgao
para o grande pblico. neste contexto que nasce o
famoso seriado Cosmos, de Sagan, que durante os anos de
Leno Francisco Danner (Org.) 157
1980 alcanou 500 milhes de telespectadores (cf. Mooney
& Kirshenbaum, 2007). A partir de ento, Sagan se
mostrou um escritor talentoso e um comunicador
carismtico, fazendo diversas aparies na TV americana.
Entre seus diversos livros, Contato, de 1985, teve uma
edio hollywoodiana que arrecadou mais de 170 milhes
de dlares. De fato, Carl Sagan no era apenas um cientista,
seu carisma como comunicador da cincia fez dele um lder
influente, uma personalidade mundial, com acesso
privilegiado grande mdia e a lideres religiosos e polticos
como o Papa Joo Paulo II e o presidente russo Gorbachev.
No incio da dcada de 1980, enquanto Robert
Jastrow fazia campanha para promover o SDI, surgiu na
comunidade cientfica a discusso de uma questo que teria
considervel impacto sobre o projeto SDI. Alguns dos
colegas de Carl Sagan da Nasa estavam trabalhando com
modelos climticos que simulavam os efeitos da fumaa e
poeira atmosfrica sobre a temperatura de superfcies
planetrias. Seu objetivo inicial era compreender a
atmosfera do planeta Marte e, posteriormente, testar a
famosa hiptese de que os dinossauros teriam sido extintos
pelo impacto de um enorme asteroide que atingira a Terra a
65 milhes de anos atrs. De acordo com tal hiptese, o
impacto do asteroide teria lanado milhes de toneladas de
poeira na atmosfera que, bloqueando os raios solares, teria
gerado um resfriamento global que posteriormente
comprometeu as fontes de alimentos dos dinossauros,
levando-os extino. De fato, no tardou para os
cientistas da Nasa perceberem que seu modelo poderia ser
usado para prever os efeitos de uma guerra nuclear em
escala global sobre o clima terrestre (Oreskes & Conway,
2010, p.46).
158 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
Assim, foi em 1983 que Sagan e seus 3 colegas da
Nasa publicaram o artigo em que apresentada a famosa
hiptese do inverno nuclear67. O estudo se ocupou com o
impacto climtico que seria causado pela enorme
quantidade de poeira e fumaa lanada na atmosfera devido
exploso das bombas e aos incndios resultantes dessas
exploses. Como j observado, no incio da dcada de 1980
os EUA e a Unio Sovitica possuam um arsenal nuclear
disponvel para utilizao imediata na faixa de 12.000
megatons (onde 1 megaton equivale exploso de 1 milho
de toneladas de TNT). Para se ter uma ideia mais precisa da
dimenso do arsenal, vale lembrar que a bomba lanada
sobre a cidade Japonesa de Hiroxima, que matou entre
100.000 e 200.000 pessoas possua, apenas 12 quilotons, ou
seja, o equivalente a 12 mil toneladas de TNT. Isso equivale
a dizer que o arsenal Sovitico e Americano somava
aproximadamente 1 milho de bombas de Hiroxima,
lembrando que as bombas termonucleares (de fuso
nuclear) podiam alcanar entre 0,5 a dezenas de megatons
(cf. Sagan & Ehrlich, 1984; TTAPS, 1983, p.1284).
Neste sentido, mesmo uma troca nuclear modesta
poderia ter consequncias devastadoras, como a perda
imediata de milhes de vidas humanas, bem com o
comprometimento dos sistemas de fornecimento de
energia, transporte, alimentos, etc. De fato, mesmo que
uma boa parte da populao sobrevivesse s detonaes,
Sagan e seus colegas investigaram as condies ambientais
de longo prazo que estes sobreviventes herdariam. Num
dos cenrios simulados no artigo TTAPS, os autores supe
70 Veja-se, por exemplo as crticas feitas contra Carl Sagan por parte de
Seitz em The melting of nuclear winter (cf.
http://www.textfiles.com/survival/nkwrmelt.txt).
Leno Francisco Danner (Org.) 163
Oreskes & Conway (2010), as acusaes de Jastrow e Seitz
dificilmente possuam base evidencial. Por exemplo, no
artigo TTAPS Sagan e seus colegas discutem diversos
cenrios e circunstncias mitigadoras dos efeitos, bem
como reconhecem explicitamente incertezas em suas
concluses, de modo que a acusao de Jastrow distorce a
posio dos autores. Distores equivalentes podem ser
observadas no discurso de Seitz. Por exemplo, a revista
Science (publicada pela American Association for the
Advancemento of Science) publicou no apenas artigos
opositores ao SDI, mas tambm artigos de promotores do
SDI, como Fred Singer (1985), o que demonstrava a
inconsistncia das afirmaes de Seitz.
Neste sentido, enquanto Seitz e Jastrow
argumentavam que havia uma motivao poltica e no
cientfica nos opositores do SDI, estava claro que estes
mesmos faziam uso de uma retrica conservadora. De fato,
a posio de Sagan e seus colegas ofendia a viso de
segurana nacional dos membros do Marshall Institute.
Como ex-cientistas que trabalharam na guerra fria, os
membros do Marshall Institute acreditavam numa vitria por
meio da tecnologia e que a supremacia militar americana
poderia ser obtida. Por outro lado, Hans Bethe, Sagan e os
membros da UCS defendiam que uma tal guerra no
poderia ser vencida, mas apenas contornada atravs da
diplomacia (cf. Oreskes & Conway, 2010).
possvel que os membros do Marshall Institute
obtivessem sucesso se no fosse a mobilizao e dedicao
dos cientistas da UCS e Carl Sagan que, durante a dcada
de 1980 at o fim da guerra fria, continuaram a fazer
164 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
oposio ao projeto SDI71. Apesar de que se possa criticar
Sagan pela atitude inicialmente precipitada de ir mdia
com resultados posteriormente revisados, o fato que as
preocupaes de Sagan no eram infundadas. Isto ,
mesmo que uma guerra nuclear no resultasse num inverno
nuclear to forte como inicialmente previsto, as
consequncias climticas, com impactos sobre os
ecossistemas e a produo de alimentos, ainda eram
previses consistentes (cf. Schneider, 1988). De fato, como
reconhecem e enfatizam Mooney & Kirshenbaum (2010) e
Oreskes & Conway (2008, 2010), no h dvida de que
Sagan desempenhou um papel muito importante para que a
crtica dos cientistas contra a viabilidade do projeto SDI
fosse efetiva. Como resultado, temos um claro exemplo de
cientistas que exerceram no apenas uma atividade
cientfica exemplar, mas tambm que exibiram um senso de
responsabilidade cientfica essencial para a promoo de
uma comunicao eficaz entre cincia e sociedade.
88 cf. http://www.sepp.org/.
89 A partir de ento, Singer passou a escrever numerosos artigos
populares e semi-populares questionando o consenso cientfico
emergente sobre o AGA. Entre 1989 2003 publicou inmeros textos
(artigos populares em jornais, etc.) que quase em sua maioria
questionam o aquecimento global antropognico. Em 1997 publica o
livro Hot Talk, Cold Science: Global Warming's Unfinished Debate, publicado
pelo Independent Institute (outro think tank), dois anos aps o segundo
relatrio do IPCC (1995).
90 Este outro think thank conservador (cf.http://heartland.org/). O
relatrio do NIPCC est disponvel em:
http://www.nipccreport.org/reports/2011/pdf/FrontMatter.pdf .
91 http://earthobservatory.nasa.gov/Features/Revelle/
92 Veja-se Spencer Weart Money for Kelling: Monitoring CO2 levels (cf.
http://www.aip.org/history/climate/Kfunds.htm).
176 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
miditica e curiosamente havia sido mentor de Al Gore93
nos anos 60 em Harvard.
Como nos contam Oreskes & Conway (2010), em
1990 Revelle (j com 81 anos) realizou uma palestra na
American Association for the Advancement of Science (AAAS)
intitulada What can we do about climate change?. Nesta
palestra, Revelle concentrou-se sobre as medidas que
poderiam ser tomadas para minimizar o aquecimento global
como, por exemplo, a adoo de uma matriz energtica
mais limpa. Para Revelle, havia boas razes para crer que
um aquecimento global estaria por vir; contudo, no
momento em que medidas de mitigao seriam tomadas,
Revelle acentuou a necessidade de mais pesquisas para que
se possa fornecer uma diagnstico mais preciso dos
impactos que estariam por vir. Como todo cientista srio,
Revelle reconhecia incertezas ainda existentes. Porm,
dadas as evidncias, o caminho prudente era o de adotar
aes de mitigao, iniciando uma transio para energias
mais limpas (Ibid, p.191).
Na plateia deste evento estava Fred Singer. Aps a
palestra, Singer indagou Revelle sobre a possibilidade de
colaborar num artigo94. Aps aceitar o convite, ocorreu
que, na viagem de volta, Revelle sofre um mau sbito e
104 Cf.
http://www.nobelprize.org/nobel_prizes/chemistry/laureates/1995/
105 De fato, num dos artigos de Singer Ozone Scare Generates Much
Heat, Little Light, Wall Street Journal, 16 April, 1987, Singer escreve:
But there is no reliable evidence that the total amount of ozone has
decreased, and any increase in the incidence of melanoma, the
most serious type of skin cancer, must therefore involve other
causes(cf.http://www.fortfreedom.org/s13.htm). Compare com a
posio atual da American Academy of Dermatology (cf.
http://www.aad.org/skin-conditions/dermatology-a-to-z/skin-
cancer/who-gets-causes#.UWRNEaKpxJA).
106 Em 1994, Singer escreve: "I can't prove that ETS is not a risk of
lung cancer, but EPA can't prove that it is. Disponvel em:
http://legacy.library.ucsf.edu/tid/chf03f00/pdf. Outro membro do
Marshall Institute amplamente conhecido por suas defesas da indstria de
tabaco Frederick Seitz (cf. Oreskes & Conway, 2010, 2008).
Leno Francisco Danner (Org.) 181
poltica contrria ao mercado livre do sistema capitalista107.
De fato, a campanha de Singer e os membros do Marshall
Institute contra o consenso cientfico sobre o aquecimento
global antropognico segue a mesma estratgia usada para
promover o projeto Star Wars. Ou seja, acusaes de cunho
poltico e o uso da mdia de massa para convencer o
pblico em aceitar uma interpretao bem distinta da
comunidade cientfica da rea. Dale Jamieson & Charles
Herrick em seu artigo Junk Science and Environmental Policy:
Obscuring Public Debate With Misleading Discourse (2001),
analizaram diversos artigos de cticos e concluem que os
artigos dos cticos (negacionistas), que empregam o termo
junk science para atacar as cincias ambientais, baseiam-se
em julgamentos polticos e valorativos, e no em
argumentos cientficos (Ibid, p.15). Esta a mesma
concluso a que chegaram diversos historiadores e
socilogos como Oreskes & Conway (2008, 2010), Jacques,
Dunlap & Freeman (2008), McCright & Dunlap (2010). De
fato, como visto, a principal estratgia ctica (negacionista)
contra o consenso existente a disseminao da dvida
atravs do desacordo, promovendo controvrsias cientificas
artificiais. Este com certeza um problema considervel,
afinal, como pode o pblico leigo distinguir entre uma
controvrsia artificial e uma controvrsia cientfica legtima?
Acredito que neste ponto que a comunicao
cientfica e a alfabetizao cientfica problematizada
inicialmente tm um papel essencial a desempenhar.
Assim, o exemplo dos cientistas envolvidos na
comunicao dos perigos do projeto Star Wars pode servir
108 cf.
http://www.ucsusa.org/global_warming/regional_information/ca-
and-western-states.html
Leno Francisco Danner (Org.) 183
neste ensaio como Oreskes & Conway (2010, 2008), Weart
(2011), Fleming (1998), McCright & Dunlap (2010),
Jacques, Dunlap & Freeman (2008), inevitvel concluir
que a ttica de Jastrow, Seitz, Singer, e outros cticos, s
poderia ter sucesso frente a uma plateia sem
conhecimento cientfico. De fato, no incomum cticos
do clima apresentarem na mdia alegaes extraordinrias
como a de que o efeito estufa no existe, o efeito
estufa viola a segunda lei da termodinmica, ou outras
alegaes como a de que o CO2 uma resposta ao
aumento de temperatura e no a causa do aumento de
temperatura. Afirmaes que um pblico com uma boa
alfabetizao cientfica colocaria no mnimo sob suspeita.
Mas a alfabetizao cientfica deve ir alm disso, ela deve
envolver tambm um conhecimento de como a cincia
funciona e do que necessrio para que se possa dizer que
existe uma controvrsia cientfica legtima sobre
determinado tpico. Neste ponto, a filosofia e a histria da
cincia tem muito a contribuir.
Uma questo relevante neste contexto diz respeito
ao significado epistmico do desacordo. Ou seja, como
devemos reagir frente ao desacordo de um colega? Ou
frente ao desacordo de terceiros? Ou frente ao desacordo
de especialistas? Aqui a filosofia tem muito a contribuir,
especialmente o campo de estudo da epistemologia
conhecido como a epistemologia do desacordo (cf. Kelly,
2010, Lackey, 2010, Christensen, 2009). Uma das
concluses desses autores de que no existe uma
resposta geral para as questes acima, antes uma resposta
adequada sobre como devemos reagir frente ao desacordo
depende das circunstncias envolvidas (cf. Kelly, 2010).
Consideremos, por exemplo, a situao em que, aps
184 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
tomar em considerao e avaliar uma quantia considervel
de evidncia histrica, formamos a crena de que o
Holocausto ocorreu. Logo em seguida, encontramos um
colega que nega que o Holocausto tenha ocorrido. Como
devemos revisar nossa opinio inicial em face do
desacordo com o colega? Claramente num caso como esse
no precisamos suspender o juzo frente ao desacordo.
perfeitamente racional mantermos a posio original
mesmo na presena de algum que afirma que o
Holocausto no tenha ocorrido.
Da mesma maneira, com base nos conhecimentos
que possumos atualmente, perfeitamente racional que se
atribua pouco ou nenhum mrito a alegaes que
questionam a forma esfrica da Terra, a sua localizao no
sistema solar, a mobilidade dos continentes, a existncia de
tomos e molculas, a existncia do efeito estufa ou outros
fatos ou teorias cientficas bem estabelecidas. Contudo,
alm de considerar quo bem nossa posio (ou a de
terceiros) apoiada pelas evidncias, igualmente
importante observar a distino entre os casos de
ceticismo legtimo e casos flagrantes de dogmatismo
ou mente fechada, como destacado por Gilovich (1991).
Assim, por exemplo, os cientistas que, ao final da dcada
de 1980, rejeitaram as alegadas descobertas sobre a fuso
nuclear a frio foram perfeitamente racionais. Isso porque,
alm de basearem sua rejeio numa slida base terica
que especificava quais eventos eram provveis e
improvveis, eles consideraram seriamente o caso da fuso
a frio, engajando-se com as alegaes e buscando replicar
os experimentos sobre fuso a frio sem sucesso (Gilovich,
1991, p.51). Ou seja, respeitaram a atitude de mente aberta
necessria para evitar casos de dogmatismo.
Leno Francisco Danner (Org.) 185
Este justamente o aspecto que devemos
considerar quando avaliamos o consenso cientfico
existente sobre o aquecimento global antropognico. De
fato, cientistas devem ser cticos no sentido de que devem
adotar uma postura crtica de reconhecimento de sua
falibilidade, bem como devem adotar uma postura crtica
para com os resultados de seus pares. Assim, justamente
neste processo de escrutnio mtuo que um consenso
legtimo pode ser obtido (cf. Longino, 1990)109. Dessa
forma, quando consideramos e avaliamos a controvrsia
das mudanas climticas, fornecer um diagnstico
adequado dever requerer, inevitavelmente, um
conhecimento dos fatores circunstanciais envolvidos,
conhecer os protagonistas envolvidos, seus argumentos e
suas motivaes. Isso, claro, requer um trabalho e tanto.
Felizmente, em grande parte este trabalho j foi feito por
historiadores e socilogos da cincia como Oreskes &
Conway (2010, 2008), Weart (2011), Fleming (1998),
McCright & Dunlap (2010), Jacques, Dunlap & Freeman
(2008), entre outros no mencionados neste trabalho, e
4. Referncias
PEARCE, Fred. The climate files: the battle for the truth about
global warming. United Kingdom: Random House, 2010.
Algumas possibilidades de
interao entre filosofia e
biologia
Ediovani A. Gaboardi 111
Concluso
Referncias
114
Ps-doutorando UFMG/CAPES lincolnfrias@gmail.com
Leno Francisco Danner (Org.) 275
errados. Nossos viadutos e prdios funcionam muito bem.
Por isso, as aulas de tica devem se concentrar na
engenharia, no nas fronteiras da fsica.
E isso que muitos pesquisadores esto fazendo
desde a dcada de sessenta no campo que ficou conhecido
como tica prtica ou tica aplicada. Esse campo de
estudos apareceu porque, contrariando o que seus
antecessores diziam, alguns filsofos nos EUA perceberam
que sua capacidade de argumentao era til para
discusses sobre o direito de se recusar a lutar na Guerra
do Vietn e sobre como decidir quem usaria os poucos
aparelhos de hemodilise ento disponveis. Desde ento,
artigos e livros de filsofos tm contribudo para diversos
debates legais e para o desenvolvimento de muitas polticas
pblicas. O melhor exemplo talvez seja o papel que o livro
Libertao Animal de Peter Singer (1975/2010) teve na
criao dos movimentos de defesa dos direitos animais,
conseguindo mudar a legislao de diversos pases sobre o
uso de animais em experimentos cientficos e as condies
de vida dos animais que so comidos. Um exemplo
brasileiro o fato de que um artigo meu, em co-autoria
com Telma Birchal, serviu de fundamentao para o voto
do ministro-relator durante o julgamento do STF que
reconheceu o direito das mulheres a abortar fetos
anencfalos (sem crebro) (BIRCHAL; FRIAS, 2009).
A tica prtica interdisciplinar por definio, j
que seu objetivo justamente utilizar as ferramentas
argumentativas e conceituais para esclarecer questes
morais que surgem em outras reas, o que demanda que os
filsofos incorporem os detalhes tcnicos das reas que
esto discutindo (medicina, agronomia, zootecnia,
neurocincias, robtica etc.).
276 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
O objetivo deste captulo sugerir como as aulas de
filosofia podem se tornar mais interessantes ao incorporar
discusses em tica prtica. As ideias principais so: (1) as
discusses em sala de aula devem se concentrar em temas
especficos ao invs de teorias morais tradicionais; e 2) a
aula deve consistir em incentivar os alunos a argumentar e
criticar argumentos ao invs de repetir teorias tradicionais.
A primeira seo contm alguns comentrios gerais sobre o
que so a tica e a moralidade. A seo seguinte oferece um
panorama da tica prtica, incluindo a biotica, baseando-se
em alguns eixos de questes. A terceira seo apresenta
algumas ideias principais sobre como funciona a
argumentao moral, sugerindo algumas atividades em sala
de aula.
As propostas apresentadas aqui so um resumo do
livro didtico Certo ou Errado uma introduo prtica tica
(FRIAS, manuscrito), que inclui diversos exerccios, casos e
textos que podem ser utilizados em sala de aula. Ele est
disponvel gratuitamente no site www.eticapratica.com,
onde tambm h um blog com pequenos textos de diversos
pesquisadores sobre temas em tica prtica.
tica e moralidade
Concluso
Direitos humanos e
educao filosfica
Paulo Csar Carbonari
***
***
***
***
***
Referncias bibliogrficas
131
Mestre em Lingustica pela UNIR-RO e professora de Lngua Portuguesa e
Literaturas. E-mail: zoraidedocente@gmail.com
Leno Francisco Danner (Org.) 341
noo de sujeito no discurso. Assim, um dos objetivos da
anlise de discurso identificar as funes ou atividades da
fala e dos textos e explorar como eles so apresentados.
Tem-se como conceito de Anlise do Discurso- AD
uma variedade de diferentes enfoques que se resume no
estudo de textos, desenvolvida a partir de diferentes
tradies tericas e diversos tratamentos em diferentes
disciplinas, e todos reivindicam o nome, mas o que se pode
afirmar que a AD a anlise do discurso na construo da
vida social, que se cruza com a filosofia, pois considerada
como um ramo do conhecimento que pode ser
caracterizado pelos contedos ou temas tratados, pela
funo que exerce na cultura e pela forma como trata tais
temas, e est intimamente ligada linguagem faculdade de
representao simblica que possibilita todas as interaes
sociais condio de possibilidade da sobrevivncia
humana.
A esse entendimento apresentamos a filosofia da
linguagem que a parte da filosofia que se ocupa com as
questes de linguagem que, segundo Aristteles, somente o
homem um animal poltico, isto , social e cvico,
porque somente ele dotado de linguagem. Os outros
animais, continua Aristteles, possuem voz (phon) e com
ela exprimem dor e prazer, mas o homem possui a palavra
(lgos) e, com ela, exprime o bom e o mau, o justo e o
injusto, e o fato de exprimir e possuir em comum esses
valores o que torna possvel a vida social e poltica e
isso somente os homens so capazes.
Rousseau nos ensina que a palavra distingue os homens
e os animais; a linguagem distingue as naes entre si. No se sabe de
onde um homem antes que ele tenha falado. Assim o eminente
filsofo afirma que a linguagem inseparvel do homem, segue-o
342 Ensino de filosofia e interdisciplinaridade
em todos os seus atos, nascendo de uma profunda necessidade
de o homem se comunicar, de o homem se socializar,
manifestando seus desejos, pensamentos, uma vez que este
reconhecido como um ser sensvel, pensante e
semelhante a si prprio.
J Hjelmslev afirma que a linguagem o recurso
ltimo e indispensvel do homem, seu refgio nas horas solitrias em
que o esprito luta contra a existncia, e quando o conflito se resolve no
monlogo do poeta e na meditao do pensador. nesse exato
ponto que a filosofia ressalta seu poder para levar ao
aprendiz a entender a importncia do processo da
linguagem na vida do homem, pois atravs dele que o ser
humano mostra sua fora de poder fazer com que as coisas
sejam tais como so ditas e pronunciadas. Podemos avaliar
a fora da linguagem tomando como a primeira dimenso
os mythos. O melhor exemplo dessa fora criadora atravs
da palavra encontra-se na abertura da Bblia judeu-crist,
em Gneses, em que Deus cria o mundo do nada, apenas
usando a linguagem: E Deus disse: faa-se, e foi feito.
Porque Ele disse, foi feito. A palavra divina uma fora
criadora.
Outra dimenso do poder da linguagem est no logos
que uma sntese de trs ideias: fala/palavra,
pensamento/ideia e realidade/ser. Logos a palavra racional
em que se exprime o pensamento que conhece o real.
Assim, discurso o uso de argumentos e/ou provas,
pensamento; raciocnio e/ou demonstrao da realidade; as
coisas e/ou nexos com as ligaes universais e necessrias
entre os seres.
As palavras so conceitos ou ideias, estando
referidas ao pensamento, razo e verdade. Essa
dimenso da linguagem como mythos e logos explica o
Leno Francisco Danner (Org.) 343
porqu, na sociedade ocidental, de podermos nos
comunicar e interpretar o mundo sempre em dois registros
contrrios e opostos: o da palavra solene, mgica, religiosa,
artstica, e o da palavra leiga, cientfica, tcnica, puramente
racional e conceitual. Por isso que muitos filsofos da
cincia afirmam que uma cincia nasce quando uma
explicao que era religiosa, mgica, artstica, mtica cede
lugar a uma explicao conceitual, causal, metodolgica,
demonstrativa, racional, isto , quando se passa de mythos
para logos.
A FILOSOFIA QUESTIONADORA
CONTEXTO HISTRICO E OS
FUNDADORES DA ANLISE DO DISCURSO
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
EDUCAO E TRANSDISCIPLINARIDADE II
Coordenao Executiva do DETRANS. So Paulo:
TRION, 200
132
Professor da Universidade Federal de Rondnia. Mestre em
Filosofia e doutor em Filosofia da Educao.
Leno Francisco Danner (Org.) 357
Falar de ensino de Filosofia nas escolas no
diferente. necessria tambm uma busca pelo real, na
tentativa de compreender melhor o problema e esclarecer
algumas partes confusas de sua realidade. Devido s
limitaes implcitas execuo de um trabalho como este,
nossas perguntas sero limitadas a uma nica: quais
problemas histricos esto envolvidos na constituio do
ensino de Filosofia nas escolas do ensino mdio (pblicas
ou particulares) no Brasil em um problema filosfico?
O objetivo deste trabalho no oferecer respostas a
esta pergunta, elas j so bastante conhecidos em
decorrncia do trabalho dos poucos, mas persistentes,
grupos de pesquisa sobre ensino de Filosofia que h no
Brasil; todavia, sua resposta oferece-nos um bom caminho
para que possamos chegar ao problema efetivo que este
trabalho se prope a discutir.
O que queremos aqui oferecer uma possibilidade
a mais para o ensino de Filosofia, que toma como
colaboradora do ensino de Filosofia a Literatura, sem,
contudo, perder as especificidades tpicas do pensar
filosfico. Deste modo, no de se estranhar que este
artigo tenha carter prescritivo, pois o objetivo dele dar
sugestes aos professores de Filosofia que atuam no ensino
mdio e fundamental, mais especificamente no primeiro,
para operacionalizar suas aulas. So sugestes didticas
embasadas na experincia e em pesquisas desenvolvidas ao
longo de meu curso de doutorado.
O plano de imanncia
Os Personagens Conceituais
O passo a passo
Concluso
Bibliografia
O ensino da filosofia no
contexto de uma educao
amaznica
Clarides Henrich de Barba133
1. INTRODUO
2. CONTEXTUALIZANDO O ENSINO DA
FILOSOFIA
139 Saviani, na obra Escola e Democracia (2000), faz uma anlise a respeito
das teorias da educao, dividindo em teorias no crticas e crticas-
reprodutivistas. Nas teorias no crticas esto a teoria tradicional, a
Escola Nova e a Tecnicista. J nas teorias crtico-reprodutivistas Saviani
apresenta a anlise da teoria do sistema enquanto violncia simblica, a
teoria da Escola enquanto aparelho ideolgico do Estado e a teoria da
Escola dualista. Contudo, Saviani assume a postura da Pedagogia
Histrica Crtica atravs de cinco passosa, saber: a) prtica social
inicial, b) a problematizao, c) a instrumentalizao, d) a catarse e e) a
prtica social final
Em 1908, criado o municpio e a Comarca de Santo Antonio do
140
5. Consideraes finais
Referncias
1. A INTERDISCIPLINARIDADE
Mdia
Produo Refeie
Total de Sobras/li
de s
Dias Alimentos(
Refei Alimento xo
Desperdi
es /pes. (kg)
kg adas
(kg)
Segund
a feira 243,410 403 0,588 67,500 114
Tera -
feira 362,070 407 0,710 44,500 62
Quarta
- feira 281,840 381 0,670 38,800 58
Quinta
- feira 367,960 408 0,747 53,800 72
Sexta -
feira 245,000 365 0,680 76,900 113
Fonte: Zampieron et all, IFC Campus Concrdia, 2009
CONSIDERAES FINAIS
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS: