200 Os NUER tuigdo da disputa. 8. Nao existe administragao central, sno Jchefe da pele de leopardo um agente ritual cujas fungBes deven ser interpretadas em fungio do mecanismo estrutural di diy pula. 9. A lei é relative a distincia estrutural entre as pessois # ‘do fem a mesma forga nos diferentes conjuntos de relagdes. 10 [As novas condigies da intrusto érabe-curopéia provavelncile ‘causaram o desenvolvimento dos profetas, com fungbes juridicw ‘embriondrias, e uma maior solidariedade intetribal 5.0 Sistema de Lirtsagens Muitas das caractersticas dos cls e das linhagens noer revtenters a0 estudo do parentesco que esperamos fazer num “sume ubseqhents. Aqul sero discutidos apenas agueesearac vies que slo estrtamenterelevanes para sistema territorial. "imegaremos, entretanto, com uma definigho formal ée ci, lusagem e parentesco, O'clt-muer & a maior grupo de agnatos i tragam sua descendéncia a partir de um ancestral comum, ine os Gua et protbidoo matrimoaigeeijas ventas rela: * senuaissio considoradasincestuosas. Nao 6 meramente um ‘po no iferengado de pessoas qe recomhecem Seu paren ‘vs symtico comurs, como alguns lls alricanos, mas sim va estrutura genealdgica altamente segmentada. Relerimo-nos “eases seqmentos genealigicos de um eld como senda suas lnsagens. O relacionamento txstente entre qualquer membeo le wa Tinbagem e outro membro dela pode sercolocado, com “alo, em termos genealons, e, portant, também 0 rela into exstente entre cle © membros de outras inhagens uso elf pode ser tagado, dado que 0 relacionamento de ‘vs ahayem com outra é conhesido genealogieamente. Um ld 1 sistema de Tinhagens, uma linhagem € um segmento loge de Urn ela. Pode-se falar de todo o eld como uma tntaenn, ponény prefesimos falar de inhagens como segmentos ise aetnckas como fais Como allernaiva, podese falar de so inh enguanto-grupe agnatio eujos membros esto Iii gencaoicamente, ede wm ela enquanto sistema de tas202 Os NUER No diggrama sbaino, o elt A exthsepmentado nas nhagenn ménimas Be, e estas bifuram-senaslinhagens matores Bh Fe. As linkagens menoes HI, Ie Kato eymonte a lnhagens maiores DeG. e Ly M, Ne O sto lishagene misions ue slo segments de H 6 K. Chegouse a conclusto ds que bie thm pulavtas para descrever quatro elias de sopneatagtn neat mesmo quando se fala dot wis mares. A pelea ser ‘ais comum para linkages £ thok diel, e'¢ menor viate fencalgica que els descrevem como tho del posal na Profundidade temporal de ts cinco goragbes anes das pos tous vivas. Um elt itso 6, portanto, uma estrtara gone lpia es letras do diagrams fepresentam pesats x pet ea iis o cl e seu segmentestagam sun ascendénia¢ de que Freqoentemente adotam os nome. Deve hayer palo eno sn vinte doses eis na terra er, sem levar em conta sumensan linkagens peguenas de rgen Dink, ‘Umatinnagem, no sentido em que geralmenteemprepanin ss palavra, Eur grupo de agnatosvnos, que Sexo do fundador desa linha determined. Logicament, sl incli lai bm pessoas mortas que descendemt do Tundador —e alga vets empregamos a palavra para inlilas também "nae esas pestoas moras Somente slo signifcatias enquanto sh oslo genealdgica explica os relacionamentos ente on vives, Torns-se lato, pelo contexo, se 4 palara etl Sendo, Usada num sentido mais ou menos amplo Cas ¢ linhagens tém nomes, possuem_slmbolos rituaiy variados e observam certas relagdes cerimoniais reiprocas. las ‘ém “nomes de langa” que sio proferidos a atas vores nas veri mdnias, titulos honorificos pelos quais algumas vezes as pessois so chamadas,afilagdes totémicas e outras afliagdes mislicun,¢ posigdo cerimonial umas em relagdo as outras O parentesco agnitico entre linhagens & chamado de buth Buth & sempre um relacionamento aynitico coite grupos de ns soas e & somente um relacionamenio enire pessoas em virtuale estas serem membros de grapes, A agian burl ew see li 0 SISTEMA DE LINHAGENS 203 rengada do parentesco no sentido de relacionamento entre pes- ‘oa: por exemplo, entre um homem e o itmao de seu pai e © inmdo de sua mle. A cognaglo, nesse sentido, é chamada pelos Nuer de mar. Qualquer pessoa com que um homem pode tragar un vineulo genealigico, quer através de homens, guer dem teres, € mar para ele, Os mar de um homem so, conseqtente: nente, odes 95 parentes de seu pai ¢ todos os parentes de sua tue, ¢ chamamos essa categoria cognaticia de: parentela con- -angdinea, No uso normal, a palavea reere-se apenas a parentes prinimos. Portanto, como mar abrange qgnatos préximos, a balavra buth € empregada apenas como referénicia a agnatos dis- “antes, eff os quais ea pessoa que fala existe uma clivagem na Vinhagem. Hum relacionamento buth entre linhagens do mes tug eld € também entre ells aparentados que tém um mesmo sestral, mas gue no comptem uma unidade exogimica, Um Dinka pode reveber unt relacionamento buth com uma linhagem hnuer a0 ser adotado por uma linhagem colateral. Por conse: ‘ute, faremos uma distingdo formal entre o sistema de linha: rons, que € um sistema de grupos agnaticios, eo sistema de swentesco, que & um sistema de categorias de relacionamento ‘rntre pessoas; e referimo-nos a estes relacionamentos como os arenles paternos e os parentes maternos de um homem, € a uunbos em conjunto, como sua parentela eonsangiines. Os grupos politicos e os de linhagem nao s8o idénticos, ‘nas possuem uma certa correspondéncia © com freqiéncia tém mesmo nome, pois uma fea tribal e suas divsses nao raro Fecebem © nomic dos clas e das Tinhagens que supostamente foram as primeiras em ocupéla. Isso transforma sua inter relagdo num problema muito diffil de ser investigado e levou a slqumas confusdes nos textos sobre os Nuer. Assim, "gaawar” é ‘nome de uma érea tribal, dos membros da tribo que vive fe dos membros de um cla que possui nessa rea ume post ‘io Socialmente dominante. Da mesma forma, “yaajok" e gaa Tak" sho nomes de territirios, tribos e linhagens, Para torna as coisas mais claras, portanto, os nomes de lis linhagens sao rscritos em versal. Por conseguinte, quando dissermos que vim homem & um gaawar, queremos dizer que cle € membro da ribo Gaawar, & pessoa que reside na regido guawar, enguanto io dissermos que ee 6 um GAAWAR, queremos dizer ue, sque ele & membro do cla GAAWAR, um descenden’e na lin smaseulina de War, 0 fundador do vii deminante na reyiao s de descendéncia do el8 sdo aprexentadas na sin sextinte sols ua forma que para nds € convencional fe tami sens ade para ox Nuer (algumas veres eles208 0s NUER {alam de uma linhagem como sendo um kar, um ramo), como exemplos elucidativos do modo como as inhagens se dividem, cada uma formando um ramo de uma linhagem maior. Or SINACA sto 0 cl dominante nas tribos lou e rengyan; os GAT: GANKIIR sio 0 cli dominante nas tribos jikany, e 08 (GAA) ‘THIANG constituem o cla dominante na tribo thiang. Mostra-re apenas uma linha de descendéncia das ratzes até os galhos me nores, do ancestral do ld até as linhagens minimas, mas indica- -5¢ 0 ponto do tronco de onde partem os outros ramos, as outras linhagens méximas, maiores e menores. Mm Definimos a linhagem e 0 cle demos alguns exemplos por melo de diagramas. Nesta seqio, apontaremos algumas cara teristcas de ambos que esto ligadas & nossa investigaedo. Pode se dizer, de imediato, que nao € fécil descobrir qual o cl de umm Nuer, pois um cla. para um Nuer. nto constitui uma abstract ¢ ilo existe em sua lingua uma palavra que possa ser traduzida por “cla”. Pode-se conseguir o nome do cla de uma pessoa, per ‘guntando-the quem foi seu “ancestral de outrora”” ou seu “pr. rmeiro ancestral” (gwandong) ou quais so suas “sementes” wai, mas & somente quando ja se conhece, como 6 Nuer, os cls e suas linhagens e seus varios simbolosrituas. que se pee situar facilmente o cla de um homem através de sua linkage fu por seu “nome de lanca” e titulo honorifico, pois os Nuet falam fluentemente em termos de linhagens. Uma linhagent ¢ thok mac, a larcira, ou tok dviel a entrada da choupata ‘ou pode-se falar de kar, umm ramo. Thok dwiel & a expressin mais comum para denotar uma linha de descendéncia agniticn nas situagSes em que so relevantes a exalidio e @ precisin ‘genealdgieas, mas no uso quotidiano normal os Nuer empregam 42 palavra cieng, conforme seré explicado mais adiante. O pri ‘pro cll possui uma posicdo andloga. no sistema de clas, & posi 0 de uma linhagem, e é significativo para os Nuer nio tanto enquanto grupo isolado, mas enquanto segmento de um sistema de grupos, pois adquire sua singularidade somente como parte ‘de um sistema. A linhagem & um termo relativo, dado que o aleance de suas referéncias depende da pessoa determinada que & escolhitla como ponto de partida ao se tragar a descendéneia, Assim, s formas comevar com um pai, 0 hk dive! inclui apenas fil filhas; contudo, se (omarmos um avd camo ponto de parts, el abrange todos os filhos e filhas © 0s filhos dos filhos. Quanto mais alto na linha de ascendéncia tomarmos 6 punto de pattie para a contagem dos descendentes, maior serio mimes «le fagnatos incluides, Pode-se sustentar gue nit i sSvelsBo os fills e fils dle uns assets, ss on New a te 0 SISTEMA DE LINHAGENS 205 LINHAGENS MiNIMAS LINHAGENS MENORES LINHAGENS: MAIORES. LINHAGENS MAXIMAS A SINACA fevem a eles com thok dwiel, Eles sto, junto com a mBe ¢ 0 pai, ‘ma familia e agrupamento doméstico, Nao se pode dizer com cza até onde os Nuer recuarto na linha dos ascendentes para sscolher o vértice de uma linhagem minima. Podem recuat ape sas dois graus, até 0 avd, totaizando trés goragbes de agnatos; vvorém uma Tinhagert minima de quatro ou cinco geragdes € ‘was usual, Delxando de lado 0 uso nuet, consideramos impor ‘unte definir as linhagens como grupos de uma profundidade de 1 menos trés geragdes, dado que, entdo, constituem segmentos, ‘struturais distntos dentro de um sistema de tais segmentos & 1 se eonfundem facilmente com os grupos domésticos. © cla ner, send assim al suits as ean aeristicy que ete te segmentado, possui anos ma estratura tribal206 (08 NUER LINHAGENS. MiNIMAS. LINHAGENS MENORES LINHAGENS MAIORES LINHAGENS MAXIMAS. cus /GNATGANKII Suaslinhagens sto grupos distintos apenas quando em oposigao rmitua. Assim, no diagrama da p. 202, M 6 um grupo somente enquanto oposto a L, Hé um gripo apenas enquanto oposto a I, Dé um grupo apenas enquanto oposto a E, etc. Existe sempre ‘uma fusto das linhageas colaterais do mesmo ramo em relagio, ‘4 um ramo colateral; por exemplo, no diagrama, L e M cons tituem uma dnica liahagem menor, H, enquanto opostos a I, e hi linhagens separadas; e D e E constituem uma Gnica linha- ‘gem mixima, B, em oposigo a C, e nto linhagens separacis. Dai duas lihagens que sfo iguais e opostas serem compostas fem relagio a uma tereera, de tal forma que um honiem € men bro de uma Finhagem em relagdo a/um deleriinada grupo © no membro dela em relagio a um outro gripe salyuer. Os valores ke Tinhagon so, ms tas (0 SISTEMA DE LINHAGENS 207 : 3 UINHAGENS 3\ /g MENORES 3° Ss $ é oe Manes . uss ig : $ : 7 if THlaKe como os valores tribais, © mais adiante sugerimos que os pro- cessos de segmentagio de linhagens e de segmentago politica slo, até certo ponto, correspondentes. Dado que os seros humanos se propagem, poder-se-ia supor que os elds cada vez mais se distanciam de seus funda- ores, € que os representantes vivos de um cli cada vez mais se separam na estrutura das linhagens. Nio cremos, porém, que & isso que ocorre. Em teoria, todo homem é um fundador em potencial de uma linkagem, mas, na realidade, as linhagens briginam-se de muito poucos nomes. Os demais, por uma raz30 ‘ou outra, eaem fora, de modo que apenas determinadas linha de descendéneia so lembradas, Também nas linhas que per Sistem hd nomes que caem fora dos graus de ascendéncia até 0 fundador do cla, de modo que a distancia em geragbes do fun- ddador de um cli até o dia de hoje permanece razoavelmente ccanstante, Quando discutimos a contagem de tempo nuer, leva: amas a hipstesr ake que hd sempre essa diferenca entre uma208 (0S NUER verdadeira genealogia ¢ a genealogia que os Nuer acham ser ver esqesimeno. Nios hk elos qu cuem fra don deta de descends fame tab hi Unhasealaterats que se funder. Fea caro palo st _esealogles mur que os descendents dem oa dos irs foram cr Sos edomiaates,enguanto gue os descendents de ots exlagussc e = Gczndenter de tinds ates slo telavamente poucesefrtos pric (Sag eed masa) ats pry ie nan ‘ire do deloamento dees fundador. uc transorma x ee 4s ito do fendador a nhagem dominant, Par cr co Ther ecatras nos partes mas dsiamadns de won lowe, mur ent wscsrn yon ma =p b) denen de gado proximo a uin reservatorio “a Hloresta no comeco, da estaco seca (Lou),210 ‘OS NUER B necessrlo porge,conforme veremor mais adane,o sites de Unban fernee um dan principio x epazago pales A forma estrutural dos clis permanece constante, en- {quanto que as linhagens reais, em qualquer ponto do tempo que as consideremos, so allamente dintmieas, criando novas bifur- cagies e fundindo as antigas. Flas podem, por conseguinte, ser apresentadas como drvores. Contudo, uma apresentagio mais ‘til para a anélise socioldgica € em termos de distancia estru- tural, pois as linhagens so grupos de agnatos vivos, e a dis tncia existente entre eles varia de acordo com as posigbes rela tivas que cada um ocupa na estrutura do cid. Assim, no dia- ‘grama abaixo, a linha AB representa o cla JINACA. A distancia ‘agnitica entre a linhagem minima MAR e outras linhagens do ‘mesmo elf representada tanto na linha AB, quanto em sui dimensio temporal, pelos pontos de convergéncia em ascen ‘éncia na linha BC. Quanto mais ampla a agnagdo especificada, ‘mais distante estard o ponto de convergéncia, de tal modo que # profundidade de uma linhagem (a linha vertical de ascendnci) sth sempre em proporgdo com sua largura (a linha da base que representa os grupos de linhagem vivos no sistema de cls), Um cla nuer, portanto, & um sistema de linhagens, es- tando o relacionamento de cada linhagem com todas a5 outras ‘marcado na estrutura do sistema por um ponto de convergéncia na linha ascendente. A distancia até esse ponto constitul 0 que chamamos de profundidade temporal de uma linhagem. Em JINAcA ae tribes Loe Rengyon © ‘INACA Ge tga Low “SAATBAL, ‘’RENGTAN’ RUNJOK @ NYARIGWAGDUMEN Dv. WALLA WOTH MAR inhagem "Geatek 0 SISTEMA DE LINHAGENS- aun \coria, © relacionamento geneal6gico entre quaisquer dois mem: hos de um cla pode ser tragado por esse ponto, e os Nuer podem realmente tragé-lo se quiserem dar-se a0 trabalho. Entretanto, ‘les nfo consideram necessirio conhecer 0 relacionamento genes: Toco exato entre pessoas que se sabe que sto parentes distantes ‘om virtude de serem memoros de suas respectivas linhagens. Assim, €sufieiente que um homem da linhagem GAATBAL saiba «que outro homem é da linhagem GAALIEK, sem que tenha de suber qual a descendéncia exata, pois essas duas linhagens man ‘Gm entre si um determinado relacionamento estrutural, e, por- ‘anto, 0s dois homens situam-se, um em relaglo a0 outfo, nessa ulistancia. Os Nuer esto familiarizados até certo ponto — em eral, até 0s fundadores de suas linhagens minima e menor — om ‘a amplidao total de seus relacionamentos.geneal6gicos. ‘Além desse ponto, eles calculam © parentesco em termos de linhagens. Para um Nuer, 6 necessério saber nao s6 que deter- ‘ninado homem & membro do mesmo cl que ele, como também " qual linbagem ele pertence, ao decidir questées de exogamia € ‘erimonial, O relacionamento existente entre uma linhagem e ‘ontras do mesmo cla no é um relacionamento igualitério, pois 's linhagens so unidades estruturalmente diferengadas que se itwam a distancias estruturais diferentes e exatas. ye [S Nyeng % 3 interessante observar como os préprios Nuet imaginam vin sistema de linhagem. Quando desenham no chio varias wagens relacionadas, cles nlo as apresentam de mancira ‘como nds as imaginamos neste capitulo (como uma série de Tilureagaes de descendéncia, como uma frvore de descendénc 1 como uma série de tridngulos de ascendéncia), mas como ‘vias Tinhas que partem, formando ngulos variados, de um Hono comm. Assim, na parte ocidental da terra dos Nuer, um Nhoncm lastrow algumas das inhagens GAATGANKIIR, usando tunies de seus fundadores, desenhando a figura acima no chao, ntagdo € os comentérios que os Nuet fizeram sobre os Talos signifieaivos sobre a maneira como ©212 (0S NUER sistema é encarado. Eles o vem, fundamentalmente, enguanto Telagdes concretas entre grupos de parentes dentro de comuni- fades locais, mais do que enquanto uma drvore de descen- dentes, pois nem todas as pessoas que dio nome as linhagens originam-se de um dnico individuo. Jok, Thiang e Kun sio trés filhos de Kir e fundadores das linhagens maximas GAAJOK,, GAAJAK e GAAGWONG, do cla GAATGANKIIR. Thiang ¢ Kun aparecem proximos porque, em conjunto, eles formam a moldura de linhagens da (ribo gaajak. A linhagem Gying no faz parte do cli GAATGANKIIR, mas aparece perto da Kun por eausa da proximidade da seqto reng. da qual faz parte, com. Esegdo paagwong. Nyang aparece como uma linha curta a0 lado Ge Jok porque, embora & linhagem que se origina nele pertenca f grupo de linhagens fundadas por Thiang, seus membros ‘ivem na tbo gaagwang junto com uma linhagem que descende Ue Jok e a tribo gaagwang esté intimamente associada A tribo {tajok, Os Nuer, excetuando-secertas situagdes rituals, avaliam las e linhagens em funglo de suas relagdes loeis. AI encontr ‘se'a importancia desses grupos para este estudo. v [As linhagens nuer no sio comunidades cooperativas localizadas, embora freqientemente sejam associadas a uni dades territoriais, © os membros de uma linhagem que vivem rnuma drea associada a ela consideram-se um grupo residencial, 0 valor, ou conesito, de linhagem funciona, assim, através lo fistema politica, Cada aldeia nuer esté associada a’ uma linha fgem, e, embora os membros desta no raro constituam apenas ‘oma pequena parcela da populagio da aldeia, a comunidade la aldeia € identificada com eles de tal forma que podemos falar dela como um agregado de pessoas em torno de um nicleo agi tico, O agregado é identificado linglisticamente com 0 nie» pelo fato de que a comunidade da aldeia € designada pelo nome ‘da inhagem, E apenas em relagdo a regras de exogamia, a esr tas atividades rituais e, de modo muito limitado, 2 responsabili {ade por homiefdios, que € preciso considerar as linhagens coms grupos completamente autonomos. Em geral, na vids socal, tles funcionam dentro de comunidades locas, de todos os tania thos, da aldeia até a tribo, e como parte delas. Raramente um Nuer fala de sua linhagem como sexy diferente de sua comunidade ¢ estando em oposiglo a outs Tinhagens que fazem parte da comunidade fora de um contex!n cerimonial. Observei um Nuer, que sabia exatamente o que e ‘queria, entar descobrir para rim o nome da linhagem de ui desconhecido. Freqdentemente ele tinka grande dificuldade cial para fazer com que o homem eonpreenidesse qual a ior Imagio que estava sendo pesca, pois ean etal ws Nuer juste em ferme de divises kas say Flagors evetentes tte ela 0 SISTEMA DE LINHAGENS 23 uma tentativa de descobrir as afiliagdes de linhagem fora de ‘suas relagbes comunitirias ¢ fora de um contexto cerimonial, levava em geral a um mal entendido nas etapas iniciis da inves. tigago Mats sma ve, al, ero ee refertcis a ems cee, edo ma font cota or eter bre cx Neer. Normaimente in Neer ‘Ge que ¢ membro de tal (hot ac tnbagem quando dents soa pongo => (Samus dr que émembro de una hertoads comsndase ae), Cane. A sm dee qu € membre do cee mar cee ual, cee lng ne ‘aatal et (ver gram ta p. 309). O que leat divendo € que mero zum grup depen as mua gi, to, of soo hal Nas stage rings Seon quodina, iran se 6 ou so mes ‘ie shapes de gue eas cotenidad: locus nt or tomes Alber do ‘ia, dado gto no icarsa comam am none de Hakagem pet ina con. "Seo loa, do qu uma era contro de parent, agus que Pars IN cid corsa com x membres Se ohager fla de cos ‘ome se tas fsem meron dle pore plltcumene lontica ‘SEA, mo aro puns cen € buds muy sonido sblguo que Sea indsterminada «fags de ishagem, que € Urecrante, « cmseqienemenie pode ser die, sem wma sondage profundn, cob 4 goal nhagem Se bomen parece, ‘Um ce, no seni “aa”, sb 0 nae de es propitc emp, as de Rae &chamada "eng Raines Quando Ralaen moet sa esa for ocopadn po ses fos Fotos mal ono arinhon ees odetdochamar a aidcol com seu nome, ever dito ue ds ods sto mem ‘ror doing Rane, Se Rane ee um ome inporaat eve wat oa ferns oe eeredenc, toda ean, onde verses herd asatn ot ‘stangeesqeseasram om xo ede gma fra aramid ice pose far conbeica como eng Rainn". Com 0 temp, ses dese ‘tes matpcumaeecomtuer ont de una eo bal que € cada sine Raine” Da asntece qe mula occ ban rem nome de pes sown por erempo, cine Minya co Dum, ceng Wasehac, ce. Aas, ima finhagen forte dentfcadn ma fan com 0 ‘eritio de Se Do “fempoedatrtocypao pia inagem mane de WANOKAC Eenbecid cto ‘one Watahac: Um Nver, pram, fala da comunida alex nhagem ‘se coat aco mice plea came se fosem terme intcamblivs Ele ‘hegast mesma flat ction WANCKAC gandose rere nage WANC™ ENC. Exetabitocontoné creuropess, uma verguea stags WANGKAC e88 estos que vem ta svto wangkac ni, em abl, a mesma. ‘Sere pegurar «um Lau qual € 6 cig, ete peraniando onde ee nr, alm alela ov da Suponaos quel spond qe Su, cent ‘Totton Puls Pde endo perpnar do qe faz prt seu, eng, ele dd ‘ed parte og leg, noe dea soto tbl teria. Se interop Shit ecma gh cg ar ong ete, na seo tbl secundia,«qu oceg gob un iso "gum da tb. Mat moter i aa sabre su lado mca EC escrow to memo 6 inagem PUAL, gue as pare dt tnhage LENG, Ss fazparte da inhage GAATBAL, quel: parte doc de INACA ou CAAT: ‘EANSKCA por deacon ior dei de Na) a en fra, 0 tiny ase go perience aor eng Kt er Cano moe dove Soc gue lsendede Ke (Koh ue deeded ek, fondo da ishgem GAATOK alt GAATGANKIIR (nin os it Ki). Ee pode meets Quer lr que vive ma Seo tbl ecapada pela Enhagers KWITH dese ct Mat ss hmees ato dro oe oso menor das Hahagesdonisans teat ‘ies detardo gues pense que oat, ps an eager de comutidade ex Stn cro gra Ge aside ington de od or eee, ale dot214 (0 NUER twembros a linhagem dominant, sh inagam, € a peoas rho quer vet ‘estado publament ofato de gue lo etangeos 8 ren (bay expec ‘mentee orem de orig dink, AA assimilaglo de lagos comunitérios & estrutura de linka gens, a expressio da filiagao territorial em termos de linhagem & ‘expresso da filiagio a uma linhagem em termos de fixagio territorial so o que tornam o sistema de linhagens to significa tivo para um estudo da organizagio politica. v Ao dar nfase as relagbes entre linhagens e comunidades locais, falamos principalmente daquelas linhagens que sio sex- smentos dos clas dominantes nas diferentes tribos, So elas que possuem a maior importincia politica. Falaremos sobre elas com maiores detalhes em outras SegBes. Agora faremos uma des triglo preliminar de como elas esto associadas aos seqmentos tribals e como agem nesses segmentos enguanto moldura da estrutura polit Os dois diagramas seguintes mostram as principais lin sgens dos clas dominantes entre as tribos lou ejikany do lestee as Iaiores segdes tribais onde so dominantes. AS linhas de des cendéncia S40 tracadas apenas até onde & necessirio para ilu {rar o assunto que se segue. Elas podem ser comparadas com as ftyores de descendéncia dos dois clas e com os mapas da pp. 667-69, que mostram a distribuigdo das seq¥es das duas tribes. TRIBO LOU Sr pina mor Sry pnd aun Sepa secundéia gata Sepa seaman Sec seewatéragatbal Sega seundce ‘ales ok Dense (undator do a JINACA + a al ieee Nyame fundador do | a (undador da inhagone | Dak tudor ls angen maui ymin GAATHAL — | nha min Cauca | pe fchaon io— } 5 coat cat | Ha : 1 bn uk | | itor vinfr | Liltnhem a t (0 SISTEMA DE LINHAGENS ais Nee i, we te decedent de Ran fa de Den iam oii oto sinira nit Stadt lite Sere Dea oma ee so eccrine creates dea ons oro nn dato seca ‘tA mers no map eeepc ore pales ‘amerinac enh er ces co eget cog Devee Sear cr ue nds ua sto ba cama om 9‘ ae Sttinhase ns ona ue deme d igs as rors provi qo t mir pres ng see ‘ise ne pars avrg tt gore oa Ses et pesvns rin plc leet itn tans gst elas mute snd dese por ml ene eng or Sara Batt, Spor cea s Bahan HAAN te Sees ‘esta, Exar tarbem ime nage panna, de Ny eee SOC Tate app tn kag fe Seite GAA Sach Amn tnd a sire ntmpament Ge he mebe {ove ar tngee ue wie Hehe mains CAALIER (pr ‘Sipe bap Se sAANTESN © RON, ark tea et sper STE Jaa tamer pense pends ages cheers SEs ns dr elder eis ar eee ow ne cme Sake Sin Se seunpennto Snoop Mat De 19, bv ak apes {Siar ishages nine Sn RUE oink ne RUMIOK So at “na ‘sabi tne thay RAANG ae ia nhs RONG ito ik, ane, ne ie Peston ego es tn 190 str Sr opt po ana ingen NAIR oc aminuts GARTH. ot Smo CUOR dr Dink te ntnamei ude tc KUL at Uage GEN. ego Eri ome agen RUAL dep Dot tanoe KWacURCHa ae fg osene ‘Os ces el Kir rman tcc io ga snk op ens Thang? Rire Koni, conser fe ‘hk eosteenSrideGrang eSources ‘tertcods bouagrangNempadup 4, coves engen pe Temenos tips ar er ies rise edn Trim nro despa ns desde ee TARR. TOL eWANGKAC™ coma domapt co fang. mono. Reson Sas inte stress pat mento ae dro ec se ae emi den te nome pert ear s a era ee rps cent So fret i gon ‘apnowe deb gk" Da me en's tbo papeny oars ‘tr cero tno qe prone tops nls dot Sens de Nyone Tg # Gvanplok 0 memo pate er to Sho 1, Também chamado Maj 2. Tabém charade Mashing. so nomes de lugares ¢ nto somes de est comunidades empregandore 9 nome de sons nage princpns Nao rao acetee que ess inagens to de ‘rendelaertengeia u dink, e,enbora at comendades possi tr ha ‘ada pioe names demas segs econce te qe ov ghey pete lnhagenr docis dominant garb, Potato uma aldeia poe eta assocada 8 ‘igs nage. Assim, JUAK, NGWOL, et dati leo inhagens eta ‘ras ow dinka gue sho ome Ar combnidades dealin, mas 4 Toalizaeio ists cool ora da inkapem KEUNYANG esomente et cn ae)216 (0S NUER fatie. A nhagem GAAGWONG est asiciads ointimamentecemalinhiges ‘GRAJAK nan tal que a forma om conor, um nea grea bo jth AC sages seundrns de fon ane ar restrada® apa. do {dss chads om o nome dar nnagens gues rginam de Thang Kit Dt ‘mesma ora, as ees secundis de Mayan eay wa sto chaadss peo ‘ome ds nhages qu eer de Ku Ki Porta, ance sydo con lant Jo mapa ue ao aparece o drama € a eto pindrn Ge rene ues ‘set Hong hileak porte miler de ote gem dere St tat sees Em todas essastribos esegBes tribals, existe muita mistura de linhagens dentro das comunidades. As mesmas condigaes 880 encontradas no vale do Zeraf ¢ também, talvez em menor grau, 'na parte ocidental da terra dos Nuer. Os Nuer dizem que as dis. plas a utas entre as linhagens levaram, em especial a sus dis- perso podem citar muitos exemplos. Assim, os deseondentes de ‘Nyang-Thiang deixaram os outros filhos de Thiang e juntaram-se as pessoas com quem formam a tribo gaagwang, ¢ a linhagem NYARUNY deixou seus parentes da sega primariathiang, jun- tando-se & seedo primaria reng da tibo gaajak. Depois de hata toda uma comunidade, condusida por sua linhagem dominante, pode assim mudar-se para uma sega ou tribo diferente eal fixar residgncia permanente. A migragdo levou a uma maior dis: persto, dado que algumas Tinhagens permanecersm em sua terra natal a oeste do Nilo enquanto ovtras atravessaram o Nilo 0 Zeral, estabelecenda-se a leste desses rios. Os Nuer dizem que, nos primeiros estédios da migraglo, os guerriros costu- ‘mavam fazer incursbes contra os Dinka, retornando para o sein de seus parentes apos cada investida. Neste caso, estabeleceram ‘se no leste, mas mantiveram-se em contatoIntimo com os indi= viduos de sua linhagem no oeste. Mas, na medida em que se mudaram para mais longe, os contatos diminuiram e final mente, em muitos casos, cessaram. Quando as linhagens migra- ram, jé doveriam ter sido nicloos de acréscimos heteroRéneos rio grupos exclusivos de agnatos: mas a mistura sem dévida foi apressada e completada com esses movimento. E provivel que dois fatores, além da migraglo, das Tutes, ceasamento interno, ele., tenham contribuido para a dispersie das linhagens, Os Nuer s8o fundamentalmente um povo de pas tores com predominantes interesses pastoris © nlo se sentem ligados, por necessidade econBmica ou lagos rituals, a nent lugar em especial. LA onde estiver seu gado, 0 Nuer teri sua casa; sua lareira € feita com o esterco de seu gado, ¢ seu alla « tuma vara leve (riek) que ele finca unde estver. Os espiitos que The dew protegio ¢ 0: fantasmas dos smeestrais que vlan Pr seu bemestar tampouco esto liuios 4 uni Inet © esa he Sentes 1d onde estiverem! os tebasin, Os ana esta tos fantasmas © espititin srs saitinat ies siotant Dg TRIBOS JIKANY SISTEMA DE LINHAGENS 217 7RIBO GAAIAK THANG Atundador da Tinhagem GAAIAK) (owte0F thos TRIBO GAAGWANG ‘ix Gundador do SAATGANKUR I Seps0 prim. tang) u eae lies at Se iy iB uj f | £ Aes218 08 NUER ‘ma forma, os Nuer nio tém nenhum culto organizado dos espi tos ancestrais, Os mortos slo enterrados ripida e toseamente em timulos ndo visitados e esqueeidos; s6 em casos muito raros € que lhes slo feitos sacrificias e nko h& lugares santos asso- ciados 2 eles. ‘Assim, os Nuer sempre se sentiram livres para perambular ‘como bem thes agradasse, e se um homem se senteinfeliz, sua familia doente, seu rebanho declinando, sua horta exaurida, ins sdequadas as suas relagSes com alguns de seus vizinhos, ou sin: plesmente se esti desassossegado, muda-se para um setor dife rente da regido ¢ vai morar com alguns parentes. Dificilmente ‘um homem parte sozinho, uma ver que os irmios constituem tuma corporasao e, especialmente se slo fihos da mesma mac, permanecom juntos, Assim, como resultado de disputas, no ‘aro um grupo de irmios abandona uma aldeia e se estabelece fem outro lugar. Dizem os Nuer que normalmente vio para a ‘easa de uma irma casada, onde tém certeza de serem bem rece bides. Ali sto respeitados como jiciengihu, parentes por afin dade de casamento, e seus filhos aceitos como gaat nar, filhos do inmao da mae, enquanto que as pessoas ds quais se juntam si, para eles, cieng conyimar, 0 povo do marido de minha irma, « ‘gaat nyal, os filhos de uma mulher agnata, e gaat waca, 0 fills a irma do pai. Um homem que muda de residéncia torna-s assim membro de uma comunidade diferente e entra em relagiw intima com a linhagem dominante daquela comunidade, Qua ddo um homem gaatiek me disse: “Agora que vim para ficar em cieng Kwoth sou um homem de cieng Kwoth”, ele estava que endo dizer que, com excerdo das situagbes cerimoniais, ele w ‘dentificava mais com a linhagem KWOTH do que com sua pri pria linhagem, ‘Mesino um sé homem € uma linhagem em potencial, © ‘com mais razdo slo virios irmaos. Uma linhagem minima, ¢ portanto uma linhagem menor, comesa a existr tendo apenss tum status ritual em relagio a outras linhagens do cli, enquante que, com © povo em cujas aldeia e distrito seus membros eres ceram, ela tem interesses mituos.e experigneias comuns. O grup se desenvolve assim numa linhagem diferente, Produz cava _mentos internos com outras pessoas de seu proprio lugar, © ess casamentos internos ocorrem tho freqlentemente, as vezes, com a Tinhagem dominante do distrito, que easamentos ulterios entre elas tornam-se imposstves sera 0 rompimento das normiss do incesto. Deste modo, as linhagens emaranham-se umss 11s utras ¢ uma trama do relagbes entre cognatos une todos ws membros da comunidade. Apenas algumas dessas linhagens 3 tstabelecem e sobrevivem como linhagens. Muilas ow wiorrn fu perdem a maior parte de sua individualidade, ligand 4 Tinkagens mais amplas e mais fortes através de procession que cexplicaremos posteriormente:220 Os NUER No entanto, uma linhagem nuer nunca se fundé inte ramente com outro cli. Sempre hi certas priticas rituais que nlo podem ser partilhadas. Se o casamento interno cria lapos comunitirios entre duas linhagens, por esse mesmo ato cle as torna distintas, uma vez que s6 & possivel o casamento en: tte agueles que no pertencem ao mesmo grupo agnato; e ainda {que duas linhagens se casem entre si em tal proporglo que as relagdes cognatas’se tornem um impedimento a mais cass rmentos entre ambas, cada uma delas pode casar com linhagens colaterais do elt da outra e com os filhos de suas filhas. Se tum elo mitolégico instaura uma unido mais esteita entre ela, isso constitui também uma lembranga de suas diferentes linhas de descendéncia que explica, de fato, como € que pessoas de escendBncia diferente estdo vivendo juntas amistosamente ‘Assim uma linhagem, por mais afastada que esteja de sua terra natal e por mais longe que esteja de seus parentes, nunca & inteiramente absorvida ou perde sua heranca ritual. Uma links gem s6 pode misturar-se com uma linhagem colatral do mes Mas embora as linhagens mantenham sua autonomia, 0 valor delas s6 atua dentro do campo restrito do eerimonial’e, portanto, apenas ocasionalmente se constitui num determinante 40 comportamento. Valores comunitérios s4o aqueles que cons: tantemente dirigem o comportamento, e atuam num conjunto de situagbes sociais diferentes do dos valores da linhagem. En- {quanto 0s valores da linhagem controlam relagdes cerimoniais centre grupos de agnatos, os valores comunitérios controlam rea ‘es politcas entre grupos de pessoas vivendo em aldeias,segdes Iribais e tribos separadas. Os dois tipos de valores controlain planos distintos da vida social. Como explicaremos nas segSes seguintes, 6 apenas a in tima associagdo entre uma tribo e seu cli dominante, e linha gens de algum modo relacionadas com este cla dominante, que torna politicamente importante o principio agnatico na estrutura 4a Linhagem, pois estas linhagens atuam como valores no sis tema politico que les dé uma substincia corporativa. vt A despeito de tanta disperstio e mistura de elds, existe cin cada tribo uma relagio definida entre sua estrutura politica e 0 sistema de clas, pois em cada tribo um ela, ou Hinhagem mixin de um eli, estd associado com um grupo politico no qual veup ‘uma posigdo dominante sobre outros grupos agnatos que miorain ali, Além do mais, cada um de seus segmentos tende a assnciar ‘se com um segmento da tribo, de tal modo qic existe unva vor respondéncia, e nao raro uma identilicagso lipiistica, tee as O SISTEMA. DE LINHAGENS m2 partes do eld as partes da tribo. Assim, comparando-se os dia ‘gramas das pp. 155 © 202. tomando o eld A.como 0 eli domi: nnante da tribo B, as linhagens miximas B e C-correspondem is, segdes primérias’ Xe Y, as linhagens maiores De E corres: ondem &s egBes secundirias Xe Xp, as linhagens maiores F € G correspondem as sepSes secundarias Y, e Y, ea linhagens menores J ¢ K correspondem as sogdes tercdrias Ze Zy. AS linhagens minimas esto associadas &s aldeias que compSem a8 segies tercirias. E por essa razdo que dissemos que 0 cla domi: nante forma uma moldura, dentro da qual € construido 0 sis: {ema politico da tribe através de uma série complexa de lagos de parentesco. O sistema de linhagens do cla. dominante consti ‘um areabougo conceitual sobre © qual colocam-se as comuni- ‘dades locais ormando uma organizacio de partes relacionadas, ‘0, como preferimos dizer, um sistema de valores ligando os seg ‘mentos tribais e fornecendo a linguagem em que Suas relagbes, podem ser expressase dirgidas. ‘OssINACA da regio Lu veam rginalment com seus parents JNA ‘CA darepito Renan, nowt do lo, mas Soprano se dese tendo saver So Nilo congulstara tal rept Lou. Al fre o primers ecapantes ‘8, menos os elements mals res ete o peers acai & rove ‘gor homens INACA atravsasem feenteenteo Nil para Junta com ‘Sueparenter dole funirse com les Tas pests trara sede nein ‘embros doit dominant eer chamadas de i, membres do rp srt ‘sacodasinhagens. Porm tembror de oir is qu se nara tes Le ‘hrante ou dep da sepacdoeram cineca como exranger® (ra, De tesa fora, at Unhageer do Si GAATGANRIIR gue errata 0 ioe ‘Sa Set ta a am pn regs os Nar ‘ode bo mer pot, dese mad, tu di ult sper, embora no “ode alguna bor nd tesbamor cetera quanto dag seta des ‘is: Ener Gnawa, soos GAAWAR, ees Thing, sto s(GAA)THIANG, “Sate or leek so or GAATHOL, ene ie Wore provacinents nee os Nee ston JIDIET, entree Begin TKOI, et. Quando nto sesabe nie ‘orto do ci, podcmer referrer mentor dinate emo > ‘sats (eu “ours” (ut) cu tbo tal, como fren Tegdeteente os ‘pie Nace por exemplar am ilo ar rm aristocrats dbo or i fut tn um arstcrta da bo woe dO fu Bera, niet de ho inhi ou tut aks am aristocrat da ribo Ink et, Posee sempre far de critic usando tea nome pipe ea Tomande come Wo ands ecu spat pririeiaa;por exemple: GAATNACS 3 Obl ok. aPocrats da tebe ou, GAATHOI. for de Bl sn lle aitcrats bo ek Existem quatro pontos essenciais a serem lembrados a res- pila desses clas aristocratic. 1. Nem todo lf ocupa uma posigdo superior numa tribo. [Alguns elas, por exemplo, 0s JIMEM e os JAKAR, nfo tém wec, ‘ur seja. fo (6mm comunidade local, como dizem os Nuer. Oh Tras (2m os teuitotios ai aldelas onde residiram por muitom2 (0S NUER tempo e que recebem seu nome, mas ndo sto diel na tribo onde cesses terrtérios se situam. Muitos slo como mudas que per- {eram todo contato com 0 tronco original; estes podem ser de imediato designados como linhagens dinka que surgiram de imi grantes e cujos descendentes por vezes conhecem a regito Dinka {e onde sio originérios, mas nio conhecem sua posisio no sis- tema de linhagens. Conseqientemente, nao podem iragar sua ascendéncia por tantas geragoes quanto um Nuer verdadeiro, ¢ ‘suas linhagens sAo mais estreitas em ampiidio e territorialmente mais restrtas, Podem ser encontrados em pequenos bolsSes Tocais dentro de ums tribo nica, enquanto que 0s eis nverestio istribufdos por muitas tribos. 2. Nem todo membro de um cl nuer vive na tribo onde ‘ocupa posigao de superioridade, dado que a maioria dos clts ¢ encontrada em todas as partes da terra dos Nuer. A maioria dos JINACA vive nas reas tribais lou e rengyan, onde sio of del, ‘mas muitos so também encontrados entre as tribos jikany do leste ¢ em outras partes. Da mesma forma, a maioria dos GAA. WAR vive na regito Gaawar, mas também slo encontrados 1a ‘maioria, se n80 em todas, das tribos nuer. As tribos sao grupos territoriis com uma extensBo social ininterrupta, enquanto que (0s els so grupos de parentesco amplamente dispersos. Conse ‘adentemente, uma tribo & uma comunidade e pode ter fungdex de cooperacio, mas um cla jamais é uma comunidade e jamais pode agir cooperativamente. A tribo lou reine-se para fazer fguerras. Os JINACA jamais se resnem. E, também, um homem pode mudar de tribe ao mudar 0 local onde reside, mas jamais pode mudar seu eld. Um Lou que passe a viver na regido Ga torna-se um Gaawar. Um IINACA permanece um onde quer que more, 3. Como ressaltamos anteriormente, um cli no & num ricamente preponderante na tribo em que é dominante; py exemplo, 0§ JINACA constituem apenas uma pequena minor za tribo Tou, ¢ a lithagem GAAJOK constitul apenas uma pe ‘quena minoria na tribp gasjok. 4, Um homem s6 é um dil, aristocrata, na tribo em que sou cla tem uma condigdo superior. Assim, um dil Leegni, um aristocrata da tribo leek, s6 € um aistocrata ali e em nenhun ‘outro lugar. Se se muda para a regido Bul ou para uma das re aides Jikany, nfo 6 mais um dil, porém um rul, estrangeiro. Dw ‘mesmo modo, um membro dos JINACA é um dif na regio Lo ‘mas, como fazem muitos de seu ell, se ele vai morar na repito Gaajok nao seré um dil mas um rul,estrangeiro. Os JINACA sau, diel booka, mas 08 GAAJOK sto diel gaajok. A condiglo de div! epende do fato de se residir em terras possi pelo ela. A Unies excepdo a este principio encontra-se en casos sine a el ddominante em das ou mis tribes. por excaplo, ws HINACA ext Lote Rengyan eos GAATGANKIR nas sexes ik any a oeste 0 SISTEMA DE LINHAGENS 23 A leste do Bahr el Jebel. Se um homem dos JINACA muda-se de Rengyan para Lou, ele contiaua a ser um dil, pois ambas as te. aides pertencem ao mesmo eld. Do mesmo modo, um homem da linhagem GAAJOK dos GAATGANKIIR pode mudarse de Gaajok para Gaagwang ou para a regio Gasjak, de ambos os, Jados do Nilo, e continuar a ser um dil, pois varias linhagens de seu cld sto dominantes em todas estas tribos, Como «wor das pales qe deste une poito scl, ei & tad pels Nor em vrs conte, com ir Spends, Net iz com 0 weno eth ol doo prigrefo cer Ne eta. & Posie sar ars fr mer rad de Ua {culo que nv ato dominate a ib. Por exemple TURK, aio iec ¢ arom dink to ¢ de seg, a om omen qee St faeces obviamente poder tert Uist, um ere membro de linkage SUAKG, ou uma penn qe se iin tet porta Ota rank. Do esto do, pote are el IMM, era nk rita bo a8 ea {CIIMEM vnhm ett de dlp sigue pode serum verdadero ao oot ovum Dinka ques go ac. També am memo dex JINACA Que ‘bandon sregdo Low efits er Gah contin ar gr de Lake, oo Toda arstocaca ou, ene ena cum ese ii, nic ue eat (oot a rego Uw € una aor, As paltas “at oy “gat wo" io do oso, so seas do meso Ino que "ai" “gr la. Agu ove vex ait ode stu Iinagem, em costes som oaeinsla de etter Danka ue Five no leo aworladn sea sem sr i oO bo da ua far pre aqui de {rer por expla, tm boner pds tr om tu Ga see sundae {tol sem se um taf Looks, pow 9c rca oda read Lon a0 JINACA, «on JANIOAR ao sho estrone CE suas pales oe home poe chara um td Saja pace rsa que ce € do CH JAR. SOA no apenas da bo ejah, mascot toc ao gue datgue eas ‘ar Lota, Num sentido sada ger pega apna: come soe ‘aos, um ptr friar ew memo win estan Go txo asain: Deve sco 2c etme ea prs et par or tad. Ra {huosas plas tuo ga rot mo send, sett as Pp. 5 de abd tes rela eusamen Gm tensa aun asec Wi E dificil encontrar, em inglés, uma palavra que descreva aadequadamente a posigdo socal dos del numa tribo, Chamamo- los astocratas, mas ndo pretendemos dizer que of Nuet os consideram como de grau superior pois, como ressaltamos enfa. ‘icamente, a idéia de alguém predominando sobre os. demais, Ihes repugna. No conjunto — explicaremos esta colocagdo mais, adiante — os diel tém mais prestigio do que posigdo, © mais influ@acia do que poder. Se vot & um dif da tribo em que vive, vocé & mais do que um'membro da tribo. E um dos donos da fegito, do terreno da aldeia, dos pastos, dos reservatérios de pesca © dos pogos. Outras pessoas vivem all em virtude de casa: tnentosfeitos com membros de seu cl8, da adogio pela sua ins ‘xem ou algum outro lago social. Vocé & um Hider da tribo, © 0 hiome-de-anga se seu elk 6 invocado quando a tribo entra em sera Sem ‘ni um ef numa ald, esta se agrupa a set fel asin raw red de seu four,24 (0S NUER Descrevi a posigio dos diel tal como julguei que fosse na teibo lou. Tive a impresio de que a oeste do Nilo sua condigae cera monos destacada, enguanto que entre as tribosjikany orien- ‘ais, na periferia da expansio nuer, era mais acentuada. Na rea dos Karlual da tribo leek, Gnica regido dos Nuer ocidentais que conheco mais do que superficialmente, o prestigio aristo critica de um di & reconhecido, mas hi clas de estrangeires {8 ‘bem e hi tanto tempo eneravaros tos distros e aldelas em que hoje se encontram, que um dil nao tem nenhum privilégi legal. Numa observacdo’ superficial, cheguei & conclusto de que as ‘condigdes eram as mesmas entre os Nuer ocidentais, com exce ‘Go, alver, dos Jikany, onde a condigio dos diel pode ser mais Sestacada. Entre os Jikany orientais encontra-se uma insistfncia maior sobre a diferenciagio social e o privilégio legal. A cate sgoria dos def tende a ser mais acentuada nas tribos maiores do {ue nas tibos menores, e quando se examinar sua fungi estru {ural se entender& o porque. Numa aldeia nuer ou num acampamento de gado rare mente hi mais que umas poucas familias de diel. A maioria das pessoas sio rul, Nuer ou outros clis, ou jaang, pessoas de des ‘cendéncia dinka que nao foram adotadas elas inhagens uct Um rul é um Nuer que em certas tribos nao é um dif, embora pos ser dil em outras tribes, Ji expliguel como as linhagen se Separam de seus grupos localizados de parentesco, perambulam, juntam-se a outras pessoas ou outros eas e se tornam membros e uma nova comunidade. Este processo me foi bem deserts por um homem da tribo dok. Membres de uma linhagem gorai filhos, tornam-se numerosos e espalham-se através da regi andando por aqui, por ali, por toda parte. A seguir, as relagis intimas entre eles cossamt¢ ¥ao viver no meio de outros clas yue se relacionam de longe com eles. Moram entre estes como ai {0s € 208 poucos forjam novas relagdes cognatas através de east ‘mentos internos. Por conseguinte, as linhagens se mist sdemais em todas as comunidades locais. s Nuer também dizem que dif algum mora num meiv s» cial compostointeiramente por eompanheitos de aristoeracia, wis as Tinhagens de diel se separam e os segmentos procuram auto nomia tornando-se nGeleos de novas aglomeragdes socials 13s {quais sio os elementos aristocratas, Assim, as inhagens de div! se separam no apenas em virtude de dissensGes internas, nis porque um homem de personalidade gosta de estabelecer se alt ‘onde sera uma pessoa importante, ao invés de permancecr cots imo mais mogo num grupo de parentes mais velhos e influen tes. Disseram-me que esse processo através do qual qu hhomem, especialmente um dif, pode tornar-se lider local € se tido como enraizado em seu sistema social, «6 a0 poly aoa cles se opsem 8 eriagio, pelo govern, fe ans pea "eheles Tots ea posiga tere a rar se fatal, pevenancate «fee XXII:206 (0S NUER ditéria, Para cles, isto constitui uma interpretagto rigida da ‘condigdo social, baseada em qualificagdes territoriais e no em {ualficagdes pessoais, e que estabiliza a superioridade de um nico homem ou nica linkagem. Todo homem de posiglo acha ‘que deveria ser um chefe. Daf nfo se deve concluir que um hhomem deve ser um aristocrata para ganhar influéneia sobre seus companheiros de aldeia. Pode ser um rut de alguma outra Tinhagem que no a dominante que, por seu cariter destacado, {ol capar de estabelecer-se,¢ a seu grupo de parentes, como Ii- deres sociais em sua localidade. Existe, portante, em toda tribo, alguma diferenea de status, mas a8 pessoas assim diferenciadas nfo constituem clas fes, € “estrangeitos” ¢ “‘Dinkas” devem ser encarados antes como categorias do que como grupos. A relacio que mantém ‘com os aristocratas no sistema tribal € 0 modo pelo qual os die rentes elementos se integram nas comunidades serdo objeto de ‘ossa atengdo em capitulos posteriores. vn apenas na avalago em gad de rsh que at Aferenas socials ete ariacmte eeeengeirn erin tale mpotinca ey nese cas, apenin reas ibs kang xpecmente ate ov likany seta Eat Ika ‘Ses oe parents de am di aiscrata, mort devam et compete ‘Sima papamens de ras gado dquo denn acs pens de wn raf (sta {fir oleae (Dinka) orion, Nis fl saber he pote ese pil ta ‘hedeldo oo tev decors aralags em ado etn. Sem did extn “ito conderivel esiidade no rconheinento de get posi ver conser tm diem singer de Homicdn, «mala vtiagdo to nlmeo de ress Paes for bom. Muon informants dclararan ue ha fpoce propor, ‘Grandi msn shumado es tbo jiany de gat Cree, vale ess ‘usu kany di quando we tretava de sala ex gad Je rage ee dca Um esrangeio mer. 9, om Disha fei eprom isa nodvd, Em Seas ei am in fi noe, 17, Dinka permanentement etabeeido na rege 16, Ditka ela eid Bb nip male tempo, 10 Ee io esava tanto epee of Hkany aint de od «ae Snvestqar ete ssute de modo mau compet, matte impress gre = ‘anda list etra igi ta slag Jos iba, como certament fol inhien {ha Gorm laa tas dv pagan pi res deb sean aor pagemenen anos Os aristocrats asereraram gue n basorase mutase pelo hia de um aritocrata 69 que plo ea Ne ‘Snape Membres delle nser gue soo GAATGANK que esti hr bonny, siguraram me ue orpagementos eta os mesa ann ts case, Sem divide esta tentando infncar a pit gota ‘Shaun deciragaee, No conan, aceito gue cite ia ‘tssimeniehaia sma lereng ness patent ot niin aa TGeestangers mas gue has sults pain, perm pod ‘epentam da cinsneincas cae SISTEMA DE LINHAGENS 27 ‘orga de sus fnhage «denon comsnidade local, ofato de e sido mrto por ‘nto des sda cs por sgvem de outa ali ean por dane, Pro ‘avertente masmo & verdadero quanto ts tibos jay aides, onde me “sera qu opagamento habitual por um arocrata eu de 4 80 0s ot Umestangeietabelcdo meio, 30, por um Dinka ge erie orate or all masque sinda no havin comsrigo ma cus, 20h prise dow kay to ¢ pice dor Naor em wa lotadade 1No entanto, em toda a terra dos Nuer, os Nuer e os Dinka ceram diferenciados através do pagamento de seu valor em gado de raga, embora a definiglo de um Dinka, sob este aspecto, variasse nas diferentes tibos. Entre os Lou, a pritica era iden! tificar aristocratas e estrangeiros através do total de 40 reses ‘Um Dinka nascido em regido Lou tornava-se um Nuet (cua math) uin membro da comunidade na qual estava vivendo (cad ran wee), de modo que também sua vida valia 40 reses. Por outro lado, um Dinka capturado em guerra e levado para a regiao Lou valig 16 reses, enquanto um Dinka em vista a parentes ou afins na regito Lou valia apenas 6 reses. Disseram-me que um Dinka adotado tinka posiglo inferior & de sous filhos, que eram consi- dderados Nuer verdadeiros. Nas tribos jagei, Nuer estrange ros ¢ Dinka que eram membros permanentes da comunidade aparentemente valiam 40 reses, como um aristocrata, enquanto tum estrangeiro ou Dinka que ainda nfo tivesse construfdo um eslibulo valia apenas 10. A construgio de um estébulo era importante porque um hhomem que construisse uma casa numa aldeia tinha elaramente ‘intengdo de permancecr ali c a comunidade ganhava um acrés ‘imo em seu rebanho. Um homem nestas condigdes parece ter ‘ido reconhecido como aristocrata em todas as partes da terra dos Nuer, exceto entre os Jikany onde, como me disseram, um Dinka jamais perdia sua condigio inferior, tansmitida a seus dlescendentes. A acsitagdo de um membro permanente de uma comunidade como sendo um aristoerata concorda com a ten- dléncia geral entre os Nuer segundo a qual a descendéncia se subordinaya @ comunidade, tendEncia que ressaltaremos cons {antemente Destacaremos novamente © posto que chamamos ater ‘lo na sego sobre o direito, aquele no qual o grau de res ponsabilidade atribuide a um dano, as possibilidades de inde: hizagdo oferecidas e 0 total pago como compensagto deper- lem das relagdes das pessoas envolvidas na estrutura social. As ‘Sim. se um homem mata um Dinka no adotado, agregado a sua pripria essa, um Dinka que ndo nasceu entre os Nuer, no hi eparaglo, mas seu agrupamento doméstico protegeré. seus Dinka contra estranhos e vingara as mortes que acontegam il, que € de descendéncia dinka, disse-me: “Se voeé ofende sain Dinks se sa east maga bem, wood ofendeu e pronto, Se le feat cana, vot the iz que ov Matar © que mala acomte28 08 NUER cerk, Voot simplesmente limpard a langa no cho ¢ a pend fark, Mas se um outro homem ofender um Dinka de sua casa, ‘oe lutaré com ele, pois o Dinka é seu irmao. Voc€ perguntard 40 homem se ele € seu Dinka ou Dinka dele”. ‘A potgto de um Dinka em seu préprio ereulo doméstco 6, assim, diferente de sua posigdo em relagdo aos membros de ‘um grupo maior. Ele € apenas um jaang para a fala conjunta ae © considera como “um homem dele”. Para as pessoas que ‘Mo pertencem « esta familia conjunta, ele & um membro da- ‘quela gol, familia conjunta, © ndo cabe a cles estabelecer uma Aierenga'destarus dentro dela. Diseram-me que, se uma pes- Soa de fora chama um Dinka desse tipo de "jane", 0s filhos do Homiem que Uivessecapturado se ofenderiam com 0 insllo ¢ poderiam dat infcio a uma lotaparalimpar afronta, pis para les o Dinka € " “meu irmao™, em relago aos de fora es perguntam: "Quem € um jaang? Foi seu pal que o capturou ou foi nowo pai?” A aceitagéo de um Dinka mascido entre os Nuer como membro das casas e aldeias nuer 6 ainda mais acen- tuada O status de um Dinka 6 portanto, relativo, e pode-se con sderar que um homem em certa situaglo perience a ele © em ‘outras no, Com toda evidéneia, é isto'0 que acontece com 2 vida social em geral, porque normalmente ninguém diferencia tum homem de descendéncia dinka de um outro de descendéncia fuer, acreditamos que aconteceu a mesma coisa nas questtes de homicidio, uma vez que a situaglo social compunha-se das relagdes estruturais do assassino ¢ seus parentes com o homem ‘morto ¢ outras pesioas envolvidas na disputa. Em nossa opinito, as incertezas e as contradigbes sempre evidentes nas declaragtes dos Nuer a respeito dos pagamentos de gado de raga como inde- aizaglo devem ser atribuidas a relatividade do starus social, sempre relativo a distancia estrutural entre as pessoas ¢, por tanto, nfo definivel em termos rigidos. ‘Do mesmo modo, rul é um conceito muito eléstico. Se um Leek vai para a regifo gaajak para roubar gado e & morto, ‘enhuma compensagio & paga por esse homicidio. Um Leek via jando através de terrtério gaajak som intengdes de causar per ‘das a seus donos ndo seria assassinado sem provocar 0 paga- mento da compensaeio. Se estivessevisitando parentes ou afins ce fosse morto numa disputa, seus anfitrides se considerariam na ‘obrigagto de vingé-lo, embora nao sentissem essa obrigacto de ‘modo muito acentuado. Mas um Leek que tivesse construido sua ‘casa em terrtério gaajak e casado dentro da aldeia onde reside um membro daquela comunidade. Se um ouiro membro Ue sua aldeia 0 matar, pode-se argumentar que assim, sua morte sor4 saldada com mencs reses thy que se S¢ tratasse de um aristocrata, Mas se ur meh rack matar, sua comunidade provavelniente miss aeitatta esta deli era um rule, SISTEMA DE LINHAGENS 29 igo de seu status, pois nlo se faz distingio entre os membros dda prépria comunidade com base na descendéncia em suas re- lagdes com outros segmentos politicos. Nas relagdes politica, os lagos comunitérios sto sempre dominantes ¢ determinam o com portamento, vu Observamos que, numa tribo, hé trés categorias de pes soas: diel, rule jaang. Os diel constituem um cl aristocrata, ‘numericamente altrapassados na tribo pelos estrangeiros e Din: Ka, mas que fornecem a estrutura da linhagem sobre a gual se constréi a organizagio tribal. O problema é saber como 0s es- trangeiros e 0s Dinka se ligam ao ela dominante de modo que o elt se torna, através das relagbes entre ele e 0s outros membros dda tribo, a estrutura do sistema politico, Como os Nuer ident ficam todos os lagos sociais numa linguagem de parentesco, esti clato que apenas o reconhecimento de lages mituos de paren= tesco poderia levar a esse resultado. Este reconhecimento ¢ feito e diversos modos. Comegaromos examinando a adosto. Um Nuer no pode ser adotado por uma linhagem a nfo ser por aquela em que nasceu, de modo que esse costume diz respeito apenas aos Dinka. ‘Tk desereveros como.ot Nuer escarmecem dos Dinka e per: sistentemente realizam investidas contra eles, mas os Dinka que slo membros permanentes de suas comunidades nao s4o tra tados diferentemente dos membros nuer,¢ vimos que pessoas de escendéncia dinka constituem provaveimente a metade da populagdo da maioria das tibos. Esses Dinka sto filhos de pri- ‘oneitos ¢ imigrantes eriados como Nuer, ou sio prisioneiros e migrantes residindo em earéter permanente entre os Nuer. SHO ‘os “Jaan Nath", "Dinka-Nuer” e, dist, 0s "Caa Nath”, “les se tornaram Nuér”. Como explicamos, uma ver que se reco nhecesse que pertencem a uma comunidade, na maior parte da regito Nuer, sua condigao legal & a mesma do Nuer,e 6 somente com relagdo ao ritual ¢ &s regras de exogamia que se chama a atenglo para sua origem. Em relagdes estruturais de tipo pol lico, so membros indstintos de um segmento. Embora em suas ‘wlagdes domésticas © de patentesco um Dinka no tenha uma pposigdo to s6lida quanto a dos Nuer (uma ver. que nfo tem a nesta gama de lagos de parentesco), nunca observei que sofres som qualquer limitagio em suas capacidades, e menos ainda tyualquer degradacdo, Em resposta a minha pergunta se um Dinka capturado na verdade nao trabalharia ‘mais ardua- le no Araaf do que um filho da farnfia, fo-me dito que ele ‘or un fills & gozarin dos mesmos privlégios dos outros filhos, rata wi fi ke sew pa quand da iniciagdo e, mais tarde, fede pana prewnlear quand ie sen ensamento, Os dnicos es: