outubro - 139

Ricardo Antunes,
Os sentidos do trabalho, So Paulo,
Boitempo, 2000
Juliana Marlia Colli
Doutoranda em Cincias Sociais pelo Instituto de Filosofia e
Cincias Humanas da Unicamp R
E
O livro Os sentidos do trabalho de Ricardo Antunes apresenta, antes de S
tudo, uma ampla pesquisa sobre as metamorfoses no processo de constituio do E
capitalismo contemporneo, a partir das mudanas estruturais e conjunturais que N
ocorrem no mundo do trabalho e suas conseqncias mais imediatas para a classe H
trabalhadora. A
Como uma espcie de sntese de pensamento, em um momento de pro-
funda maturidade intelectual do autor, a obra representa um louvvel empreendi-
mento que, com xito, buscou na releitura dos conceitos de Marx as chaves para
o entendimento do modo de produo capitalista contemporneo.
Sem prejuzo algum da anlise terica, pautada em autores marxistas de
peso na contemporaneidade, tais como Lukcs e Meszros, o j conhecido
posicionamento crtico de Antunes se faz presente em toda a obra. Mais um dos
mritos do autor que, na atual conjuntura onde a ideologia neoliberal, aparente-
mente, parece tornar qualquer anlise crtica acadmica obsoleta, demonstra o
vigor de sua anlise baseada em dados empricos e na prpria teoria. Resulta disto
a apreenso do processo de implantao do neoliberalismo por meio do Estado
burgus, como um mecanismo ideolgico e verdadeiro guardio dos processos de
introduo das prticas de reestruturao produtiva para administrar um mo-
mento de profunda crise, depressed continuum (Meszros) com caractersticas
crnicas e estruturais, geradas nas prprias entranhas das contradies do capital.
As mudanas no mundo do trabalho refletem, para Antunes, uma dimen-
so fenomnica que se apresenta sob a forma da reestruturao produtiva em
suas mltiplas variantes concretas (material e ideolgica) no sistema de produo
das necessidades sociais e auto-reproduo do capital. Desta dimenso emerge
um aspecto estrutural, da crise do capital que resulta no conjunto de respostas
mais imediatas lgica destrutiva do capital e seus efeitos nefastos para o metabo-
lismosocial.
Como bem mostra o autor, as experincias de algumas empresas do Reino
Unido caracterizam um certo descompasso entre os ideais de modernidade,
apresentados pelo processo de reestruturao produtiva, e a realidade produtiva,
140 - outubro que conta muitas vezes com traos tradicionais. Esta contradio evidencia que o
processo de expanso das novas tcnicas de produo e flexibilizao do trabalho
assume contornos singulares na realidade dos diversos pases, no sendo possvel
uma generalizao analtica de suas aplicaes. Um bom exemplo desta adequa-
o do capital s suas bases materiais de produo a reestruturao produtiva no
Brasil que combina em seu processo elementos tradicionais do fordismo com as
novas tcnicas de produo flexvel.
Todas essas formas particulares de tcnicas e gesto organizacional do
processo de trabalho, neste contexto, trazem como conseqncias imediatas para
R
a classe trabalhadora a sua heterogeneizao, complexificao e fragmentao, e
E
como acentua bem o autor, a precarizao e a intensificao do trabalho, gerando
S
uma espcie de combinao de formas de subordinao real que se apropria de
E
elementos da subordinao formal do trabalho ao capital.
N
Assim, o autor avana em um conceito que caro ao marxismo, o de classe
H
social, procurando dar-lhe vida e vigncia terica contempornea atravs da ex-
A
presso classe-que-vive-do-trabalho. E essa busca em apreender dialeticamente
as particularidades das novas formas sociais de relaes de trabalho leva o autor a
afirmar a centralidade do trabalho.
O trabalho social hoje, complexificado, socialmente combinado e intensifi-
cado nos seus ritmos e processos, se coloca como esfera central da sociedade
enquanto processo que cria valor. E, ainda que o trabalho vivo esteja diminuindo,
atravs da reduo de seu tempo fsico e do trabalho manual direto, dados apre-
sentados pelo autor mostra a necessidade de contnua recorrncia do capital a
formas de trabalho precarizadas e intensificadas, tambm em pases desenvolvi-
dos, o que denota uma verdadeira superexplorao do trabalho, elemento este
vitalparaarealizaodocicloprodutivodocapital.
A centralidade do trabalho se faz enquanto elemento fundante e
estruturante do processo de sociabilizao humana, dotando a vida de sentido e
realizao o que nas prprias palavras de Antunes: totalmente diferente de dizer
que uma vida cheia de sentido se resume exclusivamente ao trabalho. Na busca
de uma vida cheia de sentido, a atividade laborativa, que est muito prxima da
criao artstica, transforma-se em elemento humanizador.
Mas a afirmao da centralidade do trabalho no metabolismo societal regi-
do pela lgica do capital em sua forma estranhada (Entfremdung) transforma-se
em negao. Esta dimenso de negatividade do trabalho impede o sentido de
plena realizao da subjetividade humana porque inverte a relao de posse e
domnio das condies sociais do trabalho; quem produz no decide o que e para
quem se produz.
Muito sugestiva tambm a conexo analtica entre trabalho e liberdade de
onde se extrai que, a necessidade de que uma vida plena de sentido a partir do
trabalho impe, como condio sine qua non, a superao da sociedade que
regida pela lgica do capital, sem o que no h domnio dos indivduos sobre a outubro - 141
organizao social, no h tempo livre e no h auto-realizao humana.
O livro tambm apresenta um apndice que, no essencial, aborda temas e
questes reiterando e confirmando as teses apresentadas de modo mais extensivo
nos captulos do livro. E finalizando o apndice o autor aborda oportunamente, de
modo mais direto, o processo das mudanas ocorridas nas relaes sociais de
produo na particularidade do capitalismo brasileiro.
Fica evidente que a obra de Antunes, alm de se apresentar como uma
instigante reflexo terica de flego que busca apreender os novos elementos
R
constituintes do metabolismo societal capitalista, representa muito mais do que
E
uma anlise sociolgica, mantendo presente em toda a sua reflexo contornos
S
interdisciplinares o que permitiu ao autor notveis avanos tericos.
E
Deste modo, a anlise ganha um contorno especial, ao considerar a dimen-
N
so ontolgica do interior da vida cotidiana da sociedade, de onde tambm emer-
H
gem as contradies e plos de resistncias sociais a esta lgica destrutiva do
A
capital. Antunes deixa transparecer que os problemas de fundo estruturais presen-
tes no metabolismo societal do capital devem contar com um pensamento crtico
que leve a uma prtica, no distante da reflexo terica, compreendendo a neces-
sidade de um firme posicionamento a favor da classe-que-vive-do-trabalho e suge-
rindo uma sociedade para alm do capital.

Reinaldo Gonalves,
Globalizao e desnacionalizao, So
Paulo, Paz e Terra, 1999

Romildo Raposo Fernandes

Professor da Universidade Estadual do Rio de Janeiro

O economista Reinaldo Gonalves proporciona-nos uma anlise precisa

sobre o processo de desnacionalizao recente da economia brasileira. O autor
efetua um minucioso trabalho de levantamento de dados, baseado nos relat-
rios do Banco Central e na imprensa, para formular uma srie de tabelas que
desmistificam a pretensa relao entre a entrada de capital estrangeiro direto e
o desenvolvimento econmico e social. A idia-chave de Globalizao e
142 - outubro Desnacionalizao a vulnerabilidade da economia brasileira como resultado
da poltica econmica adotada pelo governo Fernando Henrique Cardoso a
partir de 1995.
Apesar do autor centrar sua anlise na segunda metade da dcada de 90,
Reinaldo Gonalves faz um pequeno histrico sobre a entrada de capitais estran-
geiros no pas e conclui que a atual expanso dos fluxos de investimento externo,
frutodasestratgiasnacionaisliberalizantes,resultaramnumretrocesso,umretor-
no situao existente no pas no final do sculo XIX, quando o Brasil tinha uma
estrutura econmica sobremaneira dependente do capital estrangeiro. A seme-
R
lhana estende-se ao discurso, o argumento o mesmo dos liberales do sculo
E
XIX - a modernizao.
S
Este discurso desmascarado pelo autor ao demonstrar que a entrada de
E
capitais foi estimulada por polticas e estratgias equivocadas, pelo bom negcio
N
das privatizaes, pela poltica de juros altos responsvel pela deteriorao das
H
contas pblicas. A concentrao econmica e a desnacionalizao no foram
A
compensados por um bom desempenho econmico, pelo contrrio, o desempe-
nho da economia brasileira no perodo foi medocre. Se no houve o crescimento
econmico esperado, por outro lado ocorreu uma fragilizao do aparelho do
Estado. A atual trajetria de instabilidade e crise decorrente da estratgia de
liberalizao adotada pelo governo FHC. Para o autor, houve uma mudana na
correlao de foras , o Estado Nacional teve reduzida a sua capacidade de
resistncia s presses externas, houve um aumento da vulnerabilidade. A inser-
o passiva no processo de globalizao econmica levou ao comprometimento
da soberania nacional.
Quando Reinaldo Gonalves questiona a insero passiva no processo de
globalizao, podemos deduzir que o autor pressupe ser possvel uma insero
soberana neste processo. Esta anlise condizente com a perspectiva estratgica
do autor. Em 1998, Reinaldo Gonalves colaborou com a obra Opo Brasileira1
que delineia um projeto nacional-desenvolvimentista para o Brasil. Por isso, quando
o autor se refere a crise no Brasil, exposta a partir da crise do Mxico de 1994, no
analise esta crise enquanto uma crise do sistema capitalista. Da mesma forma, ao
tratar a relao com o capital estrangeiro, no a localiza no marco da relao
imperialista. Compreende-se ento a posio do autor em relao ao ingresso de
capital estrangeiro, que segundo ele trata-se, unicamente de uma questo prag-
mtica, que se enfrenta com critrios de desempenho, controles, polticas e medi-
das, pois o investimento externo direto tanto cria problemas quanto oportunida-
des. O autor defende uma poltica regulatria sobre a entrada do capital estrangei-
ro para que esta tenha um impacto positivo.

1
Cesar Benjamin e outros, A Opo Brasileira , Rio de Janeiro, Contraponto, 1998.
 Apesar deste limite oriundo da crena do autor na possibilidade de reformar outubro - 143
ocapitalismo,olivrocategricoaomostrarocrescimentodosfluxosdeinvestimen-
to externo e o avano das empresas de capital estrangeiro na economia brasileira a
partir de 1995, experimentando, assim, uma penetrao do capital internacional
nuncavistonahistriadoBrasil.Parailustrarasconseqnciasdesteprocessooautor
analisa os processos de fuses e aquisies, e as privatizaes. As estratgias de
liberalizaocomercial,financeira,cambialeprodutivainiciadasnoGovernoFernando
Collor, mantidas no Governo Itamar e aprofundadas pelo Governo Fernando Henrique
produziram a vulnerabilidade externa que como o autor bem descreve faz com que
R
crises cambiais provoquem crises econmicas e sociais, que acabam se transforman-
E
do em crises polticas e institucionais. Num momento em que o modelo neoliberal
S
est sendo colocado em cheque at por setores da prpria burguesia, o livro
E
Globalizao e Desnacionalizao um importante subsdio para demonstrar os
N
efeitosdapolticaeconmicaneoliberal,atravsdaglobalizao,sobreaseconomias
H
semi-coloniais como a nossa. Globalizao e Desnacionalizao leitura indispen-
A
svel para quem quer uma maior compreenso sobre o processo de dependncia ao
capitalinternacionalnosltimoscincoanos.

Flvio Bezerra de Farias,

O Estado capitalista contemporneo, So
Paulo, Cortez, 1999

Martha Roldn

O avano scio-econmico neoliberal na periferia latino-americana durante

os anos 90 foi acompanhada de discursos geralmente provenientes de usinas
semnticas norte-americanas que outorgam uma significao inexorvel e positi-
va ao desenvolvimento que proviria da aplicao do modelo econmico
auspiciado. Cada um deles define, tambm, na progresso histrica, as funes e
intervenes do Estado-nao receptor que gestiona a transio em distintos mo-
mentos de emergncia ou consolidao relativa de aquele mesmo modelo. No
surpreende ento que a atual disputa do mercado regional do Sul entre economias
144 - outubro da Trade se traduza em novas rodadas de representaes do crescimento neoliberal
e do tipo de gestao apropriada do Estado-nao -coordenao rotativa de um
bloco perifrico? derivadas de usinas contendoras com crescente participao
europiaeoriental.
Neste contexto de renovada batalha de significaes o livro de Bezerra de
Farias resulta particularmente oportuno e bem-vindo. A necessidade de refutao
terico-poltica das posies neoliberais, de qualquer origem, imperiosa. O autor
aceita o desafio enfocando ao Estado capitalista contemporneo (ou da
modernidade em vigor) da perspectiva do mtodo marxiano e aplicando suas
R
premissas anlise do campo scio-liberal das teorias da regulao.
E
O projeto de Bezerra de Farias implica, portanto, um duplo exerccio: de
S
integrao orgnica terico-poltico-metodolgica marxiana e seu posterior teste
E
ao caso concreto da evoluo do pensamento regulatrio. Referir-me-ei a ambos
N
aspectos, com nfase no Captulo 1, de especial valia ao oferecer elementos anal-
H
ticospertinentescrticadeoutrasvisesdoEstadocapitalistaeinspirarestudosde
A
campo afins no futuro.
A primeira parte do exerccio implica o resgate/reelaborao de noes da
economiapolticacrticaedeseumtodoparaaanlisedoEstadocapitalista.Paraisso
argi (Introduo) que j na obra dos clssicos do marxismo existiam instrumentos
metodolgicos para uma teoria comunista do Estado e expresses e avanos impor-
tantesparadefinirestacategoriacomototalidadecontraditria(p.12).Advogaento
um retorno a essas fontes e utilizao da epistemologia e a ontologia do ser social
constitutiva do mtodo marxiano, mtodo necessrio para uma abordagem crtica e
revolucionria do Estado da modernidade em vigor contempornea. (p. 14).
Com tal objetivo traa no Captulo 1 um itinerrio complexo com trs
itens chave: As mltiplas determinaes do Estado, A natureza do Estado e O
papel do Estado. No primeiro dele repassa diversas definies institucionalistas e
formalistas do Estado (Rawls, e Kelsen, entre outros) alegando que so defeituosas
j que escondem a relao orgnica entre Estado e capital. Ignoram, portanto, as
mltiplas determinaes especificamente capitalistas deste Estado, situao parti-
cularmente patente no caso das visiones regulacionistas que se exploram no Ca-
ptulo 3. Mas qual a relao entre Estado e capital? A partir da perspectiva
ontolgica, Bezerra de Farias responde que existe primazia do capital sobre o Esta-
do, j que supe que esse primeiro elemento (a base, o ser, a produo, em relao
superestrutura, a conscincia e a circulao) pode existir, mesmo que o segundo
seja abstrado. O inverso, porm, impossvel, precisamente por razes ontolgicas
(p.26). Mas, esclarece o autor, no se trata de um princpio a priori. Quando se
estuda um aspecto particular da forma-Estado para entender sua natureza capita-
lista existe uma relao de causa e efeito. Mas se se estuda essa forma-Estado para
entender seu papel na economia capitalista o Estado causa e o capital efeito.
Portanto, a determinao em ltima instncia pela economia e pela tcnica se
reduz a uma questo metodolgica. O que importa a reciprocidade na relao outubro - 145
orgnicaentreEstadoecapital.(p.26)
ento, no contexto de uma formao econmica e social dada, que se
capta o conjunto dos aspectos do Estado como ser social e histrico e suas rela-
esdinmicasapartirdalutadeclasses(suaessnciasocial)cujoeixoadiviso
capitalista do trabalho (sua essncia material), diviso que contempla simultanea-
mente aspectos tcnicos, espaciais, internacionais, sexuais e tnicos, entre
outros.(Grifo nosso, nota 8, p. 63). crucial distinguir esta essncia do Estado das
formas especificas em que se apresenta em um momento dado como aparncia,
R
genealogia, fetichismo, silogismo, teleologia. (aspectos que o autor desenvolve no
E
pargrafo seguinte). Em suma pensa, a verdade sobre o Estado s pode ser
S
estabelecida na medida em que se apreendem as relaes efetivas entre todos seus
E
aspectos, suas potencias e suas tendncias. O Estado representativo moderno
N
um ser social, situado no tempo e no espao; rico em determinaes; trata-se de
H
uma totalidade concreta, complexa e contraditria (grifos nossos, p. 27). A conse-
A
qncia de desconhecer a riqueza de determinaes do fenmeno estatal provoca
falsos debates ou polmicas estreis, que possvel evitar quando se distingue sua
natureza de seu papel, sua forma de sua funo. (p. 27).
Esta distino se explora em A natureza do Estado, seco em que o autor
mergulha em profundidade nas temticas do silogismo, da estrutura, do fetichismo,
da genealogia, das fisco-finanas, e da teleologia do Estado. Dois aspectos, a meu
juzo, resultam de especial relevncia para qualquer estudo sobre a problemtica
Sul-americana. Em primeiro lugar o silogismo do Estado (p. 28). O Estado, argi,
um movimento de totalizao e de concretizao que se situa no tempo e no
espao; um silogismo que se compe de trs termos, ou silogismos, correspon-
dentes a trs nveis de percepo do capitalismo. A forma-Estado (generalidades)
no nvel do modo de produo (no contexto de uma formao socioeconmica
capitalista). A forma de Estado (particularidades) pertinente ao tipo de regime de
acumulao (no centro ou na periferia, baseada no taylorismo ou no fordismo) e a
Forma do Estado (singularidades) referente a um processo dado de acumulao
(na Francia, no Brasil). Portanto s se pode apreender o grande silogismo do
Estado ao considerar cada uma das categorias: forma-Estado, forma de Estado e
forma do Estado como mediadoras entre as duas outras.
importante distinguir entre os silogismos a fim de evitar confuses na
anlise. Com efeito, a forma-Estado uma abstrao que apreende os aspectos
gerais do fenmeno estatal no capitalismo, portanto no explica todas as conjun-
turas estatais, com situao diversa no tempo e no espao, com seus traos espe-
cficos(p.29).Aforma-Estadoemgeral,sexisteporintermdiodasespecificidades
como forma de Estado ou forma do Estado. Em sntese, o Estado uma forma
social que sofre variaes temporais e espaciais. No se trata de um valor universal,
de um ideal abstrato (...) Pelo contrrio, (...) obedece a leis que trazem a marca da
146 - outubro histria, em articulao orgnica com as formas assumidas pelo ser social na pro-
duo, reproduo e crise do capitalismo.(pp. 29-30).
Um segundo aspecto concerne a A teleologa do Estado (pp. 37-39) e
poltica revolucionria. Dado que fazemos referncia ao Estado capitalista, e que a
relao Estado-capital orgnica, omovimento revolucionrio deveserdirigido con-
traambos.(p.36),orientadoasuperaraextraodamaisvaliaeadivisodotrabalho
que a sustenta, superando as condies objetivas que do lugar luta de classes e
permitindo outra continuao da histria humana. (p. 37) A diferena da social de-
mocracia que considera seu xito sem a extino do capitalismo, Bezerra de Farias
R
observa a superao deste ltimo em um movimento que se inicia na unidade da
E
conscincia de classe e da luta dos oprimidos e explorados. Da a importncia de
S
manter viva a utopia concretado comunismo com toda sua virtualidade anti-sistmica,
E
a fim de superar as relaes que condenam ao ser humano como ser explorado e
N
oprimido. tanto no capitalismo avanado como perifrico. (p. 39)
H
Por ltimo, sob O papel do Estado o autor enfatiza que a ao do Estado
A
capitalista como um todo orgnico, complexo e contraditrio uma varivel no
tempo e no espao e nas formas de sua interveno na economia. (p. 40) Esta
elaborao lhe permite mostrar como, em geral, os enfoques em termos de
regulao se ocupam da funo do Estado, no da forma deste; vm regulaes
nas circunstncias em que ocorrem mediaes das contradies da sociedade
burguesa, e alm disso confundem a natureza espacial da forma-Estado de sua
ao sobre o espao e vice-versa. A dinmica do fordismo, explica, est alimentada
por contradies de classe, e as mediaes do Estado (sobre a moeda, a fora de
trabalho) assumem novas formas, mas no elimina a natureza da opresso e da
exploraocapitalistas(p.41).
Deste modo, na fase de mundializao do capital (Cf. Chesnais), o papel
espacial do Estado supera o quadro nacional e local, enquanto, simultanea-
mente, os sistemas produtivos dominados permanecem localizados e o pro-
gresso de suas formas produtivas sofre a raiz de sua excessiva financeirizao.
Trata-se de outra experincia de desenvolvimento desigual e combinado no
qual o Estado assume dois papeis distintos: O primeiro, sobre o conjunto do
territrio na expanso no espao das relaes capitalistas dominantes (diviso
capitalista do trabalho). O segundo se refere ao papel do Estado sobre as
partes desse territrio, isso , articulao espacial de todas as relaes produ-
tivas existentes em uma formao econmica e social dada.(diviso regional do
trabalho). Como conseqncia, as aes para a articulao dos espaos
globalizados e dos espaos locais no levam superao do desenvolvimento
desigual e combinado, e sim globalizao que aumenta a submisso dos
processos de trabalho perifricos aos processos de valorizao centrais (p. 44);
um juzo importante para a anlise das significaes outorgadas aos novos
fluxos de capital em direo periferia Sul-americana.
 Nos Captulos 2 e 3 Bezerra de Farias conduz ao exerccio de teste do outubro - 147
aparelho terico conceitual previamente desenvolvido. O Capitulo 2 se oferece
como contribuio crtica do Estado capitalista ps-moderno e se centra no
lapso posterior s lutas do maio francs de 1968, perodo no qual se afianam as
tendncias de mundializao do capital que se estende at o presente. Aqui o autor
dialoga/polemiza em dois pargrafos. O advento do Estado ps-moderno e O
advento da nova dinmica revolucionria. No primeiro deles aprofunda-se critica-
mente na justificao filosfica da etapa em suas duas vertentes: a referente ao
Estado enxuto (Nozick), sem vnculo com lutas de classes: e a concernente ao
R
Estado forte (Rawls, entre outros) que sustenta a possibilidade de subsuno do
E
espao social dentro de sua ordem. Cabe destacar, em especial, a abordagem da
S
evoluo do pensamento de Rawls, desde sua obra de 1971 na qual o problema
E
consistia em transformar ao capitalismo liberal no sentido de uma utopia realista,
N
de uma sociedade ordenada segundo a justia de 1987, na qual o problema
H
radicariaemestabiliza-lo,superandooconflito,naperspectivapluralistadoconsen-
A
so por sobreposio para desembocar no texto de 1993 no qual formula o
principio da diferena. (p. 48). A partir de este ltimo pode-se definir a forma de
relao contratual ps-moderna como estratgia para evitar o risco, colocando
Keynes para alm de Keynes. Em oposio ao princpio da demanda efetiva, prima
agora, no princpio da diferena, a razo poltica ou prtica que tem primazia
ontolgica sobre a razo moral ou teleolgica. (p. 49).
Da ento pensa Bezerra de Farias em um pargrafo muito pertinente
discusso latino-americana a interveno estatal passa da regulao e do
disciplinamento at pacificao e o controle dos fatores de produo e, portanto,
questo social se transforma em uma questo de polcia. De acordo com o mito
do mercado livre e eterno, o Estado ps-moderno passa a ser um simples ator das
atividades mercantis, encarregado de funes de represso e de controle. A travs
de sua ao no mercado, debilita as polticas pblicas industriais, tecnolgicas e
sociais. Mas, tambm, atua sobre o mercado para a regulamentao da ordem,
dos incentivos e da informao. Nos dois aspectos defende a supremacia da circu-
lao sobre a produo (p. 51.)
No segundo pargrafo Bezerra de Farias aborda o advento da nova dinmi-
ca revolucionria no processo histrico objetivo da superao do capitalismo con-
temporneo, na perspectiva da utopia concreta do comunismo (p. 52). Rechaa
ento o pensamento ps-moderno inspirado em Rawls e seu carter inexorvel,
que faz uma apologia de uma configurao estatal dada, no percebendo a nova
dinmica estruturante do processo atual de mundializao (p. 52). O autor brasilei-
ro, pelo contrrio, insiste no qual pode-se resistir nova ordem mundial. No resto
da seo (pp. 53-61) passar a fundamentar atravs da considerao dos proble-
mas estruturais, e fisco-financeiros do Estado ps-moderno, e de seus aspectos
fetichistas, e teleolgicos, em suas dimenses sistmicas e anti-sistmicas uma
148 - outubro nova dinmica revolucionria que abre uma perspectiva de transformao demo-
crtica das formas estatais existentes, luta que tem lugar em um novo espao
mundial abarcando a solidariedade universal dos oprimidos e que exclui qualquer
tipo de adeso aos imperativos da competitividade neoliberal. (p. 61)
Quero destacar aqui, em particular, a anlise do autor sobre a situao na
periferia (em Os problemas estruturais do Estado ps-moderno) e sua postura de
que a luta de classes no desaparece nesta nova era a causa da pretendida vitria da
tcnica e da cincia sobre outros candidatos a motor da histria. Com as mudan-
as na diviso capitalista do trabalho a luta de classes assume novas formas, dife-
R
renciando-se e generalizando-se no espao mundial. Tem lugar um aperfeioa-
E
mento do imperialismo, cujo processo de concentrao e centralizao do capital
S
tende a articular-se com uma direo poltica mundial resultando na generalizao
E
do desenvolvimento desigual e a crescente excluso da periferia atravs dos efeitos
N
perversosdaaplicaoforadadepolticasneoliberais.(p.53).
H
Concomitantemente, as prticas governamentais mundiais que represen-
A
tam os interesses de empresas transnacionais e de instituies financeiras passam
a regular a economia internacional. A mundializao do capital, em vez de retornar
ao mito do mercado auto-regulvel, manifesta-se atravs do planejamento e
interaes comerciais gerenciadas centralmente dentro de uma estrutura de
globalizao liberal, projetadas para as necessidades de poder e de lucro, subsidia-
das e apoiadas por insidiosas intervenes estatais. Deste modo, a liberalizao
dos intercmbios de bens e fluxos de capitais no provoca a disperso e a
descentralizao do poder mas que, pelo contrario, a normalizao tecnocrtica
supranacional tende a excluir a legitimao democrtica nacional (p. 54).permitin-
do constatar que a sobrevivncia do Estado-nao na resoluo reformista da crise
atual depende da reproduo de mecanismos de excluso, de represso, e de
integralismos religiososouideolgicos.(p.55).
No Captulo 3 Bezerra de Farias leva a cabo uma crtica devastadora do
conjunto das abordagens em termos de regulao em trs pargrafos: Os fins do
Estado de Gramsci aos regulacionistas, Os fins do Estado no regulacionismo po-
ltico e Os fins do Estado no regulacionismo tecnocrtico. No primeiro deles
distingueentre regulacionistaspolticosetecnocrticos.(p.65).Paraospolti-
cos, o socialismo provem de reformas ao capitalismo conjuntamente com aes
estatais e contratais cada vez mais democrticas. (Cf. Lipietz e Theret) Para os
segundos a crise consiste em uma perda de dinamismo tpica da existncia bur-
guesa moderna, que pode ser estendida a toda a condio humana, incluindo
trabalhadores massificados, que se deixam levar passivamente pela derrota bur-
guesa. Contudo tambm existe a certeza de um mundo para alm da sociedade
salarial no qual o trabalhador massificado pode transformar-se em ser ativo na
dinmica do progresso social e atravs de compromissos e contratos. O motor da
histrianoalutadeclasses,masatcnica.(Cf.BoeereSaillard).
 A partir de uma interessante releitura de Gramsci (Cadernos do Crcere) o outubro - 149
autor debate e questiona em seguida os supostos tericos e metodolgicos das
duas vertentes em sua progresso histrica desde a significao do crescimento
durante os 30 gloriosos sua elaborao na era neoliberal. (pp.69-75). Em parti-
cular, rechaa o esquecimento das lutas desenvolvidas durante o primeiro perodo,
lutas que questionaro as relaes de produo capitalista e sua reproduo, e a
confiana na superao da crise contempornea atravs de novos contratos e
compromissos, agora ps-fordistas (Cf. Aglietta), que contudo no soluciona-
ram a massificao do desemprego (p. 72-74).
R
No segundo pargrafo a discusso se translada aos textos de Theret, Lipietz,
E
e Gorz. As crticas que resultam das posies regulacionistas no ajuzam nem ao
S
trabalho em si mesmo, nem s condies capitalistas de produo. Pelo contrrio,
E
defendem apenas um projeto de sociedade baseada no tempo liberado de traba-
N
lho,desconectadadaconquistadealiberaodotrabalho.(p.83).Outratemtica
H
importante ilustrada nestes textos a relao entre Estado-nao e globalizao,
A
que anunciaria a opacidade ou extino do primeiro. Bezerra de Farias rechaa esta
concluso insistindo na necessidade de estabelecer as mutaes historicamente
determinadas da diviso capitalista do trabalho, que serve de eixo luta de classes,
para logo apreender as condies na prpria essncia do Estado-nao. Como a
globalizao no impede que essas contradies encontrem suas mediaes es-
pecficas, precisamente atravs do Estado-nao, no h motivo para que este
deixedeexistir.(p.88).
No terceiro pargrafo o autor aborda o pensamento da vertente
regulacionista tecnocrtica. Segundo ele assinala, estes autores adjudicam as
origens da crise do fordismo (o regime de acumulao do ps-guerra) perda da
eficincia da forma dominante da organizao do trabalho, e da soberania nacio-
nal a causa da globalizao. Mas, com a obteno de um novo progresso tcnico,
aumentar uma vez mais a produtividade e a paz social garantida pelos compro-
missos ps-fordistas. Esta viragem histrica pode assegurar-se por distintas vias:
pela passagem a uma sociedade salarial; (Cf. Aglietta e Bender); pela cincia e
sistemas de inovao; pela substituio do sistema produtivo fordista pelo ps-
fordista; com novos compromissos sociais e a regulao do capital financeiro.
Contudo, argi com ironia Bezerra de Farias, a idia de que a evoluo do sistema
tcnico pode em ltima instncia resolver a crise em uma sociedade salarial, resulta
to ingnua como acreditar em bruxas. (p. 95). Esta ideologia ignora a relao
entre cincia e tcnica com a valorizao capitalista, e portanto a necessidade de
reorientaressaatividadecientficaetcnicaemumsentidoanti-sistmico(p.96).
Em suma, conclui o cientista brasileiro, no possvel compreender as trans-
formaes que esto ocorrendo na essncia do Estado do ps-fordismo sem
apreender a forma especfica da luta de classes que gira em torno diviso interna-
cional do trabalho na era da mundializao. (p. 100). Esta dinmica implica uma
150 - outubro reestruturao econmica e uma nova hierarquia global e requer polticas nacio-
nais positivas com objetivos simultneos transnacionais. Portanto a margem de
manobra do reformismo regulacionista estreita porque nada indica que os Esta-
dos do Grupo dos 7 hajam restabelecido seu controle sobre os mercados financei-
ros, submetendo-os a uma regulao estrita, uma das solues aportadas pelos
autores dessa vertente (p. 101).
A ttulo de palavras finais desta resenha corresponde enfatizar que o texto
inovador, profundo, e muito polmico de Bezerra de Farias, como toda obra dirigida
a pessoas que queiram pensar por si mesmas (p. 13) limpa o caminho terico da
R
investigao dos processos de mundializao no seio da regulao do sul latino-
E
americano. Simultaneamente pode ler-se como cdigo para aceder a novas per-
S
guntas esclarecedoras de prticas polticas relevantes ao caminho da emancipao
E
de nossos povos.
N
H
A

Carlos Nelson Coutinho,

Gramsci, Rio de Janeiro, Civilizao
Brasileira, 1999

Ana Maria Alvarenga

Gramsci: Cadernos do Crcere, vol. 1, publicao de Carlos Nelson

Coutinho e outros autores, lanado pela Civilizao Brasileira em 1999, veio acom-
panhado de uma nova edio, revista e ampliada, da obra Gramsci: um estudo
de seu pensamento poltico. Esta considerada uma importante referncia no
Brasil sobre os estudos gramscianos por caracterizar-se em uma sntese da obra
evidadesteautor.
Na organizao da obra observamos uma prioridade aos estudos dos Ca-
dernos do Crcere, porm, Carlos Nelson Coutinho no dispensa a apresentao
da formao de Gramsci antes do Crcere, assim como a aplicao das categorias
desenvolvidasporesteparaarealidadebrasileira.
A primeira parte do livro analisa a formao e a participao poltica de
Gramsci antes do Crcere. Ela dividida em trs fases temporais: a primeira, de
1910 a 1918, que analisa a formao juvenil; a segunda, de 1919 a 1920,
tratando especificamente sobre a democracia operria e os conselhos de fbrica;
e a ltima, de 1921 a 1926, caracterizada por Carlos Nelson Coutinho como outubro - 151
transio para a maturidade. Esta transio compreende o estudo de Gramsci
em relao fundao do Partido Comunista Internacional e o enfrentamento
com o fascismo, assim como o combate ao sectarismo e s primeiras aproxima-
es do conceito de Hegemonia.
As influncias de Croce e Gentile, filsofos neo hegelianos, a postura de
Gramsci no Partido Socialista Italiano (PSI) em crtica corrente maximalista e
reformista, a participao poltica na fundao do Partido Comunista Internaci-
onal (PCI), a inspirao direta de Lenin em relao ruptura com a segunda
R
internacional e a recuperao de elementos dialticos do marxismo autntico;
E
fazem parte da formao do jovem Gramsci , constituda inicialmente de rela-
S
es contraditrias que iro adquirindo forma e consistncia poltica e terica
E
ao passar dos anos.
N
Para Carlos Nelson Coutinho, o que marca a transio do jovem Gramsci
H
para a maturidade so principalmente a distino entre o Ocidente e o Oriente e as
A
primeiras formulaes do conceito de hegemonia, que levar o referido autor
considerao da necessidade de estratgias polticas diferenciadas aos pases in-
dustrializados conquista do socialismo.
A segunda parte do livro analisa diretamente os Cadernos do Crcere, ou
seja, a obra da maturidade de Gramsci, procurando o autor relacionar as categorias
de Gramsci realidade brasileira. Um elo que se evidencia principalmente no ltimo
captulo. Os tens desenvolvidos pelo autor so: observaes metodolgicas sobre
os Cadernos do Crcere, teoria ampliada de Estado, a estratgia socialista no
Ocidente, o Partido como Intelectual Coletivo, a universalidade de Gramsci, e por
fim,ascategoriasdeGramscirealidadebrasileira.
Segundo Carlos Nelson Coutinho, aps a priso, com o distanciamento da
prxis poltica imediata, possvel perceber um aprofundamento terico sistemati-
zado nos escritos de Gramsci, proporcionando assim a universalidade de seus
textos. Os Cadernos caracterizam-se como um estudo crtico que diferencia estra-
tgias revolucionrias para o Ocidente e o Oriente, sendo estes compreendidos
no como situaes geogrficas, mas sim, como diferentes tipos de formao
econmico social, em funo, sobretudo, ao peso que neles possui a sociedade
civilemrelaoaoEstado.
O autor argumenta que Gramsci supera Marx, Engels e Lenin, dentro de
umalgicahistricodialtica,vistoqueascondieshistricasconcretasapresen-
tam-se em um novo estgio de desenvolvimento. Segundo Carlos Nelson Coutinho,
partindo do abstrato ao concreto, Gramsci desenvolve um movimento de renova-
o dialticadosclssicosnoterrenodaTeoriaPoltica.Elesuperaoeconomicismo
da Segunda Internacional e no se torna um politicista.
O termo poltica utilizado por Gramsci em dois sentidos: um amplo e
um restrito. No sentido amplo, poltica como sinnimo de catarse, e no sentido
152 - outubro restrito, como conjunto de prticas e objetivaes que se referem diretamente
ao Estado, s relaes de poder entre governantes e governados1 (p. 93).
So apresentados nos Cadernos elementos essenciais de uma autntica
ontologia daprxis poltica edesenvolvidas sistematicamente anlises sobre atota-
lidade social, onde poltica e economia fazem parte de um todo.
Carlos Nelson Coutinho afirma que, embora Gramsci no coloque a poltica
acima da economia, a partir do foco da prxis poltica que ele elabora as reflexes
filosficas. No que envolve questes como a teoria do conhecimento e a ontologia da
natureza, este foco de anlise leva Gramsci a cair em algumas posies idealistas.
R
Um dos principais pontos discutidos sobre Gramsci o conceito de Estado,
E
que se diferenciar das formulaes dos marxistas clssicos.
S
O conceito de Estado desenvolvido por Gramsci comporta duas esferas: a
E
sociedade civil e a sociedade poltica. Nestas duas esferas, segundo Carlos Nelson
N
Coutinho, h diferenas na funo que exercem na organizao da vida social e na
H
articulao e reproduo das relaes de poder. O autor cita duas passagens de
A
Gramsci: a primeira afirma que as duas esferas sociedade poltica e sociedade civil
formam o Estado (no significado integral: ditadura + hegemonia) (p. 127), e a
segunda definindo o Estado como sociedade poltica + sociedade civil, isto ,
hegemonia escudada na coero (Idem).
Nesse sentido, as formulaes de Gramsci acerca da construo do socia-
lismo iro envolver novos elementos, como a hegemonia. A condio para uma
classe alcanar e manter-se no poder nas sociedades Ocidentais que ela seja
anteriormente dirigente (hegemnica).
Segundo Carlos Nelson Coutinho, para Gramsci, a extino do Estado Ca-
pitalista significa o desaparecimento progressivo dos mecanismos de coero, ou
seja,areabsorodasociedadepolticanasociedadecivil.Ento,aestratgiasoci-
alista no Ocidente deve balizar-se na guerra de posio e na conquista da hegemonia.
A teoria ampliada do Estado permite uma crtica teoria da revoluo
permanente, sendo esta considerada uma frmula para determinado perodo
histrico, no qual no existiam ainda organizaes na sociedade civil como partidos
de massa e sindicatos.
Colocam-se a dois pontos desenvolvidos por Gramsci e resgatados por Carlos
Nelson Coutinho: a guerra de posio como estratgia para a revoluo no Oci-
dente, e, o problema constitucional. Segundo o autor, Gramsci propunha a luta pela

1
Pode-se empregar a expresso catarse para indicar a passagem do momento mera-
mente econmico (ou egostico passional) ao momento tico poltico, isto , a elaborao
superior da estrutura em superestrutura na consci~encia dos homens. Isto significa, tam-
bm, a passagem do objetivo ao subjetivo e da necessidade liberdade. Antonio Gramsci,
Cadernos do crcere, edio Carlos Nelson Coutinho, Marco Aurlio Nogueira e Luiz Srgio
Henriques, Rio de Jane iro, Civilizao Brasileira, 1999, v. 1, p. 314.
Constituinte caracterizando esta como uma oportunidade de promover alianas e outubro - 153
fazer poltica, e, conquistar posies na luta pela hegemonia na classe operria. A
Constituinte, , portanto, considerada um meio para a conquista da hegemonia.
O partido como vontade coletiva colocado em evidncia nos estudos
carcerrios de Gramsci. O resgate feito e analisado por Carlos Nelson Coutinho
demonstra que o partido aparece como uma objetivao fundamental do momen-
to catrtico, ou seja, um organismo universalizante , onde supera-se os resduos
corporativistas da classe operria e contribui para a formao de uma vontade cole-
tiva.Nessesentido,passamosdosujeitoatomizado,coorporativoaosujeitocoletivo.
R
A capacidade/possibilidade do partido elaborar de modo homogneo e
E
sistemtico uma vontade coletiva nacional-popular, capaz de construir um novo
S
bloco histrico, no possvel sem condies objetivas. Portanto, para solues
E
revolucionrias faz-se preciso a soma de vontade coletiva e condies objetivas
N
Segundo Carlos Nelson Coutinho, Gramsci reencontra a correta dialtica
H
entre objetividade e subjetividade, entre espontaneidade e conscincia (p. 172).
A
Por isso, possvel evidenciar repetidas vezes frases como: reforma intelectual e
moral, batalha cultural, formao de uma nova cultura, difuso
cultural..citadas na sntese de Carlos Nelson Coutinho.
O partido organizado com base em trs grupos: um, de homens co-
muns, que possuem as caractersticas de serem disciplinados e fiis aos pressupos-
tos; um segundo grupo que organiza e centraliza; e por fim, um intermedirio que
fazaligaoentreosdoisprimeiros.
Na perspectiva de Gramsci, no Centralismo Democrtico defendido pelo
autor, os trs grupos supra descritos devem circular permanentemente assim como
deve-se elevar ao nvel da nova legalidade a conscincia das massas atrasadas; e,
deve ser o partido no um mero executante, mas um deliberador. No ocorrendo
isto, h o risco de um centralismo burocrtico.
Um outro fato importante evidenciado por Carlos Nelson Coutinho a
necessidade apontada por Gramsci de perceber o partido como um organismo
incompleto, j que a prpria realidade no completa e todo desenvolvimento cria
novas tarefas e funes.
Para Carlos Nelson Coutinho, a teoria ampliada de Estado e a teoria proces-
sual de revoluo socialista (revoluo passiva), constituem um ponto de inflexo
na histria do pensamento marxista. Porm, sua universalidade no supe uma
teoria pronta, acabada, com respostas para o processo revolucionrio, mas sim,
em uma anlise dialtica situada historicamente.
Algumas noes foram desenvolvidas de forma embrionria por Gramsci,
portanto, cabe aos marxistas que nele se inspiram duas tarefas bsicas: 1.concre-
tizar suas formulaes tericas gerais aplicando-as prpria poca histrica e
prpria realidade nacional; 2. Continuar o desenvolvimento terico dos conceitos
de Estado e de Revoluo socialista. (p. 187)
154 - outubro Ao analisar brevemente Poulantzas: a estratgia socialista democrtica,
Carlos Nelson afirma: A universalidade de Gramsci, (...) expressa-se antes de mais
nada no fato de que sua problemtica terica serve como ponto de partida neces-
srio para as principais e mais significativas tentativas contemporneas de renova-
odateoriapolticamarxista.(p.188).
Na aplicao das categorias de Gramsci realidade brasileira, o autor
(Carlos Nelson Coutinho), retoma os conceitos de revoluo passiva e de Estado
ampliado. Segundoele,possvelanalisarasrelaesdemudanasnoBrasilapartirda
teoria da revoluo passiva. Esta fornece importantes indicaes para a compreenso
R
dos processos de modernizao conservadora que caracterizam a histria do Brasil.
E
O conceito de Estado ampliado fornece elementos para a compreenso
S
da situao atual e indicaes para uma estratgia democrtica para a luta pelo
E
socialismonoBrasil(p.196).
N
O autor afirma que a transformao capitalista teve lugar graas a acordos
H
das classes economicamente dominantes com a excluso das foras populares e
A
a utilizao permanente dos aparelhos repressivos e de interveno econmica do
Estado(p.196).
Os processos de revoluo no Brasil foram revolues pelo alto, impli-
cando a presena de dois momentos: o de restaurao e renovao. A restaurao
caracterizou-se como uma reao possibilidade de uma transformao efetiva a
movimentos sociais organizados capazes de colocar em risco o sistema capitalista.
A renovao ocorreu visto que, para a manuteno da direo poltica-ideolgica,
foi necessrio que muitas demandas populares fossem assimiladas e colocadas em
prtica pelas velhas camadas dominantes. Um exemplo citado pelo autor a dita-
dura de Vargas. Segundo Carlos Nelson, durante o Estado Novo promoveu-se
uma acelerada industrializao, assim como foram promulgadas leis trabalhistas.
Outras questes importantes so abordadas pelo autor, como por exem-
plo, o fato do Estado brasileiro ter substitudo as classes sociais em sua formao
protagonista dos processos de transformao e o de assumir a tarefa de dirigir
politicamente as prprias classes economicamente dominantes; assim como a
importncia da legitimao carismtica que teve incio no curso da ditadura de
Vargas e nas formas populistas de governo, que alcanaram relativo sucesso no
processo de legitimao na direo poltica.
Embora o desenvolvimento do Estado brasileiro demonstre caractersticas
de desequilbrio entre a sociedade civil e a sociedade poltica, o autor afirma que,
pelas vias trasnversas da revoluo passiva o Brasil tornou-se uma sociedade oci-
dental, madura para transformaes substanciais (p. 218).
Nesse sentido , baseado na teoria de Estado Ampliado e na guerra de posies,
oautortraacomoimportanteobjetivodasforaspopularesaconquistadahegemonia.
Segundo Carlos Nelson, o pensamento de Gramsci capaz de fornecer
sugestes no somente para a interpretao do nosso passado, mediante os con-
ceitos de revoluo passiva e de transformismo, mas tambm para a anlise de outubro - 155
nosso presente, atravs da noo de Estado ampliado; e pode tambm contribuir
para a elaborao de uma estratgia de luta pela democracia e pelo socialismo,
concebida como guerra de posio (p.219).
Percebemos, assim como Gramsci e Carlos Nelson, a necessidade, no Brasil,
da conquista de unidade na classe trabalhadora, visto que, assim como afirma
Perry Anderson (1986), nosso objetivo no fazer vtimas, mas de reunir todas as
massas exploradas para a criao do uma nova estrutura social: do socialismo.
Porm, no podemos negar que o aparelho armado um elemento per-
R
manente inimigo de toda revoluo. Portanto, concordamos com a afirmao de
E
Perry Anderson: Trotsky entendeu isso com preciso: Os trabalhadores devem
S
antecipadamente tomar todas as medidas para colocar os soldados do lado do
E
povo por meio de uma agitao prvia2; mas, ao mesmo tempo, eles devem prever
N
que ao governo vai ser sempre deixado um nmero suficiente de soldados seguros
H
ou semi-seguros para tentar reprimir a insurreio, de sorte que a questo se
A
resolver, em ltima instncia, por um conflito armado. (Idem: 73)3

2
Aqui acrescentaramos a formao moral e intelectual proposta por Gramsci (observao
nossa).
3
Perry Anderson, As antinomias de Gramsci, in Crtica Marxista , 1, 1986, p. 73.

Valquria Padilha,
Tempo livre e capitalismo: um par
imperfeito, Campinas, Alnea, 2000

Mrcia Fantinatti
Jornalista e doutoranda em Cincias Sociais pelo Instituto de
Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp

Numa poca de grandes apreenses em torno do crescimento do percentual

de desempregados, entre amplas parcelas dos assalariados em diversos pases, so
muitas as questes pertinentes colocadas pelo texto de Valquria Padilha, em Tem-
po livre e capitalismo: um par imperfeito.
156 - outubro Entre os objetivos que norteiam o trabalho, encontra-se anunciada a hip-
tese central: parece improvvel que o homem possa transformar o seu tempo livre
em momentos que propiciem uma autntica individualidade, na medida em que
eleestinseridonasociedadecapitalista,cujalgicadevalorizaodocapitalprivi-
legia o produtivismo e o consumismo desenfreados, em detrimento das efetivas
necessidades humanas e sociais (p. 17).
Deincio,reiteradaanecessidadedeter-sebempresentequalaracionalidade
que rege o sistema capitalista como pressuposto para consideraes a respeito das
autnticaspossibilidadeselimitesparaqueostrabalhadoresvivenciemotempolivre.
R
Posicionando-se junto aos que afirmam que o trabalho permanece central
E
na sociedade atual, a autora pontua que existiria uma reduo, porm, no uma
S
eliminao do significado do trabalho coletivo na produo de valores de troca. As
E
classes trabalhadoras esto se transformando, no se extinguindo. Essa ampla
N
heterogeneidade que ora as caracteriza - e que, diga-se, no se configura como
H
uma novidade: os setores assalariados jamais formaram um conjunto homogneo
A
- no autorizaria afirmar que o trabalho acabou1.
Em seguida, pe-se a problematizar qual seria, afinal, a relao entre traba-
lho e tempo livre, contrapondo-se aos que emplacam teses que, de modo ora mais
difuso, ora mais claro, contm a idia de que a prpria sociedade de consumo
realizaria a liberdade. Ou dito diferentemente, o reino da necessidade seria supe-
rado dentro dos limites do prprio capitalismo.
Assim, enfrenta polmicas desencadeadas por autores como A. Gorz, J.
Habermas,K.Offe,entreoutros,oquefazapresentandoreflexesqueguardamafinida-
des expressas com o pensamento de I. Mszros e R. Antunes; soma-se, dessa maneira,
aos que consideram que a construo de uma nova sociedade, com um tempo livre com
maissentido,somenteseriapossvelapartirdeumaclararupturacomocapitalismo.
Principalmentecomoresultadododesenvolvimentotecnolgico,daautomao,o
tempodetrabalhotenderiaaserreduzido,fazendocomqueotempolivreseampliasse.Na
nsiadeapresentarumdimensionamentoparaasnovassituaesou,antes,expectativas,
queseapresentamapartirda,abundamtesesmalfundamentadase/ousuperficiais.
Entre os equvocos mais frequentes, a associao entre tempo livre a de-
semprego ou a lazer. So utilizados termos como tempo livre, tempo liberado,
tempo disponvel, lazer e cio como se possussem o mesmo significado.

1
Muito diferente do alardeado pelas vises predominantes, a acelerao do desenvolvimento
cientfico e tecnolgico no tem trazido como conseqncia a elevao geral das condies
de realizao do trabalho. A esse propsito, no demais lembrar que o trabalho infantil, em
pases como a ndia - para no mencionar regies do prprio Brasil -, continua representando um
alto percentual dentre a populao economicamente ativa. E que formas diversas de trabalho
penoso e/ou precrio se multiplicam, mesmo nos ditos pases de capitalismo avanado, com
especial ateno ao trabalho relegado aos imigrantes ilegais nos Estados Unidos.
 Simples, porm ausente das concepes expressas pelo pensamento soci- outubro - 157
olgico dominante, a idia de que o desemprego corresponderia a um tempo
desocupado - e que isso no corresponde a uma opo do trabalhador - portanto,
aelesereferircomotempolivre,presta-seainterminveisconfusesconceituais.
Para desfazer imprecises, a autora busca apresentar as diferentes concep-
es de tempo livre apresentadas por um amplo conjunto de autores.
Aofazeressadiferenciao,almdepossibilitarumacrticacontundenteaos
autores que tratam indistintamente tempo liberado pela diminuio da jornada de
trabalho e tempo livre em funo do desemprego, mostra que, como decorrncia
R
dessa diferena, a problemtica do tempo livre no se coloca da mesma maneira para
E
os trabalhadores, ou seja, para os que esto empregados e os desempregados.
S
Ainda que se evidencie uma tendncia de aumento do tempo livre em
E
funo das transformaes tecnolgicas, isso no eqivale a admitir que essa ten-
N
dncia se desenvolva de um modo homogneo, indiferente s classes sociais. Pelo
H
contrrio, o presente livro nos d a dimenso de que necessrio levar em conta a
A
heterogeneidade do nvel de participao dos indivduos em atividades de lazer,
antes mesmo de usar indiferentemente a expresso lazer.
A autora adverte para que inmeras concepes de lazer e de tempo livre
seriam, no limite, conservadoras, uma vez que assentar-se-iam sobre uma socieda-
de tida supostamente como homognea, equilibrada e sem contradies. E, julgo
oportuno acrescentar: alguns autores constrem suas concepes sobre fim do
trabalho tambm sob o efeito desse equvoco, o que eqivale, sobretudo, a
desconsiderar solenemente as diferenas de classes.
Destaca tambm que a concepo de certos autores que professam a possibi-
lidade de lazer com liberdade sob o capitalismo, nada faz alm de propagar crenas
romnticas quanto ao tempo livre. Aspectos essenciais da sociedade de consumo
desaparecem, so subestimados nesse tipo de anlise. ignorado o fato de que
consumo tambm pode se transformar em forma de lazer expressivo, nesse
sentido, o exemplo dos shoppings centers e tambm que o prprio lazer se transfor-
ma em mercadoria de consumo. So estas algumas das reflexes que a autora nos
convidaarealizar,concluindoque,comoocapitalismoabrangedemodototalavidado
homem, nem mesmo o tempo livre escapa subordinao lgica do capital.
Ao realizar um breve percurso histrico pelas formas de incentivo prtica
de lazer, a autora mostra como se do as estratgias patronais de domesticao
dos trabalhadores, atravs da organizao do tempo de lazer.
Fazendoverque,desdeasfrmulasadotadasporregimesfascistasenazistas
criao de clubes ligados diretamente s empresas, exprime-se uma noo comum: a
dolazercomoremdioparaosconflitosentrecapitaletrabalho.Visa-seoadestramen-
to do trabalhador, ao longo do tempo reservado ao seu descanso e recreao.
A empresa que oferece servios de lazer aos seus trabalhadores acaba por
aprofundar o seu alcance em outras esferas da vida dos indivduos, como se hou-
158 - outubro vesse uma certa invaso institucional no cotidiano operrio. O funcionrio, mui-
tas vezes, se v sem escolha e se entrega programao que lhe oferecida pela
empresa para ocupar seu tempo liberado e para no deixar de participar integral-
mente das ofertas de sua empresa (p. 65).
O lazer apareceria, ento, como favor, ou como presente que as boas
empresas ofertariam aos trabalhadores.
A argumentao cortante vem ferir os to em moda programas de apoio
aos esportes nas indstrias e firmas, ou ainda as aulas de aerbica em meio ao
expediente, adotados com alarde por algumas empresas.
R
Por fim, pelo exposto, pensamos ter destacado que o principal mrito de
E
Tempo livre e capitalismo: um par imperfeito consiste em apresentar - para um
S
conjunto de questes que no novo e nem simples - reflexes interessantes,
E
originais,quevalemapenaserlidas.
N
Mas gostaramos tambm de registrar algumas outras observaes, sobre
H
aspectos que julgamos que podem ser mais aproveitados para ampliar o escopo da
A
presenteanliseterica.
Terminamos a leitura com certa ansiedade por um maior desenvolvimento
de algumas expresses e idias - muito enfatizadas ao longo dos captulos, porm,
apenas brevemente desenvolvidas.
De modo resumido, suscitam as seguintes indagaes: O que permite
afirmar que a perda do trabalho acarretaria a perda do sentido fundamental da
vida? Quais seriam as efetivas necessidades humanas e sociais? A que a autora
quer se referir quando menciona a necessidade de busca de uma autntica indivi-
dualidade? Lembramos que tais expresses podem ter significados diferentes e
at contraditrios, dependendo do ponto de vista considerado.
Tambm gostaramos de ver indicaes, traduzidas em termos mais espec-
ficos, sobre quais as possibilidades de realizao do tempo livre mais pleno de
significados do homem para alm do capitalismo uma vez que, ao longo de
todo o texto, procura deixar claro que isso no se daria sob o capitalismo.
Aofazermostaisconsideraes,longedeapontarpossveislacunasnotexto,o
que queremos provocar o aprofundamento das reflexes sobre o tema proposto.
Sabemos que preciso mobilizar um amplo rol de estudos que no se
esgotamnaanlisesociolgicaparapodercontribuirmaisefetivamenteparaelabora-
es tericas dessa monta, ou seja, sobre as formas de realizao/libertao humana.
Assim, no mesmo instante em que formulamos estas indagaes, admiti-
mos que as respostas a elas no so fceis, tampouco definitivas: mas que exata-
mente por essa razo devem apresentar-se como um desafio permanente para os
pesquisadoresoriginais,rigorososecrticos.