Capitulo 3

ESPIRITUALIDADE DA
RENOVAO
CARISMTICA
CATLICA
Deus nos alerta pela profecia
de Osias de que o Povo
dEle se perde por falta de
conhecimento. Cf. Os 4,6 1 Tm 4,14
 Porque meu povo se
perde por falta de
conhecimento; por teres
rejeitado a instruo...
(Osias 4,6)
Como fenmeno Espiritual
nossa espiritualidade,
embora esteja ligada
diretamente mais
profunda raiz da Igreja,
muito pouco conhecida.
 As Dvidas criam
inseguranas.
Cristo inseguro no assume a
sua f, e se perde.
 Por outro Lado aqueles que
conhecem bem nossa
espiritualidade, que tm
certeza de que estamos no
direo assinalada por Deus,
assumem sua misso com
ardor e fervor.
 No incio de nossa caminhada
com a Renovao, em muitas
oportunidades somos
surpreendidos com indagaes
como esta:
Quem est certo a respeito da Renovao
Carismtica?

Os seus formadores e coordenadores, ou os que a

criticam?

A Renovao de Deus ou no?

Se , por que tantos telogos no a aceitam?

Ser por que no a conhecem?

Ou por que ela est errada?

Posso ser carismtico?

certo ser carismtico?

Estarei errado em ser carismtico?

 Conhecendo a Renovao,
sabendo que est no rumo certo,
abriremos o corao para
receber do Esprito Santo, teremos
mais segurana para exercitar
nossa espiritualidade com f
madura e entusiasmo.
Agora, irmos, por outro lado,
quando estamos em dvida
no sabemos o que fazer.
 A dvida cido terrvel a
corromper o corao, ladro
de entusiasmo, carrasco do
esprito. A dvida a me da
mornido condenada pelo
Senhor em Apocalipse 3,14-18.
Normalmente os movimentos
eclesiais, as congregaes e
ordens religiosas possuem seu
fundador.
 O certo que, via de regra, os
movimentos possuem a feio de
quem lhes d o impulso inicial,...
todos trazem em si alguma marca
de seus fundadores.
Em matria de espiritualidade,
quando se trata da
Renovao, no encontramos
o carisma de nenhuma
pessoa humana que lhe tenha
dado o impulso inicial.
Por qu?

porque seu fundador o

Esprito Santo
 A concluso uma s:

o que hoje foi denominado de

Renovao, simplesmente um
redespertar do Fogo de
Pentecostes, acompanhado dos
carismas que sempre existiram
na Igreja.
 A RENOVAO CARISMTICA
CATLICA um movimento
mundial, mas no uniforme, nem
unificado. No tem um fundador
particular, nem um grupo de
fundadores como muitos outros
movimentos. No tem listas de
membros participantes
 ESPIRITUALIDADE

uma forma particular ou

comunitria de responder ao
chamado de Deus, bem como
de colaborar no Seu plano de
salvao.
 Ou ainda, um modo especfico de
relacionar-se com Deus-Pai, Deus-
Filho, Deus-Esprito Santo, com a
Igreja, Corpo Mstico de Cristo, em
sua expresso terrena e celestial, e
com as pessoas que ainda no
participam da Igreja, a partir de uma
experincia pessoal de salvao
(experincia religiosa
so guias indispensveis para
os fiis, refletindo, na sua rica
diversidade, a pura e nica Luz
do Esprito Santo
No cerne de toda espiritualidade
genuinamente crist est um
autntico jeito de ser Igreja.
 A Espiritualidade da RCC

A espiritualidade da
Renovao Carismtica
Catlica Trinitria e nasce
a partir de uma experincia
pentecostal de quem
participa da salvao do Pai,
na pessoa do Seu Filho
Unignito, nosso Senhor Jesus
Cristo,
 tendo como antecedente
histrico o Pentecostes dos
primeiros Apstolos de Jesus
Ressuscitado; reaviva os
sacramentos, a comear pelo
batismo, principalmente no
sentido de morrer com Cristo e
com Ele ressuscitar; fixa
inteiramente os fiis no projeto
de instaurao do Reino de
Deus,
como filhos Seus, sujeitos ativos
da histria da salvao, co-
herdeiros de Cristo; gera
tambm uma conscincia
viva do poder e da ao
concreta do Esprito Santo na
vida pessoal e na histria da
redeno do homem,
acompanhada de docilidade
s sua moes, inspiraes e
revelaes,
 tendo a aceitao e a
prtica dos carismas como
forte distintivo das outras
espiritualidades.
 Fundamentao Teolgica

A fundamentao
teolgica da Renovao,
ela encontra-se na vida de
Jesus e na vida da Igreja,
desde os tempos dos
Apstolos.
 em Jesus e na Igreja que
encontramos os principais
elementos para formular os
fundamentos teolgicos do
nosso Movimento
 Com certeza foi com base em
Jesus e na vida dos Apstolos que
os Bispos da Amrica Latina,
reunidos em La Ceja, Colmbia,
disseram que "a base teolgica
da Renovao essencialmente
trinitria (...).
Os elementos essenciais
desta espiritualidade
esto enraizados na
Sagrada Escritura e na
Sagrada Tradio.
 Da vida de Jesus extramos os
seguintes elementos: plenitude
do Esprito Santo, docilidade a
Ele e deixar-se conduzir por
Ele. Mas Jesus no quis o
Esprito Santo somente para si,
Ele batizou os discpulos no
Esprito Santo.
 Da vida da Igreja extraem-se os
principais elementos eclesiais
carismticos. Examinando tais
elementos, podemos dizer que o
Novo Testamento narra a
grandiosa experincia
carismtica da Igreja.
 por isso que podemos
dizer que a vocao da
Igreja ser carismtica. Ela
nasceu carismtica,
desenvolveu-se carismtica
e continuou carismtica.
Quanto ao embasamento
jurdico-cannico da
Renovao, podemos
recordar os seguintes:
 a) Os fiis tm o direito de
fundar e dirigir associaes para
fins de caridade e piedade, ou
para favorecer a vocao crist
no mundo, ... e de ... promover
e sustentar a atividade
apostlica... (CIC, cn., 215 e
216);
b) Os fiis tm o direito de
prestar culto a Deus segundo
as determinaes do prprio
rito aprovado pelos legtimos
Pastores da Igreja e de seguir
sua prpria forma de vida
espiritual, conforme, porm,
doutrina da Igreja (CIIC, cn.,
214. (Grifos do autor);
 c) Documento da CNBB 53,
nmero 2: Entre os vrios
movimentos de renovao
espiritual e pastoral do tempo
ps-conciliar, surgiu a RCC que
tem trazido novo dinamismo e
entusiasmo para a vida de muitos
cristos e comunidades.
Reconhecendo-se a presena da
RCC em muitas Dioceses e
tambm a contribuio que tem
trazido Igreja no Brasil, preciso
estabelecer o dilogo fraterno no
seio da comunidade eclesial,
apoiando o sadio pluralismo,
acolhendo a diversidade de
carismas e corrigindo o que for
necessrio.
 Os Frutos

Eles foram usados por Jesus como

testemunho de quem Ele era. Paulo
se valeu deles para autenticar seu
ministrio. Por isso bom lanarmos
um olhar, mesmo pequeno, sobre
alguns frutos que o Senhor tem
colhido com nossa espiritualidade,
como os seguintes, que citamos a
ttulo de exemplo:
Aceitao incondicional de Jesus
como Salvador pessoal e Senhor
absoluto, amar a Deus como Pai,
aceitao e prtica dos carismas,
amor a ns mesmos como filhos
de Deus, amar os outros como
filhos de Deus, engajamento
pastoral, converso, dentre
outros.
 Para finalizar, gostaramos de
lembrar que nossa espiritualidade
se liga ao fato mais importante da
Igreja, aps a ressurreio de
Jesus, cuja historicidade se atesta
perenemente pela narrao de
so Lucas no Livro dos Atos dos
Apstolos, a partir do captulo
segundo.
 Quando se comparam os fatos
que ocorrem em nosso meio
com aqueles que aconteceram
na Igreja Primitiva, luz de suas
semelhanas, vemos que essa
ligao inevitvel