Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Adelia Miglievich-Ribeiro*
* Doutora em Cincias Humanas Sociologia pela UFRJ, Rio de Janeiro, RJ, professora adjunta
do Departamento de Cincias Sociais e nos PPGs de Cincias Sociais e de Letras da Ufes em
Vitria, ES, e atualmente bolsista de ps-doutorado snior Faperj/ProPed-Uerj. A inspirao
desta reflexo nasceu na mesa redonda intitulada Desafios epistemolgicos contemporneos
Sociologia: perspectivas crticas da Amrica Latina e frica, no 29 Congresso da Associao
Latino-Americana de Sociologia em Santiago do Chile, em 2013 <miglievich@gmail.com>.
Introduo
A reviso das epistemologias modernas impe-se nas distintas reas
do conhecimento. Este empenho pode ser compreendido do ponto de vista
poltico, no sentido proposto por Bruno Latour (2004), que reivindica a
reabilitao da cincia como exerccio democrtico e diplomtico, prtica
simtrica de dilogo a substituir a beligerncia pelos acordos civis, redefinindo
a civilizao ou melhor, as civilizaes como expanso de fronteiras,
ampliao de redes e proliferao de vozes. Caberia hoje queles que
buscam se legitimar sob a alcunha de universal observar em si as tenses
que historicamente interromperam o convvio humano (e entre humanos e
no-humanos) pelas estratgias de opresso e silenciamento de vrios tipos, e
insurgir-se em face disso na produo mesma de conhecimento.
Julia Almeida, em Perspectivas ps-coloniais em dilogo, que
introduz a coletnea Crtica ps-colonial: panorama de leituras
contemporneas (Almeida; Miglievich-Ribeiro; Gomes, 2013), enfatiza
os estudos ps-coloniais, em seus distintos domnios lingusticos e
culturais,1 e sua obstinao em revisitar a elaborao da ideia de alteridade
1 H uma trade formada por Albert Memmi (1977), Aim Csaire (2010) e Frantz Fanon (2010)
cujas obras podem ser consideradas fundantes da chamada crtica ps-colonial. Soma-se a
elas o livro Orientalismo, de Edward Said (2007b). As guerras de libertao em frica e sia
somadas dispora intelectual, na experincia dos trnsitos e do alargamento das fronteiras,
ao mesmo tempo em que, na Europa, as narrativas cannicas, quer liberal quer marxista,
eram revistas e faziam nascer uma inusitada rede de crtica intelectual a partir das margens
e de seus deslocamentos. Esta fortalecida com os chamados estudos culturais britnicos,
cuja paternidade atribuda ao jamaicano Stuart Hall (2009), assim como pela reviso da
historiografia indiana realizada pelo Grupo de Estudos Subalternos do Sul da sia. Trazer para
esta rede os intelectuais andinos em seus impactos na crtica latino-americana e ainda o ps-
colonial de lngua portuguesa protagonizado por Boaventura de Sousa Santos (2000) contribui
para se explicitar dissonncia entre teoria e prtica sempre que, como pesquisadores, no
realizamos a reviso do legado eurocntrico na anlise da realidade dos povos no-europeus
e no-setentrionais. Nas distintas vertentes e peculiaridades, chamamos de ps-colonial o
esforo de articulao das vozes subalternas em busca da condio de sujeitos de sua prpria
fala e histria.
68 Civitas, Porto Alegre, v. 14, n. 1, p. 66-80, jan.-abr. 2014
Consideraes finais
A inveno do binmio modernidade/tradio, que dava ao primeiro
termo primazia e superioridade sobre o segundo, atendia lgica dual da
racionalidade moderna, ela mesma, falsificadora da realidade, posto que
redutora: no so os modernos apenas modernos nem so os tradicionais
somente tradicionais. Historicamente, porm, as classificaes reducionistas
resultaram na negao do reconhecimento de inmeras vivncias e de seus
viventes no seio do prprio euro-norte-centrismo, levando diversos estudiosos,
dentre eles Wallerstein nos Estados Unidos; Lyotard, Foucault, Deleuze,
Derrida, Guattari na Frana, a recusar qualquer concepo unvoca e totalitria
de ps-colonialismo de oposio.
Boaventura de Sousa Santos, em Portugal, desde meados de 1980, come-
ava, por seu turno, a utilizar as expresses ps-moderno e ps-modernidade
inserindo-as no debate epistemolgico. Entendia que o positivismo, expresso
mxima da racionalidade moderna hegemnica, esgotara-se simultaneamente
exausto provocada por seus ideais de progresso e desenvolvimento lineares e
cumulativos num planeta mortalmente ferido por guerras, genocdios, tragdias
ambientais, dentre outros. Sem querer se aliar ao niilismo corrente que, com o
proclamado fim das energias utpicas, desistia tambm dos projetos polticos
e se satisfazia com um sincretismo acrtico e um relativismo irresponsvel,
prestou ateno crtica formulada sobretudo a partir da descolonizao em
frica e sia e, no menos, produo intelectual que renascia na Amrica
Latina a partir do desmantelamento dos regimes autoritrios no continente e
do ressurgimento dos processos de redemocratizao, fim do comunismo e
deslocamento dos projetos revolucionrios. No dilogo com as vrias vertentes,
nomeia seu especfico ps-colonial de ps-colonialismo de oposio, a fim
A. Miglievich-Ribeiro Por uma razo decolonial 77
Referncias
ALMEIDA, Julia. Perspectivas ps-coloniais em dilogo. In: Julia Almeida; Adlia
Maria Miglievich-Ribeiro; Helosa Toller Gomes (Orgs.). Crtica ps-colonial:
panorama de leituras contemporneas. Rio de Janeiro: Faperj e 7Letras, 2013. p. 9-29.
ALMEIDA, Sandra Regina Goulart. Quando o sujeito subalterno fala: especulaes
sobre a razo ps-colonial. In: Julia Almeida; Adlia Maria Miglievich-Ribeiro; Helosa
Toller Gomes (Orgs.). Crtica ps-colonial: panorama de leituras contemporneas. Rio
de Janeiro: Faperj e 7Letras, 2013. p. 139-155.
BALLESTRIN, Luciana. Amrica latina e o giro decolonial. Revista Brasileira de
Cincia Poltica, v. 11, p. 89-117, 2013.
CSAIRE, Aim. Discurso sobre o colonialismo. Blumenau: Letras Contemporneas,
2010[1950].
COSTA, Srgio. Desprovincializando a sociologia: a contribuio ps-colonial.
Revista Brasileira de Cincias Sociais, v. 60, n. 21, p. 117-134, 2006.
DUSSEL, Enrique. Europe, modernity and eurocentrism. Nepantla: Views from
South, v. 13, p. 465-478, 2000.
FANON, Frantz. Os condenados da terra. Juiz de Fora: Editora UFJF, 2010[1961].
GRUPO Latinoamericano de Estudios Subalternos. Manifiesto inaugural. In: Santiago
Castro-Gmez; Eduardo Mendieta (Orgn.). Teoras sin disciplina: latinoamericanismo,
poscolonialidad y globalizacin en debate. Mxico: Miguel Angel Porra, 1998.
GUIMARES, Antonio Srgio Alfredo. A recepo de Fanon no Brasil e a identidade
negra. In: Julia Almeida; Adlia Maria Miglievich-Ribeiro; Helosa Toller Gomes
(Orgs.). Crtica ps-colonial: panorama de leituras contemporneas. Rio de Janeiro:
Faperj e 7 Letras, 2013. p. 33-54.
HALL, Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte:
Ed. UFMG, 2009.
LATOUR, Bruno. Jamais fomos modernos: ensaio de antropologia simtrica. Rio de
Janeiro: Ed. 34, 1994.
LATOUR, Bruno. Polticas da natureza: como fazer cincia na democracia. Bauru:
Edusc, 2004.
LPEZ SEGRERA, Francisco. Abrir, impensar e redimensionar as cincias sociais
na Amrica Latina e Caribe: possvel uma cincia social no eurocntrica em nossa
regio? In: Edgardo Lander (Org.). A colonialidade do saber: eurocentrismo e cincias
sociais perspectivas latino-americanas. Buenos Aires: Clacso, 2005. p. 203-226
<http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/lander/pt/LopezSegrera.rtf>.
MEMMI, Albert. Retrato do colonizado precedido de retrato do colonizador. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1977[1947].
MIGLIEVICH-RIBEIRO, Adelia Maria. Pensamento latino-americano e ps-colonial:
o dilogo possvel entre Darcy Ribeiro e Walter Mignolo. 36 Encontro Anual da
Anpocs. GT26 Pensamento social latino-americano. guas de Lindoia, 2012.
MIGNOLO, Walter. Os esplendores e as misrias da cincia: colonialidade,
geopoltica do conhecimento e pluri-versalidade epistmica. In: Boaventura de Sousa
80 Civitas, Porto Alegre, v. 14, n. 1, p. 66-80, jan.-abr. 2014
Santos (Org.). Conhecimento prudente para uma vida decente: um discurso sobre as
cincias revisitado. So Paulo: Cortez, 2004. p. 667-709.
MIGNOLO, Walter. Histrias locais/projetos globais: colonialidade, saberes
subalternos e pensamento liminar. Belo Horizonte: Ed. UFMG, 2003.
QUIJANO, Anbal. Colonialidade do poder e classificao social. In: Boaventura
de Sousa Santos; Maria Paula Meneses (Orgs.). Epistemologias do sul. So Paulo:
Cortez, 2010. p. 84-130.
RANDERIA, Shalini. Jenseits von Soziologie und soziokultureller Anthropologie:
Zur Orstsbestimmung der nichtwestlichen Welt in einer zuknftigen Sozialtheorie.
In: Ulrich Beck; Andr Kieserling (Orgs.). Ortsbestimmung der Soziologie: Wie die
kommenden Generation Gesellschaftswissenschaften betreiben will. Baden-Baden:
Nomos, 2000. p. 41-50.
RANDERIA, Shalini. Verwobene Moderne: Zivilgesellschaft, Kastenbindungen und
nicht staatliches Familienrecht im (post)kolonialen Indien. In: Hauke Brunkhorst;
Srgio Costa (Orgs.). Jenseits von Zentrum und Peripherie: Zur Verfassung der
fragmentierten Weltgesellschaft. Mnchen: Hampp, 2005. p. 168-197.
RIBEIRO, Adelia Maria Miglievich et al. Aspectos do pensamento social crtico
latino-americano: intelectuais e produo do conhecimento. In: Paulo Henrique
Martins; Rogrio Medeiros (Orgs.). Amrica Latina e Brasil em perspectiva. Recife:
UFPE, 2009. p. 205-241.
SAID, Edward. Humanismo e crtica democrtica. So Paulo: Cia das Letras, 2007a.
SAID, Edward. Orientalismo: o Oriente como inveno do Ocidente. So Paulo: Cia
das Letras, 2007b[1978].
SANTOS, Boaventura de Sousa. A crtica da razo indolente: contra o desperdcio da
experincia para um novo senso comum. A cincia, o direito e a poltica na transio
paradigmtica. So Paulo: Cortez, 2000.
SANTOS, Boaventura de Sousa. Para uma sociologia das ausncias e uma sociologia
das emergncias. In: Boaventura de Sousa Santos (Org.). Conhecimento prudente para
uma vida decente: um discurso sobre as cincias revisitado. So Paulo: Cortez, 2004.
p. 777-821.
SPIVAK, Gayatri. Pode o subalterno falar? Belo Horizonte: Editora UFMG, 2010.
WALSH, Catherine. Las geopolticas de conocimiento y colonialidad del poder.
Entrevista a Walter Mignolo. In: Santiago Castro-Gmez et al. Indisciplinar las
ciencias sociales: geopolticas del conocimiento y colonialidad del poder. Perspectivas
desde lo andino. Quito: Universidad Andina Simon Bolivar, 2002, p. 17-44.
WEBER, Max. Cincia como vocao. In: Max Weber. Ensaios de Sociologia: Rio de
Janeiro: LTC Editora. p. 90-107, 2002.
Autor correspondente:
Adelia Miglievich-Ribeiro
Universidade Federal do Esprito Santo, Centro de Cincias Humanas e Naturais
Av. Fernando Ferrari, 514 Goiabeiras
29075-910 Vitria, ES