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Emmanuel (Psicografia Chico Xavier - Espírito Emmanuel) PDF
Emmanuel (Psicografia Chico Xavier - Espírito Emmanuel) PDF
Caro amigo
Se voc tem condies de comprar livro faa-o pois estars ajudando varias
instituies de caridade.
Muita Paz
Lembro-me de que, em 1931, numa de nossas reunies habituais, vi a meu lado, pela
primeira vez, o bondoso Esprito Emmanuel.
Essa afirmativa foi para mim imenso consolo e, desde essa poca, sinto constantemente
a presena desse amigo invisvel que, dirigindo as minhas atividades medinicas, est
sempre ao nosso lado, em todas as horas difceis, ajudando-nos a raciocinar melhor, no
caminho da existncia terrestre. A sua promessa de colaborar na difuso da consoladora
Doutrina dos Espritos tem sido cumprida integralmente.
Desde 1933, Emmanuel tem produzido, por meu intermdio, as mais variadas pginas
sobre os mais variados assuntos. Solicitado por confrades nossos para se pronunciar
sobre esta ou aquela questo, noto-lhe sempre o mais alto grau de tolerncia, afabilidade
e doura, tratando sempre todos os problemas com o mximo respeito pela liberdade e
pelas idias dos outros.
Para mim, tem sido ele de incansvel dedicao. Junto do Esprito bondoso daquela que
foi minha me na Terra, sua assistncia tem sido um apoio para meu corao nas lutas
penosas de cada dia.
Muitas vezes, quando me coloco em relao com as lembranas de minhas vidas
passadas e quando sensaes angustiosas me prendem o corao, sinto-lhe a palavra
amiga e confortadora.
Emmanuel leva-me, ento, s eras mortas e explica-me o grande e pequeno porqu das
atribulaes de cada instante. Recebo invariavelmente, com a sua assistncia, um
conforto indescritvel, e assim que renovo minhas energias para a tarefa espinhosa da
mediunidade, em que somos ainda to incompreendidos.
Os desvios e os excessos dos homens que fizeram do vosso planeta a manso triste
das sombras e dos contrastes.
Fluidos misteriosos ligam a Deus todas as belezas da sua criao perfeita e inimitvel. Os
homens tero, portanto, o seu quinho de felicidade imorredoura, quando estiverem
integrados na harmonia com o seu Criador.
Os sis mais remotos e mais distantes se unem ao vosso orbe de sombras, atravs de
fluidos poderosos e intangveis. H uma lei de amor que rene todas as esferas, no seio
do ter universal, como existe essa fora ignorada, de ordem moral, mantendo a coeso
dos membros sociais, nas coletividades humanas. A Terra , pois, componente da
sociedade dos mundos. Assim como Marte ou Saturno j atingiram um estado mais
avanado em conhecimentos, melhorando as condies de suas coletividades, o vosso
orbe tem, igualmente, o dever de melhorar-se, avanando, pelo aperfeioamento das
suas leis, para um estgio superior, no quadro universal.
O essencial meter mos obra, aperfeioando, cada qual, o seu prprio corao
primeiramente, afinando-o com a lio de humildade e de amor do Evangelho,
transformando em seguida os seus lares, as suas cidades e os seus pases, a fim de que
tudo na Terra respire a mesma felicidade e a mesma beleza dos orbes elevados,
conforme as nossas narrativas do Infinito.
EMMANUEL
DOUTRINANDO A F
I - AS ALMAS ENFRAQUECIDAS
Minhas palavras de hoje so dirigidas aos que ingressam nos estudos espiritistas,
tangidos pelos azorragues impiedosos do sofrimento; no auge das suas dores, recorreram
ao amparo moral que lhes oferecia a doutrina e sentiram que as tempestades
amainavam... Seus coraes reconhecidos voltaram-se ento para as coisas espirituais;
todavia, os tormentos no desapareceram. Passada uma trgua ligeira, houve
recrudescncia de prantos amargos.
Traz consigo o nobre objetivo de enriquecer, com as suas benditas claridades, os homens
que as aceitam, longe da vaidade de prometer-lhes fortunas e gozos terrestres, bens
temporais que apenas servem para fortificar as razes do egosmo em seus coraes,
agrilhoando-os ao potro das geraes dolorosas.
Pergunta-se, s vezes, por que razo no obstam os Espritos esclarecidos, que em todos
os tempos acompanham carinhosamente a marcha dos acontecimentos do orbe, as
guerras que dizimam milhes de existncias e empobrecem as coletividades,
influenciando os diretores de movimentos subversivos nos seus planos de gabinete;
inquire-se o porqu das existncias amarguradas e aflitas de muitos dos que se dedicam
ao Espiritismo, dando-lhes o melhor de suas foras e sempre torturados pelas provas
mais amargas e pelos mais acerbos desgostos. Daqui, contemplamos melancolicamente
essas almas desesperadas e desiludidas, que nada sabem encontrar alm das
puerilidades da vida.
A PRECE
A crena deve ser a bssola, o farol nas obscuridades que o rodeiem na existncia
passageira e a prece deve ser cultivada, no para que sejam revogadas as disposies
da lei divina, mas a fim de que a coragem e a pacincia inundem o corao de fortaleza
nas lutas speras, porm necessrias.
A alma, em se voltando para Deus, no deve ter em mente seno a humildade sincera na
aceitao de sua vontade superior.
Almas enfraquecidas, que tendes, muitas vezes,sentido sobre a fronte o sopro frio da
adversidade, que tendes vertido muitos prantos nas jornadas difceis em estradas de
sofrimentos rudes, buscai na f, os vossos imperecveis tesouros.
Bem sei a intensidade da vossa angstia e sei de vossa resistncia ao desespero. nimo
e coragem! No fim de todas as dores, abre-se uma aurora de ventura imortal; dos
amargores experimentados, das lies recebidas, dos ensinamentos conquistados custa
de insano esforo e de penoso labor, tece a alma sua aurola de eternidade gloriosa; eis
que os tmulos se quebram e da paz cheia de cinzas e sombras, dos jazigos, emergem
as vazes comovedoras dos mortos. Escutai-as!... elas vos dizem da felicidade do dever
cumprido, dos tormentos da conscincia nos desvios das obrigaes necessrias.
Amai muito, embora com amargos sacrifcios, porque o amor a nica moeda que
assegura a paz e a felicidade no Universo.
II - A ASCENDNCIA DO EVANGELHO
Nenhuma expresso fornece imagem mais justa do poder dAquele a quem todos os espritos
da Terra rendem culto do que a de Joo, no seu Evangelho No princpio era o Verbo...
Jesus, cuja perfeio se perde na noite imperscrutvel das eras, personificando a sabedoria e
o amor, tem orientado todo o desenvolvimento da Humanidade terrena, enviando os seus
iluminados mensageiros, em todos os tempos, aos agrupamentos humanos e, assim como
presidiu formao do orbe, dirigindo, como Divino Inspirador, a quantos colaboraram na
tarefa da elaborao geolgica do planeta e da disseminao da vida em todos os
laboratrios da Natureza, desde que o homem conquistou a racionalidade, vem-lhe
fornecendo a idias da sua divina origem, o tesouro das concepes de Deus e da
imortalidade do esprito, revelando-lhe, em cada poca, aquilo que a sua compreenso pode
abranger.
AS TRADIES RELIGIOSAS
OS MISSIONRIOS DO CRISTO
A lei mosaica foi a precursora direta do Evangelho de Jesus. O protegido de Termutis, depois
de se beneficiar com a cultura que o Egito lhe podia prodigalizar, foi inspirado a reunir todos
os elementos teis sua grandiosa misso, vulgarizando o monotesmo e estabelecendo o
Declogo, sob a inspirao divina, cujas determinaes so at hoje a edificao basilar da
Religio da Justia e do Direito, se bem que as doutrinas antigas j tivessem arraigado a
crena de Deus nico, sendo o politesmo apenas uma questo simbolgica, apta a satisfazer
mentalidade geral.
A legislao de Moiss est cheia de lendas e de crueldades compatveis com a poca, mas,
escoimada de todos os comentrios fabulosos a seu respeito, a sua figura , de fato, a de um
homem extraordinrio, revestido dos mais elevados poderes espirituais. Foi o primeiro a
tornar acessveis s massas populares os ensinamentos somente conseguidos custa de
longa e penosa iniciao, com a sntese luminosa de grandes verdades.
JESUS
Com o nascimento de Jesus, h como que uma comunho direta do Cu com a Terra.
Estranhas e admirveis revelaes perfumam as almas e o Enviado oferece aos seres
humanos toda a grandeza do seu amor, da sua sabedoria e da sua misericrdia.
Com o tesouro dos seus exemplos e das suas palavras, deixa o Mestre entre os homens a
sua Boa Nova. O Evangelho do Cristo o transunto de todas as filosofias que procuram
aprimorar o esprito, norteando-lhe a vida e as aspiraes.
O EVANGELHO E O FUTURO
Raas e povos ainda existem, que o desconhecem, porm no ignoram a lei de amor da sua
doutrina, porque todos os homens receberam, nas mais remotas plagas do orbe, as
irradiaes do seu esprito misericordioso, atravs das palavras inspiradas dos seus
mensageiros.
O Evangelho do Divino Mestre ainda encontrar, por algum tempo, a resistncia das trevas. A
m-f, a ignorncia, a simonia, o imprio da fora conspirao contra ele, mas tempo vir em
que a sua ascendncia ser reconhecida. Nos dias de flagelo e de provaes coletivas,
para a sua luz eterna que a Humanidade se voltar, tomada de esperana. Ento, novamente
se ouviro as palavras benditas do Sermo da Montanha e, atravs das plancies, dos montes
e dos vales, o homem conhecer o caminho, a verdade, a vida.
III - ROMA E A HUMANIDADE
Meus caros amigos, alguns de vs, que aqui vos achais, possus dedicao e amor
causa da Luz e da Verdade; lcito, portanto, procuremos corresponder aos vossos
esforos e aspiraes de conhecimento, ofertando-vos todas as coisas do esprito, dentro
das nossas possibilidades, para que vos sirvam de auxlio na escalada difcil da verdade.
Nossos desejos seriam os de que a nossa voz fosse ouvida, veiculando-se a palavra da
imortalidade sobre toda a Terra; todavia, no sero feitos em vo os nossos apelos.
Por constituir tema de interesse geral para quantos mourejam nas fainas benditas do
conhecimento da verdade, subordinei estas palavras epgrafe Roma e a Humanidade,
a fim de levar-vos a minha pequena parcela de instruo sobre o Catolicismo que,
deturpando nos seus objetivos as lies do Evangelho, se tornou uma organizao
poltica em que preponderam as caractersticas essencialmente mundanas.
OS BISPOS DE ROMA
AS PRETENSES ROMANAS
E assim aconteceu.
Meu objetivo foi mostrar-vos a inexistncia do selo divino nas instituies catlicas. Toda
a fora da Igreja, na atualidade, vem da sua organizao poltica, que busca
contemporizar com a ignorncia. O milagre que se operou nalguns espritos de eleio,
como o divino inspirado da mbria, gerou-se da beleza do Evangelho e dos tempos
apostlicos, unicamente, porque, entre Jesus e o papa, entre os apstolos e os clrigos,
h uma distncia imensurvel.
O TXICO DO INTELECTUALISMO
Nos tempos modernos, mentalidades existem que pugnam pelo desaparecimento das
noes religiosas do corao dos homens, saturadas do cientificismo do sculo e
trabalhadas por idias excntricas, sem perceberem as graves responsabilidades dos
seus labores intelectuais, porquanto ho de colher o fruto amargo das sementes que
plantaram nas almas jovens e indecisas. Pede-se uma educao sem Deus, o
aniquilamento da f, o afastamento das esperanas numa outra vida, a morte da crena
nos poderes de uma providncia estranha aos homens. Essa tarefa intil. Os que se
abalanam a sugerir semelhantes empresas podem ser dignos de respeito e admirao,
quando se destacam por seus mritos cientficos, mas assemelham-se a algum que
tivesse a fortuna de obter um osis entre imensos desertos. Confortados e satisfeitos na
sua felicidade ocasional, no vem as caravanas inumerveis de infelizes, cheias de sede
e fome, transitando sobre as areias ardentes.
No dia em que a evoluo dispensar o concurso religiosos para a soluo dos grandes
problemas educativos da alma do homem, a Humanidade inteira estar integrada na
religio, que a prpria verdade, encontrando-se unida a Deus, pela F e pela Cincia
ento irmanadas.
A FALIBILIDADE HUMANA
Em cada sculo o progresso cientfico renova a sua concepo acerca dos mais
importantes problemas da vida.
Raramente os verdadeiros sbios so compreendidos por seus contemporneos. Se as
contradies dos estudiosos so o sinal de que a Cincia evolve sempre, elas atestam,
igualmente, a fraqueza e inconsistncia dos seus conhecimentos e a falibilidade humana.
O SUBLIME LEGADO
Diz-se que o pensamento religioso uma iluso. Tal afirmativa carece de fundamento.
Nenhuma teoria cientfica, nenhum sistema poltico, nenhum programa de reeducao
pode roubar do mundo a idias de Deus e da imortalidade do ser, inatas no corao dos
homens. As ideologias novas tambm no conseguiro elimin-la.
A religio viver entre as criaturas, instruindo e consolando, como um sublime legado.
RELIGIO E RELIGIES
O que se faz preciso, em vossa poca, estabelecer a diferena entre religio e religies.
Em vossos dias, a luta a cada momento recrudesce sobre a face do mundo; inmeras
causas a determinam e Deus permite que ela seja intensificada, em benefcio de todos os
seus filhos. Todas as classes so obrigadas a grandes trabalhos, mormente aos trabalhos
intelectuais, porquanto procuram, com afinco, a soluo da crise generalizada em todos
os pases.
Ponderando a grande soma dos males atuais, buscam elas remdios para as suas
preocupaes, espantadas com a situao econmica dos povos, cuja precariedade recai
sobre a vida das individualidades, multiplicando as suas angstias na luta pelo po
cotidiano.
O quadro material que existe na Terra no foi formado pela vontade do Altssimo; ele o
reflexo da mente humana, desvairada pela ambio e pelo egosmo.
Cada um, pois, medite no quinho de responsabilidades que lhe toca e no evite o
trabalho que eleva para as Alturas.
Se para o vosso olhar existem seres invisveis, tambm para o nosso eles existem, em
modalidade de vida que ainda estudamos nos seus primrdios, porquanto os planos da
evoluo se caracterizam pela sua multiplicidade dentro do Infinito.
O FUTURO A PERFEIO
Cada encarnao como se fora um atalho nas estradas da ascenso. Por esse motivo,
o ser humano deve amar a sua existncia de lutas e de amarguras temporrias,
porquanto ela significa uma beno divina, quase um perdo de Deus.
POCA DE DESOLAO
Novos sistemas polticos, sobre as bases dos nacionalismos que vm criando no seio dos
povos a terrvel autarquia, ou sobre os alicerces frgeis desse comunismo que objetiva a
extino do sagrado instituto da famlia, apenas correro o orbe com a sua feio de
ideologias ocas, envenenando os espritos e intoxicando as conscincias.
A NORMA DE AO EDUCATIVA
A Igreja Catlica, amigos, que tomou a si o papel de zeladora das idias e das realizaes
crists, pouco aps o regresso do Divino Mestre s regies da Luz, falhou
lamentavelmente aos seus compromissos sagrados. Desde o conclio ecumnico de
Nicia, o Cristianismo vem sendo deturpado pela influenciao dos sacerdotes dessa
Igreja, deslumbrados com a viso dos poderes temporais sobre o mundo. No valeu a
misso sacrossanta do iluminado da mbria, tentando restabelecer a verdade e a doutrina
de piedade e de amor do Crucificado para que se solucionasse o problema milenar da
felicidade humana.
em razo disso que os tmulos falam, que os mortos voltam da sombra e do amontoado
das cinzas, para dizer-vos que a vida o eterno presente e que a imortalidade, dentro dos
institutos da justia incorruptvel, que nos observa e julga, um fato incontestvel.
Que o Mestre abenoe a cada um de vs, fortalecendo-vos a f, para que possamos com
Ele, com a sua proteo e a sua misericrdia, vencer na luta em que nos achamos
emprenhados.
VII - O LABOR DAS ALMAS
DIFICULDADES DA COMUNICAO
Rompido o lao que a une matria, um dos primeiros pensamentos da alma para os
seres queridos que ficaram distncia, e a ansiedade de rev-los constitui um dos mais
santos objetivos de suas aspiraes. Nem sempre isso lhes permitido, porquanto uma
ordem indefectvel preside s leis csmicas que so as leis divinas. Fazem tudo, porm,
para que se tornem dignas da confiana superior, e assim que inmeras criaturas
desencarnadas se entregam, em vossos ambientes, a misteres dignificantes e redentores.
Em vossa vida, tomam parte as entidades do Alm: sem que as vejais, perambulam em
vosso meio, atuam em vossos atos, sem que os vossos nervos visuais lhes registrem a
presena;
NECESSIDADE DO SACRIFCIO
DESENVOLVIMENTO DA INTUIO
Faz-se mister, em vossos tempos, que busqueis desenvolver todas as vossas energias
espirituais foras ocultas que aguardam o vosso desejo para que desabrochem
plenamente. O homem necessita das suas faculdades intuitivas, atravs de sucessivos
exerccios da mente, a qual, por sua vez, dever vibrar ao ritmo dos ideais generosos.
Cada individualidade deve alargar o crculo das suas capacidades espirituais, porquanto,
poder, como recompensa sua perseverana e esforo, certificar-se das sublimes
verdades do mundo invisvel, sem o concurso de quaisquer intermedirios.
O que se lhe faz, porm, altamente necessrio o amor, o devotamento, a aspirao pura
e a f inabalvel, concentrados nessa luz que o corao almeja fervorosamente; esse
estado espiritual aumentar o poder vibratrio da mente e o homem ter ento nascido
para uma vida melhor.
VIII - A CONFISSO AURICULAR:
Interpelado, h dias, a respeito da confisso auricular, nada mais pude fazer que dar uma
resposta resumida, de momento, adiando o instante de expender outras consideraes
atinentes ao assunto.
Padre catlico que fui, na minha ltima romagem terrena, sinto-me vontade para falar
com imparcialidade sincera.
No ser a minha palavra que v condenar qualquer religio, todas elas nascidas de uma
inspirao superior que os homens viciaram, acomodando as determinaes de ordem
divina aos seus prprios interesses e convenincias, desvirtuando-lhes os sagrados
princpios.
Todas as doutrinas religiosas tm a sua razo de ser no seio das coletividades, onde
foram chamadas a desempenhar a misso de paz e de concrdia humana. Todos os seus
males provm justamente dos abusos do homem, em amold-las ao abismo de suas
materialidades habituais; e, de fato, constitui um desses abusos a instituio da confisso
auricular, pela Igreja Catlica.
REFORMA NECESSRIA
Muitas vezes, quando procurado por conscincia polutas, que me vinham fazer o triste
relato de suas existncias repletas de deslizes, eu nunca me senti com autoridade
bastante para ouvi-las.
Todo esprito do Evangelho, legado pelo Mestre Humanidade sofredora, foi deturpado
pelo homem, dentro dos seus interesses mesquinhos e das suas idias de
antropomorfismo.
Por isso, ns, que j trazemos o corao trabalhado nas mais penosas experincias,
podemos declarar, diante da nossa conscincia e diante de Deus que nos ouve, que
nenhum bem pode prodigalizar a confisso auricular ao esprito, sendo um costume
eminentemente nocivo, com seus caractersticos de depravao moral, merecendo,
portanto, toda a ateno da sociologia moderna.
A GRANDE USURPADORA
Vivendo custa da economia dos que trabalham, a Igreja Romana a atual usurpadora
de grande percentagem do esforo penoso das coletividades.
Sem dvida, a sua influncia no passado beneficiou a civilizao, muito embora tenha
sido essa influncia saturada de movimentos condenveis, sombra do nome de Deus e
em nome do Evangelho. As guerras santas, a inquisio, as renovaes religiosas dos
sculos pretritos, apiam a nossa assertiva. As obras beneficentes da Igreja esto ainda
cheias de sangue dos mrtires. Quase todos os bens que o Vaticano conseguiu trazer
civilizao nascente fizeram-se acompanhar de terrveis acontecimentos.
AMARGOS CONTRASTES
Inspirando-se na inteligncia de Leo XIII, que deixou a sua Rerum novarum como alto
documento poltico de conciliao das classes proletrias e capitalistas, Pio XI publicou a
sua Quadragsimo anno, tentando estabelecer barreira s doutrinas novas, que vm pr
em xeque a falsa posio da Igreja Catlica. Alguns pases vm inspirando-se nessas
bulas pontifcias, para a criao de dispositivos constitucionais, aptos a manter o equilbrio
social; todavia, importa considerar que a igreja impotente e suspeita para tratar dos
interesses dos povos. Na sua situao parasitria, no pode falar aos que trabalham e
sofrem, aprendendo nas experincias mais dolorosas da vida.
A vossa civilizao sente necessidade da prtica evanglica, tem sede de Cristo, fome de
idealismo genuinamente cristo e, diante desse surto novo de f das coletividades, nada
valem os congressos eucarsticos, porquanto chegado o tempo de se fecharem as
portas da indstria da cruz. O Cristo ter de ressurgir dos escombros em que foi
mergulhado pela teologia do Catolicismo. O dogma conhecer o seu fim com o advento
das verdades novas e para esse movimento grandioso do porvir que os mortos vm dar
as mos aos vivos de boa-vontade.
Que a Igreja Romana se transforme, buscando guardar a essncia dos exemplos terrveis
desta ltima revoluo espanhola; que as provaes coletivas hajam chegado ao seu
termo, sem necessidade de mais sangue, e de mais lgrimas e de mais vidas; que Roma
compreenda tudo isso e esclarea os seus tutelados, antes que os escravos de suas
iluses recordem de sacudir as algemas por si mesmos; que a lei de Jesus impere desde
j, sem precisar das grandes dores que, por tantas vezes, tm lacerado o corao
sofredor da Humanidade terrestre.
X - AS PRETENSES CATLICAS
Em pleno sculo XX, fala-se na necessidade de se delatarem os crimes dos pais, dos
esposos, dos irmos; preconiza-se a devassa das instituies, dos lares e das
conscincias. No ser surpresa para ningum, se os padres catlicos exumarem
amanh, das cinzas da Idade Mdia para os dias que correm, o clebre Livro das Taxas,
do tempo de Leo X, em que todos os preos do perdo para os crimes humanos esto
estipulados.
A evoluo dos cdigos polticos da Amrica do Sul deveria merecer mais respeito por
parte dos elementos que se acham sob as ordens do Vaticano.
Falar-se em sagrao do chefe do Estado pela Igreja Romana, aliando o direito divino s
obrigaes polticas, depois de tantas conquistas sociais da Repblica, seria quase
infantilidade, se isso no representasse algo de perigoso para os prprios cdigos de
natureza poltica do pas.
Nenhum culto, que se prenda a Deus pela devoo e por determinados deveres
religiosos, tem o direito de interferir nos movimentos transitrios do Estado, como este
ltimo no tem o direito de interferir na vida privada da personalidade, em matria de
gosto, de sentimento e de conscincia, segundo as velhas frmulas do liberalismo. H
muito tempo, os fenmenos do progresso poltico dos povos proscrevem essas nefastas
influncias religiosas sobre a poltica administrativa das coletividades.
SEMPRE COM CSAR
J o prprio Cristo asseverava nas suas divinas lies; - A Csar o que de Csar e a
Deus o que de Deus.
Mas, a Igreja Catlica Romana jamais ocultou sua preferncia pela amizade de Csar.
Mdiuns! A vossa tarefa deve ser encarada como um santo sacerdcio; a vossa
responsabilidade grande, pela frao de certeza que vos foi outorgada, e muito se
pedir aos que muito receberam. Faz-se, portanto, necessrio que busqueis cumprir, com
severidade e nobreza, as vossas obrigaes, mantendo a vossa conscincia serena, se
no quiserdes tombar na luta, o que seria crestar com as vossas prprias mos as flores
da esperana numa felicidade superior, que ainda no conseguimos alcanar! Pesai as
conseqncias dos vossos mnimos atas, porquanto preciso renuncieis prpria
personalidade, aos desejos e aspiraes de ordem material, para 'que a vossa felicidade
se concretize.
Infelizmente, a Terra ainda o orbe da sombra e da lgrima, e toda tentativa que se faz
pela difuso da verdade, todo trabalho para que a luz se esparja fartamente encontram a
resistncia e a reao das trevas que vos cercam. Dai nascem as tentaes que vos
assediam, e partem as ciladas em que muitos sucumbem, falta da orao e da vigilncia
apregoadas no Evangelho.
NECESSIDADE DA EXEMPLIFICAO
Tende o corao sempre puro. E com a f, com a pureza de intenes, com o sentimento
evanglico, que se podem vencer as arremetidas dos que se comprazem nas trevas
persistentes. preciso esquecer os investigadores cheios do esprito de mercantilismo!...
Permanecei na f, na esperana e na caridade em Jesus - Cristo, jamais olvidando que s
pela exemplificao podereis vencer.
APELO AOS MEDIUNS
Mdiuns, ponderai as vossas obrigaes sagradas! preferi viver na maior das provaes a
cairdes na estrada larga das tentaes que vos atacam, insistentemente, em vossos
pontos vulnerveis.
Nesses olhos nublados de pranto, num corpo lavado pelo copioso suor da agonia,
gangrenado e semi-apodrecido, onde os rgos rebeldes, em conflito, so centros das
mais violentas e rudes dores, existe todo um amontoado de mistrios indecifrveis para
aqueles que ficam.
Nunca nos cansaremos de repetir que a existncia no orbe terreno constitui, para as
almas mais ou menos evolvidas, um estgio de aprendizado ou degredo; junto desses
seres sensveis, vivem os espritos retardados no seu adiantamento e aqueles que se
encontram no inicio da evoluo.
Os que vivem com mais dedicao s coisas do Esprito, esses encontram maiores
elementos de paz e felicidade no futuro; para eles, que sofreram mais em razo do seu
afastamento da vida mundana, a morte um remanso de tranqilidade e de esperana.
AS ALMAS TORTURADAS
Quo triste, toda via, a situao dos que no mundo se apegaram, demasiadamente, s
alegrias mentirosas e aos prazeres fictcios. Muitos anos de dor os aguardam, nas regies
espirituais, onde contemplam incessantemente os quadros do seu pretrito, em
desoladoras vises retrospectivas, na posse imaginria das coisas que os obsidiam.
Amantes do ouro, ali ouvem, continuamente, o tilintar de suas supostas moedas; ingratos,
escutam os que foram enganados pelas suas traies; cenas penosas se verificam e
muitas almas piedosas se entregam ao mister de guias e condutores espirituais desses
Espritos enceguecidos na iluso e nos tormentos. S ao amor dessas almas carinhosas
permite que as esperanas no desfaleam, cultivando-as incessantemente no corao
abatido e desolado dos sofredores, a fim de que renasam para os resgates necessrios.
A OUTRA VIDA
A vida no alm tambm atividade, trabalho, luta, movimento. Se as almas esto menos
submetidas ao cansao, no combatem menos seu aperfeioamento.
A leis das afinidades a tudo preside, entre os seres despidos dos indumentos carnais, e,
liberto o Esprito dos laos que o agrilhoavam matria, recebe o apelo de quantos se
afinam pelas suas preferncias e inclinaes.
ESPRITOS FELIZES
Bem-aventurados todos aqueles que, ao palmilharem seus derradeiros caminhos,
encontram a alvorada da paz, luminosa e promissora; nos celeiros da luz, recolhem o po
da verdade e da sabedoria, porque bem souberam cumprir suas obrigaes morais.
sombra das rvores magnnimas que planaram com seus atos de caridade, de f e de
esperana, repousam a cabea dilacerada nos amargores da Terra; divinas inspiraes
descem das Alturas sobre suas mentes, que iluminam como tabernculos sagrados e,
interpretando fielmente as disposies da vontade diretora do Universo, transformam-se
em mensageiros do Altssimo.
Outros mundos vos esperam na imensidade, onde os sis realizam os fenmenos de sua
eterna trajetria. Dilatai vossa esperana, porque um dia chegar em que, na Terra,
devereis abandonar o exlio onde chorais como seres desterrados. Que todos vs
possais, no caso da existncia, contemplar no cu da vossa conscincia estrelas
resplandecentes da paz que representar a vossa glorificao imortal.
XIII - AS INVESTIGAES DA CINCIA
O UTILITARISMO
OS TEMPOS DO PORVIR
Marchamos, pois, para uma poca de crena firme e consoladora, que derramar o
blsamo da f pura e iluminada sobre as almas que adoraro o Criador, sem qualquer vu
de formalidades inadequadas e obsoletas.
Semelhantes transformaes sero efetuadas aps muitas lutas, que enchero de receios
e de espantos os espritos encarnados. Lembremo-nos, porm, de que Deus est no
leme.
esse o porvir do orbe em que viveis. Contudo, quanto tempo decorrer, at que essa
nova era brilhe nos horizontes do entendimento humano? Ignoramos. Conjuguemos,
todavia, os nossos esforos a fim de alcanarmos esse desiderato.
A SUBCONSCINCIA
O OLVIDO TEMPORRIO
AS RECORDAES
Acima do poder temporal dos governantes e da moral duvidosa dos pregadores das
religies, ela continuamente prosseguir dulcificando os coraes e exaltando as
esperanas, porque significa em si mesma o luminoso patrimnio da alma encarnada,
como recordao perene da sua vida no Alm, simbolizando o lao indestrutvel que une
a existncia terrena Vida Eterna, vislumbrada, assim, pela sua memria
temporariamente amortecida.
A IDIA DE DEUS
A CONSCINCIA
a conscincia, centelha de luz divina, que faz nascer em cada individualidade a idia da
verdade, relativamente aos problemas espirituais, fazendo-lhe sentir a realidade positiva
da vida imortal, atributo de todos os seres da criao.
O ANTROPOMORFISMO
Dentro, porm, de quase todas as idias dessa natureza, no seio das raas primignias
em seus remotssimos agrupamentos, o culto dos mortos atinge propores espantosas.
Inmeras eram as tribos que se entregavam s invocaes dos traspassados, por meio
de encantamentos e de cerimnias de magia. As excessivas homenagens aos mortos, no
seio da civilizao dos egpcios, constituem, at em vossos dias, objeto de estudos
especiais. Toda a vida oriental est amalgamada nos mistrios da morte e, no Ocidente,
pode-se reparar, entre as raas primitivas, a do povo celta como a depositria de
tradies longnquas, que dizem respeito espiritualidade.
ESPONTANEIDADE IMPOSSVEL
Grande a tortura dos seres racionais que, no mundo terrqueo, buscam guarda para as
suas aspiraes de progresso, porquanto, do bero ao tmulo, suas existncias
representam grande soma de esforos combatendo com a Natureza inconstante, com as
mais diversas condies climatricas, arrasadoras da sade e causas de um combate
acrrimo da parte do homem, porque no lhe possvel viver em afinidade perfeita com a
natureza submetida s mais bruscas mutaes, sendo obrigado a criar a sua moradia,
organizar a sua habitao, que representa, de fato, a sua escravido, que representa , de
fato, a sua escravido primeira, impedindo-lhe um a existncia cheia de harmonia e
espontaneidade.
O vosso mundo vos obriga a uma vida artificial, j que sois obrigados a buscar,
cotidianamente, o sustento do corpo que se gasta e consome nessa batalha sem trguas.
Nele, as mais belas faculdades espirituais so freqentemente sufocadas, em virtude das
mais imperiosas necessidades da matria.
H MUNDOS INCONTVEIS
Que se calem os que puderem descobrir a vida apenas em vossa obscura penitncia de
nufragos morais.
Por que razo a Vontade Divina colocaria na amplido essas plagas longnquas?
Enxergar nesses mundos distantes somente objetos de estudo da vossa Astronomia um
erro; eles esto, s vezes, regulados por foras mais ou menos idnticas s que
controlam a vossa vida. Em sua superfcie observam-se os fenmenos atmosfricos e
outros, cuja explicao inacessvel ao vosso entendimento. Por que os formaria o
Criador para o ermo do silncio e do deserto? Podereis conceber cidades bem
construdas, abarrotadas de tesouros e magnificncias, apodrecendo sem habitantes?
Foras ocultas, leis desconhecidas, esperam que a alma humana delas se utilize e,
medida que se espalhe o progresso moral, mais os homens se beneficiaro na fonte
bendita do conhecimento.
O ESTMULO DO CONHECIMENTO
Teria sido a alma criada no momento da concepo, na mulher, segundo as teorias anti-
reencarnacionistas? Como ser a preexistncia? O esprito j criado pela potncia
suprema do Universo, apto a ingressar nas fileiras humanas? E os pensadores se voltam
para os vultos eminentes do passado. As autoridades catlicas valem-se de Toms de
Aquino, que acreditava na criao da alma no perodo de tempo que precede o
nascimento de um novo ser, esquecendo-se dos grandes padres da antigidade, como
Orgenes, cuja obra um atestado eterno em favor das verdades da preexistncia. Outras
doutrinas religiosas buscam a opinio falvel da sua ortodoxia e dos seus telogos,
relutando em aceitar as realidades luminosas da reencarnao. Pascal, escrevendo na
adolescncia o seu tratado sobre os cones, e inmeros Espritos de escol, laborando com
a sua genialidade precoce nas grandes tarefas para as quais foram chamados Terra,
constituem uma prova eloqente, aos olhos dos menos perspicazes e dos estudiosos de
mentalidades tardas no raciocnio, a prol da verdade reencarnacionista.
Contempla-se, porm, at hoje, a sombra dos princpios como noite insondvel sobre
abismos.
Um desses problemas, que mais assombram pela sua singular transcendncia, o das
origens. Se na Terra o progresso humano se verifica, atravs de dois caminhos, o da
Cincia e o da Revelao espiritual, ainda no encontramos, em identidade de
circunstncias, em nossa evoluo relativa, nenhuma estrada estritamente cientfica para
determinar o Alfa do Universo, seno a das hipteses plausveis. Contudo, saturada da
mais profunda compreenso moral, copiosa a nossa fonte de revelaes, a qual
constitui para ns um elemento grantico, servindo de base sabedoria de amanh.
Se bem haja no prprio circulo dos estudiosos dos espaos o grupo dos opositores das
grandes idias sobre o evolucionismo do princpio espiritual atravs das espcies, sou
dos que o estudam, atenta e carinhosamente.
Eminentes naturalistas do mundo, como Charles Darwin, vislumbram grandiosas
verdades, levando a efeito preciosos estudos, os quais, alis, se prejudicaram pelo
excessivo apego cincia terrena, que se modifica e se transforma, com os prprios
homens; e, dentro das minhas experincias, posso afirmar, sem laivos de dogmatismo,
que oriundos na flora microbiana, em sculos remotssimos, no poderemos precisar
onde se encontra o acume as espcies ou da escala dos seres, no pentagrama universal.
E, como o objetivo desta palestra o estudo dos animais, nossos irmos inferiores, sinto-
me vontade para declarar que todos ns j nos debatemos no seu acanhado crculo
evolutivo. So eles os nossos parentes prximos, apesar da teimosia de quantos
persistem em o no reconhecer.
Eis a nossa luminosa afirmao, sem poder, todavia, classific-lo, em sua essncia. Os
que nos interpelam por essa forma, olvidam as histrias de calnias, de homicdios, no
seio das perversidades humanas. Para que o homem se conservasse nessa posio
especial de perfectibilidade nica, deveria apresentar todos os caractersticos de uma
entidade irrepreensvel, dento do orbe onde foi chamado a viver. Tal no se verifica e,
diariamente, comentais os dramas dolorosos da Humanidade, os assassnios, os
infanticdios nefandos, efetuados em circunstncias nas quais, muitas vezes, as
faculdades imperfeitas dos irracionais agiriam com maior benignidade e clemncia, dando
testemunho de melhor conhecimento das leis de amor que regem o mecanismo do
mundo.
Seria difcil ao mdico legista determinar, nas manchas de sangue, qual o que pertence
ao homem ou ao animal, tal a identidade dos elementos que o compem. A organizao
ssea de ambos quase a mesma, variando apenas na sua conformao e observando-
se diminuta diferena nas vrtebras.
Os mais ferozes animais tm para com a prole ilimitada ternura. Aves existem que se
deixam matar, quando no se lhes permite a defesa das suas famlias. Os ces, os
cavalos, os macacos, os elefantes deixam entrever apreciveis qualidades de inteligncia.
conhecido o caso dos cavalos de um regimento que mastigavam o feno para um de
seus companheiros, inutilizado e enfermo. Conta-se que uma fmea de cinocfalo, muito
conhecida pela sua mansido, gostava de recolher os macaquinhos, os gatos e os ces,
dos quais cuidava com desvelado carinho; certo dia, um gato revoltou-se contra a sua
benfeitora, arranhando-lhe o rosto, e a me adotiva, revelando a mais refletida
inteligncia, examinou-lhe as patas, cortando-lhe as unhas pontiagudas com os dentes.
Constitui um fato observvel a sensibilidade dos ces e dos cavalos ao elogio e s
reprimendas.
Longe iramos com as citaes. O que podemos assegurar que, sobre os mundos,
laboratrios da vida no Universo, todas as foras naturais contribuem para o nascimento
do ser.
Da noite dos grandes princpios, ainda insondvel para ns, emergimos para o concerto
da vida. A origem constitui, para o nosso relativo entendimento, um profundo mistrio,
cuja soluo ainda no nos foi possvel atingir, mas sabemos que todos os seres
inferiores e superiores participam do patrimnio da luz universal.
DORES INEVITVEIS
ociosa qualquer referencia falsa posio dessa Igreja, que se mantm no mundo
atual ao preo da ignorncia de uns e do interesse condenvel de outros, vivendo a
existncia transitria das organizaes polticas.
Compete aos estudiosos somente a analise comparativa dos tempos, tentando, com
os seus esforos, operar a regenerao das sociedades, procurando salvar da destruio
tudo o que possa beneficiar os Espritos nos eu aprendizado sobre a face da Terra.
Todavia, apesar de nossas atividades conjugadas com as de todos os homens de boa-
vontade que a representam os instrumentos sadios da vontade do Alto, no sentido de
preservar do arrasamento o patrimnio de conquistas teis da Humanidade, no
possvel criar-se um obstculo s grandes dores que, inevitavelmente tero de promover
o movimento expiatrio dos indivduos e das coletividades, onde as criaturas mergulharo
a alma no batismo de purificao pelo sofrimento.
A PAZ ARMADA
No bastou ao Velho Mundo a dolorosa experincia de 1914, que lhe custou trezentos
bilhes de dlares e mais de trinta milhes de vidas. A guerra quer devorar as derradeiras
energias desses povos que no souberam edificar suas leis.
POSSIBILIDADES DO ORIENTE
Desde o primeiro quartel do sculo XX, aps a vitria japonesa em Tsushima, multiplicam-
se as possibilidades do Oriente, para onde parece transportar-se o centro evolutivo da
Humanidade. O Pacfico volve a revestir-se de vida nova. A China movimenta-se com as
suas revolues internas. Em centros remotos, como o Afeganisto e a Turquia, percebe-
se uma onda de renovao geral. A Rssia sovitica, h muito tempo, dirige as suas
vistas para o Extremo Oriente. k na Sibria Oriental que repousam, na atualidade, as mais
importantes de suas bases militares. A Nova Zelndia e a Austrlia so celeiros de
possibilidades infinitas. A ndia, no obstante o domnio britnico, fornece ao planeta
exemplos e doutrinas regeneradoras. Figuras preeminentes dos povos orientais so hoje
acatadas em todo o mundo. A figura de Gandhi tem a sua projeo universal. As costas
do Pacifico esto cheias de movimentos comerciais; nas suas margens, as Repblicas da
Amrica Meridional acusam uma vida nova, no plano da cultura, do progresso e do
pensamento. Todos os movimentos mais importantes do orbe afiguram-se-nos, mais ou
menos, deslocados de novo para a sia, onde o Japo assume o papel de orientador
desse incontestvel movimento de organizao.
O FANTASMA DA GUERRA
As naes do Velho Mundo apenas cuidaram de dominar os outros pases como seus
vassalos; mas, passada a poca desses domnios injustificveis. Os pretextos de
expansionismo no se justificam dentro dos princpios da paz internacional e os
movimentos de conquista apenas servem para enfraquecer a economia dos povos que se
abandonam aos seus excessos. A Europa moderna esqueceu-se de que a sia tem a
massa considervel de setecentos milhes de almas, como elementos de energia
potencial, aguardando igualmente o instante de sua necessria expanso; olvidou que a
Amrica consciente, agora, de sua importncia e de suas infinitas possibilidades,
prescindindo da sua tutela e dos seus estatutos e, no momento atual, o continente
europeu reconhece a ineficcia de suas teorias de paz, diante da sua necessidade
irrevogvel de guerra, de destruio. Integrada no conhecimento de seus falsos
princpios, edificados, todos eles, na base armamentista, a Civilizao Ocidental
reconhece o seu prprio desprestgio; h muitos anos, o vrus do morticnio lhe vem
solapando os alicerces, e as pocas de aflio e de crise periodicamente se repetem. A
Frana que, em 1870, foi procurar socorro s portas da Rssia poderosa dos czares,
acossada pela Alemanha, volta-se hoje para a unio pseudocomunista de Stalin, pedindo
a mesma aliana para conjurar o perigo germnico. A Gr-Bretanha observa, da sua
tribuna, o movimento e prepara-se para surpresas eventuais; tentando conservar seu
poderio, volve poltica de conciliao; todavia, a guerra inevitvel no ambiente dessa
civilizao de monumentos grandiosos de cincia no plano material, mas feita de fogos-
ftuos no domnio da espiritualidade. Os povos, em virtude da organizao de suas leis,
tm necessidade de deflagrao dos movimentos blicos. No podero viver muito mais
tempo sem eles. A destruio lhes necessria.
De cada vez que os homens querem impor-se, arbitrrios e despticos, diante das leis
divinas, h uma fora misteriosa que os faz cair, dentro dos seus enganos e de suas
prprias fraquezas. A impenitncia da civilizao moderna, corrompida de vcios e
mantida nos seus maiores centros custa das indstrias blicas, no diferente do
imprio babilnico que caiu, apesar do seu fastgio e da sua grandeza. No banquete dos
povos ilustres da atualidade terrestre, lem-se as trs palavras fatdicas do festim de
Baltasar. Uma fora invisvel gravou novamente o Mane Thcel Phares na festa do
mundo.
Nessas aluvies de protestos, ouvem-se os tinidos das armas, e melhor fora que o
homem voltasse as vistas para o campo fraterno, antes da destruio que se far
consumar. Seria melhor estudar-se a questo carinhosamente, analisando-se os cdigos
das leis imigratrias e que as naes no se deixassem dominar pelo prurido de mau
nacionalismo, tentando estabelecer um plano de concesses racionais e resolvendo-se a
questo da troca de produtos entre os pases, solucionando-se o enigma da repartio
que a economia poltica no pde conseguir at hoje, apesar da sua perfeio tcnica, no
circulo da direo das possibilidades produtoras.
O movimento armado de 1914 - 1918 veio destruir grande nmero de princpios filosficos
que reagiam a vida das coletividades. Nas suas runas fumegantes caram muitas iluses
sociais e polticas, e os povos, na sua existncia de profundas inquietaes, iniciaram em
todo o perodo post bellum uma srie de longas experincias.
FASE DE EXPERIMENTAES
NA DEPENDNCIA DA GUERRA
V-se, mais que nunca, que toda a vida do Ocidente depende da guerra. Milhares de
operrios tm suas atividades postas ao servio da manufatura das armas homicidas.
Milhares de homens esto empregados no trabalho de militarizao. Milhares de criaturas
se movimentam e ganham o po cotidiano nas indstrias guerreiras.
SENTENA DE DESTRUIO
At metade do sculo XVlll, admitia-se plena-mente a medicina da Idade Mdia que, por
sua vez, representava quase integralmente o mesmo processo de cura dos egpcios, na
antiguidade. Todas as molstias eram atribudas vacilao dos humores, baseando-se a
maior parte dos mtodos teraputicos na sangria e nas substncias purgativas. No sculo
XIX, as grandes descobertas cientficas eliminaram esses antigos conhecimentos. Os
aparelhos de laboratrio perquirindo o mundo obscuro e vastssimo da microbiologia, as
novas teses anatomopatolgicas, apresentadas pelos estudiosos do assunto, estabelecem,
com a severidade das anlises, que as molstias residem na modificao das partes slidas
do organismo, abandonando-se a teoria da alterao dos humores. Os mdicos esqueceram,
ento, o estudo dos lquidos viciados do corpo, concentrando atenes e pesquisas na leso
orgnica, criando novos mtodos de cura.
O que se torna altamente necessrio nos tempos modernos reconhecer-se, acima de todos
os processos artificiais de cura da atualidade, o mtodo indispensvel da medicina natural,
com suas potencialidades infinitas.
Analisando-se todos os descobrimentos notveis dos sistemas teraputicos dos vossos dias,
orientados pelas doutrinas mais avanadas, em virtude dos novos conhecimentos humanos
com respeito bacteriologia, biologia, qumica, etc., reconhecemos que, com exceo da
cirurgia, que teve com Ambroise Par, e outros inteligentes cirurgies de guerra, o mais
amplo dos desenvolvimentos, pouco tm adiantado os homens na soluo dos problemas da
cura, dentro dos dispositivos da medicina artificial por eles inventada. Apesar do concurso
precioso do microscpio, existem hoje questes clnicas to inquietantes, como h duzentos
anos. Os progressos regulares que se verificam na questo angustiosissima do cncer e da
lepra, da tuberculose e de outras enfermidades contagiosas, no foram alm das medidas
preconizadas pela medicina natural, baseadas na profilaxia e na higiene. Os investigadores
puderam vislumbrar o mundo microbiano sem saber elimin-la. Se foi possvel devassar o
mistrio da Natureza, a mentalidade humana ainda no conseguiu apreender o mecanismo
das suas leis. O que os estudiosos, com poucas excees, se satisfazem com o mundo
aparente das formas, demorando-se nas expresses exteriores, incapazes de uma excurso
espiritual no domnio das origens profundas. Sondam os fenmenos sem lhes auscultarem as
causas divinas.
MEDICINA ESPIRITUAL
Marcha-se para a sntese e no deve causar surpresa a ningum a minha assertiva de que
no vos achais na poca em que a cincia prtica da vida vos ensinar o mtodo do equilbrio
perfeito, em matria de sade. Os corpos humanos sero alimentados, segundo as suas
necessidades especiais, sem dispndio excessivo de energias orgnicas. As protenas, os
hidratos de carbono e as gorduras, que constituem as matrias-primas para a produo de
calorias necessrias conservao do vosso corpo e que representam o celeiro das
economias fsicas do vosso organismo, no sero tomados de maneira a prejudicar-se o
metabolismo, estabelecendo-se, dessa forma, uma harmonia perfeita no complexo celular da
vossa personalidade tangvel, harmonia essa que perdurar at o fenmeno da
desencarnao.
verdade que, por muito tempo ainda, teremos, em oposio ao nosso idealismo, a questo
do interesse e do dinheiro, porm, trabalhemos confiantes na misericrdia divina.
Emprestemos o nosso concurso a todas as iniciativas que nobilitem o penoso esforo das
coletividades humanas, e no olvidemos que todo bem praticado reverter em benefcio da
nossa prpria individualidade.
Trabalhemos sempre com o pensamento voltado para Jesus, reconhecendo que a preguia, a
suscetibilidade e a impacincia nunca foram atributos das almas desassombradas e
valorosas.
XXIV - O CORPO ESPIRITUAL
Essa fora o que denominais princpio vital, essncia fundamental que regula a
existncia das clulas vivas, e no qual elas se banham constantemente, encontrando
assim a sua necessria nutrio, fora que se encontra esparsa por todos os escaninhos
do universo orgnico, combinada s substncias minerais, azotadas e ternrias, operando
os atos nutritivos de todas as molculas. O princpio vital o agente entre o corpo
espiritual, fonte de energia e da vontade, e a matria passiva, inerente s faculdades
superiores do Esprito, que o adapta segundo as foras csmicas que constituem as leis
fsicas de cada plano de existncia, proporcionando essa adaptao s suas
necessidades intrnsecas.
Essa fora ativa e regeneradora, de cujo enfraquecimento decorre a ausncia de tnus
vital, precursor da destruio orgnica, simplesmente a ao criadora e plasmadora do
corpo espiritual sobre os elementos fsicos.
O SANTURIO DA MEMRIA
O PRODIGIOS ALQUIMISTA
ainda, pois, ao corpo espiritual que se deve a maravilha da memria, misteriosa chapa
fotogrfica, onde tudo se grava, sem que os menores coloridos das imagens se
confundam entre si.
ALMA E CORPO
Tem-se procurado explicar, pela prtica dos neurologistas, toda a classe de fenmenos
intelectuais, atravs das aes combinadas do sistema nervoso; e, de fato, a Cincia
atingiu certezas irrefutveis, como, por exemplo, a de que uma leso orgnica faz cessar
a manifestao que lhe corresponde e que a destruio de uma rede nervosa faz
desaparecer uma faculdade.
Algumas escolas filosficas fizeram da alma uma abstrao, mas a psicologia moderna
restabeleceu a verdade, unindo os elementos psquicos aos materiais, reconhecendo no
corpo a representao da alma, representao material necessria, segundo as leis
fsicas imperantes na Terra, as quais colocaram no sensrio o limite das percepes
humanas, que so exguas em relao ao nmero ilimitado das vibraes da vida, que
para elas se conservam inapreensveis.
, pois, o corpo espiritual a alma fisiolgica, assimilando a matria ao seu molde, sua
estrutura, a fim de materializar-se no mundo palpvel. Sem ele, a fecundao constaria de
uma composio amorfa e todas as manifestaes inteligentes e sbias da Natureza, que
para todos ns devem significar a expresso da vontade divina, constituiriam uma srie
de atos irregulares e incompreensveis, sem objetivo determinado.
A EVOLUO INFINITA
Grande ser o dia em que todos os homens reconhecerem sobre a matria a soberana
influncia do Esprito.
Esse tempo h de assinalar a poca da crena pura e reconfortadora das almas, como
manancial de esperanas; s esse surto de espiritualidade pode vivificar as construes
religiosas, combalidas atualmente pelos abusos da grande maioria dos seus expositores,
que, traindo os seus compromissos, se desviaram do pncaro luminoso do exemplo para o
chavascal de mesquinhas materialidades.
OS MENDIGOS DA SABEDORIA
Nos ltimos tempos, a sede humana de saber o que existe alm da Terra tem feito com
que o homem engendre as mais fantasiosas teorias concernentes aos mistrios do ser e
do destino, sobre o orbe terreno; no af de estraalhar os vus espessos que cobrem os
enigmas da sua evoluo, muitos foram os que descambaram para terrenos perigosos,
onde encontram, apenas, os espinhos do atesmo dissolvente. Esses Espritos que,
torturados com os problemas da vida, a se entregam criao de engenhosos sistemas,
afiguram-se-nos desesperados porta da sabedoria, orgulhosos na sua impotncia e na
sua incapacidade.
Muitos deles, anos e anos, persistem no mesmo trabalho e no mesmo esforo, alegando
no terem encontrado o esprito em suas indagaes cientficas, abandonando a vida
material com um passado que os encobre pela atividade, bem-intencionada, por eles
despendida, mas desolados, em reconhecendo infrutuosos os seus esforos, que outra
coisa no conseguiram seno lanar a descrena e a confuso nas almas.
INSUFICINCIA SENSORIAL
O princpio das espcies, a origem dos instintos, as organizaes primitivas das raas,
das sociedades e das leis, s as teorias espiritualistas explicam satisfatoriamente.
A MATRIA
A CONCEPO DA DIVINDADE
A F ANTE A CINCIA
OS ESCLARECIMENTOS DO ESPIRITISMO
Foi assim que a religio da verdade surgiu na Terra, no momento oportuno. As Igrejas
estagnadas encontravam-se no obsoletismo, incapazes de sancionar as idias novas,
vivendo quase que exclusivamente das suas caractersticas de materialidade e do seu
simbolismo, terminado o tempo de sua necessria influncia no mundo. As conquistas
cientficas no se coadunavam n com o esprito dogmtico, e o Espiritismo, com as suas
lies magnficas, alargou infinitamente a perspectiva da vida universal. Explicando e
provando que a existncia no se observa somente na face da Terra opaca e cheia de
dores.
H cus inumerveis e inumerveis mundos onde a vida palpita numa eterna mocidade;
todos eles se encadeiam, se abraam dentro do magnetismo universal, vivificados pela
luz, imagem real da alma Divina, presente em toda parte.
NS VIVEREMOS ETERNAMENTE
A Doutrina dos Espritos, pois, veio desvendar ao homem o panorama da sua evoluo e
esclarece-lo no problema das suas responsabilidades, porque a vida no privilgio da
Terra obscura, mas a manifestao do Criador em todos os recantos do Universo.
Os instrutores dos planos espirituais, em que nos achamos, regozijam-se com todos os
triunfos da vossa cincia, porque toda conquista importa em grande e abenoado esforo
e, pelo trabalho perseverante, o homem conhecer todas as leis que lhe presidem ao
destino.
XXVII - OS DOGMAS E OS PRECONCEITOS
AES PERTURBADORAS
No conseguem, porm, mais do que estabelecer a confuso, sem que as suas mentes
egostas tragam algo de belo, de novo ou de verdadeiro, que aproveite ao progresso
geral. Seus trabalhos se prestam unicamente s suas experincias pessoais nos
domnios do conhecimento, no conseguindo viver na memria dos psteros, porquanto a
venerao da posteridade uma galeria gloriosa reservada, quase que invariavelmente,
aos que passaram na Terra perseguidos e desprezados, e que se impuseram A
Humanidade ofertando-lhe generosamente o fruto abenoado dos seus sacrifcios
imensos e das suas dores incontveis.
A CINCIA E A RELIGIO
Que todos operem na difuso da verdade, que-brando a cadeia frrea dos formalismos
impostos pelas pseudo-autoridades da ctedra ou do altar, amando a vida terrena com
intensidade e devotamento, cooperando para que se ampliem as suas condies de
perfectibilidade, convencendo-se de que as suas felicidades residem nas coisas mais
simples.
XXVIII - AS COMUNICAES ESPRITAS
Por todos os recantos da Terra, fazem-se ouvir, nos tempos que correm, as vazes dos
Espritos que, na sua infatigvel atividade, conduzem a luz da verdade a todos os
ambientes, dosando as suas lies segundo o grau de perceptibilidade daqueles que as
recebem.
Os ensinamentos do Espao pululam nas escolas, nos templos, nas oficinas e, aos
poucos, ides compreendendo a comunho do orbe terrqueo com os planos invisveis. O
Espiritismo tem doutrinado convenientemente a F e a Cincia, preparando-as para os
esponsais do porvir.
O MEDIUNISMO
A alma, emancipada dos liames terrestres, integra a comunidade do outro mundo, que
no o da carne, e, da, a necessidade imprescindvel de submeter-se s condies de
ordem material para se manifestar; esse fato constitui uma dificuldade extraordinria
conscincia depurada, que j desferiu o vo altssimo aos denominados planos felizes do
Universo, dificuldade que essa adaptao materialidade implica.
A comunho dos dois mundos, o fsico e o invisvel, est, pois, baseada nos mais sutis
elementos de ordem espiritual.
Por essa razo, as luminosas mensagens dos grandes mentores da Humanidade so
inspiradas aos seres terrenos atravs de processos inacessveis ao seu entendimento
atual, e a maioria das entidades comunicantes so verdadeiros homens comuns, relativos
e falhos, porquanto so almas que conservam, s vezes integralmente, o seu corpo
somtico e cujo habitat o prprio orbe que lhes guarda os despojos e as vastas zonas
dos espaos que o cercam, atmosferas do prprio planeta, que poderamos classificar de
colnias terrenas nos planos da erraticidade.
Ai se congregam os seres afins e, nesse meio, vivem e operam muitas elites espirituais,
constitudas por Espritos benignos, mas no aperfeioados, os quais, sob ordens
superiores, laboram pelo seu prprio adiantamento e a prol da evoluo humana,
volvendo novamente carne ou trabalhando pelo progresso no seio das coletividades
terrestres.
Dos motivos expostos, infere-se que a suposta vulgaridade dos ditados medinicos um
fato naturalismo, porque emanam das almas dos prprios homens da Terra, imbudos de
gosto pessoal, j que o corpo das suas impresses persiste com preciso matemtica, e
somente os sculos, com o seu conseqente aglomerado de experincias, conseguem
modificar as disposies crmicas ou perispirituais de cada indivduo. Procuram agir no
plano fsico unicamente para demonstrao da sobrevivncia alm da morte, levantando
os nimos enfraquecidos, porque dilatam os horizontes da f e da esperana no futuro,
porm, jamais sero portadores da palavra suprema do progresso, no s porque a sua
sabedoria igualmente relativa, como tambm porque viriam anular o valor da iniciativa
pessoal e a insofismvel realidade do arbtrio humano.
OS PLANOS DA EVOLUO
Assim como o Infinito uma lei para os estados das conscincias, temos o infinito de
planos no Universo e todos os planos se interpenetram, dentro da maravilhosa lei de
solidariedade; cada plano recebe, daquele que lhe superior, apenas o bastante ao seu
estado evolutivo, sendo de efeito contraproducente ministrar-lhe conhecimentos que no
poderia suportar.
A evoluo, sob todos os seus aspectos, deve ser procurada com afinco, pois dentro
dessa aspirao que vemos a verdade da afirmao evanglica a quem mais tiver,
mais ser dado. '
O modus operandi das entidades que se comunicam, nos ambientes terrestres, tem a
sua base no magnetismo universal, dentro do qual todos os seres e mundos gravitam
para a perfeio suprema; e incalculvel a extenso do papel que a sugesto e a
telepatia representam nos fenmenos medinicos.
OS APARELHOS MEDINICOS
Aqueles que possuem essas faculdades registradoras dos pensamentos, que dimanam
dos planos invisveis, so os chamados sensitivos ou mdiuns, porm, essa condio
ser a de todos os homens do porvir. So inmeras as legies de seres que perambulam
convosco, sem os indumentos carnais, e que permanecem nas latitudes do vossa planeta,
sendo necessrio considerar que a maioria dos que evolutiram e se conservam nas
esferas de um conhecimento muito superior ao vosso, pelas condies inerentes sua
prpria natureza, no vos podem estar prximos. Enviam aos homens a sua mensagem
luminosa dos cimos resplandecentes em que se encontram, e, formulando o desejo de
ao nos planos da matria, atuam com a sua vontade superior sobre o crebro visado, o
qual se encontra em afinidade com as suas vibraes e, atravs de foras teledinmicas,
que podereis avaliar com os fluidos eltricos, cuja utilizao encetais na face do Globo,
influenciam a natureza particular do sensitivo, afetando-lhe o sensrio, atuando sobre os
seus centros ticos e aparelhos auditivos, desaparecendo perfeitamente as distncias que
se,no medem; na alma do sujet comea ento a operar-se uma srie de fenmenos
alucinatrios sob a ao consciente do Esprito que o guia dos planos intangveis. Este,
segundo a sua necessidade, o induz a ver essa ou aquela imagem, em vibraes que o
envolvem, as quais so traduzidas pelo sensitivo de acordo com as suas possibilidades
intelectivas e sentimentais. H instrumentos que interpretam com fidelidade o que se lhes
entrega; outras, porm, no dispem de elementos necessrios para esse fim.
assim que se estabelece a unio dos dois mundos, o fsico e o espiritual, atravs de
fatores inacessveis s vossas medidas e instrumentos materiais.
So-nos gratas a todos ns que j nos libertamos da cadeia material, as vossas reunies
de evangelizao. A algum poder parecer que, com essa preferncia, criamos tambm,
para c dos limites da Terra, um crculo vicioso, onde eternamente nos debatemos. Tal
opinio, porm, ser erradamente emitida, porquanto, desconhecendo o nosso "modus
vivendi", muitas vezes no considerais que o homem, acima de tudo, esprito, alma,
vibrao e que esse esprito, somente em casos excepcionais, no se conserva o mesmo,
aps a morte do corpo, com idnticos defeitos e as mesmas inclinaes que o
caracterizavam na face do mundo.
Identificados por tal forma com a matria, sentindo to intensamente as suas impresses,
no se encontram aptos a compreender a nossa linguagem e precisam ouvir a voz
materializada daqueles que, cumprindo os desgnios do Alto, ainda se conservam no
exlio, aguardando a alvorada de sua redeno
ainda reduzido o nmero dos que despertam na luz espiritual, plenamente cnscios da
sua situao, porque diminuta a percentagem de seres humanos que se preocupam
sinceramente com as questes do seu aprimoramento moral. A maioria dos
desencarnados, nos seus primeiros dias da vida alm do tmulo, no encontra seno os
reflexos dos seus pssimos hbitos e das suas paixes que, nos ambientes diversos de
outra vida, os aborrecem e deprimem. O corpo das suas impresses fsicas prossegue
perfeito, fazendo-lhes experimentar acerbas torturas e inenarrveis sofrimentos.
AS EXORTAES EVANGLICAS
Numa assemblia dos que se consagram ao estudo das cincias, natural a discusso
sobre a matria csmica, sobre a onda hertziana, mas, ao lado da turba dos infelizes,
preciso mostrar a estrada da regenerao e da verdadeira ventura.
Cada alma que se vos apresenta e que leva at aos vossos ouvidos o eco das suas
palavras, trs em sua fronte o estatuto da verdade que vos compele aos atos puros e
meritrios e aos pensamentos elevados que enobrecem a conscincia.
ENSINAR E PRATICAR
Caminhai, pois, nos pedregosos caminhos das provaes. medida que marchardes,
cheios de serenidade e de confiana, mais belas provas colhereis da luminosa manh da
imortalidade que vos espera, alm do silncio dos tmulos.
XXXI - OS ESPRITOS DA TERRA
Vs, porm, que estudais e vos sentis possudos da aspirao de melhorar, procurai
ponderar todas as questes que se vos apresentem, com acurada ateno, procurando
resolver todos os problemas luz de esclarecido entendimento.
ESPRITOS DA TERRA
A Terra est povoada, em quase todas as latitudes, de seres que se desenvolveram com
ela prpria e que se afinam perfeitamente s suas condies fludicas.
assim que se observa a evoluo moral e intelectual do homem terreno, que vem
adaptando, atravs dos evos, o que tem recebido dos nobres mensageiros das manses
iluminadas do Universo, corporificados em seu meio ambiente.
OS PERODOS DE RENOVAO
Quando se verifica um statu quo nas correntes evolutivas, que parecem, s vezes,
estagnar, grandes conjuntos de almas evolvidas combinam entre si uma vinda coletiva ao
orbe terreno, e ativamente abrem novas portas Arte, Cincia, Virtude e Inteligncia
da Humanidade.
MISSO DO ESPIRITISMO
Em vossos dias, o Espiritismo, que representa o Consolador prometido pelo Cristo aos
sculos posteriores sua vinda ao mundo, uma extraordinria mensagem do Cu
Terra, e faz-se necessrio aquilatar-lhe o valor.
No poucas vezes vos preocupais, nas lides planetrias, com as provaes necessrias,
que julgais excessivas para as vossas foras.
Crede! O fardo que faz vergar os vossos ombros no demasiado para as vossas
possibilidades.
A VIDA VERDADEIRA
E estais certos de que, com a satisfao dos menores caprichos sobre a face do mundo,
podereis adquirir elementos meritrios para a existncia real? O gozo reiterado no vos
enlaaria, mais ainda, na trama da carne passageira? Sabeis se podereis suportar a
riqueza sem os desregramentos, a mesa lauta sem os desvios da gula, a posse sem o
egosmo, o bem-estar prprio com o interesse caridoso pela sorte dos outros seres?
Ponderai tudo isso e descobrireis o motivo pelo qual a quase totalidade dos seres
humanos escolheu o cenrio obscuro e triste das dores para argamassar o tesouro de
suas felicidades imorredouras e o patrimnio de suas aquisies espirituais.
Na existncia corporal, todavia, a alma sente a memria obscurecida, num olvido quase
total do passado, a fim de que os seus esforos se valorizem; a conscincia ento
fragmentria, parcial, porquanto as suas faculdades esto eclipsadas pelos pesados vus
da matria, os quais atenuam ao mnimo as suas vibraes, constituindo, porm, esses
poderes prodigiosos, mas ocultos, as extraordinrias possibilidades da vasta
subconscincia, que os cientistas do sculo estudam acuradamente.
Isoladamente, cada um tem no planeta o mapa das suas lutas e dos seus servios. O
bero de todo homem o princpio de um labirinto de tentaes e de dores, inerentes
prpria vida na esfera terrestre, labirinto por ele mesmo traado e que necessita palmilhar
com intrepidez moral.
Portanto, qualquer alma tem o seu destino traado sob o ponto de vista do trabalho e do
sofrimento, e, sem paradoxos, tem de combater com o seu prprio destino, porque o
homem no nasceu para ser vencido; todo esprito labora para dominar a matria e
triunfar dos seus impulsos inferiores.
DETERMINISMO E LIVRE-ARBTRIO
Resposta Os seres da minha esfera no conhecem o futuro, nem podem interferir nas
coisas que lhe pertencem. Acreditamos, todavia, que o porvir, sem estar rigorosamente
determinado, est previsto nas suas linhas gerais.
Imaginai um homem que fosse efetuar uma viagem. Todo o seu trajeto est previsto: dia
de partida, caminhos, etapas, dia de chegada. Todas as atividades, contudo, no
transcurso da viagem, esto afetas ao viajante, que se pode desviar ou no do roteiro
traado, segundo os ditames da sua vontade. Da se infere que o livre-arbtrio lei
irrevogvel na esfera individual, perfeitamente separvel das questes do destino,
anteriormente preparado. Os atas premonitrios so sempre dirigidos por entidades
superiores, que procuram demonstrar a verdade de que a criatura no se reduz a um
complexo de oxignio, fosfato, etc., e que, alm das percepes limitadas do homem
fsico, esto as faculdades superiores do homem transcendente.
O TEMPO E O ESPAO
Pergunta O espao e o tempo sero apenas formas viciosas do intelecto, ou tero uma
expresso objetiva no esquema da realidade pura? E, neste ltimo caso, quais sero as
relaes fundamentais entre espao e tempo?
ESPRITO E MATERIA
Pergunta Ser licito considerar-se esprito e. matria como dois estados alotrpicos de
um s elemento primordial, de maneira a obter-se a conciliao das duas escolas
perpetuamente em luta, dualista e monista, chegando-se a uma concepo unitria do
Universo?
O PRINCPIO DE UNIDADE
Ante o domnio das crises de toda natureza, foi na Europa que comearam os clamores e
as exortaes. Todos os analistas dos problemas sociais falaram em morte da Civilizao,
em necessidades imperiosas dos povos, em doutrinas novas de revigoramento das
coletividades, dentro do propsito de solucionar as suas questes econmicas. No exame
de quase todos os problemas desse jaez, solicitou-se a colaborao da Sociedade de
Genebra, com objetivo da cooperao necessria de todos os pases. Surgiram, ento,
regimes de experincia, em que, na atualidade, assistimos s atividades dos
manipuladores das massas. E nesses mesmos clamores transportam-se sia. Enquanto
a China preferia descansar no seio das suas tradies, o Japo estabelecia um pacto de
cooperao com o Ocidente, organizava tratados e entendimentos, criando,
apressadamente, a sua hegemonia pelas armas, com a doutrina da unidade asitica.
H muitos anos se fala que o mundo necessita de paz. Entretanto, talvez que a corrida
armamentista de agora exceda a de 1914. Todos os pases organizam as suas armadas,
as suas frotas areas e os seus exrcitos mecanizados, com todos os requisitos
estratgicos, isto , integrados no conhecimento de toda a tecnologia moderna e com a
guerra qumica, na qualidade de complemento indispensvel das atividades blicas de
cada nao.
que o esprito humano est esgotado com todos os recursos das reformas exteriores.
Para que a frmula da felicidade no seja uma banalidade vulgar, preciso que a criatura
terrestre oua aquela voz aprendei de mim que sou manso e humilde de corao.
O plano pedaggico que implica esse grandioso problema tem de partir ainda do simples
para o complexo. Ele abrange atividades multiformes e imensas, mas no impossvel.
Primeiramente, o trabalho de vulgarizao dever intensificar-se, lanando, atravs da
palavra falada ou escrita do ensinamento, as diminutas razes do futuro.
Toda essa demagogia filosfico-doutrinria, que vedes nas fileiras do Espiritismo, tem sua
razo de ser. As almas humanas se preparam para o bom caminho. A misso do
Cristianismo na Terra no era a de mancomunar-se com as foras polticas que lhe
desviassem a profunda significao espiritual para os homens. O Cristo no teria vindo ao
mundo para instituir castas sacerdotais e nem impor dogmatismos absurdos. Sua ao
dirigiu-se, justamente, para a necessidade de se remodelar a sociedade humana,
eliminando-se os preconceitos religiosos, constituindo isso a causa da sua cruz e do seu
martrio, sem se desviar, contudo, do terreno das profecias que o anunciavam.
Todas essas atividades blicas, todas as lutas antifraternas no seio dos povos irmos,
quase a totalidade dos absurdos, que complicam a vida do homem, vieram da
escravizao da conscincia ao conglomerado de preceitos dogmticos das Igrejas que
se levantaram sobre a doutrina do Divino Mestre, contrariando as suas bases,
digladiando-se mutua-mente, condenando-se umas s outras em nome de Deus.
URGE REFORMAR
Por enquanto, todo o nosso trabalho objetiva a formao da mentalidade crist, por
excelncia, mentalidade purificada, livre dos preceitos e preconceitos que impedem a
marcha da Humanidade. Formadas essas correntes de pensadores esclarecidos do
Evangelho, entraremos, ento, no ataque s obras. Os jornais educativos, as estaes
radiofnicas, os centros de estudo, os clubes do pensamento evanglico, as assemblias
da palavra, o filme que ensina e moraliza, tudo base do sentimento cristo, no
constituem uma utopia dos nossos coraes. Essas obras que hoje surgem, vacilantes e
indecisas no seio da sociedade moderna, experimentando quase sempre um fracasso
temporrio, indicam que a mentalidade evanglica no se acha ainda edificada. A
andaimaria, porm, ai est, esperando o momento final da grandiosa construo.
Nos tempos atuais, todo o trabalho de quantos se devotam disseminao das teorias
espiritistas deve ser o de colaborao com os estudiosos da Verdade. No o desejo de
proselitismo ou de publicidade que os deve animar, porm, a boa-vontade em cooperar
com os seus atas, palavras e pensa-mentos, a favor da grande causa.
Todos ns objetivamos, com a nossa rdua tarefa, ampliar o conhecimento humano, com
respeito s realidades espirituais que constituem a vida em si mesma, a fim de que se
organize o ambiente favorvel ao estabelecimento da verdadeira solidariedade entre os
homens.
A FENOMENOLOGIA ESPRITA
Pode parecer que o materialismo separou para sempre a Cincia da F; isso, porm, no
aconteceu, e o nosso trabalho de agora simboliza o esforo para que os investigadores
cheguem a compreender o que o Cu tem revelado em todos os tempos.
A psicologia antiga pecava extremamente pela insuficincia dos seus mtodos. O ser
pensante achava-se, para ela, isolado do corpo, estudando assim os seus fenmenos
introspectivos de maneira deficiente e imperfeita.
A psicologia moderna vai mais longe. A sua metodologia avanada estuda racionalmente
todos os problemas da personalidade humana, unindo os elementos materiais e
espirituais, resolvendo uma das grandes questes dos cientistas de antanho.
O corpo nada mais que o instrumento passivo da alma, e da sua condio perfeita
depende a perfeita exteriorizao das faculdades do esprito. Da cessao da atividade
deste ou daquele centro orgnico, resulta o trmino da manifestao que lhe
correspondente: dai provm toda a verdade da mens sana e o grande subsdio que a
psicologia moderna fornece aos fisiologistas como guia esclarecedor da patogenia.
A origem do princpio anmico perde-se dentro de uma noite de labirintos; tudo, porm,
dentro do dinamismo do Universo, se encadeia numa ordem equnime e absoluta.
AS REALIDADES DO FUTURO
As palavras natureza, fatalismo, tnus vital no bastam para elucidar a alma humana,
quanto aos enigmas da sua existncia: faz-se mister a interveno das snteses
espirituais, reveladoras das mais elevadas verdades.