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Por que no h pases socialistas

atualmente?

Introduo:
A bancarrota do revisionismo

O revisionismo oportunismo em um grau mais avanado, que configura os


interesses da burguesia infiltrados nas fileiras do proletariado, e por conta de sua
atuao que no h pases socialistas no mundo hoje.

Afirmamos, sem medo, que hoje no h pases socialistas, e vamos esclarecer o


porqu iniciando nossa investigao no Grande Debate no Movimento Comunista
Internacional, que foi um marco para desmascarar os revisionistas modernos.
importante que compreendamos o significado histrico, inclusive do ponto de vista
da luta de classes, desta grande luta entre proletariado X burguesia dentro do
movimento comunista, tomando forma como luta entre duas linhas.

Sabemos que a ideologia do proletariado uma cincia invencvel, mas no d para


convencer a todos sobre as verdades da nossa ideologia, a comear pelo fato de o ser
humano no ter pensamento individual e no ser onisciente, mas ao contrrio, ser
movido por interesses e esses interesses so de classe. H aqueles que tero
certeza, at mesmo de uma forma honesta, sobre a justeza do revisionismo
acreditando se tratar de marxismo. No Brasil, Prestes foi um exemplo de sujeito
honesto, que buscava acertar, mas pela limitao de sua concepo de classe, foi por
muito tempo de sua vida o lder da linha de direita revisionista no PCB, e contribuiu
para o PCBrasileiro ser o que hoje. Se Prestes no tivesse feito sua autocrtica
que mostrou sua honestidade , provavelmente hoje estaria riscado do movimento
comunista brasileiro como um revisionista. Com essas poucas palavras de
introduo buscamos esclarecer que aqui no se trata de analisar o indivduo x ou y,
se foi um canalha ou um sujeito honesto e limitado etc., mas unicamente dos
interesses de quais classes defenderam na medida em que levantaram certas
posies.

1. O Grande Debate e o centrismo

Na dcada de 60, uma grande luta entre marxismo e revisionismo d um novo salto
de qualidade para o Movimento Comunista Internacional, demarcando mais uma vez
na histria do movimento comunista uma linha entre os verdadeiros revolucionrios
marxistas e os reacionrios revisionistas. Essa luta foi protagonizada pelo Comit
Central do Partido Comunista da China (CC do PCCh) dirigido pela linha
revolucionria do Presidente Mao , que enviou uma correspondncia ao PCUS
ento dirigido pela linha revisionista de direita do renegado Khrushchov
nomeada Proposio acerca da linha geral do Movimento Comunista
Internacional em 14 de junho de 1963, criticando as teses revisionistas do mesmo,
a seguir, os Trs Todos e os Dois Pacficos, alm da abordagem incorreta sobre
a questo de Stalin por parte do ltimo.

Tais teorias e a posio sobre o camarada Stalin que impunham os revisionistas


soviticos ao Movimento Comunista Internacional eram claramente
anticomunistas e contrarrevolucionrias, que visavam destruir a ditadura do
proletariado na URSS, manchar a imagem do camarada Stalin como maior
representante da linha proletria do PCUS e impor aos partidos comunistas no
mundo uma linha de direita, degenerada que impedia o avano da Revoluo
Proletria Mundial.

A importncia histrica dessa luta se assemelha com tantas outras lutas entre
marxismo e revisionismo na histria do movimento comunista. Foi to importante
quanto luta travada por Marx e Engels contra os proudhonistas e bakuninistas na I
Internacional (luta que imps o marxismo como ideologia universal do proletariado
e desmascarou o anarquismo como desvio da pequena-burguesia); ou quanto luta
travada pelo camarada Lenin no incio do sculo contra os renegados revisionistas
da II Internacional comandados por Bernstein e Kautsky; ou mesmo quanto luta
travada pela linha revolucionria do camarada Stalin contra Trotsky e seus
seguidores na dcada de 20-30.

Todas essas lutas citadas tiveram em comum, assim como o Grande Debate, a
funo de varrer do movimento operrio e comunista os corpos estranhos classe
proletria, funo de depurar as fileiras do Movimento Comunista Internacional
demarcando uma linha clara onde de um lado se pem os comunistas proletrios e
dum outro lado, os revisionistas e elementos da burguesia, numa situao onde no
h meio-termo ou conciliao e faz-lo tomar o lado da burguesia e do
revisionismo. Por fim, todas as grandes lutas entre marxistas e revisionistas foram (e
sempre ser) reflexo da luta de classes no Movimento Comunista Internacional, e
seu desfecho foi (e sempre ser) desmascarar os revisionistas como o que eles so:
representantes da burguesia dentro do movimento comunista e operrio.

Assim, quando explode o Grande Debate e se expe os dirigentes soviticos


comandados por Khrushchov e Brezhnev como revisionistas e servio da burguesia
e restauradores do capitalismo na Unio Sovitica, ocorre uma depurao no
Movimento Comunista Internacional, ou, de modo geral, um racha. Dum lado os
revolucionrios e dum outro os elementos de direita; houve tambm os centristas
que, no fim das contas, foram puxados pela direita com o desenvolvimento dessa
luta, consequncia de sua vacilao ideolgica.

esquerda se posicionaram o Partido Comunista da China e o Partido do Trabalho


da Albnia, influenciando comunistas de diversos pases a tomarem a posio
revolucionria, como comunistas da ndia, Brasil, Sri Lanka, Peru, Turquia, USA,
etc..

direita se colocaram todo o enxame de revisionistas dirigidos pelos mestres


soviticos do PCUS revisionista, precisamente, todos os governos do bloco
socialista na Europa com exceo da Albnia e os dirigentes de Cuba (que
sequer ser objeto de nossa anlise por nunca ter sido, diferentemente dos pases
que abordaremos, socialista ou dirigido pelo proletariado, mas ao contrrio, ter sua
revoluo sido dirigida pela burguesia nacional antiimperialista cubana que
capitulou frente ao social-imperialismo russo pela sua natureza de
classe); pases que influenciaram a grande maioria dos partidos comunistas do
mundo a tomarem a posio revisionista e contrarrevolucionria; no Brasil, sua
maior expresso foi o PCBrasileiro, comandado por Prestes.

E, por fim, havia ainda os centristas que numa clara demonstrao de fraqueza
ideolgica e de tambm, em alguns casos dependncia econmica com a URSS,
no tomaram posio no Grande Debate, colocaram-se a mediar, a conciliar o
marxismo e o revisionismo, ou seja, conciliando os interesses de classes. Neste
campo se colocaram o Partido Comunista do Vietn e o Partido do Trabalho da
Coreia.

2. Aprofundar a ditadura do proletariado: o


que sucedeu ao Grande Debate

importante salientar que do Grande Debate se sucedeu o mais transcendental


avano para a ditadura do proletariado e ao socialismo. Tal avano compreendeu o
funcionamento da luta de classes no socialismo. Este diz respeito Grande
Revoluo Cultural Proletria.

Isto porque o Presidente Mao sintetizou a experincia da restaurao capitalista na


Iugoslvia e na URSS, desenvolvendo assim a compreenso cientfica de alguns
fatos. A seguir:

a) que a burguesia subsiste na sociedade socialista por meio da cultura, dos


costumes, valores e etc. que correspondem velha sociedade e s velhas relaes de
produo, assim, corrompendo os indivduos (inclusive em posio de autoridade)
mais vacilantes e o corao das massas;

b) que a sociedade socialista em construo e consolidao continua a engendrar


espontaneamente elementos burgueses na sociedade (desenvolvendo a tese do
grande Lenin, que afirmava: por infelicidade, resta ainda no mundo uma grande
quantidade de pequena produo e esta engendra constantemente, dia a dia, hora a
hora, o capitalismo e a burguesia, por um processo espontneo e em massa),
graas pequena produo e pequeno comrcio privado e a existncia do direito
burgus, tal como a diferena entre trabalho manual e intelectual, entre campo e
cidade e entre operrios e camponeses, alm da prpria existncia de pases
imperialistas ao redor do mundo; e que esses elementos burgueses gerados
espontaneamente constituem a nova base social da burguesia, que buscar resistir e
lutar pela reconquista do Poder;

c) que a ideologia o centro da questo na luta de classes sob as condies do


socialismo;

e, por fim

d) que o fato de uma nica fbrica ser administrada por um indivduo vacilante, que
no aplique constante e integralmente a linha proletria do Partido, j um fator
poltico que cria, gera e movimenta constantemente a nova burguesia e a restaurao
do capitalismo.

Frente a essas novas compreenses da experincia da ditadura do proletariado, o


Presidente Mao compreendeu que esta ltima no pode estagnar, no pode abrandar,
que a poltica e a ideologia do proletariado deve dirigir tudo inclusive e
principalmente no desenvolvimento das foras produtivas , que as massas devem
fiscalizar a todos e, assim, desenvolve a prtica da Grande Revoluo
Cultural Proletria (GRCP) como meio de conjurar e afastar a restaurao
capitalista.

De modo sucinto, sintetizaremos as lies que nos trouxe a GRCP:

a) o proletariado deve dirigir tudo a ideologia do proletariado deve ser aplicada a


tudo, sem exceo, ocupando todos os espaos, inclusive no campo cultural-
ideolgico e as massas devem fiscalizar tudo e todos isso inclui fiscalizar os
tcnicos e contribuir na direo da produo, soldados fiscalizando os oficiais e
construir uma ditadura do proletariado onde as massas, enfim, dirigem tudo;

b) considerando que a pequena produo, a existncia do imperialismo, a velha


cultura e o direito burgus, alm das Trs Grandes Diferenas (entre trabalho
manual e intelectual, campons e operrio e campo e cidade) so condies
objetivas que geram espontaneamente a restaurao do capitalismo e a
contrarrevoluo, ento todos devem ser suprimidos o mximo possvel e, para
contrabalancear essa contrarrevoluo constante, preciso sucessivos e contnuos
movimentos de massas para destituir os revisionistas e oportunistas que so
produto dessa contrarrevoluo e ir depurando a sociedade (estes movimentos de
massas so precisamente a Grande Revoluo Cultural Proletria); h de deixar
claro que enquanto no adentrarmos no comunismo, ainda haver burguesia e luta de
classes encarniada, to insana, violenta e tempestuosa quanto a que conhecemos na
sociedade capitalista;

c) o Exrcito um corpo do Estado e, por exemplo, na China foi utilizado pelos


revolucionrios para auxiliar as massas a destituir os burocratas e revisionistas e a
depurar a sociedade com uma nova cultura e ideologia dominante; entretanto, aps
1976, tambm serviu como uma arma dos revisionistas para prender, assassinar e
liquidar os maoistas durante o golpe militar de Estado. Isso deixou evidente de que o
Exrcito deve ser cercado por como nos disse Marx um mar de massas
armadas que estaro prontas para cercar o inimigo revisionista caso este tome o
Estado e inicie, mediante Guerra Popular, a contrarrestaurao do socialismo;

A Grande Revoluo Cultural Proletria, como produto do Grande Debate da dcada


de 60, passou a ser um divisor dgua, e seus ensinamentos, um verdadeiro espelho
refletor de revisionistas. preciso compreender todas as experincias socialistas
levando em conta a experincia mais avanada da ditadura do proletariado que foi a
Revoluo Cultural. isso que iremos fazer.

3. A consequncia do centrismo no Grande


Debate

evidente para todos que conhecem a histria que a URSS-Rssia e todo o bloco
socialista europeu ruiu e no so, hoje, socialistas; porm, a polmica sobre a
existncia ou no de pases socialistas tem seu ncleo em torno do Vietn e
principalmente da Coreia do Norte, que foram pases que tomaram posies
centristas no Grande Debate e, aparentemente (s aparentemente), no sucumbiram
ao terremoto da contrarrevoluo de 1960-1991.

Vamos esclarecer a questo sobre os dois pases.

3.1 Contrarrevoluo no Vietn

Durante o Grande Debate, o PCV ainda dirigido por Ho Chi Minh se colocou a
pasmem lamentar a discusso entre os Partidos; no tal testamento poltico de
Ho Chi Minh, ocasio em que ficou explicito o centrismo e sua fraqueza ideolgica,
ele diz:

Me sinto muito triste pela desunio atual entre os partidos irmos. Espero que nosso
Partido siga se esforando para contribuir eficazmente restaurao da unidade entre
os partidos irmos, baseando-se no marxismo-leninismo e no internacionalismo
proletrio, de acordo com a lgica e a razo.

Ele chamou o Partido no para desmascarar os revisionistas e seguir a linha


proletria, a linha da classe que levasse ao comunismo, mas convocou o Partido a
mediar, conciliar, apaziguar a luta de classes no Movimento Comunista
Internacional sob pretexto de luta contra a desunio. Ocorre que Ho Chi Minh no
soube compreender que no se tratava de uma desunio entre comunistas, entre
marxistas-leninistas, mas sim de uma ruptura de classe, onde os representantes do
proletariado devem desmascarar e chutar para longe os representantes da burguesia.

O resultado dessa incompreenso de Ho Chi Minh foi a completa degenerao do


Partido que j no era mais representante do proletariado. Como na luta de classes
no h espao vazio, ento onde no ocupa o proletariado h de ocupar a burguesia
e, deste modo, o Estado vietnamita e o Partido Comunista de l se transformaram em
um antro do revisionismo onde a burguesia montou um verdadeiro quartel-general
contra o proletariado, colocando o Vietn completamente alinhado ao social-
imperialismo sovitico. Para completar seu papel de mero peo do social-
imperialismo e sua completa degenerao, a camarilha revisionista do Vietn ainda
invadiu, numa guerra de rapina coordenada pelo social-imperialismo sovitico, o
Kampuchea Democrtico em 1975.

Atualmente, os revisionistas vietnamitas vm promovendo uma total submisso ao


capital estrangeiro sustentados pelas teorias revisionistas sobre o atraso das foras
produtivas, alegando que o atraso econmico impede o socialismo; assim,
promoveram a restaurao do capitalismo e a abertura ao capital estrangeiro
visando a industrializao, donde ascendeu uma burguesia burocrtica. Esta
ltima a classe dominante no Vietn.

3.2 Contrarrevoluo na Coreia do Norte


Durante o Grande Debate, Kim Il-Sung colocou-se a mediar entre o revisionismo
sovitico e a linha proletria do PCCh e do PTA. Numa mesma linha de raciocnio
do centrista Ho Chi Minh, Kim Il-Sung e seu Partido consideravam o Grande Debate
como um desentendimento bobo e mesquinho entre Partidos irmos. Recusou a
tomar uma posio e manteve relaes de todos os tipos tanto com a China, tanto
com os soviticos (com os soviticos, as relaes se mantiveram at o ltimo dia
da URSS e continuaram prximos aps a queda da mesma). Com estes ltimos,
inclusive, somaram-se os emprstimos e todo tipo de investimento. O suborno dos
social-imperialistas russos e a dependncia da Coreia do Norte pelo capital
burocrtico da URSS social-imperialista, e sua ajuda militar fizeram da Coreia
completamente refm.

I. Economia norte-coreana

A Coreia do Norte chegou a acumular, no fim da URSS, US$ 10,96 bilhes em


dvidas com o social-imperialismo russo. Muito desse dinheiro, evidentemente,
adquirido dos subornos financeiros do social-fascista Brezhnev e sua poltica de
subjugao dos pases localizados sob sua rea de influncia. Com sua teoria da
Diviso Internacional do Trabalho, Brezhnev e a URSS social-imperialista
perpetuaram nos pases recm-libertos por revolues as relaes de tipo colonial
para benefcio da burguesia burocrtica russa.

No plano econmico mais recente, desde 1990 h uma srie de reformas econmicas
sendo praticadas na Coreia do Norte, agravadas pelos desastres naturais e pela
desintegrao da URSS (que culminou na retirada da ajuda leia-se suborno).
Desde ento, os norte-coreanos vm buscando normalizao das relaes com o sul
da Coreia e com os Estados Unidos, tentativa que vive desde ento altos e baixos
dependendo dos gerentes de turno.

Nesse processo, os norte-coreanos chegaram a assinar um Tratado de No-


Proliferao em 1994 que visava destruir duas plantas nucleares da Coreia do Norte
e substitu-las por duas novas plantas construdas pela Coreia do Sul e Japo, alm
de permitir que inspetores ligados ao imperialismo ianque espionassem suas
instalaes nucleares evitando assim a produo de plutnio para armas nucleares.
Mesmo o recente experimento da Bomba H, no mais do que a retomada
momentnea da diplomacia nuclear que a Coreia adota quando engrossam as
relaes com o Sul, o que no significa uma ruptura com a atitude tomada em
1994.

Em 2002, foram mais longe e sob pretexto de aperfeioar a economia, lanaram o


plano assim chamado Melhoria da Gesto Econmica, que foi, na verdade,
abertura ao capital estrangeiro em determinadas reas chamadas Zonas Econmicas
Especiais tal como na China atual e reformas salariais e no custo de vida. Os
salrios baixaram e acabou-se o subsdio para bens alimentcios, os camponeses
foram incentivados a aprofundar a venda dos excedentes da produo nas
chamadas Farmers Markets (semelhantes s feiras no Brasil).

A partir de 2010, houve um maior relaxamento no controle do Estado norte-coreano


sobre a economia e um maior dilogo com os imperialistas. Tal ato deveniu-se numa
barganha, onde a Comisso Europeia voltou a fornecer ajuda alimentcia ao pas.
Neste perodo, inclusive, deu-se um maior apoio do imperialismo chins para com a
Coreia para garantir sua influncia naquela regio, tendo este primeiro investido em
cooperao bilateral (leia-se benefcio unilateral para a China). Em recompensa,
a Coreia promoveu maior abertura para o capital chins e ampliando
consideravelmente o comrcio entre ambos.
Kim Il-Sung e o canalha Teng Siao-
ping

Em 2011, o Kim Jong Il, ento dirigente da Coreia, foi at a China e visitou as zonas
industriais mais desenvolvidas (no leste do pas) para estudar a reforma econmica
chinesa e aplic-la na Coreia. Depois disso e em decorrncia dos acontecimentos
do ano anterior, a China passou a investir pesado em infraestrutura na Coreia. At
mesmo Cassinos e jogos de azar, produtos da degenerao do capitalismo, esto
sendo praticados na melhor Coreia, visando estimular o turismo j muito
frequente.

Assim, fica-nos evidente que desde 1990 h uma descentralizao da economia,


abrindo-se completamente para o capital estrangeiro principalmente chins e se
tornando dependente econmica, poltica e militarmente deste ltimo, estando sob
sua rea de influncia (do imperialismo sino-russo). No entanto, a presena de
capital estrangeiro j era presente antes mesmo do fim da URSS e das reformas
econmicas, atravs do social-imperialismo russo, que quando se tornou Rssia
novamente no deixou de aproveitar sua parte do butim.

II. A Ideia Juche e a Doutrina Songun

O centrismo norte-coreano durante o Grande Debate foi acompanhado da elaborao


duma tal Ideia Juche (que significa autoconfiana) em 1964, da qual j veio
acompanhada com o germe da capitulao. Inicialmente apresentada como aplicao
criativa do Marxismo-Leninismo realidade da Coreia, veio a se transformar numa
ideologia completamente nova e original, que renegou o materialismo histrico
dialtico. importante salientar que a Ideia Juche tambm no considerou nenhum
dos aprendizados da experincia da GRCP na China que citamos anteriormente, e
cometeu os mesmos erros.

Daqui em diante, ns acompanharemos uma evoluo da degenerao ideolgica do


PT da Coreia.

Primeiro, sobre o materialismo dialtico e a Ideia Juche, h a negao do primeiro e


a afirmao do segundo como sendo original e novo, e no uma aplicao do
materialismo dialtico na Coreia como alguns tratam de difundir. Conforme
afirmou Kim Il-Sung, o fundador do Juche:
No so as condies objetivas, mas o homem que desempenha um papel decisivo no
desenvolvimento da histria. () Os animais so parte da natureza e seu destino
determinado pelas leis naturais da mudana e do desenvolvimento, ao passo que o
homem no um ser que obedece s leis naturais de mudana e desenvolvimento. ()
Ao contrrio de toda a matria viva, que subordinada ao mundo objetivo, o homem
domina e transforma o mundo, de acordo com a sua vontade e desejo.

Prossegue seu filho e herdeiro, Kim Jong Il:

A filosofia Juche uma doutrina original que est desenvolvida e sistematizada nos
seus prprios princpios. Seu mrito histrico no progresso das ideias filosficas no
est em ter desenvolvido a dialtica materialista marxista, mas sim em ter definido
novos princpios filosficos centrados no homem.
Desde j, tambm a sociedade muda e se desenvolve no pela ao do homem seno
segundo determinadas leis. No entanto, a ao das leis na sociedade diferente
essencialmente do caso da natureza. Nestas leis acionam de modo espontneo,
independentemente das atividades do homem, mas na sociedade acionam por meio das
atividades independentes, criadoras e conscientes do homem. Entre as leis sociais tem
tanto as gerais vlidas para todas as sociedades, sem que importem regimes, como as
que se exercem s em determinados regimes sociais. Como todas as leis sociais
acionam por meio das atividades do homem, esta ao pode realizar-se claramente,
frenar-se ou restringir-se segundo atua o homem.
A principal limitao da concepo materialista da histria est em no ter clareado
certeiramente as leis prprias do movimento social seno desenvolvido seus princpios
principalmente segundo a comunidade dele e a evoluo da natureza, que so
igualmente materiais.

Isto nada mais do que o mesmo e velho idealismo burgus que centra a realidade
nas ideias e conscincia do homem, tratando-o como o todo-poderoso, o velho
humanismo burgus e, pior, sustentando a independncia do homem com relao
natureza; isto puramente revisionismo, negao da filosofia marxista.

Kim Jong Il e o revisionista romeno Nicolae Ceauescu.

Num segundo momento, a seguir, veremos claramente uma inclinao teoria das
foras produtivas numa outra roupagem, onde desenvolver as foras produtivas,
assim como revolucionar, proletarizar e intelectualizar todos os membros da
sociedade, so os principais objetivos e meios para se chegar ao comunismo.
Afirmou Kim Il-Sung:
Em essncia, a revoluo tcnica consiste em eliminar as diferenas fundamentais
entre as vrias categorias de trabalho e resgatar os trabalhadores das tarefas pesadas.
A revoluo tcnica no uma empresa tcnico-profissional s para desenvolver a
tcnica e as foras produtivas a fim de aumentar a produo de riqueza material; um
importante trabalho poltico para liberar ainda mais os obstculos da natureza j
libertos da explorao e da opresso e, assim, garantir uma igualdade completa na
vida social, bem como uma vida independente e criativa. S dando forte impulso
revoluo tcnica que o partido da classe operria pode eliminar as diferenas
fundamentais no trabalho, liberar os trabalhadores das tarefas rduas e construir com
sucesso a proteo material necessria at o comunismo.
Devemos elevar infalivelmente as foras produtivas, pelo menos, at o nvel os pases
capitalistas desenvolvidos, consolidando de maneira contnua e firme os cimentos
materiais do socialismo e eliminar por completo a diferena entre a classe operria e
os camponeses. Para isto devemos mecanizar as tarefas agrcolas, levar a cabo a
adubao e irrigao e implantar a jornada de oito horas, mediante a revoluo
tcnica a tal grau em que os pases capitalistas desenvolvidos tm efetuado a
transformao capitalista no campo.

O problema dessa inclinao maior preocupao com as foras produtivas do que


com a luta de classes que abre alas para preconizar o maior desenvolvimento das
foras produtivas como nica condio para alcanar a independncia e o
socialismo, abrindo-se inclusive para o capital estrangeiro (como forma
de promover o desenvolvimento dos meios de produo, como ocorreu no Vietn).
Isso secundariza a luta de classes e prioriza as foras produtivas quando, em
contrapartida, a ideologia do proletariado ensina que a luta de classes sempre o
centro da questo.

Em terceiro, por fim, da negao do materialismo dialtico, houve um salto de


qualidade no revisionismo que passou a negar tambm o marxismo em sua completa
totalidade, renegando-o. Afirmou Kim Jong Il:

O Marxismo representou a poca em que a classe operria tinha surgido na arena


histrica e travava uma luta contra o capital. Mas os tempos mudaram e a histria se
desenvolveu, assim o Marxismo adquiriu inevitveis limitaes histricas.

Sobre a degenerao revisionista do PTC, ainda resta a Doutrina Songun, onde h


uma ampla superestimao do Exrcito e das armas, da tecnologia e subestimao
das massas; consequentemente, no h o cerco do Exrcito pelas massas armadas,
nem para prevenir um eventual golpe anti-Partido tampouco para permitir que as
massas salvaguardem a ptria duma investida militar do imperialismo ianque.

A Doutrina Songun no considera o proletariado como a vanguarda da Revoluo,


mas o Exrcito. Isso desconsiderar o carter dirigente do proletariado. Explica Kim
Jong Il:
Ao aplicar a Doutrina Songun, nosso Partido definiu como fora principal da
revoluo, no a classe operria, mas o Exrcito Popular, partindo dum novo critrio
e dum novo conceito sobre a matria e sobre o papel que cumpre o Exrcito
revolucionrio no processo revolucionrio e construtivo () Esta a sublime misso
do Exrcito Popular, seu pesado, mas glorioso dever revolucionrio, que nem a classe
operria ou nenhum coletivo social pode cumprir em substituio sua.

E, por fim, Kim Jong Il explica tambm a razo de a Doutrina Songun substituir o
mtodo proletrio de defesa da Revoluo:

Em meados do sculo XIX, a anlise das relaes scio-classistas dos pases


capitalistas ocidentais levou a Karl Marx elucidar que a classe operria a classe
mais progressista e revolucionria, que assume a misso de acabar com o domnio do
capital e todo tipo de regimes exploradores e estabelecer o socialismo e o comunismo, e
a definiu como a classe dirigente e forte da revoluo. () Mas, a teoria ou a
frmula exposta por Marx faz um sculo e meio e no pode adaptar-se realidade de
hoje. Passou muito tempo e se produziram enormes mudanas tanto nas circunstncias
sociais e nas relaes de classes, como na situao da classe operria.

A Doutrina Songun significou, grosso modo, a retirada do proletariado como classe


dirigente da Revoluo, como nico capaz de ser o defensor da Revoluo e da
ptria. Foi uma negao completa do mtodo comunista de defesa da Revoluo,
que consiste, como afirmou Marx e sintetizou o Presidente Mao, num mar de massas
armadas defendendo seus interesses numa luta de morte com os inimigos de classe.

E por que razo justo o Exrcito substitui o proletariado no papel de principal


organismo de defesa da revoluo? Isso foi reflexo da realidade objetiva onde uma
nova burguesia burocrtica situada no Alto Escalo do Exrcito passou a dirigir o
Estado norte-coreano, e no mais o proletariado.

Para finalizar, vejamos o que o dirigente mximo do PTC, Kim Il-Sung, afirma no
que diz respeito Perestroika e ao revisionismo titsta. Primeiro, sobre a Perestroika:
Esta nova mudana ocorrendo agora na Unio Sovitica impensvel para alm das
atividades energticas do camarada Gorbachev, um ferrenho Marxista-Leninista.

Por fim, sobre o revisionismo titsta:

A Iugoslvia e Coria so os pases no-alinhados e socialistas.

Todo este processo representa a ruptura gradativa e progressiva do PTC com o


marxismo-leninismo e com o comunismo, processo iniciado aps tomar a posio
centrista no Grande Debate.

De modo resumido, foi assim que a Ideia Juche se constituiu j com o germe da
capitulao, que viria a se desenvolver; j a Doutrina Songun foi o anncio de um
consolidado rompimento com o proletariado. A Doutrina Songun fruto duma
ideologia (o Juche) estranha ao marxismo-leninismo-maoismo (ou mesmo ao
marxismo-leninismo) e os mesmos tratam de afirmar isso, no novidade para
ningum que tenha investigado minimamente sobre.

E, por fim, se sabemos que a ideologia tem papel central na revoluo e a nica
ideologia do proletariado o marxismo com seu intocvel materialismo dialtico
histrico; ento fora disso no h socialismo tampouco ditadura do proletariado, e o
Juche como ideologia nova e original que nega os princpios do
marxismo no exceo.

III. Luta de classes interna

Considerando a questo ideolgica e econmica da Coreia, aplicando os


ensinamentos do proletariado mundial com a Grande Revoluo Cultural Proletria,
podemos fazer uma anlise cientfica como s a ideologia do proletariado pode nos
proporcionar.
fato que, na China revolucionria da dcada de 60-70, concluiu-se que no basta
que o regime de propriedade seja estatal, mas que o proletariado deve dirigir o
Estado. Isto porque se a ideologia do proletariado no corretamente aplicada,
corre-se o risco eminente e certeiro da nova burguesia surgida de dentro do
socialismo restaurar seu modo de produo atravs do revisionismo, mesmo sob
forma de propriedade estatal, ascendendo como uma nova burguesia burocrtica de
Estado (eis o que ocorreu na URSS na dcada de 60 e com a China, na dcada de
70).

Na Coreia do Norte, onde a pequena produo e o pequeno comrcio, o direito


burgus e as Trs Grandes Diferenas (principalmente entre trabalho manual e
intelectual) no so suprimidos mas, ao contrrio, so incentivados, negligenciando
assim os ensinamentos da Revoluo Cultural sobre a luta de classes no socialismo e
o constante engendro da contrarrevoluo; ento fica-nos claro que o mesmo
ocorreu l tambm. J emergiu do alto escalo do Exrcito uma burguesia
burocrtica monopolista de Estado, atrelada ao social-imperialismo primeiro russo,
e depois chins que dirige o pas.

Esta dependncia com o imperialismo sino-russo contribui para o assdio militar e


agressor do imperialismo ianque, pois se trata duma dupla contradio: a principal,
entre a nao coreana e o imperialismo agressor ianque; e tambm a disputa entre
imperialismo chins que ali exerce influncia e o imperialismo ianque. Deste
modo, havemos de defender a Coreia das agresses e provocaes ianques, tanto
quanto legitimar seu direito autodefesa s agresses imperialistas.

Todavia, no um regime do proletariado pelos pontos citados e, portanto, no


socialista. O nvel relativamente alto de democracia quando comparado com um
pas capitalista ocidental presente na Coreia no significa socialismo, mas ao
contrrio, uma expresso do corporativismo e domesticao das massas. A Coreia
do Norte dirigida por um Partido revisionista que controlado pelo Alto Escalo
do Exrcito, onde est presente a nova burguesia dominante.
4. Concluso

Alguns companheiros honestos defendem a existncia de pases socialistas por


estarem presos numa lgica de pensamento da burguesia. Segundo essa lgica, se
hoje no existe nenhum pas socialista porque o socialismo fracassou e seria
assim impossvel. Tais companheiros precisam romper com a lgica burguesa
estudando a ideologia do proletariado, a saber, o marxismo-leninismo-maoismo,
para compreender os ensinamentos dos grandes lderes do proletariado, romper de
vez com o modo burgus de ver o mundo e adotar a concepo proletria, e
conceber a realidade como ela se apresenta, e no como ns desejamos.

Para romper com essa lgica burguesia, temos que entender que nenhuma classe
conquistou o Poder num curto perodo de tempo histrico sem passar por uma luta
encarniada com as velhas classes derrubadas durante sculos. A classe feudal
demorou 250 anos para derrubar e vencer toda a resistncia dos escravistas na China
antiga; a burguesia, no ocidente, demorou 300 anos para impor-se por completo
contra os senhores feudais e seu impedir o intento de restaurar a velha sociedade; em
todos os processos citados houve uma luta entre restaurao dos reacionrios e
contrarrestaurao dos revolucionrios, e com o proletariado no nem
ser diferente. Temos em mdia 150 anos de luta e isso relativamente pouco para
as experincias que adquirimos, de modo que as nossas derrotas, ao contrrio do que
instiga a burguesia e sua lgica de raciocnio metafsico, so temporrias e
eventuais, pois a vitria inevitavelmente do proletariado.

Para impedir a restaurao do capitalismo preciso sucessivas revolues culturais


depurando a nova sociedade socialista e avanando e aprofundando a ditadura do
proletariado, armar a classe e cercar os aparelhos do Estado com as massas
armadas, deixando-as prontas para intervir contra o revisionismo e nova burguesia.

Se quisermos chegar ao comunismo havemos de compreender a realidade e no cair


em iluses revisionistas. Devemos, para isso, nos desviarmos do anarquismo,
trotskysmo, titsmo, kruschovismo e brejnevismo, o dogmato-revisionismo
hoxhasta, do centrismo, do revisionismo Juche e os mais recentes revisionismos da
nova sntese de Avakian do PCR-USA e do caminho Prachanda no Nepal. Todos
levam ao caminho final da restaurao e capitulao e no ao comunismo.

Servir ao Povo de Todo Corao

Referncias:

On Some Problems of Education in the Juche Idea, in: On Carrying Forward the
Juche Idea, Pyongyang, 1995

The Historical Lesson in Building Socialism and the General Line of Our Party, in:
On Carrying Forward the Juche Idea, Pyogyang, 1995

On Having a Correct Understanding of the Political, Moral and Material


Incentives, in: Selected Works, Volume 1, Pyongyang, 1992

The Workers Party of Korea Organizes and Guides All the Victories of Our People,
1990, in Kim Jong Il, On Enhancing the Partys Leading Role, Pyongyang, 1992

https://www.marxists.org/espanol/kim-jong-il/1996/julio/26.pdf

http://juche.v.wol.ne.jp/pdf/fkimilsung200803.pdf

http://g1.globo.com/mundo/noticia/2011/12/kim-jong-il-fez-da-china-sua-2a-casa-
nos-ultimos-2-anos-de-vida.html

https://portalvermelhoaesquerda.wordpress.com/2015/01/06/problemas-referentes-
ao-periodo-de-transicao-e-da-ditadura-do-proletariado-por-kim-il-sung/
http://gazetarussa.com.br/economia/2014/03/03/russia_perdoa_90_de_divida_norte-
coreana_da_epoca_da_urss_24443

http://oaji.net/articles/2015/2137-1438027973.pdf