Karen Michel Esber PDF

UNIVERSIDADE CATLICA DE GOIS
PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E PESQUISA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM PSICOLOGIA
AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL
CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES:
UM ESTUDO A PARTIR DA TEORIA SCIO-HISTRICA
Karen Michel Esber
Goinia
Maro de 2008
CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES:
UM ESTUDO A PARTIR DA TEORIA SCIO-HISTRICA
Karen Michel Esber
Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao

Stricto Sensu em Psicologia, da Universidade Catlica de
Gois, como requisito parcial para a obteno do ttulo de
Mestre em Psicologia.
rea de concentrao: Processos Psicossociais
Orientadora: Profa. Dra. Snia Margarida Gomes Sousa
Goinia
Maro de 2008
Esta Dissertao de Mestrado foi avaliada pela seguinte banca examinadora:
__________________________________________________________
Profa. Dra. Snia Margarida Gomes de Sousa
Universidade Catlica de Gois UCG (Presidente)
__________________________________________________________
Profa. Dra. Anita Cristina Azevedo Resende
Universidade Catlica de Gois UCG (Membro)
__________________________________________________________
Profa. Dra. Wanda Maria Junqueira Aguiar
Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC-SP (Membro)
__________________________________________________________
Prof. Dr. Pedro Humberto Faria Campos
Universidade Catlica de Gois UCG (Membro Suplente)
O sexo pode fazer aflorar o melhor e o pior nas pessoas.
(Madanes)
Aos meus amados pais, Michel e Olga, por terem-me
proporcionado condies emocionais que me possibilitam
batalhar por um mundo menos violento.
Aos meus trs sobrinhos, Cybele, Michel e Izabela, por
terem- me revigorado com seus sorrisos e alegria.
Aos meus irmos, Mahassen, Ziad e Salim, por terem-me
sempre incentivado.
AGRADECIMENTOS
professora Snia Margarida Gomes de Sousa, que incansavelmente colocou disposio

sua competncia e conhecimento em favor do aprimoramento terico-metodolgico desta
pesquisa.
professora Anita Cristina Azevedo Resende, que, alm de compor as bancas de qualificao
e de defesa, foi parte importante na constituio deste trabalho.
professora Wanda Junqueira Aguiar, que gentilmente concordou em participar da banca de

defesa.
Ao professor Pedro Humberto Faria Campos, pelas valiosas contribuies realizadas na banca
de qualificao.
Aos sujeitos desta pesquisa, por terem concordado em expor suas vidas.
s estagirias de pesquisa Andria Oliveira do Carmo, Juliana Ribeiro do Esprito Santo,

Karla Ricardo Kravo e Zali Santos Ferreira, cujas contribuies foram imprescindveis para o
bom andamento dos trabalhos.
s colegas de trabalho e de militncia, Maria Aparecida Martins e Eulange de Sousa, pelas

contribuies tericas enriquecedoras.
Aos colegas do Centro de Estudos, Pesquisa e Extenso Aldeia Juvenil, em especial a

Benedito Rodrigues dos Santos, Maria Luiza Moura Oliveira, Mnica Barcellos Caf e Nbia
Anglica de Jesus, que sempre me estimularam para novos desafios intelectuais e
profissionais.
Dbora Stival de Sousa e Nelcina Martins Alves Neres, da Agncia Goiana do Sistema
Prisional, que facilitaram a entrada naquela instituio, e ao agente prisional Sebastio Alves
de Oliveira, que deu pleno apoio realizao desta pesquisa.
Ao Superintendente de Polticas de Ao Integral Sade, Dr. Antnio Wilson Soares de

Oliveira, e gerente de Aes Programticas, Sirlene Gomes de Oliveira Borges, pelo apoio
oferecido para a concluso de meu mestrado.
RESUMO
O objetivo principal desta pesquisa o de analisar a subjetividade de trs autores de

violncia sexual contra crianas e adolescentes, que se encontram encarcerados na Agncia
Goiana do Sistema Prisional, fundamentando-se na teoria scio-histrica de Vygotsky. Assim,
o mtodo do materialismo histrico e dialtico e a pesquisa qualitativa foram pressupostos
fundantes da perspectiva adotada. Para o desenvolvimento da pesquisa, contou-se com trs
procedimentos metodolgicos diferenciados: o primeiro, uma pesquisa bibliogrfica realizada
no Portal CAPES, durante o perodo de 2000 a 2006, com o intuito de traar um breve
panorama da literatura internacional sobre o tema. A par disso, teses, dissertaes, livros e
artigos produzidos pela literatura nacional, tambm no mesmo perodo, foram resenhados. O
segundo procedimento consistiu em uma pesquisa documental nos pronturios dos sujeitos,
nos arquivos do Cartrio da Agncia Goiana do Sistema Prisional. No terceiro procedimento,
fez-se a anlise dos relatos de cinqenta e uma sesses psicoteraputicas com os trs sujeitos,
possibilitadas graas s aes do Projeto Invertendo a Rota (IDF/UCG). Dois ncleos de
significao emergiram dessas sesses: a violncia sofrida e a violncia praticada. A partir da
anlise desses relatos concluiu-se que os trs sujeitos foram vtimas de violncia sexual em
suas infncias; houve, em dois sujeitos, uma certa dificuldade em verbalizar os sentimentos
relacionados violncia sexual sofrida; os trs revelaram plena conscincia do carter
malfico das violncias que cometeram, apesar das tentativas de dois deles de minimizar seus
efeitos negativos para as vtimas; todos eles confirmaram ter experienciado sentimentos em
relao violncia praticada. Ao relacionar os motivos para cometer a violncia sexual,
dentre outras razes, todos a vincularam experincia da violncia sexual sofrida na infncia;
para dois deles, os sentidos atribudos s crianas revelam uma compreenso delas como seres
sexuais, beneficiadas de alguma forma pela relao sexual praticada; h um consenso do
desejo de no mais cometer violncia sexual. Os sentidos da violncia sexual cometida
expressos pelos trs sujeitos so diferenciados: para um deles, est ligado necessidade de
vingana; para outro, ao desejo sexual experienciado por adolescentes; para o ltimo, figura
da criana sedutora. Por fim, esta pesquisa possibilita elencar algumas questes consideradas
essenciais: a necessidade de responsabilizao legal pelas violncias cometidas e a
importncia do atendimento psicoteraputico para a preveno de futuras reincidncias.
Palavras-chave: Psicologia Social, violncia sexual, autor de violncia sexual, sexualidade,

teoria scio-histrica de Vygotsky.
ABSTRACT
The main aim of this research is to examine the subjectivity of three sexual offenders against
children and adolescents, who are imprisoned in a state prison (Agncia Goiana do Sistema
Prisional), based on Vygotskys socio-historical theory. Thus, the method of historical and
dialectical materialism and the qualitative research approach were base structures for the
adopted perspective. For the development of the research, three distinct methodological
procedures were adopted: first, a literature research was conducted in Portal CAPES, from
2000 to 2006, in order to draw a brief overview of the international literature on the subject.
In addition, theses, dissertations, books and articles produced by the national literature, also in
the same period were reported. The second procedure consisted of a research on the subjects
files, held in the prisions archives. In the third procedure, it was made an analysis of fifty one
psychotherapy sessions with the three subjects, which was only possible though the actions of
Projeto Invertendo a Rota (IDF/UCG) a project against child exploitation. Two meaning
cores have emerged from the sessions: the suffered violence and the perpetrated violence. The
analysis of these reports reveals that the three subjects were victims of sexual violence in their
childhoods; in two of them, there was a certain difficulty in verbalizing the feelings related to
the sexual violence they suffered, the three of them revealed fully awareness of the negative
consequences of the violence they perpetrated, despite the attempts by two of them to
minimize its negative effects on the victims; all of them confirmed having experienced
feelings regarding the violence they perpetrated. In an attempt to list the reasons for practicing
sexual violence, among other, all of them linked it to the experience of sexual violence
suffered in childhood; for two of them, the meanings given to children show an understanding
of them as sexual beings, benefited in some way by the sexual relation they practised; there is
a consensus of the desire to no longer commit sexual violence. The meanings of the
perpetrated sexual violence expressed by the three subjects are different: for one of them, it is
linked to the need for revenge, to another one, it is conected to the sexual desire experienced
towards adolescents; to the last one, it is linked the picture of the seductive child. Finally, this
research enables to list some issues considered essential: the need for legal accountability for
the violence they committed and the importance of the psychological treatment for the
prevention of future recidivism.
Key words: Social Psychology, sexual violence, sexual offender, sexuality, Vygotskys socio-
historic theory.
SUMRIO
INTRODUO ..................................................................................................................... 12
O mtodo empregado ............................................................................................................. 18
Os procedimentos metodolgicos adotados ............................................................................ 19
CAPTULO 1 A LITERATURA SOBRE VIOLNCIA SEXUAL CONTRA

CRIANAS E ADOLESCENTES: DA AUSNCIA PRESENA DOS AUTORES
DE VIOLNCIA SEXUAL ................................................................................................... 24
1.1 A violncia sexual contra crianas e adolescentes: reviso bibliogrfica ........................... 26
1.2 Os autores de violncia sexual na literatura internacional: a ausncia da voz
dos sujeitos ............................................................................................................................ 34
1.2.1 A vitimizao de AVS na infncia ................................................................................. 34
1.2.2 A questo das distores cognitivas ............................................................................... 36
1.2.3 O debate da generalizao/especializao ...................................................................... 39
1.2.4 A investigao da sexualidade de AVS .......................................................................... 41
1.2.5 Caractersticas de AVS .................................................................................................. 43
1.2.6 Temas diversos .............................................................................................................. 47
1.3 Os autores de violncia sexual na literatura nacional: o incio da presena dos sujeitos ..... 52
1.3.1 A interveno clnica com AVS ..................................................................................... 53
1.3.2 O perfil de AVS ............................................................................................................ 55
1.3.3 Temas diversos .............................................................................................................. 56
1.4 Consideraes crticas sobre a literatura internacional e nacional pesquisada .................... 58
CAPTULO 2 AS DIFERENTES VOZES SOBRE A VIOLNCIA SEXUAL CONTRA

CRIANAS E ADOLESCENTES ......................................................................................... 66
2.1 Henrique: a violncia como expresso da vingana .......................................................... 66
2.1.1 A histria de vida pelo prprio sujeito ........................................................................... 66
2.1.2 A histria de vida retratada pelo processo ...................................................................... 69
2.1.3 A voz do Ministrio Pblico .......................................................................................... 70
2.1.4 A voz dos juzes ............................................................................................................ 72
2.1.5 A voz da Comisso Tcnica de Classificao (CTC) ..................................................... 74
2.2 Pedro: o desejo sexual por adolescentes ............................................................................ 76
2.2.4 A voz dos juzes ............................................................................................................ 81
2.2.5 A voz da Comisso Tcnica de Classificao ................................................................ 84
2.3 Renato: as crianas ninfetas .............................................................................................. 87
2.3.4 A voz do juiz ................................................................................................................. 90
2.3.5 A voz da Comisso Tcnica de Classificao ................................................................ 91
CAPTULO 3 OS SENTIDOS DE VIOLNCIA PARA OS AUTORES

DE VIOLNCIA SEXUAL ................................................................................................... 93
3.1 Henrique .......................................................................................................................... 94
3.1.1 A violncia sofrida ........................................................................................................ 94
3.1.1.1 As conseqncias da violncia sofrida: Eu ando com uma ferida
que nunca vai sarar ............................................................................................................... 94
3.1.1.2 Os sonhos/pesadelos como continuidade da violncia sofrida ..................................... 98
3.1.1.3 A construo da subjetividade de AVS: O ser humano espelho do outro.
Do jeito que um age, o outro reage ....................................................................................... 100
3.1.1.4 Os sentimentos oriundos da violncia sexual sofrida: culpa, raiva, dio, medo,
mgoa e vingana ................................................................................................................... 104
3.1.2 A violncia praticada ..................................................................................................... 108
3.1.2.1 Latrocnio: a primeira tentativa de libertar-se da violncia sexual sofrida ................ 108
3.1.2.2 A segunda tentativa de libertar-se da violncia sexual sofrida os motivos
para cometer a violncia sexual .............................................................................................. 110
3.1.2.3 Os sentimentos sobre a violncia sexual praticada: vingana, culpa, arrependimento,
vergonha, dio/pena, nojo e medo .......................................................................................... 114
3.1.2.4 A responsabilizao pela violncia sexual cometida ................................................... 119
3.1.2.5 O sentido atribudo s vtimas ..................................................................................... 121
3.1.2.6 O desejo de no mais cometer violncia ..................................................................... 124
3.2 Pedro ................................................................................................................................ 127
3.2.1.1 A minimizao dos efeitos da violncia sofrida: Apesar de tudo, no foi to ruim assim.
Eu gosto dela ......................................................................................................................... 127
3.2.1.2 Os sentimentos em relao violncia sofrida: medo, nojo, culpa e vergonha ............. 131
3.2.2 A violncia praticada: Nenhum pedfilo santinho .................................................... 133
3.2.2.1 A construo da tica prpria: Os outros no podem, s eu que posso ..................... 133
3.2.2.2 A no-violncia da violncia ...................................................................................... 137
3.2.2.3 A relao de amor com os adolescentes: gostoso porque um amor puro ............. 140
3.2.2.4 A desresponsabilizao pela violncia sexual cometida: a presena do maligno .......... 141
3.2.2.5 Os motivos para cometer a violncia: O brilho da pele do garoto tem mais
brilho pra mim, um brilho mais macio ............................................................................... 146
3.2.2.6 Os sentimentos relacionados violncia sexual praticada: o arrependimento,
a vergonha e a culpa ............................................................................................................... 151
3.2.2.7 O sentido de crianas/adolescentes para Pedro ............................................................ 153
3.2.2.8 A infantilizao Eu fui crescendo. Ficando mais velho, n? Crescer
eu no cresci no .................................................................................................................. 158
3.2.2.9 As conseqncias da violncia: para os adolescentes e famlias e para si prprio ........ 159
3.2.2.10 A ambivalncia entre o desejo de parar de cometer violncia e o desejo sexual
por adolescentes ..................................................................................................................... 160
3.3 Renato .............................................................................................................................. 162
3.3.1.1 O medo da homossexualidade .................................................................................... 163
3.3.1.2 Sentimentos a respeito da violncia sofrida ................................................................. 166
3.3.2 A violncia praticada ..................................................................................................... 167
3.3.2.1 Responsabilizao versus culpabilizao das vtimas: 99% da culpa minha,
mas pelo menos 1% delas tambm ..................................................................................... 168
3.3.2.2 As conseqncias da violncia: No fcil, pra mim como pai, pra ela como
filha, pra esposa tambm, pra todos no fcil ..................................................................... 174
3.3.2.3 Os motivos para cometer a violncia .......................................................................... 177
3.3.2.4 O sentido atribudo s crianas as crianas sexualizadas .......................................... 180
3.3.2.5 Os sentimentos em relao violncia cometida: medo, vergonha e culpa .................. 182
3.3.2.6 As dimenses da violncia: a violncia processual e a violncia como expresso
do uso fora fsica .................................................................................................................. 184
3.3.2.7 O desejo de no mais cometer violncia ..................................................................... 186
CONCLUSO ....................................................................................................................... 188
REFERNCIAS .................................................................................................................... 196
APNCICES .......................................................................................................................... 213

Apndice A: Lista dos peridicos pesquisados em reas diversas ........................................... 213
Apndice B: Peridicos selecionados para a reviso da literatura ........................................... 214
Apndice C: Lista dos peridicos pesquisados na rea de Psicologia Social ............................ 215
Apndice D: Peridicos de Psicologia Social selecionados para a reviso da literatura ............ 216
Apndice E: Artigos selecionados para a reviso da literatura internacional ............................ 217
Apndice F: Ttulos referentes literatura nacional sobre AVS............................................... 222
Apndice G: Temas, sujeitos e metodologias dos artigos selecionados ................................... 223
12
INTRODUO
A violncia sexual1 contra crianas e adolescentes, transformou-se em pauta de

preocupao pblica brasileira na dcada de 1980 (FERRARI e VECINA, 2002), e, desde essa
poca, diversos estudos tm tido como foco, prioritariamente, a vtima ou os progenitores que no
cometeram violncia. Nesses estudos, os autores de violncia sexual (AVS)2 normalmente tm
sido negligenciados. Aparecendo secundariamente, retratados por meio de perfis
sociodemogrficos, so caracterizados apenas por meio de dados quantitativos (AZEVEDO e
GUERRA, 1988; FALEIROS, 2003; HABIGZANG et al., 2005).
Azevedo e Guerra (1988), por exemplo, realizaram uma pesquisa em So Paulo nos
anos de 1982 a 1984, na qual foram localizados 168 casos de abuso3 sexual de crianas. Em todos
os pronturios pesquisados, o agressor era do sexo masculino. Quanto ao grau de parentesco dos
agressores sexuais com suas vtimas, as autoras apontam que 69,6% eram pais biolgicos, 29,8%,
padrastos e 0,6%, pais adotivos. No que concerne idade, a pesquisa indicou que 2,4% dos
agressores tm entre 19 e 24 anos, 8,3% esto entre 25 e 29 anos, 44,6% tm de 30 a 39 anos,
25,1% esto entre 40 e 49 anos, 8,3% se encontram acima de 50 anos e 8,3% dos pronturios
pesquisados no forneceram essa informao. Sobre a questo do estado civil, 16,1% eram
solteiros, 54,2%, casados, 13,1%, amasiados, 8,3%, desquitados, divorciados ou separados, 5,9%,
vivos e 2,4% dos pronturios no informaram nada a respeito. No que tange cor, 58,3% eram
1
Neste trabalho, utilizar-se- o termo violncia sexual em detrimento de abuso sexual por duas razes principais.
Primeiramente, o termo violncia expressa um fenmeno scio-historicamente constitudo. Em segundo lugar, o termo
abuso necessariamente supe a permisso para se fazer uso de algo (FELIPE, 2006), e us-lo aqui seria admitir a prtica
sexual de adultos com crianas.
2
A opo pelo uso do termo autor de violncia sexual se d em contraposio aos nomes: estuprador, abusador, pedfilo,
ofensor etc. O uso de tais termos acaba por focar um s papel entre os vrios que o sujeito desempenha (VECINA, 2002;
ESBER, 2005).
3
Optou-se por manter os termos utilizados por outros pesquisadores tendo em vista mostrar mais fielmente a terminologia
empregada por eles.
13
brancos, 9,5%, negros, 28%, pardos e 4,2% dos processos no traziam essa informao. Quanto
ocupao, 60,1% estavam no grupo de trabalhadores de produo industrial, operadores de
mquinas, condutores de veculos e trabalhadores assemelhados e os outros 39,9%, em profisses
diversas. Por ltimo, no que concerne ao uso de lcool ou drogas, as autoras descobriram que os
documentos consultados, em 92,3% dos casos, no traziam tal informao. Contudo, 6,5% dos
perpetradores faziam uso de lcool e 1,2% utilizavam maconha.
As informaes apresentadas sobre o grau de parentesco dos AVS em relao s suas
vtimas so confirmadas por Silva e Silva (2005), numa publicao do The United Nations
Childrens Fund (UNICEF), organizada com dados provenientes da Associao Brasileira
Multiprofissional de Proteo Infncia (ABRAPIA). Os autores apontam que, nos casos de
violncia sexual domstica, 53,85% dos AVS contra crianas so pais, seguidos de 32,87% de
padrastos e 2,8% de mes.
Faleiros (2003) realizou uma pesquisa quantitativa sobre a violncia sexual em cinco
cidades brasileiras: Belm, Recife, Vitria, Goinia e Porto Alegre. Nessa pesquisa, dos 47 AVS
pesquisados, 2 eram do sexo feminino e 45, do sexo masculino. As faixas etrias oscilaram dos
14 aos 70 anos. Outro dado encontrado foi a existncia de abusos sexuais mltiplos (35% do
total), nos quais houve a presena de diversos autores de violncia e/ou de diversas vtimas. No
que concerne relao de parentesco entre o autor da violncia e a vtima, os autores, na grande
maioria, eram pais e padrastos, seguidos de avs, irmos e primos. Encontraram-se tambm
madrasta, tio, cunhado e tio-av, ou seja, os perpetradores, em grande parte (93,7%), eram
conhecidos das vtimas.
Criticamente, analisam-se as pesquisas citadas como uma primeira aproximao
acerca da compreenso do AVS, uma vez que so apenas descritivas, de quantificao acerca do
fenmeno4. Alm desse tipo de pesquisa, tambm a chamada literatura psicologizante e
patologizante vem se dedicando ao tema do AVS. Tal literatura se baseia, em sua maior parte,
no DSM IV (1995), o Manual diagnstico e estatstico de transtornos mentais, elaborado pela
4
Possivelmente, essa forma de apreenso do fenmeno tem relao com o modo de produo do conhecimento, no qual um
determinado fenmeno pode aparecer secundariamente para depois se transformar em um objeto de investigao. No caso dos
estudos mencionados, pretende-se, mais tarde, us-los como base para singularizar a investigao em relao aos AVS.
14
Associao Psiquitrica Americana, que denomina paraflicos os comportamentos sexuais

criminais, tais como a pedofilia. Etimologicamente parafilia significa o desvio (para) da pessoa
para algo que a atrai (filia). Segundo o DSM IV (1995, p. 497),
fantasias, comportamentos ou objetos so paraflicos quando levam sofrimento ou

prejuzo clinicamente significativos (por exemplo, so obrigatrios, acarretam disfuno
sexual, exigem a participao de pessoas sem consentimento, trazem complicaes legais,
interferem nos relacionamentos sociais.
A caracterstica essencial da parafilia a presena de um impulso sexual intenso,

recorrente, e de fantasias que despertam excitao sexual geralmente envolvendo objetos no
humanos, sofrimento ou humilhao de si mesmo ou do parceiro, ou ainda implicando crianas
ou outras pessoas sem o seu consentimento (DSM IV, 1995). Tal concepo necessariamente
conduz idia de que os sujeitos paraflicos neste caso os AVS foram formados
intrapsiquicamente de maneira anormal, ignorando-se o carter scio-histrico de sua
constituio. Essa forma de compreenso do fenmeno ocasiona conseqncias negativas para a
compreenso dos protagonistas da violncia sexual, na medida em que, por vezes, so oferecidas
explicaes demasiadamente moralistas ou insatisfatrias em relao subjetividade deles.
Raramente se questiona sobre o tipo de sociedade que produz tais sujeitos, o que reduz a
possibilidade de compreenso de sua subjetividade.
De acordo com este tipo de explicao sobre os AVS, a conduta deles decorrente de
tendncias genticas ou de defeitos em sua formao psicolgica. Os profissionais que aderem a
essa abordagem defendem que os AVS sofrem de perturbaes mentais, sendo portadores de uma
conduta doentia, e que, motivados por fatores internos, muitas vezes, estariam fora de seu
controle. A partir desse entendimento, algumas assertivas generalizadas e moralistas tm sido
feitas sobre tais sujeitos. Cohen (1993, p. 76), por exemplo, assim se manifesta:
Sob o ngulo da psicopatologia forense, podemos considerar o autor do ato incestuoso

como um indivduo portador de uma perturbao da sade mental que pode ser
psicossocial (anti-social, dissocial, associal, amoral, imatura etc.) ou psicossexual
(parafilias, como, por exemplo, pedofilia), e nestes casos o indivduo dever ser
considerado semi-imputvel. [...] esses indivduos so doentes mentais (com quadros
psicticos orgnicos e outras psicoses), e, nessa condio, devem ser considerados
15
inimputveis.
Outra pesquisadora que se posiciona de forma similar acerca dos AVS Safiotti
(1989b, p. 84). Para caracterizar esses indivduos, ela utiliza a expresso traos incomuns:
Socialmente - afirma ela no h como distinguir entre os pais estupradores e os outros pais, o
que, alis, vlido para estupradores no incestuosos tambm. Emocionalmente, contudo, tais
pessoas devem apresentar traos incomuns.
Essas concepes sobre o AVS, esto presentes tanto no meio acadmico quanto no
meio jornalstico. Vivarta (2003), numa pesquisa intitulada O grito dos inocentes, realizada pela
Agncia de Notcias dos Direitos da Infncia (ANDI), analisou 718 matrias jornalsticas sobre
abuso e explorao sexual publicadas em 49 jornais brasileiros entre janeiro de 2000 e junho de
2001 e constatou que, em 7,8% das matrias, os acusados pelos crimes foram tratados de forma
desumana e desqualificada. Isto pode ser observado inclusive pela utilizao de termos, tais como
monstro, besta, animalesco, adulto desequilibrado, psicopata, manaco e tarado.
Contrariando a perspectiva referida, as pesquisas tm demonstrado atualmente que
poucas pessoas que cometem violncia sexual so portadoras de distrbios mentais
(SANDERSON, 2005). Isso torna essencial uma mudana de foco na explicao do fenmeno em
questo, passando-se do modelo biologicista para um modelo multidisciplinar, que inclua os
aspectos histricos, culturais e sociais (KNERDESEN, 1992, apud FAGUNDES, 2003).
Na contramo das assertivas generalistas ou moralistas sobre pessoas que cometem
violncia sexual, Azevedo e Guerra (2000, p. 156) recentemente tm defendido que as
explicaes acerca desses sujeitos, e mais especificamente acerca dos crimes sexuais brbaros,
devem situar-se para alm do enquadramento destes na categoria dos loucos (e portanto
inimputveis) ou dos psicopatas (e portanto penalmente responsveis). De acordo com as
autoras, essas explicaes e esses enquadramentos em categorias no so suficientes, pois
quando muito introduzem em cena um personagem enigmtico para cuja produo a cincia
ainda no dispe de uma teoria satisfatria (p. 159).
Prope-se neste estudo a compreenso dos AVS no campo da Psicologia Social
Crtica. Essa abordagem entende que a compreenso da realidade se torna possvel por meio da
apropriao dos nexos constitutivos que o sujeito tece no decorrer de sua histria. Ela nega a
16
existncia de uma natureza humana, uma tendncia biolgica para o crime (CAMINO e
ISMAEL, 2004; GUARESCHI et al., 2006). Ao contrrio, o fenmeno da violncia sexual, assim
como qualquer fenmeno humano, scio-historicamente constitudo, tanto em sua filognese
quanto na ontognese.
O processo dialtico de constituio do sujeito implica necessariamente a
compreenso pontuada por Aguiar e Ozella (2006, p. 224). De acordo com eles,
indivduo e sociedade vivem uma relao na qual se incluem e da qual se excluem ao

mesmo tempo. Quando afirmamos que se incluem, lembramos Vygotsky, quando afirma
que o indivduo quase o social; para ele, no h invenes individuais no sentido
estrito da palavra. Em todas, existe sempre alguma colaborao annima. E, quando
afirmamos que se excluem, se diferenciam, destacamos a singularidade do sujeito.
Entendemos, dessa forma, que indivduo e sociedade no mantm uma relao isomrfica
entre si, mas uma relao onde um constitui o outro. Concordamos quando Vygotsky
(1999) afirma que o Processo de Internalizao deveria ser chamado de Processo de
Revoluo, por pressupondo uma radical reestruturao da atividade psquica nesse
movimento chamado de Internalizao.
Alm de adotar-se a compreenso dialtica de constituio do homem, neste trabalho,

concorda-se tambm com a viso de Madanes (1997) segundo a qual, em relao a AVS,
diagnsticos rotulativos no devero ser usados. Para a autora nenhum indivduo deve ser
estigmatizado como crnico ou sem esperana. preciso, ao contrrio, conhecer mais sobre a
vida desses sujeitos, com o intuito de no rotul-los, enquadrando-os em um tipo especfico de
transtorno mental. Em vez disso, faz-se necessrio compreend-los para alm do ato cometido,
entendendo sua histria de vida e os sentidos e significados da violncia por eles cometida.
A pesquisa corrobora tambm o posicionamento terico de Sanderson (2005), quando
pontua a necessidade de uma urgente desmistificao sobre as pessoas que cometem violncia
sexual contra crianas e adolescentes. Esses indivduos no so, em grande parte, estranhos, nem
loucos, e nem podem ser reconhecidos por caractersticas fsicas, como se acredita. Eles provm
de todos os tipos de classes sociais, grupos tnicos e faixas etrias. O conceito de monstro cria
uma demonizao dos abusadores, e passa-se a trat-los como doentes e maus, enquanto os que
no violentam seriam sadios e bons.
Mas, no obstante a viso desta pesquisa, no se pretende aqui justificar os atos de
17
violncia cometidos por esses sujeitos, mas sim compreender os nexos constitutivos que eles
empreendem nas relaes violentas. Ao contrrio da justificao, pesquisam-se os AVS
exatamente por se discordar de qualquer forma de violncia e de violaes de direitos de crianas
e adolescentes. A funo da cincia , alis, auxiliar na reduo ou at mesmo na eliminao
de ocorrncias de violncia, como pondera Sawaia (2004, p. 23):
O esforo em conhecer as diferentes configuraes ideolgicas e polticas da violncia

deve orientar a cincia na direo da supresso de todas as formas de violncia, para que
ela no se enrede na trama ideolgica da busca por critrio semntico do que seja
violncia aceitvel e legtima.
A anlise que aqui se prope a investigao da subjetividade de trs AVS, na

tentativa de apreender os sentidos que eles atribuem violncia sexual cometida. Eles se
encontram em regime fechado na Penitenciria Coronel Odenir Guimares5 e aceitaram participar
de aes do Projeto Invertendo a Rota6. Uma das aes integrantes desse Projeto Programa
Repropondo: atendimento Psicoteraputico a Autores de Violncia Sexual. O Programa
desenvolveu cinco atividades distintas e complementares: 1) atendimento psicoteraputico a
adultos AVS (sentenciados); 2) atendimento psicoteraputico a adolescentes AVS; 3) formao
de um grupo teraputico para pessoas que tm preferncia sexual por crianas e adolescentes; 4)
formao de um grupo composto por profissionais para reflexo sobre o atendimento de AVS e
5) capacitao de profissionais de diversas reas para o trabalho com os AVS, especialmente os
5
Situada em Aparecida de Goinia, uma das penitencirias que compem a Agncia Goiana do Sistema Prisional. Em 2007,
segundo dados do Sistema de Informaes Penitencirias (InfoPen), abrigava 3.652 reeducandos. Informaes retiradas do site:
<http://www.mj.gov.br/data/Pages/MJD574E9CEITEMIDC37B2AE94C6840068B1624D28407509 CPTBRIEhtm>. Acesso
em: 25 de novembro de 2007.
6
Trata-se de um projeto de pesquisa-ao do Centro de Estudo, Pesquisa e Extenso Aldeia Juvenil (CEPAJ), vinculado ao
Instituto Dom Fernando (IDF), rgo da Pr-Reitoria de Extenso e Apoio Estudantil (PROEX) da Universidade Catlica de
Gois (UCG). Iniciado em abril de 2004, o projeto foi financiado por meio de convnio firmado entre a Prefeitura de Goinia, o
Conselho Municipal dos Direitos da Criana e Adolescente (CMDCA) e Fundo Municipal de Apoio Criana e ao Adolescente
(FMACA), com verba doada pelo Petrleo Brasileiro S.A. (Petrobrs). Foi gerido pelo CEPAJ/UCG com a contribuio de um
grupo gestor, composto pelas seguintes instituies: Prefeitura Municipal: Secretaria Municipal de Sade (SMS), Secretaria
Municipal de Educao (SME), Fundao Municipal do Desenvolvimento Comunitrio (FUMDEC), Sociedade Cidado 2000
pelos Direitos da Criana e do Adolescente (Cidado 2000); Frum Goiano pelo Fim da Violncia e Explorao Sexual
Infanto-Juvenil; Movimento Nacional de Meninos e Meninas de Rua (MNMMR-GO); Conselho Municipal dos Direitos da
Criana e do Adolescente (CMDCA); Conselho Estadual dos Direitos da Criana e do Adolescente (CEDCA/GO) e
Organizao das Voluntrias de Gois (OVG).
18
da rede de ateno a mulheres, adolescentes e crianas em situao de violncia.
O MTODO EMPREGADO
Esta pesquisa norteia-se pelo mtodo dialtico, em concordncia com os pressupostos

da teoria scio-histrica de Lev Seminovitch Vygotsky (1896-1934). As categorias linguagem e
pensamento e as noes de significado e sentido, constitutivos do mtodo utilizado, so
elementos importantes para essa perspectiva.
Uma das caractersticas mais marcantes na obra de Vygotsky a indissociabilidade
entre o social e o individual. Na viso do autor, o interpsicolgico e o intrapsicolgico esto
relacionados de maneira tal que o social constitui o sujeito e constitudo por ele, em uma
relao dialtica. o que Vygotsky (1999, p. 82) denomina socializao de toda conscincia.
A investigao proposta baseia-se na historicidade, que no cronolgica, mas sim de
atribuies de sentidos e significados apropriados pelos sujeitos, frutos de interaes sociais em
que eles realizam transformaes e so transformados. Tal anlise no somente descritiva, mas
principalmente voltada para a compreenso e apreenso dos nexos constitutivos da subjetividade.
As noes de sentido e significado seguem aqui a perspectiva de Vygotsky (2000a, p. 10), para
quem o mtodo de investigao do problema no pode ser outro seno o mtodo da anlise
semntica, da anlise do sentido da linguagem, do significado da palavra.
Na viso de Vygotsky, a palavra possui duas dimenses principais: a primeira, mais
estvel, o significado. Apesar de estvel, ele no esttico, mas sim um processo vivo, scio-
historicamente constitudo atravs de uma dimenso ideolgica, coletiva. um trao
constitutivo indispensvel da palavra. a prpria palavra vista do seu aspecto interior. Deste
modo, parece que temos todo o fundamento para consider-la um fenmeno de discurso
(VYGOTSKY, 2000a, p. 398). A segunda caracterstica da palavra, mais dinmica, fluida,
complexa e varivel, o sentido. O sentido de uma palavra produzido atravs das mediaes
que o sujeito realiza com seu meio scio-histrico, e no por uma tendncia biolgica ou inatista.
Incorporando o carter mais pessoal e social de cada sujeito, o sentido a soma de todos os
eventos psicolgicos que a natureza desperta em nossa conscincia (p. 181).
19
Para Vygotsky (2000a), o social no apenas aquilo que externo ao sujeito; ao

contrrio, o sujeito pode-se identificar s dimenses sociais. Indivduo e sociedade constituem-se
um ao outro, em uma relao dialtica. A subjetividade, neste estudo, , portanto, entendida como
um processo de constituio no qual o homem, dialeticamente em interao com o contexto
social, tem papel ativo, transformando a natureza e por ela sendo transformado. A concepo de
homem e de subjetividade aqui apresentada compartilhada com a de Aguiar (2001, p. 103), que
afirma: Atravs da mediao das relaes sociais, o homem vai se constituindo [e] processos de
dimenso social sero convertidos em processos de dimenso individual.
Diante dessas consideraes, a compreenso da subjetividade de AVS deve abarcar os
aspectos intimamente imbricados em questes histricas, antropolgicas e sociais. Assim, nossas
reflexes perpassam tambm pela questo de gnero em uma sociedade patriarcal e pelas relaes
adulto-criana dadas em uma sociedade adultocntrica (AZEVEDO e GUERRA, 1988, 1989).
OS PROCEDIMENTOS METODOLGICOS ADOTADOS
A ttulo de exposio, dividiram-se os procedimentos metodolgicos realizados nesta

pesquisa da seguinte maneira: a) pesquisa bibliogrfica, em que se apresenta as literaturas
internacional e nacional pesquisadas sobre AVS; b) pesquisa documental, realizada no cartrio da
Agncia Goiana do Sistema Prisional, por meio da qual se obtiveram informaes do processo
judicial dos trs sujeitos pesquisados; c) pesquisa emprica, viabilizada por meio dos relatos de
sesses psicoteraputicas realizadas com os sujeitos.
A reviso bibliogrfica foi realizada por meio do portal CAPES (http://
www.periodicos.capes.gov.br), compreendendo o perodo de 2000 a 2006. O ano de 2007 foi
excludo pelo fato de, em diversos peridicos, os artigos ainda no estarem disponibilizados para
consultas pela internet.
Bibliografia internacional
Para a busca da literatura internacional no referido portal, utilizou-se uma
metodologia de pesquisa intitulada bibliografia reticular. A procura iniciou-se por meio do
20
Journal of Interpersonal Violence e estendeu-se a peridicos relevantes, em sua maior parte

especializados na temtica da violncia sexual. Por intermdio de referncias de artigos contidos
nesse jornal, foram localizados um total de 25 peridicos que possivelmente abordariam o tema
em questo (APNDICE A).
Aps identificar os 25 peridicos, iniciou-se a busca por artigos sobre AVS,
utilizando-se os seguintes unitermos: sex, offender e molester7. Em funo da grande quantidade
de artigos encontrados (778), estes foram selecionados por meio de critrios de
incluso/excluso. Na excluso inicial dos artigos, eliminaram-se publicaes com as seguintes
caractersticas: artigos sobre mulheres autoras de violncias, artigos sobre adolescentes AVS,
artigos sobre AVS contra mulheres, artigos cuja metodologia de pesquisa consistia apenas na
administrao de escalas e inventrios aos sujeitos pesquisados, artigos sobre o tratamento a AVS
e, por fim, artigos sobre os ndices de reincidncia criminal dos sujeitos.
Aps essa primeira excluso, permaneceram ainda 209 artigos. Em razo do grande
nmero de artigos remanescentes, elaborou-se adicionalmente um critrio de incluso: selecionar
os artigos pertencentes aos peridicos que possuam um nmero quantitativamente mais
expressivo de artigos sobre o tema. Elegeram-se, ento, artigos das quatro seguintes publicaes:
a) International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology; b) Journal of
Interpersonal Violence; c) Journal of Sexual Aggression e d) Sexual Abuse: A Journal of
Research and Treatment (APNDICE B).
Alm da busca por peridicos que possivelmente abordariam pesquisas sobre AVS em
diversas reas do conhecimento cientfico, desejou-se tambm fazer uma pesquisa bibliogrfica
sobre autores de violncia sexual especificamente na rea da Psicologia Social. Para tal, foram
utilizados os unitermos social e psychology. Os resultados da busca apontaram a existncia de
treze peridicos (APNDICE C). Desses treze, apenas dois apresentaram artigos sobre AVS: o
British Journal of Social Psychology e o Journal of Applied Social Psychology (APNDICE D).
A busca pelos artigos foi realizada nos treze peridicos com os seguintes unitermos: sex, offender
7
Offender o termo pelo qual a lngua inglesa denomina os autores de violncia em geral. Abarca tanto os autores de violncia
sexual, quanto os indivduos que cometeram outros tipos de ofensas, como assassinatos, roubos etc. A traduo para o
portugus seria ofensor. J a palavra molester refere-se especificamente aos autores de violncia sexual contra crianas. Sua
traduo seria molestador.
21
e molester.
Em todo o percurso empreendido, foram selecionados 35 artigos da literatura
internacional, sendo somente 2 oriundos de peridicos da rea de psicologia social (APNDICE
E).
Bibliografia nacional
No que diz respeito literatura nacional sobre AVS (APNDICE F), optou-se por
produes acadmicas que inclussem artigos publicados em livros sobre violncia sexual, em
sites da internet, em anais de congressos etc., alm de trabalhos localizados no banco de teses do
portal CAPES (http://www.capes.gov.br/servicos/bancoteses.htmal). A procura no banco de teses
se deu no perodo de 2000 a 2006, baseada nas seguintes palavras-chave: agressor, abusador
sexual, ofensor e pedofilia.
As teses e dissertaes nacionais selecionadas nesta reviso da literatura tm,
obrigatoriamente, o AVS como sujeito de investigao. De um total de 91 teses ou dissertaes
localizadas no Banco de Teses por meio das palavras-chave, excluram-se, aps a leitura dos
resumos, todas aquelas que no tinham esse sujeito de pesquisa, restando quatro
teses/dissertaes. No total, foram localizados doze trabalhos nacionais sobre o tema, quatro
deles no Banco de teses.
A pesquisa documental foi realizada no cartrio da Agncia Goiana do Sistema
Prisional, por meio da leitura dos pronturios dos trs sujeitos estudados. As informaes
referentes aos processos judiciais foram sistematizadas mediante a seleo de aspectos relevantes
para a presente pesquisa, tais como: denncia do Ministrio Pblico, sentenas judiciais e
pareceres tcnicos emitidos por psiquiatras, psiclogos e assistentes sociais. Dispensaram-se
outras informaes, julgadas desnecessrias para a pesquisa, como histrico da vida laborativa,
relatrios de visitas etc. importante ressaltar que no se analisaram as informaes contidas nos
processos judiciais, uma vez que o objetivo da presente pesquisa a anlise das falas dos sujeitos.
As informaes dos processos no revelam essas falas, mas sim a maneira pela qual os sujeitos
so significados pelos profissionais que sobre eles emitiram algum tipo de juzo.
22
Quanto pesquisa emprica, os trs sujeitos8 desta pesquisa, Henrique, Renato e

Pedro9, receberam atendimentos psicoteraputicos nos anos de 2005 e 2006, por meio de aes
do Programa Repropondo. Henrique, 31 anos, cometeu violncia sexual contra trs meninos, dois
com idade de 13 anos e um com 11 anos. Pedro, 33 anos, contra aproximadamente cem
adolescentes, conquanto em seu processo constem apenas dois, ambos com idade de 13 anos.
Renato, 44 anos, cometeu-a contra suas duas filhas por um perodo de aproximadamente nove
anos, tendo as crianas 6 e 9 anos de idade quando iniciada a violncia.
Os atendimentos psicoteraputicos perfizeram um total de 51 sesses, com durao de
aproximadamente uma hora cada, todos gravados em fita K-7, transcritos e revisados na ntegra.
Aps a leitura de todo o material transcrito, foi realizada uma seleo das falas dos trs sujeitos
referentes aos dois ncleos de significao (AGUIAR e OZELLA, 2006) analisados nesta
pesquisa: a violncia sofrida e a violncia praticada. Os ncleos de significao so propostos por
Aguiar e Ozella (2006) como uma metodologia de apreenso dos sentidos dos sujeitos
pesquisados. As falas foram separadas em tabelas de acordo com seu contedo, de forma que
fosse possvel uma organizao do material emprico.
importante ressaltar que, embora o material emprico seja proveniente de sesses
clnicas, a leitura que se faz dele de cunho psicossocial, de acordo com os preceitos terico-
metodolgicos da teoria scio-histrica de Vygotsky. Pressupondo uma compreenso do homem
scio-historicamente constitudo, essa teoria coloca-o como produto e produtor, transformado e
transformador de sua realidade. Isso implica que no se pode conhecer nenhuma realidade social
sem contextualiz-la scio-historicamente. Prope-se, sobretudo, uma anlise que ultrapasse o
aparente e busque os nexos constitutivos dos sujeitos desta pesquisa, principalmente por meio do
que Vygotsky intitulou de subtexto, que seria um significado oculto das palavras:
Exatamente porque um pensamento no coincide no s com a palavra, mas tambm com
8
Esses trs sujeitos foram escolhidos entre os 22 atendidos na Penitenciria Coronel Odenir Guimares por trs razes principais.
Primeiramente, dois deles cometeram violncia sexual extrafamiliar, situao raramente abordada nos estudos sobre AVS; em
sua maior parte, tais estudos tm focado os sujeitos que praticam violncia sexual intrafamiliar (SCHMICKLER, 2006;
MARQUES, 2005). A segunda razo para esse recorte se deve ao fato de dois desses autores serem praticantes de violncia
sexual contra meninos, aspecto tambm geralmente negligenciado pela literatura. A terceira razo, e no menos importante,
consiste em que esses trs sujeitos admitiram a autoria da violncia sexual.
9
Com o intuito de resguardar a identidade dos participantes, todos eles so apresentados com nomes fictcios.
23
os significados das palavras que a transcrio do pensamento para a palavra passa pelo
significado. No nosso pensamento, sempre existe uma segunda inteno, um subtexto
oculto. (VYGOTSKY, 2000a, p. 478)
Ressalta-se ainda que foram respeitados aqui os procedimentos ticos relacionados a

pesquisas com humanos, estabelecidos pelo Conselho Nacional de Sade (CNS), pela Resoluo
196/96. Para tal, foram solicitadas e assinadas autorizaes dos sujeitos e das instncias
envolvidas na pesquisa, o Comit de tica e Pesquisa da Universidade Catlica de Gois e a
Agncia Goiana do Sistema Prisional (Gerncia de Psicologia). A autorizao dos sujeitos foi
concedida por meio da assinatura dos termos de consentimento livre e esclarecido.
Esta dissertao est organizada em trs captulos. O primeiro, A literatura sobre
violncia sexual contra crianas e adolescentes: da ausncia presena dos autores de violncia
sexual, tece consideraes sobre a violncia sexual, situando a perspectiva terica a ser adotada
e focalizando a literatura especfica encontrada acerca dos AVS. Traa-se, assim, um panorama
da forma como esses sujeitos tm sido concebidos pelas literaturas internacional e nacional, bem
como avalia criticamente a literatura mapeada.
O segundo captulo, As diferentes vozes sobre a violncia sexual contra crianas e
adolescentes, apresenta informaes sobre a pesquisa documental realizada nos processos
judiciais dos sujeitos pesquisados. Esse levantamento possibilitou a compreenso da forma como
os sujeitos foram retratados por juzes, promotores, psiquiatras, psiclogos, alm da histria de
vida relatada pelos prprios sujeitos.
No terceiro captulo, Os sentidos de violncia para autores de violncia sexual, com
base nas informaes provenientes das sesses psicoteraputicas realizadas, desenvolvem-se os
dois ncleos de significao que emergiram do material emprico. So eles: a violncia sofrida e
a violncia praticada, nos quais se busca compreender a dimenso dos sentidos atribudos pelos
sujeitos violncia sexual cometida.
24
CAPTULO 1 A LITERATURA SOBRE VIOLNCIA SEXUAL

CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES: DA AUSNCIA
PRESENA DOS AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL
A perspectiva terica da Psicologia Social Crtica considera a violncia no como uma

questo estritamente biolgica, nem unicamente individual (psicolgica), e tampouco somente
social, mas como um fenmeno constitudo na relao dialtica homem-sociedade.
Sawaia (2004, p. 11) observa que a concepo de violncia sob a tica da
compreenso psicossocial, embora tenha suas vantagens, no deixa de apresentar riscos: A
perspectiva da construo scio-histrica do homem liberta a violncia do reino dos instintos,
porm [oferece] o risco de mant-la presa lgica da naturalizao e da cristalizao das
determinaes sociais, que imobilizam o homem.
Novo (1996) tambm contrape-se idia da violncia como uma condio inata do
ser humano, algo que seria natural da espcie, defendendo uma concepo scio-histrica do
homem e conseqentemente da violncia. Segundo a autora, condies outras que no os
instintos tambm contribuem para a violncia, tais como a desigualdade social e a misria. Estas
seriam determinantes para a compreenso da violncia:
Essa concepo da violncia como inerente ao ser humano, ao mesmo tempo que iguala
todos os seres humanos na medida da sua potencialidade para o ato violento, tende a
pressupor uma separao bsica entre bons e maus face capacidade de cada um de
controlar seus impulsos naturais. (NOVO, 1996, p. 123)
Dessa forma, pode-se falar em relaes violentas, e no apenas em indivduos

violentos. Uma das caractersticas da violncia a sua conexo com o poder. Barudy (2000)
enfatiza essa particularidade ao reconhecer que, tanto para vtimas quanto para autores, a
violncia tem duas dimenses constituintes essenciais: o sofrimento e o poder. Segundo ele, as
25
situaes de violncia expressam sempre uma circunstncia de abuso de poder, mas tambm um
profundo sofrimento, sobretudo das vtimas. Esse sofrimento estende-se, entretanto, tambm aos
perpetradores, bem como aos diferentes membros da rede social, da comunidade onde a violncia
se produz10 (p. 12).
A influncia do poder para a conjuntura da violncia assinalada igualmente por
Sawaia (2004, p. 34). Na opinio da autora, a violncia ocorre quando os homens, sentindo que
sua potncia est diminuda e atribuindo aos outros a causa disso, buscam, imaginariamente,
aumentar sua fora por meio da coao. Nessas condies, eles so facilmente dominados pelo
ressentimento e pela idia de vingana.
A conceituao da violncia implica, tambm, a dominao e coisificao do outro
nas relaes. Esta caracterstica pontuada por Chau (1985), quando define a violncia como
uma relao de dominao em que o sujeito tratado como coisa. Numa entrevista concedida
Folha de S. Paulo, em 1999, a autora pe em relevo a contraposio entre a tica e a violncia.
Para ela, o agente tico seria um ser racional, consciente, livre e responsvel, e a ao tica seria
perpassada pelo bem e mal, justo e injusto, virtude e vcio. Em seu contraponto, a violncia
significaria:
1- Tudo o que age usando fora para ir contra a natureza de algum ser ( desnaturar); 2-
Todo ato de fora contra a espontaneidade, a vontade e a liberdade de algum ( coagir,
constranger, torturar, brutalizar); 3- Todo ato de violao da natureza de algum ou de
alguma coisa valorizada positivamente pela sociedade ( violar); 4- Todo ato de
transgresso contra o que algum ou uma sociedade define como justo e como um direito.
(CHAU, 1999)
Continuando sua anlise, ela se refere ao obscurecimento da violncia real decorrente

de vrios mecanismos. O primeiro seria o fato de localizar a violncia apenas nos crimes contra a
propriedade e contra a vida. O segundo, um dispositivo sociolgico que considera a violncia
como anomia social aqui, grupos atrasados tornar-se-iam violentos. O terceiro seria a condio
10
So minhas todas as tradues de citaes em lngua estrangeira. Essas citaes sero apresentadas na lngua original em notas
de rodap. Las situaciones de violencia expressan siempre una situacin de abuso de poder pero tambin un profundo
sufrimiento, sobre todo de las vctimas, pero tambin de los perpetradores; as como de los diferentes miembros de la red social,
de la comunidad donde esta violencia se produce (BARUDY, 2000, p. 12).
26
de excluso, que aparta os bons dos maus, os violentos dos no-violentos. Por ltimo, a
impresso generalizada de que a sociedade brasileira no seria violenta, sendo a violncia
considerada um surto, ou uma epidemia.
Na perspectiva terica deste trabalho, j demarcada anteriormente, a violncia no
caracterstica da natureza humana ou do biolgico. Tem, ao contrrio, uma constituio scio-
histrica: o homem, ao agir de forma violenta, o faz em relao dialtica com a sociedade em que
est inserido. com base nessa forma de se conceber a violncia que o tema da violncia sexual
contra crianas e adolescentes ser tratado neste trabalho.
1.1 A VIOLNCIA SEXUAL CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES: REVISO BIBLIOGRFICA
A ocorrncia do fenmeno da violncia sexual contra crianas e adolescentes tem sido

documentada ao longo da histria da humanidade. O uso de crianas e adolescentes em prticas
sexuais com pessoas adultas ocorre no apenas no mbito da cultura ocidental, mas tambm em
diversas outras culturas (RENSHAW, 1984), a exemplo dos gregos. Para estes, o relacionamento
sexual entre o professor e o aluno era comum, alm de considerado um dos mais sublimes entre
dois homens. O tema est presente na mitologia, nas artes, na antropologia, na histria, no direito,
na religio, na sociologia, na psicologia, na educao e em diversas outras reas do saber
(CHARAM, 1997; LEAL, 1999).11
Apesar da longa histria de reconhecimento da ocorrncia de violncia sexual contra
crianas e adolescentes, apenas recentemente no Brasil que a questo se transforma em pauta de
preocupao social e poltica. A temtica ganha maior visibilidade nas ltimas dcadas do sculo
XX, poca em que ocorre a descoberta da violncia sexual (LANDINI, 2005). Na consolidao
dessa transformao, destacam-se quatro marcos histricos em mbito internacional e nacional.
O primeiro foi o respaldo legal fornecido garantia de direitos de crianas e
adolescentes, como, por exemplo, a Declarao de Genebra, de 1924, e a Declarao Universal
11
Entretanto, importante ressaltar, mesmo que a violncia sexual tenha sido amplamente considerada como prtica sexual
normatizada em outras culturas na Antiguidade, no o na ocidental contempornea, sendo tais atos passveis de punio pelo
sistema judicial. O relacionamento sexual entre adultos e crianas na Modernidade considerado, pois, um problema a ser
enfrentado.
27
dos Direitos da Criana, adotada pela Assemblia Geral da ONU em 1959. No Brasil, a
Constituio Federal Brasileira12 de 1988 e o Estatuto da Criana e do Adolescente13 de 1990,
vm expressar esse respaldo, denotando a preocupao pblica em relao ao bem-estar fsico e
emocional de crianas e adolescentes.
O segundo so os movimentos sociais, como o Movimento Feminista, o Movimento
Nacional de Meninos e Meninas de Rua e o Comit Nacional de Enfrentamento Violncia
Sexual contra Crianas e Adolescentes. Esses movimentos marcam o enfrentamento de questes
relativas violncia sexual contra crianas, adolescentes e mulheres, na medida em que lutam
pela igualdade entre os sexos e foram a produo de polticas pblicas de garantia de direitos e
de proteo a crianas e adolescentes (BRASIL, 2002a).
Um terceiro fator motivante da construo de polticas pblicas para a infncia e
adolescncia a academia, que tem produzido diversos estudos sobre violncia sexual contra
crianas e adolescentes (AZEVEDO e GUERRA, 1988, 1989; MADEIRA, 1997;
AMAZARRAY e KOLLER, 1998). A Psicologia Social Crtica brasileira, por exemplo, tem-se
dedicado ao tema da violncia desde o final dos anos 70, em virtude de sua preocupao com a
problemtica social brasileira (LANE, 2001; SOUSA, 2001b).
A quarta vertente, surgida como resposta governamental e no-governamental aos trs
fatores supracitados, composta pelas polticas sociais de enfrentamento violncia sexual
contra crianas e adolescentes. Entre essas polticas, citam-se: o Plano Nacional de
Enfrentamento da Violncia Sexual Infanto-Juvenil, criado em 2001 pelo Ministrio da Justia,
em parceria com a sociedade civil; a Poltica Nacional de Reduo da Morbimortalidade por
Acidentes e Violncias, do Ministrio da Sade, regulamentada pela Portaria MS/GM n 737, de
16 de maio de 2001 e o Programa Sentinela, criado em dezembro de 2000 pelo Ministrio do
12
Art. 227 - dever da famlia, da sociedade e do Estado assegurar criana e ao adolescente, com absoluta prioridade, o direito
vida, sade, alimentao, educao, ao lazer, profissionalizao, cultura, dignidade, ao respeito, liberdade,
convivncia familiar e comunitria, alm de coloc-los a salvo de toda forma de negligncia, discriminao, explorao,
violncia, crueldade e opresso. Pargrafo 4 - A lei punir severamente o abuso, a violncia e a explorao sexual da criana
e do adolescente (BRASIL, 1988).
13
Art. 5 - Nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de negligncia, discriminao, explorao, violncia,
crueldade ou opresso, punido na forma da lei qualquer atentado, por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais
(BRASIL, 2001, p. 8).
28
Desenvolvimento Social e Combate Fome.

Esses marcos de enfrentamento violncia sexual contra crianas e adolescentes vm
motivando os profissionais das mais diversas reas do conhecimento a dedicar-se interveno e
produo de pesquisas relacionadas ao assunto em debate. No mbito internacional, esse
interesse j podia ser apontado nas dcadas de 1950 e 1960, como, por exemplo, nos estudos de
Ellis et al. (1954) e de Cowen e Strickler (1963). No Brasil, de acordo com Ferrari e Vecina
(2002) e com Azevedo e Guerra (2000), tais estudos apenas comeam a ser realizados a partir da
dcada de 1980, com o objetivo de reduzir as taxas de violncia sexual.
Mesmo diante dessa variedade de investigaes, ainda preciso ampliar a
compreenso acerca do tema em questo, reconhecendo sua complexidade e rejeitando o
moralismo, o reducionismo e o determinismo. Campos e Faleiros (2000) mostram a urgncia de
se compreender a natureza do processo que o carter sexual confere violncia aqui abordada ao
pontuarem os efeitos que ela produz:
1- deturpa as relaes socioafetivas e culturais entre adultos e crianas/adolescentes ao

transform-las em relaes genitalizadas, erotizadas, comerciais, violentas e criminosas;
2- confunde, nas crianas e adolescentes violentados, a representao social dos papis
dos adultos, descaracterizando as representaes sociais de pai, irmo, av, tio, professor,
religioso, profissional, empregador, quando violentadores sexuais, o que implica a perda
de legitimidade e da autoridade do adulto e de seus papis e funes sociais; 3- inverte a
natureza das relaes adulto/criana e adolescente definidas socialmente, tornando-as
desumanas em lugar de humanas, desprotetoras em lugar de protetoras, agressivas em
lugar de afetivas, individualistas e narcisistas em lugar de solidrias, dominadoras em
lugar de democrticas, dependentes em lugar de libertadoras, perversas em lugar de
amorosas, desestruturadoras em lugar de socializadoras; 4- confunde os limites
intergeracionais. (CAMPOS e FALEIROS, 2000, p. 9-10)
Em relao aos dados estatsticos14 da violncia sexual contra crianas e adolescentes,

Drezett (2000) analisou 1.200 casos envolvendo essa prtica documentados no Hospital Prola
Byington de So Paulo. O autor constatou que, em 84,5% dos casos de violncia sexual contra a
criana, o autor da violncia era conhecido da vtima. Em 21,7%, esse autor era o pai, em
16,7%,o padrasto, em 1,6%, o pai adotivo, em 11,6%, o tio, em 10%, o av, em 16,7%, o vizinho
14
Convm salientar que os dados quantitativos a respeito da violncia sexual so pouco confiveis, podendo ser subnotificados,
uma vez que a quantificao depende da denncia das vtimas, que nem sempre o fazem (SCHMICKLER, 2006).
29
e, em 21,7%, o autor era outro conhecido da famlia.

Silva e Silva (2005), em seu livro organizado para o UNICEF, analisam casos de
violncia sexual durante o perodo de 1996 e 2004. Observaram que, do total de atendimentos
realizados no Laboratrio de Estudos da Criana (LACRI), at o ano de 2000, o percentual de
casos referentes ao abuso sexual perfez 7,8%. No SOS Criana da ABRAPIA, entre janeiro de
1998 e junho de 1999, foram atendidos 1.169 casos de violncia contra crianas, sendo 13%
relacionados violncia sexual. Um ano depois, o UNICEF publicou um relatrio intitulado
Situao da infncia brasileira 2006: o direito sobrevivncia e ao desenvolvimento. Neste, h
uma estimativa de que, em todo o mundo, cerca da 20% das mulheres e 10% dos homens
sofreram violncia sexual na infncia. No que diz respeito punio dos autores desse tipo de
violncia, a estimativa cai para 6% dos casos.
Com relao aos dados relacionados violncia sexual em Goinia, Sousa (2001a)
pesquisou os registros e as fichas de ocorrncias dos Conselhos Tutelares (CTs) do municpio
durante os anos de 1995 e 1996. Foram localizadas 644 denncias de violncia contra crianas e
adolescentes, assim divididas: 435 casos de violncia fsica, 106 referentes a abandono, 75 por
negligncia e 28 concernentes violncia sexual. Em 2004, a autora coordenou um levantamento
das denncias de violncia contra crianas (de 0 a 12 anos) registradas nos quatro Conselhos
Tutelares de Goinia (Leste, Sul, Norte e Oeste), no perodo de 1 de junho de 1996 a 31 de
dezembro de 2002. Essa pesquisa identificou 22.186 denncias, sendo 10.552 (47,6%) referentes
a violncias sofridas por crianas. Quanto aos tipos de violncias contra crianas, 4.317 foram
casos de violncia fsica; 3.171 referiam-se negligncia; 1.158 foram enquadradas como
conduta irregular; 986 relacionadas violncia psicolgica; 477 delataram abandono de
crianas; 361 diziam respeito violncia sexual; 72 eram concernentes explorao do trabalho
infantil e 10 eram casos de explorao sexual de crianas.
Costa (2004), outra autora goiana, realizou um levantamento das ocorrncias
envolvendo crianas registradas na ento Delegacia Especializada em Investigao de Crimes
contra Crianas e Adolescentes (DICCA),15 de Goinia, no perodo de junho de 2001 a dezembro
15
Atual Delegacia de Proteo Criana e ao Adolescente (DPCA).
30
de 2002. Seu levantamento mostrou um total de 373 ocorrncias, sendo 71 relacionadas a

situaes diversas envolvendo crianas (13 por negligncia, 12 por abandono, 12 envolvendo
questes de guarda, 14 relacionadas subtrao de incapaz, 13 por negligncia de terceiros e 7
por desaparecimento); as outras 302 ocorrncias referiam-se violncia fsica (152), violncia
psicolgica (34) e violncia sexual (116).
Pelos dados estatsticos apresentados, possvel afirmar que, na maior parte dos
casos, a vtima e o autor da violncia tm uma relao de parentesco prxima; os nmeros
estimados pelo UNICEF (20% da ocorrncia de violncia sexual para mulheres e 10% para
homens brasileiros) so elevados, se se considerar que, nos dois grupos, a violncia sexual abarca
30% da populao brasileira; o fenmeno da violncia sexual, ocorrido em mbito nacional,
tambm se faz presente no mbito goianiense.
Estima-se ainda que, apesar dessas estatsticas, uma grande parte dos casos de
violncia sexual contra crianas e adolescentes no comunicada ao sistema de garantia de
direitos ou ao poder judicirio. Os casos notificados representam somente a ponta do iceberg
(AZEVEDO e GUERRA, 1988; SCHMICKLER, 2006; FELIPE e PHILIPPI, 1998).
Em relao s vertentes explicativas para o fenmeno da violncia sexual, a literatura
tem trazido basicamente trs: a individualista, a ambientalista e a feminista (AZEVEDO e
GUERRA, 1988, p. 33).
Sobre a primeira vertente, a de orientao individualista, as autoras esclarecem que ela
tende a responsabilizar os indivduos implicados na violncia (a vtima e o autor). De acordo com
essa explicao, ou a vtima teria seduzido o autor da violncia, sendo, portanto, a culpada, ou
esse ltimo seria o responsvel em funo de uma patologia psicolgica.
Na vertente ambientalista, a responsabilidade pela violncia sexual recai sobre a
famlia. Nesse caso, a pobreza e a marginalizao culminariam em uma patologizao das
famlias, provocando a ocorrncia da violncia sexual.
Por fim, a terceira explicao, a de orientao feminista,16 advoga que a violncia
sexual decorrente das desigualdades sociais e do exerccio do poder do homem e do adulto
16
Azevedo e Guerra (1988, 1989) so defensoras dessa explicao para a violncia sexual.
31
sobre mulheres e crianas. Sob essa perspectiva, os fatores predominantes na etiologia da

violncia sexual so a classe social dos indivduos enveredados, as relaes de gnero e as
relaes de idade. Presume-se, na viso feminista, que o poder conferido culturalmente ao
homem pela sociedade ocidental, permitindo-lhe cometer violncia sexual contra mulheres,
adolescentes e crianas. Nesse universo conceitual, o poder define-se como macho, branco e
rico (SAFIOTTI, 1989a, p. 16).
A perspectiva feminista encontra respaldo em outros pesquisadores brasileiros e
estrangeiros que tambm apontam o poder como explicao para a violncia sexual, entre eles,
Faleiros (2001), Campos e Faleiros (2000), Mallak e Vasconcelos (2002) e Bass e Thornton
(1985). Faleiros (2001, p. 6), por exemplo, assim se posiciona: A violncia, que, no cotidiano,
apresentada como abuso sexual, psicolgico ou fsico de crianas e adolescentes, , pois, uma
articulao de relaes sociais gerais e especficas, ou seja, de explorao e de foras desiguais
nas situaes concretas. Ela no pode, portanto, diz ele, ser vista como o resultado de foras da
natureza humana ou de foras extranaturais por exemplo, obra do demnio. Tampouco pode ser
considerada um mecanismo autnomo e independente de determinadas relaes sociais. A
violncia manifesta, concretamente, uma relao de poder que se exerce pelo adulto ou mesmo
pelo no-adulto porm mais forte sobre a criana e o adolescente.
As contribuies da explicao feminista para o entendimento do fenmeno da
violncia sexual contra crianas e adolescentes so indiscutveis. Ao localizar o contexto social
na etiologia da violncia sexual, admite-se que o fenmeno est conectado a atitudes e prticas
scio-historicamente constitudas em relao a crianas, adolescentes e mulheres. Dessa forma, o
foco de anlise do fenmeno deixa de ser estritamente individual, patologizante, psicologizante
(como quer a vertente individualista) ou ligado s disfunes familiares (vertente ambientalista)
para abranger as prticas sociais de uma determinada cultura.
As prticas culturais que envolvem mulheres, adolescentes e crianas, alis, so
apontadas por diversos autores. Felipe (2006, p. 216), discutindo as novas formas de
experimentao dos desejos ertico-sensuais, fala, por exemplo, da cultura da pedofilizao. A
autora condena as
contradies existentes na sociedade atual, que busca criar leis e sistemas de proteo
32
infncia e adolescncia contra a violncia/abuso sexual, mas ao mesmo tempo legitima

determinadas prticas sociais contemporneas, seja atravs da mdia publicidade,
novelas, programas humorsticos , seja por intermdio de msicas, filmes etc., onde os
corpos infanto-juvenis so acionados de forma extremamente sedutora. So corpos
desejveis que misturam em suas expresses gestos, roupas e falas, modos de ser e de se
comportar bastante erotizados.
Em que pesem os subsdios oferecidos pela abordagem feminista, ela ignora o papel
do sujeito e da subjetividade na construo dos valores e normas sociais ao considerar o poder
que permeia as relaes de classe social, gnero e idade como fator nico para a explicao da
violncia sexual contra crianas, adolescentes e mulheres. Assim como as outras vertentes, ela
atribui ao indivduo um papel de mero receptculo e reprodutor das imposies que a cultura lhe
faz. Desse modo, elimina do homem a possibilidade de autonomia de suas aes e do
direcionamento de sua prpria vida. Sob esse ngulo, todos os homens so candidatos potenciais
ao cometimento da violncia sexual. Mas, ao contrrio dessa explicao feminista, postula-se que
os AVS nem se localizam fora da sociedade nem esto reduzidos a ela, possuindo um papel de
sujeito ativo (FEATHERSTONE e LANCASTER, 1997).
Na perspectiva deste trabalho, nenhuma das trs vertentes citadas, por si s, consegue
abarcar a complexidade da violncia sexual. Diante disso, recorre-se a uma espcie de quarta
vertente, a da dimenso intersubjetiva, segundo a qual se privilegia a relao entre sujeito e
sociedade. Nessa vertente, a subjetividade, negligenciada pelas outras vises, assume
fundamental importncia na etiologia da violncia sexual. Ela sintetiza a relao entre indivduo e
sociedade e constitui-se em um processo dialtico de converso do interpsicolgico em
intrapsicolgico. O carter dialtico desse processo necessariamente implica que ele no se
efetiva atravs da mera internalizao de regras e normas sociais. O sujeito, de acordo com
Vygotsky (1987), tem um papel ativo nessa constituio. O homem constituinte da cultura e
constitudo por ela; ele no funciona como simples receptculo das determinaes sociais que lhe
so impostas. A propsito desse carter ativo, afirma Vygotsky (1987, p. 38):
A cultura cria formas especiais de conduta, muda o tipo da atividade das funes
psquicas. Ela constri novos estratos no sistema do desenvolvimento da conduta do
homem [...]. No processo do desenvolvimento histrico, o homem social muda os modos
e procedimentos de sua conduta, transforma os cdigos e funes inatas, elabora e cria
33
novas formas de comportamento, especificamente culturais.
Conceituando a subjetividade aqui proposta, baseada na premissa do homem como ser

ativo, Vygotsky17 (1993, p. 132) diz que o homem constitudo atravs das palavras, da
linguagem e do pensamento. por meio do pensamento e da linguagem que se podem apreender
os nexos cognitivos, afetivos e volitivos da subjetividade:
O pensamento e a linguagem, que refletem a realidade de uma forma diferente daquela da

percepo, so a chave para a compreenso da natureza da conscincia humana. As
palavras desempenham um papel central no s no desenvolvimento do pensamento, mas
tambm na evoluo histrica da conscincia como um todo. Uma palavra um
microcosmo da conscincia humana.18
A reflexo de Adorno (1988, p. 13) fundamental para essa vertente:
A violncia uma forma de relao social; est inexoravelmente atada ao modo pelo qual
os homens produzem e reproduzem suas condies sociais de existncia. Sob esta tica, a
violncia expressa padres de sociabilidade, modos de vida, modelos atualizados de
comportamento vigentes em uma sociedade em um momento determinado de seu
processo histrico. A compreenso de sua fenomenologia no pode prescindir, por
conseguinte, da referncia s estruturas sociais; igualmente no pode prescindir da
referncia aos sujeitos que a fomentam enquanto experincia social. Ao mesmo tempo em
que ela expressa relaes entre classes sociais, expressa tambm relaes interpessoais
[...] est presente nas relaes intersubjetivas entre homens e mulheres, entre adultos e
crianas, entre profissionais de categorias distintas. Seu resultado mais visvel a
converso de sujeitos em objeto, sua coisificao. (Grifos nossos)
Sob a tica da subjetividade assim compreendida, embora o poder, a classe social, o

gnero e a idade sejam constituintes importantes da violncia sexual, eles no explicam, por si s,
sua ocorrncia. O sujeito que comete a violncia mediado pela dimenso social, em uma relao
dialtica. A anlise da violncia necessariamente perpassa a relao indivduo-sociedade. Dessa
forma, a dimenso da afetividade, da emocionalidade do sujeito, categoria esquecida, tambm
17
Vygotsky no mencionou as palavras subjetividade e sujeito (utilizou o termo sujeito ao referir-se ao sujeito de investigao),
mas apresentou um cenrio propcio para reflexo sobre tais noes fora dos limites do subjetivismo abstrato e do objetivismo
reducionista (MOLON, 2003, p. 18)
18
O princpio da linguagem na construo da subjetividade compartilhado por Bock (2001, p. 23): a linguagem a mediao
para a internalizao da objetividade, permitindo a construo de sentidos pessoais que constituem a subjetividade. O mundo
psicolgico um mundo em relao dialtica com o mundo social.
34
imprescindvel no entendimento da violncia sexual.
1.2 OS AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL NA LITERATURA INTERNACIONAL: A AUSNCIA DA VOZ DOS
SUJEITOS
H mais de cinco dcadas, os AVS comparecem como tema de pesquisas na literatura

internacional, principalmente nos Estados Unidos, Reino Unido, Canad, Nova Zelndia e
Austrlia. Nos trinta e cinco artigos selecionados (APNDICE G) para esta reviso bibliogrfica,
os temas so diversificados e de difcil categorizao, uma vez que dois ou mais assuntos
abrangentes comparecem em um nico artigo. Cabe aqui uma ressalva: em respeito aos autores
dos artigos, optou-se por manter os conceitos utilizados por eles por acreditar que os termos
empregados19 trazem concepes e significados que expressam referenciais terico-
metodolgicos dos pesquisadores. Isso, entretanto, no representa uma concordncia com o
posicionamento deles.
Os seis temas a seguir destacados so: a vitimizao de AVS na infncia, a questo
das distores cognitivas,20 o debate da generalizao/especializao, a investigao da
sexualidade de AVS, as caractersticas de AVS e, por fim, o que aqui denominado temas
diversos.
1.2.1 A vitimizao de AVS na infncia
Stirpe e Stermac (2003) estudaram sobre a vitimizao na infncia e as caractersticas

da famlia de origem de AVS, no Canad, tendo como universo de pesquisa 124 sujeitos
internados em um hospital psiquitrico, que foram distribudos em trs grupos: 33 AVS contra
19
A palavra tem um papel destacado no s no desenvolvimento do pensamento, mas tambm no da conscincia em seu
conjunto [...]. A conscincia se expressa na palavra, assim como o sol se expressa em uma gota dgua. A palavra para a
conscincia o que o microcosmo para o macrocosmo, o que a clula para o organismo, o que o tomo para o universo. o
microcosmo da conscincia. A palavra significativa o microcosmo da conscincia humana (VYGOTSKI, 1992 apud
ZANELLA, 2005, p. 102).
20
O termo distores cognitivas tipicamente usado para referir a atitudes e crenas mal-adaptadas e estilos de pensamento
problemticos (WARD et al., 1997), cujo objetivo minimizar ou justificar os danos causados pela prtica da violncia.
35
crianas, 66 ofensores violentos e 25 ofensores no-violentos.21 Para esses autores, os AVS

contra crianas mostram maior ndice de vitimizao sexual na infncia (60,6%) e de famlias de
origem mais problemticas do que os ofensores violentos e os ofensores no-violentos
pesquisados. Apontam tambm que a maior parte dos ofensores dos AVS constitui-se de pais, o
que sugere que a violncia sexual um fenmeno intergeracional. Alm disto, Stirpe e Stermac
constataram que os 33 AVS, tambm em comparao com os dois outros grupos, reportaram
maior incidncia de violncia fsica na infncia, bem como dificuldades no ambiente agressivo e
desorganizado das famlias.
Em um estudo sobre o ciclo ofendido-ofensor22 e a questo da resilincia, Lambie et
al. (2002) pesquisaram 88 sujeitos na Nova Zelndia, sendo 47 do grupo vtima-ofensor e 41
resilientes. Os autores no encontraram diferenas quantitativas significativas entre os grupos, no
que concerne ao tipo de violncia sexual sofrida. Os participantes do grupo vtima-ofensor no
reportaram um grande ndice de excitao sexual relacionado violncia, mas sim um maior
nvel de fantasias e masturbao. Uma outra constatao importante a de que o grupo dos
resilientes tinha maior contato social (amigos) e maior suporte emocional por uma variedade de
fontes (pais ou outros parentes) durante a infncia do que o outro grupo. Com base nesses dados,
os autores concluem que os vrios fatores mencionados (tipo de violncia sexual sofrida, ndice
de excitao sexual, nvel de fantasias e masturbao, contato social durante a infncia e suporte
emocional) podem ser identificados como colaboradores para que o sujeito cometa a violncia
sexual, participando do grupo vtima-ofensor.
Smallbone e McCabe (2003), em um estudo com 48 encarcerados na Austrlia, sendo
22 AVS contra mulheres e 26 contra crianas (13 AVS intrafamiliar e 13 AVS extrafamiliar), se
propuseram a analisar as autobiografias dos acusados com o intuito de pesquisar a questo da
vinculao de AVS. Quase um tero dos ofensores (31,3%) experienciaram o que os autores
chamam de vinculao materna insegura; 40,5% tiveram vinculao paterna insegura.
Contudo, ao comparar os resultados com a populao geral, a porcentagem de vinculaes
21
Consideram-se ofensores violentos aqueles cujos crimes atentam contra a vida; os no-violentos cometem crimes de menor
poder ofensivo.
22
O ciclo ofendido-ofensor diz respeito s pessoas que foram violentadas na infncia e, quando adultas, passam a cometer
violncia.
36
inseguras parecida. Quanto questo da violncia sexual na infncia, 45,8% do grupo estudado
reportou algum tipo de contato sexual com adultos. Segundo os autores, os ofensores que foram
sexualmente violentados tiveram maior propenso a experienciar vinculao paterna insegura e
comearam a se masturbar mais cedo do que os que no tinham passado por tal experincia (11
anos comparado com 13,4 anos, em mdia, respectivamente).
Marshall et al. (2000) pesquisaram 83 sujeitos, sendo 30 AVS contra crianas, 24
ofensores no-sexuais (todos encarcerados) e 24 no-ofensores (sujeitos da comunidade), no
Canad, com objetivo de examinar a vinculao pais e filhos, os estilos de coping23 e a violncia
sexual na infncia. Os dados obtidos revelaram que a relao dos sujeitos com as genitoras so
mais favorveis do que com os genitores, mas que, para os casos nos quais h vinculao materna
insegura, h um coping mais empobrecido. No houve, contudo, relao entre a violncia sexual
na infncia e coping empobrecido ou vinculao insegura.
1.2.2 A questo das distores cognitivas
Nos Estados Unidos, Saradjian e Nobus (2003) examinaram distores cognitivas de

14 AVS religiosos contra crianas. Ao proporem a existncia de cognies diferenciadas nos
perodos anterior, durante e posterior violncia, os autores conseguiram identificar dez
cognies principais dessa populao: motivaes para ofender, crenas justificadoras de atos
sexuais com crianas, crenas de reduo da inibio, crenas de concesso de permisso,
negao do dano no planejamento e fantasia, crenas de facilitao concernentes criana-alvo,
crenas de minimizao da ofensa, crenas de reduo da culpa, recuperao e manuteno de
um senso positivo do self e, por ltimo, atributos com possibilidade de reincidncias. Os autores
ponderam que os AVS religiosos apresentam distores cognitivas similares aos outros AVS, tais
como sexualizao de crianas e minimizao de danos causados pela violncia, o que facilitaria
o processo da ofensa sexual. Essas distores teriam a funo de permitir que os AVS
superassem inibies para violentar, reduzissem a culpa associada a essas ofensas e mantivessem
23
Coping significa o conjunto de estratgias usadas na adaptao a situaes adversas ou estressantes (ANTONIAZZI et al.,
1998).
37
uma auto-imagem positiva. So exemplos de tais distores: Como um padre, tudo est bem;
Deus me chamou para ser um padre. Quando Ele me chamou, Ele sabia das minhas necessidades
[de desejo sexual por crianas].
Um outro estudo sobre a questo das cognies de AVS o de Milner e Webster
(2005), realizado na Inglaterra. Segundo eles, os esquemas cognitivos so estruturas cognitivas de
um nvel mais aprofundado do que as distores cognitivas.
O esquema pode ser visto como a estrutura organizativa para o processamento da

informao. Esquemas disfuncionais ou relacionados s ofensas servem polarizao do
processamento da informao que faz com que a ofensa sexual seja mais propensa.
(MILNER e WEBSTER, 2005, p. 426)24
Com base em autobiografias escritas pelos sujeitos como parte das aes de um
programa de atendimento, os autores fazem uma comparao entre os esquemas utilizados por
AVS contra crianas, por AVS contra mulheres e por ofensores violentos. Cada um desses grupos
contava com doze participantes. Ao analisar os esquemas dos grupos, os autores constataram que
entre os AVS contra crianas prevalecia o senso de desvalia; entre os AVS contra mulheres, a
desconfiana/hostilidade a pessoas do sexo feminino; entre os ofensores violentos, a
queixa/vingana foi o esquema mais recorrente. Milner e Webster deixaram claro que os
esquemas no so suficientes para explicar a etiologia do comportamento ofensivo.
Mihailides et al. (2004), em pesquisa realizada na Nova Zelndia, examinaram as
teorias implcitas25 de 75 sujeitos, sendo 25 AVS contra crianas do sexo masculino, 25 ofensores
de outros tipos, 25 homens no-ofensores e 25 mulheres no-ofensoras. Os autores defendem que
a teoria implcita uma viso terica sobre a natureza mental de sistemas de crenas, que no
facilmente medida atravs da fala do sujeito. Mihailides et al. concluram que as teorias
implcitas (crianas como seres sexuados, sexualidade incontrolvel, noo de posse de direito
sexual) so mais presentes no grupo AVS contra crianas do que no grupo de ofensores no-
24
The schema can be seen as the organising framework, a structure, for processing information. Dysfunctional or offence-related
schemas serve to bias the information processing in a way that makes a sexual offence more likely.
25
As teorias implcitas funcionam como teorias cientficas e so usadas para explicar regularidades empricas e para fazer
predies sobre o mundo (WARD, 2000). So exemplos de teorias implcitas: crianas como seres sexuados,
incontrolabilidade da sexualidade, noo de ter direito sexual etc.
38
sexuais. O entendimento dessas teorias implcitas, postulam os autores, importante para compor
a etiologia da violncia sexual, contudo seu papel ainda no foi estabelecido.
O artigo de Auburn e Lea (2003), do Reino Unido, foi escrito na perspectiva da
Psicologia Social, criticando a maneira tradicional como as distores cognitivas tm sido
entendidas. Atravs da Psicologia Discursiva, os autores analisam a fala de trs AVS, advogando
que o discurso deles se situa como o domnio da ao social e no como distores cognitivas de
uma mente criminosa (p. 282). Em sua argumentao contra a explicao tradicional de que os
AVS cometem a violncia em funo das distores cognitivas, Auburn e Lea apontam duas
caractersticas comumente negligenciadas por tais explicaes. A primeira a de que tais
abordagens pressupem que as descries da violncia sexual tm como suporte processos
cognitivos distorcidos um tema escassamente estudado por pesquisadores em relao aos AVS.
A segunda a de que, para esses autores, tais abordagens no fornecem explicaes lgicas do
que pode se considerar como distores produzidas por AVS. Assim, as diferentes verses de um
mesmo evento podem surgir dependendo de contextos de interao diferentes. As narrativas dos
AVS por eles analisadas mostram o uso de uma retrica com o objetivo de construir uma posio
moral, em oposio incompetncia cognitiva preconizada pela noo de distoro cognitiva.
Segundo eles,
um dos maiores problemas para os apoiadores de uma perspectiva cognitiva a de que, ao

excluir a noo de ao social e basear na idia subjacente de que as entidades cognitivas
animam a fala, ela falha em levar em conta a caracterstica flexvel e construtiva da fala.26
(AUBURN e LEA, 2003, p. 395)
Concluem, ento, que as distores cognitivas no so categorias com o status de

entidades cognitivas, mas sim abstradas por pesquisadores de seqncias de falas dos sujeitos.
Para eles, as formas narrativas culturalmente aceitas so utilizadas com o propsito de lidar com
a responsabilidade e com a culpa para o cometimento da violncia, estabelecendo assim uma
identidade moral e construindo uma narrativa plausvel para a ofensa, e no uma falha cognitiva
26
One of the main problems for supporters of a cognitive perspective is that by excluding a notion of social action and relying
upon the idea that underlying cognitive entities animate talk, it fails to account of the flexible and constructive character of
talk.
39
dos sujeitos.
1.2.3 O debate da generalizao/especializao
Smallbone e Wortley (2004a) estudaram, na Austrlia, a diversidade criminal, os

interesses paraflicos e a ocorrncia da violncia sexual em 326 AVS encarcerados e em 36
cumprindo sentenas na comunidade. Atravs de consultas a pronturios, os autores constataram
que 64,4% dos sujeitos tinham tido condenaes anteriores, sendo que 34,5% tinham
condenaes por violncia sexual e 92,1% por ofensas no-sexuais. Das condenaes anteriores,
a mais comum foi a de roubo (30%). Para os autores, os AVS, assim como os outros ofensores,
cometem uma ampla gama de comportamentos criminais. Com isso, eles reforam a idia de que
a diversidade criminal presente entre os AVS contra crianas: a especializao dos ofensores
sexuais pode ser uma exceo, ao invs de ser a regra27 (p. 184).
Em uma outra investigao, Smallbone e Wortley (2004b) estudaram 207 AVS contra
crianas, sendo 98 intrafamiliares, 72 extrafamiliares e 37 ofensores mistos, todos encarcerados.
Com base em uma pesquisa quantitativa, realizada por meio de consultas nos arquivos
penitencirios e da aplicao de um questionrio, os autores constataram que o incio tardio da
violncia sexual freqente, sendo que a mdia da idade da primeira ofensa de 32 anos. Isto
sugere que modelos situacionais de crime [...] podem ter alguma aplicao de forma mais
especfica para o entendimento do abuso sexual de crianas28 (p. 295). Uma outra constatao da
pesquisa a de que, geralmente, os AVS contra crianas j haviam se envolvido em atividades
criminais no-sexuais quando do primeiro contato sexual com uma criana. Isso reafirma
queAVS esto mais comumente relacionados com a criminalidade generalizada do que
tradicionalmente se tem assumido. Os autores encontraram tambm variabilidade na persistncia
de ofensas sexuais e no-sexuais, sendo que 80% dos reincidentes iniciaram sua carreira criminal
com uma ofensa no-sexual.
27
Specialized sexual offenders may be the exception rather than the rule.
28
[...] our findings suggest that situational models of crime [...] may have some application more specifically to understanding
the sexual abuse of children.
40
Parkinson et al. (2004), ao examinarem os arquivos criminais de trinta AVS contra

crianas da Austrlia, detectaram que 60% deles possuam condenaes por outras ofensas, sendo
que 50% contra a propriedade, 27% por ofensas envolvendo violncia e 23% por ofensas
relacionadas s drogas. Os dados obtidos revelaram que 27% tinham sido condenados por outras
ofensas sexuais, ou antes, ou durante ou depois da condenao-referncia. Os autores ponderam
ainda que as taxas de ofensas no-sexuais de AVS so mais altas do que em relao populao
geral. Concluem que reunir os ofensores sexuais numa categoria distinta pode obscurecer a
extenso pela qual a ofensa sexual contra crianas compartilha de uma base comum com outras
formas de comportamento criminal29 (p. 36).
O canadense Lussier (2005) prope uma reviso da literatura sobre o debate da
especializao/generalizao dos AVS. Para o autor, a noo de que os AVS constituam um
grupo separado de pessoas especializado em cometer violncia sexual tem sido contestada por
criminologistas, para quem os AVS so praticantes de diversas formas de ofensas. Em
concordncia com as pesquisas mencionadas, Lussier defende que a violncia sexual dos AVS
apenas uma pequena proporo da atividade criminal mais ampla.
Utilizando como fonte de dados consultas ao Servio de Identificao Nacional, no
Reino Unido, Corbett et al. (2003), realizaram uma pesquisa quantitativa com 104 sujeitos com
mais de uma condenao (54% AVS contra mulheres e 46% AVS contra crianas), encarcerados
ou no, com a inteno de abordar as reconvices violentas dos AVS. Em seus resultados, os
autores apontaram que 12% das reconvices possuam um motivo sexual, e que apenas 2%
haviam ofendido crianas; 75% das reconvices sexuais ocorreram contra mulheres adultas.
Com base nesses resultados, os autores concluram que os AVS contra crianas possuem uma
tendncia a cometer outros tipos de ofensas, no sendo, portanto, especialistas.
Por ltimo, Seto e Eke (2005), por sua vez, propuseram-se a estudar ofensores de
pornografia infantil30, mais especificamente sua histria criminal anterior e suas ofensas
posteriores. Dos 201 ofensores pornogrficos pesquisados no Canad, 56% haviam sido
29
Concentrating on sex offenders as a discrete category may obscure the extent to which sex offending against children shares
common ground with other forms of criminal behavior.
30
Os autores classificam como ofensores pornogrficos os AVS que possuem, distribuem ou produzem material pornogrfico
com crianas e adolescentes.
41
condenados por outras ofensas criminais, sendo 45% por ofensas no-violentas, 30% por ofensas
violentas e 24% por outras ofensas sexuais; 17% dos sujeitos possuam ofensas sexuais de no-
contato anteriores e 15%, de pornografia infantil. Quanto reconvico, 17% dos ofensores
cometeram nova violncia durante o perodo de follow-up, de dois anos e meio aps estarem
soltos na comunidade. Dos ofensores de pornografia infantil, os que mais reofenderam foram
aqueles que haviam cometido ofensas sexuais com contato fsico.
1.2.4 A investigao da sexualidade de AVS
Blanchard et al. (2006) compararam 291 sujeitos falometricamente31 testados em um

centro de sade mental do Canad, dividindo-os em seis grupos distintos: 1) no-ofensores; 2)
ofensores contra mulheres; 3) pais biolgicos; 4) padrastos; 5) ofensores incestuosos no-
parentais e 6) ofensores desconhecidos. Os autores constataram que os AVS mostraram
diferenas significativas no que concerne s respostas penianas durante a testagem, o que indicou
atrao sexual por crianas. Na anlise, Blanchard et al. destacaram os seguintes resultados: os
AVS contra as filhas biolgicas apresentam o mesmo ndice de atrao sexual dos AVS contra
enteadas; os AVS contra meninas biologicamente relacionadas, mas no como filhas, mostram o
mesmo grau de atrao do que os AVS extrafamiliares; os homens que ofendem meninas que no
so suas filhas mostram maior atrao do que os que ofendem suas filhas e enteadas; os AVS
contra filhas e enteadas possuem maior atrao por crianas do que os que ofenderam mulheres
ou os que no cometeram nenhuma ofensa.
Atravs de consultas em arquivos policiais e de entrevistas, Lussier et al. (2005)
estudaram fatores desenvolvimentais e preferncias sexuais desviantes em 146 encarcerados no
Canad, com base em experincias negativas na infncia, em problemas comportamentais durante
a adolescncia e em atividades criminais sexuais durante a fase adulta. Ao conclurem que a
ocorrncia de violncia sexual na infncia possui relao com o que chamam de interesse sexual
desviante, os autores propuseram ento dois caminhos desenvolvimentais para o entendimento
31
Trata-se de uma tcnica psicofisiolgica amplamente utilizada nos Estados Unidos e Canad com a qual se monitora o volume
de sangue no pnis em resposta a determinados estmulos audiovisuais apresentados, tais como crianas do sexo masculino e
feminino e tambm adultos.
42
da violncia sexual. O primeiro aponta para a presena de interesse sexual por interaes sexuais
no-violentas com uma criana. Os sujeitos que seguem esse caminho tendem a vir de um
ambiente mais violento e sexualmente desviante. O segundo indica um interesse sexual pelo uso
da violncia na ofensa sexual contra crianas. Nesse caminho, os sujeitos tm mais relatos de
terem sido violentados fora do ambiente familiar na infncia e tendem a ter vindo de um
ambiente mais violento. importante salientar, contudo, que os autores reconhecem que nem
todos os sujeitos que vm de um ambiente violento possuem interesses sexuais desviantes.
Blanchard e Barbaree (2005) compararam as taxas de excitao sexual em 2.028 AVS
acessados por um servio de sade mental no Canad. Ao verificarem os efeitos do
envelhecimento dos sujeitos na excitao sexual, os autores utilizaram a testagem falomtricaem
pedfilos, hebfilos (pessoas sexualmente atradas por adolescentes) e teleifilos (pessoas
sexualmente atradas por pessoas fisicamente maduras). Constataram que a amplitude da resposta
peniana diminui da adolescncia aos 30 anos e que depois dessa idade continua a diminuir, mas
em um ritmo menor em todos os grupos pesquisados. Os autores atribuem essa diminuio aos
nveis de testosterona rebaixados.
Kamphuis et al. (2005) estudaram a existncia de conexes automticas entre sexo e
poder entre AVS contra crianas. O universo da pesquisa foi constitudo de 45 sujeitos de um
hospital psiquitrico de Amsterd, sendo 10 AVS contra crianas, 15 pacientes forenses e 20
estudantes. Os autores constataram que os AVS apresentam pontuao maior no que concerne
atrao pela agresso sexual do que os grupos de controle formados pelos pacientes forenses e
pelos estudantes universitrios. Os AVS contra crianas obtiveram um maior escore na categoria
sexo-poder, uma vez que palavras ligadas a essa categoria foram relacionadas
preconscientemente por eles. Assim, essa associao pode apontar para uma relao patolgica
crucial no esquema cognitivo de homens que so ofensores sexuais, neste caso homens que
molestam crianas32 (KAMPHUIS et al., 2005, p. 1361).
Com o objetivo de investigar o papel da fantasia sexual durante o processo de
violncia, Gee et al. (2004), em um estudo qualitativo, entrevistaram 24 AVS australianos
32
[...] may point to a crucial pathological link in the preconscious cognitive schemata of men who were sex offenders, in this
case men who molest children.
43
encarcerados, dentre os quais 92% alegaram ter fantasias sexuais. Os autores estudaram os
seguintes aspectos: relao com masturbao, temas e contedo da fantasia, seu papel na ofensa,
sua estrutura, suas fontes de material, funo, mudanas e escalao da fantasia. Para esse estudo,
construram o modelo do contedo da fantasia sexual, que possui dois nveis de anlise. No nvel
1, os autores distinguem dois tipos amplos de fantasia sexual: a geral e a focada na ofensa. Esta
ltima possui dois subtipos de fantasias: as no-especficas e as especficas. No nvel 2, so
propostas cinco subcategorias do contedo das fantasias: caractersticas demogrficas (gnero,
idade e relao social), comportamentais, relacionais (referente ao contexto interpessoal da
fantasia), situacionais (quando e onde a fantasia ocorre) e, por ltimo, fantasias de autopercepo
(como o sujeito se percebe durante uma fantasia em particular). Os autores constataram que h
apenas uma pequena diferena entre os temas de fantasias entre os AVS, os no-ofensores
(autores de outros crimes) e os grupos da comunidade, at mesmo no que diz respeito s fantasias
desviantes. Os dados obtidos tambm revelaram que as fantasias sexuais ocorrem durante todo o
processo da ofensa, com diferentes contedos e temas, dependendo do estgio do ciclo da ofensa
(pr, durante e ps-violncia).
1.2.5 Caractersticas de AVS
Greenberg et al. (2005), autores australianos e canadenses, estudaram 143 sujeitos

atendidos em um hospital universitrio do Canad, sendo 84 pais e 59 padrastos de suas vtimas.
Na pesquisa foi feita uma comparao de pais e padrastos incestuosos em relao a caractersticas
psicolgicas, falomtricas e criminais. Os autores detectaram que a metade dos participantes
havia sido sexual ou fisicamente vitimizada antes dos 16 anos de idade, sendo que um tero
reportou ter sido expulso de suas residncias antes dos 16. Ambos os grupos possuem
relativamente poucas vtimas e raramente utilizaram ameaas ou fora. Mais da metade dos dois
grupos penetrou suas vtimas oral, vaginal ou analmente. A nica diferena encontrada entre os
dois grupos dentre todas as variveis estudadas pelo autor diz respeito excitao sexual por
crianas. Os padrastos, por exemplo, apresentaram maior ndice do que os pais. Esse resultado,
44
segundo os autores, contraditrio com a explicao da pedofilia nas relaes de incesto pai-
filha, uma vez que um ndice maior de excitao sexual teria sido esperado em tais casos. Os
resultados obtidos tambm sugerem que a psicopatia tambm no explica a violncia sexual entre
pai e filha, uma vez que os dois grupos pesquisados no mostram diferena nessa questo. Em
funo desses resultados, os autores concluem que h mais semelhanas entre pais biolgicos e
padrastos do que diferenas.
Sullivan e Beech (2004) compararam informaes demogrficas entre os AVS e os
AVS profissionais,33 em um total de 305 participantes de um centro de tratamento residencial no
Reino Unido. Os dados revelaram que a idade mdia do grupo de AVS profissionais maior do
que a mdia de idade de AVS comuns (50,71 e 40,40, respectivamente). O QI dos dois grupos
tambm foi comparado: o dos profissionais maior do que o outro grupo (115,2 e 105,8). Os
autores verificaram tambm que poucos perpetradores profissionais so casados, quando
comparados com o outro grupo (23% em contraste com 46%) Dos profissionais, 17,5% tinham
filhos, enquanto os AVS comuns apresentaram uma porcentagem de 59%.
Ainda relatando os resultados da pesquisa, os autores constataram que no tempo da
ocorrncia da violncia, 25% dos AVS profissionais mantinham um relacionamento amoroso
adulto em comparao com um percentual bem inferior ao dos AVS comuns (51,7%). Entre os
profissionais, 51% reportaram ter sido sexualmente abusados um dado que se compara a 60%
do grupo de AVS comuns. No que concerne ao sexo da vtima, 73 % dos profissionais foram
acusados de violentar apenas meninos, 22% exclusivamente meninas e 5% ambos os sexos.
Quanto aos AVS comuns, 58% foram acusados de cometer violncia contra meninas, 21% contra
meninos e 21% contra ambos os sexos.
Outro dado pesquisado pelos autores foi o interesse sexual admitido: entre os 73% dos
profissionais que cometeram violncia sexual contra meninos, apenas 56% confirmaram sentir
interesse sexual exclusivamente por crianas do sexo masculino. Dos 22% que praticaram
violncia sexual contra meninas, todos assumiram tal interesse; entre os que cometeram violncia
contra ambos, 22% relataram que tinham interesse sexual por crianas. Em relao aos
33
Os autores consideram os perpetradores profissionais como aqueles que utilizam-se de seu espao de trabalho para cometer a
violncia sexual.
45
profissionais, 90,2% disseram estar conscientes de sua excitao sexual por crianas antes mesmo
de assumirem suas carreiras, com idade inferior a 21 anos; 11% dos profissionais relataram que
escolheram suas profisses exclusivamente para cometer a violncia e 41,5% disseram que a
violncia foi parte de sua motivao para a referida escolha. Do grupo de profissionais, 12,2%
disseram que violentaram crianas em companhia de outros AVS, e 27,5% relataram que
violentaram mais de uma vtima. Dos dois grupos, 71% violentaram crianas menores de 11 anos
de idade. Outra caracterstica pesquisada foi o uso de tcnicas coercitivas: 75% dos profissionais
utilizaram tcnicas emocionalmente coercitivas, ao invs de fora fsica.
Em uma outra tentativa de traar caractersticas de AVS, no que denominaram
cruzamento de ofensas sexuais,34 Heil et al. (2003) estudaram 489 sujeitos, sendo 223
encarcerados e 266 em livramento condicional nos Estados Unidos. Os sujeitos foram separados
em AVS e em AVS mltiplos, sendo comparados em relao s respostas do polgrafo.35 Os
autores constataram que, aps o tratamento psicoteraputico e a testagem do polgrafo, apenas
11% dos encarcerados admitiram apenas um tipo de violncia sexual (com ou sem contato) e que
78% dos encarcerados que violentaram crianas tambm haviam feito o mesmo com adultos.
Quanto ao gnero das vtimas, 61% dos encarcerados admitiram apenas vtimas mulheres,
enquanto 3% admitiram apenas vtimas do sexo masculino. Aps o tratamento e a testagem do
polgrafo, 36% dos encarcerados assumiram ter violentado ambos meninos e meninas; 63% dos
AVS condenados por violncia sexual contra meninos confirmaram ter tambm violentado
meninas. Outra constatao a de que 64% dos AVS condenados por vitimizar crianas em seu
crculo familiar tambm assumiram ter vitimizado crianas de seu convvio extrafamiliar, e 53%
dos condenados por violncia sexual extrafamiliar vitimizaram intrafamiliarmente. Os autores
concluem a discusso dos resultados afirmando que
os presentes achados sugerem uma natureza oportunista, malevel em ofensas sexuais que
contradizem as tipologias tradicionais dos ofensores sexuais.36 Mais do que classificar
ofensores pelos grupos de suas vtimas, parece ser prefervel avaliar os ofensores sexuais
34
O cruzamento das ofensas sexuais definido como aquele no qual as vtimas so de categorias mltiplas de idades, gnero e
relao (HEIL, 2003, p. 221).
35
O polgrafo consiste em um equipamento que indica mudanas sensoriais dependendo da veracidade das respostas dos sujeitos.
36
Aqui os autores se referem classificao clssica entre AVS contra mulheres e AVS contra crianas.
46
em termos de grupos de vtimas expandidos e preferidos.37 (HEIL et al., 2003, p. 233)
Lung e Huang (2004) tambm dedicaram-se a uma pesquisa, em Taiwan, com o

objetivo de traar caractersticas de AVS, extradas de questionrios que eles aplicaram em 240
sujeitos encarcerados (AVS), divididos em AVS incestuosos e no-incestuosos. Os autores
constataram que a mdia de idade dos AVS quando do cometimento do crime de 42,77 anos
para AVS incestuosos e 36,81 anos para AVS comuns (no-incestuosos). Ambos os grupos
pesquisados mostraram um ndice de 30,8% de abuso de drogas ou lcool; 23,1% dos AVS
incestuosos compararam-se com 64,9% dos AVS em geral, em termos de registros criminais
anteriores; os AVS incestuosos que cometeram crimes seriais foram de 30,8%, em contraposio
de 33,8% de AVS do outro grupo; 28,2% dos AVS incestuosos possuam desordens mentais
diagnosticadas, em comparao a 52% do outro grupo; quanto ao estado civil, eram casados
48,7% dos AVS incestuosos e 38,5% dos no-incestuosos. Isto indica que grande parte dos AVS
possua um relacionamento sexual com um parceiro adulto.
Craissati e Beech (2004) compararam as caractersticas dos AVS contra crianas e dos
AVS contra mulheres, no Reino Unido, num total de 310 sujeitos, sendo 80 AVS contra mulheres
e 230 AVS contra crianas de um programa comunitrio. Os autores constataram que os AVS
contra mulheres so mais novos e com tendncia maior a serem solteiros do que os AVS contra
crianas. Em termos de vivncias na infncia, os dois grupos apresentaram altos nveis de
dificuldades desenvolvimentais. Contudo, os AVS contra crianas sofreram maiores ndices de
violncia sexual (51%) na infncia do que os AVS contra mulheres (27%). Um outro tipo de
violncia sofrida estudada foi a emocional/negligncia: 51% para os AVS contra crianas e 54%
para os AVS contra mulheres. A violncia fsica sofrida teve uma taxa de 28% para os AVS
contra crianas e 32% para os AVS contra mulheres. Apenas 8% dos sujeitos pesquisados da
amostra no relataram experincias de violncia sexual, fsica ou emocional. Os AVS contra
crianas eram mais velhos quando iniciaram a vida sexual e mostraram-se mais propensos a ter
uma relao de coabitao durante a fase adulta do que os AVS contra mulheres. Os primeiros
37
The present findings suggest an opportunistic, malleable nature in sex offending that contradict traditional sex offender
typologies. Rather than classify offenders by their exclusive victim pool, it appears preferable to evaluate sex offenders in terms
of a preferred and an expanded victim pool.
47
apresentaram um ndice de reincidncia criminal de 3% enquanto, para os segundos, esse ndice

de 5%. Para Craissati e Beech, as semelhanas entre os AVS contra crianas e os AVS contra
mulheres so mais evidentes do que as suas diferenas.
1.2.6 Temas diversos
Essa ltima categorizao recebeu esse ttulo por reunir temas to diversificados que
no puderam ser includos em nenhum dos itens anteriores.
Kokish et al. (2005) realizaram um estudo nos Estados Unidos que abarcou a anlise
da percepo dos AVS testagem do polgrafo. Para isso, entrevistaram 95 AVS de um programa
de tratamento comunitrio. Dos sujeitos participantes, 19% relataram ter sido julgados
incorretamente mentirosos em 6% das avaliaes realizadas e 6% disseram ter sido erroneamente
considerados como verdadeiros aps terem mentido em 3% dos exames. Os autores concluem
que foi constatada uma incidncia relativamente baixa de concluses incorretas no teste do
polgrafo, sendo que os sujeitos concordaram com a opinio dos profissionais em 90% dos casos.
Para 72% dos participantes, o exame foi positivo no seu tratamento, uma vez que os forou a
serem mais verdadeiros consigo mesmos, com seus terapeutas e com os membros dos grupos
teraputicos dos quais participam. Os autores verificaram ento que a testagem ajuda os clientes
a tornarem-se mais engajados no tratamento atravs da promoo de relaes honestas dentro ou
fora do setting teraputico38 (KOKISH et al., 2005, p. 219).
Webster e Marshall (2004), do Reino Unido e Canad respectivamente, em uma
reviso de literatura, propuseram-se a analisar a questo do uso de abordagens qualitativas e
quantitativas na pesquisa sobre os AVS. Argumentaram que ambas podiam ser usadas de forma
complementar, pois facilitavam a triangulao metodolgica que promovia os julgamentos sobre
os resultados das pesquisas. Os autores se contrapunham ao argumento recorrente de que os
mtodos qualitativos envolvem subjetividade, natureza no-representativa do processo de
pesquisa. Defendiam ainda que h uma necessidade de explorar vias alternativas de
38
Polygraphy helps clients becomemore engaged in treatment by promoting honest relationships within and outside the therapy
setting.
48
investigao, como aquelas do paradigma qualitativo39 (WEBSTER e MARSHALL, 2004, p.

118). No que concerne relao entre os paradigmas qualitativo versus quantitativo de pesquisa,
os autores acreditam que ela pode aumentar o conhecimento sobre essa populao complexa (p.
121).
Com o objetivo de examinar afiliaes religiosas entre AVS no-clrigos, Eshuys e
Smallbone (2006) estudaram 111 sujeitos encarcerados naAustrlia, dos quais 64% tinham
histria de ofensas no-sexuais e 38,7% possuam outras convices por violncia sexual. No que
concerne questo da afiliao religiosa, 28% declararam-se catlicos e 24% no se
identificaram como participantes de qualquer grupo religioso. Os autores dividiram sua amostra
em grupos de acordo com a afiliao religiosa. O primeiro grupo o que eles denominaram
ficantes pessoas que relataram alto ndice de religiosidade tanto na infncia como na fase
adulta; o outro grupo o chamado de desistentes, pois reportaram alto nvel de religiosidade na
infncia e pouca na fase adulta. O terceiro grupo, os convertidos, mostrou baixo nvel de
religiosidade na infncia e alto na fase adulta; o ltimo grupo, os atestas, apresentou baixa
religiosidade na infncia e na fase adulta. Os ofensores que mostraram uma continuidade de
afiliao religiosa atravs da vida e aqueles que se converteram religio quando adultos teriam
menos convices sexuais e no-sexuais e menor nmero de vtimas do que aqueles sem afiliao
religiosa40 (ESHUYS e SMALLBONE, 2006, p. 284). O grupo dos convertidos foi o que, em
mdia, teve duas ou trs vezes mais convices no-sexuais do que os outros grupos, exceto o
grupo dos atestas que era constitudo pela maior porcentagem de sujeitos com histria de ofensas
no-sexuais. Os desistentes foram os mais condenados no passado por ofensas sexuais.
Courtney et al. (2006) estudaram AVS com inabilidades intelectuais no Reino Unido,
com base numa amostra de nove sujeitos oriundos, de programas residenciais e comunitrios.
Dentre as categorias que emergiram da anlise das falas destacaram-se: escolhendo a vtima, o
ponto de deciso, o planejamento da ofensa, parando a ofensa, reaes ofensa e
conseqncias de ser pego. Estas agrupam-se em torno da categoria atitudes e crenas do
ofensor, que, para os autores, so centrais no processo da ofensa. A maneira como um ofensor
39
There is a need to explore alternative avenues of investigation such as those within the qualitative paradigm.
40
Offenders with a continuity of religious affiliation throughout life and those who converted to religion as adults would have
fewer sexual and non-sexual convictions and fewer victims than those with no religious affiliation.
49
planeja, performa, responde e d prosseguimento a um evento como este moldada pelo seu
entendimento do que constitui uma ofensa, quem responsvel por ela e como as relaes e as
ofensas ocorrem. Nessa amostra, os participantes tenderam a culpar os outros, a alegar ignorncia
de habilidades sociais, a negar seu status de ofensor e a se assumirem como vtimas. Com base
em sua pesquisa, Courtney et al. fazem quatro consideraes que julgam importantes: 1) as
ofensas no se enquadram facilmente em tipos facilmente distinguveis, o que sugere uma
abordagem mais individualizada da questo; 2) alguns homens foram incapazes de empatizar-se
com a viso da sociedade sobre seus crimes; 3) apenas um conceito das informaes da pesquisa
o de ignorncia de conceitos ou habilidades distinguiu os ofensores sexuais com inabilidades
intelectuais dos outros; 4) houve distines entre os relatos dos trabalhadores e dos ofensores, em
que os primeiros forneceram mais detalhes das ofensas. Na concluso, os autores afirmam que h
mais semelhanas do que diferenas entre os AVS com inabilidades intelectuais e os AVS que
no as possuem.
Hartley (2001), em uma pesquisa qualitativa, estudou oito participantes de um
programa de atendimento comunitrio dos Estados Unidos com o objetivo de analisar os motivos
que os AVS alegam para o cometimento da violncia. Os mais freqentes so os seguintes:
necessidade de gratificao sexual; maneira de expressar a emoo para a falta de satisfao em
suas vidas; contato como expresso de raiva e contato como uma forma inapropriada de mostrar
afeto ou amor. O autor constatou que todos os entrevistados relataram que a gratificao sexual
constituiu-se em parte de sua razo para comear ou continuar a violncia sexual. Contudo, esta
no se constituiu em razo primeira para o cometimento da violncia. Vrios pais reportaram no
estarem sexualmente envolvidos com uma mulher adulta ou no estarem sexualmente ativos com
suas esposas quando iniciaram a violncia. Apenas trs dos entrevistados atriburam a violncia
necessidade de uma maneira de expressar a emoo para sua falta de satisfao. Todos os
participantes, contudo, confessaram ter passado por circunstncias em que se sentiam infelizes.
Trs deles justificaram as relaes sexuais com suas filhas como uma expresso de raiva contra
suas mulheres ou contra seus prprios ofensores. A metade dos pais acreditava que o contato
sexual era uma forma de mostrar afeio, necessidade de intimidade e aceitao para com suas
filhas. No que diz respeito a questes familiares, os pesquisadores preocuparam-se tanto com a
50
famlia de origem quanto com as caractersticas familiares anteriores ao cometimento da

violncia. Os sujeitos identificaram suas famlias de origem como possuidoras de um grau de
distanciamento parental e revelaram pouca ou nenhuma relao com seus pais. Dos oito
entrevistados, seis mencionaram conflitos na relao de seus pais, quatro foram vtimas de
violncia fsica e seis reportaram ter sofrido violncia emocional. Apesar de vrios sujeitos
indicarem problemas em suas infncias, poucos deles associaram essas vivncias aos motivos
para a prtica de violncia. Os entrevistados demonstraram perceber mais uma conexo entre a
violncia e as situaes familiares ocorridas imediatamente antes da prtica de violncia contra
suas filhas. Relataram conflito conjugal,41 baixa auto-estima, abuso de lcool, falta de sexo,42
problemas mdicos e estresse no trabalho.
Em seu estudo, Gutirrez-Lobos et al. (2001) estudaram as relaes sociais de 62 AVS
encarcerados na ustria, sendo que 32% deles enquadraram-se no diagnstico de pedofilia, 11%
de exibicionismo, 13% de sadismo sexual e 51% de abuso e/ou dependncia de lcool. Os autores
constataram que, quando cometeram a violncia, muitos dos sujeitos (66,7%) eram solteiros,
16,7% casados e 16,7% divorciados. Segundo os resultados da pesquisa, os AVS possuam a
mesma rede de relaes sociais encontrada na populao geral, exceto no tocante percepo dos
AVS em relao a esta rede. O grupo de AVS altamente violentos, por exemplo, mostrou
perceber menos suporte social. Os autores tambm constataram que os pais ou outros objetos
de identificao masculina estiveram pouco disponveis ou raramente deram ateno emocional
aos sujeitos pesquisados. Uma outra questo diz respeito ao grau de isolamento emocional como
o refletido na inabilidade [dos] ofensores em trocar sentimentos e confidncias. Segundo os
autores, isto parece desempenhar um importante papel no desenvolvimento de comportamento
sexual inapropriado43 (GUTIRREZ-LOBOS et al., 2001, p. 79).
Proeve e Howells (2002), autores australianos, fizeram uma reviso da literatura
41
Os sujeitos caracterizaram seus casamentos como de pouca comunicao, uma vez que os problemas permaneciam no-
discutidos e no-resolvidos.
42
Todos os sujeitos relataram que no teriam cometido violncia sexual contra suas filhas se estivessem tendo relaes sexuais
regulares e satisfatrias com suas esposas. A relao sexual com mulheres adultas foi classificada como mais difcil e
trabalhosa, o que a tornaria menos satisfatria.
43
[...] the degree of emotional isolation as reflected in the disability of our offenders to exchange feelings and confidences seems
to play an important role in developing inappropriate sexual behaviour.
51
psicolgica sobre os temas vergonha e culpa. Segundo eles, a vergonha pode no somente
inibir a empatia pelo outro atravs de um foco negativo do self, mas tambm estimular a
culpabilizao e hostilidade em relao ao outro e hostilidade para si mesmo. Como poucos
autores estudaram os conceitos de vergonha e culpa em AVS, os autores afirmam no haver
dvidas de que um grande nmero de ofensores sexuais no sente vergonha nem culpa, no
experienciando sentimentos negativos acerca deles mesmos nem sobre suas aes. Contudo,
muitos ofensores sexuais que descrevem sentir-se mal so mais suscetveis a experienciar
vergonha ao invs de culpa.
A maior incidncia de vergonha do que culpa em AVS tambm proposta pelo
canadense Hanson (2003), para quem experienciar vergonha mais do que culpa aumenta a
probabilidade de aumentar a culpabilizao da vtima e as distores cognitivas de AVS. Numa
reviso de literatura sobre dficits de empatia em AVS, Hanson afirma que, quando se pede que
descrevam as violncias cometidas, eles raramente levam em considerao a perspectiva de suas
vtimas. Segundo o autor, h na literatura, de uma forma geral, duas premissas bsicas que
embasam o treinamento teraputico de empatia para AVS: 1) os AVS so profundamente errados
sobre as experincias de suas vtimas; 2) o aumento da conscientizao do sofrimento da vtima
deveria diminuir a motivao dos AVS para reofender. Nenhuma dessas duas premissas possui,
porm, suporte emprico. Em primeiro lugar, muitos ofensores violentos possuem uma
capacidade adequada de colocar-se no lugar do outro; em segundo, em alguns casos exatamente
o sofrimento da vtima que aumenta a excitao sexual de alguns AVS. Desse modo, o
treinamento da empatia, nesses casos, no surtiria efeito.
Craissati e Beech (2003), do Reino Unido, fundamentando-se na teoria da cognio
social, revisaram o desenvolvimento de variveis dinmicas e sua relao com as variveis mais
estticas (por exemplo, experincias de vitimizao) nos AVS. Os autores pontuam que as
pesquisas anteriores sobre AVS focalizavam principalmente o papel de interesses sexuais
desviantes; apenas recentemente que se tm estudado as relaes existentes entre as variveis
dinmicas e as taxas de reincidncia em AVS. Dentre as variveis estveis mais preponderantes
que diferenciam os reincidentes dos no-reincidentes destacam-se as seguintes: 1) o AVS no se
v como um risco; 2) suas influncias sociais so empobrecidas; 3) acredita ter direito sexual.
52
Quanto aos domnios dinmicos de risco, Craissati e Beech propem os dficits de

intimidade/competncias sociais, as influncias sociais, as atitudes pr-ofensas, a auto-regulao
sexual, a auto-regulao geral,44 o interesse sexual desviante e o sadismo.
Marcus e Cunningham (2003) compararam 68 AVS sentenciados norte-americanos
com 30 universitrios, no que concerne aos ratings de atratividade de mulheres adultas, atravs
de exposio de fotos aos participantes. As pontuaes de ambos grupos foram similares,
observando-se que as pontuaes dos AVS contra meninas foram semelhantes s dos
universitrios, e as dos AVS contra meninos tiveram menor correspondncia. Alm disto, os
AVS, assim como os universitrios, tenderam a preferir rostos mais femininos, heterossexuais,
atlticos e expressivos. Desse modo, a amostra de molestadores de criana provou ser uma
rplica quase que exata da informao dos homens universitrios45 (MARCUS e
CUNNINGHAM, 2003, p. 507). Os autores constataram tambm que os AVS contra crianas no
possuem percepes aberrantes de atratividade facial feminina.
Schwaebe (2005), em uma pesquisa qualitativa desenvolvida nos Estados Unidos,
realizou entrevistas com dez AVS encarcerados para verificar as estratgias por eles utilizadas
para a sobrevivncia no ambiente prisional. O autor parte da premissa de que os AVS so um
grupo estigmatizado dentro de tal ambiente, sendo sexual e fisicamente violentados, mesmo
apesar da supremacia numrica de AVS (80%) na priso estudada. Essa a razo pela qual a
estratgia mais comumente utilizada pelos pesquisados a negao do status de AVS. Todos os
entrevistados reconheceram que os AVS aprendem rapidamente que devem negar a natureza de
seu crime em funo de seu bem-estar e sobrevivncia.
1.3 OS AUTORES DE VIOLNCIA SEXUAL NA LITERATURA NACIONAL: O INCIO DA PRESENA DOS
SUJEITOS
Apesar de as pesquisas sobre violncia sexual no Brasil terem entrado na pauta

acadmica desde os meados dos anos 90, apenas recentemente que os AVS tornaram-se sujeitos
44
Consiste na habilidade de auto-monitoramento e inibio de pensamentos.
45
[...] the child molester sample proved to be an almost exact replication of the data from the college men.
53
de pesquisas (ESBER, 2000, 2005; VECINA, 2002; JESUS, 2005, 2006; SCHMICKLER, 2006).
Em razo de seu estgio inicial, as publicaes sobre o tema em mbito nacional abordam uma
grande variedade de assuntos, sendo difcil agrup-los em categorias mais amplas. Neste tpico,
trs categorias sero enfocadas: a interveno clnica com AVS, o perfil de AVS, e temas
diversos.
1.3.1 A interveno clnica com AVS
Esber (2005) analisou os atendimentos psicoteraputicos de dois sujeitos sentenciados

por violncia sexual e atendidos pelo Programa Repropondo. Os atendimentos tiveram como
aporte terico-metodolgico os pressupostos da teoria sistmica e da terapia narrativa de Tom
Andersen. No processo, quatro categorias advieram dos atendimentos psicoteraputicos: o
sentimento a respeito da violncia cometida, a infncia e as vivncias familiares de pessoas que
cometeram violncia sexual, a vivncia de pessoas que cometeram violncia sexual no presdio e
o pedido de perdo simblico s vtimas.
Na primeira categoria (o sentimento a respeito da violncia cometida), Esber (2005)
constatou vergonha, confuso, sentimentos ruins, estranheza, raiva, sofrimento, culpa, medo da
falta de perdo de Deus, dor, choque e arrependimento. Com relao segunda categoria (a
infncia e as vivncias familiares de pessoas que cometeram violncia sexual), a autora registrou
trabalho infantil, segredo de famlia, adoo, tentativa de suicdio na infncia, violncia
domstica e alcoolismo paterno. Quanto terceira categoria (a vivncia de pessoas que
cometeram violncia sexual no presdio), h espancamento, violncia psicolgica, queimaduras,
estigmatizao e discriminao. Na ltima categoria analisada pela autora (o pedido de perdo
simblico s vtimas), constam o medo de no ser perdoado por Deus, o desejo de suicdio, o
receio da falta de perdo da vtima, o reconhecimento da dor da vtima e da dor de quem cometeu
a violncia, o desejo de voltar atrs e a angstia.
Esber (2005) prope, ento, um questionamento da lgica da patologizao linear de
indivduos AVS e, com base na teoria sistmica, reflete que indivduos violentos co-constroem
suas condutas e maneiras de se comportarem. Considera a necessidade da passagem da noo de
54
perversidade individual para explicaes mais abrangentes que levem em conta aspectos
familiares e sociais. Defende que os AVS devem passar por um processo psicoteraputico, para
que possam ressignificar a maneira como lidam com suas vivncias violentas.
Jesus (2005, 2006) fez a anlise de um atendimento psicoteraputico a um AVS contra
adolescentes, no qual se buscou compreender o processo de construo da violncia empregada
por ele. Nesse sentido, trabalhou conceitos referentes a violncias sofridas e cometidas,
objetivando uma ampliao da conscincia do sujeito sobre si mesmo e sobre o outro. Foi
utilizada como base a viso de homem da abordagem fenomenolgica, buscando-se empreender
uma viso contextual e relacional da pessoa em contraponto a um olhar estigmatizante.
Vecina (2002) descreveu a experincia de atendimentos psicoteraputicos com 26
autores de violncia, sendo 15 de violncia fsica e 11 de sexual. A autora, cujo aporte terico o
psicodrama, apontou trs aspectos principais sobre o processo psicoterpico: o atendimento
constituiu-se em um momento ameaador em funo da possibilidade de vinculao; a utilizao
do espao psicoteraputico como um libi e a caracterstica repetitiva de um discurso de
afirmao do autor de violncia como uma pessoa digna. Chamou a ateno da autora a
necessidade que esses indivduos manifestam em culpabilizar os outros, desculpabilizando a si
prprios. Segundo Vecina, as pessoas que vitimizam tambm foram vitimizadas na infncia
fsica, sexual ou psicologicamente. Essas pessoas geralmente apresentam alguma dificuldade no
estabelecimento de vnculos afetivos saudveis em suas diferentes relaes. Isto pode estar ligado
aos sentimentos despertados em funo de essas pessoas terem sido transformadas em objetos de
uso e, por isso, muitas vezes carregam um sofrimento intenso. O trabalho psicoterpico proposto
por Vecina atua no processo de questionamento e elaborao da aprendizagem emocional
ocorrida ao longo de todo o desenvolvimento da pessoa perante o grupo social e familiar. A
autora prope a compreenso da dinmica dessas pessoas, evitando-se tambm a realizao de
um processo diagnstico ou classificatrio.
Gomes e Cruz (2003) refletem sobre a castrao hormonal46 em AVS contra crianas.
Ponderam que, antes do uso desta, a castrao de AVS era realizada por meio de procedimentos
46
A castrao hormonal consiste na aplicao de acetato de medroxiprogesterona e tambm acetato de ciproterona.
55
cirrgicos, nos quais os testculos do sujeito eram retirados. Os autores afirmam que a castrao
hormonal tem trazido resultados melhores do que a castrao fsica, mas ainda possui resultados
limitados e vrios efeitos adversos. A castrao reduz o desejo e a intensidade da urgncia sexual,
o que possibilita mais autocontrole, sem, contudo, causar alterao qualitativa. Gomes e Cruz
consideram a eficcia da castrao hormonal, associada terapia cognitivo-comportamental.
Contudo, recomendam cautela na administrao dessa nova abordagem teraputica a AVS, uma
vez que so necessrios estudos mais consistentes para tal alternativa.
1.3.2 O perfil de AVS
Esber (2000) realizou uma anlise de dois protocolos do Teste Rorschach aplicados
em AVS, produzindo concluses baseadas nos ndices de normalidade e na patologia dos dois
sujeitos estudados e levantando indcios sobre a existncia de estruturas de personalidade
preservadas ou deterioradas. O primeiro sujeito por ela analisado no possua conscincia dos
atos por ele cometidos, uma vez que suas estruturas de personalidade remetiam a um quadro de
esquizofrenia; j o segundo sujeito apresentou eficincia perceptocognitiva e acesso aos
processos perceptivos objetivos da realidade, configurando, pois, em um quadro de psicopatia.
Baltieri (2005), em sua tese de doutorado na rea de psiquiatria, entrevistou 218
apenados apenas por crimes sexuais violentos entre julho de 2004 a setembro de 2005 na
penitenciria de Sorocaba, SP. Dividiu os sujeitos em trs grupos: molestadores de crianas
(101), agressores sexuais de adolescentes (56) e agressores sexuais de adultos (41). Como
resultado, o autor aponta que
os molestadores de crianas costumam apresentar idade mdia superior do que os

agressores sexuais de adultos; os agressores sexuais de adultos apresentam mais
problemas com o consumo de drogas (maconha e cocana) do que os molestadores de
crianas; [...] os agressores de crianas apresentam maior gravidade do consumo de
bebidas alcolicas do que os agressores de adultos; os molestadores de crianas
apresentam maior risco de terem sofrido abuso sexual na prpria infncia; os agressores
sexuais seriais apresentam caractersticas diferentes dos ofensores sexuais no-seriais,
como mais freqente histria de abuso sexual na infncia, mais freqentes julgamentos e
condenaes prvias, mais freqente presena de critrios diagnsticos de pedofilia; entre
56
os agressores sexuais seriais, o nvel de impulsividade maior do que entre os no-seriais.

(BALTIERI, 2005, p. 101)
Magalhes (2003) defendeu uma dissertao de mestrado na rea de sexologia, na

Universidade Gama Filho, com o ttulo Criminosos sexuais: um perfil de sujeitos condenados por
crimes sexuais, em que constatou ndices expressivos de psicopatologias, de prticas criminais,
de violncia domstica na infncia, de crenas, valores e comportamentos estereotipados e de
associao do lcool e/drogas ilcitas aos atos de violncia sexual.
1.3.3 Temas diversos
Neste item, apresentam-se os trabalhos que possuem especificidades que no puderam

ser agrupadas em categorias.
Ferrari (2004) tece consideraes gerais sobre a questo das parafilias dos pedfilos.
Ao apontar as causas primordiais da pedofilia, a autora destaca: a) a sexualidade reprimida o
pedfilo se aproxima de crianas carentes afetivamente; b) a baixa idade em que as crianas
entram na prostituio, em razo da pobreza; c) os desvios de personalidade. Segundo ela, no h
cura para a pedofilia, mas h como realizar o controle do indivduo atravs de medicao e
psicoterapia.
Landini (2003) tenta traar as caractersticas do pedfilo apoiando-se em 384 textos47
publicados por um jornal de grande circulao (Folha de S. Paulo), no perodo de 1994 a 1999.
Sua anlise inclui a imagem-retrato do AVS, as razes atribudas violncia e ao seu
comportamento. A autora relata que a pedofilia confundida com abuso sexual e tambm com
pornografia infantil. Na concluso, Landini (2003, p. 281) afirma:
A narrativa da violncia sexual permeada por alguns conceitos como classe ou

violncia/doena. [...], h uma separao bastante clara entre o crime cometido por uma
pessoa de classe baixa e outra de classe mdia ou alta. No caso da pedofilia, atribuda a
pessoas das classes mais abastadas, h ainda uma conexo com a doena mental.
47
Dentre esses textos, 114 se referiam pedofilia.
57
Schmickler (2006), no seu livro publicado a partir de sua tese de doutorado,48 analisa
as narrativas de trs AVS incestuosos. Ao abordar a subjetividade deles, a autora volta sua
ateno para as estratgias utilizadas na manuteno e racionalizao da violncia sexual
praticada. E, ao relatar a histria de vida desses sujeitos, faz uma anlise da construo da
violncia. Alm de questes individuais, Schmickler (2006, p. 172) aponta tambm a questo
societal na formao de tais indivduos, dizendo que eles foram vitimados, antes de tudo, por
uma violncia estrutural, que injustamente os alienou de uma cultura de cidadania, na qual cada
um deve ser colaborador e parceiro, com direitos e deveres e, tambm, desejos.
Marques (2005) defendeu a dissertao A voz do abusador: aspectos psicolgicos dos
protagonistas de incesto, em que trabalhou com trs AVS incestuosos encarcerados. Para
investigar seus aspectos psicolgicos e psicodinmicos, a autora fundamenta-se na teoria
psicanaltica e utiliza a abordagem qualitativa para realizar estudos de caso. As categorias com as
quais ela trabalha so as seguintes: relacionamento com o pai, relacionamento com a me,
narcisismo, significao da mulher, significao do incesto e auto-imagem. Uma das
especificidades do trabalho de Marques a elaborao do psicodiagnstico diferencial, para o
qual utilizou entrevistas semi-estruturadas, aplicou o teste de Rorschach e fez a anlise
documental dos pronturios dos sujeitos. Para a autora, a psicanlise explica os AVS como
portadores de uma estrutura mental perversa, devendo-se, portanto, atentar para as questes
psicopatolgicas que estes sujeitos necessariamente possuem. Citando Cohen (1993), Marques
(2005, p. 19) pondera que h necessidade de avaliao da questo psicopatolgica, pois
possvel considerar o autor do abuso sexual intrafamiliar como um indivduo portador de
perturbao da sade mental, que pode ser psicossocial ou psicossexual.
Segundo Marques, citando Rudge (1999), a perverso decorrente de um trauma
sexual ocorrido no perodo da infncia e entendida como uma espcie de infantilismo sexual,
que resultado de uma fixao num ponto da sexualidade pr-genital, que representa a
conservao da sexualidade em moldes infantis (MARQUES, 2005, p. 36). Em suas
consideraes finais, a autora afirma que
48
A autora defendeu sua tese A revelao do indivizvel: um estudo sobre o protagonista do abuso sexual incestuoso contra
crianas e adolescentes, na Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, em 2001.
58
uma forma errnea querer categorizar o protagonista do abuso sexual incestuoso em

uma nica tipificao generalista [...] a realizao do psicodiagnstico diferencial e
multidisciplinar essencial para a compreenso da personalidade e da psicodinmica do
abusador sexual incestuoso [...] possvel considerar o protagonista de incesto como
portador de alguma psicopatologia ou transtorno de personalidade, mas o contrrio
tambm verdadeiro [...] o narcisismo um eixo que comparece na dinmica psquica de
dois dos trs abusadores analisados; em determinados casos, a priso no a soluo mais
acertada para cessar a dinmica incestuosa [...] a relao com as figuras femininas
mostrou-se um importante aspecto para o entendimento da questo, pois pode-se perceber
que so vistas de forma desqualificada e sem valor; as significaes subjetivas a respeito
do ato incestuoso so as mais diversas, porm a tnica que se faz mais presente a da
negao e desculpabilizao. (MARQUES, 2005, p. 168)
Musleh (2003) defendeu sua dissertao de mestrado na Universidade So Marcos, na

rea da Psicologia, sob o tema A transformao da identidade do vitimizador sexual que se
transformou em vtima. Nela, o autor afirma que, para manter a ordem, o AVS deve morrer.
E, ao ser morto, se transforma em vtima sacrificial, trazendo a babrie de volta sociedade.
1.4 CONSIDERAES CRTICAS SOBRE A LITERATURA INTERNACIONAL E NACIONAL PESQUISADA
O levantamento da literatura da rea importante porque, no processo de construo

do conhecimento cientfico, conveniente apropriar-se do campo terico-metodolgico no qual o
objeto de estudo se encontra. A exposio que se segue no tem o intuito de inviabilizar a
contribuio da literatura citada, nem de aprofundar uma discusso epistemolgica; pretende-se
apenas demarcar algumas limitaes terico-metodolgicas dos estudos em questo.
No que diz respeito literatura internacional, podem-se apontar quatro aspectos
primordiais. O primeiro deles relacionado perspectiva terica das pesquisas, que, em grande
parte, tm-se preocupado prioritria e excessivamente em identificar traos cognitivos dos
AVS, na tentativa de estabelecer cognies especficas que os diferenciariam dos no-AVS
(WARD, 2000, HATCH-MAILLETTE et al., 2001; HORLEY, 2000; SARADJIAN e NOBUS,
2003; MILNER e WEBSTER, 2005; MIHAILIDES et al., 2004). Negar a contribuio do
referencial terico das distores cognitivas no faz parte das pretenses deste trabalho. Contudo,
59
a explicao da etiologia da violncia sexual por meio do debate dessas distores problemtica
na medida em que, ao dar tanta nfase aos processos cognitivos, a literatura realiza uma ciso do
ser humano e, nesse processo, ignora alguns aspectos fundamentais, tais como a emoo49 e a
afetividade. O cognitivismo, dessa forma, restringe a subjetividade cognio (GONALVES,
2001).
Um outro aspecto merece ser destacado: a explicao das distores cognitivas
implica necessariamente a idia de sujeitos que possuem um defeito de pensamento, de
cognio. Isso faria com que os AVS pensassem de forma diferente dos no-AVS, o que os
autorizaria a cometer a violncia sexual e, conseqentemente, minimizaria sua culpa
(GANNON, 2006).
Assim, para essa literatura, o sujeito entendido como portador de uma mente que
se constituiu de forma defeituosa,50 sem explicar como esse processo se d. O aspecto social,
como instncia constitutiva e mediadora dessa personalidade (VYGOTSKY, 2000b), ausente
nessa perspectiva terica, uma vez que o sujeito entendido de forma aistrica e associal. A
responsabilidade por esses pensamentos defeituosos, portanto, nica e exclusivamente do
sujeito, no sendo assinaladas questes sociais e culturais em sua constituio, dentre outras a
permissividade excessiva da sexualidade infantil e juvenil, o culto ao novo, a supremacia do
homem em relao mulher, bem como do adulto sobre a criana.
Apesar de alguns tericos reconhecerem a caracterstica sociocultural e histrica da
violncia sexual (MARSHALL e BARBAREE, 1990, apud LANCASTER e LUMB, 1999;
WARD e BEECH, 2006; MARSHALL e MARSHALL, 2000), o foco dessas pesquisas encontra-
se no indivduo, que, contraditoriamente, parece ser entendido fora de seu contexto social e
histrico. Pesquisa-se esse sujeito, mas raramente menciona-se o tipo de sociedade que o
constitui como tal. Mais especificamente, tal perspectiva terica busca apreender o
intrapsicolgico, mas ignora que este foi previamente instaurado pelo interpsicolgico,
49
Esse aspecto negligenciado no somente pelos estudos internacionais, mas tambm pela literatura nacional de uma forma
geral. De acordo com Lane (2000, p. 66), a emoo foi, por dcadas, esquecida na produo cientfica, uma vez que era
considerada reao primitiva.
50
A idia da deficincia de AVS em relao aos no-AVS, alis, bastante comum. No somente no debate das distores
cognitivas, como tambm na dos dficits de empatia, amplamente preconizado pela literatura internacional (COVELL e
SCALORA, 2002; WEBSTER et al., 2005).
60
mantendo-se ambos em relao dialtica, como ensina Vygotsky (1991).

O reconhecimento de que fatores culturais e sociais so importantes parece ser um
discurso vazio, uma falcia, uma vez que a preocupao excessivamente voltada para o
indivduo e seus processos intrapsquicos. Nessa perspectiva, indivduo e sociedade so, portanto,
instncias separadas e desconexas. Nessa literatura h uma preocupao em identificar questes
relacionadas ao neuroticismo, s psicopatologias existentes nos AVS (EGAN et al., 2005;
LANGSTROM, et al., 2004) ou s psicopatias (SERIN et al., 2001; OLVER e WONG, 2006),
com raras reflexes sobre o indivduo dialeticamente constitudo e constituinte da sociedade na
qual se insere.
Em contraposio perspectiva terica destes estudos, para a Psicologia Social
Crtica, a responsabilidade por cometer violncia do sujeito, mas deve-se abarcar a
compreenso de que ele fruto de suas condies scio-histricas. Como, nessa sociedade, o
sujeito foi constitudo em relao dialtica, no possvel, portanto, uma profilaxia somente com
o sujeito individual, mas sim no mbito da intersubjetividade. A violncia, pois, expressa as
relaes sociais estabelecidas, nos limites de uma sociedade em que a humanidade no
autnoma e os direitos humanos ainda no so realizados de forma concreta e decisiva
(HORKHEIMER e ADORNO, 1978).
Outra questo a perspectiva metodolgica merece ser salientada nessas pesquisas:
a perspectiva positivista adotada na literatura internacional tem substitudo a complexidade da
fala humana por termos estritamente matemticos. H, assim, um uso freqente de escalas,
inventrios, mdias estatsticas, correlaes etc. na identificao de diversas questes
relacionadas aos AVS. Ao proceder dessa forma buscando objetividade, neutralidade e
replicabilidade de seus procedimentos metodolgicos , ignora-se o carter histrico e social do
sujeito. No o considera, pois, em sua singularidade, pois a referida abordagem influenciada
pela tendncia padronizao e medio de caractersticas psicomtricas.
A excessiva utilizao de instrumentos revela uma compreenso de que os resultados
das pesquisas somente so vlidos se provenientes de um tipo de metodologia que prioriza a
possibilidade da replicabilidade, e preza pela pouca atuao e interferncia do pesquisador, com o
objetivo de assegurar a neutralidade das informaes cientficas. Essa perspectiva faz com que
61
quaisquer procedimentos utilizados nas pesquisas que muitas vezes poderiam fornecer
subsdios para uma anlise qualitativa acabem por ser analisados pelo vis quantitativo.51 E,
com certa freqncia, entrevistas psicolgicas acabam por transformar-se em nmeros alocados
em grficos e tabelas. Dessa maneira, essa perspectiva ignora a existncia de dimenses e de
fatos da realidade que no podem ser expressos em nmeros, mascarando, ento, o aspecto
contraditrio e ambivalente do ser humano.
Apesar do amplo uso desses procedimentos metodolgicos pela literatura
internacional, alguns pesquisadores (BURN e BROWN, 2006) admitem que o uso exclusivo
desse tipo de procedimentos d margem a uma m interpretao dos dados, uma vez que os
sujeitos das pesquisas podem facilmente identificar, por exemplo, as respostas corretas nos
inventrios aplicados.
Ao fazer uma crtica abordagem quantitativa, Minayo (1999), referindo-se ao
positivismo, enumera quatro aspectos: (1) tais abordagens sacrificam os significados no altar do
rigor matemtico; (2) existiria uma crena ingnua de que quaisquer tipos de distores poderiam
ser facilmente sanadas por meio da codificao; (3) a convico de que os mtodos simplificam
os fenmenos, em razo de poderem ser enumerados; (4) a crena de que, ao se fazerem
inferncias para alm dos dados, os pesquisadores estariam trabalhando de forma preconceituosa.
necessrio ressaltar, pois, que a pesquisa quantitativa tem uma importncia
imensurvel na produo do conhecimento cientfico. Contudo, assim como a aproximao
qualitativa, apresenta suas limitaes. Minayo (1999) e Webster e Marshall (2004) advogam que,
por si s, a abordagem quantitativa no consegue abarcar a complexidade do fenmeno humano,
devendo ser acompanhada da abordagem qualitativa. A metodologia quantitativa, pois, no deve
ser abandonada, mas sim entendida como um dos componentes da realidade quando se estuda o
ser humano.
A terceira ressalva literatura internacional: o lugar de no-sujeito dos sujeitos. Os
51
O debate que se trava no diz respeito ao questionamento da aplicabilidade e importncia da pesquisa quantitativa para a
Psicologia Social. Ao contrrio, deve-se romper com a falsa idia de que tal pesquisa necessariamente descritiva e que a
pesquisa qualitativa seria fundamentalmente profunda (SOUSA, 1994). Contudo, os procedimentos metodolgicos adotados
por grande parte da literatura internacional expressam uma perspectiva positivista da cincia, veementemente contestada pelo
mtodo do materialismo histrico e dialtico.
62
estudos, em sua maior parte, falam sobre os AVS, sem que suas falas estejam presentes. Assim,
em um universo de nmeros e correlaes, os sujeitos desaparecem. Em alguns artigos
(KINGSTON et al., 2007; BEYER e BEASLEY, 2003; STIRPE e STERMAC, 2003; GEER et
al., 2000), os autores chegam a afirmar que no se pode confiar nos relatos dos AVS. Geer et al.
(2000, p. 106), por exemplo, afirmam que confiar no auto-relato dessa populao parece ser
particularmente problemtico, dada a multiplicidade de variveis que influenciam o conjunto de
respostas dos AVS.52 A crtica que se faz a esse entendimento feito por essa literatura , pois, a
de que na verdade ela revela um sujeito assujeitado.
Ademais, cabe ressaltar que, em funo do lugar de no-sujeitos, algumas pesquisas
podem ser questionadas at mesmo no que diz respeito aos aspectos ticos. O uso da testagem
falomtrica (BLANCHARD e BARBAREE, 2005; BLANCHARD et al., 2006) um exemplo
disto. Ao deixarem claro a necessidade de objetivar as informaes, os autores chegam a usar
aparelhos de medio da presso peniana para identificar questes relacionadas ao desejo sexual
dos AVS.
Implicitamente a essas afirmaes e procedimentos de pesquisa est o entendimento
de que os sujeitos, por terem cometido um crime, deixam de ser sujeitos confiveis e so postos
em lugar de no-sujeitos, de no-falantes. Assim, os estudos que analisam as falas dos sujeitos, na
literatura internacional, so raros. Na contramo das perspectivas nas quais o sujeito ausente,
Phelan (1995) e Hartley (2001) realizaram pesquisas em que a fala dos AVS comparece como
parte integrante da produo do conhecimento. E, indubitavelmente, a voz dos AVS, mesmo
incmoda, precisa ser escutada, estudada e analisada em toda a complexidade e contradio que
possa apresentar. Para Minayo (1999, p. 22), qualquer investigao social deveria [...] considerar
que o objeto das cincias sociais complexo, contraditrio, inacabado, e em permanente
transformao.
Mais uma crtica tambm realizada por Horley (2000) literatura internacional: a
maioria dos estudos com AVS feita com sujeitos encarcerados, que so os comumente
acessveis pesquisa cientfica. O problema que, ao se trabalhar somente com eles, os
52
Reliance on self-report measures in this population appears to be particularly problematic, given the multitude of variables that
may influence the sex offenders response set (GEER et al., 2000, p. 106).
63
pesquisadores esto lidando apenas com uma determinada parcela da populao de AVS os que
so julgados e sentenciados priso. Diversos autores (SCHMICKLER, 2006; CARVALHO e
SOUSA, 2007; WACQUANT, 2001) tm mostrado que, em estudos que se prestam a examinar
questes relativas populao condenada e encarcerada por violncia sexual, existe um vis da
classe social desses indivduos, tendendo-se a captar os dados sob o vis da classe que chega ao
encarceramento, cuja parcela da populao foi definida e condenada por crimes hediondos
(CARVALHO e SOUSA, 2007, p. 101). Segundo Wacquant (2001), a maioria dos encarcerados
no sistema penal norte-americano e europeu possui cor e classe social definidas: so
geralmente negros e pertencem a classes sociais menos favorecidas. Nos Estados Unidos, por
exemplo, a taxa de brancos detidos cinco vezes menor do que o de negros. Em relao classe
social, o autor ressalta que, na Inglaterra, 83% dos encarcerados so oriundos da classe operria,
43% abandonaram a escola antes dos dezesseis anos e mais de um tero dos detidos estava sem
emprego poca da priso. A classe economicamente mais favorecida, portanto, comumente
ausenta-se das pesquisas cientficas, tanto em mbito internacional como nacional.
Dentre os estudos realizados no Brasil sobre o perfil de encarcerados por cometimento
de violncia sexual, Carvalho e Sousa (2007), por exemplo, fornecem pistas sobre a classe social
dos sujeitos sentenciados por crimes de violncia sexual no Estado de Gois. Do total de noventa
e quatro pessoas pesquisadas, sete (7,4%) no possuem escolaridade, cinqenta (53,2%)
encontram-se na faixa da primeira fase do ensino fundamental incompleto, vinte e sete delas
(28,7%) cursaram somente at a segunda fase do ensino fundamental incompleto, sete (7,4%)
sujeitos no completaram o ensino mdio e apenas um (1,1%) tem nvel superior incompleto. Ao
ter como sujeitos das pesquisas os AVS encarcerados, no se pode perder de foco quem so eles e
de que classe social provm. No implica a a criminalizao da misria, mas o fato de que,
historicamente, as pessoas julgadas e sentenciadas, em sua maior parte, pertencem a classes
econmicas menos favorecidas, no dispondo de condies financeiras para contratar servios
jurdicos que possivelmente as livrariam de suas sentenas.
Em meio a essas crticas produo cientfica internacional, cabe reconhecer seus
pontos positivos. Dentre eles se destaca a grande quantidade de artigos, livros e textos existentes
sobre o tema, provavelmente em funo de maior quantidade de financiamentos para essas
64
pesquisas. Por ser vasta e numerosa, proporciona uma grande visibilidade ao tema. Contudo, uma
ressalva deve ser feita a essa visibilidade: ao mesmo tempo em que o tema ganha importncia,
avanando rumo proteo da infncia, corre-se o risco de que essa perspectiva terico-
metodolgica gere preconceitos e estigmas em relao populao estudada.
A literatura nacional, por sua vez, recente. Uma de suas caractersticas mais
recorrentes a de ser voltada, em grande parte, para a interveno clnica (ESBER, 2005; JESUS,
2005 e 2006; VECINA, 2002; GOMES e CRUZ, 2003) e diagnstica53 dos AVS (ESBER, 2000;
BALTIERI, 2005; MARQUES, 2005; MAGALHES, 2003). Infelizmente, esse uso da
literatura, em alguns casos, acaba por cosntituir-se em uma tentativa de enquadrar os sujeitos em
categorias diagnsticas preestabelecidas e, conseqentemente, estigmatiza-os em seus
diagnsticos psicolgicos ou categorizaes. Nesse sentido, assemelha-se abordagem
internacional no tocante ao debate das distores cognitivas. Enquanto, na literatura
internacional, a subjetividade reduz-se s cognies, na literatura nacional, ela se limita ao
diagnstico.
Uma considerao a ser ressaltada o fato de as pesquisas nacionais,42
quantitativamente menores54, darem mais visibilidade aos sujeitos do que a literatura
internacional. Assim, das doze produes mencionadas, cinco trabalham com as falas dos sujeitos
pesquisados (ESBER, 2005; JESUS, 2005 e 2006; SCHMICKLER, 2006; MARQUES, 2005), e,
ao dar- lhes voz, expem quem so esses AVS, iniciando uma tentativa da presena desses
sujeitos como tais.
As pesquisas nacionais tm tambm, em sua maior parte, tido como sujeitos os AVS
encarcerados, valendo-se pois das mesmas ressalvas j feitas a esse tipo de populao.
A literatura nacional e no somente a Psicologia Social tem, pois, um desafio
importante: o de constituir-se como campo cientfico, partindo da realidade scio-histrica que a
ela se apresenta, uma vez que as teorias possuem vnculo com o contexto sociocultural onde esto
53
No h registros de nenhuma produo psicossocial sobre o tema durante o perodo pesquisado (2000- 2006). Vale ressaltar que
h um trabalho de Esber (2007) na perspectiva da Psicologia Social que no se encontra elencado nesta reviso da literatura em
funo dos critrios de excluso estabelecidos.
54
Dvila (2000, p. 95), ao comparar a produo da Psicologia Social nos mbitos nacional e internacional, constatou que a
produo nacional mostra cifras bastante reduzidas em comparao produo internacional.
65
sendo produzidas. Postas essas consideraes, deve-se lembrar de que essas teorias no podem
ser inspiradas em modelos culturais alheios. preciso levar em conta a constituio peculiar das
culturas latino-americanas (MASSIMI, 2000, p. 54).
66
CAPTULO 2 AS DIFERENTES VOZES SOBRE A VIOLNCIA

SEXUAL CONTRA CRIANAS E ADOLESCENTES
Neste captulo, diferentes vozes narram crimes de violncia sexual, com o objetivo de
permitir que os mais variados enfoques componham um cenrio cada vez mais comum nos
sistemas penitencirios. Destacam-se as vozes dos sujeitos deste trabalho,55 as que emergem dos
processos, as que procuram explicar as caractersticas da personalidade do acusado e as que
narram as violncias praticadas. Tais quais so apresentados nos processos judiciais,56 os tpicos
a seguir procuram delinear o cenrio da violncia sexual, apropriando-se de mltiplas vozes.
2.1 HENRIQUE: A VIOLNCIA COMO EXPRESSO DA VINGANA
2.1.1 A histria de vida pelo prprio sujeito
Henrique foi fruto de um caso. Sua me era prostituta e nunca chegou a morar com
seu pai. Na infncia, Henrique morava com seus avs paternos. Via sua me esporadicamente
quando ela o buscava para passar dois ou trs dias em sua companhia. Apesar da pouca
convivncia, considera que aquelas ocasies foram as mais felizes de toda sua vida. Como prova
de seu carinho por ela, at hoje, adulto, conserva os presentes que ela lhe deu.
Quando tinha aproximadamente cinco anos, sua me foi assassinada. Lembra-se de t-
la visto morta na rua. Advm desse perodo o sentimento de culpa por no ter dito sua me que
pressentia que ela iria morrer. Ignora as causas do crime, mas o credita diviso de posses de
terra.
55
As vozes dos sujeitos so as nicas que no foram inteiramente retiradas dos processos judiciais, mas sim dos atendimentos
realizados.
56
Todas essas informaes foram retiradas dos processos judiciais armazenados no cartrio da Agncia Goiana do Sistema
Prisional. Com a finalidade de manter a fidedignidade das informaes, os termos utilizados nestes documentos foram
mantidos, apesar de no serem considerados adequados por esta pesquisadora.
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Aps o assassinato da me, Henrique no quis morar com seu pai, por dois motivos
principais: primeiro por achar que no daria certo morar com sua madrasta e com os outros cinco
irmos paternos, com quem no tem contato at hoje; segundo, porque se sentia emocionalmente
distante de seu pai.
Depois que sua av morreu, ficou com seu av por aproximadamente dois anos. Sua
av planejava registr-lo quando ele tinha oito anos. Contudo, sua madrasta alegou que era ela
quem iria fazer aquilo, pois ela desejava que Henrique fosse para ela como seus outros filhos, o
que nunca aconteceu. Aos oito anos, comeou a trabalhar para se sustentar.
Quando foi para a escola, era discriminado porque sua me era uma prostituta, e
porque seu av era uma pessoa influente na cidade. A situao piorou quando sua me morreu.
Henrique chega a falar que sua me foi morta pelas pragas jogadas pelos colegas de escola.
Surgiu na poca o sentimento que ele prprio intitula de revolta.
Quando questionado sobre a sua atitude em relao aos comentrios dos colegas,
Henrique diz que no mostrava nenhuma reao, mas sentia vontade de pegar eles e esgoelar.
Incapaz de suportar a situao, pediu sua av permisso para parar de estudar. Diante da
negativa, ele decidiu ento morar na casa de um irmo, onde ficou por pouco tempo, pois a sua
cunhada o deixava passar fome. Para poder alimentar-se, tinha de pedir; quando no achava
nenhum lugar pra pedir, Henrique roubava. Nessa ocasio, sua cunhada comeou a doar as
crianas que moravam com ela, tendo ela inclusive doado uma das irms de Henrique. 57
Aos dez anos, decidiu estudar sozinho em outra cidade. Relata que nessa poca,
j andava pra todo lado. Contudo, a informao sobre a profisso de sua me chegou a essa
outra cidade e as humilhaes reiniciaram.
Para fugir dessas situaes, Henrique decidiu ir oferecer seus servios a fazendeiros, e
passou a trabalhar na residncia de diversas famlias, por curtos perodos, pois sofria toda sorte de
violncias: fsica, psicolgica e sexual. Em uma dessas fazendas, alm de fazer o mesmo trabalho
de um homem adulto, foi sexualmente violentado, com requintes de crueldade. O autor da
violncia (Joo) colocou sua cabea em um travesseiro molhado para impedi-lo de respirar,
57
Aos 15 anos, Henrique sai em busca de sua irm e a encontra em uma outra cidade. Moraram juntos por quase um ano.
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obrigou-o a ingerir bebidas, deu-lhe murros na cabea e pontaps. Henrique fugiu da fazenda e
buscou ajuda de uma vizinha, contudo no contou que havia sido violentado sexualmente.
Como forma de compensar uma infncia ruim, as violncias sofridas e os sentimentos
de raiva e revolta que possua, Henrique desejou ento vingar-se. Quando tinha aproximadamente
quatorze anos, resolveu roubar uma pessoa, numa fazenda onde havia trabalhado, juntamente
com um de seus irmos. A escolha da vtima se deu porque, certa vez, o ouviu falar ao seu patro
que ele no dava conta de realizar o trabalho que deveria ser feito. Quando Henrique e o irmo
chegaram fazenda, dispararam mais de cem tiros contra o homem e saram do local, sem,
contudo, roubar-lhe nada.58 Diz que quis mat-lo para aplacar a revolta que sentia pelas
violncias sofridas na infncia, principalmente a violncia sexual. O crime, entretanto, no
abrandou seus sentimentos negativos.
Logo depois do crime, Henrique apesar de na poca no ter maioridade penal foi
preso na delegacia da cidade. Sua av e seu pai, contudo, tiraram-no da cadeia. Apesar de o pai
ter empreendido esforos para libert-lo, o relacionamento entre os dois no possua nenhum grau
de proximidade afetiva.
Tomado pela revolta, Henrique desejou cometer violncia contra um adolescente da
mesma forma como tinha sido violentado sexualmente. Foi ento que, com aproximadamente
vinte anos, cometeu violncia sexual contra trs adolescentes, tendo seqestrado um deles. Na
verso de Henrique, o garoto pediu para ir com ele para outra cidade, e ele acreditou que no teria
problema em lev-lo. A me do adolescente, na poca, registrou ocorrncia por seqestro. Todas
as suas vtimas eram engraxates e moravam na mesma cidade onde ele morava, uma pequena
cidade do interior.
Ao falar de suas vtimas, Henrique conta que inicialmente envolveu-se com um
adolescente e um ms depois com os outros dois. Quanto ao primeiro, o relato contraditrio,
pois ora diz que se envolveu com ele, ora que a violncia ocorreu somente uma vez. Henrique
pouco fala sobre o terceiro adolescente.
Quando tinha vinte anos, aproximadamente trs meses aps ter cometido a violncia
58
Este crime no consta no processo judicial de Henrique, pois ele no havia atingido a maioridade penal na poca em que o
cometeu.
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sexual contra os trs adolescentes,59 Henrique foi preso. Diz que, quando esteve preso na cadeia
daquela cidade, um dos adolescentes que violentou ia com freqncia v-lo na priso. Contudo, o
adolescente no falava com Henrique e este fingia no v-lo. Posteriormente, Henrique foi
transferido para a Agncia Prisional, de onde fugiu trs vezes, mas sempre foi recapturado.
Henrique estudou at a 6 srie e fez diversos cursos profissionalizantes. Atualmente
trabalha dentro do presdio. Ali conheceu sua esposa, com a qual teve uma filha que, poca dos
atendimentos psicoteraputicos, tinha dois anos e meio. Deve-se ressaltar que a gravidez foi
planejada. Relata que nunca traiu a esposa. H dois meses terminaram o relacionamento, porque
ela mora em outra cidade e estava tendo dificuldades em vir visit-lo, levando a criana. Segundo
Henrique, o nascimento da filha fez com que ele se aproximasse de sua famlia, de quem estava
emocionalmente distante.
2.1.2 A histria de vida retratada pelo processo
Natural do Estado do Tocantins, de cor morena-clara, filho de pai lavrador e de me

domstica, solteiro, borracheiro, Henrique, poca das sesses psicoteraputicas, tinha 31 anos
de idade. Informou ser seguidor da religio evanglica e no possuir vcios. Declarou tambm ter
uma filha que nasceu depois que ele foi preso.
No ano de 1994, com vinte anos de idade, cometeu o crime de atentado violento ao
pudor contra dois adolescentes do sexo masculino, ambos engraxates, com os quais no possua
parentesco. Sua pena foi afixada em um total de 25 anos e nove meses, em regime fechado, pelo
artigos 214, c/c 224, letra a, c/c 69, do Cdigo Penal e 9, da Lei n 8.072/90.60
59
Henrique relata que a violncia cometida contra os trs adolescentes ocorreu na mesma poca, o que no condiz com as
informaes do processo, segundo o qual Henrique teria violentado esse terceiro adolescente durante uma de suas fugas.
Henrique nega que tenha sido dessa maneira e afirma que o delegado, que no havia aberto inqurito para essa terceira vtima
na poca adequada, resolveu abri-lo posteriormente, uma vez que a vtima registrou ocorrncia quando Henrique j estava
preso.
60
Art. 214 - Constranger algum, mediante violncia ou grave ameaa, a praticar ou permitir que com ele se pratique ato
libidinoso diverso da conjuno carnal. Art. 224 - Presume-se a violncia, se a vtima: a) no maior de 14 (catorze) anos.
Art. 69 - Quando o agente, mediante mais de uma ao ou omisso, pratica dois ou mais crimes, idnticos ou no, aplicam-se
cumulativamente as penas privativas de liberdade em que haja incorrido. Art. 9 da Lei n 8.072/90 - As penas fixadas no art.
6 para os crimes capitulados nos arts. 157, 3, 158, 2, 159, caput e seus 1, 2 e 3, 213, caput e sua combinao com o
art. 223, caput e pargrafo nico, 214 e sua combinao com o art. 223, caput e pargrafo nico, todos do Cdigo Penal, so
acrescidas de metade, respeitado o limite superior de trinta anos de recluso, estando a vtima em qualquer das hipteses
referidas no art. 224 tambm do Cdigo Penal.
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Em 1997, fugiu do presdio, cometeu violncia sexual contra outro adolescente, tendo
sido novamente preso em 1998. Na fase policial do processo, Henrique negou a violncia.
Contudo, Bruno (vtima) e seus amigos Mrcio e Srgio reconheceram Henrique. No mesmo ano,
foi reincludo no regime fechado da Agncia Goiana do Sistema Prisional. Em seu pronturio,
consta que possui alto ndice de periculosidade e personalidade voltada para a criminalidade.
Posteriormente, no ano de 2001, Henrique e Pedro (tambm sujeito desta pesquisa)
foram flagrados ao telefone pblico, no interior do presdio, realizando ligaes para crianas,
dizendo ser possuidores de uma academia e prometendo lev-los para treinar em um time de
futebol. Em 5 de abril de 2001, a advogada da agncia prisional assim relata: tem boa conduta
carcerria, relaciona-se bem com os colegas de crcere e trata com respeito os servidores. Seu
comportamento carcerrio classificado como timo.
2.1.3 A voz do Ministrio Pblico
A primeira denncia do Ministrio Pblico contra Henrique foi realizada no ano de

1994, quando Henrique praticou atentado violento ao pudor contra dois adolescentes, Roberto, de
treze anos de idade, e Antnio, tambm de treze anos, ambos engraxates. As violncias
ocorreram em uma chcara e em um matagal, respectivamente. Consta na denncia que, em
ambos casos, houve constrangimento dos menores,61 mediante violncia e grave ameaa, a
praticar com ele atos libidinosos e saciar suas sevcias.
Henrique, mesmo no conhecendo Roberto, props-lhe que engraxasse pares de
sapatos e botas de canos longos. Aceitando o servio, Roberto subiu na garupa da bicicleta de
Henrique, que o levou at um matagal. Segundo o promotor,
ali mesmo agarrou o menor pelo brao e disse-lhe: Voc sabe o que eu vou fazer com
voc? Eu vou te comer! E disse mais, agarrando-o pela camisa: Agora voc fica
quietinho e no fala nada, antes que eu perca a pacincia, seno eu posso lhe bater, vai
61
O termo menor foi amplamente utilizado para referir-se a uma imagem de uma criana pobre, desassistida pela famlia, pelos
tutores, pelo Estado e pela sociedade (LONDOO, 1991). A partir da compreenso de crianas como sujeitos de direitos, o
referido termo tem sido progressivamente abandonado, uma vez que traz consigo contedos pejorativos. Neste texto, contudo, o
termo utilizado para que se possa reproduzir as terminologias constantes no processo judicial dos sujeitos desta pesquisa.
71
tirando a roupa. A vtima-menor, amedrontado pelas ameaas, foi se despindo e o ru fez

deitar-se de bruos e violentando-o e causando-lhe toda espcie de humilhao, conforme
as leses descritas no laudo de Exame de Corpo de Delito.
O promotor continua sua denncia, utilizando os adjetivos manaco e monstro

manaco para descrever Henrique:
Durante a prtica do crime, o manaco ameaou o menor de morte, dizendo que, se

gritasse, poderia morrer ali mesmo. O menor ainda tentou sair em disparada, ainda
despido, mas, debalde, foi alcanado pelo monstro manaco, que derrubou-o no cho e lhe
disse que no era louco de sair correndo e fugir de mim, no adianta contar pra ningum,
primeiro se voc contar, s ter trs dias de vida. E comigo no tem bronca, porque sou
irmo de um cabo da PM. Em seguida, a vtima, de apenas treze anos de idade, foi
colocada na garupa da bicicleta, chorando muito, todo machucado, indefeso e ferido em
sua integridade, arrasado e humilhado, e deixado nas proximidades da cidade, quando o
ru ento saiu em disparada. Em prantos chegou em casa, pressionado pela me, mesmo
amedrontado, contou toda essa repugnante histria.
Ainda na mesma denncia, o promotor passa a relatar a violncia cometida contra o

outro adolescente, Antnio, utilizando-se dos mesmos adjetivos do caso anterior:
Mas o monstro manaco, no satisfeito, resolveu repetir toda trama macabra trs meses
depois e continuar saciando seu instinto doentio, agora contra outra vtima, tambm
criana, menor, com treze anos de idade, Antnio, tambm engraxate, aplicando a mesma
conversa dos pares de sapatos que estavam em uma chcara. A mesma histria se repete
novamente, o monstro leva o menor indefeso e fraco at a periferia da cidade, [...] em
meio a um matagal, vira repentinamente, d meia volta e de forma estpida pergunta
vtima: Voc j deu antes?. E, ao receber resposta negativa da vtima, avanou sobre o
seu pescoo, obrigando-a a atravessar a cerca em direo ao crrego. A vtima-criana
ainda tentou correr, mas, sem sucesso, foi alcanado pelo monstro-delinqente, que se
atirou sobre seu corpo, apertando-a pelo pescoo e dizendo: Eu vou te estuprar!. E
assim, o menor foi levado para debaixo de um p de pequi e diante das ameaas de morte
foi imobilizado e obrigado a despir-se e ceder tara do manaco, o que lhe causou as
leses descritas no laudo de Exame de Corpo de Delito, sofrendo leso na mucosa anal,
com rompimento. Aps ser violentado e humilhado de todas as maneiras, o menor ouviu
do ru as mesmas ameaas ditas outra vtima anterior; disse-lhe que, se contasse a
algum, poderia considerar-se morto. Mesmo assim, aps o ocorrido, estupefato e
traumatizado com o que tinha lhe acontecido, essa criana franzina se dirigiu delegacia
de polcia local, e eis que encontra o criminoso na porta da delegacia, sentado sombra,
tranqilamente, conversando com os policiais que ali se encontravam, como se nada
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tivesse acontecido. Chocado, sem entender o que se passava, foi embora e contou sua
me, que tomou as providncias legais. de se admirar a frieza com que este delinqente-
manaco ataca as vtimas indefesas, sua astcia ao planejar as investidas criminosas, e
confessando, sem o menor sinal de constrangimento todos os fatos a ele atribudos e
acrescentando outros que no eram do conhecimento da autoridade policial. O fato
narrado nesta denncia repugnante e merece todo o empenho da justia na sua apurao,
culminando para que esse animal receba o que merece com sobras: APODRECER NA
CADEIA!
A segunda denncia do Ministrio Pblico ocorreu no ano de 1998, quando Henrique

fugiu da Agncia Prisional e novamente cometeu violncia sexual contra outro adolescente, que
ser nomeado Bruno, de onze anos de idade. O promotor assim narra o ocorrido:
O denunciado, a fim de satisfazer sua lascvia, constrangeu prtica de coito anal, ato
libidinoso diverso da conjuno carnal, mediante violncia real e presumida, e exps, por
meio da relao sexual, o contgio de blenorragia, a vtima Bruno [...]. A vtima estava
em companhia de seus amigos Mrcio e Srgio, quando o autuado iniciou uma conversa
com aqueles adolescentes. Logo o meliante props que eles o ajudassem a transportar
uma bolsa e um toca-fitas que, supostamente se encontravam no hospital, oferecendo
cinco reais de prmio a quem o auxiliasse. A vtima aceitou a proposta e saiu em
companhia daquele estranho, foi surpreendido pelo facnora, que o dominou com uso de
fora, pegando-o pelo pescoo e arrastando-o para um matagal. Ao tentar escapar, o
ofendido foi jogado violentamente ao cho, tendo sido despido pelo algoz, que fez
penetrar o pnis, com gonorria, no nus da vtima. Segundo relatou a vtima, o ato
demorou mais de trinta minutos e, aps consumado, o acusado ameaou-o de morte caso
contasse a algum. Henrique foi preso em flagrante.
Nessa segunda denncia, ao contrrio da primeira na qual o promotor utiliza-se de

diversos adjetivos para caracterizar Henrique , a nica colocao do promotor sobre
caractersticas de Henrique foi a de que o ru apresenta personalidade voltada para o ilcito,
como se pode verificar de seus antecedentes.
2.1.4 A voz dos juzes
Em janeiro de 1995, perante o juiz, Henrique negou a participao nos crimes.

Afirmou que s havia confessado polcia porque fora coagido. Foi realizada, ento, uma
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acareao entre Henrique e os policiais, que negaram qualquer tipo de coao. Os policiais
relataram que, na presena do prprio pai, Henrique chegou a dizer o seguinte: Ser que estou
sendo preso porque comi um veadinho?.
O juiz relata que Henrique violentou os menores de forma cruel e humilhante e que,
no meio do caminho, o menor foi agarrado e obrigado a aceitar que o manaco praticasse com ele
coito anal, ferindo-o fsica, moral e espiritualmente. H diversas falas do juiz expressivas da
forma como percebe Henrique: a vtima foi obrigada a ceder aos instintos bestiais do acusado
que tambm o violentou ou a alma humana traz em si mistrios insondveis e, s vezes, somos
testemunhas de seu aprisionamento por foras instintivas e bestiais que nos aproximam mais de
nossa origem animal.
Em suas ponderaes tcnicas, o juiz tambm inclui uma tentativa de anlise
psicolgica da personalidade de Henrique, na qual ressalta seu carter animalesco:
Emergem dos autos, de forma cristalina, um quadro deprimente da misria humana. O

jovem acusado, se conduzindo nas sombras do instinto animal, atravs de sua lascvia e
incontrolvel concupiscncia, atrai vtimas inocentes para, com frieza psicoptica,
violent-lo, como j fora narrado; ainda: com a mesma frieza doentia, o interrogado
narrou a maneira como violentou o outro menor.
Ainda ao realizar suas consideraes tcnicas, o juiz afirma que Henrique possui
culpabilidade intensa pela prtica da violncia, demonstrando dolo intenso ao praticar pela
segunda vez e nas mesmas circunstncias outro crime com a mesma brutalidade. Para o juiz,
Henrique
tinha plena conscincia da ilicitude dos atos que cometia e, por isso, ameaava a vtima
para que no contasse o caso polcia. Era exigvel que se comportasse de forma
diferente e de acordo com a lei. O acusado planejou minuciosamente a abordagem da
vtima e atravs de ardil a levou a lugar ermo, onde a violentou.
Na prxima fala, o juiz mostra que a explicao que fornece para a violncia de
cunho sexual:
O acusado, visando prazer sexual e desafogo de sua concupiscncia, em atos

transloucados e de desmedida animalidade, obrigou os menores, em tempos diversos e
mediante violncia e grave ameaa, a permitirem que ele introduzisse seu pnis em suas
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cavidades anais num quadro deprimente que feriu no s a auto-estima das vtimas, como
tambm compungiu toda a alma humana.
Ao traar algumas caractersticas da personalidade de Henrique, o juiz considera que
o denunciado [] um homem frio, calculista e covarde, que ataca crianas franzinas, um

monstro manaco indigno de permanecer em liberdade, correndo at o risco de sofrer um
atentado por vingana, em razo da barbrie que cometeu. [...] sua conduta social revela
ser uma pessoa desajustada com propenso habitual para o mal; e a anlise de sua
personalidade revela m ndole, se mostrando uma pessoa fria e dissimuladora. Os
motivos do crime foram imorais e anti-sociais e revelam uma determinao psquica do
acusado que, movido por paixes ignominiosas, se entregou ao controle da libido.
Sobre a violncia sexual, o juiz declara que os crimes praticados pelo imputado so
hediondos e causam repugnncia e clamor na ordem social vigente, pois afrontam diretamente o
sustentculo bsico da sociedade, que a famlia.
2.1.5 A voz da Comisso Tcnica de Classificao (CTC)62
A CTC redigiu diversos laudos sobre Henrique; do primeiro, datado de 2001, consta:
Teve uma boa infncia. Comeou a trabalhar com 16 anos. Em relao ao seu delito,
menciona que o motivo do ato cometido foi por falta de informao, falta de apoio
familiar. [...] Lida precariamente com os conflitos na esfera sexual. Busca reprimir a
manifestao impulsiva na expectativa de controlar tendncias inconscientes; caso essa
defesa se mostre ineficaz, surgem a ansiedade e a agressividade.
Em uma nova avaliao da CTC, no ano de 2002, afirma-se que Henrique
no deu prosseguimento aos estudos porque teve uma infncia e adolescncia sofrida e
desestruturada, sem o apoio dos pais. [...] Em entrevista com a famlia, a esposa, [Fulana],
relatou-nos que o recuperando tem demonstrado, ao longo da convivncia, ser uma pessoa
afetuosa, compreensiva e de fcil relacionamento ela no tem muita clareza sobre os
delitos praticados por ele.
62
A CTC responsvel pela realizao do chamado exame criminolgico, que tem o objetivo de subsidiar as decises judiciais no
que diz respeito progresso de regime dos reeducandos. Normalmente a CTC composta dos seguintes profissionais:
psiquiatra, psiclogo e assistente social.
75
No pronturio de Henrique, h um parecer psiquitrico, emitido no ano de 2001,

segundo o qual ele possui
estrutura psquica frgil, auto-imagem prejudicada, sexualidade mal-elaborada e

conflituosa, dificuldade para lidar com sentimentos profundos e para conter seus
impulsos, alm de enorme ansiedade, acrescida de agressividade, principalmente na esfera
da sexualidade. Alm disto, Henrique apresenta-se calmo, lcido, orientado, sem
alucinaes, delrios ou alteraes do humor. Diz que, poca dos crimes, vinha bebendo
direto pinga, cerveja.
A seguir, apresentam-se alguns quesitos formulados pelo juiz e a subseqente resposta

do psiquiatra responsvel pela realizao do parecer:
o reeducando portador de algum transtorno de personalidade? Transtornos mentais e

comportamentais devido ao uso de [bebidas] alcolicas e transtornos psicolgicos e
comportamentais associados com o desenvolvimento sexual. Em caso afirmativo,
reversvel o problema? Ele pode ser controlado com um sistema que combine vigilncia
prtica e simblica e um rigoroso tratamento psicoterpico, associado com grupos de
auto-ajuda e de apoio familiar. Como se comporta o sentenciado, no que diz respeito aos
seus impulsos sexuais? Sob a vigilncia atual, no temos indcios de descontrole dos
impulsos sexuais.
J o parecer psicolgico, emitido com base no teste de personalidade Rorschach,

tambm no ano de 2001, relata que Henrique
apresentou-se de modo acessvel, porm buscando dissimular, ou mesmo omitir aspectos

de sua personalidade. Apresentou uma estrutura psquica frgil, tendo uma auto-imagem
prejudicada. Percebe o outro de uma forma mal-estruturada, desvitalizada, perdendo um
pouco da dimenso afetiva, sentindo dificuldade de lidar com seus sentimentos mais
profundos. [...] Verificou-se uma baixa energia vital, canalizando impulsos
inadequadamente, ou seja, esses encontram-se dispersos, apesar da tentativa de reprimi-
los do reeducando; a incapacidade de lidar com seus impulsos resulta em enorme
ansiedade, acrescida de agressividade, principalmente na esfera da sexualidade.
No ano de 2002, um novo parecer psicolgico relata que Henrique, em todas as

sesses de acompanhamento psicoteraputico,
mostrou-se diplomtico e discreto e capaz de fazer uma crtica adequada de sua vida
pregressa. Apresenta imaturidade intelectual, emocional, afetiva e psicossexual. Alm
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disto, consta que apresenta traumas na infncia, bem como dependncia materna e vnculo
simbitico com essa figura, desencadeiando ansiedade ligada fantasia e conflitos
relativos sexualidade, com possvel conduta sexual inadequada.
Posteriormente, Henrique recebeu duas cartas de elogio, sendo uma da comisso do

Conselho Disciplinar da POG, datada de 2003, e outra da chefia do local onde trabalhou no
presdio. A primeira, resolve elogiar o recuperando Henrique por sua conduta e respeito durante
o perodo que se encontra nessa unidade prisional; a segunda relata que o apenado tem
demonstrado respeito e acatamento s ordens lhe outorgadas e ainda a dedicao e zelo na funo
de costureiro.
Em sntese, as diferentes vozes apresentadas acerca de Henrique evidenciam, em sua
maior parte, que diversos tipos de julgamentos morais foram realizados. Termos como
manaco, monstro e animal foram amplamente utilizados para descrever Henrique.
2.2 PEDRO: O DESEJO SEXUAL POR ADOLESCENTES
Pedro, o caula de cinco irmos, nasceu em uma fazenda. Ficou rfo de pai quando
tinha um ano e meio, e a partir da foi criado por sua me. Relata que teve uma infncia
materialmente satisfatria e que tinha muitos amigos. Na escola, convivia bem com a professora
e com os colegas. Estudou at a quarta srie da 1 fase do ensino fundamental. Conta que sempre
teve o sonho de arrumar uma namorada, que achava bom e bonitinho, mas no conseguia.
Apesar dessa infncia dita satisfatria, comeou a roubar dinheiro de sua me. Em
razo disso, dos sete aos quatorze anos, ela lhe batia com uma vara de amora. Relata ter apanhado
porque fazia coisas erradas, tais como roubar e cheirar cola. Aos nove anos de idade, bebeu
uma garrafa de cachaa e quase morreu.
Como seu padrasto era alcoolista, Pedro viu sua me bater nele, por diversas vezes,
quando estava embriagado. Conta que certo dia, quando tinha quatorze anos, ao presenciar uma
briga conjugal, o padrasto jogou uma tampa de panela em sua me. Para revidar, Pedro deu-lhe
77
um soco na cabea.
Aos quinze anos, sua me ameaou bater nele com um cabo de rodo, ocasio na qual
ele reagiu, tomando-o de sua mo e dizendo a ela que nunca mais bateria nele. Apesar de relatar
essas situaes, Pedro considera que teve um bom relacionamento com sua me, sendo ambos
muito apegados um ao outro, nada tendo a reclamar dela. Diz ter muito amor pela me, pois ela
sempre o ajuda quando est com problemas. Conta que, aos quinze anos, comeou a reparar o
sofrimento da me pelas coisas que fazia roubar e cheirar cola e mudou seu comportamento
dentro de casa.
Quando tinha aproximadamente oito anos, sua tia o colocou em cima dela. Lembra-se
de ter-se sentido envergonhado. Aos onze anos, foi vtima de violncia sexual perpetrada por sua
cunhada, que o obrigou a fazer sexo oral com ela por quarenta minutos. Acha que desde ento
existe um esprito dentro dele que o faz ter desejo sexual por adolescentes. Relata que somente
contou esses fatos para sua me e para sua terapeuta.
Pedro considera que cometeu sua primeira violncia sexual aos treze anos contra uma
criana de sete, com quem diz ter tido um relacionamento por quatro anos.
Dos treze aos quinze anos trabalhou em dois empregos diferentes; o dinheiro que
ganhava era utilizado para comprar roupas e brinquedos.
Aos dezesseis, relata ter tido uma experincia homossexual com um conhecido, da
mesma idade, que fez sexo oral nele. Pedro s se lembrou dessa situao no decorrer do processo
psicoteraputico. Ainda aos dezesseis anos, sua cunhada novamente praticou violncia contra
Pedro. Desta vez, os dois chegaram a ter relao sexual com penetrao, sendo o fato entendido
por ele como uma violncia. Relata ter tido relao para agradar a cunhada, porm no houve
desejo por parte dele.
Tambm aos dezesseis, manteve relaes sexuais com um outro adolescente da
mesma idade que ele. Diz que, na poca, a experincia lhe foi desagradvel e sentiu-se enojado
de si mesmo.
Pedro relata que, nessa mesma poca, tambm sofreu violncia sexual por parte de
uma tia,63 de 33 anos. Em alguns momentos, no considera esse fato como violncia, mas sim
63
Trata-se da mesma tia que o colocou por cima dela quando ele tinha oito anos de idade.
78
como relao sexual; em outros, entretanto, julga ter sido vtima de violncia. Depois desse
episdio, passou a manter um relacionamento com a tia que durou quatro anos. Tudo iniciou
quando o marido dela morreu, e Pedro foi morar na casa dela. Enquanto estava vivo, o tio lhe
pediu que, quando ele morresse, Pedro deveria cuidar de sua famlia.
Quando tinha dezoito anos de idade, foi preso por ter levado uma criana de nove
anos e um adolescente de treze para uma roa e ficado com eles das nove da manh s dez da
noite. Nesse perodo, Pedro se masturbou vrias vezes na frente dos garotos. Foi condenado a
nove anos de priso. Contudo, recorreu da deciso judicial e ganhou a causa, tendo ento sido
libertado. Nessa poca, negou me ter praticado violncia contra a criana e o adolescente. Em
liberdade, no parou de ter relaes sexuais com garotos, sendo que os procurava em parques,
festas e academias. A partir dessa poca, passou a cometer violncia sexual somente contra
garotos de oito a dezesseis anos. Segundo suas estimativas, o nmero deve chegar a cem.64
Ao ser colocado em liberdade, voltou a viver com a tia. Ao mesmo tempo em que se
relacionava com ela, comeou a praticar violncia contra o filho dela, de onze anos uma
situao que acabou perdurando por quatro anos. Nesse meio envolveu-se com seu primo, de
nove anos, e mais tarde com um amigo deste, de doze anos. Pedro apaixonou-se por esse ltimo
adolescente e chegou a pedir me dele que o deixasse morar com ele. Ela concordou com a
proposta e apenas lhe recomendou que no o machucasse, nem o magoasse, pois o garoto
tambm gostava muito dele.
Um dia, a tia de Pedro (a que o violentou) chegou mais cedo em casa, quando ele
estava se preparando para ter relao com o amigo de seu primo. Ela ento foi at a delegacia
denunciou-o e, em seguida, foi conversar com a me do garoto. Como no foi preso no momento
da denncia, Pedro decidiu ento ir embora, seqestrando o adolescente por quatro dias. Nesse
meio tempo foram a um restaurante, onde todos o olharam diferentemente, como se
desconfiassem da situao. Denunciado polcia, logo foi preso. Tinha vinte e trs anos de idade
quando isso ocorreu.
Aps seis anos de cumprimento de pena em regime fechado, Pedro conseguiu
64
Cabe ressaltar que Pedro respondeu judicialmente por violncia sexual e seqestro cometidos contra apenas dois adolescentes.
79
progresso e foi autorizado a cumprir sua pena no regime semi-aberto. Pouco depois, seqestrou
e cometeu violncia sexual contra outro adolescente. Considerado foragido do regime semi-
aberto, Pedro foi preso pela terceira vez por prtica de violncia sexual. Est preso h doze anos.
Conheceu a me de sua filha quando estava no semi-aberto. A criana tem quatro anos e j faz
um ano e dois meses que no a v; o nico contato por meio do telefone. Pedro relata que
somente se relacionou sexualmente com cinco mulheres em toda sua vida.
Nascido no Estado de Gois, de cor branca, solteiro, catlico, Pedro tinha, na poca
em que realizou as sesses psicoteraputicas, 32 anos de idade. Informou no possuir vcios, ter
estudado at a 4 srie do ensino fundamental, ter exercido as profisses de corretor e professor.
No possua filhos quando da priso.
Foi preso, pela primeira vez, em novembro de 1995, aos 23 anos de idade, pelos
crimes de atentado violento ao pudor e de seqestro, por quatro dias, contra um adolescente de 13
anos. A vtima era aluno de Pedro e havia deixado de freqentar as aulas cerca de trs meses
antes do fato.
Pedro relatou que um ms antes do acontecimento, havia se separado de sua mulher e
que, antes da separao, a me do adolescente havia autorizado que ele fosse morar com o casal.
Depois da separao do casal, a me da criana retrocedeu na sua deciso.
No processo, Pedro primeiramente nega ter cometido violncia sexual contra o
adolescente. Entretanto, em momento posterior, ele confirma a prtica de coito anal, ressaltando
ter havido consentimento por parte do adolescente.
Em setembro de 1998, Pedro recebeu uma carta de elogio, do chefe de Cermica, local
onde desenvolvia atividades laborais. Na carta, Pedro descrito como uma pessoa de timo
comportamento, educado, atencioso, prestativo e muito zeloso pelas ferramentas de seu trabalho,
pontual naquilo que lhe peo no dia-a-dia, motivo que me leva a elogiar pela sua boa atribuio.
No ano de 2000, Pedro fugiu da penitenciria, mas foi reincludo dois meses depois.
Pleiteou a progresso de regime e obteve o benefcio, aps ter sido submetido avaliao da
80
CTC. Quando estava em semiliberdade, no ms de abril de 2000, Pedro cometeu a segunda65

violncia sexual. Em tal ocasio, ele seqestrou um adolescente, com o qual no tinha qualquer
relao de parentesco, pelo perodo de quatorze dias. Sua pena total pelos dois processos foi
afixada em 26 anos e um ms, em regime inicial integralmente fechado, em funo de ter violado
o artigo 148,66 pargrafo 2, artigo 214 caput, combinado com o artigo 224, letra a, artigo
225,67 pargrafo 1, inciso II e pargrafo 2,14 todos do Cdigo Penal, bem como o artigo 9 da
Lei n 8.072/90.
A primeira denncia do Ministrio Pblico, oferecida no ano de 1995, apresentava o

seguinte teor:
O denunciado privou o menor Paulo de sua liberdade, mediante seqestro, levando-o para
uma cabana situada na zona rural deste municpio, e l o mantendo sob crcere at a data
em que foi preso em flagrante delito. O denunciado fez com que o garoto subisse em sua
bicicleta dirigindo-se para fora da cidade rumo cabana. Neste momento, percebendo o
menor que o denunciado rumava para fora da cidade, pediu-lhe que o levasse de volta
cidade. O denunciado se negou a atend-lo e o ameaou de morte, levando-o para a
cabana contra sua vontade e obrigando-o a ali permanecer, mediante ameaa. Do
seqestro resultou vtima grave sofrimento fsico e moral, sendo esta mantida durante 4
dias, vestida com um mesmo short, sem calados e sem camiseta, e sendo obrigada a
satisfazer a lascvia do denunciado. Consta ainda, do inqurito e da representao que o
denunciado aproveitou-se destes momentos a ss com o menor, de 13 anos de idade, para
constrang-lo a permitir que com ele se praticasse ato libidinoso, qual seja, cpula anal.
Aps o encarceramento, Pedro obteve o benefcio de progresso de regime. Passou

ento ao semi-aberto, quando ento seqestrou desta vez por quatorze dias e cometeu
violncia sexual com um adolescente de treze anos. A partir desse fato, o Ministrio Pblico
65
Conforme o processo, trata-se da segunda violncia, contudo o prprio Pedro relata ter cometido vrias outras.
66
Art. 148 - Privar algum de sua liberdade, mediante seqestro ou crcere privado. 2 - Se resulta vtima, em razo de maus-
tratos ou da natureza da deteno, grave sofrimento fsico ou moral.
67
Art. 225 - Nos crimes definidos nos captulos anteriores, somente se procede mediante queixa. 1 - Procede-se, entretanto,
mediante ao pblica: II - se o crime cometido com abuso do ptrio poder, ou da qualidade de padrasto, tutor ou curador.
2 - No caso do n I do pargrafo anterior, a ao do Ministrio Pblico depende de representao.
81
ofereceu nova denncia contra Pedro, no ano 2000, com o seguinte contedo:
O imputado manteve a vtima Jos, de 13 anos de idade em crcere privado [...] e durante
aqueles dias o denunciado compeliu a vtima a praticar e permitir que ele praticasse com
ela atos libidinosos diversos da conjuno carnal, consistentes em sexo oral e anal. Certo
dia, ao incio do ms de abril/2000, no perodo vespertino, quando a vtima jogava bola na
quadra do colgio supra referido, o imputado a procurou, identificou-se pelo nome
Luciano e disse que tinha interesse de lev-la para sua escola de futebol. Ento marcaram
novo encontro. Cerca de uma semana depois, novamente se encontraram [...] ento saram
os dois numa bicicleta do imputado. Aps andarem bastante, [...] o imputado pegou uma
faca que estava guardada na mochila na garupa da bicicleta e anunciou que se tratava de
um seqestro, determinando que a vtima no reagisse nem gritasse, porque, caso
contrrio, seria assassinada. Dali seguiram para o cativeiro, numa barraca de lona prxima
a uma represa, onde permaneceram por 14 dias. Durante o tempo em que a vtima
permaneceu no cativeiro, foi obrigada a permitir que o imputado fizesse sexo anal com ela
e ao mesmo tempo foi compelida tambm a fazer o mesmo com ele. Alm disso, o
imputado obrigava a vtima a permitir que ele a beijasse na boca e nas suas ndegas e por
toda parte do corpo. No cativeiro, o imputado mantinha sempre uma faca debaixo do
travesseiro, e advertia a vtima de que, se tentasse fugir, seria apanhada e morta. O
imputado era, ao tempo do fato, reeducando e fugitivo do regime semi-aberto do
CEPAIGO. [...] Tambm nessas ocasies a vtima era ameaada para no tentar fugir nem
contar o que estava acontecendo, sob a pena de ser morta. Durante os dias de cativeiro, o
denunciado permitiu que a vtima ligasse para a casa de sua tia [Fulana], por duas vezes,
sem contudo dizer ao certo onde e com quem estava. Entretanto, atravs de um aparelho
de identificador de chamadas, instalado na casa de [Fulana], descobriram que as ligaes
eram feitas de um telefone pblico. Ento a famlia da vtima foi para as imediaes [local
X] e ficou espreita, at que [...] conseguiram surpreender o imputado e a vtima,
resgatando esta do poder daquele. Cerca de quatro dias depois, o denunciado foi preso.
2.2.4 A voz dos juzes
No que diz respeito primeira denncia, ao sentenciar Pedro, o juiz realizou as

seguintes ponderaes:
A materialidade do delito previsto no artigo 148, 2, est efetivamente caracterizada nos

autos. A materialidade do crime atentado violento ao pudor est sobejamente
comprovada pelo laudo de exame de corpo de delito conjuno carnal onde os senhores
peritos afirmaram o seguinte: houve atentado violento ao pudor (coito anal).
82
Em suas consideraes sobre a denncia, o juiz analisa-a, apontando a palavra da

vtima e das testemunhas para comprovar a veracidade da violncia sexual:
A palavra da vtima se harmoniza com o conjunto probante, seno vejamos: [a vtima]

estava na casa deste [Pedro] quando este chamou-lhe para ir at o quarto, sendo que,
quando chegara no quarto, o acusado fechou a porta e baixou as calas da vtima e
comeou a introduzir seu pnis no nus da vtima, momento em que [a me da vtima]
chegou no quarto e o acusado ento parou.
E ainda:
Quando estavam na cabana por duas vezes, o acusado praticou coito anal com a vtima.
Em crimes sexuais, a palavra da vtima relevante e tem privilgio. Conquanto tratando-
se de ato sexual que sempre praticado s escondidas evidentemente que o relato da
vtima denota presuno de veracidade, face ao entendimento da melhor doutrina. No
obstante a negativa do ru prova testemunhal colhida nos presentes autos, no deixa
margem a dvidas no que se refere autoria dos delitos. Afirma [testemunha] Fulana: A
vtima ainda disse que o acusado ameaou-lhe de morte se ela no fosse com ele para a
cabana. Durante o tempo que esteve na cabana a vtima sob ameaa de morte praticou
coito anal com o acusado, sendo que a declarante no sabe dizer por quantas vezes.
Declarou a testemunha Sicrana: No quarto estava Pedro e a vtima, sendo que esta tinha
o short enrolado na cintura. A depoente mandou que a vtima arrumasse seu short e pediu
para que fosse embora, sendo que essa insistia para ficar na casa da depoente. Declarou a
testemunha Fulano que ouviu dizer que na cabana o acusado praticou coito anal com a
vtima. A defesa, apesar do esforo realizado por ocasio da apresentao de sua tese nas
alegaes finais, no logrou xito porquanto no se comprovou o alegado.
No processo de Pedro, assim como no de Henrique, o juiz arriscou-se em realizar uma

anlise psicolgica do acusado. Afirma que a
vida anteacta do acusado se encontra maculada por outra conduta ilcita passada. No
entanto, no existe no processo prova de que o mesmo seja reincidente. Sua conduta
social em muito o desabona. Sua personalidade est a nos mostrar um indivduo
extremamente inconseqente e despreocupado com o resultado de suas atitudes
impensadas.
O juiz ainda tentou ponderar a respeito dos possveis motivos que teriam levado Pedro
a cometer a violncia, evidenciando aspectos do sofrimento da vtima:
83
Os motivos e circunstncias do crime lhe so desfavorveis porque no houve motivao

que justificasse a prtica do crime de que narra a denncia. As conseqncias so
desfavorveis ao acusado, eis que com certeza afetar a vtima pelo resto da vida no que
tange ao aspecto psicolgico e moral. De resto, no houve por parte da vtima qualquer
ato que incentivasse ou contribusse para a conduta criminosa.
Em relao ao segundo processo de Pedro de seqestro e atentado violento ao pudor

de um adolescente de treze anos , o juiz tece suas consideraes, embasando-se no depoimento
da vtima para a comprovao da violncia:
O acusado, em seus interrogatrios policial e judicial, confessou ter mantido a vtima em

cativeiro [...]. No entanto, alegou que esta teve vrias oportunidades para livrar-se e no o
fez. Tal assertiva totalmente contra as provas produzidas. As alegaes da vtima de que
o acusado estava sempre armado, ameaando-a para que no fugisse podem ser
comprovadas pelo documento [...], onde consta, entre os objetos encontrados no cativeiro,
uma faca de serra, um faco e um estilete. Acrescente-se que, sendo a vtima menor de 14
anos, irrelevante seu consentimento para o seqestro. Do exposto, verifica-se que a
ocorrncia do seqestro e a autoria foram devidamente comprovadas. Narra ainda, a
denncia, o crime de atentado violento ao pudor praticado em continuidade. [...] As
condutas ameaadoras do acusado, para conseguir seu intento, foram devidamente
comprovadas pelos seguintes depoimentos: pessoalmente manteve conjuno anal com
ele duas vezes; todas as vezes que aconteceram as conjunes foi obrigado e ele sempre
tinha, perto de si, uma faca e um canivete; [...] tambm foi obrigado a deixar que o
acusado o beijasse na boca e esse tambm beijou o seu corpo todo, inclusive as suas
ndegas. O declarante [vtima] ficou 15 dias em poder do acusado e este o obrigava a
fazer sexo anal com ele, alm de ser obrigado a beij-lo em todas as partes do corpo e na
boca, todos os dias; o acusado mantinha relaes sexuais com o declarante trs vezes ao
dia; o acusado obrigava o declarante a beijar seu pnis, tendo isso ocorrido umas trs ou
quatro vezes; durante o perodo em que esteve com o acusado, esse encostava a faca no
pescoo e na coxa do declarante. Assim sendo, quanto ao atentado violento ao pudor,
tambm foram evidenciadas a materialidade e a autoria. Conforme as provas produzidas,
todos os dias do cativeiro, o acusado praticava atos libidinosos com a vtima.
No trecho seguinte, o juiz, ao realizar a dosimetria da pena, aproxima-se de uma

tentativa de anlise psicolgica de Pedro, ao declarar:
[...] culpabilidade evidenciada, sendo bastante reprovvel a conduta do agente; [...] no h

elementos quanto conduta social do ru; sua personalidade revela tendncia
crimingena, uma vez que os delitos no foram um fato isolado em sua vida; os motivos
84
dos crimes no apresentam caractersticas especiais alm das que integram as tipificaes;
circunstncias desfavorveis, uma vez que praticou crimes em local ermo, de forma a
dificultar a defesa da vtima; conseqncias extrapenais desfavorveis, em razo dos
traumas produzidos na vtima que, atualmente, submete-se a tratamento psicolgico; o
comportamento da vtima facilitou a ao do acusado.
2.2.5 A voz da Comisso Tcnica de Classificao
No ano de 1998, a CTC emitiu um relatrio sobre Pedro, com um breve histrico de
sua vida:
O detento natural da cidade [...], onde foi criado com a me e o padrasto. No havia um
relacionamento amistoso entre padrasto e enteado, pois, segundo afirmou, seu padrasto
era agressivo, violento e constantemente impingia maus-tratos na esposa e nas crianas.
Comeou a estudar com 9 anos, fez at a 3 srie do primrio. Disse que na poca estava
com 12 anos de idade, foi viajar com o irmo, deixando o estudo de lado. Comeou a
trabalhar com 13 anos, exercendo a profisso de badeco (leiteiro). Aos 17 anos [...] passou
a exercer a profisso de professor, at a sua priso. Aos 22 anos amasiou-se, disse que
este relacionamento durou 4 anos, porque sua esposa era muito ciumenta, brigavam com
freqncia. Quanto ao delito, afirma que foi uma atrao mtua entre eles. No CEPAIGO,
trabalha na cermica, e nos cultos da Igreja [...], d aula dominical para crianas.
Posteriormente, a CTC tece consideraes tcnicas a respeito da personalidade de

Pedro:
Atravs de observaes sistemticas, debates, vivncias, dramatizaes, tcnicas

projetivas e testes grficos, o reeducando foi submetido avaliao psicolgica em grupo
no perodo de 14/4/98 a 5/5/98, onde percebeu-se que o mesmo se mostrou pontual,
assduo, responsvel e envolvido nas atividades propostas. Os dados projetivos revelaram
caractersticas de uma pessoa com capacidade de deciso, percepo adequada de si
mesmo e flexibilidade na execuo de tarefas. Na rea cognitiva, apresentou nvel mdio
de inteligncia, com razovel capacidade de verbalizao, compreenso e sntese
associativa. Demonstrou insegurana e tenso emocional, sentimento de perda afetiva,
imaturidade psicossexual, necessidade de expanso, retraimento e relutncia integrao,
assumindo atitudes passivas de submisso s foras desintegradoras que o ameaam,
podendo gerar sentimentos depressivos decorrentes do nvel de represso agressividade.
Lida satisfatoriamente com seus contedos mais profundos, sendo pessoa que nega sua
ambio por receio de distanciar-se dos demais. No grupo, trata-se de pessoa mais
85
reservada, tmida e independente, porm com condies adequadas de se posicionar e

compartilhar normas e valores. Atualmente demonstra conscincia e responsabilidade
sobre o delito praticado e maior entendimento a respeito da forma imatura e infantil de
enfrentar a vida e com questes concernentes aos valores morais.Ao exame psiquitrico,
no apresentou alteraes de natureza psictica. Negou uso de bebidas alcolicas e drogas
ilegais. Negou outras patologias de interesse para este laudo. Esses dados indicam a
necessidade de o reeducando passar por um processo psicoterpico por um perodo de
quatro meses e ser submetido ao Teste de Rorschach, sendo posteriormente reavaliado
pela CTC.
Consta ainda em seu processo um exame tcnico pericial, tambm realizado pela
CTC, no qual constam assinaturas de um psiclogo, de um assistente social, de um psiquiatra e de
um tcnico da rea de sade. Nesse exame, Pedro descrito da seguinte forma:
O reeducando oriundo do meio rural e pobre. Seu pai era lavrador e pintor e sua me do
lar. Relata que aos dois anos seu pai veio a bito e que sempre viveu com a me e os trs
irmos. Cursou at a 3 srie do ensino fundamental. Iniciou sua vida laborativa
exercendo a funo de entregador de leite, e posteriormente trabalhou como instrutor at o
momento da sua priso. solteiro e tem uma filha. Sua me participa de sua vida
carcerria, propondo-lhe todos subsdios afetivos e econmicos. Sntese do exame
mdico-psicossocial: o exame mdico-psicossocial do reeducando Pedro indica
inabilidade para manter comportamentos saudveis diante das situaes de conflito;
denota regresses desde a forma como lida com o novo e se apresenta ao mundo at a
maneira como estabelece suas relaes. A transgresso ocorre como uma expresso da
repetio do que aprendeu como carinho; tal caracterstica aparece cristalizada como um
valor internalizado e projetado no outro. Concluso: dificuldade no controle dos impulsos,
inabilidade para manter comportamentos saudveis. Resposta aos quesitos: Qual o grau
de agressividade do reeducando? Alto. Qual o grau de periculosidade do reeducando?
No contexto atual, no h indcios de periculosidade. Sua personalidade violenta?
Traos de personalidade agressiva. Como est sua afetividade? Lbil. Qual a
probabilidade de voltar a delinqir? Poder se tornar mediana, se receber apoio
psicolgico, rigoroso e sistemtico, alm de assistncia sociofamiliar. Est apto ao
convvio social? Sim, desde que as orientaes acima sejam seguidas rigorosamente.
No ms de junho de 1999, a equipe de psiclogos da Agncia Prisional foi solicitada a

emitir novo parecer psicolgico de Pedro, por determinao do juiz:
Iniciou-se um acompanhamento psicoterpico em 5 de janeiro de 1999, ficando definido

que o recuperando fosse atendido duas vezes por semana, com durao de cinqenta
86
minutos cada sesso. Esteve receptivo ao acompanhamento psicoterpico, bem como

apresentou fora de vontade para vencer as dificuldades. Ele tem encontrado muito apoio
na Igreja da qual faz parte, tocando teclado durante os cultos e no grupo onde trabalha,
seu coordenador fez elogios sua conduta. Caracteriza-se como uma pessoa menos crtica
ou questionadora, preferindo no se comprometer muito em decorrncia do seu complexo
de inferioridade. Apresentou recursos para controlar sua agressividade, seus sentimentos
mais profundos e [para] contornar suas dificuldades de maneira favorvel. A condio de
cerceamento que ora se encontra lhe traz insegurana, introverso e virilidade reprimida,
isto pouco contribuir para o seu crescimento interior. Dentro do enfoque psicolgico,
ressaltamos que uma pessoa com bons propsitos de mudanas, com necessidades de
vencer todos seus obstculos e dificuldades. Para isto, ele conta com o apoio da igreja que
freqenta e de seus familiares.
Com base no parecer psicolgico emitido pela Gerncia de Psicologia, a CTC emitiu
um novo parecer sobre Pedro, ainda no ms de junho de 1999, para subsidiar o juiz na deciso de
conceder ao acusado a progresso para o regime semi-aberto:
Para esta reavaliao, solicitamos a aplicao do Teste de Rorschach e um

acompanhamento psicoterpico [...]. O primeiro refere bloqueios e conflitos quanto
genitalidade, mas conseguiu superar (bloqueio e inibio) e expressar-se de forma no-
nociva, tem boa estrutura para enfrentar os traumas e perdas e apresentou sentimento de
mudana ou transformaes para participar do senso comum, [...] e boa estrutura psquica.
Apesar da imaturidade afetivo-emocional e baixa capacidade de crtica, refere apoio da
igreja e familiares, alm da boa receptividade ao acompanhamento psicoterpico e
recursos para controlar sua agressividade e seus sentimentos profundos. Em entrevista
conosco, sua me demonstrou interesse em apoi-lo moralmente, j que no tem
condies para ajud-lo financeiramente. Disse-nos tambm que os outros familiares
querem apoi-lo afetivamente e desejo de todos lev-lo para a cidade [...], onde teria
melhores condies de readaptao. O recuperando negou, em seus antecedentes, o uso de
drogas ilegais e bebidas alcolicas, comicialidade, delinqncia juvenil, traumatismo
craniano, meningite e outras patologias de interesse para esse parecer. Nos exames,
demonstrou-se calmo, lcido, orientado, sincero nos relatos, sem alteraes da
sensopercepo ou idias delirantes. Estabeleceu bom contato afetivo e verbal, foi sincero
em seus relatos. No CEPAIGO, tem trabalhado regularmente e mantido bom
relacionamento com todos, sem histria de distrbios de conduta. Estes dados favorecem
a obteno do benefcio pleiteado, com o devido acompanhamento psicolgico oferecido
pelo CEPAIGO aqui no regime semi-aberto, seguido, quando puder ausentar-se, por
perodos maiores, de um outro oferecido por profissionais da rede pblica de sade, em
nvel ambulatorial (ele nos falou do seu interesse por esse tratamento, contudo sugerimos
ainda compromisso formal do recuperando com esse juzo).
87
No ms de agosto de 1999 dois meses aps o parecer anterior da CTC , um novo

parecer psicolgico foi emitido, com o seguinte teor:
Quando submetido ao Teste de Rorschach, apresentou poucas respostas, mas com enfoque
e contedo variado, utilizou de curto perodo de tempo para a percepo e elaborao das
mesmas, revelando bom nvel de inteligncia e tendncias a observar a situao na
totalidade sem, contudo, deixar de perceber e valorizar os detalhes e tirar concluses
rpidas, as quais nem sempre so certas e adequadas, uma vez que revelou possuir baixa
capacidade de concentrao e crtica. Revelou tendncia estereotipia, fuga ou
desinteresse pelo ser humano, provavelmente seja em decorrncia da imaturidade para as
relaes interpessoais, que se manifesta atravs de crticas, oposicionismo, tendncia
narcsica, auto-referncia, quando se refere s relaes interpessoais e a percepo de si
em relao com o outro e com o mundo. Inicialmente houve bloqueio e inibio dos
processos mentais frente genitalidade, mas conseguiu superar e expressar-se de forma
no-nociva, mas de modo geral sinaliza conflitos, provavelmente seja por censura com
relao ao delito ou por imaturidade afetivo emocional. A masculinidade e a figura de
autoridade parecem ser vistas com naturalidade. Revelou boa estrutura para enfrentar os
traumas e perdas. Diante de situaes de ansiedade e pouco controle ou conhecimento dos
fatos, consegue manter o controle cognitivo, racional e tenta omitir ou negar algo prprio
de sua personalidade que lhe parece indesejvel ou comprometedor. O ndice de realidade
e a capacidade de crtica aparecem baixos, provavelmente seja mais por problemas
culturais, ou por imaturidade afetivo-emocional, do que por falhas na estrutura mental,
visto que apresentou sentimento de mudana ou transformaes para participar do senso
comum, capacidade de sintonia afetiva com o mundo externo, inteligncia emocional e
boa estrutura psquica.
Em sntese, as diferentes vozes retratadas acerca de Pedro parecem negligenciar ou

desconhecer aspectos importantes de sua vida. Sua histria de vida ignorada por essas vozes,
que se focam somente nos atos de violncia por ele praticados.
2.3 RENATO: AS CRIANAS NINFETAS
Renato nunca conviveu com sua me. Ignora at mesmo se ela foi casada com seu pai,
porque no a conheceu. Diz no ter muitas lembranas de seu pai e, mesmo hoje, no sabe se est
88
vivo. Dentre os fatos que lhe advm memria, trs se destacam: o primeiro de o seu pai, ao
passar por uma cidade, ter dado seu nico irmo para uma famlia que ali morava; o segundo fato
o de o pai, quando Renato tinha aproximadamente seis anos, querer faz-lo de mulherzinha; o
terceiro o do alcoolismo do pai, que bebia a ponto de dormir na rua, espalhado no cho, com
cachorrinhos lambendo. Nessa poca, Renato pegava restos de comida no cho para poder se
alimentar, pois o alcoolismo do pai o impedia de cuidar dele.
Certo dia, quando o pai estava sob o efeito de lcool, Renato estava sentado ao lado
dele em um meio-fio, quando passou um policial e perguntou-lhe se ele tinha pai. Renato
respondeu que no, e o policial o convidou para ir morar com ele. Aceito o convite, Renato nunca
mais viu o pai; j ouviu falar que ele havia morrido, mas no tem certeza.
No ficou muito tempo na casa desse policial, pois logo em seguida um outro homem
lhe perguntou se ele queria ir morar em uma fazenda com seu filho. Renato morou dos nove aos
quinze anos nessa fazenda, onde fazia todo o trabalho que um adulto faria. Alega que tem
diversos problemas de sade, que atribui ao fato de carregar pesos que no eram adequados a
uma criana.
Relata tambm que apanhou muito desse padrasto, se no fizesse todo o trabalho no
tempo em que o padrasto mandava ou ainda se deixasse algum animal solto. No recebia
dinheiro em troca de seu trabalho, somente lugar para morar e comida. Esse padrasto tambm
cometeu violncia sexual contra Renato, por aproximadamente cinco anos. Renato diz que a sua
revolta com seu padrasto maior por ele t-lo obrigado a trabalhar quando criana,
escravizando-o no trabalho do que pela violncia sexual a que foi submetido. Mudou-se para
uma outra fazenda, mas depois acabou voltando para a casa desse padrasto. Renato diz que, por
ter sido criado com outras pessoas, comeu o po que o bichinho amassou. Sua primeira relao
sexual com uma mulher aconteceu quando tinha treze anos e foi levado pelos amigos a um
prostbulo. Relata ter tremido de medo da parceira e que, por ter sido submetido violncia
sexual por parte de um homem, no sabia como se comportar diante de uma mulher.
Depois de um tempo, decidiu sair da fazenda definitivamente e ir trabalhar por conta
prpria. Teve vrios relacionamentos amorosos com mulheres e conheceu sua esposa. Aos 24
anos de idade, casou-se e teve duas filhas. Seu relacionamento com a esposa era tumultuado, com
89
brigas constantes motivadas por cime de ambas as partes. Relata que em funo de a esposa ser
muito ciumenta, por duas vezes decidiu tra-la. Na primeira traio, uma criana que a esposa
havia colocado para vigiar Renato contou-lhe o que havia acontecido. A esposa, poca, no
tomou nenhuma providncia. Para Renato, seu relacionamento sexual com a esposa no era
satisfatrio, pois ela constantemente o rejeitava.
Antes de ser preso pela violncia sexual, conta que passou um dia na cadeia por ter
furtado alguns medicamentos na loja onde trabalhava. Quem o tirou da cadeia foi seu prprio
patro. Depois disto, mesmo tendo oportunidades, nunca mais furtou.
Cometeu violncia sexual contra suas duas filhas, Maria e Mariana, muitas das vezes,
quando sua esposa ia a uma outra cidade para fazer tratamento de sade de uma delas e ele ficava
sozinho com a outra. Renato confunde-se com relao idade das filhas por ocasio do incio da
violncia. Em certos momentos, narra que as duas j estavam com quatorze anos de idade, em
outras diz que tinham nove anos. Segundo suas informaes, a violncia parou de acontecer
quando Maria tinha quinze anos.
O namorado da filha mais velha, ao tomar conhecimento da violncia praticada pelo
sogro, contou para a sogra, que formalizou a denncia.
Est preso h quatro anos e sua pena de 26 anos e 10 meses. Diz que a filha mais
velha foi visit-lo na cadeia somente uma vez, aps cinco meses de encarceramento. Ao ver o pai
algemado, ela chorou e pediu que o agente prisional retirasse as algemas. Desde que se casou, ela
no mais vai v-lo, pois o seu esposo no permite. Atualmente no tem muito contato com a filha
mais velha, pois seu esposo no gosta que ele telefone para a casa dela. Por isso, conversa mais
com a mais nova. Atualmente, faz cinco meses que no v a esposa e trs anos que no v as duas
filhas.
Natural do Estado de Gois, de cor branca, operador industrial, casado, pai de duas
filhas, Renato, poca das sesses psicoteraputicas, tinha 44 anos de idade. Informou ter
cursado at a 4 srie do ensino fundamental, ser seguidor da religio evanglica e no possuir
90
vcios.
No ano de 2002, foi preso pelos crimes de estupro e atentado violento ao pudor contra
as duas filhas, por aproximadamente nove anos. Sua pena foi afixada em um total de 26 anos e
dez meses, em regime inicial integralmente fechado, pelos art. 21368 c/c 224 a, 226,69 II, e 7170
do CPB por duas vezes. Renato nega a acusao em juzo, tendo, contudo, confessado as
violncias cometidas extra-oficialmente.
Consta em seu pronturio que Renato dispensa tratamento urbano e respeitoso tanto
aos servidores da unidade prisional como ao restante da populao carcerria; possui bom
convvio na ala onde se encontra recolhido e com os demais ambientes de crcere.
O Ministrio Pblico ofereceu a seguinte denncia contra Renato em janeiro de 2002:
Apurou-se que o denunciado pai de Maria [...] e Mariana, hoje com 15 e 13 anos de
idade, respectivamente. [...] Portanto, os atos sexuais ocorreram mediante violncia
presumida. Os fatos s foram descobertos no final do ms de dezembro do ano de 2001,
porque a vtima Maria revelou ao seu noivo os abusos sexuais que sofrera. Ento, este
revelou o fato me dela que imediatamente procurou a Delegacia de Polcia e registrou a
ocorrncia. [...] Sabe-se que extra-oficialmente o denunciado confessou a prtica dos
crimes perante a autoridade policial.
2.3.4 A voz do juiz
O juiz, a partir da denncia do Ministrio Pblico, assim se posiciona sobre a

violncia cometida por Renato:
68
Art. 213 - Constranger mulher conjuno carnal, mediante violncia ou grave ameaa.
69
Art. 226 - A pena aumentada de quarta parte: II - se o agente ascendente, pai adotivo, padrasto, irmo, tutor ou curador,
preceptor ou empregador da vtima ou por qualquer outro ttulo tem autoridade sobre ela.
70
Art. 71 - Quando o agente, mediante mais de uma ao ou omisso, pratica dois ou mais crimes da mesma espcie e, pelas
condies de tempo, lugar, maneira de execuo e outras semelhantes, devem os subseqentes ser havidos como continuao
do primeiro, aplica-se-lhe a pena de um s dos crimes, se idnticas, ou a mais grave, se diversas, aumentada, em qualquer caso,
de um sexto a dois teros.
91
A autoria e materialidade ficaram devidamente comprovadas frente fartura das provas

testemunhais e dos laudos anexados nos autos. O ilustre defensor, por sua vez, alegou que
os fatos no ocorreram da forma narrada, sendo que tudo no passou de mentiras
caluniosas feitas pelo namorado de Maria, o qual no era benquisto pelo acusado.
Ao realizar a dosimetria e individualizao das penas, em que relembra a

desestruturao familiar que Renato causou, o juiz analisa as caractersticas psicolgicas de
Renato:
Quanto ao delito contra Maria: culpabilidade com enorme juzo de censurabilidade, pois,
sendo o pai das vtimas, o mesmo deveria proteg-las, e no utilizar de seu ptrio poder
para abusar sexualmente de sua filha. A conduta social abrange o comportamento do ru
no trabalho, relacionamento familiar e outras formas de comportamento dentro da
sociedade, sendo que no caso presente, a mesma merecedora de reprovabilidade, pois
sua famlia fora desestruturada com a prtica do incesto, repudiado por toda sociedade.
Tem personalidade voltada para os crimes contra a liberdade sexual, pois, com a prtica
reiterada da conduta, no demonstra ter sido somente um acidente. Pelo que consta nos
autos, os motivos foram os de saciar seus desejos sexuais. Em relao ao delito cometido
contra a vtima Mariana: culpabilidade censurvel, isso em virtude de ser o acusado
imputvel e de conseqncia, sabedor da conduta ilcita praticada contra sua filha. [...]
Frente reiterada conduta do acusado, vejo que sua personalidade voltada para os
crimes contra os costumes. As circunstncias so desfavorveis, isso em virtude do
acusado utilizar do ptrio poder e de sua prpria residncia para a efetivao do crime.
2.3.5 A voz da Comisso Tcnica de Classificao
No Exame Tcnico Pericial, Renato descrito da seguinte forma:
O reeducando cursou at a 6 srie do ensino fundamental em virtude de ter comeado a

trabalhar ainda quando criana. Dentro da penitenciria, no conta com o apoio da
famlia. Sntese do exame mdico-psico-social: o examinando no apresenta alteraes de
natureza psictica. Revela conscincia, discurso coerente e orientao espao-temporal.
Lcido, tem bom nvel intelectual, capacidade de abstrao e sntese preservada.
Entretanto, sua percepo da realidade torna-se prejudicada quando os impulsos sexuais
vm tona, manifestando inabilidade para canalizar os mesmos de forma socialmente
aceitvel. Revela racionalizao diante de traumas sofridos e relacionados rea afetiva.
Em seu desenvolvimento, no recebeu o suporte necessrio das figuras parentais, portanto
atualmente interage a partir de uma internalizao de valores morais e sociais de maneira
92
inapropriada. Interage, enquanto figura parental, tentando suprir as necessidades bsicas

das filhas de forma a buscar a satisfao no obtida na infncia. Quanto ao
relacionamento interpessoal, desvela inabilidade para perceber a figura humana como um
ser em interao. Alm disso, evidencia comportamentos de dissimulao e simulao
com o intuito de manipular a construo sadia das relaes. Em referncia sexualidade,
indica inabilidade para controlar os desejos corporais, com percepo distorcida de afeto e
cuidado. No faz crtica moral eficiente em sua vida pregressa.
Nesse relatrio, assinado por um psiclogo, um assistente social, um psiquiatra e Um

tcnico da rea de sade, a equipe tcnica respondeu aos seguintes quesitos:
Qual o grau de agressividade do reeducando? Agressividade dentro dos parmetros de

normalidade. Qual o grau de periculosidade do reeducando? No contexto atual, no
apresenta periculosidade. Sua personalidade violenta? No. Como est sua afetividade?
Afetividade restrita, em decorrncia da inabilidade para perceber a figura humana como
um ser em relao construtiva. Qual a probabilidade de voltar a delinqir? Poder ser
mediana, com especial cuidado psicolgico e socioeducativo para auxili-lo na
reestruturao de sua vida emocional e tica, bem como no desenvolvimento de
mecanismos eficazes de controle dos desejos sexuais. Est apto ao convvio social? Sim,
desde que as orientaes acima sejam seguidas rigorosamente, com diminuio
progressiva do sistema de apoio e vigilncia, prtica e simblica.
As diferentes vozes sobre Renato evidenciam um entendimento de que ele cometera

violncia sexual contra as filhas com base em necessidades estritamente sexuais. Alm disto, a
voz do juiz tenta traar um perfil da personalidade de Renato, quando diz que o mesmo possui
personalidade voltada para os crimes contra a liberdade sexual. Implcito a este tipo de fala est
a noo de que essas pessoas jamais deixaro de cometer violncia sexual.
Em sntese, este captulo nos permite historiar esses sujeitos por meio do que outras
vozes dizem sobre eles. Apesar de no ser objeto desta pesquisa a anlise dessas outras vozes,
ouvi-las e reconhec-las implica em compor o quadro das significaes atribudas a esses
sujeitos. Os significados dessas vozes, pois, so constitutivos dos sentidos que esses sujeitos
produzem acerca de si prprios e das violncias por eles cometidas.
93
CAPTULO 3 OS SENTIDOS DE VIOLNCIA PARA OS

Este captulo tem por propsito a anlise dos dois ncleos de significao que
emergiram do material emprico: a violncia sofrida e a praticada.71 Assim, o foco se centra na
forma como Henrique, Pedro e Renato conceituam, explicam e interpretam as circunstncias, as
motivaes e as interaes relacionadas violncia sexual cometida, sem qualquer pretenso de
definir tipos de diagnsticos psicolgicos. Essa opo se d em funo de que, ao serem
categorizados como doentes mentais, ou outros diagnsticos, os AVS, de certa forma, deixam de
ser responsabilizados pelas violncias cometidas. Ademais, a finalidade do diagnstico a
tentativa de categorizao de pessoas diferentes em grupos homogneos, o que parece complexo,
uma vez que esses trs sujeitos apresentam uma diversidade de difcil incluso em categorias
diagnsticas predeterminadas.
Os trs sujeitos desta pesquisa sofreram, na infncia, violncias das mais diversas
ordens: sexual, fsica, psicolgica, alm de terem sido negligenciados. Essa informao, apesar de
importante na anlise a ser desenvolvida, de maneira alguma desresponsabiliza os AVS pelas
violncias praticadas, nem explica a etiologia da violncia sexual. o caso da existncia de AVS
que no foram vtimas violncia na infncia e tambm de pessoas que foram vtimas de violncia
na infncia e que no a reproduziram na fase adulta. Isto prova que a violncia sexual praticada
no pode ser explicada pelo vis da violncia sexual sofrida na infncia (SIMONS et al., 2002;
LAMBIE et al., 2002; PINTO JNIOR, 2005).
Assim, evidenciar a violncia sofrida pelos sujeitos desta pesquisa no significa fazer
redues ou simplificaes que possam sugerir que uma criana vtima futuramente cometer
71
Deve-se ressaltar que o material emprico utilizado neste trabalho, apesar de ser proveniente de sesses de psicoterapia, no
ser analisado pelo vis da psicologia clnica, mas sim luz da teoria scio-histrica de Vygotsky, de estudos psicossociais e de
trabalhos referentes ao tema em pauta.
94
violncias. Entretanto, reconhecer suas histrias de vida nos possibilita entender o processo de
construo de suas subjetividades como AVS.
A concepo do ciclo da violncia como uma das explicaes para a violncia
sexual no , em momento algum, fornecida exclusivamente por AVS, mas uma reproduo dos
discursos da sociedade na qual esto inseridos. Seus sentidos, portanto, esto intimamente
imbricados com relaes sociais e histricas, sendo impossvel de entend-los fora desse
contexto.
3.1 HENRIQUE
3.1.1 A violncia sofrida
Neste ncleo de significao, h quatro subtemas: as conseqncias da violncia

sofrida: Eu ando com uma ferida que nunca vai sarar; os sonhos/pesadelos como continuidade
da violncia sofrida; o processo de construo da subjetividade de AVS: O ser humano
espelho do outro. Do jeito que um age, o outro reage e, por fim, os sentimentos oriundos da
violncia sexual sofrida: culpa, raiva, dio, medo, mgoa e vingana.
3.1.1.1 As conseqncias da violncia sofrida: Eu ando com uma ferida que nunca vai
sarar
A violncia sexual na infncia tem sido comumente associada etiologia da violncia

sexual praticada. Trata-se das teorias vtima-vitimizador ou ciclo de violncia (MARSHALL
e MARSHALL, 2000; LOH e GIDYCZ, 2006; SIMONS et al., 2002; LUSSIER et al., 2005),
fundamentadas na idia de que crianas que sofreram algum tipo de violncia na infncia so
mais suscetveis a cometer violncias quando adultos. Essa hiptese confirmada por vrios
autores, para os quais a ocorrncia de diversos tipos de violncia na vida pregressa de AVS fato
inconteste (SUREZ e BANDEIRA, 1999; LOWENKAMP et al., 2001).
Os ndices evidenciados pelas pesquisas sobre a violncia sexual ocorrida na infncia
95
de AVS, contudo, so imprecisos, pois variam de 12 (SALTER et al., 2003) a 80% (RYAN,
1989, apud FALSHAW et al., 1996). De qualquer forma, os estudos confirmam que os AVS
apresentam uma maior incidncia de violncia sexual na infncia do que a populao masculina
em geral. Estima-se que, nesta ltima, a porcentagem da ocorrncia da violncia sexual seja de 4
a 16% (FINKELHOR et al., 1990).
Apesar de argumentarem que o ciclo vtima-vitimizador aplicado somente a uma
minoria dos casos, Glasser et al. (2001) ressaltam que as taxas de ocorrncia de violncia sexual
na infncia foram de 35% para os AVS e de 11% para os no-AVS. Infelizmente, a literatura
sobre o ciclo ofendido-ofensor ainda bastante contraditria, com dados no-conclusivos. Apesar
das estatsticas, a associao causa-efeito entre a violncia sofrida e a praticada seria um indcio
de um grande reducionismo terico.
No ncleo de significao violncia sofrida Henrique relata muitas histrias que
comprovam a sua condio de vtima desde criana. Quando ele tinha dez anos, foi trabalhar na
fazenda de um casal onde ficou por aproximadamente um ano e meio. Assim que chegou
fazenda, a esposa do proprietrio (Joo) foi embora. Henrique ento assumiu os afazeres
domsticos, como fazer comida e limpar a casa. Segundo seus relatos, Joo batia nele, deixava-o
passar fome, fornecia-lhe bebida alcolica e o sacaneou (submeteu-o a violncia sexual), alm
de impingir-lhe violncia psicolgica. Assim, sua relao com a figura adulta foi marcada por
desproteo, abandono, negligncia e violncias. Joo, especialmente, provocou-lhe marcas
profundas, que resultaram numa devastao emocional de grande proporo, a ponto de Henrique
verbalizar que tem uma ferida que nunca vai sarar. No seu relato, a revolta diante das
violncias sofridas emerge:
Tudo de ruim que uma pessoa pode fazer pra outra, ele fazia pra mim. [...] Ele fez um
monte de sacanagem comigo, esse cara. Da eu... eu fiquei revoltado pra caramba quando
eu sa desse lugar... (suspira), da depois eu... nossa tava com vontade de morrer. Nossa,
tinha vontade de matar ele, tinha vontade de fazer um monte de coisa ruim com ele.
Nesse primeiro momento, Henrique no chega a verbalizar a ocorrncia de violncia

sexual, mas, ao ser questionado em momento posterior, ele confirma acenando a cabea e chora.
Diz apenas ter sido um pesadelo, que, descrito em detalhes, revela o emprego de violncia
96
fsica72 por parte de Joo:
A primeira vez que aconteceu, eu pensei tipo assim que o camarada que tava vindo, ele
fosse [...] ver se eu estava dormindo, se eu tava, se tipo assim, se tava tudo bem comigo,
porque a princpio ele chegou, pegou minha coberta, eu tava com a coberta na cintura. [...]
Da ele apertou minha cabea no travesseiro... e comeou a me afogar, da ele entortou
meu pescoo pro canto, minha cabea pro canto e falou assim bem baixinho no meu
ouvido, falou assim: Voc t com medo? No fica com medo no que eu no vou fazer
nada de mau pra voc no, t bom? E comeou a pegar no meu pescoo, tipo assim me
enforcando, primeiro ele tinha me afogado no travesseiro. [...] A ele segurou meu
pescoo e me apertou [...] no peito dele. Eu fiquei com medo, tava com vontade de
escapulir, de sair, (suspira); da ele pegou e tirou minha cala e deitou em cima de mim, e
a ele comeou a esfregar em mim (silncio) [...]. Eu respirava muito pouco. Ele me
mantinha o tempo inteiro enforcado (silncio). [...] Durante o tempo que ele tava em cima
de mim, ele no deixava eu ver o rosto dele no. E ficava passando o queixo em cima da
minha orelha, sempre com a mo no meu pescoo. (longo silncio) (respira). [...] E a outra
mo ele ficava passando na minha barriga. [...] eu no tive fora pra poder reagir e ele
falava pra mim: Abre as pernas, fica com as pernas abertas, enfiava o joelho no meio
das minhas pernas assim e ficava forando at... um tempo (silncio)
A fala subseqente deixa transparecer que a experincia de violncia sexual foi

vivenciada repetidamente, sendo-lhe atribudo um carter invasivo, pois a constante vigilncia de
Joo lhe parecia uma ameaa velada: Depois ele me levava pro meio do mato, pra beira de
crrego, no crrego, ficava a vida inteira sempre comigo, no deixava eu sair pra lugar nenhum,
[...], foi muito tempo isso. Isso no aconteceu uma vez s.
Numa conversa com Joo, Henrique revelou-lhe como o assassinato de sua me lhe
causava pesar. Essa confidncia utilizada por Joo ao violent-lo:
E ele ficava insistindo, insistindo [...]: No, hoje eu quero saber por que que voc no
falou pra sua me que ela ia morrer. Voc sabia que ela ia morrer, [...], por que que voc
num falava pra ela? Voc no tem coragem no, rapaz, voc nunca vai ter coragem, voc
nunca vai ser ningum, voc sempre vai ser esse medroso que voc . Por que voc no
falou pra ela que ela ia morrer?. E ele comeou a me apertar assim na cama: Por que
voc no falou pra ela? E eu comecei a chorar e ele: No chora no, me enforcou e...
comeou a tirar minha roupa e falou: Hoje voc vai acabar esse medo seu rapaz...
72
A literatura menciona constantemente que a violncia sexual pode ocorrer em concomitncia com a violncia fsica (BRIERE e
ELLIOTT, 2003).
97
Nossa! foi trs dias de tenso, trs noites que... (suspira), nossa, foi muito difcil. Queria
que eu falasse... queria que tivesse falado pra ela, sabe?
Note-se, na fala anterior, que a violncia sexual esteve tambm intimamente ligada
violncia psicolgica.73 Para Forouzan e Gijseghem (2005), o uso da fora fsica e de ameaas
verbais durante a violncia sexual tem um efeito na forma como as vtimas a experienciam,
levando-as a sentirem-se manipuladas, tradas e humilhadas. Assim, a violncia psicolgica
associada violncia sexual, por vezes, pode ser mais danosa e devastadora do que a prpria
violncia sexual, uma vez que a intimidao profunda provocada pela violncia psicolgica causa
marcas fortes na vida da vtima. A violncia sexual, em si, malfica e provoca uma devastao
emocional em suas vtimas, podendo abrir feridas que nunca vo sarar.
Henrique descreve que, quando foi fazenda pela primeira vez, teve a mesma
sensao que havia tido antes da morte de sua me: a de que algo de ruim iria lhe acontecer. O
fato de no ter sado da fazenda, mesmo tendo tal pressentimento, trouxe-lhe sentimentos de
culpa. Em face das violncias sofridas, Henrique sentia-se devastado emocionalmente:
Foi a mesma coisa, o mesmo pesadelo que eu tinha quando minha me morreu, eu tinha
quando ele tava perto de mim. Desde o princpio, quando eu cheguei l eu senti, percebi
que tinha alguma coisa errada, que ia acontecer alguma coisa de errada, no sabia o qu.
Trs noites, trs dias, eu no esqueo mais no. No outro dia, eu tava mal, [...]. Ele fez eu
beber... de noite, depois que eu bebi bastante mesmo, eu vomitei, fiquei ruim, eu tava
machucado, tinha me dado um monte de tapa, e tinha me enforcado, minha garganta tava
inchada, eu fiquei trancado dentro do banheiro. [...] Me bateu na cama, no cho, me levou
l pro quarto dele e ele falava pra mim: Por que que voc no grita? Voc muito ruim.
Por que que voc no grita? Eu tinha vontade de gritar, mas minha garganta tava
inchada, [...]. E de noite ele fez de novo; a noite inteira ele me sacaneou. (suspira). Foi
muito..., foi muito estranho.
Na sociedade ocidental, a normalidade das relaes entre uma criana e um adulto

perpassa por limites referentes questo da sexualidade, ou seja, entende-se a criana como um
ser em desenvolvimento, sem plena conscincia do sexo, da sexualidade e de toda sua
73
A literatura tem destacado que a violncia sexual est comumente conectada a outras formas de violncia, tais como a fsica,
psicolgica e negligncia. Ney, Fung e Wickett (1994), ao estudarem a violncia fsica, negligncia fsica, abuso verbal,
negligncia emocional e abuso sexual constataram que menos de 5% dessas violncias ocorreram isoladamente.
98
complexidade (SANDERSON, 2005). Henrique percebia que aquelas ocorrncias no eram

corretas, mesmo que Joo lhe dissesse que tudo aquilo era normal. Contudo, ele no sabia como
evitar. Segundo Forward e Buck (1989), discurso de que a violncia sexual comum e normal
por parte das pessoas que cometem a violncia muito usado. Porm, Finkelhor (1979)
refora que as crianas, ao serem sexualmente violentadas, sabem que o que acontece a elas no
est certo.
Na seguinte fala quando Henrique confessa que sabia que estava errado, fica claro
ter havido internalizaes das restries74 e interdies que a sociedade coloca em relao
interao sexual de crianas com adultos:75
Eu sabia que estava errado o que tava acontecendo comigo, mas eu no sabia definir, o
cara ficou tentando um tempo, [...] ficava querendo me forar, querendo que entendesse
que aquilo que estava acontecendo comigo era normal. Ainda dizia que isto normal,
que toda criana passa por isto, aconteceu comigo tambm, e tal, mas eu sabia que no
tava certo, ele queria forar a barra [...].
Henrique afirma que at hoje no se esqueceu do que ocorreu, o que comum em

pessoas que sofreram violncia sexual. A forma como se lembra e o sentido que se d
experincia divergem, contudo, de sujeito para sujeito. Henrique denomina a violncia sofrida
como noite de sombra.
3.1.1.2 Os sonhos/pesadelos como continuidade da violncia sofrida
Henrique descreve constantes sonhos com Joo, desde que a violncia sexual ocorreu.
Nos sonhos, Henrique j adulto e mesmo assim no consegue se defender das investidas de
Joo, que freqentemente ameaa mat-lo. As cenas mais freqentes so as de perseguio e o
sentimento de impotncia de Henrique mesmo sonhando que j adulto diante das ameaas.
Nos sonhos, ele se v algemado, vulnervel e desprotegido.
74
Estas restries so importantes, pois de alguma forma fornecem infncia alguma forma de proteo.
75
Essa questo ser mais bem discutida no item A segunda tentativa de libertar-se da violncia sexual sofrida os motivos
para cometer a violncia sexual.
99
S que eu sonho com ele fazendo isso, mas eu algemado, amarrado com uma corda.
Assim, sonho eu em algum lugar andando num corredor e de repente eu me vejo sozinho,
e ele aparece assim de uma hora pra outra, e ele comeava a me enforcar de novo e falava
assim: Agora eu vim pra te matar, entendeu? E eu ficava me debatendo assim: Voc
no vai me matar no, agora eu no sou mais criana no [...]. E eu comeo a chutar ele
assim (suspira). E, quando ele vinha me pegar assim e comeava a me enforcar assim, eu
dava chute nele, Agora eu no sou mais criana no, voc no vai fazer isso comigo de
novo no. Eu vou te matar, eu vou te matar e acordava, acordava assim (suspira).
Uma das cenas da violncia sexual sofrida revivida no sonho, com todos os
requintes de crueldade com que foi praticada:
J sonhei com o cara me enforcando, muitas vezes com o travesseiro, espuma molhada,
pegava o travesseiro assim, molhava ele dentro da gua assim, um afogamento dobrado,
porque a pessoa alm de no respirar, quando puxa um pouquinho de ar, vem com gua
no nariz, e ele fez isso muitas vezes, muitas vezes.
Como o sonho traz consigo a memria da violncia sofrida, Henrique no consegue

romper com seu carter invasivo. Prova disto que, nesses sonhos, Joo sempre afirma que
Henrique no iria esquec-lo. E, assim, mesmo querendo esquecer, ele revive as ocorrncias nos
sonhos:
Todo dia que passa parece que aconteceu ontem, que aconteceu essa noite, que aconteceu
hoje, vai acontecer de novo. um trem que no sai da cabea isso, parece que passa...
[...], mas no esquece, no passa e t sempre repercutindo. Ai quando estou perto de
esquecer, eu sonho com aqueles pesadelos assim mais estranhos do mundo, (silncio).
Na literatura, h relatos de vtimas sobre os pesadelos recorrentes com a violncia

sofrida (GABEL, 1997). Esses sonhos, contudo, ocorrem normalmente quando as vtimas ainda
esto sendo submetidas violncia sexual sendo o sonho, portanto uma manifestao imediata
da angstia vivenciada ou logo aps a revelao. So, pois, conseqncias imediatas ou a curto
prazo. No caso de Henrique, seus sonhos que perduram at a fase adulta so expressivos da
perpetuao do terror da violncia sexual sofrida, uma vez que os temas constantes neles
reavivam a coero e a violncia psicolgica praticada por Joo.
100
3.1.1.3 A construo da subjetividade de AVS: O ser humano espelho do outro. Do

jeito que um age, o outro reage
Este item tem o objetivo de discutir a constituio de Henrique como um AVS. Ao

refletir sobre a constituio da personalidade, Vygotsky (2000b, p.24), salienta:
A personalidade torna-se para si aquilo que ela em si, atravs daquilo que ela antes
manifesta como seu em si para os outros. Este o processo de constituio da
personalidade. Da est claro, porque necessariamente tudo o que interno nas funes
superiores ter sido externo: isto , ter sido para os outros, aquilo que agora para si. Isto
o centro de todo o problema do interno e do externo. [...] Qualquer funo psicolgica
superior foi externa significa que ela foi social; antes de se tornar funo, ela foi uma
relao social entre duas pessoas. Meios de influncia sobre si inicialmente meio de
influncia sobre os outros e dos outros sobre a personalidade.
Por sua vez, Resende (1987), ao citar Marx e Engels, demarca que o homem se
constitui na relao com os outros homens identificando-se, reconhecendo-se e transformando-se.
Esse um processo que no ocorre margem das condies scio-histricas desse homem. Ao
refletir sobre o psiquismo humano, a autora assinala ainda que na anlise e constituio do ser
humano, aparecer sempre o outro, aquilo que, originalmente externo, foi internalizado e agora
parte essencial da dinmica ntima (p. 27).
Ainda de acordo com os preceitos tericos da Psicologia Social Crtica
(GONALVES, 2001; BOCK, 2001; RESENDE, 1987), a separao entre indivduo e sociedade
invivel, pois se constituem mutuamente e no h, segundo essa abordagem, uma natureza
humana a priori. Tendo em vista essa concepo da constituio do ser humano, afirma-se que
Henrique se constituiu em relao com o mundo no qual estava inserido, modificando-o tambm
de forma dialtica. Para Resende (1987, p. 20):
a vida individual um modo (mais particular ou geral) da vida coletiva, enquanto que a
vida coletiva um modo (particular ou geral) da vida individual. O indivduo entendido
assim como um particular onde a totalidade social se expressa ao mesmo tempo em que a
sociedade ganha o significado de um universal onde os particulares se expressam. [...]
Indivduo, enquanto particularizao do universal, e sociedade, enquanto universalizao
da expresso desses muitos particulares, se constituem em uma nica dinmica que os
mantm, entretanto, como entidades qualitativamente diferentes.
101
Henrique, por diversas vezes, ao refletir sobre si prprio, considera-se igual e

diferente de Joo. Foi igual, segundo ele, na maldade, na covardia e na ignorncia que
demonstrou a suas vtimas. Considera-se pior que Joo, pois suas vtimas so vrias, enquanto
Joo parece ter cometido violncia somente contra ele. Julga-se ainda diferente, pois acredita que
Joo teve prazer sexual com a violncia, o que Henrique descreve no ter tido. Esse processo de
identificao da vtima com o autor da violncia descrito por Watkins e Bentovim (1992),
citados por Pinto Jnior (2005). Para esses autores, a identificao com o AVS pode funcionar
como uma tentativa de lidar com a ansiedade e com o trauma subjacente (p. 55).
Henrique considera Joo como uma pessoa m, ignorante. Em alguns momentos de
sua fala, sem se dar conta, emprega em relao a si os mesmos adjetivos utilizados para
conceituar a personalidade de Joo: [Com Joo], pode ter sido s essa vez comigo e pronto,
certo? E eu fiz uma vez, fiz duas e fiz trs, voc entendeu? Ento ... isso confirma mais ainda,
refora mais ainda a maldade, a ignorncia, voc entendeu?.
Nesta outra fala, Henrique reflete sobre as similaridades existentes entre ele e Joo:
Ele era um cara tambm desinformado, igual eu era, desinformado, uma pessoa muito
ignorante, muito... usa, usa a fora, no sei, a sensao, no sei, de poder, alguma coisa
assim, pra poder tirar proveito de alguma coisa, certo? Com algum indefeso, uma pessoa
que no tem... no tem... no tem como aquela pessoa reagir, pegar as pessoas num lugar
que tipo eu peguei as minhas vtimas.
Essas similaridades compreendidas como verdadeiras em relao a Joo

incentivaram Henrique a praticar aes violentas como forma de comprovao de que Joo estava
certo. Vygotsky (1991) assinala a relao do interpsicolgico com o intrapsicolgico, afirmando
que tudo que intrapsicolgico foi primeiramente interpsicolgico. Destaca, por exemplo, que o
desenvolvimento infantil um processo que inicialmente ocorre no mbito interpessoal, para
transformar-se em seguida em intrapessoal. Assim, as funes psicolgicas aparecem primeiro no
nvel social (interpsicolgico), para posteriormente manifestar-se no mbito individual
(intrapsicolgico).
Na seqncia da fala, Henrique rotula um assassinato76 de crimezinho e diz que
76
Henrique se refere ao latrocnio que cometeu, quando desferiu, segundo ele, quase cem tiros na vtima.
102
teria de cometer algo de muito ruim para confirmar a previso feita por Joo:
, matar uma pessoa, por fogo, e tal. A vontade era essa, voc entendeu? Parece que tinha
alguma coisa que incentivava fazer alguma coisa assim que aquele crimezinho de matar
um, de fazer qualquer coisa assim, um tiro, dois tiros s no tava bom no. Tinha que ser
pra, tipo assim, confirmar o que o cara tinha me falado. A vontade que tinha era essa...
E... s que a vem o medo [de matar].
A repetio da violncia sexual traz a Henrique por meio das falas de suas vtimas
questionamentos semelhantes aos que ele fez quando criana, como, por exemplo, por que a
violncia sexual teria acontecido com ele. Suas vtimas tambm se fizeram essas mesmas
perguntas. Segundo Dorais (2002, apud VALENTE, 2005), uma das perguntas que as crianas
vtimas de violncia sexual mais freqentemente se fazem o motivo de a violncia ter
acontecido com elas. Isso fica bem claro na fala de Henrique:
Por que [] que aconteceu isso comigo? Voc entendeu? Por que aconteceu isso
comigo?, e eu j peguei vtima que falava: Oh, mas tem tanto menino na rua e voc
tinha que pegar logo eu? Por que eu?. Ento essa pergunta eu me fao ainda, entendeu?
[...] E isso passou pela minha cabea de matar, [mas] eles me pediram, voc entendeu? E
a eu falei assim: Puxa vida, eu pedi pro cara tambm, eu falei: No mata eu no. No
mata no (silncio). E eu ouvi isso tambm: Faz o que voc quiser comigo, mas no me
mata no. Mesma coisa, nossa!
Em relao s diferenas entre Henrique e Joo, este ressalta que julga-se pior, pois
cometeu um latrocnio e violncia sexual contra trs adolescentes pessoas que, de acordo com
ele, no tinham nada a ver com sua raiva. Segundo sua lgica, ele agiu de forma mais errnea,
pois cometeu quatro violncias e Joo somente uma:
Ento, pra mim, eu fui mais pilantra ainda, entendeu? Eu agi mais errado ainda. Eu ponho
as coisas no lugar, voc entendeu? Eu ponho ele num degrau e ponho eu dois, trs piores
ainda [...] Porque aconteceu uma vez comigo e eu fui fazer com as pessoas que no
tinham nada a ver. Eu podia ter feito era com ele, esperar crescer, ir l e matar ele [...]. A
sim eu taria justificando o que aconteceu comigo. E eu no. Eu fui descontar em outras
pessoas. Ento a sensao de covardia maior ainda.
Quando Henrique passou pela experincia de ser sexualmente violentado, as falas de

Joo determinaram o que ele deveria ser no futuro. Joo lhe disse que ele era intil, fraco,
103
incapaz de gritar e que, quando adulto, seria um monstro, um psicopata. Henrique chega a
verbalizar que tentou ser igual a ele na poca em que cometeu a violncia. Atualmente, porm,
consegue visualizar as diferenas existentes entre ele e Joo verbalizando que tudo que ele lhe
dissera foi uma mentira:
Ele falou pra mim que eu ia ser criminoso igual ele, que eu ia ser mau igual ele, voc
entendeu? [...] Por um bom tempo assim eu acreditava que isso era verdade. Parecia que
eu ia ficando mais revoltado, mais revoltado e cada vez mais [...]. Ele falou que eu ia ser
um monstro, que eu ia ser psicopata. [...] e isso no est acontecendo. De um tempo pra c
vem mudando, n? Da mais uma mentira dele, n?
Na poca em que cometeu a violncia sexual, Henrique parece ter revivido a violncia
sofrida no papel inverso, o de autor da violncia. Isto lhe permitiu sentir o reverso da sensao de
humilhao vivenciada quando criana. Na posio da pessoa que comete a violncia, ele sentiu o
poder de ser o adulto, de ter fora. Ao refletir sobre a violncia cometida, consegue estabelecer
algumas diferenas entre ele e Joo:
Hoje eu tenho vtima e isso di na conscincia, de sentir aquilo que ele sentia, certo? Que
era [...] aquela sensao assim de ter mais poder, de ter mais fora, de ter mais, tipo assim,
de tirar proveito da situao por ser grande, de estar aproveitando de uma criana. A, eu
penso tudo aquilo que ele sentia, se ele sentia prazer. Eu no senti prazer com isso [...] Eu
[me] arrependi muito.
Quando Henrique cometia uma violncia, sentia que o que Joo havia dito a seu
respeito era verdadeiro. Contudo, vivenciava uma contradio entre o desejo de cometer
maldades e o medo de comet-las:
No, quando dava vontade de fazer alguma coisa desse tipo, parece que confirmava o que
ele tinha falado, voc entendeu? Mas eu no tinha certeza, porque eu tenho medo, muito
medo, e o medo sempre me deixava indeciso, voc entendeu? De fazer alguma coisa e
ser que t certo? Ser que isto mesmo?
Essa fala evidencia a forma como Henrique foi constituindo sua subjetividade como
um AVS. Apesar de reconhecer diferenas entre sua personalidade e a de Joo, Henrique, por
diversos momentos, parece ter aceitado as predies dele, ao agir da mesma maneira violenta.
104
3.1.1.4 Os sentimentos oriundos da violncia sexual sofrida: culpa, raiva, dio, medo,
mgoa e vingana77
Henrique descreve um amplo espectro de sentimentos negativos em relao

violncia sofrida, tais como: culpa, dio, medo, raiva, revolta, medo (de algum ficar sabendo da
violncia sofrida e de morrer na fazenda onde ocorreu a violncia), mgoa e vingana
sentimentos estes freqentemente salientados pela literatura como algumas das conseqncias da
violncia sexual (FURNISS, 1993; FORWARD e BUCK, 1989; FINKELHOR, 1979).
O estudo dos sentimentos tem sido comumente negligenciado pela investigao
psicolgica, mesmo que presente nas reflexes de grandes filsofos, como Jean-Paul Sartre e
Agnes Heller (REY, 1999). Assim como a linguagem e o pensamento, eles constituem, para a
psicologia scio-histrica, mediaes fundamentais na constituio do psiquismo humano
(LANE, 1999, p. 23).
Henrique, ao falar sobre os sentimentos experienciados em relao violncia sofrida,
faz uma diferenciao entre trs momentos distintos: (1) seus sentimentos sobre a violncia na
poca em que era criana; (2) seus sentimentos logo aps ocorrida a violncia; (3) seus
sentimentos atuais, como adulto.
A violncia sofrida, na poca em que ocorreu, traduzia-se em sentimentos de dio,
raiva, medo e vingana. O relato abaixo caracterstico desse primeiro momento:
Eu tentei morder na mo dele muitas vezes, porque ele ficava tentando tampar minha
boca. Mas, quando eu mordia ele, ele achava bom, ele colocava eu pra morder na mo
dele e eu mordia assim pra arrancar pedao e ele achava bom. [...] Ele ficava falando
Morde na minha mo que diminui a sua dor. [...] Eu mordia de dio, de raiva (silncio
prolongado)78 [...] eu tinha muita vontade de, naquela hora, [...] matar ele. [...] se possvel
com fogo.
Na fala que se segue, o suspiro de Henrique, aps manifestar sua vontade de ir para a
casa de algum, ressalta o desamparo e a desproteo que sentia quando estava sozinho com Joo
77
A questo da vingana ser vista adiante de forma mais ampla no ncleo de significao A violncia praticada.
78
As falas deste tpico so constantemente entrecortadas por suspiros e silncios, o que denota o carter de emocionalidade dos
contedos.
105
na fazenda: Pra que aquilo no acontecesse mais, tinha vontade de ir pra um lugar seguro, [...]
de ir pra casa de algum, pedir ajuda, mas no tinha ningum, isso no acontecia... (suspira) eu
tinha muito dio, eu tinha muita raiva, eu tinha vontade de descontar.
Em relao ao segundo momento quando passa a narrar a forma como se sentia logo
aps ter sofrido a violncia , Henrique revela sentimentos de culpa, dio, raiva e vingana. Na
verdade, a culpa o sentimento mais constantemente verbalizado por Henrique nesse segundo
momento. Esta proveniente de uma falsa compreenso de que, de alguma forma, poderia ter
evitado a violncia ou sua continuidade (PHELAN, 1995). Segundo vrios autores, esse
sentimento freqente em vtimas de violncia sexual (FURNISS, 1993; FORWARD e BUCK,
1989; FINKELHOR, 1979; ARAJO, 2002; HABIGZANG et al., 2005; ESBER, 2005).
Henrique tenta explicar a culpa sentida nessa fala:
A culpa por ter sido vtima, tipo assim, eu acho que eu fui infeliz de estar na hora
errada, no lugar errado, por isso eu acho que tambm tenho culpa. [...] de ter acontecido
comigo o que aconteceu, tipo ir morar na casa dos outros [...] por ter sido vtima tambm.
[...] Eu fui sem sorte assim de no ter uma famlia pra mim, poder ter sido criado junto
com ela. [...] Mas culpa assim, sei l, culpa do destino, sei l, de ter acontecido tanta coisa
ruim comigo quando eu era pequeno e poderia ter sido evitado, mas no por mim, no por
mim, por outras pessoas, certo?
Henrique justifica que a culpa que sentia era associada a uma sensao de ter
consentido de alguma forma, de ter merecido a violncia e de no ter feito nada para que tivesse
sido evitada: Por que eu no gritei? A [...] vai acumulando, e a pessoa vai se sentindo culpado e
fica revoltado.
Logo aps a violncia, Henrique conta que desejava sair da fazenda e no conseguia,
o que talvez tenha contribudo para aumentar o sentimento de culpa vivenciado:
Uns trem passa na cabea da gente que podia ter evitado, podia no ter acontecido.
muito ruim esse trem. [...] E o pior que depois que aconteceu fiquei grilado, eu fiquei
um tempo com raiva e no dei conta de sair de l; parecia que eu tava amarrado, parece
que tinha uma lata de concreto nos meus ps, tava tudo concretado. E eu sabia que no
tava bom, tinha alguma cosia que tava ruim, no tava satisfeito l, no me agradava.
Os sentimentos negativos de dio e raiva experienciados logo aps a violncia

106
resultaram em um outro: a vingana.
Da eu dei uma melhorada. Mas, s que a quando eu terminei assim, passou aquela,
aquela fase e eu dei uma respirada, eu passei a sentir dio, muita raiva. Comecei a sentir
dio, dava vontade de matar, de fazer alguma coisa de ruim. [...] Eu tinha vontade de pr
fogo em algum vivo e ver queimar... tanto que com quatorze anos ns fomos matar um
cara. [...] (suspira) Eu tinha muita vontade era de de fazer alguma coisa com ele, tipo
assim pra querer descontar.
No terceiro momento quando Henrique passa a descrever os sentimentos sobre a

violncia sofrida j enquanto adulto , uma contradio se torna evidente: em uma primeira fala
sobre o assunto, diz ter perdoado Joo.
Eu j perdoei, de corao mesmo. J perdoei, [...], porque meu pesadelo era maior quando
eu tinha raiva dele, quando eu tinha dio. Eu j pensei em sair daqui da cadeia e falei: Eu
vou procurar aquele cara. Eu no gosto nem de falar o nome dele. Infelizmente eu tenho
uma vtima79 com o nome dele. Eu no gosto nem do nome dele.
Em um outro momento, parece haver uma tentativa de diminuir a mgoa

experienciada em sua infncia e adolescncia, como se pode constatar nesta fala:
A depois, quando eu vim pra cadeia, a eu comecei assim a pedir a Deus pra, tipo assim,
me perdoar, me tirar aquela mgoa que eu tinha, entendeu? [...] Mas parece que ainda tem
uma coisa que [...] ainda tem uma magoazinha, tipo assim de querer desejar alguma coisa
de mau, mas a [...] peo a Deus pra que Ele d tudo de bom pra ele, mas alguma coisa
que ele merecer.
Contudo, em momento posterior, Henrique se permite expressar sentimentos

negativos em relao a Joo:
Aquele dia eu no falei a verdade no, voc entendeu? Porque tem umas coisas assim que
eu peo direto, quando eu estou orando, voc entendeu? Mas eu peo, mas a gente tem
sim uma mgoa. [...] passa um tempo assim e a gente lembra, d vontade sim de matar,
mas eu peo a Deus pra tirar isso de mim, voc entendeu? Porque, tipo assim, fico
carregando (suspira) uma culpa e parece que se a gente no perdoar algum, algum
tambm no vai perdoar a gente, entendeu? J tentei de todo jeito, o tempo passa e um
79
Quando menciona suas vtimas, Henrique est se referindo aos trs adolescentes a quem ele submeteu a violncias sexuais. No
se refere aqui vtima do latrocnio.
107
trem difcil de engolir, voc entendeu? ruim.
Outro aspecto evidenciado na fala de Henrique o medo de que a violncia sexual

sofrida seja descoberta por algum. Mesmo aps atingirem a vida adulta, vtimas de violncia
sexual geralmente sentem que o fato deve permanecer em segredo (BASS e THORNTON, 1983;
FURNISS, 1993; FORWARD e BUCK, 1989), em razo principalmente da vergonha, da culpa e
do medo do estigma. No caso de meninos, soma-se o medo da homossexualidade (PINTO
JNIOR, 2005). Henrique manteve a situao em segredo de todos, s revelando a violncia
sofrida durante o processo psicoteraputico: O medo maior mesmo [...] era de algum ficar
sabendo desse trem, voc entendeu? Ficar sabendo que aconteceu alguma coisa comigo l atrs,
certo? Esse era meu medo. Era no, o meu medo.
O sentido que Henrique d violncia sexual sofrida nesse terceiro momento parece
ter relao com a mxima crist de perdoar para ser perdoado. Tentar perdoar Joo , de certa
forma, conseguir que suas vtimas tambm o perdoem.
Em sntese, o ncleo de significao a violncia sofrida relata a histria de
Henrique, de modo a permitir reflexes acerca da construo da subjetividade de um AVS. Os
quatro subtemas apresentados sinalizam que Henrique foi submetido a uma devastao emocional
de grandes propores, em razo da desvalorizao que Joo lhe imps, ao cometer violncia
sexual, fsica e psicolgica. O fato de Joo intimid-lo psicologicamente quando, por exemplo,
falava: hoje voc vai acabar com esse medo seu, rapaz provocou-lhe diferentes tipos de
sentimentos negativos, tais como culpa, raiva, dio, medo, mgoa e vingana. Esses sentimentos
parecem ter guiado Henrique a uma escalada de violncias e vinganas. Ele chega a verbalizar
que, por muito tempo, dirigia suas aes e grande parte de sua vida em funo da violncia
sofrida:
Tudo meu resumia naquilo ali [violncia sexual]. Entendeu? Tudo que... Tipo assim, todo
problema que eu tive, certo? Eu ligava naquilo l. Ento no tinha como eu falar. [...] ,
tava na frente de tudo. Ento de tudo que eu ia falar, chegava naquilo ali, naquele
problema l. S que eu nunca tinha falado com ningum.
A histria de vida de Henrique revela que ele no teve condies materiais e nem
mesmo emocionais suficientes para se desenvolver de forma saudvel e resiliente. Sawaia (2001,
108
p. 8), ao refletir sobre a dialtica excluso-incluso, afirma:
A sociedade exclui para incluir [...] todos estamos inseridos de algum modo, nem sempre
decente e digno, no circuito reprodutivo das atividades econmicas, sendo a grande
maioria da humanidade inserida atravs da insuficincia e das privaes, que se
desdobram para fora do econmico.
Na reflexo a partir da afetividade, essa autora passa a considerar a questo do

sofrimento tico-poltico: O sofrimento a dor mediada pelas injustias sociais. o sofrimento
de estar submetido fome e opresso (p. 102) E esse sofrimento, no tem a gnese nele, e
sim em intersubjetividades delineadas socialmente (p. 99).
O sofrimento vivenciado por Henrique, pois, no uma dor pura e somente do
intrapsicolgico, mas sim oriundo das suas condies histricas, da sua classe social, do lugar
que ele ocupou no mundo.
3.1.2 A violncia praticada
Neste ncleo de significao, a fala de Henrique dividida em seis subtemas:

latrocnio: a primeira tentativa de libertar-se da violncia sexual sofrida; a segunda tentativa de
libertar-se da violncia sexual sofrida os motivos para cometer a violncia sexual; os
sentimentos sobre a violncia sexual praticada: vingana, culpa, arrependimento, vergonha,
dio/pena, nojo e medo; a responsabilizao pela violncia sexual cometida; o sentido atribudo
s vtimas; e, por fim, o desejo de no mais cometer violncia.
3.1.2.1 Latrocnio: a primeira tentativa de libertar-se da violncia sexual sofrida
Quando Henrique tinha aproximadamente quatorze anos, ele e seu irmo foram roubar
um homem a quem j conheciam e acabaram matando-o. Segundo ele, era uma forma de libertar-
se dos sentimentos ruins provindos da violncia sexual sofrida, ou seja, tentando tirar o grilo:
Eu dei muito tiro nele, descarreguei duas armas [...]. E eu vou te falar uma coisa pra voc,
eu pensei assim: Agora eu tiro o meu grilo. Nossa, na hora que eu tava dando tiro no
109
cara, eu pensei: Agora eu resolvi o problema, agora acabou meu pesadelo [...] foi a
mesma coisa de ter atiado uma caixa de oropa, voc entendeu? Eu no tive mais sossego.
Em um momento da fala, Henrique descreve sentir mais arrependimento pelo

latrocnio do que pela violncia sexual praticada contra os trs adolescentes:
muito ruim porque... (pausa) o cara era trabalhador, tinha filho. Nossa, esse crime pesa
[...] (Silncio) , foi muita covardia. Ter matado esse cara foi muita covardia, muita,
muita covardia. (Silncio) [...]. Esse o que mais pesa, eu nunca consegui esquecer, e eu
j sonhei com esse cara demais. J sonhei muito assim mesmo. [...] Meu maior BO foi ter
participado da morte desse cara. Nossa! Foi o fim. Pedi a morte depois. Nossa! Eu vi esse
cara morrendo j um monte de vez. Morrendo no, j sonhei com ele um monte de vez,
entendeu? Um monte de vez. Ele baleado, esfaqueado, correndo de mim e eu correndo
atrs dele. [...] (Retruca) Nossa Senhora! O que isso? Esse trem pesa pra caramba.
Esse pesar, que na verdade evidencia o arrependimento de Henrique em relao ao

homicdio praticado, decorre da noo de que aquele foi um ato de covardia:
... resumindo tudo: covardia, voc pegar uma pessoa que t l trabalhando, chegar e
enquadrar, levar pro mato, j tava no mato e levar pra um lugar mais difcil de acesso,
onde o cara no tinha chance de correr, de nada. Ns ramos dois contra o cara e comear
a dar tiro numa pessoa assim que no tem nada a ver, voc entendeu?
Mas o arrependimento tambm experienciado ao reconhecer que o que fizera era

sinal de muita maldade:
Na seqncia do crime, a vontade que eu tinha era de sair falando pros outros: Matei e
tal, eu fiz isso, eu fiz isso e tal. E se for eu fao de novo, se for eu fao de novo. [...]
Muita, tinha muita maldade, no tinha noo do que pudesse acontecer depois, das
conseqncias no. At ento tava tudo certo: ser preso, apanhar...
Em algumas passagens da narrativa, Henrique conta que o arrependimento veio

imediatamente aps o crime e em outras que ele demorou a arrepender-se:
Eu passei a noite l, eu no dormi. Parece que o cara tava entrando l, parece que ele tava
tentando sair de dentro da casa baleado e foi uma noite de... A primeira noite foi s
pesadelo [...]. Eu j tinha um monte de pesadelo e eu ficava vendo aquele... ouvindo
aqueles barulhos de novo, ouvindo os tiros. E a sensao de culpa, de arrependimento, sei
l. Arrependimento. No comeo assim eu no tava arrependido no, tava sentindo muito
110
covarde, mas no sabia se era... No sabia o que estava sentindo [...] remorso, covardia.
Tava sentindo assim que eu agi como um covarde.
Aps o assassinato, Henrique deu-se conta de que aquilo no havia surtido efeito, ou
seja, no se sentia melhor em relao violncia sexual sofrida. Henrique ento passa a cometer
violncia sexual contra crianas:
Ns fomos roubar um cara. Roubar nada, ns fomos l pra matar o cara mesmo [...]
querendo jogar fora o que tava dentro de mim assim. [...] E a depois que ns terminamos
de fazer isso l, parece que no tinha acontecido nada, n? Que eu tinha que fazer do jeito
que fizeram comigo mesmo. E a passou muito tempo e a raiva foi crescendo cada vez
mais. Quando f, s deu eu fazendo um monte de vtima [da violncia sexual].
Essas falas de Henrique demonstram que ele no conseguiu ser resiliente80 violncia
sexual sofrida, optando por resolv-la de uma forma particularmente violenta, ao invs de
negoci-la. Sobre a negociao das emoes, afirma Lane (1999, p. 31): A questo no
simplesmente reprimir as emoes, pois algumas delas podero ter efeitos negativos, tais como a
agresso e a violncia. Importante, a nosso ver, a conscincia clara da emoo sentida e a
procura de canaliz-la positivamente.
Em sntese, o latrocnio constituiu-se em uma primeira e inacertada tentativa de
resolver a violncia sexual sofrida na infncia.
3.1.2.2 A segunda tentativa de libertar-se da violncia sexual sofrida os motivos para

cometer a violncia sexual
Aps o latrocnio, Henrique, ao se dar conta que no havia sentido alvio pela
violncia sexual sofrida na infncia, passa a cometer violncia sexual contra adolescentes que
tinham aproximadamente a mesma idade dele, na poca em que sofreu a violncia. Mesmo
sabendo que a violncia sexual danosa s vtimas, isso no foi suficiente para cont-lo. Parece
que naquele momento, Henrique se esqueceu da sua condio de vtima da violncia e a
80
O conceito de resilincia aplicado a AVS consiste no inverso do ciclo ofendido-ofensor, caracterstica segundo a qual os AVS
que foram vtimas de violncia no a reproduzem em sua fase adulta (LAMBIE et al., 2002).
111
perpetra contra trs adolescentes.

Henrique nomeia diversos fatores relacionados violncia sexual praticada. Um deles
a morte prematura da me.
Quando eu perdi minha me, eu era muito pequeno. No tinha noo das coisas direito
no. Mas isso foi uma passagem muito ruim que aconteceu pra mim, uma das... das
piores, digamos, tipo assim, de umas cinco tragdias que aconteceu na minha vida; essa
uma delas. Foi a primeira. E eu sinto muita falta da minha me, gostava muito dela, tenho
muita saudade dela e s vezes, no sei. No sei se tem alguma coisa a ver, [...] com o jeito
que ela morreu, matada e tal. Depois que minha me morreu, aconteceu um bocado de
coisa ruim na minha vida. Depois foi eu ter ido morar com os outros, n? Ento foi um
monte de coisa ruim que aconteceu. E se juntar tudinho, eu acho que tem seqela.
Aps a morte da me, Henrique ficou sem referncias de adultos, uma vez que no
tinha relao com seu pai, e seus avs no assumiram a sua educao. Seu irmo tambm no foi
um adulto acolhedor. Henrique explica a violncia tambm como decorrente desses fatores:
Quando eu fui morar com meu irmo, minha cunhada deixava eu passar fome. Voc precisa de
ver. E a eu fui jogo duro de no voltar pra casa [dos avs]. [...] E foi s tapa na cara (gestos), foi
s tapa na cara (gestos) cada vez mais, cada vez pior, at chegar onde chegou.
Um outro motivo destacado por Henrique para a violncia cometida a vontade de
judiar de uma criana. O sadismo sexual tem sido discutido por vrios autores (MARSHALL e
KENNEDY, 2003; BERNER et al., 2003; MARSHALL e YATES, 2004), como um dos
componentes decisivos para uma tendncia81 perpetuao da violncia sexual. No relato de
Henrique, isso pode ser observado: E quando eu conheci eles [os adolescentes] eu queria... eu
no sabia o que eu queria. Porque eu tinha muita vontade de pegar uma pessoa assim e judiar,
entendeu? Mas eu no sabia como, que jeito; por que eu queria fazer aquilo, eu no sabia.
Na fala seguinte, ele conta sobre sua necessidade de ver-se em uma situao em que
fosse o detentor do poder sobre alguma pessoa. O poder como elemento constitutivo da violncia
sexual contra crianas tambm tem sido relacionado pela literatura como um dos fatores
81
Quando se utiliza do termo tendncia, a literatura internacional implicitamente reconhece uma natureza humana que
favoreceria a prtica da violncia. A idia dessa natureza combatida neste trabalho, uma vez que se concebe o ser humano
como scio-historicamente constitudo.
112
predisponentes ocorrncia da violncia sexual (FALEIROS, 2007; SAFIOTTI, 1989a;

AZEVEDO e GUERRA, 1988, 1989). O relato esclarecedor:
Eu tinha vontade de fazer alguma coisa assim com criana, voc entendeu? Mas no sabia
o que especificamente o que eu ia fazer, no de matar, pegar e matar. No, matar no. Isso
no passou pela minha cabea no, de pegar e fazer qualquer coisa e matar na seqncia,
voc entendeu? Mas eu tinha uma curiosidade de fazer alguma coisa nesse sentido, voc
entendeu? [...] fazer a pessoa ficar oprimida, voc entendeu? E... se sentir assim o dono da
situao. Ver a pessoa pedir: Pelo amor de Deus e tal, e oprimir algum assim que
tivesse mais ou menos aquela idade que eu tinha, voc entendeu? Um tempo atrs. E, pra
poder..., fazer assim a pessoa se sentir assim bem humilhada, humilhar bastante mesmo
[...]. Acabei, no final, fazendo isso a, mas uma coisa que no resolveu meu problema
no; pelo contrrio, agravou e muito, porque uma treta que eu podia ter tentado assim
deixar do jeito que tava, entendeu?
Segundo Marshall e Marshall (2000), a justificativa de necessidade de humilhao do

outro uma questo comumente associada ao poder. Mais adiante, Henrique tenta explicar-se,
pela maldade, o dio e a raiva que possua. Nessa fala, ele procura analisar seus sentimentos:
Parecia que era maldade, parecia que era dio ou raiva, entendeu? Eu tinha muita
ruindade mesmo, mas muita mesmo. Mas eu no sabia o que que eu queria fazer pra pr
aquilo pra fora, voc entendeu? [...] A foi, eu fui juntando as coisas assim que aconteceu,
[...] e a: Eu vou pegar um moleque e vou fazer alguma coisa com ele, menos matar,
menos matar. Eu no morri, entendeu? Ento, mas eu queria fazer a pessoa se sentir bem
humilhada, voc entendeu? Bem, tipo assim, bem rebaixada mesmo, at no ter mais
jeito, entendeu?
A repetio da violncia sexual como tentativa de reelaborar seu sofrimento fica

evidente quando ele analisa que fizera uma coisa para justificar a outra. Reconhece, contudo, a
falha cometida a de ter descontado a violncia sofrida quando diz que o erro foi dobrado:
No melhorou nada, eu ter feito como que tinha acontecido comigo, quer dizer, eu no
descontei, eu s agravei a situao cada vez mais, eu s agravei, eu s piorei (suspira). E
complementa:
Eu queria fazer do mesmo jeito que fez comigo, voc entendeu? [...] Eu no sabia se a
vontade era de de fazer aquilo ali e matar, igual ele falava pra mim que qualquer coisinha
ia me matar e ele falava: Eu vou te perseguir o resto da vida, aonde voc tiver, voc vai
113
lembrar de mim. Isso nunca vai acabar. Voc t pensando que isso aqui s hoje? Isso
aqui vai durar pra sempre.
Um outro motivo para cometer a violncia alegado por Henrique a questo da falta
de informao, de ser ignorante, de ser uma pessoa que pensa que sabe das coisas e no procura
ningum. Num certo momento da fala, ele faz uma sntese das razes que o levaram a praticar a
violncia sexual: perdi minha me muito cedo, muito moleque, muito pequeno e fui morar com
os outros, passei fome, eu apanhei, sofri e o que eu fiz j tinha acontecido comigo. E logo em
seguida reconhece que no h justificativas para tais tipos de atos: Tem hora que uma coisa quer
justificar a outra, tem hora que no tem justificativa, entendeu? O que eu deveria ter feito de
primeira mo jamais ter cometido alguma coisa parecida, voc entendeu?.
Na literatura, os motivos mais comumente citados para a prtica da violncia sexual
contra crianas e adolescentes so: a necessidade de poder e controle, um tema preconizado
principalmente em estudos realizados pela literatura feminista (LANCASTER e LUMB, 1999;
BAVELAS e COATES, 2001, apud MACMARTIN e WOOD, 2005); as gratificaes sexuais
(PHELAN, 1995; MARSHALL et al., 1991); e a repetio de violncias sofridas na infncia
(MARSHALL e MARSHALL, 2000; LOH e GIDYCZ, 2006; SIMONS et al., 2002; LUSSIER et
al., 2005).
No caso de Henrique, ele atribui a prtica de violncia sexual a vrios fatores, tais
como: a morte prematura da me; a vontade de humilhar uma criana e, conseqentemente, de
sentir-se no poder e no controle da situao; o fato de possuir muito dio e maldade dentro de si;
a necessidade de repetir a violncia sofrida o que ele chama de fazer uma coisa para justificar
outra e, por ltimo, a falta de informao. A gratificao sexual provinda da violncia sexual,
comumente citada pela literatura (PHELAN, 1995; MARSHALL et al., 1991), no se aplica ao
caso de Henrique, que revela uma contradio entre o prazer sexual e o dio, negando, contudo, a
existncia desse prazer.
114
3.1.2.3 Os sentimentos sobre a violncia sexual praticada: vingana, culpa,

arrependimento, vergonha, dio/pena, nojo e medo
A psicologia scio-histrica tem realizado uma tentativa de aproximao do tema das

emoes. Rey (1999, p. 47) postula que
em cada um dos diferentes momentos de expresso social do homem, produzido um

nmero infinito de emoes que representam uma sntese complexa de necessidades j
constitudas da personalidade e das condies especficas atuais em que o sujeito atua.
Na literatura especfica sobre o tema deste trabalho, os sentimentos dos AVS em

relao violncia cometida, como categoria de anlise, tm sido pouco explorados. Alguns
autores (HUDSON et al., 1993, apud GEER et al., 2000) defendem que os AVS possuem uma
deficincia geral no reconhecimento das emoes.82 Para Ward (2003) e Ward e Beech (2006),
eles possuem um sistema de regulao emocional disfuncional, com problemas no trato com as
emoes, ou seja, os dficits de competncia emocional, na acepo de Ward e Beech (2006, p.
55).
Segundo Marshall et al. (2005), os AVS podem sentir vergonha pela violncia
praticada. J Proeve e Howells (2002), que estudaram a questo da vergonha e culpa em AVS,
destacam que muitos deles no experienciam tais sentimentos, no demonstrando sentimentos
negativos sobre si mesmos e suas aes. Admitem, contudo, que alguns AVS afirmam sentir-se
mal perante a violncia cometida, o que consideram como expresso de vergonha, mas no de
culpa. Esta pesquisa, no entanto, contradiz os resultados de Proeve e Howells, uma vez que nos
relatos de Henrique, por exemplo, a vergonha e a culpa so sentimentos recorrentes em sua fala.83
Dentre os sentimentos enumerados por Henrique destacam-se a vingana, a culpa, o
arrependimento, a vergonha, o dio/pena, o nojo e o medo. O mais verbalizado a vingana.
Segundo Dorais (apud VALENTE, 2005), algumas crianas sexualmente vitimizadas sentem
vontade de vingar-se da violncia sofrida porque acreditam que algum precisa pagar pelo que
82
Esta deficincia, ligada, segundo os autores, inabilidade de empatizar-se com as vtimas, ser discutida mais adiante.
83
H poucos estudos sobre os sentimentos experienciados por AVS, sendo muitos deles negligenciados por pesquisadores da rea.
115
lhes aconteceu. Desse modo, quando assumem o papel de AVS, elas esto reforando seu senso
de controle, masculinidade, dominncia e poder, e reexperienciam o trauma.
Na poca em que praticou a violncia sexual, Henrique desejava ter realizado mais
violncias do que cometeu. A fala a seguir evidencia a dimenso de sua raiva e a necessidade de
vingana:
E eu tinha vontade de fazer mais coisa, s que eu nunca cheguei ao ponto de definir o que
eu queria, se era matar, voc entendeu? Se era enterrar vivo, certo? E graas a Deus eu
no ter matado nenhuma das minhas vtimas, voc entendeu? Algo, eu queria pegar,
certo? E queria descontar o que fizeram comigo, mas s que eu queria eu no sabia o qu,
se era do jeito que aconteceu, se era amarrar e deixar ele l no meio do mato, no tinha
definido o que eu queria fazer no (suspiro).
A vingana tambm explicitada quando Henrique se refere ao tema

apanhou/bateu:
Eu j me cobrei demais [...] Por que eu fiz isso? Precisava? Dos crimes que eu cometi, eu
queria fazer uma coisa igual. Eu falei, n, pensando tipo assim: levar um tapa e dar outro
e falar: No, eu descontei. Um pouco tipo assim: eu apanhei, agora vou bater, voc
entendeu?
J na fase adulta, h um repensar da vingana. Henrique comea a se dar conta que

no sua funo vingar um passado ruim: A vingana no cabe a mim ou a outra pessoa fazer
esse tipo de correo... Eu tenho comigo... ... [...] Chega. J aconteceu muita patifaria. No cabe
a ns vingar nada no.
O sentimento de vingana e o conseqente cometimento dos crimes agravaram mais
ainda a situao de Henrique, advindo da a culpa, que, a partir daquele momento, passa a existir
em dobro, a culpa por ter sido vtima e por ter feito vtimas. Ele tem noo de que os
adolescentes no sabiam o que estavam fazendo, bem como de que a situao no pode ser
revertida para as vtimas.
ruim, ruim de falar. A culpa que a gente carrega, igual eu falei, acho que no vai
acabar nunca, [...] porque muita maldade pegar, tirar proveito assim de uma situao de
criana [...] E isso pesa demais, pesa pra caramba. Mas fazer o qu? J t feito, no tem
jeito de voltar atrs.
116
A irreversibilidade do prejuzo que a violncia trouxe s vtimas frisada por

Henrique em um outro momento: No tem volta, no tem como a gente fazer uma coisa pra...
pra cobrir. Cobrir no, pra repor alguma coisa assim. Parece que tudo que a gente faz t pouco.
Revela, ento, seus sentimentos aps cometer a violncia sexual, expondo a contradio que
vivenciava entre o arrependimento e a vontade de reincidir na violncia: E depois deu um
arrependimento, mais arrependimento... [...] arrepender assim, ficar assim: P por que que eu fiz
isso?, mas querendo fazer de novo, entendeu? Sabendo que tava errado, que mais cedo ou mais
tarde ia dar problema, [...] mas querendo fazer de novo.
A conscincia da dimenso do erro e o conseqente arrependimento somente vm
aps Henrique ter sido preso, o que evidencia a importncia da responsabilizao legal a que os
AVS devem ser submetidos, para pr fim aos atos violentos. Segundo Furniss (1993), a culpa em
AVS implica dois componentes: um legal e outro psicolgico, sendo que apenas o AVS possui a
culpa legal, embora autor e vtima possam se sentir culpados pela violncia. Isso evidencia,
portanto, a necessidade de interdio judicial. Ao falar do arrependimento, Henrique deixa claro
ter conscincia de que as crueldades praticadas foram tamanhas que ele jamais conseguir pagar
por elas:
Se eu ficasse preso o resto da vida, pra mim [...] eu acho que no pagaria nunca, porque
muita maldade, muita maldade. Eu acho que pra mim pagar, s por Deus mesmo,
porque aqui na terra no, acho que no teria nada que eu fizesse que eu iria me sentir
assim realizado [...]. Eu acho que essa dvida eu sempre vou carregar ela sempre, sempre,
sempre, independente do que acontecer comigo ou no.
Em face do arrependimento, Henrique considera que o fato de ter sido interrompido

foi uma conteno necessria: A minha sorte que eu fui preso, fui interrompido antes de fazer
mais um monte de palhaada, voc entendeu? Porque eu poderia ter feito mais um monte de
outras coisas parecidas ou muito pior, n? J pensou se eu pego esses meninos e mato eles?.
Ao mencionar a questo do arrependimento, Henrique explica a maneira como esse
sentimento foi sendo construdo com o passar do tempo e s se agigantou em face da
responsabilidade pela filha:
Eu me arrependi sim, mas no na seqncia do que aconteceu no. Depois [...] a gente v
117
que tava errado, e que [...] se eu pudesse voltar atrs, eu faria tudo diferente, no faria
umas palhaadas dessas jamais, voc entendeu? [...]. Vingana no pertence a ns no,
vingana pertence a Deus, entendeu? [...] Hoje eu tenho filha, ento depois de um tempo,
voc entendeu? Na seqncia parecia que tinha hora que eu pensava comigo assim: No,
t tudo certo, demorou ter acontecido. Foi isso mesmo, devia ter feito era mais vtima.
[...] S que a a gente vai amolecendo, vai passando o tempo.
A vergonha outro sentimento expresso por Henrique, manifestado quando uma de

suas vtimas ia cadeia onde ele estava preso, ficava andando nos corredores, mas no
conversava com ele: Eu ficava com vergonha pensando nele, ele nunca me falou nada e ficava
naquela expectativa de repente se xingava, alguma coisa assim, no sei. Em outro momento, ele
relata ter-se envergonhado porque, ao tentar consertar o que havia lhe ocorrido, fora
malsucedido: Eu tenho vergonha de falar disso, eu tenho vergonha de mim tambm, porque eu
tentei consertar isso fazendo do mesmo jeito e piorou mais ainda.
Ainda com relao aos sentimentos experienciados, Henrique revela uma contradio
entre o prazer sexual e o dio/pena. Menciona o prazer, apesar de ser, em vrios momentos,
taxativo ao afirmar que no cometeu a violncia por prazer:
Quando aconteceu, eu fiquei muito perturbado, eu no tinha certeza se eu tinha sentido

prazer ou se eu tinha sentido dio. Se eu tinha ficado com d ou se eu tinha, tipo assim,
achado bom, o que tinha acontecido. tanto que eu fiz de novo; [...] fiz vrias vezes. S
que eu no tinha definido se aquilo ali tinha sido... se eu tinha achado bom ou se eu tinha
achado ruim.
Em face desse conflito, um outro sentimento emerge: Eu vou te falar, eu tenho nojo
desse trem, tenho grilo disso a, voc entendeu? Isso irritante, ,... muito feio, voc
entendeu?. Na seqncia, Henrique destaca tambm como sentimento relacionado violncia
praticada o medo de cometer um crime, especialmente no que se refere ao aprisionamento:84
Quando eu cometia um crime, dava medo e tal, ficava assombrado. A depois falava
Assim: No, no aconteceu nada. No aconteceu nada e nem vai acontecer, a polcia no
vai me pegar [...] Quando eu cometi o primeiro crime, eu fiquei apavorado. Depois eu
falei assim, pensei comigo: No, no fui preso, no aconteceu nada (estala com a boca),
84
Na reviso de literatura realizada para este trabalho, apenas Gabel (1997) cita o medo de AVS, tambm relacionado ao
aprisionamento.
118
t de boa, t de boa. Agora eu vou aproveitar, vou descontar.
Aqui necessria uma ressalva: o medo, como sentimento constitutivo de AVS,

pouco explorado pela literatura, que comumente os diagnostica como psicopatas (SERIN et al.,
2001; LOOMAN et al., 2005), ou como sadistas sexuais (BERNER, et al., 2003; MARSHALL
e KENNEDY, 2003; MARSHALL e YATES, 2004). Com base nesse diagnstico, os AVS so
geralmente tidos como frios e calculistas, no sendo capazes de experienciar nenhum tipo de
sentimento, nem mesmo o medo. Segundo Serin et al. (2001, p. 235),
interpessoalmente, os psicopatas tendem a ser egocntricos, manipuladores e

dominadores. Afetivamente, eles usualmente mostram emoes rasas e de curta durao e
apresentam uma falta de empatia e culpa. Do ponto de vista comportamental, so
descritos como caadores de sensaes, impulsivos e irresponsveis.85
Quanto a Henrique, em vrias de suas falas ele demonstra a noo de que fazia algo de
errado:
Eu sinto como se tivesse matado uma pessoa e no pudesse mais voltar atrs, no tem
jeito da gente fazer aquela pessoa ressuscitar. A gente sente assim... tipo... no sei se
arrependido, no sei como que . Sei que uma coisa que a gente fez que tava errado,
que foi de muita maldade, entendeu? No tem jeito de consertar, igual te falei como se
tivesse matado uma pessoa, no tem como trazer aquela pessoa de volta. uma coisa que
fica martelando na cabea da gente o tempo inteiro. Aquela parece, tipo assim, um
sintoma de maldade, no sei, alguma coisa que a gente fez muito ruim, entendeu? E que a
gente acabou fazendo, tava vendo que tava errado, insistiu em fazer.
Henrique evidencia, assim, uma complexidade de sentimentos que raramente

entendida e analisada, tanto pela psicologia quanto pela literatura especfica sobre AVS. Dois
pontos cruciais, portanto, ficam claros: o primeiro a necessidade posta Psicologia, como
cincia, de aprofundar-se na forma como as pessoas experienciam seus sentimentos, um tema
comumente negligenciado (REY, 1999); o segundo a negligncia da literatura especfica sobre
os AVS, ignorando o papel dos sentimentos destes em sua constituio subjetiva, limitando-se a
85
Interpersonally, psycopaths tend to be egocentric, manipulative, and dominating. Affectively, psychopaths often display
shallow and short-lived emotions and show a lock of empathy and quilt. Behaviorally, psychopaths are described as sensation
seeking, impulsive and irresponsible.
119
enumerar os dficits que eles possuiriam.
3.1.2.4 A responsabilizao pela violncia sexual cometida
A questo da responsabilizao psicolgica de AVS em relao violncia sexual

cometida bastante discutida pela literatura (BURN e BROWN, 2006; GANNON, et al., 2007;
MIHAILIDES et al., 2004), que d nfase s distores cognitivas.86 De acordo com essa
literatura, os AVS apresentam cognies problemticas, que os ausentam da responsabilidade
de ter cometido a violncia, uma vez que utilizam-se de minimizaes ou justificaes de seus
atos. No caso de Henrique, a minimizao da responsabilidade no se mostra presente em sua
fala, uma vez que ele parece assumir total responsabilidade pelas violncias praticadas, chegando
at mesmo a expressar seu sentimento de culpa. Uma das maneiras pelas quais Henrique assume
a responsabilidade pela violncia cometida a forma como se diz responsvel pela violncia em
funo da idade87 dos adolescentes. Ele parece reconhecer, a posteriori, que crianas e
adolescentes no possuem o mesmo nvel de maturidade sexual-genital de um adulto, no estando
preparados para vivenciar tais experincias:
O menino s tinha 13 anos, o outro s tinha 14 anos, eles no sabem o que que eles
querem, o que que to fazendo, se t certo, se t errado, no sabe. Ento a pessoa de maior
que era meu caso fazer um tipo de coisa dessa, igual eu fiz... a responsabilidade era toda
minha.
O fator idade como interdio para as relaes sexuais entre adultos e crianas
apenas recentemente entendido como um dos componentes fundamentais da violncia sexual
contra crianas e adolescentes. Como afirma Landini (2006, p. 251),
Houve uma mudana profunda na forma de entender a violncia sexual cometida contra
menores de idade a nfase, antes colocada na questo de gnero, passou a ser posta na
idade, ou seja, se antes a violncia era entendida como um problema relacionado
86
Mais adiante, quando as falas de Pedro forem analisadas, discutir-se-o os diferentes nveis de negao/minimizao utilizados
pelos AVS.
87
O Estatuto da Criana e do Adolescente (ECA) considera como criana as pessoas com idade entre 0 e 11 anos completos e
como adolescente as pessoas com idade entre 12 anos completos e 17 anos e onze meses.
120
desigualdade entre homens e mulheres, no final do sculo XX ela passou a ser vista muito
mais como uma questo relacionada desigualdade entre crianas e adultos. Em outras
palavras, houve uma mudana de enfoque de gnero para gerao.
Entretanto, em Henrique, o sentimento de responsabilidade no advm somente pela

idade das vtimas, mas tambm pela intencionalidade da vingana: a minha culpa de ter
cometido um monte de crime, de ter feito vtima, pra mim descontar alguma coisa, voc
entendeu?. Num outro momento, Henrique reconhece sua total responsabilidade:
[o pai] pensava que tudo que aconteceu de ruim comigo que fosse culpa dele, e na
verdade ele no culpado, minha v no culpada, ningum culpado, entendeu?
Infelizmente aconteceu, se tem algum que tem culpa no cartrio, esse culpado eu,
entendeu? Por que que esse culpado eu? Por que tava acontecendo treta errada comigo e
eu fui tentar descontar nos outros, entendeu? Ento eu devia ter evitado.
Contrapondo-se s usuais explicaes religiosas, Henrique assume a violncia sexual

praticada. Segundo ele, muitas pessoas apiam-se nesse tipo de explicao para isentar-se das
responsabilidades:
Eu no vou falar que isso coisa do demnio, capeta, igual muita gente fala, voc
entendeu? Porque esse tal de anjo do mal, esse capeta [...] A o cara pega e apronta um
monte de coisa e fala: Ah, foi o diabo que atentou. Pe o nome do trem, voc entendeu?
Que a j d pra justificar alguma coisa. Ao invs de chamar a responsabilidade pra si,
porque ele no tem culpa disso no.
Henrique, em uma de suas falas, coloca-se na terceira pessoa, como forma de isentar-
se da culpa, mas logo em seguida corrige-se e traz a responsabilidade para si: Nossa! esquisito
viu (suspira). Isso di na conscincia, viu? Di. Di na conscincia porque uma, uma coisa
assim que a gente podia ter evitado, EU podia ter evitado. A gente no, EU podia ter evitado,
voc entendeu?.
Assim, ao contrrio do que preconiza o debate sobre as distores cognitivas que
possibilitariam a justificao e a minimizao das conseqncias da violncia sexual , Henrique
parece assumir a responsabilidade pela violncia sexual cometida, reconhecendo conjuntamente o
erro em t-la praticado.
121
3.1.2.5 O sentido atribudo s vtimas
Na literatura da rea, a falta de empatia dos AVS em relao s suas vtimas tem sido
amplamente associada etiologia da violncia sexual. A questo, apesar de comumente aceita,
bastante controversa entre os tericos. O estudo de Hayashino et al. (1995), por exemplo, conclui
que os AVS no se diferenciam nas taxas de empatia, quando comparados aos outros grupos.
Trabalhos mais recentes sobre o tema postulam que os AVS efetivamente possuem dficits no
reconhecimento das necessidades de suas vtimas, os chamados dficits de empatia,
responsveis pelo que denominado distores nas percepes das vtimas (HANSON, 2003;
COVELL e SCALORA, 2002; WEBSTER et al., 2005). Esses dficits resultariam na falta de
compaixo e simpatia por suas vtimas. Contudo, Geer et al. (2000) apresentam resultados de
uma pesquisa que contesta o suporte emprico para essa explicao. Concluem que, embora seja
geralmente aceito que os AVS possuem dficits de empatia, h evidncias que indicam que
alguns deles so capazes de ser empticos. Ward et al. (2000, p. 42) frisam que julgar os AVS
como portadores de dficits de empatia uma viso intuitivamente apelativa.
No caso deste trabalho, Henrique, quando fala de suas vtimas, salienta como
conseguia reconhecer o no delas. Reconhece que o primeiro adolescente que violentou ficou
desesperado e lutou contra a situao. Eis o relato:
Por ter sido a minha primeira vez, voc entendeu? Que eu fiz uma vitima, eu apavorei
muito ele, voc entendeu? Eu no sei, tipo assim, ele ficou muito aterrorizado (falou com
nfase) [...] ele no sabia nem o que ia acontecer, voc entendeu? Num sabia o que tava
acontecendo e eu (silncio), tipo assim, eu aterrorizei muito ele, passei muito medo, vixe
Maria! Ficou apavorado, e eu tambm, eu tambm tava mais ou menos numa situao
parecida porque at ento eu no tinha definido direito o que eu ia fazer...
J no caso do segundo adolescente, a quem seqestrou, Henrique se mostra confuso:

por vezes acredita que ele no queria a violncia sexual, devido ao seu desespero; em outras,
pensa que a vtima desejou manter um relacionamento com ele. Mesmo apesar da confuso,
Henrique reconhece que o adolescente no desejava a violncia perpetrada:
Eu achava que ele tava oprimido, voc entendeu? Tava tipo assim na marra, porque eu
falava assim: Oh, se eu ver voc andando com outro, pode ser um moleque, eu mato
122
vocs dois, entendeu? A, tipo assim, eu achava que ele tava oprimido s que no tava
nesse ponto, voc entendeu? No tinha chegado a esse ponto, pra ele, no sei se tava bom,
eu acho que ele tava achando era bom, entendeu? Ao contrrio do primeiro, [...] foi uma
vez s que eu peguei ele, mas foi bem diferente. Esse dessa vez, eu peguei ele, eu marquei
encontro com ele [...] Nossa! Quando ele me viu, ele parecia que tinha visto um tio, um
irmo que tinha muito tempo que ele no tinha visto. E veio: Nossa, vamos fazer um
lanche e tal. [...] Quando eu ia fazer alguma coisa com ele, tipo assim, eu ia pegar nele,
voc entendeu? Eu falava Pode? e ele falava Pode. E eu falava: Porque que voc...
tudo que eu vou fazer com voc pode? Ah, porque eu gosto de voc, ele falava pra
mim. Porque eu gosto de voc. Voc gosta de mim? Gosto. Voc no ta fazendo
nada comigo na marra, no? No. Tem certeza?, Tenho. Ento, sei l. [...] parecia
que tava tudo de boa, voc entendeu?
Contradizendo a teoria dos dficits de empatia, segundo a qual a pena pelas vtimas
um sentimento impossvel de ser experienciado por AVS, Henrique afirma que, quando o
adolescente verbalizou que gostava dele e queria ser seu amigo, ele sentiu pena:
Os meninos ficavam muito desesperados, voc entendeu? No comeo, depois assim at

uma meia hora. A depois que eu fazia aquilo ali que eu tinha feito, voc entendeu? A
eles ficava acalmando, ficava de boa. Teve um, teve o ltimo moleque que eu peguei, [...]
ficava falando o tempo inteiro: Voc no vai me matar no? Voc no vai me matar
no? E eu: No, no vou te matar no. A depois de um tempo, ele pegou e falou assim
pra mim, falou assim: Eu j vi que voc no vai me matar. Voc vai ser meu amigo? E
comeou a conversar comigo assim, sabe? E eu comecei a ficar com d, certo?
Apesar disso, em um momento posterior, ele descreve uma situao em que reconhece
o carter coercitivo de suas aes, quando afirma que o adolescente, mesmo consentindo, no
queria ter relao sexual com ele: Quer? Quero, Ento vamos fazer [sexo] ento, voc
entendeu? Mas, tipo assim, pra ele decidir aquilo ali, ele no queria, voc entendeu?.
Esses sentimentos so relacionados poca em que as violncias ocorreram. Contudo,
j depois de preso, Henrique mostra uma faceta diferente, ao reconhecer seu erro e o sofrimento
da vtima. O posterior reconhecimento dos danos causados aos adolescentes faz com que
Henrique queira conversar com eles, contar-lhes sua vida, com o intuito de desfazer um pouco do
mal causado. Chega at a expressar o desejo de pedir perdo s suas vtimas: Queria trocar uma
idia de homem pra homem e queria assim, eu queria [...] pedir desculpa, pedir perdo, voc
entendeu? Pela bobagem que eu fiz.
123
Uma outra maneira pela qual Henrique mostra reconhecer o sofrimento causado s
vtimas contradizendo a literatura sobre os dficits de empatia quando passa a elencar as
conseqncias da violncia sexual cometida, utilizando-se da mesma expresso anteriormente
empregada para definir os sentidos da violncia sexual por ele sofrida: uma ferida que nunca vai
sarar. Isso, entre outros fatores, demonstra o carter repetitivo das vivncias em relao s
violncias sexuais tanto a sofrida quanto a cometida.
Sem perceber, Henrique questiona se os adolescentes tm os mesmos sentimentos que
ele teve em relao violncia sofrida e a Joo. Essa dvida traz tona a possibilidade de
repetio do ciclo de violncia pelos adolescentes: Porque no sei se [...] tm pesadelos iguais
eu tenho, se tm mgoa, se tm vontade de me matar, se tm vontade assim de nem me ver.
Henrique reconhece, dentre as possveis conseqncias, o sofrimento das vtimas, uma
vez que passa pelo mesmo sofrimento:
Ento eu peo a Deus o seguinte: que tomara que eles tenham oportunidade de falar isso
com algum, pr pra fora, pelo menos pra poder, tipo assim, sei l, no sei se ameniza o
sofrimento porque sofrimento demais. muito sofrimento voc saber de uma coisa que
aconteceu e no falar pras pessoas. Porque eu tive isso muitos anos, muito anos mesmo, e
agora que t dando assim uma clareada [...] T repercutindo devagarzinho, parece que eu
estou tendo uma resposta do que eu estou fazendo, [...] De ter falado, de ter colocado pra
fora (raspa a garganta). Eu pensava que jamais eu teria coragem de falar nisso, nem dos
meus crimes.
Consciente do sofrimento dos adolescentes, Henrique chega at mesmo a sonhar com

eles:
Eu j sonhei j um par de vez j com eles (tosse), eu querendo falar com eles, querendo
tipo assim pedir desculpas, perdo, [...] querendo me justificar, entendeu? E eles falavam
assim: No, no quero falar com voc no e saiam de perto. E eu: No, quero te falar,
quero te dar uma idia. No, no quero te ouvir no [...] voc covarde, voc
pilantra e falavam um monte de coisa assim pra mim e eu querendo falar, querendo falar
e no tinha jeito deles me ouvir.
Admite a possibilidade de conseqncias para as vtimas de violncia sexual: [eles]

podem se revoltar com a vida e se suicidar, outros podem ser alcolatras, entendeu? pro resto
da vida, n?.
124
A anlise das falas de Henrique permite contestar o suporte emprico da teoria dos
dficits de empatia. Por diversos momentos, ele demonstra ter conseguido reconhecer tanto as
necessidades de suas vtimas, quanto o sofrimento por elas experienciado e as conseqncias
negativas da violncia sexual perpetrada. Em face disso, o debate que deve ser realizado no gira
em torno dos dficits de empatia, mas sim das razes pelas quais, apesar de reconhecer os danos
provocados pela violncia sexual, Henrique no conseguiu conter-se.
3.1.2.6 O desejo de no mais cometer violncia
Quando sair da priso, Henrique tem muitos planos para sua vida, dentre os quais o
mais imperioso cuidar de sua filha:
Ento, nossa! Tem a minha filha tambm. Peo a Deus todo dia: Senhor, eu tenho uma
filha, [...], o Senhor me deu a responsabilidade, eu quero criar ela, entendeu? Eu quero
dar, trabalhar, pra quando ela crescer, [ela] falar pra todo mundo: Nossa, quando eu era
pequena, meu pai me ajudou demais, meu pai me deu as coisas, [...], voc entendeu? Tava
preso quando eu nasci, depois saiu, consertou, tipo assim, era uma coisa e mudou.
Henrique tambm pretende futuramente ser til na preveno da violncia sexual:
Eu tenho isso comigo: [...] eu vou mostrar pra um monte [de gente] que eu estou perdido
e, por causa de eu estar perdido, eu no quero que ningum se perca tambm no. [...] Se
um cara chegar em mim e falar pra mim que vai, que tem o interesse, e tal, eu quero
orientar ele, falar assim: Rapaz, voc no sabe o que t criando na sua cabea, o que ta
imaginando, tal. Eu quero ser til nesse sentido, voc entendeu? [...] De orientar a
pessoa, as crianas no caso, para que isso no acontea. [...] Tinha que ter, no sei, voc
entendeu? Tipo um estudo, no sei. No sentido de alertar todo mundo, entendeu?
Ao enumerar justificativas para no praticar mais nenhum tipo de crime, Henrique cita
o alto preo que pagou pela violncia cometida e o fato de reconhecer o sofrimento das vtimas
de seus atos:
Paguei muito caro por isso a, voc entendeu? Por ter feito umas palhaadas com umas
pessoa que no tinha nada a ver [...] infelizmente aconteceu, e no vai acontecer mais
no. Comigo no, voc entendeu? [...] Eu tenho ento que estar ciente disso a, que isso
aqui me prejudicou, prejudicou outras pessoas, e tem que estar atento pra que isso no
125
acontea mais nunca, entendeu?
Henrique, em um momento, admite que o seu sofrimento por ter sido vtima de
violncia nada tem a ver com as outras pessoas, razo pela qual se prope a no mais reincidir na
prtica de violncia: O que eles tinham a ver com isso? um trem muito contramo [...]. E
jamais eu vou descontar alguma coisa que aconteceu comigo em outra pessoa, nossa! Isso uma
palhaada que a gente faz, que s Deus pra ter d e sei l entender (suspira baixo).
Na seqncia da fala, reconhece que de sua inteira responsabilidade o cumprimento
do propsito de no mais cometer violncia:
E eu no quero esquecer isso de forma alguma [...], porque, se eu esquecer, pode

acontecer de novo, voc entendeu? E eu no quero que acontea no. [...] Quero estar em
alerta. [...] Nossa, se eu puder evitar um tipo de coisa dessa aqui, pra mim vai ser bom
demais. Vou ser muito grato a Deus, pra poder conseguir evitar um tipo de coisa dessa.
estar atento a esse tipo de coisa.
Apesar de reconhecer sua responsabilidade e de tambm se apoiar em Deus para no

mais reincidir, Henrique parece ter descoberto uma virtude desconhecida em sua personalidade
a de ter foras para combater a violncia sexual:
porque eu fui me conhecendo, vendo que eu tenho fora [...] pra poder lutar, pra poder
reverter, voc entendeu? No vou consertar o que t errado, mas eu vou construir alguma
coisa daqui pra frente. [...] Estou correndo atrs disso a, pedindo a Deus o seguinte: me
perdoa [...] e mostra o caminho certo daqui pra frente, porque at agora eu s fiz errado!
Para cumprir o seu propsito, lana mo da estratgia de relembrar o passado, para

reflexes sobre a conduo da sua vida futura: a gente tem que usar o passado sim, tem que
saber o que aconteceu direitinho; , tipo assim, [relembrar] pra poder ver o tanto de coisa boa e
[...] esquecer as coisas ruins, que tiver oportunidade de fazer.
Em sntese, esse ncleo de significao a violncia praticada possibilita apreender
as dimenses subjetivas de Henrique em relao s violncias cometidas, tanto o latrocnio
quanto a violncia sexual. Alguns aspectos merecem ser ressaltados:
a) A forte conexo que Henrique faz da violncia praticada com a violncia sofrida,
quando passa a retratar os motivos para cometer a violncia sexual.
126
b) Os sentimentos elencados por Henrique em relao violncia sexual praticada

pem por terra um dos maiores mitos do senso comum e de grande parte da literatura vigente
em relao a AVS: o de que eles no guardam nenhum tipo de sentimento em relao a seus atos
e a suas vtimas. Arrependimento, vergonha, culpa, nojo, d, medo e vingana foram os
sentimentos mais verbalizados por ele. Forward e Buck (1989) e Madanes (1997) ponderam que a
crueldade dos atos de violncia cometidos normalmente escamoteia para outras pessoas o
sofrimento de alguns AVS.
c) A total assumncia da violncia sexual praticada, trazendo a responsabilidade de
seus atos somente para si e reconhecendo o dano infligido s vtimas, contradiz a literatura sobre
AVS.
d) O reconhecimento de que suas vtimas no desejavam a violncia sexual por ele
praticada leva-o a admitir que as conseqncias sero danosas para os adolescentes. Com isso, ele
faz uma aproximao entre o sofrimento dele e o de suas vtimas, repetindo assim a histria da
violncia sexual.
e) O desejo de no mais cometer violncia sexual fica claro na fala de Henrique,
principalmente em funo da responsabilidade adquirida com o nascimento de sua filha.88
f) A questo da sexualidade tanto a sua quanto a dos adolescentes quase ausente
em suas falas. Uma das poucas vezes em que Henrique se refere ao tema quando questiona a si
mesmo se Joo sentira prazer sexual quando cometera a violncia contra ele e tambm quando
reflete que no sentiu prazer sexual com suas vtimas.
g) O sentido de violncia mais presente na fala de Henrique o de vingana. Para
transformar esse sentido, ele deve reconhecer a violncia sexual sofrida como algo por ele
vivenciado, no podendo, portanto, descontar em outras pessoas. Ele ter de resolver seu dio
com o prprio Joo, de forma real ou simblica. E o perdo deve vir como forma de romper o
ciclo da violncia.
88
Convm esclarecer que no se questiona aqui se esse desejo verdadeiro ou efetivo na interdio de novas violncias, quando
Henrique sair da priso.
127
3.2 PEDRO
Neste ncleo de significao, a exposio da violncia sofrida por Pedro dividida em

dois subtemas, assim intitulados: A minimizao do efeitos da violncia sofrida: Apesar de tudo,
no foi to ruim assim. Eu gosto dela; Os sentimentos em relao violncia sofrida: medo,
nojo, culpa e vergonha.
3.2.1.1 A minimizao do efeitos da violncia sofrida: Apesar de tudo, no foi to ruim

assim. Eu gosto dela.
Na infncia e na adolescncia, duas mulheres o submeteram a violncias sexuais: uma

tia, aos oito e aos dezesseis anos de idade, e uma cunhada, aos onze e aos dezesseis anos.
Segundo Glasser et al. (2001), dentre os AVS que sofreram violncia sexual na infncia, uma alta
porcentagem foi vtima de mulheres com algum grau de parentesco. Apesar de quase no
notificados, h relatos de casos de violncia sexual cometidos por mulheres contra crianas e
adolescentes de ambos os sexos (VANDIVER e WALKER, 2002; BECKER et al., 2001). Sarrel
e Masters (1982), por exemplo, apresentaram onze casos de violncia sexual praticados contra
homens por mulheres. Brown et al. (1984) reportaram vinte casos de mulheres presas por terem
cometido violncia contra ambos os sexos. Ainda, Finkelhor e Russell (1984) estimam que as
mulheres, agindo individualmente ou com um parceiro, podem ser responsveis por at 13% do
total das violncias sexuais ocorridas contra pessoas do sexo feminino e por 24% contra o sexo
masculino.
Uma das particularidades da violncia sexual cometida por mulheres a maneira
como a sociedade reage diante de tal situao. Em geral, mais aceita e mais parcamente
reportada e denunciada, uma vez que tida como uma experincia positiva, que no causa danos
(ROMANO e DE LUCA, 2001). Alm disso, h uma srie de razes para que se mantenha
dissimulada. As mulheres, em geral, e, mais especificamente as mes, tm mais liberdade do que
128
os homens para tocar em suas crianas. E, muitas vezes, as vtimas podem confundir esse cuidado
corporal, fazendo com que a violncia passe desapercebida. Os esteretipos de papis de gnero,
fazem com que pessoas no consigam identificar a mulher como violentadora, uma vez que
tradicionalmente ela vista como cuidadora. Mesmo dissimulada, a violncia sexual praticada
por mulheres pode ser to danosa quanto a cometida por homens. o que se percebe na histria
de Pedro.
Certa vez, aos onze anos de idade, ele estava na casa de sua cunhada, quando ela lhe
pediu um copo de gua. Ao entregar-lhe o copo, viu que ela estava nua; em seguida, pediu-lhe
que mexesse em sua vagina. Pedro diz que ficou aproximadamente quarenta minutos fazendo
sexo oral nela. Depois que tudo acabou, ele relata ter-se dirigido para o seu quarto e chorado, pois
no desejava que aquela situao se repetisse. Uma outra vez, sua cunhada o levou para o mato,
onde novamente o obrigou a fazer sexo oral nela. Na ocasio, ela fez uma fogueira e disse-lhe
que aquilo era pecado e que eles no deveriam fazer novamente.
Em certo momento, Pedro descreve o fato como um rolo e diz que no gostou da
experincia. Questionado se a cunhada alguma vez o teria ameaado, Pedro respondeu que certa
vez ela bateu nele com uma vara de amoreira. Contrariamente s informaes de Pedro,
Robertiello e Terry (2007) afirmam que mulheres autoras de violncia sexual tendem a no
utilizar fora fsica contra crianas. Apesar de reconhecer o carter coercitivo da violncia sexual
quando diz que ela estava forando , Pedro demonstra sentimentos positivos em relao
cunhada. Diz que os dois mantm uma boa amizade. Esse sentimento pode ser mais bem
entendido por meio das concluses do estudo de Finkelhor (1979): algumas crianas vtimas de
violncia mesmo sofrendo conseqncias negativas relataram no s sensaes fsicas
prazerosas, mas tambm satisfao das necessidades de afeto e proximidade emocional. Na sua
argumentao, o autor afirma que o possvel prazer sexual da criana est intimamente associado
culpa, uma vez que nenhuma das crianas de sua pesquisa descreveu sentir-se beneficiada pela
violncia. De fato, como afirma Sanderson (2005), as crianas no so capazes de entender as
conseqncias dos seus comportamentos, uma vez que no possuem conscincia plena da
sexualidade e de suas implicaes. o que expressa ao contar: Ela me colocou de joelho, [...] a
punha gua, assim, no tambor, abria o chuveiro e caa gua n? [...] Eu fiquei bastante tempo
129
fazendo sexo oral nela, fazia careta, queria sair. Mas eu gosto dela.
necessrio atentar para a minimizao dos efeitos negativos da violncia sofrida
pelo fato de a autora da violncia ser uma mulher. Segundo West (2000), os meninos tendem a
considerar a experincia como um aprendizado til, ao contrrio de meninos violados por
homens, que comumente reagem com evitao. Eu fui abusado tambm na minha adolescncia,
apesar de ter sido abusado pela minha cunhada, n, mulher, mas eu fui abusado.
Um outro aspecto a ser ressaltado o fato de Pedro atribuir o mesmo significado
violncia sofrida e a violncia cometida.89 Desse modo, ele acredita que, caso haja uma relao
afetiva entre o autor de violncia e a vtima, a violncia destituda de seu carter malfico. Por
essa razo, ele no admite culpar a cunhada: Ento eu no vou culpar ela assim perante a justia
porque ela gostava demais de mim, me ajuda bastante, apegada comigo.
Ainda segundo West (2000), os meninos sexualmente violentados por mulheres
raramente as acusam por temerem ser incompreendidos; eles temem ser ridicularizados por no
terem aproveitado a experincia sexual.
Aos dezesseis anos, Pedro foi novamente vtima de violncia por parte da cunhada.
Desta vez, tiveram relaes sexuais com penetrao. Algumas vezes, declara que foi forado ao
ato para agrad-la; em outras vezes, afirma que no houve violncia sexual:
, aos dezesseis anos, eu tive relao com ela. [...] ela deu uma cantada em mim, eu no
resisti [...] ela comeou a pegar no meu pnis, t entendendo? E a aconteceu. [...] Eu senti
o que relao com mulher [...] Eu senti muita vontade, foi gostoso demais, muita
vontade mesmo, t entendendo? Muito bacana pra mim.
Os processos de constituio da sexualidade de AVS seja pelo vis do que os

sujeitos consideram violncia sexual sofrida, seja pelo que eles denominam relaes sexuais
consensuais so necessrios para que se possa dar maior ateno a um dos componentes mais
importantes da violncia sexual. Analisar retrospectivamente a configurao dessa sexualidade
fornece elementos para a compreenso das formas pelas quais ela se constituiu (ESBER, 2007, p.
146).
89
Este tema ser mais bem trabalhado quando se discutir a violncia cometida.
130
Esber (2007) relata um caso de um AVS que hipersexualizou tanto a violncia sexual
sofrida na infncia que, mesmo depois de adulto, ainda ficava sexualmente excitado quando se
recordava da situao. Para vrios autores, essa hipersexualizao no conseqncia rara da
violncia sexual (DHAWAN e MARSHALL, 1996, citados por SIMONS et al., 2002; FURNISS,
1993). No caso de Pedro, as violncias sexuais sofridas tambm causaram-lhe uma estimulao
sexual intensa: At meus vinte e um anos de idade, eu masturbava pensando nela e pensando na
relao que eu tive com ela aos dezesseis anos.
Em relao tia, irm de sua me, Pedro conta que ela o colocou por cima dela. A
presena dos sentimentos positivos e do amor imbricados na violncia sexual novamente aparece:
Quando tinha oito, nove anos minha tia me colocou em cima dela. [...] eu era pequenininho,
tinha um amor por ela assim, sabe?. Posteriormente, aproximadamente aos dezesseis anos, essa
mesma tia o forou a manter relaes sexuais com ela:
Gostava como minha tia mesmo, mas, em relao a sexo com ela, eu no tinha desejo por
ela, tinha nojo dela. Ela tinha um jeito seboso de homo assim, sabe? Grandona (risos)
quando tava perto dela, ento eu no sentia desejo, [nem] vontade de encostar no corpo
dela, [nem] de beijar na boca dela, [nem] de transar, no gostava muito no, sabe? Ento,
era forado.
Apesar de afirmar que sexualmente no gostava de sua tia, aos dezenove anos Pedro
passou a manter um relacionamento com ela, durante quatro anos. Ele conta que sentia-se bem
em sua casa, mesmo no gostando de fazer sexo com ela. Nesse perodo, Pedro cometeu
violncia sexual contra seu primo, filho dessa tia, que tambm durou quatro anos.
necessrio assinalar aqui dois aspectos. O primeiro que, apesar de Pedro ser maior
de idade poca, sua autonomia em relao tia duvidosa, uma vez que ele diz que era
obrigado a fazer sexo com a tia. De alguma forma, o carter de coero da violncia que a tia
j havia praticado quando Pedro era criana ainda se fazia presente. Um outro ponto o fato de
Pedro cometer a violncia contra seu primo, denotando a reproduo da violncia em uma famlia
sexualmente violenta. Assim, a tia o violentava e ele violentava o primo, perpetuando a violncia
sexual dentro da famlia:
Ento nesse perodo que eu morei l na casa dela, [...] era muito bom l, t entendendo? A
131
nica coisa que me atrapalhava era fazer sexo com ela, por isso que eu no gostava, [...]
Alguma coisa ali eu era obrigado a fazer aquilo com ela, aquele ambiente, os primos l...
Era uma aventura da famlia.
Apesar da tentativa de reduo e minimizao dos danos sofridos, Pedro elenca

sentimentos negativos relacionados violncia sofrida, o que evidencia o carter adverso da
violncia sexual sofrida.
3.2.1.2 Os sentimentos em relao violncia sofrida: medo, nojo, culpa e vergonha
Pedro evidencia dificuldades em identificar os sentimentos experienciados em relao

violncia sexual sofrida. Quando o faz, os sentimentos que enumera em relao violncia
sofrida pela cunhada no so muito diferentes dos descritos em relao tia. Quando questionado
sobre como se sentiu em relao violncia, por diversas vezes diz: No senti nada, s uma
coisa muito ruim. A reao de Pedro violncia no comum, mas Finkelhor (1979) refere que
algumas crianas, assim como Pedro, relatam ter uma reao neutra violncia sexual.
Contudo, por outras vezes Pedro diz que era muito criana para manter uma relao sexual: Eu
[me] senti um objeto de uso, t entendendo? No senti nada, porque eu era pequeno, quer dizer, o
meu pnis reagia, t entendendo?.
Por diversas vezes, descreve que teve medo, principalmente de o irmo descobrir a
situao. Sua cunhada e ele, com certeza, apanhariam. Esse sentimento reafirmado pela
literatura, segundo a qual o medo que crianas vtimas de violncia sentem de serem descobertas
freqente, muitas vezes em conseqncia das ameaas feitas pelo autor da violncia. Isto pode
acarretar na manuteno do segredo sobre a violncia (FURNISS, 1993; SUREZ e
BANDEIRA, 1999; GABEL, 1997). Contudo, o medo de Pedro no era somente do seu irmo,
mas tambm da prpria cunhada: E quando a minha cunhada abusou de mim, t entendendo? Eu
fiz aquilo l com medo de apanhar. O medo que sentia comprova o carter coercitivo da
violncia perpetrada. No relato, Pedro justifica seus sentimentos: Ela falou assim que, se eu
contasse pro meu irmo, ele ia me bater muito em mim. [...] Ento eu tinha medo disso a,
espancar ela, bater nela, de repente bater nela, machucar ela, e eu gostava muito dela, gosto at
132
hoje dela...
Questionado se sentira raiva, sentimento comumente elencado pela literatura
(ARAJO, 2002; HABIGZANG et al., 2005) como normalmente vivenciado por crianas
vtimas de violncia sexual, Pedro responde: Ela abusou de mim na minha adolescncia, quando
eu era criana, mas eu nunca senti raiva dela, ou dio dela. [...] S senti estranho, sabe? Eu senti
nojo sim, medo, mas no senti raiva.
Em relao culpa outro sentimento comumente mencionado por crianas vtimas
de violncia sexual (ARAJO, 2002; HABIGZANG et.al., 2005) , Pedro oscila entre assumi-la
sozinho, compartilh-la com sua cunhada e atribu-la inteiramente a ela. Assume inteiramente a
culpa quando diz: Senti (silncio) culpado [...] Eu tambm poderia impedir ela de fazer aquilo
l, poderia chorar. Divide com a cunhada quando diz que a culpa foi dela tambm. Por fim,
em um momento, atribui a culpa somente cunhada: A culpa s dela.
Quanto aos sentimentos experienciados pela violncia cometida pela tia, Pedro
raramente fala deles, mas dois podem ser identificados: a vergonha e o nojo. A vergonha tambm
retratada pela literatura (ARAJO, 2002; HABIGZANG et al., 2005) e foi sentida na ocasio
em que sua tia o colocou por cima dela: o seguinte: eu fiquei com vergonha dela, fiquei assim
morrendo de vergonha, sabe?.
J em relao ao nojo, esse sentimento vem acompanhado de uma sensao de no
querer ter relaes sexuais com a tia: Eu no gostava de ter relaes com minha tia l, beijar ela,
fazer sexo com ela, eu senti assim um nojo.
Em sntese, o ncleo a violncia sofrida evidencia a ambivalncia por ele
experienciada entre a necessidade de afeto pela tia e pela cunhada e a rejeio sentida diante da
violncia sexual por elas perpetrada. Essa necessidade de afeto faz com que Pedro desculpabilize
as autoras da violncia sexual e minimize as conseqncias negativas dela advindas.90 A maior
delas parece ter sido a hipersexualizao das relaes interpessoais, o que acarreta uma confuso
entre a necessidade de afeto e a de sexo (DHAWAN e MARSHALL, 1996, citados por SIMONS
et al., 2002).
90
Apesar da minimizao dos efeitos negativos da violncia sofrida, Pedro relaciona a violncia cometida sofrida. Este item ser
mais bem analisado no ncleo de significao A violncia praticada.
133
Assim, apesar da dificuldade de Pedro em expressar seus sentimentos relativos

violncia sofrida tais como medo, nojo, culpa e vergonha , quando o faz, evidencia
sentimentos comumente descritos pela literatura.
3.2.2 A violncia praticada: Nenhum pedfilo91 santinho
Este ncleo de significao subdivide-se nos seguintes dez itens: A construo da

tica prpria: Os outros no podem, s eu que posso; A no-violncia da violncia; A
relao de amor com os adolescentes gostoso porque um amor puro; A
desresponsabilizao pela violncia sexual cometida a presena do maligno; Os motivos para
cometer a violncia: O brilho da pele do garoto tem mais brilho pra mim, um brilho mais
macio.; Os sentimentos relacionados violncia sexual praticada: o arrependimento, a
vergonha e a culpa; O sentido de crianas/adolescentes para Pedro; A infantilizao Eu fui
crescendo. Ficando mais velho, n? Crescer eu no cresci no; As conseqncias da violncia:
para os adolescentes, para as famlias e para si prprio; e, por fim, A ambivalncia entre o
desejo de parar de cometer a violncia e o desejo sexual por adolescentes.
3.2.2.1 A construo da tica prpria: Os outros no podem, s eu que posso.
medida que Pedro constata que mdicos, padres, policiais cometem violncia sexual
contra adolescentes, ele elabora a idia de que eles jamais poderiam fazer aquilo, mas ele sim.
Para ele, as outras pessoas so cruis e violentas com os adolescentes; ele, porm, os trata com
amor. H, portanto, uma ambivalncia na permissividade violncia sexual, pois, mesmo
reconhecendo o carter malfico de suas aes e condenando seus prprios atos, ele se julga
diferente dos outros AVS. o que expressa nesta fala: Eu no gosto desses caras, esses
91
Nesta anlise manter-se- o termo pedfilo, uma vez que Pedro comumente utiliza-se do mesmo para denominar a si prprio
e aos outros. Contudo, uma ressalva deve ser feita: O uso indiscriminado do termo pedfilo obscurece a complexidade do
fenmeno. Etimologicamente, a palavra significa amante, no um abusador, de crianas. No uso psiquitrico, ela se refere a
indivduos cuja fonte principal de excitao sexual uma atrao anmala a crianas sexualmente imaturas (WEST, 2000, p.
411).
134
pedfilos a, eu no gosto deles, eu sou contra eles [...] Eu no sou malandro, eu no sou bandido
[...] eu no gosto de coisa suja.
Apesar de ter cometido violncia sexual contra mais de cem adolescentes, ele
veemente na fala: Eu sempre fui contra explorao sexual de adolescente, criana, de tudo, ta
entendendo? Eu fui abusado quando eu era criana, eu passei por muitas coisas quando era
criana.
Segundo Pedro, as pessoas que cometem violncia sexual possuem os mais srios
defeitos de personalidade. Cabe salientar, porm, que ele exclui-se desse rol: So cento e
quarenta e oito mil padres pedfilos [...] acusados pela Pastoral, pelo Vaticano l assim,
praticando isso com adolescente. Eu sou contra esse bando de vagabundo, safado.
Quando os outros cometem violncia sexual contra adolescentes, Pedro ressente-se
com o fato, revelando uma profunda empatia para com adolescentes. Essa caracterstica, porm,
raramente comparece nas falas relacionadas s suas prprias vtimas, uma vez que acredita no
cometer violncia contra os adolescentes. Hanson (2003) e Parkinson et al. (2004) estudaram a
empatia em AVS, sem, contudo, explicar as razes pelas quais alguns AVS evidenciam empatia
por umas crianas e por outras no. Na fala a seguir, Pedro explicita tal ambivalncia:
Se voc [...] chegar e falar: Olha, hoje eu tive contato com um garotinho l de fora, eu
vou colocar o garotinho dentro da minha conscincia, vou ver ele dentro do meu
pensamento aqui, vou imaginar como que ele reagiu, o que que o cara fez com ele. Talvez
ele chorou, talvez ele sentiu mal, quer dizer, eu me senti mal dentro de mim tambm. [...]
A eu me sinto ruim de saber o que aquele garotinho passou na mo daquele rapaz, n, e
aconteceu isso, com violncia. A vem uma pena dentro de mim, uma pena do garotinho.
Se se tentar enquadrar a fala de Pedro na explicao dos dficits de empatia em AVS,

que implicitamente adota um posicionamento do total desconhecimento das necessidades das
vtimas, percebe-se que no possvel. Burn e Brown (2006, p. 231), ao contestarem a teoria dos
dficits de empatia, assim se posicionam:
Se os abusadores sexuais de crianas so considerados como deficientes em empatia,

ento o abuso seria instigado pela necessidade de poder e controle; o impulso sexual do
ofensor deve ser satisfeito, independentemente dos sentimentos de suas vtimas. Contudo,
no se trata disto, pois muitos abusadores de crianas sentem-se atrados emocionalmente
135
por uma criana e so capazes de manipular e atrair suas vtimas. Isto possivelmente
mostra uma conscincia sensitiva dos sentimentos e crenas das crianas.92
A concepo de que ele, Pedro, pode cometer violncia e os outros no , por diversas
vezes, repassada aos prprios adolescentes. Nessa fala, ele narra seus conselhos:
Quando tenho relaes com ele, eu sempre explico pra ele, t entendendo? Do outro lado
feminino dele, eu explico pra ele no deixar outra pessoa fazer aquilo com ele: Olha eu
vou embora, a gente no vai se ver mais, mas no deixa ningum fazer isso com voc no,
t entendendo? Algum passar uma doena pra voc, pode fazer maldade, levar voc pro
mato, incentivar voc a fazer outros tipos de coisa, drogar, roubar.
Pedro relata que aconselha tanto os adolescentes que so sexualmente violentados por
ele quanto os que no so. A tnica dos conselhos a de que eles no podem deixar que outras
pessoas cometam violncia contra eles. Essa postura causa estranheza a ele mesmo, uma vez que
sua fala diferente de seu comportamento:
Se eu falo pra ele que outra pessoa no pode, d um remorso dentro de mim, d uma pena
dentro de mim, t entendendo? Porque eu fao isso com ele, aquele carinho com ele, outra
pessoa no pode fazer isso com ele, machucar ele, maltratar ele. Isso que eu sinto dentro
de mim, t entendendo? Todos e at aqueles [com os quais] eu no tive relaes sexuais
com eles, eu explico tambm.
Dentre os motivos alegados por Pedro para poder cometer violncia destaca-se o fato
de que as outras pessoas machucam os adolescentes que elas vitimizam, mas ele no. o que se
observa na seguinte fala: , agora aquela pessoa que estuprou, matou, machucou, espancou, t
entendendo? Uma coisa brutal, t entendendo?.
Assim, Pedro acredita que a violncia que comete no to nociva assim, pois, alm
de no machucar os adolescentes, ele os trata com carinho e amor.93 Ao defender que a violncia
sexual, se no tiver componentes de violncia fsica, no to malfica para o adolescente, Pedro
autoriza-se a cometer a violncia. Em suas palavras, chega a verbalizar que se trata de assdio
92
If child sexual abusers are considered as deficient in empathy then conceivably the abuse of a child would be instigated by the
need for power and control where the offenders sexual impulse must be fulfilled despite the feelings of their victim. However,
this is not so, as many child abusers feel emotionally attracted to a child and are able to manipulate and groom their victim.
This possibly shows a sensitive awareness of the childs feelings and beliefs.
93
Este assunto ser mais bem desenvolvido no subitem A no-violncia da violncia.
136
sexual sem violncia. Considera ainda que as violncias cometidas por outras pessoas so piores
do que as dele: Eu sou apaixonado por adolescente, pratico com adolescente sabe? Ento tem
crime que baixa aqui, barra pesada, pepino, que baixa aqui, eu nem chego na unha dos ps deles.
Na fala a seguir, Pedro ressalta que, se ele no pratica a violncia sexual associada
violncia fsica, no h problemas: A no quero que ningum ponha a mo nele, que ningum
machuque ele. Se machucar, eu mato [...] A quando eu pego amor nele, comeo a pensar nos
adolescentes, nos meninos que esto passando por isso tambm. No quero que nenhum deles
passe por isso.
Um outro motivo bastante citado por Pedro, para justificar a sua compreenso de que
ele pode cometer a violncia e os outros no, o cime que sente dos adolescentes: Por eu
praticar isso a com adolescente com carinho, com amor, gostar demais, apaixonado por eles, [...],
eu comecei a ter cime, sentir cime por outras pessoas, os pedfilos to fazendo isso com ele, a
eu penso que eles to fazendo por maldade.
Em sua argumentao em desfavor dos outros pedfilos, Pedro ressalta o vis da
classe social. Sua indignao com os outros AVS tambm abarca a impunidade dos ricos, pois,
segundo ele, somente os pobres que so presos: Esse negcio de pedofilia, de gostar de garoto,
gostar de menino, gostar de criana, isto a uma coisa que s pra rico [...] s pra quem tem
dinheiro, porque quem tem dinheiro mexe com menino l fora e no vai preso, t entendendo?.
A partir do reconhecimento que as pessoas mais abastadas possuem poder pessoal e
financeiro, Pedro, ao comparar-se com eles, pondera que no est sozinho no seu erro:
O policial pega ele, pe dentro do carro, vai e manda pagar boquete l, sexo oral, ta
entendendo? Eles tambm t errado tambm. Ento, porque s eu sou errado? [...] Mdico
abusando do seu cargo do seu poder, e abusando de adolescente dentro do consultrio,
[...] ento o seguinte: no sou s eu o errado no.
O entendimento de ser o nico autorizado a cometer violncia faz com que Pedro
tenha diversos sentimentos a respeito dos outros AVS, tais como remorso, raiva e dio. Diz at
que seria capaz de matar outros AVS: Eu estou tomando raiva at de pedfilo, t entendendo?
[...] Tem uns a que pega o garotinho, estupra, mata. Eu vou falar uma coisa: se eu tiver na frente
de um cara desse a, no sei no, [...] talvez Deus muda tudo, mas eu acho que mato o cara, t
137
entendendo?.
Em sntese, Pedro construiu uma tica prpria em relao violncia sexual. Esse
mecanismo pode ser uma estratgia eficaz usada para diminuir a culpa e/ou vergonha94 sentidas
pela prtica da violncia. Emergem da algumas questes: a tica prpria, segundo a qual ele
estaria autorizado a cometer violncia, seria decorrente da compreenso de que ele no comete
violncia? Ou seria conseqncia do fato de que, quando foi sexualmente violentado na infncia,
no o considerou como violncia e, por isso, repete essa lgica?
Na verdade, apesar de sua tica prpria, quando pratica a violncia sexual assim
como todos os AVS , Pedro viola um pacto social implcito que se manifesta contra esse tipo de
ato. Chau (1999, p. 3), ao argumentar sobre a violncia e a tica que no tem nenhuma relao
com tica prpria de Pedro , destaca que a tica entendida como defesa humanitria dos
direitos humanos contra a violncia. A no-violncia no constitui, pois, um acordo individual,
mas sim uma tica e um contrato social. Assim, no s a vtima que est sendo violada, mas sim
toda a sociedade.
3.2.2.2 A no-violncia da violncia
Ao ser questionado sobre o que seria violncia, Pedro assim se manifesta: quando
agride a criana, bate, tira sangue. Em diversas falas, demonstra a concepo de que por no
agredir fisicamente os adolescentes a violncia sexual que cometia no era malfica a eles:
O que vem em mim o amor, [...] o que eu no gosto de violncia, no posso machucar
ele, t entendendo? No gosto de machucar ele, nem de pegar ele a fora. Eu quero que
ele faa isso comigo, deixar eu fazer com ele, t entendendo? [...] Jamais vou forar ele,
vou brigar com ele, vou usar fora, n?
E explicita uma situao violenta:
Uai, se eu tiver na rua assim e tiver um adolescente de onze, doze, treze, quatorze, quinze,
dezesseis, dezessete, peguei o adolescente, a criana, levei pro meio do mato, forcei, comi
94
Os sentimentos relacionados violncia sexual praticada sero analisados mais adiante.
138
ele fora, ele chorando, gritando e eu batendo nele, espancando ele, dei um tapa nele,
isto uma violncia.
Marshall e Marshall (2000) citam que muitos AVS que foram sexualmente
violentados na infncia acreditam que a violncia no lhes causou mal e, portanto, no
conseguem identificar o dano causado s suas vtimas. No caso de Pedro, essa assertiva vlida,
uma vez que ele assimilou a idia de que, quando foi sexualmente violado, no houve grandes
danos, pois tambm no houve violncia. Evidencia ainda que, pela ausncia da fora fsica, nem
to mau assim, Chegando a afirmar que os pedfilos no so maus. O pedfilo mesmo, t
entendendo? Aquele que pratica com vrias crianas, que pratica assdio sexual com vrias
crianas.
A ausncia do uso da fora fsica faz com que ele esteja autorizado a ter um
relacionamento com os adolescentes na base do carinho e amor; Eu fao amizade com ele e
pronto e continuo tendo essas relaes com eles.
Mas, em outro momento, Pedro se contradiz e reconhece o carter negativo da
violncia sexual: No, no. Eu falo assim de violncia fsica, assim de maldade, mas agora o
seguinte: se eu praticar assdio sexual assim com menino de boa violncia tambm.
H vezes em que Pedro minimiza os efeitos adversos da violncia sexual, ao dizer
que, quando no h possibilidade de penetrao, ele pode realizar outras prticas sexuais que
preservem a integridade do adolescente:
Se eu ver que o garoto no vai permitir eu penetrar nele, a eu trabalho com ele de outra
forma para satisfazer a minha carne de outra maneira, n? T entendendo? E assim eu no
vou estuprar ele, sangrar ele... [...] provavelmente eu vou exigir que ele [faa] sexo oral
em mim, certo?
Questionado se isto tambm no seria uma forma de violncia sexual, Pedro

primeiramente nega e, logo em seguida, confirma: No, no. Depende n. Tanto faz eu estar
praticando com ele a penetrao ou no, abuso sexual, abuso sexual.
Um outro componente usado para justificar a no-violncia da violncia a idia de
que ele mantinha um relacionamento com os adolescentes, como se ambos, AVS e vtima,
estivessem no mesmo nvel de desenvolvimento fsico e emocional. Essa idia pode ser
139
evidenciada na fala seguinte em que Pedro assume a condio de adolescente:95 Dava carinho
pra ele, dava alimento pra ele poder comer, ns brincvamos muito n? [...] Uai, que estupro
esse?. Isso contribua para que ele acreditasse no ser ofensivo o que cometia com os
adolescentes.
A concepo de alguns AVS de que, quando se tem amor, a relao no configurada
como violncia no rara (SARADJIAN e NOBUS, 2003). Isto claramente expresso na fala a
seguir: Eu sentia amor por eles e eles tinham amor por mim. Eu sentia o toque no corpo dele, ta
entendendo? Era um amor mais puro, gostoso.
Segundo a literatura (AZEVEDO e GUERRA, 1989; GUERRA, 1995a; FERRARI,
2004; SCHMICKLER, 2006), nas relaes de violncia sexual contra crianas e adolescentes, h
negao das vtimas como sujeitos de direitos, uma vez que estas so reduzidas condio de
objeto dos adultos. Azevedo e Guerra (1989, p. 35) so taxativas: O abuso-vitimizao de
crianas consiste, pois, num processo de completa objetalizao destas, isto , de sua condio de
objeto de maus-tratos. Na compreenso de Pedro, porm, o amor que sentia pelos adolescentes
descartava a hiptese da objetalizao da criana vtima da violncia sexual: Todos os garotos e
adolescentes que eu j pratiquei isso a [...] eu nunca desprezei eles, eu no usava eles como
objeto, t entendendo? Porque dos que eu abusava, a maioria deles eu gostava, fazia amizade.
Esse gostar a que Pedro se refere justifica at mesmo o seqestro de um garoto de
treze anos: Eu seqestrei porque amava ele, gostava muito dele. De acordo com seu raciocnio,
se existia amor por parte dele e do adolescente, ento no havia nenhum problema em seqestr-
lo e cometer violncia sexual: Realmente existia amor entre eu e o menino, ento o menino
aceitou tambm eu ter relaes com ele, t entendendo? Porque o menino gosta de aventura, pode
ser s uma aventura.
A ausncia de violncia fsica nas prticas sexuais com adolescentes pode levar a um
outro tipo de violncia que ele denomina violncia sentimental. Esta consiste em enganar o
adolescente com o objetivo de conseguir manter com ele relaes sexuais:
eu iludir a cabecinha dele, fingir que eu gosto dele, fingir no, eu gosto dele. S que o
95
Este componente ser mais bem trabalhado no item A infantilizao: Eu fui crescendo. Ficando mais velho n? Crescer eu
no cresci no.
140
seguinte: eu estou fingindo que eu no quero nada de relao sexual com ele, at chegar
no ponto que eu vou fazer gesto, tanto gesto que ele vai observar o que realmente eu
quero com ele. Pratico o assdio com ele, ou ento levo o adolescente pra algum lugar,
sento com ele, converso com ele, explico pra ele do jeito que eu sou e convido ele pra ter
relaes comigo e pago ele, quer dizer tambm no violncia fsica. s uma violncia
sentimental, t entendendo? Espiritual, t entendendo?
Em funo de utilizar-se da no-violncia da violncia, Pedro no se descreve com os

termos pejorativos usualmente utilizados para nomear pessoas que cometem violncia sexual
contra adolescentes: Vai me olhar com os olhos de manaco, de tarado, de estuprador? Eu j
provei pra voc que realmente eu no sou tarado na rua, eu no fao maldade com ningum.
Este tpico, em sntese, corrobora a maneira pela qual Pedro, ao referir-se lgica da
no-violncia da violncia, se permite cometer violncia sexual e seqestro. Isto se d mesmo
que Pedro demonstre reconhecer as conseqncias negativas para os adolescentes. Ademais, o
fato de acreditar que mantinha uma relao de amor com os adolescentes o autorizava a cometer
a violncia sexual.
3.2.2.3 A relao de amor com os adolescentes: gostoso porque um amor puro
Uma das caractersticas mais freqentemente citadas por Pedro em relao aos
adolescentes o amor que sente por eles. Por diversas vezes narra que se apaixona
verdadeiramente. De acordo com sua concepo, esse amor que lhe permite estabelecer um
relacionamento afetivo com eles, como se fosse entre pares. O desejo sexual por garotos seria,
portanto, uma conseqncia do amor que sente:
Sou muito amoroso, t entendendo? Sou uma pessoa muito apaixonada, [...] sou muito
apegado; quando eu apego, apego pegando, t entendendo? Ento eu fico pensando
porque eu fao isso, porque tenho desejo sexual por garoto, n? O que que [me] leva
isso, [a] fazer assim?
Na prxima fala, ele descreve como gosta de relacionar-se com os adolescentes, que,
para ele, representa uma forma de gostar, de amar:
Eu sinto mais bem de andar com menino [...] do que abusar deles. Eu sinto mais gostoso,
141
mais bem dentro de mim, de abraar ele, de levar ele no shopping, levar ele na sorveteria,
no parque, dar as coisas pra ele, comprar, ver o rostinho dele alegrinho, ver o sorriso dele,
ver os olhos dele brilhar, sabendo que eu gosto dele, que ele gosta de mim. Eu sinto mais
vontade assim do que eu abusar dele. Eu queria fora pra poder gostar dele e me conter.
isso que eu venho tentando, pelejando pra gostar dele, sem abusar dele.
Segundo Pedro, os verdadeiros pedfilos apresentam caractersticas diferenciadas em

relao aos outros AVS, uma vez que estes se apaixonam pelos adolescentes. Ao falar da
conquista da famlia do adolescente, mesmo consciente do carter ilcito da relao adulto
adolescente, novamente coloca-a no mesmo patamar de um relacionamento entre pares:
[O pedfilo] gentil, simptico, quer dizer, faz amizade com o pai, com a me, com a
famlia, no deixa nenhuma famlia observar. [...] Eu sou assim: eu conveno a me, o
pai, pra poder confiar e deixar o adolescente sair comigo [...]. No so estupradores, eles
so pedfilos mesmo, eles tm um amor pelo menino, tem uma paixozinha por aquele
garoto.
Em nome desse amor, Pedro justifica os atos mais cruis contra os adolescentes.
Questionado por que seqestrou um adolescente, ele explica-se utilizando o amor como
parmetro para sua conduta: Porque eu gostava muito dele, uma maneira de ter ele s pra mim,
tinha uma paixo por ele, queria ter ele pra mim, inteiro pra mim. Porm as conseqncias desse
amor, reconhece ele, podem ser desastrosas: Porque o seguinte: eu tenho uma paixo doentia
dentro de mim; quando eu amo algum, fico apaixonado, vira doena, fico muito perigoso.
Em suma, este item evidencia que, para Pedro, seria possvel manter um
relacionamento afetivo com os adolescentes, uma vez que sentia amor por eles. Desse modo, h
aqui uma associao com os itens anteriores A construo da tica prpria: Os outros no
podem, s eu que posso e A no-violncia da violncia , pois o fato de se apaixonar pelos
adolescentes e o de no praticar violncia fsica contra eles servia de autorizao para cometer
violncia sexual.
3.2.2.4 A desresponsabilizao pela violncia sexual cometida: a presena do maligno
Apesar de reconhecer por diversas vezes que a violncia cometida ilcita, Pedro
142
comumente utiliza-se de falas que denotam desresponsabilizao por seus atos. Marshall et al.
(2001) advogam que a negao em seus diferentes nveis em AVS no se trata de mera
dicotomia entre negar a violncia e assumi-la. Para Schneider e Wright (2001), a negao pode
ser de trs naturezas: negao da responsabilidade (Ex.: No foi minha culpa); negao dos
efeitos na vtima (Ex.: Nada do que eu fiz foi danoso) e minimizao ou negao da extenso
da violncia (Ex.: Eu a toquei, mas no fiz sexo com ela). Todos esses tipos conduziriam a
minimizaes que reduziriam as chances de os AVS assumirem a responsabilidade por suas
aes, o que diminuiria a vergonha sentida pela violncia praticada. (MARSHALL et al., 2005)
Pedro apresenta uma maneira bastante singular de desresponsabilizar-se pela violncia
cometida. Por diversas vezes, ele afirma que h um esprito que se incorporou nele Pomba
Gira, esprito de Exum, Orix e Ogum. De acordo com Pedro, ele teria uma dvida com essas
entidades espirituais, que estariam, assim, fazendo cobrana. Ele explica que seu desejo sexual
por adolescentes seria, pois, proveniente de uma vida espiritual. Outras vezes, narra que possui
um personagem dentro de si, que seria Jack Chan:96
Mas eu nasci assim [...] eu acredito em reencarnao, t entendendo? [...] Eu acho que o
esprito que reencarnou em mim, o esprito da pedofilia. Porque eu sinto, eu sinto o
personagem dentro de mim, t entendendo? Se eu quiser, [eu falo] com voc com o
personagem do Jack Chan. Primeiramente, quando eu sento aqui com voc e converso
com voc, eu no sou o Pedro mais, t entendendo? Eu sou o personagem que pedfilo,
mexe com pedofilia e vem aqui pra conversar com voc. Ento eu estou falando que
realmente esse personagem, que sou eu, t te relatando quem realmente eu sou, o que eu
j fiz.
Segundo Surez e Bandeira (1988), essa forma de explicao para a violncia sexual
cometida, por meio do maligno, no incomum entre AVS. Em certas situaes, Pedro
diferencia o esprito do personagem, ressaltando a existncia de caracterstica diferentes:
Que esprito esse que fez eu passar minha adolescncia todinha e ter esse contato com
adolescente e ter esse desejo sexual por ele? Estou tentando desvendar isso a, se um
personagem mesmo ou se um esprito que anda ao lado de mim, mas eu no vejo ele, e
96
Jack Chan ator, produtor, roteirista, coregrafo e diretor de cinema chins, especialista em artes marciais. Informaes
retiradas do site: <http://pt.wikipedia.org/wiki/jackie_chan>.
143
que me persegue, possuiu minha carne ou um pecado que eu estou pagando atravs da
minha vida antepassada.
Em outras falas, Pedro parece fundir personagem e esprito,97 dando a entender que
constituem um nico ser: Eu falo personagem, esse esprito, personagem, que incorpora n? Que
tem esse desejo sexual por adolescente, t entendendo? [...] Ser que vem do esprito que encarna
em mim?.
Esse personagem provoca diversas conseqncias: a primeira delas a de atiar um
forte desejo sexual por mulheres e tambm por adolescentes:
Esse desejo sexual muito forte, t entendendo? Ento o seguinte: quando eu estou
nesse corpo que vem, que sai de si o Pedro mesmo, eu tenho fantasia bonita com mulher,
t entendendo? Mas eu desagrado. Eu, Jack Chan, desagrado, t entendendo? [...]. No
qualquer mulher que vai me satisfazer [...]. Mulher pra mim tem que ser magra, tem que
ser bonita pra mim, t entendendo? As pernas dela, os braos dela, eu reparo nas ndegas
dela, t entendendo? E garoto tambm eu reparo muito.
Na fala a seguir, Pedro falando como se fosse o personagem novamente ressalta a

atrao sexual por mulheres, assim como o desejo por adolescentes:
O Pedro no repara nada [...], mas quando eu estou com esse, t entendendo? Esse desejo
sexual por menino, que o personagem que eu estou aqui agora com voc, ta entendendo?
Ento o seguinte: eu reparo muito o corpo do garoto e o corpo da mulher.
Segundo Pedro, quando esse esprito/personagem no est por perto, ele tem desejo
sexual por mulheres, porm, quando ele se aproxima, sente-se atrado por garotos:
Tem umas revistas l na cela de vrias mulheres bonitas e eu masturbo olhando elas,
assim sabe? Masturbo bastante pra ver se muda alguma coisa dentro de mim, ta
entendendo? Mas, quando vem o personagem dentro de mim, vem a vontade com os
meninos, eu masturbo mesmo pensando em adolescente, a eu pego as revistas, as fotos
deles.
Uma segunda conseqncia causada pela presena do personagem em Pedro seria a

desculpabilizao pela violncia cometida. O personagem seria, pois, o responsvel pela atrao
97
Os termos esprito e personagem sero usados, neste trabalho, dentro da acepo prpria de Pedro.
144
sexual e pela conseqente violncia por adolescentes. Possudo pelo esprito, Pedro seria
apenas um mediador entre ele e o adolescente. O esprito quem pratica a violncia, sem que ele
deseje. Ele teria, ento, desejo de parar de cometer violncia, mas o personagem no. o que se
observa na fala a seguir:
s vezes um negcio aqui, um barulho ali, assim que entra na cabea. Se eu no tiver
preparado de repente, eu sinto dentro de mim aquele desejo: zip, bate aquele desejo
forte do menino assim, a eu sinto que j no sou eu mais. [...] Outra pessoa... um esprito
que aproxima do meu corpo, aproxima da minha carne, t entendendo? Porque o esprito
aproxima da carne pra fazer a vontade dele.
Na fala que se segue, a tentativa de desculpabilizao de Pedro fica evidenciada: Eu

sinto que eu no sou culpado, porque eu sei que uma coisa que no vem de mim, porque eu
tenho vontade de parar com isso a. Em um certo momento, Pedro dialoga com a terapeuta como
se fosse o prprio personagem, descrevendo que as violncias cometidas ocorreram quando
aquele ente o possua: Se ele realmente vier conversar com voc de boa, ele vai falar coisas que
j fez, t entendendo? Mas assim possudo por mim. [...] Eu tambm como personagem tenho
vontade de parar com isso a. [...] Porque um vcio.
Uma terceira conseqncia do personagem a de, ao aproximar-se do corpo de Pedro,
fazer com ele se sinta uma criana,98 deixando de lado as responsabilidades do mundo adulto. Em
face disso, ele novamente se desculpabiliza, uma vez que, sentindo-se criana, possvel manter
um relacionamento sexual com outra criana ou adolescente.
A eu sinto que [...] realmente eu me transformei em uma criana, um adolescente que

nem ele, t entendendo? E eu sinto tambm o seguinte: tem vez que, quando eu me
transformo em adulto, tambm eu sou uma pessoa totalmente diferente. [...] a
responsabilidade de um homem, t entendendo?
Ou ainda:
Eu sinto quando sou eu, o Pedro, e sinto quando o personagem dentro de mim. Quando
eu quero conseguir alguma coisa com o garoto, eu me transformo na idade dele tambm.
98
Esse componente ser mais bem trabalhado no item: A infantilizao: Eu fui crescendo. Ficando mais velho, n? Crescer eu
no cresci no.
145
Se eu conhecer um garoto de onze, doze, treze, quatorze e quinze, eu me transformo como

se eu tivesse quinze, quatorze, treze, doze. [...] se eu realmente quero conquistar ele, se eu
quero ter relao com ele, eu vou me transformar pra fazer as vontades dele, o que ele
gosta de fazer, pescar, jogar futebol. Eu vou fazer o que realmente ele gosta, dar dinheiro
pra ele, brincar com ele, dar ateno pra ele, certo?
Apesar dos argumentos de que seria o personagem que comandaria as aes

sexualmente violentas que Pedro realiza, h uma tentativa consciente de manipulao da
realidade, pois, em alguns momentos, ele confunde-se em sua fala sobre o esprito. Na fala
seguinte, ao falar como se fosse o esprito, ele se descuida:
Eu no preocupo com televiso, com menino na televiso, t entendendo? Quer dizer, ele,
ele no preocupa com televiso, revista, t entendendo? Ele gosta s de ganhar um
dinheirinho, comer bem, praticar esporte, t entendendo? E [eu gosto de] pensar muito na
minha famlia, porque eu sou apaixonado pela minha famlia.
Pedro diz primeiramente: eu, mas imediatamente corrige-se: quer dizer, ele.99 Se
realmente essas alucinaes fossem verdadeiras, ele no se confundiria em sua fala, uma vez que
essas pessoas que incorporam outra realidade, sem embaraar-se nela. Na fala que se segue, a
incoerncia do personagem novamente realada, pois fala como se fosse Pedro e, logo em
seguida, como se fosse o personagem: Eu, Pedro, no dou conta de controlar ele. J eu,
personagem, controlo o Pedro; eu consigo controlar ele.
Em um nico momento, Pedro, contradizendo todas suas falas anteriores, afirma que a
responsabilidade pela violncia sexual no do esprito. Contudo, ele no assume claramente a
responsabilidade; pelo contrrio, por duas vezes, ele diz que no culpado pela violncia
cometida, como pode-se constatar na fala seguinte: Eu no sou culpado, mas eu sei que errado
praticar isso com adolescente. Eu sei que ele [esprito] quer... Ele quer que eu pratique isso com
adolescente sim, eu senti isso dele.
Alm da responsabilizao atribuda ao esprito/personagem, Pedro ainda utiliza-se de
outra maneira para livrar-se da responsabilidade pela violncia sexual: a de culpar o adolescente
99
Apesar de no ser objeto de estudo deste trabalho, vale sublinhar que a psicopatologia enfatiza que as pessoas que apresentam
algum tipo de transtorno psictico no controlam conscientemente suas alucinaes e/ou delrios. Os doentes no descobrem a
falta de nitidez do fenmeno alucinatrio, porque, em geral, eles sabem o que significam as suas alucinaes (PAIM, 1993, p.
43).
146
pela violncia cometida, o que, segundo vrios autores (PERONE e NANNINI, 2002; SUREZ e
BANDEIRA, 1999), no incomum. A fala de Pedro bastante explcita:
Eu pergunto pra ele Porque voc deixou eu fazer isso com voc?. A ele fala assim:
Uai, voc queria, voc gosta de mim, eu gosto de voc, ento eu deixei. Quer dizer [...],
eu pergunto pra ele: Eu machuquei voc?, a ele disse: No. Muitas vezes, eles
falavam pra mim: Se eu soubesse que voc queria isso a, por que voc no falou antes
pra mim?.
Por ltimo, Pedro desresponsabiliza-se quando atribui violncia um carter no to

prejudicial, o que Schneider e Wright (2001) nomeiam de negao dos efeitos na vtima. Por
no ter sido to ruim assim, Pedro acredita que o juiz somente o condenou pelo seqestro e pela
violncia sexual contra um adolescente porque j havia sido preso anteriormente: porque eu j
era fichado e a famlia do menino tava em cima. O juiz pra no dar muito ibope, ta entendendo?
Me deu dois anos, mais nove anos por seqestro.
Em sntese, Pedro utiliza-se de trs maneiras diferentes para se desresponsabilizar pela
violncia cometida: atribuindo-a ao esprito/personagem; culpando o adolescente pela ocorrncia
da violncia; minimizando seus efeitos negativos. Isto confirma a afirmao de Furniss (1993) de
que a responsabilizao legal (o processo judicial e a priso) no significa a assumncia da
responsabilidade psicolgica pela violncia cometida.
3.2.2.5 Os motivos para cometer a violncia: O brilho da pele do garoto tem mais brilho
pra mim, um brilho mais macio
Um outro subtema presente na fala de Pedro so os motivos para a violncia praticada.

Dentre eles, o desejo sexual por adolescentes o motivo mais crucial. Looman et al. (2001),
fazem um distino entre os AVS preferenciais e os no-preferenciais referindo-se
preferncia sexual por crianas. Segundo eles, os primeiros relatam mais fantasias sexuais
desviantes, fazem maior nmero de vtimas e causam danos fsicos a elas. Egan et al. (2005)
tambm diferenciam os AVS em dois grupos: os pedfilos e os oportunistas. Para Finkelhor
(1979) e West (2000), contudo, a preferncia sexual por adolescentes no pode ser a explicao
147
mais convincente para a prtica da violncia sexual, visto que apenas uma minoria de AVS
encarcerados (de 25 a 33%) possui interesse sexual primrio e permanente por crianas.
Marshall e Marshall (2000) tm um posicionamento similar: ao contrrio do que a
literatura sobre a pedofilia preconiza (DSM IV, 1995; BAHROO, 2003), eles postulam que a
evidncia da preferncia sexual por crianas como fator predisponente violncia sexual no
convincente. Da mesma forma, Kingston et al. (2007) preconizam que nem todos AVS contra
crianas so pedfilos e quem nem todos pedfilos cometem violncia sexual contra crianas.
Para Iltzin (2001), apenas poucos AVS consideram-se realmente pedfilos, pois a maioria
mantm relaes sexuais com adultos, cometendo a violncia concomitantemente. Em sua
argumentao, essa autora afirma que consider-los pedfilos mascara o fato de serem homens
comuns, pais de famlia que cometem violncia.
Contraditoriamente, Ward et al. (1993), citados por Horley (2000), constataram que,
dentre os motivos alegados por AVS para cometer violncia contra crianas, as necessidades
sexuais foram as mais elencadas, seguidas das necessidades de intimidade e dos sentimentos
negativos a respeito de si prprios. A literatura , portanto, inconsistente em relao ao tema em
pauta.
Quanto a Pedro, seu desejo sexual por adolescentes se manifestou desde os treze anos
de idade. At os dezoito, sentia-se atrado unicamente por crianas de nove a onze anos. Depois,
comeou a interessar-se por adolescentes de doze anos ou mais, porque estes ltimos so mais
entendidos. Apesar de reconhecer no poder sentir desejo por adolescentes Tem um erro em
mim por eu gostar de garoto , frisa que uma coisa muito forte da qual no ser fcil livrar-
se, mesmo lutando, lutando.
H uma diferenciao entre o desejo experienciado em relao a diferentes
adolescentes: Quando eu comeo a me apegar muito com ele, fico querendo me envolver com
ele j. E tem uns garotos que na mesma hora que eu j vejo, j quero fazer sexo com eles. O
desejo sexual est associado s caractersticas tanto fsicas (o formato das coxas, dos braos)
como emocionais (fragilidade e infantilidade) do adolescente. Essas fazem com que Pedro deseje
manter relaes sexuais e tambm um envolvimento afetivo. Na pesquisa de Wilson e Cox
(1983), citados por Horley (2000), os AVS freqentemente confessaram sentir-se atrados por
148
crianas em funo de sua aparncia inocente. o que se detecta nesta fala de Pedro:
E no qualquer garoto l fora que eu quero ter relaes com ele, eu sempre procuro o
garoto mais bonitinho,100 pra mim, o mais bonito. [...] Eu desejo ele pra mim. E a eu
comeo a ver o corpo dele assim, as pernas dele assim, t entendendo? As coxas, os
bracinhos dele assim, a eu sinto aquela energia dentro de mim. A parece que eu quero
ele para mim, eu quero [...] dar as coisas pra ele, fazer carinho nele, dar presente. No
quero fazer nenhuma maldade com ele. [...] Pra mim ter relao com adolescente, ele tem
que ser bonitinho, ele tem que ser muito infantil pra mim, [...] corporalmente e
mentalmente, t entendendo?
Para Pedro, sem beleza exterior, o desejo sexual no acontece. A prxima fala derruba
um dos grandes mitos do senso comum a respeito de AVS, segundo o qual eles se sentem
atrados indiscriminadamente por qualquer adolescente: Quando o menino no bonito do jeito
que eu quero, n, eu no sinto nada, t entendendo? [...] Agora quando ele bonito, o cabelo dele
tambm, cabelo grande, jogado no olho, esse mais forte pra mim. Ou ainda: Assim, eu no
sinto desejo por menino negro, menino feio, menino pobre, que anda assim sujo [...]. Eu acho
massa ter amizade com eles, gostar deles e saber que eu gosto deles. Eu gosto deles, eu amo eles,
pratico isso com eles e no quero que outros faam isso.
Alm dos atributos fsicos do adolescente, h uma caracterstica de cunho afetivo que
desempenha um papel importante para o aumento do desejo, que o carinho, a ateno e tambm
a maneira de os adolescentes comportarem-se. o que fica claro nesta fala: porque eles so
mais carinhosos, mais atenciosos, t entendendo? Eu agrado do jeitinho que eles andam, do
jeitinho que eles falam, dos gestinhos deles, engraadinhos. Quando os adolescentes so
efeminados, Pedro declara sentir mais desejo em funo de que eles se parecem com meninas: O
efeminado eu sinto mais atrao, porque parece [...] uma mocinha, t entendendo? [...] D aquela
potncia mais forte, aquele desejo mais forte.
H tambm uma preferncia por parte de Pedro em relao faixa etria dos
adolescentes: de treze a dezesseis anos. Isto se d em funo de que normalmente, segundo ele,
100
Note-se o uso do adjetivo no diminutivo, o que denota uma infantilizao nas falas de Pedro. Essa caracterstica bastante
recorrente. Resta perguntar se isto um indicativo da infantilizao dos adolescentes ou uma infantilizao do prprio Pedro,
com o objetivo de alcanar a idade emocional das suas vtimas. A infantilizao ser analisada mais adiante.
149
os adolescentes mais velhos querem manter uma posio ativa na atividade sexual, o que no lhe
agrada.
Quando eu deparo com [um adolescente de] dezessete, dezoito, dezenove [anos], e eu
olho nele e ele parece infantil a [...] eu sinto desejo por ele, t entendendo? Mas sinto
desejo por ele, mas no tenho vontade de ter relao com ele, t entendendo? Porque, com
dezoito, dezenove, vinte anos, eu sei que ele ativo, ele no passivo. Eu sou ativo, ento
no vai dar certo.
Alm do desejo sexual como motivo principal para cometer violncia, Pedro algumas
vezes sinaliza que suas aes teriam alguma conexo com a violncia sofrida, em especial aquela
praticada por sua cunhada, que pode t-lo hiperestimulado ao sexo:
Eu acho que, se eu tivesse no mnimo uns treze anos, uns quatorze anos, [...] no teria [...]
acontecido o que aconteceu agora, n? Eu fiz sexo quando eu tinha uns sete, oito anos,
n? E aconteceu que eu fiquei muitos e muitos anos praticando sexo, n? [...] Ento isso
um peso muito grande mesmo.
Nesta outra fala, Pedro novamente relaciona a violncia praticada violncia sofrida
por parte de sua cunhada: Mas ser que foi ela que fez eu ter tanta vontade por moleque [...] que
no deixou eu ter tanta vontade por mulher assim, eu no ter gosto por mulher? Agora eu tenho.
Em outros momentos, Pedro se contradiz e desculpabiliza a cunhada: Com treze anos de idade,
fui abusado pela minha cunhada, eu no culpo ela no, [mas] teve uma poca que achei que era
culpada por eu estar com esse problema, mas hoje no, ela no culpada por eu estar com esse
problema.
Um outro motivo bastante mencionado por Pedro a sina de cada um: Quando eu
nasci e vrias pessoas que nem eu nasceram, tinha que nascer e tinha que ter esse problema.
Essa sina parece ser entendida por ele como uma herana gentica, pois ele diz ter a mesma
habilidade com crianas que sua me: Eu acho que nesse ponto eu puxei a minha me sabe? A
criana apega muito comigo.
Numa fala anterior, Pedro considera a prtica da violncia sexual um vcio, uma viso
que defendida por Furniss (1993) e Sanderson (2005), para quem muitos AVS possuem um
processo compulsivo aditivo ou sndrome de adio, na acepo do primeiro autor. Para
150
Pedro, trata-se de um vcio que pode ser comparado ao abuso de drogas ou de bebidas. Segundo
ele, o vcio instalou-se nele aos treze anos, quando cometeu violncia contra uma criana de oito
anos, de quem gostava muito: Essa energia de gostar de garoto [...] mais forte que droga, mais
forte que qualquer coisa que eu acho, t entendendo? Tem pessoa que viciada em droga, em
cachaa, n, e em sexo.
Outros motivos tambm so ressaltados por Pedro como favorecedores da violncia,
mas com uma freqncia menor. Um deles a suposio de que os AVS seriam portadores de um
tipo de desvio mental: O comportamento humano difcil de entender. Tem uns que tm um
desvio mental, um desvio de conduta.
Ao tentar explicar o motivo para a reincidncia cometida to logo obteve o benefcio
da progresso de regime para o semi-aberto ocasio em que seqestrou e cometeu violncia
contra um adolescente , Pedro usa os seguintes argumentos: Eu fui embora daqui despreparado
[...] Eu [...] no tinha mulher, no tinha filho, n? [...] A sa com muita revolta, n? Eu fiquei
aqui cinco anos e trs meses sem ter relao com nenhuma mulher. A voc imagina de que
forma que eu sa.
Pedro relaciona ainda a violncia cometida falta de convivncia com seu pai: Eu
no sou bandido, t entendendo? [...] Eu no gosto de maltratar adolescente, eu no gosto disso
a. Ento eu acho, eu no queria ter nascido assim. [...] Acho que foi falta do meu pai, de
convivncia com meu pai.
Um outro motivo, no diretamente verbalizado por Pedro como tal mas
possivelmente conectado violncia sexual praticada , seria o receio de desenvolver um
relacionamento adulto maduro com um outro homem. Pedro explica que esse tipo de relao de
certa forma o intimida. Para Finkelhor (1979), um dos motivos que podem estar conectados
perpetrao da violncia sexual pode ser o medo de adultos ou da sexualidade adulta. Em um
estudo de Hines e Finkenhor (2007), um dos motivos citados por AVS para a prtica de violncia
sexual o fato de os adolescentes serem menos exigentes, menos crticos e mais facilmente
dominados que os adultos. Nesse mesmo sentido, Marshall e Marshall (2000) concluem que os
AVS contra crianas sentem-se emocionalmente confortveis com elas. Robertiello e Terry
(2007) tm posicionamento semelhante: advogam que os AVS se mostram mais seguros em
151
relaes com crianas, pois elas so menos ameaadoras e mais fceis de manipular do que os
adultos. Isso claro na fala de Pedro: Pessoa de seus vinte anos, de seus dezenove anos, fica
mais sem jeito de eu falar com ele, conversar com ele, fica paia, t entendendo? Eu fico mais
tmido, fico com vergonha.
Em suma, os motivos apontados por Pedro para a violncia sexual praticada so
diversos. Apesar de o desejo sexual ser predominante, outras razes tambm so enumeradas, tais
como a ligao com a violncia sexual sofrida na infncia, o destino, o vcio, o desvio mental, a
revolta, a falta de convivncia com o pai e, por ltimo, mesmo que no diretamente verbalizado,
o receio em manter um relacionamento adulto.
3.2.2.6 Os sentimentos relacionados violncia sexual praticada: o arrependimento, a

vergonha e a culpa
O arrependimento o sentimento mais freqentemente citado por Pedro, em especial

no momento ps-ofensa, como revela a fala que se segue: Na hora que eu acabo de praticar sexo
com eles [...] me d arrependimento, t entendendo? Eu pergunto pra mim: Por que fazer isso
a?, Por que esse trem?. Contudo, ele se contradiz: ao mesmo tempo que em algumas falas
descreve ter arrependimento, em outras, referindo-se aos pedfilos de uma forma geral e cabe
ressaltar aqui que Pedro considera-se um deles , afirma que eles no sentem remorso algum pela
violncia: Vou falar coisa que voc no sabe, t entendendo? Todo pedfilo que j foi
adolescente [...] no tem arrependimento pelo que fez.
Mesmo dizendo entender o dano emocional causado pela violncia e mostrando
arrependimento, Pedro no mostra qualquer remorso com relao ao desejo sexual: Eu tenho
arrependimento [...] ter mexido no sentimento dele [...] Agora o arrependimento do desejo sexual,
disso a, eu no tenho arrependimento.
De forma contraditria, Pedro afirma no concordar com a violncia sexual cometida,
mesmo sendo acompanhada do amor: Se realmente eu tenho amor pelos meninos [...],
arrependo, tenho remorso, tenho d. Esse sentimento de pena extensivo violncia sexual
cometida por outras pessoas:
152
Vem tambm d desse garoto porque eu imagino o que ele passou nas mos desse rapaz,
daquele homem que fez isso com ele, n? s vezes nem passou por uma parte assim de
muita violncia, n? Mas eu imagino que ele passou, n? Como que ele se sentiu,
quando assim pegado a fora, n? Como o rapaz pegou na rua l e levou pro meio do
mato l, n?
Nessa outra fala, Pedro reflete sobre o arrependimento associado s conseqncias

acarretadas para si:101 S tem arrependimento quando a gente t preso [...], mas, quando a gente
t de boa, no tem arrependimento de nada.
Um outro motivo listado por Pedro como fonte de arrependimento a conscientizao
de que, se ele iniciar o adolescente em sua vida sexual, ele vai continuar mantendo contatos
sexuais com outras pessoas que podem ser cruis com ele. Essa idia de que ele pode cometer a
violncia, mas os outros no, faz com que Pedro mostre um outro tipo de sentimento: a vergonha.
Na literatura especfica, a vergonha, apesar de pouco estudada, um tema polmico: Marshall et
al. (2005) afirmam que se trata de um sentimento experienciado pelos AVS, contudo Proeve e
Howells (2002) e Perone e Nannini (2002) no acreditam na existncia desse sentimento em
violadores. Pedro, ao explanar sobre seus sentimentos quando v algum tipo de notcia
relacionado violncia sexual, assim se manifesta: Vergonha, vergonha... vem aquela vergonha
dentro de mim, aquele remorso dentro de mim. Parece que eu no pratico no. A vergonha
tambm surge quando reconhece que a violncia sexual um ato socialmente condenvel:
Porque eu tambm sinto vergonha tambm, porque eu sou discriminando pela sociedade [...]
Ento uma coisa muito triste, muito ruim, t entendendo?.
A culpa sentimento sobre o qual h escassez de estudos na literatura temtica
manifesta-se, em Pedro, assim que toma conscincia de que deveria ter interrompido a violncia,
mas no o fez: Eu [me] sinto culpado pelo seguinte: quando eu tava adolescente, tudo bem. Mas
eu com dezessete, dezoito anos, eu j sabia que tinha parar, que no podia acontecer mais. Ou
pode assomar-se aps a ofensa, quando Pedro questiona os motivos que o levaram a cometer a
violncia. Recrimina-se por no ter tido controle sobre seus atos: O pedfilo ele no tem
101
Na prtica de atendimento psicolgico a AVS sentenciados, esta pesquisadora pde perceber que o arrependimento de ter sido
preso muito comum.
153
controle. Deus d o controle pra ele, eu posso rejeitar. [...] E a a gente se sente culpado e tal. Por
que fiz isso?. Essa culpa ps-ofensa faz com que Pedro s vezes chore: Acabei de fazer sexo
com o moleque [...] e chorar. E ele perguntou: Por que voc t chorando?, e eu sabia que tava
chorando porque eu pratiquei aquilo com ele.
Todos esses sentimentos fazem com que Pedro reconhea que a violncia sexual um
ato de covardia: Mas voc no acha que feio, n, eu ter um garoto com doze anos e estar
abusando dele e estou tendo um assdio sexual com ele, estou beijando ele, estou dando as coisas
pra ele, porque eu gosto dele, eu amo ele? Isso uma covardia minha, eu acho.
Neste item fica evidente que Pedro experiencia trs tipos de sentimentos distintos em
relao violncia cometida: o arrependimento, a vergonha e a culpa. Quanto literatura, h
carncia de estudos que abordem sentimentos de AVS. Nota-se uma preocupao em demasia
com os processos cognitivos desses sujeitos e um esquecimento do universo emocional.
3.2.2.7 O sentido de crianas/adolescentes para Pedro
Uma das caractersticas mais marcantes da compreenso de Pedro sobre os

adolescentes o carter sexual atribudo a eles. A literatura enfatiza bastante o fato de os AVS
perceberem as crianas como seres sexuais (WARD e KEENAN, 1999; WARD et al. 1997).
Stermac e Segal (1989, apud GEER et al., 2000), por exemplo, relatam que os AVS julgam que o
contato sexual com adultos mais benfico para as crianas. Na verdade, isto uma forma de o
adulto desresponsabilizar-se pela violncia cometida. Em uma fala de Pedro, ele afirma que
adolescentes de onze anos para cima realmente sabem o que esto fazendo, o que demonstra
que ele imprime maturidade fsica e sexual aos adolescentes.
Mesmo optando por cometer violncia contra adolescentes acima de treze anos, ele
descreve uma situao envolvendo um garoto de nove anos. Como o menino fechava os olhos ao
ser penetrado talvez expressando a dor fsica sentida , Pedro achava que ele estava gostando
da relao. Essa fala evidencia que seu entendimento de que os adolescentes o desejavam
sexualmente por vezes o impedia de enxergar o sofrimento inclusive fsico destes. Chega
mesmo a acreditar que os adolescentes tinham at orgasmos com a relao.
154
O prazer sexual em crianas vtimas de violncia no negado pela literatura

(Finkelhor, 1979). Contudo, duas questes se sobressaem: (1) o efeito negativo desse possvel
prazer sexual, uma vez que, segundo o autor, intimamente associado culpa sentida; (2) a
incapacidade de consentimento das crianas quando mantm relaes sexuais com adultos, j que
no possuem entendimento pleno de sua sexualidade (SANDERSON, 2005).
Na tentativa de reforar a idia de que os adolescentes respondiam-lhe sexualmente,
Pedro afirma ter despertado nos adolescentes o interesse por sexo: Eu comeo a ter um carinho
por ele, t entendendo? A eu comeo a observar que ele gosta muito de mim, que ele sente o
desejo, mas ele t inseguro comigo, [...] a eu vou l e abuso ele. Ou ainda, referindo-se a um
adolescente com mais de treze anos: Ele j sabe muito bem o que ele t fazendo ali, o que ele
quer fazer, t entendendo? Ele solta o orgasmo dele, sente desejo, ento ele sabe se vai ou no. E
quando ele pensa em falar no, o desejo dele mais forte.
Em contraposio viso de que os adolescentes gostam de manter relaes sexuais
com adultos, Pedro percebe que s vezes a relao sexual pode no ser to satisfatria para eles.
Nesses momentos, ele associa o sentimento dos adolescentes ao seu sentimento enquanto vtima
de violncia:
Eu j vi muitos garotos levando aquilo l na esportiva, eles gostavam e uns falavam pra
mim que j praticaram aquilo l com o tio, com o primo, t entendendo? Ento, eu tive
pensando assim que [...] eu tive isso com a minha cunhada, n? Ento um garotinho que
tem seus doze anos abaixo, eu acho que ele sente nojo tambm. Eu fico pensando, [...] a
gente chora, por medo.
Em determinado momento, Pedro parece reconhecer que usava os adolescentes de

uma maneira ruim, covarde:
Primeiro eu no pensava nada, estou pensando agora, ento o seguinte: eu aproveitava

do carinho que ele sentia por mim e abusava dele. [...] Agora eu vejo por um lado que o
seguinte: que eu fazendo isso com ele, eu estou abusando dele, aproveitando da fraqueza
dele, do carinho dele, eu estou sendo muito covarde com ele, t entendendo?
Apesar de, em outra fala, Pedro mencionar que por diversas vezes percebia a rejeio
por parte dos adolescentes, ele logo se justifica ao afirmar que mesmo assim eles o amavam:
155
Tem muito menino que rejeitou que eu fizesse, t entendendo? [...] D pra perceber que
hoje eu fiz isso a porque o menino sentia amor por mim. Ele sabia que era errado ali, n,
[mas] ele deixou porque sentia amor por mim. Me tinha como um heri; [o] adulto pras
crianas um heri, um lutador.
Uma outra faceta do sentido de Pedro sobre adolescentes a de que ele os v como
destitudos de poder pessoal, o que facilita a relao sexual: O adolescente fica mais fcil,
porque [...] eu me sinto poderoso. Tipo assim, eu me sinto como se fosse um coronel. O poder
de adultos sobre adolescentes comumente mencionado pela literatura (FALEIROS, 1998;
SCHMIKLER, 2006) como causa fundante para a ocorrncia da violncia sexual. O poder, para
Pedro, pode ser experienciado tambm no adolescente, que se sente melhor ao se relacionar com
um adulto: E o garoto vai sentir tanto poder de estar comigo. Qualquer coisa que eu fao com
ele, pra ele tanto faz, tanto fez. Eu estou abusando dele, tanto faz, tanto fez.
Pedro parece estabelecer uma linha etria que diferencia os adolescentes: os de at
treze anos e os de treze ou mais. Em relao aos primeiros, Pedro os considera fracos e frgeis,
acuados e bobos, mesmo j tendo praticado violncia contra adolescentes dessa idade.
Atualmente ele diz ter repensado seus atos e no mais submete-os violncia por duas razes: (1)
ele pode machuc-los; (2) esses adolescentes podem contar aos outros o ocorrido. No que diz
respeito aos adolescentes de treze acima, ele os percebe como mais desenvolvidos, totalmente
conscientes das aes que desempenham, inclusive as de cunho sexual:
Dez, onze, doze, eles no tm raciocnio, eles raciocinam pouco, e os de treze, quatorze,
quinze pra riba eles pensam mais, eles sabem o que to fazendo, eles conversam mais, so
mais ativos, n. Os moleques de nove, dez, onze so bons de idia tambm [...], mas
tadinho, eles so muito fraquinhos.
A fragilidade dos adolescentes provoca em Pedro sentimentos de pena e d: Eu tenho

d deles, t entendendo? Tanto faz que seja feio, seja gordinho, seja negro criana. Apesar
da pena relatada, as vtimas frgeis so as preferidas de Pedro, pois so mais suscetveis a guardar
o segredo da violncia sexual do que os outros:
Primeiramente eu ia fazer ele gostar de mim, muito acuadinho, muito quietinho, [...], ta
entendendo? E pra mim esses meninos acuadinhos geralmente guardam segredo, eles no
so de revelar as coisas fcil assim. Agora aqueles moleques mais sapecas revelam mais
156
fcil, eles contam.
A fala acima revela que as crianas mais submissas autoridade do adulto so alvos
mais fceis dos AVS, uma vez que h menos possibilidade de reao violncia e mais
probabilidade de manuteno do segredo. Essa questo assinalada por Pedro suscita um debate
em relao educao familiar. Socialmente, valorizam-se as crianas educadas para ser
obedientes aos pais; desse modo, a obedincia ponto crucial para se nomear uma criana como
bom filho. Ao procederem dessa forma, as famlias ensinam s crianas que devem aceitar
quaisquer atitudes provindas dos adultos, o que as torna mais vulnerveis violncia sexual. As
crianas assim educadas podem no conseguir identificar quando os adultos as desrespeitam, e,
caso consigam, no reagem, pois devem a estes ltimos a submisso.
Uma segunda caracterstica que emerge da fala de Pedro a idia de reciprocidade da
relao de afeto estabelecida entre ele e os adolescentes. Da mesma forma, como ele gostava dos
adolescentes, apaixonando-se por eles, acredita que eles tambm passavam a gostar dele.
Segundo Robertiello e Terry (2007), os AVS contra crianas tendem a procurar relaes afetivas
com crianas, com a expectativa de que sejam mtuas e de que, com isso, as crianas e
adolescentes se submetam s suas investidas sexuais. Essa caracterstica expressa na fala a
seguir:
A maioria deles eu tinha amizade com eles. [...] E eles s sentiam medo de me perder, de
ficar longe de mim, t entendendo? E muitas vezes, um, dois, trs, quatro, eu sempre tinha
relaes com eles diariamente e eles no falavam nada, t entendendo? Por medo de
perder eu; eu dava muitas coisas pra eles.
O entendimento de que os adolescentes tambm eram apaixonados por ele impediu

Pedro de reconhecer o medo expresso por eles. Isso fica evidente na fala a seguir: Esse moleque
que eu seqestrei, ele chorava l a noite inteira, ele falou assim que, se eu quisesse ter relao
sexual com ele, eu no precisava seqestrar ele. [Isso ] pra voc ver o tanto que ele apaixonado
por mim, o tanto que ele gosta de mim.
Em uma outra situao, Pedro, aps submeter um adolescente violncia sexual, ficou
sabendo que ele tinha adoecido. Na sua compreenso, isto teria acontecido porque os pais do
garoto teriam-no impedido de ver Pedro:
157
Ento o que acontece que muitas das vezes o adolescente fica tristinho, porque ele
sentiu muito [...] perder aquela pessoa. Ele vai sentir o impacto e vai pensar: Agora eu
no vou ter outra pessoa pra ganhar dinheiro dele, ganhar presente, aquelas coisinhas, n.
Percebe-se, nas falas, que Pedro utilizava-se do dinheiro como estratgia para a
prtica da violncia sexual. Gallagher (1998, 1999), citado por Sullivan e Beech (2002), relata
que os AVS utilizam uma variedade de estratgias tanto emocionais quanto financeiras para
submeter as crianas violncia. Para Gabel (1997), as estratgias mais comumente usadas so:
tornar-se amigo de uma criana carente de afeto e de cuidados; dessensibilizar progressivamente
a criana em relao aos comportamentos sexuais; assust-la e intimid-la. J Robertiello e Terry
(2007), por sua vez, incluem a coero verbal e/ou fsica, a manipulao emocional, a seduo e
os jogos. No caso de Pedro, ele acreditava que, aps utilizar-se da estratgia financeira, os
adolescentes eram despertados de alguma forma para a sexualidade:
Despertei isso nele realmente. [...] Eu falei assim: Oh, o seguinte, se voc deixar eu
pegar na sua bundinha, eu dou um dinheiro pra voc. E ele: Voc d mesmo?. E eu:
Dou. Ento, pode pegar. Mas pra dar o dinheiro mesmo. No, de boa. Na mesma
hora assim, peguei e comecei a me masturbar e falei o seguinte: Bate uma pra mim
ento. E ele comeou a bater, quer dizer despertou nele.
A literatura que busca apreender a forma pela qual os AVS do sentidos s crianas
tem comumente se limitado a apontar a caracterizao delas como seres sexuais (WARD e
KEENAN, 1999; WARD et al., 1997). De fato, para alguns AVS, tais como Pedro, essa
caracterstica incontestvel. O problema que esses dados tm sido de tal forma generalizados
que os pesquisadores no conseguem caracterizar que, mesmo com essa ntida compreenso por
parte dos AVS, h contradies. Pedro, por exemplo, apesar de entender crianas e adolescentes
como seres sexuais, em determinados momentos, reconhecia que a relao sexual podia no ser
satisfatria para os adolescentes e que os usava de uma maneira covarde. Ademais, os
pesquisadores parecem esquecer-se de que h outras formas por meio das quais os AVS
conceitualizam as crianas, tais como Pedro revela: como seres humanos destitudos de poder
pessoal, frgeis e capazes de uma reciprocidade afetiva.
158
3.2.2.8 A infantilizao Eu fui crescendo. Ficando mais velho, n? Crescer eu no

cresci no
Em diversos momentos Pedro declara sentir-se como uma criana quando est perto
de um adolescente. A fala a seguir esclarecedora: Acontece que [...] eu me sinto como uma
criana, um adolescente tambm; eu sinto assim dentro de mim, ta entendendo? O meu corao
dispara. Nunez (2003), apud Hines e Finkenhor (2007), acredita que os homens sexualmente
atrados por adolescentes do sexo masculino podem: (a) ver-se como adolescentes e, por meio das
relaes que estabelecem, revivem suas adolescncias psicolgica e emocionalmente; (b) ver-se
como mentores dos adolescentes, sendo mais fortes, mais poderosos na relao e capazes de
assumir o controle.
Wilson (1999), ao pesquisar a forma de os pedfilos comportarem-se em relao s
crianas, constatou que os pedfilos homossexuais mostraram uma maior preferncia por
relacionarem-se com as crianas no mesmo nvel emocional delas. Para o autor, isso indicativo
de imaturidade. Alm disso, os pedfilos gostam de ser os mentores do relacionamento com as
crianas. o que se detecta nas falas de Pedro: Tem hora que eu sinto que tem uma criana
dentro de mim [...] Eu penso assim: Eu no quero ficar velho, t entendendo? [...] uma coisa
incrvel eu conseguir conquistar a amizade, acho que o moleque olha pra mim e v um
adolescente tambm.
De fato, at a fase da adolescncia, Pedro ainda mantinha comportamentos
infantilizados: At os meus dezesseis anos de idade, eu comprava uns bonequinho fortinho, uns
heris e eu brincava na cama at dormir. Essa infantilizao j foi evidenciada, em diversas de
suas falas, pelo uso constante de diminutivos (Ex.: bonitinho, rostinho, alegrinho). Esse
mecanismo traz conseqncias quanto perpetrao da violncia contra crianas. Ao considerar-
se uma criana/adolescente, Pedro coloca-se no mesmo nvel desenvolvimental deles.
Hipoteticamente, seria uma relao entre pares, entendida por ele como explorao
sexual mtua que em nossa sociedade considerada normal. A infantilizao parece tratar-se de
outra forma discursiva utilizada para a minimizao da culpa e/ou dos danos decorrentes da
violncia sexual cometida.
159
3.2.2.9 As conseqncias da violncia: para os adolescentes e famlias e para si prprio
H duas categorias amplas de conseqncias da violncia sexual evidenciadas por

Pedro: a produzida nos adolescentes e seus familiares, e a causada nele mesmo. Em relao
primeira, Pedro inicialmente demonstra desconhecer as conseqncias para as vtimas, ao afirmar
que no pensamento deles eu no sei o que passa. Em um outro momento, ao ser questionado
sobre como se sentiria uma criana vtima de violncia, Pedro diz no saber, pois nunca havia
indagado sobre suas impresses. Posteriormente, mencionou trs provveis implicaes da
violncia para os adolescentes. A primeira a de que eles podem transformar-se em AVS, ou
seja, crescer com o mesmo ato de abusador.102 Isto est explicitado na fala a seguir:
Se realmente eu abuso de um adolescente, uma criana, provavelmente ele pode crescer,

ele pode ter o mesmo problema que eu tenho, n, por ter abusado dele, e pode ser que no,
t entendendo? Porque o seguinte: tem adolescente que j t rapaz, j t homem [...] e t
de boa. [...] Essa coisa de pensar sobre o adolescente crescer e se tornar isso a, eu
comecei pensar agora.
Outro efeito da violncia seria o de que os adolescentes, no futuro, poderiam tornar-se

homossexuais: A maioria dessas pessoas homossexuais [...] acho que na infncia eles passaram
por isso a tambm [...]; uns 40% passaram.
Uma terceira conseqncia seria a vergonha em relao violncia sofrida: Se
realmente ele deixar um amigo103 abusar dele [...], ele vai ter vergonha de algum saber, de
colega saber, da me saber que realmente ele deixou abusar dele n?.
A outra categoria de vtimas elencada por Pedro constituda pelos pais dos
adolescentes. Para eles, a conseqncia da violncia sexual seria o sofrimento: Eu sei que vai
chatear o pai, a me, o parente de fazer isso: Ser que ele morreu? Ser que algum matou ele?
Algum seqestrou ele? Usou ele? Abusou dele n?.
102
Essa implicao da violncia somente foi percebida por Pedro recentemente.
103
Nesta fala, Pedro considera-se amigo dos adolescentes, o que demonstra uma tentativa de igualar-se condio emocional
de suas vtimas.
160
Em relao s conseqncias acarretadas para si, Pedro cita a quebra da amizade

anteriormente estabelecida, tanto com o adolescente quanto com os pais dele. Isto expresso no
desabafo: Esse jeito que eu sou atrapalha. Voc tem um priminho, voc tem um sobrinho, eu
tenho amizade com voc e a ficam sabendo que eu sou pedfilo. [...] Quer dizer, a minha
conduta por ser isso a atrapalhou a minha convivncia com aquelas pessoas.
Outra implicao da violncia para si seria a punio judicial: Que na minha prpria
vida mesmo, eu estou sabendo que no precisa pegar um adolescente, pra fazer isso. Pra que
pegar um adolescente? [...] De repente ele me entrega na justia.
No momento inicial da fala de Pedro, ele revela desconhecer as conseqncias da
violncia sexual para as suas vtimas. Contudo, em momento posterior, contradizendo a literatura
sobre os dficits que os AVS possuem em relao ao conhecimento das necessidades de suas
vtimas, ele consegue enumerar algumas das conseqncias da violncia, tais como: a possvel
repetio da violncia sexual, a homossexualidade e a vergonha, alm do sofrimento acarretado
para a vtima, para os pais e tambm para si prprio.
3.2.2.10 A ambivalncia entre o desejo de parar de cometer violncia e o desejo sexual

por adolescentes
Por diversas vezes, nas suas falas, Pedro expressa a inteno de parar de cometer
violncia, consciente que se trata de algo incorreto. Esbarra, porm, em um problema: Eu tenho
maior vontade assim de ter uma amizade com adolescente [...] e no ter relaes com ele. O que
eu fao para debater esse trem, essa fora maligna que persegue a minha vida, t entendendo?.
Relata estar recentemente experienciando uma mudana de atitude e comportamento
em relao aos adolescentes. Mas, para que isso ocorra, a condio que estabelece um
relacionamento com uma mulher que satisfaa seus desejos sexuais: Eu acho que, se eu tiver
relao com uma mulher bem bonitinha, do jeito que eu quero, [...] minha vida vai mudar.
Quando questionado sobre os motivos que o fazem desejar parar de cometer
violncia, Pedro refere-se ao relacionamento com sua filha e tambm com sua me:
Eu preciso parar porque eu preciso cuidar da minha filha, preciso levar no shopping, levar
161
para passear. E, estando com esse problema l fora, como eu vou fazer com minha filha?
[...] Eu tenho que mostrar para minha filha a dignidade minha, o respeito... [Quero ser]
um pai social, no um pai covarde, t entendendo? Ento, ela t crescendo, crescendo,
crescendo e eu no estou convivendo com ela.
Em relao me, Pedro expressa o desejo de realizar atividades corriqueiras com ela,
impossvel devido ao cerceamento de sua liberdade: [Eu quero] ficar mais perto da minha me
[...] trabalhar e, quando chegar a tarde, ir ao supermercado, fazer compra, ir numa loja. Contudo,
Pedro duvida se vai conseguir seu intento, pois lhe difcil controlar-se; o desejo sexual muito
forte. Segundo McKay et al., apud Geer et al. (2000), os AVS costumam atribuir seu
comportamento a causas incontrolveis. Isso fica claro nesta fala de Pedro:
Eu vou ter que lutar, lutar, lutar, lutar, lutar, lutar, lutar bastante mesmo para parar. [...]
Mas o duro quando eu sair, se eu vou ter esse controle. [...] No vai ser to fcil, ta
entendendo? J pensei que basta querer, no vou fazer e pronto, mas uma coisa muito
forte, sabe? Eu acho que no existe uma coisa mais forte no mundo que o desejo sexual
no.
Algumas vezes afirma que seu problema a pedofilia no tem cura; em outras, diz
que a soluo vir se entregar a vida e alma a Deus. Na literatura pesquisada, nenhum ttulo
abordou o desejo de parar de cometer violncia. Contudo, o tema bastante importante, pois
fornece informaes sobre os planos que podem ou no ser concretizados feitos pelos AVS
para o perodo de ps-encarceramento. Neste estudo, Pedro demonstra vontade de parar, porque
entende ser algo incorreto, apesar de saber que se trata de uma tarefa difcil, j que seu desejo
sexual por adolescentes lhe parece incontrolvel.
Em sntese, o ncleo de significao A violncia praticada revela que Pedro
construiu para si uma tica, segundo a qual somente ele pode cometer violncia sexual em
razo do no-emprego da violncia fsica para com os adolescentes. Constitui tambm sua tica
o fato de considerar que, em funo do amor que nutre pelos adolescentes, ele poderia manter um
relacionamento afetivo e sexual entre pares.
Ao evidenciar mecanismos pelos quais se desresponsabiliza pela violncia cometida,
Pedro atribui a prtica da violncia a um esprito/personagem, culpabiliza o adolescente pela
violncia e, por fim, minimiza os efeitos negativos da violncia. Quanto s razes elencadas por
162
Pedro para cometer a violncia, o desejo sexual a mais freqentemente citada por ele. Contudo,
no o nico motivo, uma vez que ele tambm justifica a violncia atravs da violncia sexual
sofrida na infncia, do destino, do vcio, do desvio mental, da revolta, da falta de convivncia
com o pai e do receio em desenvolver um relacionamento sexual e afetivo com um adulto. No
que concerne aos sentimentos relativos violncia cometida, ele menciona o arrependimento, a
vergonha e a culpa.
J em relao aos sentidos atribudos s crianas, Pedro as v como seres sexuais,
como destitudas de poder pessoal, como seres frgeis, com as quais seria possvel uma
reciprocidade afetiva. Este ncleo de significao questiona se a infantilizao de Pedro
denotada tanto de forma direta quanto indireta traz conseqncias para a perpetrao da
violncia contra crianas, uma vez que, ao infantilizar-se, Pedro iguala-se emocionalmente aos
adolescentes aos quais ele submete a violncias.
Quanto s conseqncias dos atos para as suas vtimas, inicialmente, Pedro indica
desconhec-las, mas posteriormente, menciona algumas: a futura repetio da violncia sexual
(ciclo ofendido-ofensor), o desenvolvimento da homossexualidade e o sentimento de vergonha.
Por fim, Pedro revela uma contradio entre o desejo de parar de praticar a violncia
sexual e o desejo sexual pelos adolescentes. Para ele, contudo, este ltimo parece ser mais forte
do que o desejo de parar.
3.3 RENATO
Para a anlise deste ncleo de significao, dois tpicos O medo da

homossexualidade e Sentimentos a respeito da violncia sofrida constituiro a histria das
violncias sofridas por Renato.
163
3.3.1.1 O medo da homossexualidade
Renato narra ter sofrido violncia sexual por parte de duas pessoas diferentes: seu pai
que ele no consegue recordar quando ocorreu e seu padrasto,104 que durou dos nove aos
quatorze anos de idade. A violncia sexual perpetrada pelo pai parece ser minimizada em seus
efeitos negativos por Renato, uma vez que no houve penetrao. Fala que o pai tentou, mas
no conseguiu, pois ele era muito pequeno e, com certeza, no tinha condio. De certo
modo, ele parece descartar a idia de que teria sido vtima de violncia, em funo de no haver
ocorrido a penetrao:
Eu s lembro que ele queria ficar comigo, ele at pegou e tirou minha roupa, n? Mas
assim, eu no lembro se ele mesmo no deu conta, porque j estava bbado e deixou pra
l. [Ou] que ele viu que eu no ia agentar, n? Ento pelo menos ele colocou na perna
dele, pelo menos pra satisfazer a ele, n?
Renato manifesta uma profunda inocncia e desconhecimento sobre sexualidade

quando foi vtima de violncia.105 Segundo Finkelhor (1979), a inocncia da criana, quando da
ocorrncia da violncia sexual, pode proteg-la contra o trauma provocado pela experincia. Essa
constatao fica claramente expressa na fala que se segue:
Na poca fica uma situao que..., n? [...] Assim na poca eu ficava imaginando [...] o
que t acontecendo aqui? Mas nunca tinha essa sabedoria que hoje em dia tem. [...] No
caso pegou uma pessoa que no tinha experincia, no sabia de nada. [...] Ento aquilo era
normal, n? normal estar acontecendo, no, tudo normal! Tudo normal! E no !
Quer dizer, uma pessoa que no tem defesa, uma pessoa que no sabe nem se defender.
No sabe nem explicar o que t acontecendo, n? Principalmente naquela poca, n?
Em relao ao padrasto, Renato narra que ele o submeteu violncia por

aproximadamente cinco anos, por diversas vezes. Assim como com o pai, seu padrasto tambm
no o penetrou. Ao retratar a violncia sexual perpetrada pelo padrasto, Renato manifesta-se de
maneira bastante similar forma como havia feito ao narrar a violncia praticada pelo pai:
104
Renato refere-se a esta pessoa como padrasto, uma vez que este o criou na adolescncia. Contudo, esse homem nunca teve um
relacionamento afetivo com a sua me.
105
Este item ser mais bem trabalhado no item O sentido atribudo s crianas as crianas sexualizadas.
164
Eu acho que ele sentia a vontade dele, n? E coisa e tal, n? S que a, eu acho que ele via
que no tinha condio de agentar, n? Tentava de um lado, de um outro at acontecer o
que ele queria, n? [...] Ele tentava [penetrar], mas a ele no conseguia, sabe? E a tal,
muitas vezes punha nas coxas, fazia pegar com a mo, n? [...] U, naquela poca, a gente
fica assim pensando, n? [...] E atravs disso, n? Por que s vezes ele mandava a gente
pegar com a mo, n? A ele falava: Voc pega o seu negocinho e faz assim tambm.
Isso acontecia quando a esposa de seu padrasto estava ausente.106 Na poca, Renato,
por no ter informaes sobre sexualidade, acreditava que a violncia a que era submetido fazia
parte da relao interpessoal com seu padrasto:
A tinha vez que a mulher dele viajava e a de noite ele me levava pra cama dele, n?
Depois que terminava l voltava pra cama, n? E ficava assim, e tal. Naquela poca, a
gente ficava sem ter noo e sem saber o que acontecia, por que pra mim aquilo era
normal, n? [...] Aquilo pra mim acontecia porque acontecia com todo mundo, n?
Segundo Forward e Buck (1989), as vtimas de incesto geralmente oferecem pouca

resistncia violncia, uma vez que normalmente lhe repassada a idia de que tais atos so
normais. No caso de Renato, ele narra que, mesmo acreditando que os atos do padrasto eram
normais, no deixava de reconhecer seu carter coercitivo: Se no fazer, voc vai apanhar!.
Ento era obrigado, n? [...] Tinha coisa que voc fazia mesmo, ou fazia ou apanhava. Ento o
que dizer? aquela situao, [...] igual quela histria, ou faz ou morre, n?.
Quando comeou a estudar, Renato aprendeu que a violncia no era correta e passou
a questionar o carter homossexual da relao. Esta fala de Renato ressalta a importncia da
escola na preveno da violncia sexual:
[...] comecei a ir pra escola, a sabe e tal, tinha um professor que [...] j foi explicando e
tal. [...] A eu fui comeando a entender, n? Que essa coisa no certa, porque se tem a
mulher, n? Eu ficava olhando, n? Mexia muito com gado, n? Se tem o boi e a vaca,
ento um casal, n?! Ento esse trem est errado, n? A eu comecei a pr dentro de
mim que aquilo era errado, n? [...] Eu transei com fulano ento ele viado. A, foi
desenvolvendo aquilo na minha mente, e foi encaixando e a j via que pessoa que tem
relao com outro homem, n?
106
Quando Renato relata sobre a violncia cometida contra suas filhas, ele tambm diz que tudo iniciou nos momentos de
ausncia de sua esposa.
165
Talvez o fato de ser a homossexualidade julgada como o nico motivo para Renato
acreditar que a violncia sexual estava errada porque ele no havia se machucado fisicamente
nos atos a que fora submetido. Portanto, apesar de reconhecer a coero sofrida, por momentos
achava que era uma farra. Ao entender que um ato sexual cometido entre dois homens
constitua uma relao homossexual, Renato quis lutar contra a violncia sofrida. Isto fez com
que um dia ele pegasse uma faca para intimidar seu padrasto. o que ele narra nesta fala: A ele
no me procurou mais. Quando foi um dia, [...] eu falei: Voc me respeita que eu sou homem.
Eu nunca tinha passado a mo na faca pra enfrentar ningum, a eu passei a mo na faca, n?.
Renato nunca revelou a ningum as violncias sofridas, o que, segundo a literatura (VALENTE,
2005; FALSHAW et al., 1996), bastante comum.107 A violncia sexual perpetrada contra
meninos menos provvel de ser revelada em funo, principalmente, do estigma da
homossexualidade. o que explicita esta fala: Coisa que eu estou falando pra voc eu no falei
pra ningum, nem principalmente pra ela [esposa], porque eu pensava assim: Se eu falar pra ela,
ela vai pensar assim [que casou] com um viado.
A questo da homossexualidade ainda motivo para que as lembranas da violncia
venham novamente tona, como em situaes em que algum diz: Fulano viado. Renato
reconhece que tudo aquilo lhe deixou muitas marcas e que uma coisa que s Deus pra poder
apagar. Relata sua preocupao em esquecer a violncia sofrida: Quando eu estou deitado, e de
madrugada acordo e fico debatendo comigo mesmo n? Por qu? Fico assim andando, assim pra
l e pra c, querendo arrumar um final pra aquilo. S que no tem jeito, s no dia que Deus
voltar.
Em sntese, este item revela cinco aspectos relacionados s violncias sexuais sofridas
por Renato: (1) o fato de ambas terem sido incestuosas; (2) a minimizao dos efeitos negativos
por no ter ocorrido penetrao; (3) a confuso no tocante sua orientao sexual, por terem sido
relaes homossexuais; (4) a compreenso inicial de que as violncias eram normais; (5) o
segredo em que foram mantidas.
Para Pinto Jnior (2005), a relao incestuosa entre este pais/padrastos e
107
Finkelhor (1979) constatou que 73% dos meninos por ele pesquisados no contaram a ningum da violncia sexual sofrida.
166
filhos/enteados um duplo tabu, que provocaria nas vtimas problemas quanto identidade
sexual. Comumente presente na adolescncia dos meninos, a confuso se amplia pela ocorrncia
da violncia sexual com uma pessoa do mesmo sexo. A sociedade apesar de empregar um
discurso em direo contrria v qualquer tipo de relao homossexual como desviante, o que
provavelmente aumentou a vergonha sentida por Renato, culminando na manuteno do segredo.
3.3.1.2 Sentimentos a respeito da violncia sofrida
Dois pontos so cruciais na fala de Renato no que diz respeito aos sentimentos
relacionados violncia sofrida. O primeiro o de que, em nenhuma das falas, a figura do pai
alvo de comentrios, como se ele fosse destitudo de importncia. O segundo diz respeito s
dificuldades em verbalizar os sentimentos experienciados quanto violncia sofrida por parte do
padrasto. Na fala a seguir, Renato apenas consegue mencionar o constrangimento de ter de passar
por aquela situao de violncia: Sentia assim oprimido [...] Naquele momento sabia que no
agentava, n? E a ele tentando introduzir e tal, n? E no agentava n?.
Apesar de no verbalizar explicitamente, fica claro que Renato sentia-se
negligenciado pelas figuras adultas, sem poder contar com ningum para ampar-lo e proteg-lo:
Pensava assim que eu era um Joo ningum, no tinha ningum comigo e a ento [o
padrasto] podia fazer o que quisesse comigo e tal e eu tinha que ficar calado. A histria
essa: tinha que ficar calado, n? Se contasse, apanhava e era aquela histria: quando
pegava pra bater faltava era matar. [...] Eu me senti abandonado, desprezado e humilhado.
Demonstra ainda a sensao de impotncia experienciada quando criana, quando no

via sada para a situao de violncia:
uma coisa que di o corao da gente, porque uma coisa que estava acontecendo com
uma pessoa que no pode reagir, que no tem fora pra lutar, no tem fora pra defender.
Muito menos at tem uma sabedoria, n? Tambm que na hora que tiver oportunidade de
correr,n? Porque ou eu corro ou ele vai me pegar, n? Ento aquele ditado: Se ficar o
bicho come, se correr o bicho pega.
Em relao culpa sentimento comumente vivenciado por crianas vtimas de

violncia sexual , nega t-la sentido. Quando consegue nomear os sentimentos experienciados
167
enumera somente dois deles: a raiva e a vergonha. No que diz respeito raiva, outro sentimento
comumente descrito por crianas vtimas de violncia sexual (ARAJO, 2002; HABIGZANG et
al., 2005), Renato se contradiz. Em alguns momentos, diz no ter sentido raiva de seu padrasto:
Raiva no tem, n? S ficava com vergonha, com vergonha n? Por ter acontecido aquilo que
estava acontecendo. Em outros, contudo, alega ter sentido raiva a ponto de querer matar o
padrasto: Chorava, ficava para um lado e pensava assim: Eu vou matar ele. A raiva vem
acompanhada da vergonha, do conhecimento de que a situao no lhe era adequada: raiva eu
sentia assim, porque sabe depois, nem tanto por isso, sabe? Eu vim sentir raiva, mas ficava
contrariado e depois [...] fui tomando vergonha.
Ao sintetizar este item, v-se que Renato possui dificuldades em elencar e verbalizar
os sentimentos relacionados violncia sexual sofrida. Ademais, o desamparo que sentia por no
poder contar com ningum para proteger-se das investidas sexuais do pai e do padrasto
evidente. Essa negligncia por parte dos adultos com quem conviveu foi um dos fatores que
contriburam para a perpetuao da violncia por cinco anos.
Este ncleo de significao a violncia sofrida revela que a infncia de Renato foi
constituda pela naturalizao da violncia sexual, levando-o a pensar que aquelas ocorrncias
faziam parte de sua relao tanto com o pai como com o padrasto. Quando reconheceu que elas
no eram naturais, aproximadamente aos quatorze anos, Renato reagiu violncia praticada
por seu padrasto; esse reconhecimento, contudo, no foi suficiente para impedi-lo de submeter
suas duas filhas violncia sexual.
3.3.2 A violncia praticada
Para historiar a violncia praticada, sete itens foram selecionados para compor este
ncleo de significao. So eles: Responsabilizao versus culpabilizao das vtimas: 99% da
culpa minha, mas pelo menos 1% delas tambm; As conseqncias da violncia: No
fcil, pra mim como pai, pra ela como filha, pra esposa tambm, pra todos no fcil; Os
motivos para cometer a violncia; O sentido atribudo s crianas as crianas sexualizadas;
Os sentimentos em relao violncia cometida: medo, vergonha e culpa; As dimenses da
168
violncia: a violncia processual e a violncia como expresso do uso fora fsica; e, por fim, O
desejo de no mais cometer violncia.
3.3.2.1 Responsabilizao versus culpabilizao das vtimas: 99% da culpa minha, mas
pelo menos 1% delas tambm
Ao ser questionado sobre o incio da violncia sexual contra suas filhas,108 Renato
conta que sempre foi muito brincalho com a esposa e que costumava agarr-la por trs,
brincando. Diz que, quando estava na cama com a esposa, s vezes a filha mais velha chegava e
se deitava tambm e j ia mexendo nas partes que no podia. Ao ser questionado sobre a idade
de sua filha nessa poca, ele responde: por volta de trs anos. Relata que, por diversas vezes, ao
manter relaes sexuais com sua esposa, a filha mais velha presenciou tais cenas, pois no havia
porta em seu quarto; at mesmo sua esposa tambm j havia percebido que a filha os observava:
Ela via eu beijando a mulher, carinhando a mulher e pensava que o mesmo carinho que eu tinha
com minha mulher, tinha que ter com ela tambm. Ai, foi acontecendo as coisas e chegou no
ponto que chegou. Ento, sabe? Em toda parte eu culpo eu em tudo.
A violncia sexual contra a filha mais velha iniciou quando ela tinha seis anos. Ao
narrar, Renato expe uma situao na qual ela o procurava sexualmente: Ela vinha procurando e
tal [...] Eu creio assim que comeou por falta de respeito de mim e da mulher, n? Hoje ns
vemos que a criana tudo o que v o pai e a me fazendo, ela quer fazer tambm.
Ao analisar, na fala de Renato, a assumncia da responsabilidade sobre a violncia,
podem-se perceber claramente trs momentos dspares: (1) quando se desresponsabiliza pela
violncia praticada e atribui a culpa s filhas ou esposa; (2) quando, depois de ser preso, admite
a responsabilidade pela violncia perante as filhas; (3) quando assume a responsabilidade pela
violncia cometida, se bem que em raras ocasies.
Primeiro momento
108
Segundo o depoimento de Maria, filha de Renato, a violncia sexual teve incio quando ela tinha seis anos. Sua irm Mariana
tinha nove anos poca. De acordo com Maria, as violncias sexuais perpetradas por Renato duraram nove anos.
169
No primeiro momento, ao se referir forma como a violncia se deu, Renato constri

a lgica de sua fala imprimindo s filhas a responsabilidade pela violncia cometida, como se
fossem elas as que desejavam aquelas situaes:109 Quando eu chegava, elas queriam e talvez e
eu no tava nem sabendo. A chegavam [e diziam]: Vamos, vamos, vamos [ter relaes]. E eu:
No, no. Vamos, vamos, vamos e tal. A quer dizer, eu j ia ali e j ficava com medo.
A atribuio da culpa s vtimas explicada por Ward et al. (1997), que concluram
que os AVS interpretam de maneira errnea a comunicao com suas vtimas, entendendo-a
como um convite ao contato sexual. Sobre a culpabilizao das vtimas, Pinto Jnior (2005, p.
57) tambm menciona que o agressor pode culpar ou insinuar que a vtima a responsvel pelo
ato sexual, inferindo ter sido seduzido pela criana. Em um estudo com 42 famlias incestuosas
mais especificamente em entrevistas com 40 AVS , Phelan (1995) analisou os significados do
incesto para os pais/padrastos e para as filhas/enteadas. Doze dos quarenta pais/padrastos
disseram que as crianas iniciaram a atividade sexual.
Quanto a Renato, a transferncia da responsabilidade para as filhas era constante. O
jogo de culpabilizao das crianas era to sutil que, por vezes, nem ele mesmo parece se dar
conta de que era ele quem levava as filhas a se sentirem dessa forma: Sabe, a gente sabe que ela
no culpada, quer dizer, talvez algum plantou isso na cabea dela ou talvez ningum explicou
isso pra ela, n?.
Talvez um dos fatores que contribua para a culpabilizao das vtimas de violncia
sexual por parte dos AVS seja o esteretipo da criana ninfeta110 (FURNISS, 1993; GLASER e
FROSH, 1998; SCHMICKLER, 2006), segundo o qual so as crianas que seduzem os adultos,
por estarem preparadas para o ato sexual: Assim, de vtima, torna-se acusadora, depois torna-se
mentirosa e, finalmente, torna-se dupla vtima tanto do incesto como do seu prprio segredo.
De vtima torna-se culpada, julgada sedutora, amante e at perversa (SUREZ e BANDEIRA,
1999, p. 166).
Na fala que se segue, h uma mensagem implcita de que as filhas o seduziam. Renato
109
Cabe ressaltar que, no processo judicial, Maria e Mariana contradizem totalmente essa informao de Renato. No documento,
as filhas relatam que era o pai quem iniciava as atividades sexuais.
110
A exemplo do romance/filme Lolita, a estria de um professor que se apaixona pela enteada de doze anos de idade
170
parece no ter sido hbil em fazer a diferena entre o carinho expresso pelas filhas e a hipottica
seduo com cunho sexual:
Ali eu falava: Se elas no me procurarem, eu no vou procurar e eu no procurava, mas

chegava aquela hora que elas queriam algo, a elas chegavam [e diziam]: Pai, me d isso
[...] Me d cinco reais [...] A quando f, chegava adulando e com carinho e tal e a
aquela histria n? [...] A eu falava pra elas: Vamos parar, vamos parar, vou parar, no
vou mais fazer isso. Na hora elas falavam: No, tudo bem. Eu vou evitar o senhor, no
vou mais mexer com isso, n?.
Em algumas de suas falas, Renato isenta-se totalmente da responsabilidade: Elas

sempre foram muito apegadas comigo, tentavam fazer as coisas, e eu sempre recusando, n?
Evitando e tal, e tinha aquele amor, aquele carinho, ento depois que comeou a acontecer as
coisas, n?.
Posteriormente, atribui a inconseqncia dos atos de violncia a elas: Mas no
olham as conseqncias, talvez no medem as conseqncias, n? [...] Quando f, vem e
aconteceu as coisas, n?. Ele chega at mesmo a pedir s filhas que elas no deixassem que ele
cometesse violncia contra elas, em um jogo sutil de transferncia da responsabilidade. Verbaliza
a idia de que as filhas deveriam realizar a interdio da relao incestuosa, dando-lhe foras:
Acontecia as coisa e eu falava pra elas Oh, vocs podem me ajudar, no aceitando, no
deixando. Eu mesmo tentava incentivar elas pra ver se elas tomavam uma atitude, porque
se elas tomavam uma atitude, me ajudava. [...] Eu cheguei nelas no foi nem uma nem
duas vezes, sabe? Foram milhes, at milhes de vezes: Minhas filhas, me d foras.
Renato passa a narrar a violncia como se fosse vtima das investidas sexuais das
filhas, invertendo a lgica da responsabilizao: Vou te falar a verdade, sabe? De dez vezes,
oito a nove vezes eram elas que procuravam, principalmente a Maria, n?.
Apesar de reconhecer que elas eram crianas, Renato fornece-lhes um sentido de que
elas gostavam de imitar adultos. Renato no conseguiu compreender que existe uma limitao
dos comportamentos na esfera da sexualidade que o adulto deve impor s crianas. O adulto, por
j ter passado pelo processo de socializao e internalizao dos valores sociais morais e tambm
por encontrar-se em um nvel de desenvolvimento mais avanado do que as crianas, deve ser o
responsvel por estabelecer esses limites, exercendo, assim, o papel de normatizador das relaes
171
adulto-criana. Na fala que se segue, Renato faz uma comparao:
Uma caixa de marimbondo t l quietinha, se voc no mexe com ele, tambm no vai
mexer com voc. Se for mexer, com certeza ele vai reagir. a mesma coisa que dizer
[que] a criana quer cada dia aprender, n? Se ela ver algum fazer uma coisa,111 ela quer
fazer tambm. Se ela v o outro fazendo, ela vai e tal.
Em uma outra tentativa de desculpabilizao, Renato divide a responsabilidade com a

esposa e com a filha mais velha, uma vez que esta ltima j havia presenciado relaes sexuais
entre ele e a esposa e, a partir disto, teria ficado curiosa em relao ao sexo: E ela j mergulhava
de baixo da coberta n? Pra poder ver, sabe? O que tava acontecendo, n? No caso ali, pra ver se
eu ou a me tava pelado, pra ver o que que tava acontecendo, n? Ento, quer dizer, a cria aquela
curiosidade n?.
Segundo momento
No segundo momento, Renato verbaliza para as filhas a sua responsabilidade e culpa
por ter cometido a violncia. Isso ocorreu aps a revelao da violncia e quando as filhas foram
visit-lo na priso. Cabe ressaltar que, apesar de Renato ter assumido a responsabilidade, o jogo
sutil de culpabilizao das vtimas anteriormente realizado por ele teve uma eficcia tamanha que
fez com que as filhas realmente acreditassem que elas eram as culpadas. Em uma tentativa de
reverter a situao, ele assume sua culpa diante delas. Na prxima fala, mesmo assumindo a
culpa pela violncia, Renato no deixa de lembrar Maria que ela falhou em ajud-lo na
interdio do incesto. No relato, ele reproduz o dilogo com a filha:
Pai, o senhor t aqui. Eu sei que ns fomos culpadas. E eu falei: No, vocs nunca
pensam nisso; vocs no so culpadas. Porque eu sei que o culpado disso fui eu. Porque
eu pedi uma ajuda pra vocs, no foi possvel e vocs podem tirar isso da cabea. Vocs
no so culpadas.
Essa assumncia da culpa diante das filhas culmina em um pedido de perdo:
Com cinqenta e poucos dias, ela [esposa] veio me visitar, n? [...] a Maria tambm, n?
Vieram as duas e tal, e a nica coisa que eu fiz foi pedir perdo: Eu quero que voc me
111
Renato refere-se ao fato de que as filhas j tinham o visto na cama com sua esposa.
172
perdoa, n?, e ela chorando disse que me perdoava. [...] Todo mundo chorando, eu
tambm no agentei. Eu falei pra ela: Voc me perdoa, em nome de Jesus, eu sei que eu
errei, e ela: No, t perdoado.
Renato chega a verbalizar filha que a culpa no seria delas, mas sim dele prprio:
Comecei conversar com a Maria e a Maria chorou e tal, eu falei: Olha voc no chora, porque,
n? Talvez voc fica pensando que voc culpada ou que a Mariana culpada. No. O culpado
sou eu, sou eu que fui errado e tal.
Terceiro momento
No terceiro momento, Renato reconhece seu papel ativo na perpetrao da violncia e
assume a responsabilidade pelo ocorrido o que raramente foi expresso em suas falas. As filhas,
contudo, no deixam de ter uma parcela de responsabilidade: Eu falo 1%, talvez pode at ser
mais [...]. Porque 99% eu sei que eu errei, eu errei como pai, eu errei como homem, n? Eu errei
em tudo, n?. E chega a verbalizar que era ele quem dava incio violncia, apesar de no
deixar de assinalar que pedia ajuda s filhas:
Eu pedia a elas: Me ajuda, sabe? Me ajuda. No, mas o senhor quer que ajuda como?.
no me procurando, sabe? Na hora que eu procurar vocs pra acontecer [...] A
procurava e tal, a tava disposio, n? A quando eu procurasse, se [elas] falassem:
No e no e no. Ento eu pensava assim: se elas chegarem um dia, n? E falasse Oh,
no aceito mais. Se o senhor tentar, vou falar pra minha me, vou dar parte na polcia.
Quer dizer, a punha um basta, n?
Nesta outra fala, Renato parece reconhecer totalmente a responsabilidade pela

violncia que cometeu, mostrando-se consciente de que as crianas no tinham condies e nem
discernimento necessrios para sair daquela situao:
Eu usei pessoas indefesas, pessoas que no sabiam nem o que estavam fazendo. Igual
outra vez ns comentamos que talvez elas faziam at por um ato de brincadeira, ou talvez
at mesmo por um ato de querer me agradar [...] ou at mesmo por um ato de adquirir as
coisas, n?
Em outro momento, quando questionado diretamente se ele considerava uma violncia

o que ele fez com as filhas, Renato responde: De qualquer maneira eu creio que foi uma
173
violncia, porque eu fui atacar uma pessoa indefesa, quer dizer, no tem defesa. Reconhece
ainda que era ele quem deveria ter tomado algum tipo de atitude para que a violncia cessasse:
Que eu tenho um pensamento totalmente diferente, se eu tivesse tomado na poca, uma

atitude n? Talvez tivesse pegado elas e falado: , o negcio o seguinte: no pode
acontecer isso entre ns, que t acontecendo. Eu sou seu pai e voc minha filha, e se sua
me descobrir no vai dar certo n?.
Em sntese, a anlise deste item revela que a questo da responsabilizao psicolgica

em relao violncia sexual cometida no apenas uma mera dicotomia entre assumir ou no a
responsabilidade. As falas de Renato evidenciam que uma linha tnue uniu contradies e tenses
de momentos em que julga serem as filhas as responsveis, de outros em que h, ao mesmo
tempo, uma assumncia e culpabilizao das vtimas, de outros em que ele se considera o
responsvel e, por fim, de momentos em que h a culpabilizao da esposa.
De qualquer forma, a culpabilizao das vtimas pode ter implicitamente a funo de
manter um discurso moral da explicao dos atos cometidos, ao invs de ser uma inaptido
psicolgica em identificar ou sentir o desconforto das vtimas em relao ao incesto, como
preconiza a literatura sobre os dficits de empatia (HANSON, 2003) ou sobre distores
cognitivas (HORLEY, 2000; MIHAILIDES et al., 2004; WARD et al., 1995). Ao contrrio, a
conscincia do erro comum em AVS, como mostra o estudo de Phelan (1995), segundo o qual
29 dos 40 pais entrevistados falaram explicitamente sobre a noo de estarem errados, do ponto
de vista moral, conjugal ou jurdico.
Renato, apesar de ter violado o tabu do incesto, revela ter plena conscincia da
interdio que a sociedade impe a tais prticas, ao construir um discurso moral a respeito da
violncia cometida. Uma prova disto que, em sua fala, 99% da culpa dele e 1% das filhas,
porm fica subentendido nas falas analisadas neste item que ele considera que 99% da
responsabilidade seria das filhas e 1% dele.
Nesse sentido, ao se colocar no papel de vtima dos desejos sexuais e da curiosidade
das filhas, ele est tentando justificar, para si mesmo e para a sociedade, a violncia por ele
perpetrada. Como preconizam Auburn e Lea (2003), a idia da constituio do discurso moral
contrape-se noo de uma mente defeituosa, amplamente defendida no debate sobre as
174
distores cognitivas. Desse modo, as falas apresentadas neste item no constituem uma
construo do puramente individual, mas sim um processo interpsicolgico, uma relao por
meio da qual indivduo e sociedade se constroem.
3.3.2.2 As conseqncias da violncia: No fcil, pra mim como pai, pra ela como
filha, pra esposa tambm, pra todos no fcil
Ao refletir sobre as conseqncias geradas pela violncia, Renato menciona quatro

tipos diferentes: para si, para suas filhas, para a relao entre ele e as filhas e, por ltimo, para a
relao dele com a esposa. Essas duas ltimas apenas ocorrero quando ele sair da priso.
Ao ser questionado sobre como ele entende a violncia sexual que cometeu, Renato
diz que muito difcil para ele:
Porque se tivesse acontecido quando eu estivesse na minha mocidade, quando era solteiro
e tudo, n? Tudo bem, at que eu ia ficar assim, mas de qualquer maneira, n? Se viesse
parar em um lugar desse bravo, sabe? [Em razo da] desconsiderao que as pessoas
tem pela gente.
Um outro tipo de conseqncia para si deve ser a reao das pessoas nas ruas, quando
atingir sua liberdade. Ele acredita que as pessoas vo julg-lo pelo que fez: Eu vou estar
andando na rua, [...] eu j vou pensar: No, t olhando pra mim, t pensando que eu fiz isso, que
eu sou isso, que eu sou aquilo.
Quanto s conseqncias para as filhas, reconhece o sofrimento delas por terem
passado pela situao de violncia,112 que, indubitavelmente, gerou uma dor pela vergonha, pela
culpa e pela angstia. o que se evidencia na fala que se segue: Em tudo eu fiz certo, mas errei
no ponto que mais doeu, no ponto que mais machucou, que mais contrariou, porque, de uma
forma ou de outra, eu sei que elas estavam sendo machucadas, sendo contrariadas, sendo
envergonhadas.
Nesta outra fala, Renato demonstra compreender que as filhas sentem-se culpadas
112
Cabe mencionar contudo, que ele diz que seu sofrimento maior do que o delas, pois j sofreu muito dentro do presdio, onde
muito humilhado.
175
pela violncia ocorrida, reconhecendo assim o sofrimento delas: uma coisa assim que... com
certeza a gente v, n? Tal, a gente conversando d pra ver um sentimento de culpa nelas. Esse
reconhecimento tambm se contrape literatura sobre os dficits de empatia (PARKINSON et
al., 2004).
A segunda conseqncia da violncia elencada por Renato para as filhas a de que
elas sofrem porque o pai encontra-se preso seria um sofrimento delas pela condio do pai:
Mas eu sei que to sofrendo. No vou dizer que seja todo dia, mas s vezes, tem dia que eu sei
que ao deitar lembram de mim, vai fazer uma comida que vai comer e lembra de mim. Ento,
quer dizer, cada vez vai sofrendo mais. Em outros momentos, ele reconhece que suas filhas
enfrentam trs tipos de sofrimentos o delas prprias em relao culpa, o delas em relao
condio de encarceramento do pai e o delas em relao ao que a me passou:
Eu penso assim, que alm de sofrer n? T l sofrendo e ainda tem assim essa angstia
n? Dentro do corao... fala assim, talvez pode at pensar.... No, podia ter evitado n?
Ou at mesmo: Por que que aconteceu isso, n? Alm delas sofrerem por esse lado,
n? E sofrem por [...] estar sabendo notcias n? Saber que o pai est num lugar desse,
[saber] o que aconteceu com a me tambm, n?
Ainda em relao Maria e Mariana, uma outra conseqncia que Renato enumera
o despertar sexual delas: Eu acho que elas foram se despertando pra aquilo, n? E tal n? Ai
foi, foi, foi.... Um outro despertar que ele menciona o conhecimento, ao passar do tempo, de
que a situao de violncia estava errada, de que no poderia acontecer: A mente daquela pessoa
vai despertando aquilo ali, quer dizer, ela vai chegando a um certo ponto, que ela vai ver que
aquilo ali no certo. Quer dizer, de qualquer maneira, d prejuzo n? D prejuzo de qualquer
forma.
Renato afirma reconhecer as marcas negativas da violncia sexual para suas vtimas,
em especial em relao violncia sexual intrafamiliar. Ao refletir sobre como seria a vida de
uma criana sexualmente violentada, ele pondera:
Eu creio que no fcil n? Principalmente pra uma pessoa que seja meio pequena, n?
[...] Sempre vai ficar aquilo marcado dentro dela [...], o sentimento dela. Assim no meu
caso talvez seja at pior, n? Porque talvez igual eu creio que est todo mundo l fora
sofrendo, n?.
176
Quando questionado se existiria diferena entre a violncia perpetrada por estranhos

ou pelo pai, Renato responde que a violncia intrafamiliar mais danosa criana:
Eu talvez, assim, no vou saber bem, explicar pra voc bem certinho. Eu creio que tem.
Porque talvez por outra pessoa, a pessoa pode ficar revoltado, n? Talvez ele sabe que
voc talvez t em um lugar, ou at mesmo no seu lar e a pessoa chega e te pega, ali e
abusa [...] Porque uma criana no tem defesa ento abusa, e tal, n? [...] Mas o que que
acontece? Ele vai ter o apoio do pai, n? O pai vai ficar revoltado, a me vai ficar
revoltada, mas no com a criana e sim com o autor, n? Agora dentro da famlia j fica
mais difcil porque a prpria famlia j fica difcil, n? Pra prpria criana, pra jovem ou
adolescente n? Que seja de uma maneira ou de outra mais prejudicado, um caso desse
dentro da famlia mais difcil. s vezes at mais difcil abrir [revelar] isso.
O terceiro tipo de conseqncia apontada por Renato o fato de que a relao entre
ele e as filhas ficar prejudicada: Talvez tem coisa na vida delas que elas querem expor pra
mim, n? [...] Mas elas falam: Como que eu vou me abrir com meu pai, se aconteceu isso? A j
vai ficar n?... j tem aquela barreira, aquele impedimento n?. Ou ainda: Eu creio que isso a
uma coisa que eu nunca vou reparar na minha vida. Mesmo depois quando elas tiverem junto
comigo e tal, pode talvez at ter aquela alegria, de estar ali comigo, de saber que estou na
liberdade, mas nunca mais vai ser como era.
A violncia sexual trouxe s filhas, segundo sua viso, um desapontamento, uma vez
que a nica falha dele como pai foi a de ter cometido a violncia: [Elas] viam em mim um
espelho, sabe? E tudo que eu era, um homem trabalhador, que eu era um homem que lutava, no
deixava faltar as coisas, n? Que era um homem que no tinha falha, n?.113
Por ltimo, a quarta conseqncia est relacionada esposa, uma vez que Renato
imagina que ela no o perdoar. o que fica explcito nesta fala: Eu sinto assim que a Mariana
perdoa e a Maria tambm. A gente v, que coisa. Mas a esposa, eu sinto assim, que a esposa
enfezada.
Em suma, este item descreve que Renato consegue identificar as conseqncias
negativas que a violncia sexual causa para si, para as vtimas, e tambm para a esposa. Isto deixa
113
Apesar de no ser objeto de anlise deste item, vale ressaltar que comum os AVS se declararem homens trabalhadores como
forma de tentar minimizar o carter negativo por terem cometido violncia sexual (SCHMIKLER, 2006).
177
claro que ele reconhece os danos provocados pela violncia.
3.3.2.3 Os motivos para cometer a violncia
O debate que a literatura trava em relao aos motivos alegados pelos AVS para
cometer a violncia sexual tenso e contraditrio. Horley (2000), por exemplo, defende que os
AVS tm dificuldades para expor seus motivos. Phelan (1995) constatou que 27 dos 40 pais por
ela pesquisados explicitamente referiram-se gratificao sexual como um fator motivacional
primrio e que nove padrastos falaram do desejo de ter controle e poder sobre suas enteadas
termos que os pais biolgicos no utilizaram. De forma contraditria, Forward e Buck (1989, p.
43) advogam que os agressores raramente cometem incesto para satisfazer necessidades
puramente sexuais. Na verdade, usam o sexo com suas filhas como uma tentativa baldada de
satisfazer uma srie de necessidades emocionais.
Ao refletir sobre os motivos pelos quais praticou a violncia, Renato cita vrios.
Dentre eles, o mais mencionado a relao que faz com a violncia sexual sofrida na infncia.
Dessa forma, por vezes parece entender os atos praticados sob a tica da repetio do ciclo da
violncia. Nesta fala, ele afirma: Dentro do corao da gente, vai acontecendo as coisas e a [...]
parece que a mesma coisa de uma ligao: [...] voc volta e acontece essas coisas com a me,
acontece com o pai e quando f acontece com as filhas. Ou ainda: difcil, sabe? Sei que
dodo, uma coisa ... sem lgica mesmo... Eu volto l atrs e no acho o porqu disso, no acho
o porqu de tanta coisa, sabe? Apesar que eu tinha passado por uma situao dessa.
Na prxima fala, Renato, alm de trazer a violncia sexual sofrida na infncia,
explicando-se pelo vis da repetio da experincia da vitimizao, tambm refere-se a outros
tipos de violncia, tais como a misria e a desigualdade social. Diz ainda que havia uma diferena
no tratamento dado a ele e a seus outros irmos, filhos biolgicos de seu padrasto:
Eu, fora de brincadeira, s Deus mesmo, sabe? pra dar entendimento pra gente, porque
eu no dou conta no! Voc v durante a infncia, eu criana acontecendo isso comigo,
quer dizer, a j vem aquele trauma de estar passando fome pela rua, n? De voc estar
sendo criado, n? E voc v os outros com um patamar de vida melhor, na melhor escola
e no melhor emprego e [...] voc que filho de criao sendo jogado no lixo.
178
Renato reflete que a falta de sabedoria por parte da pessoa que pratica a violncia
soma-se curiosidade sexual das crianas, reforando sobremodo a questo do prazer sexual
das vtimas. Segundo Finkelhor (1979), embora seja possvel, o prazer sexual de crianas quando
submetidas violncia raro. Na sua pesquisa, apenas 8% das crianas do sexo feminino
relataram ter sentido prazer durante o ato sexual, mas nenhum dos entrevistados disse ter ficado
contente com a experincia da violncia sexual. Na fala que se segue, Renato desenvolve sua
reflexo sobre o tema:
Vai acontecendo, acontecendo, e o pai, sem sabedoria, e ela com aquela curiosidade, n?
Porque viu acontecer entre o pai e a me, n? s vezes por pensar assim [que] ia me
satisfazer, que uma criana, hoje, est muito envolvida com o hormnio e as coisas que a
gente est vendo. Hoje, uma menina de dez anos est engravidando. E a, quer dizer, no
vou dizer que ela no vai sentir tambm o prazer, ou ela no vai sentir vontade, n?
Nesta prxima fala, Renato explica-se pelo vis do vcio em cometer a violncia, que
segundo ele, era tanto dele quanto das filhas. O vcio dos AVS em cometer a violncia uma
questo que mereceu estudos de Furniss (1993) e Sanderson (2005). Na fala a seguir, Renato
expe situaes para caracterizar o vcio:
Eu batia o p e falava assim: Hoje, de agora pra frente, eu no fao mais isso. Mas
passava dois, trs dias e [...] cedia. At ms chegou passar e tal, e eu pensava: No, agora
no vou mesmo. E quando f caa de novo. Pra mim aquilo parecia que tinha cado era
o cu em cima de mim, sabe? Tinha desmoronado em cima de mim. E a quando f,
falava: Tem que coisar. Mas s que eu buscava, sabe? Quer dizer, buscava fora em
mim mesmo, n? No ia buscar fora em quem no tinha que dar, quer dizer, quantas
vezes eu cheguei pra elas e pedia: Minha filha, me ajuda, e tal. No, vou te ajudar,
papai. [Passavam] trs, quatro dias, no mximo cinco dias, e elas mesmo que vinham, e
tal. [...] Igual eu falei: continuou o vcio.
Um outro motivo a existncia de situaes de permissividade familiar, em que ele

dava banho em suas filhas mesmo depois de crescidas:
Quando a mulher tava ocupada, eu ia banhar elas, a tal. A depois de um mulhero, sabe?
E eu banhava era pelado com as meninas n? E tal. [...] Voc v uma menina mulher que
banha junto com o pai, n? Quer dizer, a t vendo tudo ali, quer dizer, n? Pra falar a
verdade, isso aconteceu vrias vezes n? Depois que a mente delas foi desenvolvendo, e
179
a sabe que a me veio ver, n? Que eu estava fazendo coisa errada, n? Veio falar que
no era pra banhar mais com ela, n?
A cegueira e a permissividade da esposa no so elencadas diretamente por Renato

como um dos motivos para cometer a violncia, mas, em suas falas, pode-se notar que esses
fatores contriburam para o ocorrido. Ela, que por diversas vezes percebeu a violncia que ele
perpetrava, no tomou nenhum tipo de atitude para proteger as filhas, o que no fato raro,
segundo Caf (2004) e Surez e Bandeira (1999). Essas falas de Renato reafirmam suas suspeitas:
At eu ficava admirado como que acontecia e ela no percebia, n? Eu pensava...tinha

vez na minha mente que ela estava sabendo, porque tinha coisa que acontecia assim que
at cego via, n? [...] A acontecia as coisas [...] com ela l na sala... a outras vezes estava
sentado l assistindo televiso, talvez at deitado no colo dela, a eu tambm deitava no
colo da Maria com os ps no colo dela n? A a Mariana ia l pro quarto, quando f ela
me chamava, a eu i, n? [...] era uma coisa assim que s quem via sabe.
No entanto, apesar de enumerar diversos motivos, afirma no compreender

exatamente os porqus da violncia. Diz no poder explicar o que ocorreu, pois no h
explicaes para a violncia. A perplexidade em relao aos motivos para cometer a violncia
expressa por Renato bastante comum, segundo Forward e Buck (1989), Surez e Bandeira
(1999) e Kamphuis et al. (2005). Para eles, a falta da funcionalidade racional da violncia sexual
pode ser a causa da perplexidade evidenciada por AVS. A fala de Renato refora o que a
literatura preconiza: Nunca forcei ningum.114 Toda vida respeitei o direito, igual eu j falei pra
voc, fico parado pensando por que que isso veio acontecer da forma que aconteceu. [...] Minha
revolta maior essa.
Essa dvida sobre os motivos que o levaram a cometer violncia novamente
enfatizada quando narra que por diversas vezes ele cuidou de outras crianas e no as violentou.
Renato se pergunta, portanto, por que a violncia ocorreu contra suas filhas:
J tive responsabilidade, j tive que ficar, com duas trs crianas dentro de casa, n?
Porque o pai tinha que sair correndo n? E eu fiquei ali e zelava e tudo, n? Pode chegar
l qualquer hora, ou ligar l, que eu garanto pra voc que eu sou uma excelente pessoa,
114
Esta fala denota o carter de minimizao da responsabilidade pela violncia cometida. No estudo de Schmikler (2006, p. 191)
um dos AVS por ela pesquisados verbaliza uma fala semelhante: T provando que eu no peguei ningum fora.
180
sou uma pessoa respeitadora, sou isso, sou aquilo e tal, n? Por que aconteceu isso
comigo? Cuidei tanto dos filhos dos outros.
Este item revela que, dentre os motivos citados por Renato (violncia sexual sofrida
na infncia, falta de recursos financeiros, falta de sabedoria, curiosidade sexual das crianas,
violncia como um vcio, cegueira e permissividade da esposa e no-compreenso das razes
da violncia), nenhum deles referiu-se ao desejo sexual, nem ao desejo de controle e poder sobre
as filhas, pelo menos no explicitamente, contradizendo Horley (2000) e Phelan (1995). Ao
contrrio, os motivos por ele explicitados parecem ir de encontro explicao fornecida por
Forward e Buck (1989), que defendem que a violncia sexual pode ter como motivao principal
a satisfao de necessidades emocionais do AVS. No caso de Renato, essas necessidades
poderiam estar de alguma forma relacionadas ao medo da homossexualidade provinda da
violncia sexual sofrida na infncia. A violncia praticada seria, pois, uma forma atravs da qual
ele encontrou de afirmar-se como heterossexual.
3.3.2.4 O sentido atribudo s crianas as crianas sexualizadas
Um elemento bastante presente na fala de Renato a constante repetio de que, na

poca em que era criana, havia inocncia, desconhecimento de diversas questes,
principalmente as de cunho sexual. No ncleo da violncia sofrida, ele, por diversas vezes, frisa o
fato de que foi prolongadamente submetido violncia sexual porque achava que aquilo era
natural, parte de sua socializao. Ele diz que, atualmente, as crianas no mais possuem essa
inocncia. Prova disto que suas filhas, aos oito anos de idade, j tinham conhecimento sobre
sexo, pois a escola e a televiso fornecem informaes sobre o assunto.
Esse desenvolvimento da atualidade, segundo seu raciocnio, faz com que as crianas
inclusive as de dois e trs anos j saibam de tudo. No final da prxima fala, diz, entretanto,
que elas no sabem se defender e possivelmente fala aqui da violncia sexual. Contudo, h
implicitamente em sua fala a atribuio de um carter sexual s crianas, fato no raro segundo
Ward et al. (1995). Esta fala de Renato esclarecedora:
No mundo que ns estamos hoje, uma criana com cinco anos, seis anos j sabe tudo, n?
181
[...] Talvez voc chega na criana e fica at, sabe? Ver elas falando as coisas, n? E voc
fica assim admirado, n? [...] porque a mente das crianas, a mente do povo hoje em dia
t mais aberta, n? [...] Ento a criana j cresce com a mente aberta, quer dizer, s chega
porque no tem a plena fora de se defender, mas j cresce sabendo o que o certo e o
que o errado.
Apesar da atribuio do carter sexual s crianas, Renato, contudo, faz questo de

deixar claro que essa malcia no traduz maturidade emocional. o que expe nesta fala: Hoje,
tanto o homem, quanto a mulher, e tem mulher que voc olha pra ela e acha que tem vinte e
pouco anos e ela tem doze anos [...] Quer dizer, mas no est preparada [...] mentalmente.
Em outras partes de sua fala, ele reafirma explicitamente o carter sexualizado das
crianas: s vezes tem criana hoje que j sabe at beijar e tudo. Um dia desses eu deparei aqui
dentro aqui com uma criana desse tamanhinho, acho que uns trs anos... Fora de brincadeira, eu
com 45 anos, no dava conta de beijar do jeito que ele beijou, n?.
Ao avaliar se isto seria bom ou ruim, diz que o ponto positivo seria o de elas saberem
o que est ocorrendo. Contudo, mesmo reconhecendo o carter de racionalidade das crianas de
hoje, admite que isto no seja suficiente para que elas se defendam de investidas sexuais de
adultos:
Em um ponto bom porque a criana [...] t crescendo sabendo, n? O caminho certo e o

caminho que errado. Quer dizer, ela depara com aquilo ali, n? Ento ela t sabendo o
que o certo e o que o errado. [...] Mas a o que acontece? Ela no tem uma fora pra se
defender, n?
Em outras vezes se contradiz ao dizer que as crianas no possuem o entendimento de

questes sexuais, mas coloca-as em uma posio de seres sexualizados desde a mais tenra idade:
Eu j deparei com criana que talvez tenha sete meses, oito meses que j fica de bruo e
voc v que ela t querendo fazer, tipo de quem t fazendo relao sexual e a me e o pai
fica rindo. Quer dizer, t certo, uma criancinha, no tem entendimento, no tem nada.
[...] O que que uma criana de sete meses sabe fazer? Quer dizer, no sabe falar, no
sabe fazer nada, s sabe chorar.
Na fala que se segue, Renato descreve as investidas sexuais de uma criana115 de nove
115
Trata-se de uma outra criana que Renato conheceu antes de praticar violncia sexual contra as filhas.
182
anos. No incio, ele verbaliza que era uma criana; no final, refere-se a ela como uma
mulher, o que pode revelar que Renato fornece um carter de maturidade sexual e emocional s
crianas, adultizando-as. Isto corrobora um estudo de Wilson (1999), que concluiu que os AVS
intrafamiliares tendem a alar suas vtimas a um status adulto. o que se pode concluir deste
relato:
Era uma criana n? [...] eu cheguei perto, ela grudou no meu pescoo assim, beijando e
tal e eu, sabe? Tirei ela com medo do pessoal ver, sabe? E tal, a porta fechada, sabe? A
eu tirei ela e falei: No. Que que isso? O que que isso e tal?. E ela: No, voc est
achando que eu no sou mulher?. Desse jeito pra mim [...], s que na poca eu olhava era
pro tamanho dela, n? Ela era uma criana, olhei pra ela e falei: No, espera a [...] No,
oh, eu j sou um homem. Na poca eu tinha j uns 18 anos. At pensei: aquela mulher [
a criana de nove anos] tava grvida dele.
O sentido mais evidente nas falas de Renato em relao s crianas a sexualizao

delas. Apesar de mostrar-se perplexo com o fato, ele defende a idia de que uma criana de
dois anos j conhece questes relacionadas sexualidade, o que remete ao debate das crianas
ninfetas. Mesmo sendo utilizado em nossa sociedade, esse discurso gira em torno do
conhecimento sexual de adolescentes de aproximadamente dezesseis anos, e no em relao ao
entendimento de uma criana de dois anos, como Renato evidencia. A dvida que surge quando
ele faz esse tipo de colocao se, efetivamente, esse sentido sexual dado s crianas de alguma
forma o induziu prtica da violncia sexual.
3.3.2.5 Os sentimentos em relao violncia cometida: medo, vergonha e culpa
Neste trabalho, a insistncia em analisar os sentimentos apresentados pelos sujeitos se

deve ao fato de compreender que eles so parte constitutiva da subjetividade humana
(VYGOTSKY, 2004). Segundo Sawaia (2006, p. 85),
emoo e sentimento no so entidades absolutas ou lgicas do nosso psiquismo, elas

constituem o sistema de afetividade, um universo peculiar da configurao subjetiva das
experincias vividas ao longo de nossas existncias e das projetadas para o futuro como
possibilidades que superam as nossas possibilidades. So fenmenos privados, mas sua
gnese e conseqncias so sociais, como defende Vigotski [...] constituindo-se em ponto
183
de transmutao do social e do psicolgico, da mente e do corpo, da experincia e da

representao.
No caso especfico de Renato, os sentimentos experienciados em relao violncia

praticada so dificilmente expressos. Mesmo assim, um sentimento est muito presente: o medo,
o tempo inteiro vinculado revelao do segredo para sua esposa e para outras pessoas.
A eu ficava com medo, n? Pensava assim: Se ela falar, falar pra mulher? E se elas
falarem pra uma colega e essa colega falar pra me?. [...] Quando eu assustava, tava l
em riba da cama l e tal, a eu ficava naquela situao. A daqui a pouquinho saa pra
brincar com uma colega, talvez saa com raiva, n? A chega l e fala pra coleguinha ou
sai daqui vai e falar pra outra pessoa, quer dizer, meu medo era esse.
Um outro sentimento evidenciado por ele a vergonha. Apesar de a literatura

(PERONE e NANNINI, 2002; PROEVE e HOWELLS, 2002) advogar que os AVS no sentem
vergonha, Renato revela a presena desse sentimento, experienciado nos momentos iniciais da
violncia e tambm ao relat-la para outras pessoas: Se eu te falar pra voc que eu quando eu
conto pra voc eu no tenho vergonha, [...] eu estou mentindo.
Pelo fato de ter praticado violncia intrafamiliar, Renato sente-se tambm culpado. D
a entender que, se a violncia tivesse ocorrido fora do mbito familiar, esse sentimento seria
menor. Convm destacar que a culpa tambm outro sentimento negado pela literatura sobre
AVS (SCHMIKLER, 2006).
Em outros momentos, Renato no consegue nomear os sentimentos experienciados,
mas conta de sua sensao em relao violncia cometida: Na hora ali at podia estar tudo
bem, mas depois, quando saa na rua, como se o cu desabasse na minha cabea e me
perguntava por que eu fiz isso. s vezes, queria morrer, at pensava em sair de casa e no
aparecer mais.
Mesmo quase no falando sobre os sentimentos experienciados em relao violncia
cometida, Renato expressa medo, culpa e vergonha. A veracidade desses sentimentos, porm,
foge do escopo deste trabalho, uma vez que o objetivo dar voz a esses sujeitos e tentar
apreender os nexos constitutivos de sua subjetividade.
184
3.3.2.6 As dimenses da violncia: a violncia processual e a violncia como expresso

do uso da fora fsica
Quando Renato passa a discorrer sobre violncia, identificam-se em sua fala duas
caractersticas: a primeira a de que se tratou de uma violncia processual. Renato parece ter
realizado um movimento de preparao fsica, sexual e emocional das filhas para o ato sexual. A
segunda dimenso que, para ele, o conceito de violncia est intimamente implicado ao uso da
fora fsica.
Em relao primeira caracterstica, ao narrar como a violncia aconteceu, Renato
ressalta seu carter de processualidade: No foi assim de uma vez, foi algo que aconteceu aos
poucos. Nesse processo, a penetrao somente aconteceu aproximadamente dois anos aps a
violncia sexual ter iniciado. Quando questionado se as filhas reclamavam de dor, Renato afirma
que, devido forma como os fatos ocorreram, tornou-se possvel preparar as filhas para o ato
sexual. Segundo Phelan (1995), em casos de violncia sexual intrafamiliar, os atos sexuais
tomam cada vez mais uma gravidade crescente, o que denota o carter processual da violncia.
Para Surez e Bandeira (1999, p. 155),
A prtica da violncia sexual no improvisada, no um acidente. Ela se anuncia, vai

sendo tecida de diferentes maneiras, utilizando-se de cdigos, sinais, mensagens e jogos
que, instalados no seio familiar, comeam a atuar. Os signos da ameaa, do medo e do
segredo vo sendo incorporados, sem serem percebidos.
Em um estudo, Rice e Harris (2002) concluem que, nos casos em que a violncia
sexual intrafamiliar, emprega-se menos fora e, conseqentemente, menos ferimentos fsicos
vitima, o que talvez indique algum grau de solicitude paterna. No caso de Renato, porm, o
carter de processualidade da violncia deu-se no para preservar a integridade fsica de suas
filhas, mas principalmente com a funo de manter o segredo. o que Renato relata a seguir:
Ela reclamava [de dor], sabe? Assim que eu sabia que no podia, pegava ela e ia fazer,
talvez igual se faz com uma mulher, e tal, eu pensava: Se eu for fazer isso, com certeza
vou machucar ela, e com certeza se machucar, ela vai falar pra me, n?. Ou ento com
certeza vai andar com condies diferentes, a me vai querer saber o que t acontecendo,
n?
185
Renato conta que eram suas filhas que solicitavam que ele as penetrasse: s vezes s
coisava ali e tal, e ela ficava: No, pe, pe, pe. A quando eu queria introduzir, sentia que ela
ficava assim se torcendo, n?. A penetrao sexual parece ter sido um momento decisivo para
Renato, que, na ocasio segundo ele , tentava pr fim violncia: Creio que j mais de uns
dois anos que tava coisando, ento depois que acontece, [...] muitas vezes tentei afastar assim,
pensando assim no lado da famlia.
A segunda dimenso da violncia, para Renato, a relao com o emprego de fora
fsica. Ao ser questionado sobre o que seria violncia, Renato expressa-se da seguinte forma:
Violncia s traz prejuzo pras pessoas, n? Porque seja ela uma violncia ao pudor, seja
uma violncia fsica contra as pessoas, s traz prejuzo pras pessoas.116 [...] Se voc sai
com uma arma pra roubar uma pessoa, n? Foi uma violncia, n? Voc foi mexer com
uma pessoa que voc no tinha nada, voc foi pegar uma coisa que no era seu.
Na fala a seguir, Renato associa violncia com violncia fsica:
Violncia assim, no meu ponto de vista, a pessoa que agride os outros, n? chegar e
sacar uma arma, uma mulher comear a medir fora com homem, porque geralmente 90%
dos homens tm mais fora que a mulher, n? Ento, pegar uma pessoa fora, obrigar
a pessoa a fazer alguma coisa, n? Que no pode, no pode fazer, de ambas as partes, uma
pessoa tambm chegar batendo nos outros, n? Chegar e sacar uma arma, atirar no outro,
matar o outro. Esse um tipo de violncia. O outro talvez est num lugar desses, fala uma
palavrinha e o outro j agride, vai dando murro, pancada. No meu modo de ver, isso
violncia. As pessoas judiar dos outros.
Em sntese, Renato revela que a violncia sexual praticada contra as filhas no

ocorreu de forma abrupta, mas sim vagarosamente, para que as ocorrncias permanecessem em
segredo. Ao refletir sobre o que violncia, esta associada principalmente ao emprego de fora
fsica.
116
Aqui Renato evidencia o reconhecimento do carter nocivo da violncia sexual.
186
3.3.2.7 O desejo de no mais cometer violncia
Ao falar sobre a vontade de no cometer violncia novamente, dois momentos

diferentes se sobressaem. O primeiro deles se manifestou antes de ser preso. Contudo, Renato no
conseguia concretizar essa vontade, pois a violncia sexual se tornara um vcio, tanto para si
como para as filhas, segundo seu raciocnio. Na prxima fala, destaca que, apesar de no querer
mais praticar violncia sexual, ele a percebia com um carter de inevitabilidade: Eu fico um
ms, dois meses sem mexer com isso e tal. E quando f... e eu fico contrariado porque s me
resta voltar a fazer aquilo de novo, e tal, n? A eu fico pensando: [...] Ser que to difcil
assim largar?.
Para que a violncia sexual contra suas filhas tivesse fim, Renato conta ter pensado
vrias vezes em abandonar a sua casa e voltar quando se sentisse curado daquele vcio: O
pensamento era ir ficar [em outra cidade] uns tempos, depois voltar pra c, n? [...] Quando eu
chegasse, com certeza j tava livre daquela coisa ali [violncia], n?.
Um segundo momento marcado por planos ao sair da priso. Importante ressaltar
que o desejo de no mais cometer a violncia no est associado s conseqncias para as
vtimas, mas sim aos efeitos para ele mesmo:
Porque na hora que eu passar desses portes pra fora a, [...] eu sei que eu tenho que
respeitar as minhas filhas, e vou respeitar muito mais as dos outros, n? E nunca mais, em
nome de Jesus Cristo, vou precisar passar por uma situao dessas. Por qu? Porque agora
eu sei [...] que, aqui dentro, s de voc estar aqui dentro de um lugar que voc no pode
sair...
Em relao ao desejo de parar, Renato acredita que a responsabilizao legal foi para
ele uma forma positiva de interdio da violncia sexual, uma vez que coisas piores poderiam ter
acontecido. Isso vai de encontro ao estudo de Furniss (1993), que versa sobre a importncia da
responsabilizao jurdica para os AVS:
Pra mim, [a priso] foi bom, porque... sabe? Era melhor do que ter acontecido outras
coisas piores n? J imaginou, n? Se Deus me livre ela tivesse ficado grvida? N? Que
situao que no ia ser pra mim, n? Quer dizer, olhar pro meu neto e ai falar assim:
neto e filho.
187
Em suma, Renato assinala dois momentos relacionados ao desejo de parar de cometer

a violncia: o passado e o futuro. Apesar de no se avaliar aqui se Renato conseguir ou no o
seu intento, refora-se, nesta anlise, a existncia do desejo.
O ncleo de significao A violncia praticada indica alguns caminhos para a
compreenso da forma pela qual Renato foi constituindo sua subjetividade. Quanto questo da
assumncia ou no da responsabilidade pela violncia, Renato, em alguns momentos, assume a
responsabilidade, entretanto a maior parte de suas falas registra o contrrio: a culpabilizao de
suas filhas. J no que diz respeito s conseqncias da violncia, o que fica evidente o seu
reconhecimento da devastao familiar proveniente da violncia sexual. Quanto forma pela qual
Renato contextualiza os motivos para cometer a violncia, Renato parece associ-la em grande
parte violncia sexual sofrida na infncia, ao invs de mencionar motivos tais como a
gratificao sexual. Ademais, os motivos parecem estar intimamente relacionados s
necessidades de afirmao de sua identidade sexual, preenchendo, pois, as necessidades
emocionais.
Na contramo da compreenso da sociedade, Renato afirma que as crianas so
portadoras de uma sexualidade que as favoreceria na relao sexual com adultos, mesmo as muito
pequenas, refletindo o esteretipo da criana ninfeta.
No que diz respeito aos sentimentos experienciados em relao violncia cometida,
revela ter sentido medo, culpa e vergonha, apesar de demonstrar certa dificuldade em verbaliz-
los. Ao descrever as dimenses da violncia, Renato destaca seu carter de processualidade e a
associao do conceito de violncia ao emprego de fora fsica. E, por fim, reafirma que, quando
sair da priso, os planos so de no mais cometer tais atos.
188
CONCLUSO
Pesquisar sobre a violncia sexual e ter como sujeitos da pesquisa os autores de tal
violncia significa, na perspectiva terico-metodolgica aqui adotada, buscar compreender os
nexos constitutivos de sua subjetividade perspectiva esta que em momento algum os
desculpabiliza dos atos por eles cometidos. Ao contrrio, imperiosa a responsabilizao legal
deles, como prevem o Estatuto da Criana e do Adolescente de 1990 (BRASIL, 2001) e o Plano
Nacional de Enfrentamento da Violncia Sexual Infanto-Juvenil (BRASIL, 2002), por se tratarem
de crimes previstos pelo Cdigo Penal brasileiro que causam grandes danos.
Uma pesquisa com AVS sujeitos comumente negligenciados pela literatura sobre
violncia sexual fornece informaes valiosas sobre a maneira de proteger as crianas.
Ademais, remete a diversos desafios, tanto no campo terico, quanto no metodolgico. No
primeiro, a tentativa que se faz a de entender que esses sujeitos foram constitudos pela mesma
sociedade em que nos encontramos. Esse desafio refora a necessidade de no fazer a dicotomia
clssica: eles os maus e ns os bons. No faz-la torna-se difcil mas necessrio ,
especialmente aps analisar os relatos de Henrique, Pedro e Renato sobre a violncia praticada.
Da mesma maneira, no rotul-los como monstro, manaco, tarado os termos pejorativos mais
comumente utilizados para descrev-los , constitui um desafio.
Em contrapartida, no se pode, igualmente, consider-los como as vtimas da
situao, apegando-se ao sofrimento tico-poltico de suas histrias de vida. Eles foram
negligenciados, abandonados, violentados psicolgica, fsica e sexualmente. Contudo, esta parece
ser a histria de vida de milhes de brasileiros que, mesmo assim, no cometeram violncia
sexual contra crianas e adolescentes. O que os diferencia desses milhes de brasileiros? Por que
decidiram reproduzir a infncia maltratada, uma vez que sofreram na prpria pele os danos que a
violncia causa vtima? O que aconteceu com aquele garoto sofrido que agora violenta outras
189
crianas? So muitas perguntas e as respostas ainda so superficiais.

Um segundo desafio enfrentado por esta pesquisa foi o de carter metodolgico.
Primeiramente, foi necessrio fazer uma certa desvinculao com os paradigmas dominantes na
literatura internacional, para assegurar que o conhecimento produzido na rea expressasse tanto a
universalidade quanto a particularidade dos sujeitos. Buscar entender o ser humano sob os
preceitos da Psicologia Social Crtica no fcil, pois significa compreender sua no-linearidade,
admitindo a contraditoriedade dos sentidos e dos significados por eles produzidos. As pesquisas
sobre o tema, mesmo sendo numerosas na literatura internacional, mascaram algumas das
respostas que se pretende ao estudar o fenmeno.
No se pode negar que os trs sujeitos desta pesquisa nos forneceram elementos
valiosos para o entendimento da violncia sexual contra crianas e adolescentes. Relataram-nos
as formas pelas quais se constituram em AVS, expondo contradies, ambivalncias e escolhas
totalmente equivocadas. Todos os trs enfrentaram o mesmo drama: a violao de suas infncias,
a violao de direitos, a violao das possibilidades de viver sem violncia, sem fome, sem
coero, sem tristeza, sem raiva, sem revolta. Enfim, a violao das possibilidades de ser crianas
sujeitos de direitos.
Suas histrias de vida nos mostram que essa violao foi amplamente favorecida pela
condio de desproteo de suas infncias por parte das famlias, da sociedade e do Estado. A
situao de abandono em que viveram levou-os, de certa forma, a se tornarem vtimas de diversos
tipos de violncia na infncia. Foram essas infncias negligenciadas que deram seguimento
lgica dos maus-tratos infncia quando se tornaram adultos.
Ressalta aos olhos, ainda, a violncia sexual sofrida na infncia pelos trs sujeitos.
Constatada essa particularidade, no o caso de fazer assertivas demasiadamente generalistas,
simplistas ou causais, no sentido de que a violncia sexual sofrida na infncia leva
necessariamente violncia sexual praticada. Contudo, no se pode negar ou minimizar seu
valor, pois se sabe que a violncia sexual sofrida acarreta diversas conseqncias s suas vtimas,
sendo a reproduo da violncia na fase adulta uma delas.
Nos relatos apresentados neste trabalho, Henrique refora a forma pela qual a
violncia sexual sofrida na infncia teve impacto na prtica da violncia sexual quando adulto. Os
190
sentimentos de raiva, culpa, dio e vingana expressos por ele foram fatores decisivos na
violncia por ele cometida. Pedro, apesar de no dar tanta nfase como Henrique, tambm revela
que a violncia sexual sofrida na infncia teve grande impacto na forma como mantm
relacionamentos interpessoais. Minimiza, assim, os efeitos negativos tanto da violncia sofrida
como da praticada. Para ele, um dos maiores efeitos da violncia sexual sofrida foi a
hipersexualizao de seus relacionamentos, o que est intimamente ligado violncia praticada.
J, para Renato, a marca maior da violncia sexual sofrida na infncia foi o medo da
homossexualidade. Ser que esse medo no foi um dos fatores intimamente associados
violncia praticada, uma vez que, ao sentir-se questionado em sua orientao sexual, ele cometeu
violncia em uma tentativa de afirmar-se como homem, como heterossexual?
Pedro e Renato tm um ponto em comum no tocante violncia sexual sofrida: a
inabilidade em falar sobre os sentimentos experienciados, diferentemente de Henrique, que os
verbaliza claramente. Em relao violncia praticada, os trs apresentam aspectos em comum e
outros totalmente divergentes.
Sintetizando as informaes por eles fornecidas sobre a violncia sexual praticada,
ficou claro, em primeiro lugar, que todos os trs revelaram ter noo de que a violncia sexual era
incorreta. Henrique demonstrou por diversas vezes estar consciente da magnitude de seu erro,
assumindo totalmente a responsabilidade pela violncia praticada. J Pedro e Renato, apesar das
tentativas de minimizao dos efeitos negativos da violncia ou at mesmo da tentativa de
culpabilizao das vtimas, mostraram-se, mesmo que em raros momentos, convictos de que era
errado o que estavam cometendo, evidenciando assim a tenso estabelecida entre assumir a
responsabilidade e desculpabilizar-se por seus atos. Ademais, a noo das conseqncias da
violncia sexual manifestadas pelos trs sujeitos denota a conscincia de seus erros. Isso,
contudo, no foi suficiente para cont-los em suas aes.
Em segundo lugar, todos os trs expuseram algum tipo de sentimento em relao
violncia cometida, ao contrrio do que postula o senso comum e at mesmo a literatura vigente
sobre o tema. Os sentimentos em comum elencados pelos trs sujeitos so a vergonha e culpa.
Alm destes, separadamente, mencionaram a vingana, o arrependimento, o dio, a pena, o nojo
e o medo.
191
Em terceiro lugar, freqente em suas falas uma tentativa de compreenso dos

motivos para se cometer violncia. E nessa tentativa todos os trs estabelecem uma relao entre
a violncia praticada e a violncia sexual sofrida na infncia. Para Henrique, os motivos esto
intimamente ligados aos sentimentos negativos provindos da violncia sexual sofrida. Para Pedro,
h uma forte conexo com o desejo sexual por adolescentes e com a hipersexualizao dos
relacionamentos interpessoais. Para Renato, a violncia praticada parece estar vinculada
satisfao de suas necessidades emocionais que podem estar relacionadas ao medo da
homossexualidade provindo da violncia sexual sofrida. Alm disso, Henrique e Renato mostram
uma perplexidade em relao s razes que determinaram a prtica de violncia sexual, aspecto
este no verbalizado por Pedro.
Em quarto lugar, Pedro e Renato demonstram compreender as crianas como seres
sexuais. No caso de Pedro, esse sentido pode ser corroborado pelo fato de ele acreditar que as
crianas gostam de manter relaes sexuais com adultos, quando estes ltimos tomam a iniciativa
na relao. Para Renato, esse sentido est vinculado idia de que so as crianas, por serem
sexualizadas, que fazem com que a relao sexual acontea. necessrio ressaltar que,
contraditoriamente ao sentido de crianas como seres sexuais, tanto Pedro quanto Renato tm
noo das conseqncias da violncia para as vtimas, o que revela uma ambivalncia entre
acreditar que as crianas beneficiam-se da atividade sexual com adultos e a conseqncia danosa
dessa relao. Na direo contrria dos sentidos de crianas e adolescentes como seres sexuais,
Henrique reconhece que os adolescentes no gostavam da relao sexual que mantinham com ele.
Em quinto lugar, uma caracterstica comum nas falas dos trs sujeitos o desejo de
no mais cometer outras violncias aps sarem da priso. exceo de Pedro que expressa
uma ambivalncia entre esse desejo e o desejo sexual por adolescentes , a fala dos demais
denota claramente a vontade de se redimirem. A anlise dessa vontade, contudo, no pode ser
tida como preditora da forma como eles iro proceder em relao a futuras violncias. Por
enquanto, so apenas desejos.
Por fim, as falas dos sujeitos revelam que um dos temas que necessita ainda ser mais
bem investigado o da sexualidade dos AVS. Esse tema freqentemente ventilado por Pedro,
mas pouco verbalizado por Henrique e por Renato.
192
Com base nessas similaridades e diferenas, constata-se que os sentidos que eles do
violncia praticada so os mais diversos. Para Henrique, o sentido da violncia sexual cometida
est intimamente conectado necessidade de vingana, de repetio da violncia sexual como
forma de elaborar a violncia sexual sofrida. Para Pedro, o sentido est mais ligado ao desejo
sexual e sexualidade. Ele no entende a violncia sexual como uma prtica violenta, em razo
de no utilizar de violncia fsica para com as crianas e adolescentes. Alega sobremaneira
manter com eles uma relao de afeto. O sentido da violncia praticada era, pois, relacionado a
uma relao entre pares, uma vez que, por diversas vezes, evidenciou que tambm se considerava
criana/adolescente. Para Renato, os sentidos dados violncia cometida so principalmente
relacionados figura da criana sedutora, portadora de uma maturidade sexual desde a mais tenra
idade. Alm disto, por meio da violncia, ele buscava preencher suas necessidades de afeto e de
afirmao de sua heterossexualidade.
Dessa forma, os sentidos atribudos pelos sujeitos violncia sexual, assim como suas
histrias de vida, expem suas diferentes subjetividades. Isto ratifica a necessidade de trat-los
como uma populao heterognea, que comea a cometer violncia por uma variedade de
motivos. Nessa direo, conceber os AVS como portadores de distrbios mentais, dimenso esta
apresentada nos processos judiciais dos sujeitos evidenciados no captulo 2, no ajuda no
entendimento de suas subjetividades. Ao contrrio, mascara a realidade de que so homens
comuns. Diante do exposto, dois aspectos merecem destaque: o primeiro relacionado
produo do conhecimento em mbito cientfico. Consider-los doentes ou psicopatas no faz
nada alm de enquadr-los em diagnsticos clnicos. Alguns AVS podem ser considerados como
pedfilos de acordo com a descrio clnica, muitos, entretanto a exemplo de Henrique e
Renato , no podem ser includos nessa classificao, pois no se enquadram no principal
critrio diagnstico para a pedofilia: a apresentao de fantasias sexualmente excitantes,
recorrentes e intensas, de impulsos sexuais ou de comportamentos envolvendo atividade sexual
com uma (ou mais de uma) criana pr-pbere (geralmente com 13 anos ou menos).
Os diagnsticos, pois, tornam-se demasiadamente generalistas e tentam atribuir certa
homogeneidade a grupos heterogneos. Necessrio se faz, ento, para alm do diagnstico,
compreender a subjetividade dos AVS, escutar as suas vozes, de forma a entender seus
193
mecanismos de ao e prevenir futuras reincidncias.

Em sua origem, a violncia sexual sociocultural e histrica, e no um fenmeno
somente individual, psicopatolgico, ou apenas um problema apenas do mbito da cognio dos
que a cometem. A psicopatologia retira os AVS da esfera da normalidade para inseri-los no
campo da anormalidade, ignorando o papel da sociedade, da cultura e da histria.
O segundo aspecto a ser ressaltado que, ao consider-los doentes, a sociedade deixa
de prevenir novas violncias. Isso ocorre, por exemplo, quando as orientaes dadas s crianas a
respeito da violncia sexual so as de que devem rejeitar homens estranhos, de m aparncia,
grosseiros ou ftidos, que oferecem balas ou dinheiro, ou seja, tem-se a o esteretipo do portador
de transtorno mental. Ao contrrio, nesta pesquisa fica claro que os AVS comumente tratam bem
as crianas, para conseguirem seu intento. So, portanto, simpticos, amigos das crianas. So
pais, padrastos, tios, avs, tias, mes, vizinhos e vizinhas, ou seja, pessoas acima de qualquer
suspeita.
As informaes fornecidas pelos sujeitos desta pesquisa deixaram pistas sobre como
proteger as crianas e adolescentes da violncia sexual, uma vez que nos fazem repensar a forma
pela qual historicamente se tem destitudo as crianas de qualquer tipo de poder nas relaes com
os adultos. Pedro e Renato evidenciaram que, em uma relao de obedincia cega s ordens de
adultos, as crianas comumente guardam segredos acerca da violncia a que esto sendo
submetidas. Ser que as famlias, ao acreditar que sexo no assunto de criana e que a educao
sexual deve ser feita s na escola, crem que possvel prevenir? Por que se acredita que, ao no
falar sobre sexo ou violncia sexual com as crianas, elas esto mais protegidas? Por que no se
ensina s crianas que elas devem proteger e respeitar seu corpo? Por que os adultos no atentam
para os sinais que as crianas apresentam, quando esto sendo vtimas de violncia sexual? Por
que elas no contam, por medo da reao dos adultos ou por medo do descrdito?
urgente, portanto, reforar a idia da criana como sujeito de direitos, amplamente
preconizada pelo Estatuto da Criana e do Adolescente. Conceb-la como tal no representa que
haja perda do poder do adulto ou o repasse de amplos poderes a ela, mas sim que ela seja
educada para dar respeito e tambm receber respeito o que muito diferente da obedincia cega
comumente preconizada pelas famlias. A criana, pois, deve ser orientada que nenhum adulto
194
est autorizado a cometer nenhum tipo de violao de direitos, seja ela de qualquer tipo.
Por fim, algumas questes devem ser expostas. Primeiramente, os pesquisadores
precisam entender que o objetivo principal das pesquisas com AVS a preveno de futuras
reincidncias, o que significa necessariamente reduzir o sofrimento humano tanto das vtimas
em potencial como dos prprios AVS.
Em segundo lugar, mais pesquisas devem ser realizadas com AVS que no foram
vtimas de violncia na infncia. Compreender a forma como esses outros sujeitos contextualizam
a violncia cometida seria oportuno, j que todos os trs sujeitos desta pesquisa apontaram algum
tipo de relao entre a violncia sexual praticada e a violncia sofrida. Alm disto, estudos sobre
adultos que, na infncia, foram vtimas de violncia sexual e romperam com o ciclo de violncia
seriam tambm importantes, na medida em que isto caracteriza o que alguns autores denominam
resilincia caracterstica esta ausente nos sujeitos desta pesquisa.
Em terceiro lugar, como afirmamos em trabalho anterior (ESBER, 2007), a
sexualidade de AVS necessita ser mais amplamente estudada, pois mesmo no tendo sido
mencionada por dois dos trs sujeitos como motivao principal trata-se de um dos
componentes constitutivos da violncia sexual.
Em quarto lugar, esta pesquisa propicia tanto esfera governamental quanto no-
governamental um repensar das estratgias para a reduo da incidncia da violncia sexual
questo alis que tem sido o maior desafio para os pesquisadores sobre o tema. A partir do
conhecimento adquirido sobre as subjetividades dos AVS, podem-se delinear estratgias de
educao de crianas e adolescentes para a no-aceitao das violncias sofridas, denunciando-as
quando for o caso.
Em quinto lugar, esta pesquisa ressalta a necessidade de atentar para as formas como
esses sujeitos contextualizam suas violncias, seus sentimentos e seus pensamentos, ao invs de
tentar atribuir defeitos s suas cognies ou empatia. No se deve tambm elencar fatores
nicos na etiologia da violncia sexual, evitando simplificaes tericas, com uma dimenso
fatalista da explicao do fenmeno.
Em sexto lugar, fica clara a necessidade de elaborao e efetivao de polticas
pblicas destinadas a AVS, que abarquem, dentre outras aes, atendimentos psicoteraputicos.
195
Neles so dadas aos sujeitos oportunidades de expor questes relativas s suas subjetividades que
devem ser analisadas e confrontadas, dentro de um setting que se proponha a aceitar o sujeito que
ali se encontra, mas jamais as violncias por ele cometidas. O encarceramento, por si s, parece
ser insuficiente para conter a violncia sexual e evitar reincidncias.
Por ltimo, a riqueza das informaes aqui veiculadas somente foi possvel porque
esta pesquisa buscou dar voz aos AVS o que no uma tarefa fcil, pois suas falas incomodam.
Escutar o que eles tm a dizer, contudo, torna-se um exerccio necessrio, porque h uma resgate
de elementos historicamente negados na compreenso da violncia sexual. Esse tipo de
metodologia pode permitir o aprofundamento do conhecimento sobre o tema. Parafraseando
Forward e Buck (1989), ver os AVS como seres humanos pode transformar-se a parte mais difcil
mas necessria do esforo para entender e prevenir a violncia sexual em nossa sociedade.
Essa etapa, contudo, importante, pois eles so os autores do processo da violncia sexual e,
como tal, precisam ser estudados, conhecidos e compreendidos em suas vicissitudes.
No encerramento deste trabalho, cabe reconhecer o lcus privilegiado da Psicologia
Social Crtica no trato do fenmeno, pois as explicaes fornecidas, em uma variedade de nveis,
deixam claro que a violncia sexual no pode ser considerada uma parte integrante da natureza
dos homens. Ao contrrio, est intimamente vinculada s condies scio-histricas que esto
postas aos sujeitos que a cometem.
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213
APNDICE A
LISTA DOS PERIDICOS PESQUISADOS EM REAS DIVERSAS
Peridico Endereo eletrnico
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2 - British Journal of Criminology http://bjc.oxfordjournals.org/
3 - Child Abuse and Negect http://www.sciencedirect.com/science/journal/01452134
http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=
4 - Child Abuse Review
BUO&site=ehost-live
5 - Child Maltreatment http://intl-cmx.sagepub.com/
6 - Clinical Psychology Review http://www.sciencedirect.com/science/journal/02727358
7 - Criminal Justice and Behavior http://intl-cjb.sagepub.com/
8 - Criminology http://www.blackwellpublishers.co.uk/
9 - Critical Criminology http://www.springerlink.com.w10053.dotlib.com.br/content/108483/
10 - Human Relations http://www.springerlink.com.w10053.dotlib.com.br/content/112058/

11 - International Journal of Offender
Therapy and Comparativ e http://intl-ijo.sagepub.com/
Criminology
12 - International Journal of the
http://www.sciencedirect.com/science/journal/01946595
Sociology of Law
13 - Journal of Criminal Law &
http://www.law.nwu.edu/jclc/index.htm
Criminology
14 - Journal of Family Violence http://www.springerlink.com.w10053.dotlib.com.br/content/104903/
15 - Journal of Forensic Sciences http://www.blackwell-synergy.com/loi/jfo
16 - Journal of Interpersonal Violence http://intl-jiv.sagepub.com/
17 - Journal of Research in Personality http://www.sciencedirect.com/science/journal/00926566
http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=
18 - Journal of Sex ual Aggression
H4O&site=ehost-live
19 - Journal of Social Issues http://www.blackwell-synergy.com/loi/josi
http://proquest.umi.com/pqdlink?Ver=1&Exp=08-13-2012&RQT=
20 - Law and Human Behavior
318&PMID=53485&cfc=1
21 - Probation Journal http://intl-prb.sagepub.com/
22 - Sex Roles http://www.springerlink.com.w10053.dotlib.com.br/content/101600/
23 - Sexual Abuse: A Journal of Research http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=

& Treatment G1W&site=ehost-live
24 - The Prison Journal http://tpj.sagepub.com/
25 - Trauma, Violence, & Abuse http://intl-tva.sagepub.com/

214
APNDICE B
PERIDICOS SELECIONADOS PARA A REVISO DA LITERATURA*
International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology. O

primeiro texto deste peridico data de 1966. Trata-se de uma revista norte-americana, de
periodicidade bimensal, cujo foco a pesquisa, a discusso e o tratamento das variveis
associadas com o crime e a delinqncia. Enfatiza o tratamento do ofensor e como eles
relacionam-se teoria e prtica clnica. Esse peridico possui um total de 285 artigos
publicados sobre o tema pesquisado.
Journal of Interpersonal Violence. Editada, desde 1986 pela Universidade de
Washington, esta revista tem como foco as vtimas de violncia e seus perpetradores.
Examina todos os tipos de violncia interpessoal, estabelecendo similaridades e diferenas
entre os vrios tipos de crimes. 265 artigos sobre AVS.
Journal of Sexual Aggression. Publicado no Reino Unido, desde 2001, os artigos
desta revista discutem tpicos relacionados agresso sexual, incluindo trabalhos sobre a
preveno e o impacto da agresso sexual nas vtimas, nos membros da famlia e cuidadores.
Apresenta tambm respostas judiciais questo. Sobre o tema foram encontrados 104 artigos
neste peridico.
Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment. Publicado desde 1984 pela
Association for the Treatment of Sexual Abusers (ATSA),** este peridico divulga aspectos
clnicos e tericos relacionados ao abuso sexual. Havia 122 artigos sobre o tema nesse
peridico.
* As informaes sobre os peridicos foram retiradas do portal CAPES.

** A ATSA uma organizao interdisciplinar, sem fins lucrativos. Foi fundada para o apoio pesquisa, facilitando a troca
de informaes e educao profissional no campo da avaliao e tratamento de autores de violncia sexual. Informaes
retiradas do site: www.atsa.com na data de 25/7/2007.
215
APNDICE C
LISTA DOS PERIDICOS PESQUISADOS NA REA DE PSICOLOGIA SOCIAL
Peridico Endereo eletrnico
1 - Asian Journal of Social Psychology http://www.blackwell-synergy.com/loi/ajsp
2 - Basic & Applied Social Psychology http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=

7LI&site=ehost-live
3 - British Journal of Social Psychology http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=
99J&site=ehost-live
4 - Journal of Applied Social Psychology http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=
JAV&site=ehost-live
5 - Journal of Ex perimental Social http://www.sciencedirect.com/science/journal/00221031
Psychology
6 - Journal of Language and Social
http://jls.sagepub.com/
Psychology
7 - Journal of Personality & Social
http://gateway.uk.ovid.com/gw2/ovidweb.cgi
Psychology
8 - Personality and Social Psychology
http://psp.sagepub.com/
Bulletin
9 - Social Behav ior & Personality http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=
2EF&site=ehost-live
10 - Social Psychology http://web.ebscohost.com/ehost/detail?vid=1&hid=21&sid=f2ee394
-d0cd-4594-9c71-de3728b97d61%40sessionmgr9
11 - Social Psychology of Education http://www.springerlink.com.w10053.dotlib.com.br/content/102995/
12 - Social Psychology Quarterly http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&db=sih&jid=

SPQ&site=ehost-live
13 - The Journal of Social Psychology http://vnweb.hwwilsonweb.com/hww/Journals/getIssues.jhtml?sid=
HWW%3ASSFT&issn=0022-4545&un=aws57&pw=cobz224946
216
APNDICE D
PERIDICOS DE PSICOLOGIA SOCIAL SELECIONADOS

PARA A REVISO DA LITERATURA
British Journal of Social Psychology. Publicada no Reino Unido desde 2001,

abarca temas como cognio social, atitudes, processos grupais, influncia social, relaes
intergrupos, self e identidade, comunicao no-verbal, aspectos sociais e psicolgicos dos
afetos e emoes, e da linguagem e discurso.
Journal of Applied Social Psychology. Desde 1983, este peridico do Reino Unido
publica artigos de pesquisas de laboratrio e de campo em reas como sade, relaes raciais,
discriminao, processos grupais, crescimento da populao, violncia, pobreza, entre outros.
217
APNDICE E
ARTIGOS SELECIONADOS PARA A REVISO

DA LITERATURA INTERNACIONAL
British Journal of Social Psychology. Este peridico contm apenas um texto

sobre AVS, cujo ttulo Doing cognitive distortions: A discursive psychology analysis of
sex offender treatment talk (AUBURN & LEA, 2003).
Journal of Applied Social Psychology. Este tambm contm apenas um texto sobre
o tema: Do child molesters have aberrant perceptions of adult female facial attractiveness?
(MARCUS & CUNNINGAM, 2003).
International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology. Deste

peridico foram selecionados sete artigos sobre AVS contra crianas e adolescentes: An
Exploration of Childhood Victimization and Family-of-Origin Characteristics of Sexual
Offenders Against Children (STIRPE & STERMAC, 2003); Criminal Diversity and
Paraphilic Interests Among Adult Males Convicted of Sexual Offenses Against Children
(SMALLBONE & WORTLEY, 2004); Learning to Pass: Sex Offenders Strategies for
Establishing a Viable Identity in the Prison General Population (SCHWAEBE, 2005);
Shame and Guilt in Child Sexual Offenders (PROEVE & HOWELLS, 2002); Violent Sex
Offenders Lack Male Social Support (GUTIRREZ-LOBOS, EHER, GRNHUT,
BANKIER, SCHMIDL-MOHL, FRHWALD & SEMLER, 2001); Nonsex Offenses
Committed by Child Molesters: Findings From a Longitudinal Study (PARKINSON,
SHRIMPTON, OATES, SWANSTON & OTOOLE, 2004); Psychosocial Characteristics of
Criminals Committing Incest and Other Sex Offenses: A Survey in a Taiwanese Prison
(LUNG & HUANG, 2004).
Journal of Interpersonal Violence. Deste peridico foram selecionados cinco

artigos para a reviso: Cognitive Distortions of Religious Professionals Who Sexually Abuse
Children (SARADJIAN & NOBUS, 2003); Developmental Factors Related to Deviant
Sexual Preferences in Child Molesters (LUSSIER, BEAUREGARD, PROULX & NICOLE,
2005); Incest offenders perceptions of their motives to sexually offend within their past and
current life context (HARTLEY, 2001); Preliminary Evidence for an Automatic Link
Between Sex and PowerAmong Men Who Molest Children (KAMPHUIS, RUITER,
JANSSEN & SPIERING, 2005); The Characteristics of a Geographical Sample of Convicted
218
Rapists Sexual Victimization and Compliance in Comparison to Child Molesters
(CRAISSATI & BEECH, 2004).
Journal of Sexual Aggression. Cinco artigos deste peridico foram escolhidos para
compor a reviso: A comparative study of demographic data relating to intra- and extra-
familial child sexual abusers and professional perpetrators (SULLIVAN & BEECH, 2004);
A Review of Dynamic Variables and their Relationship to Risk Prediction in Sex Offenders
CRAISSATI & BEECH, 2003); Empathy Deficits of Sexual Offenders: A Conceptual
Model (HANSON, 2003); Generating data with sexual offenders using qualitative material:
A paradigm to complement not compete with quantitative methodology (WEBSTER &
MARSHALL, 2004); The Violent Reconvictions of Sexual Offenders (CORBETT,
PATEL, ERIKSON & FRIENDSHIP, 2003).
Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment. Deste peridico foram

selecionados dezesseis artigos: Biological Fathers and Stepfathers Who Molest Their
Daughters: Psychological, Phallometric, and Criminal Features (GREENBERG,
FIRESTONE, NUNES, BRADFORD & CURRY, 2005); Childhood Attachment, Childhood
Sexual Abuse, and Onset of Masturbation Among Adult Sexual Offenders (SMALLBONE
& MCCABE, 2003); Childhood Attachments, Sexual Abuse, and Their Relationship to
Adult Coping in Child Molesters (MARSHALL, SERRAN & CORTONI, 2000); Crossover
Sexual Offenses (HEIL, AHLMEYER & SIMONS, 2003); Identifying Schemas in Child
Molesters, Rapists, and Violent Offenders (MILNER & WEBSTER, 2005); Implicit
Cognitive Distortions and Sexual Offending (MIHAILIDES, DEVILLY & WARD, 2004);
Onset, Persistence, and Versatility of Offending Among Adult Males Convicted of Sexual
Offenses Against Children (SMALLBONE & WORTLEY, 2004); Phallometric
Comparison of Pedophilic Interest in Nonadmitting Sexual Offenders Against Stepdaughters,
Biological Daughters, Other Biologically Related Girls, and Unrelated Girls
(BLANCHARD, KUBAN, BLAK, CANTOR, KLASSEN & DICKEY, 2006); Post-
conviction Sex Offender Polygraph Examination: Client-Reported Perceptions of Utility and
Accuracy (KOKISH, LEVENSON & BLASINGAME, 2005); Religious Affiliations
Among Adult Sexual Offenders (ESHUYS & SMALLBONE, 2006); Resiliency in the
VictimOffender Cycle in Male Sexual Abuse (LAMBIE, SEYMOUR, LEE & ADAMS,
2002); The Content of Sexual Fantasies for Sexual Offenders (GEE, DEVILLY & WARD,
2004); The Criminal Activity of Sexual Offenders in Adulthood: Revisiting the
Specialization Debate (LUSSIER, 2005); The Criminal Histories and Later Offending of
Child Pornography Offenders (SETO & EKE, 2005); The Offence Process of Sex
Offenders with Intellectual Disabilities: A Qualitative Study (COURTNEY, ROSE &
MASON, 2006); The Strength of Sexual Arousal as a Function of the Age of the Sex
Offender: Comparisons Among Pedophiles, Hebephiles, and Teleiophiles (BLANCHARD &
BARBAREE, 2005).
219
ARTIGOS SELECIONADOS PARA A REVISO DA LITERATURA

INTERNACIONAL EM TABELA
1 - Peridico: British Journal of Social Psychology

Ttulo do Artigo Autor(es ) rea do Ano Pas dos
Conhecimento autores
"Doing Cognitive Distortions: A Discursive Timothy Auburn & Psicologia Forense 2003 Reino Unido
Psychology Analysis of Sex Offender Treatment Susan Lea
Talk"
2 - Peridico: Journal of Applied Social Psychology

Ttulo do Artigo Autor(es ) rea do Ano Pas dos
"Do Child Molesters Have Aberrant David K. Marcus & Psicologia Social 2003 Estados
Perceptions of Adult Female Facial Michael R. Cunningam Unidos
Attractiveness?"
3 - Peridico: International Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology

Ttulo do Artigo Autor(es ) re a do Ano Pas dos
"An Exploration of Childhood Victimization and Tania S. Stirpe Educao 2003 Canad
Family-of-Origin Characteristics of Sexual & Lana E. Stermac
Offenders Against Children"
"Criminal Diversity and Paraphilic Interests Stephen W. Smallbone Criminologia 2004 Austrlia
Among Adult Males Convicted of Sexual & Richard K. Wortley
Offenses Against Children"
"Learning to Pass: Sex Offenders' Strategies Charles Schwaebe Encarcerados 2005 Estados
for Establishing a Viable Identity in the Prison Unidos
General Population"
"Shame and Guilt in Child Sexual Offenders" Michael Proeve Psicologia Forense 2002 Austrlia
& Kevin Howells
"Violent Sex Offenders Lack Male Social Karin Gutirrez- Psiquiatria 2001 ustria
Support" Gutirrez-Lobos,
Reinhard Eher,
Christine Grnhut,
Bettina Bankier,
Brigitte Schmidl-Mohl,
Stefan Frhwald
& Brigitte Semler
"Nonsex Offenses Committed by Child Patrick N. Parkinson, No identificado 2004 Austrlia
Molesters: Findings From a Longitudinal Study" Sandra Shrimpton R.
Kim Oates, Heather Y.
Swanston & Brian I.
O'Toole
"Psychosocial Characteristics of Criminals For-Wey Lung No identificado 2004 Taiwan
Committing Incest and Other Sex Offenses: & Shu-Fen Huang
A Survey in a Taiwanese Prison"
220
4 - Peridico: Journal of Interpersonal Violence

Ttulo do Artigo Autor(es ) Area do Ano Pas dos
"Cognitive Distortions of Religious Adam Saradjian Psicologia Clnica 2003 Estados
Professionals Who Sexually Abuse Children" & Dany Nobus Unidos
"Developmental Factors Related to Deviant Patrick Lussier, Psicologia do 2005 Canad
Sexual Preferences in Child Molesters" Eric Beauregard, Desenvolvimento
Jean Proulx
& Alexandre Nicole
"Incest offenders perceptions of their motives Carolyn Copps Hartley No identificado 2001 Estados
to sexually offend within their past and current Unidos
life context"
"Preliminary Evidence for an Automatic Link Jan H. Kamphuis, Psicologia Clnica/ 2005 Holanda
Between Sex and Power Among Men Who Corine De Ruiter, Psicologia Forense
Molest Children" Bas Janssen
& Mark Spiering
"The Characteristics of a Geographical Sample Jackie Craissati Psicologia Clnica/ 2004 Reino Unido
of Convicted Rapists Sexual Victimization and & Anthony Beech Psicologia Forense
Compliance in Comparison to Child Molesters"
5 - Peridico: Journal of Sexual Aggression

Ttulo do Artigo Autor(e s ) rea do Ano Pas dos
"A comparative study of demographic data Joe Sullivan No identificado 2004 Reino Unido
relating to intra- and extra-familial child sexual & Anthony Beech
abusers and professional Perpetrators"
"A Review of Dynamic Variables and their Jackie Craissati No identificado 2003 Reino Unido
Relationship to Risk Prediction in Sex & Anthony Beech
Offenders"
"Empathy Deficits of Sexual Offenders: A R. Karl Hanson Psicologia Clnica 2003 Canad
Conceptual Model"
"Generating data with sexual offenders using Stephen D. Webster1 Metodologia 2004 Reino Unido
qualitative material: A paradigm to complement & William L. Marshall e Canad
not compete with quantitative methodology"
"The Violent Reconvictions of Sexual Carmen Corbett, No identificado 2003 Reino Unido
Offenders" Vaneeta Patel,
Matthew Erikson
& Caroline Friendship
221
6 - Peridico: Sexual Abuse: A Journal of Research and Treatment

Ttulo do Artigo Autor(e s ) rea do Ano Pas dos
20 - Biological Fathers and Stepfathers Who David M. Greenberg, Psicologia Clnica 2005 Austrlia e
Molest Their Daughters: Psychological, Philip Firestone, Canad
Phallometric, and Criminal Features Kevin L. Nunes,
John M. Bradford,
& Susan Curry
21 - Childhood Attachment, Childhood Sexual Stephen W. Smallbone No identificado 2003 Austrlia
Abuse, and Onset of Masturbation Among & Billee-Anne McCabe
Adult Sexual Offenders
22 - Childhood Attachments, Sexual Abuse, W. L. Marshall, No identificado 2000 Canad
and Their Relationship to Adult Coping in Child Geris A. Serran
Molesters & Franca A. Cortoni
23 - Crossover Sexual Offenses Peggy Heil, No identificado 2003 Estados
Sean Ahlmeyer Unidos
& Dominique Simons
24 - Identifying Schemas in Child Molesters, Rebecca J. Milner No identificado 2005 Inglaterra
Rapists, and Violent Offenders & Stephen D. Webster
25 - Implicit Cognitive Distortions and Sexual Stephen Mihailides, Psicologia Clnica 2004 Austrlia,
Offending Grant J. Devilly & Nova
Tony Ward Zelndia
26 - Onset, Persistence, and Versatility of Stephen W. Smallbone No identificado 2004 Austrlia
Offending Among Adult Males Convicted of & Richard K. Wortley
Sexual Offenses Against Children
27 - Phallometric Comparison of Pedophilic Ray Blanchard, Psicologia Clnica 2006 Canad
Interest in Nonadmitting Sexual Offenders Michael E. Kuban,
Against Stepdaughters, Biological Daughters, Thomas Blak, James
Other Biologically Related Girls, and Unrelated M. Cantor, Philip
Girls Klassen & Robert
Dickey
28 - Post-conviction Sex Offender Polygraph Ron Kokish, Jill S. Psicologia Clnica 2005 Estados
Examination: Client-Reported Perceptions of Levenson & Gerry D. Unidos
Utility and Accuracy Blasingame
29 - Religious Affiliations Among Adult Sexual Donna Eshuys & No identificado 2006 Austrlia
Offenders Stephen Smallbone
30 - Resiliency in the Victim-Offender Cycle in Ian Lambie, Fred Psicologia Clnica 2002 Nova
Male Sexual Abuse Seymour, Alan Lee & Zelndia
Peter Adams
31 - The Content of Sexual Fantasies for Dion G. Gee, Grant J. Psicologia Clnica 2004 Austrlia,
Sexual Offenders Devilly & Tony Ward Nova
Zelndia
32 - The Criminal Activity of Sexual Offenders Patrick Lussier No identificado 2005 Canad
in Adulthood: Revisiting the Specialization
Debate
33 - The Criminal Histories and Later Michael C. Seto & No identificado 2005 Canad
Offending of Child Pornography Offenders Angela W. Eke
34 - The Offence Process of Sex Offenders Jude Courtney, John No identificado 2006 Reino Unido
with Intellectual Disabilities: A Qualitative Rose & Oliver Mason
Study
35 - The Strength of Sexual Arousal as a Ray Blanchard & Psicologia Clnica 2005 Canad
Function of the Age of the Sex Offender: Howard E. Barbaree
Comparisons Among Pedophiles, Hebephiles,
and Teleiophiles
222
APNDICE F
TTULOS REFERENTES LITERATURA NACIONAL SOBRE AVS

Ttulo da Monografia/Dissertao/Livro Autor Ano Instituio Tipo da Produo
1 - Pessoas que cometeram violncia sexual: Esber 2005 Universidade Monografia

patologia individual ou questo famlia? Catlica de Gois
2 - O crculo vicioso da violncia sexual: do Jesus 2005 Universidade Monografia
ofendido ao ofensor. Catlica de Gois
3 - O crculo vicioso da violncia sexual: do Jesus 2006 Artigo publicado
ofendido ao ofensor. em revista
4 - Do tabu possibilidade de tratamento Vecina 2002 Artigo de Livro
psicossocial: um estudo reflexivo da
condio de pessoas que vitimizam
crianas e adolescentes
5 - O perfil psicolgico do agressor sexual - Esber 2000 Universidade Monografia
da patologia normalidade. Estudo de Catlica de Gois
casos investigados por meio do
psicodiagnstico Rorschach.
6 - Consumo de lcool e outras drogas e Baltieri 2005 Universidade de Tese de Doutorado
impulsividade sexual entre agressores So Paulo
sexuais.
7 - Criminosos Sexuais: um perfil de sujeitos Magalhes 2003 Universidade Gama Dissertao de
condenados por crimes sexuais. Filho Mestrado
8 - Pedofilia: uma das faces da violncia Ferrari 2004 Artigo publicado
sexual contra crianas. em revista
9 - Pedfilo, quem s? A pedofilia na mdia Landini 2003 Artigo publicado
impressa. em revista
10 - O Protagonista do Violncia Sexual: sua Schmickler 2006 Livro
Lgica e Estratgias.
11 - A transformao da identidade do Musleh 2003 Universidade So Dissertao de
vitimizador sexual que se transformou em Marcos Mestrado
" vtima" .
12 - A Voz do Abusador: Aspectos Psicolgicos Marques 2005 Universidade Dissertao de
dos Protagonistas de Incesto. Catlica de Braslia Mestrado
223
APNDICE G
TEMAS, SUJEITOS E METODOLOGIAS DOS ARTIGOS SELECIONADOS
Ttulo do Artigo Tema Condio dos Metodologia

Sujeitos
1 - "Doing cognitive distortions: A Crtica da 3 encarcerados. Pesquisa qualitativa:
discursive psychology analysis of sex explicao das Anlise das falas dos
of fender treatment talk" distores sujeitos, atravs de
cognitivas como sesses clnicas
fator etiolgico da
violncia sexual.
2 - "Do Child Molesters Have Aberrant Anlise da 98 sujeitos, sendo 68 Pesquisa quantitativa:
Perceptions of Adult Female Facial percepo de AVS encarcerados e Apresentao de
Attractiveness?" mulheres por AVS. 30 alunos fotografias de
universitrios. mulheres e
classificao do nvel
de atratividade.
3 - "An Exploration of Childhood Vitimizao na 124 internados em Pesquisa quantitativa:
Victimization and Family-of- Origin infncia e famlia de hospital psiquitrico. Entrevista s emi-
Characteristics of Sexual O ffenders origem. a) 33 AVS contra estruturada e escala
Against Children" crianas; Likert.
b) 66 ofensores
violentos e
c) 25 ofensores no
violentos.
4 - "Criminal Diversity and Paraphilic Diversidade criminal 326 AVS Pesquisa quantitativa:
Interests Among Adult M ales em AVS. encarcerados e 36 Questionrio, consulta
Convicted of Sexual O ffenses Against cumprindo sentenas em pronturios, escala
Children" na comunidade.
5 - "Learning to Pass: Sex Offenders' Estratgias de No identificado. Pesquisa qualitativa:
Strategies for Establishing a Viable sobrevivncia Entrevistas.
Identity in the P rison General utilizadas por AVS
Population" nas prises.
6 - "Shame and Guilt in Child Sexual Anlise da presena Nenhum. Reviso da Literatura.
Offenders " de vergonha e culpa
em AVS.
7 - "Violent Sex Offenders Lack Male Investigao da 62 encarcerados. Pesquisa quantitativa:
Social Support" rede social de AVS. Consulta em registros
oficiais do Ministrio
da Justia e
entrevistas.
8 - "Nonsex Offenses Committed by Diversidade 30 encarcerados. Pesquisa quantitativa:
Child Molesters: Findings From a Criminal de AVS. Consulta em registros
Longitudinal Study" criminais.
9 - "Psychosocial Characteristics of Anlise de 240 encarcerados. Pesquisa quantitativa:
Criminals Committing Incest and caractersticas Questionrio.
Other Sex Offenses: A Survey in a psicossociais.
Taiwanese Prison"
10 - "Cognitive Distortions of Religious Anlise de 14 clrigos Pesquisa qualitativa:
Professionals Who Sexually Abuse distores encarcerados que Anlise de sees dos
Children" cognitivas de participaram de um atendimentos
clrigos. programa de psicolgicos.
atendimento em meio
comunitrio.
Continua
224
Continuao
Sujeitos
11 - "Developmental Factors Related to Fatores 146 encarcerados. Pesquisa quantitativa:
Deviant Sexual Preferences in Child desenvolvimentais e Pesquisa em registros
Molesters" preferncias sexuais policiais, entrevista,
desviantes. escalas e "phallometric
assessment".
12 - "Incest offenders perceptions of their Explorao dos 8 participantes de um Pesquisa qualitativa:
motives to sexually offend within their motivos que AVS programa de Entrevistas.
past and current life context" relatam sobre o atendimento
cometimento da comunitrio.
violncia.
13 - "Preliminary Evidence for an Investigao de 45 sujeitos de um Pesquisa quantitativa:
Automatic Link Between Sex and conexes hospital psiquitrico, Estmulos visuais
Power Among Men Who Molest automticas entre sendo 10 AVS contra (palavras relacionadas
Children" sexo e poder. crianas, 15 pacientes a poder e sexo)
forenses e 20 alunos.
14 - "The Characteristics of a Comparao de 310 sujeitos, sendo Pesquisa quantitativa:
Geographical Sample of Convicted caractersticas de 80 AVS contra Entrevista semi-
Rapists Sexual Victimization and amostras urbanas mulheres e 230 AVS estruturada, pesquisa
Compliance in Comparison to Child de AVS contra contra crianas de um em registros do
Molesters" mulheres e AVS programa comunitrio. programa e escalas.
contra crianas.
15 - "A comparative study of demographic Comparao de 305 participantes de Pesquisa quantitativa:
data relating to intra- and extra- informaes um centro de Questionrio; 30
familial child sexual abusers and demogrficas entre tratamento residencial. sujeitos completa ram
Professional perpetrators " AVS e AVS que so uma entrevista semi-
profissionais. estruturada.
16 - "A Review of Dynamic Variables and Anlise de variveis Nenhum. Reviso terica.
their Relationship to Risk Prediction dinmicas
in Sex Offenders " (caractersticas
mutveis) da
personalidade.
17 - "Empathy Deficits of Sexual Apresentao de Nenhum. Reviso terica.
Offenders: A Conceptual Model" um modelo para a
compreenso da
empatia em AVS.
18 - "Generating data with sexual Discusso sobre Nenhum. Reviso terica.
offenders using qualitative material: A metodologias
paradigm to complement not compete qualitativas e
with quantitative methodology" quantitativas para a
pesquisa sobre
AVS.
19 - "The Violent Reconvictions of Sexual Anlise das 104 sujeitos Pesquisa quantitativa:
Offenders " reconvices reconvictos, Consulta ao Servio
violentas de AVS encarcerados ou no. de Identificao
pr e ps Nacional.
encarceramento.
20 - "Biological Fathers and Stepfathers Comparao de 143 sujeitos atendidos Pesquisa quantitativa:
Who Molest Their Daughters: pais e padrastos em um hospital Consulta a pronturios
Psychological, Phallometric, and incestuos os em universitrio, sendo tcnicos, leitura de
Criminal Features" relao a 84 pais e 59 registros policiais e
caractersticas padrastos. escalas.
psicolgicas,
"phallometric" e
criminais.
Continua
225
Continuao
Sujeitos
21 - "Childhood Attachment, Childhood Estudo sobre a 48 encarcerados, Pesquisa quantitativa:
Sexual Abuse, and Onset of vinculao sendo 22 AVS contra Autobiografia
Masturbation Among Adult S exual materna/paterna, mulheres, 26 contra Questionrio.
Offenders " presena de crianas, 13 AVS
violncia sexual na intrafamiliar e 13 AVS
infncia e extrafamiliar.
ocorrncia de
masturbao.
22 - "Childhood Attachments, Sexual Exame da 83, sendo 30 AVS Pesquisa quantitativa:
Abuse, and Their Relationship to vinculao filho-pais contra crianas, 24 Questionrio,
Adult Coping in Child Molesters " e a presena de ofensores no-sexuais inventrio e escala.
violncia sexual na (todos encarcerados)
infncia. e 24 no- ofensores
(sujeitos da
comunidade).
23 - "Crossover Sexual Offenses" Comparao de 489 sujeitos, sendo Pesquisa quantitativa:

AVS e AVS 223 encarcerados e Consulta em registros
mltiplos, em 266 em livramento oficiais, question rios
relao s respostas condicional. e administrao do
do polgrafo. polgrafo.
24 - "Identifying Schemas in Child Anlise de 36, sendo 12 AVS Pesquisa quantitativa:
Molesters, Rapists, and Violent esquemas cognitivos contra mulheres, 12 Mapas de vida
Offenders " em AVS contra AVS contra crianas, (autobiografias) e
mulheres, crianas, e 12 ofensores questionrio.
comparando-os com violentos, todos
ofensores violentos. encarcerados.
25 - "Implicit Cognitive Distortions and Comparao de 100 sujeitos, sendo Pesquisa quantitativa:
Sexual Offending" cognies implcitas 25 AVS contra Apresentao de
de AVS com outros crianas estmulos (palavras)
grupos. encarcerados, 25 para classificao.
como grupo de
controle, 25 ofensores
no-violentos, 25
no- ofensores e 25
AVS contra mulheres.
26 - "Onset, Persistence, and Versatility of Anlise do incio, 207, AVS contra Pesquisa quantitativa:
Offending Among Adult Males persistncia e crianas, sendo 98 Consultas nos arquivos
Convicted of Sexual Offenses Against versatilidade intrafamiliares, 72 penitencirios e
Children" (generalizao) de extrafamiliares e 37 questionrio.
ofensas em AVS. ofensores mistos,
todos encarcerados.
27 - "Phallometric Comparison of Comparao de 291 sujeitos testados Pesquisa quantitativa:

Pedophilic Intere st in Nonadmitting interesses em um centro de "Phallometric
Sexual Offenders Against pedoflicos em sade mental. assessment" (com
S tepdaughters, Biological Daughters, diversos grupos de informaes fornecidas
Other Biologically Related Girls, and ofensores. pelos sujeitos) e
Unrelated Girls " consulta aos relatrios
do centro.
28 - "Post-conviction Sex Offender Anlise da 95 AVS de um Pesquisa quantitativa:

Polygraph Examination: Client- percepo de AVS programa de Questionrio.
Reported Perceptions of Utility and testagem do tratamento
Accura cy" polgrafo. comunitrio.
Continua
226
Continuao
Sujeitos
29 - "Religious Affiliations Among Adult Exame da 111 sujeitos Pesquisa quantitativa:
Sexual Offenders " associao entre encarcerados. Consulta aos
afiliao religiosa e pronturios
histria oficial da Autobiografia com
violncia. perguntas pr-
estabelecidas.
30 - "Resiliency in the Victim- Offender Anlise dos fatores 88 sujeitos, sendo 47 Pesquisa quantitativa:
Cycle in Male Sexual Abus e" que contribuem do grupo vtima- Questionrio semi-
para o ciclo vtima- ofensor e 41 estruturado e
ofensor ou para a resilientes, ambos em entrevistas.
resilincia. tratamento
comunitrio.
31 - "The Content of S exual Fantasies for Investigao do 24 AVS Pesquisa qualitativa:
Sexual Offenders " papel da fantasia encarcerados, tendo Entrevista semi-
sexual durante o cometido violncia estruturada.
processo de contra mulheres,
violncia. crianas e
adolescentes.
32 - "The Criminal Activity of S exual Reviso da Nenhum. Reviso Terica.
Offenders in Adulthood: Revisiting the literatura no que
Specialization Debate" concerne
especializao/gene-
ralizao de AVS.
33 - "The Criminal Histories and Later Anlise de 201 sujeitos (no Pesquisa quantitativa:
Offending of Child Pornography "ofensores especifica a condio Consulta a banco de
Offenders " pornogrficos". dos mesmos). dados policiais e ao
"Ontrio Sex Offender
Registry".
34 - "The Offence P rocess of Sex Exame das 9 sujeitos, sendo de Pesquisa qualitativa:
Offenders with Intellectual caractersticas de programas Entrevista.
Disabilities: A Qualitative Study" AVS com residenciais e
inabilidades comunitrios.
intelectuais.
35 - "The Strength of Sexual Arousal as a Comparao de 2028 sujeitos Pesquisa quantitativa:
Function of the Age of the Sex taxas de excitao acessados por um "Phallometric
Offender: Comparisons Among sexual em AVS. servio de sade assessment".
P edophiles, Hebephiles, and mental.
Teleiophiles"

Karen Michel Esber PDF

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