A Teosofia Esotrica os ciclos coletivos da humanidade

desvendados

Os "gigantes" mticos e bblicos inspiram comumente o esoterismo mais

popular

O conhecimento humano cede muitas vezes

espao para a crena, quando o ser humano
ainda no est preparado para a Cincia. o
caso das crianas, para quem a fbula se
torna uma forma de percepo preliminar da
realidade, envolvendo a emoo e a fantasia.
Aparentemente a sabedoria oriental agrega
esta tolerncia tambm para os estados-de-
conscincia humana, no deixando de
oferecer informaes avanadas para o povo,
porm numa forma suavizada, simblica e
mtica. Tal coisa representaria um Exoterismo,
ou o Esoterismo popular, porm aqui iremos
conhecer tambm a verdadeira questo
Esotrica relativa evoluo espiritual da
humanidade.
Uma das coisas mais importantes em termos
de Cincia seriam sobre os ciclos espirituais
da vida, que inclui aqueles da humanidade, e
cuja percepo pode depender de uma
apurada capacidade de observao e de um
conjunto de prticas avanadas.
O ciclo que o Hindusmo parece mais divulgar
aquele do Manvantara, reunindo
textualmente a ampla soma de 4.320.000
anos, divididos atravs das Idades Metlicas
nestes termos:
1) Krita Yuga (Idade de
Ouro) 1.728.000 anos
2) Tret Yuga (Idade de
Prata) 1.296.000 anos
3) Dwpara Yuga (Idade de Bronze) 864.000
anos
4) Kali Yuga (Idade de
Ferro) 432.000 anos
Total
................. 4.320.000 anos
Sabemos que na espiritualidade o Ocultismo e
o Esoterismo so como amadurecimentos e
procedimentos cientficos das prticas
espirituais, em relao s crenas exteriores e
geralmente dependentes a que se submetem
as massas humanas. Tal coisa tambm serve
para a sabedoria dos ciclos. Como a criana
que vive uma realidade atemporal, o crente e
o novio tambm preferem a fbula mstica
para realizar a transio entre as trevas da
ignorncia a que antes se sujeitavam e a
sabedoria plena dos maiorais que existe nos
horizontes futuros mais iluminados.
Esta maioridade da sabedoria no a simples
Cincia, como esta pretende comumente
ser. Ainda que a Cincia realmente aporte um
dos princpios a se ter em conta. O outro a
prpria espiritualidade ou a mstica se se
quer, e da sntese entre ambos que teremos
por fim a Verdade cultural e antropolgica -
aquela Verdade que a Teosofia moderna
adotou como princpio acima das crenas e
das religies.

possvel que a Sabedoria Tradicional

realmente seja tolerante em relao a estas
trs vises-de-mundo dominantes: a
linear/materialista/temporal, a
circular/mstica/atemporal e a
espiral/ocultista/cclica. A mstica ndia se
caracteriza por haver Seis Escolas Tradicionais
(Dharsanas ou pontos-de-vista), entre as
quais se incluem as materialistas. De fato as
Sociedades Tradicionais no podem ser
chamadas de msticas ou religiosas, porque
elas so na verdade holsticas e ecumnicas.
Na mesma ndia tambm se chama crianas
s pessoas no-espiritualizadas, mas
provavelmente tampouco se inclui nesta
maturidade as crenas populares em geral
meramente ticas, e sim as prticas
espirituais mais avanadas das quais aquela
cultura to rica e proeminente. Importante
compreender que a sntese da viso cclica
no altera os contedos dos restantes apenas
os rene e requalifica.

Voltemos ento aos ciclos citados (que

chamaremos de genricos), focalizando-os
luz da Cincia.
O menor deles, de 432.000 anos, possui
praticamente a idade do Homo Sapiens. E o
conjunto deles, com 4.320.000 anos, remonta
praticamente tambm aos primeiros
homindeos. A concluso bvia seria que esta
Idade de Ouro estaria algo prxima de nossas
origens... algo simiescas. O que no deixaria
de soar absurdo. Mas convm notar que esta
apenas a metade ativa do ciclo, o
Manvantara, uma vez que a outra metade
toca sua contraparte formativa ou Pralaya,
ditos Dia e Noite de Brahma
respectivamente.
Porm, como Blavatsky considera que os
primatas superiores seriam
antigas raas humanas que se
degeneraram, ento ela realmente veria
os homindeos como raas! Na Doutrina
Secreta tambm existem indicaes de ciclos
raciais, mensurados de maneira no muito
distinta em termos gerais aos do Manvantara,
qui superando-os at.
Pela seguinte afirmao, Blavatsky sugere que
a atual raa rya (e provavelmente tambm
as restantes) deve somar ao seu final uns 1,5
milhes de anos, totalizando assim as sete
raas-mes 10,5 milhes de anos:

Das sete Raas, cinco j apareceram e tem

quase concludo a cadeia terrestre, e ainda
duas devem aparecer nesta Ronda. Nossa
Quinta Raa-me j existe como raa sui
generis totalmente independente do seu
tronco-pai, faz um milho de anos, o que
pode-se inferir que cada uma de suas quatro
sub-raas anteriores viveram cerca de 210 mil
anos, de modo que cada raa-famlia tem
uma existncia mdia de cerca de 30 mil
anos, e assim a raa-famlia europia possui
ainda muitos milhares de anos de vida, ainda
quando as naes, que so como os muitos
espinhos que h nela, variem de acordo com
cada estao sucessiva de trs ou quatro mil
anos. (A Doutrina Secreta, III, 453, 454)
Claro que, para a Cincia, tudo isto traz uma
srie de problemas. Tais investidas idealizadas
num passado to remoto poderia soar
facilmente a embuste, j que a lgica aponta
noutra direo. Tambm resulta difcil
conhecer a natureza dos ciclos a que
Blavatsky se refere, os ciclos de 30 mil das
raa-famlias anos por exemplo, apenas se
aproximam do Ano csmico de 26 mil anos.
Blavatsky afirma que as raas-razes contm
dentro de si as quatro Idades Metlicas.
Por fim, mesmo considerando que a evoluo
caminhe a par com a degradao ambiental,
resulta num esforo demasiado imaginar que
os Australopitecos fossem aquele Humano
perfeito idealizado pelas idades. De modo que
no resta sada seno ver em tais formulaes
mais uma metfora pseudo-cientfica sobre a
evoluo espiritual humana quem sabe
como recriao de uma mitologia destinada
para o vulgo ou para mentes menos
afortunadas da Modernidade?
Felizmente, o sistema Manvantara oferece
uma alterativa - e sem a necessidade de
cortar os seus zeros como prope Ren
Guenn; ainda que este corte seja
efetivamente til para certas finalidades. Os
grandes nmeros acima dados, integram
nesta tradio um padro dito humano (ou
dos mortais), ao passo que existe uma
formula-de-converso por 360 que fornece o
tempo divino (ver Glossrio Teosfico de
H. P. Blavatsky, verbete Yugas; um dos
tantos verbetes acrescidos aps a morte da
autora).
Este modelo resulta j em dados modestos
que no conjunto concordam com padres
extremamente tradicionais. Vejamos, pois:
1) Krita Yuga (Idade de Ouro) 4.800 anos
2) Tret Yuga (Idade de Prata) 3.600 anos
3) Dwpara Yuga (Idade de Bronze) 2.400
anos
4) Kali Yuga (Idade de Ferro) 1.200 anos
Total ................. 12.000
anos

A rigor, os valores so de 4, 3 2 a 1 (como

na Tetraktys pitagrica, smbolo
piramidal matemtico que remete espiral
inicitica) mil anos, destinando o excedente
para perodos-de-transio distribudos no
comeo (sandya) e no final
(sandyana) do ciclo (esta soma de 10
remeteria simbolicamente ao montante de
10,5 milhes de anos das raas em
Blavatsky?).
Tais anos imortais dizem um perodo muito
conhecido (usado pelos persas e muitos
outros), sendo a metade positiva do Grande
Ano de Plato, havendo como vimos outra
metade negativa ou Pralaya. Representa isto
tambm um resgate das abordagens originais
de Fabre dOlivet acerca das raas humanas
sob o ngulo histrico-sociolgico. A razo
de ser um tempo eterno, se relacionaria sua
coordenao pelas foras espirituais, como
adiante veremos melhor sobre Shambala.
Claro que podemos tentar aplicar este
Manvantara menor s raas, pese a sua
inerente desproporcionalidade (ou 4-3-2-1).
Existe porm outro sistema-de-tempo na
prpria ndia, talvez mais conhecido no
universo maia-nahua de Meso-Amrica (onde
se acredita que estes ciclos sempre terminam
em catstrofes naturais), de trabalhar com
ciclos solares de 5 mil anos, ou mesmo
osperodos caldeus de 4.320 anos que se
assemelham mais aos valores do Manvantara
e se encaixam exatamente no Ano Csmico.
Tais prazos de evoluo permitem j
coadunar melhor certos dados da Cincia, tais
como:
Revoluo Neoltica: 10/12 mil anos atrs
........... Raa Atlante
Revoluo Metlica: 5 mil anos atrs
................... Raa rya
Atualmente o ciclo desta ltima raa estaria
extinto (desde o 2.012), talvez juntamente a
um ciclo maior que em breve tambm
findar, da a grande crise que se anuncia,
incluindo novas glaciaes...
Anteriormente, a chegada do Neoltico
remete a um momento assinalado por Plato
sobre a Atlntida, pese haver certas
conotaes fantasiosas...
E j sobre o Paleoltico (que a rigor integra o
Pralaya), pese o pouco que sabemos dele, no
difcil imaginar que os milnios anteriores
ao neoltico tenham sido objeto de outras
revolues culturais/econmicas mais sutis,
espirituais e preservacionistas, assim como
sociais e comportamentais.

A famosa chegada de Shambala (e dos divinos

Kumaras, os Filhos de Brahma) em meados
da raa Lemuriana insidiria neste cmputo
h somente uns 15 mil anos, o que tem
relao com o perodo da migrao para as
Amricas, papel que costuma ser atribudo
aos Manus ou Mentores-de-civilizaes, os
quais abrem as raas e, mais ainda, abrem os
Manvantaras, termo que significa entre dois
Manus. Tal coisa anuncia mudanas
definitivas na evoluo humana, abrindo
uma nova ronda e inaugurando uma
outra subespcie humana, que a atual.

No iremos nos estender mais sobre isto,

porque temos vrios trabalhos no mbito da
Teosofia Cientfica voltados para estas duas
formas de ver a questo, seja a ampla da
evoluo da espcie (ou paleontolgica)
como a reduzida da evoluo cultural (ou
antropolgica).