Prove de Histria e Memria

No que se refere-se a memria, Paul Ricoeur, pensa logo na associao entre as

duas afeces, como ele chama, memria e imaginao. O autor considera que existe
um curto-circuito entre elas, quando acontece uma associao de ideias, pois, ambas
esto ligadas por contigidade, ou seja, evocar uma portanto, imaginar evocar a
outra, logo, lembrar-se dela. Ao passo que evocamos uma memria tambm utilizamos
a imaginao, sendo que esta a responsvel por nos proporcionar a representao que
tentamos lembrar. Ricoeur, considera que existe, por causa da tradio cientfica, uma
m reputao da memria, pois logo, como j acrescentamos, est ligada a imaginao
e a mesma referncia para se pensar na fico, no fantstico, no irreal, no possvel e no
utpico. Para melhorar essa relao ele propem em seu livro: A memria, a histria, o
esquecimento, uma separao na anlise, o que ir chamar de eidtica. Essa separao
levar a um processo de anlise na tentativa de explicar o quanto for possvel essas duas
afeces que esto ligadas a histria.
O que pretendemos aqui justamente pensar no que essa anlise contribui para a
relao implcita de Histria e Memria. Para isso focaremos em algumas consideraes
de Paul Ricoeur em seu livro A memria, a histria, o esquecimento, onde ir
desenvolver vrias reflexos sobre a complexa fenomenologia da memria, a memria
pessoal e coletiva, dentre outros assuntos relativos a histria e a memria. Outro
importante historiador que iremos discutir pensando a memria e sua intima relao
com a histria Jacques Le Goff em: Histria e memria.
Para discutir a memria, Paul Ricoeur, busca nas filosofias platnicas e
aristotlicas algumas respostas e questes. O primeiro deles tem por ideia principal a
representao presente de alguma coisa ausente, o que servir de complemento para a
ideia aristotlica.
O segundo, a filosofia aristotlica, a grande chave de sua pesquisa a cerca da
memria, pois, ela considera que: a memria se aplica ao passado, logo, o autor
pressupe que isso se d na medida que acontece um contraste com o futuro e, ao
mesmo tempo, a percepo de uma marca. Tal marca o que separa o tempo, ou seja,
que est ligada ao anterior, dando a noo de passado. Sobre essa relao o autor
conclui que: a memria para Aristteles uma pintura ou uma representao de algo
ausente, mas que s percebida por intermdio de uma sensao. Por tanto, a memria
ligada a realidade anterior, a uma temporalidade que por excelncia constitui uma
coisa lembrada.
Essa discusso leva ao autor a ter que repensar alguns conceitos gregos, como:
mnm e anamnsis, compreendendo o ltimo como uma busca intencional de
lembranas, j o outro, o contrario, entendido por ser uma busca passiva.
Seguindo a linha de raciocnio do autor, essa busca intencional pode birfurcar
em duas ideias: a memria-hbito e a memria-lembrana. As duas levam a entender
que houve uma experincia no passado, entretanto, a primeira compreende a experincia
vivida, no marcada como passado, ou seja, uma experincia que em seu inicio no foi
considerada como passado, apenas no momento que rememorada e tambm vivida a
todo momento, estamos considerando o que aprendemos e a todo momento executamos;
a segunda j est ligada a anterioridade, uma aquisio antiga e que se apresenta como
lembrana, ou seja, a representao presente de algo ausente. Como percebemos existe
uma distino interessante nelas e que nos ajuda a melhor entender a memria como
estudo da histria.
Mas a anlise de Paul Ricoeur no para por ai, o autor tambm despende energia
sobre os abusos da memria, ou seja, uma memria, como ele chama, artificial. So dois
tipos de memria artificial: a manipulada e a comandada, ambas tem fatores polticos e
ideolgicos que as formam e as distorcem. A primeira delas, parece bvio, promovida
pela identidade construda sobre crenas; a segunda um processo de direcionamento
da conscincia de algum. Tal anlise fundamental para que os historiadores percebam
que existe memrias construdas e direcionadas, logo, cabe o pesquisador em sua
investigao tomar certos cuidados na hora de considerar uma memria como algo puro
e sem nenhum tipo de construo social por de trs.
Porm, resta considerar algumas mudanas na forma de pensar a memria e sua
intima ligao com a imaginao, assim, contribuindo para uma anlise da memria
para com a histria. So trs etapas: a primeira, agostiniana, vincula a memria ao lugar
do evento, ou seja, a memria agora relacionada a imagens e que os tempos sejam
armazenados em lugares; a segunda, a escolstica, considera que a memorizao o que
garante todo o nosso saber; e a terceira, o pensamento de Giordano Bruno, a
organizao de tudo que pode ser enumerado e posto em ordem na grande roda da
memria, cabendo a memria a funo a arte de combinar as ordens dos astros e da
terra, que significa, arte de vincular percepo presente com lugares da mente. Enfim, a
imaginao liberada do passado, assumindo o lugar da memria.
 A pretenso do autor com essa discusso talvez pensar numa histria cientfica,
mesmo considerando a mesma, uma representao do passado. Vindo em contramo a
uma tendncia ps-modernista, o autor no deixa de considerar a histria como uma
narrao, logo, uma representao do passado, porm ele acredita que isso no
desqualifica a histria de uma cincia, pois, atravs de um processo que inclui uma
narrao, uma explicao/compreenso e uma prova documental que o discurso
histrico ganha status de verdade.
Dando continuidade a nossa reflexo, Jacques Le Goff, tambm fez algumas
consideraes importantes sobre o tema. A principal considerao que nos deteremos a
dialogar , no que se refere a Le Goff, a ideia de que a memria tem o poder de
mudana. Sobre esse assunto podemos inserir a funo da memria e do esquecimento.
Numa grande contribuio para o entendimento do conceito de Representao,
Roger Chartier argumenta que quem domina a funo de criar representaes em uma
determinada sociedade pode controla-la, como o caso do Antigo Regime, tema
utilizado pelo historiador em seu livro A beira da falsia. Como percebemos atravs
de Paul Ricoeur, a memria a representao de algo ausente, logo, dentro da memria
coletiva de uma determinada sociedade, o que se mantm na lembrana so as
representaes de um passado digno de ser sistematicamente lembrado, cabendo a
pergunta: por qual razo 21 de abril no Brasil feriado nacional? Qual a lgica de
manter em nossas lembranas todos os anos o dia de uma execuo. Ns sabemos a
razo, para demonstrar a ideia emancipao da coroa portuguesa e dar a aparecer que
lutvamos por nossa liberdade, porm, como tambm sabemos, no to digna assim a
percepo que temos (historiadores) hoje. Para resumir a histria, sabemos que o nico
ato de cidadania, como nos disse Jos Murilo de Carvalho, foi a abolio da escravido
e que nem assim foi to grande, pois, no foi um ato espontneo do Estado e sim uma
imposio, ou seja, uma obrigao imposta pela Inglaterra.
Todo esse percurso nos mostra duas coisas: a primeira que a histria, assim
como a memria um aparato de poder se bem utilizado para manter um certo grupo ou
ideia hegemnicos; a segunda que o que se esquece tambm um instrumento de
poder. Vejamos o caso dos EUA e o movimento negro. Porque o Estado tende a sempre
lembrar de Martin Luther King e no de Malcolm X? A saber, o primeiro era um
defensor dos direito iguais entre brancos e negros, j o segundo acreditava que isso no
bastava e promovia a ideia de uma separao entre as raas, pois o negro nunca seria
igual ao branco, em questo de direitos, em um pais de origem escravista.
 Por tanto, o esquecimento e a memria so uteis para se construir representaes
sociais, culturais e, principalmente, polticas, pois, como pensa Le Goff, a memria, que
deu a luz a histria e como tambm a nutriu, salva o passado para servir ao presente,
logo a funo do historiador trabalhar a memria coletiva para liberdade do homem.
Jacques Le Goff, demonstra que existe os verdadeiros lugares que a histria deve pensar
a memria, como acabemos de considerar, os lugares onde se cria e se organizam as
memrias coletivas, ou seja, o Estado, os grupos sociais e polticos, que constituem seus
prprios arquivos, enfim, suas memrias.
nesse terreno que a historiografia comea a se repensar, procurando memrias
diferentes, antes pouco utilizadas para pensar a sociedade, como foi o caso dos
historiadores ingleses, principalmente de Edward Thompson com a Formao da classe
operaria inglesa, em que, foca numa historiografia dos grupos populares.
Em suma, percebesse que a ligao entre a memria e a histria torna mais
complexa e ainda mais rica os estudos historiogrficos. pensando todas as condies e
formas de armazenamento de imagens, representaes, e na performance de
reconstruo da lembrana, isto , pensando as vrias condies da memria, que o
historiador,, como disse Michel de Certeau em seu livro Histria e psicanlise, estar,
juntamente com a critica aos documentos, eliminando os erros, porm sem esquecer que
nossa disciplina uma percepo fundada num determinado lugar social, logo, pode
haver outras percepes sobre o mesmo fato e dizerem coisas opostas.