Artigo publicado na Revista Presena

Pedaggica, Belo Horizonte, v. 7, 2001.

UM OLHAR SOBRE AS FUNES E SIGNIFICADOS DAS

PRTICAS MUSICAIS NA ESCOLA

Viviane Beineke*

RESUMO:

O presente artigo tem o objetivo de discutir as funes e significados das

prticas musicais na escola e na sociedade, refletindo sobre algumas relaes e
contradies entre o que a msica representa para as pessoas no seu cotidiano e a forma
como ensinada. Acredita-se que a partir da reflexo sobre as relaes entre msica -
sociedade, msica - escola e msica - educao podem ser vislumbrados alguns
caminhos para a superao de uma concepo ingnua de educao musical, rompendo
com o crculo vicioso da reproduo de normas e valores vigentes.

INTRODUO

O tema funes e significados das prticas musicais nos faz pensar sobre as
relaes entre msica, sociedade, cultura e educao; sobre as funes que a msica
desempenha na escola e sobre as formas como ela ensinada e aprendida. Analisando a
maneira como vivenciamos a msica no nosso dia-a-dia e como tratada no meio
acadmico, podemos vislumbrar algumas contradies.

Para contribuir com essa reflexo, gostaria de evocar algumas imagens bastante
comuns a todos ns: um grupo de meninas ensaiando uma coreografia no recreio da
escola; o som que vem de uma garagem onde um grupo de adolescentes est tocando;
uma festa, um violo e msica popular brasileira; a msica que toca na danceteria; a
msica da novela; o recital de piano; a msica no restaurante; o coral da comunidade.
Ah, e a aula de msica!

Qual a imagem que nos ocorre quando falamos em aula de msica?

Provavelmente cada um de ns est evocando suas prprias experincias com o ensino
de msica, lembrando do coral da escola, do qual no pde participar porque era
desafinado; ou lembrando que tentou tocar um instrumento musical, mas que se sentiu
incapaz para isso; ou talvez lembre das aulas de teoria e histria da msica, da 5
Sinfonia de Beethoven. Como essas experincias se relacionam com a msica da qual
participamos todo o dia?

Para compreender essas questes necessrio discutir a natureza da msica, as

suas funes na sociedade, na nossa vida. Como afirma Elliott (1995), a importncia da
Educao Musical depende do valor da msica na vida humana, isto , sem um senso da
natureza e relevncia da msica impossvel justificar um espao para o ensino e
aprendizagem musicais em qualquer sistema educacional.

Precisamos tomar conscincia sobre os seus usos na escola, sobre o seu

significado para os alunos e as implicaes disso para o ensino. Devemos questionar
porque tantas vezes o ensino de msica est to distante da msica vivida e como
podemos construir outros processos para o ensino de msica na escola fundamental.

A MSICA COMO PRTICA SOCIAL

A msica, por ser altamente atrativa, pelas suas possibilidades criativas e seu
potencial imitativo, uma atividade humana celebrada em todas as culturas (Swanwick,
1979). Mas, apesar de todos os significados e representaes da msica em nosso
cotidiano, ainda persiste a idia de que seus intrpretes e compositores pertencem a uma
classe especial, a classe daqueles que possuem o dom para a msica. Segundo Regelski
(1995), a associao da msica com origens espirituais, persiste at hoje, sendo os
compositores vistos com uma aura de genialidade inspirada pelo divino e os virtuoses
relacionados a deuses na terra. Contrariando essa idia, o autor afirma que ns msicos
realmente no somos diferentes dos outros mortais. Assim como qualquer
conhecimento, tanto prtico como terico, a msica uma criao e prtica social
(Regelski, 1995, p. 95).

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 J o etnomusiclogo John Blacking, partindo dos seus estudos sobre a msica do
povo Venda, na frica, questiona o seguinte:

Se, por exemplo, todos os membros de uma sociedade africana so capazes

de tocar e ouvir msica de forma inteligente sua prpria msica, e se essa
msica no escrita, quando analisada em seu contexto social e cultural,
mostra uma gama de efeitos similares sobre as pessoas, e seus processos
intelectuais e musicais so encontrados na to falada arte musical da
Europa, ns devemos nos perguntar porque, aparentemente, as habilidades
musicais gerais deveriam estar restritas a alguns poucos em sociedades
supostamente mais avanadas. (...) necessrio a maioria tornar-se no-
musical para que alguns poucos tornem-se mais musicais? (Blacking,
1973, p. 4).

Quais so os motivos dessa distncia entre os saberes dos msicos e dos no

msicos? Quais os critrios para que se estabelea o que conta ou no como saber
musical? Quem define qual msica mais complexa ou mais musical?

Analisando um livro de Histria da Msica, o socilogo Christopher Small

(1995) pergunta: por que a maior parte dele tem to pouca relao com a sua prpria
experincia musical como ouvinte, executante ou compositor? Por que uma prtica
humana to concreta como a msica objeto de explanaes to abstratas e
complicadas?

Segundo Small (1995, p. 2), no mundo real, onde as pessoas fazem e ouvem
msica, o que central na experincia musical a performance, o ato de fazer msica.
Na viso desse autor o ponto para se comear a pensar sobre o significado da msica e
sua funo na vida humana no em obras musicais de uma forma geral, mas na
performance. Dessa perspectiva, o foco se desloca da viso de msica como um
conjunto de obras musicais desvinculadas do seu contexto social para a viso de como
ela se insere na sociedade. Quando, por exemplo, estudamos a obra dos grande
mestres como algo com valor em si prprio, sem considerar o seu uso e efeitos nas
pessoas, estamos desvinculando a msica da sua prtica, daquilo que ela significa para
as pessoas que dela participam.

Ver a msica como um objeto isolado desconsiderar que ela construda social
e culturalmente, envolvendo todas as pessoas que participam do evento musical. Para

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Small (1995, p. 2) no h msica sem performance ao vivo ou gravada. Apesar dela
poder acontecer individualmente, normalmente uma atividade coletiva, um encontro
de pessoas mediado pela msica. Visto dessa forma,

... todos os presentes, tanto executantes como ouvintes esto engajados no

encontro e todos esto contribuindo para a sua natureza atravs das
interaes que estabelecem uns com os outros durante a performance
(Small, 1995, p. 2).

Para representar o ato de fazer msica e sua funo na vida humana, Small
(1995) transforma o substantivo msica em verbo musicar a fim de expressar
melhor a natureza e a funo da msica na sociedade. Assim negada a viso de msica
como um objeto em si mesmo e explicitada a idia de msica como ao, de algo que
as pessoas fazem.

A prpria noo de msica fcil ou difcil, de msica simples ou

complexa relativizada quando se analisa a sua funo na sociedade. comum
ouvirmos comparaes entre o grau de dificuldade de msicas populares e eruditas.
Freqentemente a primazia do estudo de msica erudita nos meios acadmicos
justificada pelo fato de que a msica popular ou folclrica mais fcil, no necessitando
de tanto tempo e rigor no estudo. Esse entendimento ampliado por Blacking (1973, p.
116) quando ele diz que tambm necessrio explicar como, em certas circunstncias,
uma simples cano folclrica tem mais valor humano do que uma complexa
sinfonia.

Cabe a tambm o questionamento da msica como uma linguagem universal,

regida por leis universais. Segundo Small (1995, p. 10) tomar parte de diferentes tipos
de musicar olhar para diferentes tipos de relaes e no se pode projetar as normas de
um tipo de performance para um outro tipo. Isso quer dizer que a msica precisa ser
vista de forma contextualizada, considerando os valores e significados atribudos por
aqueles que participam da prtica musical. Apesar disso, por que muitas vezes so
utilizados os mesmos critrios para analisar msicas de culturas e pocas totalmente
distintas, como se os mesmos princpios e regras valessem para toda e qualquer msica?

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 A CONSTRUO SOCIAL DOS SIGNIFICADOS MUSICAIS

A partir da viso de msica como uma prtica social, cabe refletir sobre como
so construdos os seus significados, isto , o que a msica representa para aqueles que
participam da ao de musicar. Analisando a msica como uma manifestao cultural
construda socialmente, a trama de significados que ela evoca dever, necessariamente,
considerar as relaes entre a msica, a cultura e o indivduo. De acordo com Blacking,

As formas que ela [a msica] toma e os efeitos que tm nas pessoas so

gerados pelas experincias sociais dos seres humanos em diferentes
ambientes. Porque a msica som organizado pelo homem, ela expressa
aspectos da experincia dos indivduos na sociedade (1973, p. 89).

Analisando como so construdos os significados musicais, Swanwick (1996)

explica que h conexes entre a msica de certos grupos, seu estilo de vida e sua
posio social, mas isso no quer dizer que ela de alguma forma cristalize uma ordem
social. Isso porque a msica, como todo discurso, ocupa um espao entre os indivduos
e a sociedade. Nessa perspectiva, a interao do indivduo com a msica possibilita que
ele faa suas contribuies e esse potencial para a criao de um novo significado
que contribui para o grande valor da msica e das atividades a ela relacionadas
(Swanwick, 1996, p. 18-19).

A educadora musical Lucy Green (1997) distingue dois aspectos do significado

musical: aqueles relacionados diretamente msica, como padres rtmicos,
instrumentos utilizados ou estilo os significados inerentes, e aqueles relacionados aos
contextos sociais que afetam a compreenso musical, incluindo uma srie de fatores
simblicos, como a imagem de um intrprete, as roupas que usa ou o corte de cabelo
os significados delineados. Quando um grupo de pessoas participa de um show de rock,
por exemplo, isso pode significar bem mais do que simplesmente o gosto pelo estilo
musical pode significar identificao com estilo de comportamento forma de se
vestir, de usar o cabelo, ou engajamento em uma forma de contestao social.

Basta observarmos a maneira como a maioria dos adolescentes se relacionam

com a msica para percebermos que a msica usada como uma marca de identidade
(ou identidades), estando relacionada comida, linguagem, formas culturais e

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marcas fsicas, como adornos, tatuagens e roupas (Veblen, 1995, p. 22). Nessa mesma
perspectiva, Green (1997) ressalta que a msica pode ser usada como uma pea de
indumentria, indicando alguma coisa sobre a classe social, a etnia, religio, valores
polticos, etc.

Dessa forma, a msica ajuda a demarcar territrios culturais (Silva, 1996),

identificando grupos e formas de vida. Trabalhando com adolescentes, por exemplo,
pode-se observar a quantidade de rotulaes que eles do msica, como msica de
criana, msica de velho, msica de amor, msica de gay, msica de igreja,
msica de danar, msica pra dormir, entre tantos outros.

s vezes o professor no tem acesso s representaes que a msica tm para os

alunos ou no questiona a forma como eles so construdos, o que pode envolver uma
srie de esteretipos que no so explicitados e discutidos criticamente. De acordo com
Green (1997), a inquestionabilidade do ser e das coisas que somos forma os
mecanismos reprodutivos mais poderosos e mais arraigados de msica na sala de aula.
nesse sentido que a autora defende a necessidade dos professores

... estarem cnscios da trama complexa dos significados musicais com os

quais lidamos, e os relacionamentos intrnsecos entre alunos, grupos sociais,
suas prticas musicais, e a abrangncia de suas prticas musicais. Dessa
maneira, menos provavelmente rotularemos nossos alunos de no-musicais,
sem primeiro considerarmos as profundas influncias dos fatores sociais na
aparncia superficial de suas musicalidade (sic); e estaremos mais propensos
a responder sensivelmente s convices genunas acerca do que seja
msica, de qual seja o seu valor, e do que seja ser musical (Green, 1997, p.
35).

Por no compreender os significados das prticas musicais para os seus alunos, o

professor pode pensar em aproxim-los de uma determinada msica unicamente atravs
das suas caractersticas intrnsecas como as relaes formais ou harmnicas,
desconsiderando as associaes simblicas que esto ligadas a ela o seu significado
social. Isso pode acontecer em sala de aula quando, por exemplo, ao ouvir uma msica,
um aluno diz que msica de batuque. Esse msica de batuque pode carregar
consigo uma grande carga de conotaes que, para essa criana, so negativas,
afastando-a da msica, mesmo que os padres musicais em si lhe sejam familiares. E o
professor no percebe que, na viso do aluno, manifestar alguma forma de aproximao

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com aquela msica pode significar o engajamento em um grupo social que no o dele,
ou ainda, significar a sua excluso do grupo do qual participa.

AS PRTICAS MUSICAIS NA ESCOLA

Observando uma criana que ensaia os passos e batidas de samba enquanto a

comunidade local ensaia para o desfile de carnaval, um educador poder pensar o que
tenho a ver com isso?. Outro poder pensar esse ritmo est no sangue, enquanto que
outro, distraidamente, comenta que nunca aprendi msica dessa maneira. Mas o que
ns, educadores, podemos/devemos aprender com a forma como a msica aprendida e
ensinada nos mais diversos contextos sociais, com as prticas musicais que acontecem
no mundo real, com as significaes e representaes que a msica tem para as
pessoas? Penso que precisamos refletir seriamente sobre esses questionamentos e,
mesmo sem respostas definitivas, essas perguntas precisam ser feitas.

Uma das tentativas que os educares musicais tm feito com o intuito de

aproximar a msica do mundo da msica da escola a incluso das msicas
difundidas pela mdia nas suas aulas. Mas o problema de iniciativas desse tipo que s
vezes, para tornar a msica da mdia mais aceitvel na educao formal, ela to
modificada, abstrada e analisada nas aulas que acaba descaracterizada. Isso pode
acontecer, por exemplo, quando o volume reduzido (diminuindo o impacto), a dana
retirada e o contexto cultural desconsiderado (Swanwick, 1997), resultando no que
pode ser chamado de uma pseudo-msica (Ross apud Swanwick, 1997) ou mesmo
uma caricatura da msica real.

Em relao a problemas dessa natureza, o desafio lanado por Giroux (apud

Souza, 1997, p. 80) de que a cultura miditica seja tomada como local de
aprendizagem e contestao, devendo ser incorporada s escolas como objetos srios
de conhecimento social e de anlise crtica. Com isso, incluem-se novos campos aos
contedos da educao musical, sendo reconhecida a importncia pedaggica daquilo
que as crianas trazem sala de aula. De acordo com Souza (1997, p. 82), a aula de
msica s pode ter xito se transformada numa ao significativa, o que pressupe uma

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permanente abertura para o novo num dilogo permanente com a realidade scio-
cultural.

Olhar para a msica que acontece no contexto geral da escola tambm permite
vislumbrar uma gama de funes e significados que vo muito alm daquilo que os
educadores musicais costumam considerar como parte do processo educativo. Algumas
cenas podem nos ajudar a refletir sobre isso: a msica que toca a todo volume no
recreio, enquanto que algumas crianas brincam, outras danam, outras comem a
merenda e outras cantam; todos em silncio ouvindo uma gravao na aula de msica,
balanando o corpo de forma contida, sob o olhar de desaprovao do professor; a
msica da hora cvica; o coral da escola que apresenta-se em todas as ocasies
especiais, servindo como carto de visita da instituio; o barulho da aula de
msica, o silncio.

Estudando os usos e funes que a msica desempenha na escola pblica de 1

grau, Irene Tourinho (1993) analisou a diversidade de elementos que interferem nas
relaes entre a msica e a escola. De acordo com a autora, a idia de que a msica no
s existe mas torna-se necessria para o funcionamento da vida na escola central para
essas reflexes sobre as relaes entre msica e controle no ambiente escolar, de forma
que a msica auxilia o desenrolar de aes do cotidiano escolar e contribui para
reforar o sistema de smbolos que caracteriza e integra a comunidade escolar
(Tourinho, 1993, p. 68). Em sua anlise, a autora mostra de que maneira a msica
utilizada como forma de controle no ritual escolar, discutindo como ela preenche os
tempos e espaos do cotidiano escolar; como serve para integrar ou discriminar grupos;
serve rotina da escola, sendo utilizada para impor normas de uma forma menos
constrangedora; como a msica serve a situaes de oposio ou resistncia. Isso
acontece, por exemplo, quando os alunos deturpam as canes ensinadas, acelerando
propositadamente o andamento de uma cano ou substituindo as suas palavras por
grias (Tourinho, 1993, p. 75).

O discurso dos educadores musicais freqentemente no considera as formas

como a msica utilizada na escola ou na sociedade, ignorando essas prticas e, por
isso, perpetuando-as de forma acrtica. Devido a esse isolamento do contexto, a aula de

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msica tambm tende a tornar-se algo parte da prpria prtica musical, concentrando-
se em trabalhar com contedos sobre msica sem fazer msica, com muito discurso
e pouca prtica. Como afirma Regelsky (1995, p. 104), s vezes os professores de
msica esto to preocupados em ensinar jarges e informaes inertes que esquecem
de ensinar msica.

O que desejamos uma Educao Musical enraizada no fazer musical genuno,

artstico e criticamente reflexivo, introduzindo os estudantes em formas de vida musical
(Elliott, 1996). Para isso, precisamos compreender os caminhos que a prpria msica
trilha, a forma como diferentes grupos se relacionam com ela e os processos de
construo de significados.

PERSPECTIVAS PARA A EDUCAO MUSICAL ESCOLAR

A viso de msica como algo construdo socialmente e, alm disso, o

reconhecimento de que a msica permite diferentes formas de interao, de musicar e
de dilogo desafia os modelos mais tradicionais de ensino. Aprender msica, nessa
perspectiva, implica proporcionar diferentes formas de participao musical na sala de
aula, onde conceitos estanques no servem prpria prtica que , por natureza,
dinmica.

A forma cativante como a msica participa de nossa vida diria tambm no

pode impedir a anlise crtica dos seus usos na sociedade e na escola. Segundo Haack
(1995, p. 92) necessrio auxiliar os jovens e todas as pessoas a compreender as
muitas influncias da msica no comportamento humano e as vrias funes da msica
na sociedade, de forma que possam usar a magnificncia da msica mais efetivamente
nas necessidades e desafios de suas prprias vidas dirias. Dessa forma, a anlise dos
usos e funes da msica na sociedade passa a fazer parte do processo educativo,
visando a superao de uma concepo ingnua sobre os objetivos que subjazem aos
mais diversos fazeres musicais. Nesse sentido, o que podemos fazer

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 ... questionar os processos de socializao musical dos alunos, procurando
conscientizar diversos contedos e relativizar ideais estticos e valores. O
importante para os alunos entender a realidade em que eles vivem e atuam,
o que j no ser possvel sem tratar as questes polticas e histricas
(Souza, 1998, p. 65).

Uma proposta de Educao Musical como cultura, em que a msica no seja

tratada como um artefato, como objetos descontextualizados, e sim, como construes
socioculturais dever envolver o

... reconhecimento de que significados socialmente construdos sobre msica

e sobre o fazer musical esto implicitamente presentes em situaes de
ensino e aprendizagem em msica, isto , mestres e aprendizes so
portadores de diferentes concepes sobre fazer msica e sobre o fazer
musical (...) Deste modo, uma interpretao de situaes de ensino e
aprendizagem em msica seria a de situaes de interaes entre indivduos
portadores de diferentes biografias musicais que interagem em funo de um
objeto-processo de conhecimento-msica (Arroyo, 1998, p. 3-4)

Os educadores musicais, segundo Swanwick (1996) devem respeitar e promover

a msica como uma forma de discurso, sendo que a vitalidade desse discurso depende
do reconhecimento da sua pluralidade. No processo educativo, o autor sugere que a
msica seja tratada como um dilogo (e no um monlogo) do qual os professores e
alunos participam e no qual os educadores procuram organizar a compreenso musical
que os alunos tm, dando espao aos modos inesperados de articulao, respeitando a
participao individual na conversao e evitando quaisquer formas de esteretipos.

A anlise das funes que a msica desempenha em diferentes contextos

necessria para que se possa ir alm das observaes do senso comum. Uma anlise
crtica das formas como ela utilizada no contexto social permite a superao de uma
concepo ingnua de educao onde os modelos vigentes so constantemente
reforados e reproduzidos. A partir de uma reflexo sobre as relaes entre msica -
sociedade, msica - escola e msica - educao, tambm poderemos vislumbrar
alternativas para a superao de alguns problemas da educao musical, rompendo com
o crculo vicioso da reproduo de normas e valores.

Nesse sentido, o que cabe a ns, educadores, promover um ensino que respeite
a natureza social da msica, contribuindo para um fazer musical apoiado em prticas

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musicais autnticas, sendo esse processo analisado criticamente em relao aos
significados musicais construdos em diferentes contextos culturais.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

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11
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* Professora do Departamento de Msica da Universidade do Estado de Santa Catarina (UDESC). Mestre

em Educao Musical pelo Programa de Ps-Graduao em Msica Mestrado e Doutorado da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS).

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