Transcendente

Transcendente

Transcendente
#00
Editorial
Os artigos que compem a publicao transcorrem sobre a
Teoria Queer e suas influncias sociais, culturais e artsti-
cas na construo histrica do pensamento contemporneo.

A Teoria Queer caracterizada como uma corrente de es-

tudos centralizada na representao dos conceitos de di-
versidade sexual. Oriundo da dcada de 80 do sculo XX,
os estudos queer so provenientes do encontro entre pes-
quisas culturais e o ps estruturalismo francs, munidos
conceitualmente dos movimentos de libertao feministas
e gays, e da chamada Revoluo Sexual.

Com o intuito de problematizar e ativar uma minoria ex-

cluda da sociedade heteronormativa, a Teoria Queer de-
safia os cdigos tradicionais de comportamentos relativos
sexualidade humana. Fazendo uso de uma concepo
ideologicamente inovadora, a Teoria busca cada vez mais
Capa: Arthur Cardoso
englobar fsica e conceitualmente todos os grupos sexuais
facebook.com/arthurcardpagina
e suas respectivas peculiaridades ao convvio social.
Contra-capa: Carol Rossetti
Respeitando diferenas histricas, etrias, socioeconmi-
facebook.com/carolrossettidesign
cas e culturais, o pensamento queer contemporneo prope
a quebra de diversos paradigmas de gnero. Alm disso,
Redao: Ana Luiza Borelli;
procura fundamentar a diferenciao entre orientao sex-
Carolina Andrade; Gabriella Ber-
ual, que engloba todo o espectro entre homossexualidade,
nardes; Nathlia Pereira; Patrcia
bissexualidade, heterossexualidade, e identidade de gne-
da Cruz; Rafael Polcaro; Rafaella
ro, que engloba as identidades cis e transexuais.
Rodinistzky
Com o maior debate sobre incluso social e o amadure-
Diagramao: Patrcia da Cruz;
cimento dos estudos Queer, a evoluo do pensamento
Rafaella Rodinistzky
inclusivo cresceu significativamente ao longo dos anos,
especialmente no campo das artes. A influncia e o apoio
Agradecimentos: Aline Lemos;
de reas como o cinema, a literatura, a msica, a moda, a
Ana Jlia Gomes; Arthur Car-
televiso e as produes grficas na tentativa de construir
doso; Carol Rossetti; Juliana
debates sobre o tema, so de suma importncia para a que-
Calambau; Laerte Coutinho; Linn
bra de tabus sociais e para construo de um pensamento
Alves
ps-indenitrio.

Pensando na construo de uma publicao linear e inclu-

siva, os artigosencontrados ao longo da revista so uma
juno de teorias sociais, peas grficas e entrevistas pes-
quisadas e colhidas em prol de fomentar e enriquecer os
estudos da Teoria Queer.

Transcendente, pgina 03
Encontre-se
06
Normas quebrantadas
Nathlia Pereira

14
Ns sempre teremos
Paris, ou no
Rafael Polcaro

20
(Des)enquadradx
Rafaella Rodinistzky
38
Descosturando paradigmas
Carolina Andrade

44
Born This Way
Patrcia da Cruz

50
Alm do arco-ris
Ana Luiza Borelli

56
O feminismo e a
convergncia de ideias
Gabriella Bernardes
Nathlia Pereira
 Transcendente, pgina 08
Normas Quebrantadas
A Teoria Queer considerada
como um campo da teoria crti-
ca ps-estruturalista, e sua de-
nominao formal atribuda
feminista e crtica de cinema
italiana Teresa de Lauretis, que
usou o termo Teoria Queer
uma palestra na Universidade
da California em 1990. Porm,
ao assumirmos uma postura
analtica tambm ps-estrutur-
alista, possvel ver a Teoria
Queer como um amalgama,
ou uma consequencia ainda
mais transgressora dos estudos
LGBT e dos estudos de gnero
que a antecederam.
Os estudos queer trazem para
anlise os espaos indefini-
dos da sexualidade, da identi-
dade de gnero, de tudo que
faa parte do espectro no
dominante, que se desencaixe
da heteronorma. Subjetiva a
identidade ao mximo e trata
a construo do feminino e do
masculino como mecanismo de
controle, de poder.
Um dos autores
mais comentados
nos trabalhos da
teoria,Michel
Foucault
Acervo Exeter Centre
A partir disso, traa seu primei-
ro grande elo com a literatura
antecessora gnese do seu
nome. Entender a Teoria Queer
demanda, portanto, uma quebra
temporal. Antes mesmo de ser
oficialmente instaurada como
campo cientfico, sua bibliogra-
fia fundamental j estava sendo
escrita, entre ensaios e obras de
fico. aparelho Legislativo. Ele , na
Desconstruo
Aliada aos seus ideais de que-
bra em relao ao poder vigente
e s normatizaes, natural
que os tericos queer tenham
criado uma rede terica to di-
versa que descenda dos estu-
dos de gnero, da psicanlise,
da filosofia existencialista, da
fico modernista, e outros in-
meros sub-gneros literrios.
Um dos autores mais comen-
tados nos trabalhos da teoria
Michel Foucault. Sua obra foi
resgatada para oferecer uma
lente terica que seja capaz de
analisar a natureza do poder ao
qual a Teoria Queer se refere.
Assim como descrito no
primeiro volume de A Histria
da Sexualidade, o poder no
o que est concentrado nas
mos de um nico homem, nem
mesmo de um nico Estado ou
verdade, toda a rede cuja cris-
talizao institucional toma
corpo nos aparelhos estatais, na
formulao da lei, nas hegemo-
nias sociais (Histria da Sexu-
alidade, 1976).
Assim, entende-se a opresso
das sexualidades perifricas
como resultado de um processo
histrico de sufocamento e as-
sepsia que culminou no pero-
do vitoriano, segundo Foucault
e de um costume social dis-
seminado em diversos nveis,
do ncleo familiar escola in-
fantil.
Alm de Foucault, os estudos
de gnero formam outro pilar
da Teoria Queer. Grandes rup-
turas, como a diferenciao
entre sexo e gnero no livro
Orlando (1929), de Virginia
Woolf, trouxeram fico con-
sumida pelas massas, assuntos
que at ento estavam circun-
scritos ao ambiente acadmico
e aos estudos da psicanlise.
Enquanto a vida de Orlando
atravessa mais de 400 scu-
los, mudando repentinamente
de sexo diversas vezes, sem
que sejam dadas maiores ex-
plicaes aos leitores, Virginia

Sony Pictures Classics
Woolf desconstri o gnero, e
o expe como nada mais que
uma alegoria social. Orlando,
em essncia e carter, est pre-
sente durante toda a narrativa,
quer seja como homem ou mul-
her, quer seja servindo Rainha
Elizabeth I ou espantando-se
com os horrores da 1a Guerra
Mundial.
Consequentemente, a busca
pela igualdade de gneros, os
questionamentos feministas
sobre a despolitizao dos cor-
pos, e a plenitude de deciso
das mulheres sobre os mesmos,
trazem Simone de Beauvoir em
sua vanguarda. No clssico da
literatura feminista O Seg-
undo Sexo (1949), Beauvoir
George C. Beresford
explora a formao do gnero,
valendo-se tambm de tendn-
cias existencialistas.
Beauvoir cunhou a clebre
frase no se nasce mul-
her, torna-se mulher, nova-
mente demonstrando o gnero
como uma criao, e no uma
definio congnita. Em outra
de suas citaes, diz: Os ter-
mos masculino e feminino so
usados simetricamente apenas
como uma questo de formali-
dade. Na realidade, a relao
dos dois sexos no bem como
a de dois plos eltricos, pois o
homem representa tanto o posi-
tivo e o neutro, como indica-
do pelo uso comum de homem
para designar seres humanos
Tilda Swinton como
Orlando, na adapta-
cao cinematografica
do livro de Virginia
Woolf, lancada am 1992
em geral; enquanto que a mul-
her aparece somente como o
negativo, definido por critrios
de limitao, sem reciproci-
dade.
Com esses questionamentos,
foi possvel que a Teoria Queer
expusesse as identidades inter-
medirias, como a androginia,
e os intercmbios de expresso
que podem haver entre os dois
sexos. Fala-se aqui da liber-
tao das limitaes impostas
pelo gnero.
A filsofa e terica de gnero
Judith Butler fez contribuies
definitivas Teoria Queer. At-
ualmente, Butler docente e
co-diretora do Programa de Te-
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Normas Quebrantadas
oria Crtica da Universidade da
Califrnia, e em Bodies That
Matter: On the Discursive Lim-
its of sex (1993), desafiou
no apenas noes de gnero, pectativas ou taxaes sobre
como tambm do prprio sexo.
Em sua discusso sobre a socie-
dade, no livro Problemas de
gnero: feminismo e subverso
da identidade (1990), descreve
uma ordem compulsria que
Divulgao
demanda uma linearidade het-
erossexual entre sexo, gnero,
desejo e prtica.
Simone de Beauvoir
(acima) cunhou a
celebre frase nao
Universidade de Berkeley
se nasce mulher,
torna-se mulher
Filosofa e teorica de
genero, Judith Butler
fez contribuicoes de-
finitivas para a Teoria
Queer
Patricia Highsmith
(ao lado) produ-
ziu classicos da
literatura queer,
como The Price of
Salt
Divulgao
Finalmente, introduz a questo
da performatividade. Segundo
esse conceito, o gnero no
um conjunto de regras, ex-
um determinado eu ou de-
terminado sexo, apenas uma
reproduo de normas que se
impem como naturais. Assim,
o gnero no tem sujeito pre-
existente, no tem um eu por
trs de sua manifestao.
Com esse embasamento lit-
errio, os tericos queer bus-
cam quebrar a dicotomia entre
o feminino e o masculino, ad-
mitindo tratar-se de uma con-
struo social. Propuseram
tambm o reconhecimento de
sexualidades perifricas ao het-
eronormativo, propuseram dar
espao de enunciao queles
que se identificam em outros
pontos do espectro de sexu-
alidade e do espectro de identi-
dade de gnero.
Propuseram seguir os ideais de
Foucault, que identifica uma
polimorfia sobre o discurso da
sexualidade. Ou seja, vrias
vozes discursam sobre um mes-
mo tema, e ainda assim podem
servir tanto para perpetuar uma
normatizao vigente, ou para
quebr-la.
Enunciao
Na fico do sculo XX, no-
vas vozes foram acrescidas ao
cenrio literrio, com tramas
especificamente desenvolvidas
sobre personagens queer. Essas
vozes que at ento haviam sido
caladas pela criminalizao da
homossexualidade e pelos pre-
 Weinstein Company
conceitos sociais passaram a
ser enunciadores proeminentes
na literatura.

Esse nicho no ficou restrito a
um pblico de pequeno nme-
ro. Bem sucedidas autoras
como Patricia Highsmith pro-
duziram clssicos da literatura
queer, como The Price of Salt
(1952), alm de alcanar suces-
so comercial com O Talentoso
Ripley (1955).

The Price of Salt - ou Carol

na verso traduzida ao portu-
gus - gerou intensos debates
nos Estados Unidos. Publicado
por Highsmith sob o pseudni-
mo de Claire Morgan, a histria
de uma me de famlia que
abandona seu marido para viver
um romance com uma mulher
mais jovem gerou reprimenda
de conservadores. As perso-
nagens principais, Therese
Belivet e Carol Aird tambm
desafiam esteretipos de homo-
ssexualidade.
Ainda assim, um dos maiores
pioneirismos de Highsmith foi
a incluso do primeiro final po-
tencialmente feliz para protago-
nistas lsbicas, o que at ento
nunca havia sido registrado na
literatura queer.
Historicamente, o primeiro ro-
mance a ser categorizado como
fico lsbica foi The Well J a Algustus, Duque de Saxe-
of Loneliness (1928), da au-
tora britnica Radclyffe Hall.
Banido da Gr-Bretanha por
retratar prticas no naturais, mens. No livro de poesias Kyl-
o livro foi um marco no in-
cipiente ativismo pelos direitos
A adaptacao de The Price of Salt, ba-
seada no romance de Patricia Highsmith,
chegara aos cinemas em 2015, com Cate
Blanchett e Rooney Mara
dos sexualmente invertidos publicado anonimamente em
- denominao de homossexu- 1805, diversos casais se apaix-
alidade comum poca -. O onam e tm finais felizes. Um
romance entre uma inglesa de casal de dois homens repre-
classe elevada e uma motor- sentado, e tratado igualmente
ista de ambulncia, durante a aos outros casais.
Primeira Guerra Mundial, no
expe nenhuma cena explcita, A representatividade trans,
e trata a inverso como es- no entanto, ainda nfima no
tado congnito e natural, dado conjunto da produo literria.
por Deus, pedindo ainda: D- Um dos primeiros registros
nos tambm o direito nossa da insero de uma person-
existncia. agem trans est no livro juve-
nil Luna (2004), da autora
Julie Anne Peters, sobre a vida
Gotha-Altenburg, atribuda a da transexual Luna/Liam sob a
primeira obra de fico moder- perspectiva de sua irm, Regan.
na a descrever um casal de ho- A obra venceu prmios literri-
os como o Lambda, na catego-
lenion Ein Jahr in Arkdien, ou ria infanto-juvenil.
Cyllenion A year in Arcadia,

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Linha do tempo, bibliografia

queer
1805 - 2004

1805
Cyllenion A year in
Ludwig Doell Herzogs

Arcadia - Algustus,
Duque de Saxe-Gotha-
Altenburg.
Autor Desconhecido

1928
Divulgao

The Well of Loneliness -

Radclyffe Hall

1929
Orlando - Virginia Woolf
National Portrait Gallery
Divulgao
 2004
"Luna" - Julie Anne Peters

Acervo pessoal
1993
Bodies That Matter: On
the Discursive Limits of
sex- Judith Butler
Divulgao

1976
Divulgao

1952
A Histria da Sexualidade -
Divulgao

Michel Foucault

1949
O Segundo Sexo -
Simone de Beauvoir
Divulgao

The Price of Salt -

Patricia Highsmith
Divulgao

Transcendente, pgina 13
 nos s
teremos
ou n
sempre
paris,
nao
Rafael Polcaro
Transcendente, pgina 16

nos sempre teremos paris, ou nao

Como importante mediador da ers e Richard Arlen so os as-

cultura, o cinema capaz de
discutir todas as questes so-
ciais possveis. Utilizando de
signos que usados por ele per-
mitem sentidos e compartilha-
mento de significados. Dessa
maneira, ele possui uma repre-
sentatividade imensa para o es-
tros, interpretando dois pilotos
de combate que disputam a
afeio de uma mesma mulher.
Mas apesar do enredo coloc-
los em posies antagnicas,
eles constroem uma bela ami-
zade e quando um est beira
da morte, a afeio demon-

tudo da teoria queer.
Se hoje no h mais tabus
na indstria cinematogrfica
quanto a filmes centrados em
questes de gnero, em seu
incio e consolidao, at mes-
mo as histrias de amor entre
casais formados por homens e
mulheres tinham barreiras que
demoraram um certo tempo a
serem quebradas. Se compara-
rmos produes como Casa-
blanca (1942) e Azul a Cor
Mais Quente (2013), obras
com 71 anos de diferena e ap-
enas uma coisa em comum, a
retratao de uma paixo arre-
batadora. A mais antiga tinha o
Divulgao
strada com um tmido beijo,
sem nenhuma carga ertica,
porm suficientemente ousado
para causar espanto nos espec-
tadores da poca. Buddy Roggers e Richard Arlen
em Wings (Asas) de 1972
Na dcada seguinte, a liber-
dade artstica foi prejudicada
no cinema americano, quando
o chamado cdigo de Hayes
foi implantado. Criado pela As-
sociao Americana de Produ-
tores Cinematogrficos dos
Estados Unidos (MPAA), o c-
digo consistia em uma srie de
regras morais a serem seguidas
nos filmes. A associao de-
cidiu que beijos de lngua, ce-
nas de sexo, seduo, estupro,
Divulgao

lendrioHumphrey Bogart e In- aborto, prostituio, nudez,

grid Bergman apenas trocando
abraos e beijos que definiam
seu amor. Sete dcadas depois
uma histria de um relaciona-
mento entre duas mulheres
retratada, com cenas de sexo
explcito, sem nenhum medo de
chocar o grande pblico. Dessa
maneira, podemos perceber
que no apenas a retratao da
sexualidade evoluiu, mas o en-
tendimento do amor, que algo
livre e individual.
O primeiro beijo gay entre pes-
soas do mesmo sexo foi no
primeiro filme mudo a ganhar
um Oscar de melhor filme. Em
Asas (1927), Buddy Rog-
obscenidade e profanao no
eram prticas moralmente acei-
tveis para serem retratadas no
cinema.
A partir da implantao dessa
censura a figura do homossex-
ual foi muito afetada, j que fi-
nais trgicos e o papel do vilo
eram destinados muitas vezes a
personagens com tendncias
homossexuais. Billy Wilder
por exemplo, escreveu Farra-
po Humano (1945), com a id-
eia de que o personagem princi-
pal seria um escritor alcolatra
e sexualmente confuso, mas
devido censura,essa questo
Ray Milland em Farrapo Hu-
mano de Billy Wilder (1945)
sexual foi trocada e o person-
agem passou a sofrer de um
bloqueio criativo. Algo bem
interessante, pois essa mudana
escolhida para seguir as regras
do cdigo funcionou como uma
resposta irnica. Porque a cen-
sura nada mais , que literal-
mente, um bloqueio criativo.
Apesar dessa imposio mui-
tos filmes foram produzidos
fora do circuito comercial. O
mais notvel deles foi Glen
ou Glenda (1953), do diretor
Ed Wood, amplamente conhe-
cido como o pior diretor de to- Glen ou Glenda
dos os tempos. O filme inicial- (1953), do diretor
mente deveria contar a histria Ed Wood, ampla-
real da primeira mulher a fazer mente conhecido
uma cirurgia de troca de sexo, como o pior di-
porm o diretor acabou utili- retor de todos os
zando o filme para representar tempos
um dilema que ele mesmo pos-
sua, o de se vestir como uma
mulher. Apesar de propor uma
discusso importante, o filme,
assim como Wood, considera-
do por muitos o pior de todos os
tempos. Pois, como era comum
em todas as produes do dire-
tor, o filme apresenta narrativas

Divulgao
orais que tentavam amarrar di-
versas imagens e fragmentos
sem conexo entre eles.

Mas em 1959, Billy Wilder con-

seguiu abordar a sexualidade no
circuito mainstream,driblando
a censura em uma comdia
aparentemente inocente. Em
Quanto Mais Quente Mel-
hor, toda a sensualidade de
Marylin Monroe colocada em
destaque, e ao colocar as cur-
vas, o andar e o olhar da atriz
em evidncia, colocando o cor-
po de uma mulher como figura
central no filme, Wilder pde
discutir livremente em tom
cmico a homossexualidade e
Divulgao

at o travestismo, ao colocar
Tony Curtis e Jack Lemmon em
situaes que precisavam se ve-
stir e agir como mulheres.
Tony Curtis e Jack Lemmon

Transcendente, pgina 17
Transcendente, pgina 18

nos sempre teremos paris, ou nao

O cdigo foi abandonado ap- em que Al Pacino se infiltra Movimentospolticos cris-

enas em 1968, quando foi esta-
belecida a censura de idade para
as produes artsticas. Porm
o gay apenas ganhou fora
nas produes cinematogrfi-
cas quando Hollywood viu um
possvel mercado para filmes
com temticas LGBT, depois
de que uma srie de protes-
tos contra a violncia poli-
cial com homossexuais tomou
grandes propores em Nova
York. Conhecido como Stone-
wall Riot, o movimento surgiu
quando uma mulher foi retirada
com brutalidade por policiais
de um bar gay. Cansados de
aes violentas como essa, o
movimento LGBT organizou
na comunidade gay de Nova tos ganharam fora como
York para tentar encontrar um opositores dos grupos que de-
assassino em srie que ata- fendiam os direitos LGBTs.
ca somente homossexuais. A Esses movimentos polticos
produo sofreu protestos da conservadores organizavam
comunidade LGBT na poca, uma srie de protestos e boic-
por ser considerada anti-gay e otes a produes musicais,
teve dificuldade nas gravaes televisivas, literrias e cine-
de cenas ao ar livre, em que matogrficas que ofendiam os
os manifestantes tentavam de valores do cristianismo. Como
vrias formas atrapalhar o an- resultado disso produes
damento das filmagens. com temticas homossexuais
comearam a perder fora e
Com o crescimento na s ressurgiram com o auge da
produo de filmes que colo- AIDS, mas tratando a doena
cavam a sexualidade como de uma maneira homofbica,
discusso, uma nova barreira colocando assim como na
surgiu contra a produo deles. poca do cdigo Hayes, o
Divulgao

uma srie de protestos por trs

noites, que ajudaram na briga
por discusses de igualdade,
alavancando uma revoluo
sexual.

O filme Os Rapazes da Ban-

da (1970), foi a primeira ten-
tativa hollywoodiana de pro-
duzir um filme para o pblico
homossexual. Adaptada de
uma pea de circuito Off
Broadway, narrava os dilemas
de oito amigos que se renem
numa noite chuvosa para uma
comemorao de aniversrio,
que se transforma num retrato
das angustias do mundo gay,
que marcaram um perodo pr-
liberal dos anos 80. O filme foi
dirigido pelo renomado Wil-
liam Friedkin, mais conhecido
por O Exorcista e Operao
Frana, que curiosamente em
1980 realizou mais um filme
com temtica gay, dessa vez o
policial Parceiros da Noite,
Divulgao
gay como uma espcie de vilo.
No comeo dos anos 90, o
movimento conservador cultur-
al e poltico entrou em declnio,
influenciando na maneira como
o cinema americano tratava a
questo sexual. O movimen-
to LGBT ganhou mais fora
quando celebridades conheci-
das assumiram sua homossexu-
alidade e se infectaram com o
vrus da AIDS, fazendo com
que a comunidade americana
passasse a discutir mais aberta-
mente essa temtica.
Com esse maior apoio cultural,
membros da comunidade gay
viram a necessidade de se ex-
pressarem no mundo artstico,
criando o que viria a ser cham-
ado de New Queer Cinema,
que representou uma nova era
nos filmes independentes. Ger-
almente retratando persona-
gens que falavam abertamente
sobre suas orientaes sexuais
e questes de identidade, eles
comearam a ser retratados de
uma maneira positiva, o que
no acontecia na maioria das
produes de circuito comer-
cial.
Com a fora desse movimento
independente, o cinema hol-
lywoodiano comeou a tratar
os personagens gays com mais
respeito e igualdade. Apesar
disso, na maioria das vezes
eles eram tratados como perso-
nagens cmicos, em filmes de
comdia e nem sempre como
personagens principais. A mu-
dana mais significativa fora
do circuito independente acon-
teceuapenas em 2005 quando
Ang Lee dirigiu,O Segredo de
Brokeback Mountain, ganha-
dor de trs oscars, que se tornou
um marco no cinema gay. Pois
foi uma das primeiras grandes
produes que tratavam de uma
histria de amor homossexual,
tendo dois personagens gays
nos papis principais.
O sucesso da produo pro-
moveu uma nova perspectiva
sobre o homossexualismo para
circuito cinematogrfico main-
stream e para o pblico geral.
Tendo em vista que nos anos
seguintes outros filmes como
Milk (2008) e Cisne Negro
(2010) tiveram em seus papis
principais astros conhecidos
que interpretaram personagens
homossexuais, algo bem raro
nas dcadas anteriores. Por
isso, o movimento ganhou
mais fora ainda quando ce-
lebridades conhecidas o apoi-
aram de alguma forma, como
o caso dos antes conhecidos
como Wachowski Brothers,
que dirigiram a franquia Ma-
trix se tornaram The Wa-
chowski Starship, pelo fato de
que um dos irmos, Larry, se
transformou em Lana.
Portanto o cinema evolui muito
na maneira como trata a sexual-
idade, no h mais barreiras cri-
ativas para se expressar e nem
questes morais que atrapalhem
a produo de uma histria. A
maior preocupao ainda con-
tinua em relao aceitao do
pblico geral com histrias que
tratem dessa temtica. Apesar
de avanos nunca antes pen-
sados como a integraode um
personagem abertamente gay
em um grande filme infantil de
animao, que aconteceu em
Paranorman (2012), ainda h
muito a ser feito para que pos-
samos ver histrias de amor em
sua forma mais pura sendo re-
tratadas e aceitadas pelo grande
pblico sem preconceitos. Por
isso, esperamos pelo dia em
que possamos assistir a uma
produo que seja uma espcie
de Casablanca que tenha como
personagens centrais um casal
gay, que consiga ficar marcado
na histria do cinema, mas no
por ser uma obra sobre homo-
ssexuais, mas por ser um filme
que trate do amor em sua mais
perfeita e pura forma.
Transcendente, pgina 19
 (Des)enq
Identidade de gn
sexual nos
Rafaella Rodinistzky
quadradx
nero e orientaco
quadrinhos

O gnero passar no s a construir e simulta-

neamente a desconstruir as categorias de homem
e de mulher, mas tambm a estudar aqueles que
esto fora do sistema sexo/gnero.
Donna Haraway
Transcendente, pgina 22
(Des)enquadradx
As tenses entre sexo e gnero
so igualmente teis para se
pensar sobre o modo como a
prpria constituio do campo
queer corresponde opo por
um modelo no-identitrio tan-
to no plano de gnero quanto no
plano da sexualidade, marcada
principalmente pela recusa do
binarismo sexual.
O sexo apresentado como
uma realidade imutvel e no
sujeita a alteraes histricas
e culturais. O gnero opera em
um sistema de normas, e suas
performances partaem dessas
regras para se cristalizarem
em concordncia ou para as
atriburem um novo signifi-
cado, como nas performances
de gnero, drag queen/king, ou
nas afirmaes queer.
Imagem de guiadosquadrinhos.com
A nona arte quer desenquadrar
o gnero.
O quadrinho mainstream e
as questes LGBT*
Os quadrinhos mainstream
tm presena de gays e lsbi-
cas desde Watchmen (1986) e
Sandman (1988-1996), duas
das maiores referncias da
nona arte. Porm, a partir dos
anos 2000 que o cenrio ganha
uma guinada com a revelao
da orientao sexual de heris e
heronas estimados pelo pbli-
co como Lanterna Verde (DC
Comics) e Batwoman (Marvel).
Em diversos mbitos da mdia e
da cultura, nota-se uma abertu-
ra lenta e gradual s questes
LGBT* e no mainstream dos
quadrinhos de super-heris
no diferente. A ideia de uma
abertura aos LGBT* gera am-
bio nas grandes editoras,
alm de lev-las ao topo dos
veculos de comunicao em
instantes, porm deve-se ob-
servar se a mensagem dessas
grandes companhias a mesma
e de interesse dos LGBT*. O
nmero de mulheres aberta-
mente homossexuais nas HQs
consideravelmente superior
ao de homens, isso se d pelo
fato da fetichizao criada pe-
los leitores masculinos de duas
mulheres de collant se beijando
aliada ao esteretipo de que os
heris nas histrias em quad-
rinhos devem ser masculini-
zados ao extremo para defen-
derem o mundo, opondo-se ao
esteretipo de que os gays so
frgeis e delicados.
Homossexuais, os novos
mutantes?

Os quadrinhos mainstream
ainda tm presena de um

Imagem de guiadosquadrinhos.com
grande nmero de leitores ho-
mofbicos que gostariam que
seus gibis nem mencionassem
a existncia de homossexuais,
quanto mais que aparecessem
neles personagens em relaes
homoafetivas.

Criados em 1963 por Stan Lee

e Jack Kirby, os X-Men for-
mam uma equipe de heris sob
o mote destinados a salvar um
mundo que os teme e os odeia.
Durante quase duas dcadas a
criao da Marvel Comics foi
uma febre nos Estados Unidos,
seres considerados diferentes
dos humanos que no eram res-
peitados pelo seu modo de vida
e que lutavam para ganhar o
reconhecimento de que so to como diferentes, aber-
Homossexuais nas HQs
humanos quanto aqueles que os raes, disfuncionais, er-
julgam de maneira errnea. radas apenas por apresen- Casamento de Apollo e Midnighter na
tarem orientao sexual revista Authority em 2002. Os perso-
Parece apenas fico, mas na fora do padro normativo nagens so referncias, respectiva-
vida real as pessoas vistas da sociedade e que buscam mente, a Superman e Batman.
uma identidade de gnero
Renee Montoya, detetive da srie
que se sintam confortveis Gotham City, assume sua homossex-
so to criticadas quanto ualidade aps ser chantageada pelo
os mutantes das HQs, que vilo Duas-Caras.
tambm eram submetidos
cura de uma doena que Kathy Kane, socialite de Gotham, luta
contra o crime como a Batwoman. Em
na verdade nunca existiu. 2006 aparece como ex-namorada de
A mente doentia daquele Renee Montoya.
que no sabe conviver com
a diversidade. Na revista X-Factor nmero 45 os per-
sonagens masculinos Rictor e Shatter-
Imagem de gayleague.com

star protagonizaram um beijo gay.

Radical? Substitua a pala-
vra mutantes por gays Casamento entre o heri Estrela-Polar
no quadrinho acima. e seu namorado Kyle Jinadu em As-
tonishing X-Men #51.

O Lanterna Verde original, Allan Scott,

foi escolhido pela DC em 2012 como
novo heri gay para a srie Earth 2.

Transcendente, pgina 23
Transcendente, pgina 24
(Des)enquadradx
Fanzine, o lado marginal
dos quadrinhos
Marginal pode soar de ma-
neira pejorativa no primeiro
momento. Luiz Beltro, um
dos pioneiros no estudo cient-
fico da Comunicao no Bra-
sil, classifica marginal em trs
categorias: rurais marginaliza-
dos, urbanos marginalizados e
culturalmente marginalizados.
O conceito de marginal no con-
texto dos fanzines se encaixa na
ltima categoria, culturalmente
marginalizados, que contesta
a cultura e a organizao social
estabelecida, adotando uma
poltica ou filosofia contraposta
que est em vigncia, segun-
do Fbio Corniani no artigo Afi-
nal, o que folkcomunicao?
Por ser um meio de comuni-
cao alternativo, h divergn-
cias quanto ao seu surgimento.
Acredita-se que o termo fanzine
foi utilizado pela primeira vez
em 1941 por Louis Russ Chau-
venet, f de fico cientfica e
editor de fanzines, para nomear
as publicaes alternativas que
surgiam nos Estados Unidos,
com textos de fico cientfica e
curiosidades. A outra verso da
histria conta que o fanzine, no
formato como se conhece hoje,
surgiu no final da dcada 70,
junto com o movimento punk
na Inglaterra.
Define-se fanzine como abre-
viao de fanatic magazine,
em traduo livre, revista feita
por f. O fanzine fruto de
uma mdia artesanal e pode ser
elaborado sem conhecimentos
profissionais de arte. Pode-se
consider-lo como uma im-
prensa alternativa feita para
divulgar todo tipo de tema,
geralmente com uma postura
poltica ou crtica em relao
ao assunto escolhido que varia
de msica, cinema, feminismo,
sentimentos, questes sociais,
poesia, games, estilo de vida,
vegetarianismo ao preconceito.
A perspectiva do it yourself,
em traduo livre faa voc
Imagem de acervofanzines.tumblr.com
mesmo, quebra os paradigmas
da grande mdia nos espaos
urbanos e possibilita aos indi-
vduos o deslocamento de sua
condio de espectador/lei-
tor para a de produtor/autor de
contedo da cultura que adveio
dessa mudana. Empoderado de
tais conhecimentos, o prximo
passo colocar a ideia no papel
e para isso no necessrio ser
um desenhista profissional.
Na dcada de 1990 surgia nos
EUA o movimento Riot Grrrl
que deu origem s garotas reb-
eladas que lutavam contra o
machismo na cena punk atravs
da produo de fanzines, monta-
gem de bandas e apresentaes
de msicas com instrumentos
pesados. O primeiro fanzine
feminista de que se tem notcia
o Riot Grrrl, produzido por
Molly Neuman, da banda punk
Bratmobile, responsvel por
nomear o movimento.
No Brasil, o Riot Grrrl surtiu
efeito a partir da metade dos
anos 1990, sob a influncia da
banda Dominatrix, principal
representante da cena punk-
feminista no pas desde 1996,
responsvel pela produo do
zine KASTICA.
A (des)construco das
publicaces femininas
O maniquesmo entre o cenrio
feminista brasileiro e internac-
ional evidente. Enquanto o
mundo vivia, durante os anos
60, a segunda onda do movi-
mento com Simone de Beau-
voir lutando pela descriminali-
zao do aborto e pela abolio
da dupla jornada de trabalho,
no Brasil as principais publi-
caes voltadas para o pblico
feminino retratavam temas
relacionados s obrigaes do-
msticas, famlia, moda e dicas
de beleza. At a dcada de 70,
o movimento feminista quase
no tinha representao na m-
dia tupiniquim.
O jornal Brasil Mulher foi a
primeira publicao brasileira
de cunho feminista. Criado por
Publicaces
Joana Lopes, o Brasil Mulher
femininas atuais
tinha a marca de ser esquerdista
e abordava temas como prosti-
Revista Inverna, ficco grfica
tuio infantil e aborto, princi-
brasileira de autoria feminina.
palmente denunciando mortes
facebook.com /revistainverna
causadas por abortos clandes-
tinos no pas. Outro jornal im-
Zine XXX, minas iradas fa-
portante foi o Mulherio lan-
zendo desenhos irados. Ap-
ado em 1981 e que sobreviveu
enas para meninas cis/trans.
Ditadura Militar at 1990.
facebook.com/zine-xxx
Essas primeiras publicaes
Grupo do Zine XXX, espao
pretendiam organizar as trabal-
voltado para divulgao de
hadoras e subsidiar suas lutas.
eventos sobre quadrinhos no
Com a criao das associaes
Brasil, alm da difuso de
de mulheres, o foco muda para
trabalhos das minas (cis ou
o associativismo e para a busca
trans).
por mudanas nos hbitos de
vida, como a diviso do tra-
Ladys Comics, HQ no s
balho familiar. Entretanto, os
pro seu namorado.
impressos ficaram restritos ao
facebook.com/ladyscomics
ambiente acadmico.
Transcendente, pgina 25
Transcendente, pgina 26
(Des)enquadradx
Quem faz fanzine hoje
Desalineada
Aline Lemos nasceu em Belo
Horizonte no ano de 1989 e mo-
rou na cidade boa parte da vida.
Ela define sua adolescncia
como nerd, tomboy e meio-re-
voltada-meio-recatada. Aline
cursou licenciatura em Histria
pelo amor s cincias humanas
e pelo dio instituio esco-
lar, mas queria mesmo era fazer
quadrinhos. Durante dois anos
e meio (2012-2014) conciliou
o mestrado em Histria, pes-
quisando literatura de fico
cientfica e representaes de
gnero, e o curso de Design
Grfico. Agora, est abando-
nando o curso para fazer Artes
Plsticas.
Seu primeiro quadrinho, como
aspirante a quadrinista, foi sele-
cionado em 2013 para participar
da Revista Inverna Fico distante da minha realidade e
Grfica de Autoria Feminina, que no era uma profisso viv-
a ser publicada. Aps isso, el pesaram muito. Eu tentei ser
criou a pgina Desalineada, outras coisas (um pouco) mais
participou do Zine XXX e seguras, mas no estava feliz.
publicou dois zines recente- Cheguei concluso de que se
mente, Vnus e Liturgia das no estava feliz, no eram op-
Bruxas. Parece confuso, mas es realistas para mim. S h
nesse perodo j perdi o medo pouco tempo consegui romper
de danar, de ser bissexual e de essas barreiras e decidi me ded-
me dedicar arte, ento sinto icar rea.
que estou em um bom camin-
ho, completa. Quais so suas influncias?
Os e as quadrinistas e ilustra-
Como comeou seu interesse dores jovens que esto crescen-
por ilustrao? do atualmente so os que mais
Desenhar sempre foi para mim me influenciam diretamente,
uma forma muito prazerosa de seja na arte, no tema, na cria-
me expressar. Eu tinha uma id- tividade, na linguagem: Carol
eia vaga de que gostaria de ser Rossetti, Ryot, Lovelove6, Die-
quadrinista ou ilustradora, mas go Sanchez, Manzanna, Tailor,
isso nunca esteve muito claro Cynthia Bonacossa, Pedro Co-
para mim como uma possibili- biaco. Outros quadrinistas que
dade real, por falta de conheci- me influenciaram foram Laerte,
mento da rea e de confiana Neil Gaiman, Cyril Pedrosa,
em mim mesma. Os estereti- CLAMP, Marjane Satrapi, Gipi
pos de que a arte era uma coisa e Katie Skelly. Saindo dos quad-
Ilustrao Aline Lemos

rinhos, tambm gosto muito de
pesquisar artistas e ilustradores
de outras pocas, como o J.
Carlos. E, claro, o feminismo
uma influncia forte.
Como surgiu o nome Desa-
lineada?
Queria um trocadilho tosco
com o meu nome, Aline. De-
salineada em catalo e espan-
hol significa desalinhada. Achei
perfeito, porque pode ser desar-
rumada, torta, desorientada.
Quando eu fao quadrinhos,
estou tambm me des-fazendo
nessa coisa meio catica e des-
viada.
O que voc pretende com o
seu trabalho?
Eu trabalho muito como uma
forma de extravasar e refletir
sobre o que sinto e penso, en-
to nesse sentido tem uma fun-
o bem pessoal. Mas tambm
desejo comunicar s pessoas,
faz-las sentir e pensar tam-
bm. E eu ficaria muito feliz se
meu trabalho contribusse para
a existncia de representaes
mais diversas e crticas.
Atualmente voc possui quase
7.500 curtidas em sua pgina
Desalineada, a Internet
proporciona maior acesso
ao seu trabalho do que em
relao aos zines impressos.
O que voc considera positivo
e negativo na publicao de
zines; ilustraes; quadrin-
hos na rede?
Se no fosse a rede, eu sequer
teria comeado a fazer quadrin-
hos. Foi l que eu tive acesso ao
trabalho de pessoas iniciantes
como eu e foi por l que comprei
meu primeiro fanzine, do Ryot,
que mora na minha cidade. En-
to acredito que essa exploso
do acesso muito interessante.
Como dificuldade, talvez pos-
samos pensar a efemeridade
desse acesso likes nem sem-
pre medem o impacto que seu
trabalho teve sobre as pessoas.
Mas muitas pessoas continuam
gostando do impresso, e posso
vender ou trocar zines com
muito mais delas por causa da
internet. Acho que no se trata
mais de comparar as formas de
circulao, mas de nos adaptar-
mos nossa situao.
O feminismo te levou aos
quadrinhos ou foi o con-
trrio? Como aconteceu?
Os quadrinhos vieram antes de
tudo, porque vieram muito cedo
na minha vida. Quando fui cre-
scendo um pouco, passei a en-
frentar de forma bem dolorosa
certas convenes de gnero. A
partir da a minha vivncia fem-
inista, em um sentido de conte-
star tais convenes, e a minha
relao com os quadrinhos se
misturavam. Quando era ado-
lescente, eu lia principalmente
mangs shonen, de ao volta-
dos para meninos. No entendia
porque aquele tipo de histrias
tinha que pertencer ao pblico
masculino. Eu me identificava
tambm com os protagonistas
masculinos, por que no? Me
sentia to Kenshin quanto
qualquer um. Com o tempo,
Acervo pessoal de Aline Lemos
porm, fui percebendo duas
coisas: primeiro, que aquele
herosmo e protagonismo que
eu admirava e queria para mim
estava presente na esmagadora
maioria das vezes nos persona-
gens homens, no nas mulheres.
Gostava muito das personagens
guerreiras e fortes de um jeito
supostamente masculino, mas
ficava muito chateada quando
elas eram colocadas em seg-
undo plano ou nem existiam.
Eu tinha certeza de que as mul-
heres podiam fazer tudo que os
homens podiam, e que eu podia
tambm. A segunda coisa que
percebi foi mais difcil e veio
s depois de conhecer o femi-
nismo como um movimento.
Foi que as personagens mul-
heres que no sabiam usar uma
espada e que eram sensveis ou
meigas s eram tratadas nesses
quadrinhos como subalternas,
fracas e at mesmo patticas
porque a sociedade despreza
essas caractersticas consid-
eradas femininas. Eu j sabia
que no precisava ser sensvel
e meiga, mas foi importante e
difcil perceber que eu podia se
quisesse, e no tinha nada de
errado nisso. Sailor Moon e
Sakura Card Captors tambm
Transcendente, pgina 27
Transcendente, pgina 28

(Des)enquadradx

estiveram l pra me mostrar racista, machista, fbica e mui- para voc?

que a feminilidade podia ser
heroica tambm.
Como voc nota a retratao
das minorias no quadrinho
mainstream?
Ainda muito problemtica,
mas vejo mudanas positivas.
O esforo em alguns comics
norte-americanos, por exemp-
lo, para colocar em protagonis-
mo mulheres, personagens no
brancos e LGBT*, um dado
importante. Por mais que haja
limites para a representativi-
dade em empresas como essas,
esse esforo no deixa de ser
uma resposta aos movimentos
de reivindicao por essa repre-
sentao e preciso valorizar artistas que marcam o gnero
esses movimentos. um assun-
to que est sendo discutido, in-
comodando e gerando reaes,
e acredito que podemos nos
aproveitar positivamente dele.
Eu gostaria muito que crescesse
a produo de quadrinhos por
essas pessoas, tambm.
tas vezes essas coisas passam
despercebidas. Uma coisa que
me incomoda, por exemplo,
quando pensam que, simples-
mente porque sexo um tabu
na nossa sociedade, basta falar
de sexo para ser revolucionrio.
No adianta falar de escato-
logia, drogas, palavro e sexo
casual se s se representam ho-
mens brancos cissexuais reali-
zando suas fantasias com mul-
heres que so colocadas apenas
como objeto de seus desejos.
O fato de voc ser mulher in-
terfere de alguma forma no
seu trabalho? H algumas
Acredito que as identidades de
em suas ilustraes, e outras
que no gostam de serem de-
terminadas por ele. Como
Isso vai da experincia de cada
uma, mas tem momentos em
que eu acho importante demar-
car o gnero, quando preciso
afirmar um lugar de fala. Seja
para dizer de uma experincia,
conquistar um espao ou visibi-
lidade. Quando falo como mul-
her, isso no deveria me limitar.
O fato de ser mulher interfere
em meu trabalho, pois eu vivo
minhas experincias como mul-
her. Mas tambm interferem ser
branca, cissexual, mineira, can-
hota.
Quais so seus ideais em
relao questo de gnero?
gnero e as orientaes sexuais,
que entendo como coisas difer-
entes, devem ser autodetermi-

E no quadrinho independ-
ente?
O quadrinho independente tem
mais espao para contestao,
Ilustrao Aline Lemos

mas s por ser independente

no quer dizer que v fugir das
representaes estereotipadas
de minorias, que tem esse inter-
esse. Muitos quadrinhos inde-
pendentes nem sequer contam
com minorias representadas.
Acredito que para fugir disso
preciso um esforo ativo, prin-
cipalmente se no se faz parte
dessa minoria. Afinal, estamos
em uma sociedade desigual,
 nadas e vividas com liberdade.
Em subverter as relaes de
poder que conferem privilgio
a homens, cissexuais, heteros-
sexuais, brancos e ricos. E que
falando assim parece jargo,
mas que essas relaes esto to-
das interligadas e permeiam os
nossos cotidianos, e que somos
capazes de transform-las.
Ilustrao Aline Lemos
Voc pensa que o Brasil est
pronto para respeitar e dis-
cutir a identidade de gnero?
Certamente a identidade de
gnero no respeitada e dis-
cutida suficientemente no Bra-
sil, mas no acho que se trate
exatamente de estar pronto.
As pessoas LGBT* que tm a
sua existncia negada, que so
discriminadas, rejeitadas, agre-
didas e at mesmo assassinadas
no podem esperar a bancada
evanglica estar pronta para
discutir seus direitos. justa-
mente por causa da dissemi-
nao do preconceito e funda-
mentalismo, do alcance que
obtiveram no poder, que temos
que respeitar e discutir agora.
E fazer isso internamente tam-
bm, porque a opresso inter-
nalizada muito sofrida.
Transcendente, pgina 29
Transcendente, pgina 30

(Des)enquadradx

Zine XXX bastava enviar o material at Aline Lemos, a Desalineada,

Em outubro de 2013, Beatriz
Lopes, nica integrante mulher
do Coletivo Libre de quadrinhos,
teve a ideia de produzir cinco
fanzines com 24 pginas cada a
partir da plataforma de financia-
mento colaborativo Catarse. O
diferencial desse projeto sua
equipe, constituda apenas por
mulheres cis ou trans com o ob-
jetivo de dar maior visibilidade
s quadrinistas e s novas artis-
tas que ainda no tinham espao
para divulgar seus trabalhos.
A campanha se iniciou em 15 de
outubro e terminou em 14 de no-
vembro acima da meta de arrec-
adao de 11 mil reais. Em um
ms o Zine XXX arrecadou R$
20.649,00 com o apoio de 489
pessoas sob o mote zines com
qualidade e diversidade.
cinco de novembro por e-mail
para ser avaliado por Beatriz e
outros quadrinistas, homens e
mulheres. Nomes como Mor-
gana Mastrianni; Sirlanney;
Maz, Aline Lemos; Lovelove6
e a prpria Beatriz Lopes fizer-
am parte do projeto ao lado de
aproximadamente 70 mulheres
que tiveram espao para divul-
gar sua arte.
O Zine XXX no ficou ap-
enas no papel. Hoje existe um
grupo no Facebook com mais
de 2.500 membros, mulheres,
responsvel pela divulgao de
eventos relacionados aos quad-
rinhos; oportunidades de tra-
balho na rea das artes visuais;
dicas e tutoriais de desenho e
claro, ilustraes de minas ira-
das, fazendo desenhos irados.
participou do projeto e afirma
que a partir do grupo no Fa-
cebook ganhou confiana para
publicar seus quadrinhos e
vive em aprendizado constante.
Fico muito feliz porque a
relao entre mulheres e o mun-
do dos quadrinhos um assunto
que est ganhando bastante re-
percusso. Iniciativas como
o Zine XXX e outros projetos
como a Revista Inverna e o
Ladys Comics so importantes
no s porque, digamos, su-
prem uma lacuna no mercado.
No se trata simplesmente de
criar ou seguir um nicho mer-
cadolgico, mas de possibilitar
espaos para incentivar e forta-
lecer autoras mulheres, afirma.

O fato de haver um baixo nme-

ro de publicaes assinadas por
mulheres foi uma das motivaes
de Beatriz para desenvolver o
Zine XXX. O x repetido trs

Ilustrao Betatriz Lopes

vezes uma aluso a uma mu-
tao gentica que ocorre em
mulheres tambm conhecidas
como superfmeas e tambm
uma apropriao do termo usado
nas produes pornogrficas que
objetificam a mulher. Para que
as mulheres, cis e trans, tenham
visibilidade necessrio estimu-
lar a produo e dar espao para
que seus quadrinhos cheguem s
pessoas, juntamente com o au-
mento da produo vem novxs
leitores e artistas.

Para participar do Zine XXX

Sapatoons Queerdrinhos
Com Nathlia Pereira
Sapatoons Queerdrinhos
um projeto colaborativo e au-
tnomo, ou seja, no possui
donos. Linn e Caro o iniciaram
e agora recebem contribuies
de outrxs amigxs, de pessoas
que conheceram em encontros
feministas e que participaram
das oficinas de quadrinhos para
lsbicas que ambos oferecem.
A segunda edio do fanzine,
de circulao restrita, foi mais
colaborativa e contou com
contribuies dxs amigxs dos
criadores do Sapatoons, Sab-
rina Lopes, Michel (Coletivo
Mujeres al borde), Joyce (Les-
bianarte) e de outras pessoas
que compem o ciclo afetivo
-poltico de Linn e Caro.
Como surgiu o nome Sapa-
toons Queerdrinhos?
Inventamos o nome Sapatoons
Queerdrinhos simplesmente
porque adoramos trocadilhos.
Sapato + cartoons = sapa-
toons e queer + quadrinhos =
queerdrinhos.
H certo empoderamento na
apropriao de termos como
sapato e queer, comumente
usados pejorativamente?
Acho que esse tipo de apropri-
ao sempre foi uma estrat-
gia das comunidades margin-
ais para resignificar os termos
originalmente utilizados para
deslegitim-las. Hoje em mui-
tos fanzines tenho observado
uma identificao das dissidn-
cias com termos pejorativos e
tambm com estticas abjetas
e marginais (como exemplo acolheu e amparou por muitos
poderia citar o fanzine MON- anos. At hoje temos polticas
STRANS: experimentando ativistas que apagam as difer-
horrormnios). Ao mesmo tem- enas com os slogans todas
po hoje acho que cada vez mais somos trans ou todas somos
pessoas se identificam como guarani kaiow sem se dar
sapato, inclusive muitas conta dos efeitos perversos
pessoas que no so lsbicas: detrs desse conceito: meta-
acredito que o termo lsbica foricamente falando como se
poltica foi o que introduziu a identidade sapato fosse
essa espcie de transposio um trem que transportasse os
fetichizada da experincia ls- sujeitos que precisam dela para
bica a corpos que no possuem transitar pelo mundo, entretan-
trajetrias e subjetivaes que to, em determinado momento
passam pela lesbiandade (no muitas outras subjetividades
Sapatoons #2 fiz um quadrinho entram no trem e empurram
sobre esse tema). Esse tem sido para fora todxs xs passageirxs
um veculo para mulheres het- que o construram para poder
erossexuais ocuparem lugares sobreviver, eu ilustraria assim
de fala privilegiados e terem o processo contemporneo de
autorizadas as suas palavras em desidentificao com o termo
meios predominantemente ls- sapato raiz das aes de
bicos, privando-se, entretanto, lsbicas polticas.
de analises criticas acerca das
posies privilegiadas que ocu- O que voc pretende com o
pam nos sistemas imperantes seu trabalho?
da instituio heterossexual. O Sapatoons para mim no
Na minha poca a gente costu- um trabalho. Como lsbica
mava assumir os nossos priv- separatista anarquista entendo
ilgios e aprender atravs desse o trabalho como algo exaurido
processo. interessante que de prazer e criatividade, ento
lsbica poltica um canal difcil situar um projeto afe-
de transposio de experin- tivo como o Sapatoons nessa
cia que s foi instaurado para rea capitalista. Na verdade
a sexualidade: no ouvimos um projeto totalmente de-
falar, por exemplo, de negras spretensioso que surgiu quando
polticas porque as premissas eu e Caro nos encontramos em
racistas dessa colocao so Curitiba para passar um tempo
rapidamente identificadas. En- juntxs e formar uma banda, mas
to atualmente quando vou em em vez disso acabamos fazendo
algum show lesbofeminista e piadas e brincadeiras e even-
vejo muitas mulheres heteros- tualmente comeamos a ilustrar
sexuais se identificando como as piadas. Organizamos tudo,
sapates (e gritando eu sou fizemos fotocopias e lanamos
sapato) me sinto desidenti- o fanzine para trocar dentro do
ficada de uma categoria que nosso grupo micropolitico de
eu ajudei a construir e que me afinidades. Na verdade com-
Transcendente, pgina 31
 Transcendente, pgina 32
(Des)enquadradx
ecei esse projeto quando senti
a necessidade de me afastar de
coletivos polticos feministas e
comecei a dar mais importn-
cia para as amizades e as trocas
afetivas dentro da comunidade
dissidente fao essa difer-
enciao baseada nas minhas
vivncias com coletivas femi-
nistas de So Paulo.
Voc v a proposta ps-identi-
tria e no normativa da Teo-
ria Queer como um academi-
cismo, ou seria uma forma
possvel de burlar as fobias
atuais?
No meio que eu freqentava a
teoria queer chegou em 2010
como um recurso dos anarco-
machos e das mulheres anar-
quistas heterossexuais para
aplanarem as questes de gne-
ro e de sexualidade. Um quad-
rinho que comunica sobre esse
assunto o falcatruas de gne-
ro presente na primeira edio.
Acredito que desde ento a teo-
ria queer tomou vrias formas
e adentrou muitos campos de
Sapatoons Queerdrinhos
produo de conhecimento no
Brasil, e difcil designar um
nico uso ou significado ao que
chamamos de teoria queer.
Ento s posso falar das min-
has escolhas terminolgicas
em relao forma como elas
se constituram fora dos livros
(onde elas so muito interes-
santes) e dentro de coletivos
e manadas afetivas, onde elas
se complexificam bastante.
Acho que a estratgia identi-
tria muito eficiente, seno o
nico recurso em alguns casos
(para o sistema judicirio, para
a criao de leis por exemplo
criminalizando a homofobia,
etc) mas que tem como efeito
truculento a reificao da cat-
egoria que evoca. No caso do
projeto sapatoons tentamos cor-
romper o olhar e as estruturas
heterocntricas propondo rep-
resentaes no estereotpicas
de lsbicas, trans e outras sub-
jetividades dissidentes, ao mes-
mo tempo trabalhamos com os
limites que a figurao humana
traz.
Sapatoons
Queerdrinhos
#1
Os Sapatoons Queerdrin-
hos #1 se apresentam como
quadrinhos feministas. H
uma convergncia entre femi-
nismo e teoria queer a partir
da relativizao do gnero?
Eu acho que a maioria das
polticas feministas brasilei-
ras so bastante identitrias e
tendem a preservar a categoria
mulher, ao passo que a teoria
queer promove a substituio
das polticas identitrias pela
estratgia da coaliso. No sei
muito bem como aplicar isso
aos quadrinhos, temos repre-
sentaes que so identitrias
(especialmente nas historias de
minha autoria trabalho com au-
torrepresentao) e outras que
so mais mosntruosas, abjetas
ou dissidentes.
Como foi a recepo dos Sa-
patoons Queerdrinhos? O
compartilhamento livre de
copyright ajudou efetiva-
mente na sua difuso?
A recepo do projeto foi muito
satisfatria, fizemos lanamen-
tos em So Paulo, Belo Hori-
zonte, Sorocaba, So Jos dos
Campos, Curitiba, Florianpo-
lis, Braslia, Rio de Janeiro e
at Valparaso no Chile. Sem-
pre que fazemos um lanamen-
to propomos uma roda de con-
versa em primeira pessoa sobre
lesbiandade e masculinidades
anti-normativas. De forma geral
esse projeto ajudou a expandir
a minha manada afetivo polti-
ca e tem o efeito de formao
de comunidade, principalmente
porque dividimos histrias pes-
soais, o que requer muita confi-
Sapatoons Queerdrinhos
ana e sensao de segurana.
O copyleft do primeiro fanzine
deve ter facilitado a difuso
do projeto, mas todo o feed-
back que recebo est de alguma
forma conectado com a rede de
amigxs que possuo. De todas as
maneiras difundir amplamente
o projeto ou populariza-lo no
a nossa prioridade, caso con-
trario buscaramos outros mei-
os e suportes (como a internet
ou editoras): como todo o fan-
zine, a estratgia da circulao
condicionada pelo entorno
poltico-afetivo e escolhemos
dialogar dentro de uma comu-
nidade limitada para ajudar a
constru-la seguindo uma lgi-
ca separatista.
Como voc nota a retratao
das minorias no quadrinho
mainstream? E no quadrinho
independente?
No sei dizer assim de uma for-
ma ampla at porque conheo
to poucos quadrinhos. Achei
por exemplo aquele quadrinho
que originou o filme Azul a
cor mais quente meio chato, tig no simplesmente um in-
achei as personagens desinter-
essantes e tristes, nada repre-
sentativas dos lugares que con-
stituem a minha lesbiandade.
Acho que esse e os do Laerte
so os mais mainstream que eu
consigo pensar, mas de maneira
geral no me interessa muito
pela cultura mainstream justa-
mente porque tem um potencial
reiterador e assimilacionista.
Eu gosto de projetos autorias
que so autorrepresentativos ou
autobiogrficos, pois acredito
que essas vias desestruturam
as engrenagens do estereotipo
e do simulacro e ampliam as
categorias. Alm disso na min-
ha opinio importante que
as subjetividades dissidentes
sejam representadas de forma
excntrica (fora do centro e
margem, conforme referen-
ciado por Teresa de Lauretis e
Monique Wittig), para alm das
estruturas e sistemas heterocap-
italistas:
a lsbica formulada por Wit- cializada.
divduo com uma preferncia
sexual pessoal ou um sujeito
social com uma prioridade
poltica, mas um sujeito ex-
cntrico constitudo num pro-
cesso de luta e interpenetrao,
uma reescrita do ser [] em
relao a uma nova compreen-
so de comunidade, de histria,
de cultura.
Acredito que as representaes
que vislumbram o mainstream
(ou que esto nele inscritas) so
aquelas que mais bem se ad-
quam aos sistemas vigorantes
e mais se afastam das brechas
e deslizamentos desestabili-
zantes daquilo que marginal e
dissidente, ou seja, so muitas
vezes meras incluses de lsbi-
cas, gays e trans em narrativas,
desejos e motivaes heteros-
sexuais. Lesbiandade aden-
tra a representao manistrem
contempornea reduzindo-se a
uma preferncia sexual e, dessa
forma, totalmente despoten-
Transcendente, pgina 33
Transcendente, pgina 34
Expoentes
Laerte Coutinho
Laerte Coutinho nasceu em So
Paulo no ano de 1951 e uma
das principais quadrinistas do
Brasil. Entrou na Universidade
de So Paulo (USP) para cursar
a Escola de Comunicao e Ar-
tes, por l iniciou-se em Msica
e Jornalismo. Porm, no con-
cluiu nenhuma das graduaes.
Seu primeiro trabalho profis-
sional foi a participao na re-
vista SIBLA com a personagem
Leo em 1970.
Entre as principais publicaes
que participou, destacam-se O
Pasquim e a Balo. Laerte
foi colaboradora de veculos
conhecidos, como os jornais O
Estado de So Paulo e Folha
de So Paulo. Algumas de
suas personagens mais popu-
lares so: Overman, Piratas do
Tiet e Muriel.
Em 2010, Laerte se auto-perce-
beu transgnera e passou a se
vestir publicamente com roupas
e acessrios que, tradicional-
mente, s so utilizados no
Brasil pelas mulheres. Em 2012
fundou a ABRAT, Associao
Brasileira de Transgneros, or-
ganizao que busca auxiliar
pessoas transgneras, seus fa-
miliares e amigos. A ABRAT
tambm fornece aes profis-
sionais como a TransEmpre-
gos. Em 2013 a artista foi
homenageada no Festival Inter-
nacional de Quadrinhos (FIQ)
sediado em Belo Horizonte.
Voc chegou a cursar jor-
nalismo, mas largou o curso.
Durante o perodo em que es-
tudou na faculdade de comu-
nicao, como voc notava as
discusses de gnero, direitos
das mulheres, representativi-
dade das minorias? Chegou
a participar de algum movi-
mento estudantil?
Entrei em 69, fiz msica, sa, A partir de 2010, voc
entrei de novo em 70 e tantos,
fiz mais 3 anos de jornalismo e
desisti. Naquela poca minha
preocupao e percepo se so utilizados no Brasil pelas
dava sobre a orientao sexual.
Havia comeado minha vida
sexual um pouco antes - com
homens, o que me enchia de
pnico, porque me fazia vis-
lumbrar um destino de estigma
e vergonha. Convivi por algum
tempo com uma comunidade
de estudantes bastante diversa -
gente gay, lsbica, hippie, anar-
quistas de vrios contornos.
Acabei indo para uma turma
Retirado de Manual do Minotauro
mais - vamos dizer - conserva-
dora, do ponto de vista de cos-
tumes, embora com uma viso
transformadora da sociedade.
Por algum motivo, essa forma
me pareceu acolhedora. Dentro
dela - o PCB, Partido Comu-
nista Brasileiro - participei da
vida estudantil, em muitas ativ-
idades. Quanto s discusses
que voc menciona, acho que o
feminismo era bastante claro -
j as demandas LGBT* e a dis-
cusso sobre drogas eram con-
siderados tpicos secundrios,
face s urgncias da luta por
democracia poltica. o que
me parece, visto com os olhos
que tenho hoje.
comeou a se vestir publica-
mente com roupas e acessri-
os que, tradicionalmente, s
mulheres, e um dos casos de
repercusso da mdia foi por
voc ter usado o banheiro
feminino e uma cliente de um
restaurante se sentir incomo-
dada por isso. O brasileiro
est pronto para discutir a
identidade de gnero, j que
cria uma muralha em situ-
aes to pequenas?
Essas muralhas existem pra
serem derrubadas, mesmo. Pra

no sair da histria do banheiro,
veja a quantidade de movimen-
tos e aes no pas todo, bus-
cando o direito de pessoas trans
de usarem o espao que lhes
parea mais adequado. Mesmo
sob bombardeio incessante de
colunistas de direita, esse di-
reito vem sendo reconhecido
em toda parte. No me sinto
bem em anlises genricas,
mas vejo o Brasil como uma
cultura cheia de contradies e
bi-polaridades, se posso usar
esse termo. Grandes contraven-
es e transgresses conviven-
do com estruturas repressivas
e cruis. No Brasil pratica-se
alguma forma de transgeneri-
dade desde a colnia, pelo que
sei. Claro - discutir o tema
so outros quinhentos! Mas no
acho que as discusses devam
ser encetadas s depois que as
pessoas estiveram prontas. Ou
elas j esto prontas ou nunca
estaro.
Aps se transformar publi-
camente voc mudou algo na
sua expresso artstica, na
forma de pensar os desenhos,
no processo de criao? Voc
se sentiu mais livre?
Eu me sinto mais livre, sim
Retirado de Manual do Minotauro
- mais perto daquilo que pro-
vavelmente sou (como saber?).
Mais preocupada tambm. Mu-
danas no s abrem portas,
elas tambm descortinam novos
cenrios, s vezes inquietantes.
Voc compara a luta das
travestis de hoje com a luta
histrica dos negros america-
nos por direitos civis. Como
voc v o desfecho da luta
atual e a situao dos negros?
A luta das travestis, transex-
uais, de todas as pessoas trans-
gnero tem relao com a luta ao de Hugo/Muriel?
dos negros por direitos civis,
assim como tem a ver com as
lutas do feminismo atravs da
histria. Na defesa do projeto
de lei que criminaliza a homo-
transfobia, inclusive, evoca-se
a luta contra o racismo e a ne-
cessidade que houve de elabo-
rar leis especficas para este
tipo de agresso. Isso no tem
desfecho, tem rearranjos. Con-
flitos exigem acertos, mas no
terminam, vo mudando. A
populao negra alcanou o
gozo de direitos que antes lhe
eram negados, mas isso no
quer dizer que tudo virou har-
monia e paz. Veja o que rolou
em Ferguson, no Missouri.
Acervo pessoal de Laerte Coutinho
Os quadrinhos de Muriel
refletem suas experincias
dirias de alguma forma?
Como foi seu processo de cri-
Refletem e no refletem. Mu-
riel tem vida prpria, tambm.
Tento no fazer dela apenas um
boneco para uso de mensagens
ativistas. No muito fcil pra
mim.
Voc pensa que a sua
transgeneridade atrai maior
curiosidade do que seu tra-
balho primeira vista? Como
voc costuma lidar com a sit-
uao?
s vezes atrai, sim (a transgen-
eridade mais do que meu trabal-
ho) - e isso no me incomoda.
Sinto que h uma inquietao
sobre o tema e partilho dela.
Tambm me inquieta, alvoroa,
Transcendente, pgina 35
Transcendente, pgina 36
(Des)enquadradx
traz perguntas. Por outro lado,
entendo que esse meu movi-
mento vem sendo visto luz da
profissional por que sou conhe-
cida h dcadas. So coisas que
no esto divididas.
Quais quadrinhos voc desta-
ca como defensores da liber-
tao de gnero?
Gosto muito do trabalho da Ali-
son Bechdel, particularmente
a srie terminada Dykes to
Watch Out For - que se de-
brua mais sobre a populao
lsbica, mas tambm contemp-
la todo o universo queer ameri-
cano. Tem o excelente MALU,
de Cordeiro de S, histria ba-
seada na experincia pessoal de
Agatha Lima.
H algum admirador de seu
trabalho que se tornou adep-
to do crossdressing por causa
de voc?
No gosto muito da expresso
adepto do crossdressing
porque fecha o entendimen-
to. Faz supor um esporte, um
hobby ou coisa assim. Pelo
que algumas pessoas me re-
latam, acho que posso, sim, ter
ajudado na auto-percepo da
transgeneridade ou na possibili-
dade de sua vivncia pblica. J
que perceber, mesmo, a maioria
percebe desde criana. Eu tam-
bm fui muitssimo ajudada no
meu processo por outras pes-
soas e experincias.
Como voc v a problemati-
zao sobre gnero no cenrio tecimento?
poltico?
a primeira vez em que vejo
serem colocadas as questes de
gnero no debate poltico, seja
como necessidade de uma leg-
islao anti-homotransfobia,
seja na discusso sobre o pro-
jeto de lei Joo W. Nery, do
deputado Jean Wyllys, seja nos
direitos da populao trans no
que se refere a sade, trabalho,
moradia etc. Isso muito sau-
dvel e promissor.
O termo queer no tem
traduo para a lngua portu-
guesa. Voc gostaria de suger-
ir alguma ou prefere que ele
permanea em ingls?
Eu prefiro que as elaboraes
que fazemos no Brasil sejam
fecundas e que a discusso d
bons frutos, em termos de con-
scincia grupal e de conquista
de direitos de cidadania plena.
Acho que o fato de ser um ter-
mo em ingls no tem muita
importncia. Greve tampou- Joo W. Nery.
co era um termo em portugus.
O que no tem traduo, tra-
duzido est.
A srie de tiras Pequeno
Travesti ter continuao?
Foi inspirada em algum acon-
Essa srie j aproveitava uma
personagem anterior, que eu
tinha trabalhado de forma sol-
ta. No tenho planos de con-
tinuar, aquele um bom final.
inspirada em inmeros relatos
que me fizeram sobre a percep-
o do sentimento transgnero
durante a infncia.
Como fundadora da As-
sociao Brasileira de
Transgneros (ABRAT),
quais so os projetos para a
causa? Pensa na publicao
de materiais didticos in-
formativos sobre a questo
da transgeneridade? E em
formato de quadrinhos?
Sim, pensamos em aes desse
tipo - bem como integrar e agi-
tar o debate sobre a transgener-
idade e aes como o TransEm-
prego (www.transempregos.
com.br). Em termos de luta
por legislao, nosso principal
interesse na aprovao da lei
 Transcendente, pgina 37
Retirado de Manual do Minotauro
Carolina Andrade
Transcendente, pgina 40
Descosturando paradigmas
Desde os primeiros registros
humanos, os mais diversos re-
latos e expresses artsticas
demarcam a importncia da
indumentria na histria so-
cial e cultural da humanidade.
A moda transita entre tempos
histricos, revelando parmet-
ros que discursam sobre a con-
struo moral e tica de seu
tempo.
A palavra moda,remete em suas
razes aos costumes predomi-
nantes de determinados gru-
pos sociais. Apesar de no es-
tar necessariamente vinculado
ao universo fashion, o termo
moda, quando usado no sculo
XXI, amplamente associa-
do ao vesturio e aos hbitos
de consumo contemporneo.
Em contrapartida, feita uma
analise abrangente, quando
englobamos sociedade con-
tempornea o termo e os sujei-
tosQueer, podemos encontrar
em sua recusa de classificar
indivduos em categorias uni-
versais, uma forte tentativa de
quebrar paradigmas.
A evoluo no pensamento hu-
mano e a tentativa de quebra
de tabus sociais implicaram em
subdivises e aprimoramento
de diversas reas.Movimentos
de libertao feministas, movi-
mentos em prol da diversidade
de gneros e opes sexuais, e
momentos histricos no qual as
minorias conseguiram ampliar
seu espao, so alguns dos re-
sponsveis pela esttica encon-
trada atualmente,tanto nas pas-
sarelas quanto nas ruas.
A teoria queer e sua natureza
abrangente reverberam em
diversos campos da arte, in-
fluenciando e questionando
principalmente a cultura das
aparncias. Segundo a escritora
eterica social Diana Crane, a
moda se caracteriza como um
elemento fundamental na con-
struo de identidades, pois or-
ganiza, posies nas estruturas
sociais e negociam fronteiras
de status (Crane, 2006, p.21).
O guarda-roupa tem sido por
sculos, um divisor de gneros
e classes. Contudo, este cenrio
tem mudado em alguns seg-
mentos especficos, e a inds-
tria do design de moda atual
tem explorado cada vez mais a
diversidade e as especificidades
sexuais.
A abertura do mercado para
novos pblicos, como por ex-
emplo, os transexuais, os traves-
tis e as Drag Queens,propiciou
ao mercado da moda um novo
nicho. Porm, o crescimento
da difuso da cultura andrgina
nas passarelas o segmento
que mais chama ateno atual-
mente. Diversas grifes encont-
raram na androginia um mod-
elo de indumentria unissex e
padro, que agrada diferentes
tipos de pblicos atravs de sua
esttica minimalista e clean.
A estudante de Design de Moda
Juliana Calambau, acredita que
no mercado atual, a moda in-
clusiva uma necessidade cres-
cente. Em sua viso, os clientes
esto mais exigentes, e desejam
que a moda acompanhe suas
demandas especficas (de cor-
po, tamanho, cor, modelagem
e estampa).Juliana acrescenta
ainda, que com vrios tabus de
gneros j quebrados, o merca-
dounissex ganha destaque nas
escolas de moda. Pois, segundo
ela,consegue englobar distin-
es de gnero, sem massificar,
j que cada um imprime seu
estilo prprio na maneira com
que veste, combina e customiza
uma mesma pea.
A roupa em si, considera-
da apenas a parte tangvel da
moda, pois apenas por trs de
sua construo quese con-
segue imprimir o intangvel.
So as tendncias impalpveis,
e as ideias que antecipam a cri-
ao em si, os verdadeiros ter-
mmetros sociais que regulam
a moda e ditam tendncias.
A ressignificao da maneira
com que vestimos e interpreta-
mos o corpo humano, aos pou-
cos comea a encontrar simi-
laridades com as bases da teoria
queer. Com a ampliao das
discusses sobre os conceitos
de gnero e a maior aceitao
do mercado de moda, o sujeito
queer que anteriormente era
colocado sem questionamento
prvio margem da sociedade,
consegue cada vez mais espao
para questionar sua posio
como sujeito social. Rompendo
por assim, espaos da identi-
dade, como a teoria se prope
A androginia na moda
a priori.
A moda inspira e se inspira no mltiplo mundo dos gneros,
prova maior de tal afirmao, foi apropriao de atributos
O movimento de incluso das
oriundos da androginia no vesturio contemporneo.
diferenas sexuais um pro-
cesso que vem acontecendo
Historicamente, o termo andrgino refere-se mistura de
gradualmente, e possui apoio
caractersticas fsicas e comportamentais femininas e mas-
terico e prtico especialmente
culinas em um mesmo ser. Dificultando a definio do
no campo das artes. A moda se
gnero por sua aparncia, o individuo andrgino adquiriu
faz essencial para a construo
ao longo do tempo especificidades que atraem visualmente
de um pensamento ps-indeni-
ateno para seu vesturio.
trio, em que o sujeito possa se
expressar livremente atravs da
A primeira manifestao do estilo andrgino na moda apare-
maneira em que se veste.
ceu na dcada de 20 fomentada pela estilista francesa Coco
Chanel.Ela props as peas uma silhueta enxuta e sem cur-
vas, incorporou socialmente a cala ao vesturio feminino
e lanou na alta sociedade o famoso corte de cabelo curto
la garonne, que mais tarde ficou mundialmente con-
hecido apenas como Chanel. A proposta que claramente
sugeria igualdade entre os sexos fez histria e foi seguida
por grandes grifes tais quais Yves Saint Laurent, Givenchy,
Marc Jacobs, Jean Paul Gaultier, Versace e tantas outras
que ainda hoje se apropriam de caractersticas comuns ao
androginismo como o minimalismo, os cortes simples e as
cores sbrias para compor suas colees.

Com o passar do tempo s tendncias andrginas das pas-

sarelas foram adaptadas para o vesturio cotidiano, e a as-
cendncia de modelos andrginos desfilando para grifes
tanto de roupas femininas quanto masculinas demonstra o
quo presente e marcante esta quebra de tabus de gneros
para a sociedade do sculo XXI.

Andreja Pejic, foto ao lado, modelo transexual e andrgi-

no mundialmente conhecido por desfilar em passarelas de
Divulgao

grifes femininas e masculinas.

 Transcendente, pgina 42

Exposio Queer History of Fashion marca a primeira mostra lgbt no mundo

A participao da comunidade
LGBT na construo esttica
da moda como conhecemos
hoje, milenar e importants-
sima para entendermos concre-
tamente a histria do vesturio.
Prova maior de tal afirmao,
foi inaugurao em setembro
de 2013 da primeira grande ex-
posio voltada para a evoluo
do universo LGBT na moda.

Nomeada como Queer History-

of Fashion: From The Closet to-
theCatwalk, em traduo livre,
A Histria Queer na Moda: Dos
armrios para as passarelas, a
exposio entrou em cartaz no
museu FIT (Fashion Instituteof
Technology), um dos mais im-
portantes centros de curadoria
e pesquisas no ramo da moda
mundial.
Com um acervo de mais de
cem peas, e focando nas con-
tribuies da diversidade de
gneros ao longo dos trs lti-
mos sculos, a exposio reu-
niu cronologicamente temas da
cultura homossexual e estilos
transgressores que ajudaram a
repaginar o vesturio.
Com a expectativa de mudar de estilistas gays para o mundo
o entendimento da histria do da moda. Apesar de seu curto
vesturio, e a percepo da perodo de exibio, a mostra
centralidade da cultura gay na ficou em exposio em Nova
elaborao da moda contem- York de setembro de 2013
pornea, a exposio usou de janeiro de 2014, o evento fo-
artifcios de cunho politico, mentou e deu espao a diversos
como camisetas ativistas rela- debates nos veculos de comu-
cionadas aos direitos homo- nicao sobre a importncia da
ssexuais, referencias a temas valorizao da contribuio dos
como a AIDS, e fortificou a sujeitos queer para o comporta-
importncia da contribuio mento e as tendncias atuais.

Os curadores Fred Dennis e

ValerieSteele, responsveis
pela mostra, passaram dois
anos reunindo pesquisas de es-
tudiosos da teoria queer, assim
como peas de famosos estilis-
tas que ajudaram a fortalecer as
bases da diversidade de gneros
no universo fashion, como:
Jean Paul Gautier, Yves Saint
Laurent, Gianni Versace, Alex-
ander McQueen, Balenciaga e
Christian Dior.
 Importantes contribuies de grifes para a histria queer na moda mundial
Chanel
Uma das primeiras mani-
festaes do estilo andrg-
ino na moda apareceu na
dcada de 20 fomentada
pela estilista vanguardista
francesa Coco Channel, que
props as peas uma sil-
hueta enxuta e sem curvas,
incorporou socialmente a
cala ao vesturio feminino
e lanou na alta sociedade o
famoso corte de cabelo
lagaronne.

Jean Paul Alexandre

Gaultier Herchcovitch
Um dos mais fortes nomes
da moda brasileira e mun-
Um dos mais polmicos
dial, Alexandre Herchco-
estilistas da histria da
vitch sempre se preocupou
moda, Jean Paul Gaultier
com a incluso dos gneros
foi o primeiro a trazer ab-
em suas colees. Desde
ertamente para a passarela
seu primeiro desfile, o es-
modelos transgneros. Com
tilista diferenciou seu cast-
forte discurso de cunho
ing, colocando travestis,
social, o estilista sempre
transexuais e andrginos
produziu peas pensando
nas passarelas, alm de j
em valorizar movimentos,
ter feito diversas colees
como a independncia da
e colaboraes em prol da
mulher e a valorizao da
igualdade de gneros.
diversidade de gneros.

Transcendente, pgina 43
A teoria queer enqu
 Born
this way
Patrcia da Cruz

uadrada na msica
Transcendente, pgina 46
A msica a arma do futuro.
Essa frase, sentenciada pelo
multi-instrumentalista nigeri-
ano e pai do afrobeat Fela Kuti,
apresenta a msica como uma
forma de resistncia e combate,
comunicando transversalmente
com os ideais da teoria queer.
Se, de uma forma geral, seus
militantes querem ser ouvidos,
as expresses artsticas se abrem
como uma possibilidade total-
mente tangvel para alcanar tal
objetivo. A msica, de maneira
especfica, muitas vezes apre-
senta essa caracterstica delato-
ra, de expresso e crtica social.
Desde os primrdios da re-
presso ditatorial no Brasil,
na dcada de 60, a msica foi
amplamente utilizada como fer-
ramenta de repdio opresso
e ao cerceamento da liberdade
de expresso implantados na Na dcada de 70, tivemos o in-
O grupo de punk rock femi-
nista Pussy Riot ganhou a
ateno da mdia em 2012,
quando trs integrantes da
banda foram presas acusadas
de vandalismo motivado por
intolerncia religiosa. As rus-
sas realizavam um concerto
improvisado e no-autorizado
na Catedral de Cristo Salva-
dor de Moscovo, entoando
uma orao punk contra o
presidente Vladimir Putin, e
poca. Compositores como
Chico Buarque, Geraldo Van-
dr e Srgio Sampaio se posi-
cionaram contra a ditadura
atravs de canes de sucesso,
que subliminarmente critica-
vam o regime em que viviam.
O movimento de contra-
cultura estadounidense tam-
bm teve seu auge na dcada
de 60, e encontrou na msica
um forte instrumento de con-
testao social, que abrangia
temas como Direitos Civis,
beligerncias orientais e re-
presses governamentais. O
folk, o rocknroll e o blues teresse poltico do punk rock,
na maioria das vezes estavam que procurava chocar e prega-
diretamente ligados s crticas va ideais anarquistas e revolu-
sociais, firmadas em msicos cionrios atravs de suas letras.
como Bob Dylan, Joan Baez, nessa vertente que surge, no
John Lennon e Jimi Hendrix. nicio dos anos 90, o movimen-
to contestador feminista riotgr-
rrl, que prega a defesa e reivin-
Pussy Riot
foram condenadas a dois anos
de priso, tendo sido liberadas
antes de cumprir a pena em
virtude da anistia geral que
entrou em vigor na Rssia.
As integrantes j chegaram
a declarar que O que temos
em comum [com o movimen-
to riotgrrrl] a imprudncia,
letras politicamente carrega-
das, a importncia do discur-
so feminista e uma imagem
feminina fora do padro.

Kathleen Hannah, do Bikini Kill
dicao dos direitos feministas. enas alguns dos nomes da
O feminismo na msica cena musical punk riotgrrrl.
Segundo Camargo (2011, p.
155), a cena do rock de mina
surge enquanto oposio ao
sexismo presente no rock e no
punk (...) a partir de prticas
como a elaborao de fanzines
e letras de msicas feministas.
Para as adeptas do movimento,
a msica foi uma importante
forma de protesto, j que ela
era utilizada para contestar a
afirmao de que mulheres
no sabem tocar instrumentos
musicais to bem quanto os ho-
mens. Alm disso, os ritmos
das bandas de punk inscritas
nesse movimento eram pesa-
dos e distorcidos, caractersti-
cas usualmente consideradas
masculinas no meio musical.
Bandas integrantes do movi-
mento riotgrrrl trabalham a
independncia da mulher e
o combate ao machismo de
maneira crtica. Bikini Kill,
Bratmobile, Pussy Riot, Hole
e Voodoo Queens so ap-
Linda Rosier
Saindo da sonoridade abstrata
do punk rock oitentista e pulan-
do para a msica brasileira atual,
encontramos nas funkeiras das
periferias do Rio de Janeiro uma
espcie de desejo libertador.
Muitas vezes alvo de
crticas da grande mdia por
uma suposta vulgarizao
da mulher, Valesca Popozuda
transmite seu recado de maneira
clara e mostra a que veio atravs
das letras de suas msicas, que
defendem o empoderamento
feminino e a libertao sexual.
Hits como Agora Virei P*ta e
My Pussy o Poder repudi-
am a violncia contra a mulher
e o machismo em geral. Outras
artistas conhecidas nessa rea
tambm lutam pela independ-
ncia da mulher; o caso das
cantoras Anitta e Mc Beyonc,
que emplacaram hits consid-
erados feministas por suas let-
ras que exaltam o poder femi-
nino, o famoso girl Power.
H quem acredite at que essa
vertente do funk cantado por
mulheres, que prega a inde-
pendncia e a libertao sexual,
tenha surgido como um ataque
direto ao funk tradicional,
conhecido por seus fortes el-
ementos machistas e a objetifi-
cao da mulher em suas letras.
As relaes entre a teo-
ria queer e a msica
O queer, de maneira geral,
busca subverter e transgredir
as normas impostas pela socie-
dade no que se refere sexuali-
dade, mesmo que somente pela
aparncia. Um exemplo so as
drags, que recorrem desnatu-
ralizao dos corpos e per-
formatizao exagerada atravs
das vestimentas e maquiagem.
possvel enquadrar alguns
artistas do ramo musical den-
tro da temtica da teoria queer,
que critica qualquer forma de
heternormatividade e exalta a
realidade social e cultural das
minorias sexuais. Na maioria
das vezes, existe uma relao
mtua entre os elementos da
Transcendente, pgina 47
Transcendente, pgina 48
formtico e o real. O que alguns
artistas fazem levar os ques-
tionamentos e a defesa dessas
minorias para o mbito musical,
atravs de letras que defendem
as singularidades de gnero e
visuais que parecem afrontar
os preconceitos da sociedade.
O cantor ingls David Bowie
ganhou ampla notoriedade na
dcada de 70, em parte graas
a seu visual andrgino. Com
roupas e maquiagens excn-
tricas, as apresentaes do
cone do glam rock chocavam
as parcelas mais conservado-
ras da poca. O msico tam-
bm chegou a declarar sua
bissexualidade a uma revista
britnica, alm de ser foco de
um boato que afirma que ele
teria tido um caso com Mick
Jagger, dos Rolling Stones.
Um de seus hits, Rebel Rebel,
traz na letra o trecho sugestivo
Youve got your mother in a
whirl/ Shes not sure if youre
a boy or a girl, que pode ser
traduzido como Voc con-
funde a sua me/ Ela no tem
certeza se voc um menino
ou uma menina, que com-
prova o gosto do msico pela
androginia. Todo esse mistrio
e brincadeira com as identi-
dades de gnero buscava nada
menos que instigar e provocar
a sociedade, numa tentativa de
trazer tona a questo das mi-
norias sexuais, muito repreen-
didas e mal vistas poca.
Um outro exemplo que enquad-
ra a teoria queer na msica pop
Lady Gaga, que para muitos
considerada a rainha das mi-
norias. A cantora de 28 anos
possui um exrcito de fs que
se autointitulam Little Mon-
sters, ou monstrinhos. Em
sua maioria, a trupe formada
por jovens que encontraram nas
batidas pop e letras de afirmao
social da cantora um consolo
ou forma de libertao. Um de
seus hinos a msica Born
This Way, que nega qualquer
possibilidade de preconceito
ao declarar Im beautiful in
my way/ cause God makes no
mistakes/ Im on the right track,
baby/ I was Born this way, que
se traduz como Eu sou bonitx
do meu jeito/ porque Deus no
comete erros/ Estou no camin-
ho certo/ Eu nasci desse jeito.
Outros trechos motivacionais
dizem coisas como no h
nada de errado em amar quem
voc e um amor diferente
no pecado. Mais frente,
Lady Gaga canta que no im-
porta sua raa ou orientao
sexual, voc nasceu desse jeito
e no h nada de errado nisso.
Tambm se encaixa perfeita-
mente no lxico da teoria queer
a cantora Conchita Wurst, per-
sona do austraco Thomas Neu-
wirth. Vencedora do festival
Eurovision 2014, que rene
artistas cones de cada pas da
Europa para concorrer com a
msica do ano, Conchita infe-
lizmente fez mais sucesso pelo
fato de ostentar uma barba farta
do que por seu talento para a
msica. Thomas, que usa pro-
nomes femininos enquanto
se apresenta como Conchita,
afirma: dois coraes batem
em meu peito. Eles so um time
trabalhando em sincronia. Em-
bora, nunca tenham se encon-
trado antes, sentem a falta um
do outro constantemente no
espelho. A pessoa privada Tom
Neuwirth e a figura artstica
Conchita Wurst respeitam-se
do fundo de seus coraes. So
dois personagens individuais,
com suas prprias histrias in-
dividuais, mas com uma men-
sagem essencial pela tolern-
cia e contra a discriminao.
A transgeneridade de Thomas
chocou at mesmo portais de
notcia de renome, que se refer-
iam Conchita com expresses
denegridoras, como mulher
barbada e travesti barbudo.
De qualquer maneira, a inten-
o da cantora de trazer tona
um assunto que ainda to es-
tigmatizado funcionou, pois ela
conseguiu amplo destaque na
mdia. At mesmo seu nome
Para ouvir
drag remete dualidade de
Bikini Kill - Rebel Girl
gnero, j que conchita uma
The Runaways - Cherry
alterao do termo concha,
Bomb
que pode significar vagina
Lady Gaga - Born This
em espanhol, e wurst sig-
Way
nifica salsicho em alemo,
David Bowie - Rebel Re-
termo que tambm utili-
bel
zado para se referir ao pnis.
Beyonc - Run The World
(Girls)
Atravs desses exemplos,
Pussy Riot - Virgin Mary
fcil perceber a relao direta
Aretha Franklin - Respect
que a msica pode ter com a
Beyonc - Grown Woman
defesa de minorias. Com seu
Madonna - Express Your-
carter de expresso e crtica,
self
grupos que so de alguma for-
ma excludos pela sociedade
encontram uma zona de confor-
to, onde possvel gritar para o
mundo que tudo o que eles que-
rem pertencer aonde vivem.
Transcendente, pgina 49
Transcendente, pgina 52
Questes relacionadas ao g-
nero so praticamente sinni-
mo de polmica em se tratan-
do de Brasil, um pas de ampla
maioria crist. Isso implica em
uma populao pouco simpti-
ca s relaes fora dos padres
chamados heteronormativos,
baseados nas relaes homem
x mulher, no casamento e no
sexo para procriao. Nos l-
timos anos, devido presen-
a cada vez maior do tema, a
polmica parece ter crescido.
Tendo em vista que polmica
sinnimo de audincia, a te-
leviso brasileira vem tirando
timo proveito disso, em espe-
cial por meio do seu principal
produto interno e para expor-
tao, a telenovela. No horrio
das 21h, considerado o mais
nobre da televiso, as nove-
las da Rede Globo tem batido
recordes de personagens ho-
moafetivos na trama, com pe-
los menos um em cada trama.
At a TV Record, que tem
como proprietrio o bispo e
lder da Igreja Universal do
Reino Deus Edir Macedo, j
tem personagens gays em suas
novelas, mesmo com o fun-
damentalismo rgido em rela-
o s questes homossexuais
apresentado pela Igreja. Mas a
pergunta : de que forma esses
personagens so apresentados?
A reproduo de gays estereoti-
pados, afeminados, com cabe-
los de chapinha, roupas cor de
rosa, vozes finas e de caprichos
femininos refora um modelo
padro errneo, que promove
a estigmatizao e o precon-
ceito de que todo homos-
sexual uma bicha louca,
como eles mesmo preferem
chamar estes personagens.
Quando as pessoas assistem
a esses programas e vem a
caricatura ridcula do ho-
mossexual, a imagem pejo-
rativa reforada, j que o
que passado na TV mos-
tra que todo homossexual
aquela criatura afeminada.
Mas afinal, ser que esses
programas ajudam ou pre-
judicam a formao de uma
identidade sexual ao colocar
em pblico sua homossexu-
alidade? Em um pas como
este, onde a educao fr-
gil e com uma srie de pro-
blemas, e onde uma gran-
de parcela da populao
aprende tudo com a TV e
com o vizinho, que tambm
aprende com a TV, quais
os impactos desses progra-
mas na mente desta gente?
 famlia, na qual Clara e Mari-
na (Thain Muller e Giovan-
na Antonelli respectivamen-
te) protagonizaram o tambm
considerado primeiro beijo
lsbico, da emissora global.

Apesar de toda essa evoluo,

transexuais. Ano passado, o
Brasil parou para assistir ao
que at ento, dizia-se ser o pri-
meiro beijo gay em horrio no-
bre global, protagonizado por
Niko e Flix (Thiago Fragoso
e Matheus Solano respectiva-
mente) na novela Amor vida.
Mas revirando o ba da tele-
dramaturgia brasileira, des-
cobre-se que demonstraes
homoafetivas comearam a ser
inseridas na telinha h uma
dcada. Na novela Senhora
do Destino (2004), da Glo-
bo, as personagens Jennifer
(Brbara Borges) e Eleonora
(Mylla Christie) adotaram uma
criana, tiveram cenas jun-
tas na cama e chegaram a dar
o famoso selinho na trama.
Alm dessas novelas, temos
tambm Amor e revoluo
da Record, a minissrie global
Doce de me e a ltima, Em
em pleno sculo XXI, manifes-
taes de afeto ainda so raras
e cenas com contedo sexual
explcito ainda ficam de fora
das cenas envolvendo as perso-
nagens homossexuais nas tele-
novelas brasileiras. Os valores
religiosos conservadores ain-
da seriam o principal mo
tivo
para a ausncia de manifesta-
es de afeto e de desejo sexual.
Em 2014, a Rede Globo inse-
riu em duas novelas - Gerao
Brasil e Imprio -, personagens
transgnero e travesti - Doro-
thy Benson e Shana Summer
respectivamente -, que ape-
sar de fazerem parte do n-
cleo de humor da trama, tem

Recado da Dorothy
Desde que me entendo por gente, eu me acho linda, elegante, chi-
qurrima, e essencialmente, mulher. Mas eu nasci pobre, ignorante
e menino. Mas o tempo todo, eu no me identificava com aquilo
que eu via no espelho. Eu ainda no era eu. Foi um longo caminho
para eu chegar at mim. Sobre as pessoas que dizem que ser assim,
errado, pecado, contra a natureza, eu acho que Deus nos fez
sua imagem e semelhana. Seres nicos como ele, e diferentes entre
ns, como mostram as nossas digitais. Mas acho que em cada um
deles, colocou um corao. Sinal de que pra ele, esse era o rgo que
verdadeiramente importa. As pessoas devem se guiar pelos seus afe-
tos. Amar o semelhante e tambm o diferente. Porque na verdade,
no existe homem, mulher, gay, lsbica, transgnero. Existe gente.

Transcendente, pgina 53
Transcendente, pgina 54
rendido ao pblico uma me-
lhor aceitao desse gnero.
Sendo assim, podemos dizer que
a telenovela vem contribuindo
para uma maior discusso e
aceitao da homossexualidade
na sociedade. Sabe-se, porm,
que a intolerncia alimentada
durante sculos no ser dissol-
vida to rapidamente. Pelo con-
trrio, assim como o precon-
ceito racial, a negao do amor
entre iguais permanecer inter-
nalizada por mais algum tempo.
Contudo, a nova insero dos
mesmos na mdia, serve para
mostrar que novos olhares es-
to sendo construdos. A iw-
deia de anormal, doente e
pecador passa a ceder ou di-
vidir o lugar de seres huma-
nos com direito igualdade e
respeito como todos os outros.
TRANS(em)formao
No ano passado, estreou o pri-
meiro reality show feito no
pas apenas com gays, traves-
tis e drag. E se engana quem
acha que algo que foi criado
no moderninho eixo Rio-
-So Paulo. Glitter: em busca
de um sonho acontece dentro
do programa do apresentador
nio Carlos, na TV Dirio, em
Fortaleza e tambm apresen-
tado pela travesti Lena Oxa.
A ideia do reality que suces-
so local e tambm na internet,
surgiu no ano de 2005, quando
Oxa percebeu que o mundo das
transformistas estava parado em
Fortaleza. Pensei na ideia de fa-
zer um BBB cearense, mas ape- burburinho comeou a se for-
nas com trans, travestis e drags mar no Cear e tomou conta
disse Lena em entrevista ao blog da Internet. Em comentrios
blogay da Folha de S. Paulo. nos links de textos e vdeos so-
bre o programa, perceptvel
Ela admite que o nordestino que a maioria das pessoas esto
muito homofbico e preconcei- adorando, torcendo e se diver-
tuoso, para eles, gay uma cria- tindo muito com os bordes
tura anormal. Porm, a ideia de utilizados pelas participantes.
um reality show LGBT teve uma So dez sexodiversos que par-
enorme receptividade por parte ticipam do reality e a cada
de nio Carlos e sua equipe. semana, um eliminado.
J com o programa no ar, um O prmio a realizao de
um sonho, tem desde fa- familiares das competidoras,
zer um cruzeiro, reformar para que o estigma de que gay
a casa, ter um imvel pr- sempre rejeitado pelos parentes
prio, mas a grande maioria seja destrudo, e para mostrar
quer abrir um salo de beleza.que apesar de toda a loucura
que elas fazem, elas tm uma fa-
O sucesso est to grande que mlia que as apoia e incentivam.
o programa ter uma segun- Outro reality com apelo LGBT
da temporada, prevista para que estreou no Brasil o Aca-
ir ao ar no fim de outubro. demia de Drags, uma verso
claramente inspirada no forma-
Uma possvel mudana para to do reality show americano
a nova temporada de que ao RuPauls Drag Race. O progra-
menos um dos quadros do pro- ma exibido direto na internet
grama seja com a presena dos e basicamente o mesmo pro-
 subverso da identidade (2010),
publicada originalmente em
1990, ela partilha de certos re-
ferenciais foucaultianos e se
pergunta se o sexo teria uma
histria ou se uma estrutura
dada, isenta de questionamen-
tos em vista de sua indiscutvel
materialidade. Butler discor-
da da ideia de que s podera-
mos fazer teoria social sobre o
gnero, enquanto o sexo per-
tenceria ao corpo e natureza.

Fato, que, por si s, as partici- Butler pretende historicizar o

duto do reality cearense, s que
pantes de ambos os programas corpo e o sexo, dissolvendo a
ainda, com menos visibilidade.
divertem os telespectadores, dicotomia sexo X gnero. Em
Mas apesar de toda essa di-
com seus bordes e trejeitos, outras palavras: a criana est
verso trazida por esses pro-
mas h na sociedade aquela na barriga da me; se o rgo
gramas, vem juntamente uma
parcela, ainda que pequena, genital for masculino, um me-
questo muito polmica: Qual
que acredita que elas esto ali nino, o qual ser condicionado
o verdadeiro objetivo da re-
para os fazerem dar risadas, a sentir atrao por meninas.
alizao desse programa para
com a populao? Ser que que elas no possuem outros
objetivos alm de proporcio- Para dar um fim a essa lgica que
tudo gira em torno de um in-
nar o humor. Por isso, ainda tende reproduo, Butler des-
teresse pela audincia, por ri-
preciso maiores esclareci- taca a necessidade de subverter
sadas do publico, em debochar
mentos sobre essas questes. a ordem compulsria, desmon-
da situao das participantes
tando a obrigatoriedade entre
ou realmente essa exposio
A filsofa estadunidense Judi- sexo, gnero e desejo. Ela defen-
toda tem um cunho social, de
th Butler, tem se tornado uma de que o gnero no deve ser
mostrar a realidade desse grupo
unanimidade nos estudos e es- meramente concebido como a
e dar o pontap inicial para
clarecimentos sobre transexuais inscrio cultural de significado
a incluso deles na sociedade?
e travestis. Em sua obra Pro- num sexo previamente dado.
A princpio, as intenes para blemas de gnero: feminismo e
com os realitys so as melho-
res: Inserir, aceitar e quebrar
tabus. Inicialmente, est haven-
do uma melhor insero, maior
aceitao, e consequentemen-
te, tal assunto vem aos poucos,
deixando de ser um tabu para
a sociedade. Entretanto, no
correto deixar de citar o outro
lado de toda essa exposio: a
ridicularizao das mesmas.

Transcendente, pgina 55
 Gabriella Bernardes

O feminismo e a con
 Passeata feminista em Washington, 1970

nvergncia de ideias
Transcendente, pgina 58

Os movimentos sociais e princi-

palmente o movimento femini-
sta tiveram grande contribuio
para que a desigualdade de
gnero pudesse ser questio-
nada, discutida e transformada
na sociedade. O feminismo
modificou significadamente
as perspectivas predominantes
em diversas reas da socie-
dade ocidental. nesse con-
texto que os estudos de gnero
e as teorias feministas colabo-
ram com a Teoria Queer.
Em destaque, Angela Davis, feminista e ativista Black Panther, presa em 1970
Com razes na Revoluo
Francesa, o movimento femini- grandioso em suas conquistas. O MOVIMENTO SOCIAL
sta, ao longo dos ltimos anos, Com destaque nos anos 70, com O feminismo se expressa em
vem se configurando como uma nova verso da mulher bra- aes coletivas, individuais,
uma das principais manifes- sileira, que vai s ruas em defesa existenciais, na poltica, na
taes sociais de carter trans- de seus direitos e necessidades, arte, e abrange um grande
formador, buscando a garantia que realiza manifestaes de nmero de grupos diversi-
de direitos iguais para homens denncia contra a desigual- ficados, com metodologias
e mulheres, estas que so sub- dade inegvel notar sua im- prprias, mas que compartil-
metidas s vontades masculinas portncia enquanto movimento ham de um mesmo princpio.
e inferiorizadas pela sociedade, social brasileiro, porm essas Como exemplo, citamos os
que em sua maioria patriarcal. conquistas no colocaram fim grupos FEMEN e Marcha
No incio do sculo XIX, a luta na grande opresso feminina. das Vadias, que se destacam
feminista deu um importante e ilustram bem este cenrio.
salto. Na Inglaterra as mul-
heres lutaram por seus direitos,
sendo eles um dos mais impor-
tantes que acabou se tornando
um dos maiores representantes
FEMEN
dessa causa: o direito de vo- Com sede em Kiev, na Ucrnia, do grupo na frase abaixo:
tar. Logo depois, a ideologia o Femen um grupo feminista Nossa ideologia o sextrem-
feminista ganha espao den- de protesto, fundado em 2008 ismo, uma forma de oposio
tro de outras esferas da socie- por Anna Hutsol. Aps realiza- ao machismo. E a nudez usada
dade, aumentando o nmero rem protestos de topless, o pela sociedade patriarcal desde
de adeptas e unindo-se a out- grupo se tornou conhecido. A sempre, a mulher nua ou no
ros movimentos, lutando por organizao luta contra o turis- vende todo tipo de produto. J
uma srie de causas, como o mo sexual, racismo, homofobia, que somos mulheres, ao invs de
racismo contra negros e o pre- sexismo e outras causas sociais. vender produtos, vendemos id-
conceito com homossexuais. O movimento no Brasil con- eias sociais. Como todo mundo
tava no incio de 2013 com gosta de olhar o corpo de uma
No Brasil, o feminismo teve al-
quinze mulheres no ativismo mulher, usamos o nosso corpo
gumas caractersticas dos mov- e era liderado por Sara Win- para passar uma mensagem es-
imentos que surgiram na Eu- ter, que define a proposta crita no peito, um protesto.
ropa e nos Estados Unidos e foi
MARCHA DAS VADIAS
Aps diversos casos de abuso
sexual em mulheres na Uni-
versidade de Toronto e uma
declarao do policial Michael
Sanguinetti, dizendo para as
mulheres evitarem de se vestir
como vadias para no serem vti-
mas, mulheres foram s ruas do
Canad protestar contra a crena
de que as mulheres que so vti-
mas de estupro so as culpadas
pela ao. Por isso, marcham
contra o machismo, contando
seus prprios casos de estupro
e usando roupas consideradas
inadequadas e provocantes,
como lingerie, saias e salto alto.
Logo em seguida, o movimen-
to tomou grande proporo
e ocorreu em outros lugares,
sendo alguns deles Los Ange-
Primeira Marcha das Vadias, em Toronto, Canad
les, Buenos Aires e Brasil, onde
o evento em junho de 2011
Conversando com
foi organizado pela publici- a feminista Ana
tria curitibana Mad Lopez,
e pela escritora paraguaia Sol-
Jlia Gomes
ange Der, contando com a
presena de trezentas pessoas. O que ser uma feminista e
Infelizmente, as mulheres ainda quais foram as influncias que
so vistas com inferioridade a levaram para o feminismo?
no exerccio profissional. A O feminismo um movimento
diferena de salrios entre ho- criado POR mulheres e PARA
mens e mulheres um exemplo mulheres. Sua importncia
prtico deste preconceito, que irrefutvel, uma vez que vive-
deixa claro o aspecto cultural mos em uma sociedade patri-
preconceituoso do brasileiro. arcal, em outras palavras em
O movimento feminista passa, uma sociedade onde o gnero
ento, a exercer um fator deter- masculino tem dominncia e
minante no processo de busca soberanidade sobre o gnero
de obteno de maiores espaos feminino. Isso fica claro quan-
para as mulheres e o rompi- do vemos que as mulheres so
mento da tradio que coloca a todo momento assediadas nas
a mulher como o sexo frgil. ruas atravs de cantadas (quan-
do no algo pior), sofrem com
toda uma ditadura da beleza
Transcendente, pgina 59
Transcendente, pgina 60
que constantemente as dizem
que seus corpos esto errados,
so as principais vtimas de
estupro (dentro do matrimnio,
por familiares, por conhecidos
e desconhecidos, sofrem estu-
pro corretivo...), muitas vezes
sofrem menosprezo dentro de
um ambiente de trabalho quan-
do so colocadas como incom-
petentes perante os homens
(isso quando seus salrios no
so inferiores)... Fora aqueles
conhecimentos gerais de que
Ah, mulher no dirige bem
mesmo, Mulher sentimental ais). Elas so vrias: Feminis-
demais, Tem mulher bonita
e mulher inteligente e tantos
outros. No a toa que eles
existem: eles existem porque a
mulher sempre colocada em
um patamar inferior e a que
o feminismo surge, para dar voz
s mulheres quando elas no
a tem em nenhum outro lugar.
Eu entrei em contato com o
feminismo pela primeira vez em
2011, quando conheci uma ami-
ga minha, a Rebeca, que partic-
ipa da militncia l em So Pau-
lo. Ela que me introduziu aos
conceitos bsicos e me explicou
um pouco sobre o movimento.
Quais as correntes do feminis-
mo e qual delas voc segue?
Apesar de o feminismo ser
visto pela maior parte das pes-
soas que no tm contato com
ele como um movimento nico,
ele na realidade dividido em
vrias correntes (como so a
maioria dos movimentos soci-
Explico por cima os seus fun-
mo Liberal, Feminismo Queer,
Transfeminismo, Feminismo
Socialista, Anarcofeminismo,
Feminismo Radical, Feminis-
mo Interseccional, Lesbofemi-
nismo, Feminismo Negro...
Muitas vezes, apesar de es-
tarem dentro do mesmo movi-
mento o Movimento Femi-
nista elas, em sua ideologia,
acabam por bater de frente
uma com a outra por acredi-
tarem em coisas distintas ou
formas de militncia diferentes.
Isso claramente no faz de uma
corrente certa e outra errada,
h a corrente certa para mim e
a corrente certa para voc, de-
pendendo da viso de mundo
que cada uma criou a partir de
uma vivncia pessoal. Consi-
dero importante a curiosidade
de entrar em contato com cada
uma delas, aprendendo-as tanto
na teoria como na prtica e, as-
sim, encontrando quela com
a qual voc se identifica mais.
cionamentos: h as teorias de
cunho liberal (que no consis-
tem apenas no Feminismo Lib-
eral, apesar do nome no caso
ser autoexplicativo) e as de
cunho radical. Coloco agora no
papel no apenas sobre o femi-
nismo, mas sobre qualquer tipo
de ativismo: o liberal em sua te-
oria foca no individual, ou seja,
para ele a unidade social bsica
formada por indivduos. Alm
disso, a revoluo para os lib-
erais feita atravs de ideias,
ou seja, atravs da mudana no
pensamento das pessoas, uma a
uma, individualmente motivo
pelo qual coloca-se uma grande
importncia na educao. J
o radical v a unidade social
como um conjunto de grupos
de pessoas, em outras palavras,
um conjunto de classes. Fa-
zendo um paralelo, o Socialis-
mo Cientfico*, idealizado por
Karl Marx, dividia as pessoas
em classes, no caso econmi-
cas. Essa foi a primeira vez que
o conceito de classe apareceu.
Toda e qualquer teoria radical
o utiliza para se explicar, o que

inclui, no caso, o prprio Femi-
nismo Radical. Os radicais tam-
bm analisam a sociedade por
sistemas concretos de poder,
fazendo da revoluo uma que-
bra desses sistemas (que pode
ser colocada em paralelo com
a Luta de Classes de Marx).
Sendo assim, aplicando isso
ao feminismo, vemos teorias
surgindo em cima dos con-
ceitos de gnero, sexualidade,
opresses e assim por diante de
maneiras muito distintas, de-
pendendo de como a corrente
feminista trabalha. Devido a
isso, talvez, h a ocorrncia de
conflitos: como uma ideia tra-
balha exatamente com o oposto
da outra, fica difcil encontrar
um consenso. Isso no significa
que o dilogo seja impossv-
el na realidade, eu pessoal-
mente o considero no s im-
portantssimo como essencial.
difcil para mim dizer com
qual corrente feminista me
identifico. Estou h um tempo
em um processo de estudo sobre
cada uma delas e, como no ex-
iste um certo ou errado em mens costumam dizer a ns
meio a isso tudo, mas apenas di-
vergncias, ainda no me sinto
capaz de dizer que perteno
corrente X ou Y. Minha militn-
cia, porm, creio estar muits-
simo voltada ao Lesbofemi-
nismo, uma vez que, como
mulher lsbica, ela quela
que se refere minha realidade.
* importante ressaltar que o
Feminismo Radical nada tem
a ver com as teorias marxis-
tas, foi feito apenas um pa-
ralelo de comparao para fa-
cilitar a compreenso da teoria.
O que voc acha da posio sofrem com o machismo tanto
da atriz Emma Wat-
son na ONU Mulheres?
Ento, eu acho muito bom o
apoio de celebridades ao movi-
mento feminista. Normalmente
esse apoio vem de maneira bem
sutil e de cunho extremamente
liberal, mas j um passo. O
grande problema que eu vejo
no discurso feito pela Emma
Watson que ela est pegando
um movimento de mulheres,
que est a para dar voz as mul-
heres porque sim precisamos de
direitos (coisa que ela colocou
no discurso), mas colocando os
homens como protagonistas da
histria toda. O prprio nome
da campanha j no faz sen-
tido para um movimento femi-
nista: #HeForShe no nome e a pauta principal de acabar
de campanha para mulheres.
No precisamos de homens,
no dependemos de homens,
esse exatamente o ponto! E ela
o deturpa e o inverte. O dis-
curso da Emma foi totalmente
baseado em iozomi (e os
homens?), que o que os ho-
mulheres quando comeamos a
falar dos nossos direitos, quan-
do comeamos a falar de ns,
e no deles. O problema disso
no s o fato da campanha ter
tomado esse rumo, que muita
gente vai ver esse vdeo e en-
tender que o feminismo um
movimento que foi criado para
dar direito aos homens, porque
pobrezinhos, eles sofrem com o
machismo tanto quanto as mul-
heres. Mas esse no o ponto,
o ponto acabar com todo e
qualquer esteretipo de gnero,
que tambm afetam os homens,
mas impossvel dizer que eles
quanto as mulheres, uma fa-
lcia. Estatisticamente e facil-
mente analisvel no dia-a-dia
esse um fato completamente
errneo. importante sim a
conscincia de homens e o
apoio deles ao movimento. Na
verdade, essencial. Mas esse
movimento NO deles, nos-
so, de ns, mulheres, que nada
mais temos que seja s nosso,
enquanto eles esbanjam abun-
dncia. Precisamos do apoio,
mas a luta nossa e a voz nossa.
Ela colocou pautas importantes,
como o direito da mulher sobre
o prprio corpo, a igualdade
salarial de homens e mulheres.
a equalidade entre homens e
mulheres. A inteno dela boa
com a desigualdade de gneros
extremamente necessria,
mas realmente no acho que
ela escolheu o melhor vis.
Transcendente, pgina 61
Nao acaba aqui
Fun Home de Alison Be-
chdel conta em quadrin-
hos a descorberta de sua
sexualidade e a de seu
pai, de maneira nica o
leitor revive com Bechdel
suas dvidas e fases da
vida em uma narrativa
no-linear.

A msica We Exist da banda Arcade Fire interpretada pelo

ator Andrew Garfield no vdeo que mostra a histria de um jovem
na busca por sua indentidade de gnero.

Priscilla, a Rainha do Deserto, 1994. As drag queens

Anthony (Hugo Weaving) e Adam (Guy Pearce) e a
transsexual Bernadette (Terence Stamp) so contrata-
das para realizar um show em Alice Springs, uma cidade
remota localizada no deserto australiano. Elas partem
de Sydney a bordo de Priscilla, um nibus. A partir da
uma jornada de aventuras se inicia.

Em 1966 o estilista Yves Saint
Laurent, um dos pioneiros da
esttica minimalista na moda,
estreiou a verso pioneira do
smoking feminino. Hoje a grife
comandada por Hedi Sli-
mane, profissional que tenta
reforar ainda mais a imagem
andrgina da marca.
Livrxs
1) Os Mandarins - Simone de Beauvoir
2) Problemas de gnero: feminismo e sub-
verso da identidade - Judith Butler
3) A Ordem do Discurso - Michel Foucault
4) A Epistemologia do Armrio - Eve Sedg-
wick
5) Um Teto todo Seu - Virginia Woolf
RuPaul , a mais famosa
drag queen do mundo,
tem empurrado os lim-
ites da cultura popular a
nvel internacional e con-
tinua a fazer histria com
RuPauls Drag Race , o
primeiro reality show com
drag queens .
Nada mudar a sociedade se os mecanismos de poder que funcionam
fora, abaixo e ao lado dos aparelhos de Estado a um nvel muito mais
elementar, cotidiano, no forem modificados.
Michel Foucault A Microfsica do Poder (1979)