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de
If
1
Or c ulo 1
jogb
Ejio g be o O d mais impo rt ant e . Ele simbo liza o pr inc pio mascu lino e , po r t ant o
co nsi der ado o pai do s o ds. Na o r de m fix ada por r nm l, Ejiog be o cupa a
pr ime ir a po si o .
Em Ejiog be , o s do is lado s do Od so id nt ico s: Og be e st e m ambo s o s lado s
dir e ito e e sque r do . O O d de v er ia se r cha mado O g be me ji, mas e le
univ e r salme nt e co nhe cido co mo Ejio g be po r que e ji t amb m sig nifi ca do is. H um
e quil br io de for a s e m Ejio g be , que se mpr e uma bo a pro fe c ia.
D ur ant e uma se sso div inat r ia, o clie nt e par a que m Ejio g be div inado e st
bu scan do po r paz e pr o spe r idade . O clie nt e co nsult o u I f por que e le o u e la quer
filho s o u de se ja se e ng ajar e m um nov o pro je t o . I f diz que se o clie nt e fize r uma
o fe r e nda, to das as sua s e x ig ncia s se r o sat isfe it as e t o do s os se us
e mpr e e ndime nt o s ser o be m suce dido s. ne ce s sr io o sacr if cio par a o bt er vit r ia
so br e o s inimig o s que po de r iam e st ar blo que ando o s caminho s do clie nt e . Se e le o u
e la te m t rabalhado se m pro gr e sso ou fe it o ne g cio s se m lucr o , I f pr e v
pro spe r idade ou r ique za se a pe sso a fize r o s sacr if cio s ne ce s sr io s. Em Ejio g be , I f
pr ev v ida lo ng a de sde que o clie nt e cuide muito be m de sua sade .
Pe sso as e ncar nadas pe lo O d Ejio g be de v e m se mpr e co nsu lt ar o or culo de I f
ant e s de t o mar qualq uer de ci so impor t ant e na vida.
1 1 (t r aduo do ve r so )
A s mo s per t e nce m ao co r po ,
o s p s per t e nce m ao co r po ,
O tar at ar a co nsu lto u o o rcu lo de I f par a Ele r e mo ju,
a me de A g bo nnir eg un.
2
F o i pe dido par a e la sacr ifi car
D uas g alinhas, duas po m bas, e t r int a e do is mil bzio s,
a se r e m u sadas par a sat isfaze r o I f de sua cr iana.
Di sse r am que sua v ida se r ia pr spe r a.
Ela o be de ce u e fe z o sacr if cio .
1 2 (t r aduo do ve r so )
O utr o div inador , chamado Ot ito l o mifi- nt e le -isa t amb m co nsult o u I f par a
Ele r e mo ju, a me de Ag bo nnir eg un. I f co nfir mo u que o ik in de sua cr ian a (fr ut o
de palma sagr ado ) a aju dar ia se e la co nt inuas se a faze r se us sacr if cio s.
O s div inado r e s de I f so t amb m e spe cial ist as e m er v as. S up e -se que e le s e ste ja m
be m fundame nt ado s na me dicina tr adicio nal. A cr e dit a-se que to das as plant as,
e rv as, e fo lha s do mundo pe rt e nce m a I f. O s co nhe cime nto s so br e se us v alor e s
e spir it uais e me dicinai s po de m se r e nco nt r ado s no s e nsina me nto s de I f. A ssi m, e m
muit as o casi e s, o s div inado r e s de I f pr e s cr ev e m er v as e plant as par a a c ur a o u
pr ev e no de do e nas e e nfe r midade s. Em se u ve r so O d, fo lha s e g be e so
3
r e co me ndadas par a lav ar a ca be a do clie nt e ( Or ), a qual se acr e dit a co ntr o lar o
de st ino da pe s so a.
1 3 (t r aduo do ve r so )
O to to ot o
O ro ro or o
Se par adame nt e n s co me mo s fr uto s da te rr a.
Se par adame nt e n s co me mo s imum u (fr ut o e spe cial).
N s e st amo s co m a cabe a acima do s calcanhar e s e m amor co m Oba M ak in.
To do s e le s div inar am par a Ag bo nnir eg un.
F o i dit o que se e le fize sse sa cr if cio , e le se r ia
abe n o ado co m filho s; e le ne m sabe r ia
o nme r o de se us filho s
dur ant e e ap s sua vida.
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse
uma cabr a e fo lhas de I f .
Se e le o fe r e ce s se o sacr if cio , e le de ve r ia co zinhar fo lhas de I f par a sua s e spo sa s
co me r e m.
Ele o be de ce u e fe z o sacr if cio .
F o lhas de I f: F olhas mo das y e nmey e nme (ag bo ny in),
ir ug ba, o u o gir i (co ndime nt o s) co m cr av o s e o utr o s co ndime nto s.
C o zinhe -o s j unt ame nt e co m o s t ro mpas de fal pio da ca br a.
C o lo que o po te de so pa e m fre nt e ao tr o no de I f
e de ix e que sua s e spo sa s a co mam ali.
Q uando e las t er minar am de to mar a so pa, e las t iv e r am
muit o s filho s.
A s e spo sas de Ag bo nnir eg un e st av am te ndo dif iculda de e m e ngr av idar e dar a luz.
O s cin co A wo que div inar am par a A g bo nnir e g un e nfat izar am a impo rt ncia do
sa cr if cio . Ele s dis se r am que se e le co ncor das se e m faze r o sacr if cio , e le t er ia
muit o s filho s dur ant e s ua vida e ap s a sua mo rt e . A dicio nalme nt e , o s sace r dot e s
t iv e r am que faze r uso de se u co nhe ci me nto so br e me dici na tr adicio nal par a
co zinhar fo lhas de ag bo ny in co m as tr o mpas de fal pio da cabr a sa cr ificada. Est e
r e m dio fo i co nsumido pe las e spo sas de Ag bo nnir e g un ant e s que e le pude sse t er o s
filho s pre dit o s por I f.
1 4 (t r aduo do ve r so )
4
O k unk un-bir imu bir imu co nsult o u I f par a Eniunk ok un ju.
Di sse r am que no hav ia ning u m que lhe t iv e sse fe ito uma ge nt ile za
que e le no r et r ibuiu co m mal.
N s pe dimo s a e le par a sa cr ificar
uma alfanje e uma e s cada.
Ele se re cu so u sa cr ificar ,
Eniu nko k unj u - o no me co m o qual cha mamo s o faze nde iro .
To das as bo as co isa s que Og e de (a banana) for ne ce u
par a o faze nde ir o no for am apr e ciadas.
O faze nde iro po r fim de capit o u O ge de .
Or c ulo 2
Oyekumeji
5
O ye k ume ji o se g undo Od (o lo du) pr in cipal. Ele si mbo liza o pr in c pio fe minino .
O s o ds Ejiog be e Oy ek ume ji de r am nas cime nt o ao s quato r ze ods pr incipais
r e st ant e s.
No O d Oy e k ume ji, h um Oy e k u no lado dire it o , que a for a mas culina, e o ut ro
O ye k u no lado e sque r do , que a for a fe minina.
A s pe s so as par a que m e st e O d div inado dev e r iam for mar um hbito de o fe r e ce r
sa cr if cio s e sat is fazer sua s cabe a s (or i) de t e mpo s e m t e mpo s de mo do ev it ar
e st ado s de de pr e sso . A dicio nalme nt e , de v er iam o uv ir e re spe it ar as o pini e s de
se u s mai s v e lho s. Elas ne ce ssit am ho nr ar se us ance st r ais r eg ular me nt e .
No O d Oy e k ume ji, I f adv er t e co ntr a o per ig o de mant er re lacio name nt o s co m
muit as m ulhe r e s. A s mul her e s se t or nar o ciume nt as, e o s pro ble ma s ge r ado s
impe dir o o pr og r e sso do clie nt e . De st e O d, n s apr e nde mo s que me lhor te r um
mar ido , uma e spo sa.
2 1 (t r aduo do ve r so )
O ye dud u awo o ri Bije co nsult o u I f par a O lo fin.
N s pe dimo s par a e le o fe r e cer
um te cido pr e to , uma cabr a, e fo lhas e se me nt e s de bije .
N s dis se mo s a e le que e st a mo r te imi ne nt e
no ir ia mat -lo , no ir ia mat ar se u s fil ho s
se e le fize sse a o fe r e nda.
Ele o be de ce u e fe z sacr if c io .
Se e st e Od lan ado , a fam lia do clie nt e dev e aplicar bi je ( uma er v a afr icana )
so br e sua s face s e co br ir o I f do s me s mo s co m t e cido pr et o e fo lhas de bi je . Ele s
e st o as se g ur ado s de que mo rt e , do e na s, e t odo s o s o utr o s male s no se r o capaze s
de re co nhe c -lo s, uma ve z que a mor t e no re co nhe ce O nibije (alg u m que faz uso
do re m dio bi je pr e scr ito pe lo div inado r ).
2 2 (t r aduo do ve r so )
Ee sin g bo na l e we t ut u l e g bo
co ns ulto u I f par a 165 rv or e s.
A palme ir a e a r vo r e Ay inr e
sa cr ificar am uma galinha e ntr e as rv o re s.
Ent o , se um to rnado e st iv e sse de v ast ando ,
a jo v e m fo lhag e m de palma afir ma r ia:
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e u fiz sacr if cio par a e scapar do pe r ig o .
A fo lhag e m de palme ir a nu nca afe t ada por v e nto s o u to rnado s po r que e la re alizo u
o sa cr if cio re que r ido ne st e O d. To do s o s per ig o s so de sv iado s da palme ir a.
2 3 (t r aduo do ve r so )
Vo c o ye
Eu so u o ye
Do is oy e co nsult ar am I f par a Olo fin.
Ele s disse r am
do is de se us filho s ir iam fr at ur ar [o s o sso s] das co x as,
mas e le no dev e r ia ficar pre o cupado
por que e le s se r iam be m suce di do s na v ida.
F o i pe dido e le que sacr ifica sse te cido k e lek u,
par a se r usado co mo uma pr ot e o par a as cr iana s.
Ele o be de ce u e fe z o sacr if cio .
I f pr e disse que o acide nt e que o s filho s de Olo fin ir iam so fr e r no impe dir ia o
s uce s so de st e s na vida. Tudo o que e le ne ce s sit av a faze r e r a r ealizar um sacr if cio e
fo r ne ce r o t e cido e spe ci ficado co mo co be rt ur a pro t et o r a.
2 4 (t r aduo do ve r so )
7
r nm l or de no u a e le que mar cas se O d O ye k ume ji
so br e p de iy e - ir o sun.
A panhe alg uma s fo lhas fr e s cas de per e g un e as t r it ur e .
M ist ur e -as j unt ame nt e co m banha de r
e use isso par a e sfr e g ar e m se u s co r po s.
Pe r e g un de rr amar g ua so br e
a mo rt e de v ast ado r a.
Pe r e g un de rr amar g ua so br e
as do e na s de v ast ado r as.
Or c ulo 3
Iworimeji
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de mi sso . Se o clie nt e de se ja v iajar par a fo r a da cidade o nde r e side o u ir par a
o utr o s pa se s, e le de v e faze r sa cr if cio de mo do que se us o lho s no ve ja m qualque r
mal. Q uando o sa cr if cio cor re t o re alizado , uma pe s so a e nfe r ma se g ur ame nte ir
fi car be m de nov o .
I f co nfir ma no O d I wo r ime ji que o s de ze sse i s fr ut o s da palma sag r ada (ik in I f )
so a r e pr e se nt ao de r nm l e se u obje t o de ador ao na t er r a. Eis o por que do
sa ce r do t e de I f (Babalawo ) as ut iliza par a r ev e lar o s mi st r io s da v ida.
3 1 (t r aduo do ve r so )
Par a afast ar uma do e na imine nt e , M uji muwa aco nse l ho u Opak er e a faze r um
sa cr if cio . A dicio nalme nt e , fo lhas de I f dev er iam se r pr e par adas par a e le par a
lav ar s ua cabe a e se u I f.
3 2 (t r aduo do ve r so )
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o cadv er de A wasa fo i e nco ntr ado do lado de fo r a.
3 3 (t r aduo do ve r so )
3 4 (t r aduo do ve r so )
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Or c ulo 4
Idimeji
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t rabalhar dur o no co me o da v ida e per de r tudo no final. Par a pr o spe r ar , de ve m se r
fe it as co nst ante s o fer e ndas ao s ance st r ais do clie nt e . Se alg u m plane ja v iajar , dev e
se r fe ito sacr if cio a g n par a asse g ur ar uma jo r nada se g ur a e fe liz. Q uando uma
mul he r e st iv er de se spe r ada par a t er um filho , e la aco nse lhada a sat isfaze r
r nm l. I f diz que e la t er uma cr iana e que e st a cr iana se r uma me nina.
Par a se re m be m su ce didas na v ida, as pe s so as e ncar nadas po r O d I dime ji de v er o
se r co nfiv e is, ho ne st as, e fr ancas e m se us ne g cio s co m o s o ut ro s. Elas de v er o t er
o s p s no c ho e ser e m pr t icas e m sua at it ude co m r e lao vida.
4 1 (t r aduo do ve r so )
4 2 (t r aduo do ve r so )
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co rr e nt e que nun ca po de se r que br ada. Eis co mo a mo mal vo la da mo r te po de se r
de t ida.
4 3 (t r aduo do ve r so )
4 4 (t r aduo do ve r so )
Eu so u e ni- odi
Vo c e ni- o di
Do is e ni-o di div inar am par a o o di (for t ale za)
dur ant e ho st ilidade s po lt ica s.
F o i dit o : O o di cir cu ndar a cidade .
Po rt ant o e le dev e o fer e ce r do is t e cido s de e mbalar .
E as sim e le fe z.
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Or c ulo 5
Irosumeji
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O sacr if cio apr o pr iado dev e r se r ex e cut ado por uma mulhe r que e st e ja ansio sa
par a te r um be b . Ir o sume ji diz que e la e ngr av idar e t er u m be b . A cr iana se r
um me nino , que de v er ia se to rnar um Babalawo .
5 1 (t r aduo do ve r so )
5 2 (t r aduo do ve r so )
15
F ilho s de I ro su me ji se mpr e achar o a v ida dif ci l po r que I ro su ne st e ve r so de O d
se re cu so u a faze r o sa cr if cio r equi sit ado .
5 3 (t r aduo do ve r so )
5 4 (t r aduo do ve r so )
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Or c ulo 6
Owonrinmeji
6 1 (t r aduo do ve r so )
(...)
A div inao de I f fo i re alizada po r Olo g bo O jig o lo (o g ato ),
que ia visit ar a cidade das br ux as (A je ).
F o i dit o a e le que e le re t or nar ia co m se g ur ana se e le pude sse sacr ifi car
uma ov e lha, duas po mbas, e fo lha s de I f
(t r it ur e alg uns file t e s de me t al bro nze e ch umbo co m se me nt e s de we r e je je ,
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e e sfr e g ue ist o so br e uma inci so fe it a so b as plpe br as).
Ele at e nde u ao co nse lho e fe z o sacr if c io .
O re m dio de I f fo i aplicado co mo indi cado acima,
de po is de e le t er sa cr ificado .
6 2 (t r aduo do ve r so )
Do s 165 animais que for am na viaje m, o gato fo i o nico que vo lt o u par a casa sadio
e be m dispo st o . I sso po r que e le re alizo u t o do s o s sacr if cio s pr e s cr it o s por I f .
6 3 (t r aduo do ve r so )
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O pake t e fo i co nsult ar I f dev ido falt a de filho s. Fo i dit o e la que r e alizasse
sa cr if cio . Ela o fer e ce u o sacr if cio e t ev e muit o s filho s co mo pr e dit o po r I f .
Or c ulo 7
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Obarameji
7 1 (t r aduo do ve r so )
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7 2 (t r aduo do ve r so )
7 3 (t r aduo do ve r so )
T abu : A que le s que so nasc ido s por O d O bar ame ji no de ve m co mer car ne de
o ve lha.
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7 4 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 8
Okanranmeji
Est e O d sig nif ica pr o ble mas, caso s t r ibunais, so fr ime nto s e ms v ibr a e s.
F ilho s de sse O d, ir o se mpr e ace rt ar e m che io po r faze r e m ou dize re m o
que e x at ame nt e ce r to . A s pe sso as pe nsa m fr e qe nt e me nt e que o s filho s
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de s se O d so agr e ssiv o s e mando na s de v ido a e le s te nt ar e m pr e v ale cer
ape sar de t odo s as pr o babili dade s. Em muit as sit ua e s e le s ir o se r e be lar
co nt r a as co nv e n e s da so cie dade e co nse que nt e me nt e cr iam pro ble ma s par a
e le s me smo s. Pr o pe nso s a infe c e s, o s filho s de sse O d dev e m to mar
c uidado co m sua sade de for ma a no se t or nar e m doe n as cr nica s.
8 1 (t r aduo do ve r so )
8 2 (t r aduo do ve r so )
O sun sun -ig b -y i-ko s o je , O bur o ko s e je fo r am aque le s que div inar am I f par a
Sak o to quando e le ia par a a cidade de O wa.
F o i or ie nt ado a e le que sa cr ificas se uma po m ba, uma ov e lha e tr s bo lo s de fe ijo .
Ele at e nde u ao co nse lho e fe z o sacr if c io . O s Babalawo o aco nse lhar am ainda a
co me r o s bo lo s de fe ijo e no d-lo s par a s . Enqua nto e le part ia e m sua jo r nada,
e le lev av a o s bo lo s de fe ijo co nsigo . Ele e nco nt ro u o pr ime iro s e dis se , Se e u
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de s se a v o c e st e bo lo de fe ijo , v o c far ia a chuv a me at ing ir at que e u che g as se
cidade de O wa. Ent o e le me s mo co me u o bo lo de fe i jo e pr o sse g uiu.
Ele pas so u pe lo se g undo s , e st ico u sua mo co m um bo lo de fe ijo par a s , e
r e pet iu o que hav ia dit o par a o pr ime iro . Ent o e le co me u o bo lo de fe ijo . Ele fe z a
me s ma co isa co m o t er ce ir o s .
Enf ur e cido , o t er ce ir o s fe z co m que a chuv a at ing isse Sak ot o at que e le
che g as se cidade de O wa.
O s Babalawo hav iam pr e dito que e pr x ima pe s so a a se r inst alada co mo r e i da
cidade de O wa che g ar ia bast ant e mo lhada pe la chuv a. O s habit ant e s de O wa
fize r am de st e e st r anho e nchar cado [pe la ch uv a] se u re i.
8 3 (t r aduo do ve r so )
8 4 (t r aduo do ve r so )
24
F o i or ie nt ado a e le par a sacr ificar
uma ov e lha br anca se m qualque r po nto ne gr o ,
uma cabr a nov a, e um bo de .
F o i asse g ur ado a e le que se u filho n ico se t or nar ia do is.
Ele at e nde u ao co nse lho e r e alizo u e sacr if cio .
Em br e v e , se us filho s se to r nar am do is.
De sde e nt o , e st e O d t e m sido chamado Ok anr anme ji.
Q ualque r um par a que m e st e I f fo r lanado se mpr e
t er um filho a mais.
Or c ulo 9
Ogundameji
25
O bse rv ao o cide nt al: O clie nt e e st so br e car r eg ado co m t rabalho e
pr o ble mas pe sso ais de o ut r as pe s so as.
9 1 (t r aduo do ve r so )
26
9 2 (t r aduo do ve r so )
9 3 (t r aduo do ve r so )
9 4 (t r aduo do ve r so )
27
A lar e o no me pe lo qual chama mo s o pr imo g nito de r nm l.
A inda ho je , n s o uv imo s as pe sso as dizer e m: o mo A lar e (o filho de
A lar e pr o pr ie t r io ).
Q ualque r um par a que m e st e I f se ja div inado dev e r te r muit o s filho s.
Or c ulo 10
Osameji
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a mudana ine spe r adame nte em
O same ji o d ci mo Od na or de m fix a de r nm l.
O d O same ji re it er a a ne ce ssidade por aux lio e spir it ual co nt r a mau s so nho s e
fe it ice ir as que int er fir am co m o so no da pe sso a. De v e r o se r r ealizado s sacr if cio s
apro pr iado s par a sat isfaze r o s fe it ice ir as (aje ) e par a asse g ur ar a pr ot e o
ne ce ssr ia. A dicio nalme nt e , se O same ji lanado par a um clie nt e , I f diz que o
clie nt e te m inimig o s que e st o plane jando pr e ju dic- lo . Se o clie nt e re alizar
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sa cr if cio a Sng , e le ganhar fo r a aume nt ada e e v e nt ualme nt e ve nce r o s
inimig o s.
A que le s e ncar nado s por e st e O d te nde m a se de s co nt ro lar o u lhe s falt am limit e s.
M uito e sfo r o ex ig ido par a capa cit -lo s a se co nce nt r ar no que e st o faze ndo o u
par a que e le s se aplique m dilig e nt e me nt e e m se u tr abalho .
10 1 (t r aduo do ve r so )
10 2 (t r aduo do ve r so )
10 3 (t r aduo do ve r so )
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F o i dit o que se e le ca sas se ape nas co m Oluy e mi, sua ho nr a se r ia
g rande .
O sacr if cio : dua s g alinhas, duas cabr as e t r s mil e duze nt o s bzio s.
aco nse lhv e l a qualque r um par a que m e st e I f se ja div inado se casar co m uma e
ape nas uma m ulhe r .
10 4 (t r aduo do ve r so )
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Or c ulo 11
Ikameji
11 1 (t r aduo do ve r so )
31
Ele fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio por ca usa de abo rr e ci me nto s:
um galo e qualque r co isa
que o Babala wo e sco lhe s se t er co mo sacr if cio .
Ey in dis se que , co m a mag n fi ca co ro a e m s ua cabe a,
e le jamai s admit ir ia ir qualque r Babalawo par a faze r sacr if cio .
Ele se re cu so u abr upt ame nt e a faze r sacr if cio .
I f diz: Q ualque r um par a que m e st e
I f fo r div inado e st ar co m pro ble ma s.
11 2 (t r aduo do ve r so )
11 3 (t r aduo do ve r so )
32
11 4 (t r aduo do ve r so )
33
Or c ulo 12
Oturuponmeji (Ologbonmeji)
12 1 (t r aduo do ve r so )
34
e fo lhas de I f (fo lhas de ok unpale e abo - ig bo o u ag bo sawa e
o utr o s co ndime nt o s, par a se r e m mo do s e co zinhado s co mo so pa e
dado s ao clie nt e par a co mer ; qualq ue r um que de se jas se usar
o re m dio par a pr o spe r idade t amb m po de r ia co m -lo ).
A p s co me r o r e m dio ,
o clie nt e de ve r de po sit ar o s
e dun -aar a (pe dr a de raio s) so br e se u I f .
12 2 (t r aduo do ve r so )
12 3 (t r aduo do ve r so )
35
de fo r ma que e le pude s se e st ar se g ur ame nt e as se nt ado .
C o mo o g be g i pr o fundame nt e e nr aizado , O do se mpr e
e st ar fir me me nt e asse nt ado e m qualque r lug ar .
12 4 (t r aduo do ve r so )
36
O rc ulo 13
Oturameji
13 1 (t r aduo do ve r so )
13 2 (t r aduo do ve r so )
(...)
37
co ns ulto u I f par a r nm l
quando e le ia de s co br ir e e st abe le ce r uma cidade .
F o i dit o a e le par a sa cr ificar
um gr upo de for mig as -so ldado (o wo ijamja ), sa bo neg ro ,
quar e nt a bzio s j pre par ado s e m um cor do no e scur o ,
um pe dao de pano br anco , e uma rv or e o dan.
r nm l ate nde u ao co nse lho e fe z o sacr if cio .
O s Babala wo s aco nse lhar am r nm l a plant ar a r vo r e Odan
nu m mat ag al e amar r ar as bzio s ne la.
Ele de v er ia lav ar se u co r po co m o sabo ne g ro pr e par ado co m fo lhas de Odan e
car r e ir as d e for mig as.
Ele de v er ia u sar o pano br anco par a se co br ir .
Se e st e I f e ncar na alg u m, dev e se r dito e st e alg u m par a faze r da me sma for ma.
O s Babala wo s dir iam a e le co m se g ur ana que o lug ar
o nde e le planto u a r vo r e odan tal co mo de scr it o acima
e v e nt ual me nt e se to r nar ia um me r cado .
13 3 (t r aduo do ve r so )
38
13 4 (t r aduo do ve r so )
(...)
co ns ulto u I f par a r nm l.
F o i dit o a e le par a r e alizar sa cr if cio de mo do
que e le pude sse go ve r nar s ua cidade ade quadame nt e .
r nm l disse : Q ual o sa cr if cio ?
O s Babala wo s dis se r am: Se is e st e ir as, se is pe na s de papag aio , se i s ca br as,
e mil e duze nto s bzio s.
F o i dit o a e le que pe sso as de to da part e do mundo v ir iam
par a ho nr - lo so br e a e st e ir a.
r nm l re alizo u o sacr if c io to rpido quant o po s s ve l,
e pe s so as de t oda part e do mundo v ier am par a ho nr -lo so bre a
e st e ir a tal co mo pr e dit o .
De sde aque le dia, o s Babala wo s t e m se se nt ado so br e a e st e ir a par a
r e alizar div inao de I f .
Or c ulo 14
39
Iretemeji
Est e Od diz que pag a par a se inclinar par a co nquist ar . Hu mildade uma
v ir t ude muit o impo rt ant e . Est e O d av isa co ntr a int r ig as e inimig o s que
e st o te nt ando de spachar pr o nt ame nt e no ssa s chan ce s de suce sso na v ida.
14 1 (t r aduo do ve r so )
14 2 (t r aduo do ve r so )
40
A da-ile - o -muk ank an co nsult o u I f par a Ir e n
quando e le ia ini ciar do is filho s de Olo fin.
F o i dit o a e le par a faze r sacr if cio .
Ele se g ui u o co nse lho e fe z sacr if cio .
F o i asse g ur ado a e le que qualque r pe sso a que e le ini ciasse no mo rr e r ia
jo v e m.
O dia que I re n inicio u dua s pe sso as que no mor r er am de v e se r
cha mado Ir e -t e -me ji.
14 3 (t r aduo do ve r so )
14 4 (t r aduo do ve r so )
41
U ma ba cia nov a, uma cabr a, e e fun dev e r iam se r usado s
co mo sacr if cio .
O luwe r i o be de ce u e re alizo u o sacr if cio .
A ko n t ev e muit o s filho s.
O luwe r i co mpr o u inicial me nt e e scr av o s hu mano s.
Ele s o de st r at ar am e o abando nar a m.
A pe nas o car ang ue jo (A ko n) per mane ce u co m e le .
C o lo que o e fu n na bac ia nov a e o fe re a a cabr a e la.
42
Or c ulo 15
43
Osemeji
15 1 (t r aduo do ve r so )
15 2 (t r aduo do ve r so )
44
Ela pe r g unto u, Q ual o sacr if c io ?
F o i dit o a e la par a sa cr ificar t oda co isa co me st v e l.
A je se g ui u o co nse lho e sacr ifi co u.
O mundo int e iro e st fe liz po r e st ar e m bu sca de A je .
15 3 (t r aduo do ve r so )
15 4 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 16
Ofunmeji (Orangunmeji)
45
Est e Od sig nif ica bo a fo rt una. Ele pe de po r paci n cia e t ransig n cia uma
v ida de dar e r e ce be r . Co m ce rt o s sacr if cio s, su ce s so gar ant ido .
16 1 (t r aduo do ve r so )
16 2 (t r aduo do ve r so )
46
A r ug bo - ile -fi- ir e - sa-k e je k e je co ns ulto u I f par a O lo fi n
quando e le ia faze r nas ce r o s de ze sse is Ir nmale
(o d s pr incipais ).
F o i pr e dito que o s filho s se r iam po br e s.
Se e le quise s se que e le s co nse g uis se m dinhe ir o , e le te r ia que
sa cr ificar de ze sse i s caba as de far inha de milho , de ze sse i s ca baas
de e k ur u, de ze sse i s o le le (fe it o de fe ij e s v er me lho s), e de ze sse is ov e lhas.
O lo fin se r e cu so u re alizar o sacr if cio .
Ele dis se que e st av a sat isfe it o ape nas po r fazer na sce r as cr iana s.
Ele sa cr ifico u ape nas par a si me s mo e ig nor o u as cr ianas.
Po rt ant o , o s Babalawo nun ca de v e m ficar ans io so s por
j unt ar dinhe ir o ao inv s de adquir ir sabe do r ia e po der ao lo ng o de
s uas v idas.
16 3 (... )
co ns ulto u I f par a Ejio g be e o s r e st ant e s de ze sse is o ds
pr incipai s.
F o i pe dido a e le s par a pag ar e m o d bit o de sacr if cio de v ido po r sua
me .
Ele s se r e cusar am a r e alizar o sacr if cio .
Eis o po r que o s Babalawo nun ca fo r am r ico s,
e mbo r a e le s se ja m r ico s e m sa be dor ia.
16 - 4
A g bag ba-ilu f idiko di co ns ult o u par a O r ang un me ji, que m fo i pe dido sacr ifi car
uma ov e lha, de ze sse i s po mbas, e tr s mil duze nto s bzio s. Ele se g uiu o co nse lho e
sa cr ifico u. O Babala wo div idiu os mat e r iais de sa cr if cio em duas par t e s,
r e se rv ando me t ade par a si pr pr io e dando a o ut r a me t ade par a Or ang unme ji par a
u sar par a pro piciar s ua cabe a (o r i) quando e le r et or nas se par a casa.
A o che g ar e m casa, fo i dit o a O rang unme j i que s ua me g o st ar ia de v - lo e a se us
ir mo s mais ve lho s na faze nda. A ssi m, e le e st av a in capacit ado de re alizar o
sa cr if cio de pr o piciar se u or i e m ca sa. C ar r eg ando o s mat e r iais co m e le , e le se
j unto u se us ir mo s mais ve lho s de fo r ma que t o do s pude sse m v isit ar sua me
co mo dito . Q uando e le s che g ar am na fr o nt e ir a, o fun cio nr io da alfnde g a pe diu a
e le s par a pag ar e m uma t ax a de alfnde g a. Ej iog be , o l der do s o ds, no tinha o s
duze nt o s bzio s e x ig ido s, e ne nh um o ut ro do s quat o r ze o ds t inha dinhe ir o par a
47
pag ar . A pe nas Or ang unme ji, o d ci mo -se x to O d, t inha o dinhe iro , que e le pag o u
por t o do s e le s ant e s que e le s pude sse m atr av e ssar [a fr o nt e ir a] par a ir faze nda.
A ssi m, quando e le s che g ar am faze nda, o s quat or ze o ds r e st ante s de cidir am
t or nar a ambo s Ejiog be e Or ang un me ji o s che fe s da fam lia. De sde aque le dia, n s
se mpr e cha mamo s O r ang un me ji de O funme ji . De sde aque le dia, falamo s,
Ne nhu m I f maio r do que Ej iog be , e ne nh um I f maio r do que O funme ji .
Po r e st a razo , ao lan ar a sor t e (ibo ) na div inao de I f , se Ejiog be o u O funme ji
fo r e m lanado s, n s se mpr e de cidimo s a sor t e e m favo r de le s.
Or c ulo 17
OgbeYeku
48
No O d Og be Ye k u, Og be e st na dire it a, re pr e se nt ando o pr inc pio mas culi no , e
O ye k u e st na e sque r da, re pre se nt ando o pr inc pio fe min ino . Q uando O g be v ai
v isit ar co m Oy ek u, as t rans for ma e s r e sult ant e s de st e mov ime nt o so
si mbo lizadas po r Od Og be Ye k u. (C o mo ant er ior me nt e dis cut ido , ex ist e m 256
o ds no si st e ma I f de div inao : de ze s se is o ds pr incipai s e 240 r amifi ca e s o u
co mbi na e s de O d. O d Og be Ye k u o pr ime ir o das co mbi na e s de o ds e e le
o cupa o d ci mo -s t imo lug ar na o r de m fix a de r nm l.)
17 1 (t r aduo do ve r so )
49
O o ba tamb m no po dia do r mir be m e fo i fo r ado
a pro c ur ar por O luk ot un A jamlo lo par a v ir e co nsult ar
I f par a e le . Oluk o t un v e io e dis se ao oba que
e le e st av a incapacit ado de dor mir pro fu ndame nt e no it e . Po rt ant o ,
se e le quise s se afast ar a mor t e sbit a, e le t er ia que co nce de r
ao Babalawo que co nsult o u I f par a e le : sua
jo v e m rainha, duas cabr as g rande s, e quatr o mil e quat ro ce nt o s b zio s.
O o ba re alizo u o sacr if cio . O luk ot un A jamlo lo
car r eg o u o s mat er iais do sacr if cio par a casa e canto u a
se g uint e can o : Ek umini, Ek umin i, e is co mo I f
po de se r favo r v e l, e ass im por diant e .
Com e st e O d n s apr e nde mo s co mo Oluk o t un A jamlo lo fo i be lame nt e
r e co mpe nsado e fav or e cido de v ido s ua inabalv e l cr e na e m I f .
17 2 (t r aduo do ve r so )
(...)
(...) co nsult o u I f par a A lag e mo (ca male o ) quando e le ia ce le br ar as fe st iv idade s
anuai s co m Olok un.
F o i pe dido a e le par a sacr ifi car vint e mil bz io s,
duze nt o s po mbo s, e uma v ar ie dade de t e cido s. Ele se g ui u o
co nse l ho . O s div inado r e s pr e par ar am re m dio de I f par a e le .
A lag e mo e nt o e nv io u uma me nsag e m par a O lo k un dize ndo que
e le ia part ic ipar das fe st iv idade s.
Ele g o st ar ia de co mpe t ir co m Olo k un ao usar
r o upas id nt icas. O lo k un r e spo nde u, Tudo be m! Co mo v o c
se at r ev e , A lag e mo ? Ele disse que ag uar dar ia a che g ada
de A lag e mo . A lag e mo che go u no dia pr o po st o . O lo k un
ini cio u a co mpe t io . Q ualque r ro upa que O lok un
u sasse , A lag e mo usar ia a me s ma e as ig ualar ia.
A p s um cur to t e mpo , Olok un fico u zang ado e de cidiu
que e le t e nt ar ia blo que ar o caminho de fo r ma que A lag e mo
achar ia impo s s ve l re to r nar par a casa. Ele fo i
bu scar o aux lio do s fe it ice ir o s e br ux as par a co lo car
o bst cu lo s no caminho de A lag e mo . Alag e mo po r sua ve z fo i
co ns ult ar o s Babala wo s so br e o que e le dev e r ia fazer par a e v it ar
qualq uer impe di me nto e m se u cam inho par a casa. Ele fo i o r ie nt ado a
50
sa cr ificar e ni- ag bafi (uma e st e ir a de r fia), ig ba- e wo (uma cabaa [co m]
inhame s as sado s amas sado s), e alg uma s o utr as co isas.
Ele se g ui u o co nse lho . O re m dio de I f fo i pr e par ado par a
e le . F oi e ns inado a e le a se g uint e cano :
O so ibe e jo wo mi. A je ibe e jo wo mi. Bi I g un ba j e bo
a jo o eg ba. (Po ssa m as fe it ice ir as aqui me de ix ar e m paz
Po s sam as br ux as aqui me de ix ar e m e m paz
Se um abut r e co me o sacr if cio , e le de ix a a caba a aqui).
F o i ainda pe dido a e le que e st icas se a e st e ir a
no r io e se se nt as se so br e e la. A lag e mo fe z co mo fo i dit o
por se us Babalawo e e le fo i capaz de vo lt ar par a ca sa.
A lag e mo r e alizo u o s sacr if cio s pre s cr it o s po r se us Babalawo e fo i por t anto capaz
de s upe r ar o s o bst culo s que O lo k un ame ao u co lo car e m se u cam inho .
O rc ulo 18
Oyekulogbe
18 1 (t r aduo do ve r so )
51
lut ar um co nt r a o o utr o . Fo i por t anto o rie nt ado a e le s par a ofe r e ce r sacr if cio s
de fo r ma a te r paz ap s a part ida do s e st r anho s.
O sacr if cio : de ze s se is car ac is, duas cabr as, e t r int a e do is
mil bzio s.
r nm l fo i o nico que r e alizo u o sa cr if cio .
Q uando o s e str anho s che g ar am, e le s e ntr ar am na casa de A lar a
e co me ar am a bat e r um no o utr o . A lar a o s co lo co u par a for a. O s
e st r anho s t amb m v ier am par a a ca sa de A je ro e par a as [ca sas ] do s quat or ze
r e is r e st ant e s. To do s e le s puse r am o s e st r anho s par a for a. M as quando o s
e st r anho s che g ar am casa de r nm l e co me ar am a bate r um
no o utr o , r nm l t e nto u pac ific -lo s. Din he iro e co nt as
e st av am caindo de st e s e str anho s e m lut a. r nm l e st av a
o cupado r e co lhe ndo to do o dinhe ir o e co nt as e j ias pr e cio sas.
A lut a e ntr e o s e st r anho s co nt inuo u por dias, at que
a ca sa de r nm l e st av a r e plet a de dinhe ir o e to das as co isas bo as.
O ye k ulo g be ! Edu se t ranqu ilizo u. O s no me s do s de ze s se is
r e is pr incipai s so : O lo w u, O libini, Alar a, A jer o , O rang un,
Ewi, A laafin- Oy o, O wor e , Ele pe , O ba- A dada, Alaajo g un, Olu-
O y inbo , Olu- Sabe , Olo wo , O lu-Tapa, e Olok o o u O sinle .
O s r e is po ss ue m r ique zas e t o das as bo as co isas, mas no t e m paz.
r nm l, o nico a r e alizar o sacr if cio , t ev e paz
co mple t a.
Est a a r azo po r que to do s o s r e is dev e m mant er Babala wo co mo
co nse l he iro s, e spe cialme nt e quando e le s se co nfr o nt am co m pro ble ma s o u
pr eo c upa e s.
18 2 (t r aduo do ve r so )
52
U m g alo fo i pe dido par a e st e sacr if cio .
O ro se r e cuso u a sacr ifi car .
Po r que Or o se re cu so u a r ealizar o sacr if cio pr e s cr it o po r I f, e la t ev e que fo r ne ce r
alo jame nt o par a O mo -nle . Em o ut r as palavr as, as lag ar t ix as ago r a viv e m e m
par e de s de bar ro .
O rc ulo 19
Ogbewehin
19 1 (t r aduo do ve r so )
(...)
r e alizo u div ina o de I f par a O g be
quando e le ia v isit ar co m I wor i.
F o i pe dido a e le par a sacr ifi car
t r s bo de s, t r s g alo s, a r o upa que e le e st av a v e st indo ,
e um rato do mat o (o r ato de v e ser mant ido e m p atr s de s ).
Po r que e le re t or nar ia co m r ique zas, e le de v er ia se asse g ur ar que
a r ique za no e scapar ia de le .
Ele fe z o sa cr if cio .
Q ualque r pe sso a par a que m e st e O d lanado dev e se mpr e o fer e ce r sacr if cio par a
g ar ant ir um final fe liz o u be m suce d ido .
53
19 2 (t r aduo do ve r so )
54
Or c ulo 20
Iworibogbe
Est e Od fala pr ime ir ame nte de fil ho s e e nco r aja uma at mo sfe r a so cial
po sit iv a par a mant e r o be m e st ar da fam lia.
20 1 (t r aduo do ve r so )
(...)
Ele dis se que alg o dev e r ia se r o fe r e cido
cr iana de for ma que a cr iana no v ie sse a mo rr e r :
inhame amassa do , uma g alinha, e t r s mil e duze nt o s bzio s.
I f dis se que e le s dev e r iam co zinhar a co mida e a g alinha
pr e scr ito s, re unir t o das as cr iana s,
e pe r mit ir que o s co mpan he iro s de re cr e ao da cr iana do e nt e co mam
da co mida o fer e cida. I f disse que a cr iana do e nt e ir ia
fi car be m se u ma fe st a fo s se fe it a par a se us co mpanhe iro de r e cr e ao .
20 2 (t r aduo do ve r so )
(...)
co ns ulto u I f par a Er uk uk u-ile (po mbo ) e Er uk uk u -o ko
(po mba ).
A mbo s e st av am so fr e ndo por falt a de filho t e s.
F o i pe dido a e le s par a sacr ifi car quiabo , bast ant e inha me , u m fe ix e de v ar e t as, um
po te g r ande , e tr s mil e duze nt o s b zio s.
55
O po mbo re alizo u o sacr if cio
mas a po mba se re cu so u.
A po mba t ev e do is fil hot e s e o po mbo te v e do is filho t e s.
A po mba dis se que e la no sa cr ifico u e ainda assim te v e do is filho t e s.
Ela fo i co n str uir se u ninho na rv or e e g ung un.
Ve io uma te mpe st ade , a rv o re e g ung un fo i ar r ancada co m r a ze s, e o s filho t e s da
po mba mo rr e r am.
Ela g r it o u, O pr ime ir o e o se g undo e u no v i.
O po mbo gr it o u, Eu fique i de co st as par a o pot e e no
mo rr i.
56
Or c ulo 21
Ogbedi
21 1 (t r aduo do ve r so )
21 2 (t r aduo do ve r so )
57
O g be dik ak a, O g be dile le co nsult ar am I f par a s quando e le e st av a sat is faze ndo
um pe r o do de tr abalho duro co m r nm l, Or isa-nla, O risa -o ko , e g n. A s
fo i pe dido que o fer e ce s se Ee san, nov e po mbo s e oito mil bzio s. O r e m dio de I f
de v er ia se r pr e par ado par a pe r mit i-lo pag ar se u s d bit o s.
s se re cu so u a sacr ifi car .
s fo i um pe s cador naque le s t e mpo s. Se mpr e que e le pe g av a muit o pe ix e e m sua
ar madilha, o s I r unmo le (a s quatr o ce nt as de idade s) se nt iam inv e ja de le . Ele s
pe nsar am que log o s ganhar ia dinhe iro suf icie nt e par a se afianar de ste s dile ma s
fina nce ir o s. Po r e st a razo , e le s de cidir am e nv ia-lo e m mis so a lug ar e s dist ant e s
no me smo dia. A p s o e nv io da me nsag e m r nm l pe nso u e m co nsult ar o o rc ulo
de I f so br e o assunt o . Ele cha mo u o s babala wo que co nsult ar am I f e disse r am
O g be dik ak a. rnm l fo i or ie nt ado a sa cr ificar se is co e lho s, se is po m bo s e do ze
mil bzio s.
Ele o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio .
O re m dio de I f fo i pr e par ado par a e le amar r ando o s se is co e lho s na bo lsa. Ele s o
adv er t ir am a se mpr e lev ar a bo lsa co m e le . O r isa-nla pe diu a s ir a at r nje e
t raze r se u bo r do (o pa-o sor o ) e s ua saco la. r s-o ko e nv io u s a de - Ir awo .
g n pe d iu a s ir de - Ir e e tr azer se u g bamdar i (um alfanje lar go ).
R apidame nt e s se le v ant o u e fo i at um ar bu st o pe rt o o nde e le supli co u e o bt ev e
t o das as co isa s pe didas. Log o ap s s part ir , to do s o s Ir unmo le for am co le t ar o s
pe ix e s da ar madilha de le . A ssim que e le re to r no u, e nco ntr o u e le s par t ilhando se us
pe ix e s. Q uando e le apare ce u ine spe r adame nt e , t odo o mundo e mbo lso u o pe ix e . Ele
e ntr e g o u t o do s o s it e ns que e le s pe dir am par a e le ir bus car . s e nt o co me o u a
que st io nar to do mundo , O nde vo ce s o bt iv er am o pe ix e que e st av am re part indo ?.
A lg uns e st av am se de sc ulpando ; o ut ro s no so ube r am o que dize r . Ent o
implo r ando o pe r do de le , de ci dir am abr ir mo do se us dire it o s so br e dinhe iro e le
o s dev ia. Ele no dev e r ia de ix ar ning u m o uv ir que e le s o t inham ro ubado . Er a
co st ume e m I fe naque le s te mpo s que ning u m de v ia ro ubar . r nm l disse que e le
no r oubo u o pe ix e de s . s d isse que r nm l dev ia t er r o ubado o pe ix e que
fo i co lo cado na bo lsa que e le e st av a se g ur ando . s pe nso u que o nar iz do pe ix e
e st av a saindo par a fo r a da bo lsa. Ele s lev ar am o as sunt o par a co r te na cidade de
I fe . Ele s disc ut ir am. O t ribu nal de cidi u pe dir par a r nm l que de sv e las se o
co nt e do de sua bo lsa. Ele so lt o u a bo lsa e e le s v ir am o s se is co e lho s que e le jo go u
par a fo r a. Ele s co me ar am a culpar s . s implor o u per do a r nm l.
r nm l se r e cuso u a de scu lpa-lo . s e mpe nho u sua ca sa e o utr as po s se ss e s
par a r nm l. r nm l ainda re cu so u ace it ar o arg ume nt o de le . O s O t u I fe (o s
anci e s de I fe ) per g unt ar am par a s o que e le pr et e ndia faze r . s r e spo nde u que
58
e le ir ia par a ca sa co m r nm l e co nt inuar ia lhe se r v indo par a se mpr e . Ele s
e ntr e g ar am s par a r nm l. Q uando e le s che g ar am casa de r nm l, s qui s
e ntr ar co m r nm l. r nm l re cu so u e pe diu par a s que se se nt as se do lado
de for a. r nm l disse que o que e le co me s se de nt r o da casa, e le co mpar t ilhar ia do
lado de for a co m s .
s t e m v iv ido e nt o de sde aque le dia do lado de fo r a.
59
Or c ulo 22
Idigbe
22 1 (t r aduo do ve r so )
22 2 (t r aduo do ve r so )
60
dig ba, dg be co ns ult o u I f par a S ng
quando e le e st av a ro de ado po r inimig o s.
I f as se g ur o u a e le v it r ia do br e o s inimig o s.
U m car ne iro e 6 600 b zio s fo r am o fer e cido s e m sacr if cio .
Sng r e alizo u o sa cr if cio
e fo i v it or io so do br e se us inimigo s.
Or c ulo 23
Ogberosu
61
Est e Od de t er mina a so luo par a a ame aa de mor t e , do e na, caso s
j udiciai s, pe r das e infe r t ilidade .
23 1 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 24
Irosu-ogbe
Est e O d e nfat iza que re lacio name nt o s e spir it uais pe sso ais so co nt r r io s
que le s mo net r io s o u co me r ciais.
62
O bse r v ao o cide nt al: Emo e s t m pr e fe r ncia e nquant o t rabalho pe sado
cam inha a pao s le nto s.
24 1 (t r aduo do ve r so )
24 2 (t r aduo do ve r so )
A ig bo niwo nr an awo Ol -O je
C o nsult o u I f par a O dg be m i, que fo i um ho me m bast ant e r ico
e po pular na Te rr a.
O dg be mi fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio par a ev it ar se to r nar
um ho me m bast ant e r ico e po pular no Par a so .
U m po mbo de v er ia se r sacr ifi cado se o Od fo sse div inado no
e se nt ay e de um r e c m- nascido .
U ma o ve lha dev er ia ser sa cr ificada se o Od fo sse div inado no
I te fa.
63
Or c ulo 25
Ogbewonri (Ogbwnl)
Est e Od fala da e sco lha e ntr e mar ido s o u e spo sa s po t e nciais. Sa cr if cio s
as se g ur am a e sco lha co rr e t a e a asso cia o be m su ce dida.
25 1 (t r aduo do ve r so )
64
A jaje co nsult o u I f par a Ko ko
quando e la e st av a po nder ando casar o u co m Apat a o u co m A k ur o .
Ela fo i aco n se lhada a o fe r e cer um sacr if cio de quat r o po mbo s e quat ro pe dao s de
t e cido no do so .
Ela o uv iu e at e nde u o co nse lho .
Lhe fo i falado que Ak ur o ser ia o mar ido fav or e cido .
Se Ko ko t iv e sse x it o , Ak uro t amb m te r ia x it o .
25 2 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 26
Owonrinsogbe
26 1 (t r aduo do ve r so )
65
I l Sak o n fo i que co n sult o u I f par a Olo fin O be le je
quando e le fo i do r mir e de spe r to u co m ms vibr a e s.
F o i dit o a e le do r mir for a de ca sa e de sua s r e do nde zas,
mat ar um cabr it o so bre o lixo , e le v ar t udo isso
par a a flor e st a.
Di sse r am a e le que se uma pe s so a lev as se o mal par a a flor e st a,
e le v olt ar ia par a casa co m o be m.
A fo lha se mo st ro u se r olo wo nr an-nsan -san.
Ho je A lade e x pulso u o mal par a a flo re st a.
Sa cr if cio par a Pr o spe r idade (A j ): 2 po mbo s um de le s de v e ser u sado par a
apazig uar a cabe a (or ) do clie nt e .
Sa cr if cio par a uma e spo sa (ay a): 2 galinha s uma de las de v e se r usada u sado
par a apazig uar a ca be a (o r ) do clie nt e , co nt ant o que e le t e nha sacr ifi cado um
ca br it o .
O clie nt e de ve varr e r s ua casa co m fo lhas de o lo wo nr an- nsan- san (o sok o t u) co mo
pr e scr ito aci ma.
26 2 (t r aduo do ve r so )
66
Or c ulo 27
Ogbebara
27 1 (t r aduo do ve r so )
27 2 (t r aduo do ve r so )
67
I pale ro -ab e nu mog imo g imamo nilo wo co nsult o u I f par a r nm l
quando a mo rt e (k awo k awo ) v e io faze r uma visit a v indo do Par aiso .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car uma cabr a e de ze s se is Ik in.
A cabr a de v er ia se r mor t a do lado de fo r a de mane ir a que a mor t e no e st ar ia apt a a
apr isio na- lo co m o utr o s.
r nm l pre st o u at e no ao co nse lho e fe z o sacr if cio .
Or c ulo 28
Obarabogbe
Est e Od fala de gr ande r e spe it o e po de r par a o clie nt e que fie lme nt e se g uir
as pr e v is e s de I f.
28 1 (t r aduo do ve r so )
68
28 2 (t r aduo do ve r so )
69
Or c ulo 29
Ogbekanran
29 1 (t r aduo do ve r so )
70
fr o nt e a e le e ca so s judi ciais (e jo ), pr e ju zo s (o fo ) e o ut ro s male s apar e ce r am par a
e le .
A part ir de st e dia Og be e nco nt ro u dificul dade s, e e st e o d t e m sido chama do de
O g be K anr an.
Or c ulo 30
Okanransode
Est e O d fala de so bre pu jar no sso s inim igo s o u co mpet ido r e s par a co nse g uir
uma po sio de pro e min n cia.
30 1 (t r aduo do ve r so )
30 2 (t r aduo do ve r so )
71
O lit ik un re alizo u o sacr if cio .
Ele fo i in st alado co mo o T e wise (por t av o z de wi).
Or c ulo 31
Ogbegunda (Ogbeyonu)
31 1 (t r aduo do ve r so )
31 2 (t r aduo do ve r so )
72
a me de le s e nv io u a A lr um pr e se nt e e mbr ulhado co m fo lhas se ca s de K ok o.
A lr fico u irr it ado e e spant ado de co mo s ua me po der ia e nv iar alg o e mbr ulhado
e m fo lha s se ca s de K ok o ; Ele re cu so u ace it a-lo . A me de le s fe z a me sma co isa co m
A je r e e le tamb m re cu so u ace it a-lo . A bor r e cido s, e le s o lev ar am a r ng n, que
ace it o u o e mbr ulho . Ele o de se mbr ulho u e e nco nt ro u co nt as. r ng n j tinha
r e alizado o sacr if cio pr e scr ito pe lo babala wo . rng n o fer e ce u: t e cido de v e ado 1 ,
um po mbo e 16 000 bzio s. rng n fio u um quint o das co nt as e e nv io u o co lar
par a A lr por que e le se nt iu que is so o sat is far ia. A lr co mpr o u o co lar de
rng n. r ng n fio u o utr o co lar e o e nv io u par a A je r , que tamb m pago u a
rng n po r e le . r ng n fo i capaz de ve nde r o s co lar e s po r que e le o s e mbr ulho u
e le g ante me nt e . rng n fico u co m as co nt as r e st ant e s par a si.
1
N o o r i g i n a l e m y o r b e s t e s c r i t o A s o e t u ; p e l o FA M As d Aw o r s Yo r b D i c t i o n a r y , e t u a s s i m
e s c r i t o s e t r a d u z p a r a o i n g l e s c o m o d e e r q u e e m p o r t u g u e s s e t r a d u z c o m o v e a d o ( N . d o T. ) .
73
Or c ulo 32
gndbd
32 1 (t r aduo do ve r so )
32 2 (t r aduo do ve r so )
74
g ndso r ir e fO g b , t rag a-me bo a so rt e .
R e m dio de I f: Co ma se is k r fr e s co s co m p de iy -ir s no qual
o o d g nd sor ir e f O g b te nha sido mar cado e re zado co mo mo st r ado acima.
75
Or c ulo 33
Ogbs
O bse r v ao o cide nt al: uma sit uao dif cil que ag or a e st che g ando , mas se
v o c no se e nt r eg ar ne m de si st ir t r iunfar no final.
33 1 (t r aduo do ve r so )
33 2 (t r aduo do ve r so )
A fe fe le g e le g e , adv inho da Te rr a,
Ef ufule le , o adv inho do C u,
K uk ut ek u, o adv inho do S ubt e rr ne o .
O Or culo de I f fo i co ns ult ado po r Ik i,
que fo i pr e ve nido ace r ca de um amig o
t o g r ande quanto um car ne iro . Ele fo i o rie nt ado a o fer e ce r um sa cr if cio de
mane ir a a pr ev e nir que se u amigo o e ng anasse e o fix asse par a se r mor t o .
uma por o de o b , br ace let e s de fe rr o , 2 200 bzio s e um gr ande r e cipie nt e de
made ir a co m t ampa o nde se r co lo cada a o fer e nda.
I k i fe z o sa cr if cio .
U m dia; o car ne ir o fo i visit ar O lo fin e r e par o u que o sant ur io do e g ng n de le
e st av a vazio . Ele per g unt o u a O lo fin o que e le usav a e m se u cult o de eg ng n.
O lo fin re spo nde u que e le ut ilizav a o b co mo sacr if cio . O car ne iro riu e disse que
e mbo r a isso fo s se bo m, e le t rar ia Ik i par a um sa cr if cio . O lo fin o agr ade ce u. U m
76
dia, o car ne iro fo i v isit ar Ik i. O car ne ir o pe r g unto u a Ik i se o pai de le se mpr e
co nt av a par a e le so br e um jog o que e le e o car ne iro co st umav am jog ar . I k i
pe rg unt o u que jog o que e ra. O car ne iro disse a Ik i que o jo go er a dar vo lt as uma
car r eg ando o o ut ro po r quat ro p e nquant o um e st av a o culto de nt r o de um
r e cipie nt e de made ir a. I k i dis se que se u pai nun ca tinha falado so br e o jo go ape sar
de par e ce r div e rt ido . O car ne ir o co lo co u um re cipie nt e de made ir a no cho e e ntr o u
de nt ro . Ele pe diu a Ik i que t ampas se e e nt o o carr e g asse po r quat r o p s.
Pe r co rr ida a dist n cia, o car ne ir o disse que e ra a s ua v e z. O car ne iro e nt o carr e go u
I k i po r quatr o p s co lo co u- o no cho e ao se u t ur no e nt ro u no r e cipie nt e . E fo i a ve z
de Ik i e nt r ar no r e cipie nt e . O car ne iro o carr e g o u po r quatr o p s, po r m quando Ik i
pe diu que o co lo cas se no cho , o car ne ir o o ig nor o u e co nt inuo u caminhan do . I ki
implo ro u mas o car ne ir o t or no u a no dar o uv ido s a e le . I k i co me o u a cant ar a
cant ig a que o babala wo e nsino u- lhe quando r ealizo u o sacr if cio :
A fe fe le g e le g e , adv inho da Te rr a,
Ef ufule le , o adv inho do C u,
K uk ut ek u, o adv inho do S ubt e rr ne o .
O car ne ir o e st me le v ando par a O lo fin par a se r mo rt o .
Eu no sa bia que e st av a jo g ando um jo go de mor t e co m o car ne ir o .
A fe fe le g e le g e , adv inho da Te rr a,
Ef ufule le , o adv inho do C u,
Ve nha m po der o same nt e libe r t ar I ki do r e cipie nt e .
A p s alg uns mo me nt o s, o car ne iro sa cudiu p re cip ie nt e e ouv iu o so m do s
br ace le t e s de fe r ro e pe nso u que fo sse Ik i. Q uando e le che go u na casa de Olo fin e st e
o fe r e ce u aju da co m o re cipie nt e . Ele re cu so u e dis se que pr e cisav a ir at o quint al
do s f undo s.
Q uando e le s fo r am par a o s fundo s, e le s ajudar am o car ne iro co m o r e cipie nt e .
A br indo o r e cipie nt e , e le de sco br iu que ik i no e st av a de nt ro . Olo fin disse que
de v ido o car ne iro t e nt ar e ng ana-lo , e le se r ia sacr ifica do a Eeg un. De sde e s se dia,
um car ne ir o se mpr e o fer e cido a Ee g un co mo sa cr if cio .
Or c ulo 34
Osgb
77
Est e Od fala da ne ce s sidade to mar o se u t e mpo e do uso da pe r ce po
e spir it ual par a se apr e ciar o s pr aze r e s da v ida.
34 1 (t r aduo do ve r so )
34 2 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 35
Ogbk
78
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa inje t ar mai s se nso co mum e me no s
imag inao na s at iv idade s cot idiana s.
35 1 (t r aduo do ve r so )
Es umar e co m um lindo do r so
co ns ulto u I f par a a C huv a t or re nc ial.
A e la fo i pe dido que o fer e ce sse u m sacr if c io
de uma e nx ada, um alfan je e um cabr ito par a ev it ar
que as pe sso as a lev as se m par a de ntr o da flor e st a.
Q uando e la finalme nt e ve io a re alizar o sa cr if cio , as pe s so as
co me ar am a dar at e no a e la.
35 2 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 36
Ikagb
79
36 1 (t r aduo do ve r so )
Ele disse g ro sse r ia, e u disse inso l ncia. Ele disse que nun ca po ss v e l r o lar pa no
se co no fo go . Eu disse que no po s sv e l ut ilizar uma co br a co mo cint o . Ele s no
de v e m se r to r ude quanto o g olpe do filho do che fe na cabe a. que e u se ja
r e spe it ado e nt o at ho je . I nvo que e st e I f no iy -ir s que t e nha sido mar cado
co m o O d kg b e e sfr e g ue na sua cabe a (or ).
36 2 (t r aduo do ve r so )
Or c ulo 37
Ogbtrpn
80
37 1 (t r aduo do ve r so )
Jig bin ni co ns ulto u I f par a o cav alo (e sin) e tamb m par a a v aca (e r anla).
A v aca fo i aco nse lhada a o fer e ce r sacr if cio de mane ir a que a e la ser ia dada a
po sio so cia l do cav alo .
Tr s e nx adas e 6 600 b zio s de v er iam se r u sado s co m sa cr if cio .
A v aca o uv iu po r m no re alizo u o sacr if cio .
O cav alo o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio .
No s t e mpo s que pas sar am, a v aca o cupav a uma po si o so cial s upe r io r ao cav alo .
s pe r suadiu as pe s so as a t rat ar e m o cav alo co mo u m bo m co mpanhe ir o
por que s se mpr e a fav or de qualq ue r um que r e aliza se u s sacr if cio s.
I f cant a: Jig bi nni o (s mbo lo de car go ) e st no pe s co o do cav alo / e st no pe s co o
do cav alo .
37 2 (t r aduo do ve r so )
trpngb
38 1 (Tr adu o do ve r so )
81
famo so acro bat a (at ak it i-g ba- eg be w ). Dis ser am que pro ble ma s de spo nt av am mais
adiant e ; log o , dev e r ia sacr ifi car do is galo s, 12 000 bzio s e uma cor da.
Ele o uv iu mas no re alizo u o sacr if cio .
A me do rapaz r e alizo u o sacr if cio quando se u filho t ev e pro ble ma s.
A hist or ia de I f: Er a uma ve z, um ho me m e nt r o u na casa do Olo fin e dor mi u co m
as e spo sa de le . Est e ato cr ue l sur pr e e nde u o O lo fin que de se jo u sabe r co mo alg u m
po der ia ser t o cor ajo so a po nt o de e ntr ar no apar t ame nto de sua e spo sa, de sde que
hav ia ape nas um por t o que lev av a at a s ua re a. Po r isso , e le ini cio u uma
inv e st ig ao . A inv e st ig ao fr acas so u e m r ev e lar a pe sso a mal int e ncio nada. Ele
co nv o co u t o do s o s habit ante s da cidade , co lo co u no cho 20 000 b zio s e um
ca br it o , e o fer e ce u e nt o um pr mio par a a pe s so a que pude s se pular por sua
par e de e che g ar at a sua r e a. A S pe s so as t e nt ar am e falhar am; por m um r apaz
da casa de Olo fin t omo u a fr e nt e e facilme nt e pulo u at a r e a. O O lo fin ag arr o u o
r apaz, que fo i co nside r ado co mo se ndo o se u o fe nso r , e o amarr o u. Q uando a me
do r apaz so ube do aco nte ci do , r apidame nt e r e alizo u o sa cr if cio que se u filho hav ia
ne g lig e nciado . To rpido quant o e la re alizo u o sacr if cio , s co lo co u as
se g uint e s palav r as na bo ca do s filho s de Olo fin: Vo c . Olo fin, fo i o nico que
dor mi u co m s ua e spo sa. Por que amar r ar ia o filho de alg u m e de se jar ia mat a- lo ?
O lo fin Q uando e le de samar r o u o r apaz e finalme nt e lhe de u o cabr it o e o s 20 000
bz io s.
Or c ulo 39
Ogbtr
39 1 (Tr adu o do ve r so )
82
r nm l nu nca cair ia e m de sg r aa. U ma cabr a, um r at o e um pe ix e dev e r iam ser
sa cr ificado s.
r nm l o uv iu e re alizo u o sacr if cio .
Ent o , de sde a cr iao do mu ndo at o s dias at uai s, r nm l nunca cai u e m
de sg r aa. Ele fo i que m pr ime ir o ne le [mun do ] pi so u. Ele t re ino u o s A dv inho s de I f
e sit uo u o s od e m suas re spe ct iv as po si e s. A pe sar de to das e ssas co isas, e le
nun ca ne g lig e nciar ia o s sacr if cio s pre s cr it o s par a e le , por que e le de mo nst ro u ao s
se r e s hu mano s que "no po de hav er paz alg uma se m sacr if cio ". Est a clar ame nt e
e x pr e s so e m vr ias li e s e m I f que o s se r e s hu mano s no v iv e m e m paz se m
o fe r e cer sa cr if cio s. A l m do mais, pe que no s sa cr if cio s pr ev ine m a mo r te
pr e mat ur a. Q ualque r pe s so a que de se ja te r bo a sor t e se mpr e o fe r e ce r sacr if cio s.
Q ualque r um que cult iv a o hb ito de faze r o be m, e spe cial me nt e ao po br e , se mpr e
se r fe liz.
39 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 40
tr-Ork
40 1 (Tr adu o do ve r so )
83
Pe nr e nmiy e nmi, Pe nr e nmiy e nmi, rn mi de t e , r n mi d e ro
C o nsult o u I f par a o mil ho (g bdo )
Q uando e le e st av a v indo ao mu ndo pe la pr ime ir a v e z.
F o i dit o a e le que o fer e ce sse sa cr if cio de mane ir a a pr e v e nir que as pe s so as
v ie sse m co mer se us der iv ado s.
um te cido no vo e um cabr ito de v er iam ser sa cr ificado s.
Ele se re cu so u a sa cr ificar .
40 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 41
Ogbat
41 1 (Tr adu o do ve r so )
84
Ele s fo r am adv er t ido s a no ir e m par a a r o a. Se fo sse m at l ir iam e nco nt r ar Ik
(a mo r te ).
Ele s no ouv ir am.
Na manh se g uint e e le s fo r am at a r o a e e nco ntr ar am Ik , que mato u Ewo n e Ir o.
Ele t rag o u g d , o filho de Ag bo nnir e g un. Q uando as no t cia s che g ar am ao s
o uv ido s de Ag bo nnir e g un, e le fo i at se u babala wo , que co ns ulto u I f par a e le . A
e le fo i pe dido ascr ificar pe nas de papag aio , co nt as t ut u -o po n, t r s gr ande s bo las de
inhame pilado e se t e po mbo s. Ele tam b m fo i o rie nt ado a lev ar o sa cr if cio ro a ao
amanhe ce r .
Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
C he g ando ro a, e le e nco ntr o u o cor po de Ewo n, no cho .
Ele e nco nt ro u o co r po de I ro no cho .
I k cha mo u Ag bo nnir eg un. Ele vo mito u g d nas mo s de A g bo nnir e g un e pe diu
par a que e le e ngo lis se g d . Ele di sse : A g bo nnire g un se mpr e dev e r ia vo mit ar
g d e m dias t er r iv e lme nt e t rist e s.
41 2 (Tr adu o do ve r so )
85
Or c ulo 42
Ireteogbe
42 1 (Tr adu o do ve r so )
42 2 (Tr adu o do ve r so )
86
I re - nt e g be , o A dv inho de A k isa,
co ns ulto u I f par a A k isa quando e st e e st av a a po nt o de dar me l ao I f de le .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car me l, aadun ( milho e aze it e ) e o bi.
Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
I f e nt o de u-lhe dinhe ir o
Or c ulo 43
Ogbese
43 1 (Tr adu o do ve r so )
87
lhe mo st r ar ami, Olo ide . Eu v im par a lhe mo str ar ami ao s ps saro s da flor e st a.
F icar am t odo s e le s fe lize s e j unt ar am- se a e le a cant ar e danar .
43 2 (Tr adu o do ve r so )
Oso-Ogbe (Osomina)
44 1 (Tr adu o do ve r so )
44 2 (Tr adu o do ve r so )
88
que re tr ibuir iam a e le co m o mal.
Ele se re cu so u a o fe re ce r sa cr if cio .
Ele aj udo u a car re g ar pe so at a fe ir a e a sua ge ne ro sidade fo i re tr ib u da co m mal.
Or c ulo 45
Ogbfn
O bse r v ao o cide nt al: C o mpor t ame nto no mo ng amo po de cau sar g rande
dano .
45 1 (Tr adu o do ve r so )
45 2 (Tr adu o do ve r so )
89
Se e u ve r Ik , e u ir e i lut ar co m e le . O liwo wo ji, O liwo wo jiwo .
Se e u ve r Ik , e u ir e i lut ar co m e le . O liwo wo ji, O liwo wo jiwo .
Q uando I k , co lo co u as 201 cabe as no cho e sai u co rr e ndo , e spant ado que alg u m
se r ia su ficie nt e me nt e co r ajo so par a ame aar a e le e a A r un. Ele no sabia que Ar un
e st av a pr tr s de st e ato diab lico . Ar un t inha aca bado de ir ve r um ba balawo par a
e st e o aux iliasse imag inar uma mane ir a de co nse g uir que Lasu nwo nt an filha de
O risa se t or nasse s ua e spo sa. O babalawo disse a e le par a que co nse g uis se 200
co nc has de car amu jo , o s quais e le pr ov ide n cio u. O babalawo fio u as co ncha s,
co lo co u- as ao re dor do pe sco o de A r un e disse e nsi no u a e le a cant ig a que e le
de v er ia cant ar . Q uando Ik jo go u as 201 cabe as for a e fug iu, Ar un j unt o u as 201
ca be as e as le vo u par a O risa. Or isa por s ua v e z de u Lasun wo nt an, sua filha, a
A r un. Ent o n s t e mo s um dit ado que diz: A M or te tinha sa cr ificado par a a do e na
par a t er su ce sso . Est a hi sto r ia no s co nt a que qualque r instr u me nto so nor o
afug e nt ar a mor t e ou o utr o s e sp r ito s malig no s.
Est a a razo pe la qual a me di cina tr adicio nal as pe sso as co lo cam inst r ume nt o s
de st a nat ur e za no bk (nasci do par a mo rr er ) o u no ut r as cr iana s do e nt e s.
90
Or c ulo 46
fngb
46 1 (Tr adu o do ve r so )
46 2 (Tr adu o do ve r so )
fn no r a, aja no r a
co ns ulto u I f par a a t ar t ar ug a (O lo bahu n jap)
quando e le e st av a indo ao me r cado co m o s mo nst ro s (e we le ).
Ele fo i o r int ado a o fer e ce r sacr if c io de mane ir a a re to r nar a salv o .
Tr s g alo s, 6 600 bzio s e lag o st a (e de ) dev er iam se r sacr ificado s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
91
Or c ulo 47
Oyekubiworilodo
47 1 (Tr adu o do ve r so )
47 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 48
92
Iwori-Yeku
O bse r v ao o cide nt al: Blo que io s e mo cio nai s pr e cisam se r e liminado s atr av s
do C ulto A nce str al o u o fe re nda s.
48 1 (Tr adu o do ve r so )
48 2 (Tr adu o do ve r so )
O hun- t iy oo se nik iig bai se ni, ny n-k an-dandan- lio -maabi -A ye k un- o mo
co ns ulto u I f par a O lo fin.
Ele s disse r am que um r e c m- nascido ado e ce r ia. A p s um pe r o do pr o lo ng ado de
t rat ame nto , e le t er ia me lho r as ma s ficar ia ale ija do .
Ele s aco nse l har am par a que O lo fin no ficas se zang ado ; se e le o fer e ce s se sacr if cio ,
o be b ainda pr o spe r ar ia.
O sacr if cio : u ma o ve lha, 440 000 bz io s, e o re m dio de I f (quinar fo lhas de ir o y in
e de e wur o na g ua co m sa bo par a banhar a pe s so a par a que m I f fo i co nsult ado ).
Or c ulo 49
Oyekufoworadi
93
Em ir e e sse O d fala de su ce s so pe s so al e finance ir o co m mulhe r e s. M as e m
ibi e le pe de sacr if cio par a ev it ar mo rt e .
49 1 (Tr adu o do ve r so )
Bi o y in bi A do co nsult o u I f par a r nm l.
I f e st av a indo e m uma v iage m de div ina a par a a cidade das mul he re s.
F o i pr e dito que r nm l t er ia mu ito su ce s so ali.
Ent o e le dev e r ia o fe r e ce r co mo sacr if cio
de ze s se is po mbo s e 3 200 bzio s.
Ele o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio .
49 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 50
Idiyeku
94
O bse r v ao o cide nt al: ne ce ssr io se co mu nicar co m o s A nce st r ais par a
aux iliar o s ne g cio s o u aliv iar pr e s s e s quo t idianas.
50 1 (Tr adu o do ve r so )
50 2 (Tr adu o do ve r so )
A wo -ir e -ir e -niit fi- e hin-t an na co nsu lto u I f par a O k unk un su,
que se dir ig ia cidade de I fe . Ele fo i or ie nt ado a ade nt r ar cidade pe la no it e , ap s
Te r o fe r e cido um sa cr if cio um r at o , um pe ix e e uma g alinha par a pro piciar
s ua cabe a. I f dis se que e le se r ia muit o be m s uce dido ali.
Hist o r ia de I f:
C he g ando na cidade no it e , s co me o u p r v isit ar to das as casa s par a anunc iar a
che g ada de O k unk unsu e dizer que um babalawo hav ia aca bado de che g ar . Ele no
ir ia na casa de ning u m. A s pe sso as dev e r iam se e sfor ar par a ir e v -lo o nde e le
pe r mane ce r ia, por que se ja o que for que fize sse pe la pe sso a ir ia faze r co m que e la
e st iv e sse be m, ainda que sua per so nalidade no fo s se gr ande . I st o fo i o que s
de s cr ev e u par a as pe s so as. O k unk un su finalme nt e r et or no u par a casa co m muit o
dinhe ir o e po s se s.
Or c ulo 51
Oyekurosu
95
O bse r v ao o cide nt al: Bo m pe nsame nt o de v e m ser tr aduzido s e m bo as a e s
par a ev it ar pr o ble mas.
51 1 (Tr adu o do ve r so )
51 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 52
Irosu Takeleku
52 1 (Tr adu o do ve r so )
96
O ro dudu awo in ig b co nsult o u I f par a A mur e ,
quando A mur e e st av a indo lev ar a e spo sa de Sang o par a ca sa.
Ele s disse r am que se e le falhas se e m sa cr ificar , a mo rt e o lev ar ia.
O sacr if cio :
t r s cabr ito s e 6 600 bzio s.
Ele o uv iu e r e alizo u o sa cr if cio .
52 2 (Tr adu o do ve r so )
97
Or c ulo 53
Oyeku Wonrin
53 1 (Tr adu o do ve r so )
O k it ibi- ake t e k iit an- nidi- ope co ns ulto u I f par a Lawe ni bu.
F o i pe dido a e la que co nfe ssa sse se u adult r io se no quise s se mor r er .
98
U ma ca br a dev er ia ser o fe r e cida co mo sacr if c io , se e la no quise s se mo rr er
de v ido ao adult r io .
Ela apr e se nt o u o sacr if cio .
I f diz que a mulhe r par a que m e st e o d div inado e st co me t e ndo adult r io .
53 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 54
Owonrin Yeku
54 1 (Tr adu o do ve r so )
Sip isipi -li- a-nr i g ba- A je , Dug be dug be - li-anlu -a- g be e - Ye ba,
A k iilu ag be e Y e ba k io madun ke r e dudu ke r e dudu
co ns ulto u I f par a O r isa-nla po r que sua e spo sa Y e mo wo , e st av a indo
par a a ro a co me t er adult r io . Par a que e la no mor r e sse de v ido a s ua infide lidade ,
e la de v er ia o fe r e cer um sacr if cio de quat r o po mbo s, 8 000 bzio s e quat ro
car amu jo s.
Ela r e alizo u o sacr if cio .
99
O me smo I f fo i div inado par a A janaa -We re pe , que er a o amant e de Ye mo wo .
F o i pe dido a e le que sacr ifi cas se tr s ca br it o s e se i s mil bzio s par a ev it ar sua
mo rt e .
Ele se g ui u a o rie nt ao e fe z o sacr if cio .
54 2 (Tr adu o do ve r so )
A jalo r um I k uk ut e k u awo e ba no
co ns ulto u I f par a K ut er un be , quando e st e se dir ig ia
r o a de A lo ro par a o fe st iv al anual.
Ele fo i adv er t ido que se e le no to mas se pr e cau e s aque le ano , e le ser ia mo rt o pe lo
pro dut o de sua ro a.
O sacr if cio : t o do o pr o dut o da ro a. se t e g alo s e 14 000 bzio s.
Ele se re cu so u a sa cr ificar .
Or c ulo 55
Oyekubara
55 1 (Tr adu o do ve r so )
100
P r lo ng o te mpo , a t ar t ar ug a t e m e st ado a ser v io de se u co nt r ato de r ee m bo lso de
d v ida. e la de cidiu ficar e m ca sa e falt ar co m se u cr e dor p r cinco dias. Ela
e mbr ulho u um paco t e de pe dr as co m uma co nt a e spe cial e o lev o u at a casa de Esi.
Q uando Esi che go u e m casa, o paco t e fo i dado a e le , o qual e le jo g o u for a e m u m
ar bust o . A wun per g unto u se e le v iu o pacot e que e le t inha de ix ado e m sua casa. Esi
dis se que v iu e que o jo go u fo r a e m um ar bu st o . A wun dis se , H! v o c jo go u for a
co nt as de co r al (iy un) e m um ar bu sto ?. Par a e ncur t ar a hist or ia, o hist or ia viro u
ca so judi cial. Ele s for am at o s anci e s na cidade que ag ir am e m ju zo . Esi fo i
j ulg ado culpado . Fo i pe dido a e le que usas se as co nt as co mo re e mbo lso pe lo
dinhe ir o que e le e mpr e sto u a A wo n.
55 2 (Tr adu o do ve r so )
101
Or c ulo 56
Obara Yeku
56 1 (Tr adu o do ve r so )
102
56 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 57
Oyekupelekan
57 1 (Tr adu o do ve r so )
57 2 (Tr adu o do ve r so )
A to r ir or ay o -I le laba-I ro ko - ng be
103
co ns ulto u I f par a I r awo sasa, e s cr av o de Olo dunmar e .
F o i pr e dito que se e le falhas se e m se g uir o caminho de O luwa,
s ua r e put ao se r ia bani da.
U ma ca br a e 2 000 b zio s de v er iam se r o fe r e cido s e m sa cr if cio .
I rawo (a e str e la) se re c uso u a sa cr ificar .
Ent o , o dia que Olo dunmar e r e fle t ir ia na v aidade de uma e str e la, n s v er amo s
uma e str e la r e pe nt iname nt e cair do c u par a de nt ro da e s cur ido .
Or c ulo 58
Okanran Yeku
Es se Od fala de sacr if cio s pro por cio nando r ique zas e sacr if cio no
r e alizado s tr aze ndo de str ui o .
58 1 (Tr adu o do ve r so )
58 2 (Tr adu o do ve r so )
104
A ssi m co mo bo m par a uma ca baa de adin,
o co nfor t o de uma ca sa facil it ar a umidade do
banhe ir o e e m v olt a de um po t e d g ua.
Sa cr ifique o ito car amu jo s e 16 000 bzio s.
Se o clie nt e r e alizar o sacr if cio , I f diz que t udo cor r er be m co m e le .
Or c ulo 59
Oyeku-Eguntan
Es se O d o fer e ce pr ot e o co nt r a mo r te imi ne nt e .
59 1 (Tr adu o do ve r so )
105
Or c ulo 60
OgundaYeku
O bse r v ao o cide nt al: U m for t e aux ilio ance st r al pro po r cio na um fi m par a
difi culdade s.
60 1 (Tr adu o do ve r so )
Po ro k ipor ok i mo le hun so ,
K ek e k e mo le r er ,
M o t a mo je r e ,
I di e ni li aiwo biot i l aro si.
I f fo i co ns ult ado par a Te t er e g un
quando e le e st av a par a e nt re g ar a g ua do co nfo rt o a O lo k un.
F o i pe dido a e le que sacr ifica sse
banha de r , do is car amujo s, e 16 000 bzio s.
Ele se g ui u as in str u e s e re alizo u o sacr if cio
e le e ntr e go u a g ua a Olo k un.
O lok un disse Vo c , Tet e r eg un! de ag or a e m diant e , v o c se mpr e e st ar
e m co nfo r to . Vo c nu nca se nt ir falt a de r o upas. Eu co nt inuar e i a abe n o a-lo .
C ant ig a de I f: Tet e r eg un pr o spe ro u / e le e ntr e g o u a g ua do co nfo r to a O lo k un.
60 2 (Tr adu o do ve r so )
106
Ele se g ui u a o rie nt ao e fe z o sacr if cio .
Or c ulo 61
107
Oyeku Gasa
61 1 (Tr adu o do ve r so )
I le -e wu -ab o ju sok ot o
co ns ulto u I f par a as pe sso as e m Og er e - eg be .
F o i pe dido que e le s sacr ifi cas se m de mane ir a
a e v it ar pe sar e s e m s uas v idas.
O sacr if cio : u ma caba a de v inho de palma, quat ro po mbo s
e 8 000 bzio s.
Ele s se r e cusar am a r e alizar o sacr if cio .
61 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 62
Osa Yeku
108
Es se Od pe de sacr if cio par a asse g ur ar lo ng e v idade e par a ev it ar po ss v e is
t ur bul nc ias.
62 1 (Tr adu o do ve r so )
62 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 63
Oyekubeka
109
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa dar mais nfase e m sua nat ur e za
e spir it ual e me no s nas "co isa s" o u dinhe ir o .
63 1 (Tr adu o do ve r so )
63 2 (Tr adu o do ve r so )
110
sa cr if cio e der am a s sua pr pr ia par t e . s dis se que e le no sab ia que e r a pr
is so que o s babala wo e st iv e r am so fr e ndo . Ele to mo u sua po r o , e e le disse que e le
fi car ia par t icular me nt e no c u ze lando po r e le s. Mas e le s de v er iam se par ar
pr ime iro s ua pr pr ia por o de t odas as co isa s sacr ifi cadas.
s fo i bo m par a o s babala wo . De sde aque le dia, o s babalawo re so lve r am r e par t ir
se u s pr iv ilg io s sa cr ificiai s co m s .
Or c ulo 64
Ika yeku
111
64 1 (Tr adu o do ve r so )
64 2 (Tr adu o do ve r so )
112
e le de v ia co nt inuar o at aque se u s assa lt ant e s co m a faca que e le sacr ifi co u. A co br a
at aco u e nt o . Q uando dua s das pe sso as ca r am ao so lo , o s de mais fug ir am. O
animal da flor e st a (aik a), ap s pro lo ng ado so fr ime nto , fo i ao fim par a re alizar par te
do sa cr if cio pr e scr it o . Ele o fer e ce u um ca co de lo u a e o ut r as co isas. Se u cor po fo i
co be r to co m e s camas dur as que to r nar am impo ss v e l s pe sso as infr ing ir alg um
puni me nto a e le . No hav ia ne nhum per ig o par a aik a no passado .
Or c ulo 65
Oyeku Batutu
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a pr o ble mas le g ais, po ssiv e lme nt e co m
o go ve r no .
65 1 (Tr adu o do ve r so )
113
r nm l me pe r do ar . O C le me nt e per do ar . Se a g ua mat a uma pe sso a, e la se r
pe r do ada. Se um re i mat a uma pe s so a, e le se r per do ado .
r nm l! que po ssa e u se r per do ado ne st e ca so . Em t odo s o s ca so s, a ch uv a (e e ji)
fo i pe r do ada pe la co munidade . Do is g alo s e 12 000 bzio s de v e m se r o fer e ci so e m
sa cr if cio . R e m dio de I f: pilar fo lhas de t ude e mist ur ar co m iy e - ir o su de st e I f.
Po nha a mist ur a e m do is bzio s, e mbr ulhe co m fio de alg o do e ut ilize co mo co lar
de pro t e o .
65 2 (Tr adu o do ve r so )
O y in-wo ny inwo ny in, o Adv inho da casa de O lufo n, j unt o co m I bar aj uba. I bar aj uba
co ns ulto u I f par a A r ibijo , o jov e m pr ov e nie nt e de Ok e -A pa. Ele fo i aco nse lhado a
nun ca faze r aco r do s se cr et o s co m re lao a dinhe ir o o u o ut ro s assu nto s par a
se mpr e . C ada aco r do mo ne t r io de v e ser fe it o abe rt ame nt e e e m pb lico . U m
ca br it o , um r at o , um pe ix e dua s g alinhas, vinho , o b e 6 000 bzio s de v e m se r
sa cr ificado s.
Or c ulo 66
Oturupon yeku
Es se O d fala que o clie nt e sacr ifico u aleg r ias e m s ua bu sca p r dinhe iro .
66 1 (Tr adu o do ve r so )
114
po de par t ilhar de s ua aleg r ia. F o i is so que fo i div inado po r I f, a um ho me m rico
que er a muit o infe liz.
O sacr if cio : U ma ca baa de inhame pilado , um po t e de so pa, vr io s it e ns de co me r ,
2 000 bz io s e se me nt e s de ay o e m sua s bande jas. C o nv ide v ar ias pe sso as par a uma
fe st a par a jo g ar ayo co m vo c e m sua casa par a banir a t r ist e za e e v it ar a mor t e .
Or c ulo 67
Oyeku Batuye
67 1 (Tr adu o do ve r so )
115
67 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 68
tr-ik
68 1 (Tr adu o do ve r so )
F or ilak u, o Adv inho de t , t um bar que ir o . Fo i pr e dit o que uma mulhe r , junt o
co m se us passag e iro s, vir ia a bor do . A mulhe r er a muit o bo nit a e e le quis de spo sa-
la. Se e le fize s se uma pr o po st a a e le , e st a a ace it ar ia. A mu lhe r se chamav a Oy e . Ele
de v er ia e x e cut ar sacr if cio t o de pr e ssa quanto po ss v e l par a impe dir s de
inst ig a- lo a falar mulhe r que po de r ia ca usar a mor t e de le . O sacr if cio : De nd
116
v o nt ade , 2 400 bzio s e r e m dio de I f (qui nar fo lhas de olu se saj u e e so na g ua e
mi st ur a- las co m sabo par a ban har -se ). t se r e cu so u a sacr ifi car . e le acre dit o u
que se u s sacr if cio s pr v io s for am ace ito s. Ele no p de faze r se m casar co m uma
mul he r bo nit a.
Or c ulo 69
Oyeku-Irete
69 1 (Tr adu o do ve r so )
A fin juy e le , O k unr un-k o jek e wa fuy i, e A wo wo nsan, o A dv inho da casa de K use r u,
fo r am o s tr s A dv inho s que co ns ult ar am I f par a K use r u. O s A dv inho s dis se r am
que e m sua ca sa hav ia um jov e m que e st e v e fr aco . Ele fo i at acado po r uma do e na
que fe z suas mo s, pe r nas, o lho s e nar iz incha sse m. Fo i pe dido a K user u que
o fe r e ce sse um sa cr if cio po r que I f pr e disse que aque le r apaz ir ia se re st abe le ce r .
O sacr if cio : quat ro po mbo s, 4 400 bzio s e r e m dio de I f (g ua de chuv a e m casca
de uma r vo r e ay e , fo lha de asunr un, u m po uco de sal e alg umas pime nt as
v er me lha s pe que nas; co zinhe e m uma pane la e use o re m dio co mo banho e t amb m
par a be be r ).
117
Or c ulo 70
Ireteyeku
70 1 (Tr adu o do ve r so )
O rif usi, o pai de Elu, dis se que e le e st av a pr o cur ando um me io par a pr ev e nir que a
mo rt e lev a sse e le , se us fil ho s e sua e spo sa de sur pr e sa, ao pao que e le s e st av am se
t or nando fa mo so s e re no mado s. M ujimu wa o A dv inho de O pake r e , Bo nro ny in o
A dv inho d o Est ado de I do , Og or o mbi, o A dv inho de do Est ado de Esa, Gbe miniy i o
A dv inho de Ilu jumo k e , K uy inminu o A dv inho da palme ir a, co ns ult ar am I f par a
O rif usi e Per e g un, ambo s que r e ndo e s capar da mor t e . O s A dv inho s di sse r am: Se
v o c de se ja e s capar da mor t e de v e o fer e ce r sacr if cio e se iniciar . O sacr if cio
co nsi st e de de z po mbo s, de z galinha s, 20 000 bzio s e aze it e -de -de nd e m gr ande
quant idade ao lado de s.
118
I f ir se mpr e lhe mo str ar co mo se co nduzir e a co ndut a que afast a a mor t e de vo c .
A l m dis so , vo c r e alizar o sacr if cio , vo c co me ar ia cult iv ando o hbito de s fazer
o be m co mo nun ca t e nha fe it o ant e s. Se r ia int il se ap s v o c Te r re alizado o s
sa cr if cio s re duzi sse sua be ne v o l ncia; vo c mor re r ia. Vo c de v e pe g ar o s po mbo s e
as galinha s, e so lt a-lo s e se ab st e nha do s mat a-lo s, ma s lhe s d co mida se mpr e que
e le s v olt ar e m sua casa. C o me ando po r ho je , vo c dev e se ab st er de mat ar
qualq uer co isa, po is qualque r um que no de se ja ser le v ado pe la mor t e , no de v e
le v ar a mo rt e a ning u m, co m ex ce o das co br as ve ne no sa s. Per e g un se g uiu a
o rie nt ao e r ealizo u o sacr if cio .
A cant ig a de I f:
M or te , no le v e minha ca sa r u na. Eu no pr at ique i o mal. Doe n a, no lev e minha
ca sa r u na. Eu no pr at ique i o mal. Eu so u bo m par a co m amigo s e inimigo s. Eu
no pr at iq ue i o mal. Quando as pe sso as for am e nvo lv idas e m lit g io e m Ak e , me
apie de i e o s ajude i. Eu no pr at ique i o mal. Q uando as pe sso as for am e nvo lv idas
e m lit g io e m Ok o , me apie de i e o s aj ude i. Eu no pr at ique i o mal. Lit ig io , no lev e
minha casa r u na. Eu no pr at ique i o mal. Eu e nco nt r e i duas pe sso as br ig ando ; me
apie de i e o s ajude i. Eu no pr at ique i o mal. M is r ia, no lev e minha casa ru na.
Eu nun ca fui pr eg uio so . s - dr no co me pime nt a. s - dr no co me adin.
Eu de i aze it e - de -de nd par a o mo le st ador da hu manidade . Eu no pr at ique i o mal.
Pr e ju zo , no lev e min ha casa r u na. Eu nun ca fur t ar e i.
119
Or c ulo 71
Oyeku-Ise
71 1 (Tr adu o do ve r so )
120
To do s e le s se dispe r sar am e nun ca mais co nside r ar am mais a mo rt e co mo um
pro ble ma. r s- nla aque le chamado A muniway .
Or c ulo 72
Ose-Yeku
72 1 (Tr adu o do ve r so )
A jise g ir i, A nik anse ko s unwo n co n sult o u I f par a O se , que pe diu par a e le sacr ificar
de mane ir a a t or nar -se po pular e no po br e .
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car :
U ma ca baa co m aze it e - de -de nd , uma cabaa de banha de r , 3 200 bz io s e
r e m dio de I f (pilar a ca sca da raiz da rv or e ir oy in co m o int er ior do ar idan);
mi st ur ar o co mpo st o co m sa bo -da-co st a; co lo que um ping o de de nd e de r na
ba se do sabo na caba a). O r e m dio dev e se r ut ilizado par a banhar - se .
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
121
Or c ulo 73
Oyekufuu
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e ncar a um o bst culo ine spe r ado no dia- a-dia
no s ne g cio s.
73 1 (Tr adu o do ve r so )
122
Or c ulo 74
Ofunyeku
74 1 (Tr adu o do ve r so )
123
Or c ulo 75
Iwori wodi
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa de filho s par a e nco ntr ar e quil br io
e spir it ual.
75 1 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 76
124
Idiwori
76 1 (Tr adu o do ve r so )
76 2 (Tr adu o do ve r so )
Iworirosu
125
Es se O d fala da ne ce ssi dade de paci n cia par a o bt e r so lu e s e alca nar
o bje t ivo s.
77 1 (Tr adu o do ve r so )
77 1 (Tr adu o do ve r so )
I f pr ev iu que e la se t or nar ia me .
Eu co mpr ar ia um po u co de sndalo (o s 2 ) par a e sfr eg ar e m me u be b .
U ma me no p de ajudar co mpr ando sndalo por t er c uidado co m o cor po de se u
be b ?
I f fo i co ns ult ado par a r nm l,
que disse que sua e spo sa e ngr av idar ia e t er ia um be b .
O sacr if cio : dua s g alinhas, o s e 4 400 bzio s.
D a ar vo r e o s par a mante r a e spe r ana que e la a usar par a pas sar no be b .
Or c ulo 78
Irosu wori
2
os, osn: p extrado da Baphia nitida, papilioncea, ou Pterocarpus osun, papilioncea.
126
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa co nce nt r ar - se no s o bje t ivo s e de se jo s
de lo ngo pr azo do que nas sat isfa e s de cur t o pr azo .
78 1 (Tr adu o do ve r so )
127
A s pe s so as co nt inuar o a ir ao s c u s e v ir par a a te rr a ap s a mo rt e at que t odo s
alcan ce m a bo a po si o . H uma g rande quant idade de co isas bo as no par aiso que
ainda no e st o dis po nv e is na te rr a e se r o o bt ida s ao dev ido c ur so . Q uando t o do s
o s filho s de O dudua e st iv er e m r e unido s, aque le s se le c io nado s par a t r ansfe r ir as
bo as co isas par a o mundo se r o chamado s de niy n o u se r e s hu mano s.
78 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 79
Iworiwonrin
128
79 1 (Tr adu o do ve r so )
79 2 (Tr adu o do ve r so )
I wor i wo nr in
fo i o I f div inado par a o po vo de O t u-I f
quando pr o cur av am po r ce rt a pe s so a.
Ele s e st av am se g ur o s de si que e le s so rr ir iam no final,
po is a pe s so a se r ia e nco ntr ada.
O sacr if cio : quat ro po mbo s e 8 000 bzio s.
Ele s re alizar am o sacr if cio .
Or c ulo 80
Owonrinwori
129
80 1 (Tr adu o do ve r so )
80 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 81
Iworibara
81 1 (Tr adu o do ve r so )
130
co ns ulto u I f par a o s ladr e s e par a o s me nt ir o so s.
e le s for am aco nse l hasdo s a re alize r sacr if cio e abr ir mo
de mal co mpor t ame nto de mane ir a a e v it ar te rr v e is pr o ble mas.
O sacr if cio : u ma por o de o b , de nd , 44 000 bzio s, po m bo s, e assi m por diant e .
O s o b e o s bzio s dev e r iam se r do ado s.
Ele s se r e cusar am a r e alizar o sacr if cio .
81 2 (Tr adu o do ve r so )
I n-k uf e e r ub o j, Og be de k uf o mo r er o po
co ns ulto u I f par a A bo wo aba, o filho de A fe so say e .
F o i pr e dito que e le viv er ia por muit o t e mpo e se r ia
capaz de co nt ar hist r ias so br e sua fam lia.
M as de mane ir a a t er filho s re spo nsv e is. de v er ia sacr ifi car se is po mbo s, 12 000
bz io s e re m dio de I f.
Ele o uv iu as po alavr as e re alizo u o sacr if cio .
Or c ulo 82
Obarawori
82 1 (Tr adu o do ve r so )
O ro bant a-aw uwo bi- o wu co nsult o u I f par a o mu ndo no dia e m que as pe sso as do
mu ndo de clar ar am que o dinhe ir o a co isa mai s impor t ant e no mundo . e le ir iam
131
de si st ir de t udo e co nt inuar iam co rr e ndo at r s do dinhe ir o . r nm l dis se : Sua s
id ias ace r ca do dinhe ir o e st o co rr e t as e no e st o . I f o que n s dev e mo s
ho nr ar . N s de v er amo s co nt inuar a adro r a a ambo s. Din he iro e x aut a uma pe s so a;
dinhe ir o po de cor ro mpe r o car at er da pe s so a. Se alg u m muit o apr e o pe lo
dinhe ir o , se u car at er se r co nrr o mpido . Bo m car te r a e s s cia da be le za. Te m
dinhe ir o no quer dize r que a pe s so a e st ise nt a de ficar ce g a, lo uca, ale ijada o u
do e nt e . Vo c s po de m ser infe ct ado s por e nfer midade s. Vo c s dev e r iam ir e
aume nt ar vo ssa sabe do r ia, r e ajust ar vo sso s pe nsame nt o s. C ult iv ar o bo m car at er ,
adquir ir sa be dor ia, re alizr sa cr if cio de mane ir a que v o c s po ssa m e st ar tr anquilo s.
Ele pe rg unt ar am, qual o sa cr if cio ?. O sacr if cio in clue r at o s, pe ix e s, ca br it o s,
uma caba a de far inha de milho (e wo ; cor nme al), uma cabaa de ek ur u e 20 000
bz io s. e le s se re cu sar am a sacr ifi car . Ele s ins ult ar am e ricu lar izar am o s ba balawo e
o utr o s pr at icant e s da me dicina t radicio nal. A p s alg un s mo me nt o se le s co me ar am a
pas sar mal. Ele s e st av am do e nte s e tr ist e s e no t iv e r am ning u m par a cuidar de le s.
Ele s fo r am mo rr e ndo a cada dia. Ele s se de fr o nt ar am co m pr o ble mas f si co s e no
pude r am pe dir aux lio ao s babalawo e par a o s o ut ro s. Q uando no pude r am ma si
s upor t ar a afli o , fo r am se de s culpar co m o s babala wo . De sde aque le dia, o s
baba lawo t e m sido se mpr e t rat ado s co m ho nr a no mun do .
Or c ulo 83
Iwori-Okanran
83 1 (Tr adu o do ve r so )
132
No h nada que um babala wo no po s sa sabe r .
U m baba lawo no po de se r t ag ar e la.
O sacr if cio : quat ro car amu jo s, uma cabr a e 3 200 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
83 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 84
Okanran-Iwori
84 1 (Tr adu o do ve r so )
133
84 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 85
Iwori-Eguntan
O bse r v ao o cide nt al: A incapa cibil idade do cle nt e e m "pux ar o g at ilho " e st
ca usando pe r da da dir e o .
85 1 (Tr adu o do ve r so )
85 1 (Tr adu o do ve r so )
134
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car de z rato s, de z pe ix e s e 2 000 bzio s de mane ir a a t er
t e mpo par a ce le br ar se u fe st iv al. Olo ba se r e cu so u a sacr ifi car . Ele de cidiu ir
r apidame nt e flor e st a e mat ar o s rato s re que r ido s.
Q uando Olo ba ade nt ro u flor e st a, s o bstr ui u sua v iso e e le no p de e nco nt r ar
o caminho de re to r no par a casa. No dia ant e r io r ao fe st iv al, se us filho s v ier am
r e alizar o sacr if cio . na manh do dia do fe st iv al, e le s se r e unir am e mar char am
par a par a a flor e st a I male O lo ba cant ando : I wo wot ir iwo o , ho je o aniv er sr io de
O lo ba. A cidade inte ir a ouv iu a cant ig a e ju nt ar am- se pro ci sso e m dir e o
flo r e st a. F oi quando s re mo v e u a e sc ur ido do s o lho s de O lo ba. Ele e nt o po de
se g uir o so m da cant ig a at che g ar na flo r e st a Imale .
Or c ulo 86
gndwr
86 1 (Tr adu o do ve r so )
135
I f diz: Tr ag a o lo uco par a se r tr at ado , po is se r cur ado .
O sacr if cio : u m car amujo , uma cabr a, 80 000 b zio s e fo lhas de I f.
Or c ulo 87
Iwori-Osa
87 1 (Tr adu o do ve r so )
Eni a Sa, O la a Sa
co ns ulto u I f par a a t ar t ar ug a (o bah un ijapa )
que fug iu par a a flor e st a de v ido s ua m co nd ut a.
F o i de cidido que quando a t ar t ar ug a fo s se capt ur ada
se r ia e la pr e sa le v ada de vo lt a par a casa.
Ela fo i aco n se lhada a sa cr ificar de mane ir a que se r pr e sa e
le v ada de vo lt a par a ca sa.
O sacr if cio : u m po mbo , 3 200 bzio s e fo lha s de I f.
Ela o uv iu as palav r as por m no fe z o sa cr if cio .
87 2 (Tr adu o do ve r so )
A t ik ar e se t e o adv inho do C u,
136
co ns ulto u I f par a O lo dunmar e e par a o mundo
quando as pe sso as cor r er am at O lo dunmar e pe dir co nse lho
so br e v r io s pro ble ma s, cho r ando , Papai, Papai, e u v im. Salv e -me po r favo r .
Ele dis se , qual o pro ble ma?
A que le s que Eu de i po de r no u sam o po der . A que le s que Eu de i sa be dor ia no
u sam s ua sabe do r ia int er na que Eu lhe de i.
O sacr if cio : Te cido pr e to , o ve lha pr e t a, 20 000 bzio s e fo lha s de I f.
Ele o uv iu e fe z o sacr if cio .
F o i assum ido que se uma cr iana no v se u pai, e la se de fe nde r po r si s .
137
Or c ulo 88
Osawr
88 1 (Tr adu o do ve r so )
Te mig b usi, o A dv inho de A je t unmo bi, pr e dice bo a sor t e vinda do mar o u lago a par a
A je t unmo bi. Dinhe ir o , vir ia par a s ua casa.
So rr indo , e le o lho u par a o babala wo e disse , Vo c no sabe que po r isso que
t e nho me e sfo r ado ?. F oi pe dido que e le sa cr if cio par a obt er a co mple t a fe li cidade :
uma ov e lha, po mbo s, bana na madur a e 4 400 bzio s. Ele se g uiu a or ie nt ao e fe z o
sa cr if cio . Lhe fo i dado alg u mas das banana s que e le o fe re ce u e fo i pe dido que e le
as co me ce . F oi- lhe re co me ndado a co me r banana s fr e que nt e me nt e .
88 2 (Tr adu o do ve r so )
138
o rde no u a O mo que fo sse pr o cur ar po r o b . Quando che g o u e ncr uzilha da e ntr e o s
C us e a Te rr a, ao lado de s e le e nco nt ro alg uns o b que Ig n hav ia o fe r e cido e m
sa cr if cio . Ele lev o u o s o b par a Olo dunmar e . Ap s alg uns inst ant e s, o pr pr io Ig n
fo i at o par aiso v isit ar O lo du nmar e , que o re ce pcio no u co m alg un s do s o b que
O mo tinha tr azido . Ig n e x amino u o o b e dis se que e st e se par e cia co m o que e le
hav ia o fer e cido no o utr o dia. Ent o e le narr ao u a O lo dunmar e a se g uint e hist r ia:
Ele fo i ao ba balawo par a uma co nsult a quando o uv iu que as pe sso as e st av am
dis cut indo se I g n de v er ia se r mor t o e co mido co mo o s de mai s pssar o s. Ele disse ,
De v ido co ntr ov e r cia que se se g uiu, as pe sso as for am fo r adas a e nv iar O mo ao
C u per g unt ar a vo c se I g n dev e r iaco mido o u mant ido int acto . A p s e u re alizar o
sa cr if cio , s me int r uiu a v ir ao par aiso v isit a-lo .. O lo dumar e pe diu que I g n
r et or nas se Te rr a. Ele disse , Se as pe sso as fr acas sar am e m v er Omo , no so
capaze r de mat ar vo c . Se u sacr if cio fo i ace it o . O mo e ntr e g o u a me nsag e m de le s
mas no hav e r ne nh uma re spo st a. O mo per mane ce r no C u. Vo c po de re to r nar
Te rr a. Enq uanto as pe sso as e sper av am e m v o pe lo r et or no de O mo , s
o rg ulho same nt e fo i anu nciando que ning u m co mer ia Ig n na Ter r a. s aux ilia
t o do aque le que o fer e ce sa cr if cio . F o i por isso que s fo i atr s de Ig n
pro t e ge ndo - lhe . De sde aque le dia, o seg ui nt e pr ov r bio te m sido usado : Se n s no
v e mo s O lumo , n s no co me mo s I g n; Ig n e st na te rr a, O lumo no C u.
139
Or c ulo 89
Iworioka
89 1 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 90
140
Ikawori
90 1 (Tr adu o do ve r so )
Se r ar e -Se r ar e .
A que le que jog a fo r a as cinza s per se g uido pe las cinza s.
Se r ar e -Se r ar e .
U m malfe it o r ar r uina a si me smo pe la me t ade do s se u s cr ime s.
I f fo i co ns ult ado par a I nko g un,
que pr ane jav a pr at icar o mal.
Ele fo i adv er t ido de que sua s ms a e s plane jada s t rar iam
r e per cu s e s dano sas a e le .
Ele fo i o r ie nt ado a o fer e ce r sacr if cio e abr ir mo de se u fe it o malig no .
O sacr if cio : do is po mbo s, 4 000 bzio s e fo lha s de I f.
90 2 (Tr adu o do ve r so )
141
Or c ulo 91
wrtrpn
142
O bse r v ao o cide nt al: O "nascime nto " e spir it ual o u e mo cio nal ir t r aze r fi m
a me do s mundano s.
91 1 (Tr adu o do ve r so )
91 2 (Tr adu o do ve r so )
143
co nt e ndo pe que nas mer cado r ias. O dia e r a um dia de ,e ir a. Co m muit as pe s so as
indo ao mer cado . Elas saudav am e st a mulhe r co mo se e la e st ive s se viv a. C o mo e la
no re spo ndia, rapidame nt e as pe sso as fug iam de la. s se e sco nde u e m um
ar bust o . M ais t ar de , A j se apr ox imo u do me r cado co m se u s 200 e s cr av o s ,que
u sualme nt e carr e g av am as me r cador ias que e la co mpr av a. Ela che g o u at o co r po
mo rt o e par o u par a co mpr ar alg uma me r cado r ia. A po s de falar co m o co r po por
alg uns in st ant e s se m o bt er re spo st a, A j fi co u zang ada. Ela to mo u uma v ar a que
e st aco m co m um de se u s e s cr av o s e bat e u co m a me sma no co r po , o qual fo i ao so lo .
s pulo u par a fo r a do ar bust o que e le e st av a e sco ndido .
Ele dis se , H! A j o que fo i que v o c fe z? mat o u a e scr av a de r nm l! .
A j co me o u a implo r ar a s , que re cu so u sua aleg ao . Ele di sse que A j de v ia
pe g ar to do s o s se u s e scr av o s e ir co m e le at a casa de r nm l. A j co me o u a
pro po r a s que e la ir ia r e po r o e scr av o de r nm l co m um de se us pr pr io s
e s cr av o s. s no ace it o u. Ela o fe re ce u mais um par a que fo sse m do is e scr avo s se u s
a r e ssar cir rnm l. s insist iu par a que A j fo sse j unto co m o s e scr av o s. A j
final me nt e co nco r do u e s o s lev o u par a a ca sa de rnm l par a r e po r a e scr av a
mo rt a. F oi as sim que A j se t or no u e scr av a de r nm l.
Or c ulo 92
trpnwr
144
92 1 (Tr adu o do ve r so )
A bamo - ni-ng be hin- or an, Ig b li-a- nmu- re -e r i, A k imu- awo -r e -er i fo i o I f div inado
par a as pe s so as e m O t u-I fe no dia e m que e le s iam le v ar um po t e de ce r mica par a o
r io . Ele s for am aco nse lhado s a le v ar de pr e fe r ncia uma caba a do que um po t e de
ce r mica que ir ia cair . Ele s ig no r ar am o co nse lho e le v ar am um pot e . Q uando e le s
e st av a apanhando g ua, um de le s de ix o u cair o pot e . No de se jo de salv a- lo , e le caiu
no r io e afun do u. Ele s di sse r am, H! N s sabia -mo s que dev e r iamo s t er t razido
uma ca baa par a apanhar g ua! . De sde aque le dia uma ca baa t e m sido ut ilizada
par a apanhar g ua. Ele s sa cr ificar am 16 000 bzio s e fo lhas de I f; e le s nunca
de v iam t er fe it o lamet v e l co isa. A s fo lhas de I f de v e m se r pr e par adas: Tr it ur ar
fo lhas de e so e m g ua e que br ar um car amujo ne la. To das as pe s so as da cidade
de v er iam e sfr e g ar se us co r po s co m a mist ur a par a e v it ar alg o que e le s vie s se m a
lame nt ar .
92 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 93
wr Wotr
93 1 (Tr adu o do ve r so )
U ma rv or e t or t a dispe r sa o fog o .
145
U ma pe s so a lo u ca se di spe r sa e m sua pr pr ia casa.
Est e fo i o I f div inado par a pai co br a e se u s filho s.
Lhe fo i falado que se us filho sn unca co ncor dar iam e m r e pe lir u m at aque junt o s.
Se o pai co br a de se jasse uni- lo s, dev e r ia o fer e ce r um sa cr if cio : de ze sse i s
car amu jo s, po mbo s. v e ne no e de ze sse i b zio s.
Es se se r e cu so u a sacr ifi car .
Or c ulo 94
trwr
94 1 (Tr adu o do ve r so )
146
F o i dit o que e le t er ia t odas as co isa s livr e s de carg a.
O sacr if cio : u ma o ve lha, um po mbo e 20 000 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
94 2 (Tr adu o do ve r so )
Or c ulo 95
wr-Ate
95 1 (Tr adu o do ve r so )
O s inicie cuida do same nt e , o s inicie cui dado same nt e de for ma que as pe sso as do
mu ndo no se por t e m mal. Qualque r um que faz o be m, o faz po r si s . Q ualquer
um que faz o mal, o faz por si s .. Est e fo i o I f div inado par a o M undo . Vo c s
ladr e s de v e m pr iv ar - se do furt o . Ele s dis se r am que no po de m se abst e r do fur t o .
Q ualque r um que ro ube ser t rat ado co m zo mbar ia. Q ualquer u m que r o ube um mil
pe r der do is mil e m sua v ida. Q ualque r um que ve r um me nding o de v er ia dar - lhe
e smo las. Q ualque r um que faa mil bo as ae s o bt er duas mil. O du A te r g be ji,
147
me u se nho r , re co mpe nsar bo as a e s. Ele s fo r am aco nse lhado s a sa cr ificar e m
car amu jo s, bag r e e 3 200 b zio s.
95 2 (Tr adu o do ve r so )
148
Or c ulo 96
Iretewr
96 1 (Tr adu o do ve r so )
96 2 (Tr adu o do ve r so )
149
Pr ime ir o , e u o uv i um bar ulho re s so nant e .
Eu per g unt e i o que e st ar ia aco nt e ce ndo .
Ele s disse r am que Ir et e e st av a iniciando I wo r i.
I f o Pro po ne nt e . Or isa o Co mandant e .
A g be ne gr o usa de s ua aut or idade par a tr azer o vo s br anco s.
A luk o ve r me lho usa de s ua aut or idade par a tr azer o vo s br anco s.
I f fo i co ns ult ado po r r nm l Bar a Ag bo nnir e g un.
Ele fo i o r ie nt ado a sacr ifi car 2 000 pime nt as-da- co st a, o b e 20 000 b zio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
Lhe fo i as se g ur ado que e le se r ia um co mandant e .
De sde e nt o I f se to rno u Pr o po ne nt e e o Co mandant e .
Gbe r e fu dev e se to r nar um A wo (A dv inho de I f) par a se t or nar rico . A wo !
150
Or c ulo 97
Iwori-Ose
97 1 (Tr adu o do ve r so )
97 2 (Tr adu o do ve r so )
151
O sacr if cio : u ma g alinha, uma cabr a, 2 400 bzio s e fo lhas de I f.
Or c ulo 98
Osewori
98 1 (Tr adu o do ve r so )
98 2 (Tr adu o do ve r so )
152
Ele o uv iu as palav r as mas no sacr ifico u.
Se e le tiv e sse fe it o o sacr if cio , de v er iam t er - lhe aco nse lhado a co me r
fr e qe nt e me nt e babana s madur as, ve rt e r aze it e -de - de nd e m Ele g bar a, e de v er ia t er
sido po st o banha de r e m I f.
Or c ulo 99
Iwori-Ofun
99 1 (Tr adu o do ve r so )
U m bo m A wo co ns ulto u I f par a r nm l.
I f se g uia e m uma pe r eg r inao div inat r ia par a a lag o a e par a o mar .
F o i pr e v isto que I f co nt inuar ia adquir indo pr e st g io e ho nr a. Ele r et or nar ia a
s ua casa co m finan ce ir ame nt e be m.
Ele de v er ia sa cr ificar o ve lha br anca, po m bo s br anco s e 8 000 b zio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e re alizo u o sacr if cio .
153
Or c ulo 100
Ofunwori
Or c ulo 101
154
d-Ros
Est a a c sa do babalawo .
Est a a v ar anda do babala wo .
O s- g ag ar a (alto O s), o A dv inho de At ande ,
co ns ulto u I f par a r nm l.
r nm l fo i or ie nt ado a sa cr ificar .
O s o far ia po pular no mundo .
O papag aio co nhe ci do po r sua calda v er me lha. U ma g alinha,
aze it e -de -de nd , um r at o , um pe ix e , 20 000 bzio s e um o s (bo r do de of cio de
I f)
de v er iam ser sa cr ificado s.
Ele r e alizo u o sa cr if cio .
O o s fo i plant ado de fr o nt e casa de r nm l. O utr o s mat e r iais de sa cr if cio
fo r am co lo cado s ali, no s quai s o aze it e - de -de nd e r a ve rt ido .
155
Or c ulo 102
rosd
156
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e me dit ar so br e uma car r e ir a dife r e nt e .
Bimo ba wo ndi-a- san co ns ulto u I f par a ro s que t inha ass umido que t o das as
fe r idas e nfaix adas por e le ci catr izar iam. Fo i pe dido que e le sacr ifi cas se ban dag e m,
um pe ix e ar a, quat or ze mil bzio s e fo lha s de I f (e smag ar fo lhas de r o s e m g ua;
ut ilizar a mist ur a par a lav ar o s ik in do clie nt e ). e le se to rnar ia m dico . Se e s se I f
div inado e m um e se nt ay e o u I te f, o clie nt e o clie nt e sse to r nar um e spe ciali st a e m
c ur ar mach ucado s.
Or c ulo 103
dowonrin
157
103 1 (Tr adu o do ve r so )
I diwo nr inwo n- Idiwo nr inwo n co n sult o u par a Obahu n I japa. F o i pe dido a e la que
sa cr ificas se de mane ir a de fo r ma que e le fo s se ho nr ado e m to do lug ar que fo sse
t o car . O sacr if cio : co nt as de cor al, quat ro po mbo s e 8 000 b zio s. Ele fe z o
sa cr if cio . O bahun se to r no u um impo rt ant e to cado r . Ele sacr ifico u cor al de v ido ao
int e rt e nime nt o .
Or c ulo 104
Owonrindi
158
O wor in- dimo wo , O wo nr in- dime se fo i aco n se lhado a pr at icar a car idade de fo r ma a
r e ce be r b n so s. Ele no ag ir ia as sim. I f fo i co nsult ado par a O bahun I japa, que fo i
o rie nt ada a sa cr ificar de for ma que e la no ficas se de sampar ada: uma pacot e de o b ,
uma g rande t ig e la de inha me pilado , um gr ande po t e de so pa, quat ro po mbo s e 2
000 bz io s.
Or c ulo 105
dbr
159
Edidi o s at r apalha, O bar a o s d co ber t ur a fo i div inado par a a rv o re e m um ar bu sto
e spin ho so que fo i aco n se lhado par a sa cr ificar o s se g uint e s mat er iais de for ma que
e t i (difi culdade s) se r iam re mov idas de se u caminho . Tam b m fo i div inado pr a O pe
e fo i pe dido que sa cr ifique : uma fo ice , um machado , um cint o par a s upor t e (ig ba),
uma pr e , um pe ix e ar o , po mbo s e 18 000 bzio s. Ela[a rv or e e m um ar bu st o
e spin ho so ] se r e cuso u a re alizar o sacr if cio de st as co isas, ma s O pe sacr ifico u.
F o lhas de I f for am pr e par adas par a O pe e fo i dito que e le no se r ia at r asado pe lo s
ar bust o s. s e st se mpr e ao lado de que m sacr ifi ca. U m dia, s dis se ao
faze nde ir o peg ar se u s ape tr e cho s e ir a O pe e ve st ir Ope , por que s de ag or a e m
diant e to rnar ia Ope be n fico ao faze nde ir o . O faze nde ir o se g uiu a or ie nt ao e
v e st iu O pe . Ope ao se u te mpo se t or no u be n fi co s pe s so as.
160
Or c ulo 106
Obaradi
Ee sin -war a co nsult o u I f par a O lo fin, que fo i adv e rt ido que alg um e xt r ange ir o s
e st av am por v ir . Ele s pr e nde r iam as pe sso as na s casa s e na faze nda e o s lev ar ia pr a
cidade s ex tr ang e ir as. Fo i pe dido que O lo fin sacr ifica sse aze it e -de de nd a se r
v er it do so br e s , e de ze sse i s po mbo s, u m de le s par a se r usado par a a pr o picia o
da ca be a do clie nt e . Es mag ue as fo lhas de o luse sa ju e o riji e m g ua; pe r mit a que o
161
sang ue do po mbo go te je na mist ur a; lev e e st e po t e de re m dio de I f ao me r caado
de fo r ma que t odas as pe s so as da cidade po s sam e sfr eg a- la e m se us cor po s.
Or c ulo 107
Idi-Okanran
O bse r v ao o cide nt al: Tr aio por aque le s que o clie nt e co nfia lev ar a
pro ble mas.
I diko nr andiko nr an, I dik o nr an amarr o u do is inha me s junt o s div ino u par a do is
ladr e s que se dir ig iam sua ro nda nor mal. Ele s fo r am aco nse lhado s a sacr ifi care m
par a ev it ar se r e m pr e so s po r fo r te co r da e nquant o pr o cur av am sua av e nt ur a. A
t er r a pr e nde o ladr o e m no me do do no . R o ubo um at o de so nr o so . Ele s falar am,
qual o sa cr if cio ? . Fo i dit o : quat ro car amujo s, 3 200 bzio s e fo lhas de I f
(e s mag ar fo lhas de e so e o luse sa ju e m g ua e lav ar o co r po co m isso ). O s ladr e s se
162
r e cusar am a sacr ificar . e le fo r am capt ur ado s e amar r ado s co m cor das e lame nt ar am
por no t er e m fe it o o sa cr if cio .
Or c ulo 108
Okanran-Di
163
dir ig iu casa de r nm l e m A do . r nm l e st av a fe st e jando o Fe st iv al do
I nhame No vo quando Ehin mo la che go u. O aze it e -de - de nd e o sal de r nm l
t inham se e sgo t ado , o que Ehin mo la pr o ve u aleg r e me nt e quando e la de sfe z s uas
mala s. Quando r nm l te r mino u a o fe r e nda, e le per g unt o u a Ehinmo la, o que
v o c faz aqui?. Ehin mo la r e spo nde u, v o c . Ent o rnm l apanho u duas
fat ias de inhame que e le sa cr ifico u. Ele e sfr eg o u uma na o utr a e as de u a Ehinmo la
dize ndo , e le e st pro nt o par a se r co mido , Ehinmo la. Ele e st pr o nt o par a se r
be bi do , Ehinmo la.
Foi assim que Ehinmo la se to r no u e spo sa de r nm l. De sde e nt o , se
que st io namo s ace r ca de que m co nhe ce o fut uro , e le s dir iam, r nm l co nhe ce o
fut ur o .
Or c ulo 109
d-gnd
r nm l disse d - g n- d
Eu disse d - g n-d.
r nm l aco nse lho u g n a sa cr ificar uma ov e lha, um po mbo ,
4 400 bz io s e fo lhas de I f de fo r ma que s ua cabe a fo s se t o bo a
quant o o re st o do co r po .
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
Tudo e st av am be m co m e le .
164
r nm l disse que a r e sid cia de g n e st av a abando nada,
Eu disse que a re sid n cia de g n e st av a abando nada.
Po r que n s che g amo s re sid n cia de g n e no e nco nt r amo s ning u m?
A casa fo i to t alme nt e abando nada.
Ele s disse r am que o car t er de g n e st av a apavo r ando [to do mundo ].
Ent o se n s de se j sse mo s que a ca sa de g n fo sse abar ro t ada [de pe s so as]
co mo e spe r amo s, e le de v er ia sacr ifi car uma ca br a, 20 000 bzio s, e fo lhas de I f.
Or c ulo 110
gndD
165
e spin ho s, 3 200 bzio s e fo lhas de I f (e smag ue fo lhas de dag uro e co zinhe co m
pe ix e ar o par a o clie nt e co me r ).
I f diz: se e sse o d fo r div inado , o clie nt e so fr e de dise nt e r ia.
Or c ulo 111
ds
O bse r v ao o cide nt al: Pr e s s e s dir ias e st o causa ndo tr anst or no e mo cio nal.
d (a s nd eg as ) e nt ro u, d fo i se nt ar - se , d no po de se nt ar - se , d se le v anto u, d
no p de de scan sar . Fo i pe dido a d sa cr ificas se par a po de r de scan sar . O sa cr if cio :
um po mbo , 3 200 bzio s e fo lhas de I f (e smag ue fo lhas de e s e jo ko je e mist ur e
co m sabo -da- co st a; par a o clie nt e usar se mpr e par a lav ar se u cor po ).
166
Or c ulo 112
Osadi
167
Or c ulo 113
dk
N s inv e st ig amo s fe it ice iro s, br ux as e que m ca usa dano s a o utr e m; A i da for mig a
que t e m fe r r o e fe rr o a quando for p g a. I sto fo i div inado par a A bat e nije , O sik apa-
adiy e -adug bo - run, At e niy an- at e r ank o -k o n e e wo , que di sse que se u fim e st av a
pr x imo . O sacr if cio : Q ualque r co isa que o babala wo pe a e fo lhas de I f (e smag ue
fo lhas de or iji e o luse saju e m g ua; ut ilize uma e spo nja k anr ink an nov a e sabo - da-
co st a par a lav ar o cor po do clie nt e ). O cl ie nt e tamb m t m que ate nde r a a
adv er t ncia e dar a maior ia de s ua s po s se s co mo e smo las o u se inic iar e m I f.
Or c ulo 114
168
kd
O bse r v ao o cide nt al: A falt a de e spir it ualidade do clie nt e e st blo que ando
as at iv idade s m undanas.
Biaba -r o -li-aro ju, Laise -lairo - bi- ominu -nk o ni, I ya K iig bai je ni co n sult o u I f par a
K o dunmi- Ag ba. Fo i pe dido que e le sacr ifi cas se de mo do que no so fr e sse puni o
n v ida.
O sacr if cio : de z o vo s ce galinha, banha de r , pe dr as de r aio , 4 400 bzio s e fo lhas
de I f (t r it ur ar o riji e olu se saj u co m pime nt a do r e ino ; faze r uma so pa co m e ssa
mi st ur a co m um ov o; co lo que as pe dr as de r aio na so pa ap s e la e st ar pro nt a;
A co r dar aao ro mpe r do dia e t o mar e sse re m dio ). Ag ba se re cu so u a sacr ifi car .
Or c ulo 115
169
Idi-Oturupon
I dit ir ipo n, I dit ir ipo n, I di abiy amo tir ipo n-t ir ipo n fo i co ns ult ado par a O lu-O g an,
Q ue fo i o rie nt ada a sacr ifi car de ze s se is se me nt e s de ok or o, de ze sse i s inhame s
f me a (e wur a), quat r o cabr as e 3 200 bzio s de mo do que e la po s sa par ir muit o s
filho s.
Ela fe z o que fo i pe dido .
O rc ulo 116
OturuponDi
170
Es se O d fala de uma pe sso a que e st e spir it ual me nt e abando nada e e m
ne ce ssidade de uma r e no v ao e spir it ual.
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e e st se aut o co nsu mindo e so fr e ndo dev ido a
ist o .
171
O rc ulo 117
d-tr
Es se O d fala de re str i e s die t t icas par a sade e sa cr if cio par a har mo nia
fami liar .
172
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e fr e qe nt e me nt e te m pr o ble mas de sade t al
co mo pr e sso alt a o u co le st er o l.
O rc ulo 118
trad
173
118 1 (Tr adu o do ve r so )
O rc ulo 119
d-Irete
174
119 1 (Tr adu o do ve r so )
O rc ulo 120
Iretedi
175
O lo no que r ia se le v ant ar do lug ar o nde e la e st av a.
F o i pe dido que e la sacr ifica sse do is po m bo s, 4 400 bzio s e fo lhas de g b g b .
Ela o uv iu o co nse lho e sacr ifi co u.
O lo se mpr e te r ia alg u m par a car r eg a- la.
O rc ulo 121
d-Ose
O s o lho s pro t eg e m a cabe a; uma pe que na co isa po de causar co nf uso inca lculv e l.
I f fo i co ns ult ado par a 165 rv or e s. Elas fo r am or ie nt adas a faze r sacr if cio par a
e v it ar r e ce be r um e st r anho pe r ig o so s. Q uat r o faca s, aze it e - de -de nd , banha de r e
18 000 bz io s de ve r iam se r sacr ifi cado s. Ela s o uv ir am o co nse lho , por m no
sa cr ificar am. Ope sacr ifi co u met ade do que fo i pe dido e Pe r eg un se g uiu a
176
o rie nt ao e r ealizo u ple name nt e o sa cr if cio . que le s que sa cr ificar am fo r am dadas
fo lhas de I f. Ent o fo i de clar ado que par asit as nun ca arr uinar iam Ope e ne m
Pe r e g un. Par asit as te imo so s que te nt am at acar Per e g un no so br ev iv e m.
O rc ulo 122
Osed
177
O rc ulo 123
d-fn
178
Edidi o s se g ur a e m casa. fn o s blo que ia na flo r e st a.
Q ue m ir salv a-lo s?
A pe nas r nm l o s libe r t ar ;
A pe nas r nm l.
I st o fo i div inado s pe sso as de I fe - Oo ye no dia que e le s
fo r am sit iado s.
Ele s for am o r ie nt ado s a sa cr ificar um pe nt e , um po mbo e 2 400 bzio s po que
so o cabe lo e st e mbar aado , ape nas um pe nt e po de ar r uma- lo .
O rc ulo 124
fnd
179
O rc ulo 125
roswonrin
O bse r v ao o cide nt al: O suce sso que che g a po de cau sar pro ble ma s familiar e s
o u de par ce r ia.
180
O rc ulo 126
Oworinrosu
181
O rc ulo 127
ros-Obara
O mo ko A laj , o ta nt a wr
co ns ulto u I fpar a O y inbo .
O y inbo fo i aco nse lhado a sacr ifi car de mo do a capa cit a-lo a
co me r ciar abunda nt e me nt e .
O sacr if cio : u ma quant idade de sal e quiv ale nt e ao valo r de 200 bzio s,
uma galinha br anca, um po mbo br anco e 20 000 bzio s.
O y inbo sacr ifico u e se t or no u pr o spe ro .
182
O rc ulo 128
Obara-ros
I f no s fav or e ce u, que cu lt ue mo s e nt o a I f.
O risa no s favo r e ce u, que cult ue mo s e nt o Or isa.
O risa -nla no s fav o re ce u co m fil ho s.
I f fo i co ns ult ado par a Esu su.
F o i pr e dito que Esus u se r ia fav or e cido co m fil ho s.
Lo go e le de ve r ia sacr ifi car uma ca br a, 3 200 bzio s e fo lhas de I f.
183
O rc ulo 129
roskanran
O rc ulo 130
184
Okanranros
O rc ulo 131
ros-Egntn
185
Es se Od e nfat iza a ne ce ssidade de sacr if cio e do u so da me dicina he r bal.
Pe de par a que a pe s so a se co nt e nha e m faze r mal e se de dicar ao c ult iv o do
bo m car t er .
186
dia. Ent o e le e nco nt ro u O de -aye e pe rg unt o u a e le , o que vo c fe z co m o s ov oo s
do o ut r o dia?
O de -ay e re spo nde u, e u o s co zi e co mi.
C o mo ?
Ele s e st av am de li cio so s.
Ent o Ode - Or un dis se , H! e st te r minado . Vo c e st mo rt o .
Vo c O de -ay e nunca pro spe r ar .
Ho je no s dize mo s: r nm l, que sig nifica S De u s po ssu i pro spe r idade . Ele
aque le que po de r ia dar a qualque r pe sso a de aco r do co m sua v o nt ade ".
O rc ulo 132
gnd-Ros
187
O bse r v ao o cide nt al: Es se o mo me nt o par a um no vo neg cio , u m no vo
r e lacio name nt o e no vo s uce s so .
188
O rc ulo 133
ros-Osa
Es se O d fala do impo rt ncia do sacr if cio par a ve nce r o bst culo s e inimig o s.
189
A fe fe se -o ri- ig i- her e he r e , Efun funle le niit i- e w -ag bo n-nik or o niko ro
co ns ulto u I f par a r nm l.
F o i pe dido que e le sacr ifica sse um cabr it o de mo do a se r v ito r io so so br e se u s
inimig o s e v e nce r to do s o s o bst culo s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e fe z o sacr if cio .
O rc ulo 134
Osa-Ros
Es se O d fala de paz e dinhe iro co mo se ndo o s ingr e die nt e s e sse nciai s par a o
s uce s so e pr o spe r idade .
190
Paz per fe it a, O sa Ro s u.
O car amujo v iv e uma v ida pac fica.
O sa Ro s u co ns ulto u I f par a A lag e mo .
F o i pe dido a e le que viv e sse uma vida pac fica e quiet a.
A v ida de A lag e mo se r ia calma.
F o i pe dido que e le sacr ifica sse aze it e -de -de nd , banha de r , um gr ande pe ix e ar o
e
18 000 bz io s.
Ele fe z o sa cr if cio .
O rc ulo 135
rosK
191
e t odo mundo asp ir ar ia co nhe ce -lo .
Ele fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio par a apazig uar se u e sp r it o .
O sacr if cio : u m pe ix e ar o , um po mbo e 20 000 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
O rc ulo 136
kros
192
136 2 (Tr adu o do ve r so )
O rc ulo 137
rosTrpn
193
ro s T ur upo n co nsult o u I f par a A bimok u. A bimok u fo i or ie nt dado a faze r
sa cr if cio .
A bimo k u se mpr e dar ia a luz a cr inaa s que so br e v iv e r iam. O sacr if cio : uma
t ar t ar ug a e 16 000 bz io s. Ela sa cr ifico u. F o i aco nse lhado que o no me de la fo sse
muda do par a M ola ( uma cr iana so br ev iv e ). " pro ibido . U ma tart ar ug a jov e m
nun ca mo rr e ".
O rc ulo 138
OturuponRos
194
138 2 (Tr adu o do ve r so )
Es ur u awo Ir e
co ns ulto u I f par a O t ur upo n quando e st e e st av a indo de spo sar r o s.
Lhe fo i as se g ur ado que e le t er ia muito s filho s e ne t o s pe lo casame nt o .
U ma por o de o b , uma galinha e 3 200 bzio s de v er iam se r sacr ificado s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
O rc ulo 139
rosTr
195
O rc ulo 140
tr-ros
196
O rc ulo 141
Irosu-Ate
ro s -A te co ns ult o u I f par a r nm l.
fo i pr e dito que r nm l iniciar ia pe s so as por t o do o mundo .
F o i pe dido que sacr ifica sse uma g alinha, fo lhas de te t e , 3 200 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
ik -e g bo n- wa co ns ult o u I f par a ro s e r e te ,
que fo r am av isado s a sa cr ificar par a que co nt inuas se m a se r e m fav or e cido s
por r nm l e no per e ce r e m.
U ma ca br a e 20 000 b zio s se r iam sa cr ificado s.
Ele s sacr ifi car am.
F o i de clar ado que r nm l se mpr e v iv e r ia no iy -ir s.
197
O rc ulo 142
IreteRos
198
O rc ulo 143
Irosu-Ose
199
O rc ulo 144
Ose-Ros
O rc ulo 145
200
rosfn
ro s f n, o so m da ch uv a o uv ido e m to do lug ar .
I f fo i co ns ult ado par a Ek un (o le o par do ). Lhe fo i pe dido que
sa cr ificas se de fo r ma que no pude s se se r at acado po r S np nn.
O sa cr if cio : v er t a aze it e -de - de nd e m uma t ije la, milho t or rado e e ko mist ur ado
co m g ua e m uma caba a.
Ek un sa cr ifico u mas no fe z co rr e t ame nt e .
Ele se gabo u que no tinha cer t e za que alg u m po der ia der ro t a-lo e m co mbat e .
Ele fo i info r mado que S np nn o at acar ia mas no po der ia mat a-lo .
O rc ulo 146
fnRos
201
Es se O d fala de sacr if cio par a re mov e r tr ist e za par a uma v ida lo ng a e fe liz.
O rc ulo 147
OwonrinBara
202
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de e spe r ar uma mudan a po sit iv a na sor t e .
Ele me ve , Eu no o ve jo .
O wo nr in Bar a div ino u par a O wa.
F o i dit o que o que pro cur amo s e st per to de n s,
mas por cir cu nst ancia s ine spe r adas.
F o i pe dido sa cr if cio par a que Bar a A g bo nnire g un
po ssa mo str ar -no s.
r nm l, Te st e munha do De st ino , Se g undo Se r Supr e mo de
O lo dunmar e disse :
O que e st amo s pro c ur ando e st pe r to de n s; nada no s impe de de v er
que e le salv a da ig nor n cia.
O sacr if cio : u ma g alinha, 20 000 bzio s e re m dio de I f (dua s O r awo nr iwo n).
Ele sa cr ifico u.
F o i dit o e nt o que O o wa se mpr e e nco ntr ar ia o que e le pr o cur asse .
ObaraWonrin
203
148 1 (Tr adu o do ve r so )
A g be t e m a v oz de jo go . A luko te m a v o z de ve ne no , O bar a Wo nr in t e m a v oz de
maso r o masor o (e u far e i o mal, e u far e i o mal) fo i div inado par a Eg bi n-o lo r un-
g og or o , que e st av a indo se e nco nt r ar par a danar e lhe fo i pe dido que sa cr ifica sse
dua s g alinhas e 3 200 bzio s. Eg bin ouv iu e sa cr ifico u. quan do e le che go u ao lo cal,
e le ult r apasso u to do s o s o ut ro s na dana co mo pr e dito . Se us co mpan he iro s ficar am
fur io so s e e nv iar am Esi n par a bus car um v e ne no que e le s pude sse m ut ilizar par
mat ar Eg bin. Q uando Esin e st av a re to r nando , co me o u a cho v er e a r o da de
danar ino s dispe r so u- se . A chuv a ume de ce u a dr og a no co r po do cav alo (e sin ). O
v e ne no fe z Esin ficar fur io so e cor r er . De sde e nt o , o ve ne no fe z e sin fug ir
r e pe nt iname nt e co m me do e cor re r se m ning u m o g uiar .
O rc ulo 149
OwonrunKonran
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e ne ce ssit a ser mais r e alist a co m r e spe ito
as sunt o s co t idiano s.
204
H u m dia, um dia de ale gr ia; h um o ut ro dia, um dia de lg r imas.
Q ual dia e st e ? Disse r am e le s que e st e um dia de tr ist e za.
I st o fo i div inado par a O bahun- I japa (t ar t ar ug a) afo r an-bi- ek un -s e r in.
Ele s disse r am: Ho je dia de acusa e s inj ust as. Ent o e la fo i aco nse lhada a
sa cr ificar e fun, o sn, um po mbo , fo lhas de alg o do e ir o e 2 200 bzio s. Ela o uv iu as
palavr as ma s n fe z o sacr if c io . Ela disse que no impo rt a quo g rande tr ist e za
pude sse r e cair so br e se us o mbr o s que e la no pude sse mante r o sor r iso e m se us
lbio s. Ela sacr ifi co u de po is, quando fal sas acusa e s se to rnar am muit o s pe sada s
par a e la. A nt e s que fo lhas de I f fo sse m pr e par adas par a jap, fo i- lhe dit o que a
o fe r e nda do br o u. Ela o uv iu e sacr ifi co u. Lhe fo r am dadas fo lhas de I f (t r it ur ar as
fo lhas co m o utr o s ing r e die nt e s me ncio nado s acima co m sabo par a o clie nt e ut ilizar
no banho ).
Okanrawonrin
O bse r v ao o cide nt al: C o m fre qu n cia, o clie nt e e ncar a pro ble ma s judi ciais
co m o g ov er no o u co m a R e ce it a Fe de r al, por e x e mplo .
So fr ime nt o pro lo ng ado fo i div inado par a Ok anr an co ntr a que m pro ce s so s judi ciais
fo r am in st ig ado s. Ele s disse r am que sacr if cio dev e r ia se r fe ito de fo r ma que
205
O kanr an no fale ce sse dur ant e o pro ce sso . O sacr if cio : um po m bo , uma o ve lha e 2
200 bz io s. Ele sacr ifi co u. F o i dit o que : O kanr an de sca nar . Po mbo s junt am
b n o s a t or to e a dir e ito e m ca sa.Lo ngo o t e mpo de vida da o ve lha; e la re ce be u
a b no de uma e x ist ncia pac fi ca. O mundo int e iro go st a de dinhe ir o . Not a: A
maio r par t e do dinhe ir o de sacr if c io dev e se r dada ao s o utr o s; ape nas uma pe que na
por o se r do babala wo .
206
O rc ulo 151
207
Oworin-Egntn
O rc ulo 152
208
Ogunda Wonrin
O rc ulo 153
Owonrin-Osa
209
Es se Od fala da ne ce ssi dade de co r ag e m e m co nf lito s que e st o por vir e te r
ca ut e la co m nov o s r e lacio name nto s.
O wo nr in-O sa: Ele g bar a no f ug ir no dia de uma bat alha. U ma g lo r io sa bat alha
par a Ele g bar a. r no f ug ir no dia de uma bat alha. U ma g lor io sa bat alha par a
r . Ek un (o le o ) no fug ir no dia de uma bat alha. U ma glo r io sa bat alha par a
Ek un. Eu no fug ir e i no dia de uma bat alha; que me u s so ldado s no fu jam no dia de
uma bat alha. Not a: Pro nun cie as palav r as acima so br e o iy e - ro s mar cado co m
O wo nr in-O sa. Tr it ur e ipe - e le , co lo que e m uma ca baa e mi st ure co m ag idi (f ub) e
be ba co m se u s so ldado s.
I k un, o A wo da e st r ada, div ino u par a O wo nr in, aler t ando -o que uma mulhe r
fug it iv a vir ia a se r sua e spo sa. Fo i pe dido que sa cr ificas se par a que e la pude s se
ade nt r ar sua ca sa co m c uidado . O sacr if cio : car amujo , 2 000 bzio s e fo lhas de I f
( co zinhar um caldo co m fo lha s de so co m car amu jo s par a se r t o mado pe lo clie nt e ).
e le o uv iu e ascr ifi co u.
O rc ulo 154
Osawonrin
210
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e po de e nco ntr ar mudana s s ubit as
de sag r adv e is no s re lacio name nto s.
Ew O mo div ino u par a O sa, ale rt ando -o que fug ir se r ia int il po r que o mundo o
v er ia e r ir ia de le . Lhe fo i aco nse lhado faze r sacr if cio de mo do que o s ass unt o s
v er go nho so s no pude sse m so br e v ir . O sacr if cio : um car amujo , um po mbo e 3 200
bz io s. Ele fe z co mo aco nse lha do . A p s o sacr if cio , o babalawo o uv iu a se g uint e
cant ig a de I f: O sa no r o ubo u, he n! O sa no ut ilizo u fe it io s mal fi co s, he n! O sa
no co nt o u o s se g r e do s de se us amig o s, he! O sa no me nt iu, he n! M inha que st o se
t or no u ho nr ada; Eu o fe r e ci um pssar o e m sacr if cio (tr s v e ze s). M inha que st o se
t or no u ho nr ada, e assi m po r diant e . To das as pe s so as que e st av am ali cant ar am e m
co ro .
A t e wog ba (co nse nt ime nt o ) div ino u par a A so le (se nt ine la; co ). A so le fo i o r ie nt ado
a sacr ifi car de mane ir a que se u car t e r pude sse se r ace it v e l pe las pe s so as do
mu ndo . O sa cr if cio : me l, uma galinha e 2 000 bzio s. Ele seg ui u a o rie nt ao e
sa cr ifico u.
O rc ulo 155
OwonrinK (Erinsija)
211
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e de v e pe nsar cuidado same nt e ant e s de ag ir .
K ar inlo , Kar imbo wale . Se uma cr iana no ca minha, no par e ce r e x per t a. I sto fo i
div inado par a par a A de moo r in Ay ank ale . Lhe fo i pe dido que sa cr ificas se de
mane ir a a no tr o pe ar nas mo da mor t e , o u se e le se se nt is se nas mo s da mo rt e ,
que e st a no pude sse le v a-lo . O sa cr if cio : uma tart ar ug a, e so -ik u (um t ipo de
se me nt e ) e 20 000 bzio s. Ele seg ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
O wo nr inK div ino u par a rnm l, que e st ar ia camin hando ao r e dor do mundo .
F o i pe dido que sacr ifica sse par a que as mo s daque le s que o me no spr e za no
t iv e s se m po der so br e e le . O sa cr if cio : no ze s de k o la se ca s, or og bo , omo -ayo (um
t ipo de se me nt e ), um po mbo , uma g alinha, 20 000 bzio s e fo lhas de I f. Ele o uv iu e
sa cr ifico u. Ele s disse r am: as unha s do s ho me ns no in fe ct am as no ze s de ko la,
o ro g bo , o mo -ayo ; as mo s do s que me no spr e zam a t i no te afe t ar o .
212
O rc ulo 156
kwonrin
O bse r v ao o cide nt al: De se quil br io e mo cio nal cau sar per das a tr abalho .
213
A pe sso a m no pe sa s uas a e s. I sto fo i div inado par a A labamo (aque le que pe sa),
que fo i or ie nt ado a sacr ifi car quatr o car amujo s, 3 200 bzio s e fo lhas de I f par a
que e le po ssa faze r co isas bo as. Ele o uv iu as palavr as mas no sa cr ifico u.
O rc ulo 157
Owonrin-Oturupon
214
Ele fo i o r ie nt ado a faze r sacr if cio par a capacit a- lo a fin dar as
mo rt e s pr e mat ur as de se u s filho s.
O sacr if cio : quat ro g alinhas, 2 800 bzio s e fo lhas de I f.
O rc ulo 158
Oturupon-Owonrin
215
Ele s dis se r am: A lgo que co nt e nt ar o s cor a e s de le s e st pr x imo . Se apr ox imando
r pido , mas e le s de v er iam sacr ifi car quat ro po mbo s, ba st ant e aze it e - de -de nd e 8
000 bz io s.
Ele s o uv ir am e sacr ifi car am.
Ele s disse r am: s no se r capaz de t ir ar sua aleg r ia.
O rc ulo 159
Owonrin-tr
I jam ja se mpr e e st pr e par ado div ino u par a g b n (car amujo ) O me so quando e le
e st av a indo lut ar co m Ek un (leo par do ).
Ele s dise r am: O le o par do e st se mpr e pr e par ado e o car amu jo no de v er ia se
av e nt ur ar [a de safia -lo ]. N s de ix amo s por co nt a daque le que mais po de ro so que
n s, O lor un.
Ele fo i aco nse l hado a faze r sacr if cio de fo r ma que de st ino po der ia lut ar po r e le .
O sacr if cio : u m abahu n- jap (t ar t ar ug a) e 3 200 bz io s.
216
O car amujo sa cr ifico u.
O rc ulo 160
Otura-Wonrin
217
no s ag r ada na te rr a no agr ada a Edmar . A s pe sso as na te rr a se r e une m e faze m o
mal. Edmar no go st a disso ; Ed mar no ace it a is so . Ent o , se e u dig o v ai, vo c
v ai e se e u dig o ve m, v o c ve m. Se uma cr ian a no co nhe ce se u pai, a t er r a no
e st ce r t a. A mo rt e aquilo que le v a uma cr ian a a co nhe ce r o C u. Q ue m e st
pe nsa ndo e m Edmar ? Se no ho uv e sse s, o que pe nsar iam o s po br e s? To do
mu ndo e st pe nsando e m si me smo ; e le s e st o pro cur ando co mida e be bida.
M ist r io da e sc ur ido ! U ma cr iana no co nhe ce se u pai! Fale co mig o par a que e u
fale co m vo c ; po r no s sas vo ze s re co nhe ce mo s um ao o ut ro na e scur ido . Se uma
cr iana n o co nhe ce se u pai, a t er r a no e st ce r t a. O sa cr if cio : quatr o po m bo s
br anco s, quatr o ov e lhas e 8 000 bz io s. Ele s ouv ir am e sacr ificar am de mo do que
pude r am t er v ida lo ng a e v er a bo ndade e b n o s.
O rc ulo 161
Owonrin-Irete
218
O wo n r iu de sde nho same nt e de Ir et e , o de safiando a ag ir , per g unt ando , "o que far
I re t e ?.
Ele s disse r am que Ir et e po de piso t e ar e po de o s ubme r g ir .
I st o fo i div inado por A fi nis e g an (zo mbe t e iro ),
Q ue fo i aco nse lhado a sacr ificar de mo do que s no o jo g asse co nt r a alg u m mais
po der o so .
O sacr if cio : u ma caba a de ig ba e wo (inha me pilado e assado ) e no v e car amujo s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
O rc ulo 162
Irete Wonrin
219
O rc ulo 163
Owonrin-Se
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e se mpr e se r acu sado de pro mis cuidade
se x ual.
220
O rc ulo 164
221
O rc ulo 165
Owonrin F
222
F o lhas de I f for am pr e par adas par a e le e e le fo i asse g ur ado de que t o das as
b n o s v ir iam facilme nt e .
O rc ulo 166
fn-Wonrin
223
O rc ulo 167
brknrn
224
O rc ulo 168
knrn-Br
O bse r v ao o cide nt al: Es se Od indi ca uma for t e po ssi bilidade de co nfl ito s
co m cr ian as e pai s.
O rc ulo 169
225
br-gnd
226
O rc ulo 170
227
gnd-Br
O rc ulo 171
br-s
228
O bse r v ao o cide nt al: De sas so sse g o e mo cio nal co nduz a e rr o s pr t ico s..
O rc ulo 172
s-Br
229
O bse r v ao o cide nt al: Es se Od mo st r a par a o clie nt e co mo r e ace nde r
cha mas apar e nt e me nt e mo rt as.
O rc ulo 173
br-K
O bse r v ao o cide nt al: Di fic uldade s mun danas po de m ser ev it adas atr av s de
uma nov a e x per i ncia e spir it ual o u e mo cio nal.
230
173 1 (Tr adu o do ve r so )
k-Br
231
174 1 (Tr adu o do ve r so )
K ek e po de danar , o pssar o po de v oar fo i div inado par a Le k e lek e e sua e spo sa.
Lhe s fo i falado que o po mbo se mpr e o s co nsult ar ia e m qualque r co isa que e le
qui se sse faze r , se e le s sa cr ificas se m do is Efun, do is me canis mo s de fia o e 2 400
bz io s.
Ele s sacr ifi car am.
No t a: De sde e nt o , n s dize mo s, v o c no v a be le za de Le k e lek e , cu ja e le g ncia
afe t o u a po mba?.
O rc ulo 175
brtrpn
232
O ladipupo div ino u par a Ar ok o (quiabo ), que e st av a cho r ando po r que sua e spo sa
no t inha filho s.
Lhe fo i dit o que sacr ifi cas se uma cabr a e 16 000 bzio s de mo do que se u s de se jo s
fo s se m co nce dido s.
Ele o uv iu e sacr ifi co u.
O mo -M aar a div ino u par a Olo fin, que e st av a indo co mpr ar uma e scr av a.
e le fo i adv er t ido a sacr ificar de mo do que no pe r de sse dinhe ir o co m a e s cr av a
de v ido a co nst ant e pe r da de cr ianas de la.
O sacr if cio : u ma t ar t ar ug a, uma ov e lha e 16 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele fo i as se g ur ado que a m ulhe r se r ia fr t il e que e le g anhar ia po r e la se m pe sar e s.
O rc ulo 176
trpnBr
233
que disse que sua fil ha se r ia saudv e l ma s que no de se jar ia e st ar e m
s ua co mpanhia quando e la cr e sce r .
O sacr if cio : u m po mbo (e y e l -e jig be r e ) e 12 000 bzio s.
Ela o uv iu e sa cr ifico u.
O rc ulo 177
br-Tr
234
O loy o disse , qualo sacr if cio par a pr e v e nir que e la dispe r dice se e u a co mpr ar ?.
O sa cr if cio : o ito car amujo s, uma ca baa de e wo , quatr o po mbo s, 16 000 bzio s e
fo lhas de I f.
Ele no sacr ifi co u.
O rc ulo 178
tr-Br
Paar ako da div ino u par a O lo be de I pe t u, que dis se par a sacr ificar u m cabr it o e a fa ca
e m s uas mo s ant e s de ir par a a r o a. Ele se r e cuso u e fo i par a o campo . A ssim que
e st av a r et or nando par a casa ap s se u tr abalho na r o a, e le te nt o u co lhe r alg uma s
be r ing e las. Par a a sur pr e sa de le , um cr nio se co pe rt o da be r inje la falo u a e le , no
me t o que , no me to que , v o c no me v ? O lo be de I pet u fi co u co m me do e co rr e u
par a re lat ar o o cor r ido ao re i. Ele implor o u ao re i que manda sse alg u m de vo lt a
co m e le , dize ndo que se e le s e nco nt r asse m alg uma co isa co nt r ar ia ao que e le disse ,
235
e le po de r ia se r mor to . O re i apo nt o u do is ho me ns par a ir co m e le . C heg ando ao
lo cal, O lo be de fe z ex at ame nt e co mo t inha fe ito na pr ime ir a ve z, ma s par a se u
ho rr or no ho uv e ne nhuma r e spo st a. Ele fo i mo rt o no lo cal de acor do co m a
pro me ssa de O lo be de e as inst r u e s do re i. A ssim que o s ho me n s e st av am se
pr e par ando par a re to r nar ao r e i par a co nt ar o que fize r am, o cr nio se co disse ,
M uito o br ig ado , e u e st o u mui co nt e nt e . Ele s for am nar r ar o aco nt e cido . O r e i
e nv io u o ut ro s o it o ho me n s co m o s do is pr ime ir o s. O s do is ho me ns disse r am
e x at ame nt e co mo fize r am, e par a o hor r or de le s o cr nio se co nada falo u. Ele s
t amb m for am mo rt o s no lo cal. Par a e ncur t ar a hi sto r ia. vr ias pe s so as mo rr er am
de sa s mane ir a, quase ce m pe s so as. Ev e nt ual me nt e , o o cor r ido fo i re lat ado a
r nm l, a que m fo i pe dido co nse lho so br e o que dev e r ia se r fe it o par a te r minar
e st a cat str o fe . r nm l or ie nto u a sa cr ificar uma cabr a, uma galinha, 4 400 bzio s
e fo lhas de I f. Ele s se g uir am a o r ie nt ao e sacr ifi car am. r nm l e m se g uida o s
o rie nt o u a ir ao lo cal e r e mov er o cr nio e e nt e rr a- lo co mo um se r humano , e m
co nfo r midade co m o s r it o s fune r r io s. Ele tamb m o s aco nse lho u a no to car
qualq uer co isa o nde quer que e le s acha sse m mar cada co m aale (u ma mar ca par a
uma co isa no se r to cado por ning u m co m e x ce sso do do no ). A me sma
adv er t ncia fo i pas sada ao r e do r da cidade , que e le s nu nca dev e r iam mex e r co m
qualq uer co isa mar cada co m aale .
O rc ulo 179
br-Ret
236
179 2 (Tr adu o do ve r so )
O bar a-r et e div ino u par a Ak int e lu a que m fo i dito que de v er ia sacr ifi car de mo do
que o v ilar e jo que e le f undo u t iv e s se su ce sso .
O ito car amu jo s, uma ov e lha, 16 000 bzio s e fo lha s de I f de v er iam se r sa cr ificado s.
Ele sa cr ifico u.
237
O rc ulo 180
Irete-br
238
par a as fo lhas de I f. Co zinhe fo lhas de t et e at et e day e co mo uma so pa par a se r
co mida e m to da co mida. Ou tr it ure fo lhas de wor o e iy e r e e as co zinhe e m uma
so pa par a ve lha co s, co m pe ix e aro par a co mida. Q uando a so pa e sfr iar , tr ace o od
I re t e -O bar a no iy e - ro s, re cit e a inv o cao acima e acr e sce nt e so pa.
O rc ulo 181
br-s
239
A isir e f ag bo n isale pale . Se a chuv a fo i inv o cada, e la de ve cair . Se a pausa da
ch uv a inv o cada, e la de v e ce ssar . I st o fo i div inado par a r nm l, que fo i
as se g ur ado que Er inwo O sin nu nca ser ia mo lhada pe la chuv a. O bar a-O se , e u t e
inv o co , salv e e st e bo nit o ve st ido de se r abat ido pe la c huv a. C ant ig a: No de ixe
cho v er , no de ix e cho v er , O bar a- O se no de ix e cho v er . Fo lhas de I f: Pe g ue um
pe dao de te cido br anco e tr ace o o d O bar a-O se co m iy e - ro s e m so lo se co do
lado de for a [do lo cal]. R e cit e o e ncant ame nt o acima e e nt o amar r e e st e iy e - ro s
co m o t e cido br anco e pe ndur e a t ro ux a e m uma arv or e . No chov e r ne s se dia. Se
ning u m jo g ar g ua naque le me s mo lug ar o nde o I f fo i plant ado , no chov e r
aque le dia.
O rc ulo 182
sbr
O bse r v ao o cide nt al: H muit a bag una nas at iv idade s quo t idianas do s cl ie nt e s.
Ele o u e la pr e cisa vo lt ar passo e r e co nside r ar s uas at iv idade s.
240
O rc ulo 183
br-fn
3
uma planta de origem africana, da mesma famlia botnica do milho, que utilizada na
alimentao animal, principalmente de bovinos (guinea corn).
241
o b de quatr o go mo s e dispo nha ao r e dor da lampar ina. Ent o e a cant ig a de I f
e nquant o faz e s sa pr e par ao .
242
O rc ulo 184
fnBr
O fun Bar a div ino u par a O lu- Ot a, que diise que muit as pe sso as o patr o cinar iam e
co nse q ue nt e me nt e e le fi car ia r ico . Ele fo i aco nse lhado a sacr ifi car co ntr a
malfe it o r e s.
O sacr if cio : quat ro po mbo s, 4 400 bzio s e fo lhas de I f.
Ele o uv iu e sacr ifi co u.
243
de nd , o b e fo lhas de I f de mo do que e le no fo sse se duzido por s a co nce de r
o s pe rt e nce s ao impo sto r .
O rc ulo 185
knrn-Egntn
244
pacie nt e me nt e as sist iu o s o ut ro s Ir nmale que le iv av am par a te rr a t oda a r ique za,
pro spe r idade , e o utr o s ar t igo s de vr io s t ipo s. A ssim que to do s o s Ir nmale
part ir am, r nm l se le v anto u e fo i dir e t ame nt e par a a cade ir a de O lo dun mare ; e le
pe go u a co ncha do car aco l e part iu e m dire o t er r a. r nm l e nco nt r o u o s
o utr o s Ir nmale ao final da e str ada que co nduz ao c u e per g unto u- lhe s o que
e st av a er r ado . Ele s lhe falar am q ue a t er r a e st av a co be r t a co m g ua e no hav ia
ne nh um lug ar se co o nde e le s pude sse m at e rr is sar . r nm l me t e u a mo de le na
co nc ha do car amujo , tiro u uma r e de , e a lano u e m cima da g ua. Ele me te u a mo
de le no v ame nt e e t ir o u t er r a que e le lano u e m cima da re de . Ent o e le me t e u a mo
de le uma te r ce ir a v e z, e le tiro u uma g alinha de ci nco de do s, e a lano u na re de par a
e spar r amar a t er r a na r e de e na g ua. A g ua e st av a r et ro ce de ndo e o so lo e st av a se
e x pandindo . Quando par e ce u que o t rabalho camin hav a mui le nt o , o pr pr io
r nm l de sce u e mando u a pe que na quant ia de te rr a au me nt ar : Se e spalhe
de pr e ssa, se e spalhe de pr e ssa, se e spalhe de pr e s sa! !! ". Ele par o u, e o mundo se
e x pandiu. Hav ia g rande ale gr ia e m c u. O lug ar onde r nm l mando u o mundo
se e x pandir at ho je chamado de I fe - War a, e m I le -I fe . To do s o s de mais I r nmale
de s ce r am ap s r nm l. F oi r nm l que m cr io u a te rr a e fo i e le que m pr ime iro
ne la ca minho u. C o mo tal, e le no pe r mit iu naque ne nh um do s I r nmale de s ce sse na
t er r a at que e le t iv e sse p go t udo e le s t ro ux er am e dado a cada um de le s o que e le
j ulgo u ju sto . Ele s re ce ber am ale gr e me nt e as s uas por e s. Ent o rnm l co me o u
a cant ar , "O mundo e x ist iu, e x ist ncia na fr e nt e , ex ist ncia atr s".
No t a: O 256 o d so chama do s I r nmale ne st e caso ; at me smo um nico imale
se r ia cha mado Ir nmale , co mo e le e st fo r a do s quatr o ce nto s I male .
Q ue m r pido g er alme nt e aux iliado por g un a ser v it or io so dur ant e as lut as.
A que le que no co nse g ue lut ar ne m falar no po de cam inhar na t er r a por muit o
t e mpo . O co mbat e po de t raze r r ique za e ho nr a. I st o fo i div inado par a g n-g be mi,
que fo i or ie nt ado a no fug ir , me smo que no se nt is se cor ag e m o bast ant e par a
de sa fiar alg u m dur ant e uma br ig a. o po de ro so que de sfr ut a o mu ndo ; ning u m
r e spe it a uma pe s so a fr aca. o varo nil que co ntr o la a te rr a; as pe sso as no do
at e no ao s cov ar de s. Lhe pe dir am que fize sse sa cr if cio de for ma que e le no
r e lax as se e pude s se se r fisi came nt e fo rt e . O sacr if cio : um galo , t r s facas, uma
pime nt a- da-co st a, 3 200 bzio s e fo lhas de I f (po nha um g ro de pime nt a-da- co st a
245
na g ua e m uma caba a; d a g ua par a o g alo be be r ; o clie nt e de v e e nt o be be r a
g ua r e mane sce nt e na cabaa e co mer a pime nt a- da-co st a e mais alg un s g ro s).
O rc ulo 186
gnd-Knrn
246
O rc ulo 187
knrn-S
247
O e le fant e se r e cuso u a fazer o sacr if cio . O s ser e s humano s se g uir am a or ie nt ao e
sa cr ificar am.
O rc ulo 188
sknrn
248
Es se O d fala do sa cr if cio de for ma a e v it ar info rt nio e as se g ur ar
t ranqui lidade .
O rc ulo 189
knrn-K
249
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e t e m que su st e nt ar o que e le acr e dit a.
O rc ulo 190
k-Knrn
250
O bse r v ao o cide nt al: U ma impo r t ant e e sco lha e st pe nde nt e U ma de ciso
de v e se r to mada so br e o que cer t o e bo m.
k -K nr n fo i div inado par a Ek a, a que m fo i dit o que a mor t e e st av a che ndo par a
e le dev ido ao s se u s maus ato s. Se Ek a no de se jas se mo rr e r , de v er ia e le sacr ifi car
uma ov e lha e as r o upas pr et as que e st av a usando . Ele de v er ia t amb m par ar de ser
mau e ve st ir ro upas br ancas dali pr a fr e nt e .
Ele o uv iu as palav r as mas se r e cuso u a sacr ificar .
O rc ulo 191
knrnTrpn
251
191 1 (Tr adu o do ve r so )
O rc ulo 192
trpn Krn
252
O mot o lamoy o , Iy o wuk o de -maar e ni s e hin- de mi
fo i div inado par a Ef unb unmi,
a que m fo i dito que t er ia v r io s filho s, mas que e la de v er ia sacr ifi car de mo do que a
cr iana que e la e st av a car r eg ando e m s uas co st as no se t or nasse um cr imino so
quando cr e s ce sse .
O sacr if cio : u m po mbo , 4 400 bzio s e fo lha s de I f.
Ela o uv iu as palav r as por m no sa cr ifico u.
Se tiv e sse sacr ificado , a e la se r iam dadas fo lhas de I f par a ban har a cr ian a.
F o lhas de I f: M asce r e o luse sa ju e e so e m g ua, o u pile as fo lhas e mi st ur e co m
sa bo -da-co st a par a o uso da cr iana quando e la for mais ve lha.
253
O rc ulo 193
knrn-tr
O que v o c faz par a mim, e u fao par a vo c se mpr e dif c ult a a re so lu o r pida
de uma disput a.
I st o fo i div inado par a Olk oy a,
que fo i aco nse lhado a sacr ifi car par a que a disput a e ntr e e le e se u s pae nt e s no
pr e judi casse sua s amizade s.
254
O sacr if cio : quat ro g alinhas, aze ite - de -de nd e 16 000 bzio s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
O rc ulo 194
trknrn
255
194 2 (Tr adu o do ve r so )
O riji, o Adiv inho das co isa s bo as, co nsult o u I f par a t , que de se jav a
de spo sar k r n, a filha do O lo fin. A s pe sso as e st av am dize ndo que isto ca usar ia
uma disput a. O ho me m a que m k r n fo i pro me t ida co mo e spo sa t inha g ast ado
muit o ne la.
M as Or iji, o A div inho das co isa s bo as, dis se que t ca sar ia co m k rn; no
e nt anto , e le de v er ia sa cr ificar o it o car amujo s. um po mbo , 16 000 bzio s e fo lhas de
I f.
Ele sa cr ifico u.
O rc ulo 195
knrn-At
256
O rc ulo 196
Irete-Okanran
257
A p s um cur to e spao de te mpo , e le s t ro ux er am og uro (v inho ) par a e le , mas
O r unmila o lho u e disse a me sma co isa. A p s isso , o O lo fin co lo co u se u I f no cho
par a co nsult a e m no me do filho pr imo g nit o de le que e st av a fing indo e st ar do e nt e .
To do s o s babala wo pr e se nt e s disse r am que a cr iana no mo rr e r ia. Q uando o Olo fin
pe rg unt o u a o pinio de Or unmila, e le disse que a cr ian a mo rr e r ia a me no s que
O lo fin e nt r eg as se se u ve st ur io r e al e a e st e ir a que habit ualme nt e e ste nde e m se u
t ro no de for ma que e le s po de r iam se r ut ilizado s na fabr ica o de um me dicame nto
par a a cr iana. O lo fin que e st av a pro cur ando por me io s de mat ar Or unmila, pe nso u
t er e nco ntr ado uma cha nce , po is po de r ia p r at ar ag ba de nt ro do v e st ur io e na
e st e ir a ant e s do s e nt re g ar par a O r unmila. Mas ass im que e le s fo r am tr azido s, um
ps saro co me o u a g rit ar m pe r sist e t e me nt e , dize ndo a Or unmila, O r unmila, no
se nt e - se na e st e ir a ho je , no se nt e - se na e st e ir a ho je . Se nt e -se no ifin, se nt e -se no
ifin! . Q uando e le s t er minar am d e tr azer o ve st ur io e a e st e ir a, Or unmila pe diu
que e le s usa sse m a e ste ir a par a se se nt are m. Ele s o be de ce r am e for am e nv e ne nado s.
O r unmila de ix o u o lo cal se m se r pr e judicado .
258
O rc ulo 197
OknrnSe
259
Le mbr e - se do Po sse s sor .
N s no s le mbr amo s do Po sse s sor , n s e st amo s re go zijando .
O Po sse sso r nunca apalpa no e scur o ; Edumar e nun ca t e m pr e j uizo s.
No h ne nhu ma t rist e za l na ca sa do Po sse sso r , ne nhuma po br e za o u pe nr ia.
O r unmila Olo wa A iy e r e dis se que se n s no s de par sse mo s co m qualq ue r
t rib ulao , de v er amo s no s le mbr a r do Po sse s sor .
O Po sse sso r nunca se e ntr ist e ce u.
O Po sse sso r sacr ifico u um po mbo , duas cabe as de ig uana, 20 000 bzio s e fo lhas de
I f (a ser e m dadas pe sso a que aplicada e m se u t rabalho ).
260
O rc ulo 198
sKrn
Vo c no g o st a de le , Eu no go sto de le .
A po bre za ca minho u po r si me sma.
I st o fo i div inado par a uma pe s so a de safo rt unada,
que fo i aco nse lhada sa cr ificar par a que pude s se adiquir ir uma co mpan he ir a.
O sacr if cio : dua s g alinhas, do is chap u s o u do is t ur bant e s fe min ino s, 2 000 bzio s
e fo lhas de I f.
Ele no sacr ifi co u.
261
O rc ulo 199
Okanran-fn
O rc ulo 200
262
fnKonran
O rc ulo 201
263
gndS
C e libat o fo i div inado par a I f quan do o mun do t odo e st av a dize ndo que if e st av a
s . Fo i pe dido a I f que e sco lhe sse uma co mpan he ir a. I f disse que e sco lhe u
dinhe ir o co mo sua co mpanhe ir a. Fo i pe dido a e le que sa cr ifica sse um po mbo e 24
000 bz io s. Ele sacr ifi co u.
O rc ulo 202
sGnd
264
O bse r v ao o cide nt al: H alg u m que o clie nt e no dev e co nfiar .
S un- mis e be , Sun -mis apo ro co nsult o u par a A ik u je g unr e (t ipo de er v a) e O lok o
(faze nde iro ). A ik u je g unr e fo i aco nse lhado a sacr ifi car um car amu jo , uma g alinha e
um car ne ir o . Ele s dis ser am a A ik uje g unr e que no mor r er ia mas e st ar ia e nr aizado e
co lo cado e m um alt o o bje to aci ma do cho .
A ik uje g unr e sa cr ifico u. A o faze nde iro fo i pe dido que ofe r e ce sse e m sacr if c io um
car ne iro , u m alfang e e 66 000 bzio s de mo do que e le no mo rr e sse . Ele sacr ifi co u.
Q uando o faze nde iro e st av a capinando , e le ju nto u Aik uje g unr e co m o alfang e e m
um lug ar . A ik uje g unr e disse , Eu me fa o not ar se ndo re unido , as sim me ajude a
falar par a me us pais no C u. Q uando o faze nde iro finalizo u a capi nag e m e junt o u
a e rv a cha mada A ik uje g unr e co m um alfang e e o co lo co u e m um tr o nco , a er v a
dis se , dig a- me pai do C u que e u so u no t v e l. Ent o , as ult ima s palav r as
u sualme nt e falada s pe la e rv a so : que o faze nde ir o no mo rr a. Q ue e u t amb m no
mo rr a, de fo r ma que ambo s per mane a m par a se mpr e .
265
O rc ulo 203
gndKaa
266
203 1 (Tr adu o do ve r so )
O rc ulo 204
k-gnd
267
g n pro v a minha ino ce n cia
g n, por fav or me ap ie .
No h ning u m co m pr o ble ma s que no pe a aux lio a g n.
Q ue m que r que se ja que fa a o be m r e ce be r o be m.
uma pe sso a e m par t icular que g n aux iliar .
I st o fo i div inado par a A de t ut u, o filho do cov ar de que r e spir a me dro sa me nt e , que
e r a me io -mor to ant e s da br ig a.
Ele fo i aco nse l hado a sacr ifi car um co , aze it e -de -de nd , inha me assado e v inho de
palma.
Ele o uv iu mas no sacr ifico u.
O rc ulo 205
gnd-trpn
268
Ele s disse r am que um ano de r ique zas t inha v indo , um ano de abund ncia,
um ano de nascime nto de muit as cr ianas.
F o i-lhe s pe dido que sacr ifi cas se m de z po mbo s, de z galinha s e 20 000 bzio s de
fo r ma que e le s no disp ut ar iam no v ame nt e .
Ele s o fer e ce r am o sacr if cio .
O rc ulo 206
trpn-Egntn
269
cr iana pude s se m o be de ce - lo s. O sa cr if cio : um car amujo , um pe ix e aro , um po mbo ,
uma banana, 66 000 bzio s e fo lhas de if. Se o sa cr if cio for r e alizado , as fo lhas e so
so as fo lhas de I f a se r e m usada s. Espr e mer as fo lhas e m g ua co m fluido do
car amu jo e banhar a cr iana. Se a cr iana cr e s ce r , dar -lhe uma so pa fe it a co m fo lha
e so , car amu jo o u pe ix e aro par a co me r . Ela tamb m de ve co me r banana s.
O rc ulo 207
gnd-Tr
Sak amda (Eu so u bast ant e limpo ) fo i div inado par a O t a (pe dr a) na g ua.
N s t e me mo s a do e na. F o i pe dido a Ot a-mi no t e mar a do e na e lhe fo i pe dido
que ofe r e ce sse sacr if cio de fo r ma que e le pe r mane ce s se fix o .
O sacr if cio : u m car amujo , um po mbo , 32 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u e se viu liv r e de do e na s.
270
O g unda-Tur a. bo m que per mit e pe s so a supe r ar u m inimig o . U ma pe sso a mal
fav or e cida po de se r fac ilme nt e atr aida pe lo se u inimigo .
Q ue m me par iu?
g ndt at r pa, faa co m que me u s inimig o s caiam um ap s o out ro e mat e -o s e m
g rande quant idade . Eu no dev e r ia co nhe ce r qualque r inimig o o u qualque r
o po ne nt e .
Q ue m uma pe sso a mal fav o re ci da?
U ma pe s so a mal favo r e cida aque la a que m a maio r ia das pe s so as acr e dit a e st ar
arr uinada e e la ainda pe nsa que muit o amado . Em v e nt o s fo rt e s, plant a e g be e cai
uma so br e as out r as; de ce rt a for ma, me us ini migo s mo rr er o um ap s o utr o . Ele s
nun ca se ajudar o mut uame nt e ; o s lag ar to s macho s no aj udam un s ao s o utr o s e m
um cur to e spa o de te mpo .
F o lhas de I f: Tr ace o O d Og unda- Tur a no p de ro s e invo que I f co mo
de t er minado aci ma. U ma pe que na po r o do p de v e ser co lo cado no to po da
ca be a e e sfr e g ado da te st a part e infe ro - po st e r io r da cabe a. I st o de v e se r fe ito
pe la manh, t ar de o u a no it e at o p acabar . par a se r ut ilizado ape nas uma v e z
ao dia.
271
O rc ulo 208
tr-Egntn
272
O rc ulo 209
gndket
273
209 2 (Tr adu o do ve r so )
274
O rc ulo 210
Irete-Egntn
O bse r v ao o cide nt al: De se nvo lv ime nt o e spir it ual az-se ne ce ssr io par a paz
e pro spe r idade .
275
Ele sa cr ifico u.
O rc ulo 211
Egntns
276
O rc ulo 212
s-Egntn
s - Eg nt n, n s co nhe ce mo s bo m tr aje e m g be .
s - Eg nt n, n s co nhe ce mo s bo m tr aje e m lk .
s - Eg nt n, n s co nhe ce mo s bo m tr aje e m O dide re .
To da bo a so rt e e st nas mo s de O l k un O l k un o che fe de to da g ua.
s - Eg nt n To t o co manda a t oda bo a so rt e v e nha a mim.
F o lhas de I f: pulv e r ize as pe nas g be , lk e iko o de co m fo lhas de to to ;
co lo que e m uma quant idade de sabo - da-co st a co rr e spo nde nt e a 2 000 bzio s e
t race o o d s - Eg nt n ne le ; usar par a ban ho .
No t a: Em qualque r mo me nto que a pe na de um g be me ncio nada, saiba que uma
pe na de r abo dev e r se r usada.
To do s o s mat er iai s a se r e m usado s par a awur e (me dicame nto par a sor t e bo a) de ve
e st ar limpo , per fe it o e e m bo m e st ado .
277
O rc ulo 213
gnd-F
278
Est e s do is filho s ro ubar am uma bo lsa de co nt as e a mant iv er am e s co ndida e m
alg um lug ar , e v e nde r am as v alio sa s co nt as u ma a uma. quando a bo lsa fi co u qua se
v azia, e mais da met ade j se fo r a, o filho mai s v e lho qui s e ng anar se u ir mo . Ele
le vo u as co nt as re st ant e s ao re i par a cu st dia e falo u par a se u ir mo que as co nt as
t inham sido ro ubadas. A l m disso , o r e i tamb m e st av a pe nsa ndo e m um mo do de
mat ar o filho mai s v e lho de fo r ma a po der mant e r as co nt as co nsig o .
O rc ulo 214
fn-Egntn
279
Es se Od fala das co nse qu n cias de se ig no r ar co mpor t ame nto mo r al e
sa cr if cio .
O supa je re je r e , adv inho de O nibar a, div ino u par a O nibar a, a que m fo i pe dido que
sa cr ificas se um car ne ir o e 22 000 bzio s de mo do que e le no e ntr as se e m
pro ble mas po r causa de uma me r e tr iz.
O nibar a no o fer e ce u o sa cr if cio .
Ele per g unt o u que t ipo de pr o ble ma po de r ia ofe r e ce r uma me r et r iz a e le , o l de r de
uma nao ?
A histo r ia de O nibar a ap s e le t er re cu sado sa cr ificar : No ano que I f fo i
co ns ult ado par a O nibar a, uma mu lhe r che g o u de uma t er r a lo ng qua par a de spo sa -
lo . A mulhe r fo i pro st it ut a. Vr ias pe sso as que a co nhe ciam e aque la s que o uv ir am
falar so bre e la v ier am par a pr ev e ni- lo a no se casar co m e la. Onibar a se ndo u m re i,
r eg e ito u a adv e rt cia das pe s so as. Ele se r e cuso u a de spre zar a mulhe r po is e la er a
muit o bo nit a. A imag e m de st a mul her o cupo u a me nt e do re i de mane ir a que e le
no er a capaz de re pe lir ou mudar o s pe dido s da m ulhe r . A m ulhe r dis se ao re i que
no co mia o utr a co isa se no car ne , e nt o o re i mato u t odas as av e s, car ne ir o s e
capr ino s que e le tinha par a a ca usa da mulhe r . Ent o o re i co me o u a ar mar
ar apuca s par a as av e s, car ne ir o s e capr ino s que pude s se m e nt r ar no se u palc io .
Q uando o do no vie sse pro c ur ar o animal no dia se g uint e , o r e i dir ia que e le lhe
e st av a chamando de ladr o . Mas quando no tinha mais av e s, car ne iro s e capr ino s
na v izinhan a, o re i pe nso u e m uma o utr r a mane ir a par a o bt er car ne par a a mulhe r .
e nt o e le co n se g uiu um fe it io co m o qual as pe sso as se t rans for mav am e m t igr e s.
A p s isso , o re i ia t o da manh at o s po st e s o nde o s animais e r am pr e so s par a ao
abat e e o s lev av am dali. C o nse que nt e me nt e , as pe s so as co me ar am se can sar am co m
o s ho rr or e s que o t igr e e st av a ca usando pe lo assa ss nio de se u s animai s do m st ico s.
O s caado r e s da v izinhana fize r am uma v ig ilia e at ir ar am no t ig r e . Q uando e le fo i
at ing ido pe las fle x as, fug iu e fo i cair na fr e nte da casa de O nibar a. I nt o o cor r e u nas
pr ime ir as ho r as da no it e luz da lua. Q uando amanhe ce u, O nibar a fo i e nco ntr ado
na pe le do t ig r e ; to das as faca s que e le uso u par a pe r fur ar as v t imas e st av am e m
s uas mo s e o animal que e le hav ia abat ido e st av a ao lado de le . A s pe s so as se
280
s ur pr e e nde r am e m v er que o r e i de las t ev e tal hbit o r uim. Ent o e las achar am u m
lug ar de pr e s sa par a o e nt er r ar se cr et ame nt e . Elas lev ar am cabo da mul her , a
mat ar am, e a e nt e rr ar am na ab bada de O ba. De sde e st e t e mpo , se um t igr e mor t o ,
s ua face co be rt a, e se r lev ado par a u m lug ar se cr et o ant e s de se r e sfo lado . I sso
por que um t igr e chamado de r e i. Pro v r bio : U m t igr e , ape sar de sua maldade ,
pe diu par a as pe sso as que no de ix e m s ua face de sco be r t a.
O rc ulo 214
s-K
Es se O d pr ev um no vo be b e fala da pr ot e o do se gr e do de alg u m.
281
215 1 (Tr adu o do ve r so )
O rc ulo 216
k-S
O bse r v ao o cide nt al: C o nfu so e mo cio nal po de lev ar a de cis e s pe r igo sas.
282
U m mal car t e r ge r a um co v ar de
fo i div inado par a u m ladr o .
Ele s disse r am que um ladr o no se r ia t o br avo quat o o pr o pr ie t r io .
O ladr o fo i adv er t ido a sa cr ificar de mane ir a a adquir ir co isas facilme nt e o u
ho ne st ame nt e .
O sa cr if cio : quat ro car amujo s, 8 000 b zio s e fo lhas de I f (wo r o e so par a se r e m
co zidas e co midas co m o s car amujo s ).
e le no sacr ifi co u.
O rc ulo 217
s-trpn
Ela- no -carr e g a-cr iana -e m- suas -co st as fo i div inado par a s At inuso jo ,
a que m fo i pe dido que sacr ifi casse de mo do a po de r dar a luz.
283
O sacr if cio : u ma cabr a, uma galinha, 16 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ela se re cu so u a sa cr ificar .
s- t r p n, s- t r p n
fo i div inado par a a pe le de u m animal.
e le s disse r am que a pe le ser ia sa udv e l e viv er ia mai s que qualq uer o utr o animal no
mu ndo .
O sacr if cio : u m po mbo , uma o ve lha, o b e 44 000 bz io s.
A pe le sacr ifi co u.
O rc ulo 218
trpn-s
284
O sa cr if cio : u m pilo , um car amujo , aze ite - de -de nd e m ab undnc ia, 32 000 bzio s
e fo lhas de I f (jo ko je e so ).
K o nk o n may ik an se re c uso u a sa cr ificar .
O rc ulo 219
sa-tr
285
r unmila diz: Ve r dade o I nv isv e l g uiando a te rr a, a sabe do r ia que O lo dunmar e
e st usa ndo gr ande sabe do r ia, muit as sabe dor ias.
s- t r diz, o que ve r dade ?
Eu dig o , o que ve r dade ?
r unmila diz: Ve r dade o car t er de O lo dun mar e . Ve r dade a palavr a que no cai.
I f a ve r dade . Ve r dade a palav r a que no se cor ro mpe . Po de r que ultr apas sa a
t udo . B no pe r pt ua.
I st o fo i div inado par a a Ter r a. Ele s dis se r am que as pe sso as do mun do dev e r iam se r
v er dade ir as. Par a capa cit a-lo s a se r e m ve r dade ir o s e ho ne st o s que idabo (me dic ina
de I f) se ja apli cada por mar car o Od s-t r no iy - r o s. A p s re cit ar o I f
aci ma so br e o p , mist ur e -o co m e ko e be ba -o , o u co l que - o no aze it e -de -de n e o
co ma, de mo do que sr fc il se r ho ne sto e v er dade ir ao .
C ant ig a de I f: F ale a ve r dade , dig a o s fato s. F ale a ve r dade , dig a o s fat o s. Aque le s
que falam a v er dade so aque le s a que m as de idade s aux iliam.
O rc ulo 220
tr-S
286
220 2 (Tr adu o do ve r so )
s-Ret
287
Ele disse , Est e far do ago r a o far do de De u s. Ent o , Ef ufule le aux ilia- me a
car r eg ar e st a carg a e m minha ca be a, Efu fule le . Vo c no sabe que aque le s que no
t m pe sso as de po sit ar o sua co nf iana no Se n hor t e u De u s?.
O rc ulo 222
ret-S
288
A p s o s se t e te r e m car re g ado se us camar adas par a lo ng e do por t o as pe sso as do
C u co me ar am a cant ar e e s car ne ce r -lo s ve rg o nho same nt e as sim: N s be be mo s
me l e no co mbat e mo s as pe sso as do C u; n s be be mo s me l. To do s o s po vo s
pr eg ui o so s e st o e m bat alha. N s be be mo s me l e no co mbat e mo s as pe sso as do
C u. To do s o s pov o s pr e g uio so s e st o e m bat alha. N s be be mo s me l e no
co mbat e mo s as pe sso as do C u; n s be be mo s me l. At ho je , v o c no v as pe s so as
na t er r a carr e g ando se us mor to s aqui e ali? O s mo r to s e st o carr e g ando o s mor to s.
289
O rc ulo 223
s-S
290
O sa cr if cio : do is po mbo s, uma caba a de inhame pilado e t or rado (e wo ) e 4 400
bz io s.
O rc ulo 224
s-S
291
pro c ur ar o por dinhe ir o e sal. Q uando n s v e mo s awun (uma t ar t ar ug a), ne nh um
ba st o ne ce s sr io .
O rc ulo 225
s-F
292
Orculo 226
fn-S
293
226 2 (Tr adu o do ve r so )
O po mbo co nhe ce o s se g r e do s mais int imo s de Ese lu. O car amujo co nhe ce a
sa be dor ia de A pako . e le s div inar am par a o s anci e s de I f quando e st se
as se me lhav a a uma caba a rachada, quando ning u m p de se r e nco nt r ado par a
par ar a mar de de st r uio . N s chama mo s Olumo , o sace r do te de I mor i e m I je sa,
por g n, o sace r dot e de A lr , po r Og b n Enit aar a, o sace r dot e da mo nt anha de
I j ro , po r Odudug b unud u, o sace r dot e de Ese mo we , po r O bo le bo og un, o l de r e m
K et . Ele s v ier am e mo st r ar am t o da sua fo r a, mas t udo er am e m v o . Ele s for am
impo t e nte s co ntr a as fo r as de de str ui o que e st av a le v ando I f ru na.
. . .
294
s uas ca sas nas flo r e st as. Bfalo s fug ir am par a a flor e st a. A s av e s aladas bus car am
se u pr pr io hbit at ; o s r pt e is, o s po de ro so s animai s da g ua ace le r ar am s suas
r eg i e s pe lo mar . O s cacho rr o s fo r am dir et o par a a t er r a do s cacho rr o s, as ov e lha
par a a te rr a das ov e lhas, o s ser e s humano s par a o lug ar do s hu mano s. C o nfu so
ab so lut a re inav a; alg un s e nt r ar am nas casa s e rr adas e o utr o s se g uir am as dir e e s
e rr adas. F or am rasg adas r o upas e m fr ag me nto s. O ancio disse : r e ina! Eu r e spo ndi:
C ao s re ina. Vo c e st inco mple t o , e u e sto u inco mple t o , at me smo o s dias do m s
lunar e st o inco mple t o s.
Ele s div inar am par a o Se nhor do s Po der e s da Te r r a. Ele s div inar am par a o s po der e s
do C u e par a me u Se nhor , o Se nho r da Pe r fe it a Sa be dor ia, a cr iana nas cida na
mo nt anha de I tase , a C asa do A lv or e ce r . Fo i e le que m disse : Se re alme nt e I f de v e
se r cur ada e r e st abe le cida, de pr e ssa a fo lha de alasu walu (a fo lha que re for ma o
car t er do ho me m, limpa- o e pur ifi ca- o) de v e se r cult iv ada. Ent o e no ant e s a paz
r et or nar par a a te rr a. F re ne t icame nt e n s bu sca mo s a fo lha alas uwalu. N s
le v amo s uma fo lha a e le . Ele disse : no a fo lha. N s lev amo s o ut r a fo lha a e le .
I sso no a fo lha. Ent o , e m co mpaix o e le dis se a n s: C o nfe s se sua maldade que
e u po s so co br ir sua nude z. De pr e ssa n s r e spo nde mo s: N s co nfe s samo s no s sa
maldade , Se nho r , cubr a no s sa nude z. Ent o e le me t e u sua mo na bo lsa de
Sa be dor ia Pr imo r dial e tir o u a fo lha alasu walu. N s e st v amo s lado a lado co m
al v io e co m ale g r ia. N s danamo s.N s no s re go zija mo s. N s cant amo s:
295
Orculo 227
k-trpn
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e v e m abr indo mo de u m r e lacio name nto que
po der ia ser be n fico .
296
mul he r so ube que e r a Or unmila que t inha t e nt ado a casar e r a uma v e z, e la o
cha mo u e lhe falo u que e le s po der ia se r o mar ido e e nt o e le dev e , ve nha par a a
ca sa de la.
O sig ni ficado de st e I f: Se e st e I f div ine d dur ant e o g big bo -r i o u e se nt ay e de
uma me nina, par a o pai dev e r ia se r falado que a me nina dev e se r a e spo sa de um
baba lawo . Ela se r pr spe r a, e e st ar t r anqilo e m v ida, a de ix e sido dado a um
baba lawo .
Orculo 228
297
trpn-K
O sang e de g be b o k unr in-j div ino u par a De jug be Ok unr unt ago bo le , A wuwo lapa.
Ele s dis se r am que se De j ug be de se jas se que se u br ao fo sse cur ado , e le dev e r ia
sa cr ificar do is po mbo s, duas g alinhas, 8 000 bz io s e fo lhas de I f (tr it ur ar fo lhas
it apr a mist ur ar co m sa bo -da- co st a e aze it e -de - de nd ; e sfr eg ar no cor po ).
Ele se g ui u a inst r uo e sacr ifi co u.
Orculo 229
k-tr
298
Es se O d fala do fim de um pr o ble ma e do in cio de bo a sor t e .
Orculo 230
tr-K
Es se O d fala de dispe r sar no s so s inimig o s par a g ar ant ir no ssa pro spe r idade .
299
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa se r limpo e spir it ualme nt e das
e ne rg ias ne g at iv as.
A sar eg e g e o no me dado M or te ,
A bir ing be re o no me dado Mo l st ia.
Se o e le fant e che g a e st r ada, e le se ale gr ar .
Se o b falo che g a a um lo cal pant ano so , e le e st ar liv r e e se ale gr ar .
t r k t r k ! ajudai- me a dispe r sar br uxo s e fe it ice ir as; ajudai -me a di spe r sar
me u s inimig o s e o po ne nt e s.
F o lhas de I f: mo er fo lha la e y er e . C o lo que e m um mo nt e de co zinhar ar g ila e as
fo lhas mo idas co m um pe ix e aro . Ent o co lo car so br e e ssa so pa um po uco de p de
I f no qual o O d t r -K te nha sido t aado e a incant ao de I f acima de v e se r
r e cit ada. Ve rt e r aze it e no cho ao re dor do mo nt e ant e s de t o mar a so pa.
300
Orculo 231
k-ret
301
k -r e t fo i div inado par a A wo f usi.
Ele s disse r am que e m qualque r lug ar que e le fo sse , bo as co isas e st ar iam e m su
cam inho .
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se um po mbo , uma g alinha, 12 000 bzio s e fo lhas de
I f (to rr ar a cabe a de uma co br a [o k ] co m o luse saju e fo lhas so ; mi st ur e o p
co m sabo -da- co st a; usar par a ban ho ).
Ele sa cr ifico u.
Orculo 232
ret-K
302
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se quat ro po mbo s e 8 000 bz io s.
Ele se g ui u a o rie nt ao e sacr ifi co u.
Orculo 233
k-S
O bse r v ao o cide nt al: M udan as e mo cio nais e st o cau sando r e sult ado s
mat e r iais ne g at iv o s.
303
Ele s pe dir am que e le sacr ifi casse se i s po mbo s, ba st ante o b , t odo s o s fe it io s mau s
que e st iv e sse m e m sua casa o u ro a e fo lhas de I f.
Ele se re cu so u a sa cr ificar .
Orculo 234
s-K
304
234 2 (Tr adu o do ve r so )
s supe r ando o mu ndo fo i div inado par a Or unmila. Ele s di sse r am que O r unmila
v e nce r ia to do s se u s inimig o s po r to do o mundo .
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se um car ne ir o , uma pe dr a-de - raio e 22 000 bzio s.
Orculo 235
k-F
305
235 2 (Tr adu o do ve r so )
k -F fo i div inado par a a t art ar ug a, a qual fo i pe dido que sacr ifi cas se dee mane ir a
que se us dev e dor e s pag as se m o dinhe iro q lhe dev iam.
O sacr if cio : u m po mbo , 2 000 bzio s e fo lha s de I f (e s fr eg ar a te st a co m fo lhas
br anca s ee si n; as fo lha s dev e m se r t or radas co m pime nt a-da- co st a e usada s par a
masr car a ca be a; g uar de o pr e par ado e m uma ado e cubr a-a co m te cido e t u;
ut ilizar quando fo r co br ar o dinhe ir o de um dev e dor ).
Orculo 236
fn-K
306
fn -K fo i div inado par a De k asi (o ho me m que o re i no quis r e co nhe ce r ), a que m
fo i dit o que dev e r ia o cupar o t ro no de se u pai.
F o i-lhe pe dido que sacr ifi cas se se is po mbo s, 12 000 bzio s e fo lhas de I f.
Ele sa cr ifico u.
Orculo 237
trpn-Tr
O bse r v ao :
307
O risa -nla fo i o pr ime ir o a e sco lhe r um dia.
O r unmila e s co lhe u o se g undo .
g n e sco lhe u o t er ce ir o .
Sng e sco lhe u o quar t o .
308
Orculo 238
tr-Tutu
A ze it e -de -de nd se par adame nt e , t e cido br anco se par adame nt e , fo i div inado par a
O bat ala se e r -Ig bo quando e le e st av a che g ando de r nje (C u) par a se r e nt ro nado
no mundo .
Di sse r am- lhe que sacr ifi cas se um pano de e nv o lt ur a br anco , um car aco l e vint e mil
bz io s. Lhe lhe aco nse l har am que no be be s se v inho de palma nada. Ele o be de ce u e
sa cr ifico u a me io caminho . Dis se r am-lhe que se ve st isse e m pano br anco que a
v e st ime nt a do r s. Di sse r am-lhe que usa sse ist o no mu ndo . Ele uso u o pano
br anco , mas e le no at e nde u a adv e rt ncia co ntr a v inho de palma. Ele se
e mbe be do u e de nd e spirr o u-lhe nas r oupas de le . Ele e nt o final me nt e sa cr ifico u
um car aco l e co m v er go nha j uro u nunca mais be ber v inho s.
No t a: Par a qualq ue r um que m e st e div inado e m sua inicia o , te m que se pr iv ar
t ot alme nt e de lco o l.
309
O sacr if cio : dua s av e s (u ma g alinha e um galo ), do is po mbo s, duas g alinhas
d A ngo la e 8 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Ele s e nt o dis ser am: o s pint inho s da g alinha d A ngo la nun ca so mudo s. No h um
dia e m que o g alo no ca nt e .
310
Orculo 239
trpn-Ret
Orculo 240
311
ret-Tutu
Orculo 241
312
trpn-S
Orculo 242
s-trpn
313
Es se O d fala de uma r e lao que dif cil e mbor a po ssa se r fr ut fe r a.
Orculo 243
trpn-Fn
314
O bse r v ao o cide nt al: A vida do clie nt e e st r e plet a de bo a sor t e ,
mo ne t ar iame nt e e e mo cio nalme nt e .
Orculo 244
fn-trpn
315
O bse r v ao o cide nt al: C r ianas ir o t raze r aleg r ia, mas u m r e lacio name nto
pr e cisa de ajuda.
Orculo 245
tr-Ret
316
245 1 (Tr adu o do ve r so )
317
Orculo 246
ret-Tr
318
246 1 (Tr adu o do ve r so )
Orculo 247
tr-S
319
O ye r e (Oy e he r e ) do to po da fo lhag e m da palme ir a fo i div inado par a t .
t e st av a indo g uer r e ar na cidade de A jase .
F o i-lhe aco se lhado a sa cr ificar par a ve nce ce r a bat alha:
do is ca br it o s e 44 000 bz io s.
Ele o uv iu o co nse lho , sacr ifi co u e v e nce u o inimig o .
s o s pr e judi co u se r iame nt e fo i div inado par a par a e le s quando Ik umi ja fo i sit iar
a cidade de Ey . F oi- lhe s pe dido que sa cr ifica sse m no v e cabr ito s e 180 000 bzio s.
Ele s no sacr ificar am.
Orculo 248
str
320
A lak ak anik a o no me dado ao s O d.
A lapasapa -ijak a lu o nome dado a s- dr .
um pssar o vo a v io le nt ame nt e par a de nt ro da ca sa, o no me dado A j ,
o filho de O l k un- sande , o re i das g uas abu ndant e s, g -O wo ni.
s - dr , t u fundast e e st a cidade .
Tu livr ast e o s babal wo da cidade da fo me .
Tu livr ast e o s o s m dico s da cidad e da fo me , e o me smo fize st e s co m o s he r balist as.
Eu so u o babalwo da ci dade .
Eu so u o m dico da cidade .
Eu so u o her bali st a da cidade .
s - dr , no de ix ai que e u passe fo me .
F o lhas de I f: Pe g ue uma fo lhas de abamo da, ar e ia de uma lo ja de fe r r e ir o , e fun e
o sn. Mar que o Od set r na fo lha de abamo da. Mist ur e e fun co m a are ia da lo ja
de fe r re ir o , mar que o O d s e o sn co m a ar e ia e mar que t r na fo lha de
abamo da. Par t a um o b de quat ro g o mo s. Ut ilize se t e g ro s de at aar e e um go mo de
o b par a inv o caar na fo lha de abamo da dir iame nt e , co mo acima. pe ndur e a fo lha
co m linhas br anca s e pr et as na casa.
321
F o lhas de I f: Tr ace o Od st r no iy - r o s e m fino le o e lambe r o de do
m dio . To das as co isas bo as v ir o a t i. Ho nr a e re spe it o e st ar o co nt ig o atr av s do s
ano s quan do vo c usar e s se e ncant ame nt o .
Orculo 249
tr-Fn
322
249 2 (Tr adu o do ve r so )
Orculo 250
fn-Tr
O bse r v ao o cide nt al: C asa me nto co m at ual par ce ir o do clie nt e apr o pr iado
e be n fi co .
323
A re r e mar e , Ar er e mar e fo i div inado par a O l wu.
Ele s dis se r am que t udo ia to be m par a Ol wu que e le de v er ia sacr ifi car de
mane ir aa t or nar -se um ho me m do campo .
O sacr if cio : t r s car ne ir o s, t r s e nx ada, tr s fo ice s e 6 000 bzio s.
Ele sa cr ifico u.
Orculo 251
ret-S
324
no po t e co m g ua. C o br ir e lacr ar o po te co m ar g ila o u cinzas midas. A p s se t r e
dias, abr a e use co mo banho . No de ve se r be bi do .
325
Orculo 252
s-Bi-ret-Sile-Aj
326
se par adame nt e co m g ua ante s do uso . A bat er do is po mbo s be m bo nit o s, um par a
O se e o o ut ro par a r e te . O sang ue de v e se r mist ur ado co m o sa bao pilado co m as
fo lhas. F ix ar o sabo acima do s O d fe it o s na par e de . U se o sabo fr e que nt e me nte
par a banhar -se .
327
Orculo 253
ret-fn
328
Orculo 254
fn-Ret
O bse r v ao o cide nt al: O clie nt e pr e cisa que br ar uma sit uao e se r mais
se g ur o .
329
Orculo 255
sf
330
255 2 (Tr adu o do ve r so )
O r unmila dis se A ro le , Eu di sse A ro le , fo i div inado par a uma s cr ianc inhas que se
dir ig iam par a o mundo que e st av am se n do mandado s de vo lt a pe lo por t e ir o e
mo rr e ndo co mo be b s.
e le s per g ut ar am a r azo .
I st o por que no e spe r am po r O r unmila. Or unmila que st io no u do is de le s (um
me nino e a o utr a me nina ). dize ndo , Po r que m v o c s e spe r am?.
Ele s disse r am, Po r Or unmila.
Ele disse , Bo m, e nt o sig am -me . Ent o e le sse g uir am Or unmila at o por t o , o
por t e iro quis manda- lo s de vo lt a. O r unmila int e r ce de u e pag o u 240 bzio s por cada
um de le s. Est a a quant ia que n s pag amo s ho je e m r e sg at e par a um be b re c m-
nas cido .
Orculo 256
331
fn-S
332